半生缘读后感

半生缘读后感九篇。

你知道优秀的作品读后感是怎样的吗？作品这部作品的价值总会历久弥新。 读书后，我们应该反思并总结我们所学到的知识和思考，幼儿教师教育网为您推荐一篇网络上最棒的“半生缘读后感”文章，推荐您把此页和我们的网站收藏起来以便随时阅读！

半生缘读后感 篇1

每次看张爱玲的书前，我都要给自己做好充分的心理准备，因为担心书中抑郁的阴霾会让自己喘不过气来。这次读《半生缘》亦是如此。

读完全书，我觉得作者的书名起得着实好。世均和曼桢、叔惠和翠芝都是只有半生的缘分，他们没有结局的爱情实在令人惋惜。读的过程中，我屡次替里面的主人公干着急，总是觉得就差这么一点点就可以幸福了，但是这两对有情人就像是两对平行线，心系彼此，却永远无法相交。

仔细想想，书中的每个人物其实都在旧社会背景的影响下蒙上了一层无法脱离的悲剧色彩。在阅读前几章时我就已经抑郁得喘不过气了。在这里就讲讲故事中的男一和女一吧。

世均，一个南京商人家的二公子，因为有钱的父亲逼迫自己继承家业，逃离了原来的城市只身一人到上海拼搏。他是一个非常矛盾的个体，一方面希望自己能够像叔惠一样出众大胆，但是却无法摆脱自己寡言沉闷的性格，把对曼桢深沉热烈的爱埋在心里，无法勇敢当着长辈的面把自己和曼桢订婚的事情说出来。也许，当初他早点把曼桢娶了，后面的悲剧就不会发生。

曼桢是一个我又爱又恨的角色。我非常佩服她烈女般的性格，这在当时的时代背景下显得是多么不容易啊！但是她同时又是那么地软弱。我要是她，当时被祝鸿才侮辱后要么就自杀，要么先委屈自己假装迎合姐姐，最后再伺机逃跑。当她最终逃出来得知世均订婚后，内心肯定是非常绝望的，但是我觉得她绝望的同时也应该满足自己最后一个心愿，把事情的来龙去脉告诉他，同时想办法让世人知道姐姐和祝鸿才的禽兽行为。但是她做不到，因为她考虑的太多，想的太多反而容易胆怯了。

我觉得，整个故事的美好结局是被一帮旧社会思想封建的愚昧女人搅和的。要是世均的母亲支持他和曼桢的感情，要是她当时没有把曼桢寄给世均的信烧了，要是曼桢的姐姐不会愚昧地想用妹妹把丈夫套牢，要是曼桢的母亲当时把故事的真相告诉世均，要是曼桢的母亲没有一味退让，要是也许这对有情人就可以在一起了。

爱，就要勇敢地说出来，勇敢地付诸行动。但是这一点，不仅仅是旧社会的人们，哪怕是新世纪的我们，有时也很难做到。

张爱玲的书虽然虐心，但是故事实在令人回味无穷，非常值得一看。Anyway,作为一个英文狗，写这么多中文对我来说也是挺不容易的，希望以后能坚持写书评的习惯吧。

半生缘读后感 篇2

期末**

学院：人文与法学院

专业：广播电视新闻专业

姓名：学号：

指导教师：

奈何情深，终究缘浅

读《半生缘》有感

文摘：当往昔的心灵相通，而今天相见时却忘记了彼此，面对爱情，我们能做些什么？当浮华阅尽，徒留了心里的一抹牵挂时，我们才恍然明白，回不去了……

关键词：爱情，错过，悲剧

“世钧，你怎么能负我？”这是我对好多年前看电视剧《半生缘》唯一的记忆，顾曼桢在一个漆黑的雨夜，独自站在桥上，拿着那枚沈世钧亲手缠了红线的戒指，绝望地发问。

怎么能负？怎么能负？是啊，想当初的如胶似漆不忍分离，却成了如今的她为人母，他为人夫，这中间的阴差阳错，怕只是造物弄人。

十八年后，世钧和曼桢再次相见，无限的悲伤和无奈让我们深感悲痛。重逢的情景想过多少回了，等到真发生了，却变得这般淡然。

“世钧，你幸福么？”

“我只要你幸福……”

当他似乎想挽回一切逝去的岁月与她共续前缘时，她只是淡淡地……曾经是最好的，曾经有过真爱，但终归于平淡，只有在重逢的瞬间，才悔恨起错过一生的最爱，世事人生之苍凉不在于过程，而在于回首的刹那。

“世钧，我们再也回不去了……”

“十四年了，日子过得真快，对中年以后的人来讲，十年八年好像是指缝间的事，可是对年轻人来说，三年五年就可以是一生一世。”

“世钧，我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道的，总有这么个人。”

看《半生缘》的时候，我的心里总有一个压抑不下的困惑，假如曼桢早些答应沈世钧的求婚，那会不会有日后的擦肩而过？为什么两个人明明相爱却拒绝结婚？也许，正如顾曼桢所说，为了世钧，她宁愿推迟婚期，不遗余力，只希望他能有事业。

但是我以这个时代的观念来看，两个人在一起，不是只能委曲求全，一个人躲在另一个人的身后扶持他成功，更可能的是两个人并肩努力。在一起不仅是为了欣赏日出和月亮，更是为了应付风雨的挫折。

曼桢最终没有和世钧共享此生是一个大大的遗憾，当韶华逝去，他们依然是彼此最牵挂深爱的人，但是，这种感情只能深深地埋在心底，因为再也回不去了。

《半身缘》塑造出来的另一对悲剧人物是许叔惠和石翠芝，我隐隐约约记得那个笑得张扬的明丽女子，她有良好的家世，有说爱就爱的勇气，却也有她不容抛下的高傲与个性。叔惠不是世钧。她没有钱娶那个有名的女人。所以即使两人相爱，他也只能假装不知道。在翠芝和世钧的婚宴上，他只能无力地把心爱的女人的手托付给另一个男人。

彼此心意相通，但是却没了后悔的余地。晚上，翠芝拉住世钧的衣服，哭了：“世钧，怎么办？

你也不喜欢我，我也——我也不喜欢你。现在已经来不及了吧，你说是不是来不及了？”当然，一切都来不及了。

傲慢的女人不能再伪装了，但是错过的东西怎么能变回来呢？错过的情怎么弥补？十四年后，她为了叔惠的到来精心准备，从晚餐到衣着，一如十四年前“父归”时沈太太的忙乱。

结尾那“一丝凄凉的胜利与满足”也只是自我安慰，叔惠一直不曾忘记她。

对第三对情侣的描述并不明显，但也令人心碎，顾曼璐和张豫瑾。他们是青梅竹马，也是曾经心中属意的人。但是曼璐为了家人投身浮海，这门亲事就此作罢。

若从此再不相见，便也罢了，可是偏偏张豫瑾又出现在了曼璐的世界里，更不能忍受的是他竟然爱上自己的妹妹曼桢。她原先也是和曼桢一样清纯可爱的少女，如今有的只是浓丽的舞台妆，印着**印的旗袍，妖艳背后掩盖的苍老……可是这一切是为了家人，为了那些单纯干净的弟弟妹妹，她出卖了自己的青春和身体，换回来的却是自己昔日的恋人恋上自己的妹妹，多么嘲讽，多么无奈。

如果说《半身缘》是一部悲剧，那这其中的悲剧大概便是曼璐一手造成的，她嫁与祝鸿才，却无法生育孩子，当得知祝鸿才觊觎自己的妹妹时，非但没有阻止，反而纵容了他的兽行，毁了曼桢的清白。这其后的缘由怕不止是为了找个可靠的人借腹生子拴住丈夫的心，我总是在读这段文字的时候读出一个女人的绝望与疯狂。她在报复。她用自己的清白来维护妹妹的清白，但她的清人却因为她的舞蹈身份而离开了。相反，她爱上了曼桢，曼桢为了长大牺牲了所有的支持。

所以一时的嫉妒与恨冲昏了头脑，她骗了曼桢，也毁了曼桢。她是后悔的，无法言说的悔恨，可是她明白，她再也得不到亲妹妹的谅解。直到死，她善待妹妹的孩子，是出于疼爱还有愧疚。

曼璐就如同一支的香，她燃烧自己，也将悲剧的传遍周围；香燃尽，可是痛苦依旧萦绕旋回。

四人各自重逢，**也戛然而止。明天，曼桢仍将前往劳顿，叔惠将飞回美国，而世钧仍将面对翠芝，继续他们的平凡生活。半生已过，缘也要尽了。

如果，让世钧最终嫁给曼桢，和翠芝、叔惠在一起，谁能保证这是一个无悔的结局呢？曼桢说的没有错，他们回不去了。

半生缘读后感 篇3

48、也许真的过十年二十年，在街上或者在一切可能或不可能的地方遇到以前的恋人，是不是可能想电影或者小说里写得那样，四面相对，傻傻的问：你还好吗?

49、马路上的店家大都已经关了门。对过有一个黄色的大月亮，低低地悬在街头，完全像一盏街灯。今天这月亮特别有人间味。它仿佛是从苍茫的人海中升起来的。

50、没想到的是，一别竟是一辈子了。于是，各有各的生活，各自爱着别经相爱，现在已经互不相干了。即使在同一个小小的城市，也不曾某一天，某一刻，走在同一条街，对方。

51、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。

52、那是春二三月天气，一个凝冷的灰色的下午。春天常常是这样的，还没有嗅到春的气息，先觉得一切东西都发出气味来，人身上除了冷飕飕之外又有点痒梭梭的，觉得肮脏。

53、命运真的是很奇妙的东西，有些人一生一世。彼此不会认识。相距咫尺却行如陌路，而有些人却如命中注定似的要在一起，篼都躲不掉，我和世钧就属于后者，认识的那么突然，仿佛出乎我的意料之外。

54、日子过得真快，对于中年以后的人来讲十年八年好像是指逢间的事，可是对于年青人来说三年五年就可以是一生一世。我和世均从认识到离别，不过几年的光景，却遭遇了太多太多的事情，仿佛经历了一场又一场的生、离、死、别。

55、曼桢，我跟你说，你一定要明白，千万不能找一个你爱的人，你爱的人，他只会利用你，欺骗你，把你玩儿在鼓掌里，玩儿完了之后，就想着法儿的踹掉你，到头来，痛苦的只有你，他到乐的去找别的女人!

56、她的动作虽然很从容，脸上却慢慢地红了起来，自己觉得不对，脸上热烘烘的，可见刚才是热得多么厉害了。自己是看不见，人家一定都看见了。这么想着，心里一急，脸上倒又红了起来。

57、一抬头看见桌上的酒，就倒了一杯喝着解闷。但是“酒在肚里，事在心里”，中间总好象隔着一层，无论喝多少酒，都淹不到心上去。心里那块东西要想用烧酒把它泡化了，烫化了，只是不能够。

58、人的一生只限于半生缘，为何只有半生的缘分，却不是一生一世的缘分，难道天空中的星夜之上一轮圆月必须切割成另一半才能团圆完整只能在剩下的后半生里苦苦等待一个毫无痴心的知己吗?

59、是她说的，我们回不去了，他现在才明白为什么今天老是那么迷茫，他是在跟时间挣扎。从前最后一次见面，至少是突如其来的，没有诀别。今天从这里走出去，却是永决了，清清楚楚，就跟死了的一样。

60、怎么会这样?怎么会这样?曼桢，你怎么可以抢走豫瑾?你怎么可以抢走我的男人?你知道吗?我有多痛心!你不懂吗?我就靠这么仅存的一点点回忆过活了。你好残忍，你够狠!你把姐姐仅存的一点回忆都给糟蹋了，它变成了一堆椎心刺骨的利器，连碰都不能碰。

半生缘读后感 篇4

这是一句调侃。按《半生缘》的描述，曼桢和世均的故事应该是从1931年左右开始的，一直到1946年左右才收尾。过去14年的历史上有很多事件，但张爱玲真正提到的是抗日战争——上海沦陷后，曼桢匆匆看到了全世界的影子。

另一方面，可以看出抗日战争对中国的影响是全面的。回到故事本身，这样一个仓促的情节，可能意味着世界上除了生与死以外的一切都是小事。

故事也是这么演绎的。常看见有人评论：最喜欢看前半部分曼桢和世均慢慢好起来的情节，而对于后半部分的疏离则跳过为好。

对于今天的读者来说，似乎故事里面的情节正在现实里栩栩如生地上演着：到了一定年纪的男女都被长辈催着结婚；同样的，许许多多的人并没能坚持自己的爱与理想，而与现实选择了妥协。有时，我们只是认为，妥协的一小步就是走向现实的一大步。

这并不是说向现实妥协真的就是什么坏事。只是到头来才真心发现了曼桢一句“我们回不去了”这么一般的感慨。从某种意义上说，现实往往是中国人最大的信仰。

这可能与抗日战争的话题再次有关：战争的硝烟已经从中国向世界蔓延，而上海和重庆仍然能够取得很大进展。

所以，我觉得后半段的情节更有回味价值。曼璐也不是坏人。至少她是曼桢的姐姐，她终于可以理解这段血缘关系中的情感。世界不是无情的，但当现实来临时，她无法抗拒。至于曼桢，她太激动了。她本是一个极为出色的女子，却在滚滚红尘中被风吹得飘荡，最后只留下一句“回不去了”的感慨。

与之类似的还有叔惠。实际上，时间过得很匆忙。没有公主和王子这样的童话故事。

应该说，到目前为止，我所读过的中文没有一篇如此震撼我。自以为可以与时事隔离的人们，以为自己可以在自己有限的世界中寻求完满，却不知道现实与世界无声无息地压过来，到头来，空留下一句感慨——无能为力，无可奈何。

半生缘读后感 篇5

在世上有许多相爱的人最终没有走到一起，而是和另一个说不上爱的人度过了一生，张爱玲《半生缘》又名《十八春》读后感。在《半生缘》中有这样一句话"也许爱不是热情，也不是怀恋，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分"。这话未免有点无奈的味道，但问世上有多少男女结了婚，却过着没有激情、没有热情的生活，只是久而久之把对方当做了生活的一部分，就这样死寂般的生活着，索然无味，但也就这样凑合着度过了一生。

当沈世均向他的家人屈从，辞掉了上海的工程师工作，其实沈世均和顾曼桢的爱情悲剧就已经注定了，就算顾曼桢没被姐姐无耻的出卖，没被祝鸿才，沈世均和顾曼桢也不可能走在一起。沈世均的家人是瞧不起顾曼桢这种家境的人的，顾曼桢的姐姐顾曼璐做着舞女和暗娼的工作，他们这种自视清高的家庭又怎会沾上这种亲戚，因为顾曼璐的工作他们就断定顾曼桢也会像她姐姐一样，她们一家人都是"不干净"的人，所以顾曼桢和沈世均的婚事就如同镜花水月，看不到一点希望的。我并不喜欢沈世均这样的.人，有点懦弱，有点小气。如果沈世均可以为顾曼桢不顾一切待在上海，可能她们两个还会有一点在一起生活的希望，但在小说中可以看出沈世均显然不是这样的人，就算勉强在一起，这么多人的阻挠，也不会生活的幸福，还是会悲剧收场。

顾曼璐是个挺可悲的人，很多人说如果不是她姐姐灭绝人性的出卖，顾曼桢就不会这样不幸了，但我认为事实并不是在这样的，刚才我已经说了沈世均和顾曼桢的爱情悲剧是有着必然性的，顾曼桢人生的不幸，实质也是有着必然性的，顾曼桢生活在一个不完整的家庭，没有父亲，如果没有顾曼璐牺牲自己去赚钱，养活这一大家人，顾曼桢可能今后的命运会更加的悲惨，顾曼桢能接受教育，能成为一个独立的女性，都是她姐姐"卖肉"换来的。顾曼璐曾经也是和顾曼桢一样的人，单纯、善良的女性。她本来有着光明的未来，可以和自己喜欢的人张豫谨结婚，但为了弟弟妹妹和母亲，她甘愿放弃这一切，能有这种牺牲精神的人本性又会坏到哪里去呢?顾曼桢是被这个社会，被生活在这个社会的人扭曲的丧失了人性，顾曼璐的出发点是多么的高尚，但社会上不会有一个人同情她，甚至连自己的家人也有点瞧不起她，只有顾曼桢没有瞧不起自己的姐姐。顾曼璐的牺牲换来了什么?就换来了别人的轻视和蔑视，我相信任何人碰到这样的境遇都会心里失衡吧！顾曼璐开始知道祝鸿才对自己的妹妹不安好心时，她是想保护自己妹妹的，所以她还有意识的和家人疏远，让顾曼桢不要像自己那样落在祝鸿才这个流氓的手中。但是后来顾曼璐和祝鸿才的关系越来越来差，她觉得自己一无所有，本身就被别人瞧不起，所以她就像捉住救命稻草似的，想捉住祝鸿才，如果祝鸿才这种人都不要她了，还会有谁要她呢?再加上她误认为自己的妹妹也像别人一样看不起她，还抢了自己最喜欢也是最放不下的人张豫谨，所以产生了嫉妒之心，激起了已埋藏在心中扭曲的人性，没有一点人性的把自己的妹妹"卖"给了祝鸿才，但最终顾曼璐也受到了惩罚，悲惨的死去。

在小说中顾曼桢的坚强、独立、勇敢的和命运做斗争的精神是那样让人为之动容，特别是小说中顾曼桢千方设法逃出祝鸿才和顾曼璐魔爪的描写，感动的可以让人流下眼泪，顾曼桢在被他们俩囚禁的那段时间她本想一死了之，但是她一直对沈世均是抱着希望的，她盼望着沈世均会来救她或者自己逃出去还是能继续和沈世均结婚，过上自己理想中的幸福的生活，虽然被祝鸿才有了孩子，她觉得这算不了什么，她始终相信沈世均是爱她的，沈世均在知道她的遭遇后会更加的爱她、保护她，但她的幻想从始至终也没有实现，当顾曼桢费劲千辛万苦逃出来时，得到的却是沈世均已经结婚的消息，这对于顾曼桢绝对是致命性的打击，但顾曼桢依然坚强的生活着，靠自己的双手，没有自暴自弃，也没有堕落。顾曼桢为了自己孩子不受虐待，也选择了牺牲自己，嫁给了祝鸿才。她不这样做还能怎样呢?难道眼睁睁看着自己的孩子去死。

虽然《半生缘》是一个悲剧的故事，但张爱玲还是给顾曼桢设置了能看得到希望和光明的结局，最后顾曼桢成功的和祝鸿才离了婚，也得到了儿子，她又可以重新开启一段新的生活，或者在今后她还会遇到自己很想和他结婚的那个男人，但这个人绝对不会是沈世均，沈世均的家庭和性格已经决定这段爱情会是悲剧，顾曼桢被姐姐出卖，这只是他们之间的小插曲，也就把他们俩拆散，但顾曼桢的心中和沈世均这段让自己刻骨铭心的爱从始至终都是美好的，她也没有去憎恨沈世均，这一切并不能全怪他，顾曼桢就留守着这份爱独自的坚强的生活下去，况且爱一个人并不是要得到对方，从对方那里获得什么，只要知道对方过得幸福这已足够。

半生缘读后感 篇6

《半生缘》逐字读下来，已是春夜渐深。

窗外，无风，月，未圆。

曼桢幽幽地说：世钧，我们回不去了。这一句，便如梗在喉，生生的卡在那儿，十八年，恍如一梦。再相见，早已是沧海桑田。

上帝在云端只眨了一眨眼，最后眉一皱头一点，来不及说再见，你远离我一光年。原来，爱你只是一朵花开的时间，分别却是一场轮回的时间。命运是一枚棋子，一步错，终会满盘皆输。而我们无法预知流年，一任现实的种种把爱情肢解得面目全非。

没有了你，我的世界不再完整。多少次梦中的重逢，已经哭涩了我的眼睛。真的见着了，却说不上来的不是味儿，心里是恍惚的，也只是淡淡的说着，真是多少年不见了。一个人有多少这样的十八年可以去耗尽?回过头来，已经是一生一世了。

放下书，心意沉凉，窗外，未满的月儿，不似往日的清亮。有淡淡的黄晕，仿似经年的忧伤，久久不散。

这一生，总会有一个让你惊了心的男人，无意间在你人生的画布上涂上浓重的一笔。日久年深，不会老去。陌生而熟悉，凝成晶亮的朱砂。想起时，总会有疼痛，硌在心尖。

浮世千重变，人间事，总是有措手不及的伤痛。

唯愿，爱在时，握得住对方的手。不要有离恨，暗淡了小半生的光阴。

再也回不去了，曼桢幽幽的说着，我的泪落下来，氲湿了那一页书册。

半生缘读后感 篇7

回不去了。这四个字似乎留下了阴影，可能再也不会放在玩笑话中了。半生的情缘，仿佛是人世间的所有。陌路的开始料想不到，没有诀别。再重逢时，我再也忍不住把你抱在怀中，当你说出回不去了，我只能流着泪帮你抹去泪水，这一次的离开，就是永别了。因为再也回不去了。

我一直相信爱情，但好像有了阴影，多了些顾虑，害怕着这种生疼。

曼桢承受了所有。没有复仇，没有疯狂。向命运屈服，就这样活着，带着心上血淋淋的伤痕。就像胸口插了一把刀子，但你不能死，就看着血不断地流出，带着刀子生活，最后都不知道是习惯了还是忘记了。无法回去了，只能一直承受痛苦。茫然，挣扎，妥协，顺其自然，得过且过。这就是真正的生活吗，比死还可怕的生活。生活有意义吗，还是就作为一个活物而存在着。

大多数人生活都不轻松，如果走到了人生的一段艰难时刻，会不会觉得生活厌倦无意义。人生有何意义，我未曾得知。凡情凡感，倒触动良多。或是敏感或是天真，希望以后也不会变得麻木。只能努力生活，珍惜着平凡的日子，得过且过，不苛求太多，懂的满足和幸福。在平平淡淡的日子里也做一个快乐的沙雕。

半生缘读后感 篇8

《半生缘》讲述了旧上海的几对年轻人的爱恨情仇，他们曾经都是有缘人，最后却各奔东西。几个平凡的众生男女，世钧、曼桢、叔惠、翠芝，一群随处可见的都市年青人，讲述了那一点点并不离奇的痴爱怨情。而同时翻天覆地的中国近代社会种种变事：九·一八、一二·八、抗战胜利、国民政府接管、上海解放、支持东北，只是作了他们的背景，隐隐约约给他们的故事刷上一笔**的底色。

沈世钧本于顾曼桢相爱，可家里却催促他和表妹石翠芝结婚，曼桢的姐姐顾曼璐为维持一家生活开支辍学当交际花，最后在万般无奈之下与有妇有子的祝鸿才结婚。面对世钧家人，曼桢深感自卑，而世钧却误以为曼桢爱上了曾是曼璐男友的张豫瑾，而家中老父临危将家业托付给他，他只得回到南京，与曼桢两地相隔，而曼璐为了讨好祝鸿才，不惜牺牲妹妹的幸福，令她替祝鸿才产下一子，并阻止世钧寻找曼桢，曼桢终于逃离曼璐和鸿才的魔掌后再找世钧时，世钧已和翠芝结婚。不久之后，曼璐去世，曼桢为照顾儿子回到祝家，最后和祝鸿才结了婚。

首先，张爱玲创作这部小说的时候，第一次没有用自己的真名，而是用笔名“梁京”。这在张爱玲以往的创作中是从未有过的现象。而当初最早发表的时候，这部小说也不叫《半生缘》，而被命名为《十八春》。《十八春》里，男女主人公们离离合合、聚聚散散，最后在第十八章里因为爱国，为了国家的建设贡献自己的力量而来到中国东北，以庸俗喜剧般的大团圆结局收场。是第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，一九五一年结稿，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了一些略带政治色彩的结尾，改名为《半生缘》。

从历史上看，《十八春》在《亦报》上从1950年3月到1951年2月连载，但是张爱玲本人对这唯一的长篇小说并不满意。因此张爱玲晚年移居美国之后，从1966年开始改写这部小说，名字也改为了《半生缘》。而改写之后，顾曼桢和沈世均再次相遇已是后，两个人也不是因为为社会主义国家做贡献的初衷重逢，而是机缘巧合，命运的安排使两个饱经风霜的中年男女在因为误会和隔阂分离了14年后带着满心的悔恨和痛彻肺腑的遗憾再次见面。因此这部小说的创作过程从最开始的1950年到最终完成的1968年，历时。

某种程度上，她为了迎合政治和时势，才写出了具有清晰的历史背景和积极向上的精神面貌和政治理想的《十八春》。所以当她到了美国之后，重新审视自己的作品，深为自己放弃了原有的写作风格，生硬地加入了政治成分的《十八春》而后悔，所以重写了这部作品。

张爱玲在给朋友宋淇的一封信中，提到《半生缘》其实是根据美国作家马宽德(J.P.Marquand)的小说《普汉先生》改写的。

她为了养活家人，放弃了与豫谨的爱情，去做了舞女。但是结婚后，丈夫祝鸿才渐渐露出本性，外出花天酒地，对自己甚至挥手相向，为了留住自己的丈夫，保住有名无实的婚姻，试图牺牲自己一手培养的妹妹曼桢，让妹妹嫁给自己的丈夫祝鸿才。[

独立自主，受过教育，有理想、有追求的女性，本凭借自己的努力可以得到自己想要的生活，原本可以有美好的未来，可以与世均过上幸福完美的生活，可是却被姐姐曼璐所毁，曼璐为了保住有名无实的婚姻，让曼桢为她生下孩子来拴住自己丈夫的心。曼桢受尽屈辱与祝鸿才离婚，逃出祝家后发现自己的爱人已经与别人结婚。[

独立自尊，不愿意依靠南京家里的财富而独自一人在上海凭着自己的才华追求事业的成功。与顾曼桢相爱，然而却因为后来顾曼璐的一番谎言，放弃了与顾曼桢的爱情，很快就和别人结了婚。[2]

女性与命运一直是张爱玲所擅长的主题，在《半生缘》中，这一主题意象更是被赋予了人性的体认。特殊的成长环境、人生经历和学识修养构筑了张爱玲独特的内心世界。在《半生缘》中，张爱玲运用全知全能的'叙述视角，将自己的人生感悟渗透到文中人物的内心世界和叙述主题中。张爱玲对人生的体味和女性悲剧命运的敏锐洞察力与小说中营造的悲凉故事世界是难解难分的。她对世俗生活的喜爱以及悲观绝望的人生观使得《半生缘》中描写的烦人俗事回荡着浓浓的悲凉情调。书中所展现的不止是一场爱情悲剧，更是一场女性命运悲剧。

如果按照鲁迅对于悲剧的定义“将人生有价值的东西毁灭给人看”来观照张爱玲的作品，不难发现，她所有作品中流露出的强烈悲剧意识几乎成了她文学创作的灵魂所在。她笔下的人物，不管是没落贵族的女儿，还是欢场里的交际花，亦或是旧式家庭中的少奶奶，都生活在各自的悲剧中。张爱玲小说中的女性几乎都是悲剧性的。她用悲凉哀怨的语言刻画出了一个个在生活上、精神上饱受双重折磨的女性形象。

这篇故事的发展，顾曼璐和顾曼桢俩人的关系为读者们透露一个当代女性主义理论所关注的问题：即女性在男性文化中，往往同时具备两种身份，是男性主流的破坏者，亦是同谋者。在《半生缘》中，这讯息就充分表现在曼桢、曼璐的姐妹互动关系里。

由于丧失生育能力，曼璐生活在随时被丈夫踢出家门的恐惧之中。在不孝有三，无后为大的父权训示下，这种因为生育或者不能生养男孩，而害怕被丈夫抛弃的恐惧感，正是构成女性传统恐惧的其中一个主因。就在曼璐害怕丧失地位的传统恐惧中，最后竟把自己的亲妹妹视为可以成全她保有身份的贡品。

曼璐虽然对糟蹋她身心的男性社会——她舞女的身份充分说明了此点——表达了不满，但同时却又没能逃离压抑现场，她非但不能反制，反而成为儒家宗法父权的串谋者，让祝鸿才对自己的妹妹奸成孕。因此，在贡品和符号的意义之外，曼桢也成为曼璐讨好丈夫的一种中介者。在主流文化下的闺阁政治叙述中，这故事表现了女性与父权体制复杂的联系：即女性同时是主导文化的颠覆者，兼服从者。

《半生缘》中，作者在她所塑造的人物身上自觉不自觉地透露了自然主义色彩。首先，作者通过物象和人物的服装色彩来暗示人物命运。在物象的选择上，张爱玲运用了“房子”这一物象，房子本来是人们居住生活的场所，但它另一意义上也是囚禁人的地方，也是埋葬人们幸福的坟墓。曼璐所居住的房子在偏远郊区的一栋别墅里，虽然房子富丽堂皇，但却没有家的气息。到后来曼桢被祝鸿才强暴之后被关在”里面一道锁，外面一道锁“的两件空房里，过着暗无天日的生活，这栋房子像一座牢笼，暗示着她们姐妹俩的悲剧命运。

同时，张爱玲善于运用色彩，尤其是她笔下人物的服装色彩。人物的服装色彩成为作者独特的隐形话语，她以一种隐形话语的形式来刻画人物，暗示情节以及人物命运的发展。

张爱玲《半生缘》的基本框架和人物设置都和这部《普汉先生》惊人地相似，世钧对应亨利，玛文对应曼桢，比尔对应叔惠，凯对应翠芝。上海和南京的双城设置，也同波士顿和纽约相仿。更令人不可思议的是，据有关人士考证，《半生缘》中不少经典的细节和句子，也均是纹丝不动地从《普汉先生》搬过来的。比如世钧在他和翠芝家总是闻到煤气的味道，翠芝总是让世钧去遛狗;又比如那句“世钧，我们回不去了”和“世钧”。这样明火执仗地挪用，竟然在这么多年轻轻巧巧地掩过了众多张研究者的耳目，略加点染，理直气壮地成就了一部经典，张爱玲当真是有一双魔术手。这样的事实，一下子让众多死忠的张迷不能接受，抄袭别人作品嫌疑，在他们看来，绝对不能加在张爱玲身上。可实际上，正所谓天下文章一大抄，看你会抄不会抄，如果得法，那叫借鉴，从这个意义上说，张爱玲算是一位很会偷艺的作家。

在《半生缘》中，张爱玲改《普汉先生》中的第一人称叙事为第三人称叙事，从而获得了更高叙述视角，能够俯瞰故事中的人物;同时她还极大的充实了曼桢的戏分，让读者更关注曼桢的命运。

《半生缘》对《十八春》的改写，凸显了张爱玲新的艺术构思，是张爱玲式“倾城之恋美学”的灿烂重现，虽《十八春》同源共根，结出的却是不同的更为艳异的果实。

张爱玲受到通俗小说的影响很大，但《半生缘》却把通俗小说升华到了高雅深沉的程序。

半生缘读后感 篇9

快乐和悲伤都是那么简单的事情，简单到我可以不着一字就能尽得风流。而这其中的奥秘是我用了那么长的时间才领悟到的，梦里还是现实，我已分不太清。就像爱情，爱着的时间太长，回忆起来足够一辈子品味。

缘分可遇不可求，遇到的太早或者太晚，爱情都不会有生根发芽的机会。《20__》里那个一言不发的机器人，她不是反应迟钝了，而是她的心已经有了归属，你再努力，她能给你的也只有她的沉默和眼泪。那个想用十块钱得到爱情的女子，青春哗啦啦地流淌，一如她洗不尽的悲伤。

也许一开始的相爱是有原因的，可是随着感情水涨船高般加深，你会忽视甚至淡忘原因，直至完全忘记。有一天忽然记起这个问题，是什么原因让我们相爱，释然而笑，原来根本没有原因，只是我们相爱了，我们是彼此的世界。

在爱人温柔的臂弯里，一个亲吻，一个拥抱，严寒的冬季里也嗅得到甜美的花香。而微笑让人如沐春风，刹那间的永恒。十指交叉的双手勾勒出心底美好的涟漪，涟漪泛起脸上的红晕，红晕停留在脸颊迟迟不肯褪去。

爱的清泉里，你侬我侬的流水，抵挡不住现实赤裸裸的阻挡分割。美好的一切总是太美太短暂，昙花一现，香消玉殒。若还不够，风霜紧逼的现实，把你的一切幻想打消，哭喊，尖叫都没有用，懦弱不是得到的只能是怜悯，而坚强才能拥有独立和自由。

现实与梦想的差距，有时让人难以置信，回顾自己的经历犹如故事一般，可那真真实实地发生过，曲折坎坷，不正是人生的真实面貌。如今容貌不再姣好，站在小桥上独自看着天边，那缓缓而落的夕阳。

我们再一次相遇，相拥而泣，叹息错过的缘分，可是一切都回不去了。我在你眼里看到了，你在我这里也得到了，我们不说但是都懂得的答案。我们挥手告别，不会再相见。在我转身回望时你也同样凝视着我，除了微笑，我们能给彼此的还是微笑。

原来我们相爱的.时间只有三五年，可是却感觉有三十年，五十年，一辈子。只是因为那些日子里有你，这些回忆，足够我剩下的时间来回忆。

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半生缘读后感(系列3篇)

书籍是我们了解世界的一种手段，读完作品之后，我们可以把这些感受写下来。如何写一篇言之有物的作品的读后感呢？幼儿教师教育网特意搜集并整理了半生缘读后感。

半生缘读后感 篇1

一口气看完《半生缘》，很同情曼桢和世均，原本很好的一对，却阴错阳差的分开。曼桢的命运更是悲惨，不仅没能和相爱的人在一起，却被自己的亲姐姐算计，被姐夫强X最后还不得不嫁给这个禽兽不如的家伙，最后的结局仍然是一个惨！

缘分原本就是巧合，曼桢与世均，不经意的一句话、一个偶然的相遇使他俩走到一起，最后又因为不经意的一些巧合，在该见的时候没见到，最后两人误会越来越深，到身不由己的时候，两人两年的感情就匆匆了断。一直到十四年后，才发现很多的误解。他以为她嫁了豫瑾，她以为他对她心灰意冷。

看这书，很为曼桢感到惋惜，可叹曼璐的无情，愤慨顾太太的愚昧，痛恨祝鸿才的'流氓。曼桢多好的一个女孩，就这样被他们给毁了。

书里看似荒诞不经的事情，被张爱玲写的又是如此的合情合理，感觉这一切在生活是最自然不过了。看《半生缘》，感觉人在大的背景下好渺小，无论是空间存在还是时间距离，人在命运面前显得那么无助，被命运推着往前走，你开始有很美好的憧憬，并向着这憧憬去努力、奋斗。继而命运无情的把人捉弄，在命运的捉弄中，无论你怎样抗争，最后还是得屈服。可是屈服之后，又不甘忍受现实，于是继续抗争，最后仍旧归于平淡。在这起起伏伏之中，人几十年的光景也就没有了。

爱情是美好的，可是又有几人能够得到真正的爱情，最终的结局大多还是因了世俗的约定，草草婚嫁生子。正如张爱玲在书中所写：“也许爱不是热情，不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。”

半生缘读后感 篇2

张爱玲无疑是描写情感的高手，普通人稀松平常的悲欢离合却被她用简简单单的文字描摩得细致入微，惊心动魄，荡气回肠，譬如《半生缘》。

凡是真心爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了。这句话用在旷世才女张爱玲的小说《半生缘》中的四个青年男女顾曼桢与沈世钧、石翠芝与许叔惠身上再贴切不过了。

1.此情可待成追忆

世界上最幸运的爱情莫过于你喜欢我，我也恰好喜欢你，比如顾曼桢与沈世钧。

这世界上突然照耀着一种光，一切都可以看得特别清晰，确切。他有生以来从来没有像这样觉得心地清楚。好像考试的时候，坐下来一看题目，答案全是他知道的，心里是那样地兴奋，而又感到一种异样的平静。

这是他第一次对一个姑娘表示他爱她。他所爱的人刚巧也爱他，这也是第一次。他所爱的人也爱他，想必也是极普通的事情，但是对于身当其境的人，却好像是千载难逢的巧合。

这样的感情是那样的细碎而温暖，每每读来，总是令人羡慕不已。

然而太过美好的东西破碎起来总是愈发的惨不忍睹。

她被囚禁在祝公馆，在暗无天日的漫长岁月里，世钧是唯一支撑着她活下去的动力和希望。

可是那个曾经在月光下答应过她，信誓旦旦地说过“我无论如何要把你抢过来的”的爱人，在面对她突然消失的既定事实的境况下，却是惯有的消极作风。

一个还在痛苦不堪的囚禁生活中坚定不移地憧憬着与他的美好未来，一个却早已在自己的猜测试探中缴械投降了。

对曼桢的不信任让他轻而易举地就相信了别人，无视他们定情信物红宝石戒指上带血的异样，对家人妥协，与一个自己不爱同样也不爱自己的石翠芝结了婚。

曼桢曾经写信给他，坚定地说：

我要让你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管什么地方，反正你知道，总有这么一个人。

可是，曼桢的深情与专一，遇上懦弱的世钧，最终也只能是悲剧一场。

当她历尽千辛万苦终于逃出来寻找世钧的时候，得到的，却是他前天已经结婚的消息，可怜的曼桢顿觉天地变色，痛不欲生。别人对她那样的坏，却统统不及世钧对她这样伤筋动骨的伤害。她心中仅有的希望也悲惨地湮灭了。

而她深爱的世钧却心安理得地按照他们同一阶层的人们所习惯的生活方式，循规蹈矩地过着平庸生活，自得其乐。全然不知曼桢经受着怎样的疼痛与挣扎，过着怎样麻木与绝望的生活，又是承受怎样的苦难，最终才获得了重生。

十八年以后，当两人终于意外地相遇的时候，相顾无言，唯有泪千行。只剩下一声叹息：“我们回不去了。”

是啊，回不去了。温吞水脾气的世钧心里也明镜似的，深知“爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分。”

再怎样的深爱又如何呢？现在我已经有妻有子女，“我只要你幸福”，但是，那个人不是我。

即便曾经爱的如火如荼，难舍难分，可是我们早已擦肩而过。如今唯有希望我曾经爱过的你幸福。

2.无疾而终的隐秘爱恋

张爱玲在《半生缘》中写石翠芝，许叔惠笔墨并不多，然而却都很出彩。

她是大家族里的千金小姐，偏偏爱上了那个朝气蓬勃、长相漂亮，出身贫寒的许叔惠。叔惠同样也很喜欢她，但是碍于门第悬殊，顾虑成长环境不同，而始终不敢表明心迹。

翠芝不在意脚上簇新的绣花鞋子深陷泥水里，为了叔惠，冒雨拉走了狗；三个人一起看电影时，故意支使世钧回去拿鞋，只是为了争取更多的时间与许叔惠单独相处；与叔惠泛舟玄武湖，两人安然对坐，水珠溅到了身上，她却毫不介意，直接擦了擦，没有一点儿小姐脾气。

当他深夜送翠芝回来，遭到势利的石太太的冷脸相待时，他笃定他与翠芝不是一路人。

当翠芝送他出门，呵斥跟踪的女佣，一个人泪流满面的往回走的时候，他因有事相问，追了上去，看到翠芝的失态，却是装作漠不关心，若无其事的样子，把这份情愫悄然无声地遮掩过去了。

后来，翠芝写信给他，想要到上海考大学，他也只是隔了很久才回一封短短的信。那种疏离和漠视让焦灼等待的翠芝黯然神伤，之后，她再也没有写信过来。

当翠芝再次写信来的时候，是告知叔惠她要订婚的消息，期待他能表示什么，然而软弱的叔惠却退缩了。他不断地在心里衡量他们之间的距离：

他觉得问题并不是完全在她的家庭方面。他不能不顾虑到她本人，她是享受惯了的，从来不知道艰难困苦为何物，现在一时感情用事，将来一定要懊悔的。

他自认为他们之间存在的问题并不是自己缺乏勇气，而是因为他们之间的不适合。他胸怀大志，而她是个安分守己的娇小姐，是他前行路上的绊脚石。

尽管他在心里一遍又一遍地自我狡辩，可是他的心依然是痛的。他借酒消愁，反而愈来愈愁。

相对于他的软弱来说，翠芝无疑是勇敢的。她自己做主，取消与一鹏的婚约，给家人留下一封信，想私自逃到上海，然而却在火车站被家人截获。她努力了，然而却失败了。

叔惠参加世钧和翠芝的婚礼的时候，喝的酩酊大醉，拉着翠芝的手，久久不放。

之后，他伤心欲绝地远走他国。而她，尽管心存遗憾，却能心安理得地做自己的阔太太。

多年以后，当得知他结婚又离婚，他开玩笑似的对翠芝说自己娶富家女的“恶性循环”都是拜她所赐，除非老得没人要的时候，翠芝只感到一丝凄凉的满足。

原本以为爱他只是她自己的一厢情愿，不曾想他亦是那样深爱着她，尽管爱情之花早已凋零，但是她也已经心满意足了。

张爱玲笔下的男人都是懦弱的，他们都不是坏人，他们也都依然爱着的，但是面对人生中别人不曾遇到的些许困难时，他们便不由自主地妥协了。

他们的爱没有所谓的第三者横刀夺爱，亦是没有所谓的天灾人祸，却在人性弱点的无力感上在劫难逃，最终只能让原本属于彼此一生的缘分，半生已尽。

曼桢独自一个带着孩子生活着，叔惠还在茫然地寻找类似翠芝的富家女，而世钧和翠芝却依然过着无爱而又琐碎的庸常生活。

曾经两两相爱的有情人，就这样在命运面前学会了低眉顺眼。

这就是张爱玲笔下的凡俗人生。没有惊天动地的大事，然而个人的命运与幸福却在日常生活中变化无常了。

半生缘读后感 篇3

我是看完张爱玲的书，才知道有《半生缘》这部电影的。它是许鞍华导演的，1997年上映，现在才看有点恍如隔世的感觉。

于我自己总觉得是后知后觉的人，总也赶上不时代的脚步。我是未看《半生缘》这部小说的，看了电影后竟有点象看小说的欲望。

影片基调是迷惘苍凉的，冬日的迷雾如影随形地环绕着整个影片：世钧打着手电在树林里给曼桢找手套，世钧和曼桢，叔惠和翠芝在南京的山上，世均扶着他爹的灵柩回南京。。。冥冥之中世钧和曼桢是走不到一块的。性格决定命运，世钧内向顾虑太多，他父亲在世他们走不到一块，他父亲不在了还是和曼桢失之交臂。叔惠对翠芝是有感情的，却又因为自尊因为没有翠芝家富裕就忽略了这段姻缘，直到十年后从美国回来，才发现心里爱的是翠芝，但这时翠芝已是两个孩子的妈妈了。

看完电影，总有一种造物弄人的感觉，感情阴差阳错，世钧和翠芝两个不相爱的人在一起,他们门当户对，虽然组成了家庭，看似和睦幸福，却是同床异梦。真不明白，当时为什么要结婚，等待一下多好。

在爱情的路上千万不要凑合，终有一天会悔恨的。

镜花缘读后感(分享九篇)

作品正是一部让人爱不释手的好书。当我们看完文章之后，脑袋里面想了很多东西，那就是读后感的来源，我们精心挑选了这篇文章它的标题为“镜花缘读后感”，请您继续往下阅读以了解更多相关信息！

镜花缘读后感(篇1)

《镜花缘》是一部古代文学名著，堪称经典之作。作为经典之一，我有幸读到了它的第一回，并对此有了一些感悟和思考。

首先，这部小说的标题“镜花缘”给人以神秘而又美丽的感觉，让我不由得想要进一步了解其中的深意。在阅读第一回之后，我逐渐明白了这个标题所代表的含义。

小说的第一回以描写盘古开天辟地的神话故事作为开头，让我仿佛穿越到了那个遥远的时代。通过作者的描写，我似乎看到了万物从虚无到有的神奇过程，这让我感受到了大自然的威力和美妙。

随后，小说进入了人间世界的剧情。故事的主题是“爱情”，通过人间和仙境两个世界中的爱情故事展开，讲述了主角白素贞和许仙之间错综复杂的情感纠葛。这种两个世界的碰撞，使得故事更加引人入胜，吸引着读者的眼球。

小说中镜湖、花洲和银塘等地方的描写给人以幻境之感，这些景色犹如一面面晶莹剔透的镜子，折射出人间和仙境的美丽。通过这些描写，我仿佛看到了一个精彩绝伦的奇幻世界。

然而，我在阅读中也不禁思考了一些问题。在这个幻境中，人们追求的是永生和美丽，他们的欲望看似能满足一切，却也让人感到一丝空虚。我不禁想到，人类对于美好的渴望和追求，究竟是一种幸福还是一种痛苦？

另外，小说中也涉及了人性的复杂和欲望的冲突。白素贞和许仙之间的爱情，虽然美丽，但却充满了痛苦和无奈。他们之间的爱情遭遇了人、神、鬼之间的阻碍和诅咒，令人唏嘘不已。而这其中又似乎反映出了人们内心对于爱情的追求和对于正义的坚持。

在第一回的阅读过程中，我真切地感受到了古代文学的魅力。作者通过华丽的辞藻和生动的描写，让我的思绪也仿佛穿梭时光，融入了小说的世界。阅读《镜花缘》不仅让我领略到了追求美的人性，也让我思考了人们对于爱情的追求和对于理想的坚守。

总之，读完《镜花缘》第一回，我深深被它所打动。它的魅力不仅仅体现在美丽的文学表达上，更是反映了人性的复杂和纷争。我期待着继续阅读这部经典之作，希望能够更深入地了解其中的哲理和人生智慧。

镜花缘读后感(篇2)

以前，我总认为古代中国是一个完全没有歧视的国家。但读了《镜花缘》后，我才发现中国古代有些地方其实并不公平。

此书中，秀才唐敖与妻子的哥哥林之洋、还有多九公，一起去多个让人目瞪口呆的国家冒险。

让我印象最深的国家是君子国。在君子国里，所有人都设身处地地为他人着想。那里没有贫富歧视，没有性别歧视，更没有官位歧视。就连宰相也如此亲民，在那里，大家生活得如此快乐。

君子国这样的品质值得发扬。然后他们去了小人国，小人国到处都是歧视。歧视会让整个世界充满了黑暗瘴气。

如今社会，也有歧视。比如性别歧视，谁说女人就很卑微，男人就很尊贵了?既然大家都是人，何不男女平等呢?还有贫富歧视，贫困的人也可以拥有高尚的品德，而并非富人就高穷人一等。官位歧视也同样十分不善，为什么领导可以高高在上，随意指责部下?这些都是歧视。

身边常常会出现歧视。比如，最近一篇新闻在报纸上火了。一个TOP5年轻作家在网上骂普通人。她说：“我身边的人都有地铁味，他们多么卑微啊!还有那些刷马桶的，真可怜!”这位女士，您坐着豪华跑车，那些人坐着地铁。可您和那些人都是人，你凭什么歧视那些凭自己劳动吃饭的人?他们也是有尊严的，他们不偷不抢不赌，也应该受到尊重。

最后我想说，歧视会让整个世界失去欢笑，失去幸福。我倡议整个社会：拒绝歧视，才会拥有幸福。

镜花缘读后感(篇3)

镜花缘读书心得作文精选篇一

对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》，当时小小年纪的我便为那精湛的画风，更为那一段段紧扣着充满宿命论和神秘主义象征的情节而着迷。时过境迁，成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心，心月狐下凡化身作武则天，醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开，却让众花仙下凡受罚的情节，其他章节早已湮没在记忆深处，直到翻看新版的《镜花缘》之时，才又将儿时的记忆逐渐唤了回来。

上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国。文人，手握最有利的武器便是笔杆子，对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美，而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判。对景物细致入微的勾画，对人物深刻极致的描写，谈笑间穿插着古代传统风俗，深思中映射出进步思维，二十几年成就这一部啼血之作。

书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇，后人总取其类似与《山海经》做比较，其中不乏有取经之处，也有对当时真实存在的异邦的写实速写。世上有多少种人性，在《镜花缘》中就有多少个国：礼乐之邦，惟善为宝的君子国;耳垂至腰，无享寿缘的聂耳国;只知吃喝，人身狗头的犬封国;参透生死名利，转世而生以土为食的无继国;一毛不拔，长毛加身的毛民国;面部无物，手生双目的深目国;通身如墨，崇尚文墨的黑齿国;行善积德，嫉恶如仇的大人国;阴阳颠倒，黑夜为昼的鬼国;心术不正，心离本位的穿胸国;善恶双性，善颜恶面的两面国;男子皆为妇人，朴素勤劳的女儿国…任思绪穿行在这一个个奇异的国，仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生。

镜中之花，水月之缘，悲喜相随，虚实为伴。一切虽终为幻境，人人却终得其解。知识分子在现实末路间无法超脱，内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅。当故事终了，当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时，那积压于作者内心的不平得以释放，一切惆怅皆有所偿。《镜花缘》虽带有很强的女权主义色彩，但在武则天这位女皇的身份认同问题上，书中暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维，但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵。

镜花缘读书心得作文精选篇二

通过阅读《镜花缘》一书，我认识了很多有特色的国家和英雄人物，并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国，游过了君子国，还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家。书中描绘了各个国家的风土人情以及特征，如轩辕国的奇特，每个人身上都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇;还有风土人情独特的女儿国，在女儿国中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人却缠足，在家里养小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴风雨，船漂到了小蓬莱岛上，他被岛上的景物所迷获，也因此在山中成了仙。唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了错，被贬下凡投胎，唐小山是一位博学多才、聪明善良的女孩，为了寻找父亲而出海，历尽艰辛，使我深深地感受到唐小山与父亲之间深厚的亲情。

虽然这是一本虚构的书，但我每次看完都觉得自已有很大的收获，这更加促进了我还要更加多读名著的心理。

镜花缘读书心得作文精选篇三

这，是一部歌颂了女子才华的书，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表现了作者尊重女子地位的民主思想。这，就是女作家李汝珍写的《镜花缘》。这本书告诉所有人，女子也是可以很有才华，很有地位的。

机会是自己争取的，而不是自己去等待的。书中说得好：做人要以忠，孝，顺，信仁德为本，如果我们连这几个字都做不到，怎么生存下去呢?在女儿国，是女人当政，当宰相，当大臣的，为什么呢?

因为这是女子自己争取的。这本书不仅要告诉我们要争取机会，还告诉我们要孝敬父母长辈;忠诚;善良;宽宏仁慈;不斤斤计较;做事一步一步来;最重要的是要自信。

镜花缘读书心得作文精选篇四

说起李汝珍，大家都不陌生，众所周知，李汝珍是中国小说名著?镜花缘?的作者，李汝珍19岁时跟随当官的哥哥一起来到沧州，在那里“消磨了三十多年层层心血”三易其稿，终于写出了《镜花缘》这篇小说。小说内容独特，雅俗共赏。熔幻想小说、讽刺小说和游记小说于一炉，大家都知道在?西游记?中有个女儿国，举国上下没有一个男子，而在古典长篇小说《镜花缘》中的女儿国就是另一翻景象了。

《镜花缘》颂扬女性的才能，充分肯定女子的社会地位，剑侠颜绡能飞檐走壁，林婉如精通音韵，米兰芬俨然是位数学家，上官婉儿“学问不凡”才情敏捷，作诗又好又快，朝臣无不拜服。

在《镜花缘》所描绘的女儿国中“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。”女子的智慧，才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女人。小说反映出作者对封建社会男尊女卑观念的不满。

我由《镜花缘》想到了一个故事，故事是这样的，在新中国还没有成立前，在一个小村子里，里面的男人都娶三、四个老婆，每当老婆生女孩子时，便把女孩子抱去卖给别人家。那个时候，人们都重男轻女，女的每天都要犁地、做饭、洗衣服，而男的却坐在一旁看着她们工作，有的人手里还会拿一根树条，只要女的一停下来，便会拿树条去抽，所有的女人像奴隶一样供男人们驱使。

这个现象，不仅说明过去人的封建和男尊女卑的观念，更说明过去的清政府腐败无能，孙中山因为妈妈给姐姐缠足，而要把封建迷信的缠足给废除了。

我关心我的祖国。我爱我的祖国。赶紧把封建迷信抛弃吧!只有那样我们的祖国才能进步，才能变得更强大。

镜花缘读书心得作文精选篇五

读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触。

作者李汝珍对疆域沿革感兴趣，对八股文十分不屑，学识渊博精通音韵。可清代并不是有才华就能当官。在没办法的情况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著——《镜花缘》。

文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过。后五十回写的则是众女子应考。

全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执，便发誓百花都会有该开之时盛开。可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好听旨，开花。事后，百花仙子按照赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女。

唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了。

最让我吃惊的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫。而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面，善与恶。在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。

这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人。

虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的。这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西。

没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。如嫦娥与唐小山。

这个世界不是完美的，这个世界是善恶的。

镜花缘读后感(篇4)

《镜花缘》是清代著名作家李汝珍历时近20xx年所写的小说，题材涵盖了社会现状、世俗人情以及当时的进步思潮，为后世学者提供了许多研究与借鉴的地方。近来，通过对《镜花缘》的反复品咂，笔者认为，其中描写的主人公在女儿国中的所见、所闻、所感为全书的精华之处，既体现了作者对男女平等、尊重女权思想的高度崇尚，又对当时宫廷争斗、封建陋习给予了有力的批判。

在以往侧重于描写才子佳人爱情的戏曲和小说中，我们不难发现，它们所刻画的女子虽然也代表了一定的女性觉醒思想：为了追求自己的幸福，勇于与家庭中的顽固势力做对抗，即使以自己的生命为代价，《牡丹亭》中的杜丽娘就是其中的真实写照，然而，在这些作品中，女性的觉醒意识是被动的，仅限于当自身利益受到严重威胁之时，反抗的空间亦局限在门第等级观念之中。《镜花缘》则恰恰相反，女儿国的每一位女性俨然都是一个独立的个体，她们不必再遵从封建礼教的束缚，去恪尽职守的扮演大家闺秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不饰脂粉，“反穿靴帽，作为男人，主管外事”，此外，他们的行动也不单单禁锢于四尺见方的闺阁、庭院与花园之中，“农士工商皆女辈,渔樵耕牧尽红妆”,在这个国度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,凭借自己的兴趣和能力学习、掌握适应社会的技艺，当国家遭遇水患侵扰，需要人才储备资源的时候，她们表现出胜于男性的灵巧与聪颖。故事的最后，在女儿国国王即将去世，王位无人的情况下，世子阴若花继接宗支，其好姐妹枝兰音、黎红薇、卢紫萱不愿“庸庸碌碌，虚度一生”，三人立下宏远，“我们同心协力，各矢忠诚，或定礼制乐，或兴利剔弊，或除暴安良，或举贤去侫，或敬慎邢名，或留心案牍，辅佐她为一国贤君，自己也落个女名臣的美号，日后史册流芳”。在这里，女性不再仅仅被认定为是传宗接代的机器，亦或是家庭政治联姻的工具，她们的自我意识被无限放大，在这一契机之下，她们与男子一样竭尽所能的去追求自己的人生价值，渴望着创立一份属于自己的功业，从而得到社会的肯定，实现人格的独立。

“粉面郎缠足受困，长须女玩股垂情”一回可谓是令人可笑又可叹啊。进宫卖货的林之洋“有幸”被女儿国国王阴奇看中，封为“王妃”，而在这“有幸”中却也藏着深深的“不幸”。按照女儿国的习俗，男子要穿耳、缠足，这当然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳时，“那白须宫娥上前，先把右耳用指在那穿针之处碾了几碾，登时一针穿过。林之洋大叫一声‘痛杀俺了’······又把左耳用手碾了几碾，也是一针直过，林之洋只疼的喊叫连声”。而后缠足更是使他放声大哭，他的两只金莲“被众宫人今日也缠，明日也缠，并用药水熏洗，未及半月，已将脚面弯曲，折成凹段，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓”。作者将高大直率的林之洋作为切入点，通过一个男性的亲身感受，对压迫女性的封建礼教、封建制度提出了深切的控诉，更加的铿锵有力，义正言辞。回顾中国历史，女子缠足最早出现在五代十国，南唐后主李煜为求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子缠足，明代的唐寅亦写过一首《咏纤足俳歌》：“第一娇娃，金莲最佳，看凤头以阵堪夸。新荷脱瓣月生芽，尖瘦帮柔绣满花。从别后，不见他，双凫何日再交加。腰边搂，肩上架，背儿擎住手儿拿”。到了清代，脚的形状、大小成了评判女子的重要标准，一个女人是否缠足，缠的如何，将直接影响她的终身大事。“三寸金莲”成为妇女的美态标准，以至于有些女子因脚太小而行动不便，成为进进出出都需要别人抱的“抱美人”。不得不说，这是一种畸形的审美意识，以其残忍的方式摧残着妇女的生理及心理健康。然而就是以缠足为代表的封建礼教却在中华文化的传承中经久不衰，着实该引发人们的反思与检讨。历史是进步的，李汝珍在漫漫历史之河中，通过塑造这些自由不仿古的女性，开先人之智慧，对这一问题给予重视，加以批评，其给当时社会所产生的时代效应也是值得可定和赞扬的。

在女儿国的世界中，除却对女性自由、平等、独立之思想进行表彰，对封建陋习之陈腐、残酷进行鞭笞，其中夹杂着的就是对宫廷斗争的描述。清中后期时，统治日趋腐朽，人民怨声载道，可是在统治势力严密监视的淫威之下，广大百姓只能忍气吞声，敢怒不敢言，然而作为拥有独立思想的读书人，往往能够在他们的作品中巧妙的反映当时的社会现状，表达他们内心真实的想法，在这书中主要表现在阴若花身上。阴若花八岁被立储，至今六载，不幸前岁嫡母去世，西宫阿母专宠，意欲其子继立，屡次陷害她。其父又因听信谗言而痛恨她，在此境况之下，年纪既幼，素日只知闭门读书，又无心腹的阴若花安能处处防备?一经疏虞，性命难保。所幸中途有贵人相助，脱离灾祸，尔后，在国家需要她挺身而出的时候，她对那个复杂的政治官场有了深刻的认识，“第此时臣国西宫之患虽除，无如族人甚众，良莠不齐，每每心怀异志，祸起萧墙，若稍不留难，唯有不遭其害。此国中历来风气如此”。而这又岂非是封建时代的真实写照?在我国古代，皇储作为国家未来的君主，皇权的继承人，它的确立对于维持江山社稷的延续以及国家稳定有着巨大的影响。然而，事物的发展总有其两面性。在“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王权”的皇权引诱下，为夺皇储之位，不惜手足相残，泯灭人性的事件时有发生，唐太宗的“玄武”成为其一生遭人诟病的耻辱，康熙时的太子之争愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的争斗则更残酷，尤其是雍正当政以后对其他王子的迫害则更为惨烈。所以，为了治国安邦的需要，历代思想家和有作为的统治者大都提倡加强自身修养，倡导任贤选能，让贤者在位，能者在职。有才干的阴若花和她的三姐妹最终回国也是作者这一思想的体现。

镜花缘读后感(篇5)

《镜花缘》是清代小说家李汝珍花了十年的心血才完成的。《镜花缘》中涉及到了许多学问：琴、棋、书、画以及灯谜、占卜、星相。它在小说中征引浩博，也包含了许多新奇的思想、创意，在我国小说中占一席之地。

作者李汝珍用幽默而辛辣的文笔，讽刺了那些里表不一、金玉其外，败絮其中的假斯文的“绅士”与冒牌儒生：

在“白民国”中，那些装腔作势的“学究先生”竟然把孟子的名言：“幼吾幼，以及人之幼”读成“切吾切，以反人之初”。这样不学无术之小人，还视钱如命，尽想着占便宜，真是标准。

在“两面国”中，人天生两面脸，对人一面，背着人又一面，而且对人的那面也是变化无常，对“儒巾绸衫者”，便“和颜悦色，满面谦恭光景”;对破衫旧衣的人，就冷冷淡淡。一旦人们揭破了他，就露出一副狰狞的本性。

“白民国”“两面国”固然可怕，但我认为，最虚伪的就是“淑士国”。

在“淑士国”，到处竖着“贤良方正”“聪明正直”“德行皆儒”的金匾，人们也都穿着儒巾素服。他们行为举止斯文，但实际却斤斤计较，十分吝啬。他们酒足饭饱后连剩下的小菜，盐豆都揣到怀里，即使是用过的剔牙仗也要放在袖中反复使用…

呵!假斯文!

而真正值得我们学习的是“君子国”。“君子国”是一个好让不争的“礼乐之邦”。城门上写着“唯善为宝”四个大字，而且“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑。”

这里的宰相“谦恭和蔼”“脱尽仕途习气”，使人感到可亲可敬。这儿的人互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”。卖主力争少要钱，售出上等货;买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。这正与当时社会贪赃枉法的封建官场和苞苴盛行的情况进行了对比、讽刺。

走出书本，其实人也就是“镜中花、水中月”，看似光彩美丽，却有虚伪的一面。但若将我们更加单纯、朴实，那一定能不假斯文，做真君子!

镜花缘读后感(篇6)

《镜花缘》描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。

在航行途中，到了许多奇妙的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国；爱装模作样、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国；根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从此一去不复返，过着与世隔绝的生活。

而小山年纪虽小，但十分孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭遇不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，继续执行掌管百花的工作。

这部小说看似在描写神话，实际上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：一、君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。二、女人国：显示作者关怀社会，对许多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。三、白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。实际上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。

《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的反抗，但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就如同我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫改变；人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般？为何有些人不能谦虚为怀？反而像白民国般喜欢卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。如果世界上各民族和平共存、没有纷争，哪需要什么武器？但真实的情况又是怎样呢？

想改造这个社会，甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。

镜花缘读后感(篇7)

《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。下面小编整理《镜花缘》读后感600字，欢迎阅读。

《镜花缘》读后感600字一 《镜花缘》是清代神魔小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能 “与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。” 《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。 当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。 《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。 《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄;后半部分大谈学问，较为累赘。 书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为 “自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观. 该书主要内容是:武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，被劾为“逞艳于非时之候，献媚于世主之前，致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。 《镜花缘》读后感600字二 读了李汝珍的《镜花缘》，我非常有感触。 作者李汝珍对疆域沿革感兴趣，对八股文十分不屑，学识渊博精通音韵。可清代并不是有才华就能当官。在没办法的情况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著——《镜花缘》。 文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海，还有唐小山寻父的经过。后五十回写的则是众女子应考。 全文中，我认为最有尊严最值得我崇拜的人，便是唐小山。 唐小山原是天上的百花仙子，因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执，便发誓百花都会有该开之时盛开。可新月狐转世成武则天的一冬日，醉酒下旨百花齐放。可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好听旨，开花。事后，百花仙子按照赌约下人间，却不肯给嫦娥扫地，只好转生为秀才唐敖之女。 唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年，可是她却认为这不是她干的事，有损脸面，便下凡去了。 最让我吃惊的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子，孤独寂寞地待在广寒宫。而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐：要让百花齐放，以显威名时，她便不是那可怜的嫦娥了。每个人都有两面，善与恶。在本书中，嫦娥阴险、狡诈，与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比。但也因为对比，使唐小山更加成为了本书的正面人物。 这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历，折射出了当时社会的不良现象，讽刺金玉其外败絮其中的人，批判了品质恶劣和行为不端的人。 虽然这本书是作者是想象出来的，但是没有一个世界是一个人凭空，毫无依据幻想出来的。这本书讽刺的东西，也正是这个社会所讽刺的东西。 没有一个人是完美的，她可以美，但不能完，不能纯善或纯恶。如嫦娥与唐小山。 这个世界不是完美的，这个世界是善恶的。 《镜花缘》读后感600字三 《镜花缘》是清代著名的神魔小说， 是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的。《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。 《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。 千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。 走出书本，看看人生有时就是镜中花水中月，外表看来很美，但是永远也不可能得到和拥有。

镜花缘读后感(篇8)

作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束、不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。——田宇琪

每一部古典名著的背后，都有着作者对恶势力的反抗，对封建思想的反对，《镜花缘》亦是如此。

林之洋与唐敖等人来到女儿国，林之洋因卖货物被女儿国国王所看上，不幸与妻儿离散，在这期间，林之洋经历了扎耳之苦，裹脚之痛，让一个自由自在秀才硬生生变成一个娇滴滴的“女子”。

在以前的封建社会时，女子就像林之洋受裹脚之痛，而男子却没有任何束缚，这《镜花缘》中的女儿国将封建社会颠倒过来，让女子处理外事，男子只管家中内事，不得抛头露面，而且忍受裹脚之痛。在这里，作者用细腻的文字，真实的情感表达出封建社会制度对女子的约束，使她们受到不平等的待遇，并想打破当时社会男尊女卑这一封建思想。

其中，管束林之洋的那些宫娥也让我极为不满，因为那些宫娥为了让林之洋的脚如“三寸金莲”，不顾林之洋的疼痛，用力缠足，只是讨得国王欢喜。为达到目的不择手段，宁愿牺牲他人。

现在也有许许多多的人，为了当前的利益而去伤害他人，不顾他人的感受，视他们为垫脚石，无情的踩踏。

好学上进的黑齿国。酸腐吝啬的淑士国，虚伪狡诈的双面国，终日忙碌的劳民国等等，它们就像一幅幅活灵活现的`画面，展现在眼前，各有各的风范，也各有各的气息。但是其风、其礼、其物、其识、均奇异之至。我们在品读作者的奇思妙想之余，也体会到当时的作者那份责任、善良与无奈，他只能是拿起笔，用文字去抨击当时的封建社会，揭露社会的黑暗……

镜花缘读后感(篇9)

今日，我读了一本李汝珍的名著《镜花缘》。

里边讲的是：百花敞开本来有四季替换的时序，这是玉帝定下的天规。可是由于百花仙子的一时忽略，一夜间，普天之下百家争鸣，姹紫嫣红。百花因此被贬下凡，揭开了一段镜中花、水中月，为了寻觅被无辜贬下凡尘、漂荡到海外的十二个花仙，唐敖、林之洋和多九公走进了一个个国度。来到淑士国，这儿的人说话满口“之乎者也”，连酒保也不破例。到了独特的女儿国，林之洋成了天朝夫人，在国王的千般宠爱下，他像女人相同涂脂抹粉、缠足、穿耳洞，后来，多情的国王，居然要娶他为妃子。他们一行到了小蓬莱，唐敖拾掇行李，上山成仙。

读完这本书，回想起充満奇闻异事的国度，感觉就象感同身受；再回想起淑士国，可不敢随便去，必定要通晓古代白话，要不去了之后，别人骂你你都以为在表彰你呢，后果不堪设想；还有长人国，别以为我说的是无稽之谈，那里的人最低也有十二丈高呢！还有一个相反的小人国，也叫靖人国，此处的人最无情，所说的话处处相反，甜的非说成苦的，咸偏说是淡的，叫人着摸不透，真伤脑筋；还有一片无边无际的大桑林，里边住着许多妖媚的夫人，她们都以丝绵缠身，有的吃着桑叶，有的嘴里吐着丝，让人惊叹不已。

今后我要多看书，多学习常识，假如哪天我奇观般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！

风中奇缘读后感集合九篇

不少读者读完作家的作品后，会受到书中引人入胜的描写激发出许多感悟。当写读后感时，可以从文学技巧、情节等多个方面入手，特别为您收集了一系列优秀的“风中奇缘读后感”相关文章，希望这篇文章可以为您提供一些实用的工作技巧和建议！

风中奇缘读后感 篇1

说实话，最先被吸引的是《风中奇缘》的音乐，有一次，已经记不得是什么场合下听到那首动听的《风之彩》了，只是被那带点空灵，却又浑厚的音乐场景所吸引，但是一向不记得去看这部电影。

刚刚看完后，感触比较多，迪斯尼的制作水准完全体现出来了，从技术的角度上讲，动画人物造型延续了迪斯尼的特色，场景渲染的丰富，色彩逼真。

可能很多人看完这部电影后，和我的感觉一样，音乐太出彩了，无论是影片中采用的合唱旋律，或者片尾主题曲，的确制作精良，演出者全力投入，能够称得上一次音乐盛宴，与其得到众多赞扬和褒奖是名副其实的，梅尔吉布森的配音，凡妮莎威廉姆斯的献唱都为之填色着彩。

但是，回过头来，故事情节，人物刻画却深深让人失望，为什么？我们不是六岁的孩子，我也不相信迪斯尼的观众全都是小孩子；作为稍有常识的成年观众，要认同这样的情节设计是很难的，我估计这也是《风中奇缘》在中国不太能造势的原因之一，情节，还是情节。在这部极力美化或者能够说否认殖民侵略历史的动画片里，首先表现出的是西方文化中强烈的文化中心论，这从梅尔吉布森那句“Savage”（直译能够理解为野人，或者蛮族），整个影片中总督倒是说了句实话，我们是为了金子，但是梅尔吉布森大哥配音的约翰就说的“大言不惭”了：“我们是来帮忙你们开化的TOBECivilized”.

第二、对印第安人的再误解

之所以说再误解，是因为是在找不出适宜的词语来形容《风中奇缘》中对于当地人的刻画，刻意的描画，除了影片自始自终表现印第安人对于自然的强烈崇拜，再就是那棵会说话的神树了，印第安人的个性被完全塑造成好莱坞或者迪斯尼家的款式和风格，就连我们美丽的Pocahontas公主也拥有了完美的好莱坞的“尺码”。

第三、感情发生的时候

无疑的，感情是影片的核心部分，Pocahontas同约翰史密斯相爱了，这大概是必然，因为，影片中的神树都这么暗示了，那么，我们的公主是不会爱上别人的。问题就在于，公主同殖民者的感情能化解两个种族，或者说两种不同文化，殖民和反殖民之间的矛盾吗？聪明的编剧当然不会把谎话圆的的完美，于是在流血和牺牲之后，总督被当作矛盾制造的焦点五花大绑的送上遣回之路，而史密斯同志则光荣负伤，于是虽然你们牺牲了一个勇士，我们也损失了一个总督，（在《风中奇缘2》中史密斯同志光荣牺牲了）那就扯平了？相反，也许是编剧实在没有办法为这个历史公案做一个近似童话（那是违背历史的）却又能够理解的结局，于是只有安排史密斯为保护酋长（或者说是部族的头领）而奄奄一息，乘船回国，Pocahontas公主在山顶，用当地手势默默目送心上人缓缓远去，风之彩悠然响起......

也许我们不能苛求迪斯尼像日本一样应对真实的历史，但是很遗憾的，《风中奇缘》的故事情节确实在不敢让人恭维，如果我们是天真的儿童，那也许会为这一场刻骨铭心（就应能够算是刻骨铭心吧？两个人冲破种族界限，文化的隔阂以及历史的残酷选取在一齐）的感情落下一个虽然心碎但却难忘的结局，可惜我们不是。

风中奇缘读后感 篇2

迪士尼第33部经典动画《风中奇缘》不出自任何知名童话，它来源于美国历史上的一位传奇人物，是迪士尼第一部根据历史题材改编的动画片（虽然是由真实历史改编，但是在人物和情节上还是做了不少调整和植入不少虚构）。获第68届奥斯卡最佳原创歌曲、最佳音乐/喜剧类原创配乐2项提名，并拿到这两个奖项。

《风中奇缘》的女主角是一位印第安美女，与迪士尼以往塑造的诸多经典美女形象有很大的不同，它的画风尤其是体此刻线条上有明显的特点，不是原先的流畅圆滑，而是故意的停顿转折，表现出一种棱角分明、刚毅坚韧之美。背景画面也不是那种明亮轻盈的色调，而是偏阴郁密集，很像版画的感觉。虽然动画比现实美化之后的宝嘉康蒂与庄迈斯的感情很浪漫唯美，但还是有着史实的惨淡，种族、侵略、战争、甚至牺牲（高刚的确死得好无辜），宝嘉康蒂选取了和她的族人在一齐，庄迈斯以前说我们不要说再见，他们最终却在无奈中说再见。以前以为所有的童话都会有一个HE的结局（连小美人鱼都与王子在一齐过着幸福的生活），这部只是动画，到底不是童话。

《风中奇缘》中有两首歌曲超喜欢，一首就是主题曲Colors Of The Wind（一度是本人的电话铃声），另一首则是If I Never Knew You，百听不厌。开始还以为总督的小犬与《睡美人》中的黑猫一样冥顽不灵，没想到它倒是很懂得择善而从，对得起它那个小萌模样。

风中奇缘读后感 篇3

风中奇缘观后感（一）：

迪士尼第33部经典动画《风中奇缘》不出自任何知名童话，它**于美国历史上的一位传奇人物，是迪士尼第一部根据历史题材改编的动画片（虽然是由真实历史改编，但是在人物和情节上还是做了不少调整和植入不少虚构）。他获得了第68届奥斯卡最佳原创歌曲奖和最佳原创喜剧奖，并获得了这两项大奖。

《风中奇缘》的女主角是一位印第安美女，与迪士尼以往塑造的诸多经典美女形象有很大的不同，它的画风尤其是体此刻线条上有明显的特点，不是原先的流畅圆滑，而是故意的停顿转折，表现出一种棱角分明、刚毅坚韧之美。背景画面也不是那种明亮轻盈的色调，而是偏阴郁密集，很像版画的感觉。虽然动画比现实美化之后的宝嘉康蒂与庄迈斯的感情很浪漫唯美，但还是有着史实的惨淡，种族、侵略、战争、甚至牺牲（高刚的确死得好无辜），宝嘉康蒂选取了和她的族人在一齐，庄迈斯以前说我们不要说再见，他们最终却在无奈中说再见。

我曾经认为所有的童话故事都会有一个“他”的结局（即使是小美人鱼也和王子过着幸福的生活）。这只是一部动画片，但不是童话。

《风中奇缘》中有两首歌曲超喜欢，一首就是主题曲colorsofthewind（一度是本人的**铃声），另一首则是ifineverknewyou，百听不厌。开始还以为总督的小犬与《睡美人》中的黑猫一样冥顽不灵，没想到它倒是很懂得择善而从，对得起它那个小萌模样。

风中奇缘观后感（二）：

《风中奇缘》观后感

刚刚看完了电视剧风中奇缘，这不是一部正在热播的电视剧，是很久以前就播过得了，我不怎样喜欢热播的电视剧，我是个怀旧的人，总喜欢回忆一些较老的东西，所有人都向前看了，而我却还抓着回忆。

看完整部剧，也仿佛成了女主，体验了一番生死离别，爱恨情仇。剧中莘月本是一个大大咧咧，莽莽撞撞的姑娘，却在之后为了卫无忌而变得端庄大方，谨慎留意。是的，每个人一生中都会遇到一个人，为他改变一切。

要说他们怎样在一齐的，那可能是日久生情或是看清真心吧。起初，莘月在沙漠里遇到了卫无忌和九爷。当莘月陷入困境时，九爷救了她。也许只是感恩，而不是对九爷的爱。当时，我在想，如果卫无忌救了她，结局会不会不同，他们会不会很容易在一齐，后面不会有那么多东西，莘月也不会辜负九叶。

卫无忌和欣月在一齐。这也许是最好的结局。也许是对卫无忌的迷恋和对九爷前功尽弃的惩罚。不知九爷是否恨自己当初不跟莘月坦白自己的难言之隐，而失去了莘月。人生就是这样，错过就是错过，错过就会后悔一生。

不明白我的人生谁又会错过谁。

多的剧情也不介绍了，说也说不完。

里面感人的地方不少，看完整部距能感受到小月与无忌炽热的感情，也能体会到九爷后悔当初错过小月，至之后唯小月付出的一切，用九爷的话说就是喜欢一个人，最重要的是看着他幸福，而不是一味的占有。也能感受到秦湘心中的仇恨和毒害，感受到朝廷的阴影和人民的罪恶。

我哭了很多次。我觉得刘诗诗的演技真的很好。无论是步步惊心，步步惊心，还是风中奇缘，每场戏都能看到她的努力。看着她的哭戏自己也很想哭，她哭起来就感觉仿佛自己就是女主，有同样的遭遇，莫名其妙自己也会跟着哭。我觉得很少有人像我这样感性吧，看一篇虐心一点的**也会哭的稀里哗啦，一部电视剧也会有好多感慨与心得。

我认为我只是一个内心很孤独的人。

风中奇缘观后感（三）：

说实话，最先被吸引的是《风中奇缘》的**，有一次，已经记不得是什么场合下听到那首动听的《风之彩》了，只是被那带点空灵，却又浑厚的**场景所吸引，但是一向不记得去看这部电影。

刚看完，我感触良多，迪斯尼的制作水平也得到了充分体现。从技术角度看，动画人物造型延续了迪士尼的特点，场景渲染丰富，色彩逼真。

可能很多人看完这部电影后，和我的感觉一样，**太出彩了，无论是影片中采用的合唱旋律，或者片尾主题曲，的确制作精良，演出者全力投入，能够称得上一次**盛宴，与其得到众多赞扬和褒奖是名副其实的，梅尔吉布森的配音，凡妮莎威廉姆斯的献唱都为之填色着彩。

然而，回首往事，情节和人物塑造却令人深感失望。为什么？我们不是六岁的孩子，我也不相信迪斯尼的观众全都是小孩子；作为稍有常识的成年观众，要认同这样的情节设计是很难的，我估计这也是《风中奇缘》在中国不太能造势的原因之一，情节，还是情节。在这部极力美化或者能够说否认殖民侵略历史的动画片里，首先表现出的是西方文化中强烈的文化中心论，这从梅尔吉布森那句savage（直译能够理解为野人，或者蛮族），整个影片中总督倒是说了句实话，我们是为了金子，但是梅尔吉布森大哥配音的约翰就说的大言不惭了：

我们是来帮忙你们开化的tobecivilized.

第二、对印第安人的再误解

之所以说再误解，是因为是在找不出适宜的词语来形容《风中奇缘》中对于当地人的刻画，刻意的描画，除了影片自始自终表现印第安人对于自然的强烈崇拜，再就是那棵会说话的神树了，印第安人的个性被完全塑造成好莱坞或者迪斯尼家的款式和风格，就连我们美丽的pocahontas公主也拥有了完美的好莱坞的尺码。

第三、感情发生的时候

无疑的，感情是影片的核心部分，pocahontas同约翰史密斯相爱了，这大概是必然，因为，影片中的神树都这么暗示了，那么，我们的公主是不会爱上别人的。问题是，公主和殖民者的感情能解决两个种族或两种不同文化之间的冲突，殖民和反殖民吗？聪明的编剧当然不会把谎话圆的的完美，于是在流血和牺牲之后，总督被当作矛盾制造的焦点五花大绑的送上遣回之路，而史密斯同志则光荣负伤，于是虽然你们牺牲了一个勇士，我们也损失了一个总督，（在《风中奇缘2》中史密斯同志光荣牺牲了）那就扯平了？

相反，也许是编剧实在没有办法为这个历史公案做一个近似童话（那是违背历史的）却又能够理解的结局，于是只有安排史密斯为保护酋长（或者说是部族的头领）而奄奄一息，乘船回国，pocahontas公主在山顶，用当地手势默默目送心上人缓缓远去，风之彩悠然响起。。。。。。

也许我们不能苛求迪斯尼像日本一样应对真实的历史，但是很遗憾的，《风中奇缘》的故事情节确实在不敢让人恭维，如果我们是天真的儿童，那也许会为这一场刻骨铭心（就应能够算是刻骨铭心吧？两个人冲破种族界限，文化隔阂和历史的残酷选择）在一齐，他们的感情留下了一个心碎却难忘的结局，但我们却没有。

风中奇缘观后感（四）：

这是我听过的最美的一句话：我宁愿明天死，也不愿一个人活一百年而不认识你。

由此想到：

1．情话这东西，绝对是无本好买卖。由你喜欢的说出，听者像打了鸡血一样，愉悦了身心；由自作多情者说出，少能够满足虚荣心，多则有**之功效。

2．情话这东西，最唏嘘是时过境迁后，所以永远不要当真。你要懂得那一刻是真心或是假意其实无关他人，最主要是听者，古人云，说者无意听者有心，就是这意思啦。

3．情话这东西，体现一个人的素养。贫瘠者，只会说我爱你，经历多者便搞不清谁说过谁没说过；附庸风雅者，动不动就来句名句，一时惊讶不久也能找出**；虚情假意者，骗过了听者，却终骗但是时间；只有情真意切者才能在那一刻爱神附体，此话绵绵数年，余音绕梁。

以上皆为鄙人之废话，鄙人实在是看了《风中奇缘》后嫉妒不已，只因鄙人只遇见过贫瘠者，附庸风雅者，虚情假意者，却未得见情真意切者。

风中奇缘观后感（五）：

我宁愿与你相识也不愿独活百年。原话来自迪斯尼第一个不是happyed的动画电影《pocahontas》里的英国人john对印第安公主pocahontas说过的最动情的一句。即使《pocahontas》之后又出一个忠实于历史的happyed版，但我还是觉得这电影只有一个结局，而pocahontas的初恋只是john。

喜欢这部电影，也喜欢它的主题歌ifineverknowyou，喜欢它93年时的放映背景：夜晚的纽约**公园，八部放映机投射在八层楼高的大萤幕上，近十万人看露天电影大家看得但是地道的感情片儿啊（管它的载体是不是透过动画这种形式）！但最喜欢的还是它之后拍的mtv，即：

在晚间将电影片段用放映机分别投射到几栋大楼上，配以纽约璀璨的夜景（那时世贸双子星还傲然矗立着呢~），和男女歌手的深情对唱.....虽然此刻还能够再重拍一次，但在当年的我看来，这就是我所看过的最浪漫的mtv。

我宁愿与你相识也不愿独活百年。正是这句话让我意识到了拥有一段长而短的真爱的重要性。到最后john与pocahontas也没能走到一齐，但在他们彼此的生命中却拥有一段真爱，跨越国别、肤色与种族偏见，正如《英国病人》中所阐述的可逾越的国别地理与感情神圣性的永恒。

真该感谢一向致力于搞全球文化侵略，并间接或直接抹杀削弱民族文化差异的迪斯尼动画公司。即使它搞过最250的让人反感的情节，但不得不说由它的编剧所杜撰出的这句台词却成为我最早学会的一句情话，而非既可庸俗又可直白的我爱你。

风中奇缘观后感（六）：

《风中奇缘》我也是看完了。

其实，剧情还是不错的。有一种跌宕起伏的感觉。每个演员都演得很好。彭于晏是如此的英俊和受欢迎。我以后会是彭于晏的粉丝。ost也好听。

但是这个剪辑实在是太乱七八糟了，还有时间线的设置也是不清不楚。经常一不留意就过了三个月，就和谁谁谁又一年没见了。我实在也无法follow这个点啊。

还有人物的设置也是怪里古董的。为什么有些人一会在一会儿又不见了，例如红姑。

而且也不解释一下大王的行踪，打完最后一战我以为他死了，但是最后他又莫名其妙地**无忌一箭，也没有人去追究。

秦湘才是神经病好吗！即使李佶死了，她还有一个儿子，她儿子不想要。跳楼的场景也很奇怪。如果特效不好，请服毒自杀，好吗

在逻辑方面，无忌之前就是万家的人，难道自家人不会沟通吗？非要被人家挑拨一下就让无忌和万家反目成仇。真的太奇怪了.

我明白作者的心是想要表达这些人的猜忌心太重导致了**，结果不明白是演员编剧还是剪辑，就是没有表现出来。

皇上真是最让我失望的人了，本来以为他其实很腹黑，什么都明白，暗藏着些什么，最后能好好地找到办法平衡局面，其实他真的就是什么都不明白啊！也不帮帮无忌~

倒是在小月被关牢房的时候明白要挟莫旬来统一大漠，但难道之后不是被九爷放鸽子了吗.

九爷就是一个注定杯具的人。小月喜欢他的时候他不理解，假装没看见，人家三番四次的表白他也拒绝。人家走了，他才恍然发现自己是喜欢她的，但是时机已经过了。

我真是不喜欢这种类型的人啊...

风中奇缘读后感 篇4

历史总是这样， 一代人要面对一代人会遇到的困难、 疑惑。

解决的关键在于做得破坏性最小， 有所成就。Bob Dylan 作为六十年代杰出的诗人、歌手，他敏锐地把握了那个时代的年轻人 对于战争、暴力及种族歧视等方面的怀疑精神，直面问题。他那些基于其观察力及热情基础 上写出的歌曲在内在力量和揭示性方面都无与伦比。

但他在这首歌中不断提出的问题则是些 难以回答的问题，答案从来不会简单的。它们在某处，“在风里飘”，难以捉摸，又近在咫尺， 引人跃跃欲试。在我们这个社会里，我们希望的是快点找到答案，最好是马上，越快越好， 症结要马上解决，身心伤痛即刻消除。虽然这些是难以实现的，但是我们能放弃这样的努力 吗?穷困、不公平、战争在历史上每个时期都存在着，随之而来的是产生的许多疑惑 Bob Dylan 和他的同时代人一道参与了思考及行动。他的许多歌曲，包括这一首，成为六、七十 年代民权运动和反战运动的圣歌。

通过他们的奉献和牺牲， 对结束美国的种族隔离起到了积 极作用，并在结束越战这件事上扮演了主要角色。

风中奇缘读后感 篇5

《风中奇缘》在开拍之初就引来多方的关注，毕竟，桐华的原著，刘诗诗、胡歌、彭于晏的演员阵容外加唐人的制作团队，完全是冲着年轻观众的偏好而去的。只是从2012年到2014年这三年中，观众口味改变：古装剧的份额下降，宫斗剧兴起，越来越多的网络**被改编成电视剧，越来越多的公司尝试着古装言情+年轻偶像的路线。

《风中奇缘》不再那么独树一帜奇货可居。

此外，以年轻观众为主的古装爱情偶像剧，在非节假日、非周末的非**档播出，是一种冒险。而结果现在也是显而易见，在国庆假期播出的前两集中，《风中奇缘》收视都破1，已是不错的开端。但到了播出的第二周，收视率已骤降到0

6。可见对这类主打年轻市场的古装言情偶像剧，以广大学生族群和年轻人为目标观众，在这种周三周四晚上十点播出的钻石剧场，实在是缺乏吸引力。

同样是古装言情偶像剧，同样在钻石剧场，《古剑奇谭》的播出效果就异常好，收视率不错，全网点击量破了80亿。这也大多拜暑假所赐，紧接着接档的《红高粱》就没有那么幸运了。

不利的是，虽然该剧仍在强势平台芒果播出，但显然没有占据平台的优势。《风中奇缘》讲述刘诗诗饰演的狼女，和胡歌、彭于晏两个上演一段爱情纠葛。一看这样的故事架构。

其实就是湖南卫视的风格。但是由于该剧是以周播的方式登陆湖南卫视，所以整个的tv版本进行了剪辑和调整。让故事情节更符合播出周期。

但明显这种剪辑给剧情带来的删改并不是每个观众都能接受的。就像播出的首日，不少观众就发现，在原著中，相当精彩的大漠的部分，在现在的电视版本中，只有在最开始的时候交代了女主角背景的时候做过交代，其余多靠回忆来完成。除此之外，电视剧中缺乏细节，尤其是三位主人公之间的感情铺垫和情感建设，虽然伟大的国产剧爱好者每天都要接受无数的玛丽苏剧情的挑战，但看到发展如此快的感情，还是会觉得有些莫名奇妙。

所以很多粉丝说，如果不想看电视剧，最好在网上看未删节的版本。

周播的形式或许是《风中奇缘》播出的障碍之一。为了适应湖南卫视的每周播出模式，原本连贯流畅的电视连续剧被迫被切割成一个单元系统，切断了许多细节，导致情节的断裂和时间轴的跳跃，有时人们会产生今年晚上是哪一年的错觉。

人不和《风中奇缘》根据知名作家桐华的畅销**《大漠谣》改编，该**号称有的是粉丝，可以说，还未开播，这部电视剧已经天然聚焦了不少的目光和期待。但也正是这种期待让正部剧在后期波折重重。首先，由于一些史料表达的正确性，电视剧是否具有历史人物背景会扭曲历史人物等讨论和争议。

而且这些争议现在随之而来。尽管唐人的这次改编跟以往一样的用心，服装造型的还原度，三位主演的人气和颜值同样无可挑剔。但是关于**本身的争议也让电视剧磨难重重，《大漠谣》要一度改称《星月传奇》，最后又改称《风中奇缘》，播出档期也一拖就拖三年，让整部电视剧错过了最佳的档期。

而且为了避免历史方面的争议，**中的所有的人物身份都发生了改变，金玉变成了莘月、孟九变成了莫循，霍去病变成了卫无忌，甚至一些人物的性格和关系也做了些变动，比方说**中的李氏兄妹(剧中的秦氏兄妹)的改动……这些改动让原本忠实的**迷都有些无法接受。而另一部分，吹毛求疵的历史粉，对于剧中的一些涉及到原著中的历史问题还是不依不饶继续追问，也让电视剧充满了压力，两边都无法满足和讨好。

风中奇缘读后感 篇6

刚刚看完了电视剧风中奇缘，这不是一部正在热播的电视剧，是很久以前就播过得了，我不怎样喜欢热播的电视剧，我是个怀旧的人，总喜欢回忆一些较老的东西，所有人都向前看了，而我却还抓着回忆。

看完整部剧，也仿佛成了女主，体验了一番生死离别，爱恨情仇。剧中莘月本是一个大大咧咧，莽莽撞撞的姑娘，却在之后为了卫无忌而变得端庄大方，谨慎留意。是啊，每个人一生中都会遇到一个人然后对他死心塌地，为他改变所有。

要说他们怎样在一齐的，那可能是日久生情或是看清真心吧。起初莘月在大漠遇见了卫无忌和九爷，当莘月落难建安的时候是九爷救了她，或许只是存有感激，对九爷不是爱吧。那时我在想，如果当初是卫无忌救了她，结局会不会不一样，他们会不会很容易就在一齐了，也就没有后面那么多事，莘月也不会辜负九爷了。

卫无忌与莘月在一齐了，这或许是最好的结局吧，许是对卫无忌的痴情报答又许是对九爷的原先辜负的惩罚。不知九爷是否恨自己当初不跟莘月坦白自己的难言之隐，而失去了莘月。人生就是这样，错过了就是错过了，一次错过会后悔终身。不明白我的人生谁又会错过谁。

多的剧情也不介绍了，说也说不完。

里面感人的地方不少，看完整部距能感受到小月与无忌炽热的感情，也能体会到九爷后悔当初错过小月，至之后唯小月付出的一切，用九爷的话说就是喜欢一个人，最重要的是看着他幸福，而不是一味的占有。还能感受到秦湘心中的仇恨与毒辣，朝廷的阴暗与人心的险恶。

哭也哭过好多次，觉得刘诗诗的演技真心好，无论是步步惊心还是步步惊情还是风中奇缘，每部剧都能看到她的付出，努力。看着她的哭戏自己也很想哭，她哭起来就感觉仿佛自己就是女主，有同样的`遭遇，莫名其妙自己也会跟着哭。我觉得很少有人像我这样感性吧，看一篇虐心一点的小说也会哭的稀里哗啦，一部电视剧也会有好多感慨与心得。我认为我只是一个内心很孤独的人。

风中奇缘读后感 篇7

风中奇缘观后感（一）：

迪士尼第。获第最佳音乐/喜剧类原创配乐2项提名，并拿到这两个奖项。

《风中奇缘》的女主角是一位印第安美女，与迪士尼以往塑造的诸多经典美女形象有很大的不同，它的画风尤其是体此刻线条上有明显的特点，不是原先的流畅圆滑，而是故意的停顿转折，表现出一种棱角分明、刚毅坚韧之美。背景画面也不是那种明亮轻盈的色调，而是偏阴郁密集，很像版画的感觉。虽然动画比现实美化之后的宝嘉康蒂与庄迈斯的感情很浪漫唯美，但还是有着史实的惨淡，种族、侵略、战争、甚至牺牲（高刚的确死得好无辜），宝嘉康蒂选取了和她的族人在一齐，庄迈斯以前说我们不要说再见，他们最终却在无奈中说再见。以前以为所有的童话都会有一个HE的结局（连小美人鱼都与王子在一齐过着幸福的生活），这部只是动画，到底不是童话。

《风中奇缘》中有两首歌曲超喜欢，一首就是主题曲ColorsOfTheWind（一度是本人的电话铃声），另一首则是IfINeverKnewYou，百听不厌。开始还以为总督的小犬与《睡美人》中的黑猫一样冥顽不灵，没想到它倒是很懂得择善而从，对得起它那个小萌模样。

风中奇缘观后感（二）：

《风中奇缘》观后感

刚刚看完了电视剧风中奇缘，这不是一部正在热播的电视剧，是很久以前就播过得了，我不怎样喜欢热播的电视剧，我是个怀旧的人，总喜欢回忆一些较老的东西，所有人都向前看了，而我却还抓着回忆。

看完整部剧，也仿佛成了女主，体验了一番生死离别，爱恨情仇。剧中莘月本是一个大大咧咧，莽莽撞撞的姑娘，却在之后为了卫无忌而变得端庄大方，谨慎留意。是啊，每个人一生中都会遇到一个人然后对他死心塌地，为他改变所有。

要说他们怎样在一齐的，那可能是日久生情或是看清真心吧。起初莘月在大漠遇见了卫无忌和九爷，当莘月落难建安的时候是九爷救了她，或许只是存有感激，对九爷不是爱吧。那时我在想，如果当初是卫无忌救了她，结局会不会不一样，他们会不会很容易就在一齐了，也就没有后面那么多事，莘月也不会辜负九爷了。

卫无忌与莘月在一齐了，这或许是最好的结局吧，许是对卫无忌的痴情报答又许是对九爷的原先辜负的惩罚。不知九爷是否恨自己当初不跟莘月坦白自己的难言之隐，而失去了莘月。人生就是这样，错过了就是错过了，一次错过会后悔终身。不明白我的人生谁又会错过谁。

多的剧情也不介绍了，说也说不完。

里面感人的地方不少，看完整部距能感受到小月与无忌炽热的感情，也能体会到九爷后悔当初错过小月，至之后唯小月付出的一切，用九爷的话说就是喜欢一个人，最重要的是看着他幸福，而不是一味的占有。还能感受到秦湘心中的仇恨与毒辣，朝廷的阴暗与人心的险恶。

哭也哭过好多次，觉得刘诗诗的演技真心好，无论是步步惊心还是步步惊情还是风中奇缘，每部剧都能看到她的付出，努力。看着她的哭戏自己也很想哭，她哭起来就感觉仿佛自己就是女主，有同样的遭遇，莫名其妙自己也会跟着哭。我觉得很少有人像我这样感性吧，看一篇虐心一点的小说也会哭的稀里哗啦，一部电视剧也会有好多感慨与心得。我认为我只是一个内心很孤独的人。

风中奇缘观后感（三）：

说实话，最先被吸引的是《风中奇缘》的音乐，有一次，已经记不得是什么场合下听到那首动听的《风之彩》了，只是被那带点空灵，却又浑厚的音乐场景所吸引，但是一向不记得去看这部电影。

刚刚看完后，感触比较多，迪斯尼的制作水准完全体现出来了，从技术的角度上讲，动画人物造型延续了迪斯尼的特色，场景渲染的丰富，色彩逼真。

可能很多人看完这部电影后，和我的感觉一样，音乐太出彩了，无论是影片中采用的合唱旋律，或者片尾主题曲，的确制作精良，演出者全力投入，能够称得上一次音乐盛宴，与其得到众多赞扬和褒奖是名副其实的，梅尔吉布森的配音，凡妮莎威廉姆斯的献唱都为之填色着彩。

但是，回过头来，故事情节，人物刻画却深深让人失望，为什么？我们不是六岁的孩子，我也不相信迪斯尼的观众全都是小孩子；作为稍有常识的成年观众，要认同这样的情节设计是很难的，我估计这也是《风中奇缘》在中国不太能造势的原因之一，情节，还是情节。在这部极力美化或者能够说否认殖民侵略历史的动画片里，首先表现出的是西方文化中强烈的文化中心论，这从梅尔吉布森那句“Savage”（直译能够理解为野人，或者蛮族），整个影片中总督倒是说了句实话，我们是为了金子，但是梅尔吉布森大哥配音的约翰就说的“大言不惭”了：“我们是来帮忙你们开化的TOBECivilized”.

第二、对印第安人的再误解

之所以说再误解，是因为是在找不出适宜的词语来形容《风中奇缘》中对于当地人的刻画，刻意的描画，除了影片自始自终表现印第安人对于自然的强烈崇拜，再就是那棵会说话的神树了，印第安人的个性被完全塑造成好莱坞或者迪斯尼家的款式和风格，就连我们美丽的Pocahontas公主也拥有了完美的好莱坞的“尺码”。

第三、感情发生的时候

无疑的，感情是影片的核心部分，Pocahontas同约翰史密斯相爱了，这大概是必然，因为，影片中的神树都这么暗示了，那么，我们的公主是不会爱上别人的。问题就在于，公主同殖民者的感情能化解两个种族，或者说两种不同文化，殖民和反殖民之间的矛盾吗？聪明的编剧当然不会把谎话圆的的完美，于是在流血和牺牲之后，总督被当作矛盾制造的焦点五花大绑的送上遣回之路，而史密斯同志则光荣负伤，于是虽然你们牺牲了一个勇士，我们也损失了一个总督，（在《风中奇缘那就扯平了？相反，也许是编剧实在没有办法为这个历史公案做一个近似童话（那是违背历史的）却又能够理解的结局，于是只有安排史密斯为保护酋长（或者说是部族的头领）而奄奄一息，乘船回国，Pocahontas公主在山顶，用当地手势默默目送心上人缓缓远去，风之彩悠然响起。。。。。。

也许我们不能苛求迪斯尼像日本一样应对真实的历史，但是很遗憾的，《风中奇缘》的故事情节确实在不敢让人恭维，如果我们是天真的儿童，那也许会为这一场刻骨铭心（就应能够算是刻骨铭心吧？两个人冲破种族界限，文化的隔阂以及历史的残酷选取在一齐）的感情落下一个虽然心碎但却难忘的结局，可惜我们不是。

风中奇缘观后感（四）：

这是我听过最美的情话：“我宁愿明天死去，也不愿独活百年，而从不认识你。”

由此想到：

1．情话这东西，绝对是无本好买卖。由你喜欢的说出，听者像打了鸡血一样，愉悦了身心；由自作多情者说出，少能够满足虚荣心，多则有减肥之功效。

2．情话这东西，最唏嘘是时过境迁后，所以永远不要当真。你要懂得那一刻是真心或是假意其实无关他人，最主要是听者，古人云，说者无意听者有心，就是这意思啦。

3．情话这东西，体现一个人的素养。贫瘠者，只会说我爱你，经历多者便搞不清谁说过谁没说过；附庸风雅者，动不动就来句名句，一时惊讶不久也能找出来源；虚情假意者，骗过了听者，却终骗但是时间；只有情真意切者才能在那一刻爱神附体，此话绵绵数年，余音绕梁。

以上皆为鄙人之废话，鄙人实在是看了《风中奇缘》后嫉妒不已，只因鄙人只遇见过贫瘠者，附庸风雅者，虚情假意者，却未得见情真意切者。

风中奇缘观后感（五）：

“我宁愿与你相识也不愿独活百年。”——原话来自迪斯尼第一个不是HAPPYED的动画电影《Pocahontas》里的英国人John对印第安公主Pocahontas说过的最动情的一句。即使《Pocahontas》之后又出一个‘忠实于历史’的HAPPYED版，但我还是觉得这电影只有一个结局，而Pocahontas的初恋只是John。

喜欢这部电影，也喜欢它的主题歌‘IfINeverKnowYou’，喜欢它！但最喜欢的还是它之后拍的MTV，即：在晚间将电影片段用放映机分别投射到几栋大楼上，配以纽约璀璨的夜景（那时世贸双子星还傲然矗立着呢~），和男女歌手的深情对唱.....虽然此刻还能够再重拍一次，但在当年的我看来，这就是我所看过的最浪漫的'MTV。

“我宁愿与你相识也不愿独活百年。”正是这句让我认识到对于既漫长又短暂的生命来说，拥有一段真爱的重要性。到最后John与Pocahontas也没能走到一齐，但在他们彼此的生命中却拥有一段真爱，跨越国别、肤色与种族偏见，正如《英国病人》中所阐述的‘可逾越的国别地理与感情神圣性的永恒。’

真该感谢一向致力于搞全球文化侵略，并间接或直接抹杀削弱民族文化差异的迪斯尼动画公司。即使它搞过最250的让人反感的情节，但不得不说由它的编剧所杜撰出的这句台词却成为我最早学会的一句情话，而非既可庸俗又可直白的——“我爱你。”

风中奇缘观后感（六）：

《风中奇缘》我也是看完了。

其实剧情还是不错呢，有种跌宕起伏的感觉，每个演员演得也不错啊，彭于晏帅爆了，以后我就是彭于晏的粉了。OST也好听。

但是这个剪辑实在是太乱七八糟了，还有时间线的设置也是不清不楚。经常一不留意就过了三个月，就和谁谁谁又一年没见了。我实在也无法follow这个点啊。

还有人物的设置也是怪里古董的。为什么有些人一会在一会儿又不见了，例如红姑。

而且也不解释一下大王的行踪，打完最后一战我以为他死了，但是最后他又莫名其妙地射了无忌一箭，也没有人去追究。

秦湘才是神经病好吗！就算李佶死了，她好歹还有个儿子吧，儿子也不要了，跳楼的场景也是奇怪，如果特效做得不好，就请服毒自杀，OK

在逻辑方面，无忌之前就是万家的人，难道自家人不会沟通吗？非要被人家挑拨一下就让无忌和万家反目成仇。真的太奇怪了….

我明白作者的心是想要表达这些人的猜忌心太重导致了分裂，结果不明白是演员编剧还是剪辑，就是没有表现出来。

皇上真是最让我失望的人了，本来以为他其实很腹黑，什么都明白，暗藏着些什么，最后能好好地找到办法平衡局面，其实他真的就是什么都不明白啊！也不帮帮无忌~

倒是在小月被关牢房的时候明白要挟莫旬来统一大漠，但难道之后不是被九爷放鸽子了吗….

九爷就是一个注定杯具的人。小月喜欢他的时候他不理解，假装没看见，人家三番四次的表白他也拒绝。人家走了，他才恍然发现自己是喜欢她的，但是时机已经过了。我真是不喜欢这种类型的人啊...

小月就是演得好，也聪明漂亮识大体。传统女主的feel~倒是那个化妆我有点不能理解，妆发师真的很糟糕。个性那个粉红色眼影，本来我是喜欢粉红色的，生生每次看刘诗诗的眼影都觉得不行。衣服最奇怪的是一套大红色衣服，真的全身上下都是那种像要出嫁的样貌的衣服。

无忌就是帅帅帅…性格我也喜欢。

风中奇缘读后感 篇8

《风中奇缘》我也是看完了。

其实剧情还是不错呢，有种跌宕起伏的感觉，每个演员演得也不错啊，彭于晏帅爆了，以后我就是彭于晏的粉了。OST也好听。

但是这个剪辑实在是太乱七八糟了，还有时间线的设置也是不清不楚。经常一不留意就过了三个月，就和谁谁谁又一年没见了。我实在也无法follow这个点啊。

还有人物的设置也是怪里古董的。为什么有些人一会在一会儿又不见了，例如红姑。

而且也不解释一下大王的行踪，打完最后一战我以为他死了，但是最后他又莫名其妙地射了无忌一箭，也没有人去追究。

秦湘才是神经病好吗！就算李佶死了，她好歹还有个儿子吧，儿子也不要了，跳楼的场景也是奇怪，如果特效做得不好，就请服毒自杀，OK

在逻辑方面，无忌之前就是万家的人，难道自家人不会沟通吗？非要被人家挑拨一下就让无忌和万家反目成仇。真的太奇怪了….

我明白作者的心是想要表达这些人的猜忌心太重导致了分裂，结果不明白是演员编剧还是剪辑，就是没有表现出来。

皇上真是最让我失望的人了，本来以为他其实很腹黑，什么都明白，暗藏着些什么，最后能好好地找到办法平衡局面，其实他真的就是什么都不明白啊！也不帮帮无忌~

倒是在小月被关牢房的时候明白要挟莫旬来统一大漠，但难道之后不是被九爷放鸽子了吗….

九爷就是一个注定杯具的人。小月喜欢他的时候他不理解，假装没看见，人家三番四次的表白他也拒绝。人家走了，他才恍然发现自己是喜欢她的，但是时机已经过了。我真是不喜欢这种类型的人啊...

小月就是演得好，也聪明漂亮识大体。传统女主的feel~倒是那个化妆我有点不能理解，妆发师真的很糟糕。个性那个粉红色眼影，本来我是喜欢粉红色的，生生每次看刘诗诗的眼影都觉得不行。衣服最奇怪的是一套大红色衣服，真的全身上下都是那种像要出嫁的样貌的衣服。

无忌就是帅帅帅…性格我也喜欢。

风中奇缘读后感 篇9

对于那些《大漠谣》的特定粉丝群与玛丽苏文本消费者来说，对于剧集《风中奇缘》的播出早已经望眼欲穿。一般来说，《大漠谣》的读者当时都是年轻的容易陷入坚定的代入感的女孩，面对曾经的或者可能有人且一定有人体验过的青春回忆，每个人在重读时都希望找到那份曾经的感觉。有时候期待是一种幸福，无论最后的出现是否符合自己的想像，那种憧憬的感觉就是一种美好。

《风中奇缘》以一种华丽的方式让各路粉丝过足了瘾，相对于近年来古装剧的简单化处理，《风中奇缘》无论是布景还是台词都极具功底。如果说抗日剧号称神剧，古装剧在一段时间内则开始向雷剧发展，各种雷人的台词或造型，让粉丝们除了吐槽还是吐槽。《风中奇缘》用复古的风格重新布置了古装剧的景致，在一个异时空世界里让我们看到熟悉的美丽。

唯美是女生的癖好，每位女生都有一个五彩的梦幻世界，幻想有一天能够成为这个世界的中心，让所有台前幕后的目光都聚焦到自己身上。《风中奇缘》是一个女孩的绚烂梦工厂，在这个世界里身怀绝技，来去潇洒。万般皆备于我，我与天地合一，梦于是可易。莘月(刘诗诗)可以说是以背包客的身份来到这个世界，从大漠到建安，她只追逐自己梦中的感觉。或许，现实中的女孩也在期待这样一场邂逅，在某次旅行中找到心中的爱情。然而，我们毕竟不能像风一样来去自由，当下各种失联事件在警示单飞的危险，如果现实的常理难以违背，那就让生命在梦想中翱翔。

爱情永远是生活中的主题，然而对于女生来说对爱情除了期待还有不安。并不是这个世界充满了阴谋，而是爱情无法离开尘埃。《风中奇缘》向我们展示了女人们的爱情世界，或许落玉坊中那曲优雅的花月浓是最好的象征，即使在世人眼里充满了传奇的爱情也笼罩着阴谋的味道，昭阳公主(石小群)那被万民称道的爱情无非也是各种政治利益的产物。

爱情是一场危险的游戏，秦湘(陈法拉)的出场一开始就带有明确的目标。虽然爱情是每个女孩的梦想，可有时却不得不选择放弃，有些人的悲剧或许是一开始就写好的。有时候美丽犹如罂粟，虽然写着有毒却仍有无数人为之前仆后继。爱上秦湘是一种不幸，可对秦湘来说自己的生存方式本身就是一种不幸。同样的故事也可以适用于冒云珠(蔡雅同)，最大的过错是她爱上了一位权力中心的人物，对于有些男人来说女人永远是权杖上的一件饰品。

或许莘月的爱情是一种幸福，面对两个男人的爱情可以任意挥霍。与莫循(胡歌)的爱情与其说是因为对方的残疾，不如说是由于对方一直处在权力与阴谋中。这并不是说莫循对她不够真诚，只是由于自身的存在就永远处在幕后，让他无法高勇敢地面对真实。卫无忌(彭于宴)或许足够执着，然后也只有离开政治漩涡中的建安，才能够获得完美的自我与无所牵挂的莘月。

权力是爱情的毒药，所有的纠葛都回归到利益。有人以爱情为幌子，有人以亲情为面具，然而到头来却仍然盯着那份自我的私利。《风中奇缘》展现了女人世界里的故事，在这里阴谋与爱情同行

缘缘堂随笔读后感(收藏六篇)

很多老师都会要求学生写作文，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。好的作文一定要坚持写作。那么一般作文是怎么写的呢？为此，小编从网络上精心整理了《缘缘堂随笔读后感(收藏六篇)》，仅供你在工作和学习中参考。

缘缘堂随笔读后感(篇1)

有时，我常常会想，我要做一个怎么样的人，是做一名授人知识的教师，还是做一名救死扶伤的医生。我就在这样忧虑的环境中生存着，又迫于来自父母的压力，无法脱离。我的心在痛苦的挣扎着。

但它的出现，散去了我内心的浮躁。

虔诚的佛教徒，杰出的作家，杰出的漫画家，这就是我尊敬的丰子恺先生。他的作品多之又多，却又都富含哲理。其中最令我喜爱的便是那《缘缘堂随笔》了。

它的语言不是那么华丽，而是那形象，令人难忘。在书中，我看见了童年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我看到了丰先生，他于其他成年人不同。

人生就好比是一张网，丰先生这样写道：“我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远不能看见世界的真相。”大人们在做事情总是会掺杂入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直观地去看待，本是很简单的事物却变复杂了。

大人便是处于人生这张网的最中心了。孩子太天真了，没有任何因素，他们能很快看到事情的真相，找到事情的根源，而孩子就在这张网的边缘。

“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的**;血气旺盛的**“渐渐”变成顽固的老头子。”时间就像一把锋利的刀，将孩子们带入社会，磨去他们的天真，让他们感受到社会的残酷，满怀正义的青年为了能有立足之地，变成了冷酷的**。

社会把人们磨练成了我们不想看到的一面。人们的欲望改变了社会，社会也改变了人们。使充满正义和天真的年轻人变得奸诈和狡猾。

从丰先生的作品中，我真的读到了很多真理，也让我充满了信心。在丰先生看来，孩子们的清白是多么可贵。孩子们的一言一行可能是那么好笑。

但我认为孩子们的言行是上天最珍贵的礼物。他们是无辜的。在他们眼里，周围的一切都是那么的有趣和新鲜。在他们的头脑中，他们对成年人所说的名词有不同的理解。

在孩子们的眼里，一切都那么美好。我真想问一问那些大人：“你们的童年过得怎么样?

”现在的家长，都是望子成龙、望子成凤的。每天将自己的孩子压进学海，几乎不给他们一点空余的时间。家长们，难道你们童年吃过的苦还不够多么，难道你们觉得童年吃那么多苦还很快乐吗?

我在这里劝一劝各位家长，不要将各位童年的苦转移到孩子们身上，去回忆过去的心情，好好去体会体会孩子们的心情吧!请不要认为你们的孩子不再像以前那样活泼可爱，出言不讳是由于自己把他“调教”好了，他们只是过早受到了压力，将自己的可爱，封存在那心灵的最深处，请不要用大人的规则去约束孩子，令孩子过早的体会到社会的残酷，成为社会中的一员。也请不要过于放纵自己的孩子，对他做什么事情都不理。

那他很可能会走上一条不归路。请让孩子们度过一个快乐的童年!

这世间最大的痛苦，也莫过于离别了。丰先生与缘缘堂的离别让我记忆犹新。虽然缘缘堂不是男人，但在丰先生心目中，他已经成为他最好的朋友。迫于战火，丰先生才含泪与他离别。

泪水打湿了我的眼睛，这是从书本的世界里醒来的。我在想：“我长大后会不会变得那样冷酷，那样阴险，我会不会为了自己的利益忘了自己要去实现梦想的原因呢?”

“不!会!”

如果丰先生是一位建筑师，那它就是一座指引我前进的灯塔。有了它的陪伴，我将越过礁石，击退强风，朝着目标努力。

如果方先生是个面包师，那就是一块面包，当我饿的时候，它给了我力量。有了它的陪伴，我将只顾风雨兼程。

如果丰先生是一名教练，那么当我失望时，这是一句鼓励的话。它给了我信心，我只会专注于与时间赛跑。

它也在不停的提醒我：不忘─—初─—心

缘缘堂随笔读后感【二】

读丰子恺的散文，宛如细品一壶清香的茶，或如倾耳聆听他以智慧之语话人生，也如畅游于“陶渊明”式安闲宁静的世界里，那般惬意，那般自然，那般舒适。丰子恺天性平和，有着疏旷放达的心境和淡泊名利的品质，这种人格精神也就直接影响了他的创作风格。他的散文大都娓娓道来，处处洋溢着浓郁的生活气息，充满着人间关怀，表现出亲切幽默、平易近人的文风，更流露了其率真的个性。

读着这些文字，就如同在与朋友闲话家常，亲切自然，不拘形迹，平淡而又深刻。他在散文里津津乐道孩子的童真世界，深情回忆师长的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人间的禅宗艺术，且能对日常生活中的平凡琐碎事观察入微，写出独特自得的感兴，嚼出耐人寻思的人生百味。读罢，真让人仿如亲历了一趟生命之旅，获得一种宁静的感觉，一种身心放松的愉快，一种满足，一种惬意。

于是，我们将更深刻地领悟到人生的真谛，更加懂得生活的意义。

儿童的天真是丰子恺散文中经常赞美的主题。他在《给我的孩子们》《儿女》等篇中热烈地表达了这种赞美情感。童年，对中国共产党来说，无疑是一座没落的城市，永远无法挽回。

但丰子恺散文的味道似乎让我们回到了纯真的时代，也同样感到无忧无虑。丰子恺在老屋里度过了他幸福的童年，于是他在文中多次描写到这样的快乐生活：祖母在家里大规模地养蚕，屋里的厅上，地上的落地铺里统统是蚕，他便架起跳跳板在屋里通行，也为蚕饲叶;闲着无聊时就以跳跳板为乐，因此常失足跌到落地铺里;天井角落的缸里经常养着蟹，待到中秋时节，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的场地上，抬头看月低头吃蟹……哦，这样可爱的故事真是太多太多了，这童真的世界，是那么地纯、真、美，让我们回味无穷。

“吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对镜心常定，逢人语自新。

可慨年既长，物欲蔽天真。”这是丰子恺最喜欢的诗，从中可以看出他的内心时常保持着孩童般的天真无邪。他认为，唯有童心才绝对真纯，不但没有虚伪残冷的腐蚀，没有名利缰索的羁绊，更没有怀疑妒忌的压抑。

是的，常道最美是童真，若心中时时秉持一颗孩童般正直无瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意义。这是我们从丰子恺的话中读到的真理。

丰子恺善于处理与子女的关系。独特仁爱已成为许多家长的一种教育。他爱孩子，在朋友中有口皆碑。郁达夫在《中国新文学·散文二集》的导语中写到：

“丰子恺对于小孩子的爱，与冰心女士不同的是一种体贴入微的对于小孩子的爱，尤其是他的散文里的特色。”同样的，朱自清在同名散文《儿女》中也说到：“我的朋友大概都是爱孩子的，丰子恺为他的孩子华瞻写的，真是‘蔼然仁者之言’”。

写了《给我的孩子们》一文后，丰子恺又写了《儿女》一文，再一次表达了自己对孩子那浓得化不开的爱。《儿女》的开篇直接写了自己送走孩子之后独居时的内心感受。离开了孩子，作者的心充满了空虚和孤独。

送走孩子的当晚，他把厨房里剩下的很多东西给了别人，只剩下四双小鞋子。从留下小鞋子的细节，我们可以看出丰子恺对孩子们的爱是多么细腻、深刻、真实。当丰子恺和孩子们相处的时候，他总会反省自己的行为，处处为孩子着想。

例如对于孩子们种种调皮捣蛋的行为，大人们一般难以容忍，连慈爱的丰子恺也会有不耐烦之时，也不免会哼喝孩子，夺走他们手中的东西，甚至批他们的小颊。但和别的父母不一样的是，他随自己的儿女哼喝之后继而以笑相对，夺了东西之后加倍奉还，批颊的手在途中立刻变为了抚摸。其次，他总喜欢用欣赏的眼光去赞美儿女的创造，在别人眼中那幼稚可笑的行为，在丰子恺看来却是儿女们可贵的创举。

再者，他与众不同的爱还在于他并不把孩子仅仅看作是自己的儿女，而是把他们看作是自己的朋友。能把自己的子女当作朋友，这就跳出了一般的亲子之爱，看问题的角度宽了，爱的内涵就更丰富了，这应该给我们当下的父母有很大的启发。在散文《送考》中，作者开篇就写自己奉命送考——“其实没有什么重要的责任，因此我颇有闲散的心情，可以旁观他们的投考。

”淡淡的几句话，道出了丰子恺对自己孩子的升学考试持一种怎样的态度。作为考生家长的他，能与孩子保持着朋友般的关系，同情、理解孩子的处境，时时处处体察孩子的心理，想方设法帮助他们克服和排解焦虑，体现了宽厚的仁者风范。更重要的是他爱孩子的这种方式不像我们当代有些家长，因受狭隘的“一考定终身”观念左右而对孩子的升学考试表现得特为重视，他只持一种自然的心态坦然对之。

要知道，这过于重视会让孩子心里头的紧张感徒增，给孩子增添很多不必要的压力，最终不仅影响儿女的成绩，也不利于儿女的健康成长。

诚然，我们都承认父母是爱孩子的，但很多父母都惯于用期望的链子把孩子紧紧锁住，希望孩子达到自己的期望，延续自己的心愿，而完全忽视了孩子的意愿和情感，让孩子倍感压抑和负担。其实，父母是不能单纯地把孩子当作自己的私有财产的，孩子不仅是父母自身的延续，也是独立的自然人，我们应该与孩子保持着朋友般的关系，让彼此都有平等表达心中意愿的权利，以敞开心胸来交流。并且，做到同情、理解孩子的处境，时时体察孩子的情感和心理需要，这样才能更恰当地给予子女真正的爱。

丰子恺，其文真且朴。读其文就如同进行了一次生命探索之旅，并在这个旅程中受到灵魂的洗礼。他，让我们的心灵由喧嚣归于平静，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔长江流水边的一位辛勤的摆渡人，用他质朴的笔作长篙，以他的真诚纯洁为被生活所迷的失望旅人撑出一片希望的天空。

缘缘堂随笔读后感(篇2)

一直就很想去看看散文兼漫画大师丰子恺久负盛名的大作《缘缘堂随笔》，可是有时间的时候没有精力，有精力的时候又没有时间，只能利用一些拼凑的零散时间，终究不能全部看完，挑着看了大部分。

有人说，他写的东西存在着个人主义色彩，我认同这点，但我想问，每个人写的东西，或多或少不都倾向于个人色彩吗?我喜欢他的散文，他将人的直观感受用一种几近哲学的语言写的让你感觉是那么深刻却又贴近人心。例如“我——我们大人——的举止的警惕，是为了身体手足的筋骨已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故”。再如在《儿女》篇里，大人与其子女由于岁月的间隔，其生活方式的描写“因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真，健全，活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。” 大人与子女或者小孩的行为方式和生活方式是显然不同的，我时常羡慕那些五六岁天真烂漫的稚童，喜欢便是喜欢，我就是要得到什么东西，张口就来，想打你就打你，而我们大人生活在一个假话圈里，就像作者在《作父亲》那散文里，作者的小儿子元草听到担担子卖小鸡的过来了，便一股脑儿地往外冲去，连膝盖摔破了也惦记着那小鸡。作者在与老板说价过程中，体现了大人的“智慧”，而小孩子们一个劲儿地直嚷嚷要小鸡。而老板定是吃住了这点，便不肯让价。最后生意没有做成，作者教育还在道：“你们大家说好来好来，要买要买，那人就不肯让价了!”小孩子听不懂大人说的，也不能理解大人的思维，作者最后一句话没有说出来，因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”可是，在这一片天真烂漫光明正大的春景中，作者怎舍得用这种思想去玷污那烂漫。

作者的散文多是对家庭，孩子，亲友而写的随性之感，记录着他的孩子们那么多天真烂漫的时刻，回忆着自己的成长 ，并有关于其对住所缘缘堂的深刻感情。当缘缘堂被暴寇所毁，作者在《告缘缘堂在天之灵》中写道：你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。在这一散文里，作者不仅抒发了对于暴寇侵占缘缘堂的愤恨，更是表达了列强肆意侵略摧毁我国领土的愤怒，将其散文从个人主义提升到了爱国主义，从而使整个散文集提升了一个高度，赋予了它爱国主义的浓厚色彩。并在篇末，表达了“最后的胜利快到了!你不就一定会复活!我们不久一定团聚，更光荣的团聚”这一希冀。

“我有馨香携满袖，将求麟风向天涯”，这就是丰子恺。随性，艺术，漫不经心却时常有惊人之笔，这就是丰子恺的散文。

缘缘堂随笔读后感(篇3)

一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，着实让我敬畏万分。

他在书中写道：“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量与重数，依个人而不同。

有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用纸包，细细摸起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的一点来。

有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何不会显露了”。和下一句：

“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的”。这些话深深地印在我的脑海里，让我深思良久。在它里面蕴含了鲜为人知的道理：

“每个人的心都有表皮”。的确就是这样，表皮越厚重数越多就更不容易被欺骗，更坚强，但与别人交往的想法与欲望就会越少;反之，表皮越薄重数越少就会容易被人欺骗，更脆弱，但会给人感觉很真实，别人就愿意与你交流、沟通。而瞻瞻呢，却又不一样了，他那一颗没有表皮的、赤红的却是童心。

天真、善良这两种性格正是拥有一颗童心的表现。

另外，丰子恺先生又十分崇拜弘一法师。弘一大师是丰子恺先生学习艺术时的老师，也是他学习宗教时的老师。他的一生，受法师的影响很大。

他还认为，人的生活可以分为三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。弘一大师住在三楼，他住在二楼

上，只能在第二层里徘徊，有时能去望望第三层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。

此外，丰子恺先生总是能把一切写的很彻底。就拿吃瓜子这件事来说吧，他把瓜子的**、包装、形状、吃瓜子的方法全都描写了出来。里面有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时，便会不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃，拿瓜子没有办法，可再次嚼碎的时候他又会停下来，甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去，但又和朋友闲聊时，又会发现自己再次吃上了瓜子，而且已经吃了好几粒了。

在这之后便对瓜子产生了恐惧心理，不敢再吃瓜子了。 在丰子恺的笔下，任何事物都具有了生命，能把文章写成这样正是我敬佩丰子恺先生的缘由。所以我从这本书中受益匪浅，因为它充满了太多的人生哲理。

但给我印象最深最重要的一点还是童心，他是一个佛教徒，但他对童年、童心的渴求也同样是重要的。他的童年充满了欢乐和笑声。即使不能踏入人生的第三层，他也希望能再次拥有童年和童真。所以，我们也要珍惜现在，珍惜现在的每一刻，每一秒。

最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，让我敬畏万分，其中《渐》让我感处最深。

“在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的**;血气旺盛的**“渐渐”变成顽固的老头子。渐的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大轨迹!

造物的骗人，使**连于每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。” ——《渐》

“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量;“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。

事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是法律，这也是悲哀，这是无奈——没有理解生活的无奈。

就因为生命如此短暂，即使你能像彭祖一样活上百年或八百年，它对浩瀚的宇宙也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。

达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。

因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。这样，我也能理解庄子为什么面对世人公认的妻子之死的大击，会鼓起脸盆高歌：从生到死，人是自然的，就像四季更替，万物更新。

万物的存在和死亡有固定的数量。严格地说，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神和信仰。

曾在小学的时候，就接触过丰子恺的作品。还记得那篇文章的名字，叫《白鹅》。至今还能记起他那幅可爱的白鹅像和那以贬代褒的文字。

当我每每在公园见到有白鹅游动，心中便会不由自主地联想到那吃一口饭、啄一口草、再衔一口泥的白鹅先生。没办法，这篇文章给我留下的印象实在是太深了。

今天，当我得到这本我期待已久的书时，我想见到一位老朋友。打开书，顾不得看目录，随手翻开一篇，便像一只蚕一样大嚼起来。他的风格仍然是那种不同的冷幽默感，但似乎一点也不开玩笑。

我以前讨厌那种质量差的书，但今天我喜欢那种能从第一页直接看到第三页的小册子。看着看着，我发起了呆。每一篇文章只有三五页，但这是我似乎知道和不知道的事实。

在一种兴奋，怀疑与反复思考的矛盾结合中，我看完了它。

轻轻地合上书，但感觉每一篇文章都是一首歌，一首听起来很熟悉的儿歌，一首让人想起的悲伤的歌，一首记录生活的悲伤的歌。正如文章中提到的，孩子是万物的创造者。只有他们能用最纯净、最真实的眼睛看到不美的世界。也许所谓的成熟只是自我的丧失。

可令人奇怪的是，我们为什么怀着一种残缺的心灵，去质疑孩子们能穿破重重迷雾的眼睛?怀着一种疑惑的态度，他扔掉了多数作

家喜欢的无病呻吟，转而从一个有着青枣一般眼睛的孩子的角度上，叙述那些个令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。没有悲伤，没有失落，因为它们不属于一个尚未被世俗迷惑的人。倒是我们该好好想想，是孩子的世界错了，还是我们错了?

童真不等于懵懂，或许当我们指着一个小孩，说他很傻很天真的时候，我们并未真正地成熟。真正长大了的人，眼睛里应该是有一把刷子的。这把刷子，可以描出自我与他人的区别，可以涂掉世界的丑陋，可以画出一个小小的世界。

我们在小孩子的眼睛里看到了这把刷子，可“大人”们呢?他们也曾有，但是，它和童真一起被丢在了成长的长河中。

我突然感到一些被我逐渐遗忘的东西一点点回来了。

伴着落了些灰的回忆，伴着熟悉却许久未闻到的叶间清香，孩童的阳光，乐观，淘气回来了。在这本书里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一个道理：什么“真理只掌握在少数人的手中”，什么“群众的眼睛是雪亮的”之类的话，其实是一样的。

它们只有一个意思：把握自己，相信自己，坚持做自己。当我们明白了那些功名利禄、尔虞我诈背后并不是真正的人生，那些苦行僧一样的隐居者也并未真正体会人生时，我们才是真正地长大了。

缘缘堂随笔，发出的不仅仅是一时的感慨。你从中能找到的，是你渴望已久的东西。

一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。

人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。”许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。

一个“渐”字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐”字!芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐”由生走向死?

又有几个看到自己是在“渐渐”的由无知走向丰满?不管人性善还是人性恶，每个人都在“渐渐”中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个“渐”字中。

这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为“渐渐”而模糊了人们的感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。

“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量;“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。

事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是法律，这也是悲哀，这是无奈——没有理解生活的无奈。

就因为生命如此短暂，即使你能像彭祖一样活上百年或八百年，它对浩瀚的宇宙也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。

达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。

因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。这样，我也能理解庄子为什么面对世人公认的妻子之死的大击，会鼓起脸盆高歌：从生到死，人是自然的，就像四季更替，万物更新。

万物的存在和死亡有固定的数量。严格地说，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神和信仰。

自然和谐的总是最美的，因为它们保持本质的纯洁。最美的人是儿童，因为他们拥有最纯洁的本质。儿童的一颦一笑无不是由心使然，举手投足都不曾造作。

丰子恺从他那四个燕子似的儿女身上悟出了儿童的高贵和伟大，甚至觉得不配为其父。丰子恺感叹于儿童的“称心而言”，感叹于儿童乐观丰富的生活，更感叹于“我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢?”**，是在生活中蒙了灰尘污垢的，眼睛才会浑浊，心灵才会蒙纱，进而惯用虚造的心态和眼神，于是，世界就走了样。

世界何其大，一人一心思，一人一顾虑，就足以让一个世界生出无穷的世界，让一件事幻成无穷的事。追究是谁造成大人不能“称心而言”，不就是人类制造的生活本身吗?

曹操临沧海而叹：“对酒当歌，人生几何”世人只当是劝人及时行乐，错矣。他是在警醒人们人生短暂，在人生的短暂中应当创造无限的功业。

丰子恺在《晨梦》中诠释了广为人叹的“人生如梦”，也是在警告世人不要在如梦人生中失去“真我”。“人生已被反复了数千遍，都像昙花泡影的倏现倏灭。”“这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美、结婚的幸福、爵禄富贵的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂的死。

”丰子恺是一个佛教徒，所以他的文章散漫中见出空灵之性，平淡中见出不凡的彻悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上说人情”，正是那些些微的小事出动了他敏感的心弦。他赞美着儿童的纯真，赞美着万物的神奇。

“一花一世界，一叶一如来”，自然中包含着多少人类不能企及的智慧。罗丹说：“不是缺少美，而是缺少发现。

”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少丰子恺这样的思考吧。

缘缘堂随笔读后感(篇4)

一名画家，一位作家，一袭画卷，一篇美文。就是这样，丰子恺成就了他的人生。他说：我的心中被四件事所占据：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童。他抱似一种童趣，纯真的态度去画。却富含人间真情；他抱似平实的态度去写，却饱蕴人生的哲理。

他的童年是幸福、生趣的，因为王囡囡那兄弟式的情怀。他的青年是丰富、多彩的，因为李师、夏师细致，谨肃的教导。他的晚年时苍桑、苦涩的，因为战争流离辗转，苦于奔波四方。

世人称他的作品“达观间不掩深情，戏谑里窥见警策”。也是因为有这么一群人，或许影响着他，给予他生命所需。

他爱写些民事，介绍自己的童年、青年，还有泓一法师、夏丐尊有关的事。他说得很有趣儿，都是一个个小品、滑稽戏。他说得很生动、形象，写李叔同老师上课教学、严肃认真，总在上课之前到达教室。他说得浅显却又令人回味无穷，写歪鲈婆中彩了后，却喜于花费钱财，不做一些为将来打算的事，最终回到店前包豆腐干。

他为师父泓一法师画《护生画集》，百岁时完成百幅，他虽年迈又加上疾病、战乱，他倒下了，又站起来了，坚持与那种难以摒弃的信念，交织成了他的一生写照。

缘缘堂被炸毁，他的内心的那种依靠缘是被震摇了，那是他精神上的家、与归宿。但他还有文学精神支柱，与创作那坚持不懈的精神。

乱世之战，始于仓惶，泯于奔波。护生百幅，莲心永存。子恺者，先尊矣。

缘缘堂随笔读后感(篇5)

最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，让我敬畏万分，特别是丰先生那渴望再次回到童年，十分羡慕自己的三个孩子能拥有那么一颗赤红的、幼小的童心。

特别是书中:“我似乎看见，人的心都有表皮。这表皮的质量与重数，依个人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心的玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用纸包，细细摸起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的一点来。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何不会显露了。”和下一句：“我家三岁的瞻瞻的心，连一层纱布都不包，我看见常是赤裸裸而鲜红的。”这两句话深深的烙印在我脑里并且令我深深反思。这两句话蕴含了鲜为人知的道理。“每个人的心都有包皮”的确就是这样，表皮越厚重数越多就更不容易被欺骗，更坚强，但与别人交往的想法与欲望就会越少；反之，表皮越薄重数越少就会容易被人欺骗，更脆弱，但会给人感觉很真实，别人就愿意与你交流、沟通。而瞻瞻呢，却又不一样了，他那一颗没有表皮的、赤红的却是童心。天真、善良这两种性格正是拥有一颗童心的表现。

丰子恺先生又崇拜弘一法师，弘一法师是丰子恺先生学艺术的教师，又是他学宗教的导师。他的一生，受法师影响很大。还认为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。而弘一法师则住在了第三层上，他住在了第二层上，只能在第二层里徘徊，有时能去望望第三层的风景，却不能入，不能真正地进到里面。

丰子恺先生总是能够把任何事写的透彻，就拿吃瓜子这件事来说吧，作者把瓜子的来源、包装、形状、吃瓜子的方法全部描写了出来。有他嗑瓜子时把整粒瓜子全部咬碎时，便会不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味会引逗他再吃，拿瓜子没有办法。可再次嚼碎的时候他又会停下来，甚至把瓜子拿到离自己稍远的地方或转过身去，但又和朋友闲聊时，又会发现自己再次吃上了瓜子，而且已经吃了好几粒了。在这之后便对瓜子产生了恐惧心理，不敢再吃瓜子了。

在丰子恺的笔下，任何事物都具有了生命，能把文章写成这样正是我敬佩丰子恺先生的缘由。所以，我读了这本书之后受益匪浅，里面充满着太多太多的人生哲理了。但最重要的一点还是童心，他是一个佛教徒，但他对童年、童心的渴求也同样是重要的。童年在丰子恺的笔下充满了快乐与欢笑，即使他不能跨入第三层他也希望再次拥有童年，能够拥有童心。所以，我们也应该珍惜现在的时间。珍惜我们现在所拥有的每一分，每一秒，珍惜童年吧！

缘缘堂随笔读后感(篇6)

有时，我常常会想，我要做一个怎么样的人，是做一名授人知识的教师，还是做一名救死扶伤的医生。我就在这样忧虑的环境中生存着，又迫于来自父母的压力，无法脱离。我的心在痛苦的挣扎着。但它的出现，散去了我内心的浮躁。

一名虔诚的佛教徒，一名出色的文学家，一名出色的漫画家，这便是我尊敬的丰子恺先生了。他的作品多之又多，却又都富含哲理。其中最令我喜爱的便是那《缘缘堂随笔》了。它的语言不是那样的华丽，却是那样的形象，令人回味。在书中，我看见了童年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我还看见了不同于其他大人的丰先生。

人生就好比是一张网，丰先生这样写道：“我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远不能看见世界的真相。”大人们在做事情总是会掺杂入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直观地去看待，本是很简单的事物却变复杂了。大人便是处于人生这张网的最中心了。孩子们便是如此天真，不掺杂任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子们也就处于这张网的最边缘。

“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。”时间就像一把锋利的刀，将孩子们带入社会，磨去他们的天真，让他们感受到社会的残酷，满怀正义的青年为了能有立足之地，变成了冷酷的成人。社会将人们磨砺成了我们自己不希望看到的那一面，人们的欲望改变了社会，而社会又改变了人们。使充满正义、天真烂漫的青年们，变得奸诈，变得狡猾。

从丰先生的笔下，我真的读懂了许多道理，也让我充满信心。在丰先生看来，孩子们的天真烂漫是多么可贵。孩子们的一言一行可能是那么好笑。但我认为，孩子们的一言一行是上天给我们送来的最珍贵的礼物，他们天真烂漫。在他们眼中，周围的一切事物却是那样有趣，那样新鲜。在他们心中，对大人说的名词有着不同的理解。在孩子们的眼中，一切事物都是那样的美好。我真想问一问那些大人：“你们的童年过得怎么样?”现在的家长，都是望子成龙、望子成凤的。每天将自己的孩子压进学海，几乎不给他们一点空余的时间。家长们，难道你们童年吃过的苦还不够多么，难道你们觉得童年吃那么多苦还很快乐吗?我在这里劝一劝各位家长，不要将各位童年的苦转移到孩子们身上，去回忆过去的心情，好好去体会体会孩子们的心情吧!请不要认为你们的孩子不再像以前那样活泼可爱，出言不讳是由于自己把他“调教”好了，他们只是过早受到了压力，将自己的可爱，封存在那心灵的最深处，请不要用大人的规则去约束孩子，令孩子过早的体会到社会的残酷，成为社会中的一员。也请不要过于放纵自己的孩子，对他做什么事情都不理。那他很可能会走上一条不归路。请让孩子们度过一个快乐的童年!

这世间最大的痛苦，也莫过于离别了。丰先生与缘缘堂的离别让我记忆犹新。虽然缘缘堂并非为人，但在丰先生心中，他已经成为了自己最好的朋友。迫于战火，丰先生才含泪与他离别。

泪已打湿我的双眼，这才从书的世界中清醒过来。我在想：“我长大后会不会变得那样冷酷，那样阴险，我会不会为了自己的利益忘了自己要去实现梦想的原因呢?”

“不!会!”

如果丰先生是一名建筑师，那么它(《缘缘堂随笔》)就是一座灯塔，指引我前进。有了它的陪伴，我将穿越暗礁，击退狂风，朝着目标努力前进。

如果丰先生是一名面包师，那么它就是在我饥饿时的一块面包，给予我力量。有了它的陪伴，我将只顾风雨兼程。

如果丰先生是一名教练，那么它就是在我失望时一句鼓励的话语，给予我自信，我将只顾与时间赛跑。

它也在不停的提醒我：不忘─—初─—心