车迟国斗法读后感

车迟国斗法读后感(优选5篇)。

如何快速写好一篇作品的读后感？在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库。读后感是我们读了一篇文章之后写出来的感想和启发，这篇文章将带您领略“车迟国斗法读后感”的不同角度和方面。

车迟国斗法读后感【篇1】

我读了《车迟国斗法》这一篇故事。上面说唐僧走进了宫，他们走进了，三个法师正好坐在那里，宫中的法师想和唐僧比本领，有一个大臣说：天气大旱。国王听了这一句话，就说：让孙悟空和法师比谁能能让天空下雨。法师先抢一步举起令牌，朝着天念了一句咒语。天就开始下雨。

孙悟空飞到了天上让风神不要刮风了，又让雷公和电母不要再发出闪电，又飞到了四海龙王那里叫他先不要下雨，雨就停了。孙悟空用金箍棒指了一下天就刮风了，又指了指天，又打雷了然后就下雨了，法师要和唐僧比眼睛，皇后把自己的衣服放在柜子里然后让人跟法师是说里面是衣服，唐僧说里面说里面是袈裟，打开柜子果然是袈裟，然后皇后又放了一盘桃子，法师说里面是一盘桃子，唐僧说里面是桃核打开一看果然是桃核。法师和唐僧比念力，法师在唐僧身上放臭虫孙悟空变成蜈蚣和法师交战。法师和唐僧比砍头、挖心、拿肠子孙悟空说：让我代替师傅。于是孙悟空代替了唐僧，先开始是孙悟空让一个人把胸部打开，用刀把心拿出来，过了一会儿又放回去，那个法师也要人把胸部打开，把心拿出来孙悟空想了一会儿拔出一撮毛吹了一下变成一只老鹰，把心给叼了。另一个法师倒在地上变成了一只羊。悟空又一个人把胸部打开，用刀把心拿出来，过了一会儿又放回去，那个法师也要人把胸部打开，孙悟空又让老鹰把他的`肠子给拿了，法师马上变成了鹿倒在了地上。孙悟空又和第三个法师比砍头。孙悟空让人把头砍了，又叫了一声头来，头就飞回来了，法师砍头时悟空把毛一吹变成了一条大黄狗把头叼走了，法师立马变成了老虎。宫里的皇上砍了害怕的说我选的法师是一只大动物。

大家面对不认识的人，我们不要去相信他因为我们不知道他是好人还是坏人，所以别人给你东西吃，说带你出去玩不要跟他走，也不要吃他的东西，别人帮了你一下忙，也不一定是好人。这个故事还打有孙悟空让皇帝看清了法师的真面目不然的话让这些妖怪会害死很多人。那个皇帝应该多观察不应该随便相信别人。孙悟空火眼金睛，惩治了坏人，真让人拍手称快，心里非常痛快。要是现实又孙悟空该有多好啊。

车迟国斗法读后感【篇2】

今天，我读了《西游记》的一个小故事《车迟国斗法》，讲的是孙悟空怎样用巧计战胜了虎力、鹿力和羊力三位大仙。

悟空、八戒和沙僧在车迟国的三清观戏弄了虎力、鹿力和羊力，他们三人被激怒了，要求与唐僧师徒斗法。结果他们在比赛求雨、云梯坐禅、隔板猜物等比赛中，唐僧师徒大获全胜。

悟空和三位大仙斗法时，做好了充分的准备，确保自己立于不败之地。在求雨时，悟空飞上天，和风雨雷电四位神仙做好了周密的安排。在云梯坐禅时，悟空发现唐僧被人暗算时，马上赶走小虫。在隔板猜物时，悟空变成小飞虫把箱子里的东西变成他物。结果可想而知，三位大仙全部败北。[迷你句子网 www.jZ139.COM]

我们在做任何事情前，都要未雨绸缪，做好充分的准备。春游前，要提前准备好食物和户外用品；上新课前，要做好预习；考试前，要做好全面复习；体育活动前，要做好暖身运动避免扭伤。如果春游前，没准备食物和户外用品，我们可能只能饿着肚子；上新课前没做好预习，可能无法跟上老师的讲课节奏；考试前没做好全面复习，可能考试时会急得抓耳挠腮；体育活动前没有做好暖身运动，扭伤可不是闹着玩的。

只有做了足够多的努力和准备，成功的脚步才会来得更早、更快。

车迟国斗法读后感【篇3】

放暑假了，又能看课外书了，今天我又看了一遍《西游记》，并且悟出了新的道理。

《西游记》是明代作家吴承恩写的长篇章回体小说，说的是唐三藏师徒四个去西天求取真经的故事。这一天唐僧师徒西行来到车迟国智渊寺，发现这里的寺庙被毁，佛教和尚被道士们殴打劳役。悟空随后变为一名道士，打探情况后得知这里的国王重用三位妖怪国师，长期残害佛教教徒。夜里，孙悟空同师兄弟们决定惩治三个国师，于是大闹三清观。之后，国师们怀恨在心，在唐僧师徒拜见国王倒换通关文牒时，故意刁难阻拦，打算利用自己擅长的本领与唐僧师徒比赛竞技。通过令牌求雨、云间坐禅、隔板猜物和砍头再生四轮比试后，终于自不量力，落荒而逃。这三个妖怪一次次蛮不讲理的挑衅，看似工于心计，不过在齐天大圣面前不过是些雕虫小技，要知道真正的强者从不炫耀自己，而是一切凭实力说话。

这让我不禁想起爸爸给我讲过的，发生在一九七九年三月的那一场对越自卫反击战。当时的越南十分的嚣张，号称自己是世界第三军事强国，还不断地骚扰中国边境人民的正常生活，于是中国被迫与越南展开了一场自卫反击战，英勇的中国人民解放军只用了不到一个月的时间就攻打到了越南首都附近，严厉地打击了敌人的嚣张气焰。

再比如《水浒传》中的杨志卖刀，说的也是这样的事。杨志因为生活所迫，被逼到市场上售卖祖传宝刀，谁知却偏偏遇到街头的小混混牛二，牛儿百般刁难不说，还要以身试刀，杨志受其挑衅，失手杀了他。其实现实生活中这样的事情还有也不少，像牛二这种倚仗权势、欺凌百姓的破皮无赖也有许多，他们或迟或早终究会受到法律和正义的惩处，法律会让他们付出惨重的代价的!

车迟国斗法读后感【篇4】

不知不觉又到了一年暑假，除了老师安排的暑假作业，我也给自己安排了任务，那就是在暑假读三本课外书，最近读到四大名著《西游记》中的车迟国斗法我感觉非常有意思，接下来就由我带大家一起回味这段精彩的故事。

故事说的是唐僧师徒西行到车迟国，见佛教徒被道众当成奴隶。孙悟空变成道土混进去打听原来是三个国师搞得事情，三个国师分别叫虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。晚上孙悟空和猪八戒在三清观把三个国师戏弄了一把，第二天唐僧去找国王换取通关文牒，三位国师开始刁难他们，正好遇到老百姓前来求雨，于是国王就让他们赌求雨，于是就开始了他们的斗法。第一轮是与虎力大仙比求雨，孙悟空与神仙约定好信号，唐僧求雨成功;第二轮和虎力大仙比高台坐禅，羊力大仙变成臭虫咬唐僧，而孙悟空变成蜈蚣咬虎力大仙 ，这局唐僧胜;第三轮是和鹿力大仙隔板猜物，因为孙悟空做了手脚，还是唐僧赢了;三轮的比赛已经让三个国师恼羞成怒，于是虎力大仙与悟空赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但是都被孙悟空破解，三个国师都死于非命，最后国王对唐僧一行人心悦诚服，并以后尊重佛教。

读完这个故事让我学到了很多，孙悟空在斗法前去联系神仙等等做法，告诉我们做事情之前要学会未雨绸缪，做好充分的准备。还有三个国师都是坏人，国王还让他们当国师，也让我明白了人一定要能辨是非真假，不能被事物表明所迷惑，也不能随意听信他人的话，特别是我们小朋友，一定要擦亮眼睛，保护好自己!

车迟国斗法读后感【篇5】

罗贯中写的《西游记》是四大古典名著之一，我非常喜欢，特别是车迟国斗法这一段故事非常精彩让我影像深刻。

这段故事主要是讲，唐僧师徒西天取经，路经车迟国，看见这里和尚生活潦倒，于是就问原因，原来这里十年前遭遇大旱，国王邀请道士与和尚分别求雨，帮助百姓度过旱灾。道士与和尚求雨斗法，结果道士赢了，当了国师，和尚们却因无法求到雨水，被国王全部监禁。但凭孙悟空火眼金睛一眼看出，那些能呼风唤雨的道士们竟然是妖怪，道士们在国王面前当然否认，正好遇见百姓又来求雨，为了辨别真伪，于是国王让道士与唐僧师徒斗法。

孙悟空凭借智慧，让唐僧与道士们斗法使三道士露出真面目，原来，三个道士分别是老虎，鹿和羊变的。

孙悟空火眼金睛能辩是非，而且武功高强，车迟国国王，不明事理，非常愚钝，被三个小妖迷惑，还让他们去伤害了百姓。

从这个故事中，我明白了，人一定要能明辨是非真假，不能被事物的表面现象所迷惑，也不能随意的轻信他人的话，多观察，多思考，做个明事理的人。

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红星照耀中国读后感(优选五篇)

读后感使人进步，读后感使人开心，读后感使人满足，读完作品，我们的三观也许会有所改变。读后感需要着重写出自己的感受吗？愿这份"红星照耀中国读后感"能够为您提供实用的知识。

红星照耀中国读后感 篇1

作者以精彩的纪实文学技巧记录了正在成长中的红色苏区一幅幅立体而丰富的影像，描绘了中国共产党人和红军战士坚忍不拔、英勇卓越的革命斗争，以及西安事变爆发前周恩来、彭德怀、林伯渠、徐海东等中共领导人对时局的看法以及他们各自的传奇经验。除了，斯诺描写了许很多多的黎民百姓，从火车上偶遇的老者，到飞夺泸定桥的敢死队员，还有穿得破破烂烂、头上拖着辫子的农夫，这些平凡人是组成陕北苏区最真实鲜活的画面。

“我以前从未见过任何中国青少年有这样一种人格尊严……随着我更深化苏区，我发觉在这些红红脸蛋、快乐开心、精神饱满、忠诚不渝的“红小鬼”身上，洋溢着一种令人惊异的青年运动的蓬勃精神。”斯诺惯了羸弱无助的中国孩子，“红小鬼”表现出的蓬勃朝气让他着迷。随后接触的那群历经二万五千里长征的红军战士震撼，“有时我几乎不能坚信，只是由于这样一批坚决的青年，有了一种思想的武装之后，竟然能够对南京的千军万马进展了群众性斗争达十年之久。”斯诺下的.苏区平凡百姓栩栩如生，真实生动，他们的精神状态，折射出当时隐藏在民众思想里的才智之光，这是正义的力气，也是中国的盼望。

“读史使人明智”，在中国斯诺党九十周年之际，中华民族复兴之时，再读《红星照射中国》，不仅让我们重温抗日斗争那段非凡的历史，领会真实鲜活的红色中国，更能深刻地理解中国之所以能夺取中国革命成功并胜利领导中国人民进展社会主义建立的根本缘由。

红星照耀中国读后感 篇2

年少的刘胡兰不畏枪弹，坚贞不屈，英勇献身。她向我们证明：即使年龄小，也同样能壮志满怀！少年强则国强的信念促使了一个又一个未成年人为保国而奋斗为崛起而拼博！

翻看书页，读见了极滑稽的景象，斯诺招呼一个孩子，喂，给我们拿点冷水来。而被不予理睬。我心中对这个孩子能冷漠感到些许诧异：没礼貌。而斯诺招呼另一个孩子也受到了冷眼。不解、疑惑在我心底微微泛起，难道这些孩子都这么没有素质么？

想着，李克农的嘲笑声为我解了答。你可以叫他，小鬼！或者可以叫他。同志，可是，你不能叫他喂。随着我的恍然大悟，这场闹剧结束了，却引我回味无穷。

不要紧，你不用为了这样一件事情感谢一个同志。红小鬼对斯诺道谢的回应使我震惊。差不多与我同龄的少年，在红军战士以及外国记者面前能从容不迫地回应不必谢。！

当年少的孩童握紧拳头，立下壮志参军，就决定了自己一生的道路。他们是同志，是战士，是中国的骄傲。这简单的称号对他们来说是无上的荣耀！这样坚定的决心，这样高度的个人精神！完全颠覆了我对他们的认识。

我参军四年，还参加过长下呀！那骄傲、洋洋自得的形态俨然如一位英勇的战士！

小小年纪的他们本应是温室中的花朵，但他们站出来，拼博、拼博！向着目标前进，向着祖国欢呼胜利！

农民喜欢红军，红军分地给他们，赶走了地主，收税和剥削者。显而易见地，少年也是马克思主义者！受知识的熏陶，他们要撑起未来的中国！

抚过行行文字，王二小的身影渐渐出现在了我的脑海中。无畏、从容地将敌人带入布好的陷井中，枪声响起那刻，敌人倒入血泊中，开了最后一枪，毙了王二水。而那悠悠的笛声仍在树林中飘荡

忽而，我体会到了坚毅的意义。

合上书，长呼一口气。也许，生命并不止是我们眼前这般平淡；也许，生命也可以像他们一般辉煌！

人生不只是眼前的苟且，还有诗和远方

红星照耀中国读后感 篇3

在那段充满硝烟的岁月里，红色的中国布满层层谜团。美国记者埃德加·斯诺怀着对中国革命与战争的重重疑问，孤身一人前往这被人刻意曲解、遭到铜墙铁壁般严密封锁的革命战略根据地。他探索红色中国，将所见所闻一点一滴的真实记录，汇编成一本书，书名是《红星照耀中国》。

近日，我重读经典，内心依旧澎湃不已。整本书以斯诺的第一视角，真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。

书中所描述的所有事件以及采用的语言等，都是当时的亲临经历者所讲述的，是我们认识中国共产党党史的重要资料。毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。本书作者以最贴近生活的语言，最生活化的写照介绍了我们的伟大领袖毛泽东和周恩来。使我们从其生活中的点点滴滴感受领袖的亲近、领导人信念和中国共产党宗旨的可追随性。中共的发展也是由于有这样的领导人，才能民心所向，才能团结一心，共同抗战。

书中还多次提到中共在面对困难时所作出的决策，最著名的就是中共在万般无奈的情况下走的长征之路。斯诺同毛泽东、周恩来等进行了多次长时间的谈话，搜集了二万五千里长征第一手资料。此外，他还实地考察，深入红军战士和老百姓当中，口问手写，对苏区军民生活，地方政治改革，民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。中国红军长征的第一步是要突破敌人严密的封锁线，接下来就是巧夺大渡河。在这期间，他们赢得了少数民族的友谊，甚至吸引了一部分人参加红军。这足以证明了中中国红军在人民中的威望与感召力。万里长征中红军牺牲无数，也是中共革命军经历的最严酷、最壮烈的生命之征。长征所折射出的长征精神是我们世代人都应该去学习和发扬的。斯诺也对长征表达了钦佩之情，断言长征实际上是一场战略撤退，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。正是通过他的文字，我们对横亘在漫漫长征路上的艰难险阻有了更具象的把握，对立志救民于水火、避免我亡国之祸的革命先驱更加心生敬畏。

这些，不得不使我在深有感触与热血激情的情况下，去抒发自己的情感：究竟是怎么样的党，多么伟大的党啊!任何赞美的语言都诉说不尽我们对您的敬爱啊，埃德加.斯诺用自己的一生诠释了愿意为党的胜利倾注一切，即使国籍不同、生活背景、语言、习俗各方面有差异，但他依旧从中国革命和它的领导人身上，感染了火一样的热情，在艰苦斗争时用自己的笔进行战斗，只为了他开始信仰的一切--党。

当我们坐在明亮的屋子里，当我们心安理得的接受着最完整的教育，当我们还在为各自的人生纠结忙碌着，也许没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国》提醒着我们，身为一名党员积极分子，即使身处和平年代，也不要忘记无数革命先驱曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺起了民族的脊梁，与时俱进,不断学习党的最新理论知识,贯彻科学发展观,保持党员先进性,以自身的实际行动来践行对党的忠诚，拥护党的路线、方针、政策，要求进步，积极靠近党组织，不仅要坚定理想信念和政治立场，认真学习党的理论，争做思想上的先行者；还要刻苦钻研专业知识，做学习上的佼佼者；更要热情工作，勇于实践，积极进取，做工作中的奉献者，为早日加入党组织而努力奋斗！

红星照耀中国读后感 篇4

那是一个动荡不安的年代，到处是荒弃的田地、饥饿的人民和频繁的战争。那也是一段激情燃烧的岁月，无数可歌可泣的英雄人物跻身历史的大舞台，他或智慧、或英勇、或民主、或仁义

一九三六年，三十一岁的斯诺，一位孤胆英雄怀揣着对中国革命的种种好奇和疑问，冒着生命危险，踏上了红色苏区，只为寻求真相。

从这一年的六月到十月，他用冷静、客观而又带着幽默的笔触，带我们走进了那段红色岁月。他曾和毛泽东、周恩来、朱德、鲁迅等中国历史上的著名人物进行深度访谈，在他笔下，一个个生活、战斗场景扑面而来。他采用采访、叙述、日记等多种形式，为我们描绘了一个乐观、自由、平等、和谐的红色之邦。

在这本书里，一个个鲜活的生命被赋予了永恒和高尚。毛泽东、周恩来、朱德他们仿佛从书本走了出来，有血有肉，生动丰满。他们那内心的赤诚，意志的坚韧，精神的美好和品质的高尚都像星星一样熠熠生辉。

通过这本书，我们得以学习了那些人的美好精神品质，也了解了红色中国产生、发展、壮大的原因。正是因为有了这些甘愿牺牲自己，遇到绝境也不放弃的人的存在，中国才得以发展到如此强大的地步。

作为初中生的我们，也要多加学习这些历史，更需要去把握它发展的客观规律。从那些历史名人身上学习他们那些美好的精神品质，增长自己的知识储备，让自己的品质更美好，努力为国家做贡献，让国家变得更富强。

红星照耀中国读后感 篇5

读《红星照耀中国》有感

《红星照耀中国》又名为《西行漫记》，作者是美国作家埃德加.斯诺。这是一部实纪作品。我认为这本书最大的特点是：由一个美国记者来看待中国的“红色革命”。

埃德加.斯诺先生是一个美国人，但他却在病床上，用生命的最后力量，说：“我热爱中国。”没错，他是中国人民的朋友!

这本书的写作背景是：一个动荡的年代，到处是荒弃的田地、饥饿的人民和频繁的战争。但那也是一个激情燃烧的岁月，有无数可歌可泣的英雄人物跻身历史的舞台，他们或智慧，或英勇，或民主，或仁义......当时，在国民党的污蔑下，中国红军一直被人们否定、怀疑。

在这本书里，一个个鲜活的生命被赋予了永恒和崇高。不论是彪炳史册的毛泽东、周恩来、朱德，还是一个个年龄虽小斗争经验却很丰富的“红小鬼”，他们一个个仿佛从书中走了出来，眼神坚定，笑容纯粹，有血有肉，丰满立体。这些红军喜欢打球，乐于去红色剧场，偶尔也会有些粗鲁、莽撞，但是内心赤诚，意义的坚韧却像星星一样熠熠生辉。

通过斯诺先生的笔墨我知道了红色中国产生、发展、壮大的原因，了解到那片红色区域上人们的生活和战斗。

“以史为镜，可知兴替。”历史需要我们去了解，更需要我们去把握它发展的客观规律。让我们一起跟随斯诺先生的脚步，走进那段风云起伏的历史，感受那充满激情的岁月。

法布尔读后感精选9篇

以下是小编为您准备的最新有关“法布尔读后感”的范文，作品这本书给大家带来了很多收获。 在读后感中，重心应该放在阐述那些打动你的部分，您一定在考虑如何去写作品读后感吧？希望以下内容能够为您提供一些参考价值！

法布尔读后感【篇1】

阅读这本书，我仿佛走进了一个奇异的昆虫世界。平时在我看来毫不起眼的小虫子，竟会如此有趣!我从不知观察虫子，与虫子打交道还有如此高深的学问。萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀。林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。这样一部富含知识、趣味、美感和思想丰富的巨作使我浮想联翩。

这是一部严谨的科学著作，也是一部优美的文学经典，又是一部永垂不朽的昆虫史诗。无愧于“昆虫的史诗”，“昆虫的荷马”的称号。

法布尔把未知世界比作处于黑暗之中的无限广阔的拼砖画面，把科学工作者比作手捉提灯照看这画面的探索者;他认为自己就是这探索者，一步一步地移动，一小块一小块地照亮方砖，使已知构图的面积逐渐增大。他将一切品质和才华汇集在这种精神之下，为人类做出自己独特的奉献。不必为他的去世惋惜，《昆虫记》中凝结着他的一切。

我深深地叹服于法布尔为探索大自然所付出的精神。这位感情细腻、思想深刻的天才，这位伟大的科学家用哲学家一般的思考，美术家一般的观察，文学家一般的叙述为我们开启了一扇通向昆虫世界，更是通向科学的大门.

法布尔读后感【篇2】

昆虫志，顾名思义，是一本记录昆虫的书。但为什么它能成为一本名著，这让我感到困惑和兴趣。所以，我今天拜读了一下这本著名的《昆虫记》。

刚刚翻开了《昆虫记》，看到的标题却是论祖传，这使我大吃一惊：不是写昆虫吗？怎么写到自己的祖宗了？

然后书的开头吊着我的胃口，让我继续读下去。哦，原来是说自己对昆虫的感受和自己对昆虫的喜爱啊。越到后来的文章，越让我觉得有趣！

在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。多么可爱的小生灵！在字里行间，作者还运用隐喻、拟人等修辞手法，使介绍的昆虫、动物更生动地展现在我们眼前，让读者更好地了解和理解昆虫，如：

蜻蜓的幼虫，穿着一件泥泞的外套，身体后部有一个漏斗。作者用一个巧妙的拟人化句子来解释蜻蜓幼虫的外表颜色，然后用一个生活中的工具来描述蜻蜓是如何加速的，这可以让作者更好地理解。而且在介绍每一种昆虫的时候，作者总是不会忘记用一些修辞手法，让昆虫们在作者的笔下就像人一样，变得生气勃勃、栩栩如生，好似这个昆虫现在就出现在了你的眼前，这也是昆虫记的一大亮点。

这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！我钦佩寓言探索自然的精神。我觉得昆虫与环境息息相关，我觉得作者的独创性和敏锐的观察力。现在，我不得不承认，这是一个真正的杰作！

真的很耐人寻味，值得大家一读！

法布尔昆虫记读后感（二）

近几天，我读了法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数以百计昆虫的生活习性，使我对昆虫有了详细的了解。

法布尔为我开启了昆虫世界的大门。以前我并不喜欢昆虫。读完这本书，我觉得昆虫有时是非常有趣和勤劳的。

如果没有蜜蜂，我们就不能吃到蜂蜜；如果没有蚂蚁，人们就很难体会到团结的魅力；如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么多美丽的花朵昆虫也像人一样有丰富的感情，它既有丑恶的一面，也有善良的一面。

例如，蝉是一种自给自足的昆虫，是大自然的歌唱者。夏天它给我们带来了高亢的歌声，但是人们不太喜欢它，因为它的声音太吵了。蚂蚁是一种勤劳的昆虫，它有史以来都被人们看作为勤劳和团结的象征，但法布尔却发现，蚂蚁有时却十分贪婪和凶悍，它会将蝉辛辛苦苦觅得的食物洗劫一空。

看完这本书，使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、**，从而寻找正确的答案，而且观察事物要从不同的角度去观察，要一分为二的去研究和思考问题。

《昆虫记》不仅让了解了昆虫，改变了过去对有些昆虫不正确的看法，它还教我懂得了许多道理，学会了如何去观察事我物和研究问题。《昆虫记》可真是一本难得的好书。

法布尔昆虫记读后感（三）

《昆虫记》是一本非常神奇的书，生动形象地把一个个讨人厌（至少我是那么觉得）的六条腿的小家伙们的故事记录了下来。这本书似乎有魔术师的魔力，这师的那些书中枯燥的昆虫知识极为有趣，而寓言就是魔术师。然而在这神奇的魔术背后，《昆虫记》是法布尔一生的心血，是法布尔花了40多年完成的作品。

昆虫学充满了有趣的昆虫故事和动物心理学的杰出成就。这位神奇的魔术师以一种充满感情的奇妙文风，描绘了一个神奇的昆虫世界，揭示了昆虫世界的奥秘。

在《昆虫记》当中，每个小虫子都是一个个鲜活的生命，他们能像人类一样生活，他们拥有了喜怒哀乐，他们能向人类一样恋爱繁殖，他们也能为了生存而勾心斗角，为了猎物采取了残忍的手段。他们是活的！不仅仅是百科全书里的一张**不动。它不是没有生命的标本。它不是博物馆里的化石。在寓言的手中，这些小东西可以移动。他们不仅能移动，还能跑、飞、爬。

《昆虫记》当中还记载了许多别的昆虫图书上没有的东西，比如《萤火虫》一章，法布尔告诉了我们萤火虫虽然是个人见人爱的小东西但是它也是一个最小最小的食肉动物，是猎取野味的老手，而且手法还相当的狠毒。寓言是一种人性化的书写，它真实地记录了昆虫生活中的习性、本能、劳动、生育、死亡等要素。

《昆虫记》就是这样的一本书，以散文化的轻松语言记录了昆虫们的生活。

法布尔读后感【篇3】

昆虫世界也是一个小社会，每个人应该放下俯视的姿态，学会去平视并给予尊重，让虫鸣在记忆中回荡。下面是小编为你准备的法布尔昆虫记读后感，快来借鉴一下并自己写一篇与我们分享吧！

法布尔昆虫记读后感篇1最近，我看完了法国昆虫学家法布尔写的一本文学著作——《昆虫记》。法布尔花了二十多年的时间 ，通过自己的亲身经历、观察、研究，写成了厚厚的《昆虫记》。我在阅读它时，总是感觉自己已置身于这个多姿多彩的昆虫王国，与昆虫们一起生活 、捕食……《昆虫记》以充满趣味的语言，生动形象地在读者面前展现了一个奇妙无比的昆虫世界——勤苦的蝉、粗暴的蚂蚁、温柔的恩布沙、爱家的蟋蟀、天才的纺织家蜘蛛……各种昆虫的习性、叫声、住所也都非常细致地描写出来了。细腻的笔法，再融入作者的情感，真不愧是一本不朽的著作！作者以他二十多年的经验为我们介绍了昆虫的一生，生动而富有趣味。我印象最深的是蟋蟀幼虫从泥土里奋力钻出来的过程。“战斗”、“踢”、“弱小”等词语体现出蟋蟀幼虫的弱小以及它对能在土面上享受阳光的无限渴望。它们从刚出生起就在与周围的事物、环境 作斗争，努力 地生存 着。读完这一段，我的感触很深。蟋蟀幼虫们如此幼小，毫不起眼，在困难面前都不放弃 ，尽管无法克服，都要尽自己最大的力量去生存，成长 ，繁衍下一代。想想这些小昆虫，再想想我们，这生活简直是天壤之别。我们从刚生下来就可以得到父母、亲人无微不至的爱和照顾。无论什么事父母都会在身旁关注着我们，不让我们受半点委屈。可这些可怜的小虫却不行。在它生长的过程中，只能靠自己去利用自己的本能，积累生活的经验，顽强地生存着。所以，我们应该珍惜我们宝贵的生命 。昆虫虽渺小，但它们却知道永不放弃生的希望 ，我们比它们大那么多，则更应该如此。在有限的生命长河中，尽自己最大的努力去体现自己的生命价值。令我很有感触的还有一点，就是作者自身的探索精神。比如作者在写《两种稀奇的蚱蜢》时，写到恩布沙的外表与螳螂很像，以至于人们错误的认为这两种昆虫的习性也是完全相同的，都十分残暴，凶狠。作者完全可以相信人们的话，可他一定要自己观察后才得出正确的结论。经过他的观察，他发现恩布沙是温柔的，同伴与同伴在一起时从不会闹矛盾，“互相体谅，互相谦让，互不侵犯的”，这是作者对这类昆虫的评价。从这段短短的文字中，我们可以看到作者的精神——真理是要靠探索、发现、观察得来的。法布尔始终坚信，勇于探索，再进行科学 求证所得出来的结果，是最正确，最权威的。我已经看过好几遍《昆虫记》了，但是我每一次看完后的感受都是不一样的。希望我下一次看时感受会更深一层。法布尔昆虫记读后感篇2我是一个非常爱看书的女孩，所以，从小到大读了许许多多的课外书，如幼时就读的世界童话大师，丹麦作家安徒生爷爷写的《白雪公主》、《丑小鸭》、《灰姑娘》。我就是一个不折不扣的书虫，今天我买《昆虫记》。回到家里，悄悄地关上门，轻轻地坐在床上，带着兴奋的心情读《昆虫记》，我立刻就被书中的内容给吸引了。《昆虫记》这篇著作是法国著名困中加法布尔耗费毕生心血才完成的。这本书里介绍了毛虫、蝉、蟑螂等几十种昆虫。不过，给我印象最深的，就是关于蝎子——《白蝎自杀之谜》这一节。有人说，蝎子遇到危险就会自杀。于是，作者就做了一个实验。他用烧红的木炭围成一圈火墙，然后把一只白蝎子放进火墙里。热浪烤在蝎子身上，它倒退着卷成钩子，一会儿伸直，一会儿弯曲，动作快极了，使人目不暇接。突然，它一阵抽搐，接着，就一动不动了。作者用镊子把它夹到一块凉沙土上，过了一个多小时，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇迹般的活过来了，和以前一样变得生气勃勃!这个实验证明，根本就没有蝎子自杀的这种事情，只是人们乱猜测而已!读了这一节，我不禁思绪万千：世界上大概除了人以外，任何有生命的东西都不会自愿结束生命。其实不管遇到什么情况，自杀都是一种胆怯的表现。大家都认为生命是一种很宝贵、美好的东西，既然上天赐予了我们小小的生命，那我们就应该勇敢地面对苦难，珍惜生命，更要回报他人。在电视上，我们经常会看到许多人因为某种原因自杀了，著名艺人张国荣也在多年前跳楼了。我认为，这些人简直还没有一个小蝎子勇敢。由此，我曾还联想到我们平时的学习生活，我就是一个例子。我经常会因一道数学题不会做就生气，苦恼，有时候甚至干脆不做，发呆，去问同学答案，这应该也是一种怯懦的表现吧!我们应该学习蝎子的这种勇往直前的精神，做一个坚强而又勇敢的人!啊!真没想到，我竟然被一本科普系列的书给吸引了。我认为，我读了这一本《昆虫记》，简直比读好几本小说书要强的多，有益的多。以后，我要听老师的话，多读读名著，说不定还会有一些不小的惊喜呢!法布尔昆虫记读后感篇3在这个暑假，我读了一本书，书名叫《昆虫记》，是法国著名作家法布尔写的。他在文章里倾注了自己一生的心血，体现出自己对昆虫一种独特的见解。对于昆虫，我的第一印象就是恶心,像蚊子、苍蝇，特令人讨厌。法布尔却不这样认为，还仔细地观察它们的一举一动并记录下来，他真是有着“哲学家的思想，艺术家的观察，文学家的感受与抒写。”通过这本书我知道了鲜为人知的昆虫常识和生活习性：蝉地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;螳螂善于用“心理战术”制服敌人，使对方惊慌失措……种种奇妙的现象都展现在我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。这些成就都离不开法布尔坚持不懈的精神，而这正是我所缺乏的。有一次语文老师布置了很多作业，我心想﹕这下肯定写不完了。果真，和我想的一样，到了晚上八点多钟，我的上、下眼皮似乎在打架，我睡着了。我在甜蜜的梦乡里做着美梦，忽然间，妈妈出来倒水看见我趴在书桌上睡着了，“啪”我被惊醒了，我迷迷糊糊的睁开那已经疲倦的双眼，原来是妈妈。“作业写完了吗?”妈妈生气了，头上似乎着了火。“我，我——我嘛，还剩一个预习课文，那作业写不写都无所谓，就是读读书而已，老师又不会检查。没事没事，放心吧。啊——啊，我要睡了，太困了。”“不行，既然是读课文就要熟读，这样背诵才容易，读给我听听。”“明天早上读好吗?我真的困了。”“好吧，我不勉强你了，睡吧。”早上起床后，发现我快迟到了，急急忙忙地含了一块面包就跑了。到学校后，老是要抽查几个学生的读书情况，“杨一凡，你读一下。”我捧着书支支吾吾地读不出来。“杨一凡，下课到我办公室来。”“哦，好的。”到了办公室，我把昨天晚上的事跟老师详细地叙述了一遍。结果，老师说:“你怎么这么懒，我罚你回去把课文背诵完。”我现在才明白，做事一定要持之以恒。在法布尔的眼里，昆虫并不是昆虫，而是书中的主角。它们有着人类的思维和能力，只有我真正爱昆虫，才能对这本书有更进一步的了解。法布尔昆虫记读后感篇4《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作，不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者让·亨利·卡西米尔·法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思想，美术家一般的视角，文学家一般的笔触”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。昆虫记也叫做《昆虫物语》和《昆虫学札记》。《昆虫记》不仅让我开阔了眼界，增长了知识，而且学会了从不同角度看问题。我觉得《昆虫记》是一本值得每位同学阅读的好书，只要你认真地阅读它，就可以像我一样，从中获益很多。法布尔昆虫记读后感篇5《昆虫记》一书，给了我许多的回味。在书中，我仿佛走进了一个神秘而多姿多彩的世界里，了解蜘蛛、蜜蜂、螳螂、甲虫、蟋蟀、蝉等昆虫的生活习性，让我看到了一幅有关昆虫的精彩画卷。这些朴实无华的语言和细致入微的描写，让我觉得如同身临其境一般。读“帮忙的甲虫往往不怀好意。更多的时候，它是打着帮忙的幌子，做着趁火打劫的营生”这句话，让我知道了原来甲虫也是非常的狡猾;读“四年苦工，才能换来几十天重见光明的生活”，我知道了蝉的生命意义;“天气越来越冷了，迷宫蜘蛛用尽最后一点力气替孩子们将巢咬破，而它也筋疲力尽而死”，这句话，又让我体会到了它的满足感和一位母亲应尽的全部责任。读完这本书，让我不仅能了解到昆虫世界的真实面目，更能发现大自然中蕴含着的无穷奥妙。想想我自己，以前真是太胆小、太可恶、太……总是遇到长得丑、自己害怕的昆虫就赶紧躲、逃，遇到比较渺小的昆虫就给踩死。记得有一次在家门口看见一群蚂蚁排着长长的队伍在前进，没头没尾的，不知在干嘛，便生慈心撒面包渣儿给它们吃，它们就立刻扛起这些食物，似乎很高兴的往回走，看着它们搬运的是我的东西，就觉得自己做了件大善事，可念一想：万一它们认识我了，再跑到我家里去找东西，那可怎么办?想到那时我浑身爬满了黑蚂蚁，恶心死了，便不禁打了个寒战，不行，决不允许这种事发生，于是，我就一脚踏地碾一堆，另一脚接着碾着一堆，结果——他们全被我残忍的杀死了!可读过《昆虫记》后，我就为自己做的而后悔。书中说，可恶的红蚂蚁既没有任何劳动技能，也不会抚育儿女，为了生存，它们就野蛮的掠夺黑蚂蚁的儿女，强迫这些俘虏为自己劳动。黑蚂蚁?我踩的不就是黑蚂蚁吗?它们已经很可怜了，而我，或许，它们那时只是为了有安全的环境而为小蚂蚁搬家，或是它们是一群紧急的救援兵，那些可怜的小生命正等着它们去救，又可能它们在找食物回去哺育它们的孩子。我想，我真是太坏了。这本书，教会了我很多，它让我也懂得了对生命的尊重与热爱。让我明白，这些昆虫不论是大的还是小的，丑的还是俊的，但它们都是可爱的，都是值得我们去保护的。《昆虫记》让我爱上了大自然，爱上了这些昆虫!

法布尔读后感【篇4】

小编希望 《法布尔昆虫记》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。《法布尔昆虫记》读后感今天我拿出我生日时同学送我的一套法布尔所写的一部著作《法布尔昆虫记》来读。寓言是法国杰出的昆虫学家和文学家。

法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《法布尔昆虫记》这部昆虫学巨著，他受到了全世界人民的尊敬和爱。法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《法布尔昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：

如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等。这为后世作出了巨大贡献，使人类社会迅速进入现代文明。法布尔取得了如此巨大的成就并不容易。

他出生在一个农民家庭，自幼生活贫困，自学获得了几个学位。他上半辈子很穷，下半辈子几乎没有吃过饭，但寓言并没有屈服于各种困难。他勤于自学，精心选择研究方向，坚持不懈地观察研究昆虫和植物，不断取得新成果。费伯一生最大的兴趣是探索生命世界的真实面目，发现自然界蕴含着科学真理。

他正因为热爱真理所以撰写了《法布尔昆虫记》。我多么渴望在知识的海洋里漫游，在科学的世界里探索，在自然界中揭开一个又一个的秘密，为人类造福，就像寓言一样！然而同法布尔相比，我真感到羞愧万分。

法布尔能在困苦的环境下研究昆虫，平时我连做数学题都不认真，不刻苦，一遍做不出来，就不想动脑筋，有时还乱发脾气。读过《法布尔昆虫记》作者的生平和《法布尔昆虫记》，我感受很深，《法布尔昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真理的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学***尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。

要做任何事，我们必须坚持不懈。即使条件艰苦，也要为理想奋斗。

法布尔读后感【篇5】

书中，法布尔叙述了他多年研究昆虫的经历，向我们介绍了昆虫们的生存本能、习性、日常劳动、繁衍和死亡。

在书中，让我觉得最笨的就是蝉了。蝉在产卵的时候，有一种比蚂蚁还小的虫子，也会在那一堆卵里产下它们的卵。而这种小虫子的发育要比蝉早好多时间，它们便拿蝉的卵当做食物。蝉的后代就这么不明不白的变成了别的虫子的美味佳肴。

我最喜欢母甲虫，不是因为它美丽的外表，也不是它有多强的战斗力，我只是喜欢它对孩子的爱。它“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”。

贼甲虫则是我最讨厌的虫子了，它不劳而获，用卑鄙下流的手段取得别人的食物。但仔细想想，这也不能怪它，毕竟每个生物都有自己的生存法则，而且这些法则也不是能轻易改变的'。俗语中的“江山易改本性难移”，说的就是这个意思吧。

书中还介绍，为了完成《昆虫记》这套史诗般的昆虫百科全书，法布尔整整写了三十一年。法布尔的这种为了理想坚持不懈的精神，使我敬佩万分，而这也正是我所缺少的，我相信，如果我们在学习中也能像法布尔这样专注，这样不屈不挠，那么我们就可以轻而易举地取得好成绩。

法布尔昆虫记读后感2

今天，我怀着无比喜悦与敬佩的心情读了《昆虫记》。法布尔是法国人人皆知，闻名世界的着名昆虫学家，他一生都在孜孜不倦地研究昆虫学，在昆虫学中取得了巨大的成就，受到了世界人民的敬仰与爱戴。

法布尔对自然界的一切生物都充满了纯洁的爱。他从小家境就十分贫寒，但他任然刻苦努力地研究生物学。他凭借刻苦的精神与非凡的毅力，使世界的科学发展有了一个更大的突破。

法布尔能取得巨大成就，是用努力和汗水换来的，成功者背后的路是那么艰辛。有一次，法布尔读到一篇有关昆虫的论文，他对论文所得的结论有所怀疑，就翻山越岭，找寻这种昆虫。无数次试验之后，他终于得到了正确无误的答案。还有一次，法布尔为了采集更多的标本，他不辞辛苦不厌其烦地无数次登上海拔1912米的望多山，终于从采集到的标本中得到了启发，写下了共有200多万字的巨著《昆虫记》。

我多么渴望像法布尔一样，永远遨游在知识的海洋中，用自己的成就来造福世界。然而，与法布尔相比，我羞愧万分。连跑短路都断断续续，一点儿也没有坚持不懈的毅力。有时，做道数学题都漫不经心，不经过大脑思考就草草写下算式，做完后不检查就了事了。

《昆虫记》这本书是使我深深体会到努力才会成功。

法布尔昆虫记读后感3

《昆虫记》是一本很好的书。它里面记载了许多昆虫的故事。有可怕的黑腹舞蛛，还有建筑大师迷宫蛛;多情的大孔雀蝶，不幸的小阔条纹蝶等。

这本书也使我明白了许多昆虫小知识。比如说：螳螂既高贵有优雅，但是，它在昆虫世界里，是和平居民中的恶虎，是狡猾凶狠的巨妖，它绝不会放弃那些送上门来的新鲜嫩肉。还有萤火虫，它可是天才麻醉师。它在吃猎物前，会先给猎物注射一种麻药，使对方失去知觉，就像人类奇妙的外科手术那样，在动手术前，想让病人受麻醉而不感到痛苦。

其中，我最喜爱的昆虫就是黑步甲。它会装死，作者法布尔把它夹在指头中间转几下，就可以达到目的。黑步甲躺在那里一动不动，好像已经死去了一样。它把爪子折起来，拢在靠近腹部的位置，触角交叉成十字形。过了一会儿，复活的时候到了，当它慢慢地爬起身子，想逃跑的时候，作者又将它捉住了。黑步甲在作者的摆弄下，又装死了四次。现在我们来看看黑步甲第一次装死到最后一次装死的持续时间分别为：十七分钟、二十分钟、二十五分钟、三十三分钟和五十分钟，装死的时间一次比一次长。后来，我才知道，原来，黑步甲的假死状态根本就不是装出来的，而是它真的晕了——这是一种暂时的麻木昏睡状态。

法布尔昆虫记读后感4

这几天，我看了一本叫《昆虫记》的书，它是法国著名的昆虫学家法布尔写的。

这本书里让我印象最深刻的就数“开隧道的矿蜂”这篇文章了。这篇文章里讲了：细长体形、有红色斑纹的矿蜂常常把巢建在结实的泥土里面，每只矿蜂都有自己单独的房间，它的小巢，每一个都修得光滑别致，上面还保留着一个个漂亮的淡淡的六角形的印子，这是它们舌头的杰作。这个房间可是它一人的天下，除了它自己，谁都不可以进去。如果谁想闯进别人的房间，腹底有一条明显的沟，沟里藏着一根刺的矿蜂，就会毫不客气地给它一剑。在狭窄的洞口，一只蜂刚要出来，而另一只蜂刚要进去，他们头碰着头遇上了，然而没有任何争执，那只要进去的蜂很客气地让开身子，请要出来的矿蜂先行。

我觉得矿蜂很友好，因为它们遇上了也不会争执，而是让对方先过，它那既有风度，又有礼貌的样子，简直像极了一位绅士。我还觉得这些矿蜂很聪明，因为只有聪明的矿蜂才能把小巢修得那么漂亮、那么光滑。还有，小矿蜂在自己巢上涂了一层唾液，下雨的时候，水是流不进去的，因为这层唾液就像油纸一样保护着矿蜂的家。矿蜂真聪明呀!

矿蜂这种谦让朋友的态度很值得我们学习。

法布尔昆虫记读后感5

今天我在电脑课上读了法布尔的《昆虫记》第十篇。

这篇文章写的是“萤”，你知道“萤”是什么吗?“萤”就是大名鼎鼎的萤火虫啊!这篇文章主要写的是蜗牛和萤火虫。我读了后觉得萤火虫十分残冷为什么呢?因为萤火虫看上去十分可爱,可是一凶相毕露你就不觉得它这样了.你知道为什么呢?因它用自己的毒针去麻醉一个手无寸铁得蜗牛，然后再去吃蜗牛的肉，用蜗牛的肉来填饱自己的肚子，致蜗牛死地。

我读了文章的第二段感觉很详细。法布尔是在长期的观察中才发现萤火虫那细小的毒针的，我也读懂了萤火虫与蜗牛之间的关系是一种食物链，蜗牛本来有一个坚硬的壳，加之它会释放出粘液，一般动物或昆虫是无法致它死地的，只有萤火虫是它的天敌。

我总结起来觉得《昆虫记》是法布尔用一生去观察而写成的，我们要学习他那种执着精神、科学态度。我想食物链一旦被人们掌握，就会对人来作出巨大的贡献，不是吗?蜗牛在农田里吃大豆叶，吃菜等，而一般的农药制服不了它，正因为它有坚硬的壳呀。如果我们在夜晚放飞大量的萤火虫，不就把蜗牛制服了吗?大豆、蔬菜也自然成了绿色食品了。

法布尔读后感【篇6】

法布尔本文是关于五年级读后感的法布尔，感谢您的阅读！

今天，我怀着无比喜悦的心情读了一本叫《法布尔》的书。

寓言是法国著名的科学家和生物学家。他的衣裳都是贫苦的。寓言可以在困难的环境中研究昆虫。通常我一点小事都做不好，所以我就发脾气。

一次，faber在乡下看着吃象鼻虫的木蜂，三名妇女路过。当太阳下山时，采摘葡萄的三个妇女按原路返回，看见法布尔还在同一个地方一动不动地观察着，那三个妇女讨论：“他在烈日下整整烤了一天，他肯定是疯子。

”法布尔却仍然在那里观察。后来，在另一条路上，寓言正聚精会神地看着一只蜜蜂，想看看蜜蜂是如何抓住象鼻虫的。这时，一位农民路过，看到了这一幕。他不禁想：

这个人，每天都在这里，不知道他在做什么，最近几户人家的东西不见了，会不会是他偷的，于是，农民去向警察报案。在这里法布尔废寝忘食，在烈日下观察昆虫，被别人骂成“疯子”还是“小偷”他也不管，只一心一意地观察昆虫。法布尔这一生有一本巨作《昆虫记》，这了我很大的启发：

生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗灯下。

法布尔读后感【篇7】

生活在一个人类的世界里，我们难免会遗忘那些微观世界，而他不同。他，耗尽一生的光阴来观察、研究昆虫；他，一生专为昆虫写出十卷大部头的书；他，是奇迹的创造者。他，就是来自法国的昆虫学家——法布尔。他的《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，是优秀的科普作品，也是公认的文学经典。

在《昆虫记》中，作者将昆虫鲜为人知的生活和习性透露给了人类，人类因此更加了解了昆。

就连躲避我的捕捉也显得异常笨拙。最后我把它赶入一个纸袋，迅速封上袋口。通过观察，作者了解到塔蓝图拉毒蛛的生活习性。然而，塔蓝图拉毒蛛的厮杀场面更是惊心动魄：几乎同时，两只蜘蛛一跃而起，向对方猛扑过去。它们各自舞着长腿缠住对方，顽强地用上颚的毒牙厮咬。不知是疲劳过度还是依照惯例，角斗暂停了。双方从各自角斗的位置上撤退下来，但是都保持威慑状态。最终，角斗失败的一方会被胜利一方从场心抛出。它必须承受失败的厄运，它的头颅被撕开，成为征服者口中的美食。一场昆虫间的角斗通过作者巧妙地描写，活生生地展现在了我们的面前。

从字里行间中，让我看到了作者那份孜孜不倦、永不罢休的精神。细致的观察，精彩的叙述，细腻的描写，怎么能不使我们对《昆虫记》着迷呢？在生活中，我们要与微观世界融为一体，尊重它们的生活习性；同时，我们也要学习法布尔那种不把事情弄清楚就不罢休的钻研精神！

法布尔读后感【篇8】

读法布尔《昆虫记》有感450字

今天，我读了法国著名昆虫学家法布尔的传世之作——昆虫记。我被这本书深深地吸引了，但是吸引我的不仅仅是生动的内容，更是作者法布尔坚韧不拔的品质。当你在阅读昆虫记这本书的`时候，应该不会想到它的法布尔在写这本书时，费了多少精力。为了更好地了解昆虫的生活习性和特征，法布尔毅然放弃了城市的小康生活，来到了偏远的乡村。在这途中，法布尔丝毫不受外界的喧哗和功名利禄，不管刮风下雨，就算身体不适，仍旧专心致志的观察昆虫，经过不懈的努力，终于写下了《昆虫记》，为人类做出了非比寻常的卓越贡献。

我们想一想，法布尔为什么能在艰苦的条件下坚持研究昆虫呢?这很简单，他靠得只有坚持不懈的努力，正因为他坚持了，才可以在昆虫学方面取得巨大的成就。我又想了想自己，记得一次我学滑板，由于自身的稳定能力不强，所以一上去刚滑没两步，就从滑板上摔了下来，一连几次都是如此，这时，我就失去了信心，决定不再练滑板。我所缺少的不就是坚韧不拔的品质吗?我和法布尔比起来，是多么的渺小，多么的微不足道。

法布尔读后感【篇9】

篇一：《昆虫记》读后感

看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实！是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。

于是，我接着往下看《昆虫记》。

接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的'魔爪下。”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。 看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢？现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢？我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。

昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾礼服；小甲虫"为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心"；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会"愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹"。多么可爱的小生灵！难怪鲁迅把《昆虫记》奉为"讲昆虫生活"的楷模。

我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

篇二：读《昆虫记》有感

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。

《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢？但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。

然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物,发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。

他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。

法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。

在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

斗士读后感范文

书是知识的载体，知识是弥补空缺的，在阅读作品过后，我们通常会有在思想上有新的收获。 读后感的写作要有根据，不能随意评价。这篇网络上的“斗士读后感”文章非常精彩大家一定要看看，以下内容十分重要请认真阅读！

斗士读后感【篇1】

回国了，回家了，可，这是家吗？！在异国的三年里，给闻先生无穷精神动力的日思夜想的祖国：那是雄壮伟健的苍鹰的领土，那是慈光普照的太阳的初升地，那是相思红豆的理想天堂……可是，踏上国土的那一刻，带着惨色的风云、裹上一身秋的宫柳、格外凄凉的鸟鸣……闻先生震惊了！

茫然了！甚至是愤怒了，迸着血泪：“这不是我的中华，不对，不对！

”鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空欢喜。此时尚嫌稚嫩的闻先生没有丝毫的思想准备，猝然面对如此矛盾交织、情况复杂的祖国，接下来的几年中着实碰了不少钉子，受到不少挫折。

即便如此，正如雪莱所说，当冬天来临时，春天还会远吗？先生和万千国人共同经历了二十余年的艰难战乱后，终于看到了祖国未来的曙光：抗日战争结束了，联合**要准备建立了，祖国要摆脱战乱的阴霾、繁荣富强了……这些都是闻先生日夜盼望的事情啊。

现在，是到了兑现诺言的时候了，先生毅然将自己蓄了8年的胡子全都剃掉。可是，好友吴晗却直摇头，连说：“剃早了！

剃早了！”的确，此刻国内局势开始再度风起云涌，内战，一触即发。

武死战，文死谏。作为一个诗人，他也有自己的坚持和性格。哪怕是，面对死亡的威胁。

他常说：要参加民主斗争，就要有死的精神，否则就坚持不了。像马寅初这样的老人准备为重庆的民主而死。中年人，我们怕什么？

纪念李公朴的追悼会，大家原不同意让先生去的，可先生说了一句话，大家静默了：暗杀能吓住一些人，但吓不住所有人。

毕竟，先生还是离不开忠诚的命运。

红烛爆星片，最后一次分落，却凝结了原来的红光。

闻一多的灵魂中有屈原的孤独，李白的纯洁，杜甫的慈悲。如果一个国家让诗人成为斗士真是一憾，那么如何形容一个不再产生诗人的国家呢？

斗士读后感【篇2】

燃烧吧，小宇宙

——再读《圣斗士星矢》有感

北京分行邱雯知行家

作为80后，估计都看过曾经风靡一时漫画书《女神圣斗士们》、以及由此改编动画片《圣斗士星矢》系列，特别是男生，估计都对各种必杀技都记忆犹新。虽然作为女生，对于此类有点偏暴力漫画兴趣不如男生那么大，但我依然记得，那时小学课间休息时间，男生们都纷纷效仿各级自己追捧圣斗士们互相格斗，非要争个胜负对错不可；而相对班里功课及颜值较高女生们，则被一腔热血男生们推选为雅典娜及其替补。在那个网游、手游以及互联网都不太发达年代，追着各种动画片及各类漫画书，便组成了一堆半大不小男生、女生们童年时光。

那些迷恋圣人又不缺钱的男学生，总是等着新一期的圣人漫画书出版，然后赶紧买下来带到班上，这往往会引发一股借书狂潮。

虽然当时我对《圣斗士》系列漫画不感兴趣，但还是忍不住好奇翻阅了几本曲书，以之余下课后人们谈起《青铜》、**和**圣斗士时，我几乎看不懂。童年里，那些拥护各级圣斗士男孩、女孩们都各自不约而同地站成了各自对垒，而我除了对长头发紫龙尚有些好印象外，对其他青铜圣斗士，完全不感冒，且特别不喜欢就是主角星矢。对于这个没什么超级强悍必杀技、又有点来历不明、没颜值、性格又拖泥带水，而仅凭着打不死斗志，没完没了打了一路家伙，我耐心是有限，基本翻看到有星矢页，就快快跳过去；所以**十二宫没有打完，我便对于圣斗士系列失去了兴趣。

而周围追捧星矢人，据我所知，真是少之又少。后来初中时《圣斗士星矢之**十二宫》动画片上演了，我才补齐小学时没有看完剧情。之后若干年，便没有再碰过圣斗士书籍或电视。

直到二十年后，听老公无意中说起，他小时候很喜欢圣斗士星矢动画片，最喜欢角色便是星矢，且一直为没有买过此系列漫画书而有些遗憾后，我在给孩子买书时，便悄悄订购了一整套。而我也借此机会，回忆起了童年时光，且补***下没有看过那些篇章。当我坐下来慢慢地读整部动画片时，我发现了作者为什么希望这颗最普通、最普通的明星成为这本书的主角。

曾几何时，年少我们，都憧憬着自己成为除了星矢以外其他青铜圣斗士，乃至于最终成为圣斗士中最高级别**圣斗士；而默默无闻星矢，是最让年轻气盛姑娘小伙儿们看不起那种人。但多年后转过身，我方才发现，而最初我们大都成为了星矢那样人。除非，生来身披**圣衣、亦或者天赋异禀又逢巧遇机缘，否则除了在一次次被打倒、又一次次站起来中获得身心能力升华，我们又怎能成为自己心中英雄呢？

虽然成不成为英雄，现在看来无关紧要，但永不放弃是我们最终真正能够做得到。是，生活容不得你去放弃，也无法放弃。有没有圣衣加持，早已不能证明什么，而燃烧小宇宙才是承载着永不放弃精神主人；现在想来，我猜这也是作者当初要告诉少男少女们吧，虽然年少时，我们都不曾真正懂过……

燃烧吧，小宇宙！即使未来仍要战斗……

学***高语文课堂教学关键

——《语文教材分析》心得体会

朝阳小学王磊

本学期吴忠市教育局提出对我市中小学教师进行教材教法培训达标考试，我校也响应教委号召，掀起了学***，学***和教法热潮.在这段时间学习中，我受益非浅.学***课程标准，使我们能够准确把握各个学段教学目标，学***，让我们对教材编排及构成等有了深入了解，对把握教材，吃透教材帮助很大.

通过学习，我们学到了很多教学策略，为以后的教学指明了方向

作为一名小学语文教师，如何教好学生，如何胜任这一使命？我深感责任之重大。“摸着石头过河”“前进中摸索，摸索中前进”，通过这几天集中学习，我觉得，上好课前提是备好课，而要备好课，不能光依赖于“教参”，要让学生学好一篇课文，教师先要反复研读课文，摸清课文思路、抓住重点词语、弄清重点词语与所表达思想感情。

其次就是设计好教学环节。笔者认为，教师在制定教学环节时，应像导演一样，精心设计层次分明、操作性强、实效性强的方案，引导学生实践自己的课堂活动。要根据教材内容和学生实际，把握住教学必须突出重点和需要解决难点，围绕一个“读”字，做到以问促读、读必所思，以议细读、读能明理。

把学生自读、教师范读、师生齐读等形式有机地安排在初读、细读、精读等各个教学环节之中。要精心设计课堂设问，每次让学生读书时，都必须带着问题去读。杜绝“小和尚念经，有口无心”读法。

课堂设计问题要有思维能力、思维价值和适当的深度。重点应放在文章的重点、作者的精心构思、事物的联系、学生的不情愿、情感的发展和内容的矛盾上。相信，如果能做到这些，将会是一节不错课。反思一下自己，在平时教学中，到底应该以怎样热情去备战，我们经常看到“教学不是简单重复，而是不断创新。

”是，因为我们所面对是不同学生，他们思维是不一样，所提出问题更是千奇百怪，因而教师行业是很具有挑战性，我们一定要以学无止境心态去面对，活到老学到老。

总之，通过对这本教材的分析和研究，我深刻认识到学习是语文课堂教学的关键。

群山回唱读后感

一天读完一本书，我总是看到11:55。如果我能在睡觉前放下前几本书，我就不能放下下一本。我已经很多年没有这种阅读的感觉了。哈哈，恐怕已经十多年了。

《群山回唱》，一天看完，潸然泪下。巴巴声音抖颤，反反复复，唱出了那两句：“我瞅见伤心小仙女，待在纸树影子下。

”帕丽捂了住了自己嘴。她唱出”我知道伤心小仙女，晚风把她吹走了。“帕丽以为，我也以为，他们已经取得了突破，已经用神奇歌，角童话里精灵一样，唤回了推动兄长。

她以为哥哥已经认出了她。而事实上既是又不是，**就是要这样地留下遗憾，让人心里怅然若失。

而这已经是最好结局了，一棵树上长出两片树叶，象两粒尖埃，被一阵风偶然吹到了不同地方，终于因着根纠缠，在最后时刻，又在了一起。

十二点多了，困得不得了，两眼酸涩不堪，脑子里各种情谊，兄妹之情，父子父女之情，姐妹之情，紧密联结，深切牵挂，背叛，妒嫉，化解……象棒槌一样一下一下撞击着我胸膛。我们每一个人都要在爱中生活，离开了爱，生活就会缺失，就会痛苦。生活带给我们的伤害最大，往往是最亲近的亲人。

把自己孩子卖掉，虽然迫不得已，把自己残疾女儿扔掉，对曾经象女儿一样依恋他孩子忘掉，离开自己母亲多年不回家……这些都是伤害，伤害就象切开伤口，留下了永恒疤痕，难看极了，时时提醒，有些不永不愈合。

童年深刻影响，无处不在。帕丽为什么要选择这样专业？你为什么要走这样道路？

数学有一个明确的答案，它的公理是不变的，既不是随机的，也不是模糊的，这使人们从中得到安慰。虽然知道答案难以解出，但它们总能被发现。它们就在那儿，等待着，终究会有人拿着粉笔，把它们潦草地写出来。

她一直在想，她失踪了，她在寻找什么，她想要一个明确的答案。

阿卜杜拉，你为什么这样紧紧地拴住女儿帕丽？因为他害怕再次失去孩子，就像他失去了他心爱的妹妹一样。紧紧爱，象锁链也锁住了孩子生活。

而妮拉，她是一个勇敢女人，她命里缺失，她一直在寻找，烟＼酒＼诗，甚至是一个孩子，但是很遗憾，她一直没有找到自己真爱，因为她不会爱，不会付出，因为她没有得到过足够爱，是，童年爱缺失，注定了一个人永远不会幸福。一个孩子也没有给她带来足够爱。（）她最终终于绝望而死。

一个人，一个场景，这种叙述方式，感觉很聪明。没有人是主角，谁是配角。在我们自己的生活中，我们每个人都是主角。

场景变换，有种不真实感觉中，在加州，在巴黎，一直对比着战乱阿富汗，这边轻松自在，人们所关心一切和阿富汗人生活完全不一样，有着蒙太奇变幻手法。

这是一个很好故事。让我回想，爱在群山中不断回唱。渔王儿子读后感忍者猫读后感《小屁孩日记》读后感读《穷爸爸富爸爸》有感

邱洋洪书友会里两位前辈都不约而同讲到过读书目就是要解决工作生活中问题，觉得非常有道理，”穷则独善其身，达则兼济天下”，很明显，大部分人要做好就是”善其身”，解决好自己问题就是给社会做贡献，就是济天下。综合自己天赋、能力、性格等因素，职业生涯多半会小舟从此逝，江海寄余生，当另辟蹊径，努力改善经济状况，于是关注起经济方面书籍，希望能打开另一扇窗。

《穷爸爸富爸爸》中穷爸爸工作努力，受过良好教育，拥有博士光环；富爸爸，八年级都没能念完。两位爸爸事业都相当成功，而且一辈子都很勤奋，因此，两人都有丰厚收入，然而其中一个人终其一生都在个人财务问题泥沼中挣扎，另一个人则成了夏威夷最富有人之一。书本从很多方面分析了产生这种差别原因，最后归纳起来矛头集中指向理财思维不同。

书中对财务自由有很多见解，但由于国情、传统观念根深蒂固等原因，对我来说，最具可操作性只有一点，就是对资产和负债管理。首先，必须明白资产负债区别，并且购买资产，这是第一条规则，也是唯一一条规则，”富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产”，我们平时更新换代数码产品和很多买来就闲置物品等行为其实是添置债务。如何区分资产和负债，简单来说，资产就是能把钱放进你口袋里东西，比如：

不需要到场就可以正常运作业务、**、债券、**、能够产生收入房地产、版税等，负债是把钱从你口袋里取走东西，我们现在实际进入了负利率时代，所以现金和银行存款类资产我认为划为负债更合适，因为它购买力会不断下降，放时间越长，损失越多。一份关于美国200年来资产价值变化报告中指出，1802年一块美金，到今天购买力是5分钱。而相应资产类短期债券两百年涨了275倍；长期债券涨了1600多倍，1美金**即使除掉通货膨胀因素也升值了一百万倍，价值103万。

当然，这里面有一个bug，就是时间跨度太长，个人是无法以百年为单位投资，再考虑通胀，债券和**看似升值不少，但也只能是划归为保守投资方式，很难实现财务自由，**投资获利巨大，也风险巨大，比如刚经历股灾，即便如此，**投资市场仍是实现财务自由可试之路，如何从”七亏二平一赢”铁律中脱颖而出，然后稳妥生存下去，将是今后读书中要试**决技术性问题。

一本书看一次，很难讲出什么深体会，只能结合自己个人思考抛砖引玉，敬请批评指正。

斗士读后感【篇3】

和田：精神图腾的力量

鲁迅所说“坐稳了奴隶的时代“和”想做奴隶而不得坐的时代”的中国近代国民的劣根性让人深思。近期看了周国平在北大的一篇演讲稿，它的题目是《中国人缺少什么？》。

今天，就结合这些启迪谈一谈我对影片《角斗士》（导演：ridley scott，上映时间：2000年）的一些看法。

影片的背景是神圣罗马帝国进行了一系列的领土扩张，最终征服了普鲁士。当然，影片主人公在这一系列的扩张中立下了赫赫战功，万人瞩目。影片开场便采用了倒叙的艺术手法：

主人公在一片像灰色海洋的麦浪中追寻什么，步伐沉重，眼里充满了绝望与忧伤，他手抚着随风飘摇的麦穗，日光阴沉灰暗、若隐若现，**也悲怆、冗长。这显然是一张回忆的**。画中没有他追求的家庭，只有他孤独的身影。这也让人们想知道主人公为何如此郁闷。这一开放是文学跨学科研究的典型特例。它巧妙地将文学艺术、电影艺术、**艺术和绘画艺术结合起来，描绘出一幅悲伤的画面，让人沉浸其中。

第二幕便是由主人公指挥帝**队对普鲁士发动的最后的征服。影片对这次战役刻画很唯美，宏大的场面，巧妙的战术，英雄的力挽狂澜等等。但此时此刻，我最看重的是普鲁士抵抗的决心。他们被包围了一个多月，我和敌人的力量大不相同，仿佛死亡的是字架插进了他们沸腾的决心和他们深爱的家乡。

罗马军队给过他们多次投降的机会，他们其实可以选择求生，但是直到战斗结束，我看到没有一个人因为对死亡的惧怕和对财富的向往而背叛自己的民族与信仰，没有一个战士在数不尽的敌人面前面露惧色。他们用生命所守护和追求的东西是什么？我想应该是自由，还有对生命真理的追寻。

这不由让想起了黄继光、邱少云、想起了狼牙山五壮士、想起了上甘岭战役，在追求独立自由的道路上，在民族危亡之时，他们用生命把战刃戳入敌人的脊梁，把鲜红的旗帜插在了祖国的上空。在物质文明快速发展的今天，这些愿意奉献、努力奋斗的红色信仰不应该被普通人抛弃。越是民族的，就越是世界的，它是我们昂首阔步走向世界的信念支撑。

影片带给我们的不仅是战争场面的壮丽和英雄传奇的动人之美，更是人类精神图腾的无形力量。这就与党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观的时代要求不谋而合，新时代的中国人不应该只是物质文明的弄潮儿，更应该是精神文明的先行者，我们有理由相信，中国梦是世界的，世界梦也是中国的。

影片最后，主人公被皇子陷害身败名裂，家破人亡，沦为混迹角斗场的奴隶，经历了伤痛、折磨，亲人的离去，他并没有放弃对自由的追求，如同泰戈尔的诗句：只有经历了地狱般的磨练才能练出创造天空的力量，只有染过血的手指才能弹出世间的绝唱。最后，主人公以其坚强的意志和不朽的信念，为残暴、狡猾、追求个人权力的暴君献上了灵魂的挽歌。

鲜红的花瓣，锋利的匕首，阴谋者的倒下，万众的欢呼……鲜红与纯白，嘈杂与沉静，慢镜头拉缓了人们思绪的步调，这种感觉，像是在萧瑟的秋风中细品一杯苦涩的咖啡，得到的不是迷醉，而是清醒后的痛苦与重生。

依旧是灰色麦浪，依旧是渗血的伤口和静止的呼吸，依然是抚着麦穗那追寻的目光，步子很沉，气息很低，鲜花和掌声背后是绝望与幻灭，而绝望后是什么？若隐若现的那屡阳光告诉了我们。

影片在此处戛然而止，我恍惚间在影片结束后的黑色留白中看到：比生命更可贵的是自由与真理。

斗士读后感【篇4】

他是一个著名的将军；他是一个快乐的丈夫和父亲；他是一个能让所有罗马人疯狂的奴隶；他用剑指着罗马帝国的皇帝，甚至皇帝也在他面前倒下。他曾经的名字是maximus，或者是spaniard，后者更多的被人知道。但这都不重要，最终他只知道他回家了。

i am home。在战场上，他是身先士卒的大将军。但他厌恶战争，他曾说过，“我愿意回家种田，手上会沾满泥土，却比鲜血更容易清洗。

”也许正是命运弄人，淡泊如他却偏偏卷到宫廷的权力斗争中，为此他失去了他最爱的一切，孩子、妻子、他曾经幸福的家庭。家人离开后，他被迫进入竞技场，不忍杀死对手。去为了生存和复仇迫不得已。

为了旧皇帝的命令，为了罗马的未来，他愿意献出自己的生命。最终他以角斗士的身份向傲慢的皇帝讨回了公道。不管有多少人爱他，他只是一个想回家的普通人，所以他笑着死去，因为他终于回家了。

“我的家在提斯洛附近的山丘上，一个非常简单的地方，阳光下暖和的红砖屋，白天，菜园里飘着药草的香味，到了晚上则是茉莉花的味道，门外有一排高大的白杨树，土壤是黑色的，比我妻子的头发还黑。南坡上种着葡萄，北坡上种着橄榄。野马在我家附近玩耍。它们经常和我儿子玩。

”这段话是maximus对家的描述，其中包含着他渴望回家和再见到妻子、儿子的期望。这是罗马英雄最深切的希望。家是他灵魂深处的希望。家的平静与祥和正好与战争的惨烈形成鲜明地对比，也突出了他渴望和平，厌恶战争的心理。

影片曾多次描写了这段场景：在广袤的原野上，花草盛开，齐人高的小麦在阳光下舞动，他手掌深情而缓慢的拨动麦芒，饱含着他内心对家的渴望。画面上只看得到他的手，以及前面天真烂漫的光景。

不远处是她的妻子和儿子在守望他回家。影片结尾，马克西穆斯在生命最后一刻的挣扎和幻想中再次用手推门。在他的心中，他终于回到了家，与妻子和儿子团聚，这是他永远的家。

终于他回家了。you will see them again，but not yet（你会见到他们，但是时候未到）理想与现实的巨大落差，家园梦被角斗士监狱般的牢笼所束缚，农夫的愿望被圆形角斗场的厮杀所击破，充斥着血腥的**，充斥着看客的畸形心态。仿佛世界上的每一天都只是过去的回忆。

没有财产，没有家庭，没有希望，没有信仰，没有名字。灵魂已经接近地狱之门。当他说道：

“我的妻子和儿子已经在等我了”，一个黑人回答道：“你会再见到他们，只是时候未到，时候未到。”这是生的希望。

当他失去了生命的意义，当他想放弃生命的时候，正是这句话给了他生命的希望，让他知道，他的妻子和儿子正在等着他，他们最终会团聚。当暴君康茂德最终倒在剑下时，英雄也倒在了满是玫瑰花瓣的竞技场上。他终于摆脱了朋友们的自由，完成了老皇帝的托付，使罗马实现了共和国的梦想，最后回到家中，见到了妻子和儿子。

是时候让他对死亡微笑了，这也许是他最好的结局。shadows and dust（一切终归尘土）在这部影片中，无论是皇帝、将军、普通人、还是奴隶，无论他们多么富贵或贫贱，死后最终还是会归于尘土。每次决斗前，他总是把地上的泥土抓在手里搓，甚至皱眉头，放在面前使劲闻，这足以让人们理解他对家乡的向往。

关于泥土和家园的想象与怀念，使他的内心沉稳而安定，陶醉于其中也便对即将到来的战斗不再疲惫厌倦。于是他变得无所畏惧，所向披靡。回归泥土是他内心的愿望。

如果生活是一次旅行，那么你所经历的就是这次旅行中的风景。不管风景是好是坏，你都会努力向前走。你最终到达的地方是灵魂的故乡。浮华一生，悲凉一生，荣耀一生，腐朽一生，在回归的路上，皆是虚无。面对心灵的诉说，精神的家园与寄托，用与不变的主题。

我们都是走在回家的路上，寻找人性的回归，追寻对家的渴望，所有这些终将归于尘埃。我喜欢这部电影不是因为英雄主义，而是因为现实中的英雄。他不是高高在上，而是一个热血的有血有肉的人。

他坚守自己的承诺，他热爱他的家。当他的指尖碰到麦子，走在稻田里时，他不是英雄，而是一个想家的人。马克西默斯曾经跪在寺庙**，**象征妻子和孩子的泥塑，虔诚地向祖先祈祷。

那句最深情的告白，久久萦绕在我耳边，“请用神剑照顾我的妻儿，悄悄地告诉他们，我活着是为了再次拥抱他们。”家，是他灵魂的归宿。

斗士读后感【篇5】

在语文课本中我们学了一篇名为《艾滋病小斗士》的课文。

故事中的小主人公给了我很多的感触和震撼。我敬佩他恩科西，敬佩他得知自己的病情后，不是悲观消沉，而是开始学习怎样坦然地面对生活，面对可怕的艾滋病。这是一个多么勇敢顽强的小斗士啊！从中，我明白了：不管我们在人生的道路上遇到什么悲惨的事情，我们都应该向恩科西学习，坦然地面对它们。2000年7月，小恩科西在国际艾滋病大会上的一番发言震撼了参加会议的各国代表的心灵。同时，也震撼了我们的心灵。他说：我希望政府向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。他还说：人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。从这里，我能体会到：小恩科西是为了呼吁人们要关心艾滋病人，不要对他们另眼相看。因为他们也是人，他们也同我们一样，需要他们身边人的关爱。小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏、乐观向上，坦然地面对生活的！

斗士读后感【篇6】

《生活的斗士》读后感上海市浦东新区园西小学三（4）钱智盈从小我碰到一点不开心或苦恼的事我都会流眼泪。可是，当我看了《生活的斗士》这篇文章后，使我改变了以前的习惯。

文中讲的是一个叫马隽的人生了一种病。只要在路上行走，他的脚就会出血，手碰到一点粗糙的东西，也会出血。所以，他本子上就染上一滴又一滴鲜红的血，但他却不流一滴眼泪。

如果是我，我一定会泪流满面，痛不欲生。可他，却不流一滴眼泪，他还是和别的同学一样高高兴兴地上学。他用他那鲜红的血来告诉我：你要是一个堂堂正正的男子汉的话，不管遇到什么事，都不能流一滴眼泪。尽管学习有多么困难，生病有多么艰苦，我们都要坚持到底。

要是他生活在新中国，就有政府帮助他。那么，他的学习也就没有那么困难了。而我正是要珍惜现在的美好生活，将来好好地为学校争光，为祖国做贡献。

斗士读后感【篇7】

我很爱哭。平时，难题做不出，我也要掉几滴泪。我想改掉这个坏毛病，可一遇事就忍不住的想哭。还是《生活的斗士》这本书帮了我的忙。书中的主人公——上海市三好学生马隽，带着医学上一种罕见病症——“皮肤松懈症”来到了人间。冬天，衣服穿多了会磨破皮；平时，说话声音大点，就会震破喉咙。十五年来，他身上没有一块完好的皮肤，病痛没有一天停止对他的折磨。可是，他坚强地生活、学习着。没有手指，学写字，作业本上留下斑斑血迹；没有脚趾，学走路，他跌倒又爬起……在病痛困难面前，他没掉一滴眼泪。而我却为一点小事就哭，真惭愧！

有一次，做一道题，我苦苦思索还是不会，我像泄气的皮球，躺在床上真想哭，这时，仿佛马隽告诉我：要坚强，不要哭。我猛地坐起来，接着做，一次，二次……终于做出来了。

我想：要做生活的强者，就要想马隽那样，在生活的道路上，不畏艰险，勇于攀登。

斗士读后感【篇8】

从小我碰到一点不高兴或苦恼的事我都会流眼泪。但是，当我看了《日子的斗士》这篇文章后，使我改变了曾经的习气。

文中讲的是一个叫马隽的人生了一种病。只要在路上行走，他的脚就会出血，手碰到一点粗糙的东西，也会出血。所以，他簿本上就染上一滴又一滴鲜红的血，但他却不流一滴眼泪。

如果是我，我一定会泪如泉涌，痛不欲生。可他，却不流一滴眼泪，他仍是和其他同学相同高高兴兴地上学。他用他那鲜红的血来告诉我：你要是一个光明正大的男子汉的话，不论遇到什么事，都不能流一滴眼泪。虽然学习有多么困难，患病有多么艰苦，咱们都要坚持到底。

要是他日子在新中国，就有政府协助他。那么，他的学习也就没有那么困难了。而我正是要爱惜现在的美好日子，将来好好地为校园争气，为祖国做奉献。

斗士读后感【篇9】

今天我读了《艾滋病小斗士》一课不禁被恩科西勇敢顽强的精神和爱心深深地打动了。小恩科西一出生就携带着艾滋病病毒而且母亲也失去了生命。面对不幸恩科西不是悲观消沉而是坦然面对顽强抗争并且还有当艾滋病专家的梦想。当我读到“他得知自己的病情后……”时我想:

恩科西会不会因为艾滋病而对生活失去信心呢?他能忍受得了么?

当我读到下面时我对他更加敬佩了，他居然能忍受住病痛的折磨不仅如此，他还向世界呼吁接受和爱护艾滋病人。2000年7月，小恩科西在国际艾滋病大会上的一番发言震撼了参加会议的各国代表的心灵。同时，也震撼了我们的心灵。他说：“我希望政府向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。”

他还说：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”从这里，我能体会到：小恩科西是为了呼吁人们要关心艾滋病人，不要对他们另眼相看。因为他们也是人，他们也同我们一样，需要他们身边人的关爱。

小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏、乐观向上，坦然地面对生活的!他的话不仅震撼了各国代表更震撼了我的心灵。读完全文我的眼睛湿润了。恩科西的故事让我想起我们和小恩科西形成了鲜明的对比。

我们从小让父母娇生惯养而恩科西连亲生父母都没有;我们磕一下碰一下就会哇哇大哭而恩科西忍受着病痛连气都不吭一声……难道我们与恩科西有这么大差别吗?在恩科西面前我们是多么渺小?

我们不觉得羞愧吗? 是的虽然恩科西已经离我们远去了但我相信:我们学习了他的精神我们就会变得勇敢;我们学习了他的爱心社会就会更加和谐。恩科西永远活在我们心中!

苏教版五年级上册语文课文读后感汇总

第1课

《师恩难忘》课文读后感

第2课

《陶校长的演讲》课文读后感

第3课

《寻隐者不遇》 《所见》课文读后感

第4课

《去打开大自然绿色的课本》课文读后感

第5课

《装满昆虫的衣袋》课文读后感

第6课

《变色龙》课文读后感

第7课

《金蝉脱壳》课文读后感

第8课

《成语故事》课文读后感

第9课

《推敲》课文读后感

第10课

《嫦娥奔月》课文读后感

第11课

《读书莫放“拦路虎”》课文读后感

第12课

《伊索寓言》课文读后感

第13课

《在大海中永生》课文读后感

第14课

《高尔基和他的儿子》课文读后感

第15课

《艾滋病小斗士》课文读后感

第16课

《黄果树瀑布》课文读后感

第17课

《黄山奇松》课文读后感

第18课

《莫高窟》课文读后感

第19课

《天火之谜》课文读后感

第20课

《厄运打不垮的信念》课文读后感

第21课

《诺贝尔》课文读后感

第22课

《滴水穿石的启示》课文读后感

第23课

《林冲棒打洪教头》课文读后感

第24课

《少年王冕》课文读后感

第25课

《黄鹤楼送别》课文读后感

第26课

《清平乐村居》课文读后感

网读后感栏目整理

小学读后感

斗士读后感【篇10】

生活需要勇气

何家岩镇中心小学六年级李宁

2001年6月1日——国际儿童节这天，被艾滋病折磨的体重不到10千克的小恩科西终于静静的离开了人世……恩恩科西的逝世，联合国秘书长安南感叹：“人类与艾滋病斗争，失去了一个勇敢的声音，世界失去了一位同艾滋病顽强抗争的小斗士。”

恩科西很痛苦。他很小的时候就患上了无法**的可怕的艾滋病。同时，他也很幸运，因为他比大多数艾滋病患者生活得更好。他的生命是短暂的，却是有意义的。

正常人要努力过上充实的生活，更不要说像他这样的重病儿童了！

南非前**曼德拉痛切地说“又一条年轻的生命里我们去了，一个人究竟该如何面对天灾，恩科西就是榜样。”是的，恩科西是我们的榜样，我们要学习他勇敢面对灾难的可贵精神。

在生活中，我们常常为一些小困难而退缩。与恩科西相比，我们太小了。只有我们有坚强的毅志力，才能克服困难，荆棘丛生，一路前行，至到成功的顶峰。

恩科西的生活就像火柴。当火柴点燃时，他的生命进入倒计时。不同的是，此时，恩科西的火柴发出了最亮的光。所以，我们也要让属于自己的那根火柴发出亮光吧，这才不愧我们曾经燃烧过指导老师：

李彦琴）

斗士读后感【篇11】

艾滋病小斗士读后感一：今天没什么事做，就拿出一本语文书看，打开就翻到了《艾滋病小斗士》这篇文章，我便认认真真的开始读了起来，读了一遍我知道这篇文章是讲一个叫恩科西的黑人男孩。

一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。

9岁时，恩科西开始上学。当他得知自己得了艾滋病时，他并不悲观，而是开始学会如何面对可以拍照的艾滋病。

但是在6月1日，xx，小恩科西终于安静地死去了。

我觉得这篇文章很好看，所以我又开始读了一遍，当我读到：

“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童时不会被传染的。”读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是又一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。

我觉得世界上的艾滋病人都很缺乏关爱，没有人陪他们玩，没有人陪他们聊天，他们很孤独，所以我建议全世界的人照顾艾滋病患者，让他们远离痛苦。 最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死懒在床上不起来，有气无力的对爸爸说：“我生病了，今天就不去上学了吧!

”我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这次事件，我觉得我一点都不如恩科西。他得了艾滋病，上学去了，但我的小感冒吓的我不敢去上学。我们真应向恩科西学习呀!

恩科西的困难不是悲观，而是平静地面对生活。

艾滋病小斗士读后感二：在11月之前，我们在一个多功能厅学了一篇课文——《艾滋病小斗士》。

小恩科西最令我佩服的一点是，当他得知自己的病情时，他并不悲观，而是开始学会平静地面对生活和可怕的艾滋病。

这是一个多么勇敢顽强的小战士！从中，我学到了无论我们在人生道路上遇到什么悲惨的事情，我们都应该向恩科西学习，冷静面对。

7月20日，小恩科西在国际艾滋病大会上的讲话震惊了与会各国代表的心。

同时，也震撼了我们的心灵。他说：“我希望**向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。”

他还说：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”

从这里，我可以理解，小恩科西是呼吁人们关心艾滋病患者，而不是以不同的眼光看待他们。因为他们也是人，他们需要身边人的照顾，就像我们一样。

小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏，乐观向上，坦然面对生活！

艾滋病小斗士读后感三：读了《艾滋病小斗士》这篇文章，我的感想很多。恩克西顽强的治病精神和他面对困难的乐观、冷静的态度深深地打动了我。

文中令我印象最深的一句话是“他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童”因为我觉得恩克西能顽强地与病魔作斗争已经是常人所不能及的，他还能在病痛缠身的同时，仍然想着为他人，尤其是和他一样患病的儿童。恩克西患病期间应邀赴美参加艾滋病研讨会，呼吁全世界关爱艾滋病患者。

他还在南非举行的国际艾滋病大会上发表讲话，呼吁人们关爱艾滋病患者，用爱心拥抱艾滋病儿童！恩克西那幼稚而坚定的话语震惊了与会各国代表的心。和恩克西他那柔弱的身躯相比，我们是幸运健康的同龄人;和恩克西为他人照相并为其他患者而不惜竭尽所能的表现相比，我们更多的

是只关注自己，而很少关心他人。其实，在我们的身边就有许多人需要我们的关爱，比如：

同学生病了，我们应该送上关切的问候，或者力所能及地帮他带带作业、补***;路见年迈的老人行动不便，伸出手来帮他提提手里的重物、搀扶他们过马路;公交车上主动给老弱病残让座位;要下雨了，提醒邻居赶紧收晾在窗外的衣物;看到小弟弟妹

妹摔跤了，赶紧上前扶起来这些事儿对我们来说都是举手之劳，而我们做的并不够，甚至还有人常常视而不见!恩克西的事迹给了我们榜样，作为同龄人的我们要主动关爱那些需要帮助的人，哪怕是微不足道的一件小事，比如一个拥抱、一句问候、一个温暖的眼神我们都应该尽量做好，就像恩克西那样!在呼吁大家关心别人的同时，我默默地告诫自己：

要以身作则，首先珍惜现在拥有的一切——健康的身体，幸福的生活;然后，主动地关心是我们身边的亲人、老师、同学;我们还要身体力行地为其他需要帮助的人，比如路上的行人、灾区的同学等送上最诚挚的关爱，让他们都会因为我们微不足道的爱而倍感幸福。相信恩克西能做什么，我们能做到！每个人都付出一点爱，世界会变得更好！

斗士读后感【篇12】

影片中的反面角色康茂德其实就是一个不被看见的孩子。他的父亲，奥勒留作为一个皇帝，也许是称职的，但是作为一个父亲，他却忽视了自己的孩子，没有真正的看见孩子。他或许为孩子们提供了良好的物质生活，提供了受人尊崇的社会地位，也从自己的出发点爱着孩子们。他对儿子康茂德说，你不会成为一个皇帝的。他认为儿子不具备一个君王所应具备的智慧、公正、坚毅、自律等品德。父子俩的这段对话，尤其是儿子康茂德的一段台词，我反复听了几遍。康茂德说：“读完你的信，我知道你所说的美德自己一种都不具备，但是我具备其他的美德，比如野心，当它驱使我们做得更优秀的时候，这也是一种美德，比如，智谋、勇气，也许和行军打仗无关，但勇气也有很多种，对家庭的全心全意的奉献，还有对你的爱，但是你完全不欣赏我所有的优点，就像你根本不希望有我这样的儿子，我向天上的诸神祈求，让我能够讨你欢心，让你能够以我为荣，只要一句赞美或是一个拥抱，把我紧紧的抱在你怀里，都会像仁慈的阳光温暖我的心。为什么你如此讨厌我?我不敢有任何奢求，只求能符合你的期望。”

因为一直没有被看见，康茂德的性格中呈现出两个特点。一是总以极端的方式证明自己。比如，害死自己的父亲自己当新皇，并推翻父亲所有原来的做法，成为一个残暴的君主;又比如，结尾部分，先刺伤马克西姆斯，再与之决斗，最后死去。二是以偏执的方式寻找爱。因为终其一生，他都没有感受到父亲的爱，严重缺爱，所以他一直在与人争夺爱，开始与马克西姆斯争夺父亲的爱，后面与马克西姆斯争夺姐姐的爱，甚至把对姐姐的爱发展为畸形的不伦之爱。

康茂德的人生悲剧告诉我们，作为父母要真实的看见自己的孩子，或许孩子不完美，或许孩子的表现不是我们所期望的，但是我们都要爱他，如他所是的爱他，而不是如我所愿的控制他!

中国哲学简史读后感5篇

接下来幼儿教师教育网编辑将为大家介绍一篇关于《中国哲学简史读后感》的文章，随着在看作者写的作品体会到万千感慨之后。此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来，建议您收藏本页以便随时查看！

中国哲学简史读后感 篇1

哲学一词源于古希腊文，由“爱”和“智慧”两个单词组成，中国的哲学史研究对象涉及更为广泛，有宇宙观、历史观、人性论、知行观。古有西周周公的制礼作乐，提出了“明德慎罚”的道德规范；也有战国时期《老子》中“无为而治”治国思想的产生和实践运用；后有以儒学为主体，孔孟思想为核心，兼收道佛部分思想，思辨性较强的宋明理学体系的产生，也有朱熹“三纲五常”统治元明清三代的封建官方哲学思想体系的形成，这也是中国封建主义意识形态的完善统一。中国现代哲学的产生，源于20世纪初马克思主义哲学在中国社会的广泛传播。它的唯物史观是一切解放的基础，是人生的最高理想，追求真理。

而中国职业教育哲学更是源远流长，伴随着整个职业教育乃至教育的发展史，并与国家政治哲学紧密联系。

柏拉图说过，教育非它，乃是灵魂转向！它的基本要素是教育者和受教育者，二者都是具有不同思想和个性的人。关于教育，我们需要思考很多问题，比如，对于社会来讲怎样的教育才是最合适的、怎么去判断教育是否合格、未来我们的教育应该朝何处发展，这些问题均可以利用哲学思想来解决。

可以说哲学是教育学的基础，中国的哲学更是对教育学产生了巨大的影响，近代享有国际声誉的著名学者王国维说过“夫哲学，教育学之母也”，是因为教育学只有具备近代意义上的哲学基础才能保持真正的学术独立；

第一，教育目的需要哲学的指导；第二，课程和教材的价值需要哲学的批判；第三，教学方法需要哲学的指导。

我国教育研究专家们把中国的职业教育哲学大致分为了七个阶段，第一阶段是1840年以前的儒家思想狭缝中的职业教育萌芽阶段；第二阶段是1840-1912年科学主义与实业教育的引入；第三阶段是1912-1949年实用主义与现代职业教育的建立；第四阶段是1949-1978年马克思主义与建国后职业教育的改革；第五阶段是1978-2000年改良的马克思主义与职业教育的经济服务；第六阶段是2000-2010年实用主义哲学的复归与多种哲学的并存；第七阶段2010年以来，人本主义哲学的渐显与职业教育的人性关照。

现在，职业学校正处于最新发展的第七阶段。新时期中国特色社会主义思想，意味着人本主义哲学的意义越来越明显。人本主义哲学关照人之本体，关心个体的完满发展，关注和谐关系的构建。***认为职业教育不仅是“国民教育体系和人力资源开发的重要组成部分”，而且是“广大青年打开通往成功成才大门的重要途径，肩负着培养多样化人才、传承技术技能、促进就业创业的重要职责”。

人本主义哲学视野下的职业教育不仅关注个体成长路径的获取，还关注在此基础上的职业生活的美好，在此时期，“工匠精神”得以大力弘扬。

我校有着玉雕加工、紫砂制壶、掐丝珐琅等多个特色传统工艺专业、两位玉雕大师坐镇的工作室及多位国家级工艺美术大师为客座教授，学校的实训中心在日常工作中紧密结合学校的课程建设和专业建设开展教学，从改革教学内容、创新教学方法，围绕特色专业建设、精品课程建设等方面着手提升教学质量，并树立具有时代特征的教育质量观，注重学生知识、能力、素质的协调发展，培养学生创新精神、实践能力、自学能力、交流能力和社会适应能力。重视课程体系的建设，不断优化课程结构，实行“师徒传承”传统授业方式，以期实现人本主义哲学为导向的教育观指导教育学生，发展学生的特长、实现其适应社会的价值。

***在十九大报告中强调“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”。纵观整个中华民族悠久的发展历史，其传统文化对当代职业教育人才培养目标产生重要影响，其中包括的了儒家思想，“德才兼备”之德，“工匠精神”之魂都是儒家哲学与现代文化完满结合的最好诠释。

我的课程是玉雕鉴定课。课余时间，同学们会问我，老师，这三年我能学好玉雕吗？我怎么觉得我必须学习太多而没有足够的时间？毕业后我们有地方工作吗？我回答说，三年来，真正的学这很少，但需要学习的人很多。这很正常，因为学习应该贯穿一生。

学校的邵军老师、客座教授蒋宏利大师、崔磊大师，他们虽然都已经身具一定的荣誉和名气，但他们还都在努力的学习着，不断开拓自己的眼界、增长自己的见识、提高自己的能力，你们现在的所学是为今后所用，万丈高楼平地起，根基牢固很重要，你们现在就是在打好基础。社会是最好的学校，工作经验是最好的老师。你们毕业后，一定不要过于计较利益的得失，而是要寻找到一个最适合自己的平台，努力学习，积累资本，玉雕是门精细的工作，需要放的下身段稳得住心思一门心思钻进去才行。

这时，可爱的同学们回答说，认识了老师，我们不在乎得到多少，我们只想多学点，我们可以坐着生活。所以，孩子们很懂事也很明理，只是他们有着他们的接受方式，而我们老师的任务就是在教学之余把简明的道理合理的灌输给他们。

在希腊德尔斐神庙的门楣上镌刻着阿波罗的箴言——“认识你自己”，我们作为老师需要做的不仅是教育学生如何认识自己，也要同时认识自身，认识自身才能更好的战胜自我，才能更好的教导学生如何和谐的适应这个社会，如何更好的适应整个人生，人生很漫长，前路坎坷，我们要教导学生的不仅仅是专业性知识，还需教会他们如何生存、如何理解人生。

所谓教育，我个人简单的理解就是两个字，教书育人。教其知识育其人品，两者相辅相成缺一不可。“授人以鱼不如授人以渔”，一个好的思想方法可以跟随学生一生，指导他在人生岔路的选择上保持清醒的头脑和理性的思维。

因此，必须用正确的马克思主义哲学指导日常教学。至于对哲学的理解，我更喜欢龙应台最流行的解释，即哲学，它使人们学会提问。欧洲有一种迷宫，四周都是树篱。这很复杂。你进去的时候不能出去。

我们的生活就像一个迷宫，充满了困惑和犹豫。就像那些担心未来的学生一样，没有人能告诉你真正的出路。而哲学就是，我在绿色的迷宫里找不到出路的时候，夜晚降临，星星出来了，我从迷宫里抬头仰望，看见星斗满天；哲学，就是对于星斗的认识，如果你认识了星座，就可以找到方向，就可能走出迷宫，不为眼前障碍所惑，哲学就是你望着星空所发出来的天问。

对于学生而言，我们老师需要的就是对学生的 “启蒙”，所谓启蒙，不过就是在绿色的迷宫里头，让其发觉星空的存在，发出天问，思索出路、走出迷宫。康德说，启蒙是自由运用理性摆脱不成熟状态，这应该是教育的首要任务。所以愿哲学能使我们每个人藉着星光的照亮，摸索着走出人生的迷惘。

中国哲学简史读后感 篇2

读《中国哲学简史》有感（1）

哲学始于思想

以前，我总觉得哲学很深奥，很遥远，甚至认为我不能碰哲学。然而，我读了《中国哲学简史》后，不得不惊叹，冯友兰先生真是一位伟大的哲学家。虽然读这本书对我来说有点费劲，但冯友兰先生并没有用令人生畏的技术术语，而是用了很多浅显而深刻的语言来讨论，深深地吸引了我。

读完这本书后，我改变了主意。哲学离我不远。哲学始于思想。

在书中，冯友兰先生说过这样一句话：“人要有思想，首先要弄清楚人能够思想什么，这就是说，在对人生进行思考之前，我们要对思想进行思想。”这句话我认为是哲学的根本。

人要能认清自己，认清自己能够思考什么，什么才是自己的思想范畴，在自己的思想范畴之内进行不断地思考，深层次的思考也就能变成反思;自己思考，反思自己，这也许就是哲学的本质吧。著名哲学家苏格拉底说的“认识你自己”，与冯友兰先生所说是相通的，一切的哲学都是建立在“认识你自己”之上的。只有充分认识自己，哲学才能使我们提升精神境界，超越现实世界，体验高于道德的价值。

哲学，即智慧之学，人的智慧来自于人的思考。无论多么伟大的学者和哲学家，他们的智慧之源都来自于善于思考的大脑。他们从思考中得到真理。真理的诞生是哲学的出现。对他们来说，哲学无处不在。

“就我而言，哲学是对人生系统的反思。人只要还没有死，他就还是在人生之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于系统反思的人就更少了。”这段话依然来自《中国哲学简史》，它足够验证“哲学是始于思考”的。

“反思”无非就是思想的思想，即深层次的思考，而“系统的反思”是聚反思、总结于一体，就像优秀的学者、哲学家，他们不但善于思考，还善于总结，总结的产物就是“真理”，就像我上面提到的“真理的诞生”，它就是关于思考的总结。

所以做一个会“系统反思”的人，哲学就会离你很近。哲学，始于问题。

中国哲学简史读后感 篇3

原创： 候晓宾

速度很快，我一拿到书就欣喜若狂。

然后就翻开《中国哲学简史》，沉入到其中，了解古往今来的哲学家思想，去思考相关问题。我认为哲学的魅力更在于精神境界的提升。

后来，我得知作者冯友兰先生在国外写了这本书。学生根据其日常授课进行整理，编纂了此书。一开始只是英文版，先后翻译成很多语言。后来才翻译出了中文版，带到国内。

《中国哲学简史》一经问世，立即被人们津津乐道，甚至是热爱。成了很多外国人研究中国古代哲学思想和中国人了解古代诸子百家的好书籍。

好的书籍，我当然要涉猎一番。

这本书讲述了中国哲学的精神和背景，以及数百种学派的起源。分别讲述了有代表性的儒家、道家、大师、墨家、阴阳学派、中国佛教和禅宗。还有，中国哲学在现代世界的发展和状况。

一般来说，这本书按时间节点叙述了上百种思想。可读性，可观赏性、可操作性极强。是研究哲学的人不可多得的工具书，能够开启和萌发相关思维。

说实在的，我不懂啥事哲学。之前一直在阅读古典书籍，虽然读的都是精简版，但是其中心思想，还是能够了解和掌握的。我一直渴望阅读古籍，能够窥探到一丝智慧，萌发我沉闷的思绪。

反省自己，分析自己，了解古今生活规律。

直到我阅读《中国哲学简史》，发现其实有很多苟合之处。正如《周易》一样，其实讲究物极必反，万事万物顺着规律去推进；《道德经》的精髓莫过于，有和无，无为而治，讲究唯心。而儒家历经好几个阶段，所推崇的是想就是“三纲五常”。

这也是我经常跟朋友聊天讲述的，“君臣、父子、兄弟”和“仁义礼智信”，儒家对于周朝礼法的继承和发扬，起到了很多积极的作用，后来“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的思想成为治国理邦的规则。

概览诸子百家，领略那个事情人们的思想，对于我来说，能够细致的静下心来去琢磨。

时间过得很快，年轮在无情的转着。谁能说我们现在的时刻不是历史的尘埃。通过这些，能够促使我变得通透。

我想，对于我而言，更多的是，对于“得失”的一个拿捏。

争取是好的，在现在的这个社会必须要去争取，我们的实际行动也应该去大刀阔斧的干。这个时代是个好时代。我们可以通过我们的努力取得一些成就。最现实的莫过于财富的增长，“买房置地”是古今人们的做法，也是苟活一世必须要干的。

但是，在现实努力争取之余。我们的思想是否可以静静的去思考一番，是为了什么？由于社会分工的不同，我们的角色属性也不同，所以我们有地位和地位。

高贵，贫穷，最后一堆草消失了。所以，与天地相比，你所追求的的，只不过是过眼云烟罢了。

所以，这个问题困扰我很多。我也问过很多人，比我大，比我小，知道，不知道，每个人的理解都不一样。就像有十个人一样，每个人都会炸一盘宫保鸡丁，所以炸鸡应该是宫保鸡丁的味道。

就像我们的生活一样，虽然每个人都做同样的事情（出生、学习、成长、成家、生育、赡养老人、退休和死亡），但具体的做法和行为是不同的。所以，造就了不同的人生感悟和体会。

事实就是这样~

我想，既然这样，事物的发展就是这样。那我还是想办法去将生命的宽度继续拓宽吧。篇幅无法控制，横向知识积累和人生价值体验应该更加丰富。

所以，我不断地去折腾，来回跑。因为，我想拥有不一样的人生。我所经历的是对生活的热爱和钦佩。直到最后，我才后悔！

如果说阅读历史，可以以史为镜，明智；那么阅读哲学，可以让人活得通透，去领悟，顿悟。

了解天地人之间的联系，诸子百家的思想，不尽相同而又有雷同之处。

这是值得研究和了解的。

让人懵懂和恍然大悟的哲学！《中国哲学简史》，再一次，着实不错，值得每一个人去**。

侯晓斌（2019年6月6日星期四）

中国哲学简史读后感 篇4

选取读冯友兰的《中国哲学简史》是正因自己一向喜爱哲学，尤其是喜爱渗透中国古典文化的哲学。虽然很多人说这本书晦涩难懂，然而在我看来，它已是将中国几千年的哲学思想以最简单的方式呈现给了读者，正因毕竟这本书成书的最初目的是为了给外国人上中国文化课。毋庸置疑的是，这本书英文版在当时绝对堪称是国外第一本对中国哲学从古代的孔子直到今日，进行全面说的英文书籍。而冯友兰更是中国知识界公认的最优秀的学者之一。它的问世，为外国人了解中国文学起到了极大的用心好处。而它翻译成为中国后，也更不失为一本言简意赅，简单易懂的中国哲学读物。

中国哲学简史呈现给我了一个在纷繁乱世出现的文化盛世。百家争鸣，诸子百家均在那样一个时代兴起，这不得不说是一个奇迹。在那样一个生产力极端低下，战端频起的年代，诸子百家游或是游走于各个诸侯之间抒发自己的治国之道，或是在一方著书教学，或是学以致用，或是为战争或者和平和发奋。能够说，中国文化在必须程度上到达了高峰。我们此刻的许多思想，所做的很多决策都深深受到那一时期的影响，潜移默化地改变我们生活。在西方人眼中，中国人不像其他民族那样重视宗教。德克·布德教授在《构成中国文化的主要思想》中写道：“他们（中国人）并不认为宗教思想和宗教活动是生活中的重要部分。……中国文化的精神基础不是宗教（至少不是宗教的有组织形式），而是伦理（个性是儒家伦理）。……这一切使中国和其他主要礼貌国家把教会和神职人员看为礼貌的重要组成部分，有基本的不一样。冯友兰教授将宗教等现象称为超道德现象，并认为这是正因中国的哲学意识（如诸子百家思想文化）太过浓厚，因而在哲学里找到了超越现实世界的存在，也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值，而不再需要宗教的滋养。中国哲学的功能不是为了增进正面的知识，不是探求事物之理，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体

验高于道德的价值。事实上，随着科学的不断发展，宗教的权威被不断削弱。很多维护传统的人们对这个事实感到遗憾，惋惜大众离开宗教是自身的衰退。如果这个世界除宗教之外没有什么办法到达可高的价值，那么人们宗教仪式的淡薄的确是值得惋惜的。而事实上，哲学能够到达更高的价值，它更为直接，也更加单纯。哲学代替宗教的地位，这合乎中国哲学的传统。也体现出了在中国哲学尤其是先秦百家哲学的重要性。美空出身是什么意思

除了在人类至高道德上体现其价值，朴素点说哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。哲学家就是热爱智慧的人。智慧不是手段而是追求的对象。我们永远不可能占有智慧，至多也只能做到热爱和追求“智慧”。正如冯友兰教授所说，按照中国哲学的传统，哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。具体而言，知识或者科学知识是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们通常都具有功利性或有用性，而人类追求和热爱智慧却没有别的目的，而只是为了智慧本身。我感觉，人就应在哲学的指引下更加智慧地生活；就应在本书中中国传统哲学思想的指引下，磨砺人高贵的品格，找回人高尚的人性，重建人们的精神家园。我们或许能够不关心数学和物理学的新进展，直接利用或者享受它们的成果，但是却不就应不关心哲学，正因哲学不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想，是我们每个人就应关心的问题。苏格拉底以前说过，未经理性审慎的生活是不值得过的。尽管经过了理性的省察也不必须能找到生活的目标。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。正因尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人带给了各种各样可供选取的可能方式。

在阐释了中国哲学的精神、背景后，冯友兰教授选取了诸子百家中代表性学说进行了详尽的讲解，其主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人伦，法家重赏罚分明，道家重无为。每个朝代之初，百废待兴，统治者大多励精图治，道家“清虚自守”、“无为而治”的黄老思想就其用来作为恢复国力实行休养生息政策的法律指导思想。而到了统治中期，社会需要稳定秩序，统治者大多采用儒家伦理来教化百姓，使子女孝顺父母，臣民忠于君主。盛极必衰，由于缺乏监督和制约，绝对的权利导致绝对的腐败，每个王朝的鼎盛便预示着她开始一步步的走向衰败。所谓打江山容易守江山难说的就是这个道理。王朝末期，官吏贪污腐化，鱼肉百姓。此时民怨沸腾，统治者不得不采用法家的重刑法的那套办法来维护风雨飘摇的统治。纵观中国哲学，无论儒家道家还是法家，都把关注点放在具象的人伦关联上，因此被认为是典型的实用主义哲学。除了最为熟悉的儒家、道家外，最让我感兴趣的是墨家。墨家的认识论理论是一种朴素的实在论，墨家中人在某种程度上能够说是中华民族先秦的科学家，这自然让我这个学工科的大学生产生了巨大兴趣。在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自然科学，如力学、光学、声学等。小孔成像原理还是墨子最早发现的。墨子是中

国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性，他的微分学原理，也比西方要早。因此，他被西方科学界称为东方的德谟克利特。墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎，因而墨子被称为平民圣人。墨子老年隐居于鲁山县熊背乡黑隐寺并卒葬于此，现存有土掉沟、黑隐寺、坑布崖、墨子城等古迹供人们瞻仰。qq姓名

中国哲学并不是一尘不变的，而是随着时代不断发展进步的，如儒家学派就经历了很多的发展，也发生了很多演变。中国哲学以其独特的魅力对不断舶来的外来文化兼容并蓄直到这天。回顾历史，我们发现，其实中国文化在应对外来文化时一向都具有这样的韧性与海一般广阔的精神。我坚信，即使在这样一个信息爆炸时代，一个西方文化占主流文化的时代，中国哲学依旧能绽放它的光彩。

冯友兰说，哲学的功能不是为了增进正面的知识（指对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。其实哲学并不是高高在上，高不可攀的学问，实际上它就深深的蕴涵在我们的日常生活当中，并且与我们的生活密切相关，密不可分。只但是我们缺少是它们“浮出水面”，“上升”到哲学高度的理论思维而而已。“人不需要宗教化，但是人务必哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教带给的最高福分。”期望人们都能在中国哲学中寻求到心灵的`慰藉。

中国哲学简史读后感 篇5

读冯友兰《中国哲学简史》有感

摘要：阅读了冯友兰的《中国哲学简史》后，我对渐渐开始对中国的哲学有了一个清晰的轮廓，让我了解了中国哲学的博大精深，在我为古代中国哲学家智慧的思考而惊叹不已时，孔子孟子的仁和义、墨子的兼爱、杨朱的隐忍、道家的“道无名论”，这一切都是那么的深邃高深，它们点燃了我对哲学的好奇对人生的思考，对生活的反省。从宏观上看，我们对中国哲学从古至今的发展有了较为全面的认识，一些原本的困惑也逐渐得到了解答。

关键词： 阴阳六术道家三阶段哲学精神

正文：哲学，在我一个学理科的人的思想里就是一堆大道理的集合。

1. 阴阳家的六种术数

在《中国哲学简史》中，冯友兰分别论述了《汉书·艺文志》中方土的术数的六大类，即：天文、历谱、五行、著龟、杂占和形法。

第一种是天文。在《汉书·艺文志》中说道：“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象。

”第二种是历谱。《汉书·艺文志》中说：“历谱者，序四时之位，正分至之获节。

会日月无星之辰，以考寒暑杀生之实。……凶厄之患，吉隆之喜其术皆出焉。”第三种是五行。

《汉书·艺文志》中说：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”第四种是著龟。

这是中国古代占卜用的主要两种方法。在后以种方法中，占卜的历史被管理。在剃光的光滑龟壳或动物骨头上钻一个圆形缺口，然后用火焚烧。围绕着钻凿的地方会出现裂纹，根据这些裂纹据说可以知道所问事情的吉凶。

第五种杂占和第六种形法。形法包括相术以及后来的叫做“风水”的方术。风水的基本思想是人是宇宙的产物。

因此，人们的房屋和墓地必须与自然力，即风水相协调。

尽管《术数》本身是以迷信为基础的，但它往往是科学的起源。《术数》与科学有一个共同的愿望，那就是用积极的态度来解释自然，释自然通过征服自然来为人类服务。

2. 道家发展的三个阶段

中国道家哲学的发展分为三个阶段，每个阶段都有自己的发展和代表。道家第一阶段发展的代表人物是杨朱，道家的二阶段的代表人物是老子，第三阶段是庄子。

当大多数人被问到谁时道教的早期代表时，他们会回答说他们是老子和庄子。然而，事实上，道教早在庄子和老子之前就已经发展起来了。早期的道家学者多半都是隐者，他们都是“欲洁其身”的个人主义者。

从某种意义上说，他们也是是败主义者。他们认为世界太糟糕了，无法治愈。他们中间最早的著名代表人物就是杨朱。杨朱的生卒日期不详，但他必须生活在墨子和孟子之间。

因为墨子从来没有提过他，在孟子时代，他和墨家有着同样的影响。杨朱的思想真相如何，已无从考究了，因为已经没有完整的记载了。但我们可以从别人的作品中看到一些零碎的材料。

如《孟子》、《吕氏春秋》和《韩非子》等著作中我们都可以看到期作者对杨朱思想的赞同和褒奖。

道教发展到老子时期，是道教发展的第二阶段。老子是春秋时期楚国人，与孔子同时代而较孔子年长，孔子曾问礼于老子很称赞老子，相传，老子是孔子的老师。在这个时期出现了中国历史上的第一部哲学著作——《道德经》这是一部以“老子”为名的书。

同时在老子后期也出现了一部记录老子言行的租著作《老子》。虽然哲学家们至今仍对这部书的作者到底是谁怀有诸多疑虑，但是不可否认的是这部著作的确记录下了很多老子的道家思想。

庄子是中国道教史上第三个发展阶段的代表人物，也是先秦时期最大的道教人物。庄子。姓庄，名周。

我们对他的生平知之甚少，但仍能从他的作品中了解他的道家哲学。《史记》上说：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

庄周笑谓楚使者曰：……子亟去，无污我。……我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终生不出仕，以快吾志焉。

”由此可以看出庄子也是一个不问世事隐者。《庄子》一书则是出自此阶段，这是一部道家著作的汇编，包含了道家发展三个阶段的优秀作品。其中第三阶段高峰的思想则是庄子自己的哲学。

3．中国哲学精神

精深每一个中国人都会自豪地说：“中华文化博大精深。”我想中华文化之所以能被称为博大与先秦时期的诸子百家的思想有着不可分割的关系，中华民族之所以能够历经几千年的风雨洗礼巍然挺立与中国哲学也有着密切的联系。

哲学在中国文化中的地位总是可以与宗教在其他文化中的地位相比较的，这说明哲学在中国的重要性。在《中国哲学简史》中，司马迁将前几个世纪的哲学家划分为六大流派。阴阳家、儒家、墨家、法家、道德家、名家。

阴阳家：他们讲的是一种宇宙生成论。他由“阴”、“阳”得名。

在中国思想里阴阳是宇宙形成论的主要原则。中国人相信阴阳相互作用产生一切的宇宙的现象。

在我看来哲学在中国文化中的地位是潜移默化的，不能明确的说是什么地位，但举足轻重。在看地位前要先明确在中国什么被称之为哲学，在西方人的眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家思想俨然成了一种宗教。事实上，儒学并不比柏拉图或亚里士多德更虔诚。

这四本书在中国人心目中有圣经的地位，但没有上帝就没有天堂和地狱。哲学是人生系统的反思，只要人没死，就要进行对人生进行思考，这种思考我们称之为反思，因为它把人生作为思考的对象。有关人生的学说，有关宇宙的学说以及有关知识的学说，都是由这样的思考中产生的。

参考文献：

冯友兰（著）、涂又光（译） 2013年版325页北京大学出版社《中国哲学简史》

陈国庆（著） 1983-6版258页中华书局出版社 《 汉书艺文志注释汇编》

读后感周记精选5篇

我们应该如何来写一篇打动人心的作品读后感呢？阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。读后感是根据自己的认知对原作内容进行评价和分析，幼儿教师教育网编辑以您的要求为中心呈现了这份实用的“读后感周记”，请查看探索更多最新的资讯！

读后感周记 篇1

周记300字读后感1

在我的书柜中，有一本厚2厘米的书，名叫《资治通鉴故事》，这本书是宋朝著名历史学家司马光历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。

这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共叙述了一千三百六十二年的史事。

书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”是说不能自以为是。“成也萧何，败也萧何。”“遗子黄金满簏，不如教子一经。”意思说给后人积累再多的金子、银子，还不如好好教孩子学习。这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我学会了许多政治与历史知识，还使我了解了不少课本上学不到的做人的真理。这是我第一次读我国的编年体通史，不仅让我了解了不少的历史知识，更让我学会了做人的道理。

书籍是人类进步的阶梯，一本好的书不仅是内容丰富，更可贵的是它会教我们如何做人，这是非常可贵的;所以，我以后也要好好的了解我国的历史文化。

周记300字读后感2

《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、范祖禹、司马康等人19年编纂而成的史学巨著，是我国第一部编年体通史，规模空前，全书共294卷约300多万字。其所记载的历史断限，上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周显德六年959年，涵盖了1362年的历史。

我在读他时仿佛自己亲眼看到一个个历史事件。在历史故事中，我了解了古代人民是怎样学习、劳动、生活的，它们有许多困难是现代人民看不到，也克服不了的，在书中还有许多战争历史人物的记载，我最喜欢的是三国时期的孔明，他用了一生来辅助刘备，可最终还是鞠躬尽瘁，死而后已，还是未能实现统一，但他留下的《出师表》坚忠精神永远影响着后人。我还喜欢李时珍，因为他的《本草纲目》为现代医学做出了巨大的贡献。这些都是在教科书中看不到的知识，我们在科技发达的新时代下生活，养尊处优，尽享其成。想想古代人民，再想想我们，我们是“生在福中不知福”啊。爸爸说：“历史是开启人类智慧之门的钥匙”，文中先辈们坚强品质的事迹始终激励着我奋发图强。

《资治通鉴》是古代人民坚强不屈的形象浓缩，更是我成长过程中的指航灯……

周记300字读后感3

今天，我读了一本名叫《资治通鉴》的书。

这本书是宋朝的司马光编写的。简单地说，《资治通鉴》是一部历史书，它所记载的历史，从公元前403年起，到公元959年止，时间跨大达一千三百六十二年之久，还包括了战国时代、秦朝、两汉、三国、魏晋、南北朝、隋朝、唐朝、五代十国。它是按时间先后记录历史，所以称为编年史。

其中我感觉最有趣的是《孟母三迁》。这个故事讲述了：孟子小时候住在墓地旁边，他天天学别人装神弄鬼。孟母觉得很不好。于是就把家搬到了集市里。可是孟子又学小贩们吆喝叫卖。孟母就又把家搬到了一所学校的旁边，孟子也跟着学生们学习知识和礼节。孟母很高兴，便不再搬迁了。

通过这个故事，我得到启示，一个人想要成大器，和他的家庭环境以及理想有着很大的关系，就像《三字经》说的：人之初，性本善，性相近，习相远，人刚出生本性都差不多，但是生活环境的不同，人长大后性格就相差很大。

周记300字读后感4

今天我读了一本书叫《资治通鉴故事》，这本书讲的是从春秋战国到五代十国之间的故事。这本书是由许多小故事组成的，有：三家分晋、陈胜起义、田园诗人陶渊明等等。

这里面我映象最深刻的是“女皇武则天”，武则天是我国唯一的一位女皇帝，也是登基最晚的一位皇帝。这个故事讲的是武则天是如何从一个平常的宫女到皇帝的故事，中间有很多勾心斗角和尔虞我诈，经历千辛万苦终于成为了皇帝。

在她做皇帝的十余年里，做的事情有好有坏，好的有：边防得以巩固，生产得以发展，人口有所增加等;坏的有：滥杀无辜，重用酷吏，生活奢侈等。后人对她的评价是功过参半。

在公元705年正月武则天身染重病，移居长生殿疗养，同年十二月十七日武则天因病驾崩。

这本书的其它故事同样很精彩，非常值得一读。

周记300字读后感5

今天，我读了这本由司马光编写的《资治通鉴》。它让我知道了很多故事，懂得了很多道理，让我树立了新的人生目标。

这本书主要是司马光写给皇帝，想帮助皇帝治理天下。其中，对我教育最深的一篇文章是《霸王别姬》。这篇文章主要讲了项羽在与团结一心的刘邦争夺天下时，因为项羽自大并且目光短浅，被刘邦围在垓下，最后和夫人虞姬一同自杀了。

读了这篇《霸王别姬》让我明白了做什么事情都不能自大。不要因为别人弱小自己强大就瞧不起别人，以为别人打不过自己，便自大。我们也不能目光短浅，不能学习项羽。当时项羽为什么要自杀呢?因为他目光短浅。刘邦以前也比项羽弱小，为什么刘邦没有自杀呢?因为刘邦相信自己一定能够打过项羽，并且刘邦抓住了项羽一个致命的弱点———自大。我们一定要吸取项羽的教训不能自大，不能目光短浅。

周记300字读后感6

《资治通鉴》这本书是我国古代伟大的编年体通史，是宋朝著名的政治家、文学家、历史学家司马光主编。历时9年。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”。所以将这本书名为《资治通鉴》。这里面有许多故事都很吸引人，如：《毛逐自荐》、《荆轲刺秦》、《指鹿为马》……

其中，最让我喜欢的是《毛逐自荐》这个故事里的毛逐了。

这个故事讲的是公元258年，赵国被秦国围困，派平原君到楚国求援，平原君要挑选二十个文武双全的门客一同前往，可是挑来挑去还差一人，这时，一个叫毛逐的门客勇敢地推荐自己。结果，他凭着自己的机智，威胁楚王，使得楚王答应联合抗秦。最终解了围。毛逐也因此被平原君奉为了上宾。

读完这本书，不但使我知道了许许多多古代的英雄人物，也让我受益匪浅。

周记300字读后感7

《资治通鉴》这本书是北宋时期著名的史学家司马光和他的助手用十九年的时间编写而成的一部编年体通史，全书共二百九十四卷，前后跨越了一千三百六十二年的时间，这本书就是把这一历史阶段的历史故事用白话文写出来，使它更加通俗易懂。书中选取的都是一些耳熟能详的或是具有重要历史意义的故事，比如荆轲刺秦王、苏武牧羊、赤壁之战、玄武门之变等等。

我很喜欢《暮夜却金》这一篇，它讲述了一个叫杨震的人拒绝别人私下的贿赂，坚持自己的品格和修养的故事。我很喜欢杨震在故事中说的那几句话：“天知，地知，你知，我知。”我们每个人在做事的时候，都应该学会不违背道德理念，坚持自己的做人原则。

我真心的向大家推荐这本《资治通鉴》，希望你们也和我一样，从中学到很多做人的知识和道理。

读后感周记 篇2

《爸妈太过分》读后感-周记600字

读了《爸妈太过分》这本书,我想到了我们的父母。

父母有时的做法是有些让人生气。可有些关于学习的话，说了也是为我们好的。有些父母骂我们的话，我们不可以学，也不可以说，要冷静下来，忍住火气；如果忍不住了就要让父母知道自己的行为不对，改掉自己的行为。因为小孩是你养大的，你身上有什么坏习惯，小孩就会把你身上的坏习惯学到自己身上。所以父母不可以经常说坏话，偶尔说一下没什么关系。父母也不能逼孩子做不了的事情。但是我们可以主动帮父母做一些力所能及的事情，比如：洗碗、洗红领巾、拖地

父母在我们学习当中也会犯错，比如知道你考试的成绩出来了，我们把试卷放在书包里带回家，有些父母知道试卷发下来了，就会偷翻我们的书包，找试卷；或者会把家中的电脑加上密码，不让我们玩一下游戏，

读后感周记 篇3

穷人读后感：穷人不穷-周记300字

著名作家列夫托尔斯泰有一篇著名的文章《穷人》。只看标题你一定会认为，列夫托尔斯泰写的是普通的穷人，但我认为穷人不穷，他们的精神不穷。

桑娜的邻居西蒙去世后，她并没有抛弃西蒙的孩子，还在生活已极其困难的情况下把他们抱到家里来。即便想到自己的丈夫有可能打骂自己，也觉得非把孩子抱过来不可。她对生活的态度极其乐观，同时非常善良。

在这里，谁又能说桑娜很穷呢？她物质上极其匮乏,但她的精神不穷，她是一个精神上的富翁。

读后感周记 篇4

这是一部关于男孩桑桑六年小学生活的年轻小说。写了他周围一个又一个人的故事。这本书的标题是“草屋”，因为每个故事都发生在草屋里。在过去的六年里，桑桑目睹或直接参与了一系列看似普通但令人眼花缭乱的故事。

曹文轩是草屋的作者。他把这本书写得风格优雅，从头到尾，充满美感。叙事风格幽默庄重，整体结构独特新颖，情节设计曲折，充满智慧。荡漾在整部作品中的.同情心，在当今世界，人与人之间的关系越来越疏远，感情越来越冷漠，也显得珍贵，特别感人。整篇叙述既懂小畅，又有一定的深度，是一种儿童文学作品，既能让孩子喜欢，也能让成年人阅读。

读后感周记 篇5

《龟兔赛跑》这个故事是大家再熟悉不过得了！记得小时候，我非常喜欢这个小故事，故事中骄傲的兔子和谦虚努力的小乌龟都给我留下了深刻的印象。今天，在老师的带领下我又认真的读了一遍《龟兔赛跑》，仔细的品味故事我觉得我明白了很多道理，下面就让我为小朋友们讲一讲吧！

故事是这样的：从前在美丽的森林王国里，住着很多可爱的小动物，其中有只兔子叫傲傲，还有只小乌龟叫漫漫。因为漫漫无论走路还是跑步都非常慢，所以大家给它起了个绰号--“慢慢”。

小乌龟非常郁闷，一直不高兴。有一天兔子傲傲和乌龟漫漫碰到了一起，傲傲神气的说：“慢慢，敢不敢和我赛跑。”乌龟漫漫看到傲傲这么瞧不起它，生气地说：“好，我和你比一次。”说完，兔子和乌龟就比上了，傲傲像离弦的箭一样冲了出去，漫漫却怎么也快不起来。

傲傲回头看了一眼，哈哈大笑起来，心想：我先睡一觉，看你这只慢乌龟什么时候追上我。漫漫爬啊爬，一点儿也没放松，当它追上兔子时，作文兔子还在呼呼地睡大觉。漫漫继续努力地往前爬，它终于到达了终点，漫漫高兴地跳了起来，“我是第一，我再也不是慢慢了”。而那只兔子醒后才发现乌龟跑了第一，它后悔极了！

故事中兔子傲傲跑步的实力那么强，可是它为什么却输给了乌龟漫漫呢？我觉得兔子最大的缺点就是骄傲自大！那么，我自己在平时的学习中骄傲过吗？记得有一次我考试考得非常好，我很高兴，有点骄傲，妈妈见我很得意的样子，便告诫我：“不要骄傲，要谦虚，你如果骄傲的话，下一次就考不好了。”听了妈妈的话，我非常惭愧。

我觉得我们要学习故事中谦虚努力的乌龟漫漫。漫漫虽然跑的慢，但是它非常努力，从没想过退缩。就好比如果我的学习成绩不好，我也会非常努力的去学，不会轻言放弃的。有一句名言说得好：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，所以在以后的学习生活中，我要以一颗谦虚的心去面对生活，不会有一丝骄傲。

小朋友们，这就是我读《龟兔赛跑》最真实的感受！你们明白了吗？

脊梁读后感(优选9篇)

如果你正在学习“脊梁读后感”那么这篇文章一定会对你有所帮助，我读了作品这本书，被一个个故事和人物深深的感染了。为了充分回味这个作品，就可以好好写一篇读后感，你是不是还在为自己的读后感质量不高而苦恼呢？这篇文章内容详尽相信您可以找到您所需的信息！

脊梁读后感 篇1

十几岁的李可，因为家境贫寒，刚读完初中。放弃学习的方式并不意味着放弃对生活的追求和对理想的追求。他选择了出去闯荡，木匠﹑军人﹑卖丝绸…… 他做过许多工作，一路过关斩将，虽然经历了重重困难，但他没被困难压倒；虽然他屡战屡败，但他的执着依然没有使他放弃经商的梦想。

就这样，他敢于拼搏，敢于冲刺，敢于挑战生活，最终成就了今天亨通的伟大事业。这是著名的亨通董事长崔根良。

前几天，阅读了《脊梁——崔根良传》一书，我的心情久久不能平静，由衷钦佩崔根良的奋斗精神，从他由一个小小的木匠到一位董事长的成长经历中，我悟出了一个真理：人生在于挑战！

崔根良说：“我们亨通要么不做，要做就要做得最好。要把一切不可能变成可能。

”当光缆事业做到顶峰时，国内紧缺光棒。崔根良又有了一个大胆的想法：“为啥要从国外引进？

为何我们中国人自己不生产呢？”勇于挑战的他便做出了一个大胆的决定：投入5个亿，我来做。

崔根良带领研究团队四处奔走，历经无数次失败，但他坚持不懈，最终取得了成功。这是中国人的骄傲，也是亨通人的骄傲！

读到这里，我的眼泪流了下来，那是羞耻的眼泪，和他相比，我是羞耻的。暑假里，我要参加舞蹈五级考试。老师让我们每天在家练习跳舞。我们应该把横叉和竖叉弄直。锻练了几天后，我感到腿部疼痛。 我想放弃舞蹈考试。

这时，妈妈悄悄地走来，抚摸着我的双腿，语重心长地说：“可可，妈妈知道你的疼，但那时是你自己选择练习舞蹈，只是练了短短几天，就想放弃啦？妈妈相信你不会那么容易被痛苦打败。

要知道没有过不去的坎，就看你自己怎么处理了。”听到此，我“哇”地哭着扑向妈妈，“妈妈，我不能就这样放弃了，我会挑战自己。”说完，我就站起来，练习舞蹈动作。

虽然汗流浃背，疼痛难忍，但我还是咬牙练习。就这样，一天天的练习、一次次的疼痛、一滴滴的汗水伴我度过了半个月，最终我以“五级优秀”的成绩顺利地通过了民族舞考级。

从古至今，许许多多的名人也是我的榜样。海伦·凯勒，一场高烧剥夺了她的听觉和视觉，从此，她生活在一个寂静而无色的世界里，非常孤独。在老师的认真教导下，她没有向命运低头，她学会了读书、写字、练习写字。

正是由于她的那份顽强的挑战，给世人留下了一段永不磨灭的凯歌！

感谢崔根良，感谢像他那样无数生命的强者，给人启迪，让人振奋！他们是我们民族的脊梁，他们用自己的经历告诉我们：人生没有绝境，只要你不向困难缩头，敢于挑战命运，就会发现生活处处有美景。

关键字：人生在于挑战 《脊梁崔根良有感

脊梁读后感 篇2

观看了《钢铁脊梁》这部大型纪录片，心情很激动，纪录片里很多精彩的故事，能给我们带来更多的启示。这部纪录片，使我感到非常温暖，这是对我们钢铁人的一种肯定，也是对我们的激励。中国钢铁走到今天，取得巨大辉煌，最根本的是钢铁人敢于自我革命、不断否定自己。做人要有担当，钢铁脊梁就是经过血与火考验的工人队伍。何谓工人，影片里一句话说的很好，头顶天，脚踏地。欲成为脊梁，必有担当的精神，困难压顶之时，必须勇于承担;在利益面前，要踏实厚道，有舍弃小我成就大我的勇气。危机和困难在成长的路上必不可少，只有勇于承担才能干好本职工作。

今天看了《钢铁脊梁》大型纪录片，我无比激动和自豪，中国钢铁工业经过漫长而艰辛的发展，终于在华夏大地拔地而起，腾飞世界，在这份荣耀的背后凝聚着多少钢铁人的智慧和汗水，我的父亲为矿山事业默默奉献了30多年，如今，我接过父亲手中的接力棒，成为一名光荣的矿山人，我将继续以父辈为榜样，勇挑重担，不负众望，为公司的绿色矿山建设贡献力量。

钢魂永存 铸就复兴脊梁央视《钢铁脊梁》的展播，带来祖国工业发展举世震撼的历史足迹，作为钢铁人我感到非常的骄傲和自豪!新中国钢铁事业从弱小、举步维艰，到现在成为世界第一大生产国，已经在祖国各方遍地开花，现代化的城市乡镇在钢铁脊梁的建设中辉煌灿烂。陕西钢铁坐拥三秦大地，我见证了她的成长，我热爱这片热土地，我更希望加快钢铁高质量的发展，为祖国早日实现繁荣复兴铸就宏伟的脊梁和不朽的钢魂!

脊梁读后感 篇3

找到钢铁志向，踏实干好本职

近日，我认认真真看完了中央2台播出的《钢铁脊梁》。该部纪录片让我了解了更多的钢铁故事，让我感触良多，更坚定了我的钢铁志向。

中国钢铁刚起步之时，宝武马钢、宝武宝钢股份、中国一重、泰尔重工、首钢集团等企业，为了生产出合格的钢铁，满足国内生产需要，打破国外生产垄断，走在世界钢铁生产的前列，做出了很大的努力。

宝武马钢生产的重型H型钢，宝武宝钢研制的高等级取向硅钢，中国一重四包浇注的机架，泰尔重工维修的首钢万向轴，首钢京唐生产的冬奥会滑雪大跳台用钢。这些产品的工艺技术复杂，精度要求苛刻，技术难度超乎想象，都颠覆了常规，然而他们都完美完成了任务。这不仅仅需要精湛的操作技术，更需要工艺技术的突破以及科技的创新能力。

钢铁，是一个国家工业水平最直观的体现。一块巨大的钢铁，看似粗糙，实则代表了中国钢铁行业的科技水平。现代的钢铁生产需要高水平的工艺技术，而工艺技术的积累离不开科技的创新。可以说，科技创新决定着一个国家的未来！

就下一步做好本职工作，我有以下四点想法：

工作态度和责任心

我认为工作态度和责任心是分不开的。一个人有了责任心才会重视和认真对待工作。而有了严肃认真的工作态度才有工作的基础，如果对待工作都不认真，能力再强也是无济于事。比如某个设备包机给某位工人师傅，如果他的责任心不强，不把设备当回事，就会衍生出消极被动的工作态度，而这样的表现一定会导致他疏于监管设备，甚至设备出了问题都不能及时发现。但如果责任心到位，态度端正，设备任何的“小病小痛”都不会逃过他的眼睛，那么设备隐患就会得到及时处理，不光设备运行有了保证，对后续操作等都将产生正向的助益。

团队意识

一个人的力量总是有限的，而团队的智慧是无限的。特别是在工作中，每个岗位与其他岗位总会有或多或少的联系，上下工序的协同不仅能够让本工序的效率效益发挥到最大，也能支持整个系统将效益效率发挥到最大。

爱岗敬业的精神

医生不爱岗敬业，病人就不能得到良好的治疗；警察不爱岗敬业，社会治安就得不到有效保证；工人不爱岗敬业，岗位安全、岗位创新等就无从谈起。

学习能力和创新能力

社会不断进步，科技不断发展创新，如果不能保持学习，慢慢就会被社会淘汰。没有创新能力，就会始终落后于他人。干好本职四个字，看似简单，但做好不易。只有跟着时代一起进步，跟着企业一起进步，才能将本职工作做好！

脊梁读后感 篇4

作为钢铁人首先是自觉光荣，钢铁作为工业的粮食，新中国成立至今，中国钢铁行业由弱变强，从依靠外部援建，经过了数代人的努力中国钢铁实现了自力更生。当看到陕钢把脱硫脱硝技术应用走在全国前列，自豪感油然而生，陕钢在绿色发展方面迈出了坚实的一步。其次是深感陕钢人责任重大，与行业先进相比，我们的产品竞争力不强、附加值不高，陕钢面临转型升级的重任，转型升级是陕钢必由之路，如何破茧成蝶需要我辈人的不懈努力，阵痛是暂时的，但只有经历过后我们的路才能越走越宽、越走越远。

百年钢铁，波澜壮阔，苦难辉煌，撑起了共和国工业发展的脊梁;中国钢铁，蓄势勃发，任重道远，焕发了我辈钢铁人接续奋斗的精神力量。钢铁脊梁，是经过血与火考验的工人队伍，作为坚守在中国钢铁战线的一名共产党员，我将始终秉持钢铁精神、钢铁意志，以铁肩柔情担职责，用默默奉献映初心，立足岗位，勇敢担当，坚韧奋发，创新求索，为企业的科技进步、改革创新、转型发展鼓与呼，为陕西钢铁事业的高质量发展添砖加瓦、贡献绵薄之力。

当我观看了《钢铁脊梁》纪录片后，心中感慨万千。钢铁是一个国家基础建设必不可少重要支柱，钢铁产业的发展史也是我们国家迈向腾飞的脚印。尤其看到纪录片中陕钢集团龙钢公司的画面时，我的心情无比自豪与骄傲。身为钢铁人的我更能理解与感受到中国钢铁行业一路走来的艰辛与不易，但正是有着千万个坚毅不屈的钢铁人以顽强不服输的工匠精神，才让我们的钢铁行业在困难中勇攀高峰，在发展中展现出创造的力量。

身为钢铁集团的一员，我倍感荣幸和骄傲。钢铁人是光荣的，尤其是在观看《钢铁脊梁》的过程中，了解到中国钢铁事业从无到有，从弱到强的发展过程，更是让我激动不已，这是我们钢铁行业的先辈们用汗水、泪水构建起来的啊，我怎能不为之感动呢?在未来的工作中，我定会积极向钢铁前辈们学习，在自己的工作岗位上恪尽职守，用自己的付出，为钢铁集团的发展贡献微薄之力。

通过观看《钢铁脊梁》纪录片，心情很激动，我看到了我们钢铁人对企业的忠诚度，对企业的凝聚力，对企业的荣誉感，作为新一代钢铁人，我们要传承、学习和发扬钢铁人矢志不渝、精益求精的钢铁精神，努力奋进，明确目标、认清形势，以脚踏实地的工作作风，求真务实的工作态度，共同努力，为打造西部一流钢铁企业贡献自己的力量!

观看了《钢铁脊梁》专题纪录片，对国家钢铁产业的发展有了了解和认识。新中国成立之时我们国家的钢产量共15.8万吨，全国几乎没有一家完整的钢铁联合企业，也在此时国家确立了以钢为纲的工业发展指导方针。自此也揭开了祖国钢铁产业的辉煌历程!超英赶美已不是一句口号，通过一代人的不懈努力已经实现。何为钢铁脊梁，每个人不畏困难和压力迎难而上，你多做一些，他多做一些，不怕做错事，只怕不作为，经受了市场考验和洗礼的人或团队就是脊梁!在变化来临时调整心态主动适应。细节决定成败，要将工作的细节严格把控，分析客户的想法和需求，尽最大努力去满足。没有一帆风顺的路，危机和困难一定会出现的，只有秉持担当精神，勇敢向前，才能蹚出一条路取得不断的成长。

脊梁读后感 篇5

“太震撼了。大国重器，钢铁骄傲！厉害了，我的国！”

“看到了中国制造的争气、底气、志气！让人振奋！向钢铁人致敬！”

“一个企业一定要承担起历史赋予的使命与责任，在完成使命、践行责任的过程中才更能彰显企业的价值与发展的高度。”

……

随着《钢铁脊梁》电视记录片在中央电视台陆续播出，安全环保部能动作业区党支部全体党员们按时观看。每天45分钟的视频，引起了大家强烈共鸣，震撼的画面，精彩的故事，看得党员们热血沸腾，豪情万丈！节目在播出前，当党员群里发出了《钢铁脊梁》观看时间和通知后，支部党员们齐集响应。每天在播出之日，便紧赶慢赶、早点忙完手上的工作，或推掉晚上的应酬、或腾出时间，好静候在电视机旁，甚至吩咐家里面早点吃饭收拾，一起观看《钢铁脊梁》。

没有钢铁就没有工业文明。没有强大的中国钢铁，就没有强大的中国制造，以及令世界惊艳的国家基础建设。《钢铁脊梁》全景式地展现了中国钢铁工业从无到有、由弱到强，不断发展壮大的如虹征途；反映了中国钢铁企业和钢铁人所经历的伟大历程、所取得的光辉成就、所获得的宝贵经验、所涌现出的英雄人物；展示了共和国钢铁工业百年历程和苦难辉煌；展现了一代代钢铁人坚守初心、接续奋斗的光辉形象；体现了钢铁精神和担当；展示了中华民族伟大崛起的史诗巨制；谱写了波澜壮阔、感人至深的钢铁华章。

每一个肩负着强国梦想，并为之不懈奋斗的钢铁人，穿越每一个时代，那份钢铁雄心，永远矢志不渝。党员们纷纷表达了身为钢铁人的自豪，认识到军工报国，质量强企，需要我们每一个企业工人，发扬“工匠精神”，精益求精。还需要我们立足本职工作，兢业奉献，进一步传扬鞍钢宪法精神，汇聚企业高质量发展的磅礴力量，以钢铁人拼搏、创新、奋进的精神，融入企业生产经营中，为公司特钢发展贡献智慧力量。

脊梁读后感 篇6

１１月５日，怀着无比激动的心情，在大剧院观看了四幕大型舞台剧《铁山脊梁——田彬峰》，看完后，感触颇多同样作为一名检修工人，也是一名党员，田彬峰为我们做出了榜样，他的精神永远激励着我们，在工作和学习中要向田彬峰同志学习，发扬＂艰苦创业，坚忍不拔，勇于献身，开拓前进＂的铁山精神，为酒钢的发展贡献自己的力量，使酒钢的未来更加辉煌。

田彬峰工作中的一丝不苟、无私敬业、默默奉献及永远不知疲惫的学习和总结，每点每滴无不在深深的触动着我的内心，作为一名党员及检修维护人员，自己需要学习他的地方还有很多，在平时的工作和生活中，一定要向田彬峰一样，养成勤于学习，善于总结的好习惯，确保设备的正常运行为焦化厂达标达产做出自己应有的贡献。田彬峰诠释生命的意义。我要在他的指引下使我的生命绽放，向他致敬。他就是自己追求进步和不断提升的一盏明灯。

田彬峰牢记宗旨、坚定信念的政治品质，勤于学习、爱岗敬业的奉献精神和坚韧不拔、顽强拼搏的坚定意志，是践行酒钢“铁山精神”的优秀代表。作为酒钢新一代职工，既要学习先辈的奉献精神，又要抓住机遇，充分利用先进的信息技术，充分发挥自己的聪明才智，积极工作，齐心协力，为酒钢的发展建言献策，实现集团公司的宏伟蓝图。

田彬峰只是酒泉钢铁集团公司数万名普通员工中的一员，但他用平凡的一生为我们大家成就了最宝贵、最有意义、最令人钦佩的事情。他所做的可以感觉到，在他眼里，工作没有困难，因为困难可以通过对工作的高度热情逐一解决；在他眼里，疾病并不可怕，因为疾病可以通过积极的生活态度完全克服。我们要努力跟上田彬峰，从我们自己做起，从现在做起，从身边的小事做起，立足岗位，勤奋工作，奉献自己。

我们要像田彬峰同志一样，坚定理想信念，履行职责，在平凡的岗位上创造非凡的业绩。

酒钢人对田彬峰的事迹都耳熟能详了，酒钢文工团的工作人员，通过模拟现实生活和工作的创作方法，真实的再现了田彬峰同志生活和工作的环境，也是我们更加深刻的认识了田彬峰的英雄事迹，他代表着酒钢广大的奉献者，向我们诠释了＂铁山精神＂，也时时刻刻的激励和鞭策着我们，学习并发扬新时代的＂铁山精神＂，面对瞬息万变的市场，应用新知识，新方法，将产品做好做精，用昂扬的干劲和辛勤的汗水把铁山精神散播的更加广阔的天地里，不断丰富和发展铁山精神新的时代内涵。

脊梁读后感 篇7

伟大的傻瓜

——读《脊梁》有感

九（5）班   张雁翎

目光追溯到最后一个句号，轻轻合上书本，深深地叹了口气。

"如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了吗？那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响！"

谁能想到，昨日的笑脸，今日已在天边；谁能料到，昨日的话语，今日已成天籁；谁曾想到，昨日的罗总，今日已离我们远去！

为了搞好工作，他勤勤恳恳，夜以继日。而为了研制舰载机-15,罗阳他更是奉献出了自己毕生的精力。即使面对死亡，他也拼尽全力，给世界最后一个完美的微笑！

眼眶不禁有些湿润，我被罗阳的精神所深深感动，但同时，也为他感到无限的惋惜。

明明只需按下通话键，直升机就可以将他在四十分钟内救走，送往最好的医院救治。而他，却选择独自一人默默忍受。他独自承受了多大的痛苦啊！也正是默默忍受的这个坏习惯让罗阳失去了宝贵的生命。罗阳的死，无疑是我过航天事业一个无法弥补 巨大损失！是罗阳的亲人一个无法愈合的伤痛！明明可以活下去，明明可以为中国的航天事业做更大的贡献！可是，罗阳的生命却永远定格再了2012年11月25日！

是，罗阳为了舰载机歼-15而牺牲，他的死是光荣而伟大的，是死得其所的。可是，如果罗阳火灾，我国的航天事业会不会更上一个台阶？他深爱的`亲人也许就不会忍受这离别的痛苦？

无论怎么说，罗阳的精神，罗阳的事迹，都是值得传诵，值得弘扬的。他的身上有着那种为了理想奋不顾身，努力拼搏进取，以及中华民族那种团结协作，勤学勇敢和自强不息的伟大民族精神。

在罗阳的身上，我看到了中华民族更加美好的未来，更加锦绣的前程，看到了中国梦的伟大复兴，看到了我们的祖国母亲日益强盛！

祖国的复兴，是需要无数中国人贡献自己的力量，是需要亿万中国人去共同完成的。而作为新世纪的我们，未来等着我们去创造，去开辟。我们必须学习老一辈人们的精神风貌，努力改变自我，突破自我，超越自我！

就像罗阳的女儿，她已经从丧父的阴影里走了出来，作为一个英雄的女儿，她应该为自己的父亲而骄傲！她一定会继承父亲的遗愿，成为国之脊梁！

而我们，更应该化悲痛为力量，继承先辈的遗愿，克服前辈的弱点，发扬中华民族的传统，树立远大志向，像罗阳一样，为之不懈努力奋斗。

一滴水，是微小的，但千千万万滴水汇集在一起，就是波涛汹涌的大海；一粒沙子，是渺小的，但千千万万粒沙聚集在一起，便是一望无际的沙滩。正所谓水滴石穿，集腋成裘，一个人的力量也许有限，但亿万中国人民的力量汇集在一起，就是中国梦复兴的强大动力！而我们所要做的，就是刻苦努力，为未来接过前辈的接力棒，打好坚实基础，汇亿万中国人之力，为中国的伟大复兴不懈努力！

脊梁读后感 篇8

薪火相传，自强不息，中国钢铁业在沧桑巨变中百折不回，折射出一个农业大国迈向工业大国的不懈追求。

《钢铁雄心》

这是我工作的地方，这是我的骄傲。荣耀与骄傲同在，责任与使命同行。孩子你看，这是爸爸妈妈的第二个家在大型工业纪录片《钢铁脊梁》开播的三天时间里，对钢铁行业的祝福和对公司的感恩之情洋溢于身边的每一个角落。

作为一名钢铁行业的普通职工，我有幸与千千万万的钢铁人共同见证中国钢铁从无到强的历史跨越，共同感受百年历史的光辉下，一代代钢铁人接续奋斗铸就的钢铁画卷。

《钢铁脊梁》纪录片，回顾了钢铁行业风风雨雨的一路发展，从人均钢产量不够打一把菜刀，到今天中国的粗钢产量连续二十五年位居世界第一，从新中国成立后第一次阅兵的万国造，到一步步国产化的转变，不正是一代代钢铁人在肩负着钢铁强国和钢铁报国的理想和使命下，在中国共产党的坚强领导下开拓创新、砥砺奋进，从零起步，从无到有，从有到强，铸就中国工业钢铁脊梁的不屈故事。

当南京长江大桥建成通车的那一刻，当中国钢铁工业的先进技术与理念越过大山大海到达塞尔维亚的那一刻，听着前辈们热血沸腾的欢呼，看着前辈们热泪盈眶的脸庞，这一刻，我们为中国感到骄傲，为身为中国钢铁人而自豪。古老的渭南平原上，又诞生了一家绿色节能的现代化钢厂，熟悉的厂区出现在荧屏上的那一刻，深深地定格在了我心里，这不仅是对龙钢公司60余年风雨兼程历史的肯定，更是为我们不断创造龙钢奇迹的最好鼓励。

反复看着片头浇筑的四个钢铁脊梁大字，我更加敬佩钢铁行业曾经拼搏奋斗过的每一位钢铁人。万家灯火的背后，是国家日益强盛的坚实依靠，国家在从农业大国迈向工业大国的跨步中，更加离不开钢铁筑基，时间从未停止前进的脚步，但是离炽热滚烫理想最近的中国钢铁人用钢魂铁志正奋力向前，为实现钢铁强国梦，为共筑中华民族伟大复兴中国梦而砥砺前行。

脊梁读后感 篇9

宋朝宋太祖是武官出身—毫无疑问。但他却心甘情愿地把武官的地位放在文人之下。从此宋皇帝都可以说得上是文人。不像明朝，宋代极少杀大臣，他可以给你贬斥到天涯海角，可就是不杀你，没准儿完事了还能给你再调回京城来，偏偏岳飞一派人“随意地”(莫须有)死了，为什么?

因为岳飞太完美：不嗜酒，不嗜杀，身先士卒，不贪污，还懂作战，懂政治。一首《满江红》看得人激情澎湃，不比文臣水平低，他太完美，所以死了。后世可以看到他们生前做过的事，留下的痕迹来判断善恶与好坏，但当权者不行。苗刘之变，建炎才三年就有苗傅和刘正彦发动兵变，逼迫高宗禅位。此事在高宗心里或许早就埋下了武将不可信的种子，而岳飞礼待下士，连金兵都要称他为“岳爷爷”，在高宗赵构心里，岳飞指不定就是下一位王莽(先礼待下士，天下传播他的仁义，后夺取西汉政权，失败)。

上文说岳飞懂政治，他应清楚明白钦、徽二帝对皇位产生的隐隐威胁。不过他太爱宋朝了，爱得“先天下之忧而忧”。在他眼中，就算是太上皇也是我们大宋的人，死也只能死在这片土地上!所以有《出师表》：“异时迎还太上皇帝，宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。”迎回太上皇的棺材和“天眷”无一部表明赵构才是正统。

在这样的乱世中，岳飞毫无疑问有着“知其不可而为之”的作风，就算死，就算拉着自己儿子和同僚下水，也要坚定而问心无愧地说：“我为国尽忠到最后一刻了。”

茶馆读后感优选九篇

毋庸置疑，作为新入职的教师，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。作为一名教师，写教育笔记需要注意哪些呢？为此，小编特意呈上“茶馆读后感优选九篇”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

茶馆读后感 篇1

秦仲义：秦仲义是个有野心的资本家。20多岁起，他主张以实业救国，兴办工厂，开设银行账户，苦干几十年，最后彻底破产。

在《茶馆》第一幕中,资本家秦仲义一出场时二十多岁，穿得很讲究，满面春风，上来第一句话就说：来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会！一张嘴离不开生意经，把比他年长的王掌柜称为“年轻小伙子”这完全是一副东家的派头，自负又萧洒的性格特点。

康顺子：康顺子被无路可走的父亲康六以10两银子卖给了人贩子王麻子，然后卖给了老太监彭为妻。这事真的很荒唐啊！

康顺子是个有精神的女人。虽然她过着非常艰苦的生活，但她的精神并没有被苦难摧毁。我想她在心里不会恨他父亲吧！她讨厌那个时代，那个社会，没有选择，只有生存。

她不肯任命，所以她一直都在挣扎着，最后他跟买来的儿子康大力一起走了，谁都不知道她最后的命运是什么样，她是一个好人，她不肯连累王家一家。她代表了当时中国的大部分女性的生活，悲苦，没有自己选择的权利，无奈可有无可奈何。很能干但只能被埋葬，想独立却只能被束缚。

这也反映了旧社会妇女的不公和不公。

总之，《茶馆》中的各类人物，他们的生与死、浮与沉，反映出时代的本质，揭示出历史前进，社会发展的趋势。正如老舍先生所说，《茶馆》就是“用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色”，“用他们生活上的变迁反映社会的变迁”。

《茶馆》真的是一个珍贵的艺术品，通俗易懂的语言，各色各式的人物，描写的是那么的丰满。真正的艺术，无论何时，都会焕发光彩。读《茶馆》，让我更加的了解了那个时代的悲情，知道了在乱世里我们每一个人的生活都不会好过，让我更加珍惜现在的美好生活，让我知道了现在的美好生活来之不易。

不同的时代去读《茶馆》，我想都会有不同的感受吧！这是一件艺术品，在不同的时代总是发出不同的光。希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”。

茶馆读后感 篇2

初秋，叶离树下，铺满了那条弯曲的小径。

裕泰茶馆里，一个个苍凉的故事悄然缩放，有梦想破碎的无奈，有骨肉分离的痛楚，有欺软怕硬黑白颠倒的腐朽，混杂于茶客们喧嚣的冷谈声和叹息声中，化成一片嘈杂。

而我，静坐于茶馆内，轻饮一口清茶，留下了满腔的苦涩…常四爷的鸟笼老舍是睿智的。在他的笔下，每个人的出场都暗示着他不可逆转的命运。他们都在等待着黑暗的源泉张开血盆大口缓缓地将他们吞噬。

常四爷一出场，便提着一只被幽囚的鸟儿，殊不知，他亦是一只心高气傲的鸟儿呀!世事沧桑，社会腐朽，他用明锐的双眼看到了罪恶的本质。他愤世嫉俗，他正直无畏，于是他像画眉般高声吟唱，抑或抨击着奢靡的贵族和不公的世道，抑或预言着帝国悲怆的命运。

“二爷，我看哪，大清国要完!”一声清脆的啼鸣，轻易地打碎了人们精心呵护的幻境。然而，这只正直而又善良的鸟儿也难逃被囚禁的厄运。

他被关入了冷冰冰的鸟笼中，于是所有悦耳的啼鸣都失去了原有的意义，化成一片徒劳的虚叹。鸟笼外，是人们悲悯的目光和无尽的沉默，而鸟笼内，只有一阵阵的叹息。王利发的茶王利发准备了两杯茶，一杯奉送给穷人，另一杯为达官贵人而温。

在他的心中总是荡漾着一泓同情的湖水。他可怜那些沦落的人们，却感到无能为力，只能奉上一杯清茶。炙热的茶水里，翻滚的是掌柜的悲悯。

然而，在动荡不安的局势里，他又不得不戴上世俗的面具，对于上层阶级，他谄颜献媚，吮痈舐痔，他希望能用一杯暖暖的好茶来换取自己的一席之地，可是，时代的悲哀将他一步步逼入绝地。

无奈，王利发手中的茶壶摔碎在地，滚滚烫的茶水四溅，留下满地晶莹的碎片。

秦仲义的刀和庞总管的剑秦仲义手持钢刀，他满腔豪情，期盼着能用钢刃斩断缠绕于神州大地的荆棘，开辟出一条光明的道路。

庞太监身藏利刃，阴险狡诈，他的剑尖直指着那些真正救国存亡的义士。

两人相遇了，表面上一阵寒喧，实际上早已刀光剑影，维新派与顽固派的针锋相对一触即发，令人不由为此惊叹。

舞刀弄剑间，他们划开了时代的伤口，涌出汩汩的鲜血。

茶馆的棋“将，你完了”!在那个遥远的时代中，人人如棋，每个人都肩负着不可下的使命，却又不得不如同傀儡般受制于人，尖锐的矛盾造就了均可逆转的悲剧，一枚又一枚的棋子被粉碎。棋盘上，只留下一片残局。

《茶馆》是现代文学家老舍的作品，是一部话剧。全书共分为三幕，分别描写了戊戌变法，民国初期，新中国成立前夕这三个时间，通过老北京的一个茶馆，揭示了这半个世纪形形色色的人生百态。

第一幕：王利发从他的父亲手中继承了茶馆，茶馆中各处都贴着“莫谈国事”的字条，可是常四爷却要偏偏要谈国事。他看不起洋人，更看不起二德子，身为满清旗人，却说了一句“大清国要完”，被侦缉宋恩子与吴祥子抓了入狱。刘麻子，专门倒卖人囗为生，要将康六的女儿康顺子卖给庞总管(太监)做老婆。秦仲义，二十多岁，是一个阔少，主张实业救国，说要开工厂，要搞维新。

第二幕：袁世凯死后，军阀割据，民不聊生，裕泰茶馆也逐渐衰败。常四爷出狱了，却没了旗人的身份;康顺子母子逃出宫;刘麻子被砍了头;两个逃兵想娶一个媳妇，结果媳妇没娶到，钱还被宋恩子、吴祥子抢了去;宋恩子、吴祥子成了成为了军阀的走狗，就连继承了其父的处世哲学的王利发也只能苦苦支撑茶馆。

第三幕：抗日战争胜利后，国民党特务和美国大兵在北京城横行，裕泰茶馆更破了，只有“莫谈国事”的纸条更多了，字也更大了，在北京城中，吉普车横冲直撞，爱国人士也接连遭受镇压。流氓特务要霸占王利发苦心经营了一辈子的茶馆。而在这时，茶馆中来了两个五十年前的朋友，一个是常四爷，一个是工厂被没收，一辈子的成果彻底垮台的秦仲义。三个老人在茶馆中凄惨的撒着纸钱，常四爷、秦仲义走后，王利发也上吊自杀了。

在这三幕话剧中共出现了七十多人，其中有五十人有名有姓，他们的.身份也差异巨大，正好代表了社会中各个阶层的人。《茶馆》通过裕泰茶馆的兴衰历程作为线索，写出了在每个时期的时代特征以及不同的文化风俗，其虽没有较为完整的情节，却只用三言两语就将某些人物的特征描绘了出来。由人物引出故事，再由故事引出更深层次的社会现象。

《茶馆》将阶级矛盾，民族矛盾，社会矛盾共同构成一个巨大的社会背景。在运用了多种幽默的情节后，对那三个时代的黑暗的社会进行了批判。其实，《茶馆》不仅仅需要我们在阅读时思考，更需要我们不断去寻找其内部更深层的含义，细细品味其描绘出的社会现象……

茶馆读后感 篇3

茶馆是以北京一座茶馆为舞台，事实上，一个大茶馆就是一个小社会，展开了清末戊戌维新失败以后、民国初年北洋军阀混战时期和国民政府在大陆的统治崩溃前夕三个不同时代的生活嘲和历史动向。茶馆是老舍最优秀的戏剧创作，正像曹禺先生所说，它是“中国戏剧史上空前的范例”。

老舍先生在茶馆中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

茶馆里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大!中国人是比较含蓄;他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方!

在茶馆里，我们处处可以看到老舍其作为一个语言大师的风范。茶馆中，十几个人物依次登台，却个个形象立体，性格鲜明，从中我们可以看出其写作语言的性格化，时代化，应人切景;老舍以笑写悲，寓庄于谐，以幽默风趣的语言辛辣地讽刺了那些于三个时代中光怪陆离的丑类;北京化的口语也是本剧一大特色，给穿梭于茶馆中的人物注入生命。

茶馆三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

茶馆读后感 篇4

“她从此沉默，沉默得像一株孤独的枯树，并且迅速地老去。”这是《月亮茶馆下的童年》中的一句我感触最深的话，这句话，让我觉得孤独是可怕的，唯独有一样东西可以打败它——陪伴。

《月亮茶馆下的童年》的作者殷健灵，写的是她童年的古诗，书中那个古怪的眉娘，自从天米捣乱，眉娘以告老师来威胁天米陪他聊天，但其实是恳求，眉娘没有朋友，十分孤独，每周五天米去陪他聊天，眉娘皱纹越来越多，病痛也渐渐袭来，在下个周五的前天晚上，因不接受病痛自杀了，天米隔着窗户，想还在内疚，没去聊天，天米这才明白，眉娘真的走了——永远，但眉娘有一颗温暖的心，把所有图书捐给了有需要的人。

眉娘那不可言说的心情，我早在七岁那年就感受过了。七岁那年，我得过敏性紫癜，这种病让我不能跑不能跳，不能随意走动，甚至不可以有大悲大喜的情绪起伏，只能卧床修养。那段时间，我离开了学校，每天只能躺在冰冷的病房中，没有家人朋友的陪伴，早上第一眼看到的不是自己的家人，而是护士，我只能看见输液袋里的药水一滴一滴地流逝，我感到我的童年，我的生命也在慢慢的流逝。

治疗了一段时间，我回到了学校，离开原来的班级，来到了现在的班级。虽然这个家庭里充满欢声笑语，绚丽多彩，我也过的十分快乐，但从前的那些美好记忆，却一去不复返了。

每个人的童年都不一样，有的悲哀，有的欢喜，而我感受最深的就是七岁那年经历的孤独，这种感觉仿佛是沉入深深的海底，让人无法呼吸，无法动弹。孤独是一把利刃，不断靠近死亡的边缘。

感谢家人，让我重拾温暖；感谢朋友，让我重拾笑容；感谢老师，让我重拾希望。

茶馆读后感 篇5

扬州最著名的是茶馆，早上去下午去都是满满的。扬州茶馆吃的花样最多。坐定了沏上茶，便有卖零碎的来兜揽，手臂上挽着一个黯淡的柳条筐，筐子里摆满了一些小蒲包，分放着瓜子花生炒盐豆之类。又有炒白果的，在担子上的铁锅里爆着白果，一片铲子的声音。得先告诉他，才给你炒。炒得壳子爆了，露出黄亮的仁儿，铲在铁丝罩里送过来，又热又香。还有卖五香牛肉的，让他抓一些，摊在干荷叶上；叫茶房拿点好麻酱油来，拌上慢慢地吃，也可向卖零碎的买些白酒来喝。

叫茶房烫干丝是不可少的。烫干丝先将一大块白豆腐干飞快地切成薄片，再切成细丝，放在小碗里；用开水一浇，干丝便熟了；滗去了水，拨成圆锥似的，再倒上麻酱油，搁一撮虾米和干笋丝在尖儿，就成。说时迟，那时快，刚瞧着在切豆腐干，一眨眼已端来了。烫干丝就是清得好，不妨碍你吃别的。

接着该要小笼点心。扬州的小笼点心，肉馅儿的，蟹肉馅儿的，笋肉馅儿的且不用说，最可口的是菜包子、菜烧卖，还有干菜包子。菜选那最嫩的，剁成泥，加一点儿糖一点儿油，蒸得白生生的，热腾腾的，到口轻松地化去，留下一丝儿余味。干菜也是切碎，也是加一点儿糖和油，燥湿恰到好处；细细地咬嚼，可以嚼出一点橄榄般的回味来。这么着每样吃点儿也并不太多。要是有饭局，还尽可以从容地去。但是要老资格的茶客才能这样有分寸；偶尔上一回茶馆的本地人外地人，却总忍不住狼吞虎咽，最后总不免捧着肚子走出。

茶馆读后感 篇6

《茶馆》是中国话剧史上的经典。《茶馆》是故事全部发生在一个茶馆里。茶馆里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。

老舍抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度，六七十个主、次人物高度浓缩在茶馆之中，展现了清末戊戌维新失败后、**初年北洋军阀割据时期、国民党政权覆灭前夕三个时代的生活场景，概括了中国社会各阶层、几咱势力的尖锐对立和冲突，揭示了半封建、半殖民地中国的历史命运。《茶馆》的成功在于语言的成功。话剧全凭台词塑人物，台词到位了，人物就活了；人物活了，全剧也就成功了，被誉为“语言艺术大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到极致。

《茶馆》中每个人物的台词都设计得非常生动传神、富于个性，同时又简洁凝练，意蕴深长。

《茶馆》只有三幕，却分别写了三个时段，通过形形色色、生动鲜活的人物命运的描写，反映了从戊戌变法失败到抗日战争胜利后国民党政权覆灭前夕近50年的变迁史，揭示了旧中国黑暗与腐朽，真实展现了当时广大人民群众苦难生活，突出了表现了分别“葬送了三个旧时代”这一主题。

在这三个旧时代，人民群众摆脱不了封建主义、官僚资本主义和帝国主义的压迫，生活在一个温水里。王利发是裕泰茶馆的掌柜，精明能干、谨小慎微、委曲求全、善于应酬，一个典型小商人形象，却无法逃脱自已破产、悬梁自尽的命运。常四爷是一个有爱国心的旗人，是统治阶级内部进步人士的代表，他正直、倔强、敢作敢为、富有正义感、乐于助人，最终没摆脱饥寒交迫、穷困潦倒的命运。

秦仲义是出身于北京城大财主家庭，是民族资产阶级进步人士的代表人物，实业报国，开办工厂，最终因工厂被霸占而失败告终。

这三个旧时代，人民群众受封建腐朽思想影响最大。当自已深受其害的旧时代，只有对自已苦难的愁苦和愤恨，对人吃人的旧时代显得如此苍白无助。例如：

王利发当唐铁嘴说：“感谢这个年月”，他也说：“这个年月还值得感谢”。

常四爷在绝望时也喊道：“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？”。

对几千年来封建制度麻木和毒害可想而知了。

在这三个旧时代，中国唯一的出路旧时推翻旧社会，建设新社会。话剧《茶馆》的第一幕，戊戌变法虽失败了，真实反映了封建**制度腐朽吃人的本质，标志着民族资产阶级进步人士通过改良运动，拯救中国的梦想破灭。在第二幕中，军阀混战给人民群众带来了更为严重的灾难。军阀为了自己的利益，不顾人民的生死，不能给中国带来光明的前途，也不能摆脱帝国主义对人民群众的疯狂掠夺和残酷压迫。

第三幕，抗日战争的胜利，国民党的腐败，不顾人民的安危，卷入内战，使群众继续遭受官僚资本主义的剥削，陷入灾难的深渊。因此，在当时的中国，推翻三山压迫成为中国唯一的出路。封建制度和资本主义制度在中国是行不通的。只有粉碎旧世界，建设新世界，中国人民群众才能走出苦难，过上幸福安宁的生活。

中国共产党刚刚适应了时代的要求，代表了最勤劳人民的根本利益，完成了这一历史使命，建立了社会主义新中国。

话剧《茶馆》反映的这段历史，是中国旧社会的缩影，是对旧社会的血泪控诉，使我们不能忘记过去旧社会广大人民群众所遭受的苦难，倍加珍惜中国共产党人和广大中国人民用鲜血和生命换来的、来之不易的幸福生活。以史为鉴，可以知道兴衰，记住这段历史，激励我们坚定不移地坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义道路，用自己的实际行动，努力建设富强民主文明的社会主义新中国。

茶馆读后感 篇7

茶文化，是中国文化的典型代表，历史悠久，博大精深，茶香氤氲，古老中国缓缓走过五千年历程。茶馆林立，更是茶文化的物质和人民休闲生活的真实体现。至康乾盛世时期，茶叶、丝绸、陶瓷远销海内外，中国俨然成为天朝大国。然而，一旦统治者满足于自己的成绩，自傲自大时，繁华便不会再延续了。封建统治者保守自大，闭关锁国，加之中国封建制度僵化，官员腐败，表面浮华的大清帝国背后却已经隐藏着巨大的危机。1840年，为了打开中国的大门，西方列强用他们的坚船利炮，彻底击垮了中国这艘破烂不堪的头等战舰，于是中国从此陷入了风雨飘摇的耻辱百年。茶馆作为老北京的一大特色，也见证了这段历史，茶馆里发生的一切故事，更是社会变迁、市局动荡、人民生活苦难的真实写照。老舍的三幕话剧《茶馆》，以其卷轴式的特色，集中展现了三个不同历史时期，茶馆中所发生的故事。

第一幕，清朝末年，即1898年戊戌变法失败后。此时的裕泰茶馆，生意兴旺，门庭若市，三教九流，社会各色人等皆集聚于此。故事主人公王利发，是裕泰茶馆的掌柜，此时他年轻有活力，刚刚从父亲手中接过茶馆，谨遵父亲的话，为人处世，多作揖，多鞠躬，态度恭谦，办事圆滑是一个典型的'封建社会小商人的形象代表。封建贵族旗人常四爷，松二爷经常于此歇脚喝茶，聊天遛鸟。松二爷是那些封建贵族依靠国家俸禄度日，身无所长的代表，可以说是社会的寄生虫。常四爷虽身为旗人，但一身正气，是心怀民族大义之人，因谈论国事，被封建势力的爪牙特务吴思子和宋祥子抓去，送入了监狱。茶馆里还有依靠相面蒙人的唐铁嘴，拐卖人口的刘麻子要把劳苦大众康六15岁的女儿卖给70多岁的庞太监当老婆。主张实业救国的秦仲义也要办工厂，搞维新，但却遭到庞太监的诟病。第一幕中各色人物出场，茶馆生意兴隆，但也暗示了各色人物的命运，反映出了戊戌变法之后，封建势力的顽固，民族蛀虫的横行，人民大众的困苦，民族资产阶级的初步撅崛起的社会现状况

茶馆读后感 篇8

1898年的改革运动刚刚失败，六君子菜市场的血液并不干。

裕泰茶馆少掌柜王利发从父亲手中接下茶馆，当天就将茶馆的规矩做了一些改革，他坚信，他会比父亲经营得更好。

老茶客常四爷和松二爷因为在茶馆里说了“大清国要完”的话，被抓进了监狱。王利发挺身而出，组织一条街的商铺，共同保护张四爷和松二爷。茶馆老板兼商人秦仲义没有在联保的折页上签字。他说他拯救了这个国家，不是一两个人。

年底，秦仲义来讨房租，提出明年房租要涨一倍。秦要办工厂，要实业救国。

八国联军进京时，彭日成太监随慈禧太后和光绪皇帝向西逃窜。城内火光四起，洋兵滥杀无辜。灾难发生后，茶馆的后院烧成了黑色。

庞太监到茶馆来，西行护驾有功，老佛爷赏蓝顶子。他让刘麻子和唐铁嘴为他在北京找一处好宅基地。他想在紫禁城外建一个家。

在茶馆，买卖穷人家姑娘康顺子的交易成交，她被一乘小轿抬走了。

康顺子被抬进庞家，成了奶奶。洞房之夜，**太监彭使康顺子苦不堪言。

秦仲义的布卖得很好。他在茶馆里赚了钱。他想买下宣武门的一条街道，成立达义火柴****。

进口材料充斥市场，秦仲义的产品开始滞销。

秦仲义把希望寄托在儿子秦利民身上。但秦利民并不老，但在观念上与父亲格格不入。

门外有号外：宣统退位了。

北洋时期，政局混乱，街上散落的士兵、马队、巡警、间谍、**、乞丐和妓女让人眼花缭乱。

松二爷经常带儿子松梅岑去茶馆。松梅岑跟他爹如同一个模子磕出来的，小小年纪提笼架鸟，摇头晃脑，对于靠典当过日子的生活从不操心。

庞太监被溥仪遣散出宫以后在家总是气不顺，他的几个侄子背地偷着刮他的钱，刘麻子抱了个三岁的小男孩到庞府，大洋300块，给庞太监当儿子，起名庞继祖。

直隶军和奉军在高碑店、琉璃河一带作战，城里人慌乱不已。

当一名军官找到秦仲义，让他把火柴厂改成军火厂时，他说他可以大赚一笔。秦仲义拒绝了。

秦仲义的火柴厂被炸上了天。

秦仲义织造厂的工人与有轨电车公司和造纸厂的工人一起停止了工作。织布厂的厂长是秦仲义的儿子秦利民。

没有钱财和权力的庞太监被其侄子饿死。 康顺子和庞继祖被赶出庞府。庞继祖改名换姓，叫康大力。他们被王利发收留。

为了赶上新的潮流，王利发买了一台留声机为茶客**唱片。刘麻子受邀到茶馆做生意，当街逃兵斩首。秦仲义和儿子来到茶馆。在王利发面前，秦仲义让儿子签合同，断绝父子关系。

松二爷日子艰难，一院房也卖得差不多了，儿子松梅岑索性下海唱了戏，演青衣，竟然唱得很红。

北平沦陷。松梅岑喝醉了，死了，松二爷死在街上。

在亡国的艰苦日子里，几乎没有人来喝茶。在荒凉寂寞的茶馆里，只有三两个老茶客坐在那里，头都蔫了。

秦仲义的工厂因为材料的限制而无法开业。他受苦遣散工人，让他们暂时找到出路。

日本人投降，美国人进城，北京改名为北平。

秦仲义的工厂成了美军的兵营。没有生命。他又患了伤寒，围巾破了，睡袍上结了霜。

王利发深感自己老了，他对茶馆的事情已经力不从心，很多事都得交给儿子大栓料理，茶馆已经凋零破败。

反饥饿、反内战的游行队伍在街头高呼口号。

小唐铁嘴、小二人子、小宋恩子、小刘麻子都在谈论他们在茶馆的经历。他们都觉德子己像水中的鱼。宋恩慈知道王利发和康大力去了西山，威胁要把王利发抓进宪兵队。王利发知道自己的路已经走到尽头了。他让儿媳和孙女追康大力，叫她们不要回来。

天色渐渐暗下来，有送殡车走过，撒下纸钱，落在常四爷身上，他下意识地一张张拾起，有一双干枯的手将他搀起，是秦仲义。

这两个人互相搀扶着跌跌撞撞地走向茶馆。

在茶馆里，王利发、张四爷、秦仲义的哥哥三人抒发了感情，互相分享纸钱慰藉心灵

常四爷和秦仲义走后，王利发独自在茶馆里，回想着往事，最后，把一地的纸钱扫在一起，一把火点在了纸钱上，火愈烧愈猛，王利发就这样地把自己活活烧死在了茶馆里......

在外城，乞丐把王利发的故事编得乱七八糟，一遍又一遍地唱。。。天空是蓝色的。

酝酿多年，为广大影剧界人士所关注的影片《茶馆》，已经由北京电影制片厂摄制完成。这部影片确实同导演谢添所说的那样：它是一个“新片种”，既不是舞台纪录片，亦非一般艺术片，更不应笼统地称为故事片。

原因大概就在于影片导演在严格保留《茶馆》舞台精华的同时，较好地运用了电影的特有手段。它以镜头引导观众去对《茶馆》主要人物的传神表演和重要细节加以过细观察。它在融合话剧、电影两大艺术特性的努力中，取得了成就。

老舍先生的名著《茶馆》虽然通篇妙语如珠，十分诙谐风趣，但其主题严肃，结构极其严谨。这是一出三遍的戏（清朝、**初年、国民党统治），它为旧社会唱了一首悲歌。自然，为死者唱挽歌和迎接新生儿出生是同一事物的两个方面，二者相辅相成。

《茶馆》在反映了三代反动统治的继承性的同时，也暗示了以康大力为代表的青年一代革命者必将取得胜利，人们有理由寄希望于这些迎接黎明的人，这是《茶馆》原作者的苦心所在。而影片《茶馆》在体现原著精神的时候，以生动的银幕形象，显示了一个人生真理：对待生活，斗争比妥协（逆来顺受）有出路；“改良”是一条死胡同，革命则意味着通向阳关大道。

《茶馆》主人公、“裕泰”的掌柜王利发（于是之饰）的生活道路，就为这条真理作了注释。

老舍先生笔下的裕泰茶馆是浓缩了的旧社会，通过这个不大的横断面，人们可以看到那早已逝去的三个时代里的芸芸众生的种种活动：他们或浑浑噩噩，蝇营狗苟，为名为利，为非作歹；他们忧国忧民，志存高远，以挽救民族危机为理想，但他们也找错了出路和方向；也有人明哲保身，但求苟活，却在严酷的社会现实面前碰得鼻青脸肿。而更加引起人们同情的则是子继父业的茶馆老板王利发，他为求举家温饱，在时代的变迁后面亦步亦趋，紧跟不舍。

他怀着心中的郁悒，时刻对顾客和大大小小的权势者唯唯诺诺，笑脸相迎。到头来，这位处处妥协的聪明人和“骨子里的老实人”，却弄得走投无路，不得不在他潦倒的暮年悬梁自尽……。王经理的一生给人的灵感，已经远远超出了他个人命运的范围，没有任何进一步的延伸。

谢添在当年著名话剧导演焦菊隐先生精心构思的那场“三老自奠撒纸钱”的基础上，巧妙地安排了王利发、常四爷和“实业救国”论者秦二爷三位老者的忆旧与“总结性”的对话。除去舞台剧原有的警句外，当纸钱在阴暗的空间飞舞，当“抬杠”的号子声和低沉悲凉的丧乐交织在一起时，人们随着摄影机俯瞰，三位垂垂老迈的不同人物踉跄行走在茶馆厅堂，心中不禁升起一种悲凄之感。就这一场景而言，影片《茶馆》带给观众的遐思，应大于舞台剧。

影片中“北京人艺”灿烂群星的表演十分出色。王利发（于是之饰）、常四爷（郑榕饰）、秦二爷（蓝天野饰）、松二爷（黄宗洛饰）和两代刘麻子（英若诚饰）和扮演者在表演上支付的心血是没有白费的。通过他们塑造的人物形象，人们可以深刻地感受到那个时代的氛围、独特的风俗习惯和人物灵魂的颤动。

“精明，有些自私，而心眼不坏”的王利发掌柜，经过于是之的再现，其性格、气质、语言习惯，使人拍案叫绝。他生动，准确和真实的表演技巧丰富了角色，并挖掘了作家留下的隐藏线，使其魅力十足。自然，受限于演员的年龄和身体变化，王利发的青春不如中年，中年比晚年稍差。

但作为一位年过半百，在话剧舞台驰骋达三分之一世纪的老演员，于是之在影片《茶馆》中取得的成就，无疑高于他过去奉献于广大观众之前的程疯子（《龙须沟》）和余永泽（《青春之歌》）。

郑榕的硬汉和爱国的张四爷，在这三个时代里轮廓分明，棱角分明。那种正气在胸、铁骨铮铮的劲头，感人至深。蓝天野以光彩夺目的台风，在“第一幕”戊戌年间出场，俨然一位倨傲不凡的“浊世佳公子”。

但到“第三幕”（抗日战争胜利后）他拖着羸弱、疲惫的步子走进老裕泰茶馆时，那眼神、那语气，那身躯姿态，早已判若两人了。这位家财万贯、矢志搞“实业救国”的民族资产者，早已被日寇、国民党和“四大家族”压得奄奄一息。当年那个目光炯炯，神采飞扬，不可一世的秦仲义，而今安在哉？！

作为“人贩子”的两代刘麻子，是个不齿于正派人物的社会渣滓，但，他和那些唐铁嘴、二德子、“灰大褂”之类的家伙一样，除去起到渲染时代、烘托气氛的作用外，还和贯串全剧中另外一个重要人物——被出卖的贫农之女康顺子（程中、胡宗温饰）形成纠葛，成为一个不可或缺的典型。英若诚努力准确地展现了刘麻子肮脏的灵魂和这类人物丑陋的面容。

影片《茶馆》中的**（彭修文作曲、指挥）和音响，产生了强烈的艺术效果。它不仅一般性地辅助了作品的主题，强化了主人公王利发的感情潮汐的感染力，还成功地渲染了环境气氛，反映了昔日北京的市声。

腐败的清王朝摇摇欲坠，北京的裕泰茶馆却在年轻精明的掌柜王利发细心经营下呈现出一片“繁荣”景象。但在这看似繁荣昌盛的背后，隐藏着种种令人窒息的阴暗面，昭示着清朝的命运。

最终，袁世凯死后，军阀分离，内战继续，人民没有生命。王掌柜苦心“改良”裕泰茶馆，令其重新开张，但动荡的社会令王掌柜忧心不已，茶馆的经营越发艰难。

又过了30年，裕泰茶馆在已风烛残年的王利发的苦苦支撑下继续经营，抗日战争结束后，国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车猖獗，爱国者受到严厉镇压，流氓间谍想占领王店主经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷，三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着……最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。

相貌与冲突，我看过其他小剧也有类似的想法。而老舍先生笔下的茶馆又跨越了五十年的时光，它所反映的已经不仅仅是社会的点和面，而是加入了纵深的时间轴，那是一个立体的时代的变迁。从第一幕的清末戊戌变法失败后，到第二幕二十年后的**，再到第三幕又三十年后的抗战胜利之后，茶馆里的人随着时间老去，茶馆里发生的事情虽然有着各个时代鲜明的特征却又与前后丝丝相扣；情节无论是情理之中还是意料之外，故事无论是让人会心一笑还是扼腕叹息，都恰到好处的折射着一个时代的风貌。

一个社会可以被老舍先生缩小投影到小小的茶馆之中，在这个说小不**大不大的舞台上，市井小民成了主角，而那串场的三个主角——王掌柜、秦二爷和常四爷，除了掌柜是在每幕都出场串起一个个故事之外，松二爷和常四爷的生活变迁反而被放在了幕后。但细细咀嚼这些人的遭遇，其实恰恰能反映出动荡时期人们的无奈。王掌柜处处小心，处心积虑经营着裕泰茶馆，到头来茶馆还是要被霸占而无奈自尽；秦二爷年轻时，身体强壮，精力充沛，决心以工业救国。他生前的家产被**没收，化为灰烬；常四爷为人耿直爱打抱不平，却因为一句“大清国要完了”坐牢，出狱之后自食其力却仍然潦倒不堪。

这三个人的经历就是那个民不聊生的时代的最好写照，虽然笔墨不多，却最深切的让人感到那个时代下人们的无奈。

茶馆读后感 篇9

《茶馆》是老舍先生创作与1956年，他以独特的艺术方式把三个历史时期的中国社会变迁状况，装进了不足五万字的《茶馆》里。至于为什么要把剧情安排在一个茶馆里，作者自己也曾做过解释。他说因为茶馆是个三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。这出戏虽然只有三幕，但是写了五十来年的变迁。在这些变迁里没有办法躲避政治问题。但是作者不熟悉政治舞台上的高官大人，没有办法祥尽的描写他们，因而只能通过描写一个茶馆内的事来从侧面表现社会的进或退。

三幕话剧中一共描写了七十多个人物，其中五十个是有名有姓有绰号的。这些人物身份地位差异很大，囊括了社会各阶级的人，构成了一个完整的小社会，因而更具有表现力。三幕主要是通过裕泰茶馆的变化，从古朴到新式再到简陋的变化，昭示了茶馆在特定历史时期特定的文化特色。

第一幕中，茶馆是比较热闹的，是个玩虫弄鸟吹牛喝茶的好地方。表面上大家的日子过得还算滋润，但是事实却并非如此，有些人在街上侦辑那些诽谤国事的人，大家心里还是小心翼翼的。茶馆墙上“莫谈国事”的字条也在威胁着茶客们管好自己的嘴，这张静静的字条与茶客们的热闹形成对此，给人压抑的感觉。

第二幕中裕泰茶馆变得更新式了。很多茶馆都相继关了门，但是善于经营的老板却让这个茶馆保存了下来。我们还是明显看到了茶馆规模的缩小，暗示了这个茶馆在动乱的社会中所做的抗争。茶馆的愈来愈洋气以及墙上那张愈来愈大的“莫谈国事”的字条暗示了更大的危机。

第三幕中作者最明显的描写就是破落的茶馆里墙上越来越多的“莫谈国事”的字条以及旁边的茶钱先付的字条，说明茶馆已经到了入不敷出的地步。

再说一说在这个茶馆中的一些主要人物。茶馆的老板王利发是一个善于经营的小老板。不过他胆小怕事，奉行着莫谈国事的原则，不断的提醒在茶馆里喝茶的客人们不要讨论不该讨论的国事。即便如此他最后还是死在了国事上，被国事逼得上吊自杀。另外他也是一个冷漠的人，从他对康顺子的漠不关心的行为就可以看出来。他对那些有点权利的人是卑躬曲膝的，这或许也算是他善于经营的一方面，不惹不该惹的人。他精明善良勤劳，在别的茶馆都面临危难的时候他奉行改良主义，可是改来改去也避免不了悲哀的命运。临死之前他把家里人打发到了解放区，他一个人去承担茶馆最后的衰落。他与常四爷、秦二爷三个老人最后喝着上等的茶，自我嘲弄的撒纸钱为自己最后送别。他说过他不会离开茶馆，最后就是以他的尸体来守卫。弥留之际他终于清醒的认识到委屈求全的后果，人生的痛快是反抗。崇尚改良的他却糊里糊涂的结束了他的一生。

常四爷是一个旗人，在清朝的时候那能吃官粮官钱，但是他是一个极其正直的人，他因为说一句“大清迟早要完”被关了一年，他无视腐败的清政府，对帝国主义更加痛恨。清朝灭亡之后，他没有官粮官钱了，就靠自己的劳力开始卖菜。他是一个极其善良的人，比如说他给康顺子面吃，他替茶馆买菜。不过在这样的社会里他最终难免的过得穷困潦倒，一边卖花生米，一边捡人家扔的纸钱……

松二爷是常四爷的好朋友，他也是个旗人，但是他却好吃懒做，犹爱养鸟，清朝灭亡后他再也不能白吃白喝，但是他仍然过着游手好闲的生活，有吃的宁愿去喂鸟，最后落得被饿死的下场。

书中也有很多反面角色，如心狠意毒的刘麻子，想娶媳妇的庞太监，见风驶舵的宋恩子、吴详子等等，在此不一一做解。

怨女读后感(优选6篇)

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怨女读后感 篇1

2013-01-26 23:51阅读：12,397

有些女人想在婚姻上下注，以获得物质上和精神上的安慰和幸福。张爱玲的《怨女》就给我们讲了这么一个故事。银娣为了获得物质上的享受而甘愿嫁给姚家患有哮喘病的二少爷，而这个决定也带给她痛苦折磨的一生。

她本可选择嫁给药店的伙计小刘，一个老实勤劳的人，可小刘没钱，她觉得凭自己的美貌，嫁给像小刘这样的人，别人肯定说她没能耐，这是虚荣心在作祟。她的哥哥与嫂嫂当然也极力的希望银娣可以嫁给这位姚家的二少爷，想从中可以获得金钱上的接济。银娣嫁过去的后果是一辈子要在孤寂与压抑中度过，最终也导致了她人性的扭曲，甚至是把这痛苦带给了她的儿子。

x造成银娣人性的扭曲是多方面的原因造成的，首先她的丈夫每天躺在床上，需要她去照顾，其实她扮演的角色是佣人多过于妻子，不能像其它的女人得到丈夫的疼爱。然后因为她的出身较低，嫁到了姚家以后被人看不起，姚家的三奶奶掉了珠花，直接认为是银娣偷得，把她当贼看，从中也可以看出她在姚家的处境和地位的尴尬。她虚弱的哮喘丈夫似乎没有力气去拿东西，加上吸食鸦片，他的身体更加虚弱。

因此，这也导致了她的性压抑，这也是她最终与第三少爷发生婚外情的原因。前面我们说到银娣嫁到姚家是为了获得物质上的享受，才甘愿嫁给这位有病的二少爷，可是姚家早已金玉其外败絮其中，是坐吃山空的局面，姚家的三个少爷都无本事，特别是二少爷和三少爷，一个是病夫，另一个是花天酒地无所事事的公子。因此，银娣的唯一思想失败了。

当然，她觉得自己被骗了，掉进了姚家和姐夫的陷阱。姚氏家族的老太太去世时，她只得到一小部分财产，不得不抚养儿子。 她没有工作。最终也就致使了她人性完全的扭曲了。

她没有得到物质上的享受，也没有分到钱，没有亲情，更没有爱情。她这么多年的青春，换来的只是一个儿子，所以她有点**喜欢，控制自己的儿子。让她不要失去儿子，她的生活越来越糟，如果失去儿子，她什么都没有。

她让儿子抽鸦片，因为这更有利于她掌控他，她儿子所有的一切都是她安排的，她相信她儿子一辈子也逃不出她手掌心了，直到她死，她的儿子也被她折磨成了毫无灵魂，毫无生气的死尸，就同他的父亲一样。

**的结局是银娣想回到从前，回到年轻时，还没有嫁到姚家的时候，如果她选择嫁给小刘，虽说没有物质上的享受，但只要小刘爱她，生活上不成问题，她会是幸福的，而不是像现在这样悲惨痛苦，但是人生就是这样一选择就回不到过去了，充满着苍凉与无奈。

怨女读后感 篇2

一连看了张爱玲的两部作品《金锁记》和《怨女》，先是觉得它们“味道”很相似，查阅有关资料后才明白，原来《怨女》是张爱玲把自己早年写的《金锁记》改写而成的。

对于张爱玲的这一“壮举”，很多专家学者都持怀疑甚至否定的态度。他们如是说，明明《金锁记》已经承蒙权威评论家将它评定为文坛“最美的收获之一”（傅雷语），中国“从古以来最伟大的中篇**”（夏志清语），又何必将它改写一通？这反倒还惹来一些人批评《怨女》还不如《金锁记》。

甚至还有人猜疑她创作力衰竭，而只好“炒冷饭”。

然而，张爱玲做到了，这是她特别坚持的。《金锁记》的题材是个“含金量很高的题材”，胡乱写写，糟蹋了可惜，但我们还不相信除此之外张爱玲再已无其他可写。我们知道张爱玲创作上的美学喜好是所谓“参差的对照”，她直言不讳道：

“苍凉之所以有更深长的回味，就是因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”又说：“我的**里，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物。

他们不是英雄，他们是时代的伟大装载者。因为他们不彻底，但他们是认真的。他们没有悲壮，只有苍凉。

悲剧是一种完成，荒凉是一种启迪。”

这些话据说是“远兜远转”来回应傅雷先生的批评的，改写《怨女》是出尽这口气，实实在在是一个“结”，一个很高雅、很唯美的“结”，张爱玲还是念念不忘要将它改过来——这是一桩不了不算完的文字心愿。

从故事轮廓与情节安排，从人物性格和悲剧命运等方面看来，我认为，《怨女》是《金锁记》另一形式的再现。但《怨女》毕竟不同于《金锁记》，不仅是主人公姓名的不同、篇幅不同，而且其主题不同、情节细节不同，人物感情的把握与处理也不一样。从主题看来，《金锁记》是泄恨，曹七巧最初为了**的情欲，锁住了爱情；爱情不能满足于一个人，它需要儿子和女儿的血肉青春和幸福来补偿。

儿女、娘家人、婆家人都恨她，她最终也用**枷锁锁住了自己。《怨女》则不然，它没有了女儿“姜长安”的形象，也就没了曹七巧那令人发指的折磨。“娟姑娘”吞鸦片的结局改成了“冬梅姑娘”“生了一窝孩子”的窒息的热闹。

对三爷的复杂欲望一直延续到文章的结尾等等。就这些情节的变化而言，客观上削弱了主人公生命悲剧意识的震撼力。曹七巧身上那金钱与情爱的种种碰撞、撕掳、咬噬、扭曲、**，人性自私的淋漓展露，在怨女柴银娣身上比较少见了。

因此《怨女》的主题只能是诉怨，柴银娣的形象也就远不如“女狂人”曹七巧来的典型。这也正是现代文学史上《金锁记》之所以比《怨女》出名的主要原因。但要据此断言《金锁记》的艺术成就高过《怨女》则根据不足。

应该看到虽然“泄恨”主题的创作比起“诉怨”来要痛快淋漓得多，但却也往往容易“过火”。《金锁记》也是如此。姜长安的故事虽然有助于表现主人公的性格，但也给读者带来了更多的恐惧。

而且，这远非大家庭的必然产物。因而《怨女》把它整个删去是不无道理的。

再者说，《金锁记》因为篇幅太小，许多本来足以表现人物的重要场面，如七巧出嫁之夜、生子之时、夫死之日等，作者都无法加以表现。因此，主人公性格的塑造不够流畅，旧式家族衰落转型的必然性也没有得到充分的展现。整部作品似乎太单调了。

《怨女》则不然。虽然它也才十万余字，但它所拓展的时代背景，所展现的大家庭的礼仪习俗、人情世故都宛如历史长卷，表现出了旧中国从辛亥革命前到抗战即将结束几十年急速变化的风雨，这是《金锁记》所不能企及的。而《金锁记》中倾力刻画主角、忽视配角，甚至是重要配角如七巧的丈夫和小叔季泽（此二人是影响主人公一生转变的两个人，但读者所知甚少）的现象在《怨女》中得到了纠正。

不仅如此，张爱玲在《怨女》中还对男人的世界作了个“尽兴的大**”，如姚三爷是个狂嫖滥赌、宠妾灭妻的典型。他捧戏子、搓麻将、吃花酒、赖公账、调戏二嫂、偷老婆珠花，他母亲临死时人们竟是到堂子才找到他的。分居后，他入不敷出，就来找银弟，用旧爱掩饰烦恼。

失败后“休”了妻，绝了后，最后让一个姨太太养着他和另一个姨太太，了此残生。这个形象比起《金锁记》中的姜季泽的形象要深刻得多。此外，像冠冕堂皇的大爷、道貌岸然的九老太爷以及银娣的儿子玉熹等，都塑造得栩栩如生。

可以说作者在《怨女》中展现了一个“断了脊梁的男人的世界”。

由此我们认为虽然就人物形象而言，曹七巧要比柴银娣更深刻更典型，但就两部作品而言，决不能说《金锁记》的艺术效果超过了《怨女》。相反，虽然《怨女》也还称不上无懈可击，但在其人物安排的合理性、揭露历史的深刻性以及展现大家庭崩溃的必然性方面，其价值远在《金锁记》之上。

我们知道有许多艺术大师，到老来都会由绚烂归于平淡，进入艺术风格上的更高境界，他们往往会将早期的创作视为“幼稚”，而老来的平淡，则是真正洞悉人生与艺术本质的成熟。我觉得，张爱玲将《金锁记》改写成《怨女》的状态和结果，也是一种名归实至的成熟吧。

怨女读后感 篇3

一些女人想把婚姻当做赌注，以谋取物质上和精神上的安逸与幸福。张爱玲的《怨女》就给我们讲了这么一个故事。银娣为了获得物质上的享受而甘愿嫁给姚家患有哮喘病的二少爷，而这个决定也带给她痛苦折磨的一生。她本可选择嫁给药店的伙计小刘，一个老实勤劳的人，可小刘没钱，她觉得凭自己的美貌，嫁给像小刘这样的人，别人肯定说她没能耐，这是虚荣心在作祟。她的哥哥与嫂嫂当然也极力的希望银娣可以嫁给这位姚家的二少爷，想从中可以获得金钱上的接济。银娣嫁过去的后果是一辈子要在孤寂与压抑中度过，最终也导致了她人性的扭曲，甚至是把这痛苦带给了她的儿子。

造成银娣人性的扭曲是多方面的原因造成的，首先她的丈夫每天躺在床上，需要她去照顾，其实她扮演的角色是佣人多过于妻子，不能像其它的女人得到丈夫的疼爱。然后因为她的出身较低，嫁到了姚家以后被人看不起，姚家的三奶奶掉了珠花，直接认为是银娣偷得，把她当贼看，从中也可以看出她在姚家的处境和地位的尴尬。她体弱的哮喘病丈夫，似乎是连拿东西的力气都没有，再加上抽鸦片，那身体更是弱了。因此也就造成了她的性压抑，这也是她最后和三少爷私通出轨的原因。前面我们说到银娣嫁到姚家是为了获得物质上的享受，才甘愿嫁给这位有病的二少爷，可是姚家早已金玉其外败絮其中，是坐吃山空的局面，姚家的三个少爷都无本事，特别是二少爷和三少爷，一个是病夫，另一个是花天酒地无所事事的公子。因此银娣连唯一的念想，也落空了。她当然觉得自己是受骗了，掉进了姚家以及哥哥嫂嫂的圈套。当姚家的老太太死后，她只分得了很少的财产，还要养她的儿子，她又没有工作。最终也就致使了她人性完全的扭曲了。

她没有得到物质上的享受，也没有分到钱，没有亲情，更没有爱情。她这么多年的青春，只换来一个儿子，因此她有些变态似的，要去掌控自己的儿子。让自己不失去儿子，在生活上她是越来越糟了，如果失去了儿子她一无所有。她让儿子抽鸦片，因为这更有利于她掌控他，她儿子所有的一切都是她安排的，她相信她儿子一辈子也逃不出她手掌心了，直到她死，她的儿子也被她折磨成了毫无灵魂，毫无生气的死尸，就同他的父亲一样。

小说的结局是银娣想回到从前，回到年轻时，还没有嫁到姚家的时候，如果她选择嫁给小刘，虽说没有物质上的享受，但只要小刘爱她，生活上不成问题，她会是幸福的，而不是像现在这样悲惨痛苦，但是人生就是这样一选择就回不到过去了，充满着苍凉与无奈。

怨女读后感 篇4

篇一：读《怨女》有感

读《怨女》有感

有些梦就像漂浮在空中的肥皂泡，斑驳而华丽，尤其是在它们破碎之前。然而梦就是梦，再美好的梦境在睁开双眼的那一刹那都会剧终。现实幸福也好、残酷也罢，那终究是现实，谁也不会拿梦中的情景来衡量现实的好坏优劣，除非是个傻子或是痴人。

但有些梦会在心里沉淀、冻结，甚至深深烙在心里。银娣的一生就好像一场梦，她一生的悲凉，一生的凄苦，整篇文章都有着一丝若有若无的哀怨。

从小，因为家里穷，出生卑微，虽然有喜欢的人，但最终还是不能如愿以偿地嫁给他，而是被哥嫂安排嫁给了一个名门望族里的公子哥。而在结婚那天，她才知道，那个公子哥是肺痨瞎子，腿脚还有毛病，所以在这个大家族并不被看好。直到生下儿子玉熹，婆婆对她很好。

也许是因为寂寞。银娣和家里的三叔关系暧昧。虽然第三夫人很清楚，但她不敢说话。

虽然银娣的生活很悲惨，但我不喜欢他，我甚至认为他是一个**。在那个兵荒马乱的年代，丈夫死了，婆婆一死，便分了家。银娣开始给儿子找媳妇，结婚的时候才知道本人比**上难看多了，又因为生不出孩子，便时不时就辱骂儿媳，最终逼得儿媳含恨自杀。

看到这里的时候，我不禁想破口大骂，难道就没有一点妇人之仁么，而她想用鸦片把儿子“栓”在家里的做法，更是令人费解，天下怎么会有何等母亲？

结尾是最牵动人心的。偶然听到嫂子讲起“从前对门药铺的小刘”，银娣的眼光迷茫了，那是她曾经喜欢过的人呐。那时的她，穿一件素褂子，梳一条大辫子??

**里这样写道：“她引以自傲的一切突然都没有了，根本没有这些事，她这辈子还没经过什么事。”我又不禁同情起这个命运多折的女人起来。

你不能有自己的决定，你不能拥有你喜欢的人，你不能拥有你想要的生活。这种感觉真的很难。在当时的社会里，亲戚是不可靠的，只有金钱才是最可靠的。人人都自私，嫂子的诽谤，姐夫的阿谀奉承，不是为了一个字——钱。

也许我真的没有权利责怪银娣。她不是神，也只是个女人而已。她也会难过，也会愤怒，也想反抗，可是她又能做什么呢？

我觉得这样对待儿子和儿媳不是她的初衷。也许，也许只是压抑久了而已。呵呵。

我无法想象，也无法想象，这个社会有多黑暗，一个女人有多艰难。

其实整篇**并没有多么很华丽的语言，可是读着就是会让人心里有着一丝丝的颤动，然后越积越多，越积越厚，等到读完了，心里就会弥漫一股无尽的苍凉之感。这就是张爱玲的**的魅力吧。

但愿现实生活中不要有这样的怨女，就算被命运给玩弄了，也不要丧失自己的人格与原则。不喜欢银娣把自己的悲惨命运加在别人身上。

篇二：《人生若只如初见》读后感

《人生若只如初见》读后感

喜欢这本书，在很大程度上源于这句话：人生若只如初见。“人生若只如初见”，超越了多少的是是非非，涵盖了多少的爱恨情仇！

“人生若只如初见”，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界!

“人生若只如初见”,又可以表达多少的无奈、感伤、向往。人生在世，多少的美丽与哀愁都将成为过往，然而心灵真的能还原成一张白纸吗？为什么我们柔软的心灵总会留下岁月的沧桑划痕而变的日益坚硬，为什么我们娇嫩的容颜总会记录岁月的痕迹而变得日益苍老，只是因为人生再也不能如初见。

时间很匆忙，我们不能回到过去，也许曾经一见钟情，但是再见的时间可能是悲伤的时间。若是如此,不如初见时的那份感觉。是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就像春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。

为什么人们在交流中会出现误解、困惑、猜测和批评？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？就象从未谋面的网友一样，他们在网上见面时也会互相打招呼。彼此关心，不是很美好吗？

书中说：唐玄宗与杨贵妃如果不曾有一场过往，他还做他的英雄，她还做她的美人，该有多好；书中说“纳兰和他的表妹如

果不曾有一场爱恋，后来的悲剧就不会发生”，该有多好；书中说：“如果没有那一场刻骨的伤，就不会有咸宜观里的旷世怨女”该有多好；如果，如果，如果人生就像初见，如果这一切都没有发生，那该多好啊！ 人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。

也许有一天，转身离开美丽的背影。完美的弧线，会告诉昨天的依恋。也许，在我们认识的人当中，有过误会，有过得失，你会想起第一次见面的美好。

或者,那天在某个特定的地方,故地重游,突然发现多年未见的你,一下子就回到了初见的情景,初相遇,那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语止清半夜，雨雨夜钟声终不怨。

何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，直抒胸臆，给人很深的人生感悟。“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。

初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。

《人生若只如初见》 这是一本谈论古典诗词中绝美爱情佳句的书籍，翻看目录，每一章节的名字就是一句句我们耳熟能详的名句，“人生若只如初见”，“青青子衿，悠悠我心”，“执子之手，与子偕老”，"愿得一心人，白首不相离"......这本书的故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。她似

在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗歌的文字理解，也不是传统意义上的简单欣赏，而是一种风格独特、感情丰富的散文散文散文。用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍然……

对于古典诗词，我向来都觉得可望而不可及，欣赏它的精炼深遂，欣赏它的情愫悠长，更欣赏它的意境深远，虽是如此，却因它的难懂而每每远望，不敢企及。这本书满足了我寻找几个著名名词的由来和故事的愿望和虚荣心。当然，收获的可不止这么多，它是诗词赏析，也是随笔，引我走入了一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，倾听一段段经典、震撼的浪漫往事，对于情，虽不能体验，却有了些领悟。

每一句名言都有一份凄美的爱情故事，每一段故事都有让人叹息的结局，都没有满足写下它时的愿望，原来这些句子都是人们对于爱情美好的愿望，都是人们在拥有爱情时的牵挂思念与誓言，更是后代文人骚客下笔抒情感慨的绝好素材。可惜的是，当时过境迁，情已消逝的时候，那些誓言与承诺只能成为让人怀念，令人心碎的缘头。曾经天真的以为爱了就要相守，就要生死相依，哪怕世俗不容，哪怕天难地险，也要坚定的冲破障碍，但经过了，看过了，也明白了，世事不可违，现实很残酷。

怨女读后感 篇5

《怨女》是张爱玲的着名的短篇小说之一，讲述了主人公银娣的一辈子。故事中的女人银娣因为出生卑微，让人瞧不起，无法自己自由的选择中意的对象，于是无奈的“麻油西施”银娣嫁给了一个得了身有重病的的富家子。也因为如此，在大院里人们并不喜欢她，大家也都笑话，还要忍受妯娌们的冷嘲热讽。银娣就在这是是非非中从一个质朴的乡下少女成为一个暴戾的贵妇。这中间她生过一个男孩，也因此有了抬头之日；银娣还与婆家三弟发生了暧昧关系，也因此想自但没有成功遂；加上丈夫的病逝，分家打闹，转眼间银娣成为一个住在城市中的中年女人，并且自己开始吸上了大烟。后来给儿子娶了媳妇，折磨儿媳妇成为她的乐趣，甚至她还主动给儿子选妾，对女人的那种不屑态度让人不禁想起当时社会的轮回。不过好像她已经什么都忘记了，只知道现在她只是一个贵夫人。最后儿媳妇不堪婆婆的辱骂自杀而死，但银娣自己却日复一日地麻木着……

阅读中，感觉在银娣的身边，妯娌的刻薄，婆婆的专横是那么真实，而她却是一个得了重病男人的女人，就那样的默默承受着。其实银娣不是一个逆来顺受的人，说话直又伤人，但却很精明。故事围绕着最麻烦的妯娌关系打转，与婆家三弟那段感情是银娣理想中自由的情感，但这却威胁着自己一辈子，生怕坏了下半辈子的生活。直到她自己当了婆婆，因为媳妇没生孩子又长的丑，竟然用自己的骂声逼死了自己的儿媳妇，为了把儿子拴在家里却鼓动儿子抽鸦片。最后盼着是别人遭遇不幸，好让自己不被取笑，但那样的一辈子让人感觉很狼狈不堪。在张爱玲的笔下，我彷佛能理解张爱玲那份孤独的感觉，不愿意成为银娣一样的女人，虽然无法拥有一份完美的爱，但不完美的爱也不如不要。

怨女读后感 篇6

最近，无论是在媒体上还是朋友圈里，都可以看到很多类似“怨女”的新闻或言论，引起了大家的广泛讨论和反思。怨女这个词汇的定义，大多指的是那些在情感上受挫后，用毒舌或暴力的方式表现出来的女性。那么，为什么会有这样的现象出现呢？是社会的错误引导，还是女性本身的问题？对这些问题和“怨女”的争议，我有一些个人的看法。

首先，我认为“怨女”这个词汇的出现，其实反映了社会对女性情感和人性的一种歧视态度。毕竟，在男性情感被打上“阳刚之气”的标签后，女性在情感表达上被冠以“怨恨”的标签，显然是一种有意的设计。这种安排使得女性在情感上表达自己的痛苦和不满时，很容易被轻视或者被认为是在“发泄情绪”，进而进一步损害到其形象和发声权。所以，“怨女”这个词汇本身就是有着性别歧视性质的，我们应该更加理性地对待它。

另一方面，关于“怨女”的存在，我也相信有其一定的根源。女性在现代社会中，面临着很多来自家庭、职场和社会等方面的压力和挑战。在这些方面，女性往往面临比男性更多的竞争和限制，不同意见和质疑也更容易出现，形成了一种时间累积下来的压力和挫折。而情感方面，女性在家庭关系中往往承担了更多的职责，不仅要照顾父母和孩子，还要面对配偶的挑战和不理解。所以，当这些压力和挫折长久积累，甚至不能得到表达时，也就很容易成为一种情感积郁，迸发出来的可能就是所谓的“怨恨”。

但是，这种情况并不代表着“怨女”就是一种好的表达方式。相反地，在情感表达上，我们应该更注重的是情感的控制和规划。即便是遇到一些不公平和损害自己的行为，我们也需要用更理性和积极的方式去解决。例如，可以向专业心理机构寻求帮助，也可以开展自我关爱和调适等行为。这些方法虽然不能彻底治愈“怨恨”，但是至少可以让我们在情感上更加自如、从容表达自己。

最后，我认为我们在讨论“怨女”这个话题时，应该更注重的是换位思考和平等相待。也就是说，我们不应该只看到女性的情感困境，而忽视到男性所面临的挑战。在我们面临人际关系压力的时候，无论是男性还是女性，都应该用理性和务实的态度，去应对现实的挑战。最终，希望我们在情感上都能达成和谐和平等的境界，以更加美好的生活为目标，去探索和发现人生的真正意义。