翡翠城市读后感

翡翠城市读后感(范本3篇)。

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该将自己的每阶段教学效果变化记录下来，而教育笔记可以帮助老师完善教育方法和措施。那么，有哪些值得参考的教育笔记呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“翡翠城市读后感(范本3篇)”，希望你能从中找到有用的内容！

翡翠城市读后感【篇1】

《翡翠城市》读后感600字心得感想范文：

生态都市主义以及景观都市主义是当今城市规划及发展的主要趋势。它颠覆了之前城市规划的主导思想，以及与城市建设相关的学科排序。生态都市主义已经不是乌托邦式的空想理论，而是当前我们在实践景观规划或城市微更新项目的方法论。但它所缺少的是系列的数据标准（现有的一些标准主要是依据城乡规划法、各项建筑或市政的法规），今后的城乡规划更需趋向以景观为引领整合各个专业，因此相关的数据或法规也亟待更新。《翡翠城市》这本书对可持续发展城市的理论做了系统的解读，并结合实际案例让人一路了然。它的理论并不复杂，以十项原则为基础，并在书的第二部分以“济南”的城乡规划为例。将十条原则化解到从总体规划——控制性详细规划——各专项规划。有较强的应用性。可喜的是书中还给出了不少标准，使得我们在进行可持续城市的规划是有了初步的依据。

以下是我在读书时摘录的一些关键语句：仅供各位同仁参考。

一．时代背景：

中国经历20多年高速而粗放的经济发展、当前迫切需要从制造业经济向服务业经济转变，而这种转变与能否进行合理的城市规划息息相关。

二．理论起因：

2015年12月，《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作若干意见》——要求未来所有城市开发必须遵守小街区、密路网和其他可持续城市设计原则。

三．总体理念：

城市发展必须降低碳排放量的路径依赖，而可持续城市设计是其中的关键。它同时还可以创造经济机会、培养健康的生活方式。

四．原则与标准

本书的原则与标准：宗旨是打造绿色、适宜步行、混合用途和紧凑式的城市发展模式——即“翡翠城市”。

翡翠城市读后感【篇2】

《翡翠城市》是一本令人印象深刻的书，讲述了一个小城市的成长过程。本书通过一系列生动的描述，向读者展现了这个城市在一个小小的起点上，经过多年不懈的努力，现在已经成为一个拥有繁荣经济、美丽景色、和谐社区的现代化城市。

书中，作者通过对翡翠城市的历史和文化的描绘，让人们对这个城市有了更深刻的了解。他一步步地引导读者，向他们展示了翡翠城市是如何在城市规划、交通、教育等方面进行改进，实现城市的现代化和可持续性发展的。

首先，城市规划的优化是翡翠城市成长过程中的重要部分。在城市的规划和建设过程中，翡翠城市采用了绿色环保的理念，注重城市美化和环境保护，使其成为一个充满活力和生机的城市。

除此之外，翡翠城市还建设了巧妙的交通系统，为市民提供舒适便捷的出行条件。通过引入地铁、公交等现代化交通工具，以及简化城市交通流线，翡翠城市成功改善了市民的出行状况，提高了城市的效率和可持续性。

书中作者还强调了教育的重要性。翡翠城市高度重视教育，通过推广普及教育、提供职业培训和创新科技教育等多种措施，为年轻人提供了更好的就业机会和更广阔的发展空间。

另外，社区和谐是城市发展不可或缺的因素之一。翡翠城市提示市民要互助、互帮，加强交流和合作，使社区成为一个充满互动的和谐社区。这有助于提高市民的生活品质和城市的整体发展水平。

综上所述，《翡翠城市》通过对翡翠城市的历史与现状的阐述，向读者展示了一个城市是如何从一个小小的起点成长为一个繁荣而美丽的现代化城市的。这本书不仅揭示了翡翠城市的成功之处，同时也向其他城市提供了成功的借鉴和经验。

翡翠城市读后感【篇3】

《翡翠城市》是一本关于城市规划的书籍，作者是美国建筑师威廉·温纳。这本书深刻地揭示了城市规划的历史背景、现状和未来发展趋势，对于我们理解城市的本质和发展方向具有重要的意义。在读完这本书之后，我对于城市规划的认识进一步加深，更意识到城市规划对于城市未来的发展的重要性。

书中作者提到了城市规划的历史，指出城市规划始于17世纪荷兰的防洪治水工程，但真正的城市规划始于19世纪工业革命时期的城市重建。随着城市发展的进程，城市规划逐渐成为了一个重要的行业，在城市化进程中扮演了重要的角色。通过对不同国家和地区的城市规划的分析，我们可以发现城市规划的理论和实践存在着多种差异，这些差异往往来自于历史、文化和地理等因素的影响。随着越来越多的城市出现了一些共性问题，城市规划的研究也趋向于全球化，各国建筑师和城市规划师之间的交流无疑成为了一个重要的途径。

在书中，作者提出了一些关于城市规划的基本理念，如城市极化模型、社区规划和可持续性发展等。这些理论不仅可以帮助我们更好地理解城市的内涵和发展规律，也可以指导实践中的城市规划工作。例如，社区规划是一种用于解决城市社区之间差异化和不平衡问题的方法，它可以促进公平性和包容性，提高城市居民的生活质量。可持续性发展也是近年来城市规划追求的目标之一，它要求我们在城市规划与建设中考虑到环境保护、资源合理利用、能源节约与效率等方面，这也是未来每个城市必须考虑的方向。

城市规划对于城市未来的发展是至关重要的。一方面，它可以促进城市的可持续发展，更好地保护环境和人类居住的环境，使城市成为人们生活和工作的理想地方；另一方面，它可以帮助城市实现经济发展和社会进步，促进城市的繁荣和稳定。城市规划需要从长远角度出发，不能停留在眼前利益上，只有这样，城市才能实现长期持续的发展。

翡翠城市是一个理想的城市规划理念。它通过城市设计、社区规划、资源保护等手段，实现了城市的可持续性发展。它使人与自然和谐共处，同时也是一个充满活力的城市，容纳了各类文化、旅游、商务等活动。在这样的城市中，人们越来越注重健康、环保和安全，城市也越来越适于居住和繁荣。

总之，城市规划对于城市的未来和发展至关重要，它既要考虑城市的现实问题，又要从全球视野出发，探讨未来城市的发展方向。我们需要关注城市规划的趋势和方法，了解不同城市规划之间的差异，更重要的是，我们需要积极参与城市规划和建设，为城市的未来做出自己的贡献。

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劳动读后感范本

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该学会分析自己的教育教学方式，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？小编为此仔细地整理了以下内容《劳动读后感范本》，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

劳动读后感(篇1)

《劳动在从猿到人转变过程中的作用》读后感

“人是由猿进化而来”，我们在初中时期的历史课上早已接触到这一观点，之前我所知道的与这一理论相关的争议也主要是集中在人是由哪个时期，何种种类、哪个地方的猿类进化而来。而对于人是由猿进化而来这一基本问题并无太多的争议。

同时，人是由猿进化而来的似乎已成为既定事实，对于人是怎么样由猿变**的大致过程，也是被大多人熟知的，然而，却不常见到人讨论是什么驱使远古的猿类变成我们如今这样的更高级的种群。在阅读了恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程的作用》后，我对猿进化到人这一问题上有了新的认识，更深层次的认识。

恩格斯阐述了猿到人的整个转变过程，其他不仅对人到猿这一进化过程按不同的阶段进行了描述，也从躯体构造以及生活习惯等各个方面进行了描述。可以说，此文相当完整的将猿如何演化成现今人类给读者呈现了出来。

文章中对猿到人产生哪些转变做了相当细致的描写，但更重要的是他着重分析了产生这些转变的驱使因素，以及驱使因素的作用方式。

在很久之前，大概是我刚了解到人到猿的进化以及达尔文的进化论之后，便思考过这样一个问题，在猿到人的进化过程中，尾巴为什么会退化？由于当时知识有限，我天真的以为靠达尔文的进化论无法回答这一问题，但后来经过简单的查找资料，了解到在猿到人的进化初期，由于尾部的存在不利于直立行走时保持平衡，而当时环境是利于能直立行走的猿类生存。我的问题似乎得到了很好的解答，但若把关于尾巴退化这一问题展开来看，讨论猿到人进化的每个细节，考察猿到人变化的每个细节，问题似乎变得不那么明了。

我也特地阅读了相关的**，最后了解到进化论用来解释这一问题还是可靠的，只是论证过程来说相对复杂，但是观点也清晰，在人类进化过程中，社会因素和生物因素是彼此密切相互作用的。

而恩格斯很合理的以一种容易被人接受的方式，结合了达尔文的理论，采用基于人与自然相互作用的思想，很好的将社会因素作为侧重点，解答了我的问题。结合两者，我们可以清楚的了解到，一方面自然选择在进化初期起到了较大的作用，而我们人类开始劳动，并以学习的方式将劳动这一行为传播开来，以及传承到往下一代， 再与自然相互作用，久而久之，发展到后来的人类。从一开始，他就指出人类和猿类的区别在于劳动。

并且，此处的劳动是“真正的劳动。”也就是说，在其他动物的身上可能也存在着某些捕食、运输、储存等现象，我们似乎会不加思考的问，这些现象不也是劳动么？然而，恩格斯很直截了当的指出了指出真正的劳动是以制造工具开始的，这样我们再放眼看与人类区别开来的其它动物，会发现这种衡量标准真是太合适不过了。

同时他也很全面的指出在人类进化中产生的新的需要又促使人向更加复杂的层次发展，同时又使得需要变得更加复杂，我们从此处可以发现，人类进化的进程可以看成一个与自身行为互为因果的作用过程，即使暂时不考虑自然的因素，我们也可以认为，人本身一定程度上的进化决定了我们有往更高层次进化的需要，从历史上将人进化过程产生的每一点小变化孤立的来看，似乎每一种变化都具有相当的偶然性，然而把一切联系起来，我们可以看到，若不受到强大外力如大规模的自然灾害的干扰，这个大的进化进程便是必然的了。

最重要的是，恩格斯的讨论并不局限于怎么进化之上，而是更深层次的考虑了这一进化过程中，人与自然环境的关系。恩格斯认为，自然界中并没有孤立发展的东西，虽然人类通过改变使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但是，自然界也反作用于人类的社会，人类若盲目的作用于自然界，必然造成对自身生存的环境的破坏，从而引发灾难性的后果，在文中，恩格斯列举的大量例子都说明了这一问题，他指出某些动物对自然界的作用方式不如人类的高级，山羊如何阻碍希腊森的恢复，第一批航海者的羊和猪如将圣海伦岛上的植物扫荡一光。我不禁想，其实，人类对自然采取的更高的行动方式，是不是让自然更加脆弱？

在这个吸血的时代，人类在自然界中的作用是有限的，但是现在，人类的所做所为会产生更多的不良后果。美国学者玛丽.克里斯.

柏尔就对此指出，“人是自然界的一部分，而非凌驾于自然直上的主宰者，这种观念是20世纪与19世纪相比人们对自然环境最重要的变化。”从19历史到现今的发展也验证了这一观点。

恩格斯虽然生活与资本主义兴起和发展的时代，但从此文中我们可以看到他对资本主义的生产方式与自然环境的分析相当具有远见卓识，美国社会学教授约翰.b.福特认为，当代人所面临的生态危机的核心问题在于资本主义的生产方式与自然之间的逻辑关系，生态问题与资本主义的发展逻辑完全相悖，资本主义不能解决生态问题。

恩格斯根据猿到人进化所引出的要正确理解自然规律，采用联系的观点用长远的眼光来指导我们的生产方式的观点，放在当今，对于指导我国的可持续发展，也是具有相当深远的意义的。正如恩格斯所说，只有理解是不够的。我们需要不断地调整现有的生产方式。我们也可以相信，在满足自身需求时，以认识自然，尊重自然的规律为前提，也必然使人类更好的往更高的层次“进化”。

劳动读后感(篇2)

高尔基说：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”我读了《知荣明耻从我做起》这本书后对这句话的感受更深了。

在“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”这一部分中有这样一篇文章——《毛泽东的责任田》，毛泽东作为一位工作十分繁重的主席，在战士们开荒种地时还非划出一块地作为自己的责任田。毛主席种了黄瓜、辣椒和西红柿。汗水，收获。夏天，在毛主度田里，西红柿又红又大，辣椒又尖又长，黄瓜又重又下垂。它真的很受欢迎。

毛主席开始种地的消息很快传遍了延河两岸。军民生产的势头比较强，毛主席比较高兴。

毛主席的高层领导也需要培养自己的责任场，从工作中感受幸福和快乐。我们的小学生平时都很放松。他们应该积极参加劳动实践，做自己的事情，努力学习文化知识，帮助父母做一些家务。养成每天洗碗筷，每天自己叠被子，每天自己打扫房间的好习惯。

如果我们能帮妈妈洗蔬菜，打我的背，挂衣服，我们会感到更多的幸福和快乐！

我们班所有的学生都能在学校工作，从不退缩。有一次，学校要检查卫生，老师要留下几个人打扫卫生，同学们争先恐后，都高高地举起手大声叫着：“老师，我——，老师，我——”谁也怕老师叫不到，最后没被留下的同学很不高兴。

他们已感受到了自己参加劳动的快乐！谁不想参加劳动呢？

劳动锻炼我们各方面的能力，丰富我们的生活。我们将来应该更加热爱劳动！

劳动读后感(篇3)

编者、组织者辛苦了！你们很有才，想法很可贵，为广大HR学习提高穷尽方式方法之拳拳心犹可敬！

但考虑到这是第一本电子书，还策划着今后是不是付梓印刷，我作为群的一份子和读者之一，不得不说几句。

个人认为：既然是要正式出版的`书籍，描述案例就并非像群里的“牛人问答汇总”那样，从立意选材、内容编排、版面文字都应该专业、严谨，更不允许有常识性错误。

因此，以下几点改进是基本：

（”等，以此类推。当然，这并不难，只是可能要编者花些时间罢了。

（。个别地方太过口语化、甚至冗长。如例7解析2 (1)- (重复。这就不便于读者真正领悟、释疑。因为很多人之所以不懂，不是不会“百度”法律规章，而是不能准确解读、运用其条文。

（3）对于提问者的常识性错误，在解析中应一针见血先予纠正。如例1“”是否应为“”；

（，第七行“举证出”（恐怕不能省略，应为“举证时出具”）、“写出（的）”；例”、“付（负）”。

劳动读后感(篇4)

在《怎样教育学生热爱劳动》这篇文章中,苏霍姆林斯基通过自己的实际研究案例,告诉了我们应该怎样教育学生热爱劳动。我们也常在喊着“劳动最光荣”的口号,可是不管我们怎么喊,即使扯破嗓子,就能使学生真正的爱上劳动吗?学校里偶尔的打扫打扫卫生、弯腰捡一下纸片就叫劳动吗?

突然我发现劳动离我们的学生很远。

我觉得苏霍姆林斯基和孩子们所做的并不完全是劳动本身。他们在劳动中学习，在劳动中享受幸福，不断让孩子享受劳动带来的幸福是他们热爱劳动的源泉。孩子们在老师的督促下挖土、植树,为了完成任务的劳动,这能给他们带来欢乐了吗?相反,也许这样只会使得他们感到劳动是一种枯燥而辛苦的事情,根本谈不上喜欢、热爱了,能不讨厌和鄙视就很难得了。

的确,要回答“像拾粪这样的劳动,难道也能让人热爱吗?”这个问题似乎真的不是一件简单的事,而这个问题却是必须要做出回答的。怎样才能培养学生对劳动的热爱?

苏霍姆林斯基在摸索中寻找着答案。他以种植葡萄园的故事向我们逐渐展示了这一过程,让我们来看看他和孩子们都做了什么:带领孩子们挖土、施肥、植树-----长出树叶、结出果实-----***以后兴趣减退-----葡萄烟熏追肥-----反常的现象让学生鼓舞-----嫁接实验------根部长得更深实验-----栽培100株抗寒的葡萄-----让深处的根长得更壮实-----葡萄嫁接到别的植物上-----土壤培养出有大量微生物的肥料并种植小麦-----小麦增产显著-----孩子们幻想为每种农作物发明专用肥-----跟粪堆打交道成了有趣的、迷人的事情!

我们可以看到，只有研究和探索伴随着劳动的过程，才能产生幸福感和幸福感。只有这样，学生才能真正热爱劳动。

显然,热爱劳动远不是只在纸上写出来的,也不是只在嘴上说出来的,而是在享受研究劳动带来的快乐的过程中慢慢培养起来的。正如苏霍姆林斯基所说：真正幸福的根源是什么？

就在于创造,在于创造性的劳动。真正幸福的生活是在劳动等人类活动领域享受心爱的创造性活动。

忽然间又觉得,我们的教育改革似乎还有更多的事情要做,好象远不是只把“课程改革”搞得轰轰烈烈这么简单。

劳动读后感(篇5)

五千年悠久历史，光辉灿烂的文明古国，雄狮一样屹立在世界的东方，那就是我们伟大的中华民族!时代在前进，社会在发展，我们早已从心灵上理解了“劳动最光荣”，从实践中明白了“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”这样一条真理。我是一名中学生，在伴我成长的学习生涯中，最高尚、最美的人就是站在讲台上从事教学工作的人类灵魂工程师——老师。他们用辛勤的付出诠释着劳动美。

美不言于外表，而在心中

李峰老师是我的启蒙老师，她高高的个子，一头乌黑披肩的长发，一双大大会说话的眼睛。学习上她处处严格要求我们。记得有一次做课堂作业，我想早写完，写的字歪歪扭扭的，非常难看，李老师毫不客气地把我留下来，让我重新写，一直让我把字写工整、规范为止，才让我回家。我当时非常生气，很恨老师。心想：不就是几个字吗?我才刚刚上学，写好写坏不都一样吗，干嘛这么一遍一遍地写，真是浪费时间。李老师仿佛看透了我的心思，微笑着摸摸我的头说：“字是门面，从写字上能看出一个人的性格，你写一手好字是自己的，谁也盗不去，而且从小就要养成认真写字好习惯。”听了老师的一席话，我似懂非懂，从那以后，我坚持练字，无论写什么作业都坚持把字写工整、写规范。现在的我硬笔、软笔书法写得都还不错，多次受到老师的表扬，我知道这都是李老师当初严格要求的结果啊!人们都说美是天生丽质，而我认为天生丽质的美是比不过老师付出的劳动美，不是吗?

美不在张扬而在于默默奉献

五月份的一天，我像往常一样匆匆走进教室，发现同学们一反常态，都在自己的座位上窃窃私语：“昨天章老师好像去医院了、老师住院了吧、章老师今天肯定不会来上课了……”原来是章老师因为期末复习操劳过度而病倒了。有的同学提议去老师家里看望老师，而班长说先认真早读，其它的事情等下课再说。

于是同学们都拿起课本，认真地早读起来。这时，只见章老师拖着虚弱的身体出现在同学们面前，看到她蜡黄的脸庞、蹒跚地步伐，同学们连忙把扶她到椅子上坐，“老师，您怎么了?”我紧张而又小声地问道。“同学们，我没什么，大家开始上课吧!”章老师却笑着说道。同学们只好回到了自己的座位

劳动读后感(篇6)

今天我读了《中国梦劳动美》这本书，感受颇深。“中国梦”就是我们每一个人梦想，我们每个人的梦想实现了，伟大的中国梦想也实现了。梦想的实现不仅仅是喊口号。它需要我们用勤劳的双手去创造和奋斗。

劳动是最美的。劳动使生活更美好。

劳动创造财富，劳动成就人生。劳动者最光荣，他们用自己勤劳的双手创造出出类拔萃的业绩，成为各行各业的杰出人才。我们应该珍惜工人创造的劳动成果。

在幼儿园的时候，老师就叫我们背“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，那时候我们不懂诗句的意思，随着我年龄的增长知识的增多，我明白了其中的含义。我们应该尊重每一个工人，因为他们在平凡的岗位上实践着自己的梦想。例如，我们天天可见的环卫工人，他们每天做着最脏最累的活儿，不管晴天雨天，从不间断，他们是城市的美化师；还有警察叔叔，他们每天指挥城市交通，不顾严寒酷暑，每天为人民服务；还有我们辛勤工作的园丁，他们很穷，愿意付出

梦想谁都会有，但是每个人的梦想各不相同，或大或小。例如：雷锋的梦想是把他有限的生命无限地为人民服务；时传祥的梦想：

一人脏换来万人净；郭明义的梦想：助人为乐。作为新时代的主人翁，我们也应该有自己的梦想，通过不懈的努力，一步步实现梦想。

我们的梦想是长大后努力学习，为人民服务。但在现实生活中，有些学生总觉得我们还小，梦想离我们很远，浪费时间。每天不做作业，不背诵书本，不听老师的话等等，能不能实现你的梦想！

同学们，光有梦想是不够的。我们必须采取行动，通过我们的双手和劳动创造。

中国梦劳动美！只要每个人的梦想成真，伟大的中国梦就会实现！我希望我们能从现在开始学习，实现我们的梦想！

提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

《边城》读后感14篇

众所周知，作为一名没有经验的新老师，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记是老师自我提升的重要途径之一。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？下面是小编精心为你整理的“《边城》读后感14篇”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

《边城》读后感【篇1】

小编为大家推荐的是边城观后感800字，希望可以帮助到大家，欢迎大家阅读参考，可以借鉴的哈。 

篇一：《边城》读后感

在一个清幽的小城里，住着这么一户人家，硬朗勤劳的祖父携灵动活泼的孙女相依为命。从他们流淌出来的是茶峒人的质朴纯善，是劳动人民的勤劳能干，是底层人民的清贫单一，更是那个时代一种说不清道不明的东西糅杂在这个时代里了。

许是劳动人民独有的单纯。祖父坚守渡船一五十年。这是忠于职守的体现，还是别无出路不得已而为之?没有人不想成为船总顺顺、王乡绅那样生活富足的人，“他管船，管五十年的船他死了啊!”

我听到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻书的手停顿了下来，一种浓烈的悲伤缠绕住指尖，飘散开去，祖父与翠翠太单纯了，单纯到得到过渡人一个铜板的赠予都觉得是对公职的一种亵渎，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念着渡船吧?

又许是底层人民的孤苦，一个意外造就了翠翠。她灵动，跳脱，却不敢染指渡船意外的一切，因为她清苦，她会羡慕大家女儿受伤的银镯;因为她清苦，她不得不自立自强，祖父和渡船便是她的一切。

“翠翠，爷爷不在，你将怎么样?”还是那种浓烈的悲伤，在瞬间攫住了我的心，这句话在我看来完全变成了“翠翠，爷爷不能许你更好的，倘若爷爷去了，你又该怎样在这里立足?”一种至深的爱晕开来了，一种质朴的、微带苦涩的爱。

更许是天命。天命，多么简单的两个字，我却从《边城》中领略到一种酸楚的天命。翠翠未能收获属于自己的爱情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的爱情，祖父被困在了王乡绅下人编织的谎言中;翠翠本能抓住最后的机会，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她没有输给辗坊，没有输给王乡绅，她只是输给了天命。

这份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，输掉一切，也有她的怯懦与不谙世事在作崇。

怨谁呢?怨天吗?沈从文用细腻的笔触描绘了一幅画卷，这幅画卷极生动地展露了一代人和一个时代。“这作品或许只能给他们一点怀旧的幽情，或者只能给他们一次苦笑，过着又将给他们一个噩梦。”“但同时说不定，也许能给他们一种勇气和信心!”沈从文如此说道。

是啊，从《边城》的苦痛中，我开始反思，人为什么不与命搏呢?一味的怯懦与逃避只会造就人与人之间的冷漠与隔阂，失掉一个又一个的机会。人是不是应该怀一份执着的心，去争取本该属于、本能属于自己的东西呢?

为什么不能呢?为什么不去呢?

篇二：《边城》读后感

当走进《边城》时，那种最本真的自然文明将冲击着当代这种物欲横流的物质文明，当走进那个湘西小镇时，那种情不自禁的感叹将顺着这湘西的水慢慢延伸着，然而当走进那对相依为命的祖孙平凡而宁静的人生时，那种表面上的平静将随着翠翠、老船夫、黄狗的一言一行而澎湃着，因为这是《边城》中的爱。

翠翠是其母亲和一个士兵的私生子，父母都为这不道德的、更是无望的爱情自我惩罚而先后离开人世。

翠翠自打出生，她的.生活中就只有爷爷(老船夫)、渡船、黄狗。

在这简单的人际交往关系以及小镇的原始、淳朴、自然环境的中，孕育着翠翠的单纯、老船夫的和善、黄狗的温顺，因为这是《边城》中的爱。

老船夫，每天为要渡河的人守候着，与相邻四射和谐的相处着，为翠翠的终生大事打点着，虽然所用的方式简单而纯粹最终也葬送了翠翠的爱情，但那种一开始希望翠翠幸福的本意却让人潸然泪下，也许这就是《边城》中的爱。

翠翠，每天帮着爷爷摆渡，静静地听着人们谈话，黄狗忠诚的陪伴，对热闹的向往，对邻家女孩的羡慕，少女的心被山那头一晚的歌声弄得蠢蠢欲动，与大老从未开始却早已结束的爱情，等待着二老没有归期的爱情，以及爷爷的撒手人寰，这一切所编制出的翠翠人生，都让我们想象着《边城》中的爱。

黄狗，陪着爷爷，陪着翠翠，陪着翠翠去看赛龙舟，保护着翠翠，亲近这《边城》里的人们，因为这是《边城》中的爱。

这些让人躁动的内心而倏然平静的景与人的和谐，会让你产生对自然的感怀、会让你对至善至美的人情以及和谐宁静的理想境界充满想象;这些让人平静的内心怦然心动的爱，也许在现实的生活中难以想象，但当你渐渐走近时，你会有一种灵魂的洗礼，你会感到一种精神世界的充实，你会不选择这样的爱但同时也跟着享受着这种爱。

夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，然而当我们感恩着这种体验，安然一份放弃，固守一份超脱，不管红尘世俗如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽然逃避也勇敢，虽然感伤而欣慰，始终坚守着那种像《边城》中的爱一样纯洁与自然，为心中的秘密花园浇灌着更多的养料。

《边城》读后感【篇2】

五四时期的小说家，我最喜欢沈从文先生。他的文字，犹如洞箫，浸满了凄美和悲悯的湿润，令人极易滑到一个深邃，遥远，以及神秘的世界，被淡淡的悲意所裹。

何立伟在评论沈老作品《柏子》时，说“用一支洞箫吹奏了这样一个微雨的夜”。其实，这支洞箫吹奏最多、最动人的，是女性的多姿。在《如蕤》、《阿金》、《菜园》、《八骏图》等篇章中，女主角无一不鲜活动人。在众多女性当中，沈老最擅长临摹刻画的是少女。他笔下的少女，体现出一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，无一不是“爱”与“美”的化身，如萧萧、三三、阿黑、夭夭、翠翠等。

我最喜欢的是翠翠，《边城》里的女主人公——“翠翠在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶她长得”，“人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。

沈从文曾经说过，文学是给现实插上想象的翅膀。边城，表面上是指湘西的小城，其实它并不是一种地理概念，而是一种意象概念，或曰文化概念。在现实中，是不可能存在这种桃源所在的。20世纪80年代末期，随着沈从文热的掀起，有一些外国学者读了《边城》后，被故事所感动，曾千里迢迢奔赴湘西，寻找书中的女主角翠翠，结果当然无不废然而返。

《边城》的故事，是爱情的事故：渡头老船夫的孙女，十六岁的翠翠，在一个有龙舟赛的端午节里，邂逅了船总顺顺的儿子傩送，彼此盘下爱慕的青藤。然而不久，当地的团总以磨坊为诺，想娶傩送为婿。与此同时，傩送的兄长天保也爱上翠翠，并托媒人上门提亲。老船夫尊重孙女意愿，让兄弟俩唱歌决胜负。天保自知不敌弟弟傩送，于是出远门做生意，在意外中死亡。顺顺以为翠翠不祥，遂命傩送另攀它枝，傩送心里难受，却也割舍不了对翠翠的深爱，只得也乘船出门。

在小说最后，沈老如此写道：

可是到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。

这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！

这是一个非常著名的结尾，向来为人所称道。它犹如洞箫的颤音，凄美地诠释了爱情是怎样在无常的宿命中颤栗的。这种颤栗并非雨打梨花那样清晰可见，而是像钟摆一样，具有或左或右的不确定性。

这种不确定性具有极高的美学价值，对后来的作家产生了深远的影响。现在文学界翘楚余华，无论是早期的仿梦小说（莫言语）《十八岁去远行》，还是后期向现实主义回归的《活着》，都有这种不确定性的师承（余华清楚地记着沈老的一句话：小说要贴着人物去写）。

《边城》读后感【篇3】

夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……

边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不盛索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。

而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子：撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。

书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。他们都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。

《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡入塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后……

如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。

《边城》读后感【篇4】

学习《边城》时,老师说过，沈从文先生写文章是为了找回人们缺失的传统美德，为了唤醒沉醉在物质金钱中的灵魂，为了召唤炎黄子孙本性的良知，为了重造国家、重塑民族品德。

或许因为对作者了解不够多，又或者是因为没有在满目疮痍、处于苦难中的国家中生活过，初读文章时我并没有体会到这些。

只是被文中翠翠和傩送那还没来得急开花就凋零的爱情悲剧所打动。

我不明白：作者花了那么多笔墨描绘了一个绝美的世外桃源，“有情人终成眷属”的结局不是更合适吗，为什么却成了凄美的悲剧?往深处想，悲剧之美在于“得不到的永远是最好的”。

鲁迅曾经说过，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。

悲剧带给人的遗憾会给人留下更为深刻的印象，会触人伤感，引人沉思。

而喜剧，却难以有这样的效果。

翠翠与傩送之间纯真的爱情，仿佛能让人脱离现实中的黑暗。

但梦醒之后，现实仍是现实。

或许，最好的解决方法，便是将我们所处的世界打造成一个“边城”。

翠翠在等待着傩送的归来，而我们，在等待着“边城”的出现。

沈从文说：“我作品能够在市场上流行，实际上等于买椟还珠。

你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了;你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。

而我，恰似那买椟还珠之人，无法理解他文字背后隐伏的悲痛。

老师带领我们走近沈从文，走近当年的中国，我才慢慢发现：那场爱情悲剧并不是重点，而那造成悲剧的原因，才最值得人深思。

翠翠的悲剧为何会发生呢?我们无法把过错归咎到某一个人身上去。

或许是因为翠翠的忸怩，或许是因为老船夫的木讷，或许是傩送心中的愧疚……但隐在这些表象之下的深层原因才是沈从文真正的悲痛，那就是边城人民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾——天命的迷信思想。

他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总认为是人的言行悖于常理才惹来祸患。

因为这种迷信思想，“船总性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把第一个儿子弄死的女孩，又来作第二个儿子的媳妇”;因为这种迷信思想，傩送虽然面临爱情与金钱抉择时选择了爱情，却未能向着翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。

沈从文不惜花费大量笔墨来表现人性人情美的一面。

然而，即使人物越过了现实的障碍，漠视金钱势力而追求自由爱情，却无法擦去传统天命的迷信思想投在纯朴人性中的阴影。

沈从文努力挖掘边城人民身上的人性美，也在纯朴中暴露人性中阴暗的一面，即人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。

沈从文将人生最美好的爱情毁灭给人看，期望人们在悲痛中反思，在反思中进步，他就是用这种方法在边城人民身上寄托着重塑民族品格的理想。

什么时候顺顺特别是傩送本人战胜了心灵的痼疾，消除了由迷信导致的隔膜，什么时候有情人才能终成眷属，重塑民族品格的理想才能得以实现。

原来，一个爱情悲剧之后还有这么多这么深值得我们品味、思考的地方，只看到一个凄美的爱情故事确实是“买椟还珠”了，难怪沈从文会有那样一番话。

这样的阅读体验也给了我一个警示：现在的社会，信息爆炸，人心浮躁，已经很难静心去思考一些问题了，如果只是这样的浅尝辄止，那真是对文学的一种亵渎了。

希望我们能在这喧闹的世界中守住心中的一方“静”土，能静心地走进作者的心灵，走进文本，接受一次灵魂的洗礼。

《边城》读后感【篇5】

翠翠，一个天真善良，温柔清纯的小女孩，

爷爷，一位淳朴厚道，倔强老实的老船夫，

大佬，一个个性豪爽，义气慷慨的小伙子，

二老，一个温柔细腻，独帜孤独的小伙子，

顺顺，一位大方洒脱，诚信公道的老船总。

生活，便围绕着展开。无父无母的翠翠与爷爷在渡船边长大，自然的熏染，自由的空气，孕育了翠翠干净而又美好的心灵。

野丫头无拘的'性格，村丫头淳朴的个性，使大佬为其倾心，并与偶然相遇相识二老相爱。原本料想，翠翠会有一段美好的爱情，一个完整的家庭，但大佬的意外死亡，让心善的二老生了愧疚，纵然离翠翠而去，便无音信。原本料想，翠翠即使没有拥有如此般的爱情，她还有爷爷吧。爷爷给予她的爱与关怀，应足以充盈她内心的孤独与失落吧。但爷爷始终逃不过岁月，在雷雨，电鸣中悄然离去，没有留下一丝讯息，唯独留下一个孤零零的翠翠。在失去亲情与爱情中迷然地活着。

翠翠的命运终归于何处，书尾仍是一个不解的谜。此刻的我也在憧憬，憧憬着那远在异乡的二老能识清内心，重回茶洞，寻回爱情，永远的伴在翠翠身边，给她一个完整的家。或许，这个想法太过于美好，缺乏了现实的味道，而那又如何。还须从心罢了。

淳朴之息弥散，浸染着《边城》，叩击着书中的每一个字眼。诱动着鼻尖，鼓动着耳膜，渗透入毛孔i，净化着杂糅的心。翠翠与二老的爱情如此质朴，如此纯洁，并不如书中所述，某男主爱上了杀父仇人的女儿。翠翠与爷爷的亲情如此有爱，如此简单，并不如影视中所播，后代为了争得财产无情将亲人谋害。

也许，翠翠，大佬，二老，爷爷他们才是生活，而那些不切与实际的故事情节也只是让人们在奔波于疲惫之中时，有一些安慰，有一点快感。生活，即使在宇宙几亿年发展中从未改变。改变的只有社会环境，人文气息，将人们束缚于心计，自私之中。只须常常在睡前反省反省自己，只须在狂欢之后思考思考自己，或许此刻的我们会顿然生悟，生活其实很简单，为何每天都要将自己束缚与忙碌，疲忧之中，为何不放下内心被岁月堆砌的隔墙，哪怕是一天拆下一块砖总会，彻底拆完这道墙，过回简单的生活。

《边城》读后感【篇6】

跟着先生游《边城》

沈先生的《边城》确实写得很美，把**写出了散文的美，意境总是耐人寻味，可以说《边城》是一首讴歌人性的赞美诗；是一首描绘人性的风情画；当然《边城》也是一本美丽的湘西风景的图画册。

《边城》讲述的故事凄美动人，而这又恰恰是先生想表现的一种意涵，一种健康、优美、自然而又不悖乎人性的人生形式。因此，边陲小镇形成了贫富不分、地位不重、一切坦诚、充满爱心的理想环境。

有人说：人情淡如水。在这个世态炎凉的世界上，总有一些人会为了自己的利益而算计他人，总会扮演一副伪善的丑恶嘴脸，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。

一道墙，不单是阻隔了人与人之间的居住场所，同时也阻隔了人心灵的来往，人性中太多的美德被封锁在心灵的一角，可是疲倦的现代人是否还有闲暇去将它开启？

《边城》里的人情亦如水，但不是水样的淡薄，而似湘西小溪的清澈纯净。我们在这里看到的是简单、节俭、友好、和平的人性图景。摆渡老人“从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。

年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。”文章在写到主人公翠翠的时候是：“自然既长养她且教育她，故天真活泼，处处俨然如一只小兽物。

人们是如此的听话，就像山头上的黄鹿。他们从不想残酷的事情，从不担心，从不生气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”翠翠和爷爷一起守着渡船相依为命，彼此关怀。

“对于翠翠的婚事爷爷也是常挂在心上，他意识到自己已年迈，担心死后翠翠无人照顾，但十五六岁的少女不免有着青春的羞涩，爷爷不便明说，只是远远地观望，只是小心翼翼地探问。”

《边城》里的人没有现实生活中的物欲横流，有的却是人性的真善美。大老和二老都是茶峒地区的优秀青年，兄弟间情深似海，然而却在一个端午节之后喜欢上了同一个女孩，如果是现世世界中面对自己的情敌，人们该如何面对？是仇恨？

是不择手段？还是杀人夺爱？然而，这两兄弟有着宽宏大量的胸怀，这是多么的单纯和真诚。

爱情应该是纯洁的，就像湘西的软水和净土。

《边城》的人性是美的，《边城》里风景也是美不胜收，湘西的河水清莹剔透，可以映出水底凌乱的碎石;湘西的河水轻柔，划过脚尖时亦如绸缎般丝滑。微风吹过翠绿翠绿的竹林，发出沙沙的轻响，犹如独坐小石潭的惬意感觉，乳白色的雾霭腼腆的在薄暮的夜色里漂浮，仿佛置身于人生仙境……

故事写到这里，淡远里透着无尽的悲凉，边城的人和物以及美景都是那么的凄美……

摆渡老人死在了雷雨交加的晚上，大老淹死在冰冷的湘西河里，二老也默默地离开……翠翠也在重复她母亲的悲惨命运，摆渡老人临终前的“心头总是横梗著当年女儿惨死的情景，并不时与翠翠命运的可能发展相重叠，祖父看著那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见了十六年前翠翠的母亲，…心里有了一些隐痛，却勉强笑著。…翠翠一切全像那个母亲，而且隐隐约约便感到这母女二人共同的命运…”最后，就如同电影上乱世佳人一般，留下了令人遐想的结局，既期待又无奈。最后，翠翠在轮渡中等待nu的归来。

然而，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”大仲马不是曾在《**山伯爵》中如此作结：“请记住：

等待和希望！”

随着时间的流逝，在回忆的眼中，数数那些遥远而美丽的日子，生活就这样继续下去

会计电算化1001班余畅

《边城》读后感【篇7】

生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。

农村山城是一幅静止的图画，千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而，画中一切于画外的人永远是充满向往的。

唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。

沈从文也有文《桃源与沅洲》说：……千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人，没有人认为他们是遗物或神仙，也没有人见过他们。

农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙或遗民。他们生活在所谓的天堂里，承载着画面的完美和历史的厚重。

他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？茶洞，溪水，溪边的白塔，塔下的一家人，一个老人，一个女孩和一只黄狗。

太阳升起，溪边小船开渡；夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马的意象与味道。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

作为图景，有永不褪色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息；作为真实，却有它无法承载的厚重；作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。

翠翠的母亲私底下生了一个军官。她的早死，她父亲从她出生就走了。从小相伴翠翠的是黄狗，爷爷，渡船，渡口以及对母亲依稀的回忆。成年累月感受的是临溪石头，天光日月以及河风。

翠翠在风日里长养着，把皮肤变的黑黑。触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。大自然养育她，教育她。她天真活泼，到处都像个小动物。

人又那么乖，如山头黄鼬一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气……俨然图景中一道风景。她生活在这亘古不变的图画里。

风和晴朗的天气无人过渡，镇日长闲。祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去，镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子……

若遇到过渡的是新娘，翠翠必争着做渡船夫。站在船头，懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去。花轿到岸后，翠翠必站在小山头，目送这些远去，方回到船上，把船靠近近家的岸边。

独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子……

平静，古老而祥和，自然朴实。

然而翠翠却是敏感而脆弱，孤独而忧伤的。 倘使爷爷死了，吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应。倘使爷爷死了，会有户人家等着她吗？这是她唯一透破这图画的路吗？

这又引出了翠翠心中隐秘而幽暗的一段爱情故事。 此处笔触冷静平淡，语句没有任何渲染艳丽。白描淡淡的不能再淡，然而在白描中仍能看到结果的厚重。

最隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失了。

翠翠不做声，心中只想哭，可是没理由可哭。爷爷又问了一句，然后带着翠翠死去的母亲老人说了一会儿，沉默了

原来来做媒的人是为了大老，而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老。二老想做云雀，二老有诗人性格。翠翠喜欢二老不喜欢大老。

文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船中游动，在渡船上爷爷反复询问中延续。两位老人爱翠翠。他在碧溪之为她唱了十七个晚上。他认定自己命中就是个撑船人。

翠翠感觉生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄凉，想在一件新的人事上攀住它……翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来，上悬崖摘了一把虎耳草。

而先说媒的是大老，大老却死去了。翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名。二老因为家庭的阻力，舍弃翠翠下桃源去，翠翠的爱情破灭。爷爷死了，她仍与黄狗来渡船。

整个只在一幅平静沧桑的的图画中。给人无以承受的悲怆，无以承载的重量。

画外多少人对这种白描的图画不感兴趣？又有多少人不会想象那里是个世外桃源？但有多少人真正去过文中所表叙的生活？

生活不是图画。生活需要流动。

到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。但那个在月下唱歌，让翠翠在睡梦中轻轻飘动灵魂的年轻人，却没有回到茶穴。

凄凉朴素，忧伤结束了。所有的思绪飘荡，所有的山，太阳和月亮，平静地融入画中，凝结在画中。 沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城？ 小山城是世外桃源，可那种生活却不是想象的。

所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民。

校学生会生活权益部

姜欢2010年11月17日

《边城》读后感【篇8】

在喧闹的城市，被钢筋和水泥包围的世界，被霓虹灯照耀，夜如白昼的世界，很难想象那副农村特有的画面，很难想象还有湘西这个美丽朴素的小镇，不被世俗浸染，过着艰苦朴素却快乐的生活。湘西一直以来在外界是神秘的，沈从文笔下的湘西更是让湘西染上的神秘魅力的色彩。我们忘不了那个单纯善良的翠翠，忘不了翠翠和爷爷相依为命的生活场景，忘不了沈从文笔下湘西那美丽的风景，忘不了天保和傩送的那无坚不摧兄弟情，忘不了翠翠和傩送那凄美纯洁的爱情。

在溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。”也许我们不曾想象，在这“世外桃源”中有着如此凄美伤感的爱情故事。爱情，同那哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，使那条安静的小溪有了一丝热闹的气息。

故事的开始与结束都围绕着小溪，因此，小溪也有了另外一成含义。它孕育了勤劳的茶峒人民，也让渡船这一线索变得理所当然。

读边城，是一种享受。边城里的文字是鲜活的，处处是湿润透明的湘楚景色，处处是淳朴赤诚的风味人情，可每每读起便会身不由己的沉浸其中，无法自拔，不由自主的忧伤，心如刀割。

一个七十多岁的老人，与一个十几岁的小孩，靠渡船为生。他们的生活是拮据的，但他们也是快乐的，有了歌声的陪伴，他们不寂寞，有了善良村民的帮助，他们没有被社会所忘记，他们也容入了社会。

文中的人都淡化了钱，爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

翠翠和顺顺的两个儿子，翠翠的父母的爱情，让整个小说变得带有淡淡的忧伤。“有情人终成眷属”这句话在小说中始终没有得到体现。也许这是作者那个时代的悲哀。爱上一个人没有错，但兄弟两没有与别人一样，哥哥为了弟弟，毅然放弃，一人将痛苦承担。然而，他的死亡给翠翠，翠催的爷爷，他的兄弟造成了难一挽回的悲痛。他的弟弟将一切责任都归到自己身上，从此，白塔下在也没有荡漾着那动听的歌。曾经兄弟两在百塔许下的诺言最终被溪水冲刷的无影无踪。

端午节，在小说中有被作者赋予了新的含义，二老在那天结识了翠翠，有在那天大老与翠翠相遇。爱情在端午这天开始，鸭子，这一普通的动物，也被赋予了新的含义。

小说中的人物，也在作者笔下刻画得栩栩如生。翠翠，一个封建时期女性的代表，”在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。”

提起渡船，无人不知那个豪爽老人，当然，可以说每个人都摆渡，所以知道她，但是，从文中人们对老人的熟悉和态度可以看出，人们对他性格的尊敬，甚至他去买东西，“一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意”。

而顺顺的两个儿子，他们崇尚爱情，又有兄弟情，鄙视金钱，敢爱敢憎，他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。

《边城》读后感【篇9】

看完一部作品以后，大家一定收获不少吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的边城观后感600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

看完这部影片，翠翠这个生活在川湘交界的茶峒附近小溪白塔旁边的淳朴女孩给我留下了很深的影响

查了一下资料，才了解到这本书寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”而人性美正式这本书的'宗旨。

在我眼中的翠翠是美的，那好不作作的美，那朴实幽静的美……但在我眼中的翠翠也是可悲的，在由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。她并没有把握住自己的幸福，喜欢自己的两兄弟约定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自己从中选择，这里也写出了那时人性的善良，没有勾心斗角，没有重重陷阱，有的只是公平……

但自知唱歌不如二老的大老甘愿放弃选择驾船远行做生意最后却远离了人世，要破船却不要磨房的二老也因为大老的死而离家出走，翠翠的爷爷也在一个风雨交加的夜晚离翠翠而去，最终，只剩下了翠翠孤单的一人……往后的日子，翠翠每天在那渡口载送着来往的人们，同时也在等待着那个曾经爱过他的男孩的归来，等待着那个离家出走的男孩，但是傩送也许永远不会回来了，也许明天就会回来。

小说自然真朴与生息传神的描写给人以极美的享受。但凄惨的结局也应发人们的深思，这整部小说给我的感觉是唯美的，但同时也是凄凉的，或许边城是我们每个人都期盼过的地方，因为那里与世无争，因为那里是一个心灵的寄托，因为那里是一个正真的世外桃源……

《边城》读后感【篇10】

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”

这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城，从开始到结束似乎都在默默的隐忍着什么。翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。”

“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来”，小说以这句话结尾，就像一杯味道浓厚的茶，给人以无限的回味。有时候我就在想，那个人到底会不会回来？也许在翠翠心里，是希望那个人回来的。翠翠的爷爷去世了，天保也死了，她自己孤身一人，该何去何从。也许在我们心里，也是希望那个人回来的，我们同情翠翠，不希望她一个人独自承受那么多，希望她有所依靠、有个归所。

沈从文先生从人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画着人物的心理，使人不由自主的融入人物的心灵世界，融入湘西这片纯朴漂亮的土地，融入那群温良率直的人们中，他用诗一

般的语言的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得这般深沉才孕育了这些带着哀思的文字。了解沈从文的人都说他是水的儿子，他从小就喜欢家乡的那条河，后来离开家乡就无比想你家乡的那条河，死后也要葬在河边。他说：“‘孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己。’这是一句真话。我有我自己的生活与思想，可以说是皆从孤独得来的。我的教育，也是从孤独中得来的。然而这点孤独，与水不能分开。”正是水，酝酿了他细腻的心思与细腻的文字。

《边城》？看完之后我会想，为什么沈从文先生要命名这篇小说为《边城》？难道这座城在现实生活中不存在吗？这座城在沈从文心里就那么遥远吗？还是说沈从文先生是为了引发我们关于人性与社会的思考？

我觉得每个人心中都有那么一座城，那么一座“边城”。远离灯红酒绿，远离人世险恶，远离争名夺利。只剩下一份宁静，一份心灵的宁静。

边城读后感15

这些人都是拥有了一双美丽的手；相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。陈老师，虽然只是开学的第三个星期，但是您循善的教导，有如春风化雨一般，滋润了每个学生的心田，陈老师，您永远是我们的好老师。——题记！的孩子就会“挺身而出”替人受过。还是画出绿遍沙漠。

新西兰友人路易·艾黎曾说："中国有两个最美的小城，一个是福建的长汀，一个是湘西的凤凰古城。"这凤凰古城大抵就是边城之所在了吧，也就是沈从文从小生长的地方。

边城的故事虽不甚长，却是给我们留下了难以磨灭的印象。它就像一部描写自然风光的小诗，使历过尘间繁杂的人们耳目一新。它又像一泓清泉，轻轻敲击我们的心灵，留下的是一片冰凉。既让我们深深为之陶醉，又担忧因为鲁莽而打扰了它的灵境。

《边城》之名，不禁使我们心动神驰。似乎那一块土地离我们甚远，但又有一种冲动，似是对它有所目的，有所企及。人世间美的地方大抵不多，所以东方人在陶渊明的时代就已经只能寄幻想于桃花源了，而西方人较幸运的则是稍晚才发出乌托邦的感叹。但沈从文却告诉我们世间美的地方不只是一个幻想，一个梦，因为还有边城。为了使我们相信，他说不仅他曾在那里生活过，并请了翠翠，老爷爷等一干人为他作证。边城确实是美的，美得让我们只看到文字，就已目迷神醉了。

边城吸引我们的不只是那一道自然风光，那一份民风民情，还有翠翠那一份等待的爱情。也许这份爱就像戈多一样永远等之不来，空劳牵挂。但我们却不言之悲壮，不言之凄美。这份爱就像流动的水，永远不死去。自然是因于翠翠的那一颗执着，坚定的心。"这个人也许永远不回来了，也许明天就回来了"沈大师的话似乎赋予我们无限想象的权力。不知道美妙的歌声能否唤醒心爱之人的归来，但既然翠翠有等待的勇气，我们就有理由相信，边城的一切，包括爱情也是完美的吧！

知道凤凰古城的人，不知是否都因于《边城》，但不去凤凰古城的人，似乎是永远也无法理解《边城》的。作为凡尘中人，我们确实应对月夜的凤凰古城的流光溢彩抱一份幻想，有朝一日亲身历之。

《边城》读后感【篇11】

《边城》是作者沈从文的代表作，沈从文说过：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借助桃源上行七百里溪水流域一个小城小市中，几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”

全篇将湘西地方的风土人情表现的淋漓尽致，同时表达了作者对童年故乡的赞美和眷恋之情。

傩送与翠翠两人互相深爱着对方，却没有海誓山盟，地久天长，卿卿我我。没有离谱的越轨行为，也没有充满铜臭的钱权交易。原始农村孕育出的只有自然的男女情怀，讴歌着湘西人行为的高尚和灵魂之美。

《边城》展示出了许多的人性美。青年男女之间纯洁而真挚的爱，祖父母和孙子孙女之间真诚的爱，以及他们之间的善良和互助。淡化了现实的黑暗与痛苦，也讴歌“美”与“爱”的生活方式和古朴人性。

《边城》给了我颇多感受，在如今喧嚣的都市中，这种淳朴的人性又是何等的弥足珍贵？真挚的情感，纯真的人性美在这本书中畅游，推荐给读者的《边城》也确是远离大都市的边远城市，在那里，享受真真正正的“爱”与“美”吧！

《边城》读后感【篇12】

“美丽总是令人忧愁”。这是作者沈从文为我们提供的一种理想的“人生形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。但是，《边城》给我们的，不仅是“优美”，也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。

这篇**叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中戏曲般难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。在很短的时间内，谁会想到吸引人们的不是它给人的美，也不是故事的陌生和情节的紧张。它**于一种流动的旋律，优美的心情和弥漫的感情。

然而，正是这生命的无奈和悲悯之情，使《边城》获得一种深邃的品格和魅力。

塑造的人物的性格和形象时，作者用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，轻快的比喻，尽量展现他们与自然和谐的关系——淳朴自然的民风，善良敦厚的本性，温柔的河流、清冷的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅像梦般的优美意境。

在这片美丽的土地上，翠翠的爱情悲剧在发生之前就消失了，就像生活中的许多失情一样。因此，它无意中揭示了一个深刻的哲学命题，即人类根本无法沟通。

仓促的爱情、大老的殒命、二老的出走和爷爷的离世，迅速将一个妙龄少女朦胧的幸福梦幻击碎。作者大约不忍将这一悲惨的命运强压在她稚嫩的双肩，所以，在不确定中，给了一个不能兑现、却也聊以给人一点安慰的幻想——“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

这种文章，虽然给人以缺陷，但也拓展了其终结的可能性，给人以拓展的可能性。另一方面，它又如断臂维纳斯，“也许缺憾才是它最美，最神秘的一面。”

就好比做人——人无完人。

《边城》读后感【篇13】

最近我读了沈从文先生的代表作《边城》，大为折服。他笔下的那个湘西边镇深深地吸引着我。

小说的开头就向我们展现了一片宁静自然的乡村景象，沈先生把湘西小镇茶峒上老艄公祖孙相依为命的平凡生活婉婉道来。主人公翠翠是个像观音一样的女孩子，是湘西山水孕育出的美丽精灵，她天真纯情，善良羞涩，对美好的生活和爱情有着渴望和向往。她就是边城的象征。翠翠与爷爷的至深亲情，翠翠与傩送朦胧无果的爱情，天保与傩送间的手足深情，祖孙二人与村里人之间和谐融洽的乡邻关系……共同勾划出了纯朴的风土人情。

故事随着如溪水般清灵地慢慢展开，每一个字符都熨帖在心上，看似平淡叙事、语言也充满着口语化，却让人能品出一种优雅的美感，这真是令人惊叹。这个故事里没有曲折离奇的故事情节，没有扣人心弦的矛盾冲突，却用真情真意写活了一座质朴的小城和那里淳厚的人们。沈从文先生的笔触细腻恬静，又带着淡淡的愁怨，让生活在喧嚣现代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在这个世外桃源中。

翠绿的山，清澈的溪水。孕育着茶峒小镇一班厚实而又朴素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他们惺惺相惜，过着平淡而又闲适的生活。

生活正有条不紊地进行着，摆渡的依然来回于河岸之间，打牌的依然喧闹着……然而这一切正常的好像令人发慌。也许这真的应验了那一句话：暴风雨来临之前总是平静的。翠翠跟爷爷相依为命的生活依然如故，然而在哪一天，有个男孩的身影闯进了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草与山歌有关系的秘密。这个属于她的秘密在她看来是甜蜜的，因为在她睡觉的时候也咧着嘴笑，一副甜蜜快乐的样子就可以知道。

然而在未知的生命里，每个转变都充满着变数，你不知道下一刻会发生什么?就好似那属于翠翠的爱情，最后还是在襁褓中夭折了，不知道这是上天对纯真的她开的一玩笑，还是一个美丽的误会。

在平静的后面，暴风雨来的是如此的猛烈，全不顾一个柔弱的女孩子是否能承受——爷爷在一次暴风雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;跟着是伴侣的出走，只留给翠翠漫长而又无期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡头，一切弥漫的雾气皆以散去，远去的某只船只，是他归来的标志，蹦跳，挥手，落泪，知道紧紧相拥……然而她每次等到的都是过客，不是归人，还有的就是黯然的落泪，伤感地低泣……

但生活并不会因为我们而停止不前，在经历过青春这个“美丽的忧伤后”，生活仍要继续。

《边城》读后感【篇14】

边城悠扬的恬淡的笔墨，轻缓的像是一支歌，只适得静静的去触碰字里行间的韵。简单的故事，偏僻的一隅，一切就悄悄的躲在湘西的小镇，悄悄地发生着，似乎没有什么好跌宕起伏的壮丽情节，也着实让人迷恋，我说不出究竟什么牵扯着我的心，或许是那一片纯朴赤诚没有尔虞我诈的乡村人情，亦或者是那翠翠故事中潜伏的哀婉。

或许，令人神伤的是那一座白塔吧。在宁静的乡间，白塔总是令人印象深刻。静默在半山腰，悄悄地，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，虔诚的在风雨中祈祷，庇护着一片小小的村，守卫着一群纯纯的人。

它是老船夫和翠翠心灵的岸。每当他们有心事无处诉说，他们也悄悄地，远远地眺望着白塔，静默着，让被现实束缚的心摆脱桎梏，用静默与静默诉说着自己的故事。雨，终会停歇，黯然销魂者，也唯别而已，白塔，也终究在风雨的怒火里倒下。

也许我不忍心听到翠翠的眼泪；也许，翠翠不再渴望保护，不再需要沉默的陪伴。就这样，依旧静默的却倒下的白塔，又悄悄地站在我们的心里。

或许，令人神伤的是那个故事吧。翠翠与二佬傩送两人一见钟情。简简单单的会面就叩开了少女的心扉，而翠翠把心中情愫当做一笔动人的财富，小心翼翼地收藏着，埋在心底最深最静的地方，不曾提及。

日子像茶穴般的溪流悄悄地流向远方。 女孩的储备使翠翠面对两个男人时更加莫名其妙地冷漠。命运不由得来参加聚会。大块头天宝也爱上了翠翠，还请别人做媒人。惶恐的翠翠终究未向任何人表明她的心思，但她业已坚定内心的抉择。

消逝在湍急的漩涡中的天宝击碎了傩送只要渡船不要碾坊的决心，不再坚定如初，家人的反对加上最后一次重击，终于，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。同样，充满期待的翠翠再也听不到让她梦dream以求的悠扬的歌声，而她仍然不知道。

直到爷爷带着对翠翠的思念离开人世，翠翠才明白了一切。她哭了，眼泪夺眶而出心碎，背负着失去最亲近的爷爷的一缕悲伤，也许从此失去了那份尚未绽放的爱。那年冬天，白塔又重建了，翠翠等着的人却没有出现。

或者，在某一年的某一天，他们会再次见面，或者翠翠的遗憾就像一座白色的塔，永远在她的心中沉默。

翠翠如果丢掉那份少女的矜持，或许就没有悲剧，也没有遗憾。这座边城是翠翠心中的归宿。她一直在河边等着。我们每个人心中都有一个边境城市，这是我们的枷锁和目的地。

这就是先生带给我们的他的边城,一座至始至终轻缓的静默的城,至始至终似乎都在隐忍着什么，却又像用力的诉说着什么.也许白塔就是这座边城，偏安一隅，永远只是沉默着沉默着，只接受着别人的赐予，却也只能等来毁灭的结局。燕子去了还有再来的时候，白塔倒了还有再建的时候，似乎是一个简单的轮回，无尽的等待似乎也只为了不断的毁灭。

也许翠翠就是这座边城,从心里出现那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始,她就选择沉默,内心波澜起伏,表面却始终平静，终于，翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待, “那人也许永远不会回来,也许明天就会回来.”

“等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流。”看尽繁华三千，终究是落英缤纷，叶落归尘，谁又能将时光留住。小桥依旧是小桥，流水依旧是流水，伊人却已不再。

缘起，缘起，再回首，早已沧桑，多少人失去了等待，多少爱情如此投递到流年。或许，花开堪折直须折，莫待无花空折枝…

2025电读后感范本10篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“电读后感”的演讲让我们思考了很多。

电读后感(篇1)

看完日本电力行业的故事，我觉得作为管理者，他的成长和成功的管理经验还是值得学习和学习的。其中，永守总裁作为经理的一些想法和对公司发展的指导使我耳目一新，我个人的经验和体会如下。

员工是公司的重要资产。公司的人才选拔和员工培训是公司取得最佳业绩的两个关键因素。每一个要做世界第一的公司，它所需要的人才都是要适合自身公司特点和具有优秀素质的，没有深刻理解只用简单和肤浅标准用人的公司很难走向成功。在人才选拔方面，日本电力出于各种原因，制定了一套考核标准。

招聘新员工时，公司的选拔标准一开始看起来很奇怪！但细细想来还是有很深的道理的。考核吃饭的速度的挑剔程度、人员对于工作的期望值期望、能否吃苦耐劳、性格坚毅程度等等方面，。

因为永守校长不仅看考生的学业成绩和以往的表现，更注重考生的潜力和资格。对于本公司没有强烈就职意愿的人不可能很努力得把自己的发展和公司的发展作为统一目标。所谓潜质也是加入的公司的职员具备为了实现公司目标愿意同公司同甘共苦和不懈奋斗的精神，今后能为公司的发展做到一般人无法达到的努力程度和做出的成绩。

结果也确实印证了日本电产最初的选择，很多当初被作为“三流人才”引进的员工通过今后工作业务中最高标准的历练，都成为了业界的优秀人才和公司的栋梁之材。在这方面，日本的发电非常成功。

在员工培养方面，日本电产同样做的很成功，他在引入愿意和公司共同长期发展的员工后，公司不断地通过思想灌输来培养员工的自信，树立“不管是什么难题，只要下决心就没有解决不了的问题”的观念，让每个员工将信念引用到工作中的结果就是工作中的困难没有不被解决的。再加上高劳动强度和长劳动时间的团队作风不仅帮助公司取得了一定程度上的竞争优势，同时也给了员工在其他公司无法获得的锻炼机会，让每一位员工获得个人在社会上的竞争优势。实际上，永守社长要求每位员工把做人的优秀品质作为工作态度执行到个人的工作中。

只要员工自身具备前面提到的潜质，也就是吃苦耐劳，坚忍不拔的精神就可以攻克各种各样的业务难关，让公司不断地在各项业务中处理优势竞争。员工的个人能力在各项业务的锻炼中不断提升，个人品质在团队精神的带动下不断升华，公司自然就会获得收益，且只要能保持这样的企业文化，那么这种收益就会是巨大的，且收益人不仅限于公司，还有每一个员工和相关社会团体。

日本电产在永守社长的带领下，用其独特的企业文化，不仅仅限于人才选拔和培养，在各项工作中始终贯穿他本人工作中积累的优秀品质，把企业的竞争力不断提高，立足于行业巅峰，确实令人钦佩。我们每个人在工作中也应当学习日本电产这种以企业为家，吃苦耐劳，从不言败的精神，立足本职工作，感恩国家、企业，为民族产业振兴不断努力奋斗。

电读后感(篇2)

最近看了几本关于电商的书，其中有一本当当销量很高，而且有超多业内大咖力荐，比如YY语音创始人，当当创始人，美丽说创始人，阿里巴巴创始人等等等等。可我这个初入行业的人读下来，却觉得作者像是在写论文，东拼西凑的赶脚。干货远不如淘宝大学系列的电商教程。不知道这本书的定位点是什么，有点儿模糊。尽管如此，正如谁谁谁说过的，只要是书，就一定有可学之处。书中关于营销的本质，就很有新意。

1.轻营销

电商的营销方式应该是轻营销，微博、微信、SNS等。大规模的广告投入应该越来越少。不应该一开始就地面媒体投放广告。大规模媒体广告不会为电商带来快速收益。

2.不要广告，要关怀

不要一天到晚老是告诉顾客我们促销了，时间长了，顾客就不相信促销了。客户管理的核心就一个，关怀。

方法：

1）发送感谢短信。新顾客消费后，要感谢他们，鼓励他们再来购买。对于老顾客，更要感谢他们。

2）答疑。给顾客提供一些真正需要的答案。如衣服应该如何清洗。买的婴儿奶粉怎么吃，一天吃几次。可以通过手机，微信，旺旺。

3.回购率

重复购买率是电商衡量业务健康程度的重要指标。如果一个企业三个月内重复购买率低于10%,说明客户维护工作出现严重失误。

4.“粉丝”是用来互动的

1）微博应该每条内容都带有图片、视频或音乐。有利于搜索。

2）微博的精髓，不是打折促销、抽奖、产品图片、产品链接。微博的精髓是——互动。如果粉丝与博主没有互动，微博就不会有价值。一定要积极评论粉丝的留言，并且转发用户留言。另外定期有规律地发起趣味性地活动，赠送奖品，如有奖转发，有奖投票，有奖征集等活动。

3）全程展现活动或者货品的跟踪过程。

4）微博要有人情味。互动，让用户感到你是个活生生的人。要把微博微信当成一个交友工具，把营销当成朋友，你就赢了。

5.微博营销的技巧

1）合理设定标签，新浪微博会推荐有共同标签的人加关注。

2）关注行业名人和知名机构，发布主题专一内容，最好带关键字。多参与或转发行业名人的留言。

电读后感(篇3)

约翰洛克菲勒曾说过，工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量。此书深刻阐释了世界500强企业推崇的优秀员工思维理念。“我们到底是在为谁工作呢？”如果不尽快弄清这个问题，不调整好自己的心态，今生我们很可能与成功无缘。在当今这个浮躁的年代，我们需要用什么去重新点燃工作激情，实现自我价值？是耳提面命的空洞口号，还是触动心底的反思？如果每一位员工都能从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一个朴素的人生理念，责任、忠诚、敬业将再不是空洞的口号。

《你在为谁工作》分成五个章节来阐述给读者。一、为什么要努力工作；二、你珍惜目前的工作机会吗；三、敬业，最完美的工作态度；四、决不拖延，立即行动；五、从优秀到卓越。这样的安排是紧密相扣赋有逻辑的。通过一个个案例，循序渐进的道出了一条条真理，每个真理都能使人信服。这样的书才能发人深省。

其中有一条是：今天工作不努力，明天努力找工作。我觉得这句话说的很有道理。在竞争激烈的今天。工作机会来之不易。不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是排在被解雇者名单的最前面，不管他们的学历是否很高，他们的能力是否能够满足基本的工作要求。只能如此而已。老板们常常要解雇那些不努力工作的员工，同时也吸收新的员工进来，那些无法胜任、不忠诚敬业的人，都将被摒弃于就业大门外，惟独拥有一定能力的技能并且努力工作的人，才会被留下。今天工作不努力，明天必定要去努力找工作。所以说珍惜你现在的工作吧，即使是为了生存。

当我们开始推诿责任，当我们丧失工作激情，当我们对工作产生怨恨的时候，我们需要暂时停下手中的工作，静静反思一下这个简单而又包含着深刻人生意义的问题：“你在为谁工作？”

电读后感(篇4)

《我看电商》的作者是从地面零售到电子商务，从跨国公司高管到管理民营企业，从开创天猫模式到带领当当上市，被业界称为中国零售实战派的领军人物，人称"黄药师"的黄若。相比其它电商大佬与风云人物，黄若的经历丰富，更像职业经理人，虽然在财富与江湖地位上无法与其它行业人物相比，但对于从业者而言，从他的书中，能获得更多。这是三十年的跨行业经历的总结，是一个实战者对行业的分析，没有高大上的宣染与拔高，只有赤裸裸的一针见血，读完此书，收获颇多，作者用简单易懂的话，以口述的方式，向我们道出了电子商务领域的一些宝贵的工作经验，为我们对电子行业的理解做了一个奠基，实在是很有用处的。

作者用自己的经历告诉我们，当一个人的经历丰富到一定程度时，貌似很大的跨界其实都是相通的，从万客隆、易初莲花到家世界，再到**、当当、投资人，从线下到线上，从管理运营到投資，黄若全都做过。扩大格局，做大做深，有经验，很多事情是相通的，思维决定一切。

关于**与ebay的战争，ebay用正规军的打法，却被**用免费的方式打败了，很多人都会说ebay的收费模式是不了解本土国情，姿态太高；但却很少人能去想**免费带来的负面效果：海量重复铺货，造成购物效率的低下与商家无序竞争的异常激烈，**后续出现的负现情况一开始就注定了。而易趣的收费方式是通过登录本身，从根本上避免这些问题。

最后它败了，败在对中国环境与人性的理解上。当时，中国人在互联网上想要的不是效率，而是贪婪和懒惰的本性支配着一切行为。ebay通过资本实力进行竞争是不道德的，但与中国未来10年的互联网战争相比，者一比例仍高于后者。

天猫平台构想的缘起是**在如日中天时能从中看到问题并自我手术，如果没有黄若在，我不知这个时间会不会推迟。因为在阿里巴巴的高管中，黄若是唯一一位经历过线下的高管。作为一个后入局者，能力排众议，推出****，这需要眼光与足够的底气。

他在筹备****的过程中，则完全体现了他的创新精神和长远的目光。在一个非常成功的平台上，否定自己，颠倒思维，抛开现有的过程，从市场运行规律中寻求新的运行模式，这并不容易，但黄若做到了，不仅做到了，而且非常成功。

天猫为中国的b2c平台制定了很多规则。从一开始到现在，天猫在江湖上的地位是稳固的。他们大多采用黄若定的一套规则。当然，情况也发生了变化。如为了招商，降低了准入门槛，把天猫变成一个收费的**，这也为后来的围攻事件埋下了伏笔。每当出现类似新闻时，身边的朋友总会感慨：

如果天猫坚持当年的投资规则，就不会有后续的围攻和假货。（天猫的出现想以品牌与服务为导向，**的定位就是杂货市场，天猫降低门槛，进来一大堆微型公司，都是为了入驻天猫临时成立的草根公司，后来提升门槛，起来**的也是这群人，卖假货的，炒作信誉的，也主要是这一群人。)在**买过东西的人都知道，有时候同一个产品被商家上传了很多次，而且**也不一样，这就使得我们在买东西的时候，不得不花费大量的时间和精力去选择正确的**合理的产品。

根本原因是什么？国内平台电子商务基本上采用免费商店和免费上传的方式来吸引商家。在这样的指导下，商家会反复上传相同的产品，以提高被浏览和点击的机率。在免费模式的推动下，大量的商品被无休止地重复上传，导致众多用户浪费宝贵的是间，也造成愿意购买直达列车以争夺展示机会的卖家的流量。

基于此，作者和他的团队在**成立。从品牌入手，以资质为门槛，实际上是帮助消费者把关。资质的定位是：

品牌所有者，或品牌的授权经销商和分销商。

包邮与货到付款，是在电商初期一些不得已而为之的营销手段，现在却成了各个电商公司的标配，误把这些当成提升服务的手段。不赚钱的企业是不道德的，是不能生存的，那就是免费赚钱，钱来自**？只有羊毛在羊身上，流通效率低下也是电子商务不赚钱的主要原因只以。

因为风投的进入，一切不正常的东西都以常态化存在，劣币驱逐良币，顾客被越惯越坏，也越来越找不到最初说的“网上便宜”的感觉了。

最后，天猫在盈利模式上与线下商业地产几乎相同，都是基本的成本加成扣除模式。把它从线下搬到线下，不容易，天猫这些年来也一直在调整进步，随着红利的结束与竞争的加剧，原来靠扣点作为主要收入的天猫现在的主要收入居然变成了广告，这可能也是天猫始料未及的，现在直通车与钻展的广告收入已超过其扣点收入了。

未来仍是平台电商的天下,此消彼长。京东与腾讯电子上物整合后，作为老大的商业模式和第二大平台模式，再加上物流的优势，天猫将成为未来最强大的对手。苏宁电商凭借着强大的线下优势与张近东沉舟破釜的决心，未来的电商份额也将进一步放大，而有流量之王与先发优势的天猫将面临着物流体验、移动入口、o2o多方面的冲击，市场份额将会继续下滑。

电子商务今年发展迅速，在现在社会越来越普及，但是我们对电子商务还是知之甚少，如今这位自称跨界老兵的电商**手全方位剖析电商风云，细说电子商务发现路径，详解其中模式、运营等经验，毫无保留的给我们解说电商，对于现阶段我们学习电子商务的学生来说，就好像是一本启蒙教育书籍，让我慢慢开始认识电商。

电读后感(篇5)

悲痛啊！悲痛这悲痛的爱情，这令人纠结到将肠子扭作千结的爱情。周如水，好一个如水！果真是无常形。宛如一直被换器皿的水，时而在良心这虚无的被子，时而在孝道这古老的陶器，时而在理想的玻璃瓶，时而在幸福这株幽兰上苦作凝露！呵！这岂能不纠结！在这四者的相互作用下形成的浓雾中迷失，也是应该！

你，懦弱如你，不敢直行，你在害怕什么？害怕雾的那边有千夫指，万人骂吗！还是恐惧，恐惧这为你遮掩一切的雾散去。不，都不是！你是在自命清高，你想作雾中的明灯，来让世人夸赞，你不想因违背良心孝道而被人间毁誉，但你又是如何的愚笨！成为了雾中最漆黑的夜，在面对理想之晨光与爱情之朝霞时亲手扼断，让泪水捻成了碎屑，细细的奏着悲哀，鸣着悲痛，那时你为何变得果决了！你没有再将自己的话犹豫，而是一句“再见罢！”呵，你的懦弱竟也会有失效的'时候啊。 在束缚和自由面前，你如同玩偶般的被自己的懦弱带着走向囚笼，无期的囚笼！既然这样，你又为何要三次回头顾首，记下那已与你毫无干系的人的背影。。。 。。。或许你已后悔，但奈何这悲痛已无法镇住，这悲痛的爱情也已埋入尘埃。纵然你断肠销魂，让你再来一次，我想你也会选择这一句“再见罢！” 而那时我无力、也无法、更没有资格指责或是将你扇醒，因为我们两个是那么的像，可笑吧！一个恨你如仇的人竟与你如此的相像。然而，我应感谢你，因为你的悲痛唤醒了我的坚强、我的决绝，让我免去了悲哀的折磨，让我如今还心痛不已。。。 。。。

电读后感(篇6)

文中的“我”为科学痴狂，用科学创造出了一个其丑无比的怪人，“我”厌恶自己创造的人，人们也不欢迎他，使怪人由本性善良变成了一个恶人，他四处杀人，最后把“我”杀了，忏悔者……

这是一个以悲剧结尾的故事。我觉得英雄从一开始就没有做好。1.

他根本就不应该因为自己的好奇而创造出人，这就可以看出他的不冷静;2.他看见怪人的面目后十分厌恶，不给予怪人任何美好的情感，而是施予憎恶，所以才导致自己以及自己的亲人被怪人杀死。

由此可见美好的感情对人的重要性啊!感情是人类精神的支柱，美好的感情更是人类本性所向往的、单单想拥有的、宝贵的东西啊!

还有曾经我看过一篇文章，写的是**将执行把囚犯精神禁锢的方法，先由一位警察试着执行，结果他遭到众人的冷落，谁也不和他说话，他的日子过的苦不堪言。最后，我请求警官不要用这种方式折磨囚犯，否则会被枪毙！想想一下，他会怎么样？

日日遭受众人的鄙视眼神，大家都甚至懒得看他;说话不跟他说;卖东西不卖给他;**随时关注他的动态，他一有什么异常的行为便要公诸于众，多可怜呀!

当今社会，科技进步，人心淡漠、石化。那些美好的感情在岁月中消逝了。一切，都源于人心……

科学怪人出场电惊四座读后感(三)

英国化学家开文迪许常常被人们称为“科学怪人”。说他怪，也确实有点怪。

英国人的衣着一般是比较考究的，而开文迪许却总是穿着过时的服装，而且他的衣服很少有一件是纽扣齐全的。

开文迪许家里的布置也很特别。客厅被他变成了实验室，楼上的卧室里摆满了仪器。卡文迪什的主要财产是书籍和乐器。

开文迪许十分珍爱图书。他的藏书很多，别人向他借书要办借书手续;他自己从书架上拿走一本书，也要办理一个手续;他的书从**拿来，以后还要放回到**去。

卡文迪什珍惜时间，不喜欢来访者打扰他的研究工作。别人来参观时，他经常什么也不说，还在思考科研中的问题。他不得不处理一两句话，但他的声音尖锐而迅速，他似乎想尽快结束。

客人一走，一到门口就飞回实验室。诸如此类关于开文迪许的怪事多得说也说不完。

电读后感(篇7)

花了两个上午的时间，把田成林先生著的《电商那些事儿》看完。在中国电子商务大潮的背景下，本书以冷静幽默的笔触，生动地描述了广州一家服装电子商务企业的兴起、成长、爆发和衰落。书中人物性格鲜明，个性十足。

做电商，本质上是资本与产业的结合。一些电子商务企业借助资本创造了商业神话；一些电子商务企业牵手资本后，屡屡出现问题，经营状况每况愈下，最后不欢而散。与资本共舞，有时和风细雨，有时疾风迅雨。

作为电商界的代表性企业，窥投爱丽丝之“一斑”，可观电商江湖之“全豹”。

本书以通俗易懂的语言，妙趣横生的故事场景，为读者生动解读了中国电商发展史，电商发展如婚姻嫁娶一样，男婚女嫁，各有所求，各取所需。不了解彼此追求，不达到情投意合，不实现夫(妇)唱妇(夫)随，婚姻历程将注定坎坷;不了解经营本质，不懂得游戏规则，不把控市场运营，融资征途也将一路艰辛。搞懂电商那些事儿，在顶级的商业游戏中成为最终赢家。

英雄高剑飞是这家电子商务企业的负责人。他以自己的视角描述了电子商务企业日常管理中的运作模式，更突出地阐述了各种应用场景中的管理智慧和职场智慧。对公司的决策、人事关系、营销策略、企业文化等方面进行了描述和评价。字里行间，也透露出主人公的人生观和事业观。

作者没有对这家电商公司的老板们进行刻意的赞美和褒贬，而是以冷酷的客观描述他们的喜怒哀乐，使他们的形象活生生地跃然纸上。无论如何，在中国波澜壮阔的电商大潮中，电商的创业者们是值得让人尊敬的，即使最终的结果是“失败”又何妨!书中描绘的这家电商公司两位创始人仍是可歌可泣的。

他们的起起落落只是无数中国电子商务领袖创新创业发展的缩影，令人钦佩。

本书最大的特点是描绘了大量电子商务企业内部运作的应用场景。在每一个应用场景中，不同的、有特色的人物逐一出现，呈现出精彩的剧本，令人眼花缭乱。它反映了作者对电子商务专业市场的掌握和熟悉，使读者对服装电子商务的运作过程有更详细的了解和学习。这本书可以改成剧本，拍成电视剧，再拍成电影，可以操作。

这本书的一些亮点是作者对管理和工作场所的看法。这些看似平常而朴素的语言，只有身临其境的体验，才会刻骨铭心的体会。

1.轻营销

电子商务的营销模式应该是轻营销、微博、微信、sns等。大规模的广告投入应该越来越少。不应该一开始就地面媒体投放广告。大规模媒体广告不会为电商带来快速收益。

2.不要广告，要关怀

不要整天告诉顾客我们促销。顾客过了很长时间就不相信促销了。客户管理的核心就一个，关怀。

方法：1）发送感谢短信。新顾客消费后，要感谢他们，鼓励他们再来购买。对于老顾客，更要感谢他们。

2）答疑。给顾客提供一些真正需要的答案。如衣服应该如何清洗。买的婴儿奶粉怎么吃，一天吃几次。可以通过手机，微信，旺旺。

3.回购率

重复购买率是电商衡量业务健康程度的重要指标。企业三个月内重复采购率低于10%的，说明客户维修工作存在严重失误。

4.“粉丝”是用来互动的

1）微博应该每条内容都带有图片、视频或音乐。有利于搜索。

2） 微博的本质不是打折促销、抽奖、产品图片和产品链接。微博的精髓是——互动。如果粉丝与博主没有互动，微博就不会有价值。

一定要积极评论粉丝的留言，并且转发用户留言。另外定期有规律地发起趣味性地活动，赠送奖品，如有奖转发，有奖投票，有奖征集等活动。

3）全程展现活动或者货品的跟踪过程。

4）微博要有人情味。互动，让用户感到你是个活生生的人。要把微博微信当成一个交友工具，把营销当成朋友，你就赢了。

5.微博营销的技巧

1） 合理设置标签，新浪微博会推荐普同标签的人关注。

2） 关注业内名人和知名机构，发布主题特定内容，最好有关键词。多参与或转发行业名人的留言。

电读后感(篇8)

我看了一本名叫《雷与电》的书。这本书不仅好看，还让我受益匪浅。

这本书主要讲了主人公安德鲁搬家后，在新的学校里认识了飞机迷维克托，并和他成为了朋友。两个人一起玩耍，一起与“闪电”战斗机进行了一次完美的告别，最后成为了“好兄弟”。

故事不但表现了维克托对飞机的喜爱之情，还讲述了安德鲁和维克托之间的友情，他们之间的友情让我回想起了上学期好友小黄帮助我的那些事……

上学期，我在一次户外活动中不小心右手骨折了，右手必须扎绷带，无力的左手提不起沉重的书包，小黄就天天帮我拿书包。一开始我拒绝了他，因为我不舍得让我的好朋友帮我拿书包，不想浪费他宝贵的时间。可他还是坚持帮我拿书包。那天，他又帮我提书包下楼，我走过去想和他一起抬书包，没想到他立马加快了速度，可能怕我抢书包吧。从六楼终于下到一楼了，我正想跟他道谢，忽然觉得好像有什么东西忘带了打开书包一看，不禁叫了起来：“我的笔盒忘带了!”小黄听到了，立即冲上楼去，不一会儿，满头大汗的他把笔盒递给了我。我连声感谢，但他只说了一句话：“不用谢，友情是无价的。”我顿时感动得说不出话了。

的确，友情是无价的，无论帮好朋友做什么事情，都是不需要回报的，难道不是吗?我希望我和小黄能像《雷与电》里面的安德鲁和维克托一样，友谊长存。(徐坤锐)

电读后感(篇9)

你在为谁工作？过去这样一个普通的问题曾在我脑际浮现，没有深思，没有彻悟，只在模糊、迷茫中瞬即沉去，没有答案。闲暇之余，读了《你在为谁工作》一书，作者讲述了一个浅显却不易悟得的道理，一个富于哲理的理念，细细思来，发人深省。

我很羡慕书中提到的杰克，他只用了一年的时间就深刻体会到了一个人生哲理：只有抱着“为自己工作”的心态，承认并接受“为他人工作的同时，也是在为自己工作”这个朴素的人生理念，才能心平气和地将手中的事情做好，也才能最终获得丰厚的物质报酬，赢得社会的尊重，实现自身的价值。

“工作是施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变能力，决断力，适应力，以及我们的协调能力都将在这个舞台上得以展示。”同时，艰难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。从某种意义上说，工作就是为了自己。那么，究竟该如何正确地工作呢？

一、用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。一个人在工作中的时间占了生命中的一大部分，如果工作上感觉不舒服，心情不愉快，那么他将会在不愉快中渡过生命中的一大部分，他的生活肯定也会因为工作的原因过得不愉快。每份工作或每个工作环境都无法尽善尽美，但如果你能每天怀着感恩的心情去工作，在工作中始终牢记“拥有一份工作，就要懂得感恩”的道理，对周围的点滴关怀或任何工作机遇都怀有强烈的感恩，并努力与周围的人快乐相处，我们的心情就会更加愉快，所获帮助也会更多，工作会更出色。

二、努力工作是走向成功的阶梯。《你在为谁工作》书中讲到，许多人对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解。坦率地说，自己很多时候的确是在为了薪水工作，没有认真对待工作，也没有全身心投入，缺乏积极主动性和创新意识。实际上，工作中我们得到的不只是薪水，薪水只是工作给予我们的回报方式。工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧，繁杂的事务能磨炼我们的意志，新的任务能提升我们的才能。所以，认真工作才是真正的聪明，认真工作才是提高自己能力的最佳方法。只要我们把工作当作一个学习机会，不断地从中学习处理业务和学习人际交往，我们才能获得很多知识，为今后的工作打下了坚实的基础。

三、要有工作的责任感。我们过去常常认为只要准时上班，按时下班，不迟到早退就是敬业了，就可以心安理得地拿到属于自己的薪水。其实，敬业对工作态度的要求是非常严格的，一个人无论从事何种职业，都应该心中常存责任感，敬重自己的工作，在工作中表现出忠于职守，尽心尽责的精神，这才是真正的敬业。事实上，只有那些勇于承担责任并具有很强责任感的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大荣誉。

可以说，《你在为谁工作》一书提出了每一位员工需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致地解答。它具有深厚的人文关怀，有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。

电读后感(篇10)

2014年10月29日，登封市煤炭管理局行管科组织全市地方煤矿早李局长及冯科长的带领下参观学***电集团新玉煤矿安全质量标准化建设情况，通过这次参观学习，发现新玉煤矿质量标准化真正的走在了前列，对推进我矿全力搞好质量标准化树立了新的标杆，通过这次的学习，就参观心得做如下总结：

一。矿区环境文明整洁，职工着装统一。矿区地面标准化广场绿化环境优美。当进入工业广场时，感觉就像一个公园。花草布局合理，管理到位。员工素质培养、企业文化建设十分到位，经验很值得我们认真学***鉴，从大门进去矿区，所到之处不见任何杂物，特别是办公区紧邻公路，但是办公区内干净、整洁，一尘不染；行走在矿区内的职工，均统一着工装，体现了细微之处见真章的感觉。

2、仓库、机电院各种物质统一码放，编号管理，方便了各种物质的管理及使用，即使不熟悉的人需要领用材料，也能立即找到。

三。巷道文明、卫生、清洁，无粉煤，巷道均匀硬化。巷道及回采工作面电缆、变压器、开关、液压支柱、采煤机等无浮煤、粉尘，物品堆放整齐，实行统一挂牌管理。租船人、检验员、设备租赁责任人清楚，悬挂位置统一。

四。综采工作面边坡平均约18度。综采工作面支架挂线、挂管不咬压架的情况下，进入综采工作面给人非常舒适的感觉。

5、将质量标准化融入到日常的工作中，用制度来衡量工作，以制度来保障质量标准化的推行，独创433工作法，即工资考核分配中，安全占40％，生产占30％，质量标准化达标占30％，这种创新的考核机制，有力促进了质量标准化的不断提高。

通过参观研究，确定了我矿今后的工作方向：

一。抓好标准化工作：我矿质量标准化工作受资金影响，起步晚。在标准方案的制定和实施中，起点不高，要求不严。今后要逐步开展达标工作。按照优先顺序，从主巷和峒室达标开始，逐步延伸到掘进工作面，分阶段开展达标工作。

2。注意隐患管理：安全管理的关键是现场管理。首先，重点抓好干部职工素质、现场隐患排查治理、整改落实。其次，从工程质量入手，提高施工质量，确保新修巷道不低于合格标准，争创优质工程。

三是做好年初安全工作，确保安全生产顺利实现。

3、抓好培训工作：今后一段时间内，将着重将提**部职工的安全技能及岗位技能，重点先以提高管理人员的业务技能为基础，进一步提升矿井质量标准化的基础资料的整理、归档、管理工作。

4、坚定“隐患可控、事故可防”的信念，高标准、严防范、真落实，用心把安全工作做到极致，为安全管理注入强劲的内在动力，切实把安全工作做到位、做扎实。

二〇一四年十月三十日

落花读后感范本12篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“落花读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

落花读后感(篇1)

是夜，暖风袭人，无法入眠。独靠窗前，陪我度过这无眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飘撒在花瓣上，清幽怡人。猛然间，发现如霜的地上落了些黄色的小花，还鲜嫩呢。我轻声叹了口气：“唉，都说‘昙花一现’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了。”微风拂过，又落下几点黄。

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”诗我是读过的，理我也是明白的，可我总也做不到龚自珍那种豁达。大自然中的万事万物都处在不断循环之中，你还是争艳之时，就这样“化泥护花”，逝去鲜嫩之美，我越发忧伤了。本来极爱这种夜风，现在担心花再被吹落不免诅咒起来。然而风吹依旧，我终不忍看下去，转回身。

为什么美好的东西那么容易逝去？为什么人们不能用手去挽住那即将逝去的美呢？美就注定是短暂的，不可保存的吗？我不愿再想下去，也许我是天生的悲观者。

随手拿起书架上的一个精致的小本子，看看书排遣抑郁。原来是我的日记，从我记完就再没翻过了。

“今天是夏令营的第二天，我们去了植物园……放眼望去一片绿色，特别是那巨大的榕树，枝枝相连，叶叶相交……绿色，太美了！”夏令营真的很有意思，对了，我还照了许多照片，于是又翻箱倒柜找出了那些回忆。瞧这张，我坐在草地中，身后的水车还不停翻转，多富有田园色彩；还有这张，我们爬山爬得浑身是泥，原来是走错了山路，哈哈……

欢笑让我轻松了许多，这日记，这照片让我好像对什么都释怀了。日记和照片不是珍藏了我过去美好的时光吗？其实我一直都拥有我所向往的那份美，只是现在才懂得。

我拾起一朵黄花，把它夹在了日记里。我不再担心花落，不再为美的短暂易逝而哭泣，因为我可以珍藏它，珍藏那段美丽，珍藏那块乐土，珍藏……珍藏使美丽永恒。

今夜，我珍藏了落花之美。

语文课上，老师有教我们读过徐迈的这篇《落花之美》。这篇文章，是课堂作业本里的阅读题，老师只会讲讲题目的解答，而不会讲更深层次的东西。

文章中说，日记和照片可以留住短暂易逝的美好，所以作者释怀了。我却认为这是一种天真可笑的想法。总有一天日记的磨痕会淡却，总有一天照片会褪色，你说留住了美好，但总有一天美好会离去。只有珍惜现在，用尽心血去创造美好，让后人记住你带给他们的美好，这才是真正的留住美好。

这只是我个人的看法，或许我的想法也很天真可笑，会有真理来诠释“美好”的意义。个人还是蛮喜欢这种清新细腻的文笔，动人华丽的词藻。或许是因为有几分像安意如的作品吧。

落花读后感(篇2)

今天老师带着我们交流了《落花生》这篇文章，这篇文章讲述了作者种花生、收花生、尝花生、议花生的经历，从中作者明白了花生的好处和做人的道理。也让我明白了做人的道理：“不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这句话意味深长，使我刻骨铭心。

读这篇文章时，老师问：“你的生活中有花生”这样的人吗？”我一下子就想起了我的好朋友：她科科都是第一名，可是，她还是埋头看书，好像跟别人一样似的，并没有显出比他人高一截的行为。遇到有难题不会的同学，她也会耐心地、认真地给他讲题，讲完之后别感谢她，总说她“应该的。”有一次，我忍不住为他她说：“你的时间那么宝贵了，为什么还要为那些学渣浪费呢？”她笑着回答：“因为巴金爷爷说过，生命的意义不在于享受，而在于奉献。”她又拿出一粒花生，“看，我很爱花生这零食。这粒花生多么丑陋，可是人人都爱吃。因为它朴实，无私奉献，所以人人都喜欢它。虚荣爱炫耀的人是永远都得不到尊重的。像梅花，夏秋季节，没有人会注意它的存在。可是到了冬天，它会开出鲜艳的花朵，把淡淡的清香留在天地间。不像牡丹、玫瑰，在春天炫耀自己，万物凋零、天寒地冻时把自己埋在温暖的土里，给人一点儿好处都没有。做人也是一样的道理，不要像歌星，影星那样炫耀自己，要向北斗科研人员、钟南山们一样，为国家，为他人默默奉献。”她的一番话，深深地印在我的心中。

现在，又读了这篇文章，使我对花生的记忆更加深刻。如果我得到了好成绩想炫耀一番时，我就拿出花生看看，它可以时刻提醒我应该怎么做人。

落花读后感(篇3)

《落花生》这篇文章，是我最喜欢读的，因为文章的每一段话，都包含着一种深刻的道理。让我久久回味!

文章写道：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实埋在地里，不像桃子、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头，使人一见就生爱慕之心。花生矮矮地长在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”联想我们的学习，有的同学获得一点成绩，便沾沾自喜，整天把成绩挂在嘴上，而有的同学如花生，在默默地努力，争取更大的成绩。没有因一点成绩而停止努力，结果正应了学如逆水行舟，不进则退。

同时，再想想周围有的同学，平时打扮得花枝招展，有一副漂亮的外表，在同学群中她最耀眼，但不善于帮助别的同学。而有的同学虽穿着朴素，但乐于助人，在同学群中你是很难一眼发现他，如深埋泥土的花生，当你有困难时，他却第一个来帮你。

《落花生》让我最大的感触就是：做人要像花生一样。不要做只讲体面地人，而要做有真实本领的人，我打算今后像落花生一样，踏踏实实的，做一个心灵美、语言美、品德高尚、知识渊博的人。将来做一个对社会有用的人。

第30篇：《落花生》读后感

花生一直都是我喜爱的食物，而《落花生》这篇文章让我对花生有了更近一步地了解，它是著名的散文家许地山的代表作品。这篇文章主要描写了在收获节的夜晚，全家人围在一起吃花生，议花生的情景，其中父亲的一番话让我们明白做人要像花生那样，不要一味讲究外表，要讲究实际的深刻道理。

在文中，父亲是这样描写花生的好处的，他说：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实过埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等成熟了，也不立刻就分辩出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”在我看来，这句话是对花生优点的最完美的概括。虽然文中的父亲是在议花生，可实质上是在赞美像花生一样的人，并且告诉“我”做人要具备花生这样的品格：踏踏实实、品德高尚、默默无闻、无私奉献。

通过学习这篇文章，我也懂得了一个人应该如何去寻求和发现“真、善、美”，做到“真、善、美”的统一。其实，无论是植物还是动物，或是人类，那些“真、善、美”的影子总是那样真实的存在着，就像荷叶、蚯蚓、老师。荷叶没有婀娜多姿的风采，可它却用自己碧绿如玉的叶子无私地衬托着多姿多彩的荷花，为大地增添美丽；蚯蚓总是生活在阴暗潮湿的泥土中，它默默地松土，让扎根在土壤中的植物茁壮成长，可是却很少有人去关注它、赞美它；老师是人类灵魂的工程师，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是人们对老师真心地赞美，我们的老师为祖国培养了一批批的新人，他们默默无闻，无私奉献，不知有多少个不眠之夜，不知有多少次身患疾病。荷叶、蚯蚓、老师既平凡又伟大，他们都是“真、善、美”的化身。

作为一个小学生，我一定要向花生那样，把自己最真、最善、最美的一面展现出来，踏踏实实地磨练自己，将来做一个对社会有用的人。

第31篇：《落花生》读后感

当我看到了《落花生》书名，就联想到语文课本中的《落花生》，再一看都是许地山写的，就把这本书借了。

其实《落花生》不过是‘许地山专集’中一篇散文，本书包括了18篇的‘散文’和8篇的‘小说’，是许地山的代表作。

我喜欢植物，我也写过很多的植物日记，看了书中‘梨花’后，我又学会了一种写法，用不同的人对待同一植物的态度，也可以把一种植物写得那么动情。我记得在桂花盛开的季节，我也像‘梨花’中的妹妹一样，喜欢摇一摇桂花树的树干，即刻千万朵的小桂花像雨一样地露在地上，非常壮观，非常好玩。可我从来没有想到它们是花儿的泪，我更没有想到落下的花朵归向何处？

春天时候我到过数不清的林野，可是看了书中‘春的林野’后，我才知道了天上的云可以保护了地上花草不受太阳的烫伤；我才知道草儿在倾听着鸟和风的歌声会大醉；桃花听的入神了后会流泪；我才知道捡桃花的落瓣可以有这么多的游戏，如果把这些东西经过消化后，去写春游的话，我想我的春游作文肯定可以得个A＋。

看了书中的‘我的童年’，从作者母亲对儿子无微不至的爱中，又让我想到远方的妈妈，妈妈啊！我多么想回到你的身边！

书中的‘牛津书虫’中，作者的话：‘读书到死，是我所乐为，假使我的财力，事业能容允我，我诚愿在牛津做一辈子的书虫。’让我深有体会，我喜欢看书，但愿我也能读书到死。

我喜欢读这本书的散文部份，我对书中的小说部份不是很感兴趣，其原因为它们不是童书，大多是大人们看的内容。也许我还太小，有些男女之间的事情还不懂。

书中每篇都有‘导读’和彩图，在书中散文中有些导读比正文还要长，有了它们，让我读起来更加容易理解，读‘落花生’需要慢慢的品味，慢慢地理会，像橄榄一样，会越嚼越有味。

第32篇：《落花生》读后感

启示一单元里让我记忆最为深刻的一文是——《落花生》

从课文中，我体会到人或事物都不能只看外表，联想起俗语：黄金外表稻草包。看着外面一身黄金，打开里面来看却只有一堆烂稻草，金玉其外败絮其中，不外如是！

《落花生》的作者落“华”生，原名许地山，他经过父亲一晚的教诲，深受启迪，父亲说的一个一个字如一枚一枚的印章，印刻在了落“华”生心中，也让他勉励自己，做一个落花生一样的'人。

也是那么几句教诲的话，让读者也从中受到了同样的启示，同样的教诲。读完这篇课文，一股柔和又温暖地微风迎面吹来。一下子苏醒了我童年的回忆。想到我以前，妈妈喜欢把我打扮地像画中走出一般，可我却不怎么爱看书，外表华丽，心里面却犹如一堆稻草。《落花生》就像一盆凉水。想象一下，我正穿着美丽的裙子的时候，它从天而降。我现在想想都不知道有多惭愧。

有时我总觉得自己像一个模板模特。没有头脑，不会思考，对世界一无所用，一天到晚被别人打扮，一会儿穿纱裙，一会儿穿时尚套装。

虽然会被别人羡慕身上那昂贵的衣服，但没有知识永远是一堆没有用的废物。

应该像《落花生》里的花生那样，虽然外面一点也不好看，可它又便宜，又很受别人的喜爱，并且它可以炒着吃，煮着吃……各种各样的吃法。小小的花生，给人们带来欢乐！它们是多么光荣贡献，是多么朴实。

所以，我要从《落花生》中采集一句父亲说的话：人要做有用的人，不要做对别人没有好处的人。因此，从那天读完《落花生》一文之后，我又懂得了一个道理。也要我同样领悟到，我们要打开心窗，放开眼界去看更多地书，从书中了解世界，学更多地知识，做有用的人！要外面也美丽，内心也美丽，才是真正的美丽。

落花读后感(篇4)

我读了一篇课文叫《落花生》，这篇课文让我知道人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。这篇课文主要讲了母亲在后院的半亩地种了花生，后来，没几个月收获了，我们过了一个收获节父亲也来了，他问我们爱吃花生吗？又问我们花生的好处是什么？姐姐说：花生的味美。哥哥说：花生可以榨油。我说：花生的价钱便宜，谁都可以买来吃。这就是它的好处。接着，父亲说出了花生的好处，还教我们怎么做人。

读完这篇课文，我感受到了光看外表是不行的，要看他的用处好不好。

在生活当中，我也发生过一些类似这些的事情，有一次，我和妈妈上街买菜，看见了一位老奶奶正在买鱼，老奶奶了十四块钱的鱼给老板娘一百，老奶奶年纪大了眼睛看不清了，那位老板娘偷偷地找少了那位老奶奶，我看见了马上冲过去对慈祥面孔的老奶奶说：那位阿姨把钱找少了您，请过目！！！顿时老板娘的脸红了。看吧！在生活当中像这些总做亏心事的人很多吧？？？

我们要做有用的人，不要做直降体面而对别人没有好处的人，如果人人都能做到这样的话，世界将会变得和平，更加美好！！！

落花读后感(篇5)

这几天，我们学了《落花生》这课，让我产生了很多感想，我对课文中的父亲，母亲还有孩子们，都很佩服，课文也使我受益匪浅。

文中母亲说“你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧”。从“母亲”这句话里能够明白母亲是个很勤劳的人，母亲能够在外面买点花生给孩子们吃，可是她让孩子们经过劳动来锻炼自我，让孩子们自我创造自我的生活，从而能够教育孩子。

父亲的那段话更让我有了深刻的认识，“花生的好处有很多，有一样最可贵”它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。“我以往在公交站台上看过一位阿姨，她打扮得很美丽、娇艳，却一点也不珍惜那些起早贪黑，辛勤工作的清洁工阿姨。她把自我喝完的瓶罐子，就这么随手一扔，若无其事的走了。可是，旁边一位打扮普普通通的阿姨，却毫不犹豫的拾起垃圾扔进了垃圾桶。看了这个场景之后，我想：这位只看重外表美的阿姨，和穿着朴素的阿姨真得没法比啊!穿的再好又有什么用，内心却不如那位朴素的阿姨，我敬佩她。

学了这篇课文让我深深地体会到，”人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人“。对此，我对这句话的理解是：有些人，看上去很有礼貌、长得也很漂亮的人，却做那些不礼貌的事，这是不对的。我想这也就是人们常说的：人美，心不美吧。

落花读后感(篇6)

刚刚拿到这本西安电子科技大学出版社出版的《电气工程导论》时，心里真有一点点的兴奋后来发现真的只是有一点点。

高考成绩出来后，在一些专业人员的指导下好不容易地在填报志愿时选择了广州大学-电气工程及其自动化专业，从那以后我也开始变得很忙了，虽然比不上杜子美和包希仁忙，邻居、三姑六婆、同学、认识的或不认识的都用各种各样的问题来问候我，总结起来不过是三类问题，真佩服亲们能演化出如此多的问法，这问题是︰报哪间大学？报哪个专业？这个专业是学什么的？

前三个问题还可以勉强应付可是最后一个就，不过通过开学几周的学***以后应该可以理直气壮地回答了吧。

这门课程还是有一定深度的，不过粗略了解还是可以的但是想吃透就需要一定的专业素养了，大概校方也明白这个道理，，于是做出了一个非常人性化的决定----专业导论只作考查不设考试。

该书作为我们专业的入门教材，让我们对以后要学***业概貌有一个比较系统清楚的了解，其章节安排十分合理，也方便老师按部就班地讲述，学生听起来也舒服，毕竟在从多科必考课中难得有一门课可以解解压，如果要挑选一门课来代表我国几十万现在还在题海中徘徊的高三学子们心中的大学课堂生活，那么《专业导论》当仁不让。偷偷说一句吧，我们这些理科人都有一些学科性通病，看待问题一般是用线性思维，更杯具的是绝对没有特殊情况，说话一字千金，不加任何修饰，不用任何例子，不管你听还是不听，只说地球人不懂的话，而且这种病的病情会随着对这些科目研究得越深而加剧；现在有资格站在讲台上上演一群人的独角戏的老师绝对有非常深入的研究，所以对于我们这个专业的发源发展及展望会没有独到的见解吗？？想到这里不得不佩服校方的精心安排，为了贯切国家科教兴国的战略，落实《国家中长期教育发展规划》而生产一大批人才，可谓用心良苦。

说回我们学生吧，人总会在被所爱的深深伤害过后对之有更加理性的认识。我不知道是不是每个人都对大学有先入为主的认识--认为大学是十二年学生生活的天堂，是应该放松一下的时候了；但是至少我从自出娘胎以来6000多个日夜里见到的认识的地球人口中听到的都是这种不约而同的回答，也就是说上“专导”这门课的大学才是国人心中的大学，其它的都是不务正业；这让少部分想学好课学一些技能的学生头上的鸭梨超大，但是正如在20世纪初期，辛亥革命果实被盗，连鲁迅先生也开始徘徊的黑暗时期仍然有苏曼殊这样的星星发出微弱的光芒，那些少部分觉醒者通过学***不少也学到一点知识也有一点的学***。

我们电气工程是工科中两大最基础学科之一，而且是工科中历史最悠久的，没有之一。21世纪后，虽然欧美发达国家对于电气类人才的需求量已达到饱和，但是在我们这个最大的发展中国家中，电气专业依然保持着旺盛的生命力（注意这不代表我国落后于西方，官方的解释是两者所处的历史发展阶段不同），也就是说电气类人才的需求旺盛，很有市场，所以毕业后我们的就业前景相对来说还是比较乐观的。

有一位中科院院士曾说过：“现代社会中电相当于人的血液。”故在大学设置此专业其重要程度不言而喻。

电气工程分为三个重要领域：电气理论、电气制造和电力系统。

电工理论是电机制造和电力系统的理论基础，电工制造业为电能的生产和消费提供物质装备，记得老师在课上还有提及随着科学技术的发展，电气工程学科与其他学科交叉与融合会日益密切，这是不是暗示了我们的就业择业范围更大了，总之对于我们这些以有无有用为唯一判断标准的现实主义大学生来说无疑不是一个天大的喜事。

此外，电气工程还包括五个重点学科，即电子电力与电力传动，电机电器与控制，电力系统自动化，高压电与绝缘技术；其中最感兴趣的当然是-电力系统自动化，早期是受父亲的影响，他以前是在镇上一个二级河床式水电站做杂工，后来调到镇的供电所做一个临时工，虽然是一个边缘小镇但是也挂名是南方电网名下，我很小就深受影响，不过慢慢的我也了解到南方电网是一个很年轻的国企，充满生机和活力，想或在里面工作的人都是人才，作为一个电气人都以能进入南方电网公司为荣。

我也知道梦想和现实之间的巨大差距。在未来几年的生活和学习中，我会尽我所能去学习行业的知识，拥有优秀的综合素质，为今后的工作打下坚实的几础。

落花读后感(篇7)

人要做一个有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。这是许地山在《落花生》一文中写的体会。

这篇文章主要写了许地山一家人在后院议花生，从而悟出做人的道理，我们要学花生，做一个朴实无华对别人有好处的人。

文中许地山对花生做出了不同的议论，他的父亲再问他们花生的好处时。他们只是说出了花生的好吃，价格的便宜，可炸油的好处。可他们的父亲却把花生与石榴?p桃子?p苹果做了对比，写了石榴、桃子、苹果它们都有着华丽的外表，可花生不是，它不光好吃，它还默默无闻的奉献，朴实无华的精神，它的外表虽不华丽，可对大家的好处却很大。它不图虚名，默默奉献。

这使我想起我们身边的清洁工，他们就是默默无闻的人，他们每天早上四五点就起床，到自己的工作岗位，当我们起床出门，他们就隐身在那早晨的霞光下，他们的外表没有那么的华丽耀眼，可他们为我们除去城市的污垢，用他们那勤劳的手给我们呈现出一个个干净整齐的大街小巷，可是有的人却不认可他们的劳动，有的人见到他们就会躲开，他们没有因此而不去工作，他们依然给我们带来一个优美的环境，他们是世界园丁，他们是环境的保护者，他们朴实无华，默默无闻。

我们小学生更要做一位像落花生一样的人。做一个有用的人，不要做只讲体面而对他人无用的人。我们要学习落花生朴实无华。默默奉献的精神。这也是我们少先队员的担当。

落花读后感(篇8)

烟花在绽放的瞬间释放出生命的美丽。留下的是永远的香消玉损。是不是越美丽。越是只能拥有瞬间的光亮？比如一现的昙花。比如曾在沙漠的风中、海洋的浪中相濡以沫的三毛与荷西。

伍德以为未婚夫的死讯带走了三毛的爱，荷西用坚定的目光抚平了她破碎的心。于是在撒哈拉沙漠的阳光下有了一个快乐的身影，在大西洋的沙滩上又有了两个悠闲的台阶。心灵上总算在这里拂过了一些慰藉，但悄然而至的还有不安，是一种祈祷，明知愉悦的日子不会太长，怅然的文字也被苦痛切割成了碎片。

终于读到了《背影》，读到了《不死鸟》，然后是《梦里花落知多少》，荷西就在意料中突然离去。和谐的音符被打断了，只留下三毛的眼泪和心痛。生活越是幸福，丧失越是悲痛，又能怎样呢？

窗外是夺走荷塞生命的沉淀，脚下埋葬着他最心爱的丈夫。那个让她看到执著、看到真爱的荷西，那个给她无尽幸福、无尽温暖的丈夫，就在一念间挥手而去，留给她的不仅是大苦大悲，还有大彻大悟。

曾经暗下决心。要守住她的丈夫，守住她的爹爹与姆妈，守住她充满温馨的家。她害怕自己的固执和任性，让世界上最爱她的三个人无限悲痛。

她决心独自承受痛苦。哪怕以后的生活中不再有阳光。不再有笑容。

有她在。至少爹爹和姆妈是幸福的。

没有人喜欢痛苦。何况将是永生永世，缠绵难弃的痛苦。三毛出于自己的幸福和父母的安慰选择了这种痛苦。她要坚强地走下去，哪怕踩在了荆棘上。她也要陪仅剩的几个至爱走完全程。

但三毛又是幸福的。她由乔西（josie）陪伴，男孩站在树下，戴着一顶法国帽子。那个说了要永别却又与之相逢的荷西。

那个结婚六年来一直跑着回家的丈夫。或许这些她都不敢再去忆起。今天的苦难最怕遇见过去的甜蜜，荷西。

你怎么能把三毛一个人留在这个世界上？你怎么能丢下三毛一个人对着灯哭呢？

你怎么舍得丢下三毛一人对大海、黄土一遍又一遍轻吟对你的无尽思念？或许是命中注定但愿人长久。千里共蝉娟。如果有缘。

落花读后感(篇9)

今天，我们学习了《落花生》一课。在没有学习课文之前，我看到题目时，觉得小小的花生有什么可写的，还拿它来专门写篇文章，让我们学习，简略看了一下课文，仍然百思不得其解。直到今天我们学了这一课，才找到了问题的答案。

通过学习课文，我知道了花生矮矮地生长在地上，不引人注目。果实成熟了，苹果、桃子、石榴会高高挂在枝头，鲜红嫩绿的向人展示它们的美丽。而花生却深深地埋在地下，必须挖起来才知道。这篇课文告诉我们这样一个道理：我们要向落花生学习，虽然其貌不扬，但很有用。做人就要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。

在我们生活中也有许多像花生一样的人。比如我们天天面对的教师，他们就是无私奉献，默默无闻，不求回报的”落花生“。他们就像是我们的衣食父母，我们就像是他们的孩子。他们每天用心地传授知识，教育我们，使我们茁壮成长。他们是园丁，为我们这些祖国的花朵施肥浇水，使我们的精神不再空白；他们是阳光，温暖我们幼小的心灵。我爱我身边的每一位老师。

我想大家都想做外表体面心灵更体面的人吧，那就让我们努力学习，丰富的知识会使自己优秀，拥有一颗爱心使我们心灵更体面。让我们的品德和花生来一次比赛吧！

第12篇：《落花生》读后感

《落花生》一课，我读了一遍又一遍，其中父亲的话给了我很多的启示。

“所以，你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”我觉得人要做有用的、脚踏实地做事的人，不要做那取得一星半点的的成绩就浮躁起来的人。

我又仔细的想了想，一个普通的花生，是有炫耀的资本的。因为花生的好处很多，价钱便宜、味儿美、大家都喜欢吃……可是它仍然把自己的果实埋在地下，默默无闻。

我又想到了2012年的诺贝尔文学奖的获得者——莫言。他就是一个典型的落花生式的人。因为他写出了一部部的优秀作品，并获得了诺贝尔奖，有炫耀的资本。然而，在获得诺贝尔奖之前，他并不出名，没有人了解他，因为他为人做事都很低调，不张扬。

在现实生活中，也有跟落花生完全相反的人。本来自己就没做出什么成绩或者是什么了不起的人，反而常常惹出麻烦，就怕别人不认识他、不知道他，甚至更加放肆。像这种人是非常不要脸的。

再想想我自己，我的确没有值得炫耀的资本，在以后的成长过程中，即使有了，也应该谦虚，莫言、落花生就是我的榜样。

第13篇：《落花生》读后感

夜晚，群星闪，月光浩洁，我们望着深蓝色的天空，回味着老师教过的一篇课文——《落花生》，感到回味无穷。

《落花生》中，许地山写道：花生收获了，一家人一起尝花生，谈花生，并且说明了一个道理，要做有用的人，不要只讲体面，而对别人没有好处的人。

花生味美，可以榨油，而且它的价格便宜，谁都可以买来吃。花生的好处很多，但有一样是最可贵的：花生的果实埋在地里，不象桃子、石榴、苹果那样把鲜红嫩绿的果实挂在枝头，使人见了就生爱慕之心。而花生长在土地里，它把自己的一切都无私的奉献给人们，而且愿默默无闻地埋没在地中。

是呀，默默无闻、无私奉献，这是多么崇高的精神啊!

我不禁想起可敬的老师。她们为我们付出多少心血，培养了多少人才，可切她们还是默默无闻，无私奉献。看她们头上的银丝，眼角的皱纹和多少个不眠之夜，都在为我们而付出。

我爱花生的品格，更爱老师的精神。《落花生》真是让我受益匪浅!

第14篇：《落花生》读后感

父亲将花生同苹果、梨等植物做了比较。苹果、梨等植物的特点是大而亮丽，高高悬挂在树上，使人一望而发羡慕之心。花生则大不相同，其生在地上，将其果实深埋地下，使人必须亲自触之才能知道其果实成熟了没有。这是一个简单的比较，却象征着什么样的人性才可成功。

苹果与梨等植物是体面、轻浮、张扬的象征。而花生是有用、深沉、大智若愚的象征。在社会中，苹果与梨象征的这类人，是干不成大事业的，因为他们把自己所有的可怜的一点东西，全都张显了出来，白白送给了别人，最后落得一无所有。而花生象征的这一类人是真正的有才学的人，他们不对外人夸夸其谈，他们是真正的有本事的。因此也道出了父亲对年幼的孩子们的期望。

这篇文章名为写花生。实际却道出了怎样才能在社会中得一席立足之地。虽我不知其属哪种文章，可其体我是欣赏、喜爱的。

落花读后感(篇10)

落花生读后感（一）：

《落花生》这篇文章，是我最喜欢读的，因为文章的每一段话，都包含着一种深刻的道理。让我久久回味!

文章写道：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实埋在地里，不像桃子、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头，使人一见就生爱慕之心。花生矮矮地长在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，务必挖起来才明白。”联想我们的学习，有的同学获得一点。成绩，便沾沾自喜，整天把成绩挂在嘴上，而有的同学如花生，在默默地努力，争取更大的成绩。没有因一点成绩而停止努力，结果正应了学如逆水行舟，不进则退。

同时，再想想周围有的同学，平时打扮得花枝招展，有一副漂亮的外表，在同学群中她最耀眼，但不善于帮忙别的同学。而有的同学虽穿着朴素，但乐于助人，在同学群中你是很难一眼发现他，如深埋泥土的花生，当你有困难时，他却第一个来帮你。

《落花生》让我最大的感触就是：做人要像花生一样。不要做只讲体面地人，而要做有真实本领的人，我打算今后像落花生一样，踏踏实实的，做一个心灵美、语言美、品德高尚、知识渊博的人。将来做一个对社会有用的人。

落花生读后感（二）：

这天语文课，我们学习了第七课――《落花生》，这篇课文讲了“我们”种在后园的花生收获了，“我们”在后园的茅亭里过收获节，并在谈花生时悟出了做人的道理：人，要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。

学了这篇课文，我觉得我们学生也就应像花生一样，实实在在地做人，不要做外表好看而没用实用的人。生活如此，学习更是如此。

在获得成绩时，同学们不要沾沾自喜，整天把成绩挂在嘴上，而是要继续努力，争取更大的成绩。如果因为有一点成绩而停止努力，那就成了老师常说的“不进则退”。自我不进步，别人在进步，那还不等于自我在退步?!有的同学没有比谁的学习好，而是在比谁liuxue86。吃得好，谁穿得好。这天发现他比我穿得好，第一个反应就是“我也想要”。久而久之，就成了一种习惯，见到什么就想要什么。这样的人，只注重外表，不充实自我的内心，就不会成为一个对国家有用的人。

相比之下，不追求表面的荣誉，而是把劳动果实默默地奉献给别人的人更为可贵，更为被人尊敬。就像训练运动员的教练，运动员们在比赛中获得了冠军，得到了荣誉，那里面凝聚着教练们的多少心血啊，教练们却没有像运动员那样成为明星，但他们并没有因此而感到不平;又如制造火箭的科学家们，倍受瞩目的是飞上蓝天的火箭，而科学家们却还在默默地工作着，为下一个目标继续努力。

所以，我们就应有花生那样的精神，学习受人尊敬的教练、科学家们，做一个不求表面荣誉，而是默默无闻、努力工作、对国家和别人有用的人。

落花生读后感（三）：

落花生这篇课文的作者是许地山写的，主要讲了我们种花生、收花生。然后母亲提议过一个收获节，并为收获节做了准备。在过收获节的时候，父亲和我们边吃边谈论花生的好处，揭示了花生不图虚名，默默奉献的品格。

课文中说就应像花生一样，实实在在地做人，不要做外表好看而没用实用的人。在生活中也经常能看见这样的人，比如建筑工人他们没有华丽的服饰，没有高高在上的地位，更没有做过什么举世闻名的事，但是，他们却靠自我勤劳的双手盖起了无数座宏伟的建筑，这难道不值得人们赞扬吗？

我以前见过两位穿着很时髦的阿姨，她们一边有说有笑地走着，一边嗑着瓜子，身后是她们随手丢弃的瓜子皮……见到这种行为真让人气愤！路边的环卫工阿姨看见了，不声不响地走过去把瓜子皮清理干净。我觉得，比起那两位打扮漂亮却失去美丽内心的阿姨，不起眼的默默奉献的环卫工阿姨更值得我们赞赏。那些只注重外表美而不注重内心美的人，难道不是一些只供观赏的花瓶而已吗？

人有美丽的外表固然好，但外表美绝对不能与心灵美相提并论，我认为不图虚名，默默无闻地奉献的品格更为可贵，更了不起，更让人敬佩。让我们都来做一个不求外表美丽，只求内心纯洁和对他人对社会有用的人吧！

落花生读后感（四）：

五年级上册有一篇课文叫做《落花生》。这件小时候的事情给许地山爷爷留下了深刻的印象，也给我留下了深刻的印象，它让我在人生的道路上又前进了一步。这篇课文写了作者小时候种花生、收花生、品花生和议花生的事，主要写的是议花生。作者的父亲先问了一个问题：“花生有什么好处？”兄弟姐妹们争着回答，花生的味儿美；花生能够榨油；花生的价格便宜。这些都只是花生浅在的好处，并没有更深入的看到它最可贵的好处，因此，父亲循循善诱，最后，作者准确无误的说出了父亲对他们的期望。

这篇课文借物喻人，父亲想借花生朴实无华、默默无闻、不图虚名、无私奉献、不计名利的品质来教育孩子：人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。这句话这真想要告诉我们做人要做有益于社会和他人的人。

生活中也有很多这样的人和物，比如：清洁工人，每一天起早贪黑的工作，默默无闻；老师，给我们传授知识，纯洁高尚；交警，维持我们的交通，无私奉献。再比如：蜡烛，牺牲自我，照亮他人；老牛，勤勤恳恳，默默无闻；小草，生生不息，顽强不屈。我们就应学习他们的这些完美品质，外在美不重要，内心美最重要，送给大家一句话：金玉其外，败絮其中。请大家牢记这句话，它将使你一生受益。

落花生读后感（五）：

这天，我读了《落花生》，心里很高兴。这篇课文写得很好，对我很有帮忙。

《落花生》是著名散文家许地山的作品。文中透过全家人吃花生前的谈话，告诉我们要像花生那样，不要一味讲究外表，要讲究实际。做人要做对国家，对人民有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。作者用花生来说明就应怎样做人，资料浅显易懂，但却生动地说明了道理，给人留下很深的印象，富有教育好处。当前，确实有一些青少年，喜欢讲排场，摆阔气，表面穿得很“洋气”，似乎很“美”，但却不求上进，不愿好好学习和劳动，这是十分不好的。大多数青少年不是这样，他们能够珍惜这天的完美时光，立志取进，刻苦学习，努力工作，准备将来为祖国作贡献。我想，我自我以前有一段时间总是爱跟别人比吃穿，有时好表现自我，有些华而不实。读了《落花生》这篇文章，我认识到自我以前那样不对。读完了课文后，我认真地思考了文章中的话，我们必须像花生一样，茁壮成长，决不辜负祖国的期望。

落花生读后感（六）：

这天，我读了《落花生》一文，感受很深。它主要讲的是，作者的母亲，在后院半亩地里种了花生。过了几个月，竟然收获了。收获后，作者的父亲教育作者：“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”作者父亲的话令作者终生受益，也深深地刻在作者的心上。

读完后，我想：“是呀!如果一个人虽然长得很漂亮，但是对他人、对国家没有任何好处，那也是没有任何用处的呀!一样的道理，如果你一点也不好看，但是却对他人、对社会有好处的人，也就是有用的人。”以前，我认为外表是很重要的。但是，当我读完课文后，我才真正意识到，对同学有帮忙，成绩好的同学才是真正有用的。

在这篇文章中，有一些重点字词要注意。“亩”字的读音是“mu”，一亩地很大，约有666。67平方米。

这篇文章还有一些好句值得我欣赏。“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这句话是全文的中心句。外表美是不能与内在的心灵美相提并论的，我们更重要的是心灵美，更重要的是能对他人或社会有所帮忙和贡献。

以后，我也必须要成为对别人有帮忙的人!

落花读后感(篇11)

读落花生有感（一）：

读《落花生》有感

在所有学过的课文中，我对《落花生》这篇课文感受颇深。

这篇课文告诉我们：人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，就像花生一样，默默无闻，不图虚名。把自己的果实埋在地里，把自己的一切奉献给人类，却从不显露自己，也不炫耀自己，沉默不语。

的确，花生有崇高的精神和品格，但我们周围有花生品格的人是不是很少呢？

此时此刻，我想起了我们生活中一些不可或缺的人，dd清洁工。他们一年四季起早贪黑，不论刮风，还是下雨，不论严寒还是酷暑，都会按时去为城市环境做贡献，为人民生活做点缀，自己却从来不炫耀，默默无闻。无论多辛苦，无论多辛苦，无论多累，他们都不会抱怨，永不放弃。

“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这句话已经深深印到了我的心里。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

”从此刻开始，我要好好学习，做一个具有花生品格的人，做一个默默无闻、无私奉献的人，做一个为祖国，为人民奉献自己力量的人！

读落花生有感（二）：

读《落花生》有感

学习了《落花生》这篇课文，我明白作者借花生来证明自己要做个像落花生那样不图虚名、默默奉献的人，也赞美了生活中那些平凡岗位上默默奉献的普通劳动者，他们就像落花生一样，所从事的工作也许并不令人羡慕，劳动的成就也许并不引人注意，但他们是切切实实的为人民服务。

“父亲”先把花生与桃子、苹果和石榴相比，透过果实的颜色、样貌以及果实生长的位置比较，说明花生没有苹果、桃子和石榴美观，但它却有内在的最可贵之处：朴实无华，默默奉献，不计较名利。“父亲”并不是说桃子、苹果、石榴没有用，而是指它们外表美与花生内在的美是不能相提并论的。

更为重要的是内心美，实实在在的为人民做好事。一个外表无论怎样美的人，如果能默默奉献，毫无怨言地去努力，给别人带来好处，因该更了不起，也更让人佩服。“父亲”就期望“我们”能做这种人。

在学习了这篇课文之后，我从中学到了一个道理：美并不重要，重要的是做一个对社会和他人有益的人。

读落花生有感（三）：

这天，我读了这篇课文《落花生》中的一句话，让我的到了许多有用的启示。

“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”中，有用的人是对社会、对身边的人做贡献以及帮忙；“只讲体面”是指外表打扮得漂漂亮亮的，但是内心却很小气。

读完这句话，我明白我们应该是对社会和他人有益的人。相反，只讲外表，对社会和他人没有兴趣，甚至伤害社会和他人的人，就不会受欢迎，也就没有存在的价值。这句话强调了人生的价值在于“有用”。

读了这句话，我的启示是看上去丝毫不起眼的花生，却有着最朴实无华、默默奉献的内在美，这种美的影响，也改变了我们为人处世的准则。由此可见，人生并不缺美，而是一双寻找美的眼睛。同样，我们学习了落花生，不仅仅不要看不起外表不美，但实际有用的人，而且自己也要像落花生那样，做普普通通的人，干实实在在的事，在平凡的岗位上，为别人带去更多的好处。

同时，我们也应该像花生一样。 人们应该是有用的，不仅是体面的，而且对他人没有好处！

读落花生有感（四）：

读了《落花生》有感，做人就要像花生一样。

在文中，许地山的父亲从小教孩子们种花生。

花生有许多功能和特性。它们味道很美，可以同时榨油。**也比较便宜。花生的生命历程是：买种子、挖土、播种、浇水。再过几个月，他们就能丰收花生了。

“落花生”其实就是指花生。因为它在地上开花，然后开花，然后在地上结庄稼。

是啊，人要做有用的人，我们不仅仅要讲体面，而且也应对别人也有好处。鲜花是美的，苹果是美的，可那长在地上的花生也是美的，只要我们做个舍己为人的人、有益于社会的人，我们都是美的。

花生，长在地下，而不是像挑子和石榴那般把鲜红嫩绿的果实高高的挂在枝头上，使人一见就生起爱慕之心，而你们看矮矮地长在地上的花生，却显得很厚重，树一般的深沉。而且花生务必要经过挖掘才明白它是否结出真实的果。

爸爸其实是借物喻人，教育儿女要做对社会有用的人，这一切都是在启示我们要做有益于他人的事情，才能弘扬美德。

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读道德经有感

观让生命充满爱有感

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读西游记有感

落花读后感(篇12)

这个故事发生在一名爱国志士的家里。许地山家园里有半亩空地。有一天，母亲说：“咱们家里这空地一直荒着也怪可惜的，既然你们那么爱吃花生，我看哪，不如开辟出来种花生吧。”作者姐弟几个一听，都很高兴。于是，没过多久，买种的买种，翻地的翻地，播种的播种，浇水的浇水。就这样，姐弟几个忙活了几个月，居然收获了。这可是他们都没有想到的事。母亲这会儿又说：“今晚我们过一个收获节，请你们的父亲也来尝尝我们的新花生，好不好?”那天，母亲把花生做成好几样食品，还吩咐就在后园的茅亭里过这个节。那天晚上的天气不太好，可是父亲也来了，这实在很难得。父亲说：“你们爱吃花生吗?”孩子们争着应道：“爱!”“谁能把花生的好处说出来?”孩子们的回答五花八门，姐姐说：“花生味儿美!”哥哥说：“花生可以榨油。”“我”说：“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃。都喜欢吃，这就是它的好处。”父亲说：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实过埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等成熟了，也不立刻就分辩出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”

孩子们都说是，母亲也点点头。父亲接着说下去，说：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”“我”说：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”父亲说：“对，这就是我对你们的希望。”

他们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深地印在“我”的心上。

这篇文章巧妙地运用了借物喻人，详略得当的写作手法。我们可以从这篇文章中汲取一些东西，帮助我们提高写作水平。文章通过落花生为例子，告诉我们了一个可以影响终生的哲理——人的一生，不能只顾着追求伟大、完美与体面，而因此忘记了别人的体会。所以，做一个人，不仅要去追求，而且要从埋头苦干开始，踏踏实实地磨练自己，从一点一滴的小事做起，不断完善自己，这样，才能做成大事。　学习了《落花生》这篇课文，我知道作者借花生来表明自己要做个像落花生那样不图虚名、默默奉献的人，也赞美了生活中那些平凡岗位上默默奉献的普通劳动者，他们就像落花生一样，所从事的工作也许并不令人羡慕，劳动的成就也许并不引人注意，但他们是切切实实的为人民服务。“父亲”先把花生与桃子、苹果和石榴相比，通过果实的颜色、样子以及果实生长的位置比较，说明花生没有苹果、桃子和石榴美观，但它却有内在的最可贵之处：朴实无华，默默奉献，不计较名利。“父亲”并不是说桃子、苹果、石榴没有用，而是指它们外表美与花生内在的美是不能相提并论的。更为重要的是内心美，实实在在的为人民做好事。一个外表无论怎样美的人，如果能默默奉献，毫无怨言地去努力，给别人带来好处，因该更了不起，也更让人佩服。“父亲”就希望“我们”能做这种人。学习了这篇课文，我从中悟出一个道理：外表美不重要，重要的是要做对社会和他人有益的人。

价值读后感(范本七篇)

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“价值读后感”的演讲让我们思考了很多。

价值读后感 篇1

接下来。在当今社会，我们需要不断反思，找出自己的长处；了解我们如何取得业绩；我们的价值观是什么；我们的职业生涯在哪里结束。德鲁克认为，发现自己的长处的唯一方法是反馈分析——“每当我们要进行一项关键决策时，每当我们要采取一项关键行动时，就把与其会发生的结果记录下来，一段时间后，按照与其对结果进行反馈分析。

通过反馈分析，能够得出某些行为结论：集中自己的优势，把自己定位于凭借自己的长处能够完成任务和取得成果的方面;努力完善自己的长处;发现自己不足知识;改正不良习惯;尽可能在缺乏能力的领域少浪费自己的精力。只有发现自己的长处后才能利用自己的优势取得绩效。

而价值观是与自己所要从事的职业息息相关。树立自己的价值观也就离找到自己的职业归宿不远了。

我已是三十多出头人了，有着一份比上不足，比下有余的工作，生活的压力还是随处可见，整天忙碌着重复的事情，没有真正去想过自己要找职业归宿，去了解自己的长处，如何取得绩效，自己的价值观等等如此“高深”的问题。这次有幸读到《你是在做有价值的事吗》文章中，不由得进行深思，自己到底有什么优点?究竟要怎样的生活?

我想在超越自我、勇于进取的精神理念指导下，明确自己的奋斗目标，以自信、积极、主动、忠诚、进取的心态，在学习中不断积累，在积累中不断得到提升，使自己的人生追求变得更有价值，并焕发出光辉，这才是我们要努力去做的。每个人的一生大部分都花在学习和工作上。对工作的敬畏和热爱，最能体现一个人的生活态度和思想境界。现实中，有些人成就卓著，令人侧目；有些人却庸庸碌碌，虚度一生。

决定一个人一生成败的不仅是外在条件，更是他自己的努力。

就像《德鲁克的最后忠告》的作者伊丽莎白.哈斯.埃德莎姆曾说过的那样：

彼得.德鲁克通过自身所特有的，对现有假设进行挑战的习惯，享受训斥顾客，并因此而获得金钱的快乐。结果，他偶尔开玩笑说自己是个侮辱者，不是顾问。

这段话是本书序言写道的，之所以把这段话摘出，是因为它勾勒出了本书的整个体系。

彼得.德鲁克的书，从此一生相伴。

价值读后感 篇2

今天我在空余的时间里读了一篇故事，它的名字叫做《宝剑的价值》，读完以后我深有感想，尤其是宝剑说的那一句话，让我读了一遍又想再读一遍。

这篇故事主要写了在古老的岁月里，又一把锋利的宝剑，伴随着征战的英雄，杀敌不断，终于赢得了和平。有一天，有一位农民捡到了这把宝剑，用它来砍东西。一天夜里，一只刺猬爬到了宝剑的身边，嘲讽地说：老兄，你不是一把杀敌无数的宝剑吗？现在怎么冲了这副模样？宝剑慢慢地回答道：我在勇士的手里，我是一把十分锋利的宝剑；而在农民的手里，我也是一个好助手。

读完了这篇故事，我悟出了一个深刻的道理：人无论从事什么职业，只要用心去做了，就一定能实现自己的价值。

有一句俗语说得好三百六十行，行行出状元。我们无论干什么只要用心，就都会成功。还记得那一次，我们在学校选择社团课，我选择了象棋，一开始我的象棋下的并不是很好，刚进入社团的时候老是输。回到家后，我就要爸爸叫我下象棋，我每天回家都坚持练，很快我的象棋水平便上来了，当我又一次拿起象棋的时候，我竟然超越了爸爸，然后在课堂上我也没有再败过一次

价值读后感 篇3

法律的价值目标是极其多样的，这是我从这本书中得到的最重要的东西。说到法，一切都按照法律来办，我觉得这样才能够构建安宁的社会，倘若，没有了解法的价值，我们所建立的法律体系也就只是一堆废纸构成的体系，没法子为社会起好稳定作用。

法的价值在什么地方？法律价值：是指法律在作为客体的法律与作为主体的人之间的关系中，对某些主体的需要的满足，以及由此产生的人对法律的性质、属性和功能的评价。

一方面，法律的属性和功能是法律价值形成的基础和条件。法律价值作为主题与法律之间特定关系的范畴，是法律所追求的一定目标，包含着人们的需要和理想要素。因此，法律价值的内容具有强烈的道德色彩，即具有伦理性。

根据法理学家张文显先生观点：“法的价值具有双重性质。它一方面体现了作为主体的人与作为客体的法之间的需要与满足的对应关系，即法律价值关系；另一方面也体现了法律对主体有意义、能够满足主体需要的功能与属性。

《法的价值论》一书是卓泽渊所写的。他在书中说，法律价值不是法律的功利性，而是法律的价值取向，即人们对规则的解释和运用所形成的一系列价值共识或共同的心理偏好规则，是规范性的命令性表达。法律作为一种判断规则，体现和维护着这个社会的基本价值。

价值取向一般集中表现为法律原则，如民法中的平等，自愿公平，诚实信用和公序良俗原则。此外，法律规则也包含着相应的价值取向。平等，公正等价值观念，在法律的形式方面，实体方面和程序方面有着不同的含义，譬如刑事方面的平等，要求同样处理，实体方面的平等，要求，同罪同罚，平等保护，程序方面的平等，要求程序机会的均等分配。

符合特定条件下的平等价值，才是公正的，所以，在法律上谈到相应的价值必须强调相应的语境。在实践中，我们必须在不同的情况下追求不同的价值观。

价值读后感 篇4

《幸福的方法》一书由泰勒·本-沙哈尔所著，用充满智慧的语言、科学的方法给心灵饱受折磨的人带来慰藉，让他们找到快乐的方法。下面小编带来的是《幸福的方法》读后感：寻找幸福的方法,发现人生的价值。

克劳狄曾经说：“自然界给了每一个人幸福的机会，人们都知道，却不知如何得到它。”《幸福的方法》就是一本用来帮助人们得到幸福的书。

但是，单纯地阅读这本书是不会令我们的生活发生任何实质性的改变的。我们可以把这本书当做练习本，在反思和行动的循环中寻找幸福，找到生命的价值。

首先，这本书以“积极心理学”为基础，引领读者独立地寻找幸福的方法。这不仅是以积极的态度面对困难，更重要的是，它鼓励读者学会在恐惧中生活，获得自己的优势。书中每一节结束之后，都会有一个部分帮助你反思自己之前走过的路，比如说在第一章第一节就问到读者：

“回想一下，你有没有曾经在实现了一个重要目标之后，却没有感到你预期的喜悦？”而我是一个很容易期待某一件美好的小事的发生，但这件事情发生之后，我没有感受到持续的喜悦的人，所以我的答案是肯定的。但是，作者的以下话使我意识到：

幸福是没有尽头的，我们可以永远更幸福，没有人永远处于完美的生活状态而没有欲望。所以这也启示了我：其实现在我已经处于幸福之中，但我始终没有办法说出“我很幸福”是因为我还想要追求更多的幸福，我对我自己的生活有更远大的目标和追求。

在书中也有一部分是练习，这一部分属于“实战”。作者以导师的身份，给了一些建议，在日常生活中可以轻易做到的一些小步骤，比如说每天都写下五件值得感恩的小事、或者是“四个象限”的特别日记。这些练习，其实是对当下生活的反思，哪些方面是不够的，哪些可以有更好的方法。

这让我每**着卓越的方向改变，每天都在让我变得更好，每天都怀着感恩的心态入睡。这就是一个寻找幸福的过程。

其次，《幸福的方法》也让我在阅读、反思和练习的过程中，发现人生的价值。每个人的高三都不容易，我也为高考能有好成绩付出了很多努力。我努力规划我的生活，控制自己，努力学习，解决每一个问题。

但我不得不承认的是，我有时候会感到迷茫，不知道努力的方向对不对，甚至更加喜欢追星、看剧、听**的时间，因为在这一段段放松的时间里，没有了目的和挑战，我也没有了压力，我可以不思考，可以不为了解决一个问题而翻遍所有相关的练习。但这本书就像一记响亮的耳光，让我在梦中醒来。“人类最好的时刻，通常是在追求某一目标的过程中，把自己实力发挥得淋漓尽致之时。

”我也不否认：在我努力地找到纠正每一个错误的方法的时候，我是感到快乐的；这种快乐不同于没有压力的放松时间。这是一种征服和征服的喜悦。虽然这个过程比放松和感到快乐的过程要长、更难，但它也更有意义。

美国前卫生教育局与福利部秘书长约翰加纳德说：“无论在山谷还是山巅，我们生来就是为了奋力攀登，而不是放纵享乐。”因为每个人都在奋力攀登，每个行业才不断发展，我们的社会才在不断进步，国家也更加强大，我们的人生才更加有价值，这份努力的幸福才能从个人上升到整个国家，甚至是整个世界。

《幸福的方法》不仅仅启示读者寻找幸福的方法，教会读者怎样才能从反思以前和当下的生活中获得幸福，更是一本在诠释幸福的意义的同时，像一盏明灯，让读者寻找他人生本应该有的样子，让读者发现人生的价值并不在于结果有多明亮、多成功，而是在于体验每一个酸甜苦辣咸夹杂在一起的努力奋斗的过程。

价值读后感 篇5

我们习以为常的听着别人说话时发出的声音，习以为常的区分着哪种声音好听哪种声音不好听，那么我们是否想到过为什么有的声音好听，有的声音听起来像公鸭嗓呢？

我对于声音的辨识，最早来源于周星驰系列的电影，周星驰的原版声音我并不太了解，但是为他配音者的声音辨识度非常高，而且这样的声音配合周星驰夸张的表情和动作，本身就很有喜感。

动画片《猪猪侠》中，为主人公——猪猪侠配音的声音很可爱，即使看不到配音演员的面部表情，但也能感觉到配音者丰富的面部表情和情绪变化，当时就感觉到了一个既呆萌、可爱、又有正义感的少年形象，活灵活现的印刻在了脑海里。

还有当我听到《人与自然》这个节目中主持人赵忠祥老师的声音时，瞬间产生一种敬畏和震撼的感觉。这种敬畏和震撼的来源，也许来自于《人与自然》这档节目本身就描绘出了一种大自然的力量，也许来自于赵忠祥老师的声音很有有磁性和强烈的感情色彩。

因此，我们已经习惯了“听”好听的声音，却忽略了问“为什么这么好听”。现在我来给大家推荐一本书——《声音的价值：如何打造声音付费产品》。《声音的价值：如何打造声音付费产品》这本书的作者是知名声音教练、配音演员、“声音魅力学”概念首创者——涂梦珊。本书就为大家清晰的解答了以上的问题，不仅如此，本书还为大家提供了利用声音来变现的方法，所以本书又是一本成功励志、提升技能的干货书籍。

有人会问：声音不是天生的吗？声音还能改变？声音真的能成为我的职业吗？面对这些形形色色的问题，涂梦珊老师自信满满的回答说：一切皆有可能！

先让我们来看看本书章节的安排。

第一章主要在讲：打造个性化的声音并且与商业结合。

也就是说我们的声音可以改变，这里作者提到了一个练习声音的方式——“衣柜法则”，建议大家仔细读一读这个简单、省时、省力的方法。

并且当我们练就个性化的声音后，可以商业化，让声音为我们创造经济价值。

第二章在讲：定位我们的声音形象。

声音还有形象？回答是肯定的。声音形象的定位有以下几种：可爱的软萌音、女人味的御姐音、沧桑的妈妈音（老年音）、青涩的青年音和成熟的大叔音。

对照这几种声音形象，我们会很快对号入座，选择适合自己声音形象，不断练习，定会收获满满。

第三章在讲：找到我们的声音市场，开启用声音赚钱的模式。

练习声音首先需要场地和话筒，作者在书中为大家做了推荐了，建议喜欢的宝宝们自主阅读，选择适合自己的一款。我们的声音市场在哪里？作者讲到：作文新媒体主播、有声书、互联网众包、广告与影视配音、播客、网络有声节目等。在此基础上，作者充分发挥授人以鱼不去授人以渔的特色，不仅为我们解析了声音付费的本质，而且强调声音市场如何打造持续营收模式。

第四章在讲：如何美化自己的声音，让声音更具商业价值。

想要在声音市场中分到更多杯羹，就要学会“有声产品的打磨与包装”，这样才能“翱翔，在有声的天空里”。

书中对如何打磨和包装也做了详细的介绍，我就不在这里罗列。对于本书的章节介绍就到这里，从以上章节的安排我们可以看出，本书从“我们的声音可以改变”到“如何包装声音，让它更具商业价值”，系统性的介绍了声音的价值，并且在每一个章节中都附带有相应的二维码，你可以直观的学习到不同音色、音调、音长等，带来的不同感受。

如果你们有兴趣利用声音提升自己，不妨首选本书。

价值读后感 篇6

如果在世界这张大图上，每个人都是一个符号。有的符号醒目，有的符号模糊。有的符号特殊，有的符号普通。有的符号一眼被看到，长久被关注。有的符号一眼略过，直到消失无人再看。

人和人确实有不同。但每个人都希望留下痕迹。这个世界，我来过。我美丽的来过。我轰轰烈烈的来过。大概没有人真的甘心，我不动声色的来了又走了，悄无声息，就像不曾来过。

如果把美丽当作一生追求，也未尝不可，也不能说不伟大。哪个女人不乐意美丽一生？哪个女人能拒绝美丽的事业？

当然，外在因素是重要的。我们应该注重外表，精于修饰，让自己变得美好而舒服，从而达到更自信，人生也更顺利。

内心的修炼也重要。品质并非都与生俱来。需要后天修为。

看起来不颓废，看起来就像个成功者。为什么做事总是遭遇失败？因为你缺乏自信。你为什么令人侧目？也许你没有把握好最初的两分钟，你没能给人留下好的第一印象，没能让他们喜欢你。因为你穿的太朴素，或太过粗俗，某些感觉良好的人绕你而行。你得看起来穿着讲究。你要热情四溢，这样你所向披靡。过于追求时尚，或者过于节俭，这是着装的两大极端，都会让你的形象遭遇冰霜。有些时候，不能把穿什么寄望他人，哪怕是亲密的人，你要有自己的选择，当然首先你得清楚你适合穿什么。

除了穿着，品质气质，还有你的语言以及身体语言也同样重要。

声音是可以修饰的。不冷冰冰，不愚蠢，不聒噪，不絮叨。舒服的声音语气，恰到好处的表达，准确的理解，这些都会让你距离成功更近。因为这样能使与你接近的人感觉到你的出色。更多人感觉到你的出色，你就是出色的。

身体语言真的也是人的形象的一部分。实话说，我认为这一点更重要，比说出话更重要。我一直不能忍受的一个表达习惯，大概从童年就有这感觉，那些人（女的比较多）习惯一边跟你说话，一边伸手拍你一下或摸你一下，当然那都是我的女性朋友。即便是女朋友，我也觉得心理不适。为什么一定要用身体来配合表达情义呢？就不能愉快的仅仅说说话吗？

我记得有一个我很欣赏的女友，很犀利有才情，也有这臭毛病，一说话就动手。我一般会本能躲闪，毫不掩饰嫌弃。哈哈！看到她瞬间石化的表情，好玩极了！

玉树临风，说的是穿的得体大方吧，然后才能气质非凡，不说一句话也令人怦然心动。我愿意这么理解。

再加上和颜悦色，彬彬有礼，这就是完美之人了。也是成功者的素质。自古以来，我们也是讲究的，尤其读书人。何时变得粗鄙了呢？

现在讲究起来也不晚。

爱自己就要爱自己的面子和里子。

心衣言行，样样讲究，做得到就是一个讲究人，一个成功人士。

这本书值得一读。读一读，学思践悟，做更好的自己。

价值读后感 篇7

《####

最近指挥部组织了读书活动，我读了韩国作家李在奎所著的《你是在做有价值的事吗？》一书，令我深有感触。

这本书讲述了比尔·盖茨、安迪·格罗夫和杰克·韦尔奇的38个伟大问题，每一个问题都足以改变你的生活。德鲁克有一句名言：“我的工作是提问，你们的工作才是回答。

”德鲁克的管理理念依托于实践，他的核心武器就是提问，通过提问发现问题、解决问题。

德鲁克成就者的38个经典问题分为六章：价值观与目标、学习与反学习、优势管理与领导力、职业与客户、洞察力与创新、企业与社会。每一个问题都直指要害，让你汗流浃背！

一、加强自身长处胜于弥补自身弱点。比弥补自己的缺点更重要的是要有追求卓越的雄心，以及比别人了解更多、表现更好的愿望。这是实现目标的秘诀。

二、明确目标，朝目标不断努力。对于我们而言最危险的事情“并不是把目标制定得太高而无法实现，而是把目标制定得太低，轻松就能完成。”在工作中我们必须制定出切合实际的目标。

作为公司的一名普通员工，虽然我没有什么大目标，但我有一个明确的目标。我今年可以拿到实验室技术员证书，四年内可以拿到实验室工程师证书。

三、不论有没有人欣赏、有没有监督，要明确自己应该做的事情，然后全神贯注于那件事情上。

上面就是我从《你是在做有价值的事吗？》书中得到的一些答案，我想我会在以后的生活和工作中充分利用书中的知识，去解决生活和工作中遇到的问题，做一个始终有价值的事，始终是一个有价值的人。

封神读后感(范本九篇)

你领会了写作品读后感的技巧吗？在阅读作品的过程中，我们会有新的感悟产生。读后感可以把自己的想法激发出来，并且使之条理化，系统化，理论化，栏目小编为您整理了这篇“封神读后感”希望对您有所启发，我们希望这篇文章对您的工作和生活能够提供一些有益的建议！

封神读后感 篇1

这几天里，我一直在看《封神榜》，它是神灵与现实的结合，扣人心弦的故事情节，深深的吸引了我。今天，我终于把《封神榜》看完了，讲的大概是：商纣王昏庸无道，沉醉于美色之中，乱杀忠臣，把众人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二儿子把商朝给灭了，建立了周朝。

其中我最喜欢姜子牙帮助武吉逃过追杀这一段，讲的是武吉因杀人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃饭，也可以回家睡觉，但第二天还得回来，最后，姜子牙施法，帮武吉逃过了这一劫。这段令我大开眼界，真感叹姜子牙法力高强！

剧中有许多闪亮人物，我也不一一例举了，其中，我最喜欢武王姬发，因为他勤政爱民，善良，重用人才，并虚心听取别人好的意见，这样的君主，得到了人民的爱戴和拥护，国富民强，商纣王手下的许多文臣武将纷纷投奔武王，有一集，我印象最深，纣王亲自领兵上阵，两军对持的时候，纣王的士兵纷纷放下武器，投降西岐，纣王惊得目瞪口呆，气得张口结舌，拦也拦不住，看到这儿，我太解恨了，笑出了声，想起一句话，这真应了“得道者多助，失道者寡助也”！

在这部剧中，有我喜欢的人，当然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商纣王，千刀万剐他都不解恨。为了取悦妲己，他做出了许多毫无道理，让人不可思议的事情，比如说有一集，他找来几个孕妇，妲己说他能辨别出来哪个是男孩，哪个是女孩，纣王就发令剖开孕妇的肚子，男女正如妲己所说的一样，两人举杯哈哈大笑，可几条无辜的人命就这样被杀害了，我就不明白，他不会把孩子生下来再看，真是太残忍了，让我都不忍心看了，我们小孩家都知道等生下来不就知道是男是女了，何况是一国之君呢？怪不得那么多人都弃他而去，要是我，我也会投奔西岐，与他为敌的，他和周武王的作为相比，真是天壤之别，多么鲜明的对比呀，难怪他会亡国。

《封神榜》给我很大的启迪，做人要做一个正直善良仁义之人，千万不要像纣王那样作恶多端，那样是没有好下场的。

封神读后感 篇2

这部书是个神话故事，和《西游记》一样，但相比之下，缺少了《西游记》中的文学性、思想性、幽默感，也不能引人入胜，看的费劲，估计作者写的时候也费劲。每天给自己规定看几章，几页，来完成任务，估计很难再读第二遍了。但，这书又是人生必读之一。究竟神仙是个什么样子的？看完全书心中就有了一个大体的形象，不至于瞎想，瞎编，神话也有神话的样子，姜子牙没有翅膀，并不是一位善良的老爷爷，归降的商朝大将，他基本全杀，所谓慈不带兵，为帅者能为为将者解除后顾之忧，为将者能为士兵解除后顾之忧，这样，士兵才能奋勇杀敌，安享胜利。

还有，二郎神的智慧远远大于他的武功，哪吒不是个小孩子，多次追杀他的父亲李靖，李靖的塔不是用来打仗的，主要用来对付哪吒的。神仙大多数情况下在走路，不是永远在飞。现在的人写小说，都写乱了，啥也敢写，什么打了孟婆的碗，估计连鬼看了都怕，那也有人敢看，也不怕看的神经错乱。人的大脑和人的屁股一样，需要舒适和正常的环境，经常坐在石头上，你的屁股会向你的肚子发出警报，人的大脑经常刺激，会出现异常思维，那些走过玻璃天桥，跳过蹦极的人，会变的脾气暴躁。

先有天，后有地，天地生万物，万物归道，道生阴阳，两仪生四象，四象生八卦，八卦是学问，人人去学，道是中国最早的学问，人们没的可学，都去学道，但修成正果的人不多。就象现在人人都去上学读书，但考住大学的人不多。什么是正果？正果就是长寿，就有了法宝，能欺负人，能随便抢别人的东西，能飞，想干啥干啥。有本事的人多了去了，但鱼目混珠，正经人不多。流氓无赖，横行霸道，都能开公司做团队，都能从银行贷款成为千万富翁，亿万富翁，朗朗乾坤下，没人管，不敢管。于是，老子，元始天尊，通天教主，三个人着急了，三清定约《封神榜》，把好人和坏人分一下类别，把有钱的人和穷人分一下类别，把神仙也分个层次等级。这个任务非常得罪人，就交给了老实厚道的姜子牙。

四十年修为的姜子牙，并没有多大本事，给个法宝都用不了，修炼一千年的道人大把的是，但凭啥他来封神?因为他老实、公正，因为他是三清的弟子中最可靠的人。所以，在单位里，在平时的工作中，后台比学历重要，可靠比能力重要。

《封神榜》里的人物，都是神仙，出来就会飞，会打，有法宝，基本没有个人的思想描写，也没有感情描写，就是打仗，我杀了你，你师父又来杀我，我师父出来又和你师父打，我师父杀了你师父，你师爷出来又杀我师父，我师爷出来又和你师爷打，大家出来一看，都是一个师父的徒弟，这么熟怎么打？那就摆阵吧，什么“诛仙阵”，“万仙阵”，太极八卦阵，大家一起上吧，和现在的打群架一样，一直到100回才打完，还有不服的，还想打，但作者剧终了。

《西游记》表面是孩子们看的童话，但他能列为四大名著，确实不冒虚名，里面有孙悟空和唐僧的内心描写，有猪八戒的思想斗争描写，有沙僧做老好人自私的一面，唐僧高兴的时候叫大家“徒弟”，不高兴的时候骂悟空“你快拿着你的哭丧棒滚的远远的”，骂猪八戒是个饭桶，骂沙僧整天哭丧着脸和家里死了人一样。三徒弟高兴的时候，悟空化斋，八戒暖被窝，沙僧打洗脚水，不高兴的时候当着面骂唐僧“小秃驴”“老秃驴”。四个人一路走一路讲故事，修成了正果，建立了友情。不象我们，三四十年的同事，相处的没有一点感情和友谊，一张俩万元的信用卡，全部显露出本性。

每个国家都有神话，有希腊神话，有罗马神话，有非洲神话，我们中国也有神话，那就是《封神榜》。

封神读后感 篇3

《封神榜传奇》读后感

《封神榜传奇》是一部以古代神话故事为背景的小说。作者将封神传说进行了巧妙改编，刻画了丰富的人物形象，展现了残酷而又美丽的神话世界。读完这本书，让我深受启发，感受到了人性的复杂和生命的宝贵。

作品中充满了草木皆兵的战争场面，各种英雄豪杰在战斗中崭露头角，他们有的出身卑微，有的有着深厚的家族背景，有的是正义的化身。这些英雄们在面对绝境和艰难的选择时，展现出了各自不同的个性和特质。他们中有勇敢顽强的，有聪明智慧的，有内心善良的，在危难之中展现出了真正的英雄气概。

作品中塑造的并不只有英勇的英雄形象，更有复杂的人性。作者将人物形象刻画得非常具体，对于每个人物的善恶，以及他们所面临的处境和选择都进行了深入的探讨。读者可以看到，每个角色都有自己的动机和意图，有着自己的价值观和人生观，在各自的立场上努力去追寻自己的目标。这些人物之间的矛盾和矛盾的解决方式，使整个故事更加的真实和有趣。

在人物形象的塑造上，作者也展现了人性的复杂性和无常性。有时一个人的选择会在经历一些特殊情况后发生变化，也有的人则是坚持不变，一贯追寻自己的信仰和价值观。这些细致入微的刻画，使得小说中每个角色都栩栩如生，令人难以忘怀。

《封神榜传奇》也在不同层面上探讨了生命的意义和人性的尊严。作品中，人们经历着战争的折磨和人性的挣扎，不断面临着生死的考验。有的人选择了为了自己的利益而出卖别人，有的人愿意牺牲自己去保护他人。这些伟大的牺牲和英勇的行为，令人深思。

在《封神榜传奇》中，不仅有丰富的人物形象和战斗场面，还有关于命运和宿命的思考。作品中的每个人物都有自己的命运，有的注定要成为英雄，而有的则注定要失败。这些注定的命运在作品中被不断地提及和展现，让人深深地感受到了生命的无常和命运的力量。

这本书给了我很多启示，让我对人性和生命的意义有了更加深刻的理解。它将神话故事和现实世界相结合，给予读者更多的思考和体验空间。在读完这本书后，我被故事中所揭示的智慧和深度所震撼，也对人性和世界有了更加深入的思考。

《封神榜传奇》是一部令人难以忘怀的作品，它通过丰富的人物形象、战斗场景以及对人性和生命意义的探讨，给予了读者很多的思考和启示。读完这本书后，我不禁陷入了对人性和生命的深思，正如作者所说：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们在这个纷繁复杂的世界中，需要保持着一颗善良的心，坚守自己的信仰，不忘初心，方能在变幻莫测的命运中找到真正的寄托。

封神读后感 篇4

今天下午，我写完作业，就拿起老师推荐我们看的书——《封神演义》读了起来。

刚开始，我一看见里面那些怪异的人物形象，就吓的胆颤心惊。例如书里面的雷震子，他长长的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后长着两束红毛。好恐怖!我实在看不下去，就把书合上了。

到了晚上，我对爸爸说：“爸爸，《封神演义》太可怕了，我们就不看它了。”爸爸说：“其实没什么可怕的，让我来带你读吧。”我连忙说：“不不不!”可爸爸非要给我读，没办法，只能和他读了。我们读了妲己设计除比干“和”陈塘关哪吒出世“两篇，在爸爸的带领下，我慢慢被书里面的故事情节吸引了，觉得非常好看，也没有我想象的那么可怕。

现在，爸爸不在的时候，我都自己看《封神演义》，我觉得之前认为那些人物可怕，是对他们不了解，现在知道了故事的来龙去脉，也不觉得他们可怕了。瞧!我已经快把它看完了呢!

封神读后感 篇5

这是一本中国神话，这是一本中国小说，这是一本明朝神话，这就是《封神演义》。

《封神演义》，又名《封神传》、《商周列国前传》、《封神榜》，它的作者是明朝的许冲林。原书共一百回，主要讲述了商朝末年纣王昏庸无道，和武王有道伐无道的故事。书中有很多关于战斗、施展道术上的精彩、细致的描写，最后以武王伐纣成功、封诸侯和姜子牙封三百六十五位神的故事结尾。

《封神演义》中，我最喜欢的人物是杨戬，他会七十二变术，本领高强，遇事冷静，他就是后来的二郎神。一次，魔家四将来攻打西岐，他们各有法宝，其中老四有花虎雕，上天入地、变大变小，无所不能。老四便让花虎雕去吃姜子牙，杨戬便变作姜子牙的模样，让花虎雕吃了，因为他有七十二变，所以花虎雕伤不到杨戬。杨戬便撑破花虎雕的肚子，变成花虎雕的模样，助西岐取胜。

《封神传》中我应该学习他们为大局着想，不为自己的私利着想，我不应该一遇到不会做的题就问妈妈，应该三思而后行。

封神读后感 篇6

《封神英雄》以商朝纣王无道、武王顺应天意出兵伐纣为最基本的故事线索，以丰富的想象和大胆、夸张的艺术形式再现了这历史故事。

在《封神英雄》中重要人物有：妲己、哪吒、西伯侯姬昌、雷震子、姜子牙、宋异人……其中最让我印象深解的是哪吒，他天真活泼，生性顽劣，大闹东海惹怒了东海龙王，为了不连累父母，甘愿剖腹刮肠，心地如此善良，敢于担当的精神令人敬佩。在这本书里，我最恨纣王，因为他是个愚昧残忍的暴君。

《封神英雄》故事情节离奇又动人，融合了现实和神话，十分吸引人。最吸引人的是它奇特而夸张的想象力。这本《封神英雄》里，作者充分发挥想象力，比如：

杨戬有三只眼睛、雷震子背后有肉翅、哪吒有三头六臂……仙术道法也神奇莫测如：土行孙能入地行走、西伯侯姬昌会预知未来……各类人物又有各自的法宝相助，显得奇幻无穷啊！

封神读后感 篇7

8月1日星期一晴

今天一大早儿，就被妈妈喊起来了：张美娟，快起床啦！你姐姐给你订了一张《封神传奇》的电影票，你要再不起床，就不给你去了！我刚想说：哎呦别烦我，让我再睡一会儿吧！瞬间就变成了：啊啊啊！我去我去我去！太给力了有木有？！我如同火箭一般的速度，冲进厕所，刷牙洗脸刻不容缓啊！我用有史以来最快的速度穿好了衣服，就跟着妈妈去吃早饭了。

因为我速度快，所以来到电影院的时候还很早，我和姐姐一人抱着一桶爆米花开吃，结果还没看到电影，就已经吃完了！哎，你们两个小吃货！怎么滴？能吃是福：吃得胖认命，吃不胖幸福！我和姐姐反驳道。

一会儿，时间到了，电影大意是这样的：三千年前，商末，昏君纣王受妖妃妲己的蛊惑，和申公豹一起试图召唤黑暗力量使灭世黑龙降世，为了阻止纣王召唤黑龙，姜子牙命令姬雷、哪吒与带着哮天犬的杨戬联手寻找光明之剑来斩除黑龙，并与武王引领着西岐大军攻打朝歌，但出乎意料的是妲己施法将姜子牙中了逆生咒，西岐大军与朝歌的大战即将开始，纣王已得到黑龙真身。最后到底谁胜谁负，还是个谜局。

看完电影后，只觉得最后的结果没有播出很可惜，但画面着实精彩，仿佛身临其境，十分有趣，每个演员的角色都演绎得很好，我姐喜欢范冰冰，直说她戏份太少！

封神读后感 篇8

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

：《封神榜传奇》读后感_

《封神榜传奇》读后感_

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

哪吒他们为了老百姓的生死不顾个人安危，奋力攻击当世昏君。哪吒的事被天上的各路神仙知道了，都纷纷赶来助阵。狡猾的敌人奋力抵抗，到处招兵买马，物色能人，用花言巧语骗取人们的信任。

可哪吒、二郎神他们什么困难都不怕，因为他们的心是和老百姓连在一起的，他们历尽艰辛，团结抗敌，最后为老百姓赢得了安定幸福的生活。

一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

读完这本书，我对那些敌人恨之入骨。我恨我不能穿越时空来到神话王国帮助哪吒。我心中又想那些昏君、官吏为什么那样贪婪奸诈？为什么他们不能和人民和平共处？

妈妈告诉我：“那些昏君和**只管自己，不管百姓。他们不仅要金银财宝，还要有强大的力量。

最终落得个世世代代被人唾骂的下场。”

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是必不可少的，这是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛虫等。孩子们对观察和提问感兴趣。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

在观察的基础上，我还引导孩子们联想过去所学的词汇和生活经验，在想象力的发展中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，儿童可以生动地描述观察对象。

老百姓要和平，要安定，只有心中装着百姓的，想百姓所想的人，才永远被怀念，被颂扬！：《封神榜传奇》读后感_《封神榜传奇》读后感_

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

封神读后感 篇9

篇1：封神演义读后感

暑假里我读了封神演义一书，他使我受益无穷！！！

在中华民族历经风霜苍茫的大地上燃烧这五千年传承不息的文明之火，它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水。多少文人墨客留下的鸿篇巨作，这个故事也是这个样子的。

纣王七年，春二月，一日，纣王出架女娲殿内，不像一阵大风吹开遮掩女娲娘娘圣像的布，纣王一看大囍，便在周围粉墙上作诗。娘娘看了大怒不已，命令三个修炼00千年的妖怪，九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精。娘娘说“三妖接旨成汤望气暗然西周已生圣主，天意已定，你等隐去妖形，托身宫院，不得残害众生，并去帮助一个有女娲石之人。可他们哪知原本在姜子牙手中的女娲石已被申公豹夺走，就这样，他们帮错人了，

有一天三只妖知道了这件事，可是时机已晚他们只能将错就错 再后来女娲娘娘知道了将他们困住，交到姜子牙手中，姜子牙将他们斩首。谁知道那狐狸精临死还不知悔改，还迷惑刽子手，姜子牙只好亲自把他杀死，

我真的佩服古人的智慧，我们一定把这文化之火传承下去。 篇2：封神演义读后感

这本书并非我国的着作，而是一部漫画，作者在画完它的时候，写了这样的一段话：“《封神演义》是一部老漫画，不折不扣的老漫画。当我重新拿起这套书时，竟然不知如何下笔。太过喜爱的东西恐怕是没有办法表现到最好。想要推荐这本书，却让我身心畏惧，生怕诋毁了好书，落得悔之不及的下场。所以，就这样不负责任地把它放到一边，让有兴趣的人慢慢体会望的魅力。而作者则效仿故事中的姬发向不知名的方向遁逃……”。最后，这位作者署名“扭曲的作者”。

作者也许认为自己把原着扭曲了，毁了一本好书，但他也把书中的人物画得很出色，很有个性。

这是很长很长的一部漫画，故事是很久以前的故事，留在我脑海里的是元始天尊的秃头，太公望一副玩世不恭的嘴脸，贤人姬昌慢慢合上的双眼，闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭……

说到闻仲，我不得不说的是他的心。3XX年前，他心爱的女人和皇帝成了亲，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在临死前对他说：“殷和孩子都交给了你了。”而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话，陪了殷3XX年，这成了闻仲活下去的目的，但闻仲就这样以殷为重心活着，直到那一天，他遇见了黄飞虎。他们在第一次见面时，黄飞虎就给了当朝太师一个重拳并大声训斥：“身为一国的太师，可不能只凭气力办事！”大约没有第二个人敢对闻仲如此。

当飞虎背叛了殷时，闻仲所表现的，是冷静的愤怒：被飞虎丢下的并不仅仅是殷，还有自己。

闻仲为了保护殷，不惜把金鳌岛的妖怪仙人牺牲了，还发动了仙界大战。

在红水阵里，闻仲又感受到了那熟悉的一拳，把闻仲那冰冷的铁面打碎了，飞虎对他说：“你和我的殷已经不存在了……”飞虎被强酸的雨水渐渐腐蚀，飞虎用生命唤醒了曾经的闻仲。在很久以前，闻仲虽然孤独，但却感觉不了痛苦，飞虎的出现，令他失去了孤独，而得到了另一种东西。

遍体鳞伤的闻仲笑着对太公望说：“飞虎死的时候，我才发现，我想要的并不是殷，而是过去那个有飞虎在的殷……”便向悬崖倒下去，他的灵魂飞过了殷，也飞过了朱妃的墓，最后，飞向了封神台。 看完这部书，我仿佛和太上老君睡着时一样，做了一个梦，一个叫“封神演义”的梦。

篇3：封神演义读后感

不知道的一天，突然翻起了《封神演义》，同时也在在不知不觉中看完了这本小说。《封神演义》是中国古代涵盖神仙总类最全，武器种类最多，神仙战争最大的神话小说，其实也可以说是神话小说类的“四库全书”。封神演义约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。至于说到史实，除了里面几个人物如文王、武王、纣、子牙等借用历史事实，个别事例如伐纣、牧野之战等，其他神啊，道啊大多虚构。看完后我也在网上找了些关于封神演义的评论和评说，但总的来说不多。不过我要在这里声明任何小说都不是正史和正统教派理论，无论你写的多好就像《三国演义》也是作者在历史史实基础上的文学改编不是真的历史，有许多地方为了情节需要进行了适当的剧本化的改编。

可是《封神演义》这么一个大全一般的神话小说为什么没能成为四大小说之一呢？我认为有三个重要原因，第一四大名着是近代人封的，而《封神演义》思想意义和现代思想有一定冲突，那就是太现实的反应了古代政治斗争现实，那就是以道德这个大幕下的残酷党派斗争，没有大义只有利益，反面的过多，好歹这本书是要推荐给社会和青少年读者的这些云里雾里神话的事情还是不适合推广；第二与西游记相关甚至相同过多，整篇整篇诗句相同，缺乏独立性，就是在选择上也只能在西游记和封神演义中选择其一，不然就有重复的问题了，不过与西游记谁好谁坏那是后话了；第三就是文学性不强，原是中国平民娱乐文学，很像是一个说书段子，夸大其辞的特别多，对人物描写不是很细致，特别描写纣王与西岐的战争，一轮又一轮，繁冗拖沓，情节严重雷同，特别是三十六路兵马伐西岐，就是三十六个情节完全一样的故事，使得让其成为范文式代表作仍然是有待商榷的。

洞察读后感(范本五篇)

以下是幼儿教师教育网小编整理的“洞察读后感”类希望对大家有所帮助，欢迎使用希望给您带来多点儿收获。书是阶梯，能攀登知识之峰，作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。 透过写读书笔记，提高自己的阅读品味。

洞察读后感 篇1

观看《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》，让我对马克思主义哲学中的历史唯物主义有了更加深入的认知，让我更加注重人的主观能动性，更加注重体制机制的作用

在历史唯物主义诞生以前，主要的历史观有主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观。主观唯心主义历史观主张人的意志、愿望决定历史变迁。客观唯心主义历史观主张某种客观精神，超自然的神秘的力量决定历史的发展。两者指导下，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。看了《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》之后，我认为，历史唯物主义之所以能够超越主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观，是因为历史唯物主义不仅提出了物质和物质生产对人类历史的基础性作用，而且涵盖了主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观的合理部分。

在社会生活和历史变迁中，不仅领袖、英雄等卓越人物具有意志和愿望，会发挥主观能动性，而且包含普通群众在内的其他人也具有意志和愿望，也会发挥主观能动性。在社会生活和历史变迁中，卓越人物和普通人都会面临一次次远比“囚徒困境”更加复杂的博弈和选择。那么，当很多很多人参与博弈，单个个体的意志、愿望、理性和思想难以影响群体的行为，例如渔业，公海中的鱼是属于公共的，假如完全没有执法和沟通，个人理性会驱使几乎每个渔民去没有节制的大捞特捞。因为，对单个渔民而言，自己滥捕其他人不滥捕，不会破坏海洋生态；自己不滥捕其他人滥捕，依然会破坏海洋生态。这也就导致海洋生态必然被破坏，渔民的生计也受影响（共同背叛的结果）。从博弈论的角度看，历史唯物主义比客观唯心主义历史观和主观唯心主义历史观都更加尊重了人的主观能动性，尤其是每个普通人的主观能动性。

结合上述认识，我认为，在工作中，在政策制定和机制构建时，要更多地考虑各个方面、各个人群的反应，只有这样，才能实现“个体理性”和“集体理性”的有机统一，才能真正起到促进发展的作用。

洞察读后感 篇2

每个人都希望更了解自己；

每个人都希望更了解身边的人；

每个人都希望自己的人际关系更融洽。

秉着一份好奇心，我开始了《性格色彩》的学习，意外的是收获很多，远远超乎开始时我对它的期待。

《性格色彩》的作者也是fpa性格色彩理论的创始人乐嘉，他将人的性格分为红、黄、蓝、绿四种色彩以及红加黄、红加绿、黄加蓝等十二种不同的性格组合。每种性格都有其不同的特点，各有优势各有弊端。

红色性格积极向上，阳光明媚，热情开朗，乐于助人，善于表达但又凌乱粗心，鲁莽冲动多变；

蓝色性格，思想深邃，成熟稳重，情感细腻，对他人的忠诚消极悲观，迂腐封闭，敏感多疑，脆弱自怜；

黄色性格敢说敢做，坚定自信，坦率直率，敢于冒险但又自以为是，缺乏耐心，坚韧严谨，决意独行；

绿色性格稳定低调、与世无争、镇定自若、处事不惊却也懦弱无刚、胆小怕事、不思进取、拒绝改变。

性格贯穿我们的一生。我们的成就和错误，以及生活中的每一个选择，都植根于我们的性格。性格是天生的，但在我们成长的生活中，我们的性格是可以完善的。因此，了解自己的性格，扬长避短，才能使我们更接近幸福和成功。

《狮王争霸》中阿宽把十三姨狗吃了，他的解释是：要知道，十三姨，人们喜爱狗的方式是不同的。事实上，不仅人们喜欢狗的方式不同，而且性格不同的人对同一件事的行为也不同。

不同的行为有不同的动机。理解一个人物首先要了解他的动机。王小波曾说过：一个人是喜是悲，只要不是装出来的，就一定有自己的理由。

你可以分享他的快乐，同情他的悲伤，但你不能命令他，因为这违背了人性。众所周知，人可以命令驴子和马交配，这违背了这两种动物的本性。结果，一头骡子出生了，但骡子没有生育能力，这就意味着对自然的侵犯不能持续很长时间。这就是说一个人的动机是其内在的真实部分，是无法改变的，对这方面的了解能让我们找到自己内在真正喜欢的东西，真正适合的生活，而不是外界希望我们成为的样子，去过的生活。

红色性格的动机是快乐，所以红色性格的人相对随性，渴望自由；蓝色性格的动机是完美，所以蓝色性格的人相对挑剔比较沉稳；黄色性格的动机是成就，所以黄色性格的人目的感很强，不达目的誓不罢休；绿色性格的动机是稳定，所以绿色性格的人比较安于现状不愿变动。

浪漫诗人徐志摩是红色性格，林徽因之所以选择了梁思成的建筑而没有选择徐志摩的诗，是因为她感受到了蓝色的梁思成相比较红色的徐志摩更值得被信任，而付出的相应的代价是她在梁思成那里永远都无法体验到徐志摩带给她的轻盈的、飘逸的、美得醉人的快乐。

水浒英雄林冲是蓝色性格，他是一个可靠的丈夫，一个可靠的朋友，一个可靠的下属和同僚，在林冲被刺配后，为了妻子的安全与幸福，对丈人说：只是林冲放心不下，枉自两相耽误。并写了份休书。

这就是蓝色的爱情，牺牲自己，替对方考虑。

带领英国人民赢得第二次世界大战胜利的丘吉尔是个黄色人物。他曾经说过：如果不是我将来成为首相的希望，我早就停治了政治。他六十岁当首相，七十七岁当首相。在战争中，他是坚定的；在失败中，不屈不挠的劲神是黄色的特征。

中国传统文化被誉为五千年灿烂的文化，实际上是一种完全的绿色文化，孔子的观点就是这种绿色性格的典型代表。他主张，如果人们像孩子的家庭一样，听歌、礼乐治国，世界就会和平。他提出的仁者爱人、以和为贵、己所不欲，勿施于人君子和而不同所有的一切都是围绕着绿色的性格特点。

很多人会觉得性格色彩只把人的性格分成四种颜色，十二种组合似乎太少不能解释所有人的性格，这其实是一个误区，性格色彩所说的性格是每个人天生的那份性格，不是后天形成的个性，性格是不能改变的，个性却是可以因为每个人所处的环境及经历而改变的。

每个人所出生的环境、家庭，成长经历和所从事的工作都是不同的，这些不同会使我们即使是相同的性格也会有不同的样子，比如说，一个红色性格的孩子，生长在一个蓝色性格父母的家庭里，这个孩子的红色会逐渐被父母的蓝色性格所影响，会看起来没有那么的活跃，表现的更规矩、谨慎，但是，在这个孩子的心底，这个孩子做事情的动机和出发点还是红色这是改变不了的，只是他的行为表现会更多的呈现蓝色。

例如，一个性格忧郁的人在售后可能看起来很健谈，很开朗，但这是他职业生涯赋予他的个性。这不是他自己的个性。在工作之外的生活中，他必须是一个喜欢安静、举止端庄、追求完美的人。

我们可以培养很多不是自己性格的行为，但我们永远无法改变我们的核心动机。

所以，我们在寻找自己属于哪种性格的时候要更多的要回归到自己本身的样子，不是我们呈现给外界的样子。我们每个人都不能为自己的天性负责，但我们每个人都必须为自己的个性负责。

进入红黄蓝绿的世界，让我更加了解自己，通过测试，得出结论我是红加绿的性格，红色是主色，热情、开朗，性格特征偏向于比较随意的生活习惯，追求自由、自然、自在的生活方式而不拘小节，绿色则比较安逸，对生活的要求较少，随遇而安。

反思自己，在刚大学毕业时，工作很不稳定，每个地方呆上一两个月觉得无聊就想离开，换了几份工作，从售前、售后到现在的内勤每次选择都是自己的性格使然，红色的爱玩，喜欢体验的本性让我在工作上一直不稳定，虽然接触了不同的行业，也学习到了很多，扩展了知识面却一直是没有根的草，随风飘摇，直到毕业两年后，来到斯比瑞涂装看到在这里工作十年、十五年以上的同事，才看到扎根的力量，决定安下心来，在这个地方扎根、成长，不再做无根的草，努力成长为一棵大树。

《性格色彩》除了让我更了解自身的性格还让我欣赏到别人的性格，了解他们不同的动机和行为表现，让我更能理解身边的人对事情不同的态度，做事不同的方式，对这些多一份理解，人际关系里便多了一份宽容与轻松。

在工作中，一定会碰到其他颜色的上级和同事，与蓝色的相处会让我觉得很沉闷，他们追求完美的细致让我经常发狂，但是了解了性格色彩让我看到了他们身上的闪光点，他们做事的谨慎、认真、计划性都是自己该学习的；与同样红色性格的相处会很轻松容易，但因为我们都缺少计划，所以在配合中要注意进度；与黄色的相处中要理解他们的结果导向，对事不对人的做事方式；与绿色的相处该是最容易的，也有可能是最平淡的。

每个人都是不同的，不同性格的人在每天的相处中一定会有摩擦，那么，我们需要做的就是多一份理解，多一份包容，不要用自己的想法和观点去评价别人，要求别人，每个人都是独立的个体，学着去发现别人的优点，那有可能就是你性格中的不足。

性格色彩使我对自己的性格有了更深刻的认识，看到了自己性格中可以发展的优点和阻碍发展的缺点；

性格色彩使我更了解别人，变得更宽容，更快乐，更和谐的人际关系；

性格色彩帮助我在面对选择时根据自己的性格做出更合适的决定；

性格色彩让我对自己过去所犯的错误失去的机会更释然，对现在的生活更珍惜，对明天更有计划；。

世事洞明皆学问，人情练达即文章了解自己，理解别人，性格色彩让生活更精彩。

洞察读后感 篇3

读《王选:远见.洞察力与大学基础》有感

记者问到王选：今天的成功是如何取得的，王选说：我能取得今天的成绩，和在关键时刻能想得比别人早一点有很大关系。

我谈过很多缺点，但也有一个优点，就是有些远见和见识。有远见，就不会受潮流影响，就不会急功近利；有远见，就不会临时发表**和评职称。他还说，就自己个人来说，远见和洞察力主要是靠大量的工作实践，大量的阅读文献，加上经常的思考获得的，也与坚实的基础训练给予自己的学习能力有关。

感想：人生在世，特别是年轻人，谁都想成就一番事业，谁都想生活幸福。但经过了一番生活的打拼后，目标远大，活力四射者少，不思进取，碌碌无为者众；乐观自信，大气洒脱者少，举轻若重，患得患失者众。

究竟是什么原因使许多原本素质能力差不多的年轻人，最终却生活出了不同的人生境界呢？其实道理正如王选先生所讲的那样，人生目标可以使人志向高远，不急功近利和追求短期行为，可以使人胸怀宽广，不斤斤计较于患得患失的生活琐细之中。应当说，生活中的每一个人在某个阶段，某件事情上都是有目标，有愿望的，而且也不断有目标和愿望得以实现，但为什么一般人往往伴随着这些目标的实现反而丧失了进取热情，而在杰出的人士身上却焕发出了更大的动力呢？

我想问题主要出在了是否赋予每一个具体化的目标，以超越利益层面的一以贯之的精神诉求，是否建立在高远的人生追求上。如果一个人没有从根本上脱离利益驱动的生活，他将不可避免地迷失在日常琐事和烦恼中。可见，能够对人的一生具有持续的支持力量的，不是财富，不是利益，而是外在精神效果，是广泛的社会意义和价值。

杜口朗中学在zz校长的带领下，现已成为全国课改名校，在整个课改历程中，最大的困难就是人的思想，在崔校长的管理下，也正是从消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引导，提升了老师们的境界，转变了老师的思想，立足于第一位的教育高度。他以身作则，以个人魅力引领每一位教师的精神世界发展。杜古兰中学课程改革的历史，实质上是一个教师思想转变、境界提升和自律的过程。

态度决定高度，每位老师的心态都在慢慢脱离低级趣味，尽管老师们的变化提升有大有小，但他们每天都在进步着、提升着。

作为一名教师，我也为能在这片净土上工作而感到骄傲。没有权力纠纷，没有比较心理，老师正在付出，工作，超越利益，没有日常琐事和麻烦。反省自己，我和王选的差距：

缺乏敏锐的视野，远见和洞察力。致使工作不优、不精、不细、不高，我通过阅读这篇文章，使我的工作思路明朗了，为下一步工作找到了明确方向。

一个人，会有一种性情；而一座学校，也会有一种秉性。有的学校，会在不断成长中趋于雷同；而有些学校，却始终坚持自己的个性。杜古兰中学就是这样一所学校。

杜口朗中学的老师将永远以生活的高度为基础。

洞察读后感 篇4

送你的独白

我佩服你的才华，我爱你的过去，我容忍你有时无理的易怒，我理解你不屈不挠的骄傲。所以就算风雨再大，我也依然愿意为你撑起一把雨伞，即使衣裳已被冷雨浸湿；所以就算前路再远，我依然愿意陪你走过千山万水，即使双脚已被磨出血泡；所以就算你说你爱她，我也依然愿意为你奉献我的一切，即使心在无声的滴血……

此生与你相伴，我无悔。我的脑海里永远存着你明媚的微笑，如夏花一般郁郁灿烂，如阳光一般温暖人心，如寒冷深夜的一丝烛火。

说这段送你的独白，眼泪竟然不知不觉地流了下来，如果有来世，你愿意陪我走过春、夏、秋、冬吗？是否愿意陪我赏月观星？是否愿意陪我作诗填词？

天真的岁月经不起欺骗，青春荒诞的我经不起你，甚至与世界为敌，甚至与现实背道而驰。

暗香芬芳弥漫梅馥温婉的坚贞

你有一个普通的不能再普通的名字—梅馥 ，而这个名字却因他—傅雷而变得不再普通。你的名字因他而来，而你却用你的温婉坚贞平复了他曾感情澎湃的心；用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生。

你和他开始于爱情，又结束于爱情，你的生只为度那那个不凡的男人而来，你的终也只为伴那个男人而去。为了不使他走时孤独，你伴他左右，你柔情情似水，深沉如海的温婉；你上天下地，生死追随的坚贞，哪一样不让人唏嘘动容，潸然泪……

从那时起，在那个女人娇小的身体里，有着许多强大的灵魂和宽广的胸怀，最细腻的心灵和最纯洁的心灵。

梅馥用自己的生命为我们演绎了一个特殊的命运，值得我们崇拜和尊敬！

云水巴山雨，文章金石声

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自古以来，括然隐退的思想贯穿始终，沉醉于湖光山色今人向往。却缺少了心怀天下的担当，历代隐逸之风，与其说是安贫乐道，高尚亮洁，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。

但他巴金却在各种灾难面前走了出来，成为一个敢于为国家和民族而战的年轻人。

他用自己的生命向我们解释，向世人证明爱的价值，真诚的伟大，他用火柴来形容自己。然而，他的一生也如那块让自己化成灰烬，给人间添一点温暖的火柴，每当巴金看到有哪个地方受灾，第二天他就会化名让家人给受灾地方寄钱，不求回报，不求张扬。

“淡泊以明志，宁静以致远”这是巴金的真实写照， 兮归来，山中兮不可久留，漫漫人生路，你我勿忘与担当同行。

生命洪流——巴金

人生天地间，不只为了生活而生活的，而是为梦想而生活的；不是为索取而奋斗，而是为奉献而奋斗。所以，才使人生和生命有了价值和意义。

追求，就是雄心，就是雄心；是人生的蓝图，是奋斗的另一面，他从遥远的永恒，来到永恒的时空。从平凡中寻找生命的意义，信仰就像一个优美的湖。宁静、淡泊、美丽。

无私的生命如菩提，虚伪的生命似尘埃。冷漠不是智慧，但他往往比智慧散发出更高贵的光彩。人有信念，才活的自信，活的坦然，活的无谓，活的强大。

“信念”是一种精神，是一种品质，也是一种行为，一种希望。

唤醒我们对生活的最初印象，唤醒我们体内一些沉睡的细胞，看到几乎被遗忘的东西，清晰地看到梦想、光明和活力的道路

胸襟如海，善心若水

死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗，但同时也是也是最让人坚守的诗。

因为爱过，所以慈悲。因为知道，所以宽容，为了顾全大局，她毫不犹豫地牺牲了自我。傅雷仿佛如同红莲一般在她如同荷叶一般的怀抱下孜孜不倦。

“无意苦争春，一任群芳妒”。零落成泥碾作尘，只有香如故。朱梅馥用自己的芬芳，芬芳填漫了他的一生。

她即有东方女性的温柔、高贵、仁爱和慈悲，又有西方女性的理性、坚定、自信和坚韧。他似乎时又雅与坚定的有机结合。为了爱，他牺牲一切但同时得到一切。

傅雷的涛涛豪情流入了她拨打的胸怀，他横溢的感情消失在她包含的柔情。她的包容与博大成就了傅雷的清洁雅致，成就了傅雷的童心。

因为她胸襟如海，善心若水。

将自己点燃把污秽烧遍

你，生于金珠，却成为悲苦。你是困于封建笼中的一只鹏，这笼的终是困不住你翱翔的激荡。爱是你的标志。在你看来，封建主义不过是死前的疯狂。因此，你把笔投入尘土，在文学中驰骋，用奖品唤醒人们的灵魂。

你是一团火，搅动着爱与真诚的火焰。洪水在你面前干涸，光在你面前传播。你，巴金，那“化作泥土，留在人们脚印里”的人。名，不过是拂面的清风，利不过是脚踏的黄土。

你生于封建家庭，却注定曾为推翻封建的人；你得奖百万，却注定成为生活清苦的人。你点燃的火，照耀了我。使我思考，你如何成就的真我。

爱！诚！淡！这是你的火的映射，也是我所探求的结果。爱一切该爱的，诚一切美丽的，淡那本无所谓有无的。

愿作那一点火星；燎了原，化了污浊。

有你，才完美了我

前世的五百次回眸，才换来了今生的擦肩而过。他们两情相悦，经过几次变化后正要享受晚年，谁料，哪四天三夜的批斗使他们备受**。梅馥的爱太沉重。

她的一生属于他的了，并用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生

她温柔贤淑，为这个爱的死去活来的丈夫倾尽了她的所有。她忍受着他的暴戾和发泄，她理解他的内心痛苦。他曾感情横溢，而她却为了他的文学做出了最她的让步，这是一位多么贤淑的妻子！

天会晴，心会暖，在爱的回归线，期待与你相见，阳光在手指间，你住在我心田，我的童话剧情上演，有你才能完全，这一刻抵过沧海桑田。

但求魂梦与君同

——读《洞察世道沧桑》有感

当星光点亮浪漫的巴黎，沉默的心为你悸动却缔造清介懦雅的世界。——你创造了赤子的世界，爱他好像怜月对影的舞蹈，寂寞，你可知我是你的水月镜花？亦会黯你，被遗忘的时光，梅馥包容大度，因为懂得，傅雷沧桑的人生，生死如河，悍然相隔，彼此执子之手，与子偕老，虽眷恋熟悉而繁华的人世，面对尘世间最深情的爱情，问世间情为何物？

直教人生死相许。故坦然面对死亡，曾经的**，悸动，包容，血溶于水看不见的红色，染红了这位才子，赤子，君子，公子的心灵。

世态炎凉，人道沧桑，可怜古人，三从四德，禁锢束缚的一生，叹命运如浮萍柳絮漂浮不定的卑微，无可自主，宝玉暴烈，却拥有无私与博爱，以前觉得黛玉悲切，看人生如此沧桑，现在才知道这是真正的格物致知，当人无力穿越，只能观望人世沧桑。当距离不再是情感生变的主因，星月，湖畔，那些夜晚，熟悉与牵绊，冲突与平淡，滋长不满，还剩多少？

洞察世道沧桑

亦石亦玉，演绎了二境的悲剧人生；春秋雨雾，诠释了坦荡的高贵品质；苍凉被 ，满含了坚贞的死生相随；悱恻温婉，隐喻了童年的痛楚迷茫。

看淡世道沧桑，人生便可安然无恙。

宝玉生是传奇，葬于传奇中注定的悲剧，博览人世真善美，性情怪异却不失为一种雅趣；巴金生是由爱，蜕变于追求光明的灵魂，看透世态的炎凉，淡泊明志证明爱的价值；傅雷生为铮铮学子，投身于对文学艺术的沉思，挣脱一张张情网，相濡以沫共赴黄泉路口；琼瑶生性温婉柔和，成长于血腥四溅的战火硝烟，沉浸时间的是非恩怨，以笔来掩盖内心凄楚悲凉。沧桑的世道造就了不一样的沧桑，而内心所愿，大概也只有手中那一缕牵挂……

世代折射着异样光彩，它让我们明白：尘封的历史，有着容天下之物沧桑气概！

遥望绚烂的烟火·别忘浩瀚的夜空

他，年少有勇有为，才智过人，却性情粗砺，为人暴躁又多情。他像一块海绵饱吸过中外闻名的精华；他像一颗养分充足的果树，种在文学的田，硕果累累；他又像纨绔子弟，多情无义。他就是傅雷——一个中国近代史上理想化的孤独的作家。

他是孤独的赤子，创造给自己一个个美好的世界，这世界里有凄美的爱情，婀娜的女子，使现实忘却在脑后，他扑向这世界。人们往往只看到他激情的幻想幻想空间和激扬的文采，却忘了他精彩的人生演绎总要有人为他撑着舞台。他的文采是不染凡尘的，弹冠振衿，肮脏的尘世落到了为他支撑的人身上，傅雷支撑着文学世界而她这撑着他和他世界还有家。

她就是朱梅馥，一个不俗的名字，因为包容，因为爱，她像夜空包容群星与烟火一样，包容了他所有的灼烧与炽亮。包容了他一生的才华与波澜，选择了默默。她的心曾为他的多情滴血，为他的文采喝彩，为他的打骂流泪，但他无怨无悔，只因她爱他。

于是他承受了他所有的命运碎片，割得遍体鳞伤，鲜血直流，然后用爱去愈合。她的爱偷着菩萨般的心性，去包容，就行那夜空与烟火。

这一代文学家，当今文坛的巨擘，生于官僚家庭，这也促使他的慧眼望川人情冷暖，社会的虚伪，虽处光天化日之下，身为权贵的长辈，这些高层尽显伪善、自私，戴上闪耀的权力与名利的光环。只有巴金一人是爱夜的，深处黑夜中默默奉献自己

爱心·光明·淡泊

因为热爱，我们心存感激；因为热爱，我们追求光明；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子。

爱对他来说，格外珍贵，因为是母亲让他懂得什么，是她在他幼小的心灵上播种种子，爱对他来说是格外重要的，是周轿夫让他知道人生活着的价值，对人诚实，要有正直善良的品质。

流水淳淳，川流不息，他把今天，不因过去陈旧的观念和权威压迫，他决然离开，去寻求自己的光明，即使在人生路上有满地砂砾，金钱权益的**，他找到方向，创作作品，表达对理想社会的追求。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明所追求的悠闲生活，这种悠然洒脱，给我们的动力。巴金保持着一种不求回报，不求张扬的奉献，他的一生不为多利所 ，唯有一种高尚的人格和正义的信仰。

云水巴山雨，文章金石声

自私，伪善终未成功地侵蚀他的心灵，他的心灵，在坦率与正直的滋润下日以饱满。

菁菁幼苗，便如那儿时的巴金，在善良与慈爱的滋润下，抵御着伪善自私的污染。母亲和轿夫的淳淳教诲便是他的养料，官僚和亲族们的复杂龌龊，便是啄虫和良禽。在爱与痛的掩映下，他生长得起来。

荫荫绿树，亦如那壮年的巴金。冲破封建的枷锁，把自由和光明带到人们的身边。纸刀剑笔，把语言和文学当做他的**。每一片叶上，都镌刻着他的思想，每一枝颈上，都承载着他的信仰。

节节枯木，就如那古稀的巴金。即便身陨，我也要让自己化作熊熊火焰，燃尽我最后的一丝力量！

巴金——攻击**的实践着，二十世纪的良心。

是谁记载了世道沧桑

曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中，缺少一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，他们执笔为世界留下了人间沧桑。

以爱情填充赤子之心

赤子孤独了，会创造一个世界。而傅雷的世界却是她创造的，她如梅花般高洁芬芳，与傅雷自小青梅竹马，互生情愫；她与他成婚，她的一生就属于他的了，用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生。因为懂得，所以慈悲。

用自己的真心一次又一次的挽回了丈夫那不羁的心。从此，他的世界里只有她。朱梅馥，一个心中有大爱的女子。

洞察读后感 篇5

我们又该怎么来教育这种孩子呢？这种孩子指的是家中的最小的孩子。承担教育责任的人，该不该通过鼓励孩子的虚荣心而把其它的刺激因素强加给孩子呢？我们该不该不断的把这种孩子推到聚光灯下，使得他总当第一呢？这样做，其实就是对人生的挑战做出了一种软弱无力的回应，经验已经告诉我们，一个人究竟是不是第一，其实不太重要，我们最好还是往相反的方向夸张一点，说当不当第一或者当不当最优秀者的人，根本就不重要。其实，我们也都已经厌倦了只有第一和最优秀者的这种状况。历史和经验都已经表明，幸福并不在于位居第一或者是当最优秀的人，把永当第一和争当最优秀的人这种原则教给孩子，会让孩子变得思想褊狭。而最主要的，则会让儿童丧失了成为一个善良同胞的可能性。

此种信条的第一个后果，就是一名儿童只会想着自己，并且一门心思想知道，是不是有人想超过他。这种儿童的心中，会产生出对同伴的忌妒与厌恶感，以及对自身所处位置的焦虑来。这会让孩子变成一个行动迅速的人，试图去打败所有的人，有些孩子总是走在队伍的最前头，不能容忍有人走在自己的前面，持有一种赛跑的态度，正是这种孩子的特点。

自己一直想不通，如果我每次都要做第一，那怎么才能和别的同学处好关系呢？因为如果是竞争，就意味着和其他同学的关系变成了对手。如何才能做到每天和对手其乐融融呢？又或者如何处理好同学和对手的关系转换呢？

优秀和第一，只能为数不多，多数的孩子还是不那么优秀，也不是第一，我们要接纳自己不那么优秀的孩子，或者不那么优秀的自己。

那么优秀错了吗？我想优秀没有错，优秀的竞争对手应该是自己，今天的自己和昨天的自己比，而不是和同学比，这也应该是不建议孩子成绩排名的原因之一吧！

红字读后感(范本10篇)

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？小编为此仔细地整理了以下内容《红字读后感(范本10篇)》，希望你更多关注本网站更新。

红字读后感(篇1)

《红字》是美国作家纳萨尼尔·霍桑的代表作。它以十七世纪北美殖民统治下的新英格兰为背景，初读此书，并未觉得它主讲一个惊天动地的爱情故事，而是深深折服于作者对人性的刻画，人物的塑造，及心理的描写。四个主要人物形象生动而鲜活，给人强烈的震撼，感慨颇多。因此，引发一些思考。谨以此文诉说交流，并诚挚向大家推荐此书。

彰显人性的光辉。

主人公海斯特·白兰，一个出身英国破落贵族家庭的美丽女子，却嫁给了一个畸形的年老学者。她在丈夫生死不明时，与一个牧师相爱并产下一女婴，因而为清教教义所不容。她被投放监狱甚至被判有罪，令她在刑台上站立三小时当众受辱，并终身佩戴一个红色字母A作为惩戒。当局一再逼迫她说出同犯，但她断然拒绝，并独自一人受着惩罚，独自抚养孩子长大。

首先，看到这里，会感叹她对于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的伟大爱情。或许，当一个女人爱到骨髓时也就是她会为此付出一切之时，可以用自己柔弱的身躯保护自己所爱之人，不惜牺牲一切也可以为之忍受一切并甘之如饴。而在这种牺牲里，她不在乎世俗的眼光，不计较利益的得失，彰显出真正的伟大和高贵。

然而我并不认为作者意在强调爱情的动人，我更相信他着重于剖析人性的美丑。

她是一个了不起的女人，我甚至找不出一个合适的词来形容她，但她真实的给我强烈的震撼，从未有过的震撼。在灾难性的惩罚面前，她不逃避也不用软弱去博取同情，她只是默默承受，即使这对于一个女人来说是那么残忍。她并没有像我们想象的那样去自杀，对于中国传统女性来说可能会倾向于这种极端的方式，因为羞愧而放弃自己的人生，妄想用死亡去结束这丑闻似的人生污点。她只是淡然接受着那些惩罚，继续追求自由幸福，高贵的不可侵犯地去俯视那些所谓的清教徒。

但还是很不幸，她是一个喜欢归罪于自己的人。当一个原本无罪的人，在这种畸形的社会里生活久了，也就生出了要强迫自己去相信自己是世界上最为罪孽深重的人。而此时，争取美好的爱情似乎变成一种错误。自由，被戴上了罪孽的镣铐，不堪重负。但这不正是说明她的良知还完好无损么，不像有些人身负罪孽还恬不知耻的活着。

作为一个女人，一个母亲，她更是了不起。她倾尽所有购得的唯一财富就是她的孩子——珠儿。她爱珠儿，珠儿也就是她对美的追求。只是，她善良的心还在担心那莫须有的罪恶会降临在她的孩子身上。她因为爱去赎罪，服务社会公益，尽管那些人接受她的帮助却毫不感恩，她也坚持了下去。

真正的殉道者。

阿瑟·丁斯梅代尔，怎么形容这样一个年轻有为的牧师，同样是一个殉道者，敢爱却不敢承认的懦夫。他是个纠结矛盾的人，有点可悲，但总体来说是个好人。他在痛苦中挣扎，消耗着自己的生命，辛苦的扮演着“圣人”和“罪人”的双重角色。艰难的在识人不清时坚守内心的秘密，不敢公开自己的罪行却终生受着内心的煎熬。但，出于他的角度考虑，我想我们应该理解他，就像作者说的“信仰既支持了他，又把他囚禁在铁笼里。”

“罪孽一旦在人的灵魂中造成一个罅隙，今生今世也便难以弥合。”是的，就是那样不可磨灭的留下永恒的印记，去惩罚犯错的人们，无论是从身体还是心里都不能逃脱，那些魔掌将永远缠绕着不安的灵魂。而罪孽，至死都不会因为救赎而消失。只是很可惜，还是有人以这种极端的方式来寻求解脱。

疯狂的复仇者。

老学者罗杰·齐灵沃斯，这个真正邪恶的人让人不寒而栗。原本是一个有思想，博览群书有求知欲的老朽学究，却因为仇恨而走向罪恶的深渊。那仇恨化身的邪恶完全使他的博学成了凶器，也因为仇恨而使那些因博学而生的美好品质走向了另一个极端——疯狂。

对他，我只是觉得可怜，更可惜。即使他本身是个无趣的人，但博学而平和，睿智而可敬，却因为仇恨而变得面目全非，变得邪恶，可憎，变得极端，阴暗，疯狂。不得不说这是一个悲剧。

“自然人”。

小珠儿，美丽可爱的小精灵，简直是一个无法想象的存在，灵动聪慧的令人恐惧。正因为不知该如何形容她的存在，故且称为“自然人”。而由此，我想起《边城》中的翠翠，她的自然，她的宁静，与珠儿仿若两极却又有共通之处。

故事有一个些许凄凉但具真实感的落幕。牧师的死，齐灵沃斯的死，一切因果循环，有因必有果。或许，善良的人才真的能得到善终。

而海斯特的回归，继续用她的善良，帮助别人。她因苦难而坚强理智偏执，甚至无法形容她的思维行为模式，没有办法洞悉她这样一个传奇又极具魅力的奇女子。她是作者极力宣扬的美的化身。而这个“红字”，它到底又代表了什么，我还是不能给出一个确定的答案。是爱情的炽热燃烧，是牺牲的热血，又或是，不安灵魂的烙印？这不确定的答案，或许才是它永恒的生命力所在。我们，只要从中得到自己的启发就好。

红字读后感(篇2)

《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的社会现状入手，通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神，心灵和道德的摧残。

海丝特白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人，年轻美貌，却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯，夫妻间根本谈不上爱情，后来，罗杰又在海上失踪，杳无音讯，白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师，亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活，他们真诚的相爱了，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久，白兰由于怀孕的隐情暴露，以通奸罪被抓，在狱中生下了女儿小珠儿。

按照当时的教规，白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免，否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚，为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中，她坚强的挺住了。

丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情，虽然他一度退却了，为自己能够隐蔽的安慰，但内心的痛苦并没有因他的安全而平息，相反，越来越强烈。他与白兰的约会，他在枷刑台上的自我忏悔，他们的逃跑计划，以及最后的公开演说，都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后她扯开上衣，人们见到了烙在她胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在她的心上的，这是爱情的升华。

作者用蔷薇花象征美与善，用监狱象征死亡，用一道光，一只鸟象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶小珠儿，使作品充满着一股迷人的魄力。

红字读后感(篇3)

红字是美国**家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义**中最有声望的权威作品之一，**的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的现状入手，通过一个感人的爱情故事来揭露当局对人们的精神，心灵和道德的摧残，这是一部关于灵魂的**，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂。读着红字，站着我感受到了抑郁之后的平静，痛苦之后的幸福。

**叙述一位名叫海丝特*白兰的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年轻美貌的她却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯先生,夫妻间没有爱情,后来罗杰在海上失踪,杳无音讯,白兰孤独的过着日子.这时一个英俊有气魄的青年牧师,亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活,他们真诚的相爱了,度过了一段隐私但热烈的爱情生活.不久, 白兰由于怀孕的隐情暴露,以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿.

按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务的却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.

海丝特受到了惩罚，终生穿着一件带有红色a（adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下进行着灵魂的救赎. 狱中出来后，她带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.

**另一位主角，丁梅斯代尔牧师，也是遭受宗教**最多的人，也是人类社会虚伪道德的牺牲品。用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地在精神上折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密。丁梅斯代尔向周围的人展示了爱的颂歌。当他脱下**时，胸口被一个猩红色的a灼伤了

他在自己的爱人身边离开了人世.

但他还是有罪的。他不敢面对自己的错误。通奸不是海斯特一个人能做的事，可是她却承受了所有的惩罚，他却在她的荫庇下继续做高高在上人人景仰的牧师。

他在人前冠冕堂皇地说教，声情并茂地做着关于神关于道德的演讲。多么虚伪的人，他既然如此虔诚于上帝，怎么能忍受自己对上帝虚伪，怎么能忍受自己在人们面前道貌岸然了那么久。作为一个神职人员，他应该是爱人的，可是他却可以忍受自己的**和孩子受尽屈辱！

七年，情人和孩子和他呼吸着同一片空气，可是，他却不敢承认她们。他没有尽到保护妇女和抚养孩子的责任。他不敢联系她们，也不敢让公众知道他的另一面。

他很虚伪，对神不忠诚，对待百姓没以身作则。或许他爱神虔诚，可是却抵制不住美色的**。他还要标榜自己是个神。

可悲的是，他在女人和上帝面前纠结和动摇。作为一个男人，他应该有选择。既然他选择了一个女人，他就应该继续下去，好好对待她，保护和爱她。可是他没有。

他连好好活着的勇气都没有。可悲。她鼓励他离开这个悲伤的地方，去另一个世界。

没有人认识他们，所以他们一家三口可以在一起。但当他正要离开时，他又动摇了。他选择忠于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活着吗？

他不考虑他的死。她们应该怎么生活？但他没有，他追求他的上帝！哎！

多么虚伪懦弱的男人啊！

文章的反面人物罗杰是一个没有灵魂的家伙，他以窥视别人为乐，表面上像一个和蔼的老朋友，背地里却像蚯蚓一样不断钻入别人的灵魂，窥探别人的秘密，他把海丝特推向了悲惨命运，将牧师带向死亡，他不懂宽恕，以折磨为乐趣，充满了仇恨，成为一个肮脏卑劣的人，是一个**的魔鬼，从他身上，可以看出一种人性的丑恶。

我很气愤，非常生气！

海丝特为什么会那么死心塌地地爱丁梅斯代尔？海丝特是圣女一般的人物。她优雅美丽。她能做没人能做得针线活。

她贤惠，是个真正聪明的女人。她明白这样一个女孩，无论站在**是一个吸引所有人的风景，但她以低调的方式生活。她对这个世界不索求任何东西，却把自己奉献给世界上的穷人，病人，受苦受难的人们，还有那些虚伪的小姐太太绅士们。

这样的女人如神般伟大！可是，她的爱情却是悲剧的，她唯一的错误是在丈夫下落不明的时候和牧师丁梅斯代尔发生关系并且生下孩子，从此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑台上，众目睽睽之下，可是不管牧师们和市民如何逼问，为了保全“奸夫”的名声，关于他的任何信息她丝毫都没透露。人们背对着她们吐痰，向她们扔石头，用各种方式侮辱和折磨她们。

然而，为了能和他呼吸同样的空气，她仍然没有离开，远远地看着他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是这种“傻”表现了海特丝是一个不屈于命运的女人，在她的一生中充满了对命运的蔑视，她怀疑这世俗道的合理性，但是又矛盾的意识到灵魂的**，人性的复杂可见一斑，而整篇**中表达了获得自由和解放就要去斗争的思想，海丝特就是这样，她坚强，对爱情忠贞不渝，虽然被统治着认为有罪，但她是清白的，纯洁的，她的精神不断上升，成为真、善、美的化身，因为这样，她才成了一个高尚的人，受到了人们的尊敬，从而洗刷了身上的耻辱。

整部书中，作者运用了精湛的艺术手法对伦理道德的标准进行了挑战，剖析着人的内心世界，展现了人性的光辉与丑恶道德伦理的正确与否。这可能是这部电影流传开来的原因。作者通过用蔷薇花象征美与善，用一道光，一只鸟象征着丁梅斯代尔与白兰的爱情结晶----珠儿。

作品最后，白兰与牧师的墓碑上刻着：一片墓地上，刻着血红的a字，漆黑的土地，血红的a字，虽然它没有惊心动魄，却让我魂牵梦绕，无法忘怀。

红字读后感(篇4)

已婚妇女海斯特为牧师丁梅斯戴尔诞下一女，名为小珠儿。但她从未向众人透露孩子的父亲是谁，而是独自一人承担在胸前纹上红字的耻辱。她的丈夫罗杰为了报复，扮成医生来到他们身边，企图揭露这一秘密。最终牧师决定承担起责任，在邢台前忏悔后死去。

为了保护爱人，海斯特没有抖露他，选择独自承担这一后果。即使被众人的唾弃、鄙夷包围，她也未曾想过让爱人一起承担罪名。她做得一手好针线活，也会打扫来维持生计。她有自己的主见，不会因闲言碎语而自卑。最后爱人不堪活在虚伪的煎熬中，她才劝说爱人坦承罪行，承担责任。

小珠儿是未受教条拘束的孩子，狂野而有个性。同时她又早熟敏感，能发现大人之间的微妙关系。她有着大自然赋予的灵气，调皮而无忧无虑。

牧师的懦弱让他不去承担失去名声、地位、财富的后果，但良知让他多年来一直活在隐瞒众人、担心失去一切的阴影中。作文道德与良知的约束成为压在他胸口的红字，深嵌入肉、难以清除。他害怕小珠儿，看到医生时心虚、惶恐，因为他不敢面对他们，觉得自己有负于他们。最终他还是选择向众人坦承，展露他的“红字”。

医生被羞耻感激发了恨意和妒意，不再潜心钻研学问，一心想着惩罚与复仇。但他又是矛盾的，他威胁海斯特不能公开自己的丈夫身份，害怕他人的嘲笑。他阻挠海斯特与牧师的逃离，最终震惊于牧师的先行坦白。

从书中我看到了法律教条约束下的爱情，犯罪独自承担的勇敢，煎熬多年坦承的解脱，以及深陷妒恨的执迷。书中有较多抽象的概念、道理，人物对话总是呼告式的口吻。景物和细节描写很丰富，人物的多种特质在心理描写中徐徐展现。故事情节推进不快，但能引起思想上的共鸣。

红字读后感(篇5)

关于霍桑《红字》的主题，学者们有着不同的理解。在众多评论中，最耐人寻味的，当属美国评论家尼娜贝姆教授的.观点：《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的小说。尼娜贝姆提到市场这个场景显示在个人与由个人组成的社会之间原先具有的一致中出现了一个可想而知的分歧，一道裂隙。”而事实上，整部小说或多或少反映了自然的个人与社会的个人之间的矛盾、冲突。这种冲突试着达成某种一致，最后以一种相融状态结束。谁胜？谁负？

《红字》中自然人与社会人的冲突可从两个层次来理解。首先是代表自然人利益的一伙人与代表社会人利益的一伙人之间的冲突；然后是每个人的自然属性与社会属性的冲突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女儿珀尔，而代表社会人利益的是两个情敌丁梅斯德与齐林窝斯霍桑将海斯特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色ａ字，而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”。而且这一罪之罚的形式标志ａ字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。为拯救行将失去生活勇气的牧师，海斯特劝牧师离开小镇，到自由美好的地方生活，过一家三口的正常生活这也是自然人最起码的要求。

珀尔的存在本身便是自然人与社会人的矛盾。作为“自然”的产物，爱的结晶，珀尔来到世上，其与生俱来的“自然”品质在作品中得到充分渲染。珀尔与太阳、森林融合为一体，与狼成为朋友，说明珀尔是自然的一部分。正如尼娜贝姆教授所说，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品质。”而珀尔的存在作为一种惩罚，使海斯特想起自己的罪恶。珀尔在行使“社会”对海斯特的监控权利，只要海斯特做出违背社会约束的事情，珀尔就会提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀尔不认她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小说》中将珀尔看成“是将海斯特的通奸始终呈现在她的面前，使她怎么也无法逃脱她自己行为所招致的后果。”

丁梅斯德，这个受过良好的教育，文雅而持重的年轻牧师，在教区中担任至高的社会责任，是教区里德才出众的人物，自认自己是教区中最神圣的人，并笃信自己是“受上帝的招呼”，作为上帝的替身来从事牧师工作的，自然应该被仰慕、被爱戴。他忍受严酷的精神折磨是为了维护加尔文清教教义并奢望通过为教民们超渡、赎罪、布道以达到内心平安，但七年过去了，这种奢望却一天也未得到满足。最终以死亡来向上帝谢罪。从这一点来看，丁梅斯德已失去人的自然属性，成为清教教义的工具。

老齐林窝斯本应是位受害者的形象，但他选择了向情敌复仇，这也是在维护17世纪新英格兰的社会公德及当时的妇道。

海斯特与两个男人的冲突，一个表现在追求幸福的家庭生活与维护教义，牧师形象的矛盾；另一个表现在追求女人真正的幸福与坚守妇道之间的矛盾。

二、人的自然属性与社会属性的冲突集中表现在几个人物身上。

海斯特的自然属性是真实的，她的社会属性却是虚伪的、虚假的。因而她不存在两种属性（两个自我）的矛盾，她自始至终都只有一个自我。表面上看，海斯特“诚实”地“招认”了自己的罪行，并“顺从”地接受社会、宗教、法律对她的惩罚。但她内心深入并没有一刻顺从过。在《红字》第十九章中，她将ａ字摘掉仍在林间地上。这表明她憎恨这一切。她始终游离于社会之外，并伺机逃离社会。是社会抛弃了她还是她抛弃了社会？

人的自然属性与社会属性冲突的焦点体现在丁梅斯德身上。“他充当着牧师和情人的双重角色，是宗教与自然，社会与人性之间冲突的一个焦点。”这里的宗教、社会正是人的社会属性的内容，而自然与人性则是人的自然属性的内容。表面上丁梅斯德充当着众人信服的、虔诚的牧师，置所应负的责任于不顾，内心虽也受着煎熬，但却能若无其事地布道，这说明他的社会属性一开始战胜了自然属性，并长达七年之久。然而追求正常人生活的渴望却一刻也未停止过，在《红字》第１９章中丁梅斯德谈到，“你无法想象，我的心里多么害怕这次会面，又多么渴望它！”一语道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的怂恿，准备一起逃往英国之事，也说明他追求自然的强烈愿望。《红字》中第２０章“身陷迷宫的牧师”着力描写了经过林间会面后的牧师，其自然属性开始复苏，并且这种力量一经觉醒便占胜了他外强中干的社会属性，以一种令他自己吃惊的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困难。一时间，“整个教堂外观显得如此陌生，却又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的头脑在两种想法之间摆动不已：要么迄今为止他只是梦中看到它，要么此时他是在做梦”。这表明了他在追求自由、幸福的正常人生活与维护其原有的社会地位，名望之间摇摆不定。自然属性与社会属性在他体内短兵相接。他的自白可以表明此时的主场：“我并不是你们当作是我的那个人！我已经把他留在那边森林里啦……，去吧，去寻找你们的牧师，看看他那消瘦的身躯，憔悴的脸颊，他那白皙、饱满突出、布有痛苦皱纹的额头是否像一件被丢弃的衣服那样被掷在那儿了！”这表明丁梅斯德要与过去的自我社会属性的一面一刀两断。并终于在他作了激动人心的节日宗教宣讲之后撕下“牧师”的面纱，现出“情人”的本色。“经过复杂痛苦的内心斗争，‘人性’终于获取了胜利”。

至于老齐林窝斯，表面上看他在维护婚姻的社会地位，主张妇女坚守妇道，向情敌复仇以讨回自己做丈夫的权力及尊严俨然一个道德裁判者的形象。这也是其社会属性的外在表现。但内心是在满足其报复的私欲和在心理上，精神上折磨别人的快感。这是他自然属性中最阴险的一面。

三、启迪

个人组成了社会，个人的愿望形成了社会的规范。但社会利益与个人利益间又存在着差异，于是就产生了矛盾，因而也就有了人的自然属性与社会属性的矛盾。

社会力量是强大的，在现实中自然力量无法战胜社会力量。小说家通过作品来表达对理想、梦想的想往自然占胜社会。笔者以自然人与社会人的矛盾冲突为线索，释读作品，目的是从另一角度赏析作品，如能得到同行的认可，或许会为更全面地分析《红字》拓宽思路。

红字读后感(篇6)

《红字》是我许久以后遇到的一本振奋人心的好书，因为文化风俗的差异，对外国的名著一直带着一种似是而非的解读，因此也就显得不伦不类。但是，美国作家霍桑的长篇小说《红字》却是一本比较容易读懂的书，因为它更是关于人性的。

《红字》讲述了17世纪清教殖民统治下，在波士顿发生的一个恋爱悲剧。女主人海丝特·白兰以为丈夫在海难中已经遭遇不幸。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚，戴上标志＂通奸＂的红色A字示众。然而，在众人鄙视的目光中，白兰始终独自承担着所谓的＂耻辱＂与＂罪恶＂，她不断热心接济和帮助别人，最终赢得了人们的尊敬，而经过多年的窥探，她的丈夫罗杰也认定了＂道德伟大＂的丁梅斯代尔牧师就是那个隐藏的同犯。于是他千方百计地接近牧师，旁敲侧击，冷嘲热讽，不停地在精神上对牧师进行折磨。最终，牧师被白兰的勇敢所感染，决定和她以及小珠儿一起离开这个地方。然而，牧师病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾经白兰受罚的邢台，坦诚他所认为的＂罪＂。

海丝特·白兰，勇敢者，凭借爱情与其坚毅赢得生之希望，她对爱人的守望，对爱情那清晰明了的坚持，永不背叛。虽然她无法摆脱强加在她身上的耻辱，但她内心深处的感情却敬请澎湃，无法遏制。她认为追求爱情是自然的事，是人的本性，与社会、宗教、道德无关。＂正是因为她和丁梅斯代尔先生的爱情，使她能够在众人的'白眼中坚守下来。

红字读后感(篇7)

红字这是一部关于灵魂的**，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，小编给大家提供红字读后感 ，欢迎参考！

《红字》是美国**家霍桑最杰出的代表作,也是整个美国浪漫主义**中最有声望的权威作品之一.**的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿,作者从当时的社会现状入手,通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神,心灵和道德的摧残.

海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人,年轻美貌,却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯,夫妻间根本谈不上爱情,后来,罗杰又在海上失踪,杳无音讯,白兰孤独的过着日子.这时一个英俊有气魄的青年牧师,亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活,他们真诚的相爱了,度过了一段隐私但热烈的爱情生活.不久, 白兰由于怀孕的隐情暴露,以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿.

按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务的却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.

海丝特*白兰受到了惩罚,她必须终身穿着一件绣着红色a字的外衣.字母a代表通奸(adultery)一词.白兰带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.

而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密,丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌.当他把自己的胸衣扯开时,一个猩红的a字烙在他的胸前.他在自己的爱人身边离开了人世.

海丝特*白兰,他坚强,有毅力,对爱情忠贞不渝.虽然被统治者认为有罪,但她是清白的,纯洁的.她的精神不断上升,成为真,善,美的化身.

她的行为是对封建政权和宗教权力压迫下的爱情、人权和自由的充分肯定

红字读后感(篇8)

这是一部比那些大部头小讲显得短小的多的长篇小讲，但它异样具有大部头小讲所具有的震撼人心的效果，以及高明的艺术造诣，可谓经典名著中的模范作品。

这是一部关于灵魂的小讲，每团体都有本人的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丧失了灵魂，于是这个世界充溢了千姿百态的人生和人的故事。

主人公海斯特·白兰胸前佩戴着烙有灵魂羞耻的红字——大大的一个A。在倍受折磨的品德鞭笞下，停止着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的终身中充溢了对命运的藐视。她疑心这世俗品德的合感性，但同时又矛盾的认识到灵魂的罪恶，兽性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，关于没有宗教信仰的人来讲很难了解，在下就是这样一个无法了解的人。宗教曾经是东方人生活的一局部，分开宗教的生活，一定是很苦楚的。但在下没有宗教经历，所以基本无法领会主人公的心思。这也是在下了解小讲的妨碍，但在下却是没方法去克制。

小讲还表达了人要取得自在和束缚就要去妥协的思想，这在海斯特·白兰的身上失掉了表现，她不断顺从着凄惨的命运，心里充溢了对美妙生活的向往，充溢了无私的爱，这是不足为奇的一种肉体。由于这样她才成为一个崇高的人，遭到了人们的尊崇，从而洗刷了身上的羞耻，而那个红字也成了崇高的意味。在这里作家是和传统品德做着应战，他把世俗品德拿出来停止理解剖，让读者不得不重新审视俺们品德规范的合感性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名著最耀眼的中央和名垂青史的缘由。

小讲中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教虐待最苦的人，为了救赎本人的灵魂，这个不幸的人受尽了肉体的折磨，在本人的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责本人，最初在无法忍耐的肉体压力下凄惨的死去，成为人类社会虚假品德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义虐待人的历史却很长，东方的宗教就是这样，看似黑暗，给人希望，但实践是摧残人的工具，宗教的罪恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对弱小压榨下的脆弱的一面，这是形成喜剧的本源之一。

他们的女儿小珠儿展示了儿童的天分，这是人间最美妙的东西，人的天分本该如此，这才是人的原本面目，但是俺们用本人发明的那些教条，那些戒律，把本人变成了肉体的奴隶，得到了人的本性，从而无比的苦楚，迫不得已地活在这个本应该是充溢高兴的世界。这是俺们必需反思的事，否则人的苦楚会延续下去。

背面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，由于他是有理由这样做的，但他没有。他不只成为把海斯特·白兰推向了凄惨命运地步的罪魁过手，而且他不为本人的差错反省，去饶恕别人，却充溢了仇恨，毒化了本人的灵魂，成为了一个最龌龊卑鄙的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人假如心中只要仇恨，那么他的灵魂一定充溢罪恶。

美国作家霍桑用他精深的艺术手法分析着人的内心世界，展示着人内在世界的机密，这是小讲永久的魅力所在。

读《红字》让在下感遭到了压制后的宁静，苦楚后的高兴。

红字读后感(篇9)

《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿作者从当时的社会现状入手通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神心灵和道德的摧残。

海丝特白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人年轻美貌却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰齐灵沃斯夫妻间根本谈不上爱情后来罗杰又在海上失踪杳无音讯白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活他们真诚的相爱了度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久白兰由于怀孕的隐情暴露以通奸罪被抓在狱中生下了女儿小珠儿。

按照当时的教规白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中她坚强的挺住了。

海丝特*白兰受到了惩罚她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣。字母A代表＂通奸（Adultery）＂一词。白兰带着小珠儿离群独居在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活。而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现利用牧师痛苦和矛盾的心情不断地折磨他终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕当众宣布了自己的秘密丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌。当他把自己的胸衣扯开时一个猩红的A字烙在他的胸前。他在自己的爱人身边离开了人世。

海丝特*白兰他坚强有毅力对爱情忠贞不渝。虽然被统治者认为有罪但她是清白的纯洁的。她的精神不断上升成为真善美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情人权和自由的充分肯定。

丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情虽然他一度退却了为自己能够隐蔽的安慰但内心的痛苦并没有因他的安全而平息相反越来越强烈。他与白兰的约会他在枷刑台上的自我忏悔他们的逃跑计划以及最后的公开演说都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣人们见到了烙在他胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在他的心上的这是爱情的升华。

红字读后感(篇10)

“霍桑的先祖威廉·霍桑1630年来到美洲大陆，曾经担任过马萨诸塞殖民地的官员，当众驱逐鞭打过一位教友派的妇女，而霍桑的曾曾祖父约翰·霍桑则是臭名昭著的1692年塞莱姆女巫审判中的三位法官之一，根据他的裁决，数名女巫被送上了绞架。霍桑创作《红字》的目的之一就是希望通过写作，‘替他们(祖先)蒙受耻辱，并祈求从今以后洗刷掉他招致的任何诅咒。’”

霍桑巧妙地将自己祖先的事迹融入创作背景，美国在独立之后，发展到19世纪的对宗教文化的自省，以及当时社会的新兴思想的萌芽，嫁接到一个发生在17世纪的宗教赎罪故事。

巧合的是，美利坚拥有与小珠儿极其相同的身份——私生子——前者在经历欧美长达百年的殖民统治后宣布独立脱离自己的宗教策源地，从此“开除”教籍，是欧洲宗教与新大陆的混血儿。

似乎有意无意地在暗示着两者之间应当具有共通的特点。小珠儿的诞生是她的父母对宗教教条的反抗，远离世俗社会拘束使得她身上表现出的野性使得她的母亲有时视她为天使，有时却称她为恶魔。而美国则今天拥有强大的文化输出，确实是异曲同工。故事中有海斯特关于女性的社会地位的思考，背景是1848年在霍桑撰写《红字》时，第一次妇女大会正好在纽约召开。在这次大会上，女权主义者们提出了女性和男性拥有平等财产权的问题。所以“《红字》是公认的第一部从美国本身的社会历史条件下产生的，并带有这种条件下形成的特殊思想文化烙印，散发着浓郁的美国乡土气息的小说杰作。”