拖延心理学读后感

拖延心理学读后感(推荐13篇)。

大家一定都接触过作文吧，通过写作文可以吐露我们内心深处最真实的情绪，如果想要写出一篇好的作文，我们需要善于发现，写起作文来就毫无头绪？推荐你看看以下的拖延心理学读后感(推荐13篇)，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

拖延心理学读后感 篇1

读该书首先能够想到的是“拖延症”和“执行力”两者的联系，拖延往往以懒惰的标签贴在人身上，是与执行力背道而驰的。通过研读本书，结合生活工作中的所见所想，谈我个人对拖延的看法：

首先，认清拖延心理。拖延是做事拖拉或懒得去做，当"拖延"已经影响到情绪，如出现强烈自责情绪，强烈负罪感，不断的自我否定、自我贬低等心理疾病时，才能称之为"拖延症"。拖延的基础，实际上是对自身很高甚至不切实际的期望。如果说完成任务是走过一块一人宽、十米长的厚木板，那么当它放在地面上时，几乎人人都可以轻松地走过。但对结果的高期望则像是将这块木板架到了两座高楼间十层楼高的地方，于是我们会害怕掉下去，即害怕失败或害怕成功，甚至不敢向前迈上一步。而工作期限则是身后的一团火，当它离我们足够近时，害怕被烧着的恐惧感战胜了对掉下去的恐惧感，于是我们一下子冲了过去，在期限前赶完了任务，尽管质量很难说。很多拖延的人甚至很享受那种过后突然一下放松的感觉，而且拖延的结果有时反而挺好。这种时候，会在心里表扬自己很有"效率"。同时，长期这样下来，尽管不愿承认，但潜意识里确实觉得自己如果花了很多时间成绩却平平，会是一件非常丢脸的事情。于是这一切的一切，都再次强化了拖延心理的形成。另外，常与拖延联系起来的还有完美主义。某些拖延行为并非拖延者缺乏能力或不够努力，而是某种形式的完美主义或求全观念的反映，他们的心声是“多给我一些时间，我可以做得更好”

其次，拖延的原因大体可分为以下几类：太难、太耗时间、没有相关的知识技能、害怕别人知道自己做不好。

在生活中拖延心理普遍存在，如果可以很好的解决，则可以将工作生活的效率提高几倍，加快社会的进步速度。

结合工作性质，有几点想法：

一、鼓励员工保证工作质量基础上自主加快速度。

首先、要明确工作的主要责任人，让领受工作的人知道谁应该对该工作起主导作用，并负责任。

第二、给予责任人相对应的权利，就是所谓权责对等。某项工作可能需要多个部门协同合作，必须注意该项工作的责任人有没有权利去行使主导作用，避免将责任人变成背锅人，最后导致工作推不动，奖罚制度不能使人心服口服。

第三、制定完成工作的奖惩规定。

二、减少员工抱怨心理的产生。比如收入和劳动强度的攀比心理。

均衡安排工作，安排工作掌握工作劳动强度的差异，避免将大部分工作安排在一人身上，不能形成所谓的“能者多劳”现象。

很多人每年对来年都有宏伟大志，每年的与国土部门的各种合作畅想，都成了头顶的目标，永远跟着自己向前跑，就是不能拉紧距离。回首认识了很多跨行业的人；失去的是时间、生活，特别是工作中的各项计划，很多没有按意想中的顺利落实到位，究其原因，其中不乏拖延的思想作怪。

往后的日子里我一定坚持工作原则，利用好的工作方法，做好工作计划，充分考虑前方的问题，制定解决方案，避免拖延，推动手中各项工作的顺利落底实施。

拖延心理学读后感 篇2

除了前文所说因为特殊情况将此书当做参考书外（实际上也没多大的用处），我相信每个人都或多或少受困于拖延，只是程度不同而已。对我来说，工程硕士的毕业论文就是我永远的痛。目前能找到的类似题材的书很少，我真的很想好好看看这方面的书，但是，这本书确实让我失望了。

正如文中所介绍，本书的两位作者都是美国称为“流行心理医生”的人，不知道是不是因为和“医生”两字有关，本书给人的感觉更像是在写论文，读起来让人昏昏欲睡。读书除了学知识、长见识外，更重要的就是那种感觉，中国人尤其如此，就正像西医与中医的区别：在医学思想上，西医主张的完全确定性，也就是可以从人体的组成完全可以确定人体疾病的根源，因而可以有针对性地实施治疗；中医则主张需要从人体的全局认识疾病，而且采取的治疗措施不仅仅因病而异，还因人、因时、因地而异（满怀希望又不争气的中医）。读书也是如此，实在看不惯满篇的专业术语。

还有一方面，不知道是不是翻译的问题，比如：“你是带着独一无二的DNA、独一无二的大脑以及与生俱来的先天气质，从你母亲的子宫降生到这个世界上”。虽然没有看到原版，但我相信这段话从字面意思上翻译肯定没错；但我同时要说，看到这样的文字我想吐。

满怀希望而又让我深感失望的一本书，布置什么时候才会再想起你。

拖延心理学读后感 篇3

近日，翻读了由简·博克与莱诺拉·袁合著的《拖延心理学》一书，每看一点便觉得书中所说如同枪棒，一次次的甩过来，自身却无力挡脱。

我发现这本书在图书馆的书架上徘徊，毫不犹豫地拿了出来。原因很简单。我觉得我是个真正的拖延者，而且越来越严重。比如与朋友赴约，我往往会把时间预算得刚刚好，不迟也不早;又比如说不知什么时候开始喜欢把作业拖到限期前一两天才开始做，像是现在的读书笔记，我想着明天就交，所以只好赶在今天的尾巴把这赶出来……

所以我决定用这本书来找出我沉溺于拖延的深层原因和有效的解决方法。

书的第一章就阐述了一个“拖延者怪圈”：

这次，我想早点开始。我得马上开始。如果我不开始呢？还有时间。如果我自己有问题，是不是？-不要这样做，否则就回到战争中去。 我永远不会再拖延。

我完全有同样的感受，这无疑是我一个学期的旅程。开学初，我往往雄心壮志，想着这学期我必须时刻温故而知新，切勿期末临急抱佛脚，我得马上开始。渐渐地，一些不必要的小事会耽误学习，于是我开始想：

我不开始又怎么样呢?于是，临近期末，我又安慰自己：还有时间……

对于拖延的原因，笔者归结为：缺乏自信、反感、目标和回报太远、无法自律。我想前两类原因的吧。

仔细想想，我喜欢把赴约的时间调得刚刚好，是由于我曾经提早到达，一个人站在街角等待，我实在是不喜欢等待，于是选择了这个方法，可我每次看到朋友比我早到在等待，我又感到惭愧;至于在学***急抱佛脚，是由于我感觉那样的效率会比平时大大提高。我害怕就算平时温故而知新也抵不过别人临急抱佛脚的运气。但是，我似乎忘了一本最基本的道理：

一分耕耘一分收获!

**我似乎能找到一个解决我自己延误的办法，正如书中提到的：

慢慢来。我深知改变这坏***能指望一朝一夕就完成，一切不能立竿见影，我会试着在日常生活中多给自己心理暗示，例如，在学***，我必须时刻提醒自己“笨鸟先飞”。

观察内心的抵抗。这本书描述了这实际上是一个克服恐惧的过程。这种自我观察的过程也起到了间接的促进作用。也许我必须倾听内心的挣扎，告诉自己如何正确地去做。

例如，在学习中，当惰性与初衷相冲突时，我必须告诉自己：我是一个学生。

我想，这次是真的要改变拖延的坏毛病。我相信，我是真的可以!看了此书之后我感受最大的一点莫过于对拖延者思维的剖析，我以前一直认为拖延是因为个人自身惰性所在，人懒了就变着法子不想去做事情，然而此书却给了我一个全新的视角，拖延可能会受人懒惰影响但更多的是拖延者自身的思维缺陷以及身边环境所致。

就如书中所言“拖延从根本上来讲并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题”。一开始，我不同意书中的这个结论，但随着作者对拖延原因的进一步分析，结合我自己的拖延现象，我不得不承认拖延与心理问题有很大关系。

譬如书中所言，每个人都有自己的一个心理舒适区，有时候拖延是因为内心恐惧，恐惧即将要做的事或即将要打交道的人会给自己带来心理不适应感，触碰自己的心理舒适区域，因此为了避免对结果的不适，便自发的不去做甚至拖延，有时候拖延是因为对要承受的压力的抗拒，如果一个人给自己定了目标，在实现目标过程中或者寻思实现目标的路径时，发现要实现这个目标自身要承受较大的压力，因为抗拒着这种将要承受的压力，便开始拖延，有时候拖延是因为对自身的认识不足而对自己要求过高，发现达不到自己所要求的完美结果，便开始拖延事情，以为拖延了结果就不会发生，说服自己相信自己还是能做到完美，书中所列举的一系列拖延者的思维我觉得是步步击中拖延发生的要害，这些思维与条框不经意间就在自小成长环境的影响下深入到拖延者的思维，因着这些思维拖延者便进入拖延的怪圈，使自己的工作与生活变得一团糟。

本书让我对拖延的成因了解的更加深刻，也彻底改变了我对拖延行为的看法，由此我才认识到要解决拖延的问题，不单单要从时间管理上加强，更重要的是从思维的改变做起，如果思维没能改变，要解决拖延问题只能是治标不治本，而且效果也不会很好，只有不断纠正自身存在的拖延思维，改变对身边事物的看法，才能较好地改正拖延的毛病，而拖延的思维包含量太大，而且每个人触及的成因也不一样，而本书刚好将拖延者思维剖析的细致到位，看了此书便可以更好的了解拖延怪圈，解决自身存在的拖延问题。

冶金1504班刘高炜***

拖延心理学读后感 篇4

除了前文所说正因特殊状况将此书当做参考书外（实际上也没多大的用处），我坚信每个人都或多或少受困于拖延，只是程度不一样而已。对我来说，工程硕士的毕业论文就是我永远的痛。目前能找到的类似题材的书很少，我真的很想好好看看这方面的书，但是，这本书确实让我失望了。

正如文中所说，本书的两位作者都是美国称为“流行心理医生”的人，不知道是不是正因和“医生”两字有关，本书给人的感觉更像是在写论文，读起来让人昏昏欲睡。读书除了学知识、长见识外，更重要的就是那种感觉，中国人尤其如此，就正像西医与中医的区别：在医学思想上，西医主张的完全确定性，也就是能够从人体的组成完全能够确定人体疾病的根源，因而能够有针对性地实施治疗；中医则主张需要从人体的全局认识疾病，而且采取的治疗措施不仅仅仅因病而异，还因人、因时、因地而异（满怀期望又不争气的中医）。读书也是如此，实在看不惯满篇的专业术语。

还有一方面，不知道是不是翻译的问题，比如：“你是带着独一无二的DNA、独一无二的大脑以及与生俱来的先天气质，从你母亲的子宫降生到这个世界上”。虽然没有看到原版，但我坚信这段话从字面意思上翻译肯定没错；但我同时要说，看到这样的文字我想吐。

满怀期望而又让我深感失望的一本书，布置什么时候才会再想起你。

拖延心理学读后感 篇5

在看这本书之前，一直觉得人们拖延其实就是懒惰的一种表现，但看完这本书之后才发现，拖延并不只是懒惰，它跟很多因素有关。通过阅读这本书，我也找到了我耽搁的原因，并制定了相应的解决方案，具体如下：

一。对自己抱有过高但不切实际的期望，制定模糊的计划。 解决方法：

降低期望值，制定具体、可操作、不含糊的投机计划。否：我想一年内学习日语。

但是：今天我将花两个小时学习日语的前两课。掌握这两课的元音和单词。

2。完美主义，自我无所不能。 解决方法：

接受自己，接受现状，接受世界上没有或没有什么是完美的。学会发现自身的优点和擅长点，更重要的是承认自己的不足和薄弱点。你更喜欢和人打交道，而他对电脑工作也更自在。

这样，你就不应该强迫自己成为像他一样的程序员。

三。不要做你最应该做的事，而是用其他的方法来填满时间，比如琐事，其他工作，甚至娱乐。 解决方法：

把首要的事情放在首要的位置上。a.最应该做的事情不一定要等到大块时间出现才可以着手开始，现在就动手，哪怕只是做了这个工作的一部分。

比如，最重要的事写实验报告，而不是：先看微博、豆瓣、人人网，或者收拾桌子。而是：

创建一个空白文档并从头开始填写。b、 用娱乐来逃避工作，让你在疯狂的娱乐中感受不到真正的幸福，而你的内心却一直焦虑自责：

我工作还没完成，而我却在打球！而应该：

1/2当逃避该做的事情想转而做其他事情时，将这些事情用笔记下来。当将该做的事情做完之后再去做记下来的事，这样不管是处理其他琐事还是娱乐，内心都会舒服很多。此时的娱乐活动也可以作为对刚刚完成的工作的奖励。

四。意识到问题的存在并寻求解决办法，而不是夸大问题的严重性，造成内心的紧张甚至挫伤自信。否：我还没有做到。 我做不好而是：向做过的同学学习经验。

5. 寻求帮助。 “我应该完全靠自己来做这件事”，“我是能做好这件事的唯一人选”，“把这件事（内心的糟糕感受）告诉我的朋友他会瞧不起我。

”这些都是完美主义的一种体现。有人听你讲述你的经历或沮丧，这对你来说是一个很大的支持，这会让你觉的在奋斗的路上并不孤单。你知道，真正想要你的人不会看到你的笑话。

当他们听到你的困难时，他们不会嘲笑或轻视你。他们会尽力安慰和支持你。

6. .不要太分散精力。

与其在一个学期内报10门课，参加3个社团，自学2门外语，而结果什么都没有学好，还不如只选5门课，参加一个社团，学习一门外语。没有人是超人，也没有人能在有限的时间内做超出自己能力范围的时情。记住：

利用忙碌来避免更重要的事情是一种拖延。

其实在这本书中我觉得我最大的收获就是我正确面对了我的拖延了，而不再是逃避，它是我更加了解了自己，从而找出适合自己的解决办法。

拖延心理学读后感 篇6

在没读这本书之前，我对拖延症的理解是，一件事情明明时间充足，但总要拖到最后期限了才做，大概类似于“不见棺材不落泪，不到黄河不死心”的那种感觉。而读完了这本《拖延心理学》以后，发现拖延其实是许多人都在面临的问题，其形成的原因也是多种多样的。

书中序言引用另一位心理学家的观点，指出拖延症可能的成因——对成功信心不足，讨厌被人委派任务，注意力分散和易冲动，目标和酬劳太过遥远。对于注意力分散这方面，我直接引用文中内容：“事实上，网络越来越成了人们不愿意做事的罪魁祸首，这种趋势正在不断地蔓延。如今，信息已经是铺天盖地、无所不在。过多的信息让我们无所适从。太多的信息，太多的决定，太多的选择——信息的泛滥让我们很多人陷入了拖延的泥沼之中。”的确，随着现代生活节奏的改变和互联网的迅猛发展，拖延问题越来越常见。拖延的成因也有许多，比如完美主义倾向；比如对时间的感觉不切合实际，对任务的难度和需要的时间量过于乐观，缺乏充足的估计；比如对做事的步骤缺乏详细的了解和预期，不能很好的启动任务；比如对完成任务的悲观；比如企图一下子彻底完成任务，而不知道分步骤一点解决。

文中介绍了心理学上的“完美主义”的分类——适应型和适应不良型。前者是对自己要求很高，并且相信自己的表现能够与之相符。后者是对自己要求很高，但却对自己不抱希望，对自己的要求和对自己表现的期待之间存在一种矛盾。这种分类对于我来说也是很新颖的，果然心理学上看问题的角度就是不一样。这种完美主义应该就是与前面说的拖延症成因之“目标和酬劳太过遥远”相对应的。完美主义都往往要求很高，而又正好是适应不良型完美主义者，就容易出现拖延了。

很多时候，对于伸手就可以做到地事情，人们不会太过在意，很简单，马上，现在，稍等这种回答地背后，是别人反复地催促——但就是不做，总是认为有时间马上做好的事情，却总是不去做，这就是拖延症。

工作头几年是极其痛苦的，想成为的自己与实际的自己差距太大。当我以一个旁观者的身份来观察自己的时候，生活才显示出它真实的样子：我其实太普通了，能力也一般，很多事情不是自己想做就可以做到的，过去是这样，现在是这样，将来很有可能还是这样。这一发现至关重要：“因为，当我们按照自己真实的样子而不是按照自己希望的样子来接受自己的时候，我们才能以最有利于我们的方式来采取行动，而不是生活在拖延的无边阴影之下。”

征服拖延之战之前，先进行盘点，盘点自己身上的拖延问题。盘点自己存在的拖延现象，分析这些拖延带来的外在的和内在的后果，盘点自己为拖延找的借口。

这本书的最后部分汇总了很多摆脱拖延症的技巧，大家有兴趣的可以深入了解。

总之，拖延是个心理问题，了解这方面的知识，为的是更好地与自己相处，面对拖延的挑战，学会接受，学会行动，让自己的心理更成熟。

拖延心理学读后感 篇7

隔了21个月，最后重新把《拖延心理学》这本书看完了。

唏嘘啊~~~谁能拯救我末期的拖延症?看是还是得靠自己啊!自救吧! 拖延主要原因有四：一是情绪根源，包括内心感受、恐惧、期望、记忆、梦想、怀疑以及压力;二是时刻根源，拖延者与时刻的纠葛;三是生物根源，包括身体、大脑以及遗传基因;四是人际关联根源，指家庭背景和社会关联。

情绪根源

拖延的原因有恐惧失败、逃避成功、完美主义、控制自我，安全感。

拖延者对失败有恐怖感，从而一向拖延，最后失败了能够说不是他是关联，是时刻不够补。

而有些就逃避成功，怕付出太多，怕受到别人伤害，怕遭受妒忌自己受到伤害。

还有就是完美主义者，完美主义者，要么全部要么没有。

看到这个，我承认我也是完美主义者，要么全部要么没有，不管在哪个方面，我都很明显，要么不做，要做就彻底。

好多时刻下决心的时刻比做的时刻还长，喜爱拖延，一向拖拖拖，拖到最后务必做了才会全力以赴去做。

自我控制，体此刻有个拖延者觉得拖延能够让他们或者自我的控制感，不必事事听命于他人。

能够透过拖延和自己厌恶的人唱反调，有弱者的自我满足感，还能够报复他人。

安全感就在于拖延者透过拖延让自己心理上或者安全感和舒适感，维护心理平衡。

实际上他们只是期望有个伙伴，有人陪伴有人分担，不至于孤独，害怕被疏远。

而有一些则是害怕被亲近，透过拖延来拒绝他人的亲近，而获得心理上的安全感。

时刻根源

拖延者的时刻观念和一般人不一样。

他们的主观时刻和客观时刻严重冲突，总主观认为时刻很充足，往往把事情拖延到最后才去做，实际上已经时候不充足了。

拖延者时刻感知失去平衡，轻视未来，在管理时刻方面无序和误解。

不做对未来很重要的事情，只做即时的事情，哪怕是不重要可做可不做得事情。

拖延者容易陷在另一个时刻区域里：时刻迷失、时刻断裂、过去的好时光，对时刻的流逝不在意，不为将来做打算，拖沓此时。

生物根源

拖延的生物根源主要涉及大脑。

大脑中的运行的某些生化因素很可能会影响拖延。

首先我们要先了解大脑，神经科学最新的几个“大观念”：一、大脑处在不断变化中;二、感受很重要，即便它处于无意识中;三、潜伏记忆的影响;四、;联结的通路;五、左逆转。

脑是不断变化的，不断修正，具有重组潜质，能够打破旧的神经联系，建立新的神经联系，即是“神经的可塑性”。

就是说我们每一天所做的事情都会影响我们大脑明天的结构和功能。

生活经验能够激发神经元，将电子脉冲从一个神经元传导到另外一个神经元，并释放生化信息，促使神经元在数量上不断增长和连接度上不断紧密化。

你做某件事越多，大脑对那个活动反应越多;大脑就会要求事情做得越快越快，越来越好。

这也就是所谓的“熟能生巧”。

虽然拖延在大脑中已经建立了顽固的连结，但是我们是能够打破的，能够重新建立新连结。

打破拖沓模式，建立做事新模式。

拖延是舒服的，不拖延是要克服不舒服感，如恐惧和焦虑。

当恐惧感出现的时候，大脑就会无意识做出躲避反应，从而导致你的拖延。

透过恐惧建立的神经连接是无法被消除的，当再次遭遇刺激的时候，大脑就会无意识反应。

这是大脑对抗恐惧和痛苦的防御机制，会抑制反应，让你逃避、拖延。

但是，由于神经元是可塑性的，我们能够透过有意识地调整我们的情绪对抗恐惧和焦虑、痛苦，管理自己的感受，理性思考，坦然应对那些我们所推迟的事情。

潜伏记忆依然，以前的记忆还潜伏在大脑了，当收到刺激时就会激发神经回路，然后做出拖延的逃避反应。

大脑左半球的某一分部和关照、感应和同情这样的感情有关的区域。

当这区域被激活，我们就会感到放松，对世界怀着开放的心态。

大脑的右半球有个负面情绪有关的区域，在不舒服和负面的情绪中，就会倾向退回到自己的世界里。

所谓的“左逆转”就是善待自己会刺激大脑的相应的部位，创造出一种与抗压感和健全感良性循环的状态。

简单讲就是多刺激左半球区域。

拖延症和执行功能障碍、注意力缺失紊乱、抑郁、焦虑、紧张和睡眠问题这些身体状况有关。

执行功能障碍的人往往正因执行力不足而导致拖延。

注意力缺失紊乱的人正因注意力不能集中，做事情需要的时刻比其他人要多，而导致拖延。

抑郁症的人则正因动力不足，连动都不想动了，怎样可能不拖延。

拖延的焦虑症的人一般是强迫症、邋遢分子和囤积狂这两种，这两种状况是“脑锁住”。

强迫症的人不断重复某件事情，不能做其他事情而拖延。

邋遢分子和囤积狂，是迟迟不把无用的东西扔掉，不断囤积，大脑回路锁住状态。

压力会使我们变得拖延。

应对压力是，往往是“非战即逃”的反应。

每个人都有自己的生物节奏，有些人早上工作效率比较好，有些人下午工作效率比较好，有时强迫自己工作只会走上拖延之路。

睡眠问题也会影响到我们的注意力和能量不足，导致拖延。

但是不管是怎样的状况，都是能够透过重建神经回路来慢慢改变我们的拖延症。

顺便提提季节性情绪紊乱症。

随着白天日子的缩短，环境光线的减少对人产生影响，神经传递素、血清素和多巴胺失去化学平衡，容易出现疲劳不堪的状况。

冬春两季较多出现。

人际关联根源，指家庭背景和社会关联。

家庭对拖延者的施压、怀疑、控制、依附、疏远等倾向，让拖延者为了维护其家庭关联而做出拖延行为。

有些则期望透过拖延而得到父母的爱等。

还有就是为了维护和同事、同学、朋友之间的社会关联而选取拖延。

虽然拖延者的因素有那么多，我觉得我主要是正因：一是懒;二是时刻观念;三是执行力不足;四是完美主义;五是强迫症;六是抑郁。

这六大原因。

当然，我此刻也在想办法重建大脑神经回路，应对拖延者，克服拖延者，一步一步来。

拖延心理学读后感 篇8

这本书是刘老师在周四的好书推荐活动中介绍给大家的，我觉得自己也有拖延的毛病，所以就买了一本。这是一本很不错的书，对如何加快我的节奏，节约我的时间。我的理解是:

确立一个可操作的目标(可观察、具体而存在的，而不是那种模糊而抽象的目标)。设定一个务实的目标，不要异想天开，要从小事做起。不要过于理想化，而要选择一个能接受的程度最低的目标。将你的目标分解成短小具体的迷你目标。每个迷你目标都要比大目标容易达成，小目标可以积成大目标。现实的(而不是按照自己的愿望)对待时间。问自己:这个任务事实上将花去我多少时间?我真正能抽出多少时间投入其中?只管开始做，不要想一下子做完整件事情，每次只要迈出一下步，千里之行始于足下。利用接下来的三个)困难是，不要放弃。困难只不过是一个需要你解决的问题，它不是你个人价值或能力的反映。可能的话，将任务分派出去(甚至扔下不管)。你真的是做这件事的唯一人选吗?这件事真的必要去做吗?我会给这件事找一个合适的人去做，这样就可以去做更重要的事了。保护你的时间，学会怎样说不，不是不做只是要合理安排时间!留意你的借口，不要习惯性的利用借口来拖延，而要将它看做是在做15分钟的一个信号。

或者利用你的借口作为完成一个步骤之后的奖赏。我们能够做出自己的选择，可以拖延，也可以行动，即使自己的心里不舒服的时候，我们还是可以行动的。以往的历史无法决定你当下要怎么做，你可以从学习、成长和挑战自己中获得快乐，你不必等到完美之后才觉得自己有价值。

拖延心理学读后感 篇9

拖延这个问题竟然博大精深。它不只是一种简单的行为反映，更是心理和大脑共同作用力之下的产物。正如书中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生经验这三者交织在一起而形成的。”倘若细究起各自拖延的根源，还会联系到如：早年记忆、对成功和失败的各种恐惧、模糊的自我认识等等，这些我们自己都不太愿意去触及的深层次感受抑或真相。

通过鉴别和检查那些我们将事情推掉的背后原因——对失败、成功、控制、疏远和依附的恐惧，加上我们的时间概念问题和大脑的神经学因素。为我们学会怎样理解拖延的冲动以及怎样以全新方式采取行动做了一件非常扎实的基础工作。

造成拖延的根源有很多，每个人都不尽相同，只有了解了控制你拖延的心理行为，才能对症下药。拖延不是因为缺乏时间管理能力，也不是道德问题，它是一种复杂的心理问题，只有深入剖析自己的内心世界，才能得到答案。

《拖延心理学》就是认识自我的一面镜子，它客观地反映出了我们深层次的想法和问题，让我们更好地接受自己，也由我们自己来掌握取舍，更为我们提供了达成目标、管理时间、谋求支持和处理压力等一系列问题的实用性建议。

拖延心理学读后感 篇10

在我们的日常生活中总会有拖延的习惯，写这篇文章的时候已经晚上十点多了，我必须赶在十二点之前完成，是我今天很忙吗，不是，因为我总在赶在最后时刻来做完。于是我的生活慢慢变成了“我生待明日，万事成蹉跎”，因为我总是在等待最后的压力来帮我完成一件事。

《拖延心理学》这本书详细的分析了拖延是什么，拖延的各种原因，分析了拖延者的思维方式，应对拖延的方式。这本书的可读性和针对性很强。

拖延不只是一种简单的行为反映，更是心理和大脑共同作用力之下的产物。正如书中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生经验这三者交织在一起而形成的。”倘若细究起各自拖延的根源，还会扯出诸如：早年记忆、对成功和失败的各种恐惧、模糊的自我认识以及家庭的态度等等，这些我们自己都不太愿意去触及的深层次感受仰或真相。

看完这本书最大的感受是对于拖延症者思维的剖析，我们都认为拖延是因为懒惰，但是书中的看法很新颖，“拖延从根本上来说并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题。”或许我们都有过这样的经历：我们是完美主义者，希望把事情做好，但又害怕失败，所以一直迈不出第一步；我们这一天一直在记挂着一件事没有完成，但是我们却玩手机到半夜等等；身体不舒服，总想着明天去医院，结果明天复明天拖成了重症；抽烟者咳嗽严重，天天想着明天戒烟并开始锻炼身体，但最后因为拖延后果严重；计划着今年读十本书，但年终发现，新书一页都没有翻开。

《拖延心理学》给了像我这样，受拖延顽疾拖累的“拖延者”的一个希望，只要有意愿改变，只要有志征服，只要全心投入且反复实践，总有一天，这些问题都能克服。保护你的时间，学会怎样说不，不是不做只是要合理安排时间！留意你的借口，不要习惯性的利用借口来拖延，而要将它看做是在做15分钟的一个信号。或者利用你的借口作为完成一个步骤之后的奖赏。我们能够做出自己的选择，可以拖延，也可以行动，即使自己的心里不舒服的时候，我们还是可以行动的。以往的历史无法决定你当下要怎么做，你可以从学习、成长和挑战自己中获得快乐，你不必等到完美之后才觉得自己有价值。

拖延心理学读后感 篇11

此外，我们还需要制订一个明确可行的计划。通过我们自己的计划，我们可以更好地利用我们的时间。之后，我们还需要提高计时能力，这样可以更好地帮助我们利用时间。

在这一节的讲述中，最重要的莫过于正念的力量，正念力量的强弱决定了我们对于一件事的专注度，从惧怕成功或者失败这一因素中就可以体现出这一点。

《拖延心理学》第五节给我们提供了一些对于特殊人群解决拖延行为的方法，这些方法适用于自我管理和注意力集中较为缺失的人群，不失为一剂重药。

其中“增加执行点”和“保持短小”的实质都是一样的，都是在设置节点，增加我们注意力的投入，对于注意力较难集中的人来讲是一种延长注意力的较好办法。

同时，更重要的是对拖延症患者的一种引导心理，帮助他们在意识到拖延症后更好地解决拖延问题，也不应该把一些无效的消极情绪和行为传递给他们。

拖延心理学读后感 篇12

文 | 小梅

1在读《拖延心理学》之前，我一直认为，拖延是每个人身上都有的毛病。有些人经常为不易改掉的***恼，有些人为在最后一秒的灵感迸发而沾沾自喜，这似乎是生活常态。

当我读了这本书，对拖延症有了更多的了解后，我的观点改变了。虽然只读到一半，但我有两个帮助：1

认清现实和自我，接受自我。指导你自己如何有效地避免养育过程中的拖延。

从表面上看，拖延是一个人的时间管理问题，或者是避免对他们正在处理的事情不负责任的一种方法。事实上，研究发现拖延是一个非常复杂的问题。它不仅涉及到个体的心理、行为和情感问题，还涉及到社会和文化方面。

即使我们意识到拖延已经拖延了事情，我们也无法阻止它。

2有时，我们会被一些所谓”拖延者的信条”所说服。

比如说，

1. 我必须要做到完美；

2. 我做每件事都应该轻而易举、不费力气；

三。无所事事比冒失败的风险更安全；

四。如果这次我做的好，我应该每次都做的好；

5个。如果我成功了，别人会受到伤害等。

我们平时听到这些，会认为是对自己要求严格，是完美主义者，办事求稳。事实上，这些跟拖延有着密不可分的联系。因为这些想法是不切实际的，是个人拖延的想法。

如果你认为你必须做到完美，你宁愿拖延也不愿尝试，因为你不想冒着被批评失败的风险；如果你认为成功是危险的，你会降低成功的概率，以保护自己和他人。

人们之所以养成拖延的习惯，是因为他们害怕展现真实的一面，不会被别人接受，这样拖延者不仅回避了认知世界，也回避了认知自我。虽然要忍受自责、自轻和对自己反感的痛苦，但是比起认清自我所带来的脆弱，这种痛苦更容易接受。改善拖延症的过程也是认识自己、接受自己的优点和缺点、能够像老朋友一样与自己相处的过程。

3很多人都有拖延行为。

有的拖延会导致严重的外在后果，甚至严重性会出乎你的预料；有的拖延虽然没有产生严重的外部损失，但是拖延者的内心受到极大的煎熬，从恼怒、后悔到强烈的自我谴责和绝望。同时，也有一些人的拖延反映在一些不重要的问题上。在重要的事情上，我们基本上可以按时完成。看来，这种情况下的延误完全可以忽略不计。

我之前也这样认为。随着自己的成熟，对做人做事上的精益求精。我慢慢发现这种拖延是很难的。当你的意志力很弱时，它会凸出并影响你的自我认知。

当了妈妈后，我很担心自己的拖延行为在孩子身上放大。为了提高自己，给孩子们树立好榜样，我选了这本书仔细学习。从中了解到，孩子的拖延行为不是单纯从父母身上学***，还跟其家庭关系有重要联系。

在本书第九章中，作者系统阐述了亲子关系的不协调，会给孩子拖延问题的产生制造机会。根据对拖延者的研究，有五种基本的家庭倾向。这五种倾向和随之而来的内心恐惧是拖延的心理原因。

它们是：施压、怀疑、控制、依附和疏远。这五种倾向或多或少地存在于每个拖延者的家庭中。

这五种倾向交织在一起，抑制了拖延者自尊的发展，从而培养了拖延的习惯。

4自尊是对自我价值的评估。

如果你的自尊低，就会感到空虚。如果自尊受到膨胀，你会感觉自己几乎无所不能。个人成长的使命是对自己的能力有一个合理的认识，接受自己的局限，并保持积极的自我价值感。

家庭可以通过接受孩子的现状并支持他们完成这一使命，帮助他们培养稳定的自我意识。父母在其中起着至关重要的作用。要努力为孩子营造和谐的家庭氛围，积极与孩子互动，提供心理安全地带。

这是让孩子感到自己被接受，被爱，具有完整感和对自己有信心的一个基础。当然，父母并不完美，他们会犯错，他们有不良的情绪和行为。这段时间里，可能无法呼应孩子的需求。

幸运的是，好父母无须事事和孩子呼应。研究表明，只要父母在30%的时间内对孩子做出反应，就会在孩子和父母只间形成强烈的情感依赖。如果父母与孩子的互动关系破裂，父母忽视了孩子的需求，可以启动修补程序来弥补。

它不仅可以改善人际关系，还可以教会孩子在犯错后对自己的行为负责，让孩子感受到尊重和价值，帮助他们建立自尊。

总之，在家庭中，爱是无条件的。孩子，包括父母，都应该被接受。否则，孩子会选择性地扮演一个特殊的角色，通过拖延来隐藏未被认识的部分。

失去了与自己另一部分的接触，和进行自我整合的机会，更不用提进行合理的自我评价，建立自尊了。

客观地了解拖延的根源只是克服拖延的第一步。接下来我会通过阅读后半部分，了解如何征服拖延。当然，如果知道了如何做，拖着不去实施，可能又是新一轮拖延的开始。

克服拖延是持久战，希望可以坚持到最后。

读拖延心理学有感（二）：在战胜拖延中寻找更好的自己

姚赛群半年前，在庆祝闺蜜箐箐博士毕业的聚会上，大家在感叹箐箐持之以恒的学***的同时，也纷纷吐槽起各自的拖延症来。熬夜赶稿、日常小事拖拉、**计划搁浅…大家都因拖延而焦虑，却都在焦虑中拖延。随着话题的深入，内疚、自我否定的负面情绪也在席间蔓延开来。

箐箐浅笑说道：”大家看看《拖延心理学》这本书吧，我想大家肯定会有收获。”她的提议立即得到了所有人的响应。

聚会结束后，人手一本《拖延心理学》，心满意足的各自回家。

接下来的日子里，闺蜜群里不断更新着与《拖延心理学》有关的消息。先是摘录大段直击各自心灵的句子；接着就是讲述与书中理论完美契合的各种拖延故事，最后大家纷纷订出战拖计划，誓与拖延一刀两断。比如：

经常有写作任务的小米希望在截止日期前完成稿子，()不想每个假期都在焦躁写稿中度过；将要步入婚姻殿堂的燕子期盼这次**成功，想着在半年后的婚礼上成为最美新娘。

因为一本书的阅读，让我的小伙伴们都鼓起了开启新生活的勇气。最先让我们感受到变化的，就是过去每次聚会都因赶稿而缺席的小米。在《拖延心理学》这本书中小米总算找到了导致她经常熬夜赶稿的原因：

工作目标笼统和精力难以高度集中。小米说，每次打开电脑准备写稿时，总是先上**,再看微信，接着再把网页热门消息逐一搜个遍。一天下来，什么事情也没干成，隐隐而来的交稿压力，虽然让小米有点心虚，但仍以”时间就像海绵里的水，挤挤总是有的”的话来安慰自己。

当然一挤又把工作全都堆在交稿日的前一天，为了按时交稿，熬夜也是在所难免。

接下来，小米和大家分享了新的工作方式。现在的小米每接到一个写作任务，就会把任务分解成若干个子任务，诸如：查阅资料、列好提纲、逐个写作、成稿修订。

再根据任务完成时间，给每个子任务定时，比如：查阅资料5小时。接着，通过一款叫”番茄钟” 的手机app,将子任务划分成一个个25分钟的迷你小任务，然后定时开始做事。

完成一个25分钟的迷你小任务，系统将会奖励一个番茄。当你完成一天的工作时，从系统中就可以清晰的反映出自己的工作进度。小米说，这样的工作方法让她感受到彻底掌控工作进度的快感，提高了工作的专注力，彻底的摆脱了 “黑色交稿日”.

听完后大家都对小米伸出大拇指，抢先**了”番茄钟”app,也都在心里想着回去自己也试一试。

在大家纷纷效仿小米”细化任务、提高专注力”的战拖宝典时，燕子的完美变身，让所有人都惊掉了下巴。

燕子是个微胖的可爱女孩，从认识她的第一天起，**是挂在她嘴上的话题，不过也仅限于说说，微胖的体型已经快伴随她十年了。多年来父母朋友劝她运动调理，她置若罔闻。结果在数月以前，她突然行动起来，跑道上、健身房里到处都是她挥汗如雨的身影。

当她真的穿着她理想中的婚纱站在我们面前的时候，大家不禁感叹《拖延心理学》的力量。

打开燕子的健身主页，她的个性签名映入眼帘---”拖延的问题就是跟自身如何相处的问题。”顺着一条条博客读下来，燕子的**之路也逐渐在我们的脑海中清晰浮现出来…自小就有点肉呼呼的燕子不是从未想过**，而是多次尝试以失败告终，故而”瘦下去”成了燕子一个无法企及的梦。燕子读《拖延心理学》后，在博客里写道：

害怕面对**失败是自己搁置**计划的拖延理由。

找到拖延原因的燕子，和几位志同道合的姑娘共同成立了一个”**小组”,大家一起相约运动健身，共同**健康饮食。曾经的燕子可能会因为天阴而放弃晨跑的计划，而现在生活里所有的事情都在围绕着**这个话题。在减下3kg的时候，燕子果断的买下了那件价值不菲、现在仍不能穿进去的理想婚纱。

大家都在说燕子冲动消费的时候，燕子一脸认真地告诉我们，她每天都看着婚纱，想象自己穿进去时的光芒四射，那场景每次都会让她热泪盈眶。

接下来的燕子一路高歌猛进。当天天见面的燕子妈妈也终于说出：哎呀，你好像瘦了的时候，燕子如愿的穿上了那件她理想中的婚纱，成为自己婚礼上最美的新娘。

当然燕子的”组团**、自我奖赏”的战拖方法也在朋友圈里广为流传。

这就是这半年来，我们读完《拖延心理学》并去实践它的故事。这两个女孩，一个将自己从堆积如山的工作中解脱出来；一个将自己从低迷情绪中重新拾起，她们都在战胜拖延中寻找到了更好的自己。我想这就是这本书的意义，就在于它给了诸如我们这样深受拖延症困扰的读者一个希望。

告诉我们：只要能够坦然的面对自己的问题，找到自己真正接受的方式去努力实践它，那拖延症将会不治而愈。

《狼牙山五壮士》读后感

济南市舜耕小学五年级一班梁臻

读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我被深深地感动了。

这篇课文主要讲了1941年秋，日寇集中兵力，向晋察冀大举进犯。经过一个多月的英勇奋战，七连决定向龙王庙转移，掩护群众转移的任务交给了六班。他们决定把敌人引上狼牙山，那儿三面都是悬崖。

子弹都打完了，五位壮士英勇地跳下了悬崖，他们不惜自己的生命保护了群众和部队主力，这种精神难道不令人敬佩吗？

五位壮士在十分紧要的关头心里只有一个念头：只要能保护部队主力和群众顺利转移，牺牲也是值得的。这件事让我想起了另一个故事：

有一个叫王二小的孩子，他在放牛的时候有一群敌人来到了山上，让王二小给他们带路去找八路军，勇敢的王二小却把敌人引到了八路军的埋伏圈。敌人发现上当后，就把王二小杀害了，那年王二小才12岁。但是，敌人也跑不掉了，都被八路军消灭了。

这么小的孩子为了战争的胜利都具有这种大无畏的精神，那生活在和平年代的我们是不是更应该努力学习，长大以后做一个对国家对社会有用的人呢？

在战争年代，还有许许多多为国家不惜牺牲自己的英雄们：黄继光、董存瑞、赵一曼……他们都在最危险的时刻，为了他人的生命，为了祖国的利益，英勇献身！我被他们这种大义凛然的精神所感动！

家长评：

能够按照写读后感的格式要求，将文章主要内容概括出来，并通过具体的事例写出自己的感受。

同学评：

作文总体很好，字写的也很好，句子通顺，好词好句很多。再继续加油！

教师评：

苏霍姆林斯基《育人三部曲》读后感

《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的著作，读他的书，我觉得几乎句句都是经典。苏霍姆林斯基作为教育家和教育理论家，他从教三十五年，研究过很多的教育难题，积累了丰富的教育经验，为我们留下了深远的教育遗产。这部《育人三部曲》，就是其中闪亮的一笔。

拖延心理学读后感 篇13

这是一本很不错的书，如何加快我的节奏，节约我的时间。我的理解是：

确立一个可操作的目标（可观察、具体而存在的，而不是那种模糊而抽象的目标）。

设定一个务实的目标，不要异想天开，要从小事做起。不要过于理想化，而要选择一个能接受的程度最低的目标。将你的目标分解成短小具体的迷你目标。每个迷你目标都要比大目标容易达成，小目标可以积成大目标。

现实的（而不是按照自己的愿望）对待时间。问自己：这个任务事实上将花去我多少时间？我真正能抽出多少时间投入其中？只管开始做，不要想一下子做完整件事情，每次只要迈出一下步，千里之行始于足下。

利用接下来的15分钟。任何事情你都可以忍受15分钟，你只要通过一次一次的15分钟才能做完一件事情。因此，你在15分钟时间内所做的事情是相当有意义的。

为困难和挫折做好心理准备，当你遭遇到一个（或者两个、三个）困难是，不要放弃。困难只不过是一个需要你解决的问题，它不是你个人价值或能力的反映。

可能的话，将任务分派出去（甚至扔下不管）。你真的是做这件事的唯一人选吗？这件事真的必要去做吗？我会给这件事找一个合适的人去做，这样就可以去做更重要的事了。

保护你的时间，学会怎样说不，不是不做只是要合理安排时间！

留意你的借口，不要习惯性的利用借口来拖延，而要将它看做是在做15分钟的一个信号。或者利用你的借口作为完成一个步骤之后的奖赏。

我们能够做出自己的选择，可以拖延，也可以行动，即使自己的心里不舒服的时候，我们还是可以行动的。以往的历史无法决定你当下要怎么做，你可以从学习、成长和挑战自己中获得快乐，你不必等到完美之后才觉得自己有价值。

精选阅读

保卫延安读后感(推荐6篇)

读的书越多，个人的魅力也会越大，在读了作者写的作品以后，不禁让人产生情感共鸣。这个时候很多人就会拿起笔，以文字的方式记录这种读书感悟，怎么作品的读后感描绘出来呢？以下是编辑为您整理的一些与您需要相关的资料“保卫延安读后感”，不妨参考一下说不定会让你受益匪浅！

保卫延安读后感(篇1)

红色经典《保卫延安》读后感

《保卫延安》是一部生动再现了中共中央、中革军委在中国抗日战争时期的英勇精神和智慧，以及延安人民顽强不屈的抗击日寇侵略的英雄史诗。这部红色经典让我深受启发和震撼。

《保卫延安》以文字华丽而犀利的笔触描绘了延安保卫战中的生死劫难和胜利。这场战斗是中国共产党在抗日战争时期胜利转折的重要节点，正是通过这场战斗，延安保住了战略要地，从而成为中国革命的中心。电影通过纷繁复杂的情节展现了中共中央、中革军委坚定的领导、广大干部与延安人民团结一致的伟大集体智慧和坚强斗争的光辉历程。影片中的每一个场景都展示出了共产党员的忠诚和勇气，使人深深地感受到了共产党员坚持党性原则、誓死捍卫革命事业的精神风貌。

《保卫延安》让我深刻地认识到，只有共产党人坚定信仰、坚守原则，才能克服各种困难和阻力，保卫革命事业。影片中延安保卫战的严峻形势，围绕保卫延安谋划的复杂情报战、地下斗争和群众运动等重重环节，无一不彰显出共产党员在伟大斗争中的担当与责任。在最困难的情况下，他们不仅保持了坚定的信念，更展现出了惊人的智慧和勇气，为保卫延安，保卫中国共产党的事业付出了巨大的牺牲和努力。这让我深受感动，也更加坚定了我为共产主义事业奋斗的信念。

这部红色经典还让我深切理解到了群众路线的伟大意义。在剧中，广大延安人民始终与党中央保持高度一致，严守纪律，提供了极大的支持力量。正是因为有了人民群众的大力支持，共产党员才能以群众利益为根本出发点，坚决执行各项决策，为成功保卫延安提供了强大动力。我被这种鲜明而饱满的群众观点深深感动，认识到党的力量来自于人民，只有真正依靠人民，才能最终实现共产主义的伟大目标。

《保卫延安》还让我对中国共产党的奋斗历程有了更加深刻的理解。整个电影充满了诗意的画面，给人以强烈的视觉冲击力。电影中展示的延安保卫战的场景极具震撼力，勾起了我心中崇高的爱党情怀。作为中国共产党的一员，我要始终坚守初心，不忘历史，牢记先驱们的艰辛付出，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

《保卫延安》这部红色经典影片通过鲜活的形象、充实的场景、感人的音乐、真实的情节展示了中国共产党员的英勇斗争和坚定信念，让我深受教育和触动。看完这部影片，我深深地认识到共产党员在民族独立和人民解放事业中的责任和担当，也进一步坚定了我的信念和决心，要以共产党员为榜样，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

保卫延安读后感(篇2)

《保卫延安》读后感

《保卫延安》是一部反映中国抗日战争时期的影片，通过描写延安保卫战的故事，展现了中国共产党和红军在动荡的年代中以坚定意志和顽强毅力守卫延安的英勇事迹。看完这部电影，我深深被影片中的英雄人物、坚定信念以及无畏牺牲的精神所触动。下面是我对《保卫延安》这部影片的读后感。

这部电影以延安保卫战为背景，通过细腻的叙事表达了中国共产党和红军临危不惧的英勇精神。当时延安成为了抗日战争时期中国共产党的大本营，而日寇的目标正是摧毁延安，击溃中国共产党。在敌强我弱的情况下，延安人民面对着巨大的压力和威胁，但却没有退缩。他们化危机为契机，用刀光剑影和火热血液捍卫着延安这片革命圣地。

电影中的主人公们展现了一种坚定的信念，他们为了保卫延安自愿战斗，不计较个人得失。影片中的张明扬将军就是一个典型的代表。在战争初期，他一度对抗日战争的胜利产生了懈怠的心态，但是在纠正了错误的思想后，他带领着他的部队重新投入到战斗中。而在战斗中，不仅是战士们，就连妇女、儿童们也参与到了保卫延安的行动中。每个角色都展现了一个坚定的信念，一个不顾生死的决心，他们的英勇事迹感染着观众。

影片中的战斗场景也给我留下了深刻的印象。在电影中可以看到延安人民面对敌军不断的进攻，他们勇敢抵抗，把自己的身体当成了一道坚固的城墙。尽管敌人的火力覆盖如雨，但是他们始终没有丝毫退缩。

电影还通过展现英雄将士们的奉献精神，表达了对人民的深情厚意。在保卫战中，为了不让人民受到战火的蹂躏，英勇的战士们宁愿自己牺牲，也要保护人民的安全。这种无私奉献的精神震撼了我。当电影中的战士为了保护一位老人而坚守阵地，让我深感他们的高尚品质和忠诚。

回顾整部电影，《保卫延安》给我留下了深刻的印象。影片描绘了一个一心一意保卫延安的党和人民的壮丽画面，展现了无畏牺牲的英勇精神和坚定信念。这部影片让我更加深刻地理解了当时的历史背景和中国共产党的无私奉献精神。要铭记历史，向这些为保卫延安和国家付出生命的英雄们致敬，并将这份精神传承下去，为祖国的繁荣建设贡献自己的力量。

我想说，面对困难和压力不要退缩，要像电影中的主人公一样，勇往直前，用坚定的信念和不屈不挠的精神去面对挑战。只有这样，才能保卫的延安。

保卫延安读后感(篇3)

《保卫延安》是一部感人至深的纪实文学作品，通过讲述延安保卫战的故事，展现了中共延安时期的艰苦生活和革命斗争的意志坚定。作为一个多年从事社会工作的人，我对这部作品有着深刻的体会和独到的看法。

我认为《保卫延安》通过真实的历史事件，生动地描绘了延安时期的艰难和困苦。延安是中国共产党的临时中央所在地，革命工作的重心，然而由于当时国内外形势的压力和革命斗争的艰巨性，延安面临着重大的安全威胁。作为延安守卫队的一员，王海燕和他的战友们在保卫延安的斗争中付出了巨大的努力和牺牲。作者生动地描写了他们刻苦训练、殊死搏斗的场景，使读者深入感受到了他们的坚韧意志和不屈精神。

这部作品以革命斗争为主线，展现了中共延安时期的独特生活和组织建设。延安时期是中国革命历史上的一个重要阶段，各方面的工作都在这里进行。作者通过铺陈细腻的文字，描绘了延安的山峦、庄稼地和土房，刻画了延安市井小巷、街头巷尾的人物形象，将读者带入到那个特殊时期的生活场景中。同时，通过展示延安的组织建设和鲜明的政治氛围，揭示了中共延安时期团结一致、集思广益的阶级斗争态势，强调了党内民主和集体智慧的重要性。

我想强调《保卫延安》对于当代社会的启示。尽管距离延安保卫战已经过去了许多年，然而这部作品对于今天依然具有重要的启示意义。延安保卫战的胜利再次证明，只有坚定的信仰和不屈的斗争精神，才能够战胜各种困难和危机。与此同时，这部作品还强调了党内的民主、团结和集体智慧的重要性，为今天加强党内建设和团结一致提供了宝贵的经验和借鉴。

小编认为，《保卫延安》是一部令人动容的作品，通过真实的历史事件和细腻的描写，展示了延安时期的艰难生活和革命斗争的意志坚定。作为一个多年从事社会工作的人，我从这部作品中学到了许多宝贵的经验和启示，这将对我未来的工作和生活产生积极的影响。同时，我也希望更多的人能够读到这部作品，从中汲取力量和智慧，为实现共同的理想和目标努力前行。

保卫延安读后感(篇4)

人骨子里的信念

当历史的尘埃，悄然落定。我们回首，用探索的目光，向后看，穿过蒙蒙的飞舞的沙砾，去窥探，在那一片火红的胸膛上，蹦跃着的坚定信念。它是多么的坚强和伟大，支撑着一个年轻的生命，为了它，通过子弹，通过泥泞和雪地，通过滴血，一步一步坚定地走向死亡。

却在倒下的那一刻，嘴角还噙着笑。

柜子的这本书，安安静静的躺在书架上，略微泛黄的纸张记载着一段历史，它或许不是三万五千里的历史那样的家喻户晓，但是它却是那么不可放过的历史细节。真实，甚至是圣洁的力量。一九四七年三月初，国民党反动派以数十万兵力对我延安反动了疯狂的进攻，我人民解放军和陕甘宁边区人民在毛主席亲自领导下，从防御转为进攻，并在沙家店等有名的战役中歼灭数倍于我的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利。

就这么寥寥的几行字，勾勒了那个烽火连天，杀声阵阵的战场。大炮把一道鲜红的光投射回天空，一张年轻的笑脸从此没有了踪迹。这是一首用鲜血谱写的生命交响曲。我们不难想象，在那个混乱的时代，饥饿、战争、屠杀、侵略，像野兽一样，正在吞蚀着人民的幸福。

愿党救我华夏于危难，愿我党抗蛮夷之侵扰，愿我党止内外之纷乱。

《保卫延安》这本书带领我回顾了一段艰难的历史，那些在战场上只流血不流泪的铮铮男儿们，也曾为了心中理想而痛哭，而难过。书上那一段话留给人那样的真实与朴素之感。书中形容我们的战士：

“我们的战士，把自己的全部生命、青春、血汗，都交给了人民事业。他们即使去赴汤蹈火粉身碎骨，也积极自动毫无怨言。一个人，望着他们就不知道什么叫艰难畏惧。

与他们相比，一个人觉得自己的贡献太少，任何职位都不应该不满意。

人面对他们，还有什么个人打算，那会羞愧而死！”

是啊，当一人为了理想奋斗至斯，我们怎能不懂，如何不羞愧?这如书里描写的，我们没有经历过那种白刃相搏的残酷，也不能理解热血冲上头颅的厮杀。我们只能在书上看见那场景，听见那些怒吼。

在那个伸手不见五指的黑夜，风声，呜咽从耳边穿过，像一个失去家园的女人的哭泣，一队队的人马在夜幕的掩护下急急行进，那闪闪的五角星，安静的缀在战士们的帽子上。只有远方的苍茫的树木在这黑色的幕布下，露鲁出零孤的身影，随风轻曳。终于走到了目的地。

周围的战士们都蹲在地上，他们感到茫然，他们在走向何处？“连长从牙缝里挤出几个字：我军退出延安……

战士们像听到什么命令一样，哗的一齐站起来。

五六分钟的时光，讲话，听话的人，都不作声。大伙轻轻地短促的呼吸者，像是只要一个人开口，或者有人咳嗽一声，就有什么好大的东西要猛烈爆炸。”

我猜想那天的夜里有着一阵阵的风，沉重的滚过山头，沟渠呜呜的吼叫，风沙漫天，天昏地暗。

“一个战士打破了让人耐不住的闷气，问：我们党中央和毛主席住的延安……可真的……说啊，连长！战士们呼哧呼哧的出气，两眼发黑，像有谁敲着他们的心，滚烫的眼泪，忽撒撒的落下来。

全场都恸哭起来，眼泪滴在手上、胸脯上、冰冷的枪托上！”

这感人的一幕的描写，是如此的真实，就像亲眼所见，身临其境一般。那些铁骨铮铮的男子汉们，在不得不撤离他们心中的红色圣地---延安时，流下的倔强泪水，滋润着干涸的土地，在陕甘宁地区的天空留下胜利的曙光，不因为那些豪言壮语，不因为那片片誓约，只因这发自内心的眼泪，它至真至诚，就像从心里的热爱，像普照心灵的霞光。那种坚定的信念，支撑着他们，面对层层的敌人，爆发出笑声！

支撑着他们，在度过几天几夜的厮杀后，还是有力的握住手中抢！支持他们，在被击落的那一刻，骄傲地喊：中国共产党万岁！

在这浸透鲜血的土地上，面对比自己多几倍的敌人，无论什么装备不如敌人的红军，我们都要依靠这种毅力和力量，一步一步，知道东方大地的黎明终于来临，胜利的号角吹响！就像书中的独白一样：“没有什么绝路，我们不是又杀出来了么？

世界上有什么痛苦和力量，能制服我们？没有。”书中那个坚毅的连长周大勇像一个典型的英雄人物，当他在这样坚定迈步走的时候，他战胜了身体的疲劳，伤口的伤痛，以及饥饿和寒冷。

是的就这样！没有什么是不可战胜的！只要我的肺能呼吸，只要我的思想能清晰地思考，只要我的心还在向往那个自由、平等、和平的世界，我就不会放弃，不会退缩，不会回头。

是凤凰涅槃后的灰烬唤醒了新的不朽，创造了惊世之美！

世界上没有人比我们共产党人更爱他的出生地和人民。人家说：陕北光秃秃的山有什么好啊！

可是我们为了这里每一寸土地拼命。人家说：沙漠荒凉，可是我们愿意在沙漠地里奋战。

我们知道，中国的每一寸土地都是我们英雄的祖先创造的。20年来，我国人民军队的战士用自己的双腿走遍了全中国。我们知道这片辽阔的土地上，有无穷无尽的宝藏。

然而，我们也知道，在这片富饶的土地上，有许多人正遭受着贫穷、饥饿、屈辱和痛苦，正是因为这样，我们才拿起武器，为我们的阶级地位和生活而战。让美国帝国主义者和他们的走狗记住，伟大民族的伟大后代永远不会成为奴隶或屈服！！

没有不被注意的青春，没有人的生命可以这样，绽放如花！没有谁能如此义无反顾，比飞蛾扑火更加惨烈。《保卫延安》这本书，给予我们最大的启示，是信念的力量，是那份为理想献身的义无反顾，是百折不挠的精神，是至死的永不低头。

保卫它，我们的延安，心中的圣地。这又何不是在保卫我们的中国华夏。为了自由的理想，为了生活和平等，我们的血洒了出来，圣光终于来到这片古老的土地上。沉睡的龙立刻抬起眼睛，风起了一会儿，龙唱了九天。

灾难打不到英雄的中国人民！我们的祖国经历了动荡的洗礼。它不在世一只沉睡的狮子。我们应该用自己的努力在世界地图上画出两个汉字，龙，飞和凤。

保卫延安读后感(篇5)

现在，来之不易

——读《保卫延安/红色经典励志中国》有感

《保卫延安》也是一部具有伟大历史意义的有名的英雄战争的一部史诗，他描写了一幅真正动人的人民革命战争的图画，成功地写出了人民如何战胜了敌人的生动的历史中的一页。

1947年三月初，国民党反动派以数十万兵力对我延安发动了疯狂的进攻，我人民解放军和陕甘守边区人民在毛主席亲自领导下，从防御转入进攻，并在沙家店等有名战役中歼灭数倍于我军的敌人，取得了当时西北战场具有决定性意义的辉煌胜利。

这次战争的辉煌胜利，是在党**和毛主席对于战局的正确分析和估计以及对于战争的英明指示和领导，毛主席的亲自指挥，人民解放军的艰苦英勇的作战，陕北解放区的忠诚团结之下取得的;也是在无数个共产党员前赴后继，用自己的生民和鲜血捍卫党的尊严和机密，配合武装斗争之下取得的。

彭德怀将军是伟大的模范共产党员，是中国人民的好公仆，是伟大的人民公仆。他是毛主席的亲密战友之一，一直同甘共苦。他是对毛主席战略思想最忠诚的高级将领之一，能够创造性地运用实际指挥。他长期的革命斗争，使他富有中国劳动人民传统的优良品格。他朴实、博大、诚恳、诚实、严肃、有爱心，具有无所畏惧的英雄精神和谦虚谦虚的精神。

他将以这样的精神品质，坚定不移地为人民服务，为共产主义事业服务；把中国劳动人民的优良精神同共产主义的党性精神结合起来，坚定不移地为中国的解放和统一而奋斗。正如他曾经说过的，我们应该像扫帚一样被人民利用，而不是像菩萨一样让人民尊敬我们、赞美我们、提升我们、敬畏我们。

泥菩萨看起来很威严，很吓人，但它忍不住用扫帚打它。扫帚虽然是一件小事，躺在房间的角落离不显眼，但每个人都离不开它。彭德怀将军言行一致，用实际行动证明了自己的决心，用这种方式教育了同志们。

正因为如此，他的革命精神才会永存于人们心中，并为后人所弘扬。

周大勇。他是一个连长，一个指挥员，同时也是普通战士中的一员。他很普通然而却又英勇非凡，他的成长正体现着一个普通的勇敢的战士是怎样成为一个坚强不摧的革命战士的过程。

艰苦奋斗的磨炼使他意志坚强，对他来说，只有党、祖国和人民才是最重要的。在他的一生中，唯一光荣和幸福的事情就是为国家和人民而战，奉献。这样的勇士是真正的人民勇士和民主英雄；这样的英雄无论遇到什么，都不会背叛党和国家、人民。

周大勇就是这样一个斗士。他真是个英雄。他平凡而伟大。

环顾四周的这份和谐，这一切的一切，都是这些人民英雄用生命和鲜血换来的。正是因为他们，我们才有今天美好的生活。而与他们相比，我是如此的自惭形秽，如此的渺小。

人的生活不能一帆风顺，而是充满了起起落落，充满了不确定性，但面对这些困难，我常常选择逃避，甚至选择放弃。但现在，读完这本书，认识了这些人的英雄，我突然意识到：那些障碍，那些挫折，那些失败什么都不是，它们是纸老虎。

就像弹簧一样，你弱它则强，你强它则弱，那么既是如此，我们有什么理由不选择自己变强呢?是的，我们应该选择变强，我们要战胜困难，我们要开拓一条属于自己人生的解放之路，走向胜利的彼岸，去迎接那只属于我们的黎明。

保卫延安读后感(篇6)

吃完饭后，我轻轻地拿起一本书，悄悄地坐在沙发上，津津有味的看起书来。

《保卫延安》这本书是杜鹏程写的。这本书详细地把延安保卫战写了出来，把战士们英勇对敌和不怕死的精神体现了出来。

一九四七年，政府的军队大举进攻延安。当时在延安驻守的军队接到了领导的通知，撤退延安。在撤退的过程中，我们的军队不断阻击敌人，对敌人造成了巨大的伤害。我们的军队在阻击敌军的时候，战士们十分英勇。他们不怕死，他们把自己的战友当作亲人，所以在作战时才团结友爱、互相帮助，在大反攻时才能如此顺利，少了许多阻碍。

这本书把战士们不怕牺牲，不畏坚难的精神让我十分敬佩。战士们经常把一些自己剩下的粮食给缺食物的人，战士们团结在一起支持共产党、支持毛泽东主席。共产党的战士们就是靠这团结和友爱，靠把战友看成亲人，把敌人一个个地打败，把一个个“不败神话”打破。共产党战士们对坚难、挫折总是十分顽强，在爬雪山、过草地时没有一个人会说放弃；在被抓去严刑烤打时总是一字不说；在几万人面对敌军几十万人时从不退缩。

这本书树立了我爱国的信念。我在升国旗时会立正站好，面对着无数战士用生命、鲜血换来的国旗，我们都应该萧然起敬。如果去到北京、延安……这种对解放有重要意义的城市，我们应好好爱护环境，好好保护那里的一砖一瓦。在出门旅游时，我们在坐飞机、坐火车时，要好好保护公共物资、财产，不要以为不是自己的就可以随意破坏。在现在，有许多城市都开展了“微笑”自行车，有一些人在骑行的过程中会把自行车弄坏，我希望大家能把自行车当成自己的一样爱护，别再让它受到伤害。

《保卫延安》中的战士团结、英勇、爱国，我们应该在生活也有这几份情怀，才能创造更好的中国。

理想国柏拉图读后感(推荐13篇)

您知道从何下笔开始写作品读后感呢？闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。我们在写读后感时要将从书中感悟到的道理和实际结合起来，幼儿教师教育网的编辑的精心打造“理想国柏拉图读后感”让您受益终身。

理想国柏拉图读后感 篇1

《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的'行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕，他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权;政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”

虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁，虽然并没有形成理想国的最终模样，但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。

理想国柏拉图读后感 篇2

《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他通过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这内容庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自己的想法。

正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，可以这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。

理想国柏拉图读后感 篇3

曾经以为智者哲人柏拉图，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪，曾经以为像《理想国》这样的西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》其中的奥妙，也无法深入地了解它的精髓，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够攀爬上去，但它带给我的启迪确是深远的，尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

柏拉图出身于雅典贵族，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图青年时从师于苏格拉底，苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后，他逃回了雅典，在一所称为阿卡德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》之中，他是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

公元前5世纪，柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。《理想国》这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，是世界哲学史和政治史上的一份瑰宝。它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。书的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。

看这本书，我们会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅让对手难以招架，也让读书的我们产生一种难以跟上他飞快、机智的思维的感觉。柏拉图借苏格拉底的辩论逐一地将自己客观唯心主义的哲学思想完整地表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，逐步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实存在、永恒不变的，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象会因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种由理念论和回忆说构成的认识论，并将它作为《理想国》的哲学基础。

《理想国》讨论的热点是正义哲学问题。书的开篇，苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者就展开了激烈的交锋，由此我们可以看出柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往，这也正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点，苏格拉底将其一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念——“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”然而文章并没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图更加着眼于城邦的正义。他认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。

关于正义问题的讨论告一段落之后，柏拉图提出了“政治家应该为哲学王”的思想，并讨论了哲学王与城邦的关系和哲学王的形成。他认为，政治家只有是哲学王，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理地更加协调有序，如何让人民更好地安居乐业。在一个正义的城邦里，哲学王应该成为统治者，因为由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政;因为哲学王是“能把握永恒不变事物的人”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”。我想，如果一个人真的具备了这些品质，的确纵是玛摩斯也无法挑剔了。但是，一个国度能产生几个这样真正意义上的纯粹的哲学王，即使真的有这样的人存在，那又有几个拥有真正的政治才能足家以匡世救国呢?尽管这是很难实现的，但是柏拉图还是坚信其现实性。

要想成为一名哲学王是要具备天性的，勇敢、大度、聪敏、强记是这种天赋所必须具备的品质。如果一个人具备了所假定的哲学王的天赋，并且得到了合适的教导，必定会成长而达到完全的至善，然而，这些配的上哲学的人会受到环境的败坏，因而离弃了哲学，“使她孤独凄凉”。所以，“剩下来配得上研究哲学的人就只有其中微乎其微的一部分了：他们或是出身高贵又受过良好教育的人处于流放之中，因而没受到腐蚀，依然在真正地从事哲学;或是一个伟大的灵魂生于一个狭小的城邦，他不屑于关注这个小国的事务;少数人或许由于天赋优秀，脱离了他所正当藐视的其他技艺，改学了哲学;还有一些人，也许是我们的朋友塞亚格斯的缺陷束缚了他们，须知就塞亚格斯而言，背离哲学的所有其他条件都是具备的，但是他病弱的身体使他脱离了政治，没能背离哲学。”

柏拉图的人生志趣是培养学生，因此，他在《理想国》中也提到很多教育问题，这对后世教育也产生了深远的影响。他强调了早期教育的重要性，提出了教育应该注重人文素质的培养、终身教育的思想，以及女子也应该接受教育。卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”，也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”因为在现实的条件下，哲学家是很难产生的，柏拉图也把自己成为哲学家的原因归结为神的作用。而作为真正的哲学家，在不合意的城邦里面，他是不能从事政治的，因为他没有办法既从事政治又保持灵魂的和谐，而丧失了灵魂的和谐便背离了善的理念，也就不再是哲学家了。所以，柏拉图的现实选择是培养学生，这展示出了可知世界的终极形态，也就可以达到在全书最后一句话所指望的“我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中”。

我想，如果不是生活在古希腊那样盛行辩论的国家，又怎能产生如此英才呢?古希腊人讨论哲学问题，追昔抚今，而现代的一些人整日为名利所累，真令人扼腕叹息。读《理想国》这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。

《理想国》这本书应该是常读常新的，当经过时间的.积淀，见过更多美好和丑恶的事物，心情变得苍凉起来时，相信我对这本书的理解一定会更加深刻，更能读出其中独特的韵味和精髓。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，随时不忘心中的理想国，不忘我们肩上这份神圣的使命，倾听柏拉图的思想，反思我们的教育、我们的国家，为自己更美好的将来谋划，为祖国更快更好地实现社会主义现代化建设奋斗终生。

理想国柏拉图读后感 篇4

柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小乌托邦的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。初读《理想国》被其所大胆构建的城邦所吸引所感动，但通篇细读后越发感到其具有反人性的一面。

一、城邦的构建本末倒置

理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育一切的一切。在这个城邦中公民为了城邦而存在，为了城邦而工作，为了城邦而交配 人已经成为城邦的机器，成为城邦的奴隶，人性在城邦中被抹杀。如此的布局构建是本末倒置的，如此的城邦是空中楼阁。柏拉图虽然高尚地认为我们建立这个国家的目的并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大幸福。（P133）但他由于历史的局限性，没有认识到国家是人类社会发展到一定历史时期的产物，是一个阶级压迫剥削另一个阶级的工具。如果全体公民实现最大幸福，就不会有国家的存在的必要性。他错误的认识了国家的概念，本末倒置地不现实地安排了人与城邦的关系，即人为城邦服务，而不是城邦为人服务。

二、阶级划分的天赋论

柏拉图把分工看作国家的构成原则，如何确定人的分工和阶级呢？他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言，用于欺骗城邦中的所有人，那就是神创造三种人的说法：最佳的一种人是黄金做成的，适合做统治者，即护卫者；次一种人是银子做的，适合做士兵；其余的人是铁或铜做的，只适合做农民或匠人。孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。

三、柏拉图式的爱情及人种纯洁论

基于天赋论，为了培养高质量地护卫者，他创造了柏拉图式的爱情，即不是出于异性相吸和为了两情相悦，而仅仅是为了使国家获得优秀后代而生殖。柏拉图认为，为了培养城邦的护卫者，就要把城邦里最出类拔萃的男人和女人挑选出来，让他们互相共有，这些女人应该归这些男人公有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。（P190）最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。最好者的下一代必须培养成长，最坏者的下一代不予养育，如果品种要保持最高质量的话。（P193） 国家是最高目的，人以及人的感情和生育只是国家的工具，女人和男人为国家而出生而养育。理想国中没有爱情。

另外，在理想国中，纯种高品质的孩子的以生存。而畸形的孩子、低劣父母的孩子、父母未在生育期所生的孩子则被放到一个人所不知的神秘地方去，象是他们所应该的那样。人的生存的权利被理想国残暴的制度所抹杀。孩子在这个没有家庭的社会，一出生接触到的不是父母的慈爱，而是国家委派的教师所进行的冷冰冰的教育。

在浩瀚的历史中也曾出现过以理想国为原形的大小乌托邦，出现过各种人种纯洁论以及配套的制度和实践，如德国纳粹在二战期间对所划分为低劣种族的犹太人进行的屠杀，一些社会主义的极权国家进行的再造共产主义新人实验，但是违背人性的制度只会是过眼烟云，没有长久存在的。

四、禁锢人的思想，扼杀人的灵魂

柏拉图非常敬重他的恩师苏格拉底，认为其是他的精神上的父亲，所以他以苏的睿智对话来阐述理想国。令人感到滑稽和幽默的是，柏拉图一面为苏格拉底的死鸣不平，痛恨雅典城邦的思想禁锢制度、言论审查制度，另一方面，他又借苏格拉底的嘴在理想国中阐述了比当时社会更加严厉的思想言论的审查制度。这远比苏格拉底式的反讽更加辛辣。只是这样的辛辣，决无一丝智慧的幽默，却充满了愚蠢的野蛮。

理想国中要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，而拒绝那些编得坏的故事。（P71）审查应该是彻底的，从形式到内容，从讲什么到如何讲，全部检查一番。（P94）特别是对那些具有煽动性和迷惑性的诗人，更应该严加监督。因为这样的煽动对国家的危害，比过失杀人要严重的多。所以要强迫他们在诗篇里培植好品格的形象，否则我们宁可不要有什么诗篇。（P102）同样的监督和强迫，也适用于画家、雕塑家、音乐家。如果诗人们艺术家们拒绝这样做，就要将他们连根拔出，全部驱除出城邦。正如柏拉图所说：同样地监督其他的艺人，阻止他们无论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，哪个艺人不肯服从，就不让他在我们中间存在下去。

在严禁坏作品之外，还要对下一代进行洗脑教育：我们鼓励母亲和保姆给孩子们讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的心灵，比用手去塑造他们的身体还要仔细。他们现在所讲的故事大多数我们必须弃（P71）要禁止复杂的音乐而提倡质朴的音乐，因为复杂容易使人放纵，正如复杂的食品产生疾病一样。（P113）为了让人们打仗的时候能宁死不屈，就不能让人们相信地狱是确实存在的而且非常可怕。即便对着名的《荷马史诗》，也要严加把关，根据统治者认定的标准，在让青年人阅读《荷马史诗》之前，必须从词汇中剔除那些可怕的凄惨的名词，如悲惨的、可憎的，以及阴间、地狱、死人、尸首等等名词。 删去着名作者所作的那些挽歌，删去英雄人物的嚎啕痛哭的段落。因为，它们使人听了毛骨悚然且丧失斗志。为了不让国家在不知不觉中变坏了，还要禁止任何思想上和艺术上的创新。因为，翻新，违犯了固有的秩序，任何翻新对整个国家是充满危险的，应该预先防止。

理想国中的各种意识形态上的禁锢，严重窒息言论自由，是对人性和人的灵魂的扼杀。在柏拉图看来之所以合理合情，就在于这是国家正义和道德至善所要求的。

理想国是不会现实存在的，它只存在理想中。从中我们可以看到其崇高的理想与人性的诸多矛盾。我们应庆幸理想国没真正的存在过，这是历史的选择，也人类的选择。我们在制定实施和审视任何一项制度时应以人性为基础，否则无论目的多么崇高，语言多么华美，措施多么详尽，它只会成为理想国。

理想国柏拉图读后感 篇5

今天读完柏拉图的《理想国》，终于对这部着名的作品有了一点亲身的认识，虽然还谈不上理解，但是想把自己看后的收获写下来，或者说是一点总结吧。

柏拉图的《理想国》是围绕正义这一话题而展开讨论的，并致力于解答这样几个问题：什么是正义；人们为什么要实行正义；什么样的政治最正义。文章开篇就由几位智者为正义下了定义：有人说，正义就是给予每个人恰如其分的回报；有人说正义就是强者的利益；有人说正义是弱者为谋求最大利益而相互达成的契约，而对于这些观点，柏拉图都借苏格拉底之口给予了否认。那么什么才是正义呢？

而柏拉图讨论正义的过程中，不仅要证明正义比不正义善，正义的人比不正义的人幸福，更要表达这样一种思想，那就是正义的城邦比不正义的城邦更加的和谐而美好。他说：我们所要寻找的正义，就是能使人和国家成为正义的人和正义的国家的这种品质。柏拉图认为只有理想的城邦才拥有完整的正义，所以就要构建理想的城邦。理想城邦的构建有三个阶段：1、生产者阶段；2、辅助者阶段；3、统治者阶段，他们之间没有时间上的顺序，而是逻辑存在的关联，这三个阶段又对应三个等级：生产者等级；辅助者等级；统治者等级。而一旦这样的城邦形成，人们便可从中找到城邦最重要的品格：智慧、勇敢、节制和正义。而正义恰恰又是它们当中最重要的，正义是能使智慧、勇敢、节制产生并保持的一种品质。有趣而智慧的是，柏拉图在在《理想国》一书中，总是将城邦的讨论加诸于个人，所谓大中见小，有时个人的讨论又见诸于城邦，所谓以小见大，因为他认为人的美德和精神与城邦相应要素间是同构的。因而与城邦三个阶段相对应地，人有理性、激情和欲望，他认为，在人身上，当激情服务于理性，当欲望服从于理性时，人就是最正义的人。而在城邦中，统治者代表的是理性，辅助者代表的是激情，生产者等级最低，代表欲望。由此折射出城邦的正义乃是三个等级各司其职、互相配合、相互辅助所达到的最善。然而正义不是关于外在的各做各的事，而是关于内在的，即关于真正本身，真正本身的事情。所以柏拉图的正义观还强调内在。

为了说服人们相信这种等级划分的合理性，柏拉图还引入了神的力量，他说，神在造人时，向一部分人身体里注入了黄金，这一部分人最高贵，将成为统治者，一部分人身体里注入了白银，这些人将成为辅助者，其余人则被注入了铜，他们将成为生产者。

接下来是讨论正义如何实现。为了实现正义，柏拉图主张采取两项措施，即教育与公有制。这两项措施都是针对护卫者（包括统治者和辅助者）的，与生产者无关。教育旨在培养出道德和能力个方面都合格的护卫者，是他们既能胜任自己的职责，又能满意自己的职务。实现公有制旨在为消灭护卫者的私有观念提高保障。护卫者的教育包括文艺教育和体育教育，当然他所说的文艺范围广泛，决不是我们今天所说的文艺，而相当于今天我们说的文化。他主张在文艺教育方面，要从小从善的方面引导孩子，规定他们读什么样的书，听什么样的音乐。实行公有制包括妇女、儿童、财产公有。不要说今天，这在当时都是难以想象的，可见柏拉图的思想具有很强的理想色彩。关于子女公有大体是这样的，父母将不知道自己的儿女是谁，而把在那个特定时段出生的孩子都看作自己的儿女；儿女也将不知道自己的亲生父母。这样，城邦上层等级就形成一个真正的大家庭，不分你我，实现了高度统一。

下面就是讨论理想城邦的最高统治者了。在柏拉图的观点里，在理想城邦之中，应由拥有知识的哲学家担当统治大任，称哲学王。柏拉图认为人的灵魂分为四个状态：想象、信念、理智和知识，前两者属于意见，后两者属于理性，一般的人只拥有意见，而哲学家的灵魂才拥有理性。在这一章中，柏拉图给我们打了个生动的比喻，就是着名的洞穴理论，他说哲学王就是那个走出洞穴，了解到外部真实世界的学成归来者，他的志向和任务是用自己所获得的知识来改变洞穴中人的错误认识，而他所面对的阻碍就是囚徒们对无知的坚守。所以说哲学王不仅要是一个拥有超然智慧的智者，即自身已达到一个崇高的境界，还要有克服愚昧的被统治者的无知的反抗的信念与能力。这同时也正是他要说明的当下哲学家不吃香的原因，那是因为人民足够无知，还没有意识到哲学家的大智慧与大能力可能产生的对社会进步的帮助，当然也在于这种哲学家的难求。从这里可以看出，真正的哲学王必须具备（我把它理解为）超然与回归两种品质（超然即超人的智慧与知识，回归即回归到世俗人当中来统治世俗世界）。

最后柏拉图论述不正义的城邦和不正义的个人。她从历史和现实中总结出四种政治体制，包括斯巴达荣誉政制、寡头政制、平民政制和僭主政制。柏拉图详细讨论了四种政制的更迭原因和形成过程，他认为这四种政制都是不正义的，且一代不如一代，荣誉政制以勇敢取代智慧，寡头政制、平民政制、僭主政制则分别以财富、自由和无限贪婪取代智慧。这样一来，无疑柏拉图所构建的理想城邦则是正义的，因为哲学王是真正拥有知识和智慧的人。与此相对，不正义的人则是人格中的激情和欲望超越了理性。

理想国柏拉图读后感 篇6

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善；因为有丑，人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。

看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

理想国柏拉图读后感 篇7

一杯的清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化1个人美好的心灵。本栏目提供了中外名著的读后感范文和参考，希望您在此能找到您所需要的读后感范文，对于提升自己的鉴赏和阅读水平有所提高。柏拉图(公元前427年-前[]347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。

《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是帮助朋友伤害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。

柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。

《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。

《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。

《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。

当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生妈妈照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，1个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。

柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标，1个美好的目标。

所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。

理想国柏拉图读后感 篇8

一本《理想国》，涉及到了道德、民主、教育、文艺、平等等诸多问题，一系列看似平常的谈话，范畴广泛，信息量大，却又毫无间隙，娓娓道来，整合而连贯。我想，哲学应该是人类历史上最伟大的学科，不仅是因为先哲们对它的孜孜以求，也不仅仅是因为后来的许多学科就是从哲学分支而来，而是因为它是先人们智慧的结晶，理论与实践的精华。深邃的思考、对美好的追求，看待事物的态度、缜密的思维方式等等都与哲学息息相关，我们想要更好的生活，想要看待学术问题的不同眼光，无一不需要我们的哲学功底，需要我们与哲人对话，采撷他们思想的丰硕花朵。

20xx年柏拉图理想国读后感三

一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的xx年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰,则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人,既是一个杰出的政治家、军事统帅,受到当地人民的拥护和爱戴,又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱,特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下,塔仑它木推行着温和的民主政体,政治上比较稳定,经济上比较发达,文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识,都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说,柏拉图与阿启泰的交往和友谊,进一步强化了他的“哲学王”的信念,坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正意义上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了!

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊!

理想国柏拉图读后感 篇9

【追求正义与智慧，永远走向上的路】

美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。”书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。

因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。而我所要主要分析的便是，柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即，“正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话，自老年人的晚年生活到人生的问题，逐步引出全文的主题“正义“。

文首，苏格拉底向我们引出一个问题：“究竟什么样的人生才是幸福的，有意义的?”这似乎看起来与全文没什么关系，但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法，引出人们对生活和人生的思考。并非是读者单纯的接受作者的思想观念，而是在全文的一开篇，便引导着读者自主思考，或者讲是与作者共同思考。之后，苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。他们最终得出一致看法，即有钱不一定幸福。这一道理，现今的我们也很清楚。常有人强调金钱与幸福感并不成正比。金钱并非万能的，许多东西购买不来。但其实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。许多贪官污吏，便是如此。苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生，财富，似乎只是礼节性的谈话，但却包含许多深层含义。行文至此，苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。

这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高明之处。智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。初次阅读《理想国》时，我对全书卓尔不群的对话体形式，感到惊诧。但现在我想，这种写作格式，或许是柏拉图的又一高明之处。不得不说，对话使我们有种亲身经历的感觉，对于理解作者的观点，或许这种方式也更为生动简便。我认为，关于正义的主要内容大致分为四部分。(可能有分的不很恰切的地方还请见谅。)第一部分，是关于什么是正义。旧的观点认为，欠债还钱就可以问心无愧，也就是正义。但苏格拉底不认同这一观念，总结科法洛斯的观点，并提出问题：究竟正义是什么?单纯的说实话，有债照还就是正义么?之后他打了个比方，如果一个醉酒的朋友要你归还他借给你的武器，这个时候不诚实，不归还反而是不正义的。或许正如我们常说的，正确、正义往往是相对的有条件的，而非一成不变。因而，苏格拉底并不同意“欠债还债就是正义“的观点，他认为归还欠别人的东西有时候是正义的，有时候未必是正义的。

之后波勒马霍斯在苏格拉底的启发式的提问下，总结出传统意义上正义的含义，即“给予每个人以恰如其分的报答”。简言之就是：“为友要善，为敌应恶。”正义的人，要对待朋友友善，而对待敌人应该以恶还恶。之后，苏格拉底又将正义与社会分工联系到了一起(其实，在一开始的对话中，也有提到)，例如讲医生给病人看病，是正义的行为。而在后来的对话中，他又将正义与社会分工区别开，使正义成为一个单独的概念。分别从不同的角度，站在不同的视角看问题。这会许也是苏格拉底提问法的一大特点。第二部分，是关于智者的反驳。苏格拉底认为，我们应该认清朋友与敌人。为了朋友就可以两肋插刀，无所不为么?他认为，真正的争正义之人，不应该只是为了朋友而伤害别人。这便将正义的理论上升到又一全新的高度。苏格拉底在此告诉我们，一应定要认清谁是真正的朋友，不要被敌人的话蒙蔽了心灵。我想，这里所说的真正的朋友，或许便是我们所指的“知己”。

真正的朋友不多且珍贵，因而才更加需要我们加以辨别。正所谓英雄所见略同，爱因斯坦也曾说过：“人世间最美好的东西，莫过于几个头脑和心地都很正值的朋友。”第三部分，是关于诡辩者的正义观苏格拉底认为正义远比黄金的价值高很多，因为正义是人类的美德之一。但色拉叙马霍斯对苏格拉底的话很不满意，他认为：正义是强者的利益。苏格拉底认为，他的观点存在明显的漏洞。如果“正义是强者的利益”成立。那么运动员比其他人更为正义。很明显这是不成立的。之后诡辩者，又说到统治者便是强者，被统治者对统治者的服从便是正义，以及不正义能为人带来好处，等等?很显然这些理论也是存在漏洞的。第四部分，是关于智者的回答。苏格拉底认为，正义的人是聪明的，善良的，有知识的人是智慧的。因此，正义是智慧与善，争议的人是智慧的，真善的。此外，供职者以及统治者，要拿出自己全部的努力工作，不都是为自己，而是为了所统治的对象。正义能促使人更好的合作，是心灵的德性。最后，苏格拉底强调：不正义存在个人身上会发挥出一种功能，其一，使个体产生自我矛盾，毫无主见，不能付诸行动;其二，自己和自己为敌;其三，不正义的人认为正义的人是他的敌人。

以上，便是我对柏拉图《理想国》正义这一部分的分析及一些个人观点。(有说的不对的地方，或者分析不够透彻的地方，还请见谅。)《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要说些什么。更重要的是思考他所提出来的问题。用书中的理念解决现今生活中所遇到的各种问题。正如智者柏拉图在全书的最后所言：“让我们坚持永远走向上的路，追求正义与智慧!

理想国柏拉图读后感 篇10

柏拉图理想国读后感一：读《理想国》随想（1577字）

在柏拉图的眼中，教育是理想国存在和实现的重要支柱。所以卢梭将《理想国》评价为“不是一部关于政治的论著，而是迄今为止关于教育的最好的论文”。在全书中，柏拉图结合希腊城邦的实际，从自己的理论态度出发构想自己的教育体系，具体说来，《理想国》的教育思想如下：

一、它以追求正义和善为终纵目标。理想国事依托正义这个中心建立起来的，在柏拉图看来，正义有两个层次：一是个人的正义；二是国家的正义。国家的正义指的是“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，由正义而产生的节制、勇敢、聪明等品质，这样的城邦才能井然有序、保持稳定。个人的正义”的含义是一个人“自身内的各种品质在自身内各起各的作用”，并且“使所有这些部分由各自分立而变成一个有节制的***的整体”，“达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善”。国家正义是对个人正义的放大。

在柏拉图的唯心主义思想体系中，整个学说体系的理论基础是理念论。他把理念看作是客观实在的独立本体，整个世界的“影子”。可感世界只能产生“意见”而不能形成知识，而只有理念是理性的熟悉对象，对理念的追求，才能获得真知识，达到真理，达到善。善的理念是理念世界中最高的理念。《理想国》中，柏拉图通过“洞***之喻”形象地表达了这一思想。在其中可以看出，柏拉图把理念看作是事物的本体，是人们熟悉的对象，也是人们追求的终极目的，他的理想国同样也把善的理念的追求看作是最高目标。

二、针对不同对象提出不同教育任务。第一、聪明是统治者的美德，“由于它的人数少的那个部分和这个部分的最小一部分，这些领导着和统治着它的人们所具有的知识，并且，如所知道的，唯有这种知识才配称为聪明，而能够具有这种知识的人按照自然规律总是最少数“，柏拉图以为能够适应统治任务的，只能是哲学家。

第二、“勇敢”是军人必须具备的美德。柏拉图以为严格的军事练习，可以培养出骁勇善战的勇士。他希看把斯巴达的军事教育与雅典的***教育相结合，培养既有知识，又具有真正军人品格的战士，这种品格就是勇敢，亦即“保持”

第三、“节制”对一切人来说是最低层次的道德要求。最适合于“爱利者”——劳动者。什么是节制？“节制是一种好秩序或对某些快乐与欲看的控制”，但是节制针对不同的人又具有不同的含义。“对于一般人来讲，最重要的自我克制是服从统治者；对于统治者来讲，最重要的自我克制是抑制饮食等肉体上的快乐的欲看“。

三、主张***教育

柏拉图以为，教育内容分为两大部分：一是音乐，二是体育。音乐是广义的人文教育，注重练习儿童的“聪明”部分，体育主要是通过身体操练，不仅锻炼强健的身体，而且练习“勇敢”之类的心理品质。在柏拉图看来，教育的实质在于品格练习。身体和精神是互相影响的，教育的题目无非是在于调整人的身体与精神两者互相影响的种种因素。综合音乐和体育，就可以使人得到完备的发展，使人的心灵***一致，从而使人形成良好的品性。

柏拉图以为，青少年的心灵和身体一样，是可以锻炼的，可以塑造的。通过音乐和体育，应当为青少年的品格的形成打下良好的基础。

四、主张阶段教育

在儿童的教育内容和方法上，柏拉图提倡对于3岁至6岁的儿童，应准许他们游戏，用游戏把儿童的趣味导诸在工作方面，并陶冶儿童的品性；同时，给儿童听最优美高尚的故事。6岁以后，应对儿童进行音乐和体育方面的教育。。《理想国》对于20岁之前的教育并未详加论述。到了20岁，就要挑选表现的最能干的人，进行综合学习，研究各种内容的联系以及它们和事物的本质的联系，然后做第二次选择。从30岁起，用辩证法考他们，用5年培养他们“跟随真理达到纯实的本身”；然后用15年时间，让他们进行实践，接受考验，积累实际经验，到50岁时，那些在实际工作和知识学习的一切方面以优异成绩通过了考试的人必须接受最后考验，然后，他们就在剩下的岁月中，研究哲学，并轮流治理政治事物。

理想国柏拉图读后感 篇11

一个时代总是有一个时代的.标签.比如我们现在的标签,科技信息.而在那个雅典民主制危时代,其中就有一个标签,叫做柏拉图.

柏拉图是古希腊雅典伟大的哲学家,这部《理想国》是在雅典民主制危时代他对民主制进行的深刻反思.他宣章正义,强调真,善,美.企图构建一个完美而理性的国家.这想必就是他书名,理想国的来源之一了.

这部书虽然被翻译,但还是晦涩.但是,总体不可否认,他的观点在那个年代,总是超前并且有巨大价值的.他是客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对后代的教育思想影响尤甚.这部书和中国的论语有相似之处,都有由类似口述记录的方式,从而达到育人育国的效果.

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，可以看出他对正义的渴求与憧憬.他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

而书中引言也有说,见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。这类似与百家争鸣,各持所见,没什么可批判的. 我最钦佩的是他和老师苏格拉底，学生亚里士多德这古希腊的三大哲学家,在教育方面作出的极为深远的贡献,特别是那敢以与旧政治抗争的精神,那种超脱的聪慧,加上神秘历史面纱蒙上的那圈光晕,即使是千百年,也美的心惊. 将欲立人，先求立己,这似乎可以概括柏拉图的一辈子.他自己决意钻研数学、天文学及纯粹哲学,创造自己的哲学理念,寻得一帮亦师亦友的伙伴.而且他有一点很好,就是实行主义者.在他看来,世界原有两重：理念世界和感性世界.理念世界是由各种客观的精神即理念组成的、统归于善的理念的体系，它是真正真实的世界，是感性世界的本质。感性世界则“是由一个神或造物主以善的理念为指导，以理念世界为模型，将各种理念模型加诸原始混沌的物质而创造出来的。”这也是他的哲学基础.构建他完美王国世界的奠基石. 千百年过去,那些具有价值的东西都像星辰一样,依旧闪闪发光.理想国的世界虽离我们遥远,但依旧蕴藏了巨大的思想价值.但是，在未来社会蓝图的探索中，不能不带有明显的时代特征。

《理想国》不仅是真正的乌托邦，而且蕴含着许多消极因素，以至于为后世黑暗势力所利用，迷惑欺骗人民，造成极其恶劣的历史影响。 所以对于名著,人文思想都是如此.我们不能做一味的拿来主义,要看到真理时代的局限性.取其精华去其糟粕,兼容并包.学会拾海滩上,具有价值的海贝.

理想国柏拉图读后感 篇12

柏拉图（公元前427年—前[]347年）是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。

《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：

1、正义就是有话实说有债照还；

2、正义就是帮助朋友伤害敌人；

3、正义是强者的利益；

4、不正义比正义有利。

这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。

柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。

《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。

《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。

《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。

当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生妈妈照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，1个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。

柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标，1个美好的目标。

所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。

理想国柏拉图读后感 篇13

柏拉图按照他的客观唯心主义理念论在《理想国》一书中构筑了一个美好的乌托邦，就像“柏拉图式恋爱”成了精神恋爱的代名词一样，柏拉图的“理想国”也只是他理想的“精神王国”，但从这座悬在高空的精神王国里，我们依然可以挖掘到许多不朽的的精神财富。

克法罗斯是住在比雷埃夫斯港的叙拉古商人，在柏拉图的书中已经是一位“经过了漫长的人生道路的老旅客”，他认为“对于通情达理的人来说，有了钱财就用不着存心做假或不得已而骗人了，当他要到另一世界去的时候，他也就用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战了”。由此，柏拉图总结克法洛斯的正义观为“有话实说，有债照还”。但是，柏拉图又反诘，“譬如说，你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你，假如后来他疯了，再跟你要回去如果竟还给了他，那倒是不正义的。把整个真实状况告诉疯子也是不正义的”。

玻勒马霍斯认为如果相信西蒙尼德的说法，欠债照还就是正义。但柏拉图认为西蒙尼德所言另有所指，“朋友之间应该与人为善”，把钱归还原主，对收方或还方有害则不算是正义了。那么欠敌人的是否要还呢?他认为西蒙尼德对什么是正义说得含糊不清。应该是说“正义就是给每个人以适如其份的报答，就是他所谓的‘还债’”。

当时的智者认为所谓正义就是当时政府的利益，而政府当然有权，是为强者，故正义就是强者的利益。

柏拉图指出，“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他也不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，因为“没有一门科学或技艺是只顾到寻求强者的利益而不顾及它所支配的弱者的利益的”。柏拉图有利地辩驳了智者所谓的“正义是强者的利益”的观点。

为此，柏拉图“为了全体公民的最大幸福”构建了一个城邦，因为这是国家正义的首要问题，他认为在这一个这样的城邦里最有可能找到正义，而且这个城邦还要能保持统一，是一个有机体，而且没有什么比国家闹分裂更恶的了。在这个城邦中的生产者、护卫者、统治者，每个人必须在国家里执行一种最适合他天赋的职业，“正义就是这个原则”。

关于讨论个人正义，柏拉图认为，一个正义的人和一个正义的国家无区别，“个人在自己的灵魂里具有和城邦里所发现的同样的那几种组成部分”，即欲望、激情、理智。“我们每一个人如果自身内的各种品质在自身内各起各的作用，那他也就是正义的，即也是做他本份的事情的”，而“理智既然是智慧的，是为整个心灵的利益而谋划的”，因此理智应该起领导作用。

国家正义一方面是个人的前提，个人正义则是国家正义的基础。“个人灵魂达到正义，每个人就会以其个人的正义的行为参与适合自己本分的工作，参与实现国家的正义”。

此外，柏拉图经典著作《理想国》的教育思想也极其丰富而深刻，其中女性教育的思想更是难能可贵。他认为女性有平等的受教育权利，应接受相同的教育内容，且能够从事相同的职位。但柏拉图的女性教育思想也有历史局限性。解读柏拉图的女性教育思想，要摒弃糟粕，取其精华，更好地促进中国女性教育理论与实践的发展。

柏拉图《理想国》中的女性教育思想有其积极的一面，但是由于所处时代背景，也有一定的局限性。 其中积极性表现在三个方面：一、男女平等的受教育权利;二、接受与男性同样的教育内容;三、男女应承担相同的职务。而局限性表现在：一、平等教育的阶级局限;二、女性依然处于弱势地位。

我们可以从此处得到一些启示来促进我国的教育发展。目前我国女性教育已经有了很大的改进，但总体上仍处于劣势。柏拉图的女性教育思想对促进中国女性教育理论和实践的发展具有重要意义。其中，促进平等教育权利的推进首当其冲。柏拉图认为男女天赋相同，应当享有平等教育的权利。深化男女权利平等的教育改革，需要全社会的共同努力，国家要加大对贫困女童教育的资金投入。其二，消除就业中的性别歧视也不可小觑。柏拉图认为各种的天赋才能同样分布于男女两性。女性可以与男性承担相同的职务。我国政府应增强政策的导向性，降低性别差异在求职过程中的影响。最后，我国应当提高性别平等意识。柏拉图认为男女禀赋一样，教育方法、内容、目的也应该一致，这样才能培养出优秀的女性。大众传媒应该利用舆论影响，提高公众的社会性别公平意识，逐步消除教育中的性别歧视。

双城记读后感推荐13篇

写作算是最综合的能力素质了，通过写作文可以让自己在深度思考中不断进步。一篇好作文能够让阅读之人感受作者当时的心情。你感觉对写作文毫无头绪吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“双城记读后感推荐13篇”，供您参考，并请收藏本页！

双城记读后感 篇1

在读《双城记》的时候明白一个道理，原来贵族对穷人的优越感是不分时间和空间的界限的，无论是在欧洲还是在古老的中国：高贵者高高在上的践踏着位卑者的一切。有时候自己会可悲的想一想：历史的钟摆来回的摆动，是为了前进，还是一次又一次的轮回?贵族和穷人的对立，仇恨在日复一日的苦难中累积，然后变成黑夜里最桀骜最狂暴的烈焰，肆虐一切，火与血，骨与泪，留下一片灰烬。狄更斯是公平的，他写出了贵族令人发指的暴行，他也写出了被压迫和仇恨扭曲了的穷人的愚昧和麻木不仁。不管是少数人的专制还是多数人的“民主”暴力，都是人类身上显露的令人惧怖的劣根性，只不过前者的温床是财富，后者的培养皿是贫穷。

“仇恨”这一主题贯穿了《双城记》的全文，然而文章两条线索中的人物对待仇恨的方式是截然不同。德法奇太太是那些早早就被贵族的暴行毁掉现实的肉、被自己的仇恨毁掉心中的灵的穷人的典型代表。她憎恶贵族草菅人命、憎恶贵族使得她家破人亡的一切所为，可是最后，当她拥有了权和力，她变成了和他们一样的人：明知道曼内特医生一家的无辜，仍然停不下复仇的渴望，期待着能够如愿的用权与力去碾压其他人的生命。而曼内特医生则是经受过巨大的苦难后，依然保持着自己的良知，并且因为对于女儿的爱，放下了心中的仇恨。最终重拾对生活的信心。他代表的是那些身陷苦难，却拥有着伟大人格的穷人。

仇恨带来的是毁灭和虚无，爱带来的却是新生。

双城记读后感 篇2

《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯发表的作品，是他迟暮之年的巅峰之作。

我同我的孩子们和朋友们演出威尔基·柯林斯先生的戏剧《冰海深处》的时候，第一次构思了这部小说的主要想法。那时候，我产生了一种强烈的愿望，想亲自把这种想法体现出来；于是我驰骋想象，刻意精心而且兴趣盎然的追踪一个敏锐细致的旁观者非表现出来不可的那种心情感受。

我对这个想法越来越熟悉，同时它也就随之逐渐形成了目前这种形式。在整个写作过程中，我的心神意志完全为它所控制而贯注其中；迄今，我已经证实无误，这些卷页中的所作所为和所遭所受，宛如确实都是我自己亲身的所作所为和所遭所受的一样。

无论何时在书中提及（即令是仅仅略为涉及）法国人在革命以前或革命期间的情况，都是在对最可信赖的目击者确信无疑的情况下如实引述的。我的希望之一始终都是想多少增添一点点大家欢迎而且生动的方式，用来了解那个惊心动魄的时代，固然，要想给卡莱尔先生的'那本令人惊叹之作所包含的哲理，增添任何一点点东西，则是谁也不能奢望的。

《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟。

双城记读后感 篇3

A tale of two cities is one of Dickens's most important representative works. The novel profoundly exposed the society contradiction before the French Revolution，and it deeply attacks the aristocratic social class is dissolute and cruel，and sincerely sympathizes with the depressed classes. The novel also described many magnificent scenes like the revolt people holding on attacking Bastille and so on，which displayed people's great strength，belief and perseverance.

The novel has described many different people. Doctor Manette is honest and kind but suffers the persecution actually. He has to be in the prison because he had got some proof about the dissolute and cruel life of the aristocratic social class. Lucie is beautiful and gentle，Charles is of great grace and has a warm hart. Lorry is upright and honest，Sydney is semblance of indifferent，innermost feelings of warm，unconventional but also selfless and lofty，Miss Pross is frank and loyal，Evremonde brothers are cruel and sinister.The plex hatred is hard to solve，the cruel revenge has made more hatreds from depressed classes.

Dickens is an outstanding writer. So it is necessary to tell about the language skill in his work. Each kind of rhetoric technique，like the analogy，the exaggeration，the contrast，the humorous，and the taunt are handled，excellent，skillfully，and the artistry of the work is also delivered the peak. A tale of two cities has its difference with the general historical novel，its character and the main plot are all fictionalizes. With the broad real background of the French Revolution，the author take the fictional character Doctor Manette's experience as the main clue，mix up the unfair charge，love and revenge three independent things but also incident cross-correlation stories together，the plot is criss-crossed，and the line of the novel is plex. The author use descriptions，foreshadowing，and so many other writing skills，causes the structure plete and strictness，the plot winding to be interesting，exciting and anxious. it’s ri ch of theatrical nature，it displayed the u

nmon artistic skill. Although it doesn’t has a tragedy story，the style A tale of two cities is solemnity and melancholy，fills indignation，but needs the humor of the works.

This novel told me that the society may be really unfair，and maybe I will have met a lot of unjust things in my life. I’d better let my indignation be my power. And I should be more perseverant and strong-willed，be optimistic enough，and take my courage in both hands to be the best one.

双城记读后感 篇4

《双城记》(英）狄更斯著。这部小说以对法国大革命的出色描写而著称于世。“这是最好的时代，这是最坏的时代”。故事的开篇就交代了这个特殊的时代特征。故事发生在法国大革命时期，贵族阶级和平民阶级的矛盾最为尖锐的时候。在那个动荡不安的年代，发生了一段扣人心弦的故事。

《双城记》讲述的是发生在伦敦和巴黎两个城市的故事。小说分为三部。梅尼特医生目睹了贵族兄弟对一个平民家庭的迫害，写信告发却被关入巴士底狱。18年后，他的女儿露西在他的朋友劳雷先生的带领下，从英国前往巴黎接医生出狱，并一起返回伦敦生活。后来露西与法国青年达雷相爱，医生虽已察觉达雷是当年贵族兄弟的后代，但仍同意他们结婚。法国大革命爆发，当年平民家庭的幸存者立誓复仇，将达雷送上断头台。绝望之时，单恋露西又貌似达雷的卡顿，混入狱中救出达雷，并从容赴死。医生一家逃往英国。

狄更斯真实再现了法国大革命的场景。小说细致描绘了下层人民的苦难和贵族的骄奢淫逸，形成强烈的对比，阶级矛盾逐渐尖锐，法国大革命的爆发也是大势所趋。作者以梅尼特医生的经历为主要情节，其中虽揭示了社会的黑暗，但仍有爱的力量贯穿其中。医生的女儿露西是博爱的化身，她身上的善良和温暖感染着身边的每一个人，她让父亲“复活”，让颓废的卡顿重燃希望，让普洛斯太太变得温和。正是因为心中有爱，即使深陷黑暗社会，仍然有光能照射进心中，温暖自己和身边的人。

卡顿是我最喜欢的角色。作者对他的介绍十分有限，看上去只是一个不起眼的配角。文中是这样描写他的：“西德尼·卡顿，最懒惰和最没出息的人”。作文他悲观，颓废，对任何事都毫不关心。但事实上，他能力出众，是史曲孚先生最得力的助手。他对这个黑暗社会充满厌恶却无力改变。后来遇到露西，她的善良点燃了他生活的希望。他无私的，不求回报爱着露西，并做好了随时为她献出生命的准备。这也为他代替达雷走上断头台埋下了伏笔。走上断头台的那一刻，他微笑着，从容赴死。“那一夜街头巷尾无处不在议论他，说他的相貌是所有犯人中最平静的。许多人还说他仿佛是卓越的先知者。”

《双城记》中，每一个人物都有鲜明的个性特点。他们生活在艰难和黑暗的时代，但他们心中有爱，有温暖和宽容，照亮了自己和身边的人。法国大革命的出现并没有解决矛盾，因此暴力不是解决问题的方法，唯有爱才能化解仇恨，温暖他人，重燃希望。即使社会黑暗，生活无望，却更体现出爱的弥足珍贵和巨大力量。因此，“这是最坏的时代，这是最好的时代”。

狄更斯是一个“讲故事”的天才，《双城记》体现了他对题材娴熟的驾驭能力和调配读者情感的能力。

双城记读后感 篇5

今天,终于读完了大文豪狄更斯的《双城记》，第一次看到这个书的名字就深深的吸引主了我的实现和好奇心,, 不敢轻易去尝试，它是那么神秘，那么厚重……不过，我现在还是鼓足勇气读完了。

《双城记》讲述的是1775--1785年这一混乱时期发生在哪是世界上最繁华和最混乱，最肮脏的英国和法国，这两个我一直向往的国度，整篇小说主要展现Lucy的家人及其朋友间伟大的友谊，伟大的爱。露西是一个法国医生马内特的女儿。她温柔，美丽，善良赢得许多男士的倾心，其中包括她后来的丈夫达雷，还有最后为她的幸福而代她丈夫被送上断头台的卡顿。他们之间的爱是真诚的，是伟大的，当然还有一个最善良，最仁慈的人一直帮助他们一家，是当时动乱中仅存的一点光亮，他就是罗端，他时时地关心露西和她的家人，把他毕生的爱倾注在这一家人身上，爱他们远胜爱自己。

同时，他又是一位兢兢业业的商人，他是少许有良知，善良的人们的一个缩影，一个精华，露西的丈夫达雷是法国以贵族的后人，由于认清了他的家族的罪恶，自动放弃侯爵头衔和继承权，独自到英国自食其力，他为人谦和，待人诚恳，和罗端一样是一位真正的绅士。他把他的财产分给法国人民，然他的善心并没有得到好报，再1778年巴士底狱被攻占后，他因一忠实奴仆的来信恳求，回到久违的法国开始他的营救工作，然而在他刚踏上法国领土时就被抓进了福斯狱，以逃亡贵族的罪名罪名将她送上审判台。马内特医生，露西也纷纷来到法国拯救他，罗端刚好在法国，利用马内特蹲过巴士底狱地影响将他救出，然而，命运总会让善良的人们多灾多难。就在他被释放的当天晚上又被抓起来，这次是马内特在狱中的手稿被小人所利用，将自己的女婿送上了断头台，这时一直在暗中保护着一家的卡顿发挥了他过人的律师职能，最终用自己的生命，换的露西一家的幸福，在露西心目中树立起一个永远高大的形象，这是伟大的爱与被爱。

卡顿是一个有头脑，非常聪明，洞察力非常强的职业律师，倘若在今天，他一定可以称法律界的名流，而在那时却英雄无用武之地，因此，他只能用酒来浇灌所有的烦恼，以及生不逢时给他带来的巨大创伤。在别人眼中他总是懒散的，堕落的，当然除了露西。

此外，还有普洛斯小姐，露西的忠诚的佣人和朋友，杰端这由坏到好的人物，给人们带来了希望。

原来我一直为止倾叹的法国人民并非我想象中那么完美，在这本书中更多地展现了他们革命时的邪恶的本性。

双城记读后感 篇6

《双城记》文中人性的思想最令我受触动，比如说狄更斯写的查尔斯吧，他为了他那“神圣的目标”而放弃了地位和财产，这和《复活》中的夏赫留朵夫没什么两样，都一样崇高;为了救人他进入明知有着异常危险的牢狱，他这种“明知山有虎，偏向虎山行”的崇高精神值得我们学习，不畏艰苦，不屈服恶势力，为了真理，竟不顾生命危险去救人，我实在佩服他。

在这本普普通通的小说里，我仿佛看见了许多不同的人，正直善良的马泰特医生、美丽大方的露西、优雅高尚的查尔斯、忠厚老实的洛瑞、扭曲了人生的德发奇太太、外表冷漠，内心热情的西德尼、豪爽的普洛士小姐、残忍的阴险的埃瑞豪兄弟。

主要表现了关爱和行善、反映善恶博斗，爱恨交锋，最后作者所说：“爱总能战胜恨”。恶往往都是昙花一现，都要和作恶者一同死亡，而善则永世长存。

全面地揭示了英国的社会面貌;议会政治的黑暗，统治机构的昏聩、金钱社会的罪恶、人民大众的贫穷。

双城记读后感 篇7

前些日子借了一本超厚的世界名著《双城记》，看了几章后，我决定还了它，实在没意思，而且又看不懂，今天我借了它的减肥版，总算看完它了。书中人物其实很多，但人物的各种关系又是那么的令我意想不到，主人公是一个曾在巴士底狱当了18年的囚徒马内特医生，她的女儿露茜，他的女婿查尔斯…

英国和法国就是所谓的双城，小说的背景也就是法国大革命，我是学历史的，关于法国大革命我是清楚的，联系到小说中，我真想问一下，是真的吗?小说嘛，多半是虚构的，看完之后，给我的印象是：狠毒的得法热夫人，无辜的查尔斯，好得无话可说的西得尼`卡登先生，忠心的女仆人普罗斯姑娘，热心肠的贾维斯·劳里先生…

我对好人总有一种好感，对坏人总有一种厌恶感，不奇怪啊，每个人都这样，除非他是超级好人，对坏人存有仁慈的心，或者他是超级大坏蛋，对好人总有一种感觉，“他们好虚伪啊!”其实这也不奇怪的，事实就是如此嘛!一群虚伪的家伙。得法热夫妇去找露茜，原以为要帮她的丈夫查尔斯，其实是害了她的丈夫再次入狱，并且最终导致卡登先生的死。我本人觉得卡登先生很讲义气，重感情，他第一次见露茜就爱上她，虽然表白遭到拒绝，但对她的爱仍不改变，最后为了露茜能和她丈夫团聚，为了露茜不再伤心流泪，他去监狱和查尔斯调包了，用自己的命换了露茜的幸福，不能不说他是令我最受感动的一个人物。

所以说《双城记》不愧被誉为描写法国大革命的最杰出的代表作，确实与其他小说有很大的不同，让我从中明白很多在学校学习不到的知识。

双城记读后感 篇8

《双城记》是英国最伟大的作家之一查尔斯狄更斯写的。他18xx出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身贫寒，但是在不幸的童年过后，他很快便变得富有和成功。他还写过好多著名小说，如：《雾都孤儿》。《远大前程》等等。

《双城记》主要是记载了1775年，在巴黎的一家酒馆的楼上的一间屋子里坐着一位白发男人，他正忙着做鞋。他曾经在巴士底狱当了xx的囚徒。现在他已是一个自由人了，然而他却不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必须继续做鞋。

在一辆去巴黎的车上坐着路茜，这是她从未见过面的女儿。路茜把她父亲带回了伦敦，在女儿的爱心和照料之下，他忘掉了过去并学会了冲向一个自由人那样去生活。

然而在法国大革命的暴风雨年代，过去既没有消失也没有被忘记。于是不久的危险秘密地把路茜和她所爱的人们带回了巴黎那儿恐怖的死亡机器断头台正饥饿的等待着法兰西的敌人们。

这里的主人公很显然就是揭穿了当时社会的黑暗和腐败。一个原来当了xx的囚徒，什么也不记得的男人，最后又是被自己从未见过面的女儿路茜带回了伦敦，开始了一个自由人的生活，但最终他的女儿和她所爱的人们都回到了黑暗的巴黎，被法兰西的敌人们处死了!

双城记读后感 篇9

故事是这样的，埃瑞弗蒙德侯爵蹂躏农家妇女，她的哥哥知道了，于是跟侯爵干了一仗，以失败告终。而且他还受了重伤。可能侯爵也不想把事搞大了，不想弄出人命吧。就请了一个医生，这就是另外一个重要的人物马奈特医生。而这可怜的马奈特医生也由于知道了内情而被侯爵送进了巴士底监狱。十八年后终于重见天日……

故事里我看到了很多很多不同的人。正直善良的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发日太太，豪爽忠诚的普洛斯小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……

而这个查尔斯来头不小，是埃斯瑞弗蒙德侯爵的侄子，但是他不接受爵位，离开法国到英国去。他在伦敦靠自己当上了法文老师。

还有一个人叫西德尼·卡顿，他从一开始的法庭上若无其事地望着天花板但他的一张纸条就揭穿了原告的阴谋。他很容易给人一种邋遢、消沉、贪杯的印象，但他在危急时刻，通过一个狱卒来到查尔斯的监狱里与查尔斯换了衣服。后果可想而知，查尔斯被送出了法国，而卡顿却被送上了断头台，他在死前说了一句话：我现在做的是我一生中做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，是我一生中过的最宁静、最最宁静的休息。

在革命成功后，革命者们大多都失去了理智，滥杀无辜的人，而查尔斯为了解救以前的仆人，挺而走险，来到法国，结果却被革命者以逃亡贵族的身份给关了起来，露西及她父亲马奈特医生连忙赶到法国，由于他在巴士底狱给关了十八年，被人们称做英雄，从而有特权把他的女婿─查尔斯提供了很好的条件。但是德发日太太就是那对兄妹中的妹妹，她一直都恨着埃瑞弗蒙德侯爵家的人。查尔斯又是埃瑞弗蒙德侯爵的侄子，所以她想尽办法得想要害查尔斯。但到头来却死在自己的qiāng口中。

这部小说虽然后来是以“大团圆”结束，但是当我读到卡顿为了露西而代替查尔斯上刑场时，我的心里充满了辛酸。

双城记读后感 篇10

The tale of two cities is a historical story， one of Dickens’ long fictions。The background to the novel is the revolution of France 。It portrayed a brutal and bloody story ， but it also contained love and friendship。搞笑说说大全

In the novel， Dickens sarcastically described a typical cruel nobleman―marquis of Evermonde 。 When he was young he and his brother stole a countrywoman by force and killed her family 。What’s worse ， he used his power to imprison Dr Manette ， a kind and honest man who knew all the things they had done and wanted to disclose their crimes 。 In order to hide their crimes。 Marquis of Evermonde and his brother threw Doctor Manette into prison for 18 years 。 During these 18 years，Doctor Manette lost his freedom and suffer a great in spirit 。

I felt unthinkable that Marquis of Evermonde and his brother killed people just as easily as they killed chickens。 They deprived other people’s freedom as they liked and they thought it was normal and unremarkable。 They had never realized that they had done something wrong or something improper。 Because their nature was cruel and evil， like demons。 There is an old saying which means: People who mit too many crimes will kill themselves。 After all， there is justice in the world。 The demons can’t be rampant forever。 Because the world will not forgive them。 They will pay their lives for their crimes。 Let’s see the consequence of the Marquis，’’He lay there like a stone with a knife pushed into his heart。” I think it was just what he ought to gain and it is a real exciting scene。

The Marquis’ death was just the beginning of people’s resistance to the nobleman。 Gradually more and more people joined in the revolution。 One after another nobleman were sentenced to death and their heads were cut down 。 However， some innocent people were implicated in the revolution。 Charles Darney was one of them He was the nephew of Marquis of Evermonde。 To the opposite of his uncle， Darney was a kind and independent young man。

双城记读后感 篇11

这个寒假我拜读了狄更斯《双城记》的作品，以下就是我的感想。

故事是这样的，埃瑞弗蒙德侯爵蹂躏农家妇女，她的哥哥知道了，于是跟侯爵干了一仗，以失败告终。而且他还受了重伤。可能侯爵也不想把事搞大了，不想弄出人命吧。就请了一个医生，这就是另外一个重要的人物马奈特医生。而这可怜的`马奈特医生也由于知道了内情而被侯爵送进了巴士底监狱。十八年后终于重见天日……

故事里我看到了很多很多不同的人。正直善良的马奈特医生，美丽温柔的露西，优雅高尚的查尔斯，忠厚老实的洛瑞，外表冷漠、内心热情，放荡不羁而又无私崇高的西德尼，扭曲了人性的德发日太太，豪爽忠诚的普洛斯小姐，残忍阴险的埃佛瑞蒙兄弟……

而这个查尔斯来头不小，是埃斯瑞弗蒙德侯爵的侄子，但是他不接受爵位，离开法国到英国去。他在伦敦靠自己当上了法文老师。

还有一个人叫西德尼·卡顿，他从一开始的法庭上若无其事地望着天花板但他的一张纸条就揭穿了原告的阴谋。他很容易给人一种邋遢、消沉、贪杯的印象，但他在危急时刻，通过一个狱卒来到查尔斯的监狱里与查尔斯换了衣服。后果可想而知，查尔斯被送出了法国，而卡顿却被送上了断头台，他在死前说了一句话：我现在做的是我一生中做过的最好、最最好的事情;我即将得到的，是我一生中过的最宁静、最最宁静的休息。

在革命成功后，革命者们大多都失去了理智，滥杀无辜的人，而查尔斯为了解救以前的仆人，挺而走险，来到法国，结果却被革命者以逃亡贵族的身份给关了起来，露西及她父亲马奈特医生连忙赶到法国，由于他在巴士底狱给关了十八年，被人们称做英雄，从而有特把他的女婿—查尔斯提供了很好的条件。但是德发日太太就是那对兄妹中的妹妹，她一直都恨着埃瑞弗蒙德侯爵家的人。查尔斯又是埃瑞弗蒙德侯爵的侄子，所以她想尽办法得想要害查尔斯。但到头来却死在自己的枪口中。

以上是网小编精心整理的双城记读书心得体会精选3篇，仅供参考。

双城记读后感 篇12

《双城记》是狄更斯最重要的作品之一。早在《双城记》出版之前，狄更斯就十分关注法国大革命，曾多次研究过英国历史学家卡莱尔等人的法国大革命史。他对法国革命的浓厚兴趣始于对当时英国潜伏的严重社会危机的关注。到1854年底，他说：“我相信，不满烟比火这样的差多了，特别是在法国的第一次 革命爆发前的公众心理，这是危险的，因为成千上万的理由专横无能--如收成不好，本已紧张的局势的贵族最后一步，海外战争和国内--从未见过变成了一个可怕的火灾事故的损失。”因此，“双城”这一历史小说的创作动机是借古讽今，经验借鉴法国大革命的历史，并敲响了警钟；同时，通过对极端恐怖的革命，希望暴力侵害民众的暴政警告，找到一种方法来幻想社会矛盾日益增长的英国地位。

小说中的主人公性格非常鲜明，每个人都有一种纯真的情感。小说的主人公是一名医生，他是一个爱女儿的父亲，经过痛苦的磨难，他依然把自己心爱的女儿嫁给了敌人的儿子。露西是典型的温柔，作为一个善解人意的妻子和慈爱的母亲。达尔在正直、豁达的社会中是一个难得的贵族，他热爱自己的“神圣目标”和真诚，放弃了头衔和财产；为了拯救老管家而搬回法国到处冒着危险的迹象。这部小说还有一个特点，那就可怕、凶狠和冷酷无情的德发日太太。但她非常悲惨，悲惨的经历使她失去了亲人，在她看来，生命的意义是为了亲人报仇，但等到了革命的胜利，她希望多年来报复而失去了她愤怒的深的对象。可以想见的是，为了发泄被压抑的怒火，她把儿子和家人都带到马奎斯兄弟那里，她走上了一条伪贵族道路和残酷的道路，她的行为使她失去了读者的同情和理解。和小说的戏剧化特征，泰瑞斯吉布森结束了她积极的生活因为手枪射击，也许这是她最好的结局。

同时这部小说也指出，人民的忍耐是有限的。在贵族的残酷统治下，人民被迫反抗生活的必要性。这种抵抗是正义的。小说还描写了人民起义攻占巴士底狱等壮观场面，显示了人民的巨大力量。但是，作者站在资产阶级的人道主义立场上，即反对人民残酷压迫的暴政，反对革命人民反对暴政的暴力。在狄更斯的著作中，整个革命被描述为一场毁灭一切的大灾难。它无情地惩罚了贵族阶级的邪恶，也无辜地杀害了无辜的人民。

总之，《双城记》给我们带来了太多的思想和见解。关于爱，关于仇恨，关于复仇，关于重生。当新的尾部卡顿看到希望的时候，我可以从整本书有些阴郁的心情看星星。因此，卡顿的存在不仅是爱作者的渲染，但狄更斯对未来的信心。是的，当人们之间没有仇恨，当所有的仇恨升华到爱，没有复仇，没有血腥，有的只会是快乐的笑声和灿烂的阳光。

兔子坡读后感(推荐13篇)

本文将为您详细介绍“兔子坡读后感”相关信息。书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物，在阅读作品的过程中，相信情节不断地深入人心，引人深思。 通过阅读，我们能够得出新的观点，这些观点应该在读后感中体现出来。供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！

兔子坡读后感 篇1

我抽空看完了《兔子坡》这本书。这本书的故事情节讲的很生动，这本书对我的吸引力也很大，我被陶醉在这本书中。这本书的主要内容讲的是，在兔子坡这个地方，有新人家要搬来了。起初，兔子坡上的居民对这家人非常满意，他们非常慷慨、大方，还辛勤的种庄稼、粮食，使动物们有东西吃。但后来，兔子坡上的居民就渐渐的对这家人产生了误会……

【读了这本书后的感想之一】读了这本书，我觉得假如我是兔子坡上某个居民，一定会对这家新搬来的人很满意，和他们一起快乐的生活。当我读完《威利悲惨的一夜》和《分食夜》这两个故事时，我被这家人救下了落水的威利和救活了被卡车撞伤的乔奇这两个行为深深感动，从这里可以看出，他们热爱动物、保护动物。

【读完这本书后的重要感想】我刚刚已经和你们讲了从《威利悲惨的一夜》和《分食夜》这两个故事时我很感动对吧？没错，我和你们讲过的。在这里，我就要和你们讲讲我读完这本书后的重要感想。一开始，我读到了就仅仅只是阿那达斯叔公一个人引起了大家对新家人产生了误会时，我想：误会就误会呗！产生了误会也许也不会怎样的。但是，我这样想就是大错特错了。当我读完了后面的故事情节后，才发现这段故事并没有我想象中的那么简单。虽然说他们对这家人产生了误会，但是他们最后还是在一起和睦、快乐的生活。我原先也是这样想的，因为我觉得这也是这本是的重点之一。

【乌云掩盖了小山】当我读完了《乌云掩盖了小山》这个故事时，我觉得小动物们既有必要担心，又有点没必要担心。有必要的是，大家都不知道乔奇现在过得怎么样、是否已经被撞死了而担心这是有必要的。没必要的是，他们不知道乔奇过得怎么样，就没必要，但是这种事情很少发生，如果是我，我都会担心呢！

兔子坡读后感 篇2

我七岁的时候就常常想：要是我有一只可爱的小兔子的话，那该多好呀！可是妈妈总是说：“这兔子好看是好看，可是咱们要是买一兔子的话，家里就要大乱了。而且你想想，假如买了一只兔子，它的水啊食啊，还得……多麻烦，你要上学，妈妈要上班，爸爸又要工作，白天家里没人，没人看管它，那还说不定有什么事情呢！反正不能卖！”是啊！高校长和李校长也说过，现在的动物有禽流感，哎！我只好打消了这个念头。现在，刘老师一说我们要读《兔子坡》这本书的时候，我快高兴死了。

《兔子坡》这本书我读了好几遍，每一次都是看的特别投入，真想成为兔子坡上的新居民，和可爱的小动物们快乐的生活在一起。

兔子坡的居民们兴奋了起来——新人家就要来啦！在那些天里，动物们的每句话里几乎都夹着“新人家要来了”。过了些日子，它们盼望已久的新人家终于来了。他们不但慷慨大方、辛勤耕耘，而且温和、善良，与兔子坡的居民们和睦相处。他们不仅救了落水的威利和被车撞伤的乔奇，还到处竖起了保护小动物的牌子。最与众不同的是，他们的菜园里没有机关，小动物们随时都可以在菜园里进进出出！兔子坡的居民们对新人家十分满意。然而，它们忽然对新人家产生了误会，不过，小兔子乔奇说明了真相后，兔子坡又恢复了往日的幸福与平静……

兔子坡曾经荒芜得杂草丛生，令人生厌。有了新人家的到来，这里生机勃勃，草原上长满了青翠欲滴的小草，园子里蔬菜茂盛、硕果累累。这里没有抛弃，没有虐杀，没有憎恶，人与动物和谐相处。如果我们也是兔子坡上的一只小动物，怎么会不满心喜悦地放声唱起“新人家来啦！嘿哟”？以前的人家绞尽脑汁防止小动物来偷菜，就设下重重机关……小动物对他们更加憎恶，结果适得其反。新人家毫不设防全身心接纳小动物，他们的菜园里不设篱笆、不用鼠夹、不放毒饵，用友好与热情感染兔子坡的居民们。被信任的小动物们不但不偷吃菜园里的东西，而且对主人尊敬有加。兔子坡变得温柔可爱，使人留恋……

非常感谢新的主人，是他们勤劳善良带来小山上繁荣景象。住在小山的动物是幸福的，因为他们遇到善良的新主人，多让人羡慕的生活呀！也祝福小山的主人和动物们永远是朋友，永远和谐生活下去。……

其实，只要我们对动物真诚相待，这种关爱将会弥漫开来，感染每一个人、每一只动物，无论高山还是谷地，天空还是大地，爱与真情无处不在，这个世界的每一个角落都将无限温暖，就像和谐无限的兔子坡一样！

我们人类也是这样子，只有真心相待，才会和谐无限！所以，我们一定要宽容大度，不要为一件小事而争吵，使它破坏我们之间的友好还有和谐。我相信，我们的宽容大度和热情，一定会赢得更多人的尊重和爱戴。

为了别人，为了自己，为了世界，让我们一起，加油吧！

兔子坡读后感 篇3

《兔子坡》这本童话开启了我暑假的阅读之旅，它不仅充实了我的假期生活，也使我感受颇多。

这本书传递的是友爱、信任、期望和奉献。一旦翻上一页，便不想放下，会不由自主地被故事情节深深俘虏：小兔子乔奇的聪明勇敢、兔子老妈的善良和唠叨、兔子老爹的稳重文雅、阿那达斯老叔公的邋遢和处变不惊、田鼠威利的正直伶俐……这些活灵活现的小动物给我留下了无比美好的印象。随着故事的发展，我好像随着小动物一同进入了热闹的兔子坡——

故事的最后总是令人欣喜的：小动物们在圣芳济的雕像下愉快地享用了新家人为他们精心准备的仲夏夜晚宴。为了报答新家人对它们的爱护和体贴，小动物们庄严地决定将菜园列为禁地。红鹿、菲伟、灰狐狸和鼹鼠还自愿每天为菜园巡逻。在大家的共同努力下，兔子坡摆脱了以前萧条荒芜的景象，呈现出的是一片欣欣向荣、生机盎然的新样貌，小动物们也如愿以偿，过上了理想中的安定生活。

故事的结局虽然很好，却也引发了我的深思：同样的土地，为什么提姆·马克格拉斯的菜园各种武器轮番上阵，还亲自在菜园里守夜，却惨遭动物的袭击。反观没有围篱笆的新家菜园，反而欣欣向荣、富饶丰收。这样巨大的差别让人百思不得其解，只好将其归因到“运气”上。其实，这哪里是运气的问题！宽容和爱，才是使菜园焕发生机的真正源泉。

这本书启迪我们：动物和人类一样，也有梦想和愿望。我们生活在同一个美丽星球上，都是地球子民中平等的一员，都有权利获得清洁的空气、清甜的水源、丰富的食物和幸福的生活……

动物和人类都放下对彼此的敌对和戒心，用一颗充满爱和宽容的心来互惠互利，我们的世界才会更加美丽和谐！

兔子坡读后感 篇4

《兔子坡》这一本书是个非常吸引人的一本书，你可不要小瞧了这本书，这本书可是获得了纽伯瑞儿童文学金奖的呢!这本书的作者是美国的罗伯特?罗素。现在，就让我给你讲讲这个故事的大概吧!

新人家就要来了，兔子坡的居民们开始变得既兴奋又不安，因为新的变化就意味着新的生活就要开始了。为此，跳远健将乔奇还特意请了足智多谋的阿那达斯叔公来兔子坡做客呢!起初，小动物们对新人家很满意：他们慷慨、大方，留给狐狸许多剩饭;还救了落水的威利和差点被车撞死的乔奇。可是后来，新人家把乔奇带回来时，却让大家产生了误会，阿那达斯叔公愤怒的跳出去想要打他们，可是最后听了乔奇的解释之后，大家都原谅了新人家。

在这本书中，我特别喜欢蹦蹦跳跳，爱闯出更高成绩的乔奇，他永远把所有的困难都抛在脑后。而且面对难关，他一点都没有退缩，反而是继续向前，永不退后。我希望我有乔奇那样令人敬佩的精神。还有，我也喜欢经常杞人忧天的老妈，虽然每次这个担心一下，另外一个担心一下的妈妈有点烦，但是心里却是爱全家的，这种爱家精神是被她深深地埋在了心里，让人难以捉摸。

读了这本书，我感慨万千：我们应该爱护动物，动物反过来也会帮我们。只要大家互相关心，和-谐共生，世界就会变得更加多姿多彩!

兔子坡读后感 篇5

我今天看了一本《兔子坡》的书，兔子坡的动物们都知道有新人家要搬来了，它们非常想知道新般来的人家是什么动物，等新人家搬来了，他正是人类，但他们对小动物们很好，经常给狐狸吃剩饭，他们救了落水的乔奇，还救了被卡车撞伤的威利，乔奇和威利都是小兔子，而且还是一家人呢！他们竖起了保护动物区的路牌。

小动物突然对新人家产生了误会，小动物们想人类为什么要珍惜我们动物呢，为什么要保护我们动物呢！人类每天勤奋地耕田，把熟透的果子给小动物们吃。因为小动物们也有生命，也有和我们人类同样的感情，它们很可爱，需要人类的保护，就像现在的熊猫慢慢地变少了，就因为以前人们没有好好地保护它们，也被太多的食肉动物消灭了了一部份。

后来小动物们仍然跟以前一样过着快乐的生活，因为人类懂得珍惜动物。也知道它们以前伤害过了许多动物，要是碰上保护区的巡逻员那可糟糕了，他们会挨上一顿臭骂，而且还会触犯法律。

这个故事让我懂得了人与动物是好朋友，要和睦相处，真心相待。如果人们处处提防动物，只会招致他们的敌视。应该像兔子坡的新人家一样，毫不设防地真心接纳小动物，小动物也会尊重、诚恳地对待新人家。

其实在我们现实生活的每个角落，不仅人和动物要和睦相处，人与人之间也要以诚相待。就像照镜子一样，你对它笑，它就会对你笑。让我们把爱洒向每一个角落，一起来创造一个和谐美好的家园吧！

兔子坡读后感 篇6

今天我读完了一本书，名叫《兔子坡》，这本书生动有趣，很好看。

本书主要写了：兔子坡即将来新人家，兔子坡的动物们都很高兴，因为新人家的到来意味着新生活。动物们想考验一下新人家，就想尽办法考验他们，十分爱护小动物的新人家通过了所有考研，让小动物十分尊敬他们，最后，动物们和人类永远和睦、快乐的生活在一起。

这本书号召我们要爱护小动物，我也有这个观点。动物和人类同在一片蓝天下，都是平等的，动物们比人类还要弱小，所以我们要怜爱、保护动物们。好多人都会用捕鼠夹、毒饵害动物，甚至吃动物的肉，还有人恨动物，其实，只要我们对动物和谐、友好，不再与动物为敌，动物们也会尊重我们的。

世界很小，是个家园，在这个家园，只有人类与动物和谐共生，家园才会变得更美好！让我们一起号召：请人类保护动物吧！

兔子坡读后感 篇7

记得刚上三年级时，我们还沉浸在绘本中不能自拔，尹老师看见这种情况，用了一节课的时间给我们介绍了几个有趣故事，我们都被吸引了，后来我们才知道，这些小故事都来自于纽伯瑞儿童文学大奖系列丛书。同学们顿时来了兴致，我们还约好了买不同的丛书，然后换着看。

还记得当时妈妈给我买了其中的五本，《兔子坡》！我刚看到这个书名就被吸引了，心里涌出好多问题：这是一个住满兔子的山坡吗？小兔子在山坡上干什么呢？当我开始阅读后，才知道原来兔子坡不仅住着兔子一家，还有各种各样可爱风趣的小动物们。

故事开始了：一户新人家的到来让兔子坡的小动物们既兴奋又迷茫，兴奋的是有了新的邻居，也意味着新生活的开始。迷茫的是，他们为何那么大方、慷慨？后来经过相处，小动物们慢慢明白了，是因为新人家他们温和，善良，愿意和与动物们和睦相处。小动物们对搬来的新人家很满意。有一天，新人家带走了可爱的小兔子乔奇，引起了大家不必要的误会。在夏夜来临的时候，新人家把小兔子乔奇送了回来，还给小动物们安排了一顿丰盛美味的大餐，噢，原来新人家是真正的好人。

事实上，动物和我们人类一样是有情感的。我从新闻和报纸上看到，有些人仍然敢于冒着触犯《保护野生动物法律》而随意猎杀野生动物以满足他们的私利。他们的行为是我们这个时代所不耻的！

《兔子坡》读完了，故事里每个主人公都给我留下了深刻的印象：一群天真可爱的小动物还有那一户新人家，他们一次又一次地帮助小动物，救治小动物，包容小动物们，和小动物们和谐共享生活成果。

读完后我有这样的感想：共同生活在地球上的人类与动物应该像一家人那样互相尊重，互相依赖，和谐共生。这样我们的地球家园才更加可亲可爱。记得爸爸曾经跟我说过古代诗人白居易的一首诗：谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中探母归。诗的意思就是告诉我们要爱护生命，保护动物。爱护大自然，是我们每一个人的责任。

我现在特别爱读这套纽伯瑞儿童文学奖图书，已经和同学换着看了好多次，每次都是一拿到手就迫不及待地想把它读完。有时我还会梦到自己身处在某个故事中，醒来感觉甚是有趣！我愿意这样天真，快乐，善良的长大。

这是一套让人长大以后都忘不了的图书，小伙伴们，还等什么？我们换起来、看起来吧！

兔子坡读后感 篇8

今天，奶奶给我买了一本书，叫《兔子坡》，我回到家，立刻津津有味地看了起来。故事讲的是：听说新居民要搬来了，兔子坡的小动物们都担心起来，以为新居民和以前的居民一样，带着猫、狗、白鼬的伤害;枪支、火药、夹子的威胁;甚至毒药、毒气的戕害。动物们做好了防护措施，等待着新居民的来临。但是，新居民与它们想的不同，他们救过兔子小乔琪;立了一张牌子，上面写着：为了小动物，请小心驾驶;甚至还把猫关在家里;不用毒药等物品;把菜园里的菜分给小动物们吃新居民的做法渐渐的感动了小动物们。于是，新居民家的菜被小动物们看管得好好的，甚至连飞蛾都不放过。而别的居民园子里呢，却被动物们踩得稀巴烂。

而在现实中我们也要和动物和平相处不能互相伤害，它们是我们的好朋友，我们要关心动物，让这个世界更加的美好。

我国许多动物将濒临灭绝。如东北虎、北极熊、鳄鱼等等，看报道说人们把海豚捉来表演赚钱，就因它的微笑，它的叫声其实在呼唤家人，人们却乐此不疲，与它亲吻玩耍，不少海豚都会亲吻后生病，却无人治它，因为浪费钱象牙好，人们就活生生地剧断，不少大象被杀害。我们呼吁：没有买卖就没有杀害!

兔子坡读后感 篇9

最近我看了一本书，名叫《兔子坡》，这本书是由罗伯特。罗素写的，获得了纽伯瑞儿童文学奖金奖。书里有很多有趣的内容。

一天，一个让小动物们兴奋不安的消息在兔子坡传开了—新的一家人要来啦！在没人住在这里的时候食物很少，但有了新家人，食物就不成问题了，跳远高手乔奇就特意花了两天时间到但伯利路邀请了阿那达斯叔公到家里来做客。

一开始，新家人和小动物们相处的很好：小动物们和新家人共同分享食物；新家人把落水的田鼠威利救了出来，把被车撞伤的小乔奇也救活了。可到后来，小动物们因新家人的一个箱子对新家人产生了误会。不过，新家人后来对小动物们的关爱，弥补了小动物们对新家人的误会。从此，新家人和小动物们又和以前一样和睦相处了。

其中，我对小兔子乔奇印象最深。从兔子坡到但伯利路之间有一条死亡溪宽18英尺，没哪只兔子跳得过去，但乔奇用了全身的力气跳了过去，这让我觉得它很勇敢，我很敬佩它。

在书中，新家人让我很感动，他们和小动物们和睦相处，还把他们最讨厌的田鼠就活了，这在我看来一般的人很难做到，特别是那只猫，它让我很惊讶，猫和兔子不但没追杀，而且还在玩耍，玩的无比开心。

现在社会，爱护小动物的人们越来越少了。作为新世纪人类的我们，爱护自然，保护小动物的责任落到了我们的肩上，我们应不辜负希望，立志于构建一个和谐、平衡的生态环境。我们现在还是学生，同学之间要和睦相处，如果把同学当成敌人，那友谊就会像一阵风，飘走。如果想让他再回来，那是很漫长的……

看完这本书，我知道了我们每个人都要像小兔子乔奇那样，把自己所有的困难都抛到脑后。

《兔子坡》这本书，向我们充分展现了信赖往往创造出美好的境界！善良、积极、和平和希望，就是这本书要传递的正能量，同时这本书也蕴含着幽默、风趣的深刻道理。

兔子坡读后感 篇10

最近，我在看获得国际大奖小说系列丛书。《兔子坡》是其中我比较喜欢的一本，它荣获了纽伯瑞儿童文学奖金奖。这是一个让人读起来十分愉快的童话，并且在愉快之外，还引人深思。

当我读到“新家人认为：‘保护动物就是保护我们的同类。’”时，我突然想起了我在电视上看到的一个打动人心的广告：一天，一个活泼可爱的小男孩和他那善解人意的爸爸和妈妈在外买回了一只活泼机灵的小松鼠，并每天用家中最新鲜最美味的花生米来给它喂食，每天用家中最纯净最甘甜的清水来解渴。但这并没有使小松鼠忘记自己家乡，反而使小松鼠更加想念自己的家乡了。最后，小男孩看出了小松鼠的心思，便将它放回了家乡。

我想，随着童话的尾声，也给我们带来了无尽的思考空间。为什么新人家的菜园不设任何防备，却从未遭到破坏，然而其他人家的菜园虽然“全副武装”，处处设防，却屡屡遭袭呢？这是否与“运气”想干呢？为什么大家能过上幸福美满的生活呢？

其实“为人处世之道，往往与运气无干”。很多人却不知道，人与动物之间是要以诚相待的。其实回头看看，人与动物之间的关系是层层递进的：由期盼到试探，从猜忌到全然接纳，这样才可以换的动物的尊重与信任。如果一味地与动物为敌，只会招致动物的敌视；相反，与动物为友，会被动物真诚地相待，被他们所信任，也就是说“信赖，往往创造出美好的境界！”人与动物之间的信赖，让兔子坡成了“温情之地”，让人与动物成了好朋友，让兔子坡重新变得繁荣、美好、和睦。。让我们心中都带着爱，去帮助身边需要帮助的人、事、物，这世界就会像“兔子坡”一样，变成美好的人间！

这本书就是一颗开心果，可以让我们忘掉所有烦恼和忧愁，大家快来读一读吧！

兔子坡读后感 篇11

我喜欢兔子坡的原因是因为兔子坡这个故事能教给我做人的基本守则，以及一些道理，而且，它的名字真的是非常可爱。

我喜欢兔子坡里面的新邻居，因为它们以善良宽容的心灵使大家都喜欢上了新邻居，也改变了对新邻居的看法。

故事是这样的。忽然有一天，小乔奇听说新邻居要来了，然后就对老爹和老妈说。整个兔子坡沸腾了起来，大家都在议论，这个新人家到第是一个什么样的人呢。新的一家人就要来了！乔奇老妈担心他们不是庄家人，不老实，搬来搬去的，像上次那个邻居似的。而且现在整个坡也没有一点菜了，要是想吃菜那么就只能去十字路口的那个胖男人里拿。但是兔子老爹很想测试一下他们到底是坏人还是好人，善良吗？于是就在新来的一家人行驶的车前装作晕倒了。新来的一家人不但没有碾上老爹，并且还把老爹轻轻地放进了草丛，并在路边立了一块牌子，上面写着：请爱护动物。老爹很高兴，也放心了。

过了几天，小兔子乔奇在玩耍的时候不小心受伤了，正巧被新来的人家看见了，新的一家人把小乔奇带回了家精心调养。其他的小动物们都以为小乔奇被新来的人家抢走了，并且伤害了乔奇。虐待乔奇。于是小动物们开始报复，肆意踩踏新来的人家的菜园新的人家又种了一遍地，并且在菜成熟的时候，把伤已经好了的乔奇带出来，还把菜都割了一些，请小动物们吃个饱。小动物们被感动了，从此和这家人和睦相处。

我学会以后做人不能只考虑自己，那样的话太自私了，不要斤斤计较，如果他人伤害过你自己，不要记仇，可能中间是有误会的，一定要宽容的对待他人，那样的话别人也会宽容待你。而且对什么事情都要乐观，积极向上。而且做事的时候要先想，多听，少问。要善良。

兔子坡读后感 篇12

暑期，我读了一本十分有趣的书，书名叫《兔子坡》。《兔子坡》是由美国现代著名作家罗伯特·罗素所著，这本书文字生动，语言幽默、风趣，尤其是书中的插画更让人深感鲜活，给读着有着强力的阅读期待。本书曾获得美国最高儿童文学奖“纽伯瑞金奖。

《兔子坡》描述的是一个关于等待与希望的故事。它的主要内容是山坡上大房子里有新居民要搬来了，兔子坡的小动物们期待着新的生活可以改变现在这样苦难的生活了。有一只名叫小乔治的小兔子，把消息告诉给了爸爸妈妈。妈妈当时很担心新来的人家可能会带来鼠夹，毒饵、弹簧抢、狗等一些危害小动物的东西，将会给小动物带来伤害。爸爸是个来自南方的绅士，极力劝住和安慰妈妈，还叫小乔治去把独居的阿纳达斯叔叔请来，他们共同度过了这个幸福而愉快的夏天。这是一个充满爱心的故事，蕴含着深厚的人生智慧。

新人家刚搬来不久，小动物们对他们心怀忌惮。可是新人家对小动物们不仅没有伤害，还在自己的土地上种上了小动物们爱吃的菜，还多次救了落难的小动物们。渐渐地，小动物们感受到了新人家的友好与热情，他们便开始和睦相处了。可是到后来，小动物们突然对新人家产生了误会，猜忌乃至产生对立的情绪，这究竟是什么原因造成的呢？以后还能愉快地生活在一起吗？原来，这一切都是一场误会。

有一天，田鼠威利在窗台上监视着新人家时，不小心掉进了雨水桶里。多亏了新人家的救治，不然它早就一命呜呼了。可是，兔子坡的其他小动物们却误会了新人家，认为他们把威利抓走了，很生气。特别是威利的哥们鼹鼠最悲愤了。他发誓要让这片土地寸草不生，直到他们祈求他停止为止。于是这片土地变得支离破碎，小动物们可以听到鼹鼠愤怒的声音，可以看到地面起起伏伏，像汹涌的波涛一般。刚从大房子里出来的田鼠威利，赶紧让鼹鼠停下，并向鼹鼠和兔子坡的其他小动物们解释了事情的经过。鼹鼠为自己的行为深感后悔，决定以后要好好保护这片土地，不让任何人破坏它。期待已久的分享之夜，终于到来了，小动物们快乐地分享着新人家为它们准备的食物，还为它们建了一个水池和各自的雕像。新人家已经完全融入到兔子坡这个温馨的大家庭中。新人家的诚意与对小动物们发自内心的关爱，感动了兔子坡的所有小动物们，原先的怀疑、猜忌、报复全没有了，他们最终和谐、快乐地生活在了一起，过着幸福的生活。

这本书让我们认识了能跑擅跳的小兔子乔治，来自蓝草之乡的绅士兔子老爸，温柔体贴的兔子老妈，还有重情谊的好兄弟田鼠威利与鼹鼠等等。兔子坡的新人家以善良宽厚的心灵使大家都喜欢上了他们，还和他们和睦相处在一起。书中呈现的是一幅幅人与动物和谐相处的美好画面。现在社会，爱护小动物的人们越来越少了。作为新世纪人类的我们，爱护自然，保护动物的责任落到了我们的肩上，我们应不辜负希望，立志于构建一个和谐、平衡的生态环境。

《兔子坡》这本书，向我们充分展现了信赖往往能创造出美好的境界！善良、积极、和平和希望，就是这本书要传递的正能量。

这本书幽默、风趣，蕴含着深刻的道理，确实是一本好书，我非常喜欢这本书。

兔子坡读后感 篇13

我非常喜欢罗伯特•罗素写的这本书——《兔子坡》，它让我的心情随着故事情节一起一伏。

文章开头交代了在兔子坡上发生的一件“重大新闻”——新人家要来了！这件事让动物们心里有些忐忑，因为它们不知道新人家的性格如何，对自己会怎么样？终于，他们（新人家）来了！经过一段时间的接触，动物们渐渐发现，新人家很善良：他们给狐狸留很多剩菜；给一不小心掉进破水桶里的松鼠喂牛奶；还救活了被卡车轧得奄奄一息的兔子……但是，一件事情使动物们对新人家产生了误会，它们以为新人家在造地狱，而一切都是一场“骗局”。最后，仲夏夜的那一刻让它们明白自己误会了。新人家不但给他们提供了美味又丰富的伙食，还雕刻了圣人——圣芳济与动物们的雕像，一切终于真相大白。

读了这本书，我的感触颇深。一个个活灵活现的角色，惟妙惟肖、生动有趣，刻画出了动物们的可爱与天真，它们对新人家的到来充满了希望。其中，我最喜欢的角色就是“男一号”——小兔子乔奇了。它聪明、乐观，创作了一首简单又好听的歌曲。在去请阿那达斯叔公来家里的路上，尽管乔奇异常谨慎，但还是被精明的老猎犬盯上。万万不得已的情况下，它纵深一跃，如同飞一般地跃过了“死亡溪”。它是多么勇敢啊！乔奇还很善良，是一个乐于助人的好帮手，无论谁遇到了困难，它都会出手相助。

“新人家来啦，嗨哟！新人家来啦，嗨哟！嗨哟……”让我们的心跟随那美妙的歌声，向着光明，向着希望，勇敢地出发吧！

延禧攻略观后感推荐

精彩的影视作品，总能吸引很多人的眼球，被故事情节吸引之后，内心久久难以平复。 观后感是看完之后的总结，而观于感则是在观看过程中的感受，一篇优秀的作品名应该包含哪些要素。以下内容主题是“延禧攻略观后感”，是幼儿教师教育网为您分享的，有兴趣的观众可以来一睹为快！

延禧攻略观后感(篇1)

生了女儿之后，我感觉自己变成了一个矛盾体：

一会儿希望她成为优雅端庄的小淑女，一会儿又鼓励她特立独行做自己；

一会儿希望她能温和谦让，一会儿又担心她脾气太好会吃亏。

最近办公室里的姑娘们都在追《延禧攻略》，我也跟风看了十几集，感觉没有传说中那么好看，但看了这剧我却有个意外收获，那就是：我终于想明白自己要把女儿养成什么样了！

前段时间去幼儿园听过一堂公开课。

课堂上，漂亮的女老师绘声绘色地讲了《白雪公主》和《孙悟空三打白骨精》的故事，然后问孩子们，白雪公主为什么能获得幸福呢？

“因为她很漂亮，而且善良。”一个小女孩甜甜地说。

老师对女孩的答案表示了赞许。

紧接着老师又问：“大家知不知道孙悟空为什么能战胜妖怪呢？”

“因为他勇敢……”

“因为他很厉害，很有本领。”

孩子们七嘴八舌地说。

“大家回答得特别棒，男孩子一定要勇敢，还要身怀绝技，才能战胜困难。”老师笑眯眯地说。

当时没觉得有什么不对劲，但事后一想：

不对呀，为什么男孩被教育一定要拼实力，女孩却被灌输“漂亮善良就会获得幸福”的思想？难道女孩就不需要拼实力吗？

再看看讲给女孩的童话，什么《睡美人》《灰姑娘》，女主无一例外都很美，最后也都嫁给了王子，过上了平静幸福的生活。

还有拍给女生的电视剧，像《流星花园》，女主平平凡凡，照样有多金帅哥宠她爱她。天知道这种剧会给女孩们灌输什么思想？

还好在《延禧攻略》里发生了改变，女主虽然出身底层，但好在自己有料，除了绣工了得，办事也干净利落，个人能力极强，且擅于学习，会把握机会主动提升自己，终于通过努力改变了自己的命运。

在《延禧攻略》里，主角魏璎珞多次历险。每次遭遇险境，她的反应都很沉着，会在第一时间想法子自救。

因为仗义执言，她被同伴出卖，又被飞扬跋扈的高贵妃视为眼中钉，可是被高贵妃召见的时候，她马上就嗅到了危险，在极短的时间内想好了对策，然后装疯卖傻蒙混过关，从混乱的局面中全身而退。

有时候，虽然状况看上去很糟糕，她也从不放弃自救的希望，努力想法子逃生，这种临危不乱的作风，永不放弃的坚持和动如脱兔的逃生速度，确实是我们培养女孩时的一个方向。

著名安全教育专家、中国人民公安大学犯罪学教授王大伟曾说过：

坏人喜欢选择什么样的孩子下手？一般是那些软弱的，遇到问题就吓傻了的孩子。

所以养女儿，必须培养其过硬的心理素质。

著名教育专家吴甘霖的儿子吴天牧在长沙读书的时候曾经遭遇绑架。被歹徒控制后，他想起父亲说过的“自助者天助”，很快镇定了下来，迅速制定出了自救方案：

因为四顾无人，他没有跟坏人硬拼，而是先假意配合，稳住了他们的情绪。

后来被歹徒压着路过一家餐馆时，吴牧天故意冲进去打翻了服务员手里的菜盘。结果被服务员团团围住，成功完成了自救。

后来吴甘霖感慨说：幸亏我提前让孩子意识到危险是随时可能发生，并教会他见机行事。

作为女孩的家长，我们更要帮孩子打好预防针，并告诉她们：这个世界充满危险，自我保护才是人生的必修课。

女孩就要“不好惹”

以往的电视剧都有一个共同的特点，那就是女主都是真善美的化身，而且――她们真的很能忍。受欺负了不吭声，被陷害了会原谅，总要等到男主看不下去了来为她们打抱不平。

但魏璎珞不一样，被欺负了从来没有忍气吞声这一说。被人用茶水淋湿了被褥，她直接提了一大桶水泼回去，并且对挑衅者发出警告：

“我，魏璎珞，天生脾气暴不好惹，谁要是再叽叽歪歪，我有的是法子对付她。”

听着很爽是不是？说真的，做个“不好惹”的女孩，好处多的是！

坏人都是柿子捡着软的捏，谁要是想欺负“不好惹”的女孩，那首先要掂量几下。

作家三毛出国留学之前，家人一直告诉她要忍让，吃亏就是占便宜。

于是三毛处处忍让，结果她成了全宿舍人的免费女佣，清洁打扫的工作全部归她，衣服被随意借去穿，打水、买饭、替人吹头发，什么都得做。

终于有一天，三毛被惹毛了，变成了一个“不好惹”的女孩。说话冷冰冰，不是自己的事坚决不做，谁欺负她马上打回去。

结果，所有人的态度都发生了180度的大转弯，她忽然成了宿舍里最受尊敬的女孩。

所以呀，我的女儿，也要做个“不好惹”的女孩。

魏璎珞其实是个挺善良的姑娘。周围的人遇见困难，只要是能力所及，她都会出手相助。

绣女吉祥被人踩住了手，她第一时间站出来帮她解围，见她因为受伤完不成作品，又主动出手相助。遇到弱者，她也会尽可能施以援手。但她深知：

人心存良善，更应懂自保。

善良，要讲究方法。

魏璎珞其实就是那个善良的聪明人。

大家可能还记得仗义的江歌姑娘，本意只是想帮助朋友，却无辜地血溅异国，还有善良的女孩胡伊萱好心地送一名“孕妇阿姨”回家，没想到却一脚踏进了地狱。

这样的事情一再上演。于是开始有妈妈这样教育孩子：宝贝，在爸爸妈妈眼里，你最重要，无可取代。我宁愿你不那么善良。

作为妈妈，我理解这字里行间的苦心，但也隐隐感到担忧：

因为冷漠就像病毒一样，是会传染的，假如每个孩子都视善良为负累，在别人需要帮助的时候只关注自己的安危，那么世界就会变得越来越冷漠。

所以我想，我们还是需要善良的。

只是，这善良务必要与聪明为伴。

这部剧在剧情上其实是有很多漏洞的，逻辑也非常牵强，但它之所以大火，很大程度上是因为传递了一个全新的理念，那就是：

真正的人生赢家绝不是傻白甜，也不是老好人，而是那些有脑子、有实力、懂自保、爱学习、高情商的姑娘。

这点，也是最值得妈妈们学习的地方。

我女儿喜欢听公主故事，《白雪公主》《海的女儿》《睡美人》《豌豆公主》……每个故事我都倒背如流。她在童话里流连忘返，当妈的我却忧心忡忡。因为这些故事多少有点三观不正。

比如《白雪公主》，除了美丽我没看出她有哪些美好的特质，陌生人给的东西接过来就敢吃，昏倒后只能靠王子来拯救；

《豌豆公主》里面的公主除了娇生惯养，没有什么别的特点，孩子能从这些故事中学到什么呢？

好在有位作家妈妈有着跟我同样的担心，于是她大刀阔斧改编了许多童话故事，在她的故事里：

白雪公主聪明又勇敢，不仅懂得巧妙地跟追杀自己的猎人周旋，还能跟黑心的王后斗智斗勇；

小美人鱼变成了反面角色，她的存在就是为了提醒姑娘们自重自爱；

灰姑娘之所以能飞上枝头变凤凰，靠的不是天生的好运气，而是骨子里散发出来的优雅和魅力；

还有《青蛙王子》里的小公主，才没有为了换回金球答应跟青蛙做朋友呢，她一直坚信：好女孩不能为了获得心爱的物品舍弃原则……

给女儿讲了这些故事后，我这个老母亲的心深感宽慰：这才是养女儿的正确姿势嘛……

养女不易，希望我们都如这位妈妈一样机智，也希望我们的女儿都能像魏璎珞一样实力开挂……

延禧攻略观后感(篇2)

人生如戏，愿我们都能活成自己最真的模样！

我向来不喜追剧，特别是集数过多的，总觉得本来很好的故事剧情，为了拼凑集数而变得啰嗦乏味。所以，平时我只是看一些精致的好的电影，一两个小时不长不短，把该讲述的故事讲述了，把该提炼的精华都提炼了，让人回味无穷。

可是今夏，在女儿的语言怂恿下，居然看完了这部最火的剧《延禧宫略》。

故事的情节想必大家都很清楚了，因为网络上铺天盖地都是关于这部剧的文章。整部剧中，女主魏璎珞正直坚强，机智灵敏，在一道红墙之内，有仇报仇有恩报恩，凭着自己的一股倔强，一路披靡过关斩将，走上了人生的巅峰。

她不哭，不靠，不求，不等，没事不找事，遇事也不怕事，就像她对继后娴妃说：“皇后娘娘如果不主动招惹，嫔妾自然没有这样的野心，臣妾给您说一句实在话，我魏璎珞从来不怕斗，越斗越精神，你要继续，臣妾奉陪到底。臣妾放下一句话，与其斗得你死我活，不如偃旗息鼓，各自安好”。

看多了电视剧里傻白甜的女主人设，突然发现，这个从不忍气吞声的小宫女快意恩仇的风格，是如此让人心沸腾顶礼膜拜，看过的人无不酣畅淋漓，大叫一个爽快！因为，她的那种敢想敢做，敢做敢当，是多少人想做而做不来的。

剧情需要给了女主这样的光环，看官们看得痛快的同时，纷纷谩骂那些被黑化了的人。但是，细想来，不管是善良的还是黑化了的，都各有各的悲哀。

富察容音皇后，拥有善良，温和柔弱，从无争斗之心，人人都知她是母仪天下贤良淑德的皇后。可谁知，她也曾活泼烂漫，天性不爱拘束，只因，至高无上的封建礼教，压抑了她的自由，她把真正的自我封存，一生桎梏于紫禁城规矩的牢笼里。她竭尽全力地保护着女主，说：她是自己的希望。那个无畏无惧的魏璎珞，正如曾经的自己。

她渴望一生一世一双人的爱情，但是，一入深宫不由己，她被困在这一方天地，一生企及的美好都成了奢望。当一场大火烧尽了她的希望，当她细数着自己的点点过往，当她勇敢地站在角楼之上，浮华如梦终究一场空，不如归去。当她踮起脚尖一跃而下时，我想，那一刻她是自由是解脱的……

起初的娴妃，无疑也是善良的与世无争。但是却总被趾高气昂的人欺负。她隐忍着，固执地不参与任何嫔妃的拉拢争斗，本也是一个勤俭正直佛性的人。直到家有变故，她多年坚持的原则被世事辜负了，她才顿然明白，清高有何用？娴妃固然是可恨的，但同样也是值得同情的，因为她的一生，本也应是岁月静好，却被生活毫不留情地逼到墙角，人生就是这样，你不变世事逼着你变，你若不妥协就无路可走。

话说高贵妃，整天一副高高在上，目中无人，骄横任性的样子，其实，她的嚣张跋扈只不过是用来掩饰她的自卑。她看似怼天怼地怼众人，其则，并没有太多的心机和城府，所有的情绪和心思都写在脸上，所有的坏事情都是她人出谋划策。

她作为一颗棋子，被送入深宫成了献媚的工具，既要保全家族又要保护自己，她想得到宠爱想被关注，可“您的宠爱总是那么疏离，那么防备，您的眼神总是那么冰冷，那么厌恶，如果我再不装得愚钝些，皇上就更厌弃我了，对不对？”

人之将死时，她强忍着伤痛，穿好戏服，涂好粉黛，随着翩翩舞蹈，伤口流出的血一点点晕开，像一只只血红的蝴蝶凄美惊艳。这一段，莫名的就戳中了我的泪点。

这世上，总有一些人为爱等候，为爱疯狂，为爱不顾一切，甚至为爱而生恨。就像纯妃，就像尔晴。

纯妃，本为富察容音的闺蜜，只因多看了傅恒一眼，从此心生爱慕。只可惜，自始至终，纯妃的爱都是一厢情愿，当一腔痴情被无情的揭穿，原本为爱付出的代价都变成了对自己莫大的羞辱，“这些年，我所做的努力，竟成了一场笑话。”于是，纯妃变了。只是，为了这样一段一个人的爱情，为了这样一个不知情的人，付出了自己的一生，真的值得吗？

随着剧情发展，尔晴是大大地火了一把，自从黑化后，收到了全网一片谩骂声。

她挤进了别人的爱情中间，如愿做了那个早已心有所属的男人的新娘，却得不到他的心，于是，不择手段近乎疯狂的嫉妒、怨恨、报复，以至于害人害己。这样的女人，应该是多蠢呢？明明知道，人家不爱却偏偏还要死缠烂打地嫁，既然嫁了，却又不懂得好好珍惜。她用最不齿的方式来满足她的报复欲望，把自己过成了一个怨妇，真是可恨、可悲又可怜。直到死，那个男人都没有任何的悲痛之情。

一朝入深宫，爱恨两茫茫。再观，傅恒和女主，两情相悦却不能相守，虽有遗憾却无不是幸事。就像，海兰察说：“全天下那么多女人，你偏偏喜欢上这一个，都不知道你是有幸还是不幸！”

傅恒笃定地回答道：“你倾慕的人同时又是你的知己，当然是人生幸事了。”

他们彼此爱着，彼此懂得，她懂他的理想和抱负，他亦是懂她的，懂她的心思和每一寸的心意。

一生之中最美好的，莫过于遇见一个懂得的人，无论流年多风雨，心有灵犀相视而笑，不必言语便能读懂彼此。

红尘一遇，无论短长无论情深或者缘浅，都是一种缘分，爱从来都不是占有，而是“不管多久，哪怕用这一生，我也会为你等到底”的守候。

如傅恒与魏璎珞。“宫墙柳玉搔头，纤纤红酥手寂寞酒锁春愁，往事难开口…宫墙柳随风走，一步一叩首，爱悠悠恨悠悠，作茧自己囚…”一首《宫墙柳》唱出了几多无奈，几多心酸。

剧总算追完了，心里却有着些许的压抑感，不知是为了那些深锁宫中的女子而感伤，还是为善良付出的代价而悲悯，又或者是因爱情的戏码而惆怅？

这世间，无论古今，无论红墙内外，总有太多的爱而不得，太多的事不能尽遂人愿，就像富察容音的善良，就像傅恒和女主的爱情，就像众多嫔妃们的`争宠，不是所有执着都能如愿以偿，与其在痛苦中纠结，在怨恨中消亡，不如充实自己微笑着前行。

人生如戏，对我们而言，虽不能如女主开挂的戏份一般。惟愿，我们都能坚守一颗初心，活成了自己最真的模样。

延禧攻略观后感(篇3)

很久没有如此上心地追一部剧。130亿次的播放率，这次，于妈又赌对了一次。

昨天晚上大结局一出来，微信群里就展开了疯狂的讨论，终于按捺不住赶紧看了结局，五味杂陈，怅然若失。

在前面的剧情里，我讨厌高贵妃、讨厌嘉嫔、厌恶尔晴、厌恶纯妃、厌恶顺嫔、痛恨娴妃，看着女主一路打怪升级，我以为最期待的结局应该是坏人都受到应有的惩罚，而有情人终成眷属，不意外，最后也确实如此，但却并未觉得落入俗套，反倒是发人深思。

哪有什么绝对的坏人，都不过是各有所求。

最后的最后，我最怜惜的人是娴妃，一个心机最终，手段最狠的女子。她很坏，坏的不留痕迹，坏的你明知道一切都是她的计谋，却还是心甘情愿地跳入圈套，这些坏的根源是什么，是因为爱，爱不能成为一个人变坏的借口，但它的确可以促进一个人的转变。曾经，那也是个清淡如水的女子，满心只有自己的夫君，即便后宫人心险恶、诡谲多变，她依旧置身事外，坚守着自己的底线，曾经她的所有愿望也不过好好守一个人，好好爱一个人。然后，她得到了什么？不受宠的身份、拮据的生活、尴尬的境遇、窘迫的地位，最终家破人亡，如果她没有黑化，继续沉默的结局也不过是孤苦一声。不在沉默中爆发，就在沉默中死亡，她终于爆发了。

第69集，娴妃的大段独白，句句扎心，字字血泪：

爱新觉罗·弘历 我把你当成我最亲近的丈夫 我爱你 敬你 将一生奉献给你

和亲王是以下犯上 可就算他保证会扶持永璂上位 我也从来没有想过背叛你

为什么没有将和亲王的计划说出来因为我想让你知道 就算全天下人离开你

我都会保护你和你站在一起 所以我不惜践踏弘昼的心意 踩着他博取你的欢心

但你呢 你都干了什么

是 我贪图权势 眷恋后位 坏事做尽

我对不起天下人 但是没有对不起你

弘历 你可以怨我 怪我 恨我 但你不能羞辱我 不能怀疑我 不能

我现在就问你一句御舟遇难的时候你有没有一时半刻地想起我 有没有

你看看臣妾 头发都乱了 妆容都花了还有臣妾的手 我想要冲入火场去救我的丈夫 救我的皇上

哪怕火焰在我的手上 留下累累的伤痕 我一点都不痛 我一点都不觉得痛

因为你有危险 我要去救你哪怕我救不了 我都愿意和你同生共死

爱你的人你不珍惜 不爱你的人你视若珍宝

孝贤皇后爱你 但更爱自己 高贵妃爱你 但更爱高家，

纯妃心里从来都没有你魏璎珞爱你但更爱自己

只有我 最爱你的人只有我

延禧攻略观后感(篇4)

在写这篇文章前，想了好久，写什么？女人心计？后宫之斗？阴谋诡计？说实话，这些都不是我想要表达的，从古至今，从来不缺少人与人之间的争斗，那些不择手段，层出不穷的阴谋，将人变得越来越阴险和恶毒，尽管不乏讽刺人性，但毕竟只限与人与人之间的明争暗斗，整体格局就被拉下。即使我们拍不出《三体》的科幻似剧作，至少，也应该拍一些现实题材的电视剧，开拓更为宽泛的电视剧市场，即使无法达到电影《我不是药神》的一针见血，刺破社会种种弊端，但至少通过关注现实，引发民众更深的思考。

但是，比起差不多同时上映《扶摇》，《延禧攻略》不知道要好看多少倍。所以，决定从另外一个角度来读解，把电视剧中的故事拎到现实生活中来，通过观看一名底层小宫女，在没有任何背景依靠之下，如何战胜身边的“恶”势力。

为给含冤而死的姐姐找出真相，魏璎珞以宫女的身份进入紫禁城里，这一路上，可谓险象环生。后宫，本是多事之地，也是敏感之地。想在此查出点什么，绝不是一件容易的事。那些心智肤浅和懦弱的人，有野心智慧跟不上的人，善良却不懂自保的人，都会猝不及防被卷入矛盾中，面对身处的困顿，不堪一击。

这不，刚刚步入宫的第一天，小宫女吉祥就躺着中枪。

进宫第一天，无缘无故的被人推了一把，将水渍溅到正准备选秀的乌雅氏身上，遭来祸灾。情急之下，魏璎珞挺身而出，巧妙的帮助吉祥避开一关；紧接着是刺绣比赛，由于吉祥的右手被乌雅氏用脚踩伤，璎珞将自己快绣完的图样递给了吉祥，助她渡过难关，并且获得吴公公的大力称赞。

看上去冷漠的璎珞为什么帮助傻傻的吉祥呢？还差点给璎珞引来了灾难性的后果。

仅仅是善良。善良没有错，然而人一定要明白，善良只可以对同等善良的人，对恶人，那是亮出伤口，让人践踏。吉祥不仅善良，还很心软，才给了玲珑一次次害她的机会，最终命丧黄泉。而正因如此，让璎珞看清一个又一个人真实的面貌，从而毫不心软，痛下狠手。古人曰：“慈不掌兵，义不掌财。”她深知自己的目的，也知道任何一次心软，就是给自己敌人多一次伤害自己的机会。

那么，处在底层的她，如何赢得机会、稳定根基？在宫里每一次出行，她都仔细观察，对人，对事，对环境，璎珞都有了一个清醒的认识。可别轻视这些观察，都是一种积累。在绣房里，她的刺绣水平最高，无人可比，使她获得张嬷嬷的青睐和重用；再接着，她无意间向怡妃指出批把新叶有毒，从而卷入她与高贵妃之间的争斗，由此，她记住后宫人物之间敌对关系；再接着她因为给皇后呈送的礼物，借机获得皇后的赞赏，成为皇后的贴身丫环。

即使在宫女中，身份也各有不同，皇后的贴身丫环，大抵是宫女最高级别。她的平步青云，除了机智、冷静之外，最大的功劳就是善于观察，做出准确判断力。所谓“木秀于林”必须先要“行高于人”。

擅长与人交往，这一点非常重要。很多事情，一个人是无法完成的。富察皇后和高贵妃之间的势力不分仲伯，所以才斗得厉害，看得出富察皇后更得人心，皇帝和嫔妃，大部分都站在皇后这一边，为什么这样呢？

高贵妃依仗父兄的势力在后宫耀武扬威，对其他人更多的是打压和欺辱，匐匍在她身边的人，更多是害怕她背后的势力。而富察皇后扮演的是皇宫嫔妃的保护者、供给者、监护者，更多的人倾向于帮助皇后，包括一直保持中立的娴妃。对方有多恶，就显得她有多善。自然，这是剧情需要，生活中，大部分人是不会表现非常明显，但有的人内心的坏，却并不比高贵妃少。

那么，一旦遇到仗势欺人的人，怎么办？

璎珞给我们一个竖立很好的例子。当她被怡亲王陷害时，她自己人单力薄，而是将对方的罪证放大，指出是怡亲王故意扰乱后宫，陷害她就是打皇后的脸……如此，即使是王爷，皇帝也不好不处置，同时，也给其他人一个下马威：璎珞不能惹。

必要的时候，把事情闹大。有时候一个人太好说话，会让人觉得软弱，偶尔一次发威，反而让自己免于更多的尴尬。同时也是警告对方，我只是善良，但绝不是傻瓜！

璎珞为什么敢搬出富察皇后，观其言而知其行，一旦将他人的利益与自己捆绑在一起，自然就会获得理解。再加上富察皇后向来与人为善，有时候更需要像璎珞这样的利剑，去伤害要来伤害自己的人。这何尝不是善与人交的智慧。

人的魅力，在于极其丰富性和复杂性。同样，人对自己的认知能力，也是如此。我们经常看到很多人觉得世道不公，或天生我才无处用的怨恨，有这种感慨的人，大部分还是有一定才能，但是，缺少对自己清晰认知。从来，人与人之间的出生、机遇、环境都不同，即使知识能力完全相同的人，那么人情能力呢？背景能力呢仅仅从某一个方面来判断，有时候反而将自己困住。

古代如此，现代更是如此。

余诗曼饰演的娴妃，仁义、正直、善良、大度。即使自己的亲弟弟进了大牢，她也不愿意去求皇帝，她考虑是大局，而非个人意愿。她到底是对是错？

就像纯妃劝她去救自己的弟弟，被她断然拒绝时，丢下一句话：“你可不要后悔。”

坚持真理，永远值得尊重和敬佩。阿玛从小对娴妃的教育，成了她为人处事的座右铭。尽管比起吉祥的软弱和无底线的善良，她要智慧的多，但是，任何事都有度，非要撞破南墙也不肯换方向，无疑是将自己，甚至是身边人逼上绝路。

当母亲、弟弟相继死亡，自己一次又一次被别人诬陷，这位佛系妃嫔突然成狠毒腹黑的“毒妃”，忽如其来的大转变，把观众也吓了一大跳。但是，在她身上，我们看到是人性另一面，有时候是我们自己都无从发现的。这种性格的极端变化，并非只有剧情中才有。所以，当我们想要完成自己的愿望，一定要建立在现实中，并且清醒知道自己有没有能力去完成，而不是盲目所为。

不得不提的是剧中聂远饰演的乾隆，他将皇帝这个角色“打造”得极其丰富。咋一看与《甄嬛传》中的雍正很像，只关乎江山社稷，不关心皇宫是非，死活是她们的事。多看几集，发现他比《甄嬛传》中的雍正要有趣得多。尤其是在选秀时，面对一个个新鲜的面孔，他一脸不耐烦，略瘦点，他说：“今儿风这么大，她站着应该挺费劲的吧。”胖点的，他说：“这一日要吃五餐吗？”黑点的，他说：“这每天是顶着酱油晒太阳呢。”……

毒舌加上偶尔的小糊涂，让这个皇帝变得可爱起来。

表面上，似乎他对后宫之事漠不关心，只宠爱皇后一人。实际上，他是给足富察皇后的面子，让她能够驾驭后宫，将后宫嫔妃管理好，少生事端。

作为领导人，一般只关心结果，而忽略过程。倘若每天都将一些他眼里“鸡皮蒜毛”的事来烦他，只会惹得他大发雷霆。也说明管理者没有能力。所以，无论后宫发生什么事，富察皇后都不告诉他，而是自己努力解决。但是，这并代表皇帝心里不知道。所有的一切，他都看在眼里，心中也自有分明。只是，看破，不点破，这样选择的空间反而更大。

一个人拥有一定的地位，所考虑的问题要更加全面，要掂量轻重，故而不会轻意的判断对与错。哪怕高贵妃逼死一名妃子，他也只是送一本经书给她抄。比起黑白是非，他有更高的价值判断。

说到底，皇帝也要避利趋害。人心如此复杂，世界如此混沌，对人性的分析，可以无穷无尽下去，但剧中，让我们看清，不仅是人性的善与恶，是它所呈现的宽广、丰富和复杂。无论过去，还是现在，人与人之间都是镜像，相互投射。

尽管才看十几集，令人惊喜的是，剧情一波三折，环环相扣，每集都有看点，且每一次“争斗”后，都以大快人心的结局收场，让人观之酣畅淋漓。只是才更新到16集，更多的精彩，还在后面。不得不提的几个老戏骨，如果仅仅是新人吴谨言饰演的璎珞，戏份自然要单薄了一点，余诗曼的娴妃、秦岚的富察皇后、聂远的皇帝，谭卓的高贵妃……他们让整个剧情变得厚重，人物的立意更加深远。

这是前段时间写的一些小感受。如今此剧已经看到四十二集，觉得此剧格局并不大，但还是很精彩，很会抓住观众的心理，并将人内心这种心理，运用到极致。不得不佩服这一个又一个情节的安排和布局。

延禧攻略观后感(篇5)

《延禧攻略》是一部大热的电视剧，该剧让我深刻地认识到了古代宫廷的权力斗争与恋爱故事。在观看这部电视剧后，我不仅仅是对电视剧的情节和演员表现产生了好感，更是对中国古代的历史和文化有了更深入的认识。

首先，我非常欣赏这部电视剧所传递的历史和文化信息。在21世纪，我们很容易忘记古代中国的历史和文化。但是《延禧攻略》的故事让我对古代中国的历史和文化有了深入的理解。通过这个剧本，我学习了许多中国古代皇室的习俗和王朝的兴衰。在这个故事中，我们可以清晰地看到清代的生活和互动，包括宫廷里的皇帝和妃子的身份，以及通过传统的礼仪和仪式表达尊重和荣誉的方式等等。此外，这个故事为人们提供了一个独特的历史视角，展现了中国古代历史的一个方面。

其次，《延禧攻略》的情节处理也很出色。该剧的故事情节叙述得非常细致、详尽，视觉效果非常出色。这个电视剧没有过分依赖宫殿或布景方面的繁琐风格，强调的是角色自身的动态性。而角色的塑造也非常细致入微。女主角魏璎珞是个早期受尽苦难但逐渐变强的角色，主演吴谨言出色地将该角色塑造成一个复杂的人物。凭借着这一角色的出色表现，该剧成功地操纵了观众的心绪，让观众真切地了解魏璎珞的人物性格和情感发展进程。

再者，《延禧攻略》受到了当代年轻观众的热爱。该电视剧使用了一系列当代的修删程序，非常有效地吸引了年轻人观看。例如，该剧的周五晚上时间段，在中国时区以及全球各个时区，都得到了大量关注和热门评论。这个故事不仅吸引了熟悉并发表评论的中国国内观众，还包括许多来自世界多个地方的外国观众。这是一个有趣的现象，说明该剧曾成功地吸引了多种文化和语言的观众群体。

总之，《延禧攻略》是一部综合了历史伦理、浪漫情感、及庸俗娱乐因素的佳作。该剧使用了各种变化多样的表现技巧和故事情节，深受观众的喜爱。最后，《延禧攻略》的成功证明了电视剧在中国和其他国家的电视产业中的重要性和价值。

企业管理读后感推荐

我们的编辑团队为您打造了一篇精美的“企业管理读后感”文章。人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品，阅读作者写的作品时，让我们内心有了一些新的体会。这时可以用读后感的方式，充分分享自己对该作品的想法。请相信本文里包含丰富的知识和实用的收获！

企业管理读后感(篇1)

——**班：庆格尔

tiger从组织结构和效率的角度介绍了什么是组织，从管理者的职能和管理目的的角度介绍了管理的含义，使我们更加深刻地理解了管理与组织的关系。学习本课程后，我阅读了相关书籍，并结合实际工作进行分析，使学习效率大大提高。在富恒商学院一年的学习中，我将坚持这种方法，把学到的知识运用到工作和生活中去。

在学校时我跟随同学姐夫进行创业，在项目初期总给我一种模糊的感觉，听了这堂课才真正明白我当时缺少的是什么。这个项目创建初期的想法，以送惊喜，送快乐为主题；以穿小丑服装，搞怪嘻哈为方式；根据客户需求目标送上礼物。一起创业的5个人盲目散发传单，宣传和吸引顾客。

当接到第一单并且实施的时候，我们乱套了。五个人中选出两名演小丑，五个人一起为如何给目标客户送出鲜花绞尽脑汁，从进门的动作、步伐，到与客户的互动，再到>自我介绍和送花时的搞笑包袱，为了这一单我们整整忙活一上午。结果，当他们遇到客户时，精心设计的动作根本不起作用，吓得客户一岁的孩子哭了。当时，气氛极为尴尬。

虽然最后目标客户很感动，但我们的心情很不好。通过几节这样的课，我们逐渐开始把工作分给5个人，包括负责接待顾客、表演小丑、活动策划和后勤保障的人员。针对不同场合也设置了不一样的流程。

听了这一课，我发现我们以前的分工不是组织建立的第一步吗？组织的建立可以分为三个部分：过程、横向分工、运行效率和组织过程。

二是层次结构、纵向分工、决策效率、组织结构。第三：

形态、横纵结核、整体效率、组织形态。当初的节目设计，单纯注重了各个点的设计和优化，却使整个流程出现了问题，过于死板没有随机应变。通过逐步的改进，我们有了简单的分工，业务流程也初步建立起来，通过提高组织效率来降低企业成本。

课程中虎哥讲到企业组织的建设，组织的总体效率必须大于个体效率的总和，否则组织的建立是失败的。而且组织的效率改造要从四个方面着手，并且举出了生动的例子。从泰勒对动作研究使点效率提高，创造“点”的标准化；再到福特汽车的流水线生产使线效率得到提高，创造出第一批流水线生产；再到丰田公司的“以销定产”、“定价前置”、“售后服务”、“经销商体系”先“线”的基础上，向面跨出一步，全面对接客户需求，全面挖掘市场带给企业的效率。

最后哈墨的流程再造使“面”升级到了“体”，将流水线中的“分工”转为“合工”，以“流程”中心代替“职业任务”，将“工作体系”转为“责任体系”，让员工为自己的工作负责，用责任推动“主动性”。在未来的创业过程中，我可以从以下几个方面入手，调动员工的积极性：1。工作本身可以获得看得见的结果，从而设定更高的目标。

2。能够得到信息反馈，对自己的工作得到合理的评价，并不断更新自己。3、能够持续学习，不断进步。相信随着订单和公司人员的增加，组织结构将逐步由垂直向垂直转变。

通过实践经验和知识的重新梳理，对提高学习效率有很大的作用。在课堂上我还学到了组织的结构类型。组织的结构分为1、纵向型组织结构：

线性系统和线性函数系统的优点是集中统一指挥，缺点是缺乏必要的群体主权，下级横向协调能力差。2。横向组织结构：矩阵制和业务单元制具有响应灵活、资源共享的优点，同事业存在一个部门两个或两个以上领导的缺点，对**管理要求较高，否则容易失控。

三。网络组织结构：网络系统具有层次优化、灵活性强、效率高等优点。缺点是对人员个人要求高，可控性差，道德风险高。

企业的发展离不开管理者对员工的管理，一个合格的管理人员，必须是一名业务通、能力强的，所以我们要求管理人员必须是一名业务能手，通过积累成为职业高手，最后到管理组织能手。但是所有的管理人员必须秉承一点“管理的最终目的是为了经营”。我们的管理者不必啃课本，但必须精通商业，以终身学习为使命，从生活的方方面面探索新的管理方式。

书中的知识是前人经验的总结。结合实际案例，我们可以将书本中的知识观念在脑海中进行总结和集合。将知识搞透彻，而不是死记那些书面定义和理念。

企业管理读后感(篇2)

关于矿业公司首次开展

网络学习讲座的观后感

“三流的企业注重产品，二流的企业注重人才，一流的企业注重教育”

自从矿业公司成立以来，首次提及到关于员工培训方面的相关文件和实施方案，我作为其中的一员感到无比的欣慰和兴奋。《2013年员工培训方案》从今年六月份成功的举办，通过一个月的学习我感受颇深，现谨将我个人的观后感做个汇报，不足的地方还请领导批评指正，促使我在学习中得到更好的进步。

在我们的高考中，身边的亲朋好友、路人聊天时都会提到企业管理这样一个时髦的词，这说明了企业管理对一个企业和一个国家的重要性。企业管理涉及到很多方面，如成本控制、日常费用、人力资源、电子商务、技术创新等，但我认为这不过是控制人、管理者，充分发挥人的主观能动性。

企业管理是对员工的教育，引导的过程。现在我们生活在一个物欲横流的时代。许多人的心被玷污了。再加上我们矿业公司的感受，工作中也有投机取巧的员工，甚至有起不来早的想法。为了自己的利益，他们歪曲黑白，损害企业的利益。这些员工给企业造成了巨大的直接损失，间接影响了我们企业的外部形象。

如果我们不制制那些奉承者和道德败坏者的工作行为，我们的企业就不会前进，甚至衰落。一个企业只有提高员工的综合素质才会进步，才会发展，这就要不断的教育指正，净化每位员工的心灵，使之我们做到“堂堂正正做人，干干净净做事”为标准。

用人方面要打破等级、年龄、家庭、辈分之见。早在古代的曹操就提出了“唯才是举”的口号，正是因为曹操注重人才、挖掘人才，而又打破了等级、年龄与辈分选人用人的传统之道，所以才能迅速发展自己的势力。有句古代谚语说“人无论大小，马不论高低，有志不在年高，无志空活百岁”，流传至今，我想一定有它的验证事迹。

由此可见，一个企业是否有合适的、早期的试用人才，是决定一个企业发展速度的重要因素。

企业管理的“万事俱备，只欠东风”。我们既有好的教育工作，又吸纳人才，探索和尝试自己的人才，那么我们的企业怎么能不发展呢？怎么能不兴旺？

我们正在学习的是李强先生的企业管理讲座。我知道我没有李强先生的想法和策略，也没有公司领导的关注。所以以后，我想经常看李强先生的企业管理讲座。学而时习之，温故而知新，时刻提醒自己“堂堂正正做人，干干净净做事”。

今后，我将向我的得体同事学习，并取得进步。我也希望以我的工作热情，感染我的同事，使他们在我们企业内形成相互学习、共同进步的正能量氛围。有了这样的环境，我们的企业就会健康快速地发展。

我愿做一名对矿业公司有用的人，此致！

观后感人：苑秀龙

2013年11月1日

企业管理读后感(篇3)

帮助青年职工成为企业中坚的几点思考

-----《好兵是摔打出来的》读后感什么是好兵，怎样帮助职工成为一名好兵，好兵不仅仅存在与部队，当然也包括我们企业。在新入职的年轻职工多是80后、90后的今天，年轻人是企业的明天，是企业的未来，如何引导帮助年轻人在正确的职场道路上前行，是我们必须要面对的课题，是沟通、是颐指气使，是引导、是任凭发挥，让我们不得不深入的思考**。

恰当此时，公司推荐研读《好兵是摔打出来的》一书，该书以80年代后出生的年轻人为对象，从时代背景、成长经历、思维方式等多方面对80后进行了彻底的解析，同时该书对于这些与网络时代一同成长起来的一代人（简称e时代人）如何融入企业发展，企业如何更好的把握e时代人成长与管理，给出了详尽而全面的建议，让我从书中汲取到许多值得借鉴的做法，对于我们了解e时代人有极大的帮助。经过阅读和思考，我想谈谈如何帮助年轻工人成长的一些收获和看法。

一、了解青年朋友

以技术专业人员来看，主要厂矿的技术专业管理人员50%以上都是80后，个别厂矿甚至达到80%，不得不承认，80后正在成为技术管理的生力军，发挥着越来越重要的作用，对于这样一个集体，我们不了解他们，不帮助他们成长，与其说是对他们不负责，更是对企业的明天不负责。

恨铁不成钢，是这个时代责备80后的心态，可是，我们不能忘记我们在80年代年轻时的模样，在我们年轻的时候，传唱着“要靠你，要靠我，要靠我们80年代新一辈”，

那是一个激情碰撞的年代，穿奇装异服，听靡靡之音，提着高音喇叭招摇过市，我们也曾被冠“多余的一代”。从某种角度来看，如今的80后恰恰是当年那些经历80年代的轮回。

我们走过的那段岁月，又为何容不得别人经历呢，而怎样营造一个熔炉的环境是当下企业的职责，也是领导必须注重人才培养的，达到练就80后一代一身刚劲铁骨的目标，是每个企业管理者的愿望。

我们首先要看到这一代80后身上潜藏的亮点，思想更为灵活，对新鲜事物接受快，勇于尝试利用新的技术手段解决问题，纵然期间有些步伐迈的大了一些、偏一点，但终究是积极的。而这些使我们这些年跨40的人所欠缺的，何不来一次恰如其分的合理补充呢。不想当将军的士兵不是好士兵，但将军的成长要符合客观事物的发展规律，不能拔苗族首领拉出来，不能拔他打死。

这是一个快速发展的时代。没有积极的变化，我们就赶不上发展的步伐。对于企业来讲也是一样，新近入职的职工，干劲十足，但在专业知识和办事风格方面还有欠缺，怎样的管理方式能够起到好的引导作用，帮助青年职工在正确的职业发展道路上走的扎实，为企业储备全面而专业的人才，我们要主动出击，积极对待。

二、摔打无处不在

“好兵是摔得出来的！只有经得起摔打，才能成长；只要经得起来摔打，就能成长！”，就企业来讲，摔打应该包含企业对青年人的摔打和青年人自我摔打两个方面。

企业摔跤是指年轻朋友进入企业后，必须找到自己的角色，才能成为合格的员工，在寻找的过程中，

它必须经过许多测试。要想留在自己喜欢的岗位上，必须经得起组织的考验，经受住攻击，最终得到自己想要的工作；进入企业后，必须经得起上级领导的考验和同事的判断。直到不利于青年工人荆棘的荸荠磨光，那么他们就会成为企业的成品，而青年工人离成功也就不远了。

自我摔跤是在企业摔跤的同时与自己竞争。什么是职业？职业就是进入一个组织，按照组织的制度和规则做事。人的自我本色和职业本来就是冲突的，这就需要青年朋友不断提升自我、对自己的职业负责、不断向前辈们学***、积极吸取别人的长处取长补短、做经得起折磨的新生代，把压力变成自己成长的资源；在面对就业困难、成为房奴、孩奴时经受住压力，不断提升自我，让自己在这企业的熔炉中得到锤炼；在社会称他们为草莓族、跳跳糖、闪婚族等时，主观上要经受住企业这炙热的目光勇往直前，走好自己的路，让企业看到你们的成果。

三、树立正确的价值观

当今社会各种浮躁的、扭曲的、负面的思想充斥这网络，这对于青年人的成长很不好，我们要传播“正能量”，首先就要求青年朋友树立一个正确的价值观。

随着社会发展的加快和各行各业竞争的日益激烈，消极者只会抱怨、堕落甚至冒险。积极向上的人会在压力下成长、学习、使用和成熟。就象贾平凹所言：

人是一种永远不会长大的动物。当他真正长大了，他的一生就结束了。因此，当我们认识到这一点时，青年朋友应该及时确定自己的人生目标，端正工作态度，丰富和丰富自己的成长过程，认真做好自己的工作，发挥和体现自己的存在价值和创造

更大价值。无论是在学习、工作、创业的每个阶段，每个阶段目标的实现都是自我价值的体现。失败的未必是英雄。他们斗争时会问心无愧。积极的生活是在追求中渡过的，是在奋斗中创造的。

人生的价值，存在于对事业的追求中。

在工作中我们工种、职位分工的不同造就了我们薪水的不同，庸人就会抱怨薪水太低、怀才不遇等并对外界因素产生种种抱怨，这种人不管走到**多会抱怨；积极的才会反思自身存在的价值和自己创造的价值是否对主体的生存和发展带来了正面意义和正面价值，说通俗点说也就是自己做出了什么成绩。

每天睡觉前问自己两个问题：我今天做了什么？明天我要做什么？

人生勿用悔恨来填充，生活别用无聊去渡过，工作忌用松散和怠慢来应对。生活要有目标、有追求。有了目标和对生活的追求，就有了方向。人最可悲的是没有自己的方向和目标。

青春只是一个短暂的梦，当你醒来时，它已经消失的无影无踪。人生最重要的不是你现在站在**，而是你想去**。

总之，我们要坚信，当好士兵是每个人的责任，也是每个人都能实现的目标。虽然这条路布满荆棘，充满艰辛，但前途光明。毛泽东说过：

“毛铁经过无数次的敲打后最终炼成钢。”，让身边的e化人成为企业发展的中坚力量，合格的**人。

企业管理读后感(篇4)

通过对《企业管理箴言》的深入阅读，感触颇多，陈董事长从公司建设发展的大局出发，深入分析了企业在做强做大过程中遇到各种经济问题、政策问题、自身问题以及应对艰难困阻的对策。这本书展示了一个大型企业家对企业、国家和个人最基本的分析，以及最全面的研究。全书管理思想精辟深刻，力透纸背，引人入胜，是一个企业优化发展，强化自我，打造高素质管理团队的最佳材料。

“企业掌舵人的思想风格，直接决定着企业的文化理念和价值取向，深刻影响着企业的前进方向和发展进程”，这是本书前言中的第一句话。一读到这句话就让我想起电视剧《亮剑》中李云龙发表演讲时的一句话：“任何一支部队都有自己的传统，传统是什么，传统是一种性格，是一种气质，这种传统和性格是由这支部队组建时首任军事首长的性格和气质觉得的，他给这支部队注入了灵魂，从此，不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在！

”。一想到这句饱含激情和蕴含哲理的演讲词（其实它在意义上已经超越了演讲，是一种精神火炬），我浑身汗毛早已倒立，二者是如此的境界是如此的相近。这是一位多么睿智的企业家（准确的说更比哲学家、军事家），他正用最生动鲜活的实例和充满智慧的词语传递着企业管理的理念。

企业管理箴言全书共七大篇，从多方面多角度密切联系实际，以最朴实的话语阐述了企业管理所需的七大管理内容。其中，各大内容所需的管理技能和技能包罗万象，数不胜数。经过阅读就我个人感触一一分析。

一、经营方面

企业的经营所需的宗旨、理念、战略、决策四方面的内容一样都不能少，宗旨是发展的基本原则、理念是发展的精神支柱、战略是发展的指导方针、决策是发展的执行要素。

企业经营不可避免地要面对何为经营这个问题而发难，大部分人会很简单的回答：“经营不就是让企业挣钱么，只要企业不倒闭就行”。这句话仔细一琢磨，便觉得极其肤浅，谁知经营包含着很大的学问。

经营是根据企业的资源状况和所处市场竞争环境对企业的长期发展进行战略性规划和部署，制定企业的远景目标和方针的战略层次活动。它解决了企业的发展方向和战略问题，具有全局性和长远性。这只是企业经营的书面解释，在实际中那些百年企业之所以能长盛不衰，用的不仅是经营的基本方略，更重要的是对历代企业家经营哲学思想的传承。

我们的经营宗旨是做强企业，造福员工，贡献社会。要达到这个目标必须认清社会各界不约而同嫌贫爱富的残酷而无情的现实，痛定思痛，稳扎稳打地把企业做大做强。如果我们不努力发展自己，增强实力，我们不仅在市场上没有话语权，**也不会给予支持，政策也不会倾斜。

所以生存和发展是我们的第一要务。商场如战场，握有主动权的战争才能胜利。

二、管理方面

管理是一门科学，也是一门艺术。经验证明，管理对企业的发展起着决定性的作用，是取胜的法宝。只有有效科学的管理，才能解决人的问题，才能解决企业环境中存在的麻点，才能把企业推向成功的巅峰。

我们企业之所以被别人所看好，其原因不是我们规模大、效益好，而是基于两点认识：一是内部管理严格：二是人本身不走歪门邪道。

对于公司涉及到的财务、物资、煤炭供销、工程、商厦、保密等管理工作，我们要根据各自的特点，以安全形势为大背景，运用各自最优法则，做到严格、精细、高效、高质。管理好一个企业，需要注重目标、方法、效率、原则和各级沟通。“林子大了，什么样的鸟都有”，我们得警觉，我们得做好严密的部署。

三、工作方面

我们的工作是什么？简而言之，工作就是发现和解决问题。工作使我们最基本的活动，要有科学理念，要有正确态度，要有良好作风，要有原则，要有适当方法，要有明确的要求目的，同时还要在工作中创新，求得发展新思路，开创发展新局面。

其实，工作就是每天小事情的积累。要高质量、高质量地完成这项工作，必须渲染每个空间中的元素。同时为了达到工有所费，作有所得，一丝不苟，引导和监察工作就要紧跟，做到公正无私，做到不畏打击报复。

四、办事方面

我们的哲学是：先做人，后做事；胆大不识羞。办事要讲求原则，要学会运用法宝（钉子精神；铜头、铁嘴、飞毛腿），我们要有效率，最后要达到要求，不辜负使命，不辜负信任，不达目的决不放弃。

“脸面值千金”对我们来说现在还没有这资本，我们要的是能办事，会办事，办好事的人才。对我个人而言就得多学多问了。

五、队伍建设方面

人力资源是企业最宝贵的资源。在企业的各种资源中，人力资源占主导地位。其他资源只有与人力资源优化组合才能发挥应有的作用。如何发掘人的能动性，发挥人的最大潜能，如何用人，用谁，有什么要求；如何加强人为主的团队建设，如何灌输主人翁精神、责任意识、敬业精神、团队精神、服从意识，诸如此类的问答题都是难题。

此外，管理者的领导和执行力如何才能最有效。在这个过程中，涉及纪律、个人权力和工作作风。要加强监督，健全激励约束机制。罗马不是一天建成的，企业队也不意味着可以团结一致，所以球队的选择对避免被落在后面非常重要。

六、制度建设

企业是一个系统的、有纪律的组织。制度、纪律和企业文化是企业正常运行和长远发展的两条保障线。制度是企业的法律，是规范员工行为的工作程序，是保证企业有序运行的基石。没有制度，员工就会各行其是，整个企业的经营就会陷入混乱无序的状态。

领导责任制已成为我国企业制度建设的重要组成部分。针对企业的纯洁性建设，我们要严肃处理拖拉，敷衍、扯皮、推诿等责任问题，更应对当前习以成风的赌博恶习加以遏制，我们可以纵容赌，但结果是输不起。

七、文化建设

文化是一个企业的灵魂和旗帜，是凝聚人心的粘合剂和鼓舞士气的号角，是引导员工抑恶扬善、弃暗投明的灯塔，没有文化，员工就会思想混乱，人心涣散，成为一群离心离德、同床异梦的乌合之众。一个没有凝聚力和战斗力的企业就像一个僵尸，没有活力可言。

企业文化对企业的生存和发展具有不可替代的作用。一个企业的所有力量和凝聚力不是来自资源和技术，而是来自企业文化。综观世界500强企业，哪家企业没有优秀而独特的企业文化？

例如，微软、惠普、ibm、ge等公司的成功都源于他们的企业文化。首先，企业文化建设的好，员工对企业的认同感和归属感，忠诚度和集体荣誉感就强，而且员工的人生观、世界观、金钱观、名利观以及忧患意识都会与企业逐步相融合，共同走向统一化，这时队伍已经不在是个体的冲锋陷阵，而是作为一记摧古拉朽的铁拳出击。再者，老一辈艰苦奋斗、拼搏不已和开拓创新的优良作风也会成为企业精神的风向标，引领企业做到更强、更高、更快的发展。

经过多次的反复研习，多次的精品细读，我深深的为书中的管理理念所折服。尽管曾经从事过管理，也学过管理，现在做的也是管理，但在那种高境界管理哲学的面前，忽然意识到自己的理念是如此的肤浅，一种吸食知识的欲望顿然升起。作为管理者不仅仅要做到能以一招两招克敌制胜，更要成为学众之所长、敢于舌战群儒之风的的大家。

现在的我要端正心态，摆正位置，谦虚谨慎，不骄不躁，既为个人的能力提升做好学习工作，更要敬业守岗，为企业的愿景实现做出应有贡献。

我愿把我的灵魂融入企业的大熔炉，为您绽放耀眼的光彩！

企业管理读后感(篇5)

企业管理之用人之道--读《三国》有感提要：第五，珍惜人才，减少流失。企业最大的浪费不是钱，而是人才。

我们花了很多精力控制成本，控制资源的流失，却忘了人力资源的成本才是最高的更多精品自财务企业管理之用人之道--读《三国》有感三国写的是战争，不是讲企业管理，但三国所体现出来的用人之道却是一种精华。从刘备到诸葛亮，从曹操到荀子，从孙权到鲁肃，没有一个善于用人的人。用好人、用对人很大程度上决定了三国鼎立的战事局面。

如果说三国是一场侵略战争，那么现代企业的竞争就是一场没有硝烟的暗战。21世纪什么最贵，人才。的确如此，人类创造了一切，改变了一切，靠的是思想，靠的是智慧，社会的进步，归根结底是人才的进步。

用对人就是明智的选择。善用人是智慧的结晶。用人之道，其实是一门艺术，也是一门学问。用人，当然是用可用之人，也就是我们平常所说的人才。

人才不等同于全才，我们并不要求每一个人才都必须具有高屋建瓴的头脑，都必须具有**远瞩的思想，只要他胜任，并能在同一岗位做得比别人出色，那他就是人才。企业离不开人才，更谈不上人才的管理方法。三国的用人，重在谋略；现代企业的用工重点是管理和协调。

我认为，企业对人才的管理可以从以下几个方面着手：首先，要抓紧用人！我们知道，机会从来都是稍纵即逝的，看上一个人才，要立刻、要马上据为己有，让他走马上任。

一个天才常常面临许多选择。当他被你选中时，他也被其他企业选中。你不占得先机，那么你很可能就彻底的失去他。许攸背叛袁绍投降时，曹操赤脚去见他；为了得到关羽，曹操更是满足其一切需求，马上将其拉入部下委以重任，让他成为自己的追随者，并立下汗马功能。

一个人才可以改变战事局面，可以扶大厦于将倾，可以让企业扭亏为盈。人才的力量就像镇塘的宝藏，让企业拥有核心竞争力。当这样的人才出现在企业面前时，我们首先要做大做强，绝不能让他成为同行中的**来对付他。

曹操当年为了得到更多的人才，鼓励大家积极推荐，于是荀彧推荐了郭嘉，郭嘉推荐了程昱，只要有才，立马任用。正因为如此，魏国才人才济济，一度挟天子以令诸侯啊！第二，果断就业，充分信任！

毫无疑问，用人是刘备的策略。他对文臣武将充分信任，并且三顾茅庐，请得诸国亮出山，刘备把军中之事一概交给他打理，自己退居二线，诸葛亮不辱使命，为蜀国打下一片江山。由此可见，领导者思维的广度往往决定着人才能力的深度。

魏国之所以强大，与曹操的胸怀还是有密切的关系的。对于谋士的计策，只要曹操认同就会给予充分的信任并让其放开手脚的干，而当计策失算时，曹操并不会怪罪而是自己承担责任。其实，荀子和郭嘉本来是去袁绍的，后来却抛弃了袁绍，为曹操打工。

是什么吸引着他们？是曹操的胸怀与人格魅力。曹操攻占袁绍城时，在袁绍营中发现了许多曹营将领的来信。

当时很多人要求把这些将领斩首，而曹操一把火烧了这些书信并且不计前嫌，这是何等的胸怀啊。信任是对人才的最有力支持。我们既然对人才委以重任，那就应该给他最大的空间，任由他发挥，海阔任鱼跃，天高才任鸟飞，再厉害的狮子，你把它关在笼子里，它也施展不开手脚啊。

一个人才，往往具有自己独特的魅力与超前的思维，在工作中，不要怕有分歧，不要怕有异议，你的不认可，很可能就是他的闪光点，一个金点子是无法用钱买的来的。所以，对于人才，我们必须要大胆的使用，放心的使用，把他的才华发挥到极致才是我们的终极追求，领导的疑神疑鬼只会让人才缩手缩脚，互不信任的结果必然是一事无成！ 三，用对人！

岗位设置往往不是为了最好，而是为了最合适。只有当合适的人处于合适的位置，他们才能和谐运作，创造价值。如果你把飞机的引擎放在汽车上，可能会适得其反。

孙权是一个很少亲赴前线带兵打仗的人，不管战事大小历来都交由属下去完成，他的胜利很大程度上取决于他的知人善任。比如他让周瑜指挥赤壁之战、让吕蒙指挥荆州之战、让陆逊指挥夷陵之战，这三战都是决定东吴的生死存亡之战，恰恰是他的精于用人为他处处逢凶化吉，捷报频传。每个人都有自己的优势。我们必须充分利用我们的优势，充分利用它们。

在现代企业中，分工非常细致。我们不仅要全面，而且要专业。只有专，才能更专业。只有对口，才能更胜任。

对的人，做对的事，可以得心应手，轻松自如。让武将做官、让文官打仗的做法无疑是搬起石头砸自己的脚，自讨苦吃。 第四，用好人才。

有了人才，并不代表大功告成，用好这些人才是重中之重。诸葛亮一生也曾笼络了不少人才，但他太过求全责备，要求人皆完人，对于一些有特长的人才因小弃大，虽收录，却不能长期使用，所以他一生也没能培养出一个自己的**人，他的用人其实早早就决定了蜀国的气数。孙权敢于放手，让年轻的司令官负责。周瑜、吕蒙、陆逊都是年轻时投入使用的。

曹操深知大用者不务细行，对待反复无常的张绣，既往不咎。合理使用人才，往往能事半功倍地取的奇效。 一个团队，什么人都有，领导的魅力就是如何整合这些资源，使他们成为有机的一体。

所有精英企业也可能分散。通元物业两次运动会都败在我们手下，不是输在他们的实力上，而是输在了凝聚力上。互相埋怨，互相推诿，互不信任，这是走向失败的根源。

一个好的企业文化可以吸引人，一个好的管理模式可以稳定军心。企业应根据个人能力的大小，因地制宜，合理分工，充分利用人才。我们不仅要做正确的事，而且要做正确的事。

用好了每一个人，就像机器上的每一颗零件都在良性运作，用错了人，不但误人，而且误己，诸国亮挥泪斩马谡就是一个很好的例子，一着不慎，满盘皆输。第五，珍惜人才，减少损失。企业最大的浪费不是钱，而是人才。

我们花了很多精力来控制成本和资源的流失，却忘记了人力资源成本最高，人才流失最致命。很多企业，花时间，花精力，好不容易培养了一个人才，最后却移情别恋，跟人家跑了。人生最大的痛苦不是因为你得不到它，而是因为你不珍惜它而是去它。

在后悔的同时，我们应该多想想为什么我们会输，为什么员工没有忠诚？问题在**？现在的员工，上班已经不再仅仅是为了一口饭了，有的人是为了晋升，有的人是为了成长，有的人是为了学习，有的人是为了快乐。

想要名的人，你给他再多的利他也不会留下，追求快乐服务的人你弄的他天天闷闷不乐他当然要走，不要以为每一个流失的人才都是对薪水的不满，他的愿望，他的抱负在你这个企业实现不了，他何苦要死撑着为难自己呢？留住人才的关键是识别和控制人才，为人才提供机会和发展平台。曹操唯才是举、人才招聘、奖惩分明、共同学习、关爱人才的思想，对企业留住人才具有很好的借鉴意义。

人才始终是企业的核心竞争力。因为人才的价值，刘备和萧何能够赶上韩信。员工的忠诚度往往取决于企业的文化与价值取向，你以什么样的姿态对待人才，那么人才就以什么样的方式为你发光发热！综上所述，我个人认为企业管理的重点是人才管理。

以人为本的核心应该是人才。如果员工为企业创造价值，那么人才为企业创造财富。所谓成功在天上，战略在人。战争的胜负不取决于人数，而取决于战略。

企业的竞争说到底就是人才的竞争，人在企业经营中永远处于主导地位，企业的一切战略战术都是人在制定和执行，没有人，这一切都无从谈起，所以，企业要打企业管理之用人之道--读《三国》有感提要：第五，珍惜人才，减少流失。企业最大的浪费不是钱，而是人才。

我们花了很多精力控制成本，控制资源的流失，却忘了人力资源的成本才是最高的更多精品自财务赢一场硬仗，那就必须做好人才管理这门功课。

企业管理读后感(篇6)

最近读了这本《德胜员工守则》，记得自己刚开始第一次阅读它的时候，仅仅是走马观花般地浏览了一遍，看到那些严格的规章制度时，都有点庆幸自己不是德胜的一名员工，因为德胜的管理条款很苛刻，感觉没有一丝人情，但是读的越多就越喜欢，越感觉成为德胜人的自豪。最后却被书中看似简单的字语朴实的文章所深深地吸引。

德胜公司的员工大多数是来自聂圣哲的黄山老家的农民，公司的固定资产达3亿元人民币，全由他一人运作和管理。聂圣哲是奇才，称《德胜员工守则》为管理界的圣经不为过!

在读的时候我一直非常认可德胜公司每次开会时，聂总带领大家说的一句话“我实在没有什么大的本事，我有的只是认真做事的精神。”多么朴实的一句话，但又蕴含多么巨大的道理，确实在我们平凡的生活和工作中，真正可以称得上不平凡的事情只有一件，日复一日，年复一年的认真做事，如果能够长期养成这样的工作生活习惯，那就可以真正称得上是一个不平凡的人。

另外，书中一直不断的提到德胜公司提倡的价值观：诚实、勤劳、有爱心、不走捷径。这既是价值观，又是德胜公司员工的信仰，更是德胜公司的企业文化，当一个企业能够建立这样朴实而又伟大的企业文化，并且不停留于表面纸上，能够切实地执行，那这样的企业注定是一个伟大的企业。还有“鱼钩和鱼网”这段，以织鱼网的目标去经营一家公司，他们看到的不是眼前的利益，而是为整个企业文化、企业形象和公司以后的发展来考虑。这样的公司是很有远见的。

德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。人不管做什么事，都需要认真负责。德胜公司始终把这一点作为座右铭。德胜公司的员工不论是谁，每天早上一定要默读：“我实在没有什么大的本事，只有认真做事的精神”，这就杜绝人产生飘飘然忘乎所以的思想，使得：诚信爱心精业感恩成为员工生活和工作的信仰，在工作中充满“爱”和“诚”。

无规矩不成方圆，一个雄狮的队伍必有钢铁般的纪律做保，才能立于不败之地，用铁的手腕执行制度，用爱去体恤，用包容接纳别人。

我想任何一家公司，任何一所学校，想要做强做大，就是需要这种敬业精神，全体员工从我做起，做好本职工作，各个岗位，密切配合，一起合作，才能圆满完成这一事业。我们学习德胜公司的精神，必须养成人人都要有爱心的良好风气，同事之间相互关心，团结友爱。有爱心才不会伤害别人，才会尊重别人，才会把事情做的更好，“爱心需要勤劳、诚实做基础，爱心同样也要求不走捷径。”“诚实、勤劳、有爱心、不走捷径”看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，它让我想了很多很多……为什么我们要做这样的人?因为只有做到这样，我们的人生才有意义;只有做到这样，我们的学校才会更强大、持久，我们才能生活得更好。更重要的是只有做这样的人，我们才能获得别人的尊重。

仔细拜读《德胜员工守则》这本被誉为企业圣经的书，紧接着给我的感觉是震撼。读这本书之前也读过不少书籍，但收获都不大，准确说是不会灵活运用。《德胜员工守则》从中国儒家传统和现代工商文明的高度，继承和发扬了“以人为本”的管理理念，并在实践中提出了“勤劳、诚实、有爱心、不走捷径”的价值观成为德胜人的精神和制胜法宝。他的言论无不闪烁着智慧的光芒“我实在没有什么大的本事，我只有认真做事的精神”、“蔑视程序的人，永远是德胜的敌人”、“一个不遵守制度的人是一个不可靠的人!一个不遵守制度的民族是一个不可靠的民族!”对照我所从事的工作，使人汗颜，同时像黑夜中的明灯向我指明了前进的道路!

他有这样的思想：德胜迟早是要倒闭的，我能做的是让它尽量往后推迟!一个有危机意识的企业才有机会做到基业长青。正因为他有危机意识，德胜的业绩做到了年销售诚实、有爱心、不走捷径，反对耍小聪明。他实行上班不打卡但要求上班必须满负荷工作;他提出管理人员必须是出类拔萃的员工，反对公司官僚文化;他严格要求工作程序化，严格质量和过程管理，信奉细节决定成败;提倡员工敬业、认真，关于员工是否重要的问题，他谈到：你如果把事情做得很出众，你有点重要，如果你把事情做得一般，你不重要，你如果把事情做得不好，就是一个起反面作用的人。

最后让我感动和佩服的是德胜公司提倡的“诚信”和“实力”(质量)，从不请客送礼使回扣。在当今物欲横流、无视规则的市场中生存可谓少之又少，他也向中国的企业表明了自己靠“诚信赢天下”的操守，德胜，德胜，以德取胜!

日本地震让全世界看到了日本人的高素质，而人们对日本人高素质的判断仅仅是从地震发生，人们在超市里井然有序地排队购物，避难所里大家不慌不忙，不急不躁坦然面对自然灾害。仅此而已，小小的几个细节给我们上了一堂生动的文明礼仪课，由此我想到了这几天为了完成任务正在看《德胜员工守则》，它就是从吃饭、走路、睡觉、人际关系等日常生活细节入手，面面俱到地规范员工的行为。没有规矩不成方圆，游戏有游戏规则，企业有规章制度，《德胜员工守则》不只是局限于企业内部的规章制度，他是教你如何做一个现代的文明人，不知道为什么，看了《德胜员工守则》让我不由自主地想到了《弟子规》，不知道制定制度的人是否从《弟子规》中受到的启发，他们有一个共同之处就是注重自身的修养的，看《弟子规》感觉有好多，我们现在有些已无法做到，有的也没必要这么做，而《德胜员工守则》可以说是更适合现代人的白话版的《弟子规》，我边看边对照着自己的日常行为，发现许多细节被忽略了，有些原本有的好习惯慢慢地被丢弃了，有人爱把白领和高素质人群等同起来，其实并非如此，人在这个社会上要受到别人的尊重，做人比做事更重要，你可以做不了一个白领，但你可以让自己成为一个有素养的人，德胜公司的成功使素质教育有了范本，我也找到了这本书为什么受欢迎的原因了。

德胜(苏州)洋楼有限公司管理的高明之处在于着眼于员工的素质教育和提高，公司的总裁把提升员工的总体素质作为头等大事，要求在公司建立君子的天下，提倡员工之间形成一种简单的而和谐的关系，旗帜鲜明地反对公司官僚文化，批判传统文化中垃圾的东西，公司员工在其所工作的环境里不断受到好评。

学习《德胜员工守则》，自己受益匪浅。德胜是一家外资公司，可德胜的这些要求正是我们的孔孟之道，正是我们的先人追求的'道德目标。最后一句话做结尾“只要对学校有好处”相信当我们每做一件事都想到这句话，那么我们的学校一定会更好!

企业管理读后感(篇7)

其次，东方物探充分认识到实施erp是提升核心竞争力的有力工具。在全面建设erp系统之后, 东方物探的海外作业队伍的产值、利润以50%的速度增长，公司产值接近全球市场份额的7.3%，快速增长的全球业务使得东方物探原有的管理信息系统逐渐成为其发展的瓶颈。

因此，必须建立一个更高效、更科学的管理信息系统，以满足世界范围内信息传递和沟通的需要。成功实施 erp，还会给企业带来看得见的效益，会使市场反应速度加快、产品生产周期缩短、资金周转速度加快、客户满意度提高、产品质量提高、总成本降低，最终提高企业竞争力。此外，东部物探总体战略要求管理信息系统与国际先进水平接轨。

东方物探的战略是全球化战略与数字化战略。数字战略是实现全球战略的保证，而数字战略的核心是信息。对于东部物探来说，引入erp系统可以说是及时的。

回顾历史，蒸汽机的发明和使用推动了人类社会从农业经济时代向工业经济时代迈进。今天，微电子技术的进步，网络的发明和使用，互联网的迅速推广，将逐步推动人类社会从工业经济时代向知识经济时代迈进。在知识经济时代，它意味着企业的变革和创新。erp正是迎合了这一特点。

知识要素中最核心的是信息资源和网络技术，erp系统就是运用知识的能力直接影响企业的创新、生存和发展，从这个层面来说，实施erp 是一项深刻的管理革命，属生产力范畴，旨在提高企业的管理水平和生产力。对东方物探来说，实施erp管理系统，不仅仅是提高效率，而且改变着人的生产方式、管理模式及思维定势，从这一层面来说，erp的引入，为东方物探成为石油物探行业的领导型企业提供了广阔的发展空间。

实施erp管理是为了提高企业的管理能力，获得erp系统所带来的各种便利。然而，在现实中，却有许多企业没有实施erp系统。原因是多方面的，但主要来自企业自身。因为，erp系统管理的实施会对原有的管理理念、管理流程乃至思维方式产生很大的影响和变化，其难度可想而知。

一些大型企业难免人浮于事，有的业务流程效率低下，与 erp系统高效、明确的流程设计是相互矛盾和对立的，高层决策者如果没有改变人事组织结构的心理准备，奢想用旧瓶子装新酒，往往会成为项目实施的潜在阻力，这种潜在阻力比明显的障碍更有危害，很多企业实施erp系统一直不成功，但是又找不到原因，和这种潜在阻力不无关系。

企业领导要真正参与到erp系统实施中去现在很多企业都明白了一把手参与的重要性，但是由于种种原因，有的职业经理人缺乏长远目光，只看重任期内的业绩，虽然参与erp系统实施，但是参与程度不高，往往以听取汇报了解实施进度等在形式上参与，而在实施中需要及时决策的时候，往往瞻前顾后，推诿拖延，以致出现 erp 系统管理不能成功上线的尴尬局面。综上所述，我认为企业要想实施erp管理，还需要企业内部的改革来跟上erp实施的步伐。