二七观后感

二七观后感六篇。

根据您的需要我整理了以下信息：“二七观后感”。如何真切的表达作品名里的感悟呢？记忆中有许多相当经典的桥段都来自于一些经典影像，如果觉得内心所感无处抒发，我们可以写一篇观后感。观后感是对作品性格塑造和人物生命历程的分析和阐述，写观后感可以加深我们对作品的理解，在你收藏了一本好书时分享给朋友们！

二七观后感 篇1

我最近有幸参观了位于中国河南省郑州市的二七纪念馆，这次经历令我十分震撼和深思。二七纪念馆是为了纪念和追思二七惨案而建立的，也是一座重要的历史见证。在参观中，我对历史中的悲剧和人性的黑暗面有了更深的认识，同时也深深地感受到了珍惜和维护和平的重要性。

二七惨案是在1923年发生的一起由国民党发动的惨无人道的屠杀事件。在当时，中国正面临着内忧外患的巨大压力，各种政治势力纷争不断。而二七惨案堪称其中之一，被广泛认为是国民党这个政治势力的罪行之一。当我走进二七纪念馆时，首先映入眼帘的是一幅幅珍贵的历史照片和文物。这些展品让我感受到了二七惨案的真实性和残酷性，让我深入了解了历史的沉重和痛楚。

纪念馆内部的陈列以时间节点为线索，将整个事件的经过以及背后的因果关系展示得淋漓尽致。每一个展区都展示了当时人民的真实状况，让我仿佛回到了那个时代。我在一张照片上看到了一位瘦弱的母亲痛哭失声，她失去了丈夫和儿子，心灵已经被彻底撕裂。站在她身边的是一个看似动情的年轻女孩，她的眼中怀着愤怒和无助。这些面孔似曾相识，但又远离了我。他们不再是历史书上的名字，而是真实的、有血有肉的人。他们就是那个时代中不起眼却至关重要的一部分。

在陈列区的一角，摆放着一个用手工制作的缩微模型，它展示了当时的场景以及罹难者的命运。这个模型展示了街道上的人们纹丝不动的画面，我发现了几个个体，有些就是那幅照片中的人物。在模型的尽头，是一排一排整齐的灯光，表示那些无辜的牺牲者。看着这个模型，我不禁产生了一种无法言喻的悲戚之情。我逐渐明白，历史并非只是一些抽象的概念，而是通过一个个个体的经历和故事来展现。

二七纪念馆中的一个角落，是为二七惨案的幸存者留下的寄语区。我看到了许多老人们的留言，他们都是二七幸存者的后代。有人写下了对逝去亲人的思念和追忆，有人勉励后人要努力学习历史，不让这样的悲剧再次发生。这些留言让我感动不已，也引起了我对于和平的思考。

参观完二七纪念馆后，我更加明白了和平的珍贵和不易。二七惨案是人类历史上的一段耻辱，它使我永远不忘记和平、珍视和平。只有通过对历史的学习和铭记，我们才能更好地保护现在的和平。二七纪念馆不仅是一个展馆，更是一座警示我们不忘历史、珍惜和平的地方。

参观二七纪念馆让我仿佛回到了历史的洪流中，看到了那个悲惨的时代和伟大的人民。我从中体会到了历史的厚重和人性的复杂。我相信每一个参观过这里的人都会被深深触动，对和平有着更加深刻的理解和珍惜。生活在和平年代的我们，更应该将和平当作宝贵的礼物，每一天都用行动来弘扬和保护这份宝贵的和平。

二七观后感 篇2

新中国成立之后，全国各地各类“二七”纪念性建筑烈士陵园等也先后落成，他们承载和寄托着人们对“二七”英雄的崇敬和哀思，更是爱国主义革命传统教育的生动课堂。人们每年都会在这里以各种形式祭奠先烈。在悼念英雄的同时，我感受到了他们的团结、无意义的高尚品质，并在这种精神鼓舞下继续前行。

作为入党积极分子，我们通过了解这些近代史上的事迹和人物，不断受到深刻的教育。其实，今天的幸福生活是建立在无数劳苦大众不断地抗争之上的，他们用他们的双手推动着历史的巨轮，他们用他们的生命祈誓着中国的黎明，他们用他们的献血书写着传奇。

只是遗憾的是此次行程由于人员和时间关系，只进行了短短不到两个小时的时间，但是这两个小时的时间内确实也给了我很大的震撼。下午五点半左右，我院党校一行入党积极分子，在这座象征着革命的屹立了将近一百年的二七塔下，面对着由金黄色铸成的榔头镰刀党徽以及鲜红色党旗进行了光荣且神圣的宣誓。而这一刻于我来说，也是最光荣的一刻。

二七观后感 篇3

二七纪念馆观后感

作为一座寓教于乐的历史博物馆，二七纪念馆位于河南省郑州市二七区大学路12号，是全国重点文物保护单位。日前，我特地前往二七纪念馆进行了一次参观学习，让我对于中国革命的历史事件有了更深刻的了解。

进入二七纪念馆馆内，首先映入眼帘的是一座高耸入云的青铜塑像，它是对在这里壮烈牺牲的革命先烈的崇高敬意。塑像底座上为二七起义众志成城的历史画卷，让人心潮澎湃。而在这个革命精神渐行渐远的时代，透过这座纪念馆，我们可以拾起当时那股激流勇退的腥风血雨，了解革命的兴盛与坎坷，感悟铁血柔情的灿烂。

我按照馆内的引导，参观了大礼堂、纪念馆、学生革命历史陈列馆、二七会议纪念馆、二七起义纪念馆等不同展览区，每一次转角的伫立，都意味着一个峥嵘岁月与一个深切故事。

大礼堂陈列有一批学生英烈的铜像，他们在为国家、为民族赞歌中响起生动的篇章，大堂上液晶屏上播放的感人画面更是让人热血沸腾。学生革命历史陈列馆则以照片、手写日记、信件、文物、场景模型等形式，深入介绍了1925年至1949年期间，在全国不同地区爆发的一系列革命斗争，让我们能够真切感受到那个时代的洪荒之力和时代呼唤。

而走进二七会议纪念馆，可以现场感受这次具有重大意义的中共党的第五次全国代表会议。会议是在相当艰难的环境下召开的，不仅党内存在着严重的派别斗争，而且外部的政治压力也十分巨大。会议上通过了《召开全国劳动大会的决议》，明确了“工农民主专政”的基本政治原则，是完全符合当时中国革命当前阶段和时代要求的创见之举。

不同的展览区，不同的故事，却以史不忘不断引发着我们对革命历史的调查思考。而二七起义纪念馆是一道必经之路。在这里，馆内详细介绍了中国共产党领导的二七起义的前因后果，通过二七起义的历史，让青年人从中寻找到为民族独立、国家强盛而刻苦斗争的勇气和决心。那些革命先辈的事迹、那些革命时期具有创伤性的历史空间呼唤我们永远铭记。

对于这次参观学习，我深受感动和启迪，这次观后感也是一个思考和总结的过程。二七纪念馆的考察，不仅让我深刻了解了民族英雄在革命胜利中付出了巨大的代价，同时也激励我们，要时刻铭记先烈的崇高革命精神，为建设中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴贡献力量。

二七观后感 篇4

《二七观》是一幅描绘中国民间风景的广场舞，这个舞蹈源于那个繁华的商业街，也就是郑州市的二七广场。这个广场是中原地区的一大地标，也是中央城市区内城七条主街交汇的中心。它曾经是中国历史上的一个政治重心，现在则已成为该市的一块重要文化建筑，一个充满生机和热情的文化乐园。

我第一次在二七广场看到了这个华丽的广场舞，很快就被周围人的热情和舞蹈的美丽感染了。广场上人头攒动，热闹非凡，舞蹈者们呈现出优美的舞姿，引得围观者们纷纷感叹。场景变幻莫测，时而是人们热情的群舞，又或是气氛温馨的情歌。但不管哪种风格的舞蹈，都充满着人们对生活的纯真向往，也让我感受到了，在这样一个热情洋溢的地方，每个人的内心都是充满希望和热情的。

在广场上我看到了这个城市的生活方式和文化的精华。熙熙攘攘的人群之中，有着一个面貌极其陌生、却十分迷人的风景。他们的舞姿充满了朝气和活力，令人不禁想起那些漫步在古老的苏州街道上的青年和少年。但是在这里，他们无需历经岁月的沧桑，更无需在现代都市里寻找温暖和感动，他们就如同这座城市，是年轻的，充满活力的，热情洋溢的。

二七广场向我展示出了这个城市的特质和风情，它是一个具有艺术气息和活力的艺术之都。它吸引了一批批有才华的艺术家和创作者，这些人把他们的热情和创造力加入到广场的生活中，让这个城市的文化得到了更好的传承和发展。

在回味这些经历时，我发现，北京的二七观同样令我感觉到了中国的文化独特魅力和精神风貌。它让我感受到了这个城市魅力的源泉所在，也让我深刻地感受到，我真的已经爱上了这个城市。这种爱，并没有产生于理性的思考，而是在我与这个城市的亲密接触中渐渐生长起来的。

北京的二七观，不仅仅是一种艺术形式，更是一种文化的传承和延续。每一次演出，都让观众们从音乐和舞蹈中感受到中国的魅力和风情。无论是在广场上、还是在剧院里，无论是在崭新的年代、还是在改革开放的今天，二七观这一传统文化艺术都在跨越时空的框架之中延续着自己的传统和历史。

总之，通过观赏“二七观”，我们可以领略到家国新时代下的中国文化独特魅力，感受到那种昂扬向上的精气神。同时，我们也在懂得创新的前提下，让传统文化更具现代感，更加引领文化发展。

二七观后感 篇5

前一段时间，为了更加了解马克思社会主义，深入学习马克思主义基础概论和马克思主义最重要的理论品质，我们坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，经过商讨之后，我们集体认为二七纪念塔最为合适。参观二七纪念塔，感受和了解二七大罢工的时代背景和历史意义。

参观的那天风和日丽，天气晴朗，我们一行九人坐公交去二七纪念塔，路上居然还有同伴晕车，一群有爱心的小伙伴当即下车决定坐地铁去二七广场。抵达二七纪念塔时，我们看到已经有许多老人正在参观二七纪念塔，并且观看的十分认真。开始我们不明白是什么让他们如此专注，但是，在参观了二七纪念塔之后，我们明白了是什么让他们如此专注，更明白了二七纪念塔的建设意义之伟大，以及她所折射出来的伟大革命烈士之精神。

经过塔内管理人员的介绍，我们对二七纪念塔有了一定的了解：郑州二七纪念塔为双身并联式塔身，塔全高63米，共14层，其中塔基座为3层塔身为11层，钢筋混凝土结构。每层顶角为仿古挑角飞檐，绿色琉璃瓦覆顶。塔顶建有钟楼，六面直径2.7米的大钟，整点报时演奏《东方红》乐曲。钟楼上高矗一枚红五星。塔平面为东西相连的两个五边形，从东西方向看为单塔，从南北方向看则为双塔。二七纪念塔现名为二七纪念馆。馆内共有10个塔层层厅和1个地下层厅，塔内陈列有“二七”大罢工的各种历史文物、图片、文字资料。

我们了解到二七纪念塔的展厅共分为九个部分，除了序厅外，另外八个展厅分别介绍了汉铁路的修建与早期工人运动，京汉铁路总工会的成立，京汉铁路工人大罢工，工人运动的恢复和再遭摧残，永恒的纪念，二七纪念塔今昔，城市记忆和继往开来。九个部分相联系相承接。1923年2月4日，京汉铁路工人在郑州市成立了总工会，决定举行全铁路线工人大罢工。但是，由于当时掌握中国国家政权的军阀疯狂地镇压，大罢工经过三天之后，也就是1923年2月7日以失败而告终。继汉口江汉分会工人领袖林祥谦和工会法律顾问施洋在武汉被杀之后，1925年，郑州分会的两个工人领袖人物司文德、汪胜友也在郑州一个叫做长春桥的地方被军阀杀害。

这次罢工充分显示了中国工人阶级最勇猛的奋斗精神和最伟大的牺牲精神。它以工人的头颅和鲜血，进一步唤醒了中国人民，使人民更加认识到帝国主义势力和封建军阀是中国各族人民不共戴天的敌人，必须与之斗争到底。这次罢工扩大了中国共产党在全国人民中的影响。罢工血的事实也告诉我们，要推翻反动的军阀统治，单靠工人阶级的孤军奋战是不行的，必须发动广大的农民阶级，联合一切可以联合的力量。这就为中国共产党提出了一个重要问题：如何联合孙中山领导的以反对军阀；如何开展农民运动，结成工农联盟。在罢工斗争中面对荷枪实弹的军阀，赤手空拳的工人只能遭到残酷的屠杀，这就为我党提出了武装斗争问题。罢工虽然失败了，但共产党人并没有消沉，而是在积蓄更多的力量，准备进行更大的斗争。“二七”大罢工的伟大斗争，沉重地打击了帝国主义、封建主义和官僚资本主义，显示了中国工人阶级大无畏的革命精神，在中国工人运动史上，写下了光辉的一页。

这些革命烈士以生命和鲜血谱写了中国工人阶级踏上政治舞台的第一章，由于郑州是这次革命运动的策源地和中心，所以，至今人们仍然将郑州称为“二七名城”。为了纪念这次伟大的罢工运动和“二七”烈士，继承和发扬“二七”光荣革命斗争传统，1951年，在原“长春桥”旧址附近修建了“二七”广场，当时场内建一座15米高的木制纪念塔。1971年改修成现在的塔式。

参观完之后，我们同塔内工作人员讨论了有关二七大罢工的历史问题，也向广场上的群众询问了他们是否了解关于这一段的历史。我们发现，大家大都能说出这是为了纪念“二七大罢工”而修建的纪念塔，但是“二七大罢工”的具体细节大部分人都不知道，只有一些年纪较大的老人们可以依稀介绍一点，于是我们向有兴趣了解的人们介绍了我们刚刚学习到的

关于这段历史的大致内容，一些原本没有什么意愿进塔参观的人也被我们调动起了兴致，进塔学习了一番。

在这片土地生活了将近二十年，不知道多少次路过这座塔，但是这却是我们第一次认认真真地去了解它的过去，了解它承载的历史和纪念意义，了解在郑州这片土地上曾经发生过的事。身为一名共青团员，对于自己家乡的革命烈士、革命事迹、甚至是历史却不甚了解，也让我感到了一丝羞愧与压力。这次的参观，我们重新认识了革命先烈们勇于奋斗与不怕牺牲的精神，也使我们更加深刻地意识到今天的安定生活来之不易。革命烈士的精神鼓舞震撼了我们，这也将是一笔不断激励我们的宝贵精神财富。

二七观后感 篇6

中国近现代史纲要社会实践作业

报告名称：二七革命烈士事迹观后感

年级专业：电子信息工程1003班

学生姓名：董成成

学号：***

评阅教师：王笑凌

提交时间：2011—2012 学年第2 学期

二七革命烈士事迹观后感

今天，我们班组织一次团日活动去参观二七纪念塔，先前听近代史王老师在课堂上讲的关于二七纪念塔的相关历史，由此，我对于二七纪念塔有了初步的认识和了解，但是还是对此感触并不是很深，通过此次团日活动，我彻底读出了其中的二七纪念之历史，革命烈士之精神，中国今天之来之不易。

早上，我们迈着沉重的步伐来到郑州二七纪念塔。来这里瞻仰的人很多，人来人往，大多是老一辈的人群，还有一些向我们一样来此留念的年轻人，老者们他们驻足于此，仰望着眼前的二七纪念塔，时时不肯离去，就是默默的注视，我起初不知道他们究竟是什么让他们如此留恋，如此“痴狂”，后来我们通过走访他们才明白了其中关于他们亲身经历的二七历史，我才更明白了二七纪念塔的建设意义之伟大，以及她所折射出来的伟大革命烈士之精神。

郑州二七纪念塔，简称二七塔，是为纪念二七工人罢工而建。“二七塔”现在是郑州市的标志性建筑。1923

2002年2月7日，京汉铁路工人罕见的大罢工风起云涌，历史潮流不可逆转。工人总罢工总部位于河南郑州，郑州已成为历史名城，星光灿烂。为了纪念工人们英勇的革命精神，中原人民在郑州修建了一座历史古塔。

1971年的“二七双塔”为双身并联式塔身，全高63米，共14层。塔顶建有钟楼，六面直径2。7米的大钟，整点报时演奏《东方红》乐曲。

塔的平面是连接东西的两个五边形。从东到西是一座独塔，从北到南是一座双塔。当人们来到高楼林立、繁华崛起的中原群中心城市郑州市的时候，应该聆听到郑州“二七”纪念塔演奏的金曲《东方红》。

伴随着音乐的旋律，心中荡漾起当年的情景。清明节后不久，烈士们的民族精神和正气还在他们心中激荡。一部分革命先烈为民族独立和民族尊严献出了宝贵生命；一部分为埋葬旧世界、建设社会主义新中国而英勇战斗，抛头颅、洒热血；一部分为建设和平时期祖国的繁荣富强献出了青春和鲜血。

察古可以知今，新中国成立后，一代代党的新儿女前仆后继投身于新中国的建设当中，变化的是他们手中的“武器”由钢枪到铁锤、耕犁、笔，不变的是他们跳动的红心。吃水不忘挖井人，和平年代的我

们无法和烈士们一样手持钢枪保卫家园，无法体味到马革裹尸，战士沙场的英雄豪迈，但是通过这次活动可以荡涤了我的心灵，使我更深刻体会到烈士无私的爱国热情，鞭策我不断向前，为祖国的将来而奋斗，不辱先烈赋予我们的使命。

在前人创造的稳定环境下，在历史上最强大的执政党的指引下，我们可以以革命先烈为榜样，弘扬革命斗争精神，为建设美丽和谐的中国而感动和奋斗！

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22观后感七篇

电影的力量在于其能够解放我们的视角，拓宽我们的思想。在观影之后，我们可以选择写一篇简单的观后感来表达自己的想法。但是，在写观后感时，你知道应该包含哪些内容吗？不用担心，幼儿教师教育网编辑为您提供了关于“22观后感”的详细内容，希望这些信息能够对您有所帮助。再次感谢您的阅读，希望我们的信息能够满足您的需求！

22观后感 篇1

曹席瑜

“读万卷书，行万里路”今天我又读了一本书叫《列那狐的故事》，这本书是法国著名作家古罗夫人所写。

主人公是一只狡猾的狐狸。大森林里生活着一只名叫列那狐的狐狸，它机智、勇敢、狡猾，它把自己的舅舅给害惨了，大狼每次都被狐狸给欺骗，大狼就是他的舅舅，它还吃过很多无辜的小动物们。

其中我最喜欢的小片段是狐狸欺骗大狼，拿大狼的尾巴钓鱼，这一天，冰天雪地，北风呼呼的刮着，大狼饿着肚子来到列那狐的家里，向列那狐要鱼吃，列那狐给了它两只鱼，可是大狼的野心太大了，还问列那狐要鱼吃。最后列那狐告诉大狼用大狼的尾巴也可以钓来鱼吃，谁知大狼真的去用尾巴钓鱼了，列那狐可把大狼害惨了，因为来了一个猎人把大狼的尾巴给割断了，而列那狐却开心的逃走了。

其实列那狐表面狡猾，但却能给它的家人们带来安全感，它是一只对家人有爱的狐狸。列那狐有很多值得我们学习的品质，也有我们不可学习的品质，小朋友们也要擦亮眼睛，学习列那狐身上值得我们学习的品质哦！

22观后感 篇2

周作人的最后22年的读后感，来自京东网的网友：写于20xx-11-20文/裳裳五月此时，手中捧着的这本《周作人的最后22年》终于翻到最后一页，阖上书，思想的车轮却依然滚滚向前，推动着指尖在键盘上敲打，试图，要为那个时代的他，诉说点什么。之前对于周先生的了解，仅限于他是鲁迅先生的二弟，且稍稍知道的关于他的传闻，不过是个“大汉奸”，是个在思想上与鲁迅先生背道而弛，兄弟间反目成仇的人而已。但翻看数页，就已经被深深吸引了。用很缓慢很仔细的速度花了一天将它阅读完，感觉思想在这么一瞬间，仿佛又上了一个台阶。阅读完此书，内心起伏。仿佛看见一位戴着圆眼镜，留着一字胡子，衣着整洁干净的学者缓步走来，向我展现了他的不平凡的曲折一生。一个前半生受人敬仰，后半生却在屈辱中等死的老人。他说“寿则多辱”，我想，我是明白他的。自幼生活在衰败的大家庭中，他作为次子，在兄长的照顾下成长，并没有象鲁迅先生那样强烈的感受到生活的压力和族人的欺凌。且他天性温和安静，与个性强烈，爱恨分明，具有强烈责任感的哥哥是完全相异的。在这样的环境中长大的他，习惯于生活在自己个人的内心世界里，他关注细微的事物，喜好安静，对于社会大环境，缺乏鲜明的了解与认识，这也是他后来悲剧的源泉吧。他是个非常杰出的知识分子，文学家、翻译家。关于这一点，我想无论是批判他的人，还是赞赏他的人，都无可否认的。“五四”时期，他是新文化运动重要代表人物之一。他的文学著作丰富，以小品和散文见长，并有相当丰富的翻译书籍。在散文中，他娓娓絮语，针砭时弊，纵谈文史，描摹风物，探寻人情物理，显示着爱智者的“博识”与“理智”（郁达夫《〈中国新文学大系〉散文二集导言》）。在文字表达上则大巧若拙，举重若轻，构成了平和冲淡的境界。但在后来很长的一段时间里，人们所关注的那个周作人，并不是那个喜爱写小品文，在书斋中品着苦茶、安静读书的人，而是那个以汉奸的身份被关押在国民党的老虎桥监狱里，靠着写他逝世多年，反目成仇的兄长的……

22观后感 篇3

关于品牌的知识是从大学才开始有所接触的，因为之前都生活在农村，对于品牌几乎一点概念也没有。小时候中国还是刚刚改革开放不久，老家在内地，也很闭塞，那时所了解的跟一个生活在唐朝的人了解的差不多，而关于商品的概念也只是从政治书中看到，我一直都很奇怪，为什么关于经济学的知识会放到政治书中，到了现在也没搞明白。大四写毕业论文的时候才开始真正关心起品牌来。当时选题就用了好长时间，一开始想写关于可口可乐的，可是搜集了几周的资料之后却没有写下去，反而转到了理论方面，仔细研究了一下品牌的历史，这就是我论文的开始部分了，可惜还没有研究多么好，当时的知识太少！现在想一想也是有原因的，虽说专业叫广告学，可是每个学生都只是很泛泛地了解一下广告的各个方面，没有什么专长，所以不会有什么好的成果，写论文自然是好比登天。而当时自己关于品牌的论文也只是一篇没有价值的废话，花了几个月的努力，到头来却只换了这样的一篇文章，真是让人心痛啊！

大学毕业后也看了一些品牌方面的书，尤其是戴维阿克的品牌三步曲和定位理论，这两者中前者的理论又太过乏味，所以定位理论是最有意思的，也是最容易理解的。这方面最着名的书是《定位》，下一步就研究一下，之前是看的一本《品牌之源》觉得讲品牌讲得非常好，有点仿生学的感觉，读完那本书的时候就非常振撼，所以就继续读了《品牌22律》，只是中间因为没有相应的实践，所以就没有太多地读下去，直到现在想做几个好的品牌了才又开始重拾旧梦，接着原来的路走下去。

品牌22律是一本很简单的书，里面有很多例子，这是我觉得最有收获的地方。比如我现在看到的第十九条：连贯法则，里斯说最好能够做到保持品牌绝对的长期连贯性，并举例：沃尔沃安全地销售了35年（感觉这句话译得有问题，不过意思还是能明白），宝马作为一个极品车已经存在了25年。

22观后感 篇4

杜芳瑞

饭可以一日不吃，但书不可以一日不读，我又读了列那狐这一本书，作者是法国——吉罗夫人。

其中我最喜欢的是装死偷鱼的故事，讲了在漫长的冬天里，林子里的居民们日子都不好过，因为从来没有过这么难挨的冬天。他们饥寒交迫，很多小动物都饿死了。艾默林催促列那去找点吃的，列那认为早上出去就活不成了。

列那在外面冷得躲进了草丛里。忽然列那看到远处来了一辆板车，是两个鱼贩子，这是他刚从海边运来的鲱鱼和海鳗，路过这里。

于是，列那就躺在马路中间，装死也不呼吸，嘴巴稍稍张开一些，没想到那两个鱼贩子真的把列那装到了板车上，这让列那吃个饱，这时列那看到旁边有一个柳条环把鱼挂在了上面，背在身上。列那在想着怎么逃走呢？他看到林子就在不远处，于是它跳了下来。拼命地向林子里跑去。终于逃了出来，飞快的跑回家，让一家人吃了个饱肚。

读了这本书，我知道了我们要向列娜学习，遇到困难要勇敢的去面对它，战胜它。

22观后感 篇5

周梦洁

大森林里住着一只名叫列那的狐狸，他可爱、机智、勇敢又狡猾。列那的形象复杂，立体。一方面列那不惧怕强敌。它用自己聪明的才智，一次次捉弄了贪婪的大狼、狗熊、甚至是狮王；一方面，出于本能列那也欺负弱小，鸡、乌鸦、鹭鸶等小动物。

列娜的封皮就画了，列那装死骗鱼贩，偷吃了鳗鱼。还拿了好几串，逃跑的图画，当时可以大胆的想象，列那有多狡猾？

其中我最喜欢的一篇是《狮王的救命恩人》当狮王生病时，是因为逃跑太过慌张，得了心病，煎了很多药，也不管用。请了很多医生也不管用，还有人在准备在选皇位。列那呢？列那在草地上四处奔跑的找草药，回来后说自己能治好狮王的病。只见他装着一副医生的架势说：狮王，只要你不觉得我自己奇怪救我要什么给什么？狮王说：好啊，列那说：我要一张狼皮盖在你的身上，我还要猪牙和牛角使你打喷嚏，不一会儿狮王感到好多了。列娜又用自己的草药薰，狮王感觉更好了。狮王感激的说：列那谢谢你。就这样，列那又成了狮王的救命恩人。

读了列那狐的故事后，让我知道我们不能像列那狐一样狡猾，这样是不会有朋友的。

22观后感 篇6

1、《钢铁是怎样炼成的》读后感_350字

2、他十几岁就立足杀场,英勇杀敌,热爱祖国,在战场上,他被砍了好几刀都大难不死,为什么仍然是毅力.年轻的他后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!

3、《钢铁是怎样炼成的》第一章读后感：读了《钢铁是怎样炼成的》的第一章,我领悟到:一个人的毅力对他的一生是有很大影响的.就说这本书中的主人公保尔·柯察金吧,他的一生非常坎坷,然而他凭什么使自己继续活下去呢是毅力.毅力给了他无穷的力量,老天也使他有了三次生命.自从认识水兵朱赫来以来,他的心被共产党吸引住了.经过几番波折,他终于如愿以偿,成为了一名共产党员.他出生入死,英勇杀敌.在战争中他也受了不少伤.最严重的一次就是被弹片击中头部,死里逃生.痊愈后,保尔没有忘记党,拿起新的武器,重返战斗队伍,开始了新的生活!

4、钢铁的煅造需要意志力。保尔坚信着他的信仰。与女友分道扬镳，为工作奉献了青春，在病床上写小说，鞠躬尽瘁……

5、《钢铁是怎样炼成的》读后感_550字

6、小时接受中国传统教育，五岁唱着黄继光，王二小跳皮绳，七岁了解了中国红军精神。现在读了《钢铁是怎样炼成的》，没想到，外国也有红军。读起来亲切而又感人。一样的共产主义，一样的马思克思想，正义的旗帜打动了多少中国人的心。

7、人生长路，道阻且跻，有坎坷的历程，就好似熔化的钢煅在烈火的燃烧下所受的折磨。这些历程对于每个人来说都是不一样的，却都存在于他们的生命之中。忍受不了的，便失去了耐性，以顽强毅力抗争过的——宝剑锋从磨砺出。保尔就是这样的一个人。

8、但当他被朱赫来拉入共产党后，我所看到的又是一个有理想，有抱负，有责任心的小领导人。

9、《钢铁是怎样炼成的》读后感毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。

10、我想，保尔内心是满足的。——满足于为人类的解放而奋斗。——满足于他煅造了钢铁一样的精神，钢铁一样的意志！

11、生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习.

12、我藐视那些在剥削人民权贵；但我敬佩保尔一样的革命者。保尔拥有着钢铁般的崇高理想和执着的革命信念，他告诉了我如何去锻炼钢铁般的意志。

13、“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回忆往事，我们不会因虚度年华而悔恨，也不会因忙忙而羞愧……”《钢铁是怎样炼成的》这本书令我深深地感动了。

14、“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

15、甜、辣、血与生的考验、永不放弃的梦想，使得他的生命放射出夺目的光彩。保尔最终在他的人生扉页中写下了光辉。就像奥斯特洛夫斯基所说的，“人最宝贵的是生命，而生命终是有限的，但因为有限的生命留下了无限的爱和美好的憧憬生命的长度继而被延成无限。”

16、一个残疾人竟有如此坚定的毅力，实在令人敬佩，那现实健全的我们又为什么不爱惜自己的生命？在报纸上，在电视中，在长辈的口中，我们常听到某某因一件事而自暴自弃了。健康是幸福的生病是痛苦的。然而，一个双目失明，只有右手能活动的残疾人，都能以坚强的毅力坚持下来。那么，健全的我们又该怎样面对生活？面对生命？

17、这是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人.

18、有一本书，不知曾激励了多少热血青年，帮助过多少人了解到了生命的价值与意义，激励着他们去创造自己生命中所应有的价值，去体会有限生命中的无限意义，那就是它——《钢铁是怎样炼成的》。

19、初读到保尔时，觉得他像个“正直的小混混”。遇到维克多一样的恶人，一不称心便动用武力解决问题，与“君子动口不动手”，一点也不相符。

20、他坚强，受伤负险不叫苦。他认真，起早贪黑不休假。他善良，孝顺兄母宽待人。无论是风霜，雨雪，烈日，尘暴，没有什么可击垮他！无论是伤寒，肺炎，流弹，重病，没有什么可以击垮他！

21、这本书的主人公保尔·柯察金，他是一名电工。自从认识了水兵朱赫来，他的心就被党吸引了。经过几番奋斗，他终于如愿以尝地成为一名共产党员。他在战场上英勇杀敌。当然，也受过不少伤，最为严重的是被弹片击中了头部，死里逃生。伤口好了之后，他并没有忘记党。后来，双目失明，只有右手还能活动的他以惊人的毅力坚持了下来，成功地发表了一部小说。

22、忽热、忽紧，说不上毅力。如果“一天打网，两天晒网”，其毅力何在？因此我们必须要坚持，坚持，再坚持！

22观后感 篇7

今天我在新华书店看了《笑猫日记之樱桃沟的春天》，作者是杨红樱。

清明节刚过，为了让虎皮猫忘掉已离去的孩子小可怜，笑猫和虎皮猫就带着其他的小猫们，离开了翠湖公园，来到了望龙山下那一望无垠的樱桃沟，来到了马小跳的爷爷奶奶家。那里有黑旋风（一头跑得很快的猪）、阿黄（爱管闲事的狗）、阿黑（痴情的猫）、母白鹅（看门的鹅）和八哥（有一副金嗓子的鸟）。笑猫它们和动物朋友一起过了一个快乐的春天，他们一起干了一些帮助别人的事，比如：帮阿黑找到了自己的孩子；保卫树上的樱桃；帮熊猫相亲……在帮助别人的同时，它们也得到了满足和快乐。可是，就当它们玩得开心时，地震悄悄到来了……

这个故事里的很多人和动物都值得我们学习，比如八哥，它为了赶跑大嘴怪鸟，让它们别来吃树上的樱桃，努力练战斗机的声音吓跑他们，嗓子都磨出血了。我们要学习八哥大公无私的精神。

71观后感七篇

通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“71观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

71观后感【篇1】

71建党节100周年观后感

从小，我最喜欢听爸爸、妈妈给我讲过去的很多英雄的故事和事迹，那个时候党在我心中，就是由一串串故事和一个个英雄组成的：刘胡兰年仅15岁的共产党员，在铡刀面前坚贞不屈，视死如归;雷锋是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模，对待同志，他像春天般的温暖、对待工作，他像夏天一样的火热，我还知道了周恩来、董存瑞、黄继光、夏明翰、……他们都是共产党员!我还喜欢看打仗的电影，《红孩子》、《飞夺沪定桥》，《小兵张嘎》、《英雄儿女》等等。这些电影对我幼小的心灵影响特别大，他们都是那么的坚强，那么的不怕牺牲。

我的爸爸和妈妈也都是共产党员，他们爱岗敬业、无私奉献。妈妈是一名社区工作者，她经常与残疾人聊天，鼓励他们积极向上，帮助他们解决生活困难，她早出完归几乎每天都不能按时下班。爸爸是一名工程师，节假日经常不休息，但爸爸从不抱怨，尽职尽责，为了一个精确的数据，他在工地上一呆就是一天!他们都是我学习的榜样。

如果有人问我，党在你心中是什么?我会说：党在我心中是一面旗帜，是一盏指路明灯。

党是一面旗帜，一面指引中国人民前进的旗帜。在战争年代是我们的党指引下，带领全国劳苦大众，推翻三座大山，取得伟大的胜利，使全国人民获得解放。在和平的日子里，还是在党的一系列重大决策指引下，取得了经济建设的伟大胜利。

党是一面旗帜，一面全心全意为人民服务的旗帜。党的宗旨就是全心全意为人民服务，是人民的公仆，它永远把人民的利益放在首位。

党是一面旗帜，一面严以律己，不断进取的旗帜。中国共产党成立以来，走过100年的风风雨雨，党始终坚持马列主义为指导，结合中国的国情，不断研究和发展，严格要求自己，取得了伟大的胜利。

一年级时我加入了少先队，现在我是小学四年级的学生。我也希望有一天，通过自己的努力，能加入中国共青团、中国共产党。中国共产党是伟大的，我向往她;中国共产党是神圣的，加入中国共产党是我要不断追求的远大理想。党永远在我心中，我要为自己的理想而努力。

71建党节100周年观后感

我们走在大路上，意气风发斗志昂扬，共产党领导革命队伍，披荆斩棘奔向前方，向前进，向前进；没有共产党就没有新中国，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明……今天，我们向党致以青春的礼赞走过百年，风华正茂的中国共产党毛泽东同志说过，我们应该相信中国共产党，这是根本的原理。是的，沧海与桑田总是更迭着的，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。弹指间我们伟大的母亲中国共产党也走过了100年，在这春意盎然、意气奋发的季节里，再次唱响这些国人耳熟能详的红歌，每一个人都会热血沸腾，思绪飘飞……唱着这首奋发向上，动人心扉的歌曲，我深深觉得中国共产党的伟大。

面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨悲歌、前仆后继。中国共产党的伟大诞生，使中国革命的面貌焕然一新，华夏大地风声雨起，中华儿女在伟大母亲的带领下走过那一段被炙热无情的战火焦烤着的岁月，中国第一次在一场生死存亡的民族战场上取得胜利、中国共产党员们用自己的鲜血和生命唤醒了沉睡了几个世纪的中国。

100年酸甜苦辣，100年沧海桑田。100年可歌可泣，100年惊天动地。100年辉煌征程，100年丰功伟绩。一点点，一幕幕，写满了中华儿女渴望中华民族伟大复兴的中国梦。

历史川流不息，精神代代相传。我们要继续弘扬光荣传统、赓续红色血脉，永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大。不忘初心，青春朝气永在志在千秋，百年仍是少年，奋斗正青春！青春献给党！请党放心，强国有我。

71建党节100周年观后感

今年七一我们迎来了中国共产党建党__周年，在这个重要纪念日来临之际，我们我们___片党支部根据上级党组织的工作部署并结合我校实际，开展了以主题为“议党史、促党建、正党风”等一系列的教育活动。

通过活动加强了党支部的自身建设，充分调动了每一位党员的积极性、主动性、创造性，焕发了新的工作活力，把党员的思想和行动统一到教育教学工作上来，发挥了党支部的政治核心作用和党员的先锋模范作用，为学校的发展做贡献、创佳绩。现将活动情况做一总结。

一、全体党员、团员和入党积极分子联手开展了一次学习活动

7月2日，在围绕主题为“如何做一名合格的共产党员”的党课上，白校长带着我们一起回顾了党史，重温了党章，通过听课使我们进一步加深了对党的认识，对党的性质、作用、意义以及党的崇高理想、科学发展观的深刻内涵又有了新的理解。

在此基础上，白校长又分别针对党员、团员、积极分子的实际情况，给我们讲了怎样做合格的党员，怎样解决从思想上入党。我们一起重温了党员要履行的八项义务，白校长逐条给我们讲解，最后他又给我们提出了需要加强的方面，要求我们要学好新党章、党史，解决怎样要求自己、为什么要入党的问题;还要加强政治理论及专业知识的学习，解决以怎样的姿态去学习的问题;同时还要求我们在本职岗位上如何提高教育教学能力等。

通过这次长达1个多小时的党课讲座，使我们非常解渴，受益非浅，我们每一位党员、团员和积极分子也纷纷表示要在各项工作中发挥先锋模范作用，以无私奉献的精神和突出的业绩为中国共产党建党96白年献上一份厚礼。

二、在领导干部中开展学习与自查

在繁忙的工作中，党支部召开了一次党支委民主生活会。以找一找自身的不足与差距;表一表在今后工作中要如何发挥干部的先锋模范作用主题活动。在会上，党支部书记组织委员们重新学习了党员干部有关纪律法规的规定，结合党风廉政建设的规定进行学习与反思，自查服务意识和廉政建设。在民主生活会上大家畅所欲言，积极开展批评与自我批评，相互分析原因，总结经验教训，达到共同认识共同提高。通过学习与自查进一步促进了党员干部树立正确的人生观、权力关、利益观、执政为民观。

二、开展“五个一”活动，发挥党员带动作用

在七一前夕，党支部书记白校长提出了“五个一”活动即:每位党员找一位申请入党的教师谈一次心，进行思想沟通与交流;每位党员为学校做一件好事;每位党员帮扶一位有困难的学生。党员们积极行动起来，利用空余时间找自己所负责的入党积极分子谈心沟通，了解他们的所思所想，帮助其尽快成长，使他们汇集在党旗下。

通过谈心，每位积极分子都主动向党组织汇报了自己的思想情况，谈了对今后一段工作的打算，并纷纷表示要与党员一起同心协力，风雨同舟，共同战斗。

为了确保我校的教学质量不出问题，每个共产党员都身先士卒，战斗在教育教学第一线，他们把爱心献给学生，为了帮扶学困生，党员们放弃了中午休息时间给他们补课。党员们这种自身的开拓进取、克已奉公精神，无声地感染、教育着广大群众。

正是这种无声的行动激励了每一位老师的干劲，带动了整个教师队伍，使我们的学校呈现出稳定，向上、进取的良好事态。可以说我们党支部的每一位党员在生活上相互关心，工作上相互支持，不相互拆台，对外一个声音，在全体党员的共同努力下，在群众评议党员的工作中，满意度达到95%。

总之，通过“七一”系列活动，使我校全体党员、团员和积极分子又鼓足了勇气，我们有信心为促进和推动我校各项工作的发展，迎接新的挑战!

71观后感【篇2】

61、在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神。在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神；在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神。

62、保尔是坚强的，作战的他，在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战；保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边。

63、这一章主要讲述了原材料的种类和配比方法，以及高炉炼铁的过程和炉渣的处理方法。

64、《钢铁是怎样练成的》第六章读后感：

65、同时高炉冶炼法也有其局限性。

66、小说中的主人公保尔柯察金从小就饱尝生活的苦难。十月革命后，保尔受革命思想的影响，迅速成长起来。由于在战争中多次负伤以及劳累过度，保尔的体质渐渐不行了，最后全身瘫痪、双目失明，被牢牢禁锢在病床上。但他重新振作起来，找到了新生活的方向，拿起笔进行文学创作，歌颂为国家和民族而奋斗的英雄。无论在战争岁月中，还是在战后的和平时代，他所表现出钢铁一般的生命意志和强烈的爱国主义精神都深深感染着我们。

67、当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始；当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力。

68、冶炼过程中还有许多环节需要注意和改进，比如高炉的温度、氧气的流量等等。

69、炼钢不仅需要技术，还需要机器和大量的劳动力。

70、解释原因：泰利耶夫之所以能够成为一名成功的冶金工程师，是因为他不断学习和发展自己的技能，创新和改进了传统的钢铁炼制方法，始终不放弃对质量和效率的追求。同时，在战争和动荡的时期，他坚持了自己的信仰和原则，展示了真正的领导力和勇气。

71、人最宝贵的是生命，属于每个人的生命只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……这句话曾经鼓舞了多少青少年为革命事业奉献一生。最近有幸读了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。让我感受到了坚强的保尔面对悲惨的人生，对生命的执着，对生活的渴求和对革命胜利的必胜信念。

71观后感【篇3】

31、原因是因为钢铁的生产对技术和设备要求很高，需要进行多个环节的冶炼和加工。

32、明确结论：这本书讲述了一个年轻人泰利耶夫通过不断努力和自我完善，最终成为一名杰出的冶金工程师，在战争和艰苦环境中坚持创新和追求卓越的精神，最终实现了钢铁的炼制技术上的突破和工业的发展。

33、这本书以十月革命为背景，讲述了一个穷苦的不懂事的少年，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克——朱赫来，他不但教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来，保尔加入了红军，为革命事业付出了自己的青春，自己的健康。最后，当他双腿瘫痪、双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作出了《暴风雨所诞生的》，并拿起纸笔继续实现自己的人生价值……

34、我被保尔的坚强不息的精神所感动。试想一下，一个人若双目失明，他便看不到周围的朋友，看不到这个多彩的世界。他，只能靠耳朵来生存，一个意志平凡的人怎么可能做到？更何况保尔双腿瘫痪，且左手不能动弹！

35、愿再次回首往事，我不再因虚度年华而悔恨，也不再因碌碌无为而羞耻。

36、同时，这也让我对工业领域的科技和技术进步有了更加深刻的认识。

37、作为科技进步的重要产物，我们应该更加注重钢铁生产的可持续发展。

38、生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习。

39、读完钢铁是怎样炼成的前四章读后，他让我感受到了穷人也有尊严，威武不能屈，保尔他那刚一般的精神意志激励着我，影响着我，他给我的印象总是那么伟大，就像是一座人生的灯塔，照亮了我的人生，帮我掰开了人生的迷雾，引导着我的前行。

40、保尔曾这样问过自己：“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了能实现自身的价值，你是否尽了最大的努力了呢？”回答是肯定的：“我尽了最大的努力！”是的，他真的尽最大的努力在工作。上级派下的每一次任务，他都认真地出色地完成。为此，死神的黑翅曾先后三次碰过他。在三个月内修好铁路的如期修通、依法洛在法庭上的辩论胜利、与各种“歪风邪气”斗争成功，这些都是他的奋斗写照。正如他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”

41、例如，它无法达到高品质的特殊钢的质量标准。

42、是一个感人的故事,我的心好象在水里扔下了一块大石头,久久不能平静.我佩服保尔·柯察金那种勇敢,百折不挠的精神.讨厌故事里维可外多那种小贵族.保尔·柯察金的影子时时在我的脑子里浮现,鼓励我要像像他一样做一个坚强,勇敢的人。

43、读完铁是怎样炼成的第九章，他让我明白了，理想是一个人一生的向往和追求。一个没有理想的人，就像大海中一条无驮的小船，随波逐流，一个人有理想，然而目标不明确，就会导致失败，甚至祸国殃民，一个有理想，然而，目标明确，就会对国家，民主，人类作出很大的贡献。

44、因此，现代科学家和工程师一直在寻找新的、更高效的钢铁生产方法，以解决这个问题。

45、这个过程包含多个步骤，例如炼焦、铁矿石还原、炼铁、炼钢等。

46、联系生活想想，保尔的精神实在可贵。现在是和平时代，人们的生活都富裕了，人们离开了穷困，有人也随这离开了这种可贵的精神。在前进的道路上，有时你的面前可能会出现拦路虎，这时你该做的是扫除拦路虎，而不是躲开它。因为你躲得过初一躲不过十五呀!在成长的道路上，我们不能因成绩好而骄傲、自满，那样只回成绩下降，因为"谦虚使人进步，骄傲使人落后，"呀!

47、最终，这个过程产生的高品质钢铁被广泛应用于建筑、汽车、机器等领域，为现代经济的发展做出了重要贡献。

48、《钢铁是怎样炼成的》第十一章《矛盾斗争》保尔受伤后，到基层从事肃反工作，在理解党的政策上出现了偏差，以致被开除出省委会。不过，他很快意识到了自己的错误，勇于承认错误，重新回到党的怀抱，革命意志更加坚定。

49、通过技术革新和劳动力的投入，炼钢过程得到了不断优化和改善。

50、保尔因为救朱赫来被匪兵抓后，在冬妮亚得知保尔被抓后十分着急，可见她对保尔一见钟情，冬妮亚与丽莎一起谈话时得知莉莎将保尔救走朱赫来一事告诉匪兵，很担心，竟将对保尔的爱称保夫鲁沙说露了嘴，可见冬妮亚已经爱上了保尔，表现出早期冬妮亚内心纯洁，没有级意识，最后冬妮亚不顾生命危险将保尔留在自己家中。

51、读完4~6章，我认为这本书启发了我对工业和技术的深思。

52、在读了《钢铁是怎样炼成的》4~6章之后，我感觉自己对钢铁的了解更加深入，同时也更加明确了钢铁行业的艰辛和复杂性

53、钢铁是通过多少人的能力练成的，都聊这课课文人一定要努力，你不努力，没人能帮助你，所以要自强，努力

54、在我阅读4~6章后，我认为，这本书通过深入浅出的描述和细致的，让我更加深刻地了解了钢铁炼制的过程和技术，让我对钢铁产业有了更深刻的认识和理解。

55、总之，这本书给我们展示了一个成功创新的案例，激励人们在追求事业成功的同时，不忘初心，坚持不懈，为社会发展和人类进步做出积极贡献。

56、钢铁是通过炼钢过程加工而成的。

57、具体步骤：书中详细描绘了钢铁炼制的具体过程和技术难点，为读者深入了解这一行业提供了一个良好的基础。泰利耶夫在炼钢的过程中，通过对炉温，合金比例和加氧量等因素的准确控制，成功降低了生产成本，提高了效率和质量，并且最终实现了钢铁工业的发展。这一过程中技术和管理等多个因素密切相关，要想实现高品质的产品，需要各环节的精心协调和管理。

58、钢铁是通过高炉冶炼法炼成的。

59、保尔在战争中负伤险些丧命，然而她在顽强的生命力的抵抗下，他有奇迹般的复活了，保尔的经历告诉我们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人，也就战胜了自己，只有在把自己的追求和祖国人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，成为钢铁战士。

60、读了《钢铁是怎样炼成的》第11、12章，文中塑造的主人公，保尔·柯察金，同样也鼓舞着千千万万的读者。—位双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗，终于创作了《暴风雨利索诞生的》这部著作。

71观后感【篇4】

61、生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,永远值得我学习。

62、我被保尔的坚强不息的精神所感动。试想一下，一个人若双目失明，他便看不到周围的朋友，看不到这个多彩的世界。他，只能靠耳朵来生存，一个意志平凡的人怎么可能做到？更何况保尔双腿瘫痪，且左手不能动弹！

63、钢铁是通过炼钢过程加工而成的。

64、保尔因为救朱赫来被匪兵抓后，在冬妮亚得知保尔被抓后十分着急，可见她对保尔一见钟情，冬妮亚与丽莎一起谈话时得知莉莎将保尔救走朱赫来一事告诉匪兵，很担心，竟将对保尔的爱称保夫鲁沙说露了嘴，可见冬妮亚已经爱上了保尔，表现出早期冬妮亚内心纯洁，没有级意识，最后冬妮亚不顾生命危险将保尔留在自己家中。

65、钢铁是通过高炉炼铁和转炉炼钢的方式炼成的。

66、明确结论：这本书讲述了一个年轻人泰利耶夫通过不断努力和自我完善，最终成为一名杰出的冶金工程师，在战争和艰苦环境中坚持创新和追求卓越的精神，最终实现了钢铁的炼制技术上的突破和工业的发展。

67、~6章讲述了钢铁冶炼中的一些关键步骤和技术。

68、《钢铁是怎样炼成的》第十一章《矛盾斗争》保尔受伤后，到基层从事肃反工作，在理解党的政策上出现了偏差，以致被开除出省委会。不过，他很快意识到了自己的错误，勇于承认错误，重新回到党的怀抱，革命意志更加坚定。

69、炼钢不仅需要技术，还需要机器和大量的劳动力。

70、读了《钢铁是怎样炼成的》第11、12章，文中塑造的主人公，保尔·柯察金，同样也鼓舞着千千万万的读者。—位双目失明，身体瘫痪的人，在重重的人生道路障碍前，凭自己钢铁般的意志及亲友的鼓舞，勇敢地与疾病搏斗，终于创作了《暴风雨利索诞生的》这部著作。

71、人最宝贵的是生命，属于每个人的生命只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……这句话曾经鼓舞了多少青少年为革命事业奉献一生。最近有幸读了奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。让我感受到了坚强的保尔面对悲惨的人生，对生命的执着，对生活的渴求和对革命胜利的必胜信念。

71观后感【篇5】

1950年10月8日，朝鲜政府请求我国出兵援助。我国审时度势，作出“抗美援朝保家卫国”的决策，迅速组成中国人民志愿军入朝参战。10月25日，志愿军打响了驻军朝鲜后的第一仗。从1950年10月25日至1951年6月10日，在朝鲜人民军的配合下，志愿军连续发动了五次战略性战役，成功遏制了以美军为主导的“联合国军”和韩国军队的北犯势头，机动灵活，有进有退，最终把战线稳定在了三八线附近地区。经过7个多月的军事较量，美国政府认识到中国人民不好惹，如长期陷于朝鲜战争，对其以欧洲为重点的全球战略极为不利，加上其国内外反战情绪日益高涨，不得不通过外交途径表示愿意与中朝方面进行停战谈判。我国出兵的目的本来就是不想让美韩占领北朝鲜的图谋得逞，自然对美方的态度表示欢迎。1951年7月10日，战争双方开始举行停战谈判。此后，战争出现长达两年多打打谈谈的局面。志愿军与美军斗智斗勇，你要谈就跟你谈，你要打就坚决奉陪，最终迫使对方只能回到谈判桌前。1953年7月27日，战争双方在三八线南侧的板门店签署了朝鲜停战协定。至此，历时2年零9个月的抗美援朝战争宣告胜利结束。

71观后感【篇6】

志愿军将士为什么在敌我力量对比极其悬殊条件下，能够不畏艰难困苦、舍生忘死、英勇杀敌?1951年5月的一个星期六下午，毛泽东在与周世钊、蒋竹如的谈话中揭示了这个真谛。毛泽东说：“我们志愿军的武器远不如美帝，但常常把美帝的军队打得狼狈逃窜。我们连大炮都少，飞机更没上前线。但常常打胜仗，把敌人打得落花流水。这是为什么呢?没有别的理由，这是因为我们的志愿军都是翻身的农民和工人，他们认识这场战争是为支援被侵略的朝鲜而战，是为保家卫国而战，都有为保卫革命胜利果实的决心，都明了这场战争是为自己而战，为自己的国家而战，因此奋勇杀敌，敢于牺牲。可以说，抗美援朝战争我们打的是品质仗，是什么武器也不易抵挡的。”

志愿军将士就是以为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，与强大的敌人搏杀，与各种困难斗争。黄继光奋不顾身扑向喷吐火蛇的敌人枪眼，为战友开辟了胜利的通道;邱少云趴在被燃烧弹打着的草丛中，咬着牙把双手插进泥土，巍然不动，掩护了大部队歼灭敌人。

军旅作家巍巍在《谁是最可爱的人》中描述了第二次战役中的松骨峰战斗情景：“战后，这个连的阵地上，枪支完全摔碎了，机枪零件扔得满山都是。烈士们的遗体，保留着各种各样的姿势。有抱住敌人腰的，有抱住敌人头的，有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的，和敌人倒在一起，烧在一起。有一个战士，他手里还紧握着一个手榴弹，弹体上沾满脑浆;和他死在一起的美国鬼子，脑浆迸裂，涂了一地。另一个战士，嘴里还衔着敌人的半块耳朵。

在掩埋烈士遗体的时候，由于他们两手扣着，把敌人抱得那样紧，分都分不开，以致把有些人的手指都掰断了。……”他还记述了与一名战士的对话：有一次，我见到一个战士，在防空洞里吃一口炒面，就一口雪。我问他：“你不觉得苦吗?”他把正送往嘴里的一勺雪收回来，笑了笑，说：“怎么能不觉得!咱们革命军队又不是个怪物!不过我们的光荣也就在这里。”他把小勺儿干脆放下，兴奋地说：“拿吃雪来说吧。

我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么，就做点什么。”他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“你再比如蹲防空洞吧。多憋闷的慌哩。眼看着外面好好的太阳，光光的马路不能走!可是我在那里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞呀。他们就可以在马路上不慌不忙地走呀。他们想骑车子也行，想走路也行，边溜跶边说话也行。那是多么幸福的呢!所以，”他又把雪放到嘴里，像总结似地说：“我在这里流点血不算什么，吃点苦又算什么哩!”

为了祖国为了人民，志愿军将士们在战争中创新，用勇敢和智慧战胜敌人。美军实施“绞杀战”，在我交通线上狂轰滥炸，还投掷大量的定时弹、蝴蝶弹、四角丁等破坏武器，志愿军战士发明了一种新仪器，即用许多废电线和绳子象“网鱼”那样及时清除炸弹，依托有利地形，构筑了各式各样的汽车掩体和交通沟，避免敌炮火袭击，建立起一条“打不烂、炸不断”的钢铁运输线。各部队还进行了大规模的坑道建设，构筑的坑道相当于在我国陇海铁路连云港至西安段挖出的一条石质隧道，建立了坚固防线，为夺取最后胜利创造了有利条件。

71观后感【篇7】

吴成德，1910月出生于山西新绛县，在抗美援朝时期，曾担任志愿军__军180师的代政委、政治部主任。在朝鲜战争中，志愿军官兵先后有2万多人被俘，其中吴成德是被俘官兵中职务最高的一位。吴成德所在的志愿军第三兵团正好在第五次战役(1951年4月)打响前进入朝鲜。同年5月，吴成德所在的部队后勤供给始终跟不上，一线部队不得不暂时休战，等待后勤补给。后勤的问题最终导致前线形势急转而下，吴成德的部队遭到敌军的合围。

在敌人的包围下，吴成德所在的部队已经被压缩在一个十分狭长的地带，经过多次激战，阵地上已经随处可见牺牲的志愿军官兵的遗体，并且部队已经断粮三四天，战士们的弹药也所剩无几，人员伤亡不断增加，药物也是紧缺。在危急关头，有人提议部队需要分散突围，否则都没有活命的机会。分散突围也是分散火力，这也是不得已而为之的选择，同时也是当时情况下最正确的选择。面对敌人的包围圈，吴成德带领战士们在当地打起了游击战，由于伤员太多，吴成德选择留下与伤员在一起，同时他也不断鼓励着大家，不要放弃，一定能够突围成功的!为了稳定大家的情绪，吴成德将自己的战马就地击毙，意思是与大家共存亡。吴成德带领伤员和部分志愿军战士，在山区坚持14个月，后来被美军搜山队所俘虏。后来根据调查统计，当时一万多名官兵，最终只有不到4000人突围出去，剩下的人，或者是战死，或者是被俘虏。

朝鲜战争中，先后有2万名志愿军官兵被俘，而180师的此次突围行动，仅仅一次就有近__00人被俘，可想而知此次的突围行动难度之大，而吴成德与伤员在一起，突围更加艰难，能够坚持14个月已经是奇迹。180师的覆亡成为了中国军人心中永远的痛，__军军长韦杰临终前仍在写永远也写不完的180师覆亡的总结，副师长因此撤职留党察看一年，志愿军司令员也将第五次战役视为一生中四次军事失误之一。其实，吴成德被俘时也一直在反抗，当时被围的官兵中没有一个人愿意当俘虏，吴成德带领战士们拼杀了整整一夜，一直打到弹尽粮绝，最终还是没能冲出包围圈，他尽力了。后来，吴成德被送往釜山监狱，敌人对他威逼利诱，但他始终没有动摇返回祖国的额信念，在家乡，他的妻子和可爱的女儿还在等着他，他盼望着战争能够早日结束，因为吴成德知道，战争结束后，祖国会通过各种方式来营救他们。

1953年9月，吴成德被遣返回国，当时他已经是骨瘦如柴，原本130斤的体重，只剩下90多斤，身体也是十分虚弱。回国后，吴成德被安排住进东北军区招待所，后来又被转送辽宁昌图的“归管处”。在当时，人们对战俘其实一直存在比较偏激的认识，甚至将战俘与叛徒、特务等词混为一谈。吴成德成为了“罪人”，他陷入了极大的困惑之中，他的精神也到了濒临崩溃的边缘。曾有人告诉吴成德“只有你死在朝鲜，才能证明你不是叛徒”。

让人最不想看到的事情还是发生了，1955年吴成德被开除党籍和军职，他成为了普通的农民。好在吴成德并没有因此放弃，他凭着自己的诚实和苦干，赢得了许多人的信任。在吴成德看来，即便现在已经不是军人，但劳动也是为国家建设出力，也是光荣的。直到1982年3月，经过组织部门的重新鉴定和处理，吴成德恢复了党籍，并享受部队军级干部的待遇。足足27年，吴成德老人已经是__岁，__岁时才恢复名誉。

吴成德老人默默承受这一切，足足有27年，在这么多年里，他从未抱怨过什么。恢复名誉后，吴成德终于可以去见家乡的父老乡亲，他也带着家人回到老家落户，并在老家度过了他最后的时光。吴成德从始至终都无愧于军人的光荣称号，铁血丹心，令人敬佩不已。，吴成德老人去世，享年84岁。向最可爱的人致敬，他们所付出的，是今人无法想象的，希望大家能够珍惜眼前的一切。

二十二观后感十二篇

这种情况下，我们可以将他们做成记录，对于观后感来说，应该处理好观影和感受之间的关系，要在抒情和叙述之间取得平衡。在撰写观后感时，应该从哪几个角度来切入呢？幼儿教师教育网经过精心筛选，为您编辑出了这份精选的“二十二观后感”，请继续关注我们的网站，我们将会持续更新更多的内容！

二十二观后感【篇1】

如果没有看到你，二十二也只是一个普普通通的数字。而现在，这个数字串起了一段段许多人不愿回忆的往事。历史不能遗忘，或许仇恨可以放下，而那些满是伤痛的坑坑洼洼也应该被岁月抚平，因为生活还在继续。而我也相信，你应该有着更深的含义。

没有酷炫的特效，没有如何跌宕起伏的情节，只是简简单单的叙述：从过去到现在。有人说，这对于受难的老人及其亲人来说就是一种折磨；也有人说，这也许是一种解脱，让羁绊的受伤的心灵得以释怀。正如一千个读者，就有一千个哈姆雷特。也许不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿这能减轻她们些许的伤痛。这一次，我不说历史，历史就在那里。不说仇恨，也许仇恨早已不复存在，扎在老人们心里的到底是什么？岁月走到这里，更多的是沧桑啊！

几乎所有的画面都是在纪录老人们的日常生活，在说起过去的时候，有的老人哭着说不想提了，显然可以看出那段屈辱的往事给她们带来了极深的伤害，这也深深地刺痛了我们的心。同时，我也看到了她们的孤独与无助。中国现在可以说是正在步入老龄化社会了，这个群体需要的关爱与陪伴，我们应该如何去守护，这需要我们深思。其实，人生就是一个轮回，从呱呱坠地到摸爬滚打，到最后的返老还童。老人和孩子一样，需要的更多是陪伴。无奈的是，我们很多时候都是背井离乡，不是所有人都能在他乡买房置地，更多的是漂泊。不是所有老人都愿意迁徙，或是因为想着落叶归根。不知道是从什么时候开始，故乡的大树已不再茂盛，而那个巢则日渐空虚了，呱呱坠地和返老还童变成了留守。片中老人喂流浪猫的那一幕是我想起了奶奶，还有被我奶奶喂过的流浪猫……

生活不易，但我们可以让心态变得简单。海南的那几位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活还能自理，洗衣做饭。我想，这必然离不开乐观开朗的态度，离不开对生命的热爱，离不开对生活的向往。其中有一位老人这样说：这世界真好，吃野东西都要留着这条命来看。愿你我都能以感恩之心去对待这个世界的每一份恩赐。希望中国和日本一直友好，不要再打仗，以为一旦打仗，会有许多人死去。这也是一位幸存老人的心声。是啊，仇恨不能永久，希望和平长存。社会还是那个社会，爱的旋律不会消逝。治国、平天下也许有点泛，修身，齐家不应该遥远，践行在点滴上。

世界很美好，一呼一吸都能感受到。玫瑰也带着刺，但这丝毫掩盖不了它迷人的容颜。生活不曾想过伤害你，那些你遇过的荆棘，都是它与生俱来的，我们理应包容对待，就像生活包容你我的任性一样，陪着我们慢慢成长。漫漫岁月，常回家看看，那个生根发芽的地方，那里有期待已久的陪伴！

二十二观后感【篇2】

其实，我也是个看纪录片的人，之前看过的纪录片也不在少数。挺习惯里面的调调。之前看过的比较有名的，比如舌尖上的中国，萌宠成长记，我在故宫修文物等等。所以，看二十二，成了很正常的行动。因为之前看到网上的一些评论，于是走进了影院。

《二十二》一如即往的保持着之前的风格，平实，安宁。

风景伴着那些老人们的回忆，现在的生活，婉转道来那些故事。曾经受到伤痛的老人们，过的那般幸福。也许不该去打扰她们吧，但是这历史不该被遗忘。就算她们一个个的都离开，也不该忘记这些。

让我感动的是，关注的人们中，不止是中国人，还有韩国人，日本人。而默默睡去而去世的老人，让我心痛。

我看到的是老人们的乐观，她们活的快乐安宁。喂猫的老人，打牌的老人。还有曾经立过战功的老人，她们过着她们自己的生活。

生下来的中日混血，也许出生并不是他的错，错的是那段历史。可恶的是那些日本军人。

有句话很触动我，早知道这样，我不该去打扰她们。没有得到过一句道歉，一分赔偿，反而使原来的生活变了样子。真的不该去打扰她们。

纪录片的语言是平实的，无非就是家长里短。远离故乡的毛奶奶，被丈夫再次接受的奶奶，还有喂猫的奶奶，看西游记笑着的奶奶，打牌的奶奶，请幸福的生活下去。

二十二观后感【篇3】

《第二十二条军规》的作者为美国的约瑟夫？海勒，本文写作特点为：作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。

本书主人公约赛连就生活在这个绕着战争怪物旋转的光怪陆离的世界里。他是这个飞行大队所属的一个中队的上尉轰炸手。他满怀拯救正义的热忱投入战争，立下战功，被提升为上尉。然而慢慢地，他在和周围凶险环境的冲突中，亲眼目睹了那种种虚妄、荒诞、疯狂、残酷的现象后，领悟到自己是受骗了。他变严肃诚挚为玩世不恭，从热爱战争变为厌恶战争。他不想升官发财，也不愿无谓牺牲，他只希望活着回家。看到同伴们一批批死去，内心感到十分恐惧，又害怕周围的人暗算他，置他于死地。他反复诉说“他们每个人都想杀害我”。他渴望保住自己的生命，决心要逃离这个“世界”。

摘录：“我唯一的缺点，”他以他那种长期练就的诙谐口吻说道，同时密切注意着自己这句话的效果。“就是我没有缺点。”

沙伊斯科普夫上校一点没笑，佩克姆将军不禁大吃一惊。深深的疑虑一下子打消了他的热情。他刚一说出这个他最拿手的悖论，就惊恐地注意到对方那张毫无表情的脸上没有流露出任何反应。

二十二观后感【篇4】

“路见不平一声吼啊，该出手时就出手……”每当听到这义薄云天、豪情万丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好汉匡扶正义，替天行道的画面就会在我脑海里浮现。

《水浒传》是中国四大名著之一，是中国文学史上一颗璀璨的明珠，可谓家喻户晓、妇孺皆知，书中的人物几百年来为人们津津乐道。我觉得《水浒传》之所以有如此高的成就，是因为书中塑造的人物形象个个栩栩如生、个性鲜明。

他们身上除了具有高义薄云、除暴安良的共性外，每个人身上还具有与众不同的鲜明个性，甚至两个人物之间的性格是截然相反的。这种对比式的人物描写是《水浒传》中人物塑造的一大亮点，比如书中先后出场的鲁智深和林冲。

“花和尚”鲁智深为人坦荡，武艺高强。他爱打抱不平却又性格鲁莽，仗着一身好武艺，总是由着性子做事。华州城外，只因一言不合便勃然大怒，单枪匹马闯入城内，结果吃了他一生中唯一一次牢饭。

但鲁莽也有“好处”，若不是他一时兴起，三拳打死镇关西，恐怕连“鲁智深”也没了，只剩一个“鲁达”。要不是他在野猪林里飞杖隔过水火棍，林冲怕已被害死。当然，鲁智深的鲁莽急躁或许是一个绿林好汉必备的特点。确实，《水浒传》中的许多人物都和他一样“该出手时就出手，风风火火闯九州”。

但也有一些人物却恰恰相反，他们行事谨慎，能忍则忍，只到无路可走时才最终被“逼”上梁山。其中的代表当属“豹子头”林冲。他紧随鲁智深出场，是鲁智深的好兄弟，却与鲁智深有着截然不同的个性。

林冲本是东京八十万禁军教头，本来生活安定，家庭美满。只因高衙内看中了他的妻子，被三番五次设计陷害，妻子岳父全都自杀，他也最终被逼上梁山。从白虎节堂，东京牢内，沧州路上，直至柴进庄上，无不体现一个“忍”字。直到风雪山神庙，他终于不再隐忍，这才上了梁山。由此我们不难看出，他是一个逆来顺受、生性软弱的人。

鲁智深和林冲似乎是两个极端，剩下的都是“中间派”，不过是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。

二十二观后感【篇5】

《第二十二条军规》读后感1500字！

人必须忍受死亡，正如人享受出生一样，成熟就是一切。

《第二十二条军规》，1961年出版的现象级长篇小说，开启了黑色幽默和无厘头文学创作新的篇章。这本书影响了包括王小波和王朔这种类型的作家，让他们将“痞子文学”创作形式在国内发扬光大。

《第二十二条军规》，到底是个什么玩意？书中其实并没有明确的做以解释，而是列举了很多形象的譬喻。例如:只要你能证明你疯了，那么就能避免被投入战场，但必须本人提出本人发疯的申请。而如果这个人提出这样的申请，就表明这个人并没有真正疯掉，所以这个人就不能被排除在战争之外。实际上，《第二十二条军规》是一个悖论，是二战时美军部队中流传的一条并不存在的军规。可以被理解为，在那个最坏的年代，必须有某种束缚，约束人们普遍享有的权利，让军人们、政治家、新闻工作者、商贩、盗贼甚至妓女，都义无反顾的投入到那场保卫正义的战争当中。

《第二十二条军规》其实是个坑，是说了等于没说、讲了还是白讲的包袱。这个包袱由上层建筑设计、中层统领裹挟，然后在底层的蝼蚁们出现怠工的情绪时，像一个无法估计重量的秤砣，将出现反抗情绪的螺丝钉彻底压扁。

《第二十二条军规》规定了在作战中如果完成了履职的次数，就可以退伍归国。但同时它又规定了军人必须无条件服从上级的命令。所以就出现了小说里主人公完成了上校一次又一次规定的飞行作战任务，却永远也无法达到下一个飞行作战任务次数的结果。

这本小说发表于1961年，作者约瑟夫·海勒，二战时加入美国空军，作为轰炸投弹手参加了多次飞行作战和轰炸任务，不出勤的时候就驻扎在地中海科西嘉岛。《第二十二条军规》是他在1955年开始创作的小说，一些内容取材自作者的作战经历，但所有取材自作者亲身经历的内容都毫无悬念地被作者篡改，因为他始终无法忘怀战争中的血腥和黑暗，以及在战争中失去的伙伴。海勒在小说里已经坦诚:所谓“第二十二条军规”其实并不存在。问题是，美军认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它进行嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。“第二十二条军规”只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕。它总是有理，而被约束的人总是无理。作者借“第二十二条军规”，辛辣地讽刺了当时美国军方的官僚和愚昧，以此展示现代人荒诞的生存状态和战争机器的荒诞不经，从而折射出世界的荒诞不经。

透过一片喧闹、粗野、疯狂、杂乱的氛围，从不露神色的冷峻、幽默和漫画式的嘲讽中，可以认识到一个严肃的主题：在美国的现实世界里，到处都有“第二十二条军规”，到处都存在着让人啼笑皆非的专横和残暴，以及捉弄人、折磨人、使人无法摆脱的荒谬。后来，“第二十二条军规”（Catch-22）成为一句美式俚语，用来形容“难以逾越的鸿沟”、“无法摆脱的困境”和“自相矛盾的条款”。用我们当前比较流行的说法，就是坑爹！

作者不仅把“坑爹”理解的淋漓尽致，同时还对小说中的所有角色，进行了极度“坑爹”的神经质地刻画。所有军官、士兵甚至是随军牧师，都或多或少的存在着人格分裂的迹象。作者以一种颠覆小说构体的创作形式，将所有故事不分时空、不分线索、不分因果地，杂乱无章地呈现在读者面前，甚至在前面章节已经死掉的角色，在后面章节又反复出现；在前面章节陈述过的细节，在后面章节通过书中角色之口反复陈述。导致很多读者丈二和尚摸不着头脑，甚至中途放弃阅读，可能这也是这部小说神一般存在的另类之处。

那是一场惨绝人寰的战争。投入战争的所有一方都没有赢家。战争毁灭的不仅是君士坦丁凯旋门，还有参与战争的每个人的灵魂。每个人都是犯罪者，每个犯罪者又都是受害者，总得有人在某个时刻站出来承担责任，却无法撕裂战争中危及所有传统道德的锁链。战争在毁灭人的灵魂前，就已经把它捆绑的奄奄一息。而被恐惧掏空的躯体，除了装傻之外，还能导演出何种方式的逃离？

人必须忍受死亡，正如人享受出生一样。成熟就是一切。

二十二观后感【篇6】

西方学者对黑色幽默有个特别通俗的解释，他们称之为“绞刑架下的幽默”，意思是有个临上绞架的死刑犯，指着绞刑架问刽子手：“你肯定这玩意结实吗？”。这种用不严肃，玩世不恭的态度，去看待严峻的个人现实问题，就是黑色幽默。

无独有偶，远在东方的中国，就有过刑场上的“黑色幽默”。相传，明末清初的大才子金圣叹因触犯当局被判斩首，临刑前夕，他呼来狱卒，说有要事相告，等见着狱卒，他却指着饭菜一本正经地说：

“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也！”

这还没完。金圣叹被斩首后，刽子手发现从他耳朵里滚出两个纸团，打开一看：一个写着“好”，一个写着“疼”。真是神人，临死也不忘幽默一把。

按照常理，这种对死亡若无其事的戏谑态度，似乎不符合将死之人的行为特征，在普遍认知里，死刑犯应该是一副神色哀切，哆哆嗦嗦的模样，他们内心歇斯底里，绝望异常，身体冰冷，唇焦口燥，干涩的喉咙发不出半点声音，整个人已经临近崩溃，更遑论开金圣叹那种逗人的玩笑。

但凡事都按照别人想的那样，就不幽默了。金圣叹身上那种看似超脱生死的乐观，其实是对常态和现状的一种精神叛逆。他以十足的反叛个性和玩世不恭，若无其事的态度，去抗衡世界的荒诞和庸俗，以违反预期的行动，狠狠地嘲弄所有人的预期，最后留下一个斗士般的狂狷姿态，这是死亡带不走的。

无视禁忌，无视苦痛本身，正是黑色幽默反现实的迂回路线，好笑，且酸楚；悲壮，但不悲哀。由此看来，黑色幽默在中国早有发端。但真正将其发展为成熟的文学风格，还是在西方。

美国有一作家叫约瑟夫海勒，他写过一本举世闻名的小说，叫《第二十二条军规》，是黑色幽默文学的代表作之一。他在书中极尽讽刺之能事，通过漫画式的表现力和夸张线条，写了一个荒诞无序，非理性，梦魇般的飞行部的故事，借此揭露战争的残酷，以及战争背后，政客弄权，商人投机，利益集团交相勾结，为己谋私的黑暗境况，还原当时美国社会所面临的道德沦丧，信仰缺失，人心离乱的困境。

这本小说，从头到尾散发着一种荒诞魔幻之感，用时下流行的话说，叫做一本正经地胡说八道，令人捧腹之余，又忍不住冒出疑问，这会儿笑出声来，是否不合时宜，毕竟书中人物的经历，其实挺惨的。

严肃的公共良知如果被特权控制和把持，那就去破坏这种道貌岸然的严肃伪装，报之以黑色幽默的利刃，笑一笑倒无妨。不同于现实主义那种巨细无遗，严肃客观的笔触，黑色幽默是夸张滑稽的粗线条风格，在荒诞可笑，又自相矛盾，无穷无尽的悖谬中揭露骨感的现实。书中那条有如上帝神谕般统照着飞行部的“第二十二条军规”，就是一根诡异的发条，是皮诺亚萨岛上一切现实悖论的开端。

“只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请。但你一旦提出申请，恰好证明你是一个正常人，所以还是在劫难逃。”

这是“第二十二条军规”的荒谬之处。就像书里说的，申请撤销飞行任务，是“面临真实而迫在眉睫的危险时对自身安全的关切是理性思维的过程。”，疯子是无理性的，但吊诡之处在于，疯子要自己提出申请，才能免飞，这个死扣永远也解不开。

还有一条，飞行员只要执行满规定次数的飞行任务，就可以回美国。但这也几乎不可能实现，上层总会及时地以各种冠冕堂皇的理由，不断提高这个指标，从25次，40次，60次，到70次，除非战争结束，否则死亡就是唯一有效的停飞申请。

特权阶层制定这样别有用心的军规，毫无疑问，就要用潜规则的实际操作，收回明规则的权益规定和承诺，可悲的是，所有的飞行员，无论疯不疯，都要执行飞行任务，都要白白送死，在死亡和恐惧的笼罩之下过着毫无盼头的军旅生活，最终都沦为高层谋取政治利益的牺牲品。

在”22条军规“这最大的悖论之下，无数荒唐的悖论并行存在，首尾相连，绵密交织，将小说主角约塞连和他战友们网罗在这个荒诞不经的绝望怪圈里。作文而这一切的始作俑者，就是以战争为幌子谋私的特权集团，以及附庸于其利益根系吸血的作伥者们，他们打造一个混乱无序的体制，只为了搞疯所有人，然后坐收渔利。然而每个人的反应是不一样的。

主角约塞连作为觉醒青年的代表，被当局所鼓动的战争热情，早已在残酷的战场经历面前冷却和瓦解，厌战情绪滋蔓他整个思想。“他早已拿定主意，要活得长久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任务就是活着下来。”

为了逃避飞行任务，他用尽办法。甚至还半夜闯进布莱克上尉的帐篷，悄悄把地图上的轰炸线移到博洛尼亚的位置上，制造博洛尼亚已经被攻下，无需出动轰炸机的假象，使上级取消轰炸任务，多么无奈可笑的行为。以荒诞行径，去逃避荒诞的现实，打不过你，我就诅咒你，甚至相信你会中邪。无意义的自我欺骗行为，似乎是每个人类在无奈中的本能。

约塞连还喜欢住院。他不是肝病患者，但他身上有着难能可贵的肝病症状，偶尔会以身体原因暂时躲避飞行，这又是作者刻意为之的自相矛盾，没有得病，却有病状，现实中不太可能发生，但既然“22条军规”可以成立，为什么就不能在身体有症状的同时，还保持健康呢？

约塞连作为战争题材文学里的主角，他的形象是“反英雄”的，相比传统英雄的勇武和无畏，约塞连显得有点贪生怕死。他在一次轰炸任务中，只顾着活命和躲避高射炮，生生错过轰炸时机，无奈之下只能折返再飞一次，因为他的怯懦，飞行部损失一架飞机和克拉夫特。

当然还有不怕死的疯子。麦克沃特就是。他痴迷于贴着地形表面做低空飞行。经常自杀式开飞机，在空中急速爬升，然后猛烈俯冲，贴着山峦，海浪，帐篷顶，甚至敌军的高射炮飞掠过去，一种近乎生理性的癫狂贯彻他的意志。在小说后半部分悲剧频发的阶段，麦克沃特因为一次贴着海面飞行，高速的机身不慎将刚好也漂浮在海上的小桑普森劈成两半。在几个随从背着降落伞跳机之后，空中的麦克沃特告别式地点了一下机翼，仿佛在向海边的约塞连致意，然后开着飞机猛然撞向一座山。

一个疯子，也懂得一命还一命，而体制吃人是不吐骨头的，约瑟夫海勒这样安排麦克沃特的命运，似乎想告诉那些身影闪动，面目模糊的特权人物，你们他妈才是不讲道理的疯子。

总之，形形色色的人格，被并置在这个如浆糊般胶着的紊乱场景中，构成约瑟夫海勒嘲讽现实的隐喻实验。邓巴跟约塞连一样，经常光顾病房，以此来逃避任务，他们真正反映战时最真实的普遍心态。

克莱文杰属于认真负责，一丝不苟，有正义感的那一类代表。麦克沃特，内特利身上散发的不断追求刺激的癫狂气质，正是勇气十足，但缺乏冷静的体现。

梅杰少校一心只想着置身事外。随军牧师对自身宗教身份的不自信，象征着宗教信仰在当代社会逐渐式微的处境。卡思卡特上校，惠特科姆下士，科恩中校等存在的作用，是为了生动展现战争官僚体系里掌权者们的满嘴獠牙。司务员米洛在战争中投机倒把，在黑市上大赚特赚，是一个利己主义的二道贩子。他代表战时贪得无厌，大发战争财的无耻资本家。

当约瑟夫海勒将这几十号人物放在同一个空间，不同意识形态之间的强烈碰撞，对抗的张力其实已经形成了。然而终如每一个渺小的个体那样，被时代赋予的命格里，隐约透露着不可违抗的必然，作者大肆表现黑色幽默的背后，弥漫着悲观情绪，书中的正面人物，最终都死得差不多，这隐含着强烈的宿命感。

因而我认为作者还不太够豁得出去，他在“不朽之城”这一章里面，以沉重的笔触描写了被轰炸的罗马城满目疮痍的街头惨状，无意中暴露出他悲天悯人的个人情绪，使得黑色幽默的色彩不够彻底，如同憋了许久的眼泪，因为别人一句话，终于还是忍不住滚珠般地流下。海勒还是有他的精神美学。克莱文杰在云层背面人间蒸发，充满一种浪漫主义色彩的体面，麦科特利撞机自杀，则是一腔孤愤的悲壮感，这两件事，似乎构成这幕悲剧的绪端：身份感的消失和精神性的死亡。

最后，约塞连选择逃走。他拒绝了军队当权者的收买，并从奥尔逃到瑞典的事件中受到莫大鼓励，于是十分振奋地出走。小说到这里就告终。他终于还是逃离了这个折磨了他一整本书篇幅的鬼地方。

在现实里不断退却，其实是一种反抗。军队里的狼性文化，要人前进，死何足惜，道德绑架的筹码是人的精神和生命。但约塞连是唯一的觉醒者，他的个体意识不断在压抑的群体文化里左右开道，又进退维谷，他的懦弱，实际是不屈从。他的逃避路线，实际是挣脱命运枷锁的路线。”有朝一日，我必须承认，现在七十岁的约塞连也不得不死去，但那不会发生在我的手里”。约瑟夫海勒在《第二十二条军规》的自序里这样写道。或许是作者不忍，他给这个世界留下一颗伤痕累累的种子，虽然无力改变它的生命处境，但保留它的活性，有朝一日就能重见于世人。

约塞连就是这颗种子，在黑色幽默的狂风暴雨中劫后重生吧。

二十二观后感【篇7】

《第二十二条军规》里塑造了一个杜撰的荒诞世界。它在这个环境列举了40个人物，有理性的人，无理性的人，成功的人，失败的人，统治者，反抗者，还有死者。活着的人可以失去，尽管大家都知道他活着，;死去的人却依然活着，尽管大家都看到过他的尸体。这臧克家的著名的诗句，是不是变得毛骨悚然?黑色幽默。这就是荒诞，世界是非理性的，人生是非理性的。人们试图用理性控制自己，让自己与伊壁鸠鲁主义或斯多葛主义交融，但在这个后工业时代，却是荒诞的浪潮将你的身体把控，你不由自主，无法逃避。

这部小说没有完整的情节，或者说，更本不是一个严格意义上的“小说”，而是情绪发泄的合集

，但从结构主义的角度，它确实是一本国宝级的小说，是荒诞世界的“史诗”和“神话”。主角，倘若有主角的话，其实是一个自私的人，他不是国家主义者，不爱国，作为一个士兵，理应为国家而战，他却认为活下去才是最重要。他嫖娼，他倒卖货物，和别人合伙发国难财，抵抗长官，态度恶劣，一心只想逃避，贪生怕死，怎么说也好，他决不会是“民族”英雄，也不是“国家”英雄，他仅仅只是“自我”的英雄。他是一个反抗者，与荒诞的世界斗争。他意识到，在这非理性的梦魇般的地狱世界，只有两条路可走，逃避或死亡。死亡，若只是身体上的死亡，还算幸运，所以这里的死亡，是无穷的恐惧络成的罗网向人们的禁闭，是心灵的溃烂，是将自己麻痹，死了又死。逃避，你如何逃脱?主角在死亡和逃避之间踱步，那就是反抗。就像纳在水和植物油的交界处上下漂浮，但由时间延续下去，结果可想而知。小说的结尾几章，尤其是《不朽之城》，主角终于爆发，向这个荒诞的世界彻底宣战。结果如何，我们并不知道，只知道他宣战了，他也许胜利了，我们不知道。

“他们凭什么这样做?”“因为第二十二条军规。”

中文系文学史教材对第二十二条军规的解读，我是不满意的。更不满意的地方，是他解读卡夫卡的地方。三部未写完的长篇小说

本身是多义的，所以不谈。可是，短篇《乡村医生》，那一句概括的话(仅一句)：是一篇梦幻式的作品，它反映了人与人之间人冷漠关系。这是什么鬼?反正我不懂。上面这些话表面了我对中国学院派的不满，因此我不满足他们对“第二十二条军规”这个“唯一的圈套”的解读。“第二十二条军规”事实上是《城堡》和《审判》里那种“权威机构”的象征的凝聚，那便是“官僚主义”

，并不是寻常意义上的官僚主义，而是非理性的意义上的“官僚主义”。这种权威存在，是因为人们的默许，但人类默许它是很荒诞的，于是推导出，世界是荒诞的，人生是非理性的。但既然是象征，那么就不能用详尽的分析语言来概述，这是小说所特有的特征，倘若只需要你领会这个信条，那也不需要有文学了。

反抗。是这部小说的另一主题。因为有荒诞的世界，才会有反抗。这是哲学上的反抗。加缪的《反抗者》与《西西弗神话》正是贯彻了反抗这一主题。反抗者，都是哲学上的英雄，都是非理性的英雄，他们或许在一般人看来是神经病。譬如你搞学习，才能考好大学，但你厌恶学习，还能找出“智商低”和贪玩以外的其他理由，说什么应试教育是对人在形而上学上的迫害之类的屁话，所以要反抗，那你就是人们眼中的神经病。形异于人，众必非之，这是亘古以来颠扑不破的真理。况且学习能为你找到好工作

结婚生子，快乐生活，何乐而不为?这就像，你是为国家而战斗，为什么不去呢?倘若每个人都有和你一样的想法

那战争就不用打了。这样的盘问在《第二十二条军规》中出现了两次。为幸福生活而学习，是伊壁鸠鲁主义，为完美人生学习，是斯多葛主义，他们都是好的。但有些人，不知道为什么，就是那么倔强，对此，还能说什么呢?

二十二观后感【篇8】

《第二十二条军规》读后感1000字！

活活地逼成个疯子——《第二十二条军规》书评。

第二十二条军规是一条“不存在”的军规。它是驻扎在意大利皮亚诺扎岛的美国空军飞行部队的军中规定。它规定：只有疯子才能免于执行飞行任务，但必须由本人申请。但如果本人提出了申请，就说明，这个人没有疯，他也就不能获得批准。第二十二条军规还规定所有飞行员必须要在服役期间飞满二十五次飞行任务才能回国，但前提是必须绝对服从上级的命令。而上级们（在本书中主人公尤索林所在部队，这一点尤其体现在卡思卡特上校身上）却一次又一次地、无休止地提升需要完成的飞行次数。

整本书充斥着这样让人哭笑不得的“第二十二条军规”式的荒诞。黑色幽默在其中发挥的淋漓尽致，荒诞感也猛烈地爆发出来。战争的残酷，荒诞，可笑全都杂糅在了一起。在所谓的国家之间的战争中，底层的士兵军官们，却是这样子一种生活状态，让人看了哭笑不得，我不禁思索起战争的本质。战争这东西，往大了说，国家、权利、政治、经济……大的很，但是细化下来，到每一个参战玩命的军人身上，全然不是这种东西——大家都是被裹挟着的，大家都在哭笑不得，当生命随时可能失去，那些大而空泛的事情又有什么意义呢？我想，要是尤索林的话，可能得说一句：“扯淡！”然后嘿嘿一笑。故事中的人们经常笑，他们互相开玩笑，疯狂地玩笑，甚至于，整个战争，对于他们，就是个巨大的玩笑，这玩笑让人无奈，让人想哭。但是没有办法，大家都是无法掌控自己命运的。二手玫瑰有首叫做《允许部分艺术家先富起来》的歌儿，其中一句歌词叫做“我被活活地逼成了个废人呐”，请允许我，稍作修改——对于尤索林他们来说，那就是——我被活活地逼成了个疯子呐！

实际上，在战争中，没有人是正常的——所有的人都被活活地逼成了疯子。无论是痴迷于无意义的检阅的谢斯科普夫上校，想着用各种方法升官的卡思卡特上校和科恩中校，令人生厌的、麻木不仁的领航员阿费，还是我们的主人公，大家公认的疯子尤索林——他裸着身子领取一枚由于因为失误导致了人员伤亡和损失而得来的勋章，他一直认定自己帐篷里住着一个死人，他光明正大表示对卡思卡特上校的反抗并且拒绝飞行任务，他不停地做着疯狂的事情。战争中，大家也都是不幸的。战争黑色幽默般地折磨着所有人。当眼睁睁地看着自己的朋友一个个地离去的时候，尤索林也一步步地更加“疯狂”了。但，战争里，疯狂，就是智慧——这是战争的荒诞。

所以尤索林最后抛弃了这操蛋的战争，逃往瑞典或者罗马或者其他什么地方去了，成为一个“疯子”对他来说是最大的逍遥，这回儿他可能正在罗马或者瑞典的某处妓院里偷着乐呢。但是，真真儿地，我要替尤索林和仍旧处在战争中的不幸的人们说一句（希望他不会因此生气而要拿着啤酒瓶砸我的脸）：

我被活活地逼成了个疯子啊！

二十二观后感【篇9】

《第二十二条军规》是美国黑色幽默文学的代表作，被誉为当代美国文学的经典作品。

黑色幽默出现于六十年代，是当代美国文学中最重要的文学流派之一。这一流派的作家突出描写人物周围世界的荒谬和社会对个人的压迫。他们用放大镜和哈哈镜把这种荒谬和压迫加以放大、扭曲、变形，变得更加荒诞不经，滑稽可笑，更加反常无理，丑恶可憎，其中也寄托了他们无可奈何的悲观和痛苦心情。因此有人把黑色幽默称之为绞刑架下的幽默或大难临头时的幽默。

《第二十二条军规》虽以第二次世界大战期间美国空军一个飞行大队为题材，但实际上并没有具体描述战争。本书的要旨，正如作者自己说过的那样，在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。所谓第二十二条军规，其实并不存在，这一点可以肯定，但这也无济于事。问题是每个人都认为它存在。这就更加糟糕，因为这样就没有具体的对象和条文，可以任人对它嘲弄、驳斥、控告、批评、攻击、修正、憎恨、辱骂、唾弃、撕毁、践踏或者烧掉。它只是无处不在、无所不能的残暴和专横的象征，是灭绝人性的官僚体制、是捉弄人和摧残人的乖戾力量。它虽然显得滑稽可笑，但又令人绝望害怕，使你永远无法摆脱，无法逾越。它永远对，你永远错，它总是有理，你总是无理。海勒认为，战争是不道德的，也是荒谬的，只能制造混乱，腐蚀人心，使人失去尊严，只能让卡思卡特、谢司科普夫之流飞黄腾达，迈洛之流名利双收。在他看来，战争也罢，官僚体制也罢，全是人在作祟，是人类本身的问题。海勒的创作基点是人道主义，在本书中着重抨击的是有组织的混乱和制度化了的疯狂。

《第二十二条军规》中人物众多，但大多根据作者的意念突出其性格的某一侧面，甚至夸大到漫画式、动画式的程度，而有的则是象征性的。如卡思卡特着重表现了官僚体制的专横无理，迈洛着重表现了资产阶级的唯利是图，谢司科普夫着重表现的是军事机器残害个性。就连本书主人公尤索林，重点描写的也在于他的自我意识的觉醒。尤索林是个被大人物们任意摆布的小人物，是个荒诞社会的受害者。他有同情心、是非感和正义感，他曾愤慨地指出：只消看一看，我就看见人们拼命地捞钱。我看不见天堂，看不见圣者，也看不见天使。我只看见人们利用每一种正直的冲动，利用每一出人类的悲剧捞钱。可是在这个疯狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是疯子。他深感对这样一个世界无能为力，逐渐意识到只能靠自己去选择一条求生之路，并最终逃往一个理想化了的和平国家瑞典，完成了英雄化过程，成为一名反英雄。

二十二观后感【篇10】

我这些年看电影越发谨慎，有些敏感的题材基本不碰。这次的《二十二》，我一开始是拒绝的，但是为了表示支持与尊重，我还是走进了电影院。

感谢导演的克制，完全省去了煽情的旁白，纯粹只是默默地记录老人们日常的生活。只是当毛银梅老人唱起《阿里郎》时，我终究还是哭了。也许是许久没有哭过，电影结束之后，眼睛竟然有点肿。看电影的过程中我一直在想，我要拿自己生活中经历过的哪个伤心的事情去想象，才能感同身受老人们当年受到的伤害，可惜没有，我们这一代人，永远无法体会。

如果不交代背景，这些受害老人和平常人家的奶奶没有什么两样。只有当她们回忆起当年的遭遇时，才会说着说着就失声痛哭，还会安慰自己说想不起来了，不说了。其实她们怎么会忘记，只是无能为力而已，只好任由日渐衰退的大脑功能，搞得自己好像真的忘记了一样。老人们的脸上，都是岁月留下的痕迹，然而在我们看不到的她们的心里，战争究竟给她们刻下了多重的伤痕，我们不得而知。片中有这样一幕，低矮的茅屋，不愿出门面对镜头的老人，屏幕上只有名字，而纪录片创作者写下的每一个名字，刻画的都是我们民族曾经遭遇的历久弥新的伤痛。

幸好有人知道，幸好有人感动，幸好有人记录，不然就真的来不及了。从导演知情时的三十二位，到拍摄时的二十二位，再到现在只有八位老人还在世，过不了几年，这二十万二战受害女性终将归于尘土。我们要拿什么留给后人?导演郭柯承认，在之前拍《三十二》时，他还想的是怎么重点展示老人们受到的苦难，甚至还会让老人们详细讲故事，甚至还有摆拍。但是这几年接触下来后，我们现在看到的《二十二》，才是一部好纪录片应有的克制和隐忍。把这些老人们当成自己的奶奶，才是生活本身该有的样子。伤痛需要时间去抚平，如果真的难以忘记，我们要做的，就是让她们安享晚年。

片子的开头和结尾，是老人的葬礼，就像中国绝大多数普通人家的葬礼一样。最后镜头在老人的坟头静止，大好河山，冬去春来，世界依然充满希望。

二十二观后感【篇11】

《第二十二条军规》读后感1500字！

我的问题：

1第二十二条军规象征着什么？（也许是法律？用来进行讽刺？）

2内利特的妓女象征什么？（也许是作者用来表示荒诞世界中人人莫名其妙的杀人？）

3克莱文杰的消失应该不是故意的，对吧？（奥尔的消失是有谋划，这毫无疑问，但是克莱文杰如此的忠于他的祖国，应该不是有谋划的，对吧？）

我的感悟：

1作者对于战争的揭示，很有代表，以小见大：所谓战争不过是谋取利益的手段，可是却使得无数战士以及人民丧失了性命。当然，反侵略战争应该客观对待。虽然作者未直接如此表示，但是，作者对于这里一个军营的揭示是具有普遍意义的。

2作者的表现方式很理性，确实高超，相比那些通俗的作品，影视确实优秀。比如，作者表示对于战争的厌恶时，不是塑造一个孤胆英雄，也不是让这位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他们有这不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。对于战争的厌恶，逃离权谋的算计的不是只有约塞连一个，有许多人的想法都是相同的，并且有两位成功逃脱：克莱文杰是意外，奥尔确是有预谋有计划。约塞连的结局如何我们不得而知，但通过结尾内特里妓女的砍杀失败，不难看出作者的希冀。前有古人人，后有来者，正是因为主人公不是第一个，也不会是最后一个，才更让人觉得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，这也许就是经典的高超之处。与此同时，作者在揭露战争的黑暗内幕时，也直指人性，主人公们不是以推翻黑暗为目标，而只是选择了逃离，这又是其高超之处，因为太真实。其实，这种黑暗段时间甚至很长一段时间内是无法推翻的，因为他的背后是人性。在这里不得不说，作者的认识实在深刻。

其实我觉得把这本书的主人公不是只有约塞连一个，奥尔也应该作为一个主人公，因为他也是这项事业的开拓者，若是只有主人公一个，实在没有代表性。

我对于这部作品这两处高超之处实在是叹为观止。因为我最近看了很多暗黑戏，韩剧塑造了许多孤胆英雄，当然有可能他们会组成一个团来反抗黑暗的社会制度。但是看完第22条军规之后，我才真正明白他们的行为有多么的幼稚。因为黑暗的背后往往不单单是社会制度的问题，其背后往往直指人性，而人性的问题实在太过复杂，甚至无法解决。我又联想到之前一个泰剧叫超凡英雄，其实这部剧的结尾还是很不错的，因为主人公竟然是以失败者为结束的，而导演或者说编剧只是留了一个希望。

3作品的形式实在很有趣。为什么作者的叙述不按常规的时间线呢？一件事好像分布到许多章，最后几章的时候，时间线才顺起来。还有作者叙述风格形成的荒诞，黑色幽默也很吸引人。这里的人物真的很奇怪，自己说过的话，做过的事不记得，我记得很清楚的一个情节，实在是太荒诞了。约塞连，因为不想执行博罗尼亚的任务，于是便将那条红色路线往上移了，结果这个汇报从下向上层层汇报，竟然都没有一个人怀疑他的真实性。我的天哪，这个世界到底是多么的荒诞。书中有很多重复性的语言，也有很多的反转反讽。作家总是喜欢一本正经的夸奖人物，但却在你最不经意期间，以一种最正经的姿态叙述这个人最龌龊的行为。

再谈一下小小的人生启示：

奥尔这个人物可以说是书中的一大亮点。其实只要稍微有过阅片经验或者是看书经历的人，基本上在作者的叙述当中就已经明白奥尔的消失不是偶然，而是有计划的，他的消失是为了逃离。我每次对于他的成功都有一种欣喜，我们应该明白，在缜密的思考过后，要有缜密的行动，只有这两者的完美结合，才能将我们影响幸福的征途。与此同时，与其做一个锋芒毕露的人，倒不如做一个默默无闻的人，一个默默在背后为自己事业筹谋规划的人，一个默默的实现自己价值的人。因为当你选择锋芒毕露的时候，你会承担更多不可思议的外界压力，而这些东西会成为干扰你的重大因素。也许你想说你的承受能力很强，但是人是各种社会关系的总和，你彻底隔绝外界评价对你的干扰，这是作为人的本质的决定。

二十二观后感【篇12】

没有酷炫的特效，没有如何跌宕起伏的情节，只是简简单单的叙述：从过去到现在。有人说，这对于受难的老人及其亲人来说就是一种折磨;也有人说，这也许是一种解脱，让羁绊的受伤的心灵得以释怀。正如一千个读者，就有一千个哈姆雷特。也许不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿这能减轻她们些许的伤痛。这一次，我不说历史，历史就在那里。不说仇恨，也许仇恨早已不复存在，扎在老人们心里的到底是什么?岁月走到这里，更多的是沧桑啊!

几乎所有的画面都是在纪录老人们的日常生活，在说起过去的时候，有的老人哭着说不想提了，显然可以看出那段屈辱的往事给她们带来了极深的伤害，这也深深地刺痛了我们的心。同时，我也看到了她们的孤独与无助。中国现在可以说是正在步入老龄化社会了，这个群体需要的关爱与陪伴，我们应该如何去守护，这需要我们深思。其实，人生就是一个轮回，从呱呱坠地到摸爬滚打，到最后的返老还童。

老人和孩子一样，需要的更多是陪伴。无奈的是，我们很多时候都是背井离乡，不是所有人都能在他乡买房置地，更多的.是漂泊。不是所有老人都愿意迁徙，或是因为想着落叶归根。不知道是从什么时候开始，故乡的大树已不再茂盛，而那个巢则日渐空虚了，呱呱坠地和返老还童变成了留守。片中老人喂流浪猫的那一幕是我想起了奶奶，还有被我奶奶喂过的流浪猫生活不易，但我们可以让心态变得简单。海南的那几位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活还能自理，洗衣做饭。我想，这必然离不开乐观开朗的态度，离不开对生命的热爱，离不开对生活的向往。其中有一位老人这样说：这世界真好，吃野东西都要留着这条命来看。

愿你我都能以感恩之心去对待这个世界的每一份恩赐。希望中国和日本一直友好，不要再打仗，以为一旦打仗，会有许多人死去。这也是一位幸存老人的心声。是啊，仇恨不能永久，希望和平长存。社会还是那个社会，爱的旋律不会消逝。治国、平天下也许有点泛，修身，齐家不应该遥远，践行在点滴上。

2023沂蒙六姐妹观后感十二篇

现在，我向大家推荐一部名为“沂蒙六姐妹观后感”的作品。电影和书籍都拥有启迪心灵的力量，因此我们可以花点时间写一篇观后感来总结自己的感受。所谓观后感，就是看完作品后对其中的内容有何感想，通过写观后感，我们可以锻炼自己的思维能力。如果你认为这个信息对你有用，请不要吝啬自己的分享，让更多的人从中受益！

沂蒙六姐妹观后感 篇1

《沂蒙六姐妹》歌颂了一位位为支援革命甘做牺牲和无私奉献的沂蒙女性。电影中，一幅幅感人至深、催人泪下的支前故事和沂蒙山秀美的画面慢慢呈现出来，无一不深深震撼着我的内心，紧紧缠绕着我的情感。

战争是人的事。我们最关注的往往是军队和士兵。我们关注他们如何在战场上抛头颅洒热血，如何无私地为解放战争贡献力量甚至生命。在战争中，我不知道有多少妇女遭受欺凌和杀戮。战争中的妇女属于不幸的群体。然而，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区妇女却成了战争的绝对主角和最接近共产党的群体。她们把原来只限于小家庭的爱情，变成了对党、对儿女、对土地的爱。

面对敌人，她们积极动员生产、参军支援前线，拿起武器抗争在杀敌的战场，沂蒙山区的妇女们用她们柔弱的肩膀挑起了重担，为孟良崮战役的胜利乃至整个解放战争的全面胜利起到了不可磨灭的作用，是她们诠释了“巾帼不让须眉”的现代意义。这是以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙儿女血泪铸就的沂蒙精神的真实写照。“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。

”陈毅元帅这句话深刻形象地诠释了沂蒙精神。正是有了这种精神，沂蒙的孩子们在光荣的岁月里，在支持军队支前，先流了血。改革开放后，他们奋起走出大山，走进了一个新时代。

当今社会，类似沂蒙人民吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利、爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献沂蒙精神还在延续。作为一名党政工作人员，我们应当积极宣传、以身作则，让沂蒙人民的精神得到更好的传承和发扬。

沂蒙六姐妹观后感 篇2

2014年3月14日

团市委赵启超

《沂蒙六姐妹》再现了解放战争时期，沂蒙山老区人民无私支援前线的历史故事。影片主要讲述了孟良崮战役期间，在全村男人都上了前线，后勤支援不足的条件下，以六姐妹为代表的四十多名老区女同志自发支援前线，扛着自家门板毅然跳入冰冷的河水搭起人桥，让解放军得以迅速渡河作战，保障了战争胜利的故事。

沂蒙六姐妹用她们柔弱的双肩，为孟良崮战役的胜利提供了坚强的后盾，这场战役感人肺腑，热泪盈眶，突出了抗日战争和解放战争年代党和人民领导的中国共产党和人民军队的感人场景。

乐陵曾经是硝烟弥漫的主战场之一。在这片重地上，有许多感人的故事。如肖华将军等三人枣园结义、常大娘掩护受伤战士的故事至今仍为人津津乐道。去年，乐陵市委、市政府专门组织编写出版了《红色乐陵》一书，是为了那些不能忘却的记忆，缅怀那些为了谋求民族独立和人民解放，抛头颅、洒热血的革命先烈们。

影片中的孟良崮之战，是以国共两党为代表的阶级矛盾爆发的内战的缩影。沂蒙的平民百姓可能不知道这场深层次的阶级斗争的真相，也可能不知道他们创造了历史，推动了历史的进程。他们只知道，是共产党和共产党领导的人民军队战胜了日本侵略，推翻了国民党专制专政，推翻了剥削阶级的残酷压迫，使中国人民第一次真正拥有了自己的土地，成为了主人。

正如《力量》中，一位老人所说：“解放军为了老百姓把命都扔在了前线上，咱老百姓出点力气又能算得了什么呢？”但是，作为共产党人我们深知，党之所以能够带领中国人民经过28年的浴血奋战，最终推翻了压迫在人民头上的三座大山，建立了新中国，是因为我们党善于把马克思主义原理同中国革命实际相结合，始终坚持统一战线、武装斗争和党的建设三大法宝。

无论是抗日战争时期的抗日民族统一战线，还是解放战争时期的爱国统一战线，我们党始终牢牢把握革命领导权，不同历史时期，都能够团结一切可以团结的力量，充分调动统一战线内各阶层力量，积极投身于革命战争和现代化建设中来，从而为完成近代中国“民族独立，人民解放；国家富强、人民富裕”两大历史任务注入强大动力。

在今天，当战争的硝烟已离我们远去，党和政府的工作重心转向“以经济建设为中心”，人民群众也已过上了幸福的生活，正在向全面建成小康社会全力迈进。部分地区、部分领域却出现了很多不和谐的人和事。近年来，干部群众矛盾激化、群体性事件频发、政府公信力下降，考验着党和政府的执政能力和执政信心。

回顾影片中的“把最后一口粮做军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场”的感人故事，我们不禁要问：为什么在革命战争年代，人民和军队在面临着生死存亡考验中能够团结一心、共同战斗，为什么现在交通发达了,我们离老百姓的距离却越来越远了；为什么现在通讯发达了，我们和老百姓的交流越来越少了；为什么现在干部的学历高了，做群众工作的能力却低了？

《党章》明确指出：我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。为了永葆党的生机，进一步提高党的先进性和纯洁性，提高党的执政能力和执政水平，党中央不失时机的提出了“党的群众路线教育实践活动”，旨在以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求，以“为民务实清廉”为主题，集中解决群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，从而实现干部清正、政府清廉、政治清明。

作为党培养和提拔的年轻干部，党校学习活动结束后，还将迅速投入活动，并在本单位、本部门开展活动。这要求我们首先要勇于自我剖析、自我揭短、自我批评、自我改正，同时通过我们的身体力行、率先垂范，带动和影响身边的同事、朋友互相学习、互相帮助、共同提高，切实担负起“推动跨越提升，建设幸福乐陵”的历史重任。

沂蒙六姐妹观后感 篇3

观看了爱国主义电影《沂蒙六姐妹》之后，心情无比的震撼!沂蒙六姐妹是平凡而伟大的女性，是我们现代女性学习的榜样。

沂蒙六姐妹的故事，在我的成长历程中一直是一面旗帜。它鼓舞着我;激励着我;爱祖国;爱人民，为共产主义而奋斗。

时光飞逝，抹不掉人们对62年前那场炮火连天的孟良崮战役的记忆。一群为捍卫和平而投入那场战争并用自己实际行动诠释“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神的妇女形象至今尤在眼前。她们并没有一身戎装，但依旧用身体架起了通往胜利的桥梁，那些看似柔弱的肩膀，支撑着意志为她们的至亲指引战场的方向，或许这一去便永远的告别，或许这一次就了却了仅剩最后的因缘，而那急行的脚步是在肩头落下唯一的印记。在民族的大义面前，没有人退缩，她们就是用这种如此痛心的方式送走了挚爱。

看到此时，泪水模糊了双眼，也溢满了心灵。感到坚强如此的残忍，代价如此的惨重!

沂蒙刘姐妹盼亲人归来，却等来了噩耗!面对塌天般的痛苦她们选择了担当和坚强，责任使她们挺起了脊梁，用瘦弱的身躯撑起一个个的小家，用青春和幸福去奠基民族的希望。

影片背景聚焦在解放战争时期的孟良崮战役，但却没有完全的战场描述，而是从后方和侧面反映战争残酷和沂蒙人民无私无畏奋勇支前。主创者将大家熟知的红嫂故事为主线，通过小村庄若干家庭中妇女的寻常故事，来回应人民战争这个大主题，起到了于无声处听惊雷的震撼效果。

观看此片之后的这些天，我的内心之处许久不能平静。革命先烈用生命和鲜血为我们创造了今天的幸福生活，我们要珍惜这来之不易的幸福，还要缅怀我们的先人，学习他们抛头颅、洒热血，为共产主义的伟大事业的无私奉献的精神。

面对新时期、新任务。我们一定要牢记全心全意为人民服务的服务宗旨，在全面落实深入学习实践科学发展观的活动中，进一步牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识;勤勉敬业的奉献意识;恪尽职守的责任意识;开拓进取的创新意识，扎实、尽责地完成好本职工作。

沂蒙六姐妹观后感 篇4

肥城市曹庄矿学校房刚

随着剧情的展开，一幅展现沂蒙美景的画卷，一个感人的支前故事，时刻牵动着所有观众的心。影片以独特的视角，将以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区妇女塑造成战争的主角。她们把原本局限于小家庭的爱情，变成了对党、对儿女、对土地的大爱。她们积极动员生产，参军支援前线，她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，为孟良崮战役的全面胜利做出了不可磨灭的贡献！

“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献、吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利　”，这就是以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙儿女用鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神！在短短的90分钟里，真实生动的故事，惊心动魄的场面，生动感人的人物，使我们全体党员感受到了红色经典的灵魂洗礼和魅力。

剧中的主人公热爱党，爱国主义，艰苦奋斗，改革创新，敢为人先，不懈奋斗，无私奉献的沂蒙精神给全校师生以强烈的震撼。结合观看影片，学校党委立即组织召开党支部会议，布置观看人员写出观后感并开展了影评征文活动，进一步激发教师爱国主义情感，努力学习好科学文化知识，把自己武装起来，为将来为祖国做贡献做好准备，把沂蒙精神发扬光大。影片也更好的激发了广大教职员工教书育人的热情和干劲，作为一名教师，在沂蒙精神的启迪下，我们应该更加牢固的树立爱国守法意识、无私奉献意识、责任意识、服务意识。

立足岗位，弘扬和实践沂蒙精神，做群众满意的教师、学校、教育。沂蒙精神温暖人心，办学事业稳步推进。我们一定会以老一辈人的奉献精神，鼓舞革命精神，献身于新时代的教育工作。

沂蒙六姐妹观后感 篇5

观《沂蒙六姐妹》有感

四年级二班赵梅羽

看完电影《沂蒙六姐妹》之后我一直在回味，最让人难以忘怀的是影片中感人至深的细节。影片中含泪的情节生动地再现了革命战争时期数百万沂蒙人民无私支援前线的历史。以张月芬一家为代表的老区人民，不仅拿出家里仅有的粮食，还加班作军鞋，甚至把房顶上的草拿下来喂军马，为革命的生存作出了贡献。

当时，老人送儿女，妻子送丈夫参军杀敌，这已经成为人民的普遍做法，应该为国家尽自己的责任。而千千万万个被送去参军的男人再也没有回来，他们为革命献出了最宝贵的生命，而那些“张月芬”们则永远失去了自己的亲人。

影片通过曲折的情节和沂蒙山的美景，生动地刻画了淳朴、善良、坚强的沂蒙人，讴歌了伟大的沂蒙精神。沂蒙山的女人用自己宽如大海的胸襟和柔弱的臂膀，担起了家庭，担起了革命。

六姐妹的坚韧不拔、坚强品格和顽强精神值得学习。生活不可能是一帆风顺的，尤其是在社会竞争日益激烈的今天，每个人都会遇到这样那样的挫折和困难，而有的人总喜欢一遇到不顺的事就满腹牢骚，责怪自己无能、嫉妒他人成功、抱怨社会不平等等，甚至抱着“破罐子破摔”的念头，甚至失去理智，走向堕落，一事无成。在生活中，要善于从失败中总结经验，始终坚持不放弃，以健康、乐观、积极向上的态度对待工作和生活中的得失，坚持不懈地坚持目标，用行动去追求梦想。

纪念先辈的精神是为了激励我们更好开创未来。沂蒙六姐妹精神是宝贵的财富之一，值得我们思考和学习。

当电影结束后，我的心情久久不能平静。陈毅元帅的那句话一直在我耳边回荡：“我就是躺到棺材里也不能忘记沂蒙人民……”这是对他们的感谢与褒奖，更多的，则是敬佩。

我向沂蒙六姐妹致敬！向亿万为中国革命无私奉献的人们致敬！向伟大的人民致敬！

沂蒙六姐妹观后感 篇6

沂蒙山依恋着沂河水，沂河水滋润着沂蒙山。本是相忘于江湖的那片青山秀水，却因为某些别有用心的人而不再宁静，于是山头燃起了硝烟，山谷里回荡着炮声，原本衣食无忧的男人女人们也都不再享受那份清闲......然而，却正是这场**让我们发现了一个群体，一种精神，一种感动着无数中国人的“沂蒙精神”。

可以说沂蒙是一个神奇的地方，不是因为那里的大山如何高耸，不是因为那里的大河是多么澎湃，而是因为那里的女人，她们有一个标志性的名字——沂蒙六姐妹。不要以为他们就六姐妹，显然不是的，她们是成批出现的，是一个群体。她们有已到中年的譬如春英、有刚为新娘的如月芬，有稚嫩的假小子小鹤，有识字班泼辣大胆的兰花，也有大义凛然的婆婆还有童养媳黑燕......年龄跨度大，社会层次多，可以说这几个女人就形成了一个立体的结构，一个可以包括整个沂蒙山女人的性格的图解。也许他们曾经彼此积怨很深，也许他们甚至不曾谋面，也许他们都有自己的私心杂念，但在正义眼前，在道义的抉择眼前，在党的号召下，他们却又能从大局出发，任劳任怨，积极乐观地生活和劳作，成为了党的大后方。为了支援前线，他们甚至节约下自己的口粮，只为了让前线的士兵能吃得饱吃得好。

除了无私奉献外，他们个个都有这样的个性，那就是朴实、孝敬。其中最感人的莫过于春英。丈夫在前线牺牲后，她强忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年迈的婆婆，因为她担心老人得知噩耗后会受不了。甚至她还会为弟媳月芬考虑，因为她不想因此而让弟媳担心。她就是那么一个体贴的坚强的人，所有伤痛她都宁愿一个人担着。也正是有了她那样不顾一切的坚持，她们居然完成了那样艰巨的任务：三天内摊五千斤煎饼，收五千斤马草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵，这在凡人看来几乎是不可能完成的事，但是她们做到了。也许这就是为什么她们的故事那么惊心动魄吧。

而另一个方面我们要去看看月芬，她作为一个新媳妇，却没见过一眼自己的丈夫，连拜堂都是用一只公鸡顶替的。两人最近的一个见面都是匆匆擦肩，甚至连眉目都只是一个大致轮廓......她们本该是幸福的一对，但是战争却让他们彼此分割，看着他们的爱情悲剧，我突然觉得我们当前的年轻人真是幸运，没有那么**的环境，我们可以自由恋爱，我们不用无尽地等待，因此我们要珍惜这来之不易的幸福，我们没有理由把这种奢侈的幸福荒芜!

因此，沂蒙六姐妹，不仅是一种革命的缅怀，更是一种对生活的教育，珍惜这难得的幸福，紧紧围绕在党的周围，沿着先烈们展下的道路一步步前进。

沂蒙六姐妹观后感 篇7

《沂蒙六姐妹》以1947年孟良崮战役为故事的背景，通过主人公月芬的眼睛为我们讲述了烟庄人民支援解放军的故事，村里几乎所有青壮男丁全部参军，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙红嫂为部队送弹药、送粮草、烙煎饼等，她们竭尽所能支援前线，最后为了尽快结束战争，她们纷纷赶赴前线，甚至为了让解放军渡河，她们用血肉之躯架起了桥梁，那一刻，我被深深的感动！沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。从沂蒙六姐妹所讲述的战争年代的故事里，我们体会到，沂蒙红嫂这几个字背后还有着沉甸甸的分量——忠诚、博爱、自强、奉献，是其内蕴的涵义。

作为生活在和平年代的年轻人，我们应该继承革命先烈的光荣传统，继续发扬战士们不怕苦、不怕累的优良作风，学习沂蒙六姐妹们为了革命事业无私奉献的精神。我们应结合自身情况，勤奋学习，刻苦锻炼，积极进取，勇于开拓，为祖国的建代化建设尽自已最大的努力。

沂蒙六姐妹观后感 篇8

在电影中，我也看到了作为无产阶级政党，共产党坚持群众观点和群众路线。共产党坚持一切为了群众，依靠群众的思想，尊重群众的主体地位。在

战役准备阶段，区里领导召集各村负责人开会，讲解当前形势，寻求群众的大力支持，兰花开会回来给大家传达精神时的认真急切让我印象深刻，之后区长还亲近对群众进行号召，这些制度和举动让我们看到了共产党建立了坚实的群众基础。同时，部队进村后为了不扰民，我们也被在屋外休息的行为所感动。群众路线是无产阶级政党的根本路线，是共产党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。

2。为了支持军队的不眠劳动，群众体现了自觉性的积极作用

电影中，开战前烟庄村分到了为军队准备大量干粮、马草和军鞋的支前任务，需要在三四天内完成，时间紧任务重，当时几乎全村人都在日夜赶工，兰花晚上一家家地走过去给大家送灯油，月芬家里婆婆带着两个儿媳一夜没睡赶着摊煎饼，黑燕在地主家婆婆的打骂下还要坚持做军鞋，大家看起来都很疲惫，但精神都很好，毫无怨言，这些充分体现了意识的能动作用。意识在依赖物质的同时，对物质有能动作用，意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动，意识具有目的性和计划性，意识具有指导实践改造客观世界的作用，意思具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。在长时间劳动后，人正常情况下都会觉得疲惫，都会希望休息，但为了支持解放军，为了革命胜利，村民都在坚持，抓紧一切时间完成任务，革命胜利、打倒压迫、

追求幸福生活是他们的精神动力，是他们克服疲劳，积极工作。当然人们

在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性，不能轻举妄动。

三。点火偷粮、帮秀儿哥哥离家出走，体现了主要矛盾的原则、具体问题的具体分析和从实际出发的理念。

这部电影的情节之一是准备军用食品。月兰家的食物已经用完了，但还不够。所以两个媳妇出去借吃的。月兰去房东家借菜，遇到黑燕子。因为地主家不可能借粮食给月兰，可是军粮一定要准备，这是她们心中最重要的大事，同时秀儿的哥哥被他的父亲用计锁在了地窖中，不能按时回归部队，黑燕为了从地主家偷出粮食当军粮，并放出秀儿的哥哥，和几个姐妹商量点燃茅草转移大家注意力的方法，成功偷出了粮食。在一般情况下，点火烧茅草和偷粮食都是不好的行为，但在当时的情况下，军队需要干粮，但没有粮食是主义矛盾，因为这关系到战士有没有饭吃，能不能打胜仗，偷粮的不光彩是次要矛盾，在矛盾体系中应该处于服从地位，而且地主家的粮食也是剥削他人得来的，并非劳动所得。

认清了这件事的本质，充分了解事件的特殊性，具体问题具体分析，她们采取这样的方式是可以理解的。同时，对秀儿的哥哥来说，孝顺父母、珍爱生命不能与国军的任务同时完成。在战争时代，争取革命胜利无疑更为重要。因此，他应该抓住主要矛盾，千方百计重返军队，而不是留在父母身边。只有国家安定下来，他才能。

结语：通过写这篇博文，我收获了很多。我对这些哲学原理和沂蒙老区人民的思想和行为有了更深的理解。向他们学习和学习真好！

沂蒙六姐妹观后感 篇9

“一切为了群众”就要以人民群众的切身利益为最基本的出发点和落脚点，要宣传好、保护好他们的权益，而且要对其进行积极的引导，鼓励和发动群众为实现自己的利益而奋斗。解放战争时期，为了使群众实现自己应该争取的权利，中国共产党在人权、自由、民主等方面进行了全面深入的宣传动员。 针对报纸宣传工作，1948 年毛泽东在《对晋绥日报编辑人员的讲话》中做了专门的指示，他指出要让群众更好地认识到自身的利益，要让群众团结起来争取自己的权利，并且要教育他们认识真理，动员其为解放自己而不断奋斗。

“一切依靠群众” 就是要高度重视广大人民群众的强大力量，并把群众的实践作为党和政府工作的动力和前进的源泉。在长期的革命实践中，中国共产党深刻认识到人民是推动社会历史进步的关键因素，在宣传工作中始终依靠群众来保证革命的胜利。解放战争时期，中国共产党科学地认识到，人民是人类社会发展的决定性力量，是历史的创造者，懂得如何在宣传工作中更好地把党的政策转化为群众的实践活动。

群众是党的宣传对象，群众本身就是好的宣传者。只有在宣传工作中依靠群众的力量，才能让更多的人了解党的路线和政策，只有依靠群众的力量，才能把这些政策运用到实践中去。

要在宣传工作中做到“从群众中来”，就要向群众学习，汲取其智慧精华， 从群众实践中获取前进的方向和动力。现如今，新闻工作中“第一手资料”的搜集越来越得到重视，这就要求我们必须广泛参与到群众的实践和生活中，从群众实践中吸收智慧、总结经验。但要向群众学习，也要掌握科学方法，学会区别群众意见，不能迁就一些人的错误观点，实现向群众学习和领导群众的有机结合。我们不仅要了解群中的利益，反映群众的意见，而且要始终坚持党的领导。

这就要求有关部门和工作人员处理好群众和领导的关系，更好地把群众路线思想运用到工作中去。

“到群众中去”就是要使党的路线、方针、政策适时、广泛地同群众见面，并与群众实践紧密结合起来。周恩来也曾在《党的政策必须适时地向群众公开》一文中指出，党的政策的决定和改变，都必须适时地对群众进行公开，只有如此才能得到群众的理解和拥护。当然，要使党的方针、政策更好地 “到群众中去”也要掌握合适的方法，应针对不同的受众、媒介、地区选择适当的宣传内容。

对于如何区别一般的宣传和具体的宣传，1946 年党中央在《中央宣传部关于广播、报纸宣传方针的通知》做了专门的指示，要求各地根据本地的具体情况和不同需求进行仔细地斟酌和决定。由于群众中也存在不同的阶级、阶层，宣传工作在“到群众中去”时也要对宣传对象加以区分，要做到有针对性和有侧重点。

总之，党在解放战争时期的宣传工作中始终坚持群众思想和群众立场，从各方面做到了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，更好地贯彻了党的群众路线思想，=号召最广大的群众力量争取了革命的胜利。当前，我国正处于社会主义建设的关键时期。在宣传工作中，要坚持群众路线，更好地动员和服务群众。这是历史留下的宝贵经验，是我们要坚持和发扬的路线和政策。

只有在宣传工作中密切团结和依靠群众，党的方针、政策、路线才能更好地为群众所了结和运用。加强党和群众的血肉联系，团结更多的综合力量，共同参与中国特色社会主义建设。

在新时代的背景下，开展党的群众路线教育实践活动，要紧紧围绕新形势、新任务、新特点，从实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，探索建立新时期践行党的群众路线的长效机制，着力解决如何激发内在动力、如何推动有效落实、如何完善实现方式三大问题。

在价值层面，突出宗旨意识和群众观点教育，解决内在动力的问题。群众路线是党在革命、建设和改革的长期实践中创造和发展起来的。它既有党的实践意识，也有党的实践认识的理论意识。这是一个实践深化、知识升华的过程。

开展群众路线教育实践活动，必须对马克思主义唯物史观和群众观点进行再学习、再教育、再武装。这种再学习、再教育、再武装，不仅要着眼于认识层面，而且要跳出认识层面，从树立信念、建设文化、知识与实践相统一三个方面加强。

促进认识到行动的转化。践行党的群众路线重在实践。检验党的群众路线贯彻得如何，不仅要看“说得如何”，更要看“做得如何”。

因此，要重在帮助广大党员干部自觉实现由“知”到“行”的转变，实现在理论自觉、文化自觉基础上的实践自觉，做群众路线的自觉践行者。坚持以科学认识引领实践、指导行动，不摆“花架子”、不搞“一阵风”、不做“应景文章”，深入基层、深入群众、深入生活，问政于民、问需于民、问计于民，心里装着群众、凡事想着群众、工作依靠群众、一切为了群众，多干让人民群众满意的好事实事。坚持在实践基础上不断丰富和深化对党的群众路线的认识，更加自觉地从根本立场、世界观和党性高度上牢固确立宗旨意识和群众观点，实现“内化于心”与“外化于行”的有机统一。

与解决人民群众切身利益问题相结合。人民对美好生活的向往，就是党的奋斗目标。要把党的主张与人民群众的意愿更好地结合起来，把党的政策与人民群众的利益更好地结合起来，把党的目标与人民群众的追求更好地结合起来，正确把握最广大人民群众的根本利益、现阶段群众的共同利益和不同群体的特殊利益的关系，统筹兼顾各方面群众的利益关切。

以解决群众反映强烈的突出问题为重点，坚决纠正损害群众利益的不正之风。要高度重视和切实解决住房、就业、教育、医疗、收入分配、食品安全、环境保护、征地拆迁、法律诉讼等群众高度关注、关系重大、社会和谐稳定的实际问题。

影片虽已结束，但思想的激荡却是久久不能停息。我深受感动，在为革命、为新中国、为中国人民的战争中，沂蒙六姐妹——她们是平凡朴素的中国妇女，也是无所畏惧的伟大革命英雄！我也感叹，群众路线的伟大力量，无论过去、现在还是将来，都要确保人民群众的切身利益，才能充分发挥人民群众的伟大力量，用群众路线为中华民族的伟大复兴作出贡献！

沂蒙六姐妹观后感 篇10

然而，却正是这场**让我们发现了一个群体，一种精神，一种感动着无数中国人的“沂蒙精神”。

可以说沂蒙是一个神奇的地方，不是因为那里的大山如何高耸，不是因为那里的大河是多么澎湃，而是因为那里的女人，她们有一个标志性的名字——沂蒙六姐妹。不要以为他们就六姐妹，显然不是的，她们是成批出现的，是一个群体。她们有已到中年的譬如春英、有刚为新娘的如月芬，有稚嫩的假小子小鹤，有识字班泼辣大胆的兰花，也有大义凛然的婆婆还有童养媳黑燕......年龄跨度大，社会层次多，可以说这几个女人就形成了一个立体的结构，一个可以包括整个沂蒙山女人的性格的图解。也许他们曾经彼此积怨很深，也许他们甚至不曾谋面，也许他们都有自己的私心杂念，但在正义眼前，在道义的抉择眼前，在党的号召下，他们却又能从大局出发，任劳任怨，积极乐观地生活和劳作，成为了党的大后方。为了支援前线，他们甚至节约下自己的口粮，只为了让前线的士兵能吃得饱吃得好。

除了无私奉献外，他们个个都有这样的个性，那就是朴实、孝敬。其中最感人的莫过于春英。丈夫在前线牺牲后，她强忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年迈的婆婆，因为她担心老人得知噩耗后会受不了。甚至她还会为弟媳月芬考虑，因为她不想因此而让弟媳担心。她就是那么一个体贴的坚强的人，所有伤痛她都宁愿一个人担着。也正是有了她那样不顾一切的坚持，她们居然完成了那样艰巨的任务：三天内摊五千斤煎饼，收五千斤马草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵，这在凡人看来几乎是不可能完成的事，但是她们做到了。也许这就是为什么她们的故事那么惊心动魄吧。

而另一个方面我们要去看看月芬，她作为一个新媳妇，却没见过一眼自己的丈夫，连拜堂都是用一只公鸡顶替的。两人最近的一个见面都是匆匆擦肩，甚至连眉目都只是一个大致轮廓......她们本该是幸福的一对，但是战争却让他们彼此分割，看着他们的爱情悲剧，我突然觉得我们当前的年轻人真是幸运，没有那么**的环境，我们可以自由恋爱，我们不用无尽地等待，因此我们要珍惜这来之不易的幸福，我们没有理由把这种奢侈的幸福荒芜!

因此，沂蒙六姐妹，不仅是一种革命的缅怀，更是一种对生活的教育，珍惜这难得的幸福，紧紧围绕在党的周围，沿着先烈们展下的道路一步步前进。

沂蒙六姐妹观后感 篇11

沂蒙总附有一股神秘的力量牵引着人们缅怀那段铮铮岁月，青山秀水背景下硝烟弥漫，时光飞逝，却无法忘记那一个群体，一种信仰，一种感动着无数中国人的“沂蒙精神”。

5月15日—19日，按照省委党校的统一安排，我们第七期乡镇党委书记进修班赴沂蒙山区进行考察学习，并于15日晚观看了电影《沂蒙山六姐妹》。电影感人至深，让我对沂蒙精神有了更深的理解和体会。

月芬与公鸡拜堂成亲、春英的满怀期待换来的只是丈夫的骨灰、黑燕为“偷粮”烧草棚、兰花哭找有情人、沂蒙女子肩扛门板搭成人桥······这一幕幕的场景都深深地烙印在我的心底，每一个细节和故事都激荡起我内心深处的感动和震撼，感动和震憾的不单是那未尽的姻缘、满门忠烈，还有沂蒙革命老区人民在国难当头时的不畏艰辛、艰苦奋斗的精神，更是战争将临时争相支前、舍小家顾大家、为党为民、无私奉献的精神!沂蒙人民用自己宽如大海的胸襟和柔弱的臂膀，担起了革命。虽然没有一身戎装，但却用柔弱的身躯在冰冷的河水中架起了一座火线桥，冒着枪林弹雨抢救伤员。当镜头出现战争胜利后一门三烈士的灵堂、满门忠烈的匾牌与齐刷刷跪倒哭泣的父老乡亲时，那渗透在沂蒙人血液中的精神让我的心灵受到了深深的冲击和洗礼。陈毅元帅深情的说：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民……”，这是对他们无私奉献最高的褒奖，不忘记沂蒙六姐妹，不忘记沂蒙精神。

沂蒙人民诠释了无私奉献的精神所在，沂蒙精神造就了沂蒙人民不一样的美丽人生。沂蒙精神的力量，归根结底是信念的力量。坚定的信念是团结人民共同奋斗的精神纽带。这种信念是引领人民前进的火炬，是战胜一切艰难险阻的精神支柱和力量源泉。在革命战争年代，沂蒙人民深知只有共产党才真正为人民谋利益，只有跟着共产党才能翻身得解放，这样的信念引领着沂蒙人民艰苦奋斗、无私奉献，形成了璀璨的沂蒙精神之花。

什么样的人生才是美丽的人生?我坚定的认为：只有树立像沂蒙人民一样的崇高信念，拥有为社会和他人做贡献的大爱和追求，这样才会让你的心灵更加充实，让你的人生更加美丽。和平年代的我们已经远离了硝烟战场，生活在她们为之牺牲的新中国的和煦阳光下，在缅怀她们的同时，我们也要审视一下自己，作为担当重任的我们，做得怎么样?在我们的党员干部队伍中，时常有玩忽职守、贪污腐化、欺上瞒下的害群之马，他们一味地追逐个人利益，对理想和信念持藐视和不相信的态度，背离了群众路线，损害了群众的根本利益。对比沂蒙六姐妹，他们应该感到羞愧。信念的缺失已经摧毁了他们美丽人生的构建。

如何才能拥有美丽人生?在以往的工作中，面对一些矛盾和困难时，我们曾经有过畏难和忧虑。通过学习培训和对沂蒙精神的理解，我体会到只有无私才无惧。心中过分计较，患得患失中没有快乐。秉承信念，心怀大爱，追逐梦想，这才是美丽人生。作为一名共产党员，作为一名基层干部，我要尽自己所能，怀揣为民服务的共产主义信念，扎实做好每一项工作，认真面对和攻克工作中的难点，实实在在为身边的老百姓做事，就无所谓困难和烦恼，美丽的人生也就在一点一滴中孕育而生。

沂蒙精神对于我的现实意义极其宝贵，不仅仅在于艰苦创业、不畏艰难的意义精神，更在密切联系群众、走群众路线的工作宗旨和信念。习近平总书记在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调：开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。作为基层领导者，树立坚定信念，铸就美丽人生，就是要做好本职工作，安于清苦和寂寞，服务好广大农民群众。在平时的工作中，我经常会接待一些群众的来访，有的群众情绪非常激动，甚至很愤怒，但我深知他们反映的问题，也许我们看起来有些微不足道，在他们看来却比天还重要。尽管他们说的不一定合情合理合法，甚至有时候是抱怨，但一定要听下去，倾听是做群众工作的敲门砖，因为那是对群众的信任，也是去了解和帮助他们的主要渠道。每次我的一个笑脸、一句问候、一杯热茶都能很快稳定他们的情绪，拉近我们之间的距离，让他们倍感亲切。

基层是连接中央与地方的桥梁，沟通党与人民的纽带。基层工作“兴”， 人民则 “拥”;基层工作“衰”，人民则“反”。中央与地方、党与人民，鱼水之道、舟水之理。把为民服务作为工作的出发点，把基层工作作为施展才华的舞台，把无私关怀和真诚帮助带到需要我们的群众当中去，让农家小院能够听到我们的欢声笑语，让田间地头多一张晒的黝黑的脸庞。大到修桥铺路、经济发展，小到走村入户、与群众话家常，在社会主义新农村的每一片热土上，满怀饱满的工作热情和坚定的工作信念。美丽人生也就在群众脸上洋溢的幸福笑容中慢慢实现。工作因信念而闪光，人生因奉献而美丽，这就是沂蒙精神对我的感召，也是我肩上光荣的使命。

沂蒙六姐妹，只是千万个沂蒙人民的缩影，只是伟大沂蒙精神的部分。我深深体会到，沂蒙精神这几个字背后那沉甸甸的分量——忠诚、信念、博爱、自强、奉献，是其内蕴的涵义。时刻铭记先辈们的奋斗历程，并将沂蒙精神继承、发扬下去，是我们义不容辞的责任，我愿做“鱼水之道”的承接者，更愿做“舟水之理”的践行者。

沂蒙六姐妹观后感 篇12

看完了《沂蒙六姐妹》被里面的人物深深地感染。美丽贤惠的月芬、任劳任怨的春英、干练泼辣的兰花、温柔善良的秀儿、单纯果敢的黑雁、心直口快的小鹤，这是一部战争史诗，再现了孟良崮战役的歼敌硕果，展现了沂蒙老区人民对革命的大力支持，让我们重温了红色经典，战争已经不仅仅是男人的事。女人也为战争付出了很多。

透过主人公月芬的眼睛，我们听到了一个感人而真实的故事。影片告诉我们，国民党蒋介石在沂蒙山区进行了一次饺子式的围剿，派出数万兵力踏上了沂蒙山区。我们沂蒙人，背靠背，手拉手，心连心，热情参军，拥护军队，为了革命，为了国家，不怕留下，不怕牺牲，奉献了自己的力量。巍巍沂蒙山耸立起无私奉献的丰碑，滔滔沂河水诉不尽沂蒙儿女对党的无限忠诚。

影片的开头向我们展示了一个繁忙的场景：孟良崮战役前夕，沂蒙山烟庄村举行了一场特殊的婚礼。嫂子春英嫁给月芬，是因为月芬是一个抱着公鸡的战士。富士社长兰花带领全村唯一的妇女和老人们忙着一项艰巨的任务。两三天，她摊了5公斤薄煎饼，收了5公斤粮草，收了200双军鞋。

春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探望生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮……影片主人公之一月芬约定的婚期已到，丈夫却在前线抗敌，她就与抱着的公鸡拜堂成亲，直到丈夫牺牲，也没能见上一面；她的嫂子春英，战争让她参军的丈夫再也无法归来，她把烈士证默默捧在手心，独自一人承受无比的痛苦。虽然战争给她们带来了如此不幸，但她们一刻也没有停止支前的步伐，还与其他姐妹一样筹备草料、烙煎饼、赶制军鞋等，辛勤忙碌、默默奉献。

他们个个都有这样的个性，那就是朴实、孝敬。其中最感人的莫过于春英。丈夫在前线牺牲后，她强忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年迈的婆婆，因为她担心老人得知噩耗后会受不了。

甚至她还会为弟媳月芬考虑，因为她不想因此而让弟媳担心。她就是那么一个体贴的坚强的人，所有伤痛她都宁愿一个人担着。也正是有了她那样不顾一切的坚持，她们居然完成了那样艰巨的任务：

三天内摊五千斤煎饼，收五千斤马草和二百双军鞋。春英一家花了整整两个晚上做煎饼，这对普通人来说几乎不可能完成，但她们做到了。也许这就是为什么她们的故事那么惊心动魄吧。

以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区妇女成为战争的绝对主角。她们升华了她们的小爱，分发了她们的爱。她们用自己拿瘦弱的肩膀为前方的男人们撑起了一片天。以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙儿女用自己的血泪铸就了无限的沂蒙精神。

“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的然而，在21世纪的今天，人们更多的是去关注自己的利益，自己的地位。我想，时代是在前进，我们是需要开阔自己的视野，学习新的内容，但是，对于先一辈留下的这些品质我们更该去继承与发展。物质财富只能使你的生活表面上非常奢侈，但我们更重要的是改善我们的精神世界。

六姐妹的坚韧不拔、坚强品格和顽强精神值得学习。生活不可能是一帆风顺的，尤其是在社会竞争日益激烈的今天，每个人都会遇到这样那样的挫折和困难，而有的人总喜欢一遇到不顺的事就满腹牢骚，责怪自己无能、嫉妒他人成功、抱怨社会不平等等，甚至抱着“破罐子破摔”的念头，失去理智，走向堕落，一事无成。要善于从失败中总结经验，始终坚持不放弃，以健康、乐观、积极向上的态度对待工作和生活中的得失，持之以恒地坚持目标，以行动去追求梦想。

纪念先辈的精神是为了激励我们更好开创未来。沂蒙六姐妹精神是宝贵的财富之一，值得我们思考和学习。

从这部影片中，我看到了沂蒙人的忠诚、奉献。女人忠诚于自己的丈夫，个人忠诚于国家。是忠诚这个信念支撑着她为了自己的丈夫终身未嫁，是忠诚这个信念支撑着她们没日没夜的赶做军鞋、烙煎饼、凑粮食，有了忠诚的信念，她们每一个人都在无私的奉献着自己的力量。

那个年代一提到沂蒙山区，人们就会跟“革命老区”“贫穷落后”这样的字眼挂上钩，虽然生活的环境是很贫穷，但是沂蒙山区的人们人穷志不穷，勤劳、朴实、吃苦耐劳精神在这部影片中也得到了很好的体现。

透过沂蒙精神，我明白了为什么我们神墨这个团队中的成员都那么认真、努力、都那么忠诚与自己的领导，忠诚于自己的事业，是沂蒙精神在潜移默化的感染着他们，她们又在用自己的行动来潜移默化的感染着我们，让沂蒙精神在世界的大舞台上绽放光彩，让神墨精神在世界的大舞台上发扬光大！

泪光中的《沂蒙六姐妹》

——电影

虽然《沂蒙六姐妹》的剧情不复杂，然而其中的故事让人动容——1947年孟良崮战役前夕，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。富士社长兰花带领全村唯一的妇女和老人们忙着一项艰巨的任务。两三天时间，她摊了5公斤薄饼，收了5公斤马草和200双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探望生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。

黑燕号召小鹤、秀秀、月芬三人点亮自家院落，用“虎转山”的办法救人

战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，成了终身的遗憾......

孟良崮战役打响，兰花率领姐妹支队奔赴前线。她们冒着枪林弹雨营救伤员；她们冒着敌人的炮火，用弱小的肩膀在冰冷的河面上架起一座“火桥”，使部队及时奔赴战场

影片分为“月芬礼拜堂”、“地窖营救”、“过桥”、“一门三寡妇”等板块。通过故事的曲折和沂蒙的美景，生动地刻画了淳朴、善良、坚强的沂蒙人，讴歌了伟大的沂蒙精神。其中，主人公月芬抱着公鸡拜堂、与参军的丈夫终生未见等故事，感人至深，催人泪下。

我真的被这部主旋律影片感动了，在那个艰苦流离的年代里，人们为了信仰去奉献和牺牲，义无反顾，血洒战场，不求回报。

"太震撼了，沂蒙山的女人用自己宽如大海的胸襟和柔弱的臂膀，担起了家庭，担起了革命，她们太让人敬仰了！"

平时脸上挂着笑容的同学们在看完影片之后，个个神情凝重，大家依然沉静在电影的故事情节中......

当影片播放"沂蒙山的男人都支前去啦！"参加火线抢救伤员的新娘子月芬发出了强烈的呐喊时，泪水模糊了我的双眼。此时，她的男人在前线还不知是死是活，这是长期压抑之后的迸发和宣泄，是真实情感的流露，更是沂蒙人民参军支前的真实写照。

"人人那个都说哎沂蒙山好，沂蒙那个山上哟好风光......

"影片在《沂蒙山小调》中进入高潮，现场的观众个个泪眼婆娑。

听着这百唱不厌的《沂蒙山小调》我和大家又流下了眼泪......

影片以新娘“月芬”等待、寻找、守候爱人为主线，穿插其他五姐妹的故事，表现出60多年前孟良崮战役中，沂蒙山的男人们是如何为了革命而英勇牺牲、后方的女人们如何在苦涩的等待爱人的归来中忘我无私地支援革命。电影以真实的人物和事迹为原型，拍摄真诚，感人至深，是中国鲜有地以刻画女人在战争中的牺牲和爱为主线的战争题材的佳作。从这些普通的农村妇女的身上，我看到了中国妇女的勇敢、坚毅和对党和人民军队的热爱和无私奉献。

她们是我学习的好榜样。

一、要学习沂蒙老区人民对共产主义坚定的信仰。沂蒙山人的信仰是“跟着共产党，过上人民翻身做主的好日子”。为了过上“人不能欺负人，也不能被人欺负”的“咱穷人的好日子”，沂蒙山（烟庄）的老少妇幼可以在2天内不眠不休准备5千斤粮食（全部磨成煎饼）、5千斤草料、赶制出2百双布鞋。

他们把粮食甚至自己的口粮全都给解放军吃；丈夫牺牲了又把儿子送上前线；男人们都上战场了女人们就上阵支前，冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起浮桥，让战士们踩着木板及时奔赴战场。从她们身上我看到了坚定的共产主义信仰和不屈不挠的革命精神。可以说，正是在这样的人民和这种信仰的支持下，我党取得了革命、建设和改革一个又一个的胜利，使当代中国以崭新的面貌屹立在世界的东方。

时代虽然变了，可是我们的党的先进性没有变，依然是那个领导全国人民战胜各种自然灾难和国内外反动势力的党；那个坚持真理，勇于自我修正错误的党；那个全心全意为人民服务、时时刻刻把人民的利益放在首位的党。

二、要学习沂蒙山妇女勇敢、不屈不挠的奋斗精神。当沂蒙山的妇女们报名支前的担架队时被问到：“怎么都是些女的？

”时，月芬的一声：“你瞎了吗？沂蒙山的男人们都在前线呢！！

”的声嘶力竭地怒吼，让人的心不禁颤抖。我在为每天焦急的等待丈夫回家的月芬感到无限的痛苦和悲伤的同时，也不禁为沂蒙山妇女的坚毅和勇敢喝彩。就是她们在背负着巨大的悲伤和痛苦的情况下，既要照顾全家人的生活，还要替男人们上战场支前照顾伤病员，甚至用身体架“火线桥”。

这样的负荷是许多男人都难以承受的，但是我们勇敢的中国妇女却做到了。这种伟大的精神是中华民族的魂，是年轻一辈必须有责任继承和发扬的。

三、要学习沂蒙山人团结协作、舍小家为国家的可贵精神。当部队要求支援时，沂蒙山人不管时间有多紧，不管任务有多重，不管是自己的还是借来的都会保证部队的供给，超额完成任务。80多岁的老奶奶两夜不合眼摊煎饼，眼睛都熏得睁不开了还在坚持；为了搓做鞋用的线绳，几乎把腿肚都磨坏了的小鹤；还有为了偷粮食给部队连自家的草棚子都点着的黑燕。

沂蒙姐妹的故事虽然以“满门忠烈”的残酷事实为结尾，美好的期盼化为了泡影，但全村人为“满门忠烈”的长跪却是无比悲壮和凄美的。这是一堂生动的党课。

作为一名党课学员，我要把沂蒙姐妹作为创先争优的好榜样，坚持学习，努力工作，争取早日达到共产党员的标准。

二十二观后感

看电影已经成为现代年轻人最喜欢的社交方式之一，相信你们肯定也有不少收获吧。观后感是对电影情感和艺术魅力的感知和领悟，通过观后感可以更好地帮助我们理解电影的主题和立意。欢迎浏览本站二十二观后感相关知识点总结，希望能为您提供帮助！

二十二观后感 篇1

《红楼梦》第二十二回主要讲述了宝玉和黛玉的再次相见和发生的一系列事件。在这一回中，我们看到了更多的关于宝黛之间情感纠葛的描写，同时也看到了更多家族之间的纷争和争斗。书中充满了情节和细节，引人入胜，给人留下了深刻的印象。

首先，这一回中，我们看到了宝黛之间的情感纠葛的不断升温。两人相见时，宝玉对黛玉的美貌赞不绝口，而黛玉也非常关心宝玉的健康。两人之间的交流也更加密切，这进一步加深了两人之间的感情。我们也看到了黛玉对宝玉的爱意变得更加坚定，尽管他们之间会面临一些阻碍。整个场景光彩夺目，精彩凝聚，更让人心动不已。

其次，这一回中，我们可以看到更多家族之间的争斗和纷争。这一回中，贾母生病了，这使得各个家族都来看望问候。每个家族都有自己的烦恼和问题，这也为整个故事中的家族之间的斗争带来了更多的风味。同样，我们看到了一些家族之间不同的社会地位和文化背景对他们的意见和态度造成的不同影响。《红楼梦》用细致的笔调描绘了这些问题，为读者带来了深刻的印象。

最后，这本书所表现的家族文化也是我们应该注意的。每个家族都有固有的价值观和传统，这些决定了他们如何行事和思考问题。在《红楼梦》中，我们看到了宝玉、黛玉和许多其他人都必须在这些传统规则下生活，不得不忍受着许多无意义或压迫性的事情。在《红楼梦》中，我们看到了明清两代的家族文化的差别和畸形，这也是这本书的一大特点。

总之，《红楼梦》第二十二回是一本令人难忘的书籍，充满深情和智慧。在这本书中，我们看到了宝黛之间愈益加深的感情，也看到了家族之间的斗争和争吵。这本书更是一种观照社会的方式，它展示了明清时期家族文化的状况，为我们带来了深刻而又真实的书籍体验。阅读这本书，我们学到的不仅仅是故事，还有宝贵的人生经验和领悟。

二十二观后感 篇2

年轻干部要想致“富”必先修“路”

陈独秀在《新青年》中提出：青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。党的十九大报告指出：青年兴则国家兴，青年强则国家强。历史和现实都告诉我们，祖国的未来掌握在每一个中国人手里，但终究掌握在每一个青年人手里。

“苟日新，日日新，又日新”。广大年轻干部要想切实担负起“富”国强民之责，就必须不断修缮自己的“路”。

修好道德之“路”，树立正确人生目标。古圣先贤说，有才无德，小人也;有德无才，君子也;然德才皆具者，圣人也。习近平总书记指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错”。德是每个人成长成才的基础和前提，广大年轻干部作为“人民公仆”，应该树立正确的世界观、人生观、价值观，修好每一步道德之“路”，既要立意高远，又要立足平实，坚守道德底线，在为民办好事办实事上深耕细作，将人民群众的幸福生活作为自己的人生目标奋斗终身。

修好学习之“路”，补足身体缺失养分。习近平总书记指出：“青年要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”年轻干部要向理论学习，善于求真理、悟道理、明事理，树立坚定的政治理想，有理想就有人生的精神动力，筑牢信念之基，补足“精神”之钙;要向群众学习，坚持从群众中来，到群众中去，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，读懂“群众”这本书，通过不断学习探索，了解群众之所想，才能解群众之所急。

修好实干之“路”，筑牢知行合一基石。“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”每一项工作，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。当下有不少年轻干部仍存在“过渡”思想，寄希望于“混经历”“走过场”，不愿沉下心静下气，最终不仅学不到真功夫，时间久了甚至滋生享乐主义、官僚之风，断送了自己的前程。去年接连爆出的“90后”贪污案就是最现实的警示教育片。为此，年轻干部要勇于到一线实践锻炼，将自己所思所学所悟转化为具体实在的行动，做到知行合一、以知促行、以行求知。坚决摒弃眼高手低、只说不做的惰性思想，要不怕困难、攻坚克难，一分耕耘一分收获，在艰难困苦的逆境中茁壮成长，在不断磨炼中成为实干家。

二十二观后感 篇3

最近看了鲁迅散文合集，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这就是《二十四孝图》，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好思考一下，这篇文章给我们带来的反思。

文章开头一直提到了白话文与妨碍白话文的内容的斗争，尤其是两次提到的“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”这句话，初读起来好像有些不符题意，明明是应该写关于《二十四孝图》的内容，怎么又和百话文扯上关系了呢？通读完全文，我好像有些明白，这两句话就是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。

接下来是正文正文刚开始写道：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”这里提到了鲁迅的童年，至少他是不怎么满意的，9自然，除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历(他是如何获得的)，下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的体现，如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，揭示封建孝道的虚伪和残酷，批评和指责了严重变了味的“孝”并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感叹，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话……接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，愤怒是其最主要的感受。这样一本《二十四孝图》，其所宣扬的孝，完全把自然本能的爱，变得残酷，扭曲，甚至读来有些公式化，完全违反了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天性，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲(加之自己小时候的生活体验)，就像魔咒一样寄发在心灵深处，所以他才会愤怒，不光愤怒自己的遭遇，更愤怒将这样的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的侮辱，这是他所不能容忍的——鲁迅的愤怒由此喷发！

二十二观后感 篇4

我这些年看电影越发谨慎，有些敏感的题材基本不碰。这次的《二十二》，我一开始是拒绝的，但是为了表示支持与尊重，我还是走进了电影院。

感谢导演的克制，完全省去了煽情的旁白，纯粹只是默默地记录老人们日常的生活。只是当毛银梅老人唱起《阿里郎》时，我终究还是哭了。也许是许久没有哭过，电影结束之后，眼睛竟然有点肿。看电影的过程中我一直在想，我要拿自己生活中经历过的哪个伤心的事情去想象，才能感同身受老人们当年受到的伤害，可惜没有，我们这一代人，永远无法体会。

如果不交代背景，这些受害老人和平常人家的奶奶没有什么两样。只有当她们回忆起当年的遭遇时，才会说着说着就失声痛哭，还会安慰自己说想不起来了，不说了。其实她们怎么会忘记，只是无能为力而已，只好任由日渐衰退的大脑功能，搞得自己好像真的忘记了一样。老人们的脸上，都是岁月留下的痕迹，然而在我们看不到的她们的心里，战争究竟给她们刻下了多重的伤痕，我们不得而知。片中有这样一幕，低矮的茅屋，不愿出门面对镜头的老人，屏幕上只有名字，而纪录片创作者写下的每一个名字，刻画的都是我们民族曾经遭遇的历久弥新的伤痛。

幸好有人知道，幸好有人感动，幸好有人记录，不然就真的来不及了。从导演知情时的三十二位，到拍摄时的二十二位，再到现在只有八位老人还在世，过不了几年，这二十万二战受害女性终将归于尘土。我们要拿什么留给后人?导演郭柯承认，在之前拍《三十二》时，他还想的是怎么重点展示老人们受到的苦难，甚至还会让老人们详细讲故事，甚至还有摆拍。但是这几年接触下来后，我们现在看到的《二十二》，才是一部好纪录片应有的克制和隐忍。把这些老人们当成自己的奶奶，才是生活本身该有的样子。伤痛需要时间去抚平，如果真的难以忘记，我们要做的，就是让她们安享晚年。

片子的开头和结尾，是老人的葬礼，就像中国绝大多数普通人家的葬礼一样。最后镜头在老人的坟头静止，大好河山，冬去春来，世界依然充满希望。

二十二观后感 篇5

阅读《第二十二条军规》读后感2000字：

《第二十二条军规》的作者是约瑟夫.海勒，属于一种黑色幽默的范畴。因为我读的时候比较断断续续，期间还读了别的书，所以最后我看微信读书上面的时间统计，读完全书一共花了十个小时多一点的时间，所以大家如果要读的话，可以安排好自己的时间。

我想大家看到书名的时候，最先想知道的应该是“第二十二条军规是什么？”，“它的具体内容是什么？”。今天又是六一而儿童节，我怎么可能吊小可爱们的胃口呢——它是一条军规，其具体内容是：第二十二条军规规定，只有疯子才能免除飞行任务，但必须由本人提出申请；而能提出此申请的人必然没疯，所以他必须去飞行。

这本书的故事背景发生在二战期间，飞行任务是指冒着敌军的防空炮火进行的轰炸任务，而由于飞行轰炸非常危险，主人公约塞连的上司又言而无信的不断将飞行任务上限从二十五次一直提升到了文章末尾的八十次，如果战争还在继续，可以预料到的是飞行轰炸将无休无止——所以这条逼着大家飞行的军规，也是逼着大家去死。

这条军规用这种巨大的混账逻辑控制了军队。

“嗬，弟兄们，别误解我的意思，这完全是自愿的。当然了，我这个上校是天底下最不愿意命令你们去看美军慰问剧团的演出并玩得高兴的，但是我要求你们每一个没有病得要住院的人立刻去看他们的演出并玩得高兴，这是命令！”

“依据科恩中校的规则，只有从未提过问题的人，才允许提问。很快，来参加培训的就只有那些从未提过问题的人了，于是短训班彻底停办，因为克莱文杰、下士和科恩中校一致同意，培训从不对任何事情质疑的人，既不可能也无必要。”

“第二十二条军规，凡是想逃脱作战任务的人，绝对不是真正疯了。”世上只有一个圈套，那便是第二十二条军规。军规明确说明，面临真实而迫在眉睫的危险时对自身安全的关切是理性思维的过程，奥尔疯了，可以获准停飞。他必须做的，就是提出要求；而一旦他提出要求，他就不再是疯子，因而必须执行更多的飞行任务。奥尔必是疯了才会执行更多飞行任务，而如果没有非那么多，他就是心智健全的；然而，如果他是心智健全的，那就必须飞那些任务。如果他飞那些任务，他就是疯子，因而不必飞；但如果他不想飞，那他就是心智健全的，因而必须飞。约塞连对第二十二条军规这一款的绝对简洁性深为感动，发出一声敬仰的口哨声。

“没人问你确实对约塞连说过什么。我们问的是，你没跟他说的是什么。你确实对约塞连说过什么，我们根本不感兴趣。清楚了吗？”“是的，长官。”“那么我们继续。你跟约塞连说什么了？”

这种强盗一般的逻辑巧妙之处就在于让人去选择没有选择的选择——你只能照我说的去做。

“第二十二条军规说，他们有权利做任何我们不能阻止他们做的事。”

文中对政治家、将军和商人们进行了许多辛辣的讽刺，透露出了作者强烈的反战主义倾向——是不是像写高中语文卷子？

文中的约塞连抱着自己最淳朴的本能与这条军规做着无休止的斗争——他早已拿定主意，要活得长久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任务就是活着下来。

我更想说的是，大家在成长的过程中有没有遇到这种茫然无措的情况——就比如《阿特拉斯耸耸肩》的书评一文中提到的情况——我们的环境教育我们需要无私，自私是可耻的，但是如果我们理性的思考的话，那些干净的自私完全符合一个人的本心本性——是人性本恶吗？那面对这种情况我们又该怎么做？

文中的牧师就遇到了这种困境：

“牧师犯了罪，这很不错。常识告诉他，撒谎和擅离职守都是罪。另一方面，人人都知道罪就是恶，而恶是不可能带来善的。但是他确实感觉很好，简直是妙不可言。因此，合乎逻辑的结论是，撒谎和擅离职守都不可能是罪。凭着瞬间的神圣直觉，牧师即刻掌握了这种合理的保护性推理，并为他的发现兴奋不已。这可真如奇迹一般。他看到，几乎不需要任何诀窍，就可以把恶性说成美德，把谣言说成真理，把阳痿说成禁欲，把傲慢说成谦卑，把劫掠说成慈善，把偷窃说成礼遇，把亵渎说成智慧，把野蛮霸道说成爱国主义，把残忍说成正义。谁都可以这么做，根本不需要什么智力，也不需要任何道德力量。”

我自己给出的一个还在探索中的解决方式就是用尽我所有的努力与理性来排顺序，然后找到最本质最不容辩驳的东西——一点点的辨别之后去粗取精——看哪些东西才是站得住脚的——我的生命、我的理性、我有资格追求幸福。

只有分清主次，才能在扭曲的所谓道德世界不至于随波逐流。

二十二观后感 篇6

鲁迅先生写的很多文章都带有讽刺意义，这篇《二十四孝图》也不例外。中国自古以来就把“孝”做为百善之首，民间也流传着许多孝子的故事，而鲁迅先生的这篇文章却颇有深意，耐人寻味。

鲁迅先生写这篇文章的时候正处于白话文与文言文的交替的时期，可当时的中国但凡需要变革就会有一群“正人君子”和“绅士”们跳出来抵触，“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！”鲁迅先生不止一次的用这句话来表达自己对那些企图阻止中国前进和变革的人的愤恨，他渴望中国进步，更希望中国的下一代可以接受全新的知识和了解这个世界，他希望中国的教育能够得到全面的改革，而第一步就是推广白话文，可以让孩子们从小就读到更多的好书，学习更多的知识。我仿佛可以体会鲁迅先生的愤慨和期许，他想通过自己手中的笔为孩子们的未来撑起一片天空。

整篇文章写的是《二十四孝图》，乍一看，这应该是一本颂扬孝道的书吧，其实不然，鲁迅先生对这些所谓的孝子故事却是十分反感的，尤其是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事：“我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。……然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。装佯，侮辱了孩子。”我的脑子里似乎也闪出了这样的画面，一个满头华发的老爷爷，却穿着小孩子的衣服，躺在耄耋之年的母亲的怀里，母亲手上还拿着“摇咕咚”，那场景着实让人可笑。“”郭巨埋儿“就更让我不能理解了，郭巨因为母亲疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，把仅有的食物留给孙子，为了对母行孝，就永定埋掉自己的儿子，节省粮食供养母亲，当挖地三尺多时，发现了一坛黄金，上面写着：天赐黄金，郭巨孝子，官司不能夺，民不能取。这故事乍一看，觉得匪夷所思，为了养母亲竟然要埋了自己的儿子，埋着埋着竟然还挖出坛金子，可细读后我才了解鲁迅先生的用意，《二十四孝图》上的故事看似都是颂扬孝道，劝人为善的，可实际上这些故事全都是封建社会用来禁锢老百姓思想的工具，“那里面的故事，似乎是谁者知道的，便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹来。”而这一禁锢就是几百年，如此根深蒂固，不得不让人感叹呀！

鲁迅先生的这篇文章使我们进一步了解了封建社会的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道虚伪凶残的本质，也给活在当下的我们予以警示。

二十二观后感 篇7

大家好，今天我要为大家演讲第22回。

唐僧师徒三人，脱险后继续西行。一日被一条大河拦住了去路，只见大河波涛汹涌。唐僧烦恼道：“徒弟们，我看那河水势宽阔，但不见船只来往，我们怎么过去？”悟空跳到空中，远眺后心惊道：“师父啊，这条河若我老孙去，只需把腰儿一扭，就过去了；若师父的话，则十分困难。”

唐僧叹息烦恼着，忽见岸上有一石碑，上面刻着三个字，乃流沙河。师徒们正看碑文，只听得那河中波翻若岭，从河当中钻出一个妖精，十分凶丑，奔上岸来直抢唐僧，悟空忙把师父带到高处脱险。八戒使出铁钯，与妖怪厮打起来。他们两个大战二十回合，不分胜负。

悟空见八戒与那怪交战，忍不住要去打他，拿出棒来道：“师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。”师父苦留不住，那怪与八戒正战到好处，难解难分。突然，那妖怪使了个诈，钻到水里去了。

他两个搀着手，转回去见了唐僧。唐僧道：“捉到那妖怪吗？”悟空道：“那妖怪突然不战，钻到水里去了。”唐僧道：“像这般无边无际的水，没了船只，我们必须要有个知水性的人来引导引导我们。”悟空道：“那妖怪在这里，肯定知水性。我们现在去捉住他，不要打杀，先让他送师父过河，再做理会。”

八戒与悟空商量后决定由八戒前去河中诱敌。八戒双手舞钯，分开水路，径至水底，往前直走。

话说那妖怪刚败了阵回，方才喘定，又听得有人推得水响，原来是八戒执了钯推水。那妖怪高呼道：“那和尚那里走！仔细看打！”八戒道：“你是个什么妖精，敢在这里挡路？”那怪道：“我本是天庭卷帘大将，只因在王母娘娘的蟠桃宴中失手打破玉玻璃，才被玉皇大帝贬至这里。你敢到我门前行凶，正好拿你当晚餐。”八戒闻言大怒，两个人从水中打出水面，各人踏浪登波。

悟空看见八戒将妖怪引至岸边，忍耐不住，看见妖精劈头就打。那妖怪不敢相迎，飕的又钻入河内。八戒与悟空没有办法，只得回到岸上。唐僧道：“徒弟们辛苦了，刚才与妖怪交战的情况如何？”八戒道：“正在交战时，他赶到岸上。见师兄举着棍子，他就逃跑了。”唐僧道：“这可怎么办啊？”悟空道：“师父放心，如今天色已晚，待老孙去化些斋饭来，你吃了睡去，待明日再说。”悟空化了些斋饭，大家吃了些素食，师徒们便歇在流沙河东岸。

第二天早上，唐僧道：“悟空，今日怎么办？”悟空道：“没办法，还须八戒下水。”八戒双手拿钯到河沿，分开水路，依然下至窝巢。那怪方才睡醒，忽听水响，看见八戒拿着钯下来，他当头阻住。这一场，斗经三十回合，不见强弱。八戒又使了个计示弱，拿着钯走了。那怪随后赶至崖边。八戒骂道：“你个妖怪！你上来！这里脚踏实地好打！”那妖骂道：“你想让我上去，又叫那帮手来了。你下来，还在水里相斗。”原来那妖乖了，再也不肯上岸，只在河沿与八戒闹吵。

却说悟空见他不肯上岸，急得他心焦气燥。悟空站在岸上，对八戒说：“兄弟呀，这妖怪如今不肯上岸，我们要怎么办？”八戒道：“没办法。我只能与他打个平手。”

二人又回到岸上。唐僧道：这么艰难，怎么渡河啊！”悟空道：“师父莫要烦恼。等老孙往南海走一趟。”

悟空架着筋斗云，直上南海。他来到紫竹林外，经十四路诸天通报后，见到了菩萨。菩萨问：“你怎么不保唐僧？又为何事来见我？”悟空启上道：“菩萨，我师父今行至流沙河，河中有个妖怪，武艺高强，悟能与他大战三次，但还是不能取胜，被他拦阻，不能渡河。因此告诉菩萨，希望你能帮助师傅过河。”菩萨道：“那流沙河的妖怪，是卷帘大将临凡，我让他保护取经之辈。你若肯说出是东土取经人，他绝对会服从你们。”悟空道：“那妖怪如今被打怕了，只在水里潜着，如何才能让他服从？”菩萨让惠岸陪同悟空前往流沙河引导悟净。惠岸便与大圣离开了紫竹林。

他们两个到流沙河岸。唐僧和八戒立刻上前迎接。悟空将妖怪的来历告诉唐僧，唐僧闻言，立刻对木叉行者拜谢。”木叉厉声高叫道：“悟净！取经人就在这里，你怎么还不归顺！”那妖怪正在窝中休息，只听得叫他法名，他急忙上前作礼道：“取经人在哪里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净对唐僧双膝下跪道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，希望您能恕罪。”唐僧道：“你真的愿意皈依佛教么？”悟净道：“弟子受到了菩萨教化，给我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”既然如此唐僧便让悟空取来戒刀给他剃了头，为他取名沙和尚。

悟净立刻请师父下岸。唐僧终于登上了法船。不多时，到了对岸，唐僧念“阿弥陀佛”，拜谢了菩萨便上马继续西行。

欲知后事如何，请听下回分解。

二十二观后感 篇8

三年前买的书，看了个头就没有看下去，直到最近看到评论说与冯内古特的反战作品齐名，于是又翻看了起来。整本书的篇幅很长，读到一半其实已经失去了兴致，整体观感是失望的，既没有吸睛的语言，又没有特别值得称道的内涵，所谓的反战，似乎是为反战而反，比起冯内古特高超的黑色幽默技巧和以及对正义深刻的探讨，此书确实相形见绌。

前些天突然来了兴致，于是把《兄弟连》又看了一遍，其中有一个很重要的点恰好是因为读了这本书而感到异常的不舒坦，需要激烈的战争场面来刺激一下感官。是的，战争是邪恶的，糟糕的，屠戮生命，充斥谎言，任何正义的说辞在生灵涂炭之下都显得异常苍白。我们常说，战争是政治斗争的终极产物，而政治斗争的原则就是不择手段，泯灭人性，战争机器一旦启动，生与死这样的宏大哲学命题也变得何其渺小。生命如尘土，只是与对抗大自然时的渺小不同，此时的命运钟摆，竟然只是被几个政治阴谋家所操控，千千万万的鲜活生命就这样失去温度。正如我们惊诧于战争中人性的邪恶，同样震惊的，在多少虚无的主义绑架下，战争竟然被粉饰的如此光辉伟大，诸如解放之类词汇，竟然被用的随心所欲，战争之恶，又岂止是炮火下的杀戮，更是和平年代的毒品啊。

回到作品，整个故事围绕一个美军轰炸机大队的荒谬日常展开，主人公约翰连是一个已经执行了几十次轰炸任务，担心牺牲在之后的行动中，充满厌战情绪，想方设法，用尽一切手段逃避作战任务。是的，作为战争“正义”一方的美军，竟然有这样的贪生怕死的形象，实在有辱王师，有辱英雄的伟大，以至于刚开始读时，颇为不适。一个小混混，人渣的形象跃然纸上。随着叙事的展开，故事开始上朔，一个又一个的人物开始登场，约瑟连的改变，变得情有可原。这当然是一部充满讽刺意味的反战小说，所有反战的元素都凑齐了，但它却独独缺少了来自真实世界的支撑，而没有这样的支撑，整个故事的叙述就完全变成了空话，套话。是的，战争中的正义是模糊的，战争的中的任意一方都是杀人机器，都应该对生命的逝去承担责任，只是有的时候，某一方的胜利，能带来更大的普世利益。对二战历史有所了解的人，都或多或少听说过，英法的绥靖，苏德的莫洛托夫—里宾特洛甫条约，苏日的中立条约，等等。正义的光环有多闪耀，其背后的罪恶就有多么深重，政治的游戏堂而皇之的上演，为人类文明蒙羞，任何不以人为基点的对战争的歌颂都是愚蠢而羞耻的。可是，美国在二战中的作为，却是相对特别的，如果说对日战争是因为珍珠港，那对德战争就显得超脱的多，纵使不能说是绝对的正义，至少也是相对积极的。诚然有诸如德累斯顿大轰炸这样，不必要的屠戮，在大多数时候，美国的参战是正面的，毕竟如果没有美国，纳粹法西斯恐怕真的不会那么早完蛋。

作者对官僚体系的批评，对军工复合体的暗讽都没有错，甚至有对国家，政府以及服从命令与自由的浅层讨论，但我实在没法相信这些情况的负面效应，在美国能远大于别的国家。任何国家，一旦形成大政府的格局，官僚主义的影响就会成为伴随而来的病症，人类本身的弱点与缺陷，是这个弱点的产生的根本原因。只是民主制度下，对于官僚主义的监督与削弱有着更为有力影响和更为广泛的申诉渠道。对于军工复合体，书中浓墨重彩的塑造了米洛的形象，让读者看到了一个比较形象的军工复合体的类似物。其本质就是军工集团对于政府的挟持，通过战争这样的手段来产生难以想象的经济效益。军工复合体是危险的，如我国教科书略显幼稚的阐释，资本主义民主是大资本家的游戏一般，军工复合体从某种角度上确实是经济团体对于政治的影响，只是这样的影响不是仅仅从经济出发，其产生效应的源头更加复杂，并不能简单的评述对错。当军工复合体影响不同国家时，就如同书中的荒谬情节一样，米洛既承包了美军的轰炸任务又承担了德军的防空任务，战争成了一门生意，资本家的大买卖，这场以人命换取金钱的肮脏交易，阴谋论的论调，也许可笑，也许也算部分的事实。同样的情况，在苏德这样的极权体系下一样存在，只是在国家的操控下，军工复合体的主宰由资本家变成了国家。在民主政体下好歹还有相对独立的三权架构约束，到了极权之下运动员，裁判员于一身的庞然大物更加肆无忌惮。

在故事的最后，作者似乎要借约瑟连之口，批判一番可笑的爱国主义，遗憾的是，只是对国家与政府的混淆进行了简单的讥讽，并无深刻的探讨。

在反战体裁中，冯内古特的思考显然更加深刻，对于人的描述，既有生命，也有人性，既有消极的，也有积极的，更加丰富的构建也带来更加充裕的遐想。而此书的描述太过消极，我相信绝大多数参军打仗的军人或出于一时的热情，或为了某些功利性的理由，当置身于战争中时，也是恐惧远远大于亢奋，但我也有理由相信，总有那么一些人，不因为这样那样的理由，基于基本的道德底线，在良知的召唤下，投入反对邪恶的战争中去。人类虽然罪孽深重，但总有一些良善与人性的光辉存在，因为有他们，文明才得以继续前行，如果连这样的可能都泯灭了，我们对人类的未来还有什么期待呢？最后，对于所谓的第二十二条军规，以国家之名挟持人民的法律法规，以人民的名义来专政的敌人的故事，显然并不总是在美国出现，但一定是与极权国家相伴的，从这个意义上出发，作为一名中国人，这本小说的主题是值得探讨的，只是不该以这样的情境设置展开。

二十二观后感 篇9

主人公约翰“尤萨林上尉”﹙CaptainJohnYossarian﹚是美国陆军第27航空队B-25轰炸机上的一名领航员兼投弹手，他渴望保住自己的性命。根据司令部规定，完成25次战斗飞行的人就有权申请回国，但必须得到长官批准。当尤萨林完成32次任务时，联队长卡思卡特上校已经把指标提高到40次了。等他飞完44次，上校又改成50次。当他飞完51次，满以为马上就能回国了，定额又提高到60次。因为第二十二条军规规定，军人必须服从命令，即使上校违反了司令部的规定，在他飞完规定次数后还叫他飞，那他也得去，否则他就犯下违抗命令的罪行。所以无论他飞满多少次，上校总可以继续增加定额，而他却不得违抗命令。如此反复，永无休止。官兵们的精神已近乎崩溃，可谁也不可能停飞。于是他逃进医院装病，军医说他是“在白费时间”，他“当场就决定发起疯来”，因为根据条例，精神失常的人是不准上天飞行的，但只能由他本人提出申请。而一个人在面临真正的危险时却担心自身安全，就证明他神智清醒。于是就产生了如下逻辑：如果你疯了，只要你申请就允许你停飞。可你一旦提出申请，就证明你不是疯子，还得接着飞。最后，尤萨林终于明白：“这里面只有一个圈套……就是第二十二条军规。”

这也是作者写在小说扉页上的一句话。

“我敢打赌，它根本就不存在。”尽管他确信无疑，可那又有什么用呢？问题在于每个人都认为它存在。而更糟糕的是，它没有什么实实在在的内容或条文可以让人们嘲笑、驳斥、指责、批评、攻击、修正、憎恨、谩骂、啐唾沫、撕成碎片、踩在脚下或者烧成灰烬。

最后，他不得不开小差逃往中立国瑞典。

在海勒的世界里，第二十二条军规是神秘的代名词，象征了一种具有超自然的、能操纵人类命运的神秘力量。这里既有现代官僚机器的异己力量，也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、无力把握的异己力量。对于海勒来说，美国政府只是一个穷兵黩武、对外进行侵略扩张的军事官僚集团。这样的集团无论对国内百姓还是对海外士兵都实行严密的控制。谁也摆脱不了那如同魔力般军规的约束。可见，第二十二条军规所造成的意境明显带有超验的、永恒的色彩，否则，它何以从一个专有名词进入美国人的日常语言？

具有无上权力和随意性的第二十二条军规并不存在而又无所不在，是一种有组织的混乱和制度化疯狂的象征。它既是一项具体而荒谬的法律条文，更是一种抽象的专制现实。它永远对，你永远错；它总有理，你总没理。它总是与灭绝人性的官僚体制如影随形，使你永远无法摆脱，无法逾越。

在现实生活中，我们也时常会遭遇大大小小的“第二十二条军规”，其实就是形形色色的制度陷阱，通常在资源被强势一方所垄断，当事人双方信息严重不对称或权利不平等的情况下最容易产生。它类似“霸王”条款，简直就像是为官员权力寻租或行政免责而量身度造的。比如在某些国家，你要当医生就必须先获得从业资格，而资格的认定条件却是“行医××年以上”。也就是说，要取得从业资格必须先有从业经历，可没有从业资格你却无法取得从业经历。

过去单位分房和评职称、评奖过程中产生的“第二十二条军规”最多。它们通常都采取“群众评议，领导拍板”的所谓民主集中制方式，给暗箱操作留下巨大空间。总是先成立一个带倾向性的评委会，通过不断制造针对某些人群的新规则，抬高他们的门槛，发布一轮又一轮的排行榜，等到评选程序复杂到足以把所有人都搞晕时，才有机会把不希望的人选打压出局，从而把有某种背景的人选推上去。

在一个相对封闭的环境中，规则或者说“土政策”通常是上级比着自己鞋后跟划定的，对下的刚性和对上的弹性都很大，所以执行起来既要坚持制度的原则性，又要把握政策的灵活性，结果自然会因人而异，就看解释权在谁了。

二十二观后感 篇10

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自我老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。有一次，她出去挑水回来的时候不留意摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母悲哀，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

读完了这个故事，我不禁思绪万千，明白古代人都那麽孝顺，我们现代人就更就应孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。仅有好好做人，发奋学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母有没有让父母开心

这使我想起了春节前的一件事;那天晚上，仅有母亲和我在家。突然，母亲的肚子疼了起来，母亲叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了;可是为了母亲，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里浮现出一个身影，那是母亲，他肯定为我买药的时候也一路小跑。此刻，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，最终以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药母亲说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”

我坚信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。

二十二观后感5篇

经过我们的精心挑选和编辑我们终于呈现了最新的“二十二观后感”。怎样写出富有特色的作品名观后感呢？欣赏好的作品，追求的是一种气质，亦是一种涵养，看完电影后，我们的心灵变得充实。 通过写观后感，我们可以总结出作品的主要内容，写观后感是把知识点和个人思考结合在一起最好的方法之一，谢谢您的光临请您仔细阅读本页！

二十二观后感(篇1)

《红岩》是一部红色经典著作。作者是国民党集中营幸存者罗广斌和杨益言。20世纪50年代，他们以极大的热情创作了一系列纪实文学和革命记忆。

《红岩》主要讲了解放战争末的重庆。为了配合工人运动，重庆地下党的工人被国民党囚禁杀害。他们在狱中受到不人道待遇，遭受各种酷刑。而他们忍受了各种煎熬，终于等到了解放。

最后，渣滓洞和白公馆同时举行了暴动。刘思扬等同志虽然牺牲了，但更多的同志终于冲出石窟，用人民解放军轰鸣的大炮迎接了光明的黎明。

在这部**中，人物形象众多，性格鲜明。我最佩服江雪琴和许云峰。当江姐的丈夫被敌人杀害，斩首示众时，她强忍伤痛到丈夫生前战斗的地方去，这一幕充分表达了江姐的坚强和以大局为重；当竹签子钉入手指她也没有屈服，为了不暴露越狱计划，她坚定的走上刑场在她身上我看到了共产党人的坚强。

许云峰是一个智勇双全的共产党员。当书店有危险的时候他用他高度的政治敏感首先意识到了；当叛徒待国民党来找他的时候他冷静地面对保护了同志的安全；当他在宴会上识破了敌人的阴谋，轻松应对；当许云峰知道自己将要牺牲的时候，他一点都不惧怕从容地面对死亡，他临死前那铿锵有力誓言让我感到震撼，在他的身上我看到了与江姐同样的革命精神，只有共产党才有的革命精神！

读完这本书，我忍不住哭了。在这本书中，我看到了革命前辈为我们下一代的幸福所作的牺牲，让我知道现在的生活有多艰难，让我知道如何珍惜眼前的生活。更让我体会到了共产党员坚定的革命精神！

二十二观后感(篇2)

时间总是流沙般飞逝，日子一天比一天过的幸福。可有谁还会想起那些被残杀的30多万同胞有谁会去批判日本人的罪行南京啊，南京，我为你祈祷。

抗日战争是1931年9月至1945年8月，中国人民进行的xx年反抗日本帝国主义侵略的伟大的民族革命战争，也是一百多年来中国人民反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

令我印象最深的便是1937年12月13日的南京大屠杀了。那是日本侵略者在中国南京制造的惨绝人寰的大屠杀，日本人的手段残酷，30多万的中国同胞被无辜杀死，那是一条条鲜活的生命啊!日本人却否认历史，篡改历史，扭曲了史实，这是多么可耻啊!可是我们中国人呢可多少中国人记住了这段历史

第一次在看南京大屠杀的纪录片时，我的心里悬了块石头。那一幕幕残忍的片段，那一个个血腥的场景，那一声声悲痛的惨叫，无时无刻对我不让我战栗。我痛恨那无情无意的日本侵略者，我痛恨那些歪曲史实的日本人，我更痛恨我自己那样的无能为力。如果时间可以倒流，我愿我能带领着南京人民反抗日本侵略者，哪怕是牺牲了，哪怕我此生不再有，我也无憾。可我知道没有如果，而我现在唯一能做的只是珍惜现在，不让历史重现，要好好的铭记历史。

还记得那个《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》的美籍华裔女作家张纯如吗那是对二战中最令人发指的一幕作了果敢的回顾，改变了所有英语国家都没有南京大屠杀这一历史事件详细记载的状况，也唤醒了华人世界对这段历史的记忆。。而她却因此患上抑郁症而自杀生亡，可她却未后悔过。一个柔弱女子愿意站出来，这种精神实在难能可贵。我也敬佩这位伟大的女作家，她的举动不但震撼了一个人，而是整个世界。

对于纯如的父母和孩子，他们失去的是女儿和母亲;对于中国人，他们失去的是一个正直的同胞和朋友;而对于整个世界，他们失去的则是一个勇于说真话并努力让别人相信事实的人。

近期正在放一部影片《南京南京》，以;南京大屠杀;为背景讲述故事。片中有两条线索，通过一名普通日本士兵和一名普通中国士兵在南京大屠杀期间的经历，揭示在1937年南京疯狂杀戮掠夺的背后，战争对人性的摧残。而观看过此片的人无一没有流下热泪，而当我看完此片时，我知道我再也无法忘怀这段血泪史，也无法再去直观南京大屠杀了，因为我已看透这段历史，我怕我也会如同张纯如那样患上抑郁症。

南京啊，南京，我为你祈福。愿世人记住这段血泪史，愿日本人承认他并以此为戒，愿我们的祖国更美好

二十二观后感(篇3)

年轻干部要想致“富”必先修“路”

陈独秀在《新青年》中提出：青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。党的十九大报告指出：青年兴则国家兴，青年强则国家强。历史和现实都告诉我们，祖国的未来掌握在每一个中国人手里，但终究掌握在每一个青年人手里。

“苟日新，日日新，又日新”。广大年轻干部要想切实担负起“富”国强民之责，就必须不断修缮自己的“路”。

修好道德之“路”，树立正确人生目标。古圣先贤说，有才无德，小人也;有德无才，君子也;然德才皆具者，圣人也。习近平总书记指出：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错”。德是每个人成长成才的基础和前提，广大年轻干部作为“人民公仆”，应该树立正确的世界观、人生观、价值观，修好每一步道德之“路”，既要立意高远，又要立足平实，坚守道德底线，在为民办好事办实事上深耕细作，将人民群众的幸福生活作为自己的人生目标奋斗终身。

修好学习之“路”，补足身体缺失养分。习近平总书记指出：“青年要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。”年轻干部要向理论学习，善于求真理、悟道理、明事理，树立坚定的政治理想，有理想就有人生的精神动力，筑牢信念之基，补足“精神”之钙;要向群众学习，坚持从群众中来，到群众中去，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，读懂“群众”这本书，通过不断学习探索，了解群众之所想，才能解群众之所急。

修好实干之“路”，筑牢知行合一基石。“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”每一项工作，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。当下有不少年轻干部仍存在“过渡”思想，寄希望于“混经历”“走过场”，不愿沉下心静下气，最终不仅学不到真功夫，时间久了甚至滋生享乐主义、官僚之风，断送了自己的前程。去年接连爆出的“90后”贪污案就是最现实的警示教育片。为此，年轻干部要勇于到一线实践锻炼，将自己所思所学所悟转化为具体实在的行动，做到知行合一、以知促行、以行求知。坚决摒弃眼高手低、只说不做的惰性思想，要不怕困难、攻坚克难，一分耕耘一分收获，在艰难困苦的逆境中茁壮成长，在不断磨炼中成为实干家。

二十二观后感(篇4)

当我郑重翻阅这本书的最后一面时，江姐石、徐云峰、成岗等杰出革命人物的形象不断在我脑海中浮现。江姐在被敌人审讯时，敌人拿竹签钉入江姐的十指，钻心的疼痛下，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考验！

竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”这句话已深深的印在了我的心中。敌人的狡猾，共产党的坚定不移，让我感触良多。

当我拿到这本书时，我一个人就被书名迷住了。“红岩”，顾名思义，红色的岩石，红色象征着革命，岩石。在新中国诞生前夕，就有这么一个如红岩般的英雄群体在哪黎明前的黑夜里熠熠发光，光彩照人。

1948年的山城重庆。在地下党工运书记许云峰的指示下，甫志高建立了沙坪书店作为备用联络站。可是，沙坪书店的工作却出现很多失误。

负责人甫志高为表现自己，不顾联络站的保密性，擅自扩店，公然销售进步书籍，并对江姐的劝告置若罔闻。结果，甫志高**，成为了可恶的叛徒。由于他的告密，许云峰、成岗、江姐等人相继**。

但是，在监狱里，共产党的同志们没有放弃。他们禁食、挖地道、办党、绣五星红旗，都显示了共产党员革命的决心。最后，狱友们冲出石窟，迎来了灿烂的曙光。

我们共产党员的意志是多么坚强和乐观。为了革命和人民，他们不怕流血。他们总是团结意志，互相关心，互相帮助（当然，叛徒除外）。

可是，我们班级中的每一个成员又是怎么样的呢？有时候我会为一点点小事大声喧哗；有时候我做不好就永远无法**；有时候遇到困难就退缩放弃。与共产党人相比，我们是坚强的、乐观的、团结的吗？

我们应该扪心自问，虽然我们和他们不同，但我们做得好吗？

我明白了我们应该坚如磐石，为我们坚定的目标努力工作。如共产党员一样，团结友爱，互相帮助。

二十二观后感(篇5)

《二十二观》是一部震撼人心的纪录片，以二战期间日军在中国南京犯下的暴行为背景，通过22位幸存者的真实讲述，揭示了历史的残酷和人性的扭曲。观看这部纪录片让我深深地感受到战争带来的苦难和人类的无尽痛楚。

影片开篇的镜头令人震撼，一位年迈的老人面对镜头，用颤抖的声音诉说着自己经历的惨痛。他们是那个年代的见证人，亲身经历了日军的暴行，而如今他们告诉我们那段历史的来龙去脉。从他们的口中，我们看到了那个黑暗的时期，无尽的屠杀和恶行让我们无法想象，但却是真实存在的。

影片通过这些幸存者的讲述，让我们了解到二战期间南京城发生的真实历史。无辜的人们被病态的日军折磨、侮辱、屠杀。妇女被强奸，儿童被残忍杀害，整个南京城犹如地狱一般。这些无辜的灵魂被残忍地剥夺了生命，他们的鲜血染红了整个南京。

观看这部纪录片，我感受到了深深的愤怒和悲伤。愤怒的是，为什么有些人可以如此残忍地对待其他人？为什么有些人可以如此无视生命的存在？悲伤的是，这场战争给无辜的人们带来了巨大的痛苦和伤害，他们失去了亲人，失去了家园，失去了生活的希望。

除了愤怒和悲伤，观看这部纪录片还让我产生了对人性的思考。战争让人性蒙上了一层阴影，人们的道德底线被彻底打破。害怕、恶俗和邪念充斥着每一个角落。但是，正是在这种黑暗中，一些人展现出了无私的拯救精神。《二十二观》中描绘了一些勇敢的女性，她们面对死亡的威胁，毫不犹豫地选择拯救那些被迫害的人们。他们用自己微薄的力量温暖了世界，也点亮了战争中的黑暗角落。

观看这部纪录片，我不禁想到了和平的重要性。和平是人类的共同愿望，也是我们维护自己尊严和尊重他人的基础。战争带来的破坏和悲伤是无边无际的，没有人会因为战争而获得幸福。我们应该从历史中吸取教训，珍惜和平、维护和平。

观看《二十二观》后，我决心用自己的力量传播和平理念。我希望更多的人能够观看这部纪录片，了解二战时期南京的历史。通过了解历史，我们可以更加珍惜和平，更加努力地为和平而奋斗。人性的光辉和黑暗在一起，我们应该用光明战胜黑暗，用爱和关怀温暖这个世界。

《二十二观》是一部让人震撼心灵的纪录片，通过真实的讲述，揭示了人类的扭曲与无尽痛楚。从中，我体会到了战争带来的苦难和人性的走向扭曲。我期待这部纪录片能够引起更多人的关注，唤起人们对和平的重视和珍惜。让我们共同努力，用和平的力量来创造美好的未来。

感恩的观后感七篇

作品名的优秀观后感都有哪些特点呢？此时我们不妨通过写观后感来抒发内心的情感。观后感就是看了一部影片后，把具体感受和得到的启示写成的文章，观后感是我们将自己观看作品之后的感受写成的范文，您是否对“感恩的观后感”感兴趣呢请看下文介绍，非常相信本文的内容一定能给您带来一些具有启发性的收获！

感恩的观后感(篇1)

用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨；用感恩的心去工作，你就不会感到乏味；用感恩的心去工作，你不会在困难面前退缩；用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己；用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈；用感恩的心去工作，你才能真正做到严以律己宽以待人……

作者如是说：“常怀感恩心，以一颗感恩的心去面对生命中每一位有缘人”，我们每天与许许多多个你和他相遇，能说上句话，坐下来饮杯茶的人却很少，佛说：前世500次的回眸，才换来今生的擦肩而过得以相遇并相交，不得不感谢缘分，感恩与生命擦肓的每一个人。“感恩的心”这四个字，看似简单朴实，却越读越升华出它深厚的意义，它真真切切蕴含了每一个人灵魂深处的真谛——每个人都有德行。“哀哀父母，生我劬劳”，我们能来人世，最该感恩的首当是父母亲；其次?妻儿，他们给我们带来了人世的温馨，伴随我们一同走过人世的风风雨雨；老师传道解惑授业，他给了我们无尽的智慧和力量；朋友给我们一生谛逢了莫大的信心，给予宽厚的支持与鼓励，有朋友的相伴，我们的路才得以宽阔和长远；我们能有一个施展才华的舞台，作出此生的一番成就来，最该感谢公司，是公司最先成就了我们；合作伙伴让我们越发的成长得快，是他们超前的管理技术，一路撵着我们前行，让我们越来越强大；我们得以让生命延续，首当感谢大自然的孕育……太多感谢的，涌动在心涧，我们都应一一的从身边事做起。在每个人的意识行为当?，都存有很多关于感恩的心情，结果没有感恩或忘了感恩，这个时候，每个人需要加把劲，培植感恩元素，让灵魂的花蕾绽放出来，美丽自己，更美丽他人……

常言道：滴水之恩，当涌泉相报。“用感恩的心对待工作”，这不是一句漂亮活，而是真情的迸发。你做到了吗？让我们怀着感恩的心工作吧!当我读了《用感恩的心去工作》这本书，我心中有一种豁然开朗的感觉。“谁言寸草心，报得三春晖”，父母给了我们生命，养育我们长大成人，我们怀着感恩的心，以孝敬回报。感恩是忠诚之母，感恩胜于能力，它能激发我们挑战困难的勇气，为我们获取前进的动力。只要我们时常怀有感恩的心态，我们就能化腐朽为神奇，化平凡为精彩。我们每个人都希望工作有意义、有乐趣、有价值，但现实怎样？严峻的就业形势，残酷的竞争环境，让我们体会到工作的巨大压力，如果不竭尽全力，就会被淘汰。在我们周围，听到的多是报怨和无奈，谈得最少的是工作的开心和乐趣。那么怎样才能让我们快乐地工作呢？那就是用感恩的心对待工作，对事业忠心耿耿，对工作积极负责，用奔放的热情、洋溢的激情、满腔的赤诚去对待事业、对待工作。是安于现状还是积极进取。是选择维持“勉强说得过去”的工作状态，还是选择卓越的工作状态，这就取决于你内心是否热爱这份工作，有无工作激情和进取心。所以说,我们应该怀有感恩的心去工作，不管工作环境如何,作为教师都应该恪守职责,忠诚于自己的工作，忠诚于自己的事业，不要浪费宝贵的时间去分析和抨击别人，去指责别人，重心要放在如何能尽善尽美的干好自身工作，并从中获得经验和乐趣，这才是最重要的……

感恩的观后感(篇2)

内容简介：也许，生活中的一切确实不是那么尽善尽美，但作为一名公司员工，我们却要感谢自己的工作，因为它不仅给了我们生存的物质，还为我们提供了展现人生价值的舞台，让我们的人生阅历得以丰富，让我们的人格得以锤炼，让我们的聪明才智找到萌芽的乐土。在职业生涯中，无论做什么事，我们都要将个人的心态归零：放空自己，怀着一颗感恩的心，把每一次挑战都看成一个新的起点，一次新的经验。学会感恩，我们就会变得宽容，不再抱怨；学会感恩，我们便能以一种更积极的心态去回报我们应感谢的对象；学会感恩，我们就会怀抱一颗感恩之心，去帮助那些需要帮助的人……“送人玫瑰，手留余香”，怀着这样一种从容、坦然与喜悦的心去感恩你的工作吧，你将会取得更大的成功。

做一个懂得感恩的员工读后感，来自当当网上书店的网友：被这本书的名字吸引,然后去了解，感觉还不错！学会感恩，不仅仅意味着要拥有宽广的胸襟和高尚的品德，实际上，它更应是一种愉悦自我的智慧。感恩是积极向上的思考和谦卑的态度，当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作一种充满爱的行动，在生活中实践。感恩不仅是简单的报恩，它更是一种对工作的责任，一种追求阳光人生的精神境界！

做一个懂得感恩的员工读后感，来自卓越网上书店的网友：这本书道出一个虽简单但非常实在的道理：用感恩的心去工作！不错，在工作中，我们很多人都跟工作有仇似的、都把老板当仇人看待，但是，看完这本书后，你就会发现，公司是我们的生存之所，老板是我们的贵人,更是我们的上帝，在工作中，只有心存感激、感恩带德，那样。工作才会给我们丰厚的回报，我们才能得到更好的发展。记住：用感恩的心去工作吧，特别是刚参加工作的年?人，本书会给你答案。

感恩的观后感(篇3)

今天，我读了一本叫《感恩父母》的书。这本书就是由45篇文章组成，共132页。每篇文章都是一个非常感人的小故事，简单却明了的写出了父母用不同形式表达出来的爱。

其中有一篇最让我感动，名字叫《密码中的真情》。

故事讲述了一个女孩上大学，要交学费了，可是她怎么也想不起来储蓄卡里的密码。没有办法她只好红着脸打电话问父亲。父亲将密码重复了好几遍，为了她记忆，还告诉她这密码就是她母亲的生日。过了一段时间，她又要去取钱，可她依然想不起密码，她只记得那密码是母亲的生日，但是母亲的生日又是哪一天呢？她这次不好意思问父母了，只好跟同学借钱花。到了放”暑假”，女孩回到家，她责怪父亲，说为什么不把储蓄卡密码改为她自己的生日呢？父亲解释说，现在的人喜欢把身份证和储蓄卡放在一起，如果丢了别人就能猜出密码，损失就大了。后来她不得不记住了父母的生日。

不久，她的父母在一次车祸中同时遇难，在亲人的帮助下她安葬了她的父母。在整理遗物时，发现了一张储蓄卡。她想起父母曾经对她说过，家里还存放着一张储蓄卡，里面有她大学四年的费用。可是她没有找到这张储蓄卡密码的任何信息。当她把她手里的这张储蓄卡用完时，她拿起父母留给她的那张卡，去取钱，她输入了她母亲的生日，密码错误；她又输入了父亲的生日，也是错误；她立即拔下储蓄卡，想着密码到底是什么，当她重新把储蓄卡插入时，她下意识的输入了自己的生日，密码正确了。此时她泪如雨下，她知道她是父母最心爱的人，最挂念的人。

当她取完钱后，她修改了这张卡的密码，她把密码改成了她父母的忌日，她认为那是她永远不该忘记的日子。

读完之后，我差点落下泪来。我为父母对她的爱而深深感动，也为她对父母的那份思念而心酸。

鲜花感恩雨露的滋润，苍鹰感恩蓝天的壮阔，大地感恩鲜花的芬芳。一句问候，一点关爱，一点笑容都是对父母的感恩。所以让我们抱着一颗感恩的心来对待我们的父母吧。

感恩的观后感(篇4)

初读唐晓龙的《感恩的心》一书，封面赫然一句“以一颗感恩的心去面对生命中的每一个人”引起了我的注意 。这个浮华的社会上，各种纷繁而又无限美好的诱惑无时不刻不在吸引着人们的善变的目光，不知不觉中人与人之间少了关爱，淡薄了情谊。

《感恩的心》这本装帧谈不上精美，词藻算不上华丽的书用一句句朴实的话语，一个个生动翔实的例子向我们讲述着中华传统美德在默默中的延续，也引导着我们在翻阅本书的时候不断的思考、反省。常在网络上看到有人说，忘记感恩是人的天性。的确，当我们从偶然中来到这个鲜活的世界上，在我们刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，我们就已经让周围关心我们的父母、亲人欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中开始了无尽的担忧与期待。他们担心的是我们的健康，是我们人生旅途的坎坷与否；他们期待的是我们第一句含糊不清的“爸爸、妈妈”，我们第一次得到老师的表扬，第一次拿回优异的成绩单，以及我们成长过程中许许多多的第一次。书中一句朴实的“感谢父母的养育之恩”提醒着我们每一个人，要对父母怀有一颗感恩的心，提醒着我们在任何场合和时间不能因为各种各样的苍白的理由和借口去敷衍父母无时不在的关心。

书中有这样一段话：感谢朋友无私的帮助，感谢同事的一臂之力，感谢上级的赏识和鼓励。的确，在社会分工日益细化的现在社会，个人的力量越发显得渺小，缺少了朋友的帮助，我们生活当中步履维艰。如果没有领导的赏识和鼓励，我们得不到优越的工作环境和良好的'发展机会，缺少了同事的鼎立协助，我们将在工作中碌碌无为、一事无成。常怀感恩之心，才能使我们以知足的心去体察和珍惜身边的一切事物；常怀感恩之心，才能让我们在平淡无奇的日子里，发掘出生活的多姿多彩；常坏感恩之心，才能让我们更加热爱生活，应对生活中一次又一次的挑战。每一个人在启蒙教育初期都会学习“滴水之恩，当涌泉相报”的道德教育，而在很多人的一生当中，有多少人能发自内心的说他在他的一生中真正时时刻刻都履行了这一道德规范？

读完此书后调整好良好的心态，去积极应对生活中各种事物，才能体会到生活和工作的乐趣。作为教师，我们更应该怀着一颗感恩的心去教书育人，要让学生知道感恩，知道回报。

感恩是一种心态，它能让我们乐于面对人生中每个阶段面临的各种境遇；感恩是一种素养，它能让我们在与人交往过程中能更多的影响身边的人；感恩是一种催化剂，它能在我们的人生旅途中催生更多美好的回忆；感恩更是一种境界，只有真正常怀感恩之心的人才能体会到生活的美好。

感恩的观后感(篇5)

感恩的读后感我从《感恩的故事》这本书中，我知道了一个这样的故事:有一个天生失语的小女孩，爸爸在她很小的时候就去世了，她和妈妈相依为命。妈妈每天很早出去工作，很晚才回来。每到日落时分，小女孩就站在家门口，充满期待地望着门前的那条路，等妈妈回家。

妈妈回来的时候是她一天中最快乐的时候，因为妈妈每天都要给她带一块年糕回家。在她们贫穷的家里，一块小小的年糕就是无上的美味了啊！

有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭的时间了，妈妈却还没有回来。小女孩站在家门口望啊望啊，总也等不到妈妈的身影。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。

她走啊走啊，走了很远，终于在路边看见了倒在地上的妈妈。她使劲摇着妈妈的身体，妈妈却没有回答她。她以为妈妈太累睡着了，就把妈妈的头枕在自己的腿上，想让妈妈睡得舒服一点。

但是这时她发现，妈妈的眼睛没有闭上！小女孩突然明白：妈妈可能已经死了！她感到恐惧，拉过妈妈的手使劲摇晃，却发现妈妈的手里还紧紧地撰着一块年糕……

……

她拼命地哭着，却发不出一点声音……

……

雨一直下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢?那是因为不放心她吗?她突然明白了自己该怎样做。

于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈一定会好好的活着，让妈妈放心地走……

……

小女孩就在雨中一遍一遍用手语唱着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……

……

感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己……

……

感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……

……

她就这样站在雨中不停歇地唱着，一直到妈妈的眼睛终于闭上……

……

读了这个故事我觉得故事中的母亲很伟大，不管家里多么贫穷，为了女儿的快乐，她每天下班都带一块年糕给女儿。为了不让女儿失望，她冒着生命危险去给女儿买年糕。从她的身上体现了天下所有母亲对儿女的爱，是那么的无私、全心全意无可替代的感情。

以至于临死前眼睛还没有闭上，就是因为年糕还没有交到女儿的手里。这样的母亲让我们从心里去尊敬她、爱戴她、怀念她，这个故事让我们更加懂得了关心，体贴自己的母亲，不让她们失望。做一个乖巧、懂事、积极向上的儿女，不让她们为我们操心，为了回报她们对我们的付出，我们应该更加努力的学习，取得优异的成绩，让她们欣慰，同时也为我们的努力而感到高兴。

感恩的观后感(篇6)

走到一座荒无人烟的山时，突然两只狼跑了出来，小狼的母亲和我的母亲争斗起来，爱是无价的，无论是普通的人，还是凶狠的狼，都不会让别人伤害自己的孩子，我的母亲也不是这样的吗？我妈妈为我所付出的一切，让我终身难忘。记得小时候一次我得了肺炎，妈妈两天两夜守在我的病床前，观察我的病情，细致入微，求医问药，忧心如焚，看着我昏沉沉地睡着，妈妈流露出那心疼的眼神。她抚摸着我的额头，那温暖的手留下了余温……那时我胃口不好，妈妈为了能够让我吃上可口的饭菜，从电视里学，从别人那里学，在妈妈的精心照料下，我恢复得非常快。母爱就是那么无私那么的永恒！我们的成长那一刻那一时都不能离开母爱的哺育和照料。

有了妈妈一口水，一口饭的喂养，一个字、一句话地教我学说话，一步一步地扶着我们，让我们学会走路，上小学了，妈妈怕我不能适应未来的学习和生活，她比我还着急，她每天晚上为我辅导功课，叫我做数学难题，多看书，提高我的写作水平，每当我考试考砸了，妈妈就给我无穷的力量，使我懂得了学习生活中拼搏向前永不言弃。正因为有了妈妈的爱，我从无知的婴孩变成了一个有知识的少年。啊！妈妈把无私的爱献给了我们，让我们健康成长，因此我们要懂得感恩和孝顺妈妈，在家里做一些力所能及的事，减轻妈妈的负担，不要让妈妈操心和累垮了身子。妈妈再一次感谢你，温暖人生路，正是有妈妈的教诲，关爱伴随着我成长，让我有勇气做我自己，我们事实上会带着感恩的心逐渐成长起来。

感恩的观后感(篇7)

星期五下午我在大操场听感恩的心后的故事你们，像知道吗？我猜你们想知道。我来跟你们说吧！

今天，我读到了一个非常感人的故事：

有一个天生失语的女孩，和妈妈相依为命。妈妈每天早出晚归，挣钱养家，到了傍晚，妈妈总是会给女儿带回一块年糕。在她们贫穷的家里，这一块小小的年糕是多么无上的美味啊！

有一天，下了很大很大的雨，妈妈很晚都没有回来，小女孩决定出去找妈妈。她走了很远，发现妈妈睁着眼睛倒在地上，但是她使劲摇着妈妈的身体，妈妈还是没有反应。小女孩突然意识到：妈妈好像死了。她顿时感到了恐惧，于是她哭了出来。这时她发现，妈妈的手里还攥着一块年糕。

小女孩哭了好久，发现妈妈的眼睛依然是睁着的，她明白了：妈妈是在担心自己以后的生活。于是她用手语一遍又一遍地唱着：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”眼泪从她坚强的小脸上一颗颗流下，她一直唱着，直到妈妈安详地闭上了眼睛。

读完这个故事，我泪如雨下，小女孩多么可怜，但是她依然坚强，因为她读懂了妈妈对自己的爱。“谁言寸草心，报得三春晖”，是的，父母的恩情深似大海，我们永远也报答不了。但是，我们可以始终怀有一颗感恩之心，时时尽自己的一片孝心，为了让他们开心，最好自己应该做的一切！

感恩的观后感(篇8)

感恩，是一个高深莫测的东西，使人摸不透。感恩是有意义的。爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出，忘记了那一声声快乐，学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。感恩是发自内心的。

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。感恩，其实是无处不在的。我站在这里的理由是什么？就是感恩。感谢老师同学的支持爱戴，感谢学校给予的机会，感谢母亲的培养，感谢我自己的付出。因为感谢着这些，我今天便站在这里了。

感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么？感谢对手，感谢敌人，不是乐观么？对于我们不甚喜欢的一些人和事物，尽量想到它的正面，想到它对我们的利处，从而去感谢它，不是乐观么？所以，感恩，是一种乐观的心态。感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。有人为我们付出了许多，我们感谢他，他可能会更加多的帮我们。怀着感恩的心，是有礼貌，是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。

感恩是画笔。学会感恩，生活将变得无比精彩。感恩描绘着生活，将生活中大块的写意，挥洒得酣畅淋漓；将生活中清淡的山水，点缀得清秀飘逸；将生活中细致的工笔，描绘得细腻精美。

所以，感恩，是一种多样的艺术。感恩的心让我写作，写作让我懂得了感恩，也使我懂得了怎样的生活，怎么样面对人生的困境和窘迫。怀揣感恩，我的内心就会变得澄澈而又明亮；怀揣感恩，我的内心就会变得纯净而又宽广；怀揣感恩，我的内心就会变得安静而又和谐。

樱桃观后感七篇

作文和我们的生活息息相关，写作文可以丰富我们的知识，好的作文可以帮你赢得很多赞赏。作文要怎么写才好呢？重点要写哪些东西呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上樱桃观后感七篇，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

樱桃观后感【篇1】

这是一本令人感动和令人感到温暖的书。

在这本《樱桃沟的春天》里，杨红樱阿姨用简单生动，幽默有趣的语言让我们更加的接近动物人性的一面。

自从小可怜离开了笑猫一家去了天堂后，虎皮猫一直沉浸在悲伤里，在万年龟的建议下，笑猫决定带着虎皮猫和小猫们离开翠湖公园，前往马小跳的爷爷奶奶家樱桃沟。在那里它们认识了一个勤劳的庄稼汉马小跳的爷爷;一位慈眉善目的老太太马小跳的奶奶;一只拥有伟大梦想的酷黑猪黑旋风;拥有金嗓的鸟儿鹩哥;一位从城里来的美丽女教师郑美丽;一个皮肤被太阳晒得黑黑的山里娃小非洲;一直从不干正事的黄狗阿黄;一直忠心耿耿、无怨无悔的看门鹅母白鹅和一只不好不坏的老鼠老老鼠还有一只患了相思病的黑猫阿黑。

在这些有趣的事件中，我与书一起高兴，一起担心，一起思考，一起恐惧，一起悲伤，一起感受。高兴着小猫们一起成长着并且懂得了不少的知识;担心着剪刀嘴怪鸟究竟会造成怎样的危害;思考着黑旋风究竟有着怎样的理想;恐惧着最后一篇《这世界到底怎么了》中讲述的动物们的奇异举动究竟怎么回事;一起悲伤感受阿黑和白猫的孩子究竟在哪里。

在这个与动物慢慢疏远的社会里，正需要这种与动物能够更加亲近的书籍，而杨红樱阿姨让去我们亲近小动物，体验动物们的美好情感，就像阿黑和白猫当知道自己的孩子被送人的时候，也是向人类一样想念着，牵挂着，每只动物都是拥有人性的，在这本心灵鸡汤中它向我们传诉了一个道理：只要我们换位思考，就能理解动物并保护它们，体验到它们不同的一面。

樱桃观后感【篇2】

[键入文字]

樱桃沟的春天读后感_900 字

马的小跳跃让我着迷，因为我是一只不能飞出窗外的蝴蝶。

我钟爱做梦，不知是蝶儿飞入我梦，还是我处在蝶梦之中。但我心中的蝶却是一

个个跳动的音符，它们慢慢拼凑，化作一段段动听的旋律，引我在梦境中畅游，思绪

也渐渐沉淀……

我靠在阳台上，悠扬的**从天而降，我的灵魂融入了**的伟大

河，享受着至高无尚的洗礼。

“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星，挂在天空放光明，好像许多小眼睛……稚嫩

这首歌的童谣是轻声吟唱的，萦绕着淡淡的清香。一会儿，时光倒流，我看到一个小女孩

孩，在黑房子里缩成一团，身子不住颤抖，她在恐惧着黑夜，泪水早已打湿了衣襟。

随即她的目光透过窗子望向星空，她对着闪烁的星星，鼓起勇气大声唱着《小星星》，

旋律温馨甜美，驱散了孤独和恐慌，让她的心充满了幸福和喜悦。这时，她模仿

佛陀吸收了幼嫩植物的营养，在风雨中茁壮成长。一曲终了，留下的是坚定乐观的哲

思。 眼前的场情霎时切换，一层层云雾浮动，我向前奔去，于是乎，一架轮廓清晰的

钢琴静静立在那儿。那黑白分明的琴键，像一个不可融及的梦，诠释着**之高雅。

我仿佛听见贝多芬铿锵的《第三交响曲》他陶醉在自己的精神世界里。我感觉到他尽

感情打破一切枷锁，蚕衣，只在心田翩翩起舞。听那声音细如流水，婉转悠扬，

飘入耳中尽是温柔，细腻。我感受到一种无处不在的旺盛生命力，似乎有一个倔强的

生命在与命运进行抗争。这让我想起投江的屈原，借酒消愁的李白，执笔而战的鲁

迅……古今无数英魂，无不为崇高的理想执着追求，历经艰险却永不退缩，宛如豪迈

的颂词。一曲终了，留下的是执着追求的哲思。

“明白几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年……但愿人长久，千里共1

樱桃观后感【篇3】

你知道一只有理想、有追求的笑猫会做什么样的事情吗？现在让我带你走进《樱桃沟的春天》，领略非凡笑猫的风采吧！

《樱桃沟的.春天》这本书讲述了笑猫一家人在清明节刚过，便离开翠湖公园，来到一望无垠的樱桃沟--马小跳爷爷的家。在这个可爱的地方，笑猫和虎皮猫一家，认识了很多新朋友。有忙着为大熊猫安排相亲的阿黄；有能在山谷中飞翔的黑旋风；有得了相思病的阿黑；有滑板高手母白鹅，和有着一副金嗓子的鹩哥，从此走进了一个又一个好玩的故事里。

我喜欢书中的主角--笑猫。它聪明，是因为带领小猫混进了马小跳家里；它乐观，是因为教会了小猫们在困境中，在逆境中，用乐观的思维方式面对一切；它正直、善良、活泼可爱，是因为教会了孩子怎样为人处事、怎样克服困难，还有许许多多的道理。我感动于这些动物们的爱心，互相帮助，坚持到底，团结合作的精神，不放弃。所以我们要爱护动物，和动物做朋友，并向它们学习，帮助有困难的人，和同学们友好相处，在学习上，坚持到底，遇到难题不放弃。

故事中的笑猫团结的力量是伟大的，这是《樱桃沟的春天》告诉我的道理，更是让我从中学到了为人处世和许多道理。

樱桃观后感【篇4】

做完了一天的作业，我疲倦极了，随手拿了本《阅读年选》看了起来。在这本书里有一篇令我印象非常的深，那是一则经典美文《抽打心中的樱桃花》，它的内容是这样的：作者年少时家里种了两棵樱桃树。有一年，樱桃树上开了许多花。一天清晨，当作者醒来时，发现母亲正在用竹竿抽打樱桃树，第一棵已经抽打完了，作者吓了一跳，紧紧抱住母亲，不让母亲抽打另一棵。母亲笑了笑，就听从了作者的话。可谁知到了樱桃成熟的季节，被母亲抽打过的樱桃树硕果累累，没被抽打过的樱桃树反而一片青色。儿子好奇了，就问母亲。母亲笑道：当时我没有继续打，而听你的，就是为了让你看看，樱桃树只有经过抽打它的部分的花，减去他的部分压力，才能结出丰硕的果实。

今年寒假，爸爸买了一本6年级奥数回来，他让我每天做8道，8个单元一单元一道，等开学前检查。可是我没有把这件事当回事，所以一天8道的奥数题没做一道，只把老师要求做的作业完成，直到爸爸说过几天要检查奥数时，我才慌了神，于是，我不停地做了起来。刚开始我做得还好，很认真，正确率也是100%，可是后来我越来越吃力，连一些简单的题目也做不出来了，略一看，写的字也越来越差。没办法，我只能做一会儿休息一会儿，整整做了四天才全部完成，而且等爸爸检查时，才发现错了很多。唉，早知道就应该按爸爸的话天天认真做了，像这样不仅没有任何帮助、任何收获，而且还消耗了我几天的体力和精力。

樱桃树要先打掉一点花，樱桃才能结得更红。我做奥数以及在今后的学习和生活上，也应该每天坚持，认真完成老师和爸爸布置的任务，循序渐进，温故知新，知识才能有所积累，才能有所收获。

青涩的青春只有经过抽打的磨砺才能逐步走向睿智与成熟！

樱桃观后感【篇5】

春天的脚步悄然而至，神秘而睿智的微笑猫会给我们什么样的惊喜？让我们走近《樱桃沟的春天》，去细细品味吧！

这本书仔细地描述了人物的心理、语言和行为，这样你才能展示出你真事的自我。随着故事的发展，你可以哭笑不得，创造出最奇特、最独特的想象。在樱花谷的春天，你会有一个梦幻般的想象，让你成为一朵纯净的白云，去观察美丽的画面。

春天来了，但是笑猫们已经沉浸在可怜的死亡的悲伤中。作为家里的父亲和丈夫，斯迈利想到了美丽迷人的地方樱桃沟来摆脱这种悲伤。经过漫长的等待，它们来到了望龙山脚下一望无际的樱桃沟，来到了一个温暖的世界。

一个又一个离奇的故事，让他们走出贫困死亡带来的阴影，重新以阳光的心态开始幸福的生活。

在每个人的生活中，都会有很多悲伤、沮丧和悲伤。当黑暗来临时，我们可能会被这一切吓坏，但当我们试图走出这片沼泽时，我们实际上可以在远处找到光明。我们不断地试图摆脱困境，我们会突然发现，最耀眼的目光，到了幸福的彼岸。

如果你总是在困难面前低头，那么幸福就会永远离开你。

在我们的生活中有很多这样的例子，我们很少能达到像笑猫一家那样的心态。不管是在学习中，还是在生活中，我们都会遇到一些令人悲伤的事情，我们也要向书中所写的那样，勇敢的去面对，把幸福掌握在自己手中，让自己拥一个更加幸福的童年。

《樱桃沟的春天》让我感受到快乐的味道，希望我们大家能像笑猫一样，变得更坚强、更快乐、更豁达。

六年级2班——郑昕岳

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樱桃观后感【篇6】

我最喜欢的书是选自《笑猫日记》中的《樱桃沟的春天》。《樱桃沟的春天》主要讲述了笑猫的妻子虎皮猫生的几个孩子中，小可怜去世了，虎皮猫悲痛欲绝，日日夜夜都在想小可怜。为了让妻子不再伤心，笑猫决定带着妻子和其他几只小猫离开翠湖公园，前往樱花谷。

旅途中，虎皮猫心脏的伤口慢慢愈合，笑猫不慎来到主人表弟家。它们也在这里认识了更多的动物朋友。在这个故事中，我认识了很多可爱的动物：

马小跳奶奶家一只有个性、有理想的黑猪黑旋风；一只能把各种声音模仿得惟妙惟肖的鹩哥；一只爱管闲事的狗阿黄；就连老鼠与它擦肩而过都不去看一眼的特别黑猫阿黑；还有笑猫一家子与那从来与哲学家而称又有义气的小老鼠。除了这些可爱有趣的动物，我还遇到了**山上晒得黝黑的孩子，小非洲，马小跳善良的爷爷奶奶，还有一位像孩子一样的老师。她不辞辛劳地从城里来山区教书。这些人物和他们的优良品质深深烙印在我的心中。

看完这本书，我也想拥有像万年龟一样的超神奇，也想欣赏樱花谷的迷人风光，也想品尝樱花谷的樱花。如果每个地方都能有樱花谷这样的美景，人们都有很好的素质，我们的生活将会多么美好。

樱桃观后感【篇7】

暑假里我看了一本杨红樱阿姨写的**《樱桃沟的春天》。**里描述了很多生动、活泼、有趣、感人的小动物，让我印像最深的有那能说各种语言，会笑的笑猫一家人；有可以把各种各样声音模仿得惟妙惟肖的鹩哥。

书中有两个小故事让我非常感动和难忘。

第一个打动我的是笑猫，虎皮猫的妻子。据说他们的孩子可怜死了。笑猫们很伤心。到了清明节时，笑猫的朋友送给小可怜一朵花，这朵花名叫“天堂鸟”。

大家想对小可怜说什么，只要悄悄地讲给“天堂鸟”听，它听完后，会飞到天堂里，把话转告给小可怜。于是，大家一个个地对着“天堂鸟”诉说着思念。。。最后一个是可怜的小妈妈，虎皮猫。她深情地说：

“。。。没有谁的爱可以深过妈妈对自己孩子的爱；没有谁的思念，可以深过妈妈对自己孩子的思念。”看到此，我想到我的妈妈，想到妈妈平日里为我的付出。

我爱我的妈妈。

第二件让我感动的是是我的朋友，鹪鹩。有一次，为了不让那些又大又可恶的怪鸟毁掉樱桃树，鹪鹩模仿战斗机的轰鸣声，吓跑了那些怪鸟。鹪鹩的声音在流血。它只喝了些药，继续模仿，直到把那只奇怪的鸟赶走。

鹩哥这种舍生取义的精神让我想起了前不久电视里看见的“最美的司机”------杭州吴斌叔叔舍已救人的事迹。这些宝贵的精神鼓励我努力学习，将来对社会有用。

总之，《樱桃树的春天》是一本让我爱不释手的好书，我期待欣赏杨红樱阿姨的下一部精彩作品！

金中实小三（5）班孙天玉

xx年8月14日

樱桃观后感【篇8】

我最喜欢的一本书是《笑猫日记丛书》中的一篇：樱桃沟的春天。

当我翻开这本书的第一页时，我感觉可能不好看，没什么意思。可是当我看完这本书时，我的感觉发生了改变。

给我印象最深刻的人物是鹩哥，它能模仿任何声音。每年樱桃沟的樱桃成熟的时候，就会有一群怪鸟袭击樱桃林。为了保护这片樱桃树的果实，笑猫和他的伙伴们想了许多办法把它们赶走，但都没有效果。而这时，天上飞过一架战斗机，怪鸟群乱成一片，仓惶逃走了。大家便想到了去模仿战斗机的声音吓走怪鸟的招数。大家把希望都寄托在鹩哥身上。

它每天不分昼夜地练习，可是问题来了，附近的居民都觉得很吵，都开始讨厌鹩哥。此次，鹩哥背上了黑锅。可是，这并没有阻挡它为民除害的决心。家里不能练习，它便飞到野外练习。嗓子练哑了，练出血了，吃了药继续练。经过不懈的努力，终于有一天它学会了战斗机的声音，并且非常像，解决了怪鸟偷吃樱桃的事情。

这本书给我的启发是：动物们都有如此坚强的毅力，这么有决心去做一件事，而我有时候并没有做到像鹩哥这么有决心。所以我们要多一点毅力！

龙猫观后感七篇

以下是幼儿教师教育网为您整理的“龙猫观后感”相关的精华内容。电影和电视剧也通常能够调动我们的思维能力，为了娱乐而观看的同时也会受益匪浅。观后感能够激发观众对文化和艺术形式的兴趣和热爱，写观后感可以提高自己的写作能力和思考能力。如果您有任何问题请告诉我们我们希望能够提供帮助！

龙猫观后感 篇1

今天，我在家有空的时候看了宫崎骏导演的电影。我听说它很好。第一部看的是《龙猫》。制作者一定是个心思细腻的人，农村人民的勤劳，还有小月小大人般的懂事，小梅的活泼调皮，让我想到了小时候的自己，真的是跟她一模一样！

小凯暗恋小月，偷偷的脸红，在雨夜放学路上默默递上一把伞，表面上调皮捣蛋，内心却对新朋友十分关心。爸爸听说两个女儿关于龙猫的见闻，非但没有嘲笑，还让她们感谢樟树先生，支持她们看似无厘头的想法，得以看出爸爸的内心也有着童真的一面吧！最后就是可爱又善良的大龙猫了！

给小月橡子，帮她们坐大猫车到妈妈医院，从头到脚说“可爱”！成年人看不到这些动物，因为他们失去了童心！

最后肯定就是妈妈出院，一家人重新幸福的聚在一起了！

这是一个成长的故事。从一个喜欢坚守母亲、害怕黑暗和鬼魂的女孩到一个懂得爱和保护一个人的女孩。因为她的身上背负了拯救父母的使命。尽管她来到了神的世界，非常害怕，但她每次都试图克服恐惧，强迫自己做一些她不想做的事情。这也是她值得我学习的地方。

她愿意去当汤婆婆的手下，帮河神化成的腐烂神洗澡，为了琥珀川去找钱婆婆，用善意去感化吃人的无脸怪。

另外，琥珀川也很吸引我。他在千寻绝望无助的时候安慰她，给她钱，教她如何在这个地方生存。他教千寻如何独立，如何爱一个人。结尾处他来到钱婆婆住处找千寻，一起回去的途中，千寻掉了只鞋，想起了小时候他救自己的事。

可是，为什么他要叫千寻别回头呢？他用孩子威胁汤婆婆。他付出了死亡的代价吗？他真的太温柔也太愚蠢了，就像钱婆婆说的那样。

就像锅炉爷爷说的那样，这，就是爱的力量。

龙猫观后感 篇2

龙猫观后感范文

电影描写的是日本在经济高度发展前存在的美丽自然，那个只有孩子才能看见的不可思议世界和丰富的想像。下面让我们一起通过观后感来体会动画里那些充满童真的故事。

范文一

《龙猫》是日本漫画家宫崎骏的漫画改编来的一部动画电影。虽然电影只是平和地讲述了一个温馨、天真的故事，却让我感受到什么叫真正的童话。

传说，在宫崎骏的家乡，有一种神奇的生物，他们居住在我们的身边嬉戏、玩耍，但是普通人看不到他们，只有小孩子纯真无邪的心灵才可以捕捉到他们的形迹。如果静下心来倾听，或许在风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。

整部电影就是围绕这个传说展开的，女孩小月和妹妹小米跟着爸爸一起搬到了乡下的新家，秀丽的田园风光使她们体验到了从未感受过的快乐。在神秘高耸的老橡树洞中偶遇龙猫，它像小山似的、胖胖的，十分可爱，姐妹俩就和龙猫交了朋友。龙猫带她们在田间飞翔、跑到树梢上吹笛子、光着脚打着伞在雨中听雨......

蔚蓝的天空下，几朵向日葵正朝着太阳茂盛地生长着，一阵轻风吹过，树叶“哗啦啦”地响着，一辆老旧的小汽车缓缓驶过，小女孩小月和妹妹小梅跟随爸爸一起搬入了乡下的新居。

乡下的天空是那么蓝，就像是透明的水晶，空气是那么好，沁人心脾。没有车水马龙的喧嚣，没有高高厚厚的水泥墙。两个女孩在美丽大自然的怀抱里，体会到了以前从未感受过的欣喜。

小梅遇见了毛茸茸的巨大龙猫，但是姐姐不相信，只有父亲安慰地说相信她;下雨了，小凯把自己的伞借给了小月和小梅，自己却冒雨跑回了家;得知妈妈的病情加重了，小梅准备把自己摘的玉米给妈妈，表达一下自己的心意;借了小凯的伞，小月和小梅穿着雨披把伞还给了他;龙猫给了姐妹俩树种子，但是种下去一直没开，直到一天晚上，龙猫一家围着种有种子的那块地蹦跳、参拜，种子很快的发芽、长大，长成了参天大树，之后，它便带着姐妹俩坐着陀螺飞翔在夜空……

这美丽的童话故事里，也许没有什么明显的主题。但是就是没有主题，它仿佛就是在叙述这样一个普普通通的、身边的故事：平淡的开始，平淡的结局，总是让人觉得亲切，也总是有些期待。

坐在猫巴士上飞奔，飞过田野、奔过山岗。在这一刻，孩子们感受到了树的呼吸，听到了风的歌声。

童真，永远是那么地美好。就像是蓝天里的白云，就像是和龙猫初次相遇，就像是纯净透明的水中有鱼儿畅游，就像是阳光下有花朵盛放，就像是那几粒小小的、载着希望的种子，这点点滴滴，这一切的一切，也许只是我们儿时的美丽梦境，但它纯真，倒映出了我们美好的心声，充满了期待、希望和惊喜。

我们的永无乡，也许就是这么普通，但是却很美丽;也许就是这么幼稚，但是却充满了我们儿时的全部梦想。那清澈的小河、美丽的森林、宽广的田地、朴素单纯的人们，那么简单，那么美好。

有机会的话，我想亲自去乡下感受一下，看一看麦穗的舞蹈、蝴蝶的婀娜，听一听风的歌声、树的低吟，找回我那丢失已久的永无乡……

范文二

简单的故事，一位父亲带着两个孩子搬家，母亲住院治病，两个孩子盼着母亲回来。搬到新家后，两个孩子遇见了自己画册上的龙猫，和龙猫度过了几个愉快的时刻，最后在龙猫的帮助下，姐姐找到了妹妹，而且确认母亲很快就要回家了。以上就是大致的故事情节，所以这部电影也只有短短的86分钟，完全没有《千与千寻》中的那么复杂，给人一种简单的满足。

但这部电影评分很高，应该完全不像情节这么简单。宫崎骏在其中表达了太多的东西，按照高考语文阅读理解的'思维，我可以从中看出人与自然的和谐，人与动物的和谐，邻里之间的和谐，孩子对母亲的爱，姐姐对妹妹的爱，父亲对孩子的爱，还有小男孩对小女孩的那种害羞和腼腆。其中包含了太多的美好的东西，但却是用如此简单的方式反映出来，简单的让人震撼而又觉得无比真实。在那个年代拍出的这么一部电影，隔了这么多年依然能一次又一次的给人感动，而且会一直流传下去。

"在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子们纯真无邪的心灵可以捕捉他们的行迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音"。在美丽的自然背景下故事娓娓而来。因为母亲生病，父亲为了减少开支，把家从大都市搬了宁静的乡下。在路上，小梅、小月见到了爱害羞的堪太和他慈善的奶奶。堪太的奶奶，不顾自已的疲劳，帮着小梅小月收拾房间，房子破旧，但并不影响一家人的心情，在亲情的温暖下，沉重的打扫也变得生动有趣。在二楼脏乱的房间里，小梅还发现了喜欢吃橡子的灰尘精灵。看到小梅卷起裙子，去捕捉调皮的灰尘精灵时，我和晨晨也不禁会心的笑了，这让我想起夏夜晨晨和她的朋友在小操场里逮萤火虫的情景，孩子们皎洁的笑容，看得出他们跳动的心情，童真是不分国界的。

是不是让我们想起了小时候呢?想起了家乡那广阔的田野，想起了那淳朴的乡亲，想起了午后和小伙伴一起去钓龙虾，想起了和外婆一起挖猪草......这是田野，是农村留给我的记忆。那时的生活如影片中看到的那样是简单的，但却很幸福。

除了大主题以外，宫崎骏对电影的细节处理很到位，从人物的表情，穿着，甚至反光镜中都能看到最符合实际的情景。不知道这部电影花了多少时间构思，多长时间制作，多长时间处理每一个细微之处。

其实这部电影中关于龙猫场景的并不是很多，不知道有没有人看见这个电影题目会觉得有困惑。在我看来，龙猫只是一种象征，存在于我们的内心，也许就是小时候那些最好最好的记忆。

龙猫观后感 篇3

简单的故事，一位父亲带着两个孩子搬家，母亲住院治病，两个孩子盼着母亲回来。搬到新家后，两个孩子遇见了自己画册上的龙猫，和龙猫度过了几个愉快的时刻，最后在龙猫的帮助下，姐姐找到了妹妹，而且确认母亲很快就要回家了。以上就是大致的故事情节，所以这部电影也只有短短的86分钟，完全没有《千与千寻》中的那么复杂，给人一种简单的满足。

但这部电影评分很高，应该完全不像情节这么简单。宫崎骏在其中表达了太多的东西，按照高考语文阅读理解的思维，我可以从中看出人与自然的和谐，人与动物的和谐，邻里之间的和谐，孩子对母亲的爱，姐姐对妹妹的爱，父亲对孩子的爱，还有小男孩对小女孩的那种害羞和腼腆。其中包含了太多的美好的东西，但却是用如此简单的方式反映出来，简单的让人震撼而又觉得无比真实。在那个年代拍出的这么一部电影，隔了这么多年依然能一次又一次的给人感动，而且会一直流传下去。

"在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子们纯真无邪的心灵可以捕捉他们的行迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音"。在美丽的自然背景下故事娓娓而来。因为母亲生病，父亲为了减少开支，把家从大都市搬了宁静的乡下。在路上，小梅、小月见到了爱害羞的堪太和他慈善的奶奶。堪太的奶奶，不顾自已的疲劳，帮着小梅小月收拾房间，房子破旧，但并不影响一家人的心情，在亲情的温暖下，沉重的打扫也变得生动有趣。在二楼脏乱的房间里，小梅还发现了喜欢吃橡子的灰尘精灵。看到小梅卷起裙子，去捕捉调皮的灰尘精灵时，我和晨晨也不禁会心的笑了，这让我想起夏夜晨晨和她的朋友在小操场里逮萤火虫的情景，孩子们皎洁的笑容，看得出他们跳动的'心情，童真是不分国界的。

是不是让我们想起了小时候呢?想起了家乡那广阔的田野，想起了那淳朴的乡亲，想起了午后和小伙伴一起去钓龙虾，想起了和外婆一起挖猪草......这是田野，是农村留给我的记忆。那时的生活如影片中看到的那样是简单的，但却很幸福。

除了大主题以外，宫崎骏对电影的细节处理很到位，从人物的表情，穿着，甚至反光镜中都能看到最符合实际的情景。不知道这部电影花了多少时间构思，多长时间制作，多长时间处理每一个细微之处。

其实这部电影中关于龙猫场景的并不是很多，不知道有没有人看见这个电影题目会觉得有困惑。在我看来，龙猫只是一种象征，存在于我们的内心，也许就是小时候那些最好最好的记忆。

龙猫观后感 篇4

小学作文频道小编[风雨过后彩虹的残缺。]今天给大家整理了《二年级观后感作文:《龙猫》观后感一》的优秀作文，这篇二年级观后感作文:《龙猫》观后感一共有500字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇二年级观后感作文:《龙猫》观后感一吧。

虽然电影只是平和地讲述了一个温馨、天真的故事，却让我感受到什么叫真正的童话。

传说，在宫崎骏的家乡，有一种神奇的生物，他们居住在我们的身边嬉戏、玩耍，但是普通人看不到他们，只有小孩子纯真无邪的心灵才可以捕捉到他们的形迹。如果静下心来倾听，或许在风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。

整部电影就是围绕这个传说展开的，女孩小月和妹妹小米跟着爸爸一起搬到了乡下的新家，秀丽的田园风光使她们体验到了从未感受过的快乐。在神秘高耸的老橡树洞中偶遇龙猫，它像小山似的、胖胖的，十分可爱，姐妹俩就和龙猫交了朋友。龙猫带她们在田间飞翔、跑到树梢上吹笛子、光着脚打着伞在雨中听雨……

这一切一切也许只是小孩子心底纯真的梦，亦真亦幻，却倒映出美好的心声。

电影中让我印象深刻的是小米迷路后，心急如焚的小月为了找她坐上了龙猫召唤来的、有12条腿的龙猫公车，当车在田野间飞驰，从大人身边驶过时，大人们根本看不见它，只感到有一阵风掠过。是什么遮住了他们的眼睛，让他们对这些纯真而美好的事物视而不见呢?或许他们的童心已经泯灭了吧。

趁着假期，去乡下看看麦穗的舞蹈，听听风的歌声，坐在木篱上静心倾听，说不定我也可以听到身旁龙猫的呼吸。

龙猫观后感 篇5

传说，在宫崎骏的家乡，有一种神奇的生物，他们居住在我们的身边嬉戏、玩耍，但是普通人看不到他们，只有小孩子纯真无邪的心灵才可以捕捉到他们的形迹。如果静下心来倾听，或许在风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。

整部电影就是围绕这个传说展开的，女孩小月和妹妹小米跟着爸爸一起搬到了乡下的新家，秀丽的田园风光使她们体验到了从未感受过的快乐。在神秘高耸的老橡树洞中偶遇龙猫，它像小山似的、胖胖的，十分可爱，姐妹俩就和龙猫交了朋友。龙猫带她们在田间飞翔、跑到树梢上吹笛子、光着脚打着伞在雨中听雨。

电影中让我印象深刻的是夏天快过去的时候，小月和小梅收到医院的电报，妈妈身体不舒服，拖延了回家的时间，姊妹俩非常的担心妈妈的情况，而小梅又抱怨姐姐不管自己，姐姐怪小梅不懂事，小梅哭着喊着跑远了。小梅失踪了，原来她想走到医院看望妈妈，可因不知道路而跑到了荒郊野外。就在这时，小月想到了龙猫，就这样，龙猫唤来了猫巴士车，终于找到了迷路的小梅，之后，猫巴士车又带着姊妹俩来到了妈妈的病房窗前，远远的看到一切平安的妈妈，姊妹俩不知道有多么快乐，小梅抱着送给妈妈的玉米走失在去看往生病的妈妈的路上时，一种曾被忘记的温暖回到了身边。把自己摘的玉米送给了妈妈，希望她早日康复。

在这部宫崎骏《龙猫》中，没有一句台词甚至没有出现过几场的龙猫，成为我们永远的至爱，当然忘不了还有猫巴士车。相信每一个看过《龙猫》的人一定会对那种单纯深切的姐妹深情感到无比亲切。虽然电影只是平和地讲述了一个温馨、天真的故事，却让我感受到什么叫真正的童话。

上周末和孩子一起看了一部电影，宫崎骏的《龙猫》。百度之后发现居然是1988年拍摄的，三十年过去了，除了电影的画质、人物的服装设计没办法和现在的动画片比，但配乐、故事、构图完全对得起经典两个字。

电影的大致情节是为了方便照顾生病入院的妈妈，姐妹俩和爸爸一起搬到乡间居住，姐妹俩和有神奇魔力的龙猫、邻居一家之间的故事。

宫崎骏的画面，可以说复刻了我的童年记忆。炎炎夏日里湛蓝的天空、大朵的白云，浓荫蔽日的大樟树、树上一叫叫一个夏天的知了、大头的黑色蝌蚪、清澈见底的小溪、那座小小的石拱桥、曲折颠簸的泥巴路、路边烂熳的木槿花、成片成片的小雏菊。这部电影中这些夏天的景物呈现得非常细致专业。

想起在某部国产电影里，男主角身份是协警，与社会上各色人等打交道，据该演员事后说，为了更贴近角色，他在剧中的服装都是在地摊上买的。听起来似乎很职业了，但当镜头扫到他的双手，我瞬间出戏：这双手细致白嫩幼滑，比一般的家庭妇女保养得还要好。这不是协警的手，是一双养尊处优的明星的手。

而且这部电影中呈现的浓浓人情味也让人感动，小姐妹一家刚刚搬来的时候，遇到邻居一家，父亲主动去寒暄。搬进新家，邻居奶奶送来了好吃的点心。在妹妹走失之后，邻居一家发动全村去寻找。当发现泥塘里的小鞋子不是妹妹的，姐姐抱着邻居奶奶大哭。以及龙猫的可爱软萌，妹妹失踪了，龙猫召唤猫巴士帮姐姐去寻找，人和动物之间相处的和谐。

这也是我童年时候人与人之间的相处模式，放暑假了孩子们东家去玩，西家去玩，肚子饿了似乎敲开任意一家邻居的门，热情的妈妈们都会端出食物来，不分你我。

我孩子看这部电影的过程中，丝毫没有体会到我的感动，只是反复在问：“妈妈，这部电影可怕吗?龙猫会吃人吗?”想想我们究竟在孩子心里种下了一颗什么样的种子?!

想想现在的10后们，再还没学会如何去爱或关心别人，就先要学会各种提防：提防陌生的敲门人、提防给你食物或玩具的陌生人、提防突然窜出来咬人的疯狗。

一个孩子，身处在“危机四伏”的环境里，童年没有得到足够的关爱，觉得除了家里人，外面的陌生人都是心怀叵测的怪物，哪怕TA智商再高，长大后就是一个冷血的精英、精致的利己主义者。

后工业时代，各种礼崩乐坏、突破道德底线的社会新闻屡屡见诸报端，人与人之间的相处早已没了温度。

城市化进程加快，当年一起抓知了、抓蝌蚪的哥哥姐姐们也移居到城里，乡村逐渐凋敝，故园早已荒芜，田园牧歌似的乡村景色也一去不复返了。

太好看了!

虽然以前在电视看过《龙猫》，但是剧情已经忘记了很多了。今天在电影院再次重温，还是觉得很开心和感动。

龙猫其实讲述了一个很简单的故事，就是一家人搬到了一个乡下的地方，男主人公有两个女儿，她们在新搬的家中意外遇见了龙猫，并且和它一起去探索世界。因为妈妈生病，在原本回家的那周没回，担心妈妈的两个孩子吵架了，妹妹小梅就自己跑去找妈妈，姐姐超级担心之际想到了龙猫，然后确认妈妈真的是简单感冒。

记得之前看纪录片，了解到宫崎骏是一个对工作极度严苛，而且要求非常高的人，所以手下很多人都不愿待在这里。但是今天从音乐，整个画面的运镜来看，我感谢严苛的宫崎骏。

妹妹小梅的活泼通过很多动作表现得淋漓尽致，而且在看的过程中，会让人觉得对对对，就是这样，就是这个。我当时也是这样的。

邻居家勘太骑着自行车来找姐姐小月的动作，完全是我们小时候的复刻。

而且像小月和小梅伤心的地方，除了近景还有远景拉长来表达，而且整个画面平衡非常棒。但看电影足以感受到宫崎骏的功力。

每次宫崎骏的电影，故事线都很简单，不用太多思考，但是你会被画面和剧情吸引。然后整个人放松地进入剧情中。

每一次音乐出来的节点都刚刚好，而且非常贴合剧情，绝对有总体大于局部之和的感觉。果然是好搭档，完全懂得对方想要表达什么。

记得在豆瓣看到一段话：在这世上，有一种作品——你五六岁看它，会激动不已;你十几岁看它，也仍然愉悦。甚至数十年过去，当你长大成人，还会反复观摩。你渐渐发现，人生的许多真义，其实就藏在那貌似简单的影像里。今天我想说的这部电影《龙猫》就是这样的一部作品，不得不佩服这个天才作者--宫崎骏，他是个内心柔软的天才，因为他的作品总是能给这个残酷的世界这么多温暖。

故事一开始就是电影的主角，小梅和小月，因为母亲生病住院，跟着爸爸搬到了乡下的小村子里面居住，他们开心的跟周围邻居问好，自我介绍。虽然对于房子的“灰尘精灵”充满恐惧但是他们还是很快忘记了这种担心。

当小月去上学，小梅在院子里面玩耍的时候，她因为种.种好奇跟龙猫第一次相遇了，这个毛茸茸的大龙猫显然对我们的主人公小梅有好感，小梅也不经意的在大龙猫身上睡着了。这是他们的第一次交集。再到后来的某天，天空中下着大雨，两姐妹因为担心爸爸没有带伞，便结伴到爸爸公交下车的地方等爸爸，左等右盼，爸爸始终没有出现，可是龙猫却出现了，因为它也在等公交，小月开心的把伞给了龙猫，龙猫很是开心的跳起来，还调皮的把树叶上的雨滴全都弄下来了。龙猫为了感谢小月，就把它自己喜欢的橡果子给了小月。小月和小梅很是开心，她们还看到了龙猫乘坐的巴士，是一只很大的猫，猫的头顶有很大的发亮的东西。她们又惊讶又兴奋。

过了几天，他们收到医院的电话，原本按照计划要出院的妈妈又临时不能出院，两个孩子变得紧张起来，他们着急的寻找爸爸，想去尽快赶到妈妈身边，因为过于担心妈妈，姐姐小月没有注意到妹妹。小梅因为年纪小，又担心妈妈，她想去找妈妈就赌气自己去找妈妈，可是迷路的她却连姐姐也找不到了。小月又着急又担心，情急之下的她想到了去找大龙猫帮忙，大龙猫叫来了龙猫巴士，目的地就是小梅，终于龙猫巴士带着小月找到了小梅，接着又去了医院，他们坐在树上看到爸爸陪在妈妈身边，小梅还把玉米放在窗台，妈妈一定会顺利跟他们一家团聚的。他们一起祈祷，一起祝愿，一起开心的飞舞。

影片就这样圆满的结束了，治愈系的这部影片让我明白了，虽然已经成人的我们，但是我们依然能够在简单的事物中找到最纯真的渴望。

“在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩子纯真无邪的心灵可以捕捉他们的形迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。”

这是著名动漫家宫崎骏小时候听到的传说，同时真是这个传说铸就了这部家喻户晓的电影《龙猫》，创造了那一只可爱善良，亲切无比的森林守护者——龙猫。

在宁静的乡间夜晚,立在顶端树梢，吹着笛子的龙猫。幽幽的月光倾泻下来，伴随着鸣笛，游荡于每家每户。龙猫就是这样无声无息、默默无闻的守护着大家。没有华丽的色彩，一切都是淡淡的自然的，甚至乎，有一丝的感伤。

龙猫，只有天真无邪、淳朴的小孩才能看见。

然而这样的小孩越来越少。

神秘的树洞里，可爱的龙猫在呼呼大睡。天真的妹妹掉到它身上，与它一同玩耍时，所有关于童年、关于孩子的天真想象都出现了——相互瞪眼、开心交流、咧嘴大笑、相互抚摸、一同睡觉……孩子总是愿意通过身体的试探去认知新事物，这便是孩子的特点。

还记得那一段，也是我最喜欢的。

夏夜月明，种子迟迟未发芽。这一夜，龙猫出现在花圃旁，绕着花圃旋转起舞，姐妹二人也尾随着起舞。树芽从土壤中冒出，然后泄洪般相继涌出，硕壮的树干一路呈蛇形向天空延伸，茂盛的树冠越过屋顶向远处趋伸，形成一颗犹如保护伞般的大树。

每个人的童年都应有一颗绿树，树冠盖下来可遮住屋顶，如门兵保护着自己心爱的家、亲人、朋友。也许有些孩子会想当这棵树，用自身去保护自己心爱的人事物。 孩子本应是最淳朴天真的生物，但经过社会利益所熏陶，本性再善良也会变。

守护天真，珍藏淳朴、爱护孩子，这是我们应该做的。

大人不会对着头顶的一片树叶好奇，而孩童会想要跳起来抓获，这便是不同。感谢宫崎骏让我对头顶飞落的树叶好奇。

“如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑的声音。” 有机会也去乡下看一看麦穗的舞蹈，听一听风的歌声，坐在木篱上静心倾听，说不定你可以听到身旁的龙猫的呼吸。

龙猫观后感 篇6

没有斗争喧嚣，没有勾心斗角，唯有心安，纯真。

它是新心的童话之作，它书写着美好，温馨的农村静谧，不存在现实的残酷，恐惧。它是宫崎骏的成功代表作之一，而它同时也是为数不多的动漫电影的传奇之作。该片不需要华丽璀璨的台词，单纯无邪的画面呈现便能吸引人的视觉，带动我们内心深处的弦丝，拥有厚实坚强的粉丝团。它虽诞生于88年的日本动漫电影市场，但它却能在电影界屹立不倒，这就是龙猫，一个令人神往的童趣、让人得到纯真的体悟。

一次偶然，小梅遇见了龙猫，而从此开启龙猫的时空之旅。该片从各个事件中为我们展现龙猫憨厚纯朴的呆萌面，下雨时小月给它的伞，变成了一个玩乐的工具，简单且普通的落水声在龙猫眼里已成为它欢乐的来源之一。

龙猫似孩子般的，是单纯，天真烂漫，无邪的代表者。小月为找小梅寻求龙猫的帮助，龙猫毫不犹豫的给予协助，这是不求回报，是当今社会我们所缺失的。龙猫是动漫界中最伟大的卡通角色之一，它是纯洁且令人敬畏，它是比任何宫崎骏创作的其他生物更能吸引孩子无邪心灵的魔法。

当然，龙猫形象的成功不单是因为其外型的独特可爱，其行为，性格的设定也同样独具匠心，再加上它那傻呼呼的表情及笑容，全身心地享受某种行为带来的乐趣，使得龙猫的形象发挥到了极致，深入人心，让人铭记。龙猫，这是一个只有孩子才能看见的不可思议世界和丰富的想像，它不存在那些所谓的没有成人的烦恼，它只是简单且纯真的孩子心灵的写照。

其实，每个人心里都装着一只龙猫，只要你心有所愿，那么你便能收获真挚无邪的领悟！

龙猫观后感 篇7

前天，和朋友去看了宫崎骏的《龙猫》，电影本身是非常平静而温馨的，却看得我们两个90后的老阿姨热泪盈眶。

电影中，小月一家人搬到“闹鬼”的小屋，但两姐妹并没有被吓到，反而觉得特别的惊奇。

母亲生病一直住在医院，父亲白天还要去学校教书，所以小月和小梅一直由邻居奶奶照看。虽然不是亲生的孙女，但是奶奶却待两姐妹非常好。

无意间小梅和小月发现了传说中的龙猫，两姐妹单纯商量换来了龙猫的信任。

后来，妈妈病情加重了，妹妹小梅担心妈妈，为了给妈妈送一个自己亲手摘的玉米，哪怕自己根本不认识路，只凭着自己零星的记忆整整跑了几十公里的路程，却不慎最终迷路了。姐姐小月向邻居奶奶求救，最后整个村庄的人都一起帮小月一起寻找小梅。

后来无助的小月只好去求助龙猫，龙猫替她唤来了猫巴士，最后成功找到小梅。再猫巴士的帮助下，小月和小梅去医院悄悄看望母亲，看到母亲安然无恙，小梅悄悄将自己摘的那个玉米放在母亲窗前。然后，姐妹俩开心的笑了。我一直相信，每一个人的心中都住着一个龙猫。

从来没有写过观后感，就这口水话的400多字，我都写了1个小时整的，本来想写点有意义的，无奈实在是写不出来，只好作废，改天去学习如何写观后感了，再回头来更改这篇文章。