杜甫传读后感

杜甫传读后感必备。

哪怕我们只阅读了一篇小故事，在这之后都会有自己的收获与体会，认真品味作者写的作品后，大家心中一定有不少感悟。不禁写下作品的读后感，记录这一刻的美好。今天编辑给大家推荐的是一篇关于“杜甫传读后感”的好文，此文观看后您可能会拥有全新的视野！

杜甫传读后感 篇1

欺负读人物列传，总觉得书写得单调，不能引发读者名不虚传的爱好。但我得否定读完《杜甫传》有这样的感触，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开端，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其间的原因便是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的前史进程。

读杜甫的终身，是读一个巨人的列传，是读一段令人心痛的前史，亦是一场文明之旅。杜甫终身崎岖不平不定，开元时，他简直游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心勃勃，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他终身中最尴尬回忆的年月。公元755年，安史之乱开端，长安沦亡。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军横冲直撞，受尽了非人的摧残。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的协助下从牢中逃了出来，他简直是含辛茹苦，才逃到凤翔。但是“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书解救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。他前往四川依靠节度使严武，旅居在成都西郊的一个寒酸的草堂里，从前一度在严武的幕下任顾问，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

他长时间沉沦于基层，有普通人的忠厚仁慈，也有以全国为己任的远大志向。他亲自体会了安史之乱之时大众的生灵涂炭，官吏的凶横，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为闻名描绘民间疾苦的著作，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的悲叹和对国家的名不虚传成见结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我以为杜甫能够深深感动我的便是他具有一颗悲天悯人的好心。“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人轰动的是“呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

”为了全国人的安靖美好，他甘心以一己之身担起一切的磨难。他这样广博的胸襟以及宁苦己身而利国利民的精力莫非不值得咱们尊重，不值得咱们学习么？杜甫并不完全是严厉的，他也有幽默的一面。绝句漫兴九首中关于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特征。更难的可贵的是，杜甫长于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效能，也当是会“白产生黑丝”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立六合之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得稍微清凉的气候里，心仍旧有一股热流涌动

杜甫传读后感 篇2

自信——读《杜甫传》有感

“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”

——杜甫《登楼》

公元712年正月，春天的绿色脚步，缓缓移到伊洛河的下游，在黄河南岸巩县城东的瑶湾村，一个新的生命伴随哭声而降临。他就是杜甫。说到杜甫，爱国诗无疑成为他最好的代名词。

可是才华横溢的背后却埋藏着许多辛酸的故事 。

公元747年，唐玄宗举行了一次特考，下诏征集天下凡对文学艺术有一技之长的人，杜甫以为展示才华的机会到了，高兴地去应考了，然而，宰相李林甫却不喜欢新进人物，他怕有才能的人进入朝廷，于是叮嘱主考官出了一些莫名其妙的试题，结果没有一个人能考上，这下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破灭了，给了杜甫一个沉重的打击。

杜甫为了维持生活，开始给一些达官贵人写信，希望得到他们的赏识举荐，可是，他得到的却是冷水和白眼，杜甫还是没有放弃，为了述说自己的抱负，他写了一篇《三大礼赋》给唐玄宗看，唐玄宗看了很满意，就要宰相李林甫再一次对他进行考试，然而李林甫还是象以前一样，没给杜甫这个机会。杜甫又写唐玄宗献上了两篇赋，才得到了一个地位很低的职务，这时，他已经四十四岁了。

作者笔下陈述的杜甫是我万分敬佩。他的文学才华是其中之一，但我最钦佩的是他的自信。杜甫的仕业很坎坷，但他从不因为失败的打击而否定自己的才华。

他自始至终都在坚持，坚持对国家的期待和对梦想的追求。如果说“诗仙”李白的作品能让人沉浸于诗歌浪漫的美境，那么“诗圣”杜甫的笔墨却是让我们体味到诗的“自信”——将自己的心寄予诗中的美丽。当看到杜甫是那么努力地追求梦想，是那么地坚信自己能行，我的心就会不停地问自己：

你自信吗？我的回答是犹豫的。因为自认为充满信心的我在读到杜甫的那种信心后怯懦了，与之相比，我的自信似乎太过随便，以至于忘了自信的根本动力——梦的追求。

我想这种理解正是这位平凡而伟大的诗人教给我的。

杜甫虽然自信满满，却无法逃脱命运的捉弄。贫穷的生活和他家人的去世也使杜甫有机会体验社会。他发现了统治的黑暗，他期待着光明的觉醒。

于是，他创作了一首首爱国诗歌，用诗反对黑暗；用诗体恤民情；用诗报效国家。

一个爱国的诗人不足为奇，但杜甫确实值得传颂，是他面对痛苦有着挫而不妥的顽强意志和坚强不屈的生活态度成就了他，是他的自信成就了他。

《杜甫传》给我的启发很大，它使我更加地热爱我的祖国，同时也热爱着我自己。不管生活多么艰难，它都有他的美。杜甫是最好的标榜。

或许贝多芬，爱迪生都会让我们感动，但我在杜甫的身上看到了一种别样的光辉，一种爱国诗人都拥有却又有着微妙诧异的“自信”。

我读了本好书，确实如此。

杜甫传读后感 篇3

从诗人到圣人p>

看完冯志先生写的《杜甫传》后，我才渐渐看到一个不一样的杜甫一个有着自己的思想自己的灵魂的的真正的杜甫

或许，杜甫并不是十全十美的，他也打着自己的算盘，想着自己的利益，长安十年里，尽管他真真切切地羡慕李白的潇洒生活，但是杜甫依旧不肯放弃谋取一官半职的想法；尽管杜甫明白官场的黑暗，甚至亲身经历过中书令李林甫的阴谋，但在所进之赋中仍旧无比夸赞那些势利的权贵们。对于汝阳王李琎和驸马郑潜，杜甫一方面在赠给他们的诗中说他们对待自己“招要恩屡至，崇重力难难”，私下里却说自己“朝扣富儿门，暮随肥马尘”。看到这，我不禁觉得“虚伪” 、“趋炎附势”这些词用在此时的杜甫身上也毫不为过，杜甫似乎与小人也差不了多少了。

但是，杜甫终究是杜甫。《杜甫传》向我们刻画了这样一个后来的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”,仍为“积木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一个自身难保、未老先衰的人却无时无刻不在为百姓着想，无时无刻不在为百姓担忧。

这时杜甫已完全融入百姓之中，他已将自己的生命与百姓紧紧相连，这一刻的杜甫，绝不再是虚伪的渴望谋求一官半职的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享乐的杜甫，这一刻的杜甫，才是我们一直敬仰的伟大的诗圣杜甫！

从平凡甚至庸俗的诗人到伟大的圣人，杜甫完成了一次伟大的转变。经过这次改造，原因是什么？

也许有人会毫不犹豫地回答，那是经历，这是杜甫一生中遇到的无数挫折和磨难。对，这个回答自然是正确的。在长安十年的仕途，让杜甫明白了什么是真正的官场黑暗，而四处游荡的痛苦经历，让杜甫深深体会到，人民深陷其中。

但是仅仅靠此就能造就我们的一代诗圣？试问，像杜甫这样没有好事业的人是不是很少？像杜甫这样被迫流亡的人少吗？

难道像杜甫这样目睹人民处于水生火热中的人很少？但是，诗圣又有几个？不也仅仅只有杜甫一个。

经历固然会对杜甫的转变起一定作用，但是我想，最关键的因素并不是他的经历，而是他自身，而是一颗他一直深深埋在自己内心的种子，一颗叫做“同情百姓”的种子！

假如杜甫没有在内心埋下这颗“关心百姓”的种子，那么无论他经历多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只会变得更加麻木，对自己的人生更加麻木，对百姓的遭遇更加麻木。但是从刚来到长安开始，杜甫除了与别人一样惊叹长安耀眼的事物外，还比别人多一样东西，那便是对百姓痛苦的同情，也就是那颗种子。以后的日子里，无论是当官，或是流浪、逃命，杜甫始终带着这颗同情百姓的种子，尽管有时虚伪，尽管有时趋炎附势，尽管有时自身难保，但那颗种子却一直在他的心中，并悄悄地生根、发芽、生长。

而杜甫自己的经历，无论是因为被统治者搁置而难以付出，还是因为流放和见证了人民的苦难，都成为了那颗种子的自养。最后，几十年的风风雨雨把那颗种子变成了一棵参天大树，杜甫也成了一位忧国忧民、歌颂人民疾苦的诗人！

从平凡甚至虚伪的人到最后让人敬仰的圣，看似天大的转变，或许，从杜甫在心中埋下“同情百姓”的那颗种子起，便已成为一个必然！

杜甫传读后感 篇4

过去，读传记总觉得单调乏味，不能引起读者的浓厚兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。

读杜甫的一生，就是读一个伟人的传记，读一段令人心碎的历史，也是一次文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他被困了十年，这是他一生中最尴尬的时光。

公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军俘虏。因为他拒绝为叛军工作，他遭受了非人的折磨。一个雨夜，杜甫在朋友的帮助下越狱了。他几近历尽千辛万苦才逃到凤翔。

然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的**，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？杜甫并不完全是认真的。他有幽默的一面。

绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……

杜甫传读后感 篇5

大时代里“小人物”的无奈——读《杜甫传》有感

摘要：杜甫是中国诗歌史上熠颗璀璨的明星。我们都知道他是个大人物。他忧国忧民的精神为后人所称道。但在大时代，他是一个小人物，甚至他的名字也不令人印象深刻。

他有报国壮志，却难以施展；他心系黎民，却遭受误解；他曾有过官职，却生活困顿。他在拼搏事业的路上有许多无奈。这些无奈源自于什么呢？

关键词:社会大动荡统治阶级内部昏庸潜规则强烈爱国心为仕失误无奈

杜甫（712-770），字子美，又名杜少陵、杜工部。它生活在唐代由盛转衰的转折时期，经历了三个朝代：玄宗、肃宗、代宗。他的诗歌，形象真实地反映了安史之乱前后的社会现状，被后世称为“诗史”，杜甫也因此被称为“诗圣”。

他有“致君尧舜上”的远大抱负，却始终没得到重用，一生饱经忧患。他的一生是一个悲剧，在拼搏事业的过程里，因为当时的封建统治阶级只把诗人看成清客和帮闲，看成它的点缀，从不能容忍他充当人民的喉舌，谁的诗歌里有人民的声音，谁的生活便会受到冻馁的威胁，杜甫的悲剧也就无从避免。他的无奈已经超越了无奈的定义，成为普通人最难理解的事情。

究其事业无奈感的缘由，可能有：

一。大时代的大动荡与统治阶级内部的潜规则

杜甫20岁以后的一生大致可分为四个时期：南北游历（玄宗十九年至天宝四年，731-745年）；困长安（天宝五年至十四年，746-755）；流放**（乾元二年肃宗至德元载至756-759）；游荡在西南（760-770，肃宗上元元年至代宗大历五年）。

这四个时期，天宝十四年安史起义爆发后，整个唐朝陷入一片混乱，战乱不断，政权不稳，民不聊生。即使8年后安史之乱被平定，唐王朝也是虚有其表，藩镇割据，外族侵犯频繁，局部地区（尤其西南）兵变实属常事。社会的大动荡使得统治阶级已经无暇顾及治国人才的筛选，而是更看重可以迅速平定战乱的武将。

这一点可以从757年唐肃宗感动着杜甫的报国热忱，任命杜甫为左拾遗，而看似相当重要的职务却由“从八品”**担任，看出皇帝并不是需要什么真正的谏臣，而是把他当做身边的点缀。当时，杜甫只是个名气不大的诗人。 他的生活条件很糟糕，他的年龄使他感到不适和ha。就第一印象而言，他不可能是必要的人才。

而且杜甫在这之前有很多写实诗歌是针砭时弊的，如：《兵车行》《丽人行》等，是官僚阶层难于容忍的，统治阶级不会让一个会或可能制造对他负面影响的人身居要职。

如果时代不发动安史起义，杜甫的前途会不会更光明？答案是：也不会！

唐玄宗从开元之治晚期开始沉湎女色，荒于政事，政权由奸相李林甫、杨国忠把持长达十九年之久，而李林甫最疾恨文人，怕他们任意批评朝政对自己构成威胁，于是策划了无一人及第的科考，还对玄宗谎称“野无遗贤”。而这次考试35岁的杜甫也参加了，他把这次考试看成他唯一的出路并且以为一定能成功，不料是这样的结果。落榜的同时，杜甫的父亲可能在奉天县令的任上不久就去世，他的家境从此无法给他带来任何物质上的支持和任何有利前途的人脉关系。

在家道没有完全衰微时，他的壮年有十年漫游，而他漫游途中所结识的朋友多是游猎玩乐的朋友，并没有什么实际上能援引他去做一番事业的人物。甚至在这一时期相遇的李白，李邕和高适等名人在杜甫的未来中也没有扮演重要角色。受到杜甫高度赞扬的耿介人物张九龄和严挺都城严挺之被李林甫排斥，不久离开北京；李白和贺知章也被邀请回国当道士；李邕在任上被李林甫势力暗杀；左派总理李适之被贬为宜春太后，被迫自杀；后来，与杜甫关系密切的房琯被贬入宜春府。

可见，当时的唐朝统治阶级腐败黑暗。

杜甫的为官经历有三次。755年，长安，即左上总理韦见素，在他的诗歌中扮演了一个角色。44岁的杜甫被任命为河西县长。但当时的县尉是为恶的官职，他已然辞却改就右卫率府胄曹参军，任务是看守兵甲器仗，管理门禁钥匙，职位正八品下。

为此他写了诗《赴奉先县咏怀五百字》。然而，他没干多久。安禄山攻打洛阳后，长安倒下，国难官失败。757年，凤翔，46岁的他被唐肃宗任为左拾遗，职务是供奉皇帝，进谏言，举贤荐良，职位从八品上。

但他只工作了三个多月。肃宗不喜欢他，被送回家了。764年，成都，53岁的杜甫受严武的举荐任为节度参谋，检校工部员外郎，职位从六品上，但因幕府幕僚间相互倾轧的状态使杜甫心力交瘁，次年正月便辞职卸任。从他的事业轨迹看，杜甫没有大起，也不存在大落，甚至谈不上是一条事业线。

任何时代都有潜规则。杨玉环受宠，全家得势；李林甫掌权，异己得诛，在这样动乱的时代，这样腐坏的统治阶级，这样无情的潜规则下，杜甫没有好的地位，没有优的背景，没有多的钱财，没有厉害的人脉，没有惊人的治国之才，上级不讨喜，同级不讨好，想要有所作为实属难事。史料记载，在天宝十载，玄宗举行三个盛典祭祀“玄元皇帝”老子、太庙和天地。

杜甫写出三篇辞气壮伟的“大礼赋”进献，得到玄宗赏识，命宰相考试他的文章，他则等待分配，但没有下文。之后，他写诗给权贵，想被推荐，但没有结果。可见，杜甫未来的无奈在于外部的压迫和排斥。

2。崇儒守吏的追求与深刻的社会责任感

杜甫的家世与出身是有亮点的。他是晋代著名将领杜预（222-284）的第十三个孙子。杜预的少子杜耽任晋凉州刺史，杜耽孙杜逊在东晋任魏兴太守，杜逊子杜乾光的玄孙杜叔毗任北周硖刺史，杜叔毗子杜杜鱼石在隋任获嘉县令，杜鱼石子杜依艺任巩县令，杜依艺子杜审言任膳部员外郎，杜审言子杜闲（就是杜甫的父亲）任奉天县令。

可见，杜甫出身于有悠久传统的官僚家庭，自小耳濡目染的是忠君报国的儒家思想，而他也极其推崇他的祖先杜预和祖父杜审言，希望可以延续先人的事业和文才，重兴家庭声势。在《进週赋表》里“奉儒守官，未坠素业”可见杜甫的人生理想和事业追求。他中年时期积极谋取官职，不惜向任何一个当权者寻求援引，结果总是让人抑郁。

一直坚持自己的梦想和追求是值得敬佩的，但没有结果的追求是不够明智的，是在自我施压，自我禁锢，是很无奈的。

杜甫对事业的追求是他精力之外的负担。此外，他精神上的自我禁锢还在于他强烈的社会责任感。他的出生给了他许多特权，但他一生大部分时间都在贫困中度过。他的强烈爱国心让他即使穷，也要独善其身，还要兼济天下；即使没有物质上的帮助，我们也应该用诗歌来呼吁受苦的人们。

他为逃役的老翁一家写《石壕吏》；为不足年龄被迫征兵的孩童作《新安吏》，自己草堂漏雨他想的是天下仕子的处境；自己有温饱问题却为孤居无食的老妇写解围信；为新婚后作死别的夫妇吟《新婚别》……他无时无刻不关心天下苍生，他没有学李白的放任潇洒，他没有学陶渊明的遗世独立，他追随着屈原式的坚守，却比屈原更坚韧。当社会处于病态时，当人民深陷水深火热时，他们想尽最大努力去营救却无计可施，他的无奈会多重？！

3、为仕期间的失误

很多无奈来自时代，来自权利层面，但他们强加给自己的，不仅是自我期待，更是行动失误。如果官方期间的错误可以重演，结果会改变吗？答案是：

不能从来！杜甫第一次当官经历和第三次幕府经历的是料很少，但可以肯定的是，杜甫没有犯错误。但第二次为官不久，便卷入政治斗争（房琯事件）中，这件事影响他的后半生生活，和他之后寄居秦州，流亡西蜀有直接或间接的关系。

房琯少年时享有盛名，晚年成为“醇儒”，每每谈到国难就义形于色，但房琯工作态度不切实际，与当时的个人主义官僚派结怨，致使被贬。杜甫因为对房琯的高看和对攻击派的厌恶，不顾生死，执行拾遗职权，因为措辞激烈身陷囹圄。幸得张镐营救才获无罪。

这件事的处理是杜甫收集残over剩饭期间最大的错误。 他错失了在皇帝旁边表现出色的机会。之后的尽职尽责也难讨唐肃宗欢心。之后又有“吴郁事件”。

侍郎吴郁因为认真处理凤翔一带间谍问题得罪权贵被贬长沙，但刚受“房琯事件”打击，杜甫任凭他含冤受屈不敢多言。之后，他也自责了很长时间，精神上的枷锁也越来越重。在其位难谋其政。

唐肃宗从没有真心想利用杜甫的才能，自然也不会看到杜甫的长处，杜甫的刚正不阿的人格成为迂腐，皇帝自然可以拽着失误就不放。有时候正直刚烈，认真工作，一心为上级好，但没有抓住上级的心理，你的努力都不会和你的收获成正比。

杜甫的一生，情系国家，心系百姓，但多遭误解。他在生前死后很长一段时间未得到应有的重视，他的诗很多不被收融，唐人选诗中只有韦庄编选的《又玄集》选杜诗七首；高仲武的《中兴间气集》在杜诗代表作大量产生时期竟没有选用；五代时的韦瀔编选的《才调集》竟没有杜甫的名字。时至今日，他的诗名已被人理解，但他挣扎的原因却让人无奈，又有多少人能真正理解？！

参考资料：冯至·《杜甫传》

袁行霈·《中国文学史》

杜甫传读后感 篇6

从小都在背唐诗，却甚少去了解唐诗背后的人物。在学生时代，喜欢浪漫和华美或者清新的此句，也喜欢豪迈自由的不羁，很少有人会喜欢破败忧愁凄苦的场景。所以很多人会喜欢李白的洒脱，喜欢高适岑参的边塞的壮阔，但是在读完这本小传之后，才发现忧国忧民的杜甫是多么的伟大。

伟大恐怕还是有些单薄，还有淳朴，单纯和正义。当周边的好友都寻欢作乐花天酒地时，杜甫依旧钟爱妻子一人，日夜思念。虽然他通过献诗期望能得到引荐而做官，但是当他发现所在职位并不能协助国家，救难百姓时，他选择离开，哪怕变得更加清苦。重情义的他对待友谊是那么的单纯和可爱，他用诗作日夜思念他的好友，见到好友时好像他的世界都没有了阴霾，好似快乐的孩子。

自古以来，天妒英才。如此才华的人生活得却如此凄惨，穷困潦倒。不仅从文学艺术上，更是历史研究上，为后人留下了巨大的财富。真的可以说老天辜负了他。

杜甫传读后感 篇7

假期在家读的第二本书是冯至的《杜甫传》，总地看来，感觉沉重，不似之前看的林语堂的《苏东坡传》那般快意。

东坡先生虽然屡遭贬谪，但在林语堂先生的笔下，他总是那么豁达、乐观，即使是在黄州，他也能从容地安排好一家人的住宿，并自行耕种，解决全家的温饱问题，他那一蓑烟雨任平生的淡定，让我们仰视，他的豁达、乐观让人折服，在林语堂先生的书里，东坡先生似乎是个完美的存在，文采一流，门庭若市，政绩斐然。

而冯至先生笔下的杜甫在青年时期以后的生活，尽是“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，也许这才是真正的客观现实。正如冯至先生自己所说：“力求每句话都有它的依据，不违背历史。”

这本书中，杜甫的生活历程的介绍是重中之重，作者安排了十三个章节，叙述了杜甫的游历、为官、漂泊的生命历程。杜甫生于“奉儒守官”和“吾祖诗冠古”的儒官家庭，经历了开元盛世到安史之乱的剧变。从小，他就是一个有诗歌天赋的儿童，冯至先生说他“在常常上树折取梨枣的年龄，已经由于他的诗文在洛阳显露头角了”。青年时期的他在吴越和齐越之间漫游，那时，他的父亲在兖州做司马，从他晚年回忆的诗歌可以看出，那时他的生活是裘马清狂，唱歌游猎。一直到二十八，九岁，他写出了他诗集中最早的最有名的一首《望岳》——这首诗就像一个萌芽，预示着他将会有一个远大的发展。而立之年，他结婚了，生活也需要安定下来，三十五岁西去长安，渴望求得一个官职，他积极参加科举考试，向势利的权贵们进献阿谀奉承的诗赋，然后现实却是一再失望。

贫困交加的生活让他接触到人民的痛苦，他开始把目光投到了普通百姓的身上，四十岁，他写出了第一首替人民说话的诗：《兵车行》——君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!他由求仕的失败认识到了这个政治集团的腐败，从此，他的心里装着的是天下百姓，他的诗里也都是国与民——国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

接近晚年的他生活穷困潦倒，因安史之乱，四处流亡，他看到的都是些老翁老妪、征夫怨妇的愁眉苦脸，听到的是流亡百姓的哀哭，感受到的人民无处申诉的痛苦，他把这些人民的悲剧凝结成《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。这六首诗是杜甫的杰作，它们反应了人民的凄苦，同时，也让我们真正认识了，这是一个那么热爱人民和祖国的诗人。

是什么样的人?在自己衣食无着的时候，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”?为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”?为“积尸草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”?是杜甫!他无时无刻不在为百姓着想，无时无刻不在为百姓担忧。

在当时，杜甫的一生不可避免是个悲剧，尤其因为当时的封建统治阶级不能容忍他充作人民的喉舌。但是他并没有在这样的生活中沉沦，失去信念，所以是他——来自最底层人民的他，写出了这些伟大的作品，而不是别人!

英雄来自于“人民”，不仅是封建社会，现在依然如此，“战疫的白衣战士们”，为疫情吹响“预警口哨”的医生们，每天坚守的警察、社区工作人员、清洁工人……因为大家的责任坚守，才有了这社会的美好。

今天，我依然相信，英雄就在我们身边，他们就是身边那些最普通的劳动者!

杜甫传读后感 篇8

杜甫，唐代诗人，与李白并称李杜，唐朝有名的现实主义诗人，他的诗被人们称为诗史，杜甫被后人称为诗圣。

翻开《杜甫传》，随着杜甫的视角看看那由盛转衰的大唐，看看那世道的昏庸与无常，人心的诡秘莫测。他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。

杜甫的一生是苦难的的，又是漂泊不定的，但并不否认杜甫的乐观与坚强。开元时，杜甫二十多岁正年轻时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名渴望名利，多次应试，在长安考了十年，却又无功而返。

这时已经是盛唐之末，爆发了安史之乱，诗人也被卷入其中，不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个下着倾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。

安史之乱结束后，杜甫的苦难并无结束，反倒是更加痛苦，这时正值唐肃宗期间，杜甫是给唐肃宗进谏的官员，杜甫因语言气势过盛惹得肃宗勃然大怒，将杜甫贬至四川他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

在四川的这段时间，他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，便是人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，包含着他一身的苦难与期盼。

终于，历经世上事事，在公元770年，杜甫在一叶孤独的扁舟上逝世，59岁的杜甫就这样孤独的飘离人间。

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伶官传序读后感(必备五篇)

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们应该学会分析自己的教育教学方式，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。你知道一篇教育笔记应该怎么书写吗？小编经过整理，为你编辑了伶官传序读后感(必备五篇)，欢迎你参考，希望对你有所助益！

伶官传序读后感(篇1)

欧阳修在《伶官传序》中提到：祸患长积于忽微，而智者多困于所溺。他深知官场的不便，但又抱着一颗赤胆之心，满腔热血，只为报国，提出“文以明道”的主张，大力提倡简而有法和流畅的文风，此文风一直影响到后世。

欧阳修的诗词，比如《生查子》《南歌子》《玉楼香》《阮郎归》。无一不反映曲子词“离愁别绪”的特：“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水”，好美！“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，好妙！“月上柳梢头，人约黄昏后”，好伤感！在遭遇官场被贬以及坎坷的爱情的痛苦，大概欧阳修只想能够寄情山水，一心一意享受大自然的'恩赐吧，也许是希望“草薰风暖摇征辔”吧！

对于欧阳修的文才，在当时，人人都有目共睹，自愧不如。有这么一则故事：有一天，欧阳修要进城，可是错过了时间，城门已经关上了，但他又急于进城。看门的一位兵士知道欧阳修是个才人，十分会对对子，他就让欧阳修对他的对子，对上就可以为他开门。看门人的上联是：开关早。关关迟，放过客过关。欧阳修想了想，说：出对易，对对难，请先生先对。兵士听后，笑了，为欧阳修打开了城门。欧阳修的才情令人羡慕，高尚的人格令人永怀！

才情横溢的欧阳修最终归隐山水，我想用“不以物喜，不以己悲”来形容他是最好不过的了，他的一生坎坎坷坷，可他永远充满豪气。散文的婉丽，诗词的婉约无一不留给世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪气！

伶官传序读后感(篇2)

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。

李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。

后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。

关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。

唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。

“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。

伶官传序读后感(篇3)

北宋大文豪欧阳修感到薛居正所修《五代史》繁琐失实，重新修撰了《新五代史记》，藏于家中。欧阳修去世后，朝廷听说了这部史书，就从欧阳修家中取出，由国子监刊行，这就是今天二十四史中的《新五代史》。

欧阳修在撰《新五代史》时，对五代兴亡的历史，颇多感慨，他以史学家、政治家敏锐的眼光，对一些历史事实发表精辟的议论，为后世提供鉴戒。这些史论从某个侧面总结了五代兴亡的规律，很能发人深思。其中《伶官传序》是很有名的一篇。明代古文家茅坤认为此等文章，千古绝调。现代诸多古文选本都选了这篇文章，一般都题为《五代史伶官传序》。这确实是一篇绝好的文章。

伶官。就是朝廷供养的乐师。这篇文章是《新五代史》伶官传的序，但它并不仅仅局限于伶官的叙写与议论，而是有感而发，推原后唐庄宗得天下、失天下的过程，抓住后唐庄宗得天下后沉溺于伶人乐师，最终造成身死国灭，为天下笑的史实，引出发人深省的规律来。

后唐庄宗李存韵接他父亲李克用的权力，继位晋王时才二十三岁。李克用临死前交给他三支箭，要他讨灭北方的刘仁恭(燕)、朱温(梁)及契丹。这时候的李存歇是一个有进取心的军阀，他雄心勃勃，南征北战，讨平了北方的燕，灭了朱温建立的后梁。建立了唐，史家称之为后唐。

欧阳修在《五代史伶官传序》中，以简洁、雄健顿挫的笔墨，描写李存韵创业时的气势：每次出征前都以庄严的仪式，杀猪羊告祭太庙，请出箭来，放在锦囊，背在背上，征战时都是冲锋在前；凯旋归来又把箭归还太庙供奉李克用。欧阳修大笔淋漓渲染他创业的气势，写道：方其系燕父子(刘仁恭父子)以组，函梁君臣(后梁朱温的儿子朱友贞及其臣属)之首，入于太庙，还矢先王而告成功，其意气之盛，可谓壮哉，李存韵在创业时，确实有点雄图大略的样子。

可是，李存助创立后唐之后，沉醉于伶人乐宫的声色歌舞，有时甚至穿着彩衣，同伶人一同演出、戏耍，还为自己取了艺名。政治上他也依靠伶官，宠信伶官郭从谦等人，造成伶官弄权的局面。这种耽于逸乐的作风必然使政事日非，终于造成败亡的命运，所谓一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发泣下沾襟，何其衰也。最后李存勖也被乱兵射死。

伶官传序读后感(篇4)

“玩”其实有很多种含义，在我的心中玩有三个层次。第一种“小玩”，第二种“玩得较疯”，而第三种便是玩物丧志。

对于“小玩”，基本上每个人都可以做到，就是无聊的时候玩玩，不会沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，对于游戏没有什么依赖，大多数人都可以这样。这种人自控能力很强。

有些人是自控能力还可以的人，他们便是属于“玩得较疯”的那类，他们玩的时候就很狂，而不玩的时候便可以看都不看一眼的人，但是这种人也比较少。

第三种人就是比较恐怖的人，人在古代会导致国破人亡，在现代会导致家庭的破散。第三种人是今天主要讲的一类人。在古代有庄宗的历史教训，庄宗当初接受了晋王的那“三支箭”后，每一次都能够全胜而归，而他也铭记耻辱，把这三支箭都供奉于庙堂之上，以示警戒，后来却因为宠爱伶人落得个国破人亡。还有过去的西周王，他为了讨得美人一笑，弄了个烽火戏诸侯这一出，最后导致敌军真正兵临城下的时候，却无人来救，最终也是与前者一样。

现在，也有很多玩物丧志的例子，网络游戏是现在学生们普遍嘴里谈论，也有许许多多的人沉迷于其中，从而导致家庭矛盾甚至荒废学业。

曾经看过一部纪录片，记录的是一个外国记者来采访中国学生青少年网瘾，这个学校部分学生沉迷于网络游戏，采访中，记者问他们为什么这么喜欢游戏，他们也答不上来，就是觉得有种特殊的魔力在吸引着他们，其中几个学生的回答让记者大为震惊，一个人说：“我曾经三天三夜不吃不睡只是喝水，就是为了打游戏。”另一个人则是吃喝拉撒睡都是在网吧里解决，外国记者都在惊讶他们如何做到的。

其实“玩”是可以的，但是要适度，玩而丧志，那就是对身体和心灵的伤害了。

伶官传序读后感(篇5)

欧阳文忠公作此文的目的本是借古讽今。今日看来，丝丝

入扣的说理生发的感触，也十分具有讽喻意义。

“祸患常积于忽微”，确实如此。想当年周幽王荒废朝政，

一点一滴积累下来，诸侯们自然心生不满。“烽火戏诸侯”只

是一个导火索而已，可叹的是一个王朝的覆灭，仅仅是一些微

不足道的小事作为催化剂。

“忽微”，常常被人们所忽视或“略过不提”。试想，一片

沧海在你眼前，你还有心思去注视眼皮底下的那一粒草芥吗？

然而，它却落地生根，盘枝错节，长成连你都仿佛暌违已久的

参天模样。当你注意到它的时候，它已稳如泰山，固若磐石。

自五代十国以来，始终占据中原的王朝一代不如一代，北

宋积贫积弱的局面还未被打破，南宋便偏安一隅，任人宰割。

直至清代，“康乾盛世”的出现仿佛给苟延残喘的封建王朝带

来一线生机。只可惜，此后列强一点点地蚕食、鲸吞，终究只

留下一个空壳，埋下了祸患的种子。堂堂“天朝上国”就那样

垮了，那之后的一百多年间，中国人始终抬不起头……

将一棵树一鼓作气地砍掉固然令人生畏，可慢慢将它蛀空却

更使人惊惧。在这“忽微”的力量之下，惧怕的并非耗费的时

间、精力。而是轰然倒下后看见那满是疮痍的身躯……

读后感必备六篇

编辑为您整理了一些关于您所需的资料“读后感”，作品里精彩的文字打动了无数读者。对于作品中的情节人物我们应该更加深刻的表达感受，一篇作品读后感怎样才能够精准地描述出自己的感动呢？阅读这篇文章后您会有更加全面的了解！

读后感 篇1

读过的第一部萧红的作品是她的《呼兰河传》。讲述的是发生在呼兰河边的故事。通篇文字透着一种洗尽铅华的平淡，又因为在写作过程中融入了诗歌的特点，使整部作品更具艺术的魅力。被誉为诗化小说。在那些看似寻常的文字下，隐藏着女作家对生命独特的感悟和体认。有人评价这是一部不会随岁月老去、永远年轻的作品。

最近只偶尔翻过些散文，想写写看过《蹲在洋车上》、《失眠之夜》和《同命运的小鱼》后的感想。萧红是那种以全身心投入写作的女性，文字便是她灵魂的自传。在她的作品里，看不到炫耀、卖弄、制造的成分。有的是一种与大地相连的美好品性。创作的素材也大多来源于她的真实生活体验。

《蹲在洋车上》讲述的是一个童年的故事。作者以朴实细腻的笔法，描绘了自己的童年生活，对儿时的生活流露出一种牧歌式的情调。

“我眼看着那个驴子飘飘地不见了!我的心魂也被引了去。等我离开窗子，祖母的斗篷已经脱在炕的中央，她嘴里叨叨地讲着街上所见的新闻。可是我没有留心听，就是给我吃什么糖果之类，我也不会留心吃，只是那夜的车子太吸引我了!太捉住我小小的心灵了。”

在《失眠之夜》中，女作家对自然的那种朴素的颖悟，使得文字中充满了许多细致优美的抒情。“在家乡那边，秋天最可爱。蓝天蓝得有点发黑，白云就像银子做成的一样，就像白色的大花朵似的点缀在天上;又像沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的。而那天空就越显得高了，高得再没有那么高。”

可又有谁知道，出生苦难的萧红，在她的内心深处，深藏着难以排解的无家的悲凉感。她将自己浸透着个人身世之感的悲剧感，与生活中弥漫着、浮荡着的悲恋剧气氛相融合，从而传达出深远的人生悲凉感。

读后感 篇2

【篇一：《新丰田生产方式》读后感】

丰田可以说是过去100年来最赚钱的汽车公司。关于新丰田生产模式的书必须足以容纳内阁成员。无论如何，日本制造业的国际竞争力仍然是其生产过程的强项。他所用的日本管理思想被认为在世界上有着广阔的前景。

现在，就连中国南方的一些鞋厂也开始借鉴这一领域的生产模式。对于更多的中国制造业企业来说，由于中西部地区的市场潜力尚未释放，规模化的道路还将继续。因此，有了新的丰田生产模式，它们似乎找到了一种可以解决前一种生产模式弊端的灵丹妙药。

通过此书学到的东西颇多，结合分厂实际，在此谈谈对库存管理的一些浅薄心得。新丰田生产方式是一种彻底杜绝浪费的方式，是通过杜绝浪费来提高劳动生产率。

所谓生产中的浪费，是指生产中各种只会增加成本的因素，如人员过多、设备库存过多等。一旦人员库存设备超过需求，只会增加成本，这种浪费会导致二次浪费。

然而，生产过程中最大的浪费是库存过剩。为什么?占用资金，少了利息收入(戒者增加企业利息支出)，占用场地，丰田生产方式能够显著减少生产占地面积，减少人员，如果库存很少，库管人员减少，减少仓库管理工作，库存很少的话，盘点、库存日常工作量都会大大减少。

如果库存量很小，就不需要安装库存管理系统模块和维护模块所需的工作量和人员配置，这对一些企业来说可能是一笔不小的开支。

就库存造成的浪费而言，丰田称之为二次浪费。事实上，它造成的浪费比这些还大。

那么如何减少库存呢？实际上，目前我公司采用的是订货方式，**加零星采购方式正符合丰田新生产方式的库存管理方式，大大降低了库存。此外，丰田采用的看板库存管理方法最值得学习。

看板管理是丰田公司生产现场管理的一种方法。它是利用卡片作为传递作业指示的控制工具，将生产过程中传统的送料制改为取料制，以"看板"作为"取货指令"、"运输指令"、"生产指令"迚行现场生产控制。看板作为可见的工具，反映通过系统的物流，使企业中生产各工序、车间之间按照卡片作业指示，协调一致地迚行连续生产;同时，促使企业的产、供、销各部门密切配合，有效和合理地组织输入、输出物流，满足市场销售需要，实现整个生产过程的准时化、同步化和库存储备最小化，即所谓零库存，保证企业获取良好的经济效益。

可以说，各种看板的结合取得了很大的成效，因此这种看板管理方法将是我厂今后工作的重点。

这是我阅《新丰田生产方式》的体会，在今后工作中我将充分实践此教材中的理念，并寻找解决问题的更好办法，继续巩固现有成绩，理清自已的思路，细化工作流程。针对自身的不足，我们将尽最大努力做的更好，为分厂创造价值，与公司一起展望美好的未来。

【篇二：**丰田生产方式读后感】

结合自己的本职工作以及现在工厂涉及的tps业务中存在的疑惑，读了《**丰田生产方式的密码》一书，进一步加深了对丰田生产方式的理解，这套生产方式是作者大野耐一先生经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。实践证明，它是一种先进、高效的生产方式。

丰田生产模式的体系和基本理念——杜绝浪费。

本书的第一章介绍的就是如何可以让企业有竞争力，经济生产力发展到今天，对于汽车这样消费品而言，消费者有很多的选择，面对这种竞争的压力，作为企业，‘**=成本+利润’的定价方式早已不能适用。在丰田生产方式中从成本意识出发对利润有了全新的解释‘利润=**--成本’虽然只是简单的公式变换但其中的内涵有着天壤的差别，其中给我印象最深刻的就是**的定义，那就是售价必须在客户所期望的销售**以下!这就说明企业经营者要想在同行内获得订单、提高竞争力，降低成本成为不二之选。

降低成本的主要途径是消除浪费。

在我们工厂，浪费也大量的存在，从大方面说，散片库存积压、整车成品在调试工段进行返修、员工的流失、设备的停顿等等。往小的地方说，如生产线周围散落的螺钉、辅料的浪费、零部件不合格的替换，这些都存在于生产的方方面面。如果我们能消灭它，我们的生产效率可能会提高好几倍。

丰田生产模式的两大支柱是准时和现场。

本书的第二章和第三章介绍了丰田作为汽车业巨头的独特管理风格。准时是指以市场为主导，在正确的是间生产出正确的数量和质量的产品。是在以拉动式生产为基础，以平准化为条件下进行的，在去年的赴日研修过程中，我有幸亲身感受到准时化生产现场的状态，在参观奥德克斯工厂时，他们的内部生产指示系统完全按照18分钟的循环开展工作，每一个人按照同样的节拍开展工作而且每日持续的坚持，实在是令人钦佩。

自働化是指在生产过程中，充分利用人员与设备的有机配合，达到简化生产，消除浪费的目的，还有另外一种说法就是将设备赋予人的智慧，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。目视化管理是自働化能够实现的重要环节，只有将各个环节的生产状态进行目视，才能第一时间发现存在的问题，这就杜绝了现场中过量制造的无效劳动，防止生产不合格品的产生，也让企业更好的解决生产中的难题。

建立在尊重人的基础上的企业文化----持续改善丰田生产方式旨在作为一种由员工的贡献和创造性所促进的动态过程，而不是一套固定不变的生产方法，它是不断地寻找更好的生产方法的指南。各部门领导干部不可能一目了然，而工人每天在工作中都能观察了解。断断续续地征询员工的想法远不如制订一项规定员工的建议如果得到采用，将会给予现金奖励的正式政策更有效。

如今，丰田在全球所有部门都采用了提案制度，每年都有数千项改进。平均每个员工11条，其中99%以上得到采纳。对比工厂现在每个员工1、98条的提案，差距还是比较大的，通常员工把精力主要放在看起来似乎微不足道的事上，例如建议在制造现场制作工具存储盒，使生产更方便，建议改变器具存放方向，方便拿取零部件。

但近年来实施的许多建议，如更换车内的升降座椅，或在装配线上部分建成的汽车内部和周围操作时使用同步滑动小车等，都大大改变了丰田的运营状况。这些年来，大大小小的改进都在不断增加，使丰田获得了更大的竞争优势。

对于工厂而言我们也有自己的改善提案激励制度，只要我们持续的推进行下去，经过多年的积累也会向丰田一样不断的消除浪费，提升企业的竞争力，公司的2020战略一定可以实现。

【篇三：《丰田生产方式》读后感】

1、1丰田生产方式的诞生丰田生产方式是由丰田自动车株式会社的第一任总经理丰田喜一郎根据日本的市场需求创造出来的，经原丰田公司副总经理大野耐一在将近20年的摸爬滚打中得以完善的生产方式。在此，我要向创造丰田生产模式的前辈们，以及现在为丰田生产模式的进步而奋斗的工作人员和研究人员们表示敬意。

第二次世界大战后，日本本土因受到美军的空袭到处是战争留下的疮痍，可以说是百业待兴，虽然当时日本没有物资也没有技术，但是在美国的援助下日本很快就走出了经济困境。1960--1974年日本进入了高速发展期，在此期间，日本的各行各业都纷纷仿效美国的大批量生产体制，从美国进口了大量的生产设备，工厂从流程设计到生产技术、销售方式等大多数也直接引进了美国的方法。在经济高速增长期间，有计划的大批量生产十分有效，可以大幅度降低生产成本，效仿美国的大批量生产方式使日本企业得到了一定程度的发展。

但自1975年开始，日本进入了经济发展的低潮，很多企业由于采用大批量生产而积压了大量的库存商品，由于资金积压而破产的企业屡不见鲜，但此时丰田公司却脱颖而出。由于丰田公司采用了独特的生产方式，所以不仅没有受到经济低潮的打击，净利润反而不断提高，丰田生产方式在产业界产生了巨大的影响。

1、2丰田生产方式的构成

一旦你听说丰田的生产模式，你就会想到看板模式。其实，看板方式只是丰田生产方式的一个代表方法，并不是丰田生产方式的全部。丰田生产方式主要由两大部分组成：

(1)准时制生产

(2)自恸化

准时制生产的诞生和发展

为什么丰田公司会开发出丰田生产方式呢?这还要从前面提到过的丰田****株式会社的创始人之

一、丰田公司的第一位总经理丰田喜一郎说起。当年，丰田喜一郎曾奉父命到美国的福特汽车公司学习了3个月的汽车知识，回到日本后他认为，日本和美国的国情不同，不能直接把美国的制造技术转移到日本，要在美国技术的基础上开发出适合日本国情的生产方式。只有这样，日本的****才能与早已遥遥领先的美国竞争。

于是，他提出了效率化生产的“准时制生产”方式的构想：在汽车组装生产线的各道工序上，只在需要的时候，才提供所需要数量的零件;每一道工序只在下一道工序需要的时候，才生产下一道工序所需要的零部件，这样既不会出现各道工序的库存积压，也不会造成各种浪费现象，实现了100%的生产效率。

当年丰田喜一郎还提出了一个口号，即“3年赶超美国的****水平”。当时日本和美国的生产效率相差9倍，也就是说，美国1名工人1天完成的工作，日本需要9名工人才能够完成，3年赶超美国的口号在当时听起来简直是天方夜谭，但也正是丰田喜一郎这种富于挑战的精神造就了今天的丰田公司。不久，就出现了实现丰田喜一郎构想的最大功臣大野耐一。

大野耐一毕业于名古屋高等工业学校的机械专科，毕业后进入了丰田佐吉创立的丰田纺织公司工作，11年后他转职到了丰田公司，在丰田喜一郎提出准时制生产的时候大野已经是丰田公司机械制造和组装车间的负责人了。他在丰田喜一郎准时制生产的启示下，分析了日本和美国的生产效率差距巨大的原因，得到的答案是日本的工人在工作时做了很多无用功，也就是生产制造过程中有很多浪费现象。问题的根本原因找到了，但怎么去解决却是个难题。

【篇四：《丰田生产方式》读后感】

认真读完《丰田生产方式》一书，基本了解了这一先进生产方式的基本理念及具体实施办法，这套生产方式是日本著名企业丰田公司的大野耐一先生经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。实践证明，它是一种先进、高效的生产方式。

纵观全书，也许我们可以得出这样一个结论：丰田生产方式的基本思想就是----杜绝浪费，资源的浪费、人力的浪费、效率的浪费、时间的浪费?凡此种种。

经济生产力发展到今天，消费者几乎对任何一种商品都有很多的选择，好比书中所说的：作为企业，‘成本+利润=**’的定价方式早已不能适用。企业经营者要想在同行内获得订单、提高竞争力，降低成本成为不二之选。

降低成本的主要途径是消除浪费。

浪费的危害书中都已经提到，轻则利润减少，重则企业亏损甚至倒闭。在我们公司，其实浪费也大量存在：比如库存积压较多、大量的成品返修、大量的质量事故、大量的员工流失、设备保养不善经常损坏等等。

这些都是从大的方向说明浪费是在公司客观存在的。往小的地方说，如生产线周围散落的螺钉、螺母、钢球、以及其它各种小零件等等直观的浪费等。如果我们能够设法加以杜绝和消除，那么我们的生产成本可能会大大降低。

从书中我们知道丰田生产方式的两大支柱----准时化、自动化。准时化就是以市场为龙头在合适的时间生产合适的数量和高质量的产品。是在以拉动式生产为基础，以平准化为条件下进行的;自动化是指在生产过程中，充分利用人员与设备的有机配合，达到简化生产，消除浪费的目的。

利用“自动化”与“准时化”两大支柱来强有力的杜绝浪费，其作用体现了在生产方式的效率的提高。准时化：在通过流水作业装配一辆汽车的过程中，所需要的零部件在需要的时刻，以需要的数量，不多不少地送到生产线旁边。

而“看板”就成了实现准时化生产方式的手段。在这方面上可以减少库存上的浪费。“自动化”，不是单纯的机械自动化，而是包括人的因素的自动化，是把人的智慧赋予机器，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。

在这过程中发现了生产中存在的弱点，要进一步对设备进行彻底维修或保养。“目视化管理”是通过“自动化”就能实施了。这就杜绝了现场中过量制造的无效劳动，防止生产不合格品的产生，也让企业更好的解决生产中的难题。

首先，对于工作的问题要时常问自己5个为什么?它有助于我们查明事情因果关系或者隐藏在背后的“真正原因”。根据对“准时化”和“自动化”的研究就能够引导出“均衡化”生产和“目视化管理”的生产手段。

然后，彻底分析浪费。提高效率只有和降低成本结合起来才有意义。为此，就要以最少的人员(少人化)生产所需要的数量的产品为生产重心，再把每个操作以及相关组织联系起来，以分厂为整体进行提高。

其实，目前我公司在分厂局部实施的瓶颈工序现场产量公布就是一种典型的“目视化管理”，如果能运用得当，往往能收到良好的效果，事实也正在证明这个道理。

另外，丰田生产方式也注重团队合作的重要性。tps生产是按编组进行的。10个人或者15个人做一项工作，是需要每个人都发挥自己的作用去共同完成的。

特别是流水作业，从单个零件直到组装成一件产品，也是每个角色通过分工合作才可以完成的。这时，团体协作就更显重要了。彼此协作共同完成了几件产品，比起一个人在这一流水作业中完成几道工序或多打几个螺钉重要得多。

我们的整机产品装配就是一个特别需要重视团队合作的工作，要在规定的时间内保质保量的完成整机的全部装配检测工作，没有一个有效地团队来保证，那将是不可能的任务。

丰田始终把浪费看做最大的敌人，把提高效率和降低成本紧密结合在一起，不做无用功，只做有价值的产品。这就体现了丰田人精益求精的务实精神，为实现精益化生产打下坚实的执行基础。

大家也都知道，我们公司其实也一直在要求提高产品质量、提升生产效率，降低生产成本。实际上三者是相互关联的，品质提升了，一次合格率提高了，生产效率就提升了，返修报废就减少了，成本自然就下降了，许许多多的这样的改善积累起来，那么我们的整体生产能力也将会有一个质的提升。关键在于，我们怎样找准切入点，在不断的实践和摸索中找到一个适合我们公司特点的无锡专件精益生产模式，这肯定是一项艰巨的系统工程，需要公司上下共同谋划，集众人之智、之力才能逐步形成和完善。

丰田生产方式原意主要是针对生产一线，对于科室部门的工作，如何借鉴也是一个课题。仔细思考一下，你会发现它的许多思想、方法其实也同样适用于科室部门的工作甚或是个人的工作。比如说，反复问5个“为什么”、团队合作、挖掘潜力、减少浪费、行动胜于言行、观念革新等等。

因此，我们要努力理解丰田生产方式的本质，将其灵活的运用到不同的工作当中去，最终形成属于自己的一套“丰田生产方式”，为个人也为企业创造更多更好的价值。

杜绝浪费是丰田生产方式理论的一个落脚点，就让我们大家一起从今时今日做起、从自身做起----杜绝浪费，这是我们的唯一正确选择，唯有如此，你才不会最终浪费自己的生命价值!

【篇五：《丰田生产方式》读后感】

《丰田生产方式》由中国铁道出版社出版，原丰田****公司副社长大野耐一著作，全书共145页。全书系统讲述了丰田生产方式发展与起源过程，涵盖其准时化、自动化、看板方式、标准作业、精益化等生产管理的各种理念，堪称是表达丰田核心竞争力之名著，也是生产管理的标杆。丰田生产方式(tps)其实就是为实现企业对员工、社会和产品负责的目的，以彻底杜绝浪费的思想为目标，在连续改善的基础上，采用准时化与自主化方式与方法，追求制造产品合理性的一种生产方式。

通读全书后，我就以下几点谈谈自己的认知。

反复问5个“为什么”是丰田式科学态度的基本精神，也是丰田生产方式产生的基础。通过连续问5个为什么，可以查明事情的因果关系或者隐藏在背后的真正的原因。然而在我们的工作现场，当一台机器不转动了，可能就只会想到换上保险丝或换上油泵轴，没有进一步深入查明它损坏的真正原因，几个月后还会发生同样的故障。

就生产现场而言，当然要重视数据，当更要重视事实，一旦发生问题，如果原因追查不彻底，解决办法也就不会奏效。工作中我们缺乏的正是这种“打破沙锅问到底”的精神，比如一等品率，为什么只有95-;8%，因为重量过大丝卷比较多。为什么重量过大比较多?

因为丝卷上油过多。为什么会上油过多?因为假捻器气圈过长。

为什么气圈过长?因为仿杜邦夹子(假捻器)出现故障。为什么会出现故障?

因为导丝器内缠有废丝。通过这一系列的自问自答，当下次遇到同样的问题时就可以直接查看导丝器内是否缠有废丝。只有通过反复问5个为什么，追根究底，我们才能查明问题的原因，了解问题的本质，找到真正的解决方法。

在经济高速度增长时代，通过增加产量来降低成本并不困难，但是，在经济低速增长的今天，不管采取什么形式，降低成本则并非易事。作为企业，成本+利润=**的定价方式早已不能适用，降低成本的最主要途径就是杜绝浪费，丰田生产方式的基本思想就是彻底杜绝浪费。过多、过早制造会造成浪费，不必要的库存会导致浪费，质量问题会带来浪费，生产线上等待也会形成浪费，物件搬运造成浪费，加工造成浪费，多余动作造成浪费......

究竟什么是生产现场中的浪费呢?作者认为是指生产上只能增加成本的各种因素。例如过多的人员，过多的库存，过多的设备等都会产生惊人的浪费，增加企业的成本。

象分级包装所用的包装辅料都是暂时存放在车间内的，比如纸板，厂家将纸板运到车间，由老人卸下来放在车间，等分级员需要的时候再由她们自己去取用。再如一个成品包，先有打包工搬上推车卸下来放在车间，待次日搬上推车再拉往仓库卸包，这种二次搬运就是浪费。是否可以考虑直接入库呢?

(先前也试运行过，但最终未能得以推行)

我们要充分认识到浪费的危害性，重视浪费的问题，在生产过程中才会处处以杜绝浪费为目的优化生产方式。我们不能忽视因无效劳动和浪费而造成的成本增加的部分，象前段时间的翻箱(土耳其纸箱换正常箱)就是一种浪费，还有物检检测后指标不合格而造成返工的。我们该如何避免这些浪费现象呢?

我认为应该要按需求量进行合理生产，后一道工序为前一道工序做准备。象物检取样后的丝卷指标检测结果，是否应该在分级员检验丝卷前就做出来呢?

如何减少生产过程中的浪费呢?可通过看板管理来实现。“看板”是丰田生产方式所运用的手段，也是丰田生产方式的运行工具。

所谓看板管理就是指在同一道工序或者前后工序之间进行物流或信息流的传播。丰田生产方式是一种拉动式的管理方式，它需要通过信息流向上一道工序传递信息，这种传递信息的载体就是看板。看板最初是丰田汽车公司于20世纪50年代从超级市场的运行机制中得到的启示，作为一种生产、运送指令的传递工具而被创造出来的，运用于生产之中。

在丰田公司，生产管理部根据市场**及订货而制定生产指令下达**配线，各道前工序的生产都根据看板来进行。这相当于生产工作指令单，如我们当天计划生产的产量，聚合需要消耗多少油剂、纺丝需要消耗多少纸管、包装需要多少纸箱等等。使用看板可以促进工作改善，防止过量生产与过量运送，对生产现场进行目视管理。

如聚合与纺丝等生产部门间就可进行工序间看板方法。目前在我们公司运行的是erp系统，每一道工序间进行联网，指令的下达、工序间的信息沟通都通过电脑来完成。了解看板管理后，我觉得erp系统也是建立在看板管理的基础上的，而看板方式更具实用性，它能让生产线上的相关人员参与进来，适量生产，防止过量生产引起新的浪费。

通过《丰田生产方式》一书，我们可以认识到丰田生产方式倡导的是以彻底杜绝浪费的思想为基础，追求汽车的合理性而产生的生产方式，丰田生产方式的核心理念的关键词就是“彻底杜绝浪费”与“合理性生产”。丰田生产方式是一种生产管理理念，我们在学***方式时要以杜绝浪费为根本出发点，结合自己现场的实际情况去灵活应用。我们应该在学***础上理解其精神实质，一切从实际出发，改善工作现场，做到高效节约，创造出一套属于华峰人的生产方式。

读后感 篇3

读了《三体》之后，我特震撼。无疑这是一本十分好的小说，从地球的危机写起，让人们从中感悟深思与获得哲理。

三部《三体》都呈现出一些老套的结构。比如说，人类遇到了种种危机。从最开始的发现三体人到最终太阳系二维化，宇宙归零。但这些老套中却含着不少新颖，蕴含种种不称心如意的事，人类只剩下最终两人。这种种迹象给读者带来一种错觉，这不是小说而是事实。我的心总会随着这些突如其来的变化和本该按套路发生的事发生巨大改变而跌宕起伏。

下头我就给诸君介绍一下整部《三体》。

《三体》讲述的是，一个生活在时期的物理学家。不仅仅发现了三体人，还向他们发射信号，导致三体人大规模入侵地球。然而人们却被蒙蔽在鼓里，直至21世纪才被人类发现。但明白真相的汪淼博士并不泄气，还开怀大笑，为了人类礼貌更加努力研究新科技。

几百年后，人类即将面临世界末日。于是，启动了神妙莫测的面壁计划，以挽救人类未来。可是许多计划过于极端：逃跑主义、同归余尽、控制思想……等等。他们费尽心机，只可是期望人类在三体人面前有尊严地死去和为了人类礼貌种子的延续。

一百多年后决裁者移位，新任决裁者程心因母性的善良没有启用在黑暗深林中暴露位置的方法抗击三体人，从而使三体人入侵地球获得成功。在此之后，原本因和善而担任决裁者的程心被世人骂作优柔寡断。

还有之前的自然选择号为了人类礼貌有足够燃料到达目的地，而杀害了周围其他飞船。逻辑为了拯救人类，创造了在暗黑深林中暴露位置的方法，但因该方法过于残忍，本人也受到人类审判。

在暗黑森林，人类是何等渺小，歌者的一张小纸片，就被太阳系两维化，变成一个梵高手下的《星空》。

我想这本书的作者是想让我们明白生存的重要性，更是要让我们拥有时代忧患意识。

读后感 篇4

在全国第一支土改工作队到来之前，元宝村像大多数1946年春天的中国村庄一样，贫穷、安静，还有些压抑。多数人为了生计而忙碌：浪荡汉赵光腚穷得穿不起新裤子;长工张殿荣给人卖力气谋生;即便是地主韩凤歧，也要靠养猪和老婆替学生们做校服来赚些外快。

在周立波的小说《暴风骤雨》中，这里被称作“元茂屯”。这个草屋顶上长满青苔的地方，正度过暴风骤雨前最后的宁静。离韩老六被还有段日子;后来成为农会主任的郭长兴，此时还是郭孩子，穷得叮当响。那个某种程度上改变他一生的作家周立波，还没有进入他的生活。

但风正向这里吹来。曾任黑龙江省委宣传部部长的老人张向凌记得清楚，当时中共东北局的决议是：干部们脱下西装和皮鞋，丢开汽车，成立工作队，到乡下发动群众。他们的目的，用纪录片《民主东北》的话说，是“用一切力量帮助被压迫的群众翻身”。

工作队是被一架马车拉到元宝村的。有人记得，时间大约是正月刚过。也有人记得，时间似乎是7月份。

电影《暴风骤雨》用人们熟悉的手法记述了这个场景。一身正气的工作队员向和气的乡民借住，并得到了热切的回应——这应该是真实的，与此相交错的是另一种复杂情绪。这种复杂情绪在后来讲述的老人们嘴里流露出来：老实巴交、甚至还有点懦弱的元宝村人，对这些陌生人客气而狐疑。

其实，无论从哪个角度来看，他们生活得都并不舒适，需要改变。跟着工作队来到元宝村的年轻人于洋，后来成了《暴风骤雨》的主演。他记得，这里房子四面透风，冬天格外难过。

但鼓动这些看起来受尽苦难的农民起来反抗，却并没有想象中容易。比如，当一个给韩老六扛活的农民被反复问及他的悲惨遭遇时，竟然没头没脑地说：我给他扛活他给我钱啊。

在这个没见过什么世面的庄稼汉子来说，“我没有钱雇他，我就得给他干”是最朴素的逻辑。至于“压迫”、“团结”这些工作队员带来的新鲜词儿，他还太陌生，听不大懂。

结果，在工作队员热情宣扬的当口，农民们就在边上懒洋洋地打架、抽烟，或是互相嘀咕。电影《暴风骤雨》记录下这个令人尴尬的时刻。以至于头一个月，工作队员都闷闷不乐的。“群众挺难发动的，光发动群众发动了一个来月。”

直到采取了一种行之有效的动员手段，这一切才有了改观。一个叫小王的通讯员，隔三差五就到郭长兴家。那时候，郭长兴住在韩老六家路南，一趟“小趴趴房”，一看就是穷人家。帮他扫院子、挑水，交朋友。

从其他地区调到新成立的“元宝区”担任区委副书记时，周立波38岁。据说，他喜欢到村民家“唠嗑”，坐在炕上给他们说笑话，教他们唱革命歌曲。

对周立波，元宝村的村民并没有谈论太多，只记得他是工作队员，口袋里总是装着笔和本子，抄抄记记。等到郭长兴(小说中名为郭全海)、韩老六和元宝村一起，随着周立波的小说红遍全国时，很多人才恍然大悟：原来周立波是个作家。

读后感 篇5

于娟，拥有留洋经历和博士学位的复旦大学青年教师，08年9月喜得一子，09年9月刚给孩子断奶，该年12月就被确诊为乳腺癌晚期骨转移，最多存活两年，11年4月离开人世。看字至此，我该怀着怎样一种心情读完此书？沉重，悲痛，还是无奈？

翻开书页，一次年轻的旅行**打动了每一位读者的心。很难相信这个美丽的女人又回到了尘世。我多么希望这一切只是一个故事，一个梦。

“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”

非常普通的文字，普通到不认同它，也许就像一个没有见过大海的人永远难以体会波涛的汹涌，而没有经历死亡临界点的人，难以守护这一方宁静。

于娟刚听闻乳腺癌的消息，她不但没有哭，反而发自内心地哈哈大笑，“既然已然是癌症，那么乳腺癌总是要强一点。”乳腺癌早期是可以切除的，于娟却不担心，反而是在思考切除以后的事，如此幽默风趣的笔锋，实在难以想象是从一位年轻的癌症晚期女子笔下出现。不幸的是，她连手术的机会都没有。

“回望自己的老父老母，他们的独生女儿终于事业起步、家庭圆满，本以为可以享受天伦之乐，不想等来的却是当头敲晕了的一棒，有白发人送黑发人之虞。”

回过头来，我是如此的幸运，平安度过二十余年，也是如此幸运，拥有一个完善的家庭，天底下不幸之事这么多，若是我也不幸，但愿也能如此淡然处之。

书中有一则小故事，是作者同病室的一位老太太，她是个瘫痪了十五年的病人，老头就一路服侍她十五年不动摇，字里行间满满的温柔与呵护。我想，我又何时能寻得一位这样的伴侣，不离不弃，毫无怨言。换句话说，在未来的某一天，**需要我的照顾。我能坚持多久？

三年，五年？十年，二十年？

癌症，是多么绝望的名词，于娟笔下，癌症患者都会想到自杀，因为身体的疼痛和心灵的摧残。于娟用幽默的语言描述了病友自杀未遂的趣事，有说有笑。然而，我读得越多，越伤心，越孤独。面对世界的怀旧和死亡的解脱，这是多么悲哀的选择啊。每个人都有亲人，都有着不同的故事，看故事的人，或许终难体会那些辛酸苦累。

“生不如死、九死一生、死里逃生、死死生生之后，我突然觉得，一生轻松。不想去控制大局小局，不想去多管闲事淡事，我不再有对手，不再有敌人，我也不再关心谁比谁强，课题也好，任务也罢，暂且放着。世间的一切，隔岸看花、云淡风清。

”“对于化疗，无甚好说，没有经历的人会认为很可怕，发须落尽，十指发黑，形容枯瘦，寝室难继。然而，对于化疗后的人来说，这只不过是掉头发，十个手指变黑。它被形容为枯瘦，在宿舍里很难继续。”

世上很多事，经历之前会认为多么可怕惊骇，只有经历之后才知道，原来自己一直以为自己无法承受的一切都能承受，任何事都需要迎头赶上，无所畏惧。

“无头绪的追逐与奔忙，一旦站定思考，发现半辈子已经过去，自己手里的成败并无多少意义，然后转身，才发现陪伴父母亲人的时间已然无多，发现最重要的幸福已然没有时间享用，人生最大的悲哀莫过如此。”

当于娟写到她姥姥姥爷走的时候，她还远在挪威不能回国的悲凄，再想想自己，那一颗想要远走的信念，却是轻轻地颤了颤，“父母在，不远游”。或许文字的魅力就在于此，不经意间改变了一个想法，决定**买清明的机票回家。

读后感 篇6

这本书的作者印南敦史从一位慢速阅览者变成一位快速阅览者，从乐评人到专业谈论人，本书共享的是他的读书技巧，读书习气与读书环境。

一天2本，一年700本的阅览量，靠的便是他的流水式阅览法，自创一种快速阅览办法，与之对应的存储式阅览法则是较为慢速的办法，一字一句，我便是这种阅览法的典型用户。

怎么完成快速阅览作者提炼几个技巧，一是每天固定时刻阅览，构成阅览习气，二是挑选能够快速阅览的书，三是快速完毕一本书，不要把周期拖得太长，四是要有快速阅览的决心，作者结合自己幼时大脑受伤的亲身经历告知心思暗示的巨大作用。

在快速阅览的基础上加上侧重前语，序以及目录的要点阅览，挑选性跳读然后到达流水式阅览的作用，注重读与写的结合，一行收集，一行精华，一行谈论，手记美丽语句，6天一次回忆，以此加深形象。

“读一本书，只为遇到一段文字”，读书的真实含义，并不在于“仿制100%的原文，而是在于邂逅1%的收成”，很喜欢书中的这段话，by the way，本书便是一本十分合适流水式阅览的资料，好像找到一点点感觉，goon！

帅狗杜明尼克读后感

读书，就是一日三餐给自己投喂精神粮食，作品中有不少让自己感慨万千、感触颇多的情节值得分享。为了把这份触动变成永恒，就需要用文字来记录了，你知道读后感究竟怎么写吗？下面是一篇关于“帅狗杜明尼克读后感”的详细文章，不要忘记把这篇文章收藏起来下次要用得上！

帅狗杜明尼克读后感【篇1】

刘向说过“书犹药也，善读之可以医愚”；高尔基说过“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”。书，是我们的良师益友。在丰富的暑假生活里，我读到了一本好书。

这本书就是《帅狗杜明尼克》。它讲述了一只名叫杜明尼克的狗，想见识一下外面的世界。在外出探险的征途中，他打败了令大家提心吊胆的“世界末日土匪帮”；救了一只母鹅；成全了一头野猪的婚事等，使他成为了家喻户晓的大英雄。这是他的勇敢，热情，慷慨，面对困难乐观的精神，才赢得大家的赞赏与感激的。

杜明尼克的乐观向上态度让我联想到上海世博会。今年暑假，我有幸来参加世博会。其中，有一个快乐，欣欣向荣的场馆――荷兰馆。荷兰馆犹如一个“迷你”城堡。我们走在那盘旋向上下的“快乐街”上，路两旁是许许多多的遮阳伞，总共有50把。这遮阳伞是鲜艳的橙色，成为场馆的一道独特风景线。产区是26个小房间组成的，展出的无论是服装，还是奇特玩具，都让人有一种欣欣向荣的感觉。再加上荷兰国花郁金香，整个儿给人焕然一新的感觉。

世博让我开阔了眼界，读书让我增长了见识。我爱世博，更爱读书。

帅狗杜明尼克读后感【篇2】

《帅狗杜明尼克》《狗来了》都是我让妈妈买的，因为我喜欢狗，所以也喜欢关于狗的故事。杜明尼克和那位狗先生可是有着明显的不同，一听帅狗就知道它是一个年轻的狗，充满了冒险精神，对外面世界充满了好奇，在选择平淡还是冒险的十字路口，他毫不犹豫地选择冒险，展示了它坚定、果敢、乐观的个性。

当我寂寞、感动或者心情愉悦的时候，我会拿起心爱的吉他自弹自唱一曲抒发心声。我会自己搭配衣服和鞋子，让自己穿的干净整洁又帅气，我觉得杜明尼克就像是我的老相识。这本书读起来趣味横生又意味无穷，姓“獾”的老猪、一只会写字的黄蜂、一头姓“猪”的懒驴、一只老乌龟、姓“狐狸”的母鹅，一对野猪举办婚礼。呵呵!真是有趣，动物的世界也充满了人情味!

杜明尼克还非常重视友情、乐于助人。他帅就帅在他遇到挫折、困难、磨难、悲伤之后，总是昂扬、乐观、不改初衷地继续旅程，坚持走自己的路。他热爱生命，对生活充满了热情，他用真心感受大自然、感受美好、感受真情、感受生命。读着杜明尼克的故事，仿佛我自己也开始了冒险，外面世界对我来说是那么的精彩，我也想意外得到宝藏，可是又对金钱不屑一顾，把它们都送给需要这些金钱的人，那多帅啊!我也想有一身的本事，拿着我的秘密武器成为铲奸除恶的大英雄，杜明尼克点燃了我心中的'梦想，也带给我宝贵的人生启示。

杜明尼克遇到困难时从不逃避，而是想办法解决，这一点值得我学习。我遇到不会的题目时，就不爱动脑筋，总叫妈妈来帮忙，妈妈让我想想我还生气。我要向杜明尼克学习，遇到困难不逃避，不放弃，勇敢面对，就没有过不去的难关。

帅狗杜明尼克读后感【篇3】

从小，看过的国际大奖小说数不胜数，而今日，我要与你们谈到的也是一本国际大奖小说，它就是威廉·史代格的《帅狗杜明尼克》。

说起这本书的作者，威廉·史代格，我并不是很了解，所以特关注了一下。

威廉·史代格，一位成长在美国纽约市布朗克斯，写作绘画聚于一体的人物，出生于1907年，现如今已是将近百岁的老人了。他从小即受到家中充满创意的环境的影响，对绘画产生了浓厚的兴趣，到了六十岁的时候才开始他的童书创作，结果很快获得成功。《帅狗杜明尼克》就是他的第一部作品，这本书为他赢得了令人瞩目的克里斯多佛奖，书里的插图当然也是他亲手绘制的。

老实说，每一位作家我都十分崇拜，而这位作家还是个画家，一个能写又能画的人，这让我怎能不崇敬?就这样，我怀着心中对威廉·史代格的敬畏翻开了这本动物小说。

这个故事是这样的：帅狗杜明尼克是一条生性活泼、总想见识一下外面世界的小猎犬，于是他决定离家闯荡前程。

在外出探险的征途中，他遇见了一头姓“獾”的老猪、一只会写字的黄蜂、一头懒驴和一只乌龟;他还救了一只姓“狐狸”的母鹅，成全了一头野猪的婚事。冒险的途中总会遇上一些坏人，果然，杜明尼克还遇上了“世界末日土匪帮”的一群无恶不作的坏蛋。他在结交了许多知心朋友的同时，还与这些坏蛋进行了殊死搏斗。杜明尼克凭着活泼、善良、勇敢、热情、慷慨、乐于助人与足智多谋，很快成为了远近闻名的铲奸除恶的大英雄。

像每个童话故事一样，这本书同样也有一个美满的结局。杜明尼克最终觅得了一位美丽的伴侣，并准备开始更伟大的冒险。

人生是短暂的，可是我们不能因此阻碍了我们前行的步伐;人生是苦涩的，但我们不可失去前行的动力。虽然我们无法延长生命，但我们至少可以选择这其中的过程。你可以过得很快乐，冒险、旅游，尽自己所能看遍世界;你也可以过得不幸福，停滞、蜗居，不了解天下大事，没有那种闯劲。我想，谁都清楚，这两种的好坏差距。

其实，每个人都应该出去多见识见识，不能呆在家中，将自己限制住，只有勇敢地去闯荡一番，你才不会后悔。

生活的方向盘掌握在自己的手中，朋友们，紧紧握住它，随着自己的步伐，勇敢地去闯荡吧!

帅狗杜明尼克读后感【篇4】

作为一条天性热爱冒险的狗，我想到什么就立刻去做，绝不犹豫迟疑。危险？正好增长阅历！

挑战？正好活动筋骨！朋友？

正好相互温暖！敌人？正好去教训一顿！

------杜明尼克。虽然这是我读完这本书后对多米尼克的理解，但我认为这应该是多米尼克对自己的诠释！它就是这么一只狗。

在起程的岔路口，巫婆鳄鱼告诉杜明尼克，一条路有冒险，另一条路是坦途。说到这里，我想问你，如果你是多米尼克，你会选择哪种方式？如果你选择冒险之路，你将对世界上的一切都感兴趣。

如果你选择一条平坦的道路，整个旅程将不会有冒险或惊喜。你将一无所获，开始怀疑自己是否在做白日梦。他毫不犹豫地选择了冒险之路！在这条路上，他和一群无恶不作的恶棍“末日帮”进行了殊死搏斗。

最后，多米尼克依靠大鲶鱼给它的长矛来对抗末日帮派！

除此之外，杜明尼克还结交了许多朋友：一只会写字的大黄蜂、一头姓“獾”的百岁老猪、懒驴埃利亚、一只姓“狐狸”的母鹅……

杜明尼克不贪金钱，自从它碰到姓“獾”的百岁老猪，并有了百岁老猪的遗产（两大箱奇珍异石和一球皮口袋金子，以及一个纯金短笛）时，它并没有把金银珠宝全留给自己，而是给了帮助过自己的人和被自己帮助过又带给自己快乐的动物许多金银珠宝，只留给自己一小袋子。

这是我们需要的一种正能量：获得金银珠宝，不占存在，与有困难的人分享。因为它们比别人更需要钱！

帅狗杜明尼克读后感【篇5】

今天，我读完了一本书，这本书仿佛是一本百科全书让我知道了很多道理，其中，最让我记忆深刻的'当然是勇敢。想知道这是什么书吗？就请接着看吧！

勇敢一词有的人对它来说微不足道，有的人还甚至对它们轻视，如果你和它们一样认为的话，那你就大错而特错或者已经无药可救了，那是为什么呢？那是因为勇敢的心可以帮你摆脱悲伤、难过的最佳药方。俗话说的好：勇敢的面对工作、学习、人生、错误和你曾经的悲伤和难过是你成功的道路上的一大步，如果你不信，我可以给你举个例子。

假如你考试考了个0分，父母看了打了你一顿，你十分伤心，可是当你要哭的时候，你可有没有想过，考试都考了个0分了，怎么也改不了，还不如坚强地去面对，还不如立志下次要考一个100分呢！我给你讲个我从小到大我觉得最好的故事，看完后，你一定会更加知道，做人要勇敢，不能当一个懦夫，要做一个强者。

史东幼年家境贫寒，从小父亲就离开了人世，一直靠母亲的针线活维持生活，为了补贴家用，就从小当贩买报的体力活，但是每次都一无所获，但是这点困难是难不倒史东的。有一次，他走进一家饭店里去买报，但是被老板给轰了出去，他乘老板不注意，又溜进饭店里买报。怒气冲冲的老板见他又来捣乱，就请来了强壮勇猛的力士把他给打了一顿，那些客人见他拥有如此强大的勇气，终于劝主人停下手来，然后纷纷来买他的报纸来看。虽然史东的屁股被踢红了，但是他的口袋里却装满了白花花的白银。读完了这个故事你一定会明白勇敢的面对困难。史东就是我们的榜样，不达到目地绝不罢休。

看比我们小的史东都如此勇敢，为什么我们就不能勇敢一点呢？告诉你，其实勇敢并不难，难就难在你有没有去努力了、奋斗了。所以我们不管做什么事都不能马虎，如果要做就要好好做。

说了这么多了，我也要揭开答案了，这本书的名字叫《帅狗杜明尼克》这本书十分好看，凡是读过这本书的人都会惊叹不已，所以我推荐你看！

帅狗杜明尼克读后感【篇6】

这几天我又细细地重读了《帅狗杜明尼克》，再次读过以后还是有许多地方让我十分感动。

全文的第一章，就让我感到十分惊讶，因为帅狗杜明尼克并没有安于现在快乐惬意的生活，而是对未知的世界充满了好奇，十分急切地想要去外面的世界冒险，去寻求新鲜事。这与我们许多人现在的想法相反。

其中最然我感动的就是第四章救助黄蜂，黄蜂是一种十分危险的动物，这一点杜明尼克也是知道的，更何况杜明尼克还被黄蜂蛰过一次，可是毕竟还是那个助人为乐的杜明尼克，他还是鼓起了勇气，用长矛戳开了缠住黄蜂的蜘蛛网，救下了那只黄蜂。谁知道黄蜂还是一只会写字的黄蜂。获救后，他留下了字迹：谢谢。

再日后，杜明尼克在遭到世界末日土匪帮的袭击后，那只黄蜂也带着他的朋友前来帮助杜明尼克击退了土匪们，使他们溃不成军，并与杜明尼克交流：“还记得我吗？”

杜明尼克：“谢谢你！”

黄蜂：“谢谢你。”

在现实生活中，我们也应该学习帮助他人的精神。在另一个美术课上，我的同桌忘了带水彩笔。当我看到它时，我慷慨地把它借给了他。又是一节手工课，我把我的剪刀一不小心落在了家里，我的同桌看到我有困难，也很大方的向我伸出了援助之手，帮我度过了难关。

《帅狗杜明尼克》真是一本好书……

帅狗杜明尼克读后感【篇7】

他是一只智勇双全的狗他遇到坏人时，不着急的说出坏人的真面目，而且和坏人亲切的交谈，他在交谈时，尽量不说出坏人的真实身份，就像在和真正的好人一样到了最后他才说出坏人的真面目，还有一次，他落到了世界末日土匪帮的陷进里了，他趁晚上世界末日土匪帮睡着的时候，在陷进里挖了一个洞，爬了出来，重新获得了自由。我的感觉是：当我们遇到一个坏人时，我们尽量不把他吓跑，而是尽量接近他，找楚他的真正目的，和他竞争。

他是一只乐于助人的狗杜明尼克在月夜结实的好友这一章当中，他和山羊菲尼斯遇见了一只侏儒像，这只侏儒像需要帮助，鳄鱼巫师告诉了让一个字眼，可是，侏儒像却把这个字眼望了，杜明尼克说了成千上万词，但都不是，最后杜明尼克在水晶厅着火时想出了，这个字眼就是“立刻”，侏儒像用这个字眼让这里的一切都恢复了原状，从这里，我看出了杜明尼克助人为乐的高尚品格。

帅狗杜明尼克读后感【篇8】

这个假期，妈妈带回来一本书，书名是《帅狗杜明尼克》。这本书是美国著名大作家威廉.史塔克的作品，曾获得过麦克米伦世纪大奖点藏本的称号。书中的主角杜明尼克是一只非常聪明并且勇气过人的狗，因为想做一只不一样的狗，所以决定要去冒险，出发前它在门上留下了一张小纸条，写下了文绉绉的`几句话。

它带的东西不怎么多，头上戴了一顶绿色羽毛的白色登山帽，不是为了遮阳，也不为了避寒，而是想打扮的帅一点，那样它就觉得自己是一只帅狗了。杜明尼克用木棍挑着它那个圆点布包裹踏上了冒险之旅，路上，它遇到了一条鲶鱼，鲶鱼送给它一只茅头枪，杜明尼克用英武的茅头枪把木棍换了下来。他的早餐很朴素，只有蘑菇、薄荷和野蒜。但他没有抱怨，因为他觉得这很有趣，这样才会有冒险的感觉。

在一路上，他经历了很多事情：成功得从“末日帮”挖的陷阱里逃脱、解救了一只会写字的大黄蜂和一只姓“狐狸”的母鹅、和世界上行动最快的乌龟成为了好朋友......。对我来说，他是一只乐观昂扬，慷慨善良，冷静沉着，坚韧不拔的帅狗。

读了这本书，我感受到乐于助人才是成为一个伟大英雄的主要根源啊！假如书中的老猪给我再多的财宝，我也会像杜明尼克一样乐于助人，并且分给需要帮助的人的。

矛盾读后感必备九篇

毫无疑问，作为一名新时代的人民教师，我们更应该观察和分析自己的教育方式，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？由此，有请你读一下以下的“矛盾读后感必备九篇”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

矛盾读后感【篇1】

这本书主要讲述了一群小海洋生物在海洋学校里的日常，作者的语言风格幽默，故事情节曲折，该书是国内首创将海洋科普知识与

趣味文学相结合，用讲故事的方式讲解海洋百科，很值得一读。

故事主角讲的是大白鲨，它们发生的故事内容与其他关于校园的书差不多，只是陆地生物在书里也会变成海洋生物，有一些故事还特别古怪，比如，吃椅子的垃圾桶、灭绝恐惧症越是古怪，就越有趣。要是我的学校和班级也像书中那样有趣，那该有多好啊。书中讲到，海里的鲨鱼、鲸鱼、虾蟹等海洋生物，纷纷成了学校里个性突出的师生，他们上学、做作业、考试、参加课外活动，但同时他们也要面对竞争和一些可怕的危险看完这本书，我都想象着自己长大后建立一所有趣的生物学校，里面每种生物和睦相处，彼此成为好朋友。

我其实有几个问题想问问大家。在浩瀚的海洋里，生物时而潜入海底，时而漂出海面，请问他们是如何上课的？垃圾桶为何还有生命？敢咬大白鲨屁股的生物是谁？海洋学校里的灭绝恐惧症，世界上真的有吗？考试是如何做到全班每人都100分？为什么嘴巴弯了，心就碎了？还有种叫牙医的生物太多有趣的问题了。

这本书让我了解到丰富的海洋生物知识，如果有人想了解上面提出的那些有趣的问题，欢迎跟我一起阅读这本书，找出答案!

矛盾读后感【篇2】

通过对资本主义的文化矛盾的发展过程的分析，贝尔的结论是，原先赋予资本主义社会以合法性、行使“道德监护权”的文化基础在现代性的冲击下已然解体。严肃艺术中的现代主义堪称瓦解传统文化根基的一把利器，坚持艺术与道德的分化、推崇创新和实验、推崇个人自由和解放、无视原有规则与秩序，现代艺术的蓬勃发展正是建立在对传统艺术毫不留情的批判与抗拒上。

而在批判传统和权威方面，现代主义艺术同资本主义经济冲动其实同出一辙。但是，它们之间却迅速生成了一种敌对关系：“资产阶级精打细算、严谨敬业的自我约束逐渐同他们对名望和激动的孜孜追求发生了冲突。当工作与生产组织日益官僚化，个人被贬低到角色位置时，这种敌对性冲突更加深化了。工作场所的严格规范和自我发展、自我满足原则风马牛不相及，难以和平共处。”(《资本主义文化矛盾》第34页，下同，若无其他引用不标出书名)大众文化中的非理性主义和完善资本主义市场经济体的享乐主义也为传统的坍塌推波助澜。对暴力和残忍的炫耀、沉溺于性反常、渴望大吵大闹、抹煞艺术和生活的界限、艺术的政治化和政治的艺术化等让我们对真善美的评判体系陷入混乱不堪的境地;资本主义经济的发展一方面要求精打细算，而另一方面又要求刺激消费的矛盾让人们在纷繁复杂的物质世界中迷失了自我。资本主义经济不仅提出了多多消费的需要，而且提供了提前消费的手段。贝尔认为资本主义发展早期，清教的约束和新教伦理扼制了经济冲动力的任意行事。

丹尼尔•贝尔反对传统的决定论、反映论之类的社会解释，他认为：“社会不是整一的，而是断裂的;不同领域回应着不同的规范，有着不同的变革节奏，也由不同甚至相反的轴心原则所支配。„„我将社会分解成技术经济结构、政治和文化三个领域，这三个领域不互相重合，也有着不同的变革节奏;它们遵循不同的规范，这些规范将不同甚至是相反的行为类型合法化。是这些领域间的不相调和造成了社会的各种矛盾。”(第8—9页)

“如今，在文化上(如果不是道德的话)证明资本主义正当的是享乐主义，即以快乐作为生活方式。在当今普遍流行的自由主义风气中，文化意象的模本就是现代主义者的冲动，其意识形态原理是将冲动探求作为行为方式。这就是资本主义的文化矛盾。这就是导致现代性双重羁绊产生的原因。”(第20页)

但资本主义内在的矛盾驱动下，人们内在强大的消费欲望被不断激发，并随着生产力水平的提高，这种欲望的可实现程度也越来越高。于是，美国社会出现这样一个奇特的混合：“一方面，商业公司希望人们努力工作，树立职业忠诚，接受延期报偿理论——说穿了就是让人成为‘组织人’。另一方面，公司的产品和广告却助长快乐、狂喜、放松和纵欲的风气。人们白天‘正派规矩’，晚上却‘放浪形骸’。”(第119页);“一方面强调功能理性，专家决策，奖勤罚懒;另一方面强调天启情绪和反理性行为方式。”(第132页)这就是目前美国资本主义的历史性的文化矛盾和文化危机。就社会而言,这意味着凝聚力的消解;就个人而言，这意味着生活意义的失落。由于这种文化危机和文化矛盾，贝尔认为“美国资本主义已经失去了它传统的合法性”(同上)。

除了经济层面的分析，贝尔还从政治角度揭示导致资本主义文化矛盾的另外一个来源。“虽然经济增长从未有过民族主义的强烈感染力，从过起它曾经用以动员社会的思想意识的感召力，但它已经成为西方工业化社会的一个重要信条。”(第298页)但问题是，这种增长唤起了人民难以遏制、但也难以满足的持续提高的期望，这种情况在一定条件下会成为很大的社会问题：“作为资本积累的果实，经济增长在经济上和文化上却使人们产生了一系列的期望。资本主义制度发现，要给这些期望降调十分困难。当这些期望与其他飘忽不定的因素(例如恶性的然而又是周期性发生的通货膨胀——它的渊源是突然兴起的世界经济)结合起来时，他们就会为经济动荡和政治动荡创造条件，而政府则会发现这些动荡越来越难以对付。所有这一切导致了失落感和危机感，动摇了个人对社会的信仰。”(第302页)

对于上述文化矛盾和信仰危机，贝尔提出了自己的解决方案:“假如世俗的意义系统已被证明是虚幻，那么人依靠什么来把握现实呢?我在此提出一个冒险的答案——即西方社会将重新向着某种宗教观念回归。”(第75页)“宗教能够重建代与代之间的连续关系，将我们带回生存的困境之中，那是人道和友爱的基础。”(第76页)贝尔的这个观点，是他之所以被称为新保守主义者的重要原因。但是他并不是要求人为地复兴宗教。他一方面认为宗教能够重建代与代之间的连续关系，另一方面又认为“我们无法人为地制造出这种连续性”(同上)。“人们可以发明一些方法，可以制定一些规划，可以设立一些机构。

但是信仰却具有一种有机性质，它不可能通过行政命令的手段得以产生。一旦信仰破灭，它需要很长的时间才能重新生长起来(因为它的土壤是经验)，并重新发挥效用。”(第302页)在1978年的再版前言中，他又强调指出：“宗教是不能制造的。人为制造的宗教更加糟糕，它虚伪浮夸，极易被下一轮时尚冲散消灭。”(第39页)“宗教源出于人类分享共同悟性的深切需要，它不是‘灵魂工程师’所能制造的。”(第40页)贝尔独特的宗教观认为，宗教作为人们精神的皈依，是人类有意义地生活、彼此融洽地生活所必不可少的。所以，在一定条件下，人们会很自然地回归宗教。这种条件，简单地说就是在种种危机——道德危机、信仰危机、经济危机、生态危机等等——面前，意识到人类的局限性，意识到有必要进行种种限制——对发展的限制、对环境发展的限制、对军备的限制、对生物界横加干预的限制,以及对“那些超出道德规范、同魔鬼拥抱并误认为这也属‘创造’的文化开发活动”的限制。(第40页)除了寄希望于人们自发回归的宗教意识之外，贝尔还提出了他所谓的“公众家庭”的观念，用这种观念来处理好团体、个人、国家三者之间的关系。他一方面肯定“个人主义思想是人类意识发展所取得的显著成就”，另一方面批判“美国十分猖獗的个人主义”。

他一方面承认“在一个现代的多元化社会中，存在着一些具有一定要求的群体是社会学上的事实”，并且认为“一个现代民主政体的特殊力量在于：它可以容纳如此众多的利益”;另一方面也指出，这些特殊群体会“导致负荷过重，造成四分五裂，而且还常常引起政治上的僵持”。为了解决这几方面的矛盾，他主张“我们必须考虑到那些不顾任何差别而是用于任何人的规则、权利和情况;同时，我们还必须考虑到那些显示出群体之间的相应区别(在需求方面、在补偿的理由方面、再要承担的负担方面)的规则、权利和情况;并且根据这些情况进行分配。”(第320页)通过这些途径，贝尔实现了将文化上的保守主义传统观、经济上的社会主义需求观、政治上的自由主义公正观这三者完整地结合起来。

矛盾读后感【篇3】

矛盾读张文质先生《幻想之眼》有感

矛与盾正是一对天生的冤家，什么地方出现矛，盾必然随之出现，矛越加锋利，盾也随着变得更坚固，如此循环往复，生生不息，便能推动社会、事物等不断地发展。

张文质先生的《幻想之眼》全书几乎处处充满矛盾，特别是某些体制、制度与现实情况之间的矛盾冲突，但是这些矛盾又不是一成不变的，体制、制度随着社会的不断进步而变化，而现实情况又随着体制、制度的不断修正又产生新的情况。

书中提到“徐君”的一篇《眼泪为证》的文章，写她自己在单位的年终考评中，必须要排出最后一位教师并打叉，从而在她内心产生激烈的矛盾冲突，精神受到严重摧残，最后得出一句发自内心深处的感慨：我有多爱我的职业，我就有多恨它。清楚地表明这个制度给一个热爱教育的老师带来了多大的痛苦！

书中有位校长说，前阵子物价检查，学校被收去20多万元钱。**从来就没有一分钱拨款，全靠社会和家长的资助，现在这样的资助也是“非法收入”，实在不明白学校应该怎么办了。笔者还提到，这种情况并不是最坏的。很多农村学校要交20%-40%的学杂费。今后，不受学杂费。有关部门在**可以收钱？

书中提到课程改革迫不及待，但应试教育必须长期存在。

书中提到，如果教师的精力和能力只能应用到日常工作中，只能应付生存的紧迫任务，那么教师很难有反思的力量，将思维转向内在的生活和思维。思考、质疑，在日常教育工作之外的用心，都属于奢侈的“消遣”。当我们迫于生计，并受制于各种压迫，我们的灵魂是粗糙于躁动的，我们的生活更多的是适应与屈从，是消耗与厌倦，我们的一生也将是飘零与混乱的。

书中开始时提到，有些“成功人士”的面目可憎，有些名教师只会上一堂或几堂好课。后来又提到，与他经常在一起研究教学的某个学校的有些老师，当他们成为“名教师”以后，又是多么的潇洒、自在、心宽体胖，等等。

……张文质先生的思想是深刻的，对社会、事物的看法是深层次的，爱憎是分明的，责任心是强烈的。全书让我感觉矛盾无处不在，包括他自己。他的内心极其复杂，极善思考，他对社会不和协现象的揭露是多么的清晰，不留一点情面。

他也让我觉得他想表现文化人的崇高，但他摆脱不了复杂的世界；他觉得自己受到了侮辱和对不起。也许这就是文化人的一些特点。（我所感觉到的）

不想肯定是不好的，太会想也不见得是一件美好的事情。

矛盾读后感【篇4】

《关于正确处理人民内部矛盾》一文，是毛泽东在1956年我国完成社会主义三大改造以后，在最高国务会议上的讲话。全文围绕人民内部矛盾这个主题展开，通过十二个章节讲述了我国在完成社会主义改造之后在政治、经济、文化、民族等方面存在的问题，在唯物史观中既科学分析了党和**在当时所面临的一些问题，又为我国的社会主义建设指明了正确的方向，是一篇十分重要的哲学国情**，在现在仍闪耀着理性的光芒。

对立统一规律是马克思主义哲学的一项重要原则，它促进各种事物在矛盾中发展和进步。毛泽东在描述我国国内存在的各种问题时，往往采用对立统一规律去分析，用矛盾的分析方法进行解决，可以说矛盾贯穿了整篇文章。毛泽东凭借发展、全面的眼光，，从整体，从现实的角度总览全局，对人民内部的各种矛盾一一进行了剖析，解决了社会主义改造后出现的种种问题，不仅巩固了人民民主**和社会主义道路，还发扬了社会主义民主和宣传了社会主义法制。

文章第一节首先就提出了人民的概念，要求我们能够正确区分人民，分析敌我矛盾和人民内部矛盾，强调人民内部矛盾是是非问题而不是敌我问题，我们不能用敌我斗争的方法去解决人民的内部问题，我们必须对此作出区分。随后，毛泽东重点讨论了自由与民主的问题，他反驳了只有在资本主义国家才有自由、民主的观点，指出社会主义国家的自由与民主才是真正的自由民主。他详细介绍了我国的国家机构是人民民主**，其职能有两个：震慑敌对势力和开展**打击敌对势力的活动；我们要在内部实行人民民主，同支持社会主义改造的进步力量进行民主协商。

对于人民内部的矛盾，我们不能断然决断，而是要采取“团结-批评-团结”的方法，发扬马克思主义说服教育的优势，运用对立统一规律进行解决，我们既要看见对立的一面，也要看见统一的一面，在对立中寻找发展，消除分歧，在统一中达到融合，以此螺旋式的不断前进。毛泽东指出，我们社会主义国家仍然存在着各种矛盾，而其基本矛盾就是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾。他强调，正确处理人民内部矛盾，是为了团结全国人民，发展经济文化，巩固社会主义制度。

矛盾读后感【篇5】

生与师之间的矛盾在整个教育教学过程中就表现为教与学之间的矛盾。学是内因，教是外因，也就是说教的作用不论多大，它都必须通过学生自身的感觉，感知和感悟最后内化成自己的东西。如果内因不起作用，外因的力量在强大也不可能让学生掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格。所以，我们教师的作用就是帮助学生得到他应该得到的东西。学生在学习过程中有许多外部条件即外因，但教师的教是最重要的外因，外因提过内因起作用，那么，我们就必须让学习变成学生自己的事情，我们教师不能包办学生的学习；学习必须发生在学生身上，不是我们讲了学生就一定会了；学习必须按照学生的方式进行，也就是说学习不但要遵循知识发展的逻辑规律，还要遵循学生的认知规律。而不能用我们成年人的思维方式去教育学生。一句话，教是学的条件，并且是重要条件。

如果我们把教定位是学的重要条件，那么我们就应该知道教师应该做什么了，那就是我们的一切的教必须服从服务于学生的学，所以，我们教师的任务其实就两点，一是点燃学生的正确需要，让学生有一种迫切需要的感觉，我们的教学艺术最重要的应该体现在点燃方面。二是当他需要的时候，你又有能力给他，这就需要我们教师不但要组织学生之间进行学习，还要有能力点拨学生。所以点燃与点拨是教师的两大任务。

我们明确了教师的作用，我们就不应该犯两项错误，一是夸大教师的作用。认为学生的学完全依赖于教师的教，然后我们就霸占课堂，一些好教师霸占课堂的倾向更严重，结果忽视了学生的内因，没有把学生当做教育的最大资源进行开发，更谈不到利用学生这个资源了。二是夸大学生的作用，而淡化教师的主导作用，我们说利用学生是高效课堂的核心技术，为什么不说依靠学生呢？利用是教师主导下的利用，而不是完全放手给学生，如果不需要教师，那就叫依靠学生了。所以，主导是为主体服务的，主导的作用再大也必须提过主体发挥作用，没有主导，学生的学习就失去了重要的条件，教是学生学的.最重要条件，或者说是最重要的条件，任何夸大教的作用和否定教的作用都是不科学的，在理论上是错误的，在实践上是有害的，主导和主体缺一不可，二者不可偏废。

我们为什么要坚持以生为本呢？或者说为什么学生是主体，教师是主导呢？我们教育教学的终极目的是什么？那就是让每个学生都得到全面发展，而不是让教师成为表演的专家，教师再强如果我们的学生没有能够学会、会学、乐学。或者说通过我们的教育，学生不能够掌握知识，提高素质，形成优秀品质和健全人格，那么，我们的工作还要什么现实意义，如果我们的目的没有达到，我们教师的人生价值又如何体现呢？所以，在教育发展过程中的诸多矛盾，生与师之间的矛盾是教育发展的主要矛盾，而生又是矛盾的主要方面，因此，从矛盾论的角度讲，学生是主体，教师是主导是科学的。

矛盾读后感【篇6】

在本文的第二部分中，政治困境是贝尔借助其资本主义文化矛盾理论对西方国家所面临问题的诊断。贝尔认为，西方社会特别是美国社会存在民族危机的内在原因是资本主义文化矛盾的存在。资本主义的文化矛盾导致了西方社会的民族危机。

由此可见，贝尔的资本主义文化矛盾理论是对西方国家危机和社会整合的一种诊断。在第二部分第五章动荡的美国：国家危机中的暂时和永久因素主要是以理论的方式提出美国社会存在的危机问题，并用资本主义文化矛盾理论进行个案分析。

第六章公共家庭：论‘财政社会学’和自由社会中，贝尔主要提出自己解决西方社会国家危机的办法公共家庭理论。因此，文本第二部分主要是作者借用资本文化矛盾理论提出问题美国社会国家危机问题，然后提出自己的理论解决方案公共家庭理论，并希望在一定程度上缓解乃至解决资本主义文化矛盾。

2、 论贝尔的公共家庭理论：知识的增长与局限

《资本主义文化矛盾》的理论野心很大。贝尔试图在该书的第二部分第六章中提出调和以下两者的一些手段：一是对一个正义公平的现代社会来说非常重要的政治自由主义；第一，公共社区在社会管理中的必要性，我称之为公共家庭。

④在贝尔看来，要解决西方社会（尤其是美国）的国家危机，甚或一同缓解/解决资本主义的文化矛盾，应从政治领域入手。政治领域是各国社会凝聚力的中心，当然也是西方社会的核心。政治领域的凝聚力是西方社会资本主义得基石。

为了解决西方国家的政治凝聚力问题，贝尔提出了公共家庭理论。在文本中，贝尔于西方历史文化中吸取对缓解/解决资本主义文化矛盾有用的文化元素对该理论进行了系统的理论论证。如上所述，贝尔的公共家庭理论主要是针对罗尔斯的政治自由主义理论。

这在一定程度上反映了他对罗尔斯政治自由主义理论的不满。在贝尔看来，罗尔斯的政治自由主义是资本主义文化矛盾的表现或必然结果。公共家庭理论突出了罗尔斯政治自由主义的理论前提，即一个秩序良好的国家的存在。

罗尔斯提出政治自由主义理论是以默认良序国家的存在为前提的，但现实情况是，我们往往首先要面临的问题是维续一个政治秩序。换言之，这种政治秩序的存在是不自然的。因此，贝尔的公共家庭理论是提出政治自由主义理论的前提，即解决一个秩序良好的国家或政治秩序的问题。

换言之，我们必须先关注一个政治秩序是否存在的问题，然后才能关注一个政治秩序如何存在抑或正义与否的问题。但是，贝尔提出的理论解决方案公共家庭理论，其最大的理论负担是西方社会（尤其是美国社会）因文化（如共识、信念等）之历史性或内部性矛盾的激化而可能会崩解。基于这种负担，贝尔在西方文化史上寻找当下西方社会能够公认的一些文化元素进行理论提炼，以消减西方社会可能崩解的文化内因。

从这个意义上说，贝尔的公共家庭理论比罗尔斯的政治自由主义理论具有更多的知识。

矛盾读后感【篇7】

这个暑假，我细细地品读了一本现代作家青春剪影从书―《巨匠诞生茅盾》。

书中主要讲了茅盾即沈德鸿幼年丧父，母亲含辛茹苦，执着培养他成为一名有学问的人，正所谓“功夫不负有心人”经过他的勤奋努力，终于以优异的成绩，考上了北京大学，沈德宏的母亲终于欣慰的笑了。

读了这本书，我觉得沈德鸿是一个勤奋好学，孝敬父母，自立自强的人。最让我敬佩的是他孝敬父母的精神了。他七岁时，他的父亲得了一种名叫肺痨的重病，全家的重担都压在了他母亲的肩上。母亲每天不仅要干家务，还要照顾患有残疾的父亲，为沈德宏学习成绩操心，每天都疲劳过度，母亲不得不分担一点照顾父亲的事给沈德鸿做。从此他每天奔走于学校和家里，下课铃声一响，就急忙跑到家中照顾父亲；上课铃一响，就急忙跑到学校里上课。小小年纪；就承受生活的磨难，他每天都尽量从学习中多抽出一点时间，为母亲分担家务，认真学习，不再让父母为他操太多的心。

古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一颗善良，仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也述说不完的。揪着父母的心我们迈开了人生的第一步，在甜甜的儿歌声中我们入睡；在无微不至的关怀中我们成长；灾病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学花费了父母的'多少心血。现在，富裕的生活使我们过得无忧无虑，自由自在，不再和几十年前的的儿童一样每天都要干农活，但我们不能忘记父母的养育之恩，应该多为他们做一些力所能及的事，分担他们的辛劳。

看了这本书，我就像上了一堂宝贵的课一样，它将深深地刻在我的心里。

矛盾读后感【篇8】

作者：刘依平姚选民

**：《法制与社会》2012年第31期

摘要 《资本主义文化矛盾》一书具有强烈的现实关怀。贝尔看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。但其理论解决方案亦即“公共家庭”理论，能否达到其预期的理论效果或目的却让人存疑。

关键词资本主义文化公共家庭

刘依平，复旦大学国际关系与公共事务学院博士研究生，研究方向：政治哲学；姚选人，法学博士，湖南省社会科学院政治与公共管理研究所研究员。

中图分类号：d920.4文献标识码：a品号：1009-0592（2012）11-189-02

可能缘于贝尔对知识人阅读其著《资本主义文化矛盾》（初版）之态度/方式的严重不满，他在该书“1978年再版前言”一开篇就点出知识人可能对待该著之再版的态度：其一，对聪明的人来讲，“将书快速扫一遍，只阅读那些令他感兴趣的部分，而跳过其他所有章节……也许就已经足够了”。①其二，“这些年来，许多人并不真正阅读书籍，而是草草过一遍……找出几句话压缩成论点，然后找个标签，把作者放进时髦评论语汇的合适专项中”。

② 然而，面对贝尔那本充满知识的书，作者并不止是在这里。

笔者以为，其一，贝尔此著具有强烈的现实关怀，他看到了资本主义的文化矛盾及其引发的严重政治后果，因而他努力试图“拯救”业已且正在“堕落”的资本主义。其二，笔者质疑，就贝尔所要解决的问题而言，其理论解决方案——“公共家庭”（publichousehold）理论，能否达到他预期的理论效果或目的？因此，本评论主要分为两部分。

第一部分是对《资本主义文化矛盾》的文本梳理：贝尔所关注的现实问题是什么；他对该问题是如何进行学理分析和解答的。第二部分是对贝尔理论解的评述

相较于前人相关研究，该理论解决方案的知识增量是什么；相应地，该理论解决方案的知识限度何在。

矛盾读后感【篇9】

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》是1957年2月27日毛泽东同志在最高国务会议第十一次扩大会议上发表的重要讲话，也是毛泽东同志在社会主义时期写成的最重要的著作之一。是毛泽东在深刻总结中国民主革命和共产主义运动包括世界社会主义事业的历史经验的基础上，独立自主地对中国社会主义建设道路的探索，是毛泽东第一部具有中国特色社会主义的“政治经济学”，它对中国共产党人探索和追求中国社会主义建设事业的作用和影响是深远的。他运用了马克思主义哲学的基本方法，对当时社会主义两类不同性质的矛盾的分析，明确了正确处理人民内部矛盾已成为国家政治生活的主题的论断，创立了完整的社会主义矛盾理论。

关键词：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、人民内部矛盾、社会主义矛盾理论

贯穿《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的基本思想是：把正确区分和处理人民内部矛盾，作为社会主义国家政治生活的主要内容。文章指出，社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系与生产力的矛盾，上层建筑与经济基础的矛盾。

但同阶级对抗社会的矛盾根本不同，它是一种又相适应又相矛盾的情况，不具有对抗性，可以经过社会主义制度本身，不断地得到解决。毛泽东把社会主义社会的矛盾分为敌我矛盾和人民内部矛盾两类，以赞成、拥护社会主义建设，或反对社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设，作为区分两类不同性质矛盾的界限。他指出，这两类矛盾在一定条件下可以相互转化，要求尽可能地促成敌我矛盾转化为人民内部矛盾，以利于调动一切积极因素，为建设社会主义社会服务。

毛泽东全面分析了人民内部的各种矛盾，系统地论述了正确处理各种矛盾的原则和政策。指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则；解决经济领域的矛盾，应当遵循发展生产、统筹安排、兼顾国家、集体和个人利益的原则；科学文化上的问题，应采取“百花齐放，百家争鸣”的方针；对于民族关系中的矛盾，采取加强民族团结、帮助少数民族发展经济文化的政策；在与民主党派关系上，应实行“长期共存，互相监督”的方针等。根据对社会主义改造基本完成后国内阶级状况的估量，毛泽东适时地指出，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已基本结束，共产党和国家的根本任务是保护和发展生产力，即团结全国各族人民，进行一场新的战争——向自然开战，迅速发展经济和文化，巩固社会主义制度，建设富强繁荣的国家。

毛泽东对社会主义社会基本矛盾的论述，特别是关于两类不同性质矛盾的观点，以及处理人民内部矛盾的原则、方针和方法，为马克思主义政治学说史增添了新的内容，对探索社会主义社会的规律，具有重大的理论价值，时代价值。理论价值在于确立社会改革的理论基础，时代价值在于正确处理矛盾，促进社会和谐。

在社会主义市场经济条件下，如何正确处理人民内部矛盾，建设和谐社会，是一个新的历史课题，而不是简单的理论知识。建设和谐社会，自然要造**，对和谐理论进行广泛的宣传，但我们应十分清醒地认识到，仅靠和谐理论的宣传是不会有社会和谐的。社会的和谐取决于解决重大的社会矛盾。

在和谐社会的建设上，我们比较重视当前突出的社会问题和矛盾(如贫富差距的悬殊，工农差距、城乡差距、地区差距的扩大，劳资矛盾中劳动者权益得不到保护，社会保障体系的不完善等，干部的腐败，领导和群众关系紧张，思想文化领域中主流意识与非主流意识的矛盾等)，而较少深入思考产生这些矛盾的根源；较多地是重视眼前的治标之对策，较少研究长久的治本之大计。人民内部矛盾是社会基本矛盾的表现。因此，正确处理人民内部矛盾的前提是正确处理社会基本矛盾。如果基本的社会矛盾得不到很好的解决，人民内部的矛盾就会突然出现，影响社会的稳定和发展。

在处理社会基本矛盾问题上，我们注重生产力的发展和生产关系的变革，这为保持经济发展，社会安定，处理好人民内部矛盾提供了前提条件。上层建筑改革虽然取得了很大的进步，但仍明显不适应生产力发展和经济基础的改革。当今社会，许多社会矛盾都与上层建筑领域的问题有关。

毛泽东关于正确处理人民内部矛盾学说作为一个新的理论，它自然会带有初创阶段的不完善之处，不可避免地受到当时历史条件的限制，如主要着重于政治思想方面的矛盾，而对经济方面矛盾的论述不够，主要讲用民主的方法、团结－批评－团结的方法解决人民内部矛盾，而对用法律和制度作为解决人民内部矛盾的手段认识不足等。它在未来的实际应用经历了严重的曲折，其经验教训值得我们认真总结。

但其理论价值和现实意义不容低估。它为我们正确认识和处理人民内部矛盾提供了科学的途径，是构建和谐社会的理论基础。马克思认为，矛盾是反映事物内部对立统一的哲学范畴，任何事物都有对立统一的一面，矛盾推动着事物不断向前发展。

在新中国的成立时期，有着许多的矛盾，都通过不同的办法解决，在现阶段，我们也有矛盾，但是我们需要利用这个矛盾不断地推动着中国的发展。而且在在文中，毛泽东也指出，要用民主的方法，用“团结—批评—团结”的公式，作为从政治上处理人民内部矛盾的原则。如今的中国，人民内部的矛盾非常的多，比如说城乡之间的差距问题、农民工问题、住房问题、收入分配不均的问题等等，处理好这些矛盾，可以增强人民内部的团结，促进我国社会主义事业的兴旺发达；处理不好，会使矛盾激化，小事变成大事，甚至会酿成乱子，就会给我国的社会稳定和事业的发展带来不应有的损失。

正确处理内部矛盾，是保持政局稳定统一，为改革开放和现代化建设创造良好环境的保证。在我看来，从团结人民这个愿望出发，经过批评或斗争，来解决遇到的矛盾，从而使人民和社会达到团结，实现和谐，进而实现构建和谐社会的目的，相继解决了人民内部的矛盾。

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇文章，科学的阐述了社会主义社会矛盾的新学说，首次明确提出了两类性质不同的矛盾，深刻总结了国际共产主义运动经验和中国革命与建设的经验，具有深远的意义。让我深刻的感受到中国这位伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者——毛泽东同志的**远瞩！

《大国崛起》读后感必备

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“《大国崛起》读后感”的演讲让我们思考了很多。

《大国崛起》读后感 篇1

摘要:纪录片分别讲述了葡萄牙,西班牙,荷兰,英国,法国,德国,日本,苏联和美国这九个曾经和正在世界舞台上”角儿”的风云大国的兴衰演变.虽然是各领**数百年,但他们的强盛却有一些惊人的相似点.

每一段崛起和每一段衰落的背后都有一个深刻的道理值得我们去思考和探寻,真正的治国之道和发展之路也孕育期中.近代大国的崛起,带来历史经验,非常值得我们去学习去思考.

关键词：大国兴衰和文化经济体制的经验教训

下面论述一下各大国的兴起及衰败.

1. 葡萄牙西班牙

15世纪，欧洲最早的两个国家葡萄牙和西班牙在国家权力的支持下航行

危险：在恩里克王子的指挥下，几代葡萄牙航海家开辟了一条从大西洋向南，绕过好望角到达印度的航线；在伊莎贝尔女王的支持下，哥伦布代表西班牙抵达美洲。

麦哲伦第一次环球航行后，最初**的世界终于被伟大的地理发现连接成一个完整的世界，世界力量由此诞生。葡萄牙和西班牙在相互竞争中**世界，依靠新路线和殖民掠夺建立起具有全球影响力的殖民帝国，并在16世纪上半叶达到鼎峰，成为第一代世界强国。

然而，这两个帝国因掠夺而迅速崛起，但在战争中挥霍了财富，却没有发展工商业，它们的兴衰迅速，世界舞台上的第一场大戏悲惨地结束了。

2.荷兰

地处西北欧、面积只相当于两个半北京的小国荷兰，在海潮出没的湿地和湖泊上，以捕捞鲱鱼起家从事转口**，他们设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士。

越来越富有的荷兰公民从贵族手中买下了这座城市的自治权，并建立了一个省际共和国，以充分保护商人的权利。他们成立了世界上最早的联合股份公司--东印度公司，垄断了当时全球**的一半；他们建起了世界上第一**票交易所，资本市场就此诞生；他们率先创办现代银行，发明了沿用至今的信用体系。

随着一系列现代金融和商业体系的建立，17世纪成为荷兰的世纪。

由于土地面积和人口的自然短缺，荷兰在17世纪末逐渐丧失了对世界的霸权。

3.英国（16 - 17世纪）

英国与欧洲大陆隔海相望，在1588年与西班牙无敌舰队的海战中获胜，并逐渐登上世界舞台。从中世纪到现代社会，君主制的强盛成为一个关键环节。伊丽莎白一世女王对海洋探索和民主的鼓励、她对国家开明的态度以及她处理社会冲突的妥协手段，给这个地处边缘的岛国带来了早期的荣耀。

但是，接下来的国王查理一世却因为坚信君权神授，违背了英国早在13世纪时由《大宪章》所确定的国王必须遵守法律的原则，和议会之间进行了一场为时四年的内战，战败后的查理一世被宣判死刑。最后，通过光荣革命，英国逐步建立了君主立宪制，完成了向现代社会的转型。

相对宽容的社会环境为英国的经济发展创造了条件，为工业革命的到来做好了准备。同时，也使岛国逐步走向世界舞台的中心。

英国（18 - 19世纪）

随着英国殖民地的扩张和海外市场的成熟，对商品的需求不断增长，手工作坊的生产已不能满足需求。为了鼓励发明创造，英国颁布了世界上最早的《专利法》。所有这些都使英国人民热衷于发明、生产和**。

当牛顿发现了宇宙运行的规律后，科学的精神渗透到英国社会中；当瓦特最终以万能蒸汽机解决了最核心的动力问题后，英国工业化开始以惊人的速度全面展开；当亚当·斯密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后，英国人开始在本国强大工业能力的支持下，推行自由**，拓展全球市场。

经过这些努力，英国成为世界上第一个工业化国家。在这一时期，英国打败了强大的邻国法国，成为世界上最大的殖民帝国。

19世纪中后期以来，殖民地日益成为大英帝国的负担，自由市场经济的弊端逐渐显现。英国的发展开始放缓，最终失去了世界霸权的地位。

17世纪法国国王路易十四在法国建立了欧洲大陆最强大的君主**制度，使法国的经济、文化和军事力量达到了历史上的第一高峰。巴黎城诞生于那个时期。路易十四对文化艺术的偏爱培养了人们对思想文化的仰慕，席卷整个欧洲的启蒙思想在法国广泛传播。

启蒙思想打破了欧洲中世纪的神学桎梏，开启了理性之门。然而，法国社会一直无法解决的三个层面之间的矛盾日益激烈。1789年，法国大革命爆发，《人权与公民权宣言》颁布。

然而，扼杀欧洲君主制在法国引起了极端事件和长期动荡。这时，拿破仑以大革命之子的身份出现，并再次通过征服欧洲将法国带到了顶峰。

然而，武力扩张并不能维持大国地位。直到二战之后，法国才在戴高乐独立自主发展道路的带领下，恢复了往日的光荣。

5德国当欧洲各国纷纷建立民族国家之际，欧洲大陆中部的一片国土始终处于四分五裂的状态。对**有痛苦记忆的德国人民呼吁在他们的思想中建立一个统一的国家。

经过不懈努力，李斯特经济学家提出的通过经济统一实现政治统一的道路得以实现。关税同盟的建立打破了**的壁垒，德过经济迅速发展。

铁血首相俾斯麦在欧洲列强的包围中寻求生存。经过充分的外交准备，他终于在1871年通过三次对外战争完成了德国的统一。他遵循欧洲大国平衡的原则，为德国提供了和平发展的宝贵空间。

一向重视教育和科学技术的德国，迅速站在第二次工业革命的前列，30多年来超过英国，成为欧洲第一

一、世界第二大经济强国。然而，德国很快成为两次世界大战的根源。

二战后，德国再次**。通过对战争的深刻反省，德国最终以和平的方式完成了国家的再次统一。

6日本150年多前，在四艘美国黑船的胁迫下，长期闭关锁国的岛国日本选择了不战而开国。外部压力成为国家内部变革的动力，黑船来航15年后的1868年，明治维新正式开始。

在"求知识于世界"的维新纲领指导下，日本派出由****组成的岩仓使节团到欧美各国考察。此后，日本开始了国家工业化：大久保利通以拿来主义的方式推进殖产兴业、文明开化，开办大量官营工厂，并大力扶持民营企业。

日本现代企业之父涩泽荣一弃官经商的传奇经历成为那个时代的注脚。

大久保的继任者伊藤博文则顺应国内自由民权运动的呼声，制定了巩固维新成果的日本第一部宪法。但是，同时写进《大日本帝国宪法》的天皇制埋下了日本军国主义抬头的隐患。

和所有迷信武力争霸的国家一样，原子弹**的蘑菇云结束了日本军国主义的迷梦。二战后的日本，以《和平宪法》为基础，在美国扶持下，经济迅速发展。

7**1697年，**沙皇彼得一世前往欧洲各国游历和学习。归来后，他用强硬手段推行了一场社会变革。从穿衣、吃饭，到科学教育、商业活动、军队建设，彼得用野蛮的方式推进了俄罗斯的文明进程，他甚至亲自审讯反对改革的太子。

在打败了强敌瑞典之后，彼得下令建造起一个面向欧洲的新首都圣彼得堡。

继承彼得改革的女皇叶卡捷琳娜二世引进欧洲的启蒙思想，重视教育，并试图起草法律，但改革无法触动农奴制。女皇的业绩最终只能表现在领土扩张上，在18世纪后期，俄罗斯成为地跨欧亚美的大国，并成为欧洲事务中的重要角色。

但是，农奴制使俄罗斯很快在经济、技术领域落后于完成了工业化的英法等国。在战争-革命-改革的多次反复中，这个在传统和现代之间徘徊的民族，逐渐形成了自己的思考能力。列夫·托尔斯泰等一批俄罗斯知识分子希望能够找到一条自己的道路。

正是在这样的思考中，俄罗斯逐渐创造了属于自己的道路.

苏联 1917年，苏维埃政权***革命后诞生。在探索从未有人实践过的社会主义道路时，列宁根据实际情况的需要，及时将战时共产主义政策调整为新经济政策，保护了农民，也吸引了哈默、福特等外国投资者。苏联经济逐渐复苏。

列宁去世后，在面临封锁和战争威胁的国际环境下，斯大林决定加快工业化进程，开始实施计划经济，优先发展重工业。随着两个五年计划的完成，苏联一跃成为工业强国，令当时正处于经济危机中的欧美各国惊叹不已。工业化成就的光芒掩盖了苏联高度集中的指令性计划经济模式的弊端。

而很快到来的二战检验了这一工业化成果。苏联新工业区的威力和苏联人民的巨大牺牲，使它赢得了战争的胜利，也赢得了一个负责任的大国应有的地位。

作为一次前无古人的伟大实践，苏联为全人类提供了前无古人的经验和思考。

8：美国（17世纪 - 19世纪）

1620年，五月花号载着一百多名英国清教徒来到北美大陆。遵照登陆前签订的《五月花号公约》，清教徒开始了在新大陆上自治管理的生活。100多年后，由于英帝国强行增收印花税，殖民地独立战争爆发，1776年，北美13个殖民地宣布成立美利坚合众国，并在1787年制定了对美国发展影响深远的成文宪法，建立起****。

此时，大量移民带来了欧洲最先进的技术成果，拿过欧洲接力棒的美国，迅速完成了第一次工业革命

美国快速发展，但制宪会议上悬而未决的奴隶制问题，最终在1860年导致了一场内战。林肯**带领北方打赢了这场维护国家统一的战争，****也由此逐渐壮大。在**推动下，历时一个多世纪的西进运动成果斐然。

此后，爱迪生将美国率先带入电气时代，对发明和创新的制度性保障成为这个国家源源不断的发展动力。

1894年，美国成为世界第一大经济强国。这个年轻的国度已站在第二次工业革命的潮头。

英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。

他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。

在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。

多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。

一个国家要崛起，它思想就得创新。如果全是老思想，国家能崛起吗？不能崛起。思想如果都束缚住了，能创新吗？不能创新。所以文化的作用在这里出现了。

《大国崛起》读后感 篇2

历史——对于人类文明的回忆

观《大国崛起》之美国有感

何为历史？作为理科生的我们对于历史并没过多的了解，仅是历史书本上以及上课老师的那点讲解。很多同学多不知道作为万物之灵的人类是多么地渺小，有点作为或者是当权得势就自以为自己是神，可以上控制天、下管理地上的事物。

在人类文明历史的长河中，别说是个人。就算是泱泱大国也是转眼即过的尘埃，时光流逝会给一个国家留下什么呢？

美国的历史不长，只有230年的历史，但它代表着大国崛起的罕见奇迹。是什么让美国在短短几百年里成就了世界霸主的地位呢，也让美国在还没有称霸世界的现今做了世界的警察——维护世界的秩序呢？答案当然要到美国短短的历史当中去寻找，那么我们在这里通过**《大国崛起》美国篇。

就把历史定义为：“对于人类文明的回忆”吧。从世界各国的发展来看，文明应该建立在促进国家发展（即所谓综合国力）的必要条件之上。

古埃及创造了史前文明。当时，世界上没有一个国家能超过它。但希腊借鉴了埃及文明的成就，并在此基础上进行了自己的改造。就为希腊成为世界强国做好必备的条件，希腊辉煌了几百年吧。

希腊的文明又被罗马学习了。罗马用所学的文明创造了古罗马文明，并击败希腊成为世界霸主。法国学习了罗马的科学成就，又增加了自己的创造，自然把罗马推倒，取代了罗马在世界上的主导地位。法国成为霸主当然会去欺负英国，英国人在法国人的欺负下又把英国的文明全盘接受了再加上个绅士人生。

英国人就把法国又从那龙头的位置上赶了下来自己取代。英国这个阳光下的国家的文明，已经被美国所学习。美国学会又在其基础上加上了自己的自由精神，也就成为了今天世界的警察！

历史是对于人类文明的回忆。从世界各国的辉煌不难看出，学习是文明的重要组成部分。虽然有些东西是学不到的，但并不是所有的东西都需要我们自己去创造。

而是要站在巨人的肩膀上才能看的更远吧。可见学习对一个国家的发展是多么重要。教育是学习的主体。看样子我国的科教兴国也是有一定的道理。

至于我国将来能否成为世界警察，那是是后诸葛亮。个人之间的文明是代代相传的，也是一个国家承担着一个国家在世界各国的责任。风水轮流转。历史长河中的那个国家能永垂不朽？

答案当然是没有，我们来看看美国的艰辛历程吧。1620年，一百多名逃避宗教**的英国清教徒，乘坐一艘叫“五月花号”的船只，开始了前往美洲新大陆的航程。他们出海的目的是建立自由的宗教圣地自治，使个人能够参与社会管理，对公共事务发表意见，享有独立权利。

也就是说，这些人创造了今天美国的政治邹形。他们也是文明的奠基人。

1620年，一百多名逃避宗教**的英国清教徒，乘坐一艘叫“五月花号”的船只，开始了前往美洲新大陆的航程。他们出海的目的是建立自由的宗教圣地自治，使个人能够参与社会管理，对公共事务发表意见，享有独立权利。经过几代人的努力，美国有自己的思想基础，为将来的领土完整做了思想准备。

也是其国家总的行动指南吧……

许多美国历史学家认为内战是美国历史上的分水岭。从那时起，联邦**变得强大，美国的农业、工业和整个国家都发生了重要的变化。毫无疑问，西进运动是美国历史上充满开拓、勇气和冒险精神的一页。许多历史学家认为正是它塑造了美国人的自我奋斗精神和个人梦想。

这是一座以人名名的城市。它叫爱迪生。今天，这座城市宁静祥和。19世纪70年代末，著名的发明家爱迪生在这里创造了一个时代。这些努力为美国基本国力的发展做了充分的准备，为未来科学技术的发展提供了广阔的空间。

在这个新时代，电力逐渐取代蒸汽动力成为经济发展的新能源，给美国经济发展带来了强大的动力。用电引发的一系列技术革命被称为第二次工业革命。美国在思想上前有未有的开放走在了世界前面，为科技的创新提供了法律的保护。

第二次工业革命是在英国第一次工业革命的基础上产生的，它影响了世界工业的发展。在英国，没有第一次革命，还会有第二次革命吗？技术提高了生产力，提高了美国的综合国力，并将世界霸权掌握在自己手中，正如新的**杜鲁门所宣称的：

美国已经获得了世界的领导地位。

两次世界大战不仅严重损害了新兴大国德国和日本，也使传统大国英法失去了对世界格局的控制。当时的世界，除了美国和苏联，已经不再是其他工业化国家的景象。美国在战后的工业总产值占到了世界总量的一半以上，并且在全世界范围内建立了以美元为中心的国际金融体系，同时，它还向世界50个国家和地区派驻了军队。

第二次世界大战成为美国历史新的转折点。独一无二的综合实力，使美国摆脱了第一次世界大战后企图安排世界秩序却无果而终的尴尬，开始按照有利于自己的方式主导国际秩序，并最终在20世纪后期，成为一个超级大国。

综观美国的发展历程，我们不难发任何国家的发展不是一朝一夕的事情。都好几代**的努力才有了今天的成就，可见冰冻非三尺之寒。在学习的基础上还要勤加努力才创造世界的新文明！

《大国崛起》读后感 篇3

《大国崛起》纪录片观后感

姓名：段钦尹班级：国贸10-02班学生证：***

回首百年，一路巡看交相兴替的大国演变，我们要做的，其实就是一件事，让历史照亮未来。当新大陆被发现的那一刻，就意味着全球也被连为了一个整体，而这就为此后的大国崛起的全球性做了一个定位。

五百年来，在人类现代化的舞台上，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等九个世界大国相继崛起。《大国崛起》，以历史的眼光和全球的视野，解读15世纪以来500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界，并日益成为超级强国的历程，从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失，**其兴盛背后的原因。

各国之崛起

1492年，随着哥伦布发现了一个新大陆，这个与世隔绝的世界连接起来。一些发展中国家开始迅速崛起。随着大航海时代的到来，一些国家开始走向世界，扩大势力范围，一度成为世界霸权。最初的人类生活不像现在那么富裕，也不像现在那么多姿多彩，更没有现在一系列的便利条件。

其实最初人们的生活是很简单的。因此，原来的超级大国没有现在的超级大国发达，而是那个时代的领导人。西班牙、葡萄牙就是那个时代的领导者。

葡萄牙西部的崛起主要取决于资本的积累。航海家发现新世界后，他们没有传播先进文明，而是血腥地征服了发展较慢的地区。他们通过贩卖奴隶和掠夺共产党人来积累财富。他们用自己的力量开始掠夺，使自己成为世界超级大国。

随着工商业的发展，原始积累变得简单粗糙，葡萄牙摆脱衰落规律已是必然。工商业的发展是未来历史的潮流，荷兰是工商业快速发展的典范。荷兰面积小，人口少，但正是这样一个国家成为继西班牙和葡萄牙之后的又一个超级大国，统治着那个时代。

在西欧强国中，荷兰的军事事力较弱，这与荷兰的国土面积和人口息息相关。不过荷兰的崛起是实事求是的，荷兰人依靠自身的地理位置和自然资源优势，扬长避短，以捕捞鲱鱼起家从事转口**，设计了造价更为低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商业信誉，逐渐从中间商变成远洋航行的斗士，荷兰人的这些创造性地做法使得荷兰成为了当时的商品集散地。他们坚持自己的信誉，开发了许多新航线，垄断了当时欧洲的海运业。

最终赢得了“海上马车夫”的称号。荷兰的崛起与商业有很大关系。正是由于荷兰的商业模式和荷兰的商业头脑，荷兰才得以迅速发展。

资本主义的潮流是不可阻挡的，后来英、法、美爆发了资产阶级革命。虽然旧阶级顽固，但这些国家通过自己的努力实现了资本主义的发展。英国是继荷兰之后的又一超级大国。英国与欧洲大陆隔海相望，虽说与欧洲隔离，但四面环海有利于发展海上**，英国人通过一场不流血的革命为资本主义发展扫清了障碍，进而他们强大的海军开始肆虐世界各地，建立了广泛的殖民地，也给被殖**家带来了深重的灾难。

同样的是面积小、人口少，并且远离大陆。但正是这样一个国家，迎来了工业时代。它是第一个完成工业革命并成为世界级强国的国家。今天，英国仍然扮演着重要的角色。法国、德国是继英国之后的又一世界大国。

法国对世界的最大影响不是经济，而是思想和文化。它的思想文化曾经影响过许多人，今天仍然影响着许多人。另一方面，德国非常重视教育和科学技术。德国的发展虽然不稳定，但它们有自己的思想，敢于面对一切，甚至敢于在全世界人民面前承认错误，这是非常宝贵的。这两个国家都是值得中国学习的。

美国是继其他国家之后的又一个超级大国。目前的超级大国只有200多年的历史。但他们在两百多年，创造了几千年的成果。从美国独立战争到内战，美国人都有自己的命运。他们有强烈的独立意识，希望改变自己的命运。

大量的外国移民给他们带来了先进的思想。两次工业革命，美国人渐渐走向世界霸主。美国对外的形象一直非常强大和霸权。可以说，靠战争赚钱，靠战争壮大自己。

到目前为止，美国仍然依靠武力在世界上建立自己的秩序，实现美国的国家利益。

我们最应学***是近邻日本，这个善于学***家在唐代还是我们的学生。日本早期的情况与中国相当相似，但它们敢于反省，善于学习。它们正在努力强国，寻求改革和变革，迅速成为亚洲第一个摆脱西方列强侵略、实现工业化的国家。当时，中国平庸的清**自力更生，把自己推到了挨打的地步。

后来日本的侵华则深刻体现了落后就要挨打的道理。**早期的工业很发达，可是后来逐渐落后了，但它们形成了自己独立思考的能力，统治者发现农奴制是限制发展的最大障碍，便通过废除农奴制，至上而下进行全面改革，让沙俄重新强盛，最终形成了自己的独特文明。

崛起之感悟

每一个经历过风风雨雨的国家都可以成为我们的老师。西班牙和葡萄牙告诉我们，我们应该有勇气和好奇心去探索未知的世界，这样我们才能拥有别人不会拥有的东西；荷兰告诉我们，无尽的资本力量可以创造奇迹；英国告诉我们：

一个国家的崛起还得需要科学与文化思想的支持；法兰西告诉我们：以武力征服世界不能使征服者长时间地站在王者的位置上；德意志则用第一次与第二次世界大战的失败更加深刻地证实了法兰西的教训；德意志还告诉我们只有统一完整的国家才能走上强国之路；日本告诉了我们：要使国家崛起就需要不停地学习，不停地完善自己；前苏联的兴衰告诉我们：

伟大的社会变革不仅需要勇气，而且需要智慧；美利坚合众国告诉我们，要为自己找到最佳的前进道路。

纵观世界历史，大国崛起是在落后之后实现的。中国的崛起则显得漫长，虽然在公元1500年的那个时代，中国也曾派人出海，那就是郑和下西洋，那是中国正处于明朝兴盛时期，中国的海上航行与西班牙、葡萄牙不同，它是为了宣扬我国圣上的权威。与这九大国相比，我们中国虽然是个东方大国，但却不能“入围”世界大国之列，这是为什么呢？

因为在过去的几百年里，我们几乎没有大国的标准，只有大国和强国的目标和殖民地。在落后挨打了一百多年后，1949年新中国终于屹立起来，中国人实现了独立自主。三十年后的改革开放使中国开始迅速发展，走向崛起的道路。

这归功于我们领导人把国外的先进理念同自身的实际做了紧密结合，进而产生了毛泽东思想，邓小平理论等科学的指导方案。我们在摸索过程中走了很多弯路，但党还是及时拨乱反正，把我们引向正确的道路。当今世界，和平与发展已成为时代的主题，中国正在以强劲的势头崛起，但我们始终坚持“和平崛起”的方略。

我们应吸取近代大国扩张奴役别国的教训，坚决维护世界和平，给全世界人民谋福祉。

以古为鉴，可以知兴替。今天的中国，正走在中华民族伟大复兴的道路上。拥有众多人口和悠久历史的中国应该借鉴国外的成功经验。

大国崛起方式不同，但都是紧密结合了自身国情做出决策。我们在向先进国家取经学***，一定要和自身国情相结合，做出科学合理的规划，避免出现类似的悲剧。首先，不同国家崛起时采用的体制不同，不论是资本主义体制还是社会主义体制，只有选择适合本国国情的政治、经济、文化体制，才有利于国家的发展。

其次，科技和教育是大国崛起的基础，只有重视科教和人才，提高我们的科学技术水平，调动人民的积极性、不断提高人民的生活水平，充分发挥市场作用，才能激发经济持续增长的内在动力才能真正实现强国之梦。

在发展过程中，我们还面临许多问题，中国还没真正成为世界强国，中国离成为一个可以在国际上独当一面的大国还有一定的距离。因此，我们应团结一致，上下协同，努力奋斗，加快前进的步伐，使中国能尽早屹立于世界的舞台，重新焕发属于一个拥有5000年历史的古国的不可磨灭的光彩，为实现中华民族的伟大复***力奋斗。

总结《大国崛起》是一部有着丰富史料的纪录片，该片将9个大国的500年兴衰史进行了浓缩，又有专家的精彩点评，还有富有哲理性的解说词，既有知识性，又不乏趣味性，吸引了我们的眼球，引起了社会的轰动效应。回顾历史，大国之所以成为大国的原因，或许是一个无法穷尽的话题。大国之谜，无疑是一个多解的答案，但是我们不难看出，只有在不同时期，那些能够根据自己的国情和时代的需要做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。

一个国家、一个民族，要有自强不息的精神，才有自立的可能，才能赢得其它国家人们的尊敬。中华民族，在很多地方需要学***。我们有韧劲，却缺乏思考、也缺乏自省；我们有力量，却缺乏动力，也缺乏勇气。

作为新兴的社会主义国家，中国的潜力是不可小觑的，而中国的崛起势必会影响一些世界其他大国的地位和利益，因此，我国难免会受到别国的刁难和各种形式的封锁。历史已经向世人展示了中国是如何维护自身的主权，维护自己的尊严，在世界席位上站稳脚跟。面对困难，我们不气馁，不退缩，众志成城，迎难而上；面对质疑，无需多言，中华儿女会用自己的行动来说明一切；面对挑衅，我们会让他们明白，中国人的脊梁是挺直的，中华民族的气节是毋庸置疑的。

回顾与深思其他世界大国崛起的过程，是希望可以从中看到我们自己。在今后相当长的时间内，面对并存的机遇与挑战，中国将进一步推进改革开放，把国内事情作为第一要务，发展生产力，继续提高人民的生活水平，全面创建小康社会，推动中西部经济发展，缩短贫富差距以实现共同富裕，并培养全民健全的大国心态。中国崛起已经冲击并改变着国际实力格局、利益格局。

如今，随着中国全面融入国际社会，中国不仅成为全球性国际机制的全面参与者，而且积极参与并主导区域性国际机制的创立，这些无一不证明了中国在国际上的地位显著提高。面对日益激烈的国际竞争，中国将进一步推动现代化建设，提高自身的综合国力水平，保持大国风范，为维护国际秩序，维持世界的和平与发展做出一份努力。

《大国崛起》读后感 篇4

思想文化不仅对人们的日常生活有着深刻的影响，而且对于一个国家来说，它们在政治、经济、教育、科技等方面都有着千丝万缕的联系。让我们从大国兴衰及其对中国的启示谈起这些联系。

大国崛起观后感历史的光环像一阵风，这里吹吹，那里也吹吹，不可能只停留在一个地方，不可能永远沐浴着某一片土地。近代以来，列强兴衰，一个接一个，波澜壮阔，演绎了一首惊心动魄的历史沧桑之歌。从大国的兴衰，我们可以领略和学习许多知识和经验，从而繁荣我们伟大的祖国，使我们的国家跻身于世界强国之列。

历史之风陆续吹遍了西欧一些国家，让它们在历史的舞台上叱咤风云;而处在清末的东方之国，却将这股风拒之于窗外，最终被无情的历史之鞭抽打的遍体鳞伤，一边呻吟，一边在时代的后头慢慢地踱动。

而这种行为正是因为人们的极端思想。封建制度下的自给自足、自大和小农意识，深刻影响着每一代中国人，使他们在落后和进步的泥泞中挣扎，不知何去何从。这些守旧的、落后的、腐朽的思想，造成了人们闭关自守、以土地为中心的非商品意识，从而遏制了资本主义的萌芽，牵制了政治体制的变革与更新，在文化教育、科技等各方面均落在了时代的后头。

大国的崛起虽然有各式各样的历程，然而每一个国家的崛起与衰弱，都有着相似的情况。其中，不管是东方的还是西方的国家的兴盛，思想文化上必须有一个突破，一个较前面历史的新的突破。而无论这种突破是彻底的，还是不彻底的;是以先人的思想为基础的，还是承接未来的，都可以从思想层面上为一个国家的变革垫下厚实的基础。

思想文化不仅对人们的日常生活有着深刻的影响，而且对于一个国家来说，它们在政治、经济、教育、科技等方面都有着千丝万缕的联系。让我们从大国兴衰及其对中国的启示谈起这些联系。

1、 思想文化在一定程度上促进了政治体制改革。随着时代的进步，原有的政治体制已不适应社会的发展。旧的政治制度日益暴露其弊端，阻碍了历史的发展。此时，顺应历史潮流的新思想文化往往会深入人心，提升人们改革政治体制的勇气和决心。

17世纪上半叶，英国**的政治制度不再适应新资产阶级的利益，阻碍了英国工商业资本主义的发展。但是，国王处处限制资产阶级的利益，加强了他的权力集中。但国王忽视的是，此时，资产阶级思想逐渐进入人们的日常生活，人们对封建王朝不再抱太大希望，资产阶级带来的好处远远好于封建王朝的统治。

接着，资产阶级革命爆发，推翻了以贵族为中心的封建帝制政治制度，建立了利用资产阶级利益的君主立宪制。

政治体制改革的成功使英国能够在更大程度上支持利用资本主义原始积累的海外**和殖民扩张等行动。由于资产阶级利益的刺激，英国也爆发了第一次工业革命。英国成了日不落帝国，称雄于世界强国之林。

另一个例子是法国。资产阶级革命爆发前，启蒙思想在法国蓬勃发展，深入人心，使人们越来越认识到腐朽落后的封建王权的落后性。经过长期的思想酝酿，出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等影响时代的启蒙思想家。他们的思想激发了资产阶级对革命的探索，终于在1789年爆发了法国大革命。拿破仑将法国大革命的思想传播到欧洲大陆的大部分地区，促进了整个欧洲政治制度的变革。

因此，没有思想上的进步，就很难在政治上有所突破；没有政治上的进步，其他方面的发展就会受到很大的制约，使一个国家走不出时代的前列。与西欧形成鲜明对比的是，中国同时处于满族统治之下。外国的入侵对中华文明造成了巨大的破坏。满清统治阶级紧紧地束缚着人们的思想，禁锢着人们的进步和革命思想。

这种封建王权集中思想造就了中国特有的奴性文化，在这种奴性文化下，很多人不敢有任何的奇思妙想，包括科技上的创新、政治上的革命、文化上的变革等等，一切秩序都在顺与从中。这种奴性思想严重束缚了人们对政治体制改革的探索，制约了其新的萌芽。满清**还建立一套严密的思想制度，并因此滋生了人类罪恶的***，以及各种惨不忍睹的酷刑。

这些危及人的生命的措施，进一步禁锢着人们的思想，使之如一条狗一样服服帖帖地跪在主人的面前，并为其舔足。

明末清初以及后来的清朝出现过资本主义的萌芽的迹象，然而都在这些畸形的思想之下淹死了，以致于造成后来的资本主义思想如果不是寄生于传统的思想之上必然会失败的一种局面。封建思想的强大，阻碍了维新变法运动及其以后的一系列带有资产阶级性质的革命，将一次又一次的政治变革扼杀在摇篮里的襁褓中。后来，众所周知，马克思主义传到了中国。

先进的马克思主义注定是解放中国的一把利剑，经过几十年的发展，马克思主义在中华大地上扎下了深深的根，最后将封建残余思想消灭殆尽。然而，由于传统的思想文化在中国人心中根深蒂固的地位，二十世纪六七十年代，中国仍然在封建思想中独行，严重削弱了中国的政治经济实力。

政治体制的不健全，无法使一个国家真正地走向强国之路，或是长久地保持大国的地位。目前，中国虽然在党**的领导之下呈现出一个大国的形象，但从根本上来讲，中国仍然处在落后的行列。因为政治体制的外壳掩饰不了几千年遗留下来的封建思想。

中国官僚主义作风仍然占据政治思想的一部分，许多**还和满清时期的走狗一样，根本不为人们的利益着想，天天喊叫着社会主义制度，自己反倒成了资产阶级的一份子，满脑子中都是权力、利益、金钱等。从中国目前的官僚腐败状况中可以看出，中国的政治体制是畸形的、不健全的。而要突破这种后天形成的弊病，必须在政治思想上作出一番改变，比如说民主制度的进一步完善。

反观世界上先后崛起的大国，无一不在思想上取得突破。中国欲崛起，成为完完全全的大国，必须要使人们从封建残留下来的思想中解放出来。没有实事求是的解放思想，只能在表面上作一个强国。

二、思想文化与科技的关系。思想与科技是相辅相成的，没有思想的改革，科技也只能局限在某一个阶段，要提升需要很长的时间;而科技得不到进一步发展，思想文化也只能停留在某一个阶段。如第一次工业革命、第二次工业革命均是建立在人们思想的解放之下的。

科技的进一步发展，使人们的视野得到开阔，不再停留在原有的固定思维上，从而又进一步反作用于思想，推动思想的革新。从大国兴衰的历史来看，不论是老牌的大国，如英国、法国，还是后起的大国，如德国、日本，都极大的重视科学技术的发展与进步。19世纪末期德国渐渐赶上了英法并超过了它们，从某种程度上而言，是科技在起着决定性的作用。

英法等老牌资本主义国家在第二次工业革命之后于科技上明显落后于德国，这可从一些重大的发明中看出。二战后，日本和德国迅速崛起，都得益于两个国家科学技术的进步。如今，美国、日本、俄罗斯、英国、德国等发达国家依然掌握着世界的核心技术，正由于科技尤其是高新技术的发展迅速，因而这些国家至今仍然跻身于世界强国之列。

很难想象一个国家的繁荣崛起没有科技的支撑会是怎样，而这些科技的发展，必然要有一个支持它的政治体制。现在，随着各国对高新技术的重视，不管是资本主义国家，还是社会主义国家，不管是大国还是小国，都对科技的投入下了很大的功夫。就连小小的朝鲜，也日日叫嚣着要发展核**。

而中国在科技的投入上却不太令人乐观。自主创新能力严重落后于其他发达国家。中国人民很容易自满，看到了发射几颗卫星边欢呼雀跃、激动不已，然而我们与那些大国想比，还是隔了几十年甚至上百年。

科技的发展，主要是靠国家的力量。当年日本崛起之时，很多企业的发展均源自**的支援，当企业做大做强之后，**又辅之以政策性的指导。

一个国家整体科技水平的提高，在于人们思想的高度认识。由于骨子里没有切实际地认识到科技的力量，人们往往忽略科技在各行各业的作用。另一方面，尽管许多人重视科学技术，但存在大量的复制、克隆，而没有从真正意义上进行自主创新，从而不能解决科技欠发达的实质问题。

而且，很多人把一些资源花在一些无聊的但自认为很必要的官僚关系上。

3、 思想、文化、科学技术与经济发展的关系。一个国家整体经济实力的增强，从长远看，不是靠充裕的廉价的劳动力，而是取决于高科技的发展以及人们整体思想文化的提高。简单具体来说，就是教育的发展与科技的进步。

教育的力量也是不能忽视的。目前这些发达国家的教育事业均比我国发达。教育对于一个国家的崛起，是长远的推动力。

总之，一个国家的强大，一是靠思想这把利器，二是靠科技的超前发展。思想与时代同行，科技与潮流共进。把握时代的脉搏，与时俱进，我们的国家会如汉唐一样傲立于世界民族之林。

大国崛起观后感这是一部挺有深度的记录片，详细记录了500年来，9个超级大国的崛起历史!我想，这是因为我们中国人从骨子里希望我们的祖国能够迅速崛起，成为那第10个超级大国!在看到别国历史的时，免不得，我们会看看自己!

我们离崛起还差了什么东西?什么时候才能真正的崛起!

每个人看完后，都会有一些自己的想法，我就把它记录了下来。

1> 西班牙 2> 葡萄牙

这两个以牙齿命名的国家，无疑是开启了西方国家重新认识这个地球的大门。他们的国土面积虽然小，但是凭借海洋迅速成为了当时世界的超级大国!中国曾经也有这样的际遇，只是当年的郑和带领着大船队，只是去宣扬我泱泱大国的实力的!

宣扬过后，就回来了，啥事都没干!而西班牙和葡萄牙却是带领着坚船利炮，掠夺着各地的财富回去建造他们的帝国!

比较不能理解的是，中国人从来都是对领土扩张不遗余力的!当年我们的祖宗就打到了欧洲!但是我们的祖先怎么就没想过用海军去侵略别国呢?

如果那样的话，世界的历史就不会是现在这个样子了!可以说，我们失去了让我们延续世界中心的机会!要知道，那个时候，那些所谓的西方强国，可是还胎毛未尽，连净化都还没有完全呢!

3> 荷兰

荷兰的成功是一个注重商业**的结果!一切都已商业利润为重，其他的事情，对他们来说，似乎都无所谓!他们对政治似乎毫无兴趣，而只关心自己的生意能不能做得成，需要交多少的税收!

当年，西班牙占领荷兰的时候，根本就没有遇到半点抵抗，荷兰人就俯首称臣了!后来西班牙人宣称，荷兰是西班牙神圣领土的一部分，他们也毫无异议!当西班牙人派来总督，当他们的国王的时候，他们就马上顶礼膜拜了。

但是，当西班牙人提出上重税的要求的时候，荷兰人就不干了!他们马上揭竿而起，奋起反抗，把西班牙人赶出了自己的国土!

然而，当他们夺回自己国家主权的时候，却没有人有想过要成立自己的**和国家。他们做了让现在人匪夷所思的决定，去英国请求英国的女王来**管理他们的国家。但是，当后来他们发现英国人比当年的西班牙人更加的剥削自己的时候，他们又起来反抗了。

荷兰人注重资本，注重商业，已经超过了其他的一切了。当年他们驾驭船队来到中国，为了可以和中国人做生意，三叩九拜地去晋见中国的皇帝!而同样的事情，诸如英国，葡萄牙之类的其他国家，却不肯低下自己高昂的头颅!

荷兰人说：在巨大的商业利益面前，那一点微不足道的尊严，又何足挂齿!

荷兰，同时还是第一个发行**，和成立银行的国家呢!(以前，还真不知道呢!)

当然，我们的国人也有如此“深明大义”的重商之人。但是我们似乎做得有点过了，或者偏离了主线。

4> 英国

英国，无疑在世界现代史上扮演极其重要的角色!虽然，这个国家远离大陆，却成就了日不落帝国的宏图伟业，完成了工业革命!英国，从某种意义上，与欧洲大陆的国家显得格格不入，拥有自己独特的个性!

就如当今，欧洲都在如火如荼地欧共体，实行统一货币的时候，英国的英镑依旧我行我素动。。。

英国的政治体质无疑也是非常特殊的!这其中都有很多可以值得我们深思的地方!

让我印象非常深的就是那个光荣革命了!她通过了非流血的方式，实现了社会制度的更替。这个应该是可以值得我们借鉴的。

5> 法国

法国，是一个非常有独特魅力的国家!其文化曾经影响全欧洲，让整个欧洲的人都以说法语为荣;其铁蹄也踏遍过整个欧洲，亦将其政治思想传遍所有所到之处!

从某种意义上来说，法国促进了许多国家的社会进程!当很多国家处于封建，城邦国家的时候，拿破仑的铁蹄一把扫平，迅速介绍到了现代的思想风潮!这其中就包括促使了德国的统一。

法国是一个革命不断的国家，曾经出现过n个帝国，n个王朝和n个共和国!连近代第一个人民当家作主的政权人民公社都是出现在法国，虽然，很快就破灭了!

法国是一个极其注重思想的国家，敬重思想家，艺术家!相比，看看我们的国家，似乎在这方面欠缺得太多了!至少，我没有看到我们有什么可以值得我们永远称颂德思想家!

我们没有哲学的存在，因为目前根本不存在这片土壤!

6> 德国

对于德国，也许对于我们来说印象最深的就是，她成为两次世界大战的策源地!

无庸置疑，德国是一个非常了不起的国家!但是，这是有理由的!

曾经的四分五裂，多达300多个小城邦国家，到最后的最终统一，成就了成为军事和经济大国的基础!统一对于一个国家是如此的重要，犹如现今的中国!诚然，我们一直在努力促成国家的统一，但是步子似乎稍显得慢了点!

当年德意志的铁血宰相俾斯麦就说过，在通过和平的方式统一国家的途径失败之后，通过战争和流血的方式，是没有办法避免的!

我们在处理国家统一的问题方面，有时候是否有点显得太懦弱了?后世应该会给一个公平的评价!

德国强大的另外一个原因，就是他对国民素质教育的重视!和现今中国，还不能真正贯彻义务教育相比，在德国实行的是终身免费教育，如果不接受教育，反而会处以惩罚!如此重视国民教育的结果，就注定了德国领导第二次工业革命，成为继美国和日本之后的第三大经济强国!

德意志亦是一个非常懂得自我反省的民族!承认自己所有战争是犯的错误，赔偿所有应付的补偿!对于日本一直在修改教科书磨灭自己的侵略历史不同，无疑德国将自己在世界大战的历史真相大书特书，更能得到世界民族的认同!

在这一方面，台湾就做得不够地道了!最近似乎也在向日本人学习，干起修改教科书不得人心的那套了!

7> 日本

从某种意义上来说，日本是亚洲国家中的异类!就目前来看，日本是唯一一个亚洲的经济强国，当年的军事大国!

翻开日本的近代史，有着近乎和中国相类似的遭遇!她也被西方的列强侵占过，也签订过诸多不平等的条约!日本的民族，是一个尊敬强者的民族!

所以，在承认自己不足的同时，将西方的一套东西快速地搬到了本国，使国力迅速地得到了提高!

一个很明显的例子就是，在美国打开日本门户的仅仅二十年后，日本就用同样的方法打开了邻国朝鲜的门户，成为其殖**!

不得不承认，日本创造了很多的奇迹!切不说，她脱颖于亚洲诸国，一枝独秀，位于世界强国之林。单看看，日本在二战失败后，从一片废墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多么的可怕!

我们每天都在做着强国之梦，也每天铭记着日本给予我们的痛苦国难。但是，我们要知道，只有我们真正的强大，才能让他们对我们俯首称臣!

8> 俄罗斯

说到俄罗斯，准确点说是前苏联，那可是我们的老大哥咯!

对于这个国家，中国对其有太多的感情了!她一直都走在中国的前面!比中国早进入社会主义，比中国早实现工业大国的梦想，比中国。。。。。。当然，也比中国早结束社会主义事业!哈哈!

苏联曾经的成就，绝对是整个20世纪最大的奇迹，也是让曾经中国的领导人一直顶礼膜拜的!

他们如今的失败，正好也为我们敲响了警钟。

路在我们脚下，不知道我们会如何继续走下去，又会走成如何…

9> 美国

如果说，两次世界大战摧残了世界的文明，那么她唯一成就的，就是美国这个超级大国了!

美国绝对是一个靠发战争财的国家，20世纪依靠战争使自己强大，到了21世纪，依旧依靠武力在全球建立自己的秩序，实现美国的国家利益!

当我知道地球是圆的时候，我曾经把地球一分为二，一边是中国，而另一边就是美国。现在想来也许很可笑，但那是美国在我心中时候的第一印象!即使，我都不知道美国代表什么，亦或是在**!

也许我们对美国的霸道一直都嗤之以鼻，但是，我们没有办法无视她的强大!这个世界本来就是弱肉强食的世界，19和20世纪如此，21世纪又何尝不是如此!她就是有这种牛气来指责别人的私事!

而我们能做的，就是快速让我们自己强大起来!让吃过我们肉，喝过血的人，都加倍偿还。

值得庆幸的是，我们现在也正在乖乖得做一个学生，汲取我们所需要的一切!但是，青出于蓝的事情，从来都是必然的事情!等到那个时候，就是我们说话的时候了。

希望我还能看到那一天!呵呵!

回顾与深思其他世界大国崛起的过程，是希望可以从中看到我们自己!

曾经的我们，亦是世界的中心!所以对于我们来说，崛起这个词语并不恰当，更适合的应该是复兴!而这句中华民族的伟大复兴，亦是我们成天在说，也是需要我们不断去努力的!

大国崛起观后感《大国崛起》是一本厚重的书。它以历史的眼光和全球的视野解读15世纪以来9个世界性大国崛起历史的书籍。书中提到的9个国家的崛起历程，带给人的不仅仅是国家崛起的震撼，更多的是一国家如何在顺应发展潮流中通过经济的崛起从而实现国家崛起的思考。

《大国崛起》浓缩了历史发展的精华，大国崛起也正是把科学、艺术、宗教、战争四种**运用到淋漓尽致。在区委开展“书香夏都——品味书香感悟文明”全民读书活动中，我又一次认真阅读了这本书，感觉收获很大，并引发了诸多思考。

一是重视科学和教育。回顾五百多年来大国发展的历程，思考九个大国崛起的关键因素，其中都离不开重视科学和教育，尤其是德国。德意志民族诞生了黑格尔、康德、马克思、贝多芬、歌德等思想界和艺术界的伟人，而位于柏林的洪堡大学就有29位科学家加冕过诺贝尔奖。

精心培育下一代是历届德国**的重要任务。二战后德国迅速崛起，实现了国家的统一，创造了高度的物质财富和社会文明。德国再次崛起的一个重要原因就是有一大批杰出的各方面的优秀人才，尤其是工程技术领域，这也奠定了德国现代工业的基础。

今天，德国生产的汽车、电子、通讯等产品遍及全球，世界各国的青年学子都喜欢到德国留学，今天德国的经济发展和文明程度令人叹服。

二是选择适合本国特点的发展道路。在于几百年来，西方主要大国的强盛无不是在历史发展的重要关头选择了适合本国特点的发展道路，建立起适合本国国情的政治经济制度。放眼欧美大国，无论是葡萄牙、西班牙通过海洋冒险成就霸权，抑或荷兰凭借一系列现代金融制度创立商业帝国，还是率先发起工业革命推动自由**而成就的大英“日不落”帝国，以及法、德两国的随后兴起等，这些强国的崛起都离不开制度改革和体制创新。

英国君主立宪制、法国大革命、美国南北战争以及德国俾斯麦的改革等无不如此。而位于大西洋彼岸的美国的崛起、日本和俄罗斯的后发制人，除了自觉的赶超意识，也都曾经历了制度转型的阵痛。所以，国家的强弱、在世界舞台上的地位，主要看政治上是否具有进步性。

三是靠实力说话。弱肉强食、适者生存不单是丛林准则，亦是政权更迭和历史发展过程的不二法则。大家都了解中国最屈辱的那段近代史，因为闭关锁国，因而闭塞视听，因此夜郎自大，言必称我泱泱大国，岂惧蛮夷倭盗未开化之流?

然而，也正是他们口中的蛮夷倭盗未开化的不屑之流，用坚船利炮，轻易就敲开了自诩的所谓泱泱大国的国门，惨遭蹂躏，备受屈辱。于国而言，实力就是综合国力，乃政治、地域、科学、技术、军事、经济、人口等的概括和整体评价，井底之蛙看到的永远是自己头上的一洞之天。

同样于企业而言，实力也就是核心竞争力。说起房地产，人们总是想到万科;讲到it，大家自然会想到比尔·盖茨;就连小孩吃快餐，首先想到的还是肯德基。为什么?

因为身居业内翘楚，成就了唯其马首是瞻的江湖地位，实力也是种话语权。所以，你不必惊讶在联合国安理会上嗓门最大的那个家伙，肯定是美国佬。

四是学***新。无论哪个大国的崛起，没有一个不曾历经过学***新这个积淀的过程。大国的崛起，也同时证明了学***新是事物发展的永动力。

“他山之石，可以攻玉”的道理，一直讲了几千年，从孔子的“三人行必有我师”、“学而不思则罔、思而不学则殆”，到近代严复的“师夷长技以制夷”，再到“好好学习、天天向上”、“活到老，学到老”。

学***纯粹的模仿，必须要与创新紧密结合起来，否则，难免会坠入邯郸学步的误区。“择其善者而从之，不善者而改之”，这是老夫子早已给出的理论指导和总结。***总书记出访瑞典时有一段深度的报道，文中大意是：

瑞典是资本主义旗号下，最具有社会主义特征的国度，在人文道德、价值观念、社会保障、法律体系等诸多方面，这个北欧小国有很多地方值得我们借鉴学习。

1871年12月，日本派出48人的“岩仓使节团”历时两年，访问了美欧12个国家。每到一国，团员们都本着认真学***度，对该国的情况进行细致的研究，使节团回国之后，编辑了长达100卷、共2110页的《美欧回览实记》，以欧美之行的收获为基础，日本**提出了“文明开化”、“殖产兴业”、“富国强兵”三大政策，作为指导国家建设的总方针，引着日本向强国之路迈进。日本在二战后能迅速重新崛起为世界第二经济强国，与他们善于学***关系。

五是人力资源是第一资源。国家兴盛，需要人才。对于人才的重视，我们可以看英国的例子，当年牛顿去逝后，英国为这位出身低微的科学家举行国葬，皇室成员、亲王亲自为他抬棺。

这在当时其他等级森严的欧洲国家是不可想象的。

西区目前正处于发展的关键时期。从《大国崛起》中，让人读出西区发展的紧迫性：

首先是要狠抓机遇，顺势而为，推进西区现代产业体系建设。机遇对一个地区经济的发展不是可有可无的，在《大国崛起》一书中，葡萄牙就是抓住了海上航线拓展的机遇，通过开展对外**，从而率先成为第一个崛起的大国，可见机遇对地区经济发展的重要。对西区而言，我们就要抓住当前的发展机遇，加快西区产业结构的调整和功能布局的优化，加快建立具有西区色的现代产业体系。

其次是以“科学发展观”推进西区核心竞争力的提升。蒸汽机、电的发明改写了人类发展的历史，也充分展示了创新给一个地区经济发展带来的深刻变革。从西区的发展来看，我们已经具备一定的创新基础和条件。

特别是近年来我区深入实施科技强区、人才强区战略，更是为我们积累了竞争力量。当然，我们也要清醒地看到，我们的自主创新能力不够强，对整个经济社会发展的支撑作用还比较薄弱。我觉得，我们不仅要全面提升党政干部的能力，也要提升广大干部群众的能力，以人的全面素质提升，提升全区各项事业的“核心竞争力”。

读史使人明智，读史使人感悟，读史催人奋进。《大国崛起》像一面历史宝镜，折射出世界经济文明之光;《大国崛起》像一座明亮灯塔，照亮了世界历史未来行程;《大国崛起》像一个接力棒，将崛起之棒从西方传承到东方;《大国崛起》给世界各国提供了如何奋力崛起的前车之鉴。中国是一个正在崛起中的大国，应高举改革开放大旗，走现代化发展之路，学***先进国家经验，创自己独特发展模式，实现经济社会跨越式发展，早日实现大国崛起之梦。

《大国崛起》读后感 篇5

日本幕府统治被推翻后，明治**发布命令，采取了一系列除旧布新的改革措施，如奉还版籍、废藩置县、改革封建身份、废除封建俸禄、地税改革、教育改革、殖产兴业、修改不平等条约，最后制定宪法、召开国会，使日本成为君主立宪制的资本主义国家。

而在中国的“百日维新”中，尽管光绪帝也颁布了一系列涉及政治、经济、军事、文化等方面的变法诏书，但由于资产阶级维新势力并未掌握政权以及守旧势力的强大，根本不可能实施。

谈到这个，我们就不得不提日本改革中的重要人物，大久保利通，涩泽荣一，伊藤博文，木户孝允还有提出“脱亚入欧”的日本著名教育家福泽渝吉，他们远大的志向，敏锐的思维还有坚定的意志，最终带领日本走向了富强。但在我看来，明治维新的成功离不开明治共产党的大力支持和日本人的谦卑态度。

大久保是一个学***极强的人。在跟随岩仓具视第二次出访西方后，大久保就充分挖掘了当时德国的优势之处，并把德国首相俾斯麦的智慧彻底完美地融合到日本本土之中，为日本日后的经济腾飞奠定了坚实的制度基础。

无论如何，大久保利通在我看来就是日本明治维新的名片，能与名噪一时的西乡隆盛和木户孝允并称“明治维新三杰”，证明大久保利通是明治维新当仁不让的先驱者。“东方俾斯麦”是西方给我们中国近代鬼才李鸿章起的称号，，大久保利通也自称“东方俾斯麦”，这不是大久保的自我吹捧，也不是大久保的过于自恋，如此称呼他我觉得不为过。

纵观大久保一生的跌宕起伏，不难看出他与生俱来的政治敏锐和形势洞察力。在时务迫使之下，大久保懂得如何保全自身并且趁机上位；在权势争夺之中，大久保不惜将早年的政治伙伴置之死地；在当权者易位之后，大久保能够及时转变立场并且博取新权主信任。这都说明，大久保利通是一个精于心计的时代奸雄。

大久保抓住机会，使自己和日本。

公元871年，日本高层组织了一个以岩仓为首的使节团从横滨出发前往欧克里，沿途考察了12个国家，学***先进技术、文化等，为本国的发展提供模版。始闻岩仓使节团，我不禁想到了当年的郑和下西洋。当时，郑和带了很多金银珠宝、丝布，一路西行。

他向沿海国家宣传我国做为东道国的繁荣和实力，但没有学习和借鉴东道国的文化和先进技术。中国领先日本远航，却没有他们的远大意识，反而在“固若金汤”的城墙内做着**上国的美梦。我不禁感叹，然后我觉得一个好的管理理念对一个国家的崛起起着不可或缺的作用。

另外一个积极推动日本发展的人物便是涩泽荣一，他是日本近代经济史上最为著名的人物，被称为“日本近代资本主义之父”。在近代日本对中国的经济侵略和扩张过程中，涩谷作为日本金融界的领袖，发挥了极其重要的作用。

再看看日本教育的发展，早在1872年明治**颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到"邑无不学之户，家务不学之人"，接着，1886年明治**宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。

一个国家发展离不开教育的进步，中国的“科举制度”对封建统治提高了大量的优秀人才，同样，日本通过教育，为自己国家的发展提供了大量的高素质劳动力，日本抓住了第一次和第二次工业革命，与这个有很大的联系。日本抓住第一次工业革命和第二次工业革命的机遇，致力于生产发展和经济发展。明代时期，日本大力发展工业，为日本未来的经济发展和发展奠定了坚实的基础。

当我们的统治者将花费大量的军费建造他们自己的豪华宫殿时，日本正在大力发展他们的军事。当我们的人民沉迷于鸦片，整日无所事事时；日本的人民则在努力的吸取知识?这一系列的行为大概和两国不同的文化***关，中国自古以来在世界上有举足轻重的地位，**是对自己的定义，我们有世界最先进的思想文化和经济科技水平，我们是强国，虽然在末期曾有不少人提出向西方学习，但是因为统治阶级的无能软弱，最后无疾而终。

而日本，是个善于学***族。

现在，面对这样的中日关系，我们不能只留下仇恨和敌意。日本的快速发展告诉我们，只有抓住机遇，不断学习，不断进步，才能进一步提高自己，发展自己。

《大国崛起》读后感 篇6

观大国崛起有感

（由于文章格式的原因，未能按老师要求进行手写，深表歉意，望裴老师谅解。）

注：文章原创，绝非抄袭,如有雷同，纯属以外

个人理解，仅供参考

大国崛起，崛起的大国。

葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国。站在历史之外，以地理之眼观摩，除去俄，美，以上大国多为“小国”。例如，荷兰和日本都已进入大国行列。可以看出，衡量一个大国的标准，不是国土面积、人口、资源和历史。

但在现代，在这个人类发展的沸点上，它是否为追求真理的生命责任做出了突出贡献，是否促进了改变地球的人类行为的发展。

如果直接看这段历史，我们会发现九个崛起的大国在科技、军事、文化、社会制度等方面都有一个常识，远远超过同时期的其他国家。也就是说，这九个国家直接或间接创造的文明引领了这个时代。总结为九国更深刻的认识了世界，改变了世界。

中国，这个5000年文明的东方大国，这个历史的前任领跑者，毫无悬念的被淘汰于崛起大国的行列。在地球历史的这个重要时刻，生活在太平洋东海岸的这批认识去了历史的步伐，忘记了认识世界、改变世界的使命，在人类100年的快速发展中无所作为。

从宏观和发展的历史观来看，理解和改变世界，不仅是我们作为生命和人类的使命，也是我们生存、繁衍和进化的目的。

伟大的人因推动了这项使命而伟大，伟大的国家亦因为贡献的这项使命而强大。一切生命行为皆为认识世界而铺垫，一切人类行为亦为其而奋斗。九个大国继承了这项历史任务，因而崛起。

这便是大国崛起的根本原因。

从大国崛起给我的思考中，我们可以思考，我们来自哪里？我们要去哪里？我们活着是为了什么？

这人类恒久以来的哲学问题。因此，它也反映了人类潜意识对认识世界规律、探索其运行真理的渴望。地球孕育了生命，生命进化出人类，人类拥有了智慧。

一方面，我们用智慧来改变地球，使我们能够更好地生存和繁殖。更重要的是，我们利用智慧更好的认识世界。

大国崛起，是人类强大的重要历史时刻。人类的两个使命在则个历史时段达到了发展的井喷。文化是人类智慧的载体，是我们认识世界的工具。在大国崛起的时代，体现在自然科学、应用科学、人文科学和政治制度的快速发展。

以欧洲为例，文艺复兴的风暴赶走了中间世界的阴霾，自然科学迎来了黄金时代。随着同时期的生产经验和技术突破，在自然科学的指导下，人们周游地球，了解世界的一些规律，诞生了工业革命的种子。之后，代表工业的应用科学飞速发展，人们以机器生产为媒介，运用其衍伸工具，望远镜，蒸汽轮船等科技成果进一步的认识世界，同时改变着地球的环境，改善者人类的生存环境，为人类世界这部机器的运转而贡献能量，并回过头来为认识世界的直接成果——自然科学服务。

在科学技术发展的同时，人类科学也在紧跟自然科学和应用科学的步伐。例如，亚当·斯密等经济学家对人类科学的贡献极大地加速了人类社会和认知机器的运转。在自然、应用和人文的压力下，政治体制的落后也通过改革或革命来解决。

资本主义民主的出现加速了三种科学的发展。结合的，有机的再次服务于自然科学。由此形成了发展的良性循环。

此后，以九大国家为首的发展链条，使人类的使命雪球般地向前推进。人类越来越强大，越来越接近使命的认知。

（图示1原创，非盗版）

通过图1，我们可以看到国家发展的联系、发展和矛盾。文明、物质财富和精神财富、科学、政治、人的各个方面，都具有普遍联系、相互影响和作用。而整体上，宏观上又是动态的，前进的，发展的。

同时，个环节的羁绊和相互制约以及时间上的不平衡发展是矛盾统一的。九大国的发展历程同比以往各个历史时期，相比同时期的其他国家更加紧密的联系了人类前进的各项要素（如车般将其有机结合），更加催化了其发展进程（如轮子般加快了速度），更加平衡了要素之间的矛盾（人推动车，推车的历程给人以物质，精神的财富，喂养人的身体，激发人的精神动力）。由此观之，九大国的崛起便是微观的偶然交合为宏观的必然。

（图示2原创，非盗版）

通过图2，我们可以清楚地看到，为什么中国这样的传统人类领袖被超越，甚至成为西方列强的半殖民地，成为人类社会发展的垫脚石。从联系的角度看，近代中国社会的机器只有人类科学与政治制度的紧密结合，二者相互影响。与整体相比，它阻碍了自然科学和应用科学的发展，也阻碍了人类物质世界和精神世界的丰富。

从发展的角度看，人懒，机器坏，进度停滞。就矛盾而言，无论是人与社会的机器，还是社会机器的内在，每一个矛盾都是不可调整的，都应该是有机地松散、短路、生锈的整体。机器无法运转，人推不动，更不想推。

从这个角度看，这个东方古国的沦陷似乎是微观偶然交集成宏观的必然结果。

不遵循身为生命，身为人类的使命。会被超越，落后，会被地球消灭，物种！！！！！！

从宏观层面阐述了大国崛起的规律和原因，分析了大国发展的因素。代表个人理解，我将从微观角度分析大国崛起的关键。

在大国崛起的诸多因素中，每一个因素都是至关重要和不可或缺的。

但是以函数的思维去对比各项因素，我们会发现自然科学，应用科学，人这三项约等于未知数，而人文科学，社会制度便相当于起催化作用的系数，或是方程形式。它们的图像也就是人类发展的轨迹。

很显然作为发动机的人文科学与作为轮子的社会制度是人类发展最好把握也是最关键的部分，所以说大国崛起的重中之重便是人文科学与社会制度是否适应人类认知世界，探求真理的发展使命。

九大国家信奉自由平等的人文精神，实行民主政治制度。中国信奉董仲舒、朱熹的儒家思想，实行封建集权。这便是产生差距的肿瘤。

鸦片战争后，针对中国重病的治疗从未停止。从洋务运动“师夷长技以制夷”的内服汤药，到太平天国“天下一家，共享太平”的胡乱开刀，再到维新变法“西体中用”的针剂注射，针对病变的正规手术直到辛亥革命才真正下刀，直到新文化运动才切除病变。新中国成立后，中西结合的内服外敷，大大小小的开刀手术从未间断。

中国，这个5000年岁老人在近100年的岁月里步履蹒跚，被其他年轻的，中年的，被他曾经带领过的男男女女赶超，留下耻辱的拖痕。老人在治疗中慢慢苏醒，下床，慢走，用他庞大的身躯继续他曾经的骄傲，继续他认知世界，改变世界的使命。渐渐的，九个年轻的，年中的国家被他逼近。

但是差距仍然很大，尤其是与那个被称作美利坚的少年。中国的病还没治好，董仲舒，朱熹的渣滓依然渗透在老人身体的各处，排毒的任务前所未有的紧迫，中国，到了换血的时候了。

46亿年的历史，在十九世纪崛起的大国们站在生命任务的风口浪尖，21世纪的中国如若不再作出进一步的脱胎换骨的蜕变，不再以新生的姿态奔跑于历史的马拉松，那么终有一天会被历史遗弃，太平洋东岸的这群智慧生命也将成为过去，被历史埋葬！

《大国崛起》读后感 篇7

历史总会给我们一种你方唱罢我登场的错觉，先是航海时代的葡萄牙、西班牙、荷兰和英国，再是后起之秀的法国、德国、日本、沙俄，后又是苏联和美国的强强对垒，在历史的舞台上，似乎没有永远的胜者。但真相却并非如此，历史青睐的胜者从来都是同一种，那便是自强图新者。纪录片《大国崛起》便是以讲诉历史的方式，让我们在世界大国的崛起的种种事件中去思考，如何才能成为强者，如何才能不被时代的潮流所抛弃。

首先我们要自强。生活是残酷的，没有人能够依赖别人来生存，每一个独立的个体都要有自强求存的毅力和恒心。在工作岗位上，他人的指导通常是简要的、短暂的，需要我们自己去揣摩，去尝试，去总结自己的经验。而当我们在工作中遇到突发状况和难题，当我们遇到了司乘的紧急情况，第一次我们或许可以求助于他人，却不能永远求助于他人，而应该自己有意地加强这方面的思考和总结，这样才能更好地为广大司乘提供更便捷的`服务。

其次我们要求新。时代发展是迅猛的，日新月异的科技在改变我们的工作内容、工作方式和岗位职能。我们身处于时代的变革洪流中，我们所坚守的岗位不是一成不变的。我们要紧跟时代的发展，提高我们对互联网科技应用的了解和探索，不断去思考我们的工作如何在时代中发挥新的价值和意义。只有这样，我们才能对自己的工作更有信心，更有新的期待，才能够紧跟高速公路事业变革发展的时代步伐。

最后我们要找准方向。作为一名青银人，我们的核心价值观是厚德载道，止于至善。因此在自强求新的埋头工作之中，我们还要学习厚德文化，学好厚德文化。在正确方向的指引下朝前迈进，确保我们的每一滴汗水都挥洒在正确的道路延伸中。

培根说“读史使人明智”。我们在《大国崛起》的历史探讨里思考，在历史的推进里，我们该如何想，如何做，如何在时代的大潮中跟随智慧的掌舵者稳健地航行在历史的道路上。我想，唯有自强才能独立求存，唯有求新才能抓住时代机遇，唯有找准方向才能走好未来的每一步。

《大国崛起》读后感 篇8

《大国崛起》是中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片，该片以葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等西方九国为题材，解读15世纪以来这些世界性大国崛起的历史，探究其兴盛背后的原因。

而大国崛起的原因有什么共同点呢？这九国说明了其中的一些答案：

一：对外扩张的历史

二：殖民统治史

三：资产阶级革命史

四：工业、科技、文化、军事和社会方面的改革史

五：对世界近代发展有过重大的影响

与今天的中国相比，我们提出的“和平崛起”的主张与之不同。目前，世界正处于第三次工业革命的进程中，信息革命是当前的标志。只有具备科技创新能力，才能赢得更大的市场，实现国家的全面进步，实现和平崛起的目标。

要实现这样的崛起，中国必须借鉴他国崛起的优势，克服不利因素，避免崛起的不利影响。

首先，要加大教育投入，增强人才竞争力，不断提高全民高等教育质量。

美国虽然现在受经济危机的影响，国力在逐步衰退，钢铁工业和重工业制造业在失去，就业压力增加。但我们应该看到，美国仍然走在科技创新的前列，科技竞争力仍然非常强。科技创新的背后，是其高科技人才储备的实力。美国大学的教育水平仍然是世界一流的。中国的高等教育水平需要提高。只有教育的崛起才能实现人才水平的提升。

其次，要继续坚持改革开放，市场经济继续主导经济改革，让中国市场继续成为世界经济的引擎。

全世界在经受经济危机的创伤中，都受到了不同程度的影响。中国市场的开放和扩大内需的潜力已成为各国的救命稻草。许多国家在中国建立了研发中心和制造基地，期待中国市场的经济发展，推动各国走出世界危机。而中国也加大经济改革力度，不断加大经济>投资，推动我国gdp水平的更高层次发展，目前我国已经超过日本，成为全球第二大经济体。

我认为如果再过10年，很可能超过美国，实现新的经济增长。

最后，要继续进行科技创新，实现对产品核心技术的掌握。创新能力是各国当前科技水平的体现。有没有核心竞争力取决于你是否掌握了真正的核心技术。目前，我国正处于科技创新的新阶段，创新力已成为所有企业在市场竞争中的法宝。因此，只有继续推进核心技术的研发，才能在未来获得先机。

总之，我们既要学习他国崛起的先进思想和技术，又要从自身实际出发，制定我们特色的崛起之路，走处一条区别他国的和平之路，中华民族的复兴就在不远的将来，让我们中华儿女奋发图强，走出一条中国特色的和平崛起之路。

（二）记得以前学生时代，一上中国近代史，我就逃课，有关这方面的图册一本也不买，原因是感到这门课的内容悲惨得令人窒息，今天割地明天赔款，丧权辱国的不平等条约一个接一个，真是太伤自尊了。不仅如此，在中国人书写的中国近代史上，也有着浓重的“悲情情结”。每一句话似乎都用鲜血和泪水诉说着中国百年来的苦难历程。同时，它也愤慨地谴责西方列强的野蛮和非理性。这是中国人一种独特的历史观、世界观。

央视正在热播的12集纪录片《大国崛起》之所以引起了广泛关注和热评，我认为关键之处就是，正面叙述了被我们称为西方列

强国崛起，挑战了中国人民根深蒂固的历史观和世界观。

为什么会有'悲情情结'

中国近代史上有那么多的“悲情情结”，这源于康熙被西方列强的大船砸开后中国的闭关锁国，中国的桃园梦被它们的大轰炸打开。

历史上，中国一直重视农业而非商业，重视陆地而非海洋，重视防御而非进攻，重视自给自足，这使得中国有可能在外部封闭的背景下解决自身的生存问题。再加上本身'地大物博',中国人始终认为，中国是天下的中心，其他民族是未曾开化的，把东边的民族称为夷，西边的称为戎，南边的称为蛮，北边的称作狄，全部都带有贬低蔑视之意。

这样一个向来是恩施天下、极少冒犯别人的大国，自1840年以后的一个多世纪里，前后被西方强迫签订了1000多个丧权辱国的不平等条约，不仅将自己的领土暂时地或永久地划归外国，赔出近20亿两白银，海关也几乎交由外国人管理。这的确是每一个炎黄子孙不可忘记的屈辱历史，特别是中国几乎从没主动地去惹谁却无辜遭受此惨祸，更令人心痛不已。随着自我感觉良好的腐朽衰败的中国，被列强拖累、殴打，进入半殖民地半封建社会。一种挥之不去的“悲哀”在中国人心中自然沉淀了许久。

少讲'悲情',调整历史观

'悲情情结'是可以理解的。但问题是到底怪谁呢？一百年后的今天，我们更需要做的是，还是诉说西方列强的悲惨经历，抱怨西方列强的暴行，还是更深层次地审视西方崛起的过程，总结那段历史的教训？

弱肉强食，适者生存，现在回过头来看那段历史，生机勃勃的西方与腐朽没落的满清王朝之间是绝不可能有什么'平等'条约可言。无论是在自然界还是在人类社会，这都是一条非常残酷但不可改变的规律。

对于这个问题，伟人已有高论。马克思说：“与外界完全隔绝是旧中国存在的首要条件，当这种隔绝被英国的暴行所摧毁时，瓦解的过程是不可避免的，就像一具精心保存在密闭棺材中的木乃伊一旦接触到新鲜空气，就不可避免地解体。

'邓-小-平说：'要改变‘落后挨打’的局面，就必须打破封闭状态，实行对外开放。西方产业革命后，中国之所以落后，一个重要原因就是当时的封建统治者采取愚昧的闭关自守政策，不思进取，因而既跟不上时代步伐，也不能抵御外来的侵略。

'站在今天的高度反观那些大国的强势崛起，反思近代中国的弱势发展，我们似乎应当这样总结：造成近代中国历史悲剧的因素固然有西方列强的蛮横无理，但更在于中国自己没有把握时机，没有抢先走上近代化之路。历史绝不能忘却，可该记住的不只是曾有过的辉煌或遭遇的苦难，最主要的应该是经验和教训。

历史需要反思，可反思的主要不是别人当初不该做什么，而应是自己当初为何没有做，为何不抢占历史先机，事先成为世界强国。只有这样，才能以史为镜，校正中国今后发展的路标。

《大国崛起》读后感 篇9

《大国崛起（苏联篇）》

1917年，第一个由共产主义阶级控制的苏联政权诞生。20年来，一个贫穷落后的农业国奇迹般地成为一个强大的工业化国家。这个国家在为维护世界和平做出巨大贡献的第二次世界大战中经历了什么？

苏联，从一个个默默无闻的小国聚合起来的超级大国。如今解体后的苏联，个个原本成员国依旧有前苏联之前的某方面技术强项。苏联这个大国的崛起，不是靠它辽阔的国土，而是靠个国的团结。

因为他们有共同的一个信仰，那就是社会主义。真正的社会主义道路是坎坷的。世界上没有免费的午餐，社会主义的成果也是如此。每一个国家的发展历史都有很大的不同。只是人们的追求和社会客观环境不同。

沙俄十月革命、农民起义、时代变迁和当前社会矛盾的变化。因为社会进步的需求，而和几个国家团结成了社会主义的苏联。新生儿总是弱小的。

当时苏联式一个不被别国认可的一个领土广袤，力量小的国家。

1917年11月7日，苏联政府作为世界历史上第一个无产阶级政权诞生。在这个强大政府的领导下，俄罗斯著名的少数民族第一次凭借国力而不是武力占领了世界的制高点。在国内，苏维埃政权建立后，地主资产阶级不甘示弱，组织叛乱，发动叛乱。

在国际上，英、法、美、日憎恨社会主义，支持叛军干涉苏维埃政权的粮食，向农民手粮，集中国家有限的财力和物力战胜叛军，巩固苏维埃政权。战时的共产主义政策时苏联度过困难的重要保证。国内贸易的国有化，剩余粮食的收缴制度，产品配给制度，劳动义务制度，以及所有产业的国有化使他度过了这场战争。

它使苏联政府在残酷的战争条件下，最大限度地集中了全国的财力和物力，保证了军事胜利。但苏联政权在欧美发达国家的封锁和包围下幸存下来，刚刚平息国内叛乱，却遭遇了自下而上的突如其来的风暴。1921年春，苏俄发生大面积饥荒，3000多万人在饥饿边缘挣扎。

此时，苏维埃政权仍然决定继续实行对农民免费征收剩余粮时的政策。

这一政策引起了农民的不满，就连十月革命布尔什维克大本营卡兰斯塔得的水手也支持农民的要求。实行新经济政策在农业方面,用固定的粮食税代替余粮收集制，纳税后的余粮归农属自己支配。在商业领域，从最初的产品交换到允许自由贸易，银行体系得到了重建。

在工业方面，各种经济成分并存，从完全没收私人资本到国家资本主义，允许小型私营企业部分复苏。当时，欧美等发达国家对俄罗斯新苏维埃政权充满敌意。可以想象，苏联无法获得外国资本和技术。

就在这时，一个人出现在了莫斯科市民惊异的目光里。他就是23岁的美国青年—阿曼德·哈默。在他的游说下，30多家美国大公司成立了一家美国联合公司，将美国产品运往苏联，以换取苏联产品，从而开启了美苏之间的易货贸易。

1921年春，危机迅速消失，生产逐步恢复，工农联盟得到巩固，苏维埃政权日益巩固。表明苏维埃政府找到了一条小农占优势的落后的俄国向社会主义过渡的正确途径。实践表明，在商品生产和市场经济不发达、经济发展水平相对落后的国家，在社会主义初级阶段较长的过渡时期，新经济政策可以作为一项有效的经济发展战略。

斯大林认为新经济政策已经不适应现在的苏联。发展重工业已成为斯大林领导的苏联政权的重重之重。

1929年5月，苏联第五次代表大会在莫斯科大剧院举行，讨论了第一个国民经济发展五年计划。今年，人类历史上从未发生过经济危机。从1929年10月24日纽约股市暴跌开始，危机迅速从美国蔓延到全世界，几乎袭击了所有资本主义国家。

在第一个五年建设计划的指导下，独立的苏维埃政府取得了迅速的发展。这时，欧美资本、技术和人才开始转向苏联寻找出路。作为世界上最大的移民国家，美国首次显示出移民的趋势。

经过两个“五年计划”，苏联从农业国变成工业国，工业生产总值跃居欧洲第一，世界第二。苏联政府的一枝独秀和它所采取的“计划”方式，引起了西方世界的极大兴趣。20世纪30年代，西方人士纷纷前往苏联取经。

一时之间，“计划”成为最时髦的名词。通过国家权力对经济生活进行宏观调控，最成功的是美国罗斯福总统的新政。通过政府干预自由市场经济的手段，美国经济开始复苏。

1939年，第二次世界大战爆发。

苏俄以巨大的牺牲为整个反法西斯战争的胜利，做出了贡献。同时，这也得益于苏俄政府高度集中的“计划经济”，使苏俄最大限度的集中了力量。集中发展重工业，特别是军工业，为苏俄的胜利做了保障。

在20世纪中叶的万里晴空之下，美国和苏联两个大国隔洋相望，共同主导了世界未来几十年的走向。但苏联存在着各种各样的问题，比如说，对斯大林的个人崇拜，当时的官僚主义的作风，广大农民和一般老百姓的贫困生活，还有国内他们，有意识地封锁国外的情况。

苏联解体，东欧剧变”，这使得世界格局发生了剧变，从此世界逐步形成了“一超多强”的态势。苏联的迅速崛起是20世纪引人注目的大事。作为一次前无古人的伟大实践，它的经验和教训，都成为人类发展的宝贵财富。

对一个伟大的民族而言，挫折意味着新的出发。今天，俄罗斯已经走在了民族复兴的道路上。

看到苏联的崛起，我不禁想到了自己，中国近代闭关锁国的政策让我觉得可悲，一个国家，想要发展，首先要学会善于发现问题，解决问题。不能成伦与现状，碰到问题就要想办法解决它。社会主义的道路是艰辛的，苏联社会主义革命初期，农民得无条件满足国家的战时共产主义政策，无偿地供给国家粮食，集体作业，正如我国70年代的人民公社化运动。

不劳者无食，被社会主义的招牌掩盖。农民的不满，使得列宁改变了国家政策，让农民自由贸易。生产力的得到了很大的提高。

国家要发展，要复兴，一定要照顾农民阶级，工人阶级的感受，他们也许不是国家发展的第一生产力，但也是国家的根基所在，入1921年俄罗斯的饥荒，政府不但不救济还征集余粮，而引发群众不满，矛盾引发革命。闭关锁国固然可耻，但知识，也是发展的重要臂力，23岁的美国青年—阿曼德·哈默，使苏俄的政权巩固。知识的力量，是国家发展的源泉，是国家崛起的动力所在。

苏俄的崛起，就是知识智慧的结晶。从列林，到斯大林，人类的智慧，创就了苏联的解体。同样的，也是不敢于创新，保旧模式，使苏联解体。

国家的发展，与国际形势联系起来，正如苏联的计划。正是在什么样的背景，定制什么养的额发展计划，而不是等国际背景来决定发展计划，那样就措手急不急了。

《大国崛起》读后感 篇10

12材控1班 *** 李蔡鹏

**《大国崛起》，让我揪心。在我们读过的书中，常说伟大的中国有五千年的悠久历史，而地球又大了许多年，我们读陶醉于此。看了这部电影，与15世纪以来中国走过的道路相比，我们如梦般醒来，不无遗憾！

说有遗憾，因为在人类地理大发现的时代，我们的祖先曾经有过领先世界的辉煌，有过崛起的机遇。早在1405年，郑和的船队就远航至东南亚和印度洋沿岸，比葡萄牙人早了近一个世纪。只是当年的郑和带领着大船队，只是去宣扬我泱泱大国的实力的，宣扬过后，就回来了，啥事都没干。

而西班牙和葡萄牙这些小国却是带领着坚船利炮，掠夺着各地的财富回去把他们的国家建设成“大国”。人类进步的机会是有限的。谁能抓住他们谁就能抓住第一次机会。葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、德国、英国这些小国之所以被称为“大国”，是因为它们在人类历史的关键时期抓住了机遇。

历史像一面镜子照映这我们的今天。时至今日，国家在崛起，地区在发展。如何使建邺走在科学发展、和谐发展、快速良好发展的南京前列，关键是要抓住新一轮区域调整的关键机遇期。

中国改革开放走过30年，取得了举大成就。但随着改革的深入，深层次矛盾暴露出来。改革开放后，由于种种原因，社会成员在地位和财富分配上趋于两极，导致社会不和谐。

现在，我国的改革发展已经进入关键时期，这个时期同时也是“经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡、社会伦理需要调整重建”的关键时期。在这个时期，城乡之间、区域之间、产业之间以及占有资源不同的人群之间的收入差距还会拉大，而随着收入提高及差距拉大，各种利益关系日益复杂，如果处理不当，就容易引发社会不稳定。然而，新制度的完善和定型需要一个漫长的过程。如果新旧体制机制衔接不及时、不到位，就可能出现社会失序和行为失范。

有鉴于此，党提出了构建社会主义和谐社会的主张。这是党**克服单纯市场机制局限性的一种新观点，是一种经济活力与社会和谐兼得的新思路，是“以人为本”与“以经济建设为中心”相统一的发展观，这一发展观旨在改善参差不齐、自相矛盾的发展现状，其主旨是不求最佳，但求和谐，营造一个社会各个阶层都能各尽所能，各得其所，社会各阶层互惠互利，各自的利益都能得以基本满足，各阶层间的利益关系能够不断得到协调的社会。

新的区域划分调整后，建邺新城区的建设正在如火如荼进行，在新城建设中，必然会牵扯的各个阶层的利益，各种经济社会问题就会逐渐产生和凸显出来，不仅影响许多社会成员个人的生存状况、引发比较激烈的冲突、破坏社会秩序，而且也会阻碍经济本身的进一步发展。因此，我们不仅要重视经济建设，更要重视各种社会问题。不能只讲效率而忽视了公平，这样只会使社会问题有积压、增多的趋势，甚至以牺牲一个阶层（群体）的利益去满足另一个阶层（群体）的利益，形成了诸多社会不稳定因素，使社会运行不顺畅，社会各阶层不和谐。

这应该从以下几个方面着手：第一，人际和谐。不能为了出政绩，打着为人民谋利益的旗号，干着劳民伤财的事；不能争于求成，要处理好“当前”和“长远”的关系；不能为了个人的既得利益，用自己的“政治优势”极力维护少数群体的利益，以便从中得到些“好处”，而不惜放弃群众利益；遇到群众不理解、不支持甚至反对的事情时，不能总是叫委屈，说群众素质低，不识大局，更不能称群众是“刁民”，把群众推向党和**的对立面。

而应该站在群众的立场上，实施“换位”思考，切实为群众着想，不断探索解决这些问题的新方法、新思路。只有这样，才能得到群众的理解、信任和支持，提高构建和谐社会的能力。二是“当前”和“长远”和谐。

我们不能为了当前和具体的眼前利益而忽视未来的发展。例如，为了增加gdp，一些地方**在发达国家承接了污染排放严重的行业。在这个过程中，可以说**和企业都获得了立竿见影的利益，但都污染了环境，即损害了长远发展。

也不能片面强调长远利益而不注意关心解决当前人民群众切身利益问题，对人民的疾苦不闻不问，对严重侵害人民利益的腐败现象和其他丑恶现象视而不见，甚至包庇纵容。

通过学习，可以开阔视野，发现不足。所以我们应该学习，学习历史，学习先进，发现问题，解决问题。别的不说，就从《大国崛起》中的几个细节我们就可以学到很多：

1、哥伦布在远航探寻新大陆过程中，数月未找到陆地的影子，船员哗变要求返航，哥伦布说再坚持三天，结果在第三天他们发现了美洲大陆。这一细节告诉我们：在勇于创新实践的同时，还需要必要的坚持，甚至要有容忍失败、承担失败的勇气与魄力。

前面的道路不会平坦，充满困难和挑战。成功的前夜往往是最困难的时刻，这需要我们坚持不懈。还有一种情况，即使我们努力工作，也可能不会成功，但我们为自己的理想努力工作，就不会有内疚感。2、一艘荷兰商船被困北冰洋，8人死亡，但他们未取船上装载的一份货物，脱险后把货物如数送交客户，尽管在货物中有他们急需的食物与药品，荷兰人就是靠着这种诚信扩大了市场。

这一细节虽然有些极端，但也告诉我们：一个人为人处事要将诚信，要有自己的底线，大家的眼睛是雪亮的，你如何对待别人，别人也会投之以桃、报之以李。同样，一个**也要诚信，只要我们**真正为老百姓的利益着想，老百姓才会拥护**。

通过学习，提高人才素质，提高能力和水平，不断激发创新精神，探索建邺发展的新机制、新方法、新途径，建邺的崛起和腾飞指日可待。

读书使人聪明。五百年来大国兴衰的故事，给我们留下了鲜明的发展道路和教训，启迪了今天，影响了未来。 “以史为镜，可知兴替矣”，这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知我们，要学会从历史中去吸取教训，避免走错路、弯路。

只要我们抓住机遇，解放思想，创新观念，不断学习，把每一项工作做好，建邺的腾飞之路一定会走稳。

《大国崛起》读后感 篇11

观《大国崛起之美国》有感

五百年前，美洲大陆还是一个荒芜的、居住着少量印第安人的地方；新大陆发现后，欧洲移民蜂拥而至，一个个殖民地相继出现；十八世纪，十三个殖民地通过独立战争打败英国宣布独立；又两百多年后，这个国家演绎了大国崛起的罕见奇迹，成为了世界第一强国。

是什么使这样一个国家在这么短的时间内崛起？这是一个值得深思的难题！

**大国崛起后我深有感触却有很多不解。为什么呢？为什么就不会发生在中国或者其他国家呢？

第一， 历史环境

美国的历史其实是一个移民史。第一批英国新教徒造就了美国的资本主义发展道路，以后的，即使是英国的殖民统治在一定程度上促进了美国的近代化进程，包括在生产中提供了劳动力和技术**等，另外还形成了独特的移民文化而较少受到封建因素或是**主义的制约。

美国是一个移**家。据统计，从1820年到1920年的100年间，美国共接纳了约3350万移民，形成了长达100年的美国一民浪潮。大多数移民来自欧洲。当时，发达国家不可避免地带来了大量的人才（国家最宝贵的东西），这时的美国聚集了大量的人才，发展迅速。

美国崛起的另一个原因可能是几场战争。首先是独立战争，让美国成立了，其次是南北战争，他为美国资本主义的发展扫清了道路，并让美国人吸取了教训，更加团结起来，此后就没有发生过内战了，再者，就是战争发家，一战中，美国靠中途专转卖军火等等大发战争财，一战后，美国成功崛起于世界之林中，二战后，美国以无可撼动的姿势与苏联一起成就了当时的半边天。

第二，自然环境

美国的地理位置优越。美国地处美洲大陆，两面临海，对外安全更容易受到保护和攻击。在两次世界大战中，美国基本上是在海外作战，远离战场，使美国的现代化进程不易被外部因素打断。

同时，在这片辽阔的土地上，自然资源十分丰富。煤炭、石油、天然气、铁矿石、钾盐、磷酸盐、硫磺等矿产储量居世界前列。其它矿物包括铝、铜、铅、锌、钨、钼、铀、铋等。煤炭总储量3600亿吨，**27亿桶，天然气56亿立方米。

阿巴拉契亚山脉富含煤、铁和有色金属。油气主要分布在中原地区。森林面积2 0 5 万平方千米。草地和山地牧场占全国总面积的28%，水势约13万千瓦。

自然环境为美国的发展提供了坚强的后盾。

第三， 社会环境

一、 政治制度

美国是联邦制国家，政权组织形式是**体制，实行分权制衡的政治体制和两党制。政权的组织形式采用**体制，以**为国家元首，以**为国家元首。实行分权制衡原则。立法权、行政权和司法权分别由国会、**和法院控制。三个部门在行使权力时，相互制约，实现权力制衡。

国会有立法权，**对国会通过的法案有权否决，国会又有权在一定条件下推翻**的否决；**有权任命高级**，但须经国会认可，国会有权依法弹劲**和高级文官；最高法院法官由**任命并经国会认可，最高法院又可对国会通过的法律以违宪为由宣布无效。

这种政治形式可能有利于资本主义的发展，削弱资本主义社会的矛盾。

二、法律制度

拥有开创世纪先河的法律，联邦宪法制定者不惜笔墨，对立法权的组织、分配和运作过程中的具体问题大书特书，甚至将在后来其他国家宪法制度中的似乎属于议会内部议事规则的规范，也不厌其烦加以精心构筑费城制宪者对国家权力的组织和运作程序的设计，真正是精雕细刻，用心良苦。表现在宪法文本上，与其说它用词简约，毋宁说它在实体规则上适可而止，而在程序规则上字斟句酌，绸缪唯恐不周。因此，才有今天我们所看到的占全文篇幅一半以上的精细而复杂的国会会议规则体系。

在华盛顿的组织下召开了制宪会议，**制共和国首开先例，并且让美国拥有了自己的宪法，界定了个人州**以及联邦在经济运行之间的分工，使得各种分工都明晰化，且美国人第一次把专利权写入了宪法。林肯领导的南北战争解放了黑奴，签署的《宅地法》让更多的人拥有土地，让更多的人拥有解决生计的机会。

法律程度很高，从开始就存在的《五月花号公约》，及后面的《独立宣言》……一系列的法律条文的确立都为美国的经济持续的发展奠定了坚实的基础。

三、伟大的管理者

在整个美国经济中：华盛顿，林肯，罗斯福。三位最伟大的美国人在不同时期位美国作出了非凡的贡献。虽然不是最根本的原因，但意义重大。

四、教育

美国早在是英国殖民地时就对教育非常重视，到1775年，英属13个殖民地人口不过260万，但已仿效英国牛津、剑桥等大学创办了哈佛、耶鲁等9所学院，教育环境甚至都强过今天的北京市。 殖民地时期的初等教育相当发达。北部几个殖民地以麻省(massachusetts)为代表，特别重视普及教育，当局曾于1647年发布法令，规定市镇中只要有50户居民就应设立一所小学，于是市镇学校在北部兴起。

这种由地方**处理和干预的做法，已经超越了宗主国英国教会的办学方针，一举奠定了国民素质的优势！

教育为美国带来了人才，极大地促进了科学、技术和经济的快速发展。

五、重视农业

重点发展农业和轻纺工业。这是美国的优势，也是欧洲的成功经验。特别是，美国的土地越来越少。重视农业机械的发展已成为美国农业快速发展的一个基本方面。

第一次世界大战后，大多数欧洲国家只使用简单的农业机械来实现大范围的农业机械化，美国从18世纪末开始。美国的第一个机械化的纺织厂，1793年惠特尼发明的轧花机， 1797美国又第一次颁发了犁的专利权，19世纪初，美国人制造出来第一台收割机……机械化让农业快速发展。

六、基础设施建设

1830年，当英国的利物浦-曼彻斯特铁路通车时，美国开始铺设自己的铁路：巴尔的摩-俄亥俄铁路。机车是英国的史蒂文森从英国提供的。

仅比英国第一条铁路晚5年。到1860年，美国铁路总长度为5万公里，超过其他国家。到1915年，铁轨全部改为钢轨。

美国被称为汽车轮上的国家。美国是在19世纪90年代开始了解****的。1893年，第一辆汽车试车。

1902年后，美国第一辆名为奥尔德品牌的汽车批量生产。福特在1913年开发的生产线直接导致了美国汽车制造业的一场革命。汽车**猛然降到原来的几分之一。

1926年降到160美元。从而汽车开始进入千家万户。1913年以来，美国开始建设公路网，汽车运输开始在美国的运输体系中发挥越来越重要的作用。

由于采取了联邦和州两级共建，加上大量使用建筑机械，到20世纪20年代末全国公路网形成。

1807年，r.frlton（1765-1815）发明了世界上第一艘蒸汽船。

基础设施为经济发展奠定了基础。

七、技技术创新

美国的现代发明是非常可观的，爱迪生的发明创造使美国人骄傲，他一生中取得了2000多项专利1876年在美国新译西州投资2万美元新建了一个实验室，平均11天取得一项发明，被称为发明工厂。这个实验室后来成为美国通用电气公司。

引进和创新的结合使美国从19世纪中叶转向了向欧洲出**术。20世纪50年代，许多机械发明开始在世界上处于领先地位。

八、抓住机遇，适时调整政策

美国抓住了三次科技革命的机遇，适时参加了两次世界大战。美国从一个弱国成长为世界超级大国。美国随时调整国家政策，发展经济，增强实力。特别是要注意吸收国外先进经验，大力引进人才。

注重高科技的发展。特别是在美苏霸权时期，美国的发展进步尤为明显。

美国的崛起有其自身的特点。中国不能照搬，但其中许多值得学习。尤其其中对制度的推崇和管理人员的理念……中国的发展道路还很长，也很曲折，但只要我们在借鉴他人、巩固自我的基础上，一定能走出一条辉煌的中国特色的崛起之路！

《简爱》读后感(必备6篇)

我们听了一场关于“《简爱》读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！

《简爱》读后感 篇1

“苦难是人生的老师。通过苦难，走向欢乐。”——(德)贝多芬

一百多年来，无数人阅读这本书，有一个同样的原因——被简·爱的崇高精神和人格魅力深深吸引：每个人都被这样的话语征服：“我们是平等的……至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前。”它几乎成为全世界妇女必读的经典之作——《简·爱》。

作品主要讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗、敢于争取自由和平等地位的妇女形象，是一部具有自传色彩的作品。

读完这本书，我的眼睛模糊了——我想，那个时代的女性在社会中是不具备地位的，只能从属或依附，所以那时女子的生存目标就是要嫁入豪门，即便不

能生在富贵人家，也要努力通过婚姻获得财富和地位。因此可以想见当时的夏洛蒂是面临着怎样的困境才写下《简·爱》的。她不仅要在贫苦的生活中奋斗，要在他人的嘲讽下昂起头，,面对事业上的种种困难，还要忍受精神上的压抑……也许别人享受午餐时，她只能饿着肚子奋笔疾书;也许当别人已入梦乡时，她仍在微弱的光线下刻苦思考;也许别人正和朋友谈笑风生，她却在一旁阴暗的角落里默默哭泣;也许……如果别人是高不可攀的，那她则是卑微低下的;如果别人身着名牌，那她穿的应该是破破烂烂，被缝缝补补过多次的烂衣;如果别人正吹着暖风，那她只得在冰天雪地的外面，任寒风随意地鞭打……

其实，没有人天生只能当“小草”也没有人天生就能当“大树”。即使是“小草”，只要有远大的志向、顽强的意志，并不懈努力，终有一日也会长成“参天大树”。正所谓：逆境中只有具备坚强的意志和聪明才智的人才可能拥有精彩的人生!

《简爱》读后感 篇2

文章内容的结果，最后是阖家团圆。简取得成功的获得了感情和自尊，取得成功地进入了上层社会。假如她沒有得到 财产，或是罗切斯特沒有丧失财产，他们还可以那般美好的生活吗？

简一直都在实际与自尊的不锈钢丝上走动，她不可以丧失自身所现阶段有着的影响力，她另外要想争得自身的自尊。假如她可以学会放下她所一直坚守的而且实际上在某种意义上过度固执的自尊，她会更早的得到 幸福快乐。但是她是简.爱，儿时充注于她的身上的不自信让她有着比任何人都明显的自大。她要自尊，沒有自尊，她宁可痛心。

因此 ，假如简沒有财产，她较大 的可能是相伴到老一身，假如罗切斯特依然有着财产，她较大 的可能是维持做为盆友的关联直至疯女人的身亡。疯女人便是一个束缚的代表，罗切斯特的影响力束缚了他自己的个人行为，罗切斯特的财产束缚了简针对自身的自信心，而简的财产束缚了她的自尊。

因而，开始就早已点评过去了，这是一个斗争的辛酸史，另外也是有资产阶级限定的辛酸史。简，从来没有关注过比她影响力不高的人，她的规定，仅仅上层社会的自尊。不管它是由一些开明人士给予的還是有财产给予的。

一切为了更好地自尊，一切为了更好地上等人的重视 这就是简坎坷一生的缘故和結果。

《简爱》读后感 篇3

《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂勃朗特。的代表作，人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。 《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个艰苦的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的.内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。

而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。小说了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。

在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。

《简爱》读后感 篇4

有一本书恰似一首美妙的乐曲，即使收尾了了，记忆中仍久久地萦绕着它的悠扬，挥之不去。《简·爱》就是这样一支曲。

简很小的时候就父母双亡，她寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进一个半慈善性的学校——劳渥德学校尽管学校的生活十分艰苦，但总的说来，在经历了在姨妈家的痛苦日子之后，这倒使她感到开心。简得到了一位名叫坦普尔老师和同学海伦的友善帮助，功课学得很快。一场时疫夺导致上级对该校情况进行一番调查，以及随之而来的某些改善。18岁后，她离开校园，来到桑恩费尔德庄园当家教并认识了以后的丈夫——罗契斯特先生

《简·爱》这个故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白真正的爱是。那些从小生活在物资充裕、被爱包围的独生子女们，也能领略简的自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。

简，一个坚强的女孩；简，一个善良的女孩；简，一个坚守原则的女孩；简，一个有尊严的女孩。即使一无所有，也要牢牢的保护自己内心的城堡。她的心，就像一杯用玻璃杯盛的、干净的水，虽然只是一杯人人都能看透，连沙子也能随意落进的水，但，能给人一种不同的感觉，因为，什么都无法把它污染，杂质都会沉底，拥有的，只有纯洁。

书中的简就是生活夏洛蒂·勃朗特的缩影，就像书中写的——

※“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”

※“对我来说，人生太短暂，没有时间去怨恨。”

《简爱》读后感 篇5

《简爱》一反传统式小说集中以溫柔漂亮的女子做主人公、以烂漫迷人的爱情传奇为小故事的旧文件格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不合理的运势抗争的小故事。

主人翁简爱是悲剧的，她从小丧失爸爸妈妈，唯一爱她并抱养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世间，便过着寄人篱下、任人迫使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛楚。以便躲避严酷的实际，她把自己的情感寄予在她酷爱的书和自然界上。书丰富多彩了她的感情世界，陶冶了她的性格，痛苦又磨练了她的信念，使她培养了刚毅固执、外柔内刚的性情。

小说集中，简爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的感情曲折，使简爱的个性化获得了充足的反映。当简爱察觉自己爱上了罗切斯特时，她很清晰地意识到，横在她们中间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是美国上层社会的紳士，她出身低贱，不名一文，仅仅一个影响力与佣人类似的家庭教师，可是，她沒有因而而灰心丧气，而妄自菲薄，她英勇地为自身、向罗切斯特认可了对他的情感。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特早已结过婚，原配老婆尚在人间。以便维护自身的自尊和婚姻生活的庄重、合理合法、纯真，她不管不顾罗切斯特的再三乞求，忍着心里的极大痛苦，毫不犹豫地离开罗切斯特，遁入无依无靠的一望无际人世间。

在金钱眼前，她也是有不错的主要表现。在得到 叔叔的财产，一夜之间由赤贫变成富有的情况下，她马上就把绝大多数的财产转赠给贫苦的表哥、表姐。在她的心中中，真情比金钱至关重要。

简爱这名离经叛道的女士，尽管并不漂亮，但富有挑戰和抗争的个性化，使她充满了风采。她聪慧好学，自尊自爱，虽然地位低贱，她决不会自甘堕落。她觉得，在造物主眼前，人人平等。她为争得公平影响力，为维护自身单独的人格，而抗争、拼搏。从不大的情况下起，她便勇于向欺压她的人抵抗，就算因而而导致严惩，也不畏惧。她那不折不挠，勇于同命运抗争的精神实质，使这些欺侮她的人胆战心惊。

在感情层面，她从来不奴颜婢膝，都不一味地顺从取悦，她瞧不起这些全身铜臭、以门第出身论人、一味追求完美虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的大脑自始至终是保持清醒的，她从来没有沦落感情和化学物质的奴仆，都没有深陷情感的旋涡，而无法自拔。简爱为维护公平、维护本人自尊，所作的不折不挠的抗争，不但获得了罗切斯特的尊重，也促使简爱这一品牌形象具有了长盛不衰的使用价值。

《简爱》为成千上万受欺压的下一层贫民喊出了心里话，为自古以来在男尊女卑社会发展里备受欺凌的姐妹们喊出了心里话，它是它迄今依然是世界各国的阅读者最钟爱阅读文章的小说集之一的关键缘故。

《简爱》读后感 篇6

开学已有两个月了。在这段时间里，我读了一本又一本的书。其中最让我记忆较深的是一本长篇小说—《简爱》。

这本书主要讲述了出生贫寒的孤儿简爱从小寄托在舅妈家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校，灵魂和肉体都经受了痛苦的折磨，但是她顽强的意志完成了学业，并且成绩优秀。为了追求独立的生活，她应聘做了一名家庭教师。后来她和男主人公相爱了，在历经磨难之后，终于走到了一起。虽然她长得不漂亮，身材瘦小，外表确实不吸引人，但她内涵丰富、气质高贵、个性鲜明，有自己独立的见解，而那才是真正值得骄傲自豪的宝贵财富，不管岁月在她脸上如何无情地刻下衰老的痕迹，她内心散发的迷人芳香不会消逝，她依然是个具有独特魅力的人，因为她全力追求的不是虚饰灵魂炫耀自我的物质享受，而是一份平等相待、刻骨铭心、不容玷污的纯洁爱情，尤其是当她重回桑菲尔德庄园，出现在她面前的只是一片废墟，此时她的爱人罗切斯特已经双目失明，钱财已空，但她仍义无反顾地嫁给他，为陷入失望悲痛的他创造幸福，爱情的执著与伟大在此处闪烁灿烂光芒，令我无限感动和欣赏。

简爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，真正的幸福在于美好的精神世界与高尚纯洁的心灵。她的行为和信念展现出来的力量深深地打动了我的心，她那顽强的意志和刻苦的精神值得我们永远学习的。

婚姻读后感(必备11篇)

阅读了作品后，我真的感慨万分，经常不由得沉思起来。读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，我们为您提供了关于“婚姻读后感”的最全面信息，本网站所述内容仅供参考请勿过分依靠！

婚姻读后感 篇1

谁伤了婚姻的心

婚姻是人生中重要而神圣的一段经历。它象征着两个人的爱情经过了时间的考验和风雨的洗礼，最终乘着梦想的翅膀走进了永恒的殿堂。然而，在现实中，婚姻的成功并不是每一对夫妻都能成功的。许多声嘶力竭的呼喊，躲避和争吵以及伤痕累累的心灵都展现着这一点。

“谁伤了婚姻的心”，这是我心底难以摆脱的焦虑和疑问。我拾起笔，轻轻写下了这篇读后感。

人类是一个社会性的动物，婚姻正是这种社会性的体现。在我们遇到自己钟爱的人时，我们往往追求心灵的交流，将彼此的衷肠倾诉出来，共度婚姻的甜蜜与苦涩。但很多时候，这种交流被忽视了，婚姻逐渐沦为了一种仅在外部形式上的合法化。

从家庭来说，婚姻是女性最敏感的问题。在男女角色逐渐平等的社会中，婚姻依然是一种男性权力体现的载体。在这种情况下，女性往往会受到丈夫的欺凌和侮辱，这成为了女性长期所承受的心理压抑。而今，我们常常听到的“家庭暴力”二字也告诉我们，婚姻的纯真与神圣正在被削减。

除了家庭问题之外，社会压力亦是对婚姻产生影响的重要因素。在现代社会中，个人择偶观念的转变，精神层面的不匹配，以及社会价值观的改变，都成为了对婚姻质量产生负面影响的重点。很多时候，人们选择离婚来解决“不适应”的问题，这让婚姻真正成为了一种无可挽回的束缚。

最后，我想说的是，谁伤了婚姻的心呢？答案是我们自己。因为我们的追求和理念让婚姻失去了它本应有的意义，让我们无法真正地用心去经营婚姻，甚至让我们逐渐丧失了对婚姻的信仰。因此，我们需要从自己开始，去反思和关注我们对婚姻的态度，去为婚姻创造安全和幸福的环境。让我们一起用心经营婚姻，让爱与责任，诚信与尊重，成为婚姻中永远不变的主旋律。

婚姻读后感 篇2

[一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感]原文：1.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代价的，一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感。

2.感情的事基本是没有谁对谁错，他/她要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子总是美好的，当然卑劣的**也有的，这样的人还是级少数的。3.

和一个生活***很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。4.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要时去翻看一下，只会扮靓的女人是一具花瓶，看久了也就那样。

衣着和美貌是女人必备的条件，而不是充分的条件。你还需要读更多的书，这样你会发现生活更美好。5.

我经常听道男女味，你知道什么是男性味，什么是女性味吗？阳刚豁达勇敢，阴柔体贴温柔。6.

魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引人，端庄幽雅的女人有人才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。

7.初恋是让人难忘，觉得美好。为什么？

不是因为他/她很漂亮或很帅，也不是因为得不到就是好的，而是因为人初涉爱河时心理异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方，而以后的爱情就没有这么纯洁无暇了。纯真是世上最珍贵的东西。我们可以要求。8.

初恋的人大多不懂爱情，所以初恋失败的多，成功的少。9.男人有钱就会变坏，是的，很多男人都那样，不过，一有钱变坏男人就算没钱有好不到**去。

10.天长地久有没有？当然有，为什么大多数人不相信有？

因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个，也就是在冥冥中注定的那一个，读后感《一篇有关恋爱婚姻的文章的读后感》。为什么找不到？茫茫人海，人生如露。

要找到那个最适合自己的谈何容易，或许你到了40岁时才找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，到三四十岁找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。

11号。有人说，人一旦改变主意，九头牛就拉不回来了。女人很难改变主意。九头牛能被拉回来吗？男女之间只在生理差异，心理方面大同小异。

12.如果真爱一个人，就会心甘情愿为他改变，如果一个人在你面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不在乎他或者他不在乎你，那你就不爱他或者他不爱你，也不要以为你粗心。

或相信他是一个粗心的人。遇到自己的真爱，懦夫也会变得勇敢，同样，粗心鬼也会变得小心。13.

彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受眉眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。一句话，味道会轻得多，因为在两个人同以后，所有的行为都被允许，心理准备都做好了。到最后慢慢变的麻木了。

14.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上，为了爱，它是站不住脚的。优秀的人，无论男女，都会是有好几个坑的萝卜。

所以这个世界上才会天天上演着悲欢离合的故事。15.浪漫是什么？

是送花？雨中漫步？如果两个人坠入爱河，一切都可以办到，静静思考的感觉就会很浪漫。

否则，就算两个人做月亮，也不浪漫。16岁。学会理解和欣赏对方的眼睛，而不是用自以为是的关怀来管理对方。

17.幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题，成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了。18.

成熟的人不会问过去，聪明的人不会问现在，开明的人不会问未来。感受：1。也许我所等待的将是一个悲伤的生活。

2、我需要学***赏的眼光去看别人。三。如果最后一个是对的，那么我还不够成熟，但我有悲剧的智慧，最后我还远没有开明

婚姻读后感 篇3

中华人民共和国婚姻法的读后感，来自当当网的网友：缘何要结婚？如何找人生另一半？应具备怎样的择偶理念？到底需要怎样的另一半？凡事豫则立，不豫则废。这些问题搞清楚了再去恋爱、择友，才不至于因不了解而结婚，因了解而分手。这些问题搞不清楚而结婚，谓之昏头之孽缘。愚而好自用，贱而好自行，祸必至也，谓之菑人。此类恋爱、联姻的指导书多如牛毛，良莠不齐。真正透彻阐述婚姻之本质、恋爱之观念、又具实际可操作性的，惟曾仕强教授的《爱情与婚姻》与《亲子关系》。虽然曾教授非专于婚姻探究。曾教授饱学之士。效仿孔老夫子，以教书育人为本、为业、为为，虽有诸多机会从它业而不为。此教授将道、释、儒家的学问思想做了现代演绎，综合运用于人生职场，属实战派，适合于职场高中管理层面，对基层也有指教意义。如果想在现代职场安生立命，谋求发展，有时间读其书将受益良多。其书是智慧之书，非知识之书，传授的是正道。有志于婚姻之幸福者，尚鉴兹哉……

婚姻读后感 篇4

《婚姻鞋》读后感

《婚姻鞋》是一本令人深思的小说，作者以鲜活的文字和细致的情节，展现了当代中国婚姻的现状和问题。通过主人公在现实生活中的经历，读者深刻地反思了自己对婚姻的认识与立场。以下是我对这本书的读后感。

故事发生在大都市中的一个小型鞋厂。主人公小吴是一位青年设计师，他对婚姻抱着很传统的想法，认为婚姻是一种制度、责任和义务。而他的女友小丽则持有相反的观点，她认为婚姻是一种束缚，是对自由的限制。这种观念差异使得两人的关系越来越紧张。

小丽的观点在现实中并不少见。我们身边经常有人选择不结婚，或者是对婚姻不以为然。他们觉得婚姻只会束缚自己的生活，限制了自己的选择。他们追求个人自由和独立，认为婚姻是对自己的牵绊。《婚姻鞋》通过小丽的遭遇告诉我们，婚姻并非束缚，恰恰相反，它可以成为人们成长和幸福的土壤。

小丽在小吴转变态度后接受了婚姻，并迎接了两人的婚礼。然而婚后的生活并非他们期望的那般美好。小吴工作繁忙，几乎没有时间陪伴小丽，而小丽渐渐感到寂寞。她开始怀疑婚姻是否值得，是否能给她带来真正的幸福。她的内心起了变化，她开始向往自由和独立。在这个过程中，作者给我们揭示了婚姻问题的一个关键：婚姻的质量与夫妻双方的努力和付出有着密切的关系。

在小丽买衣服时，她在商场里发现了一双极为漂亮的婚姻鞋。这双鞋像是象征了婚姻的美好和理想，它展现了婚姻的光辉面。小丽冲动地买下了这双鞋，希望穿上它能够感受到婚姻的幸福。让她感到失望的是，这双鞋并没有让她的婚姻变得更好，相反，她的婚姻陷入了更深的困境。

这双鞋象征了人们对婚姻的理想化和幻想化。人们总是期望婚姻能够带来幸福和满足感，但实际情况往往并非如此。婚姻是需要夫妻双方共同努力和经营的。婚姻的美好不是一开始就会到来，它需要夫妻双方携手面对生活的挑战，并相互理解和支持。

小吴意识到了自己的问题，并努力改变。他尝试分配时间，陪伴小丽度过寂寞的日子。他努力去理解小丽的内心需求，关心她的感受，并且主动承担起家庭的责任和义务。这时，小丽才渐渐明白，婚姻的幸福来自于夫妻双方的努力和付出。她也开始反思自己的观点，明白到婚姻并不是束缚，而是与另一半相伴相扶的共同成长过程。

通过《婚姻鞋》这本书，我深入地思考了婚姻问题。婚姻并非只有美好的一面，它也需要人们付出很多努力才能达到理想的状态。婚姻需要夫妻双方坦诚沟通，相互谅解和支持。而对婚姻抱有消极态度的人，也应该积极地思考，寻找家庭幸福的真正含义。

在现代的社会背景下，婚姻问题一直备受关注。随着社会经济的发展和观念的变迁，人们对婚姻的认识和期望也在不断变化。《婚姻鞋》以真实的故事，通过主人公的成长和领悟，对婚姻问题进行了深入而细腻的探讨。这本书给我留下了深刻的印象，让我明白了婚姻需要付出努力并珍惜，才能换来真正的幸福。

婚姻读后感 篇5

在这样一个根本的前提之下,参考全本圣经,像丈夫是妻子的头,妻子也要凡事顺从自己的丈夫这样的话就好理解了。丈夫是妻子的头,如同**是教会的头。**是怎样做教会的头呢?

《腓利比书》说:他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反到虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。(腓2:

6-7丈夫做头,就是像**那样做仆人,是像仆人一样的做头,是舍己全然奉献的。

这样的真理要明白,才能对付实际中存在的具体问题。但是,许多时候,道理都明白,就是做不到,怎么办?

关键是要被圣灵充满!

在这里，凯勒抓住保罗的核心思想，指出了这对夫妇生活的一个关键点：夫妻必须像夫妻一样生活，才能过上美好的婚姻生活。依靠圣灵的力量为他人服务，迎接婚姻的挑战。

若不靠着圣灵,经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的生活应该有一定的成熟度。他们不应该软弱或有缺陷，而应该只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻当作彼此创造的服务。靠着圣灵,在实际生活中,改变自己,去服侍别人。

这当然不是容易的事,因为我们这些罪人的自我中心牢固,有时甚至自己都察觉不到。凯勒提醒我们，我们不能自己为别人服务。不可能有真正和可持续的服务。在你自己身上，很多时候，你会非常愿意服务，但是如果你遇到一些挑战，比如没有从你的配偶那里得到预期的回报，你可能会反过来产生怨恨。

这就是我们常说的爱情，很多都不是真爱。我们没有真爱。只有藉著圣灵，将福音真正注入我们的心里，让**的生命在我们里面存活，我们才能有真正的爱，从神来爱别人。

因此,借着婚姻,福音的奥秘显明了。婚姻的使命是夫妻携手并进，互相帮助，共同走向新人。凯勒指出:

婚姻是上帝建立的。它有内在的力量-真理的力量，爱的力量和恩典的力量。真理的力量，让人们面对自己；爱的力量，让人们发自内心的更新，得到**；恩典的力量，让人们彼此原谅和和解。神创造婚姻是使我们与他更接近,并给我们带来绝妙无比的满足。

婚姻读后感 篇6

漫谈择偶——《谈论婚姻时，我们在谈些什么》读后感：

看完张弓的《谈论婚姻时，我们在谈些什么》这篇文章，令人深思。文中他的老师剖析了四位著名作家的婚姻状况，颇有感触。

郭沫若作为一个男人，毫无家庭责任心，对他生命中的几个女人始乱终弃，为了自己的前程，丧失最起码的做人尊严。以前我拜读过他“脍炙人口”的大作，《毛主席赛过我亲爷爷》中“饱含激情”地写道：“天安门上红旗扬，毛主席画像挂墙上，亿万人民齐声唱，毛主席万岁万万岁，万岁万岁寿无疆，毛主席呀毛主席，你真赛过我亲爷爷”。真是令人难以置信，贵为国家领导人的他，竟然如此“直抒胸臆”、“讴歌”领袖，知识分子应有的风骨、节操在那里？

古人尚且推崇“穷且益坚，不坠青云之志”；而他不惜奴颜卑躬、媚上欺下，《凤凰涅槃》的诗作无疑是是对他言行的莫大讽刺。对于这种政治掮客而言，为了一己之私欲，出卖自己的灵魂，随着政治风云的变幻，不惜随时改换门庭，怎能希冀他做一个品行高洁的人。

当然，有郭沫若这种政治风向标的人，也有最值得尊重的钱钟书先生和杨绛先生，他们几十年相濡以沫，相互扶持走过余生。钱先生是一个率真、沉醉于学术研究的人，也是生活能力极低的“书呆子”。而“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的杨绛，为了成就爱人，她甘当灶下婢，很好地保护了钱先生的天性，保全了他的天真、痴气。知夫莫若妻，杨绛欣然书就《围城》的导语，力透纸背：“围在城外的人想冲进去，围在城里的人想逃出来，对婚姻也罢，职业也罢。人生愿望大都如此。”显示了杨绛不凡的才思，钱先生给了爱妻一个恰如其分的评语——“最贤的妻，最才的女”。

杨绛写的《我们仨》透过日常琐事，娓娓道来，字里行间蕴含着丰厚的人生哲理。童心未泯的钱钟书屡屡“闯祸”，杨绛每每轻描淡写的“不要紧”解了他的窘境，显示了杨绛的过人智慧和豁达的人生境界，令我处处感受着浓浓的亲情和爱意。显而易见，对于相爱的人而言，仅仅欣赏远远不够，有颗宽容的心尤其难能可贵。好姻缘是彼此滋养、彼此成就，他们无疑是令人艳羡的神仙眷侣。

而老舍先生的婚姻或许不尽人意，本身对妻子缺乏真情投入，何况西南联大又有外遇。感情和身体的双重出轨，无疑在妻子的内心深处狠狠捅了一刀。再者，在那个特殊的年代，人人力求自保，夫妻反目比比皆是，勉强维持的结果导致俩人分道扬镳——妻子率先发表大字报揭发丈夫。最终他抗不住压力，自沉太平湖，令人扼腕叹息。无爱婚姻的存在，本身就是悲剧。

相比老舍先生婚姻而言，沈从文和张兆和的婚姻，虽说一波三折，但结局尚算完美。我想婚姻力求门当户对，自有它的一番道理。喝咖啡的和吃大蒜的眼界和格局，肯定有着天壤之别，双方三观不同，见解处事自然迥异，婚后因太过悬殊的背景一度分居，好在俩人毕竟是有感情的，张兆和最终回到沈从文身边，助其躲过十年浩劫，也算成就了一段人间佳话。沈从文死后，张兆和在他的墓碑上写下了“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字，道尽了这位从湘西大山走出的作家的一生。

文中最具闪光点的是那段老师的忠告，一针见血地指出：“郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保；沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨；钱钟书的婚姻才是真正的包含了全部的道德、感情与乐趣，所以他们成为了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情最美好的部分。”

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。确实，美满的婚姻莫不传递着这样的信息：除了爱，还须加上“懂得”和“情趣”的养料，方臻完美。

婚姻读后感 篇7

内容简介：余小凡是个幸运的女人，二十五岁便遇到了所有人眼中的完美丈夫。余小凡又是个不幸的女人，一年后她的完美婚姻便离她而去。李盛君有一段令人羡慕的婚姻，仕途通顺的丈夫就是她最大的成就，但她的光鲜背后却藏着有苦难言的冷寂生活。林宝佳的丈夫对她一心一意，但这一心一意却将她绑得呼吸困难。三个女人为了找到完美的婚姻而各自努力着，最后有人选择了成熟地面对第二次婚姻，有人选择了忠于不知可以持续多久的爱情，还有人选择了守住自己现有的一切。每个人都会有属于自己的婚姻，得到它并不困难，困难的是如何将它炼成属于你的幸福。

婚姻是怎样炼成的读后感，来自淘宝网的网友：记得广东人爱说：宁教人打仔，莫教人分妻。大家都觉得婚姻是神圣不可欺的，拆散别人的婚姻那是很造孽的事情。所谓十年修的同船渡，百年修得共枕眠，因此很多人都很珍惜属于自己的婚姻。有的时候，婚姻就是一种依赖，彼此紧紧依偎，不分你我。一次婚姻的失败不代表什么，只要能够在失败之中寻找自己的错误，改正自己的不足之处，那么就可以无畏失败。别人的婚姻谁都不好给予评价，可是自己却可以坚守自己的婚姻，努力的为自己的婚姻加分，不求满分但求及格。60分的婚姻难度不大，却又不是轻而易举的事情。看着《婚姻是怎样炼成的》 ，看着别人的婚姻，联想到自己的婚姻。这是一种反省吧，也是一种进步。每个人都是与众不同的个体，没有相似的婚姻，却有许许多多幸福的家庭。如何去创造一个幸福的家庭，男和女都有不可逃避的责任，去寻找属于自己爱情的模式。不是看牺牲多少，而是看迁就多少。他的缺点怎么去改，或者她怎么去迁就。婚姻中怎么都有摩擦，都不是十全十美的。可是她和他都愿意去迁就、忍受，那么床头吵架床尾和就是彼此的幸福，打是情骂是爱就是幸福的调味料。

婚姻是怎样炼成的读后感，来自卓越网上书店的网友：梦想季经典婚恋作品火热上市！人海中继《不能没有你》后将婚姻“炼”给你看！幸福的婚姻都是一样的，不幸的婚姻各有各的不幸，那么，一段好的婚姻究竟是怎样炼成的？

婚姻读后感 篇8

《谁伤了婚姻的心》是一部展现现代婚姻中种种困难与挑战的电视剧。剧中呈现了许多因为不同原因而导致婚姻破裂的情况，警醒着我们在婚姻生活中需要时刻保持警惕，婚姻需要双方共同维护。

本剧中，林浩（演员：黄秋生）与陈乔恩（演员：陈乔恩）饰演夫妻。林浩成功的事业与自我意识的强大导致了沟通不良、忽视家庭等问题，以至于他的妻子开始怀疑自己的价值，颓废萎靡。

而剧中，杨帆（演员：邹兆龙）和遥（演员：梁咏琪）的婚姻迎来了一次危机，两人因为过于急功近利，疏于相互交流，最终拐了弯路，彼此背叛，导致了婚姻破裂。

此外，还有林东（演员：高雄）、蒋颖（演员：何晟铭）等多组夫妻的故事，直指了现实生活中许多夫妻在婚姻中遇到的挑战和困难。其中有家暴、不想要小孩、财物、出轨……种种原因促使婚姻不可避免地面临瓦解。

看到这一幕幕婚姻破碎的场面，我们作为观众不禁深深感慨，我们需要给予更多的关注和关爱，让夫妻们不再将婚姻当做理所当然的事情来对待，而应该时刻关注双方之间的沟通与了解。

的确，现代社会给人们带来了一个又一个的平台，丰富了我们的生活，让我们感受到前所未有的便利。但同时也为婚姻生活注入了种种危机。夫妻们有时会因为工作忙碌、压力大等原因而倾向于内敛、关上自己的心扉，不去感性的交流；有时会因为爱钱、物质的追求不断地提升自己的标准，而忽略了情感的投入，得过且过。须知，两个人在一起最重要的是相互关心与了解，只有这样才能在婚姻之路上牵手前行、永不分离。

其实，在现代社会中相信有很多没有婚姻问题的夫妻，他们平凡的生活却籍着尊重、理解与信任，走出了一段又一段恩爱的婚姻之路。因此，我们要在自己的婚姻之路上具有坚强的信念，以平常心去对待生活的坎坷，不忘爱的初心，让家人在内心找到安定与温暖。

《谁伤了婚姻的心》挖掘了婚姻中的问题，让我们看到了婚姻之路上的困难和挑战。让我们一起警惕，去维护我们的婚姻，让它成为一份珍贵的礼物，家庭内外团结、和谐相处，维护和谐的家庭社会，成就自己的美好人生。

婚姻读后感 篇9

我读提摩太凯勒牧师的《婚姻的意义》，是想更明白圣经所说的婚姻的意义。阅读这本基于牧师九周讲道而写成的书，如同聆听他讲道一样，心被所感，思有所动，随着他所讲的不断深入，又跨入新的领域，促发许多灵感，唤起了对追求真理新的渴望，收获很大，不仅对婚姻，而且对福音、对生活都有了更深的认识。凯勒在书的导言中写道：“这是一本面向已婚人士的书，一本面向未婚人士的书，一本符合圣经的书。我将从这三个方面谈谈我读这本书的经验。

本书对已婚者讲了什么

凯勒写这本书的目的之一是帮助那些在婚后面临日常挑战的夫妇，寻求实用的资源来帮助他们应对挑战，并希望通过挑战成长。当人们在日常婚姻生活中遇到各种各样的问题和挑战时，首先想到的是如何应对和解决。有什么好的经验可以借鉴吗。目前流行的婚姻类书籍大多强调实用指导，帮助人们解决具体问题，这说明这样的需求非常强烈。

在现实生活中，夫妻经常寻求圣经的指导和帮助，但有时他们会找到章节和节选来支撑自己。比如，有的姊妹说起夫妻存在的问题，会这么说：圣经说丈夫是妻子的头，可也说丈夫当爱自己的妻子。

如果他没有很好地爱妻子，我是不是要顺服他?丈夫会这样说，妻子也不顺服我，我还要那么爱她吗?遇到一些具体问题，每一方似乎都可以从圣经中找出一段话支持自己。

当然，凯勒也想帮助夫妻解决实际存在的具体问题，并付诸实践。然而，他首先做的是回到圣经中婚姻的本义，先看教义和原则，然后解决如何面对和处理具体问题。

凯勒带读者一同回到圣经：婚姻首先是神的美意。圣经始于一场婚礼(《创世纪》里亚当与夏娃的连合)，又终于一场婚礼(《启示录》中**与教会的连合)。

婚姻的根源是神的作为，是神的心意。凯勒引述保罗的话说：男人应该离开父母，与妻子团聚，成为一个男人，这是一个很大的谜。

(以弗所书5:31-32)凯勒解释到，在圣经里，奥秘这个词不是用来表示某种圈内人士才懂得的神秘知识，而是指某种奇妙的、让人恍然大悟的真理，是神借着圣灵所启示的真理。这个奥妙是什么呢?

保罗说，但我是指着**和教会说的(32节)。是指**爱教会，为教会舍己。在婚姻里，人为配偶所做的，就像**为教会所做的。

婚姻就是经历福音，像**那样舍己，服侍别人。

在这样一个根本的前提之下，参考全本圣经，像丈夫是妻子的头，妻子也要凡事顺从自己的丈夫这样的话就好理解了。丈夫是妻子的头，如同**是教会的头。**是怎样做教会的头呢?

《腓利比书》说：他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反到虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。(腓2:

6-7)丈夫做头，就是像**那样做仆人，是像仆人一样的做头，是舍己全然奉献的。

这样的真理要明白，才能对付实际中存在的具体问题。但是，许多时候，道理都明白，就是做不到，怎么办?

关键是要被圣灵充满!

在这里，凯勒抓住保罗的核心思想，指出了这对夫妇生活的一个关键点：夫妻必须像夫妻一样生活，才能过上美好的婚姻生活。要靠着圣灵的能力服侍别人，迎接婚姻中的挑战。

若不靠着圣灵，经上所说的丈夫和妻子关系之类的话无法实现。也就是说，已婚夫妇的生活应该有一定的成熟度。他们不应该软弱或有缺陷，而应该只知道上帝的基本真理，愿意把婚姻当作彼此创造的服务。靠着圣灵，在实际生活中，改变自己，去服侍别人。

这当然不是容易的事，因为我们这些罪人的自我中心牢固，有时甚至自己都察觉不到。凯勒提醒我们，我们不能自己为别人服务。不可能有真正和可持续的服务。在你自己身上，很多时候，你会非常愿意服务，但是如果你遇到一些挑战，比如没有从你的配偶那里得到预期的回报，你可能会反过来产生怨恨。

这就是我们常说的爱，许多并不是真正的爱。我们没有真正的爱，只有靠圣灵，我们才能真正把福音注入我们的心中，让**的生命在我们心中存活，然后我们才能有真正的爱从上帝来真正爱别人。

因此，借着婚姻，福音的奥秘显明了。婚姻的使命是夫妻携手并进，互相帮助，共同走向新人。凯勒指出：

婚姻是上帝建立的。它有内在的力量-真理的力量，爱的力量和恩典的力量。真理的力量，让人们面对自己；爱的力量，让人们发自内心的更新，得到治愈；恩典的力量，让人们彼此原谅和和解。神创造婚姻是使我们与他更接近，并给我们带来绝妙无比的满足。

未婚者可以从本书学到什么

未婚者最关心的是如何找到一个如意的人，遇到神所赐的那一半。凯勒并没有直接回答这个问题，但他对未婚者所说的话，不仅有助于未婚者未来得婚姻幸福，也有助于未婚者生活在一个单一的状态。未婚者从本书中可以学到很多。

首先，要树立正确的婚姻观。凯勒指出，在大众世俗文化的影响下，未婚人士的择偶观存在许多误区和不切实际的幻想，使得择偶变得困难。有人说，未婚**徒择偶比非信徒更难，因为除了要求属灵上的生命成熟外，世俗所谓的外表、职业、收入等条件一点儿也没有降低标准，仍摆在同样高的位置。

凯勒这本书的主要目标是让人有正确的世界观，不仅是给已婚者，也是给未婚者，因为今天单身的人要正确地看待婚姻，他们既需要看到婚姻严酷的现实，又需要看到婚姻的未来。这是获得未来幸福的婚姻所必需的。

婚姻就是活在圣灵里。婚姻不是两个需要的人。他们不知道自己的价值观和人生目标。婚姻不是靠着从对方肯定而获得全新的生活意义。因此，未婚者要在生命上预备，抛弃不切实际的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。

凯勒指出，单身的人如果不能以一种平衡和明智的方式看待婚姻，就无法过上好的单身生活。

事实上，凯勒指出了未婚人士寻找婚姻伴侣的方法，即从友谊开始，而不是从外表、职业和收入等外部条件开始。

第二，珍惜单身生活。凯勒指出，单身是美好的。借用神学家侯活士的话：

**教是第一个认为单身是一种合宜的生活方式。**教欢迎单身生活，认为这是一种美好的生活方式。因为神才是生活的根本保障。

早期教会的历史表明，单身是对世界的一种宣示，我们的未来不是由我们的家庭，而是由上帝来保证。在这本书中，凯勒对通常所说的独身礼物给出了明确的解释。

独身的恩赐，并不像我们凭感觉所想的那样，是克服独身带来的不便和困难的能力，而是像保罗一样，能自由地专注于福音的事工。凯勒说：独身恩赐不只是属于少数蒙召的人，而且独身不一定持续一生。

独身恩赐也可能只是为了一段有限的时间。这种解释使人释放，也表明人生最重要的是与主**建立亲密关系。所以，要珍惜你的独身时光。

趁着还没有家庭的缠累，多为主做工。

第三，过好教会的团契生活。凯勒指出，单身的生活可以在**徒群体生活中，经历家庭内部的跨性别关系所带来的独特益处，尤其是弟兄姊妹之间的关系所带来的益处，特别是弟兄姊妹彼此服侍、彼此受益的事工，这种跨性别的彼此补足就会自然发生。凯勒实际上讲的是教会的肢体生活。

凯勒没有充分讨论这一点，但他在这一段中所说的话具有重要意义。我们信了神以后，不但与主有了亲密的关系，而且进入了教会，进入了有肉体联系的群体生活，进入了由兄弟姐妹组成的家庭。这样一个家不是抽象的，而且实实在在的，有着类似婚姻关系的某些力量，能起到家庭的某些功能。

凯勒说，婚姻具有内在的力量——真理的力量、爱力量和恩典的力量，更新彼此。正如婚姻是一种特殊的肢体关系一样，同样，教会的肢体关系中也具有这样内在力量，更新弟兄姊妹，只是程度和表现方式不一样。当刚开始到一个教会的小组和团契时，我们还不能敞开自己或面对别人的真实，慢慢地我们会面对和接受弟兄姊妹的真实面貌，表现自己的真实本相，这是真理的力量。

后来，我们学会去关心别人，服侍别人，这是爱的力量。然而，我们弟兄姊妹在一起，免不了会有误解、矛盾和伤害，但靠着神，我们彼此悔改，彼此饶恕，重新和好，这是恩典的力量。同样，肢体关系也会促进弟兄姊妹的成长。

如今，由于各种原因，很多教会都存在着有许多单身弟兄姊妹的情况。过好教会的团契生活，是非常必要的。通过肢体连接，让弟兄姊妹相互建造，彼此帮助，共同成长。

并且，让教会承担起家庭的某些功能，建立弟兄姊妹间的亲密关系，使单身的弟兄姊妹得到温暖、爱护和成长。

一本讲解圣经的书

婚姻读后感 篇10

中国人由于传统家庭观念和文化影响，不管是物质还是心理都是非常依恋家庭的。当我们长大成人，建立新家庭时，父母的影响很有可能慢慢进入新家庭。生活幸福与否，往往在成长的家庭和童年经历中埋下种子。因此一场幸福的婚姻，是父母给孩子最好的家教。

我们最大的错误，就是把最差的脾气和最糟糕的一面，都给了最亲近的人；却把耐心和宽容的心，留给了陌生人。

当父母在外面谈笑风生、殷勤热情，回到家跟爱人却熟视无睹、相对无言，这样的环境，孩子从小感受不到爱，也无法得知幸福婚姻如何相处，最终会影响孩子的婚姻家庭观。

夫妻该是终生的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。

情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。

所以父母一定要谨慎自己的婚姻，“每个人都是第一次做父母”，做父母也需要学习，否则，你不经意的行为对孩子造成了伤害还不知道。

只有在这样相爱、温馨的生活里，孩子能感觉到爱，父母的一言一行，都会影响到子女，这样无形的“家教”，无疑是孩子最好的礼物。

在成年人的心理咨询中，很多问题是因为童年的创伤经历造成的，这种经历你也许已经记不得，但它的影响却是深远的，也是导致种种问题的根本。

大家还记得之前火遍朋友圈的那个视频吗？

每个父亲都希望女儿婚后过上幸福快乐的日子，然而当他到女儿家去看她时，突然发现女儿过的生活并不是自己想的那样：

几乎从一瞬间，女儿从一个文静优雅的姑娘，变成了一个身兼保姆、妈妈、员工、妻子、女儿的多重身份的女汉子。

父亲很痛心，他很后悔自己这些年给女儿做过的榜样……

当他看到女儿忙的焦头烂额，而女婿却气定神闲看电视、喝咖啡、玩电脑，女儿穿梭在洗衣房跟厨房之间根本闲不下来，跟孩子的爸爸形成鲜明对比。

这不就是他在家中和妻子的相处模式吗？一模一样！

幸福的婚姻不求轰轰烈烈，潇潇洒洒，那是偶像剧里的情结，真正的幸福是细水长流，相互陪伴。

理想的婚姻，是偶尔送上的惊喜，是日日贴心的问安；是撒娇时的互捏脸蛋，是散步时的牵手揽肩；是清晨醒来的轻轻拥吻，是入睡之前的窃窃耳语；是岁月长河中静水流深，是生生不息的相看两不厌。

父母婚姻幸福的孩子，会少走好多弯路，他们会从小在内心获得一种稳定和安全感。更容易相信别人，也更单纯。

他们从小获就得了一种阳光的底色，那是对他们最好的一道保护。

所以，父母能给子女最好的家教，就是婚姻的幸福。

婚姻读后感 篇11

内容简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典，婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的，内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作，研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。

婚姻是女人一辈子的事的读后感，来自淘宝网的网友：终于等到了陆琪的新书，华丽丽的转型啊！ “说职场，是老板的公敌”的陆琪，延续了以往犀利的语言风格，分析男女情感问题，婚姻症结，一针见血，很多的观点对于我们这样的傻妞来说简直如当头棒喝！谢谢陆琪的犀利，就算成为男人公敌，女人们撑你......

婚姻是女人一辈子的事的读后感，来自卓越网的网友：女人对感情是有很强的牵绊，将感情认作至高无上。无论生活中遇到什么样的问题，穷苦、吵闹、冷暴力甚至家暴，只要没有被逼急了，都不会轻易分手，尤其不会主动提出分手。而男人却恰好相反，他们是用生活决定感情，生活不如意，感情就可以抛弃。也正因为如此，这世界上男人甩女人多，女人甩男人少。爱情通常是属于自己的，而婚姻很多时候都是别人怂恿的。

根鸟读后感必备8篇

我相信这份“根鸟读后感”会成为您的最佳选择。读书让我们的生活更加的充实丰满，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会。 读后感是通过阅读寻找精神自由和人格独立的过程。希望您能喜欢本文并多多参阅！

根鸟读后感(篇1)

我从书架上小心翼翼地取出了一本崭新的书----《根鸟》，这是妈妈送给我的礼物。这本书里有着一个神奇的故事，我慢慢地坐了下来，细细品尝这本书里的知识精华。

这本书的作者是曹文轩。那是一个漆黑的夜晚，根鸟梦见了一个小女孩，她叫紫烟，她一不小心掉进了深度见底的大峡谷，上面还飞着白白的雄鹰，根鸟决定去救紫烟。第二天他发现了那只白雄鹰，回到家他告诉爸爸，可爸爸始终不相信，于是根鸟就踏上了独自旅行。一路上他受尽了折磨，可是到最后还是没有找到那位神秘的女孩，他自己一个人在树林里大哭。

我觉得根鸟是一个热爱帮助他人的一位青年，他也是一位非常热爱冒险的一个人，在他心目中，就是一定要找到那位落入山谷的小女孩，根鸟心中有一团怒火，有一种勇气，和那坚定地信念支撑着他。

我觉得书中那位老僧人也是一位充满爱心的人，他送给了根鸟一匹快马，那匹马儿跑的有飞机那么快。不过第二天他突然不见，但那位老僧人有慈祥的面容，和一颗善良纯洁的心灵。你想要去做什么，一定要把他做最好，不能半途而废，如果这样你做这件事就没意义了。

读着读着，就忘了吃饭，是妈妈那一声声地呼唤，才把我从知识的海洋中拉了出来，我咽了一口唾沫，好像把知识全都吞进了肚子。

根鸟读后感(篇2)

臧谦棋

“当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望……”这一段话是出自曹文轩对《根鸟》这本书的评价，带着这一句评语，我读完了《根鸟》这本书。

书中讲述了一位十四岁的根鸟在打猎的途中发现了一只白鹰腿上的布条，上面用叶汁写着有个名叫紫烟的女孩拜托这只鹰把信传给人们，希望来救她。一般的人总会若无其事，不理不睬，而根鸟就相信了，每日每夜也做了相同的梦，就开始了他的追梦道路。

路途中，根鸟经过许多地方：有青塔、鬼谷、米溪、莺店。还遇到了种种困难，但他不退缩，里面最让我感动的是鬼谷，他因为追梦的欲望，被一个名叫长脚的人骗去挖矿，为他做事，看到那里，我想：“根鸟一定绝望万分，很想逃出这个地狱般的地方。”他试图逃跑，可他一次次失败，当他被长脚的手下抓回来后，被人套上脚撩的时刻，一定非常遗憾。当时我热泪盈眶，根鸟这么执着，却被骗入做这么劳累的苦活。但他不畏艰难、坚持不懈。终于，他逃脱了，他成功了！此刻我明白了一个道理：“只要坚持不懈，就会得到自己想要的结果。”想想之前我半途而废的事情，好惭愧啊！

根鸟就凭着他这坚韧不拔的精神一直坚持下去，最终找到了长满百合花的大峡谷，实现了根鸟这傻乎乎的追梦的目标，我原本以为结局是根鸟非常快乐，没想到却是在大峡谷旁号陶大哭。

读了《根鸟》这本书，让我回味无穷，难以忘怀。我一定要好好收藏起来。

上面这些就是网网小编为大家精心整理的根鸟读后感500字精选5篇，希望对大家有所帮助！

根鸟读后感(篇3)

本文作者是当代作家曹文轩，他以想象笔调叙述了一个有趣而感人故事。

“一个少女到悬崖上采花，一不小心坠入了深谷……”这画面出现在了本文主人公根鸟梦中。碰巧根鸟在一次外出打猎时，正来到了那个深谷，并且猎到了一只罕见白鹰，并从白鹰脚上取下了一封求救信，写着一位叫紫烟女孩在悬崖边采花不慎坠入深谷，请求那只白鹰把事情告诉人们，要人们救她。

当晚，根鸟与他父亲找遍了附近山谷毫无收获。根鸟竟在梦中看到了那个峡谷——在很远西边，但他还是义不容辞地踏上了西寻紫烟之路。在沙漠中他找到许多朋友，其中根鸟结识了板金，十八岁那年板金失去了梦乡，于是他舍弃了荣华富贵，也踏上了西寻梦旅途。这两个人都是为追寻自己那渺茫梦而西行。西行途中虽然艰难险阻层出不穷，但他们凭借着那坚持不懈精神，心中那没有结果就永不放弃信念，历经千辛万苦也不屈服意志。他们跋山涉水，尝到了社会酸、甜、苦、辣、咸，克服了重重艰险，竭力寻找着自己可能一无所获梦。

果然，板金命运是悲惨，他在莺店郊外慢慢地闭上了眼睛，与世长辞了。在他奄奄一息之时，他告诉根鸟：“一定要坚持不懈地去寻找梦中大峡谷和紫烟。”根鸟就凭借梦中记忆，继续踏上了往西路程。虽然只是在漫无目地寻找，但他依然义无返顾地努力着。在鬼谷，他被一个面表温柔人骗去给他挖矿。虽然，根鸟在做苦力——脚上挂着两个大铁球卖力，过着艰苦生活。但他没有放弃，依然一次又一次地逃跑——借助一位老人经验，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍弃了荣华富贵和秋蔓，毅然又踏上了西去行程。在莺店，根鸟面对自己一贫如洗，再一次显示了自己坚忍不拔恒心和毅力，往西直走，最终来到了大峡谷……

这一切，不都标志着根鸟心中那永远不断坚忍不拔意志吗？正如英国诗人莎士比亚所说那样：“一件事情，一旦着手，不达目，决不罢手。”这句话再次显示了坚持不懈意志是多么重要，它蕴藏着动力将是无穷无尽。它激发着一个人将要着手一件事时，就算是微不足道，也要一办到底，绝不半途而废。这样，我们才可以像绽放着礼花一样，迅速冲顶，最后获得成功。板金虽然没有找到自己那失去梦，但他却为了自己梦想耗尽到最后一刻。他行动也向我们蕴予着要在荆棘丛生艺术大道上闯荡，常人可能会望而却步，但生活强者，那种意志坚强人，他们也许会得到史无前例成功，欢欣鼓舞地来品尝成功乐趣。

这不都是坚持不懈毅力中成功者吗？也就是说一个人要有恒心，要有坚持不懈毅力，什么事都要尽力而为，半途而废人永远都不会成功，永远都不会有成就。

根鸟读后感(篇4)

文章主要讲述了一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。

当我们寻着自己认定的荆丛前进时，是否会罔顾了我们曾经的梦？在一个个不断转换的场景中，在一次次面对着未知的路时，我们是否还记得我们曾经最初最天真美好的梦想？但根鸟还记得，面对着亲人的分开，扑朔迷离的旅途，甚至是那个梦中虚有虚无的大峡谷，凭着年少的傲气与执著，坚定地踏上寻梦的旅程。因为百合谷在一直不断提醒着他，提醒着他，一定要找到那个叫紫烟的女孩！

每个人心底的深处，一定也都有个梦，我也一样。但梦很实际，小时候就是渴望拿到双百分，得到父母的称赞。可是只是嘴上说说而已，哪会有那么容易。望着别人卷子上那鲜红的一百分，心底也怪痒痒的，恨不得将它撕下贴在自己的卷子上。凭着心中满怀的渴望与羡慕，我开始独自较起劲来。每次作业总是工工整整地写完，睡觉前也不忘看上几眼，连梦里有时都会含糊不清地背些什么课文或者就是梦到自己得了双百分……离期末考试越来越近了，我变得更加努力勤奋起来，晚上常常是在书堆里睡着的。后来终于到发卷子了，我顶着一个“熊猫眼”满心欢喜地接过了试卷，喜悦的泪水随着脸颊慢慢滚落于手心掌。那时，我发现，这么多个熬夜的晚上，也算是没有白费了。凭着年少的执著，我终于追上了梦，将它紧紧攥在了手心里。

成长是一次五味杂陈的旅途，我们在路上，时而迷茫，时而摇摆不定，时而又异常执著。父母引领着我们走完前半部分，后面则需要靠我们自己的选择与决定。没有人会告诉我们前方会是怎样，也没有退路可以留给自己。我们需要做的，就是心中装着一个“大峡谷”，然后义无反顾地走下去，去追逐属于我们自己的梦。

根鸟读后感(篇5)

《根鸟》这本书出自于作家曹文轩之手，它写于一九九八年十二月三十日。

书中描述了两个故事，一个是《根鸟》，另一则是《埋在雪下的小屋》。

第一个故事讲述的是一个叫根鸟的少年的成长史，是讲给每位青少年人听的故事。

第二个写的则是四个小孩和一只雪兔在逆境下求生的故事，本故事巧妙而精准地浓缩在小屋中的方寸天地之间，扣人心弦，发人深省。

我要向文中的主人公根鸟一样勇往直前，想要做的事不会半途而废，不会因为小小的变故而痛失决心。即使一切都非常困难，极不容易也会坚持下来，就像是一只飞蛾即将面临死亡，它也不会放弃最后一丝希望。

书中还有一个故事，四个孩子为了追一只小白鹿而来到小屋中，一场突如其来的雪崩让他们在小屋中被困了好几天。在这几天中他们不离不弃，其中主人公之一大野对大伙无微不至的关心，让人感动。他们曾想把雪兔吃掉，但一位名叫雪丫的女孩阻挡了他们的行为。最后多亏了雪兔的帮助，他们才逃出了绝境。这个故事我看了几遍就被感动几遍。

这两个故事让人喜怒哀乐，让人回味无穷。

根鸟读后感(篇6)

书的影子是什么时候飘进我的世界里，我也不清楚。我只记得在小时候，奶奶给我一本硬卡片书，妈妈给我读：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

时间静静地从我身边擦过，书的香味也时时环绕在我的身边。

曾经，夜晚睡觉前，妈妈总是绘声绘色地给我讲着童话故事，我也津津有味地听着。白雪公主、丑小鸭、卖火柴的小女孩……都是我的好朋友。一睡着，我便又情不自禁想起了那些童话人物，仿佛我也是一位美丽而又善良的童话人物，在童话世界漫游着。

现在，我将是五年级的小学生了，我的阅读量开始增大，阅读的不再是三只小猪、灰姑娘这些故事。

这个暑假，我专门认认真真、仔仔细细地一本迷人的、梦幻的小说《根鸟》。《根鸟》这本书主要写了一个叫根鸟的小孩独自踏上寻梦之旅，他以自己的努力、自己的坚持、自己的勇敢，克服了一个个困难，历经千辛万苦，找到了梦寐以求的大峡谷。这本小说告诉了我们：在寻梦的道路中，不一定要成功，但一定要有收获，每个人心中都应该带着梦想，我们一定要去追逐自己的梦想，实现自己的梦想。

同学们，从小到大，你们一定读过许多书，当你每次读有益书，肯定有许多感受。如：作者的语句优美，事例生动、有趣，你就可以去模仿，因为能写好作文重在于效仿，自己从书中领悟到的，对人生有启发的，就是书香。

书能指导我们走入正确的道路，教会我们该如何做人做事。

书中蕴涵的力量很大、知识非常多，我们要认真、仔细看书，学习更多知识。

根鸟读后感(篇7)

读《根鸟》有感——与梦同行，坚强不息

梦，是五彩斑斓的；梦，是多姿多彩的。每个人心中都有一个小小的梦想，每个梦想都代表着一种追求。我常常异想天开地认为把一切不可能的事情当成未来一定要发生的事情，幻想着人类能够像鸟儿一样在天空中自由飞翔；我渴望动植物不呼吸就能生存。

时光如水，日月如梭，带着这样幻想我走进了我的**假期，在这金子般的时光里，《根鸟》 这本书将我的满腹疑问迎刃而解。

《根鸟》一书把我坦然地引入梦幻与现实中，它把我的忧愁化成了欢歌笑语，我漫游在梦中，张开手臂自由地飞翔，在太空中翻滚，在水里畅游。梦是快乐的，与梦同行，才能把梦点燃地更加明亮。书似一位知识渊博的老人告诉我们一个年轻的孩子为了一个梦去拯救一个女孩，他辞别父亲，背乡离井，向大峡谷出发。

在途中，他遇到了痛苦，幸福，现实和梦想。但为了梦想，根鸟毫不犹豫地向前走，最终实现了自己的梦想。

现实中每个人在通往成功的道路上，总会遇到拦路虎，面对困难我们要像主人公跟鸟一样朝着梦想去努力，奋斗，拼搏。不要屈从于困难，在光明的道路上前进。“坚持就一定成功”！

在生活中我们要坚强不息的精神去面对生活，即使困难再大也要对自己充满信心，那么再大的困难在我们眼中只不过是只蝼蚁。如果我们屈服于小困难，命运会可怜你吗？罗斯福的一句名言：

如果一个人不经历许多困难和挫折，他就不会成为一个勇敢而坚强的人。古人云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身！

《根鸟》一书中让我感触到梦是生活的助手，因为有了梦，才使得人们感触到生活的惊险与快乐；因为梦想，点燃了多少穷人和病人的生存希望；因为在美好梦想的指引下，有多少普通人经历了梦想的力量，走上了光明的道路

读完《根鸟》一书我相信有付出就有收获，有苦难就快乐。只要你为你的梦想付出，你就会从中收获。伴随着生活中的梦想，坚强起来，就会成功！

根鸟读后感(篇8)

《根鸟》这本书讲了一个叫根鸟的少年，梦到一个叫紫烟的女孩被困到了一个长满百合花的大峡谷，于是根鸟便一直往西走，去寻找那个女孩的故事。在路上，根鸟经历了许多感人的故事，有时也忘记了自己的目的。但是最后还是到了那个长满百合花的大峡谷。读完以后，我有一个疑问，为什么根鸟可以到达大峡谷呢？原来根鸟有坚持不懈的.精神，坚定的朝着一个目标前进。

我以后也要像根鸟一样，坚持不懈，不达到自己的目标，誓不罢休，努力实现自己的梦想！

读完了《根鸟》这本书后，我就觉得根鸟可喜可悲。

喜是在根鸟遇刺种种困难时都能饶幸的躲了过去，悲的是根鸟在米溪住的那一段衣来伸手，饭来张口的岁月里，根鸟的意志力消磨的一干二净，他在莺店居住的时候，又爱上了赌博，最后经板金一番劝告，又踏上了找紫烟的道路，但是最终没有找到紫烟，他为自己的失败而倒在百合花丛中痛苦了一通。

这个故事告诉我，不管是在现实生活中，还是在学习中，如果一个人没有了意志力，那么这个人终究还是失败的。那么我们在生活中，在学习上不能遇到一点儿困难，一道难题，就退缩，要有勇敢克服，要勇往直前。