孤猫的战歌读后感

2025孤猫的战歌读后感合集。

您知道写好一份读后感有哪些诀窍吗？不同的人读完作品以后，都会有各自的感受。通过自己对于作品的理解，我们可以把自己对于它的理解写下来，下面是编辑为您精心挑选的“孤猫的战歌读后感”。

孤猫的战歌读后感(篇1)

《孤猫的战歌》读后感：不经历风雨，怎能见彩虹

《孤猫的战歌》读后感：不经历风雨，怎能见彩虹

“孤猫”从题目上来看就知道这只猫很孤独，但是这只孤独的猫是怎样编写自己的战歌的呢？好奇心驱使我马上翻开书本“啃”了起来。

这篇**讲了一只猫叫阿斗，是一只天生可爱的宠物猫，靠着猫粮长大。可是上天并没有因为阿斗的可爱而感到心动，反而对阿斗天生的懦弱，不堪大用的品质感到反感。终于有一天，厄运发生了，阿斗被另一个远离山寨的森林里的捕猎器夹中了一条腿，它误以为猎狗要吃它，就忍痛割爱把自己的一条腿咬断了，捡了一条命。

后来，因为村民们为他打仗时弄伤了，他误会了村民，跑进了丛林，没有任何消息。它在丛林里养成了捕猎的习惯，隼雕、黄鼬、红豺等这些肉食动物，都不在话下。最后，在艰苦的磨练下阿斗终于成为了一只名副其实的“战猫”，谱写了一曲动人的“战歌”

豆斗有一件是特别值得学习，那就是他坚韧不拔的毅力。阿斗本身是只只能养来玩的宠物猫，不可能唱响自己的“战歌”的。但正是不怕失败、不怕挫折的精神，让阿杜成了战猫。

如果阿杜没有经历苦难的考验，那么它的生命价值不是很有限吗？就如朱自清先生所说，它“赤裸裸地来到这个世界，转眼间也将赤裸裸地离开罢？”它可能也会和人类一样想，为什么要“白白地走这一遭啊”！

我们是一样的，我的人生一定要有顽强的毅力，一定要能经得起生活中的风雨，才能实现自己的人生价值。

记得一次数学考试我失手了。虽说马有失蹄，人有失手，但我还是很悲伤。当老师读到我的名字时，他困惑地看着我说：

“钟正弘，78分。”我听到这个消息后像被泼了一身冷水，周身透凉；又像被烈火焚烧，脑门忽又发烫；还像被胶水粘住了每一个关节，动弹不得。我伸出了好像快要石化了的僵硬的手接过了试卷，心在淌血。

回到家后，我向妈妈述说了考试的事，妈妈说：“没事，不过是一次小小的考试吗？还有很长的路要走。就像那只孤独的猫，坚强点。不要因打击而气馁。

”听了妈妈的话后，我体会到了人生一定要不怕失败，越挫越勇，这样获得成功的话，就会活得有价值。后来我总结经验，成绩又上来了。

不经历风雨你怎么能看到彩虹？生活中要坚强，不要因为打击而退缩。这就是孤猫告诉我的，感谢你，阿斗！

孤猫的战歌读后感(篇2)

“孤猫”从题目上来看就知道这只猫很孤独，但是这只孤独的猫是怎样编写自己的战歌的呢？好奇心驱使我马上翻开书本“啃”了起来。

这篇小说讲了一只猫叫阿斗，是一只天生可爱的宠物猫，靠着猫粮长大。可是上天并没有因为阿斗的可爱而感到心动，反而对阿斗天生的懦弱，不堪大用的品质感到反感。终于有一天，厄运发生了，阿斗被另一个远离山寨的森林里的捕猎器夹中了一条腿，它误以为猎狗要吃它，就忍痛割爱把自己的一条腿咬断了，捡了一条命。后来因为村民为阿斗治疗时把它弄疼了，阿斗误会了村民，跑进了杳无音讯的丛林里。它在丛林里养成了捕猎的习惯，隼雕、黄鼬、红豺等这些肉食动物，都不在话下。最后，在艰苦的`磨练下阿斗终于成为了一只名副其实的“战猫”，谱写了一曲动人的“战歌”

阿斗有一点是特别值得我们学习的——它那坚强的毅力。阿斗本身是只只能养来玩的宠物猫，不可能唱响自己的“战歌”的。但是就是那种不怕失败，不怕挫折的精神让阿斗成为了一只战猫。如果阿斗没有经过苦难的磨炼，那它的一生的价值岂不是很有限？就如朱自清先生所说，它“赤裸裸地来到这个世界，转眼间也将赤裸裸地离开罢？”它可能也会和人类一样想，为什么要“白白地走这一遭啊”！我们人也一样，我的人生必须要有顽强的毅力，一定要经得起生活中的风吹雨打，才能实现自己的人生价值。（趣祝福 WwW.zFw152.com）

记得一次数学考试我失手了。虽说马有失蹄，人有失手，但我还是很悲伤。当老师念到我的名字时，用疑惑的眼神望着我说：“钟正弘，78分。”我听到这个消息后像被泼了一身冷水，周身透凉；又像被烈火焚烧，脑门忽又发烫；还像被胶水粘住了每一个关节，动弹不得。我伸出了好像快要石化了的僵硬的手接过了试卷，心在淌血。回到家后，我向妈妈述说了考试的事，妈妈说：“没事，不过是一次小小的考试吗？以后还有很长的路要走，就像那孤猫一样坚强起来，不要因为一次打击而气馁。”听了妈妈的话后，我体会到了人生一定要不怕失败，越挫越勇，这样获得成功的话，就会活得有价值。后来我总结经验，成绩又上来了。

不经历风雨，怎能见彩虹？在生活中要坚强，不要因为打击而退缩。这就是孤猫告诉我的，感谢你，阿斗！

孤猫的战歌读后感(篇3)

《孤猫的战歌》是一本由管中闵所著的儿童文学作品，其内容讲述了一只孤独的猫在面对各种困境时勇敢战斗的故事。这本书给我留下了深刻的印象，让我有了很多感悟和思考。

这本书的标题《孤猫的战歌》给我留下了很深的印象。在我看来，这个标题具有一种力量，乍一看似乎是用来形容猫和战斗的，但它实际上是揭示了一个人类的心灵成长故事。作者以一只猫的视角，将人类的困境和人性的尊严进行了反思，通过这只孤独的猫所经历的战斗，向读者传递了许多关于生活和勇气的深刻思考。

故事的主人公是一只名叫小猫咪的猫，它从小就生活在一个偏远的山区。小猫咪的家人早已离世，它成了唯一的家族成员。小猫咪在这个孤独的环境中长大，它必须面对各种困境和挑战。但是，小猫咪并没有因此而放弃，相反，它用自己的坚强和勇气战胜了一个个难关。

在小猫咪的成长过程中，作者通过描写小猫咪的战斗经历，让读者感受到了生命的无常和坚韧的力量。小猫咪的战歌是一种自信，一种向困境挑战的勇气。它告诉我们，在面对逆境时，我们不能轻易退缩，而应该坚守自己的信念，通过努力和智慧去克服困难。无论是在面对食物短缺、天敌的追捕，还是在面对偏见和歧视，小猫咪都没有放弃，而是用自己的力量去改变现状。

通过小猫咪的经历，我了解到，在生活中我们常常面临各种各样的问题和挑战，但重要的是，我们要有勇气和信心去面对它们。每个人都有属于自己的战歌，只要我们坚守自己的信念，就能够战胜一切困难。正如小猫咪一样，虽然它是一只孤独的猫，但它的战歌将是一个关于勇气和坚持的故事。

这本书还提到了另一个重要的主题，那就是尊重和平等。在小猫咪的战斗中，它遇到了很多和自己不同的动物，有的人们嘲笑它，有的甚至想要伤害它。然而，小猫咪没有因此而愤怒，而是用自己的善意和友善去对待这些动物。通过小猫咪的行为，作者表达了一个深刻的观点，那就是我们应该尊重所有的生命，不论他们的种族或出身如何。小猫咪的善良和友善，使得它最终获得了帮助和支持。

《孤猫的战歌》是一本感人而励志的作品，它通过一个简单的故事，传递给读者许多深刻的思考和感悟。通过小猫咪的战斗经历，我明白了生活中的困难和挑战并不可怕，只要我们有勇气和坚持，就能够战胜一切。同时，这本书也教会了我要善待他人，尊重不同的声音和观点。每个人都有属于自己的经历和故事，我们应该用善意和友善去对待他们。

总结起来，《孤猫的战歌》触动了我的内心，让我明白了生活中的困境和挑战并不可怕，只要我们坚持信念和勇敢面对，就能够找到属于自己的战歌。同时，这本书也让我明白了尊重和友善的重要性，我们应该用善意和包容去对待他人，创造一个更加美好的世界。我相信，《孤猫的战歌》这本书会给很多读者带来思考和启发，帮助他们发现自己内心的力量。

相关文章推荐

《货币战争》的读后感合集

我们写作品的读后感时应侧重哪些地方呢？我们在这本书籍中读着读着就哭了，说明我们与作者产生了共鸣。读后感是按照自己的逻辑来组织自己的语言，穿插自己的所思所想，下面是小编为大家整理的“《货币战争》的读后感”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

《货币战争》的读后感 篇1

最近有幸阅读金融学家宋鸿兵的《货币战争》。

在书中，作者宋鸿兵先生讲述了以罗斯切尔德家族为代表的“国际银行家”操纵世界300年工业化历史的故事。这一观念对我的冲击巨大，也是这本书第一眼就吸引我的原因。按照作者的逻辑，我们这个世界在过去几百年“都被一小撮国际银行家玩弄于股掌”。“在资本主义社会，真相是金融资本不仅主导整个物质生产过程，而且控制整个人类历史进程。”这些观点让我第一次开始认识金融的力量、货币的力量。彻底改变了我以前所认为的“金融就是银行发行的产品、货币就是钱”的简陋观念。我重新认识了金融和货币的强大力量，也逐渐理解为什么人类会发动两次灭绝人性的世界大战，理解了导致战争的表象背后一些更加理性的因素，金融的战争远比实际战争残酷，因为实际的战争也只是金融战争的一种手段而已。

获利是银行家实现自身价值的最终手段。当英国在第一次世界大战中将国际放贷者的地位让与美国时，同时失去的是大英帝国的全球霸主地位。国际银行家对这一事件当然记忆犹新，东亚国家的经济在二战以后的迅速崛起，给伦敦华尔街的银行家们敲响了警钟，一切可能阻挠和破坏由他们主导的世界政府和世界统一货币的任何潜在竞争对手，都必须严加防范。近几十年来中国的发展让人羡慕，在日本经济承受金融核弹而多年萎靡不振之后，日益发展壮大的中国当然不能被国际银行家忽略，现在的中国俨然成为了他们最大的敌人。

而读完整本书，我最关心的问题是这一群翻云覆雨的银行家将如何对中国发动货币战争,中国又该如何应对。

纵观近现代史，国际银行家已经对俄罗斯、日本、东南亚等国家和地区发动过数次金融战争，日本的经济倒退、1997年的亚洲金融危机等都是国际银行家的“杰作”，那么中国会成为下一个日本吗?

中国实行改革开放政策快30年了，而对外开放的重要内容就是参与经济全球化进程。中国社会科学院世界经济与政治研究所所长张宇燕先生说：“这些年我们对外开放的重心是放在了贸易与投资之上，而在金融领域的开放则十分谨慎。实践证明这样做在策略上是正确的。然而时至今日，既有主动的一面也有被动的一面，中国已经开始迎接金融全球化的浪潮。我国的金融服务业正在逐步开放，外国银行的战略投资者在进入中国，外汇储备累积到天文数字且还在飞速增长，国际国内出现资产泡沫和市场调整，人民币升值压力巨大。”

为了应对美元贬值，抵御国际银行家的资本侵略，《货币战争》作者提出，复归“金本位”。

我觉得实行复归“金本位”这一方法产生的效果肯定会比现在“美元占主导地位”好，我们用黄金当外汇，而不用美元，黄金价值更稳定，这样就可以降低因美元无限贬值的潜在风险。复归“金本位”，那么美国从各国掠夺的“铸币税”将会大幅减少甚至消失。不用美元而用黄金，无形中缩减了美元的流通域，并进而打击美元霸权，为建立更为公正、合理、有效的国际政治经济新秩序创造条件。但与此同时我们也要清醒地看到，实现如此大的政策转换，成本或风险也是不小的。复归“金本位”首先在操作上就有很大的难度和复杂程度，且不说可不可行，黄金是稀缺资源，如果世界各国都储备黄金，显然黄金不够用，这样从黄金价格肯定会水涨船高，难以控制，而黄金价格的不稳定因素也将使“金本位”走向死亡。

因此，复归“金本位”不能解决根本问题的，我认为最好的对付货币战争的方法就是自身强大起来，在博弈中占据主导地位。既然游戏规则已经定下来，我们要做的不是想方设法如何改变游戏规则，而更应该努力壮大自己，使自己变得更加强大，成为游戏规则指定者。我们不禁要问既然美元可以成为主导货币，那么人民币为什么不能?因此，“人民币主导”是对我们来说解决问题的最好方法。

对中国来说，参与国际银行家的竞争和角逐是必须的。对于金融全球化，特别是推动它的背后力量，即使是洪水猛兽我们也要迎头而上。惧怕风险和挑战，就拒绝参与全球竞争，拒绝和排斥金融自由主义，历史证明这些都是行不通的。对于中国来说，不管是被迫还是自愿我们都要参与其中。既然参与是必须的，那么我们要做的就是做好自己、该变处处被动的局面。为此，中国必须敢于“放开手脚”，发展本国金融，尽快培育出一个成熟、自由、并能自己不断完善和壮大的金融市场。放开金融市场，使中国金融市场这个小孩逐渐脱离母亲的庇护而一步一步成长起来。但是，放开了，外国狼虎又会趁虚而入，因此，不能一下子全部放开，必须稳健的一步一步，在与国际银行家的博弈中吸取经验，在货币战争中取胜，把国际资本当作经验粮食，慢慢使中国金融市场成长。

历史证明“发展才是硬道理”。在这里，我比较赞同陈志武老师的观点，金融市场自由化、走债券金融的道路是中国现在的最好出路。也许只有这样才能使人民币逐渐稳健起来，才能越来越在国际社会说的上话。

当然，开放金融市场不能只是一句空话，中国政府还必须站出来制定一系列法律法规，逐步完善金融市场法律法规体系，让竞争合理、公平，让市场趋于有序、成熟。

对于中国的发展，威胁与机遇并在，怎样化被动于主动，这是个问题，大问题。希望我们不会走错这条路。

《货币战争》的读后感 篇2

货币本身毫无价值，如果买卖双方不认可这张纸的实际价值，那么交易将无法实现。曾经各种物品都能作为货币使用，经过漫长的演变后，人们赋予货币可供通用的价值，这是从实体走向抽象事物的第一步，随着金本位的出局，货币的真实价格从市场转移到政府手中。但当货币甚至不再以纸币的形式出现后，它变得越来越抽象，它变成账目上的一个数字，变成各种投资组合，在无数的转抵押产品中不知失落何方。

毫无疑义的是，货币赋予人类社会地位和政治权力，小部分的富人利用手中的财富掌控大部分没有或拥有少量财富的人，这是不可逆转的趋势。华尔街上以钱生钱的游戏不会停止，反而种类越来越繁复，因为人只要欲望不断膨胀，便会滋生满足其需求的行为。本书透视美国的经济现状，深度剖析，并纵向以古罗马和北宋货币文明的兴衰作类比，揭示了财富分配和转移的过程，包含不少对未来经济发展至关重要的议题。对我这个经济学门外汉来说，对以前的一些事物有了拨云见日之感，如政治战争下隐藏的货币之战的实质、金融衍生品下货币的腾挪之术，量化宽松政策下不可挽回的颓势等。

美国富人们肆意地玩弄金钱游戏，造成社会失衡，20xx年的金融危机遗留的问题并未解决，而财富分化的根源愈加严重。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。逐利是人的天性，贪婪是进步的源动力，然而，存在一个适度的问题。作者为这个度下了一个定义，如果10%的富人阶层席卷国民收入超过50%的临界点，他们的势力将强大到足以阻挠任何改革的程度，制度性纠错机制将会失灵，国家的命运将处于兴盛和衰亡的拐点附近。

这是相当值得人警醒的，而当一个视图扭转财富不公分配的制度不了了之时，这个国家已经处在危险的边缘了。贫富差距在中国也不是新奇的话题了。中国人将房产视为财富的一个标准，房产的财富分配令人触目惊心。房价从2000年以来不断上涨，普通老百姓无力应对这样的趋势，30年的房贷顺势而出，不少人沦为房奴。然而，有在房市中苦苦挣扎的工薪阶层，也有占据大量空置房的房姐、房叔，这就导致了这样一个问题：房屋的存量并不短缺，但流量少了。20xx年房价本可以软着陆，却催生出一个更大的泡沫，贫富差距的沟壑加深了。目前房产税经过两年的试点，启动了杭州模式，增量抽税，房价超过均价2倍，则税率加倍，为0.8%。然而房产税能否起到抑制房价、纠正财富分配不公，我持悲观态度，房产税并未从根本上改变房地产市场的供求关系，因而调控房价的作用也很有限。

货币是种狂热的信仰，它让某些人能够凌驾于另一些人之上，掩藏的是贫富差距下的巨大冲突，当经济保持强势增长时，普遍繁荣可以缓解财富与工薪阶层的矛盾，然而一旦经济未能保持预期步伐甚至探底时，这种矛盾就会加剧。长期不见复苏的情况则会进一步恶化双方冲突，被富人敲骨吸髓的穷人在仇视心理的驱使下，对富人发起的复仇，也终将让富人自食恶果。

因而，正如作者指出的，中国梦需要的不是人对财富的向往，而是扎根于实业，用专注和定力实现繁荣的决心。千百年前《群书治要》里就指出：夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。这话说的就是财利是天地间万物赖以生存的资源，若要将其独占，祸患无穷。秉持这样的信念，我们才可以看到货币利益光环下的实质，财富向少数人转移的趋势和贫富差距的必然结果。

《货币战争》的读后感 篇3

不谈经济，不谈政治，不谈军事宗教文化历史。

《货币战争3--金融高边疆》终于出版了。

从08年第一本《货币战争》开始，从书的字里行间中，感受到作者宋鸿兵先生思维的更加的清晰，更能感受到宋先生心系祖国，忧国忧民的修齐治平的理想和执着。

资本主义当道，是物质化的文明为其搭建的舞台。我们每天的劳碌奔波，却未曾想过这样一个问题：人类文明发展到现在，我们能和天神一样飞来飞去，能像上帝那样创造生命，但我们的精神呢？我们对于自然，对于自身的认识，比苏格拉底时代或者春秋战国时代的人们进步了多少呢？物质文明，归根结底是自私和暴力的文明，我们为了生活，为了生活得更美好，那种朱门酒肉的美好而拼搏。而对精神层次的认识跟4000多年前的奴隶时代一样罢了。

骷髅会也好，三边委员会也罢，甚至共济会、光明会，那些超越了民权和主权的精英金主们，淋漓尽致的洒露了人性的贪婪，对权力，控制的贪婪。当我们从对方的角度看待他们的所作所为时，那些阴谋，那些杀戮，那些博弈却没有什么对和错，黑和白。因为物质文明的本质是自私和暴力。归根结底，我们，需要如何管理世界？是让那些什么都不懂，为了自己的利益而胡乱搅局的草民低下的民主决策，还是让那些思维敏捷、知识渊博、深奥智慧的精英，来管理世界更有效率，更符合各方利益？在精英金主们心中，芸芸众生是贪婪的，无知的，给他们看上去很美的小我的权力和利益，他们就会踏踏实实的当奴隶。欺骗也好，小恩小惠也罢，麻木的芸芸众生过得很滋润。

谁，来管理世界？人们，需要一个怎样的世界和未来？我想，这才是人们需要思考的问题。物质文明，为了物欲自私，暴力。这些恰好是那些精英们擅长，在少数人控制下更加有序的，发展物质，给芸芸众生物质的满足。而芸芸众生们，谁又关心精神的思考和提升呢？倒不如低级的娱乐和金钱来得更加痛快。

这就是资本主义大当其道，精英控制得心应手最根本的原因。我们需要一个怎样的世界，需要一个怎样的未来？要是选择延续着物质文明那自私、暴力的世界，精英们控制世界岂不是更符合发展的规律？

对于芸芸众生而言，真相并不重要，重要的是，人们希望接受一个什么样的事实。那些安于享乐的人，更愿意接受虚假的事实，心甘情愿的接受蒙蔽。

真相并不重要，因为不是每个人都会睁开眼睛，都会思考：我们生活在一个什么样的世界。但我们需要思考一个问题，我们需要一个什么样的世界，我们需要一个什么样的未来。

我们，需要一个什么样的世界？我们，需要一个什么样的未来？我们落后了6000多年的精神发展，该是需要我们思考的时候了，因为我们到了决定未来的时候了，因为我们离真相越来越近了。

在我看来，第三次世界大战就要开始了，或许没有弥漫的硝烟，但那是决定人类何去何从的大决战。

留给中国的时间不多了，留给人类决定未来的时间不多了。

《货币战争》的读后感 篇4

上个周六借了顺的《货币战争》来看，从那天下午开始看，我被迷住了，周日晚上快一点看完了，也可以算是一口气看完一本书吧!

这本书给我的第一感觉就是震撼，里面的东西从来就没有听说过，看得真是过瘾啊!通货膨胀-财富绞肉机，部分储备金制度.国债-通货膨胀这一罪恶的根源，金本位—镇魔瓶盖，银行家—黄金卫道士，黄金—野蛮的遗迹，黄金是所有货币中的最终支付手段，让欧美大国领导人趋之若鹜削减脑袋都想进的银行家组织，还有那位充当一小撮国际金融大鳄马前卒的号称能呼风唤雨的索罗斯，一切的一切都掌握在那一小撮人的手里，它们才是真正的统治者，它们中我世界上所有国家的命运，它们打一个喷嚏，全世界都要跟着感冒，这绝不是危言耸听!

也许你会问为什么，不为什么，因为它们控制着现代社会最重要的东西——货币，他们掌握着绝大多数发达国家的货币发行权，它们一手策划了制定国际金融秩序和游戏规则，只要他们愿意，它们可以让地球上任何一个国家的经济陷于瘫痪，甚至让任何一个国家回到新石器时代，因为它们是规则的制定者，你得挺它们的摆布!

一战是它们想发战争财，因为和平时赚取的财富不能满足它们的欲望，二战是它们想报复法国和取缔金本位，美国总统被刺也是因为它们不听话，所以才有美国总统被刺的概率比诺曼底登陆前线士兵的阵亡率还要高，它们用接近一个世纪的时间亲手缔造了美联储，控制了这个新兴国家的兴衰成败，它们建立了广泛的人才培养计划，把世界上最精明的人收拢在它们的麾下。

虽然其中有不少反叛者，但最终证明斯提格里茨们的作为是徒劳，因为目前这个世界还缺少正义的资本，我们不可否认地生活在一个充满虚假和阴谋的世界，不仅是经济领域，包括文化娱乐领域，所谓西方民主与自由化身的权威媒体只是它们的御用宣传工具，所以才会有美国总统都是被精神病患者刺杀的谬论和阴谋，它们甚至说过要给经济学家洗脑，更不用说我们这些普罗大众了，我们只能被欺骗，被利用，被掠夺...

如文章所说，没有经济自由，政治自由只是摆设，没有经济平等，民主制度也就失去了根基，成了任凭金钱玩弄的道具。

虽然我对作者的措辞表示怀疑，但我们不可否认这些都是铁与血的活生生的例子，和张宇燕研究员一样，我宁愿相信他说的都是假的，因为之前我一直是个理想主义者，并坚信这个世界是正义，美好，和谐的!

即便如此，但我仍然怀揣着对人类社会最终走向和谐与美好的理想和祝福!

《货币战争》的读后感 篇5

看完宋鸿兵编著的《货币战争》，感觉是从一个全新的角度来审视世界的过去、现在和未来。兴奋不已，对本书所提出的一些观点所折服。在这里我引用一下，国家发改委金融司司长徐林的话：“从货币搏弈的角度，演绎了西方近代史与金融发展史，并推导与瞻了未来全球格局展示视角挑战了传统货币机制，令人惊而后思。”

货币是一个国家的命脉，老百姓和它有着千丝万缕的关系。直接影响老百姓的生活，货币的贬值会使我们的生活质量下降，直接引起物价飞涨，金融是新世纪对内对外没有硝烟的一场战争。

通过看书与现在改革了解了一常常识作对比，看出这样的一个现象。就是通过货币来控制政权，这样剥削一个国民经济和资源使得更容易。如今外资银行全面进入中国之后有那些不同？目前，中国的货币金融还处于比较落后的阶段，无法与西方金融寡头直接对抗。中国要想摆脱被动局面，必须逐渐建立和完善中国的金融体系，严格把控货币发行权，逐步提高中国人民币的国际地位，让中国货币成为财富的主要表现形式之一，这是中国最终的出路。当下应坚持各走各的路，加强黄金储备，严格把持货币及金融证券发行权，保证金融市场的稳定发展。同时，积极加强外线作战，收购国外银行资产迅速扩张，在激烈竞争中快速成长。如果海外扩张和扩张受阻，中国也不妨按照对等原则办理外资银行在中国的运作。看资料得出这样的结论：与以前有所不同就是在于，从前国家有银行虽然推动资产通货膨胀来赚取利润，但绝对有来恶意制造通货来血洗人民的财富的企图，我国有强力的国家中央银行作后盾使他们没有这样的能力。

金融资本势力有一个极为长远的计划，它旨在建立一个金融系统来控制世界，一个被少数人控制的，能够主宰政治体和世界经济得体制。历史证明，放贷者会使用货币和发行的控制。货币是否坚挺成为一个国家盛衰交替最早出现的特征。货币是一种商品，而它的不同与其他一切商品之处就在于，它是一种社会中的一个行业，每个机构，每一个人都许要的商品，对货币的发行的控制是所有垄断的最高形式读了此书以后，使我对货币的概念有了新的认识和作用。整本书都是围绕货币的发行权、金（银）本位等经济领域中的核心问题来展开的。货币发行权的私有化，使得各国民众永远背负起不断激增的国家债务，法定货币的不断贬值。为了让国债数量不断增加，获得更高的利息收入，金融资本家们不惜挑起第一次、第二次世界大战，大发战争财。

从整体上看，本书有利于中国人民特别是精英阶层了解西方金融的发展历史，提高金融防范意识，唤起爱国主义热情。

《货币战争》的读后感 篇6

前几天看了宋鸿兵先生的《货币战争》，先不说这本书怎么样，它首先做到的是让我产生了一种研究一番经济学的冲动！

这是一部很好的小说，因为他有引人入胜的故事情节，和引人争论的观点！一本书，一部电视，一部电影，一个道理很多时候恰恰是因为它们具有争议才显得有价值！作者的思路似乎不是很清晰，这可能是因为像此类历史类的小说的通病吧，如同《三国演义》，他要说明的道理：天下大势，分久必合合久必分。与刘关张又有多大关系呢？他们只不过是大千世界里的一个普通例子罢了！这是《货币战争》这本书给我的第一印象！

我不认同这本书是严格按照历史来写的，小说毕竟是小说，不能按照历史来解读！这是我对历史类小说看法上的观点。真正的历史还是要以正史为主的。可能很多人都注意到了这一点儿，但是当他们自己读时候就做不到把小说和历史分开来看待了！这是很可怕的，因为你自己练判断真假的基本能力都没有！尽管历史总是有胜利者书写的，为既得利益者和统治者服务的，但是谁又能保证，那些野史不是由某些人扭曲而成的呢！这是读历史的难处，谁都不能确信自己手上的资料是完全的历史事实！

书的开头写得极有气魄，直接拿当年的世界首富：微软创始人比尔盖茨开刀，引出世界金融界的幕后黑手：罗斯切尔的家族。这种写法给我很大的启发，很值得我去学习一番！这像是爆出了一个明星事件，一下子吸引住了读者的眼球。在接下来的故事情节中，作者从罗斯切尔的家族的发展是入手，带你走进你未知的，几乎完全陌生的金融世界。故事中，有日不落帝国的统治者，欧洲的重量级人物，当然还有罗斯切尔的家族等银行家。

书中最精彩的部分应该是，作者说出英格兰银行属于几个大银行家所私有的，作者还旁征博引，让人大开眼见。更让人惊讶的是，就连美国的美联储也是私有化的，包括第一次世界大战和世界第二次世界大战，都是由金融家做背后暗箱操作的预谋。听来确是有些夸张，但是有一点我敢肯定，每一次战争都有某些少数人在在得到好处，他们每时每刻都在想着发战争的横财！美国仅是这样！

在电视剧《悬崖》里我看到这样一句话：当一个人面对一门他陌生的语言时，很容易受到蒙蔽！我想我们在面对金融这门陌生的科学时，会不会也同样很容易受到每种蒙蔽呢？比如说：有关专家有关部门国情等等！

无论英格兰银行、还是美联储、还是罗斯切尔的家族、还是比尔盖茨、还是拿破仑、还是奥巴马在99.99%的情况下，我总相信这样一句话：战争是以消耗物资和生命体为代价的政治的延续，所有政治手腕的目的都只是利益最大化！

《货币战争》的读后感 篇7

一个对金融一窍不通的人，显然是从一开始就被深深震撼住了。

书中出现了众多的金融领域的专业术语，尽管初读起来有些晦涩难懂，但作者仍凭借较通俗的语言将其展现在读者面前，这一点难能可贵。相信这不仅是诚意上的问题，也是技术上的问题。本书最大的特点就是作者不以一名学者的身份，从专业领域对历史上出现的各种经济现象进行阐述与分析。

下面来浅谈一下我对此书的感受。

可以说，之前在历史课上学到的和生活中了解到的很多东西，在一定程度上跟这本书所描述的状况有很大出入。这也就是我不仅仅是被银行家们的高超手法所震撼的原因。

例如说，当年美国的南北内战及林肯总统随后遭到不明人士暗杀，原先的教科书采取了全面地和抽象地论述大的原则和意义，对林肯为解放美国黑奴所作出的贡献给予肯定，并且描绘了当时美国的社会情况：北部和南部在经济结构上存在很大不同，双方就是否废除奴隶制展开了激烈的争辩，联邦地位岌岌可危，随时可能四分五裂。

这样看来，一切似乎都能解释清楚。战争爆发的原因是南北双方的利益不能得到很好协调的结果，而林肯也理所当然地被不遗余力维护奴隶制的南方狂热分子所枪杀。

然而事实并非如此，至少在书中所描述的是另外一番触目惊心的景象。

银行家们策动了这场战争并大发一笔横财，虽然林肯以较圆满的方式结束了内战，并且发行了无任何金银实物作抵押的林肯绿币来抵制向银行家们借高利贷，但他最后仍被恼羞成怒的银行家们及众多利益集团联手策划从历史中抹除。

也就是说，发生在美国本土最大规模战争的南北内战，其真凶竟是以罗斯柴尔德家族为首的国际银行家。而战争的根本原因也并非如外界传言般简单，说到底是经济利益纠纷，而非单纯的政治利益纠纷。

通读此书，发现作者介绍的不仅仅是各种金融术语以及冗杂操作流程，还有那些层出不穷的经济危机、经济事件。更多的是将整一个人类文明的近代历史以货币的形式串联起来。从滑铁卢战役开始罗斯柴尔德家族掌握了英国的经济命脉，到 1997 年的亚洲金融风暴泰铢的大幅度贬值。这其中有很多事件揉杂了诸多政治因素，但说到底还是利益使然，各种成分复杂的利益，各种隐藏在迷雾后的利益。永远不为世人所知。

不过这就牵扯到了另一个令人费解的问题，我在读此书时这种思考也一直萦绕在脑际。

既然文章开头说过，银行家们不会被世俗的东西迷惑。他们的眼中没有荣誉，没有公民意识，不懂得何谓奋斗，何谓爱国。他们的心中只有永远的贪婪与利益。既然如此，为什么这么多年来沆瀣一气欧美的银行家们能够团结在一起呢？他们想要的就是垄断国家的货币发行权进而控制整个国家的经济脉络；他们也会绞尽脑汁地用一石三鸟之策逐步肢解一国经济，再以极低的价格收购优良资产；他们所控制的公司几乎垄断了整个市场。

那么，他们自己呢？

眼睁睁地看着自己的朋友也赚个盆满钵满，难道他们心中就没有萌生一丝这样那样的想法吗？也许有人会替这群剪羊毛的人辩解，说二虎相争必有一伤，何况是多虎相争呢？勾心斗角会分散他们的注意力，倒不如大家团结起来对付真正的敌人，有钱大家一起赚个够，相互之间还可以有个照应。

这样一来就矛盾了，银行家们眼中可是不会有团结二字的呢。如果有团结的话，他们在战争期间不就有大的团结意识即荣誉感和爱国意识吗？要知道当德国在一战失败后需要通过大量资金进行国内重组时，有些银行家居然通过超级通货膨胀大发一笔难国财。实在是逾越了人类道德的底线。

我这才明白为什么二战时德国人视犹太人为目中钉，杀死了多达 600 万的犹太人。想想看，犹太银行家所制造的通货膨胀最厉害时一片面包卖到了几亿马克，工人们的工资一天发两次，必须在一个小时内花完。这就使得那些原本兢兢业业的中产家庭瞬间破产，甚至变得比工人们还穷。待到这些中产阶级翻身时，报仇在他们眼里便成了理所当然，甚至是必然。

金本位、布雷森体系、私有中央银行、剪羊毛、经济刺客、货币发行权、国际清算银行、罗斯柴尔德家族、沃伯格家族、私有化贿赂化、资本市场自由化、市场定价、自由贸易、国际银行、国际货币基金组织、国际环境银行抛开那些疑问以及震撼来说，《货币战争》仍是一本适合金融门外汉读的扫盲手册。 = =

网上有些评论坦言，这个书有诸多纰漏。倒不是错别字一箩筐，而是作者的有些金融观点并不为人们所认同。所以说在金融方面有很深造诣的人就大可不必为此书而劳心费神了，毕竟做专业严谨的学术研究和为普及知识而出版的书并不能相提并论。而作为普通读者的一员，我也会尽量地有选择性地接受知识，而且相信日后我会有机会对书中提及的事件以及相关概念有跟进一步的认识。

这是我一口气读完的书。我希望这本书中的故事都真实可信，因为他们印证了我历经多年形成的一个观念，即谁控制了货币谁就能支配一切。同时我也希望作者讲的故事纯属臆想，因为这样我们便可以坚守住以往的信仰，即人类大致生活在一个诚实的世界中，没有被一小撮国际银行家玩弄于鼓掌，张宇燕先生的后半句话我非常认同，如果银行家达到了能翻云覆雨的地步，那么军事和政权的意义何在？主权国家的意义何在？一小群人企图通过这样的手段控制全世界，这种想法不仅遥远，而且显得有些荒诞。

谁也不知道以后的世界会变成怎么样，也许银行家们的野心真的实现了。但可以肯定的是，他们是通过货币来实现的。

所以说，货币真的很神奇，也很伟大。

我所认识的那个好似商品的孪生兄弟，显然太渺小了。

《货币战争》的读后感 篇8

最近看了宋鸿兵写的《货币战争》。虽然一开始是抱着怀疑的态度，以看小说的心态来看这本朋友推荐的书的。但是看过发现，自己还是很有收获，也一定程度上接受了作者的观点。由于之前刚刚读过了《伟大的博弈》，一本关于华尔街发展历史的书。而看《货币战争》的时候，也能把其中的很多内容与《伟大的博弈》中提到的历史联系起来。如果说《伟大的博弈》讲的是华尔街如何从一个野蛮、糟乱的市场一步步的在科技进步、政策影响、历史事件以及利益相关者为了共同利益而自我约束、规范市场的多方影响下，发展到了今天的局面，那么《货币战争》更多讲的是从十九世纪欧洲银行家一步步发展壮大到操控政治、经济的走向，为自身利益服务的故事。比如这些财团与美官员串通成立了私有的美联署，使得美国政府没有发行货币的权力，当政府需要发行货币则必须将美国公民未来的税收抵押给美联署，向其贷款，而为此要支付庞大的利息。美联署要做的只是印钞票，再坐收利息。此外，几大财团还联合引爆两次世界大战，操控石油价格以获取石油美圆，操控各种国际组织如IMF、世界银行，掠夺第三世界国家的资源和财富，乃至引发多次经济危机……几大财团就是通过合伙抬高一国的股市和房地产价格，制造巨大的金融泡沫，达到一定高度后再抽身出来打压价格，引发泡沫崩溃，导致此国公司和民众的大量破产，再以极低的价格收购大量优质资产，从而控制一国的经济，获取巨大的利益的。

作者认为，打击这些金融财团最好的办法是恢复金本位的货币制度。所谓金本位，是指以黄金(某种规定的成色下)储备为货币发行的依据，并且持币人可以用固定的兑换率随时换取等值黄金。注意，在金本位制下，只有黄金的价格是固定的(即兑换率)，而非其他商品的价格也是固定的，其他商品价格的变化也就反映了它们相对于黄金的比价变化。不过，对于同样实行金本位的多个国家来说，由于其本币的单位含金量是固定的，因此相互间的汇率当然也就固定了。因此，金本位有利于国际货币体系的稳定性，及方便进行国际交易和结算。这样，国家才不会被迫的增大货币供应，引发流动性过剩，导致金融泡沫。这样的货币体系会导致货币具有更强的购买力，而对经济危机免疫，这样受益的还是广大的劳动人民，他们辛苦积攒的财富也不会被外国财团以低价轻易的掠夺……

此外，看此书还有几个小收获：

1)

按作者所说，几大金融集团控制了英美等国的主流媒体，操控民意，创造出了所谓的主流价值观。而对于学术界，则把他们的注意力吸引到了的数学游戏中去。

2)

几大金融集团控制了美国的两个政党，包括国会和法院。谁不听话就下台，严重了就暗杀。当所有的权力机关串通一气，所谓的民主制度，不过是打着的幌子而已。

3) 美国的流动性泛滥没有表现在通货膨胀上，而转移到了金融衍生品市场。到2006年金融衍生品市场的市值已达370万亿，是世界GDP的8倍。

《货币战争》的读后感 篇9

最近读了曾经风靡一时的财经类图书《货币战争》,结合当下的国际金融形势，收获颇丰，下面就表述一下该书的一些基本知识吧。

先说一下罗斯柴尔德家族吧！这是一个人类历史上最为庞大的金融帝国，在世界两百多年的金融，政治和战争的残酷旋涡中所向披靡，货币战争一书对其财富做了一个保守的估计，50万亿美元，天哪！这是个什么数字啊！本人前文中为泱泱中华的4万亿RMB击节叫好，而这个数字仅相当于罗斯柴尔德家族财富的近百分之一。而这样庞大的家族却很少有人知道（除了金融行业的圈内人）。这是为什么呢？

接下来再来谈一谈美联储（美国联邦储备系统）到底是谁拥有，这里也只能引用一下该书的结论，不再此作详细的解释和说明了，美联储事实上是英格兰银行的复制品，只不过是银行家在美国人民心目中形象太差了，为了掩人耳目成立的，它具有一切中央银行的职能，但其没有一点政府的股份，成为了彻底的私有的中央银行，其幕后的股东是所谓的华尔街巨头们和欧洲的罗斯柴尔德家族。

美元是美联储发行的，不知道这样是否能解释刚才所说的巨额财富，而为什么一般人只知道盖茨，巴菲特们的原因了，他们是不愿意人们知道真相，继续垄断财富。每发行一美元的货币，美国政府就欠美联储一美元的债务，所以说他们用尽一切方法控制政治，制造战争，甚至于诱发通货膨胀，然后再通过通货紧缩进一步的制造财富，控制财富。

以上基本是货币战争一书给我们揭示的或者说披露的金融故事，当然我在这里只能结合我的理解做一下简单的介绍，至于金本位和布雷顿体系等在这里就不作介绍了，如果读者感兴趣的话就去读一下该书。

有这点基本的了解，我就提一下自己的问题。

这次的金融危机和十年前的东南亚金融危机有着很大的不同，这次是世界经济的火车头出了问题，次级贷本身的损失可能不能导致目前的金融危机，而为什么会突如其来的纵深化，并迅速传导全球？美国政府为什么不在关键时候拯救一下雷曼兄弟们，而把原先百亿美圆这个数量级可以解决的事情拖到现在光美国政府都不是花个几千亿能够解决，更何况世界各国为此受影响的又何止几万亿？

《货币战争》的读后感 篇10

作为一名学经济的大学生，读了货币战争，我受益匪浅。该书以崭新的视角向读者描述了近现代资本主义国家争斗史。可以说这本书是学习经济金融的最佳入门教材。也是经济学家和政府必须阅读的参考书。

首先，把它作为一门初级认识货币产生及活动影响类的书，我感到受益匪浅。货币没有国度，只有流通。没有流通的货币，就是破铜废纸。

这本书我在阅读时，正值金融危机在全世界蔓延，之后又陆续在网上看到宋鸿兵先生的一些访谈，对其能在2007年初就预见到这场金融危机的爆发无比钦佩，与此同时，也引发了我对金融领域一些问题的深度思考。比如，宋鸿兵先生对金融危机的看法主要是一种阴谋论，这点我并不赞同。我认为，这次危机的本质是“次贷”引发的金融危机，而金融衍生产品的过度创新放大了这次“次贷”危机，进而演变成全球性的金融风暴。

西方国家房地产市场周期性的涨跌，本来是很正常的市场表现，但此次引发如此严重的金融危机，与金融创新密切相关。贷款机构将其放出去的贷款进行资产证券化，变成证券产品后销售给投资银行。投资银行再利用“精湛”的金融工程技术，进行打包、分割、组合，变身成新的金融产品，出售给对冲基金、保险公司。在创新的旗号下，投机行为一波一波地被推向高峰，金融日益与实体经济脱节，虚拟经济的泡沫被金融创新越吹越大。当这些创新产品的本源——次级住房信贷资产出现问题时，经过放大十倍甚至几十倍的金融杠杆效应后，金融市场就会发生剧烈动荡。

如果说美联储和其他银行家合起来谋求统治世界，那就值得商榷了。前一轮美联储的几千亿救市，涉及10大欧洲银行，其影响力遍布全球金融市场，连我们小川哥都要关注它。如果说美联储是私人控制的，那同是资本主义的欧洲，怎么没有人说法国央行、英国央行、德国央行……是私人的呢？我觉得人们之所以关系它的公私有属性，是因为它有发钞的权利。在HK，政府是没有固定的‘央行’的，它要发行钞票，是委托给发钞银行的。同理，如果你将美联储理解为发钞银行行不行呢？！但美联储中有央行的权利，如厘定利率等等；在HK，银行的利率都系有各自发钞银行厘定的；那如果美联储不是在美国，而是在HK，那不知它是属于私有银行定国有呢？！推广些想，会不会所有西方的银行系统都同HK的情况系一样呢，如果是这样，那美联储就系一间巨大化的恒生银行。

对于书中，大量的各个豪门的历史发迹，持不肯定的态度。对其中的各种暗性交流，坚决否定。是非恩怨，非我们大众了解，及能够晓得其中神髓。非桃源中人，不能详尽桃源中事。

以上就是我在读货币战争这本书时的感想。

《货币战争》的读后感 篇11

《货币战争》由宋鸿兵编著。

该书立足于自英格兰银行成立以来300年间的西方近代史与金融发展史，通过揭示大量不为人知的真相，再现了国际金融集团及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的过程，通过分析统治世界的精英俱乐部如何通过煽动政治事件、诱发经济危机，控制世界财富的流向与分配，旨在告诫逐步开放的中国金融市场警惕潜在的金融打击，为迎接一场不流血的战争做好准备。

这本书颠覆了我对这个世界的看法，让我知道了这个世界不为人知的一面。以前的我，认为银行家是正当的商家，他们把人们存进银行的货币，通过放贷，来获取其中的利益差，可谁也没有想到，银行家才是真正的阴谋家，他们通过一系列决策的制定，来控制一个国家的经济命脉，甚至这个国家人民的命运。 近几年来，中国国内房价不断攀升，政府虽然出台了相关政策来抑制房价的攀升，但是作用不大，房价依然以迅雷不及掩耳增长。

于此同时，我们也在向通货膨胀不断前进。是什么主导了这个过程呢?在《货币战争》书的附录中，宋鸿宾给我们解读了这一原因。那就是人民币的超量发行。那为什么人民币又会超量发行呢?那就是人们把未来的钱用在当下，把自己未来10年甚至20年的钱拿来买房子，银行家为了眼前的既得利益，不断以个人购房的名义将几十万甚至上百万的钞票转到了地产商、政府以及一些房东的手里，而这些既得利益者为了明天更高的回报，又把这些钞票抛向社会。

一时的繁荣导致了国内的人民币数量猛增，表面上看起来人民手中的货币增加了，我们富裕了，实际上我们更加贫穷了，我们手中的货币贬值了。看看我们周围的物质的世界就知道了，原来的肉或者蔬菜需要一元钱就可以买到，而现在需要5元钱才能买到，这就是通货膨胀了。 抑制通货膨胀，需要政府和人民的共同努力，下面我将从人民的角度来谈解决的措施。

我认为最重要的一点就是人们需要重新认识的货币，建立正确的金钱观。人不应该成为金钱的奴隶，而应该是金钱的主人，人不能只为了金钱活着，金钱只能是生活中的支付手段。

还有就是，我们现在在构建和谐社会，在和谐社会中，人们应该是互相帮助的，而不是重利轻义的，应该是友爱和平的，而不是互相算计的。

流浪猫读后感集合

说到作文，相信大家都很熟悉吧，写作文可以提高我们自己的表达能力。写作文要多花心思，多训练才会写好。需要怎么样写才可以写出好作文？有请阅读小编为你编辑的流浪猫读后感集合，仅供参考，我们来看看吧！

流浪猫读后感(篇1)

我看过许许多多的书，但我最喜欢的还是《流浪狗与流浪猫》这一本书是杨红樱写的。

在这一本书向我们介绍了，什么是胆小，什么是团结，什么是勇敢，在书中我最喜欢是《老鼠吓晕了波斯猫》这个故事是讲波斯猫家里有几只老鼠，波斯猫很害怕，就请“黑骑士”来帮忙，老鼠都在厨房，“黑骑士”叫波斯猫在厨房看着老鼠，波斯猫看到老鼠就吓晕了，后来，它在她主人看到了“壮胆丸”就吃了，胆子变大，第二天波斯猫自己到厨房去捉老鼠，“黑骑士”想波斯猫肯定需要我帮忙，正好“黑骑士”去波斯猫家看到波斯猫正在捉老鼠吃了一惊，它对波斯猫说：“你怎么这么厉害。”波斯猫说：“我吃了主人的“壮胆丸”所以我这么厉害。”

这个故事九告诉我们克服困难，就要自己去面对它，我读过这个故事觉得挺好玩的，一只猫怕几只老鼠。

流浪猫读后感(篇2)

如果你问我，我最喜欢第一篇文章是什么？那么我会说是《感谢一只流浪猫》。因为里面的故事让我感动。

又一直流浪猫在车站流浪，一对情人来到车站，于是流浪猫钻入这对情人中，似乎在乞讨吃的，但那位女士害怕得尖叫了一声，男士就立马揣了流浪猫一脚，流浪猫的乞讨失败了，但它没有放弃再一次两次的乞讨，最后一位老奶奶给了它生的希望，车站的人们见了这一幕都感动了，也纷纷伸出了一双希望之首，那对情人也把它抱了起来，似乎要养活它，之后这只流浪猫的命运就不知如何了。

这篇文章的老奶奶和流浪猫打碎了车站人们冰冷的心，冷漠的心，看看一只流浪猫，再看看自己，如果你那冰冷的心也被打碎了，我想你必须要感谢它。还有那顽强的生的信念也只得让我们去学习。生活中也是如此，我认为人什么都可以不要，但必须要有颗爱心，一颗顽强温暖的心。

流浪猫的故事让我明白了，人不能有一颗冰冷的心，而要学会感恩，要勇敢坚强，不能向困难低头，失败告终。

流浪猫读后感(篇3)

《流浪猫和流浪狗》这本书讲的是在玫瑰度假村发生的故事。这是一个富人云集的地方，也是宠物成堆的地方，有一只流浪狗和一只流浪猫常在这游荡。高贵的波斯猫爱上了具有骑士风度的流浪猫；漂亮的西施狗爱上了侠肝义肝的流浪狗。西施狗的主人非常势利，他们把西施狗当做赚钱的工具，千方百计地阻扰西施狗和流浪狗在一起。为了救下被主人拿去做交易的西施狗，流浪猫不惜牺牲自己的生命，终于让西施狗和流浪狗幸福地生活在一起……

这篇小说主要写了黄大侠、黑骑士、西施狗、波斯猫、拉乌儿等几个动物的小故事。黑骑士和黄大侠是这篇小说的主人公。我最喜欢的是黄大侠。有一次，西施狗被市长买走送给主席的夫人。就在市长准备把西施狗送走的前两天，黄大侠和黑骑士进入市长家准备把西施狗救出来。然而，就在快成功时，正义的黄大侠发现有一群强盗在兴风作浪。黄大侠做出自我牺牲，最终战胜了强盗；遗憾的是，黄大侠它们没有救出西施狗……

通过这篇小说，我知道这不仅仅是猫猫狗狗的故事，这些故事会告诉你什么是真正的友谊，什么是真正的爱情……

流浪猫读后感(篇4)

这本书在国内出版也就是上个月的事，条目也安静得很，趁这难得的清静，可以思考些冷静的问题。

除了对生物多样的重要性没有做足够、有效的解释，对科学研究的陈述梳理没有采用图表等更容易让人理解的方式之外，本书也基本证明了这样一个道理：户外猫咪作为入侵物种对生态环境特别是生物多样性造成了明显的损害，这种损害相比环境污染等其他人为因素可能并不绝对主要，但相对上仍然很重要——完全值得各利益关切群体（爱猫群体或动保、环保群体），以及政策制定者（政府）做些什么改变。

对于野化家猫和户外放养猫（并非只是“流浪猫”）的生态威胁，甚至猫咪本身的嗜杀本性，我不感到陌生。虽然这种认识没有改变我对猫咪的喜爱，甚至对流浪猫的怜悯同情，但是我也认为应当减少户外猫的数量。尽管如此，这本书仍让我感到震动的是对TNR（捕捉、绝育、放归），这样一个“国际通行”方法的强烈反对（也是这本书主要谈的问题），而提倡快速“消灭”，即捕杀和毒杀。

对此，本书在生态科学上借已有的科研成果做了较充分的论证，我没有怀疑。

甚至论及，假设站在物种福利高于个体、生态利益高于个体的生态伦理的角度看，直接清除也是没有道德困境的。可问题是，这种伦理假设是否足够妥当？诚然，在保护整个生态环境的层面上看，这种假设是足取的，而当范围扩大到对人类群体心理的影响、对道德的坚守上时，这种假设还有没有其他风险？这并非仅仅有关我们如何保护生态，也与我们希望如何保持人类社会、我们希望维系人类社会的纽带是纯粹的现实考量、还是真诚与同情（当然这两者不始终相悖）息息相关。

具体的讨论还需要点时间，想再理一理，也想看看别人的回复。

流浪猫读后感(篇5)

今天我看了一本《中国童书王》杨红樱写的《流浪狗和流浪猫》这本书让我知道了什么是真正的友情，什么是真正的爱情，读后使我受益匪浅。

这本书讲的是：一个风景美丽的稻香村，后来却被巨星甜甜小姐改成了玫瑰度假村，村里的一户人家养了一只狗和一只猫，村庄改变后，它们就成了流浪狗和流浪猫，常在玫瑰度假村里游荡。玫瑰度假村是个富人云集的地方，也是宠物成堆的地方，在这里，高贵的波斯猫乖咪爱上了具有骑士风度的流浪猫黑骑士，漂亮的宠物狗西施爱上了侠肝义胆的流浪狗黄大侠，黑骑士和乖咪的爱情没有阻碍，可是，西施狗的主人狗爸狗妈非常势利，她们把西施狗当作赚钱的工具，为了救下被主人做权钱交易的西施狗，黑骑士和黄大侠为了救它，历尽了千辛万苦，甚至不惜牺牲自己的生命，把西施狗救了出来。最后，黄大侠把它埋在高高的青山上，乖咪为它生下了四个孩子，它们很漂亮，长着乖咪的鸳鸯眼，黑骑士的黑得发亮的毛，有四只白爪子，是猫类中的稀有珍贵毛色乌云盖雪虽然黑骑士死了，但它看到自己的孩子，它觉得这是它最幸福的时候。

看完这本书，我懂得了友谊，真正的友谊是为了朋友赴汤蹈火，我也了解了爱情，真正的爱情是为了心爱的人不惜一切。

流浪猫读后感(篇6)

我最近读了一本书，这本书的名字叫做《流浪狗和流浪猫》。书里面的主角是流浪猫黑骑士和流浪狗黄大侠，书里的人物还有狗爸狗妈、小男孩、西施狗、西施妈妈、拉乌儿、波斯猫等。

这本书的主要内容是这样的：玫瑰度假村是一个富人云集的地方，也是宠物成堆的地方，但是有一只流浪狗和一只流浪猫常常在这里游荡。不久，高贵的波斯猫爱上了具有骑士风度的流浪猫;漂亮美丽的西施狗爱上了侠肝义胆的流浪狗。但西施狗的主人却非常势利，他们把西施狗当作赚钱的工具，千方百计阻挠西施狗和流浪狗在一起。为了救下被主人拿去做权钱交易的西施狗，流浪猫不惜牺牲自己的生命救出了西施狗，终于让流浪狗和西施狗幸福的生活在一起了。

通过这本书，我知道了动物们也有爱心，象黑骑士和黄大侠，为了别人的幸福不惜牺牲自己，使我懂得了什么才是真正的友情。我要在以后的生活当中，多支持别人，和小朋友们要互相帮助。

猫城记读后感集合

在读书过程中，大家或多或少都会接触到作文，通过写作文能让我们的观察能力和逻辑思考能力变得更强，每天多试着写写作文，思维见解都会有所提升。那些值得搜索的作文都是什么样的呢？小编为大家呈上收集和整理的猫城记读后感集合，请阅读后分享你的朋友！

猫城记读后感(篇1)

不久前，和朋友在书店选书，看到这本老舍的《猫城记》，通过封面简介，知道这是一个发生在火星上的故事，当时觉得很惊奇，赶紧百度，这个老舍竟然就是我知道的那个老舍，老舍竟然还会写科幻题材的小说，那就一定不能错过了。

《猫城记》通篇充满黑色幽默的味道，借火星上一座荒诞的猫城，一群可恨可悲可怜的猫人，剖析了九一八事变后中国的真相。在猫人社会里，最高的追求是“自由”，这里的“自由”意味着自私、背叛、狭隘、懒惰等一切贬义词的集合。唯有的两个清醒人，大鹰和小蝎，大鹰是积极的行动者可是却被排斥和驱逐，小蝎是睿智的明白人可是却冷眼旁观事事敷衍，在外国人入侵猫国时两人均以身殉国，因为他们相信“良心是大于生命的”。可是，其他猫国人早已不相信，所以他们能发明自欺欺人的教育制度、能接受外国人杀人不犯法的强盗逻辑、能滋生欺骗民众的无能政党、最终国难当头还能恬不知耻的去抢着投降，显然，猫国的覆灭是必然的。

老舍先生说“人类的进步是极慢的，可是退步却极快，一时没人格，人变立刻返归野蛮”，所以“良心大于生命”，我十分认同。良心是什么?我认为是人类社会存续千万年以来的优秀品质和每个人内心深处的道德准则。可是，有时候我也感到困惑和迷茫，是不是如今人们也并不相信，或者说不敢相信“良心”这回事了。点开新闻，发现对相濡以沫的爱情那么失望;发现老奶奶不能轻易去扶了，助人为乐要谨慎了;发现不敢让孩子去读幼儿园了，不敢打疫苗了，不敢不让座了;网络上都是负能量。而日常生活也让人感到沮丧，小到收到假币、买东西缺斤少两，大到租房子被房东坑一把、好心把手机借给别人结果手机被偷了。每当遭遇这些，周围的人都会安慰你，告诉你社会就是这样，毕竟卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

那么，在强大的世俗之下，要不要选择顺从呢?在这个世界上，随波逐流和放纵堕落都是很容易的事情，一个人如果总是以狭隘的视角去度量人生的喜怒哀乐悲愤怜悯，在我看来这样的人生是草率而又空洞的。老舍先生有一段论述说的很深刻，他说“办教育的人只怨社会黑暗，而不记得他们的责任是使社会变白，不记得他们的人格是黑夜的星光，还有什么希望?我知道我是太理想，但是办教育的人是否应当有点理想。我知道社会太不帮忙他们了，但是谁愿意帮助与政府社会中一样坏的人呢”。是的，相信并坚持内心的善良、正义和悲悯才是最难的，在这个过程中，世俗的利益会诱惑你，外界的恶意会攻击你，内心的斗争会折磨你，可是只要你相信“良心大于生命”，你就会拥有勇气与智慧。

我们无法假设未来的际遇，也无法预判各种情境下会做出的选择，但无论如何，请记得我们的人格就是黑夜里的星光，那么当我们老了，就不会觉得虚度此生。

猫城记读后感(篇2)

“猫人是猫人，与我们不相干，管他悲不悲观”。

故事不长，是半个上午就可以看完的程度；但是故事背后的信息和对于我们这个时代的意义很值得我们花时间去细品。

这部作品让我感到最为惊艳的不是“我”对猫国社会种种弊病的观察和剖析有多么犀利，反倒是文字中浓烈的代入感：主人公坠机后话剧式的独白、对火星自然环境不厌其烦的描写，来到大蝎的迷林之前，整体的叙事节奏都是比较慢的，我想其目的就是让读者们跟“我”一样，慢慢地适应这个陌生的世界。而在那之后，叙事的节奏就像载着“我”驶在那浑腻蒸热的河上的小船，越行越快：在扑面而来的信息中，读来让人切身感受到猫国社会中的种种精神错乱，以及这个文明和火星天气一样阴郁沉闷的未来。

另一个很值得玩味的点是这部作品中的隐喻。很多分析都认为这部作品旨在揭露并讽刺1932之际中国人民的劣根性；老舍自己本人则有着这么几种说法：

…二姐嫌它太悲观，我告诉她，猫人是猫人，与我们不相干，管它悲观不悲观。（自序）

而在我怎样写《猫城记》一文中，他又如是写道：

自然，我为什么要写这样一本不高明的东西也有些外来的原因。头一个就是对国事的失望，军事与外交种种的失败，使一个有些感情而没有多大见解的人，象我，容易由愤恨而失望。

我个人的解读为，当时的种种荒唐的确促使老舍写下了这部作品，老舍想要抨击对象其实并非是当时中国社会和中国人，而是造成这些荒唐的罪魁祸首——视金钱为“国魂”、轻视教育而且放任民智退化、统治者为了巩固政权而不择手段、所谓“革命人士”举着各种主义的大旗捣乱或是为自己牟利——不得不说，这些都是“打不死的小强”，是从古至今在全世界范围内一直得不到解决的永恒问题，如今我们作为“现代人”去看当时的那个时代，恐怕也只是五十步笑百步罢了。于是在“我怎样写《猫城记》”中，老舍接着写道：

失望之后，这样的人想规劝，而规劝总是妇人之仁的。一个完全没有思想的人，能在粪堆上找到粮食；一个真有思想的人根本不将就这堆粪。只有半瓶子醋的人想维持这堆粪而去劝告苍蝇：“这儿不卫生！”我吃了亏，因为任著外来的刺激去支配我的“心”，而一时忘了我还有块“脑子”。我居然去劝告苍蝇了！

其实时至今日，这部作品的最大意义不是帮助我们去看猫国社会甚至旧中国社会中的种种怪相，而是为我们的现代社会敲响警钟：不要让低端无脑的娱乐成为现代的“迷叶”、不要让热血的青少年长大成为向社会现实俯首称臣的“大蝎”、不要让改变现状的美好愿景成为追随“马祖大仙”的青年们没头没尾的闹剧……

有意思的是，老舍自己认为《猫城记》是一部失败的作品，因为它“毫不留情地揭露出我有块多么平凡的脑子”；对于书中许多过于露骨的讽刺，老舍本人也认为使本书缺乏艺术价值。这里我想引用一下乌拉圭学者爱德华多·加莱亚诺的一句话：

（政治和艺术）这两者都在自己所处的时代和地域范围内尽可能地表现自己。政治是种语言，艺术也是种语言…人的正义感和美感像双胞姐妹一样密不可分…将政治与美割裂开来的世界，也正是那个封锁了边界的世界。

这部由“平凡”脑子产生的作品的不平凡之处可能就在于它用艺术将政治现实模糊化，使得其刺眼，但又不至于过于沉重而让读者无法接受。

最后再将书翻到头看“我”被猫人捆起来的那段，这部完成并出版于1932年的作品忽然有了一种神奇的“穿越”感：不知老舍在五十多年前的那场浩劫中受尽屈辱时，有没有想起那些“不光明的把人捉住”，且“总得给人家一种及残酷的肉体上的虐待”的猫人们？倒不如说，正是因为这故事发生在一个不同的世界、背后针对的不是那个那个时代的中国，故事中的批评和警讯才有了一种跨越时间的魔力。

的确，人类总是在犯同样的错误；但是读完再看一遍自序，“猫人是猫人，与我们不相干”的干脆反而让这部作品夹带几分希望：历史还在前进，我们也始终有着自我监督的责任和自我改正的机会。

猫城记读后感(篇3)

对于大多数不那么熟记历史的人来说，1932年大概是动荡的一年。说大概，因为可能没办法说出那一年具体发生了什么事情，可是震惊中外的“九一八”事变没过多久，1933年初日军攻入热河。整个三十年代和四十年代都在战火纷飞中度过，没可能1932年反而是平静的一年。

1932年，“人民艺术家”老舍发表小说《猫城记》。当然，那个时候，还并没有出现“人民艺术家”的称号，甚至“人民”的意义恐怕还不那么明晰。可是从这部作品里，仍可以看到一个有良知的，为了人民伤痛的作家，那如同黑暗中的星光一样的品格。

在许多人的印象里，老舍因为《骆驼祥子》(1936)、《四世同堂》(1944-1948)、《茶馆》(1956)而，事实上这部《猫城记》比他的这些代表作完成得都要早。也与代表作们不同，《猫城记》是一部充满幻想元素的小说，讲“我”和友人驾驶飞机来到火星，却因为飞机失事，朋友身故，而“我”遇到了一群猫人，来到猫国，有了许多体会和经历的故事。隐藏在猫国背后的，是当时的中国。老舍在自序里说：《猫城记》是个恶梦。恶梦好歹会醒，可身在当时社会的人们，有这切肤之痛，还要保持希望，一定十分辛苦。“二姐嫌它太悲观，我告诉她，猫人是猫人，与我们不相干”，这话是安慰二姐，还是催眠自己?猫人猫人，说到底还是人，猫只是托词罢了。

有一些文章说老舍在1932年就预言了南京，因为在故事的最后，矮子猫人们把猫国的猫人们得差不多了(矮子猫人，以及其他的一些描写，很容易让人联想到日军)。先不说若老舍真的有预言能力，在那个年代预言这么可怕的事情可能会被无知恐惧的老百姓投石砸死，只说这些文章都忽视了在这个亡国灭种的悲剧里，是猫人自己失却了人格，哪怕最后两个猫国人，都是互相撕咬至死，最终才有令“我”扼腕的后果。

在猫国里不断想念着快乐、幸福中国的“我”与猫国的悲观的猫人小蝎，我想都是老舍本人。他为自己构造了这个与当时的中国无比相似的猫国，却说自己来自地球上的光明的中国，仿佛是在文学作品里把自己没有的东西补全，但又不忍心放弃自己，所以“我”是老舍，小蝎也是老舍，“我”表达着对在黑暗中挣扎着的中国，不思进取的国民的痛惜;小蝎表达着在黑暗中的中国的老舍那悲观的情绪。

他不怪国弱，不怪列强，他只是怒国民不争，他不相信如果所有人都反抗，如果国民懂得合作，还会失败。就算失败，也是有尊严的失败，脊梁不会弯折。可是他看到了为了占便宜、为了个人利益不惜踩踏别人尊严的人，看到那些邯郸学步的教育，他不想悲观，可是现实容不得他不悲观!

猫城记读后感(篇4)

说起《猫城记》100个中国人里面可能有99个没有听过这本小说的，要提起老舍先生，我想恐怕100个中国人里面可能只有一个没有听过他老人家的名字吧！而在国外，老舍的《猫城记》是和《骆驼祥》并驾齐驱的。并且，老舍先生也是因为《猫城记》几乎拿了诺贝尔文学奖。

我认为诺贝尔文学奖是一个很不国际化的奖，我之所以这么说，是因为评奖的大师们都是不懂中文的，而中文的小说被翻译到外国而又翻译的很好的少之又少，《猫城记》却是一个例外。《猫城记》被广泛的翻译成各国文字（其中就有瑞典文版），并且在各国都很受欢迎，被认为是讽刺小说中的精品。前苏联的一本颇有影响的杂志《新世纪》发行了老舍的《猫城记》，连载后又出版了单行本，发行了70万册。

《猫城记》是以一个科幻小说的形式出现，讲我一个中国人坐航天飞机到了火星。于是，我认识了这个星球上最糟糕的一个国家的人——猫城人。这个国家的人贪婪、懒惰、古老、腐败、混乱、愚蠢……反正全世界上最恶毒的词语用在这个国家上都不为过。他们不劳动，不讲卫生，怕水不洗澡，最惧怕的就是外国人，他们不吃饭只吃一种叫做“迷叶”毒品。

这个国家上的人以各种手段想方设法的得到“迷叶”和“国魂”，为此不惜随意杀人。这个国家的人曾经产生过各种政党——哄，但是都以皇帝给“哄”们“迷叶”而不了了之。这个国家的人喜欢看热闹，而且不遵守规矩，有点钱的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。连年轻人也是非常的麻木，学者更是一塌糊涂，古董全部变卖给外国人来换取外国人的东西和“迷叶”。只要与外国人打起仗来就作鸟兽散。

听到我上面的描述，您想想像不像那个时候的中国？而且，从某种意义上上来说这本小说揭露了中国人许多最根本的劣根性。《猫城记》寓言化地描写了人际关系的复杂，嘲讽了人的劣根性，具有超越国界的世界性。

当然，老舍先生写这本书的'时候对马列主义和红军是有误解的，他把红军的长征描写成是逃跑和向外国人投降，这是不对的。这也是直接导致老舍先生自杀的原因，因为江青看了这本书很不满意。江青看了这本书后，大怒：这简直是在污蔑中国，批判！

于是，懦弱的老舍先生投河自杀了。这时，老舍先生并不知道诺贝尔文学奖拍板定了他，他选择了与世诀别的道路。诺贝尔文学奖从不给死去的人，无论他多么好的著作，多么名声显著。于是老舍先生当之无愧的第一名被取消，这样，诺贝尔文学奖被授予了第二名，1968年得主是日本的川端康成。

由于种种原因，《猫城记》后来没有出过单行本，收在《老舍文集》中。

猫城记读后感(篇5)

我感到名词的匮乏，所谓真理和道义正迷乱我的心智。形容词离我而去，不敢堂而皇之的使用所谓的抒情。这与我一向追求的理智颇有冲突之处。

坚守的被动摇，吸收的不能补足，便感到无边的空虚。我不敢安慰自己说小桶的水倒入大桶，达了一个新的境界，这种空虚自然会有，而且是暂时的。这些关于透支未来的计划，我愈发感觉他的可怕和难以承受。

读过《猫城记》，总算明白了老舍何许人也，所谓的幽默之风格到底是什么。但是要让我正儿八经的写读后感，我现在断不能也不肯写出，因为疑惑太多，若我不能找出思考的切入点，是没有言语的资格的，只能做“沉默的大多数”了。但是这一切的事情又都过于繁杂，无用的道理只能培养无用的人，这是我所不愿的，而所谓的直面生活，却只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做简单的归类，说这是生机所迫，那是遭遇可怜。总觉得一切的不人道，历史总该负那么点责任。

猫城记读后感(篇6)

《猫城记》是老舍众多作品中不太知名的一部。一方面是由于小说自身艺术上的高度有限流于直白、肤浅；另一方面是对革命对共产主义的认识比较落后，对国民性只有批判没有建议让老舍这样的人提出建设性意见太勉为其难和极其悲观主义的论调，因此这部小说一直不被推荐。除非对老舍有特殊兴趣的人，一般不会注意这本书。

《猫城记》是一个直露的寓言，讲的是我登陆火星在猫国的所见所闻。不知道这是不是中国第一部长篇科幻小说。在《我怎样写〈猫城记〉》里面老舍提到了威尔斯，不知道是不是写《世界大战》那个威尔斯；倘是，老舍是看过科幻小说的。《猫城记》科幻是虚，暗喻是实，反映的还是当时旧中国的生态。可惜暗喻得不太暗，让人一看就明白了。小说把国民性放大了，像一幅漫画，夸张地表现当时中国人的缺陷。但老舍的笔是市民的笔，眼是市民的眼；他写的是那些被践踏的人的看法和感受，因此没有什么思想上的深度。

这部小说老舍不是奔着幽默去的，因此也不是特别幽默，饶是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又无深度，小说的可读性就低了。这本书我推荐不太了解现代文学的人看，因为这本书让我们知道，在上个世纪中叶，就有人这样写文章。1930年代的人中国人，也不都是闷子。

猫城记读后感(篇7)

国民失了人格，国便慢慢失了国格。没有人愿与没国格的国合作的。我们承认别国有对猫国不讲理的地方，但是，谁肯因为替没有国格的国说话而伤了同等国家的和气呢?火星上还有许多贫弱国家，他们并不因为贫弱而失去国际地位。国弱是有许多原因的，天灾，地势都足以使国家贫弱;但是，没有人格是由人们自己造成的，因此而衰弱是惹不起别人的同情的。

他借别国的猫人的口，说出上面的话。如果说狂人看到的满纸都是“吃人”二字，那么在这本《猫城记》里，我看到的全是“屈服”二字：对外国人屈服、对迷叶屈服、对不公屈服，对所谓的现实屈服，对懦弱屈服……

那两万年历史最古的猫国，可不就是当时的中国，大家做着天朝上国的梦，吸食着鸦片;那些学者喊着应该多娶几个老婆，如同“一个大星总要带着几个小星”，多熟悉!这不就是辜鸿铭说的“一个茶壶可配四个茶碗”;喊着要革命啊革命，到头来是革了谁的命，反而把哄(党派)的头领举上了皇位;外国人入侵了，皇帝和大臣先跑，还下了法令说老百姓不准跑;文物、书籍，一切只要还有点价值的，都换了钱，而这钱却叫“国魂”;为了民族大义甘愿赴死的义士，死了以后不过成了来往人的谈资：呀，那个大坏蛋抓住啦!为了什么而死根本不重要，重要的是又有热闹看啦!

读的过程中，我时常觉得，长歌当哭。有些话是不能直白地写出来的，动摇民心。可是这样讽刺地写，恐怕许多人真的就当笑话看。但又或许不点破，老舍才能躲在猫国的故事里尽情宣泄自己的情感，可是情到深处，仍不免露出马脚，只看他好几次不再说“猫人”而说“人类”，以及最后“我”无处可去，还要回猫城，因为那里是“我”的家。

猫城记读后感200字8

如果说《小王子》是本写给成年人的童话书，那《猫城记》就是部写给小孩子的近代史。

老舍先生反用借古讽今的手法，以未来科幻之名，述当时国情之实。我相信任何一个对20世纪中国前五十年历史有了解的国民读这本书都能更加深刻的理解那段历史的屈辱与灾难。而当时的老舍先生又是以怎样悲痛的心情，用如此犀利残酷的文字来描绘自己祖国的沉沦。幸好我们中华民族挺过了最艰苦的岁月，没有像书中的猫国一样亡国灭种。但我们当代人须得谨记历史教训，不忘国耻，奋发图强，为中华民族的伟大复兴继续努力!

最后我想对老舍先生说，这盛世，如您所愿!

猫城记读后感(篇8)

《老张的哲学》

变相的来说就是一个地痞无赖的处世之道，美其名曰哲学。

我不知道老舍先生是否有想对当时那个年代知识分子的讽刺。

孙八，村里绅士，算是个知识分子，却被老张左右，没有自己的思考判断和底线

《四世同堂》教育局局长，一个教授成了卖国贼，没有耻辱心

《猫城记》也有具体描写:新学者没有骨气，没有判断力，没有人格。假学者。

虽然我会觉得老张的每个举动都透露着油腻恶心，但是不得不承认以他为典型代表的人群彻彻底底的存在，他是社会的产物，在他活了大半辈子总结的经验，从一开始就是错的，但是时代告诉他你就这样做。我们的不幸还是社会的悲哀。

最后结尾让我觉得有点仓促，仔细想想也是情理之中，主角是老张，老张的故事讲完了也就可以收笔了。

《猫城记》是老舍离英归国后的发表的第一部长篇小说。所以，“我”的定位没错，一个外国人。对于猫城记的写作动机，老舍自己这样说:“我之所以揭露他们(猫人)的坏处，原是由于爱他们，也是无可否认的。我爱他们，惭愧!我到底只能讽刺他们了”。处处都体现老舍对祖国的爱，处处也都体现讽刺，有种恨铁不成钢，进而转为讽刺，让心里好受些。

老舍提到并分析到没有人愿意为了国家昌盛而牺牲自我，这段描写给我的感受就是一个充满期待，充满活力的火苗一经点燃就可以熊熊燃烧却在初点燃的时候当头一浇，那种落差，无奈。你不得不承认身处社会总会有很多羁绊，所以啊，真正能放下一切的人内心世界是有多大。

我与小蝎应该是老舍自己与自己思想的对话吧，插一句:小蝎一定是很帅的那种！！

在历史中学到谭嗣同没跑被杀，当时我觉得有点不理解，觉得“留得青山在，不怕没柴烧。”谭嗣同也说了:“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”于是老鹰和小蝎的以死明志我理解了。还有迷的痴情。

唯一让我觉得有点勉强的就是因为他是外国人，他杀了人可以不受惩罚，他可以随意出入很多地方，他不用为他不小心做错的事买单，就好像拿了一个通行证，有种让我觉得为了让故事更好的延展，他可以拥有无限力量。但也可能这就是当时猫国人真正不加夸大的现实。

猫城记读后感(篇9)

《猫城记》并不是独立的作品，他依然是一个始终关注着文化的老舍先生的作品之一，深藏在老舍内心的还是他那惯常的、深深的文化伤痛。

走进猫城，这里没有城门，敷衍是他们的传统，就连那些被称为民族希望的儿童们，“脏、瘦、臭、丑”也成为他们的标签，这里昭示的是一种心智不健全、信仰虚无、价值理念模糊的民族性，它们一旦在儿童的心里扎了根，民族的希望便化为泡影，毁灭的绝望也就由此而生。而孩子们的教育则是“入学即毕业”的奇怪现象，这便更是绝望中的绝望了。

在猫城，革命被称之为“哄”，而它的由来常是因外界某一种思想的入驻，因此又为之加上一个个诸如“大家夫斯基”之类的定语，而这些“哄”的效果，照猫城唯一的明白人小蝎的话说，就是“人家的特色还是人家的，人家的改革是真改革了，我们还是我们;假如你一定要知道我们的特色，越闹越糟便是我们的特色。”当然，猫城也有土生土长的“哄”，那就是皇权与民权之间相互斗争的“参政哄”、“民政哄”等等。这些假如称为政哄的话，在小蝎看来，它们也有显明的现象：“第一，政治只有变动，没有改革。这样，民主思想越发达，民众越贫苦。第二，政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。”

读着这些文字，我想说，与其说老舍是在抨击政治，不如说他是在鞭挞文化。只不过他的鞭挞有别于那个时代普遍的呐喊风格，而是毁灭的风格，但老舍的毁灭是指向新生的，因为他始终是站在文化民族主义者的坚定立场上言说他的文化关照的。这种关照是源于超越的视界，源于信仰的灵魂。

但很遗憾，在上世纪三十年代的政治情形下，国人的接受视野正面临日趋严重的危机，尽管猫城只是一个想象中的火星小国，尽管作者是怀揣着满腔的爱国爱人的热情，但他另类的思维方式和表达方式仍然远远超出了当时意识形态的承受力，老舍感到了深深的懊悔，“失败”成为他唯一可以言说的话语。

然而，正是这部失败的作品，却深刻地揭示了民族落后的症结。老舍先生不仅在作品中用一种近乎绝望的挣扎进行了民族种性的拷问，而且开出了民族自救的药方：以教育立人恢复人性，再从文化的复兴上升到国家民族的高度，这样，民智可开，民族有望，国家可强。

猫城记读后感(篇10)

我非常喜欢《猫城记》这本书。

作者和朋友坐飞机到了火星，飞机碎了，朋友升天了，而作者却意外地存活了下来。他只有碎得像些挂着的干菠菜的衣服和肚子里的干粮，几乎等于一贫如洗(除此之外，他还有一把手，一盒火柴)。

作者认识了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎请作者为它守护迷林，因为大蝎认为作者这个“外国人”(其实是外星人)就是迷林的守护神;大蝎的儿子小蝎去过外国，是个“新派”人物，有一些知识，看不惯猫人国里这些猫人的自私行为，却又无法改变事实，只好无比的悲观，每天与比迷叶还迷的迷一起嬉笑打闹;守寡在家的公使太太，带着公使的八个妾，最喜欢说的就是“不吃迷叶”，每天要说百十遍：“公使太太，到过外国，我不吃迷叶!”“喂，外国人，你该交房租了，五十国魂(猫国的货币)，我们不吃迷叶!”最后，外敌入侵时，由于猫人的软弱无能和为自己着想，作者也见证了猫国的灭亡。

总体来说，猫人是非常自私，颓废和软弱的。它们时时刻刻为自己着想，官员种植迷叶(一种能让人的饥饿感消失，让人变懒的植物)，收获后分给自己的亲戚，剩下的高价卖出;皇帝吃官员进贡的迷叶;老百姓只能吃饭菜，饥一顿饱一顿，生活非常艰苦;人们当兵只为了每月的那几片迷叶。猫人的宗旨是：欺侮别人，不合作，捣乱，彼此之间互相绝对不接触。

我难以想象——这样的国家是如何成立的?没有规章制度，国内到处乱成一团糟，竟然还有三千余年的历史!为什么不造反呢?后来，我想通了，因为这个民族过于软弱，过于自私，过于愚钝。它们没有文化，而皇上又过于“聪明”人民讲什么，他就提倡什么，可最后还是一事无成。

猫国的灭亡是必然的，它们不懂得合作，自相残杀，不灭亡，天理难容!毕竟，在这个世界上生活，只有一条规则——弱肉强食，适者生存。

抗战家书读后感合集

一个优秀的作品，必定有其独特之处。读后感是我们读完一篇文章后产生的情感和思考，通过这篇文章，我将会为大家深入探讨“抗战家书读后感”这一主题。如果我的文章能够激发你的灵感和想象力，那将会是我意想不到的收获！

抗战家书读后感【篇1】

一封抗日战争家书，展示了革命先烈坚定的理想和强烈的祖国情怀。这些家书有的来自抗日战争时期的普通士兵和著名将领。虽然他们有不同的身份，但他们都有一个共同的梦想：保护家庭，保卫国家。他们会毫不犹豫地远离家乡，奔赴抗日前线，甚至献出自己的生命。在家书中，他们表达了对家的向往，对家庭成员的期待，对国家的期待。

全书中最年轻的作者金方昌，他的家书给我感触最深。年仅19岁的生命面对敌人的威逼利诱和种种酷刑，即使被砍掉了一只胳膊，挖掉了一只眼睛，他依然没有动摇，“严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫”，宁死不屈的气节在这位青年身上得到了最深刻的诠释。他在给哥哥的家书中，坚定地表达了对敌人的仇恨。他更清楚，他死前一分钟就要为民族解放牺牲，为无产阶级工作。

更是嘱托哥哥要把后辈都能培养成无产阶级的革命战士，当坚定的理想信念在生命之间得到传承，国患无望？

再看现今，19岁的青年依然还是扎堆在学校的稚嫩模样，时常面对学***力都有些喘不过气来，大都是独生子女的他们更是沉浸在父母亲人的关爱中，时常任性。因此，我们无法想象中共后金方昌所面临的危险和恐惧。幸运的是，他的信念足够坚定，他的行动足够勇敢。比如，三哥金瑞昌去山西抗日时，就说服了金方昌：

年纪小，个子矮，还是去读书吧！金方昌满腔热情地质疑：孩子能做大事，矮不能当兵？

虽然年仅19岁，身材矮小，但他宁死不屈、舍生取义的形象极其崇高伟大，在中华民族和中国人民眼中，他也是抗日战争的伟大英雄。我们向您致敬！

我们是幸福的一代。我们没有生活在血腥的时代，也没有经历过枪战的危险。是革命先烈用生命创造了今天的伟大中国。我们感恩，感恩国家强盛，感恩社会进步，感恩父母养育，感恩组织培养，感恩生活像花儿一样灿烂。在新时期，爱国主义、热爱家乡、热爱工作是对家乡和国家感情最扎根的诠释。

作为一名普通的基层税务工作者，特别是一名新同志，我想我应该时时刻刻严格要求自己，自觉遵守规章制度，认真工作，时时求是。我们要积极学习，多思考，多做，不断提高业务水平。我们要在工作中精益求精，在生活中廉洁自律，提高党性，心存感激。

最后，让我们缅怀那些为祖国和民族献身的英雄烈士！

抗战家书读后感【篇2】

4 月1日，**电视台一套午间时段“新闻30分”栏目开辟系列报道“重读抗战家书、祭拜壮士国魂” 栏目。借“清明”传统节日，开辟“重读抗战家书、祭拜壮士国魂”栏目，是培育和弘扬民族精神、激发爱国主义思想的极好形式。

重读抗战家书，是为缅怀过去。曾几何时，在民族解放的号召下，许多热血青年离开妻儿，告别家乡，义无反顾地奔赴战场，把热血青年生活的一腔热血化作永远的丰碑。岁月会褪去伤痕，却永远不会有情感共鸣。

如今,当我们重新捧读一封封抗战家书时,我们一同感受到了赤子满腔的爱国热情，感受到了战士“虽千万人吾往矣”的豪情，感受到了亲人血浓于水的柔情。正如鲁迅先生所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步。

”所以，重读抗战家书，让我们深情缅怀那些为祖国、为民族、为人民奉献的年轻生命，缅怀那些为我们今天创造一切的先烈们。

重读抗战家书更为珍惜现在。一封封抗战家书能让我们得到心灵的滋养、思想的引导和精神的激励。“此生合是忘家客，风雨登轮出国门。

”这是何叔衡烈士在1928年6月去前苏联学***上，途经哈尔滨时所作《剑门道中遇微雨》中写道的。正是这些忘家客们，舍小家。给我们一个温暖幸福的每个人，给我们一个幸福的生活。

我们生活在一个和平稳定的环境中，没有理由不珍惜它，也没有理由不尽力。让我们坚守今天来之不易的幸福生活、光荣传统、平安幸福。

一封封抗战家书犹如一面面震撼人心的镜子，提醒我们要时刻对照审视自己，要珍惜光阴，以忘我忘家的精神，从我做起，从现在做起，从点点滴滴做起，顽强拼搏，自强不息，为实现伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

抗战家书读后感【篇3】

左权将军的家书也记录了八路军所面临的困难，但为国而战的官兵们的心从未动摇。1937年12月3日，左权在山西洪洞给母亲的信中这样写道：'我们改编为国民革命军后，当局对我们仍然是苛刻，但我军将士都有一个决心，为了民族国家的利益，过去没有一个铜板，现在仍然是没有一个铜板，过去吃草，准备还吃草。

'重读这些家书，在我们大家的心中，写信的左权似乎不再是个将军，而是一个普通的父亲，铁骨铮铮的男儿也有柔情的时刻，他在信中述说对妻子的思念，对女儿的惦念。但妻女事小，国家事大。在民族危机的关键时刻，左权将军毫不犹豫地选择了战斗。

他留给女儿的11封家书，既是父亲留给女儿的珍贵回忆，也是抗日战争英雄留给后人的精神财富。

我也不由得想起我的小时候，经常会听爷爷奶奶说起当时日本鬼子侵略时，曾经所经历的艰难的岁月，每天夜晚只能点个小小的蜡烛，一听防空警报响起就四处逃避，经常为吃穿忧愁，遇到家里断粮，面对七八个孩子挨饿的痛苦，怎样通过日本人的关卡，如何将粮食从关卡外带进来，怎样乔装孕妇将粮食藏在肚子上……奶奶也会经常说以前是吃不饱穿不暖，也节约惯了，现在我们多幸福，什么都有，要珍惜，不要去浪费。每每想起小时候爷爷奶奶和我讲的这些，现在想来都是一次真真实实的爱国主义教育。正是先辈们的正义和无畏，捍卫了国才有今天我们温暖的家。

重读沉甸甸的抗战家书，一封封家书中视死如归感天动地的悲壮和鞠躬尽瘁、死而后已的大义凌然精神，是我们中华儿女们取之不尽的精神之'钙',读家书也让我回忆了祖辈，使我的心灵得到洗涤和震撼教育。让我们知道，在当今和平繁荣的时代，丰衣足食都是烈士用鲜血买来的。我们应该珍惜来之不易的和平与繁荣。曾经多少人渴望的和平自由，必须由我们一代代去维护、开拓和创新，不去虚度每一个光阴，做最好的自己，传承和弘扬中华民族的优秀传统和民族精神，为国家的繁荣富强而努力！

抗战家书读后感【篇4】

重读抗战家书>观后感（一）：革命英烈的'勇'与'情'

作者：周琪棚

近日，中央电视台组织播放了《重读抗战家书》系列节目，节目中一件件震撼人心的抗战事迹，一封封感人至深的深情家书，拉近了我与革命英烈的距离，也深深触动着我的心灵，听着革命英烈的英勇的抗战事迹让我热血沸腾，看到一封封包含深情的家书让我潸然泪下，革命先烈的'勇'与'情',是当下我们应该永远继承和发扬的精神财富。

革命英烈的'勇'在于将生死置之度外。在中华民族生死存亡之际，他们不顾个人安危，奋战在抗日前线。为了赢的最后的胜利，使中华民族在世界上永存，他们准备为国家而死，把死亡视为生命。革命烈士的“勇气”，在于克服各种困难，以便思考和信仰。正如左权将军家书写道：

“我们改组为国民革命军以后，当局对我们还是很严厉的，但是我们所有的士兵都有一个决心，为了国家和国家的利益，过去没有铜板，现在也没有铜板。他们过去吃过草，现在可以吃草了。'就是这样遇到困难不放弃，不逃避的>勇气与决心最终让我们取得抗日战争的胜利。

革命英烈的'情'在于他们对家人深深的思念。面对战争，他们不得不与家人分离，别时容易见时难，他们的家书表达了对父母的嘱托，对妻子的思念，对孩子的希望，用情至深，感人肺腑；他们的'情'在于舍小家为大家的奉献之情。国将不保家焉能存。

国难期间，他们奔赴战场，毅然把亲人留在家乡，就是为了挽救民族危机。

革命英雄的“勇气”震撼人心，感人肺腑。他们的事迹让我们铭记过去，为现在而奋斗，为未来而胜利。前世不忘，后事之师，当代党员干部应该铭记革命先烈的英勇事迹，学习他们的'勇'于'情'.一要学习他们的抗战之勇。

在工作中要有勇气，要敢于担当工作创新的风险，敢于承担失败的责任，敢于承受受挫的压力和言论；二要学习他们的奉献之情，在工作中要用真情，干实事，不求名利，不幕地位，一心为公，把人生的价值体现在为人民服务的工作中，真正做到'为人民服务'这几个字。

（2） 清明节前后，中央电视台新闻台30时播出“重读抗战家书，敬仰英雄民族魂”系列专题节目，缅怀70多年前在抗日战场上为民族生存而奋斗的烈士。我的视线被带进了那个'祖国河山沦丧，生灵遭到涂炭'腥风血雨的年代，一批批仁人志士抛家弃子，拿起刀枪走向抗日的战场，把青春和一腔热血熔铸成永远的丰碑。

在这几千位英雄中，我们汇集了几位杰出的代表，读了左权、赵一曼、戴安澜、张自忠、白雪樵的家书，感受了他们报效国家的强烈愿望。

左权将军在给母亲信中写道：'日寇不仅要亡我之国，还要灭我之种'.'亡国灭种的灾害已经到了每一个中国人的头上',中华民族到了最危险的时刻，每个人都发出最后的吼声，起来，不愿做奴隶的人们，冒着敌人的炮火，前进、前进！

赵一曼写下了：'誓志为人不为家，涉江渡海走天涯'誓言。戴安澜将军平静地面对敌人的炮火，这是战争中的一大光荣

张自忠将军战至最后一刻，留下了'国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法'临终遗言。25碎的马来西亚女华侨白雪樵报名参加抗日战争，并给父母留言：“我的家庭是我的爱，父母和弟弟妹妹是我的爱，但破碎的祖国是我想念和爱的。'

面对日寇，多少优秀的中国人舍生忘死，前赴后继，与敌人战斗，谱写了一首捍卫国家和民族尊严、不屈不挠奋斗精神的歌曲！

左权将军给妻子写道：'志兰！亲爱的，别时容易见时难。

分离廿一个月了，何日相聚，念，念，念，念。''时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到太北叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走走，抱着她玩玩，闹着她笑，打着她哭一哭，真是太快乐了。可是我的最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一的望着。

赵一曼给儿子写信说：“宁儿，很遗憾你妈妈没有尽到你的教育责任。母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快成人，来安慰你地下的母亲'.

'我最亲爱的孩子啊，母亲不用千言万语教育你，就用实行来教育你吧，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。'

戴安澜给妻子写道：'亲爱的荷馨，余此次奉命固守同古，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲以报国家养育，为国战死，事极光荣。'

张自忠给弟弟写信说，根据最近的情况，敌人可能得再打一个钉子。只要敌来犯，兄即到河东与弟等共同去牺牲。

国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国捐躯的决心，海不清，石不腐，永不改变。

'白雪樵给自己父母写道：'祖国危难时候，正是青年人奋发效力的时机……这次去，纯为效劳祖国而去的……希望能在救亡的汪流中，竭我一滴之微力。'

听着、读着左权将军、赵一曼政委、戴安澜将军、张自忠将军、白雪樵女士就给自己的亲人写去了一封封朴素而深情的家书，止不住的泪水，竟然打湿了我的衣襟，糊住了我的双眼，这些家书，它记载一个儿子、女儿、丈夫和父亲，对家庭的眷恋，对未来的憧憬，以及誓死奔赴国难的决心。他们没有沉浸在子女之间的爱中。相反，他们选择了洒血的战场。

重读这些家书，深切感受到这些家书所蕴含的向往与关怀、硝烟与苦难，更感受到抗日烈士为国献身的决心。当年的那场战争早已离我们远去，但一封封家书，却成为历史永远的见证，不仅成了后人的珍贵回忆，更是给中华民族留下了宝贵的精神财富。自古以来，中华民族有无数仁人志士为了民族存亡和发展英勇献身，左权、赵一曼、戴安澜、张自忠、白雪樵只是无数抗日英烈中的代表、缩影。

鲁迅先生说：“只有民族精神有价值、有弘扬，中国才能真正进步”

我们要从这些家书中汲取营养，让我们的心灵得到滋养。当前，中国进入社会转型的关键时期，价值观日益多元，我们更需要缅怀英烈彪炳史册的功绩，'得荣思辱，居安思危',今日之中国，不再是一个积贫积弱的旧中国，任人宰割的历史一去不复返！但我们也不能高枕无忧，日本并没有从历史中吸取教训，其国内否认历史尘嚣直上，军事动作频频；美国'再平衡'战略、遏制中国和平崛起企图并没有改变，我们要有忧患意识，高举爱国主义大旗，把自己的事情做好。

抗战家书读后感【篇5】

——作者

连日来，央视新闻播出了革命先烈赵一曼写给儿子的一封关于抗战的信。1936年8月1日，他们带着赵一曼坐火车去珠江。在生命的最后时刻，赵一曼想到了她幼小的儿子。

她向敌人要来纸笔，给儿子留下了最后的遗言。这封家书在最后写道：“我最亲爱的孩子啊，母亲不用千言万语教育你，就用实行来教育你吧，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。

1936年8月2日，母亲赵一曼于车上……”（4月3日央视网）

新中国成立后，电影故事片《赵一曼》在全国热映，女英雄的名字家喻户晓。惨遭各种酷刑，肉身饱受摧残，人类的邪恶和狠毒无一不疯狂的强加到她身上，连续的折磨和痛苦早已超出了作为一个生命所能够承受的极限，然而就是这样一个弱女子，至死没有放弃自己的人格尊严，她以自己的精神高度和意志品质在人类历史上书写了耀眼的一页。

看到这句“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”的遗言，让人不仅感动，更在内心激起波澜。任何一位母亲都疼爱

第1 页共3 页

自己的孩子，赵一曼也不例外。一个已经有了孩子的母亲在生死关头想到自己的孩子，这是一种母爱。如果她动摇了，她可能还活着，这也是一种对孩子的母爱。

但当赵一曼面对生死时，他宁愿死也不愿放弃，为国家而死，这是因为他的内心信仰。它是一种博大的母爱，也是留给后人最宝贵的精神财富。

作为一个民族，我们不应该忘记每一个时期英勇牺牲的革命先烈。当清明节来临时，我们将重温赵一曼的事迹，让我们记住赵一曼，精神的力量和信仰的光芒，这样我们在前进的路上不会损失太多。

实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”，是近代以来仁人志士的共同理想。青少年是祖国的未来，肩负着实现“中国梦”的重任，应该不断的加强思想道德建设，弘扬和践行社会主义核心价值观，用生动的爱国主义教育来增强马克思主义信仰和共产主义理想，鼓励和倡导他们学会用信仰来调节自己的生活，指导自己的生活，丰富自己的生活。

“信仰在于肯定灵魂。”信仰是人的精神、生命和行为的重要依据，其核心意义是指人对人生最重要的价值的追求。信仰可以超越罪恶的心，不再是自我；它可以增进我们的幸福，使我们认识到存在的价值和意义。

清明节公祭英烈，就是加强青少年信

仰的好时机，不仅媒体要积极开展爱国主义教育，全社会所有关心青少年成长的组织和家庭，都应该借清明节之机，让青少年多方面了解革命英烈的先进事迹，缅怀先烈丰功伟绩，弘扬爱国主义传统，铭记历史，传承英烈们的报国志向。

革命传统代代相传。举办公祭活动，增强青少年的信仰，是对清明传统的最好继承和发展。由此也提示我们，在青少年信仰教育上，需要继承革命传统，加强对革命传统价值的挖掘，让红色基因世代传承，让我们的根脉永远相通，在思想上筑牢坚固的信仰基础，进而把对英烈的崇敬、对国家的热爱，转化为努力学习、提升本领的动力，激发起为实现国家富强、民族振兴、人民幸福奋发努力的矢志不渝的精神和远大抱负，在各自的岗位上建功立业。

抗战家书读后感【篇6】

【1】 抗日战争离我们很远，但战场上留下的一封家书却成了历史的永久见证。当我再次翻开这些尘封已久的家书时，我依然能读到火药和苦难的硝烟、思念和关怀，以及为国家而死的决心。

读完这本书，让我印象深刻的家书有那么几封。

“我最亲爱的孩子啊！妈妈不需要千言万语来教育你，她用实践来教育你。你长大后，我希望你不要忘记你母亲为祖国而死！”这是抗日烈士赵一曼就义前一刻留给儿子的家书。

“夫今死矣!是为时代而牺牲。人终有死，我死您也不必过伤悲，因还有儿女得您照应。”这是共产党员、抗日名将吉鸿昌在走上刑场前，写给其妻胡红霞的遗书。

信，大多数写给爱人父母子女，但张自忠将军在枣宜会战前夕，留下了两封信，一封致将士们，一封致他的副将，却没给家里留下只言片语，他尽忠报国，取义成仁，他说“战而死，虽死犹生；不战而死，虽生亦死。”

我十分佩服他们的精神气概。

透过一封封的抗战家书，我看到一种滚烫的爱国情怀：天下兴亡、匹夫有责；我升腾一种激越豪迈的民族气节：视死如归、宁死不屈；我感受一种久违的英雄气概：不畏**、血战到底。

之前看到一句话叫“你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。”在时间深处重温泛黄的抗战家书，我将收获更加清醒的责任担当。

【二】英雄之所以成为英雄，是因为他们做到了我们希望做却不能做或者想做却没做到的事情，有所不为，虽重利在前不为所动，有所必为，虽舍生命亦不改初衷，大抵英雄就是这样子，因为能为我们所不能，所以我们崇拜他们；因为给我们以指引方向，所以我们尊敬他们；因为给我们汲取力量的榜样，所以我们学***。

看完《重读抗战家书》，英雄二字在我脑海久久不能散去。我深深被他们保家卫国不畏牺牲的豪气所折服，被他们字里行间的柔情所感动：戴安澜“现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育！

”、张自忠“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。”的虽千万人吾往矣豪情，赵一曼“今天已经到了牺牲的前夕了”的面对死亡的淡然，左权“我牺牲了我的一切幸福，为我的事业奋斗。请你相信这一道路是光明的、伟大的。

”的信念坚定，戴安澜“为国战死，事极光荣。”的民族大义大节，左权“何日相聚？念、念、念、念！

”的儿女情长……我仿佛回到那个祖国受侵略，母亲受**，人民身陷水生火热的抗战年代，看到了爱国人士抛妻弃子，远离家乡，义无反顾地走向战场，把一腔热血、青春无悔熔铸成永远的丰碑。

一封家书，让我感受到了赤子的爱国情怀，感受到了革命战士为国家和家庭的骄傲，感受到了血脉浓于水的亲人的温情。重读抗战家书，让我得到精神滋养、思想引导和精神鼓励。

在价值观念日趋多元化的今天，作为这些爱国烈士的福泽享受者，我们没有权利抱怨太多，也不应该有太多抱怨，正如肯尼迪的就职演说中的名句“不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为你们的国家做些什么。”，想想这些抛头颅洒热血的先烈们，他们不珍惜自己的生命与爱情、亲情吗？他们的付出不够多吗？

他们有什么抱怨？因此，我们要牢记烈士遗骸，从抗日战争家书中汲取营养，补充精神“钙”，为中华民族的伟大复兴负起应有的责任。

让我们缅怀那些无私奉献祖国和民族的年轻生命，让我们一起坚守今天来之不易的幸福生活。

【三】“重读抗战家书、祭拜壮士国魂”，来缅怀在70多年前的抗日战场上，为民族存亡而奋不顾身的先烈们。我的视线被带进了那个“祖国河山沦丧，生灵遭到涂炭”腥风血雨的年代，一批批仁人志士抛家弃子，拿起刀枪走向抗日的战场，把青春和一腔热血熔铸成永远的丰碑。

在这几千位英雄中，我征集了几位杰出代表，读了左权、赵一曼、戴安澜、张自忠、白雪樵的家书，感受了他们报效国家的壮志。

左权将军在给母亲信中写道：“日寇不仅要亡我之国，还要灭我之种”。“亡国灭种的灾害已经到了每一个中国人的头上”，中华民族到了最危险的时刻，每个人都发出最后的吼声，起来，不愿做奴隶的人们，冒着敌人的炮火，前进、前进！

赵一曼写下了：“誓志为人不为家，涉江渡海走天涯”誓言。戴安澜将军从容面对敌人的炮火“为国战事、事极光荣”。

张自忠将军战至最后一刻，留下了“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法”临终遗言。年仅25岁马来西亚女华侨白雪樵报名参加机工支援抗战，临别给父母留言，“家是我所恋的，双亲弟妹是我所爱的，但是破碎的祖国，更是我所怀念热爱的。”

面对日寇，多少优秀的中国人舍生忘死，前赴后继，与敌人战斗，谱写了一首捍卫国家和民族尊严、不屈不挠奋斗精神的歌曲！

左权将军给妻子写道：“志兰！亲爱的，别时容易见时难。

分离廿一个月了，何日相聚，念，念，念，念。”“时刻想着如果有你及太北和我在一块，能够听到太北叫爸爸妈妈的亲恳声音，能够牵着她走走，抱着她玩玩，闹着她笑，打着她哭一哭，真是太快乐了。可是我的最亲爱的人恰在千里之外，空想一顿以后，只得把相片摆出来一一的望着。

”赵一曼政委给儿子写道：“宁儿，母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了，母亲和你在生前是永久没有见面的机会了，希望你，宁儿啊赶快**，来安慰你地下的母亲” 。

“我最亲爱的孩子啊，母亲不用千言万语教育你，就用实行来教育你吧，在你长大**之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的。”

戴安澜给妻子写道：“亲爱的荷馨，余此次奉命固守同古，因上面大计未定，与后方联络过远，敌人行动又快，现在孤军奋斗，决以全部牺牲以报国家养育，为国战死，事极光荣。”

张自忠给弟弟写道：“看最近之情况，敌人或要再来碰一下钉子。只要敌来犯，兄即到河东与弟等共同去牺牲。

国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国捐躯的决心，海不清，石不腐，永不改变。

”白雪樵给自己父母写道：“祖国危难时候，正是青年人奋发效力的时机……这次去，纯为效劳祖国而去的……希望能在救亡的汪流中，竭我一滴之微力。”

听着、读着左权将军、赵一曼政委、戴安澜将军、张自忠将军、白雪樵女士就给自己的亲人写去了一封封朴素而深情的家书，止不住的泪水，竟然打湿了我的衣襟，糊住了我的双眼，这些家书，它记载一个儿子、女儿、丈夫和父亲，对家庭的眷恋，对未来的憧憬，以及誓死奔赴国难的决心。他们没有沉浸在子女之间的爱中。相反，他们选择了洒血的战场。

重读这些家书，深切感受到这些家书所蕴含的向往与关怀、硝烟与苦难，更感受到抗日烈士为国献身的决心。那场战争离我们很远，但一封家书却成了历史的永久见证，不仅是后人的珍贵记忆，也是中华民族的宝贵精神财富。自古以来，就有无数中华民族的志士为民族的生存和发展英勇献身。左权、赵一曼、戴安澜、张自忠、白雪樵，正是众多抗日英雄的代表和缩影。

鲁迅先生说：“惟有民族魂是值得宝贵的，惟有发扬起来，中国才真正地进步”。

抗战家书读后感【篇7】

朋友，你可曾想过今日的幸福生活是怎样得来的？你可曾想过今日的幸福是多少战士用鲜血浇灌而成？我怀着沉重的心情翻开这篇文章《重读抗战家书》。

在抗日战争中，多少抗战青年为了保家卫国抛妻弃子，告别家乡，义无反顾的走向战场，抛头颅，洒热血。但当我们重读一封封抗战家书时，便也感受到他们内心深处那种对亲人浓浓的感情。其中最让我感动的应是左权将军了。在壮烈殉国前几天写给妻子刘志兰的最后一封信中，他挂念着女儿北北，为了家人不受影响，他可以放弃一切。他，只活到了37岁。平生的每张照片都是严肃的，唯有抱着女儿时，才会笑容满面。在民族危机严重的情况下，他选择了义无反顾，血洒战场。他留给女儿的十一封信，不仅仅成了左太北永远的财富，也是抗战烈士的精神财富。

当然，抗战时期的故事远远不止这些，他们这种爱国爱家的精神让我们也明白了很多，想想自己，真是惭愧不如。平时我们衣来伸手，饭来张口，有着良好的学习环境，却贪玩，不好好学习，甚至对家人乱发脾气。相比那些抗日英雄们，我们真是有太多太多的幸福了，我们可以与家人生活在一起，有许许多多爱自己的人陪伴，我们更应懂得珍惜这幸福生活，珍惜这来之不易的和平，从现在做起，从小事做起，自立自强，为实现伟大复兴的中国梦而去拼搏奋斗。

《重读抗战家书》让我明白了很多，了解了很多，我会学习抗战烈士那种精神，更好的面向未来！

抗战家书读后感【篇8】

《重读抗战家书》读后感（4篇）

重读抗战家书，可以滋养心灵，引导思想，振奋精神。为和谐社会发挥更大的正能量。让我们感受一下赤子的爱国情怀，感受一下普通士兵为国家、为家庭服务的自豪感，感受一下血浓于水的亲人的柔情。

让我们缅怀那些为祖国、为民族、为人民献身的年轻生命，缅怀那些为我们创造幸福生活的烈士。让我们坚守今天来之不易的幸福生活、光荣传统、平安幸福。

从戴安澜将军的爱国情怀中，我们可以认识到，自古以来，中华民族就是一个爱好和平的民族，始终保持着爱国爱家的传统。在中华民族的爱国史上，有大禹治水、戚继光抗日、林则徐虎门卖烟、抗日战争等许多历史事件和无数英雄。

我们每个人的情感往往是和具体的人物、事件相系的，因此要在全面了解中华民族对人类世界作出巨大贡献的同时，全面客观地分析我国近代之所以落后的原因和未来美好蓝图，激发民族自尊心、自信心和自豪感，激励自己勤政爱民、奋发有为、国之栋梁。正如鲁迅先生所说：“只有人民的灵魂是有价值得，只有把它发扬光大，中国才能真正取得进步。”。

"所以，重读抗战家书，可以深刻感受到：一封封家书，呈现出爱国先烈报效祖国的矢志不渝，置个人生死于不顾，面对亲情时柔情似水的镜头，让我们永远缅怀，值得学***仰。

在价值观日益多元化的今天，我们需要通过跨越时空的精神对话，缅怀烈士在历史上的功绩，追寻烈士不朽的精神，纠正我们的价值取向，校准我们的人生坐标。“重读抗战家书”提供了这样一个机会。

烈士远行，英名不朽。今天，我们从抗日战争的家书中汲取营养，补正精神的“钙”；祖国的情怀是一面震撼的镜子，我们应该审视自己，照亮前进的方向。它深深地触动着心灵，产生了强烈的情感共鸣，感受到了优秀的家风和家训的学习，同时，作为一名国家工作人员，肩负起应有的爱国责任也是他义不容辞的责任。

抗战家书读后感【篇9】

《抗战家书》读后感400字范文

抗日名将吉鸿昌在牺牲前以手指为笔，在刑场上写下浩然正气的绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头！”在走上刑场前几个小时，吉鸿昌将军还写下了一封革命遗书和三封给亲友的家书。在家书中，嘱咐妻子、兄弟照顾好孩子和老人，叮嘱友人保护好其父所创办的为教育地方贫穷子弟而设的学校。

一封封家书诉说着对亲人的惦念、对友人的嘱托，但这却不由是普通的家书，而是诀别的遗书。他们真的生无可恋了吗？不，不是的。因为他们对这片土地爱得深沉，因为在他们心中，有着比亲情友情更重要的东西，有着比自己的`小家庭团圆更重要的东西，有着比自己的生命更重要的东西，需要他们去保护、去捍卫，那就是国家的存亡、民族的荣辱。

重读抗战家书，感受故纸温情。这一封封家书让我们看到的是铁汉柔情与爱国豪情并存的真实的、鲜活的抗日英雄，他们并不是没有家、没有情的冷冰冰的英雄楷模，而是舍小家为大家的鲜活的个体。鲁迅先生曾说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有发痒起来，中国才真正地进步。”

在改革开放的今天，在价值观多元化的今天，在信仰缺失的今天，重读抗战家书这样的读书活动，能让我们重温往昔热血豪情、重新感受往日的铮铮铁骨，帮助我们找回那日渐消散的民魂。

战马读后感作文合集

写进作文里的，都是我们想表达的，作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。平时多注意观察自己身边的人和事能帮助我们写作文，写作文一般要怎样展示自己的情感呢？在这里，你不妨读读战马读后感作文，仅供参考，希望能为你提供参考！

战马读后感作文 篇1

暑假里我读了一本名叫《战马》的书。读完以后，这匹马张扬的个性，聪明的头脑和迷人的灵魂让我一直无法忘却。我感觉这本书改变了我对生活的定义，让我懂得了“友谊”是生活中重要的一部分。

这本书讲的是一匹名叫乔伊的小马和它的主人男孩艾伯特结下了深厚的友谊。战争爆发后它不得不与艾伯特分开走上了战场。它从一只单纯的坐骑变成了一位非凡的英雄，乔伊用它纯真的天性，不带任何杂质的动机以及对自己的人类朋友无条件的奉献，感动了来自于这场战争的所有对立面的生命。

在一件件小故事中，我充分地感受到了动物与人，动物与动物之间的情感。乔伊和同伴被敌人牵去拉大炮，不拉就被打死。可它的同伴从来没有套过马具，别人怎么都套不上去，聪明的乔伊为了不让同伴被打死，自己跑过来让士兵先套上并给同伴看，让朋友不要害怕，然后再让同伴套自己套过的那个。在拉大炮的路上乔伊怕同伴受伤，于是就跑在朋友前面抢先拉着巨大且沉重的大炮爬上了山顶。很多被俘的战马都累死了，朋友也不幸死在去前线路上，乔伊趴在朋友的尸体旁边一直舍不得离去。直到敌军的坦克开到面前才依依不舍的离开。这无疑是世界上最充满友谊的表达！

乔伊在战场上历经磨难，之所以能回到主人身边，跟它最早在农场里的锻炼也是分不开的。它在农场里吃的那些苦头培养了它的韧性和耐力，正是曾经地狱般的磨炼救了乔伊。

联想到现在我们的生活，虽然学习很辛苦，就像在耕地的乔伊，但是“吃得苦中苦，方为人上人”。我们只有现在努力刻苦的认真学习，现阶段的磨炼，是为了掌握更多的知识，为了以后能更好地适应社会，实现自我的人生价值。就像我六年多的舞蹈生涯，我为舞蹈付出了很多，每天很早就起床练习，无论酷暑和寒冬，我依然坚持。苦难的背后是幸福、快乐。我这么多年的艰辛也换来了光芒的绽放。当我们遭遇过坎坷，经受过磨炼后才能见到平坦的大道。

战争，是一条永久的不归路。它会让你的世界变得狭小，会让你的家人为你的离去而失声痛哭，会让你的国家变得穷困潦倒。世界和平是花的愿望，是草的愿望，是全世界每一个人的愿望……

让我们一起，用友谊来维护世界的和平吧！

战马读后感作文 篇2

在烈日炎炎的暑假，我阅读了西顿的《小战马》，书中小战马的机智勇敢令我难忘，也使我深深的感是受到了动物像我们人类一样有着亲情、爱情、友情，他们的精神也同样值得敬佩与学习。

“小战马”是一头长耳兔的名字，他跑得快，头脑灵，更具有无与伦比的勇气和胆量，常常把讨厌的猎狗玩弄于股掌之间。在一次镇上的野兔大围剿时，他被抓住送到了跑狗场上，成了赛狗们追逐的目标。但伟大的小战马从来没有被抓住过，让猎狗吃尽了苦头，成了赛狗场上的英雄。后来，他在发号员米盖的帮助下回到了故乡的紫花苜蓿丛中。

这本书使我联想到了一些胆小懦弱的人。我经常在新闻上看到一些人贩子当街绑架妇女和儿童，而且屡屡得手，可是旁观的人却冷眼相看，没有一个人站出来制止这种行为，也没有一个人报警。当警察到达时，他们已经人走茶凉了，等待那些受害者不知是怎样的坎坷命运。如果当时有一个人挺身而出，局面是否有所改变？如果当时有一群人挺身而出，那么人贩子是否会落荒而逃？说来说去，就是因为缺乏勇气和胆量。鲁迅先生曾说过：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。这就说明了人在适当的时候要勇敢机智，帮助别人。我也经常有获取一些正面的消息，如天津的“最可爱”的逆向行走，消防队员用他们的勇敢和智慧谱写了一首让人们赞颂的勇敢之歌。

我们要向勇敢的小战马，勇敢的消防队员学习，用自己的智慧来照亮整个世界！

战马读后感作文 篇3

暑假里，我拜读了袁博著的《野兔土丘小战马》这本书。这本书是一本动物小说，其中小战马这一章给我留下了深刻的印象。

说起小战马，你一定会认为文章的主角是一匹驰骋在沙场，和主人一起打赢无数次战的马。不不不，如果这样的话，你就理解错了。小战马，其实是一只生活在纽森镇的长耳朵野兔。因为它跑的速度犹如一匹小马一样快而得名。

文中的小战马家族因为人类大量捕获、掠杀他们的天敌，使它们得以大量繁殖。这时人们又受到了小战马家族的威胁，于是他们开始地毯式的围剿，并留下了500只身强力壮的野兔，训练后拉去竞技场和狗比赛，人们从中押注获得利益。

小战马在比赛中具有惊人的耐力，无与伦比的勇气和胆量。一位名叫米克的小男孩，觉得人类太残忍决定救小战马。和管理人员商量好：如果小战马和狗的作文比赛能连续13次获胜就放它自由。人们在比赛中没有遵守和米克的约定，他们换了一条又一条满身力量的狗和小战马比赛，每一条狗都跑得口吐白沫，但小战马一直是自己跑。当筋疲力尽的小战马连赢13次时，管理员改变主意，他们和米克的约定不算。米克却履行了它对小战马的诺言，即使失去这份来之不易的工作，放了它，让小战马回到了属于它的自由的广阔平原。

我在想人类在很大程度上已经占领了动物的生存空间，他们却还自作聪明地一会儿捕杀这类动物，一会儿捕杀那类动物，还冠冕堂皇地自称他们在拯救世界。无知的人类，其实你们正在破坏生态平衡，正在把自己送上峭壁的边缘，直至葬身谷底。米克的爱让我感到：人与动物之间应该有爱，应该和谐共处，我相信也能和谐共处。因为像米克这样的人很多，会越来越多。我，你，他都是。

论持久战读后感集合

看完书后，我的内心感到丰盈，知识也得到了拓展。因此，分享阅读体验是最好的方式。如果您还对“论持久战读后感”有疑问，不妨读一读栏目小编为您推荐的这篇文章。也提醒您，别忘了收藏这个页面哦！

论持久战读后感 篇1

在战争的岁月里，总是有很多感人的故事发生，我们现在的电影总是在更新着人们的视觉，泪与血的挥洒，叙述着中华民族坚强不屈、顽强抵抗的精神，为中国而战，为民族而战，为了四万万同胞的幸福生活而战。

革命期间的人们抱着同一个理想奋斗着。

毛泽东一代无产阶级的领导人，伟大的军事家、政治家、思想家，在我们最黑暗的时刻为我们指明了方向。

《论持久战》的发表，激励了一代革命先辈的自强不息，排除了战略思想上的矛盾与迷茫，讲一个澄清的战争本质展现在人们眼中，让人民了解、并积极的投入到抗日中去。为中华民族的胜利奠定了基础。

《论持久战》中详尽的分析了中、日之间的力量对比，政治、经济、文化、军事等，让我们更清楚的认识到自己的不足与优势，敌人的优势与不足。明确正确的指导思想，不要被速胜论和亡国论愚弄了，指明我们只有坚持持久战才能获得胜利，速胜论与亡国论是不符合实际条件的。并一步一步的说明了问题的提出、问题的根据、驳亡国论、驳速胜论以及提出持久战的可行之处可行之理。

毛泽东同志比作出进一步的规划与实施的具体步骤，具体的作战方案：运动战、游击战和阵地战，并根据军事力量的对比采取适当的战争形势，指出不同情况下作战的意义，阐述这样的原由，使人民更进一步地了解到我们的抗战是有规划有组织的，更加坚信我们一定会取得胜利。强掉建立全国统一战线，建立全民族统一战线，发展政治教育，主张团结就是力量。并结合国内外，以及日本国内的政治矛盾，指出时间的重要性，国际形势的严峻，以及进一步强调持久战的正确性，让人们更加信服。

我们不得不承认，毛泽东同志确实是一位伟大的政治家、军事家、思想家。其理论中的经典的论述包含了各个领域的高尚思想，战争的艺术是与所有的艺术相同的。

崇高的理想成就崇高的人，我们能仰望，也需要思齐。《论持久战》中最令我着迷的是思想理论的优劣转换，平衡一词，更是让人觉得深奥。那种可以掌控一切的精神力量让我们充满了面对挫折的力量!毛泽东的《论持久战》无疑起到了这么一个作用。

《论持久战》一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。它是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的演讲稿。此稿发表之时，在东方历是空前的，在世界历也将是伟大的抗日战争已爆发了近一年了。在这一年里，受战争灾难，为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。而毛泽东的论持久战一经发表，无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治区域都广为流传，使更多的中国人看到了中国必将取得抗日战争胜利的希望。那么，《论持久战》究竟有怎样的魅力竟产生如此大的影响呢?看完了《论持久战》之后，我找到了答案。

《论持久战》一文，首先让我清楚地意识到为什么是持久战?为什么中国能取得最后的胜利?当时在国内存在着两种观点，使许多爱国志士感到忧虑和烦闷，即中国必亡论和中国速胜论。但是抗战十个月以来，一切经验都证明这两个观点是错误的。在文中，他得出结论：“中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。毛泽东深入而精辟地分析了中日交战双方的许多的相反的基本特点，即敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助，有利地驳斥了亡国论和速胜论。具体而言，日本方面，日本的长处是其战争力量之强，而其短处则在其战争的本质的退步性和野蛮性，在其人力，物力之不足，在国际形势之寡助;中国方面，中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争的本质的进步性和正义性，在其是一个大国，在其国际形势之多助。因此，他的《论持久战》，给了当时的爱国人士一剂强心针，坚持抗日战争，坚持抗日统一战线，中国必将取得的胜利。同时，我也不禁为伟大的领袖毛泽东的远见卓识和独到精辟所深深折服。

此外，论持久战不仅有力地批判当时国内存在的亡国论和速胜论，为人民指明了抗日战争的正确道路，还科学地预见了这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”此后的抗日战争趋势，更是强力地验证了论持久战的科学性和预见性，令更多的人为之折服和膜拜，也奠定了毛泽东作为军事家在世界军事的独特地位。

读完论持久战，我想到我们的人生又何尝不是一场持久战呢?没有人能够一帆风顺地度过一生，也没有人能够不费吹灰之力就能取得成功?面对人生的风风雨雨，我们应该做好打持久战的准备，坚定信心，全面地分析自身的优缺点，充分地运用自身的长处，同时努力克服自己的短处，去打败漫长人生路中的一个个“对手”。

毛泽东，提到这个名字我们很多人就会心生敬意，即使是他曾今犯下的错误也掩盖不了他创下的辉煌。我们伟大的毛泽东领袖，作为新中国的之一，拥有令人惊叹的军事才能和领导能力，亦怀有令人折服的文学创作能力。在那个急需有人拯救中华民族的年代，他创造了令全世界都赞叹的军事奇迹!《星星之火可以燎原》、《论持久战》等都是毛泽东在领导中国革命的过程中留下的宝贵的军事思想财富。

《论持久战》明确的点出了中国与日本打的是一场持久战——战争不能速胜，中国不会灭亡，最后的胜利是中国的。文中还明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。毛泽东同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。他的思想方向实现从政治层面着眼，再结合其特点运用哲学思想理论来进行认识，使我们能看得更加深远更加深刻。以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。

“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观和片面的，一句话，非科学的。”这是毛泽东在《论持久战》中讲述的一段话。从中看来，我们平时看问题不能太片面也不能太极端，要学会全面的思考，而不要走两个极端，要权衡这件事情的利弊，只有这样我们才能看透它，从而解决这件事。生活中我们会遇到很多事情，有顺心的也有不顺心的，那些不顺心的事不一定就是坏事，因为事情都有两面性，换一个角度看，或许坏事就会变成好事，那我们面对这件事情的心情自然就会好起来，进而就能够更好的处理这件事，做出理智，正确的决策。

“抗战十个月以来，各种表现急性病的意见也发生了。例如在抗战初起时，许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打到山西。有些人轻视抗日战争中游击战争的战略地位，他们对于“在全体上，运动战是主要的，游击战是辅助的;在部分上，游击战是主要的，运动战是辅助的”这个提法，表示怀疑。”这也是这篇文章中提到的一段话，总有人会认不清中国现在的实力以至于对日本作出盲目的，不切实际的判断。这样就会影响我方的作战力。在我们实际生活中也是这样的，面对困难时不要过度悲观也不要过于乐观，这都不是面对问题的心态，高估自己的能力和低估对方的实力都是失败的隐患。只有正确认识自己，知道自己的优点和弱点，才能扬长避短或者是努力克服自己的缺点，从而游刃有余地解决自己面度对的困难。

“平型关一个胜仗，冲昏了一些人的头脑;台儿庄再一个胜仗，冲昏了更多的人的头脑。”平型关和台儿庄是抗日战争中少有的大捷，之后几乎就没有打过什么胜仗，其中的原因之一可能就是人们被胜利冲昏了头脑。这就告诉我们：不能被一点点小小的胜利就冲昏了头脑，我们要冷静的面对一切。骄兵必败，这是历古以来的规律。冷静分析当前局势才是上上之策。

以上只是读了这篇文章后的一部分感受。现在新世纪的我们，要秉承这样的优良传统，以高昂的精神和积极的心态投入到我们的日常生活中去，学习毛泽东思想，生活态度，和思考方式，以及那种人生理想，和百折不挠的精神。

仔细读了他的《论持久战》，感触颇多。抗战全面爆发后，国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。应对这种局势，1938年5月，毛泽东写了《论持久战》，初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。《论持久战》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演稿。国民党内以汪精卫为代表的亲日派竭力鼓吹“亡国论”“再战必亡”，为投降日本做舆论准备。国民党政府的腐败和军队的节节败退以及大片国土的沦丧，也使得一部分群众对抗战产生了悲观情绪。以蒋介石为代表的亲英美派则常常鼓吹“速胜论”，他们把抗战胜利的期望寄托在外国援助上，幻想依靠英美等国迅速打败日本。

在共产党内，一些人也有轻敌思想，以为依靠国民党200万正规军就能够使抗战速胜。党内党外都有人轻视游击战争，以为游击战争不值一提，抗战的期望在于国民党的正规军队上。为了驳斥“亡国论”和“速胜论”，澄清混乱思想，回答人们普遍关心的中国抗战能不能胜利，怎样才能取得胜利的问题，1938年5月，毛泽东在延安抗日研究会上发表了《论持久战》这篇讲演。这篇文章拨开了笼罩在人们头上的云雾，对人们当下最关心的问题给出了科学合理而有分量的回答，在延安引起了轰动。在中共中央组织部部长陈云推荐下，《论持久战》被油印成册，在党内传阅，在传播到各个根据地后，成为我党我军树立信心、指导抗战的纲领。论持久战一文发表后无论是在敌后抗日根据地，还是在国民党统治区域，都广为流传。即使在当时的国民党内部也产生很大影响，蒋介石也对《论持久战》十分赞赏，并将其精神归纳成两句话：“积小胜为大胜，以空间换时光。”同时，《论持久战》的提出还产生了深刻的国际好处和生机活力。受到了美国前国务卿基辛格的高度评价。

毛泽东在《论持久战》一文中，运用唯物辩证法，客观、全面地分析了中日双方的优势和弱点，科学地揭示了抗日战争的发展进程和特点，为中华民族赢得抗日战争的最终胜利制定了正确的战略战术。他把中国人民的抗日战争喻为“犬牙交错”的战争。透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了“犬牙交错”的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了“犬牙交错”这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了“长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面‘犬牙交错’的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。”既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。论持久战分析了中日双方矛盾的四个基本特点：敌强我弱、敌小我大敌退步我提高(关键)、敌寡助我多助，批驳“速胜论”和“亡国论”，预见了抗日战争的三个阶段：防御、相持、反攻，把抗日游击战争放在战略地位考察，依据国情，即“中国是一个处于提高时代的大而弱的国家”，阐明了战略防御理论，应承认用心防御，反对消极防御，阐明兵民是胜利之本的思想，即要依靠人民来争取抗日战争的最终胜利。毛泽东还指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强

大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是提高的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种提高因素的代表。

日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争;而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，所以得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最终胜利属于中国而不属于日本。最终他得出结论：“中国会亡吗答复：不会亡，最终胜利是中国的。中国能够速胜吗答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。在《论持久战》中，毛泽东强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。毛泽东说：我们的战略方针，就应是使用我们的主力在很长的变动不定的战线上作战。中国军队要胜利，务必在广阔的战场上进行高度的运动战，迅速地前进和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。这就是大规模的运动战，而不是深沟高垒、层层设防、专靠防御工事的阵地战。

这并不是说要放下一切重要的军事地点，对于这些地点，只要有利，就应配置阵地战。可是转换全局的战略方针，必然要是运动战。阵地战虽也必需，可是属于辅助性质的第二种的方针。

在地理上，战场这样广大，我们作最有效的运动战，是可能的。日军遇到我军的猛烈活动，必得谨慎。他们的战争机构很笨重，行动很慢，效力有限。如果我们集中兵力在一个狭小的阵地上作消耗战的抵抗，将使我军失掉地理上和经济组织上的有利条件，犯阿比西尼亚的错误。战争的前期，我们要避免一切大的决战，要先用运动战逐渐地破坏敌人军队的精神和战斗力。毛泽东科学地预言到，持久的抗日战争将经过战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段。他明确指出，透过这三个阶段，在双方的力量比较上，中国必将由劣势到平衡到优势，而日本则必将由优势到平衡到劣势。其中，相持阶段是最艰苦的，时光也最长，然而它是持久抗战转到最终胜利的“枢纽”，中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。经过相持阶段的努力，中国的力量将转弱为强，使敌我力量比较发生根本性的变化，那时，抗日战争就能够进入收复失地的反攻阶段了。毛泽东指出，在相持阶段，游击战将成为我方主要的作战形式，而运动战和阵地战是辅助形式。在第三阶段，运动战将成为作战的主要形式。毛泽东在抗战不到一年的时光内所描画的这个战争过程的轮廓是对于战争发展趋势的科学预测。他对持久战个性是相持阶段种种特点的论述，起到了战略指导的重要作用。

《论持久战》为中国的抗战胜利的道路指明了正确的方向，成为了中国抗战时期的指导纲领，引导中国的抗战赢得最终的胜利。读完这本《论持久战》，我深深地佩服毛泽东的军事才能，同时也感到我们这天的幸福生活来之不易。作为当代大学生，我们肩负着振兴中华民族的伟大使命，我们是祖国的期望，所以我们更要好好珍惜革命前辈们用鲜血换来的幸福，并且必须要努力奋斗!因为我们仅有不断努力，才能真正的提高。

在感觉在电脑前呆久了有点疲惫的时候，就停下来随意拿本书看下。开始看到是《论持久战》只是为了想看看毛主席是怎样治理军队的，看了才知道有感颇深。我想那就是因为有了他的战略原则才赢得了中国的8年抗战胜利。

要是我们在这次网络营销大赛中也把她的战略原则应用到其中，，(1)主动地、灵活地、有计划地进行完成阶段任务，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战的方针：(2)采取运动战和游击战的作战形式。这就说明了怎样进行营销和怎样争取最后胜利的问题。《论持久战》运用的马克思主义的唯物辩证法和历史唯物论，不仅科学地论证了抗日战争的发展规律，阐明了持久战的总方针，在思想上武装了全党、全军和全国人民，更重要的是给我们在学习中的启迪——应该如何辩证的分析问题，寻找解决问题的方法，制定切实可行的战术。作为一名大学生，首先要对自己学习的整体状况有一个比较客观、清晰的分析认识，承认自己学习的不足，在此基础上要有长远的目标，确定具体的近期奋斗目标，并采取积极有效的方法，使自己在原有的基础上有进步。而在此过程中要做好打持久战的准备，持久战中最关键的因素是人而不是物。

论持久战读后感 篇2

第一次拜读毛泽东主席的作品，也许只是读了一篇作品就判断一个作家的好坏，太武断了，可是，在我看来，我一个从未经历过抗日战争，不了解战争真正情况的人，在看了主席写的这一片文章之后，也对中国赢得抗日战争充满的信心。在之前的学生生涯中有学习过他的诗，有听闻主席的文采，这次读了主席的文章之后才知道毛主席的确是一代文学大师，也的确是一个军事家。在中华民族最危险的时候，作为中国共产党的最高领导人，还能够冷静下来正确的分析了抗日战争的形势，并且用一篇文章，简单明了的阐述了自己的理论不得不让人佩服，还有不得不惊叹主席对抗日战争三个战争阶段的预判。

论持久战读后感论持久战是一九三八年五月二十六日，毛泽东主席在延安抗日战争研究会上发表的一篇关于对中国抗日战争的未来的著名的文章。在整篇文章一万多个字中，主席将抗日战争中，中日交战的优势、劣势都总结了出来。短短38个小段落，从开始国人对这一场战争的各种看法开始，引出了持久战这个主题，接着讨论了两种主流的看法;一是中国必败论、二是速战论，最后在文章最后的几个自然段(小节)里，毛泽东主席为中日战争提出了正确的指导方针：敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助。这二十字里蕴含了主席在之前多次与国民党斗争中总结出的珍贵的战争经验，是我们赢得抗日战争的理论基础。这篇文章也给在困苦斗争中的中华人民，给与了一个强大的信心。

通读了整篇文章，感觉到论持久战这一篇文章，就是在不断提出问题，回答问题，再提出问题，解决问题的过程中，讲解了中日战争的优劣势，特别是在第六段，在于美国记者斯诺的谈话中，通过与美国记者的一问一答，主席系统地、详细地回答了中国会不会亡国;在什么条件下，中国可以战争日本;战争前途会怎样发展;及关于中国东北等各个方面的问题。整篇文章中，毛主席总共提出了21个问题，前半部分问题主要回答了抗日战争为什么是持久战，最后为什么中国会赢得胜利，还有总结批评了两个当事主要存在中国战败轮和速胜论。后半部分是什么是持久战，怎样进行持久战，中国如何通过持久战赢得抗日战争最后的胜利，和进行人民战争的重要性。在我个人看来，主席将整篇文章分为了38个小段落，前30个小段主要是交代了文章的背景，当时的中日局势，当时中国抗日战争时期的主要思想，日本作为一个侵略国家的优势劣势(主要见第十分点)，中国凭什么可以赢得这一场战争(第十一段)。后八个小段，主席提出了什么是持久战，怎么进行持久战等等。每一个小点，都能够看到主席运用了辩证唯物主义的立场、观点方法，对抗日战争的根本问题做出了很正确、精辟的论述，成功的预见到了抗日战争未来的发展路线，做出了正确指导抗日战争的决策、政策，制定了指导抗日战争的正确路线、方针。《论持久战》，它不仅成为了国内战争，乃至世界战争中的著名的军事理论，同时它也是哲学上也有很高的学术价值。

论持久战读后感 篇3

《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性;它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。”

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。在这篇著作中，毛泽东分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于中国。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。他强调“兵民是胜利之本”，抗战胜利的正确道路是实行人民战争。

抗战胜利的正确道路是实行人民战争。《论持久战》是中国共产党领导抗日战争的纲领性文献，它指明了抗战的前途，提出了正确的路线。抗战后来的实践充分证明了这篇著作的预见是完全正确的。

文中主要阐述了，在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略，只要采取此策略则必胜。在此情况下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌强于我时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。主要内容是：

1、揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助);

2、论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想;

3、阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。

毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程”。然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。毛泽东强调“此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。

为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。

《论持久战》不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。

在我读了毛泽东的《论持久战》后我觉得它的巨大价值不仅仅是在军事领域的运用，而且其在我们现实生活里有具有其非凡的历史价值。在现实生活中，我们也会有遇到困难，而无从下手的时候，有时候甚至要努力奋斗好长时间，更有陷入困境无法走出来，所以这时候我们应该走持久战略。首先我们应该正视自己所面临的困难，总结出现困难的内因，外因，我因。然后，从第一个阶段开始，找出自己处于困难之中的原因，然后对症下药，在找出原因后就是第二个阶段，认真改正，保证同样的错误不会在发生第二次然后探索新道路，为发展新的事业而准备。第三个阶段就是要进入反攻阶段，就是要尽的努力去克服困难，让自己的生活由被动变成主动，争取做生活的主人，主宰自己的美好生活。

所以我觉得《论持久战》这部著作是我人生中的导师，它指引着我如何怀着豪迈的心态去面对人生中的一切磨难，成为一名真正的探索者。

论持久战读后感 篇4

一九三八年，面对严峻的抗日形势，毛泽东提出了持久战，驳斥了不切实际的亡国论和速胜论，表明了中国人民必胜的信念。

持久战说的是战争，而期货交易和战争有非常多的相似之处。毛泽东在提出战略方针时说：“主力在很长的变动不定的战线作战，是高度的运动战”。期货市场就是一个变动不定的战场。――采用全面、客观的观点去考虑“战争”，才能使“战争”问题得到正确结论。

在驳斥“亡国论”和“速胜论”时，我很有感触。亡国论在期货交易中就是没有信心的表现，没有强烈的获胜欲望，就欠缺了果断出击的能力，而丧失了获取胜利的机会。而速胜论，则只是幻想，没有勇气在长期作战中获取经验，以击垮敌人。在交易中追求速胜的效果往往是盲目的，带着强烈的主观愿望，使自己的判断出现误差，导致频频出错。只有在长期的交易过程中，获取经验和教训，才会积累更多获胜的条件。在论述为什么是持久战时，毛泽东提到，要运用正确的方针，不犯原则性的错误，积累到一定阶段能获得反转。这在期货交易中再贴切不过了。在交易中，找出适合自己的交易方法，在交易过程中严格执行止损控制风险的原则，持续的做下去，最终会找到持续盈利的方法，使自己的正确方法不断加强。

持久战中的三个阶段在期货交易中，分成了（1）学习优秀交易员的交易法，改正自己的错误（2）找出自己适合的交易方法（3）不断复制正确的交易方法。三个交易阶段，第一阶段是艰难的，而且要保证自己不被市场吃掉，在这个阶段中，是积累经验的阶段，也是一个长时间的磨练过程。第二阶段是使自己的优点不断加强，找到盈利模式的阶段。第三阶段是获取持续利润的阶段。

能动性在战争中。在这里，毛主席为一个指挥员提了要求。也是对一个成功交易者的要求，一个交易者不应该离开客观条件成为莽闯家，不能够超越客观条件，追求利润。在基本面和技术面都不支持的时候，硬要闯进去交易的后果是可想而知的。一个成功的交易者，在交易中要有成功的勇气和把握市场的能力，在做出错误决定的时候要有保存自己的能力。

主动性、灵活性、计划性。这三点恰恰是交易中很重要的三点。

主动性，不是盲目的以自我为中心，而是有自己的一套稳定获利方式，按这个方式实施能减少失误的次数。

灵活性，是要在看似杂乱的市场中，找出条理，正确的方法。在这里，审时度势是非常重要的一点，也就是要把握行情的趋势，把握好了行情的趋势才有主动出击的机会，而不是被行情牵着鼻子走。

计划性，没有事先的计划和准备就无法获得胜利。毛主席在这里提到了近代技术发达使计划增大了可能性。肯定了信息的重要作用。在计划交易时要根据综合形势定计划，但也要在实施过程中，根据信息变化调整计划。在每天开盘前根据伦铜的变化调整计划，在交易过程中，关注汇率和其它变化，都是调整计划的表现。

在这里，毛泽东主席提到了外线速决进攻战和运动战。我觉得和短线操作非常相似。在短线操作中，特别要留意的就是计划中要带灵活性，短线交易就是一场运动战，目的是消灭敌人（获取利润）拼命主义是不对的，在发现和市场反向而驰时要懂得保护自己。毛主席提到要放弃一部分土地以更好获得打击敌人的机会，更鲜明地说明了在期货交易中放弃一部分利润让行情发展以获得更大利润地重要性。

决战。一切有把握的战役坚决决战。要勇敢地参与自己判断准确的行情，不能犹豫以免贻误战机。不决战就勇敢退却，不能丝毫留恋，在错误的时候要勇敢承认自己的错误，坚决出场等待新的机会。

敌人的挑战书，激将法。这些就是期货市场中的陷阱，比如假突破，骗线。坚定才是勇敢的明智的将军，在交易中正确的时候不要被回调欺骗出场。在大趋势的情况下，不要被反向的假突破，欺骗进场，要有耐心。

《论持久战》是在抗日战争的初期提出的，这也是对一个初入期货交易市场的初学者的要求。在变化不定的市场中，改正自己的错误，强化自己的优点，把握市场的特性，在不犯原则性错误的前提下，运用主动性、灵活性、计划性的策略，找到获得持续盈利的方法，一定会获得成功，成为一个优秀的交易者。

论持久战读后感 篇5

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种.种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。

毛泽东在其著名的《论持久战》一文中，把中国人民的抗日战争喻为“犬牙交错”的战争。他透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了“犬牙交错”的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了“犬牙交错”这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了“长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面‘犬牙交错’的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。”既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。

在《论持久战》中，毛泽东指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争;而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，因此得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。最后他得出结论：“中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程”。然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。毛泽东强调“此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。

在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无懈可击的正确性;它可用于指导反侵赂的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作 。”

《 论持久战》是为纪念抗日战争一周年，毛主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会的讲演。全文共论述了21个问题。其中前9个问题论述了抗日战争为什么是持久战，为什么最后的胜利是中国;后12个问题阐述了怎样进行持久战、怎样争取最后的胜利。全文将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史观有机结合起来、贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局。

七七事变后，由于国民党政府消极抗战，且抗战不利，没有很好的组织广大人民群众，以致日寇长驱直入攻陷南京。社会上很多悲观主义者看到此种迹象，发出中国必亡的消极言论。毛主席审时度势、洞察全局，及时对这种消极言论进行了有力抨击，为全体军民带来了希望，并舞了全军士气。他指出：日本虽然军事组织、政治组织、经济组织强大，又有法西斯国家支持，但是他们毕竟是小国，资源有限，虽然得到了法西斯国家的支持，但同样也面对着超过其援助力量的反对力量，并且日寇所进行的时反人类的战争，是落后的野蛮的，失道寡助必败无疑。而我国虽然贫弱，但是经历了一百多年的革命累积，正在不断进步中，我们是为了保卫国家而正义抗战，得到世界上多数国家的支持和援助，并且国共两党建立了统一战线，全国上下团结一心，只要坚持抗战，一定会取得最后的胜利，中国不会灭亡。

全面抗战后，取得了平型关、台儿庄大捷，很多军民被一时的小胜冲昏了头脑，盲目轻视敌人的实力，对敌人不屑一顾，提出战争速胜论，认为日寇很快就能够赶出国门。针对这种思想上认识的片面性和过分乐观性，毛主席也进行了有力驳辩，浇醒了这些中梦人。毛主席分析，日本虽然有诸多弱点，但现在还没有完全暴露，并且还不至于影响到他的失利。而敌人强大的军事实力比我们强很多，不是我们一朝一夕就能改变的现实，另外我们依然贫弱，而且面对的是半殖民地半封建的环境，这也决定了这场战争是持久的艰苦的。

通过对亡国论、速胜论片面性的有力论辩，毛主席结合中国目前的抗战环境，推论出我国必须做打持久战的准备，只有这样才能取得抗战的最终胜利。并指出以下三个条件的变化决定着我国抗日战争的持续时间长短：中国抗日战线的统一完成;国际抗日统一战线的完成;日本国内人民和日本殖民地人民的革命运动的兴起。其中，中国人民的大联合是成败的关键因素。毛主席进一步对持久战经行了仔细分析，将其划分为三个阶段：第一个阶段，我们防御，敌人进攻;第二个阶段，敌人防御，我们进攻;第三个阶段，大反攻，收复失地。为了实现持久战的总方针，主席还提出一套具体的战略方针。这就是在第一阶段和第二阶段中主动地、灵活地、有计划的执行防御中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战，保存、壮大、发展自己的实力，不断的消耗、消灭敌人。并指出战争的第二阶段，是时间最漫长、最艰苦的时期，这个时期敌人将大肆破坏统一战线，把占领地的汉奸组织成伪政府，并对资源经行大量的搜刮。不断补充兵力巩固敌占区的防御。这个时期也是投降派是否坚持抗战，的革命信念和思想斗争最激烈且最易动摇的时期，也是我们最危险的时期，这个时期是整个战争的过度时期，中国将变为独立国，还是沦为殖民地，取决于这个时期全民族的努力程度。毛主席还勾勒出战争发展到这一阶段所呈现的犬牙交错的战争局面，并有针对性提出了一列的灵活的作战策略。毛主席在写这篇文章时，局势正处于第一阶段，在这么艰苦的时期，居然能清晰辨别战争的发展趋势，做长远的战争部署和指导，这种高瞻远瞩、运筹帷幄，掌控全局的大局观和军事才华，着实令我钦佩不已，实事也证明了他的推论。

毛主席同时也指出：在整个抗战过程中，很适合政府改革，国民政府存在很多弊端，需要改革进步，惩处历史遗留下来的腐败现象，才能保证组织的先进性。兵民是战争胜利的根本，战争的胜利在于人，而不完全取决于武器的优劣。要做好群众的思想工作，团结广大群众，要爱护群众、保护群众，使群众感觉到我们是他们的军队，军民一条心，实现全民皆兵一致对外的局面。广大指战员要提高政治水平，时刻保持清醒的头脑，爱护士兵、关心士兵，做到官兵一条心，并且要看清局势、因地制宜，把握战机、主动出击、速战速决、灵活运动作战。国人当时刻保持高度的警惕心态，防止敌人的利益诱惑和欺骗，不要被一时的利益所迷惑，要看清敌人的嘴脸，将抗战经行到底。只有这样我们才能坚持持久战。

这篇文章不仅是篇好论文，同时也是一篇绝佳的军事著作。毛主席巧妙的运用了孙子兵法中的知己知彼百战百胜、以弱胜强、灵活应变、巧敌制胜等军事思想，并将游击战争的重要性提得很高，他的分析也最终证实广泛发展敌后游击战的策略是正确的。敌后游击战要利用有利地形广泛开展，运用灵活的战术、奇袭制胜，持续的骚扰敌人，破坏敌人的作战方针，以钳制住敌人的前进步伐，使敌人首尾不能相顾，很好的配合正面战场作战，并最终实现对敌的反包围，将敌人分割成块状，集中优势兵力一个个消灭，积小胜成大胜，有力的消耗敌人有限的资源，打击敌人的士气，逐渐取得战争的最终胜利。

《论持久战》清晰的分析了抗日战争的形势，指导了中国的抗日战争，并为抗战胜利奠定了基础。今天我们再读这篇著作，任然觉得文中所提到的许多思想，今天依然实用。

由于当前社会上的浮躁气息十分严重，人们急功近利，广大群众唯速成论马首是瞻，失去了辨别问题的理性。为不法分子提供的机遇，造成社会上诸如传销、金融诈骗、学术造假等等危害社会、危害自己的现象。我们应当清晰的看清自己、看清环境，理性的辨别是非，脚踏实地的勤苦耕作，不可贸然攀比，贪懒求成。切记，合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。凡事欲速则不达，我们只有长久的坚持，在不同的环境、不同的层面里，不断的进步、不断的提升自己，在自己的天地下认真的耕耘，最终一定能实现自己的人生梦想。但是梦想也要结合实际，不切实际的梦想只是空幻想，要认清自己在各个阶段的现状，做力所能及的事情。

在人生的道路上，所有人并非总是一凡风顺。遇到顺境时，不可沾沾自喜;遇到逆境时，亦不可自抱自弃。在抗日战争这如此艰难的环境下，毛主席等老一辈无产阶级革命家，依然能洞观天下大局，理性总结一时的得与失。何况我们这些太平盛世中的小辈呢?我们既要在顺境时，保持忧患意识，清晰的看清眼前的现象，作长远的打算。也要有一颗冬天的心，那样才能看到霜和冰雪覆盖的松枝。在人生的道路上我们既要谨小慎微，也要不卑不亢，更要勇于展现自我。路漫漫其修远，各种环境下我们都要保持一个良好的心态。

工作中的磕磕绊绊，同事间的相互猜忌、相互攻击，只注重个人利益、小团体不固大局等短视行为，破坏和谐工作环境的现象比比皆是。然而我们不能忘却这样一句话------一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。在工作中，我们更应当学习老一辈革命家的团结精神。互谅互让，团结互助，杜绝小团体、个人狭隘思想，有事当面探讨，做事光明磊落，与同事齐心协力做好本职工作，实现工作效率的最大化。我们要始终记住一点，大家好才是真的好!虽然工种不同，但在一个集体中，大家的利益都息息相关，同事之间都是利益共同体。要团结在一起，集众人之力，攻艰涉险，在为集体创造利益的最大化的前提下，才能使我们自己永远保持利益的最大化。千万不要利益近视，只固眼前的自己的，而使集体受损，那样会得不偿失。夫妻之间、亲朋之间更要齐心协力。夫妻一条心，黄土变成金。只有众多小夫妻齐心营造美满幸福的小家庭，才会有我们祖国这温馨美满的大家庭。

生活中，我们更应当学习老一辈无产阶级革命家的灵敏思维，圆润的应变技巧，为人处世做到外园内方，不墨守成规、僵固不化、冥顽不宁。俗话说得好，留得青山在不怕没柴烧。我们在生活中要学会审时度势，看清形势，在危险的情况下有的放矢，先保全自己。退步思量事事宽，千万不可短视，去争一时的得与失，既要学会抬头阔步、也要学会适当低头。思想观念要因时、因境而宜，不同的时期、不同的环境要灵活运用适宜的思想观念。当进则进，当退则退，果断作出决定，清晰的掌握客观条件的转变，以静制静、以动制动。要做到洞若观火，做事要快、精、准，掌控所有客观条件的变化规律，结合客观事实和主观现状运筹帷幄，顾全大局，深谋远虑，处理好每一件人生中的大事。

当今社会官僚主义膨胀，很多地方官员思想严重脱离群众，不顾民间疾苦，只管两眼上看，独自享乐，腐化、懒散、平庸。这种社会现象虽然暂时不会影响到社会的稳定局面，但这些风气极其危险，广大各级官员和人民群众当思今天稳定生活的来之不易，牢记百年屈辱，珍惜眼下的繁荣景象和安定环境。水可载舟，亦可覆舟。民为邦本，本固邦宁。这些道理从事政府工作的人，想必都很清楚。历朝历代的实践证明，脱离群众的朝代长不了。如今我们国家依然处在微妙的环境中，山河不全，虎狼窥视，小人搅局。万不可只看到眼前的良辰美景，而只知享乐。要扎扎实实落实好中央政策，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为人民群众做实事，做好事。要担负起维护社会稳定的重任，社会稳定了，才有机会发展，只有不断的发展，我们国家才会持久的繁荣昌盛，民众才能安居乐业，社会才能实现和谐。

我们随手翻一下伟人们的文选，可以发现一个共同点——不断的总结，在总结中进步!当前我们很多人都忽略了这一点的重要性，孔夫子很早就说过，温故而知新。我们可以看到身边的诸多事务，都是在不断的发展中逐渐进步的，比如历史的发展、政治的发展、经济的发展、科学的发展等等。在工作中，很多单位都是要求写总结的，但有些人却把这个当成累鳌，敷衍了事，根本不重视，造成这种现象的原因也诸多，不做详述。人生中，我们会经受很多挫折，也会经常跌倒，有人说第一次跌倒是没有经验，第二次在同一个地方跌倒是没注意，第三次跌倒那就是笨蛋。总结可以使我们看清过去走过的点点滴滴，能够让我们总结出很多宝贵的人生经验，在以后的类似事件中，能处理的更加完善。也可以使我们在以后的生活中避免犯同样的错误。生活本身就是一个浩瀚无垠的大学问，我们既要学会总结过去，也要学会从前人的经验中吸取教训，使自己少走弯路。时代不同，但生活都是一样的，我们在各个人生迷茫的阶段，可以多读读前人著作，从前人著作里寻找问题的原因，感悟处理当前事情的一些方法。年轻人也可以多请教下父母、老师、长辈，多从他们那里吸取对自己有用的为人处世经验。但我也极其反对明知前人的做法有问题、不够合理，而为了个人的小利而违大义。这一点是不可取的，如果每个人都能多一份正气、多一份道德，就能够很好的扼杀不良社会气息。我们不要一味的区抨击一些社会不良现象，很多现象我们其实都是帮凶。当代的我们身处祖国最繁荣安定的时期，我们既然有资格享受，那更应该有义务去维持和发展，既然看到问题，就要一代代人去更正，而不是一代代潜移默化，一代代传承弘扬。任何理论都是相对的不是绝对的，有些理论已经不适合当代，既然我们要进步、要科学发展，那就应该学学五四运动的精神，革除不适合的社会陋习，推陈出新，与时俱进。

我们不可否认毛主席的思想是伟大的。人无完人，我们不能片面的只看到他晚年的一些政治错误，我们要辩证的去分析、判断一个人，不能犯认知上的片面错误。毛主席的文选，很有阅读的价值，值得我们阅读学习。

论持久战读后感 篇6

1. 在《论持久战》中，毛泽东全面地考察和论证了中国能够、也必须经过持久战取得抗战胜利的客观依据。他指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”在这场战争中，中日双方之间存在着互相矛盾的四个基本特点：即敌强我弱，敌退步我进步，敌小我大，敌失道寡助我得道多助。其中，第一个特点决定了日本的进攻能在中国横行一时，中国不能速胜，中国抗战不可避免地要经历一段极为艰苦的历程，后三个特点决定了中国不会亡国，而且随着战争的进行，日本各种战争资源的加速消耗，最后的胜利一定属于中国。

2.“亡国论” 和“速胜论”都是没有根据的。亡国论者夸大了敌强我弱的矛盾，并把它当作考察中日战争的惟一根据；速胜论者则夸大了其他矛盾，而忽视了敌强我弱的矛盾。他们是战争中的唯心论和机械论。

3.（4.）毛泽东科学地预言到，持久的抗日战争将经过战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段。他明确指出，通过这三个阶段，在双方的力量对比上，中国必将由劣势到平衡到优势，而日本则必将由优势到平衡到劣势。其中，相持阶段是最艰苦的，时间也最长，然而它是持久抗战转到最后胜利的“枢纽”，中国的抗战力量的生长主要是在这个时候。经过相持阶段的努力，中国的力量将转弱为强，使敌我力量对比发生根本性的变化，那时，抗日战争就能够进入收复失地的反攻阶段了。毛泽东指出，在相持阶段，游击战将成为我方主要的作战形式，而运动战和阵地战是辅助形式。在第三阶段，运动战将成为作战的主要形式。毛泽东在抗战不到一年的时间内所描画的这个战争过程的轮廓是对于战争发展趋势的科学预测。他对持久战特别是相持阶段种种特点的论述，起到了战略指导的重要作用。

5. 毛泽东指出，持久战是抗日战争的总的战略方针，为了实现总的战略方针，必须制定一套具体的战略方针，这就是主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战。这是包括正规战争和游击战争在内的整个抗日战争所应该采取的战略方针。这是在抗日战争第一阶段和第二阶段都需要实行的战略方针，只有这样，我们才能日益壮大，由劣势到优势，由弱方到强方，直至最后取得抗日战争的伟大胜利。

现在国家在统一问题上遇到了巨大的挑战，而其中之一便是日本帝国主义的挑战和阻挠。面对这样的情况，我们应该怎么做呢。重读毛泽东主席的《论持久战》，我们能想到什么呢。我想起码我们应该有毛主席等革命家的那种高远的眼光，认真分析实际的情况。比较狠衡量今日中日的国情和一些情况，及时做好各项的准备。到底怎样应对日本帝国主义的挑战，以什么方式解决。在这些问题上，我想毛主席的《论持久战》都给与了我们一个思考的模式。毛泽东主席的这篇著名论断在今天的社会主义时期，仍然具有巨大的学习意义。

为了完成作业我在这段时间看了毛泽东的《论持久战》，看了一些别人的真知灼见。《论持久战》将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史现有机地结合起来、贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局。《论持久战》的发表是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。

论持久战读后感 篇7

本周学习了毛主席《论持久战》一文，再次学习本文又有了新的想法，下面谈一下自己的一些感受。

正如题目所讲毛主席为什么把抗日战争定义为持久战，而不是盲目的认同速胜、亡国之类的言论？这就是告诉我们只有坚持才能胜利。同样我们干小贷拥有正确的理想信念则是必不可少的，只有我们心中有理想，我们才能有坚定的奋斗方向。如今我们作为小贷人，坚定理想信念就必须靠红色教育，靠思想灌输，靠不断的学习。通过不断的学习，自然会树立和坚持正确的三观，才能将全心全意为客户服务的宗旨作为自身准则牢记于心。

其次，现阶段的我们还要时刻保持着“打铁还需自身硬”的道德作风，坚定我们小贷事业的正确性。回顾小贷成立至今，我们队伍中有没有出现知行不合一的人或者散播些不利于部门发展言论的人？这点大家都要进行深刻反思。还有随着我们业务的不断发展壮大，客户经理之间的业绩差距越来越大，这样就会有一些人会把自己营销不出户，业绩做不上来这些客观原因全怪罪于我们平台。但是有很多时候自己报的每日工作计划次次落空，却还不知道其问题所在，这就是典型的理论与实际脱节。还有在晨夕会的学习中也存在着过耳不入脑，过眼不入心，就是站起来发言也是敷衍了事的状态，殊不知自己一直在做的都是伪努力，是自身进步最大的障碍。我们也不能只顾眼前利益，这样自己的三观也只会变得越来越消极。总而言之会出现这样那样的问题，根本原因还是在于个人理想信念发生了动摇。

我们在工作中一定要立志向，坚持自身信念，不能屈服于一时困难与挫折。就比如在每天的营销中，谁也不能保证今天会有意向户或者能直接达成贷款合作的客户，我们唯有用心去拜访，用实际行动去证明自身能做到踏实营销。相信大家在发放一笔属于自己营销客户的时候那种喜悦感是真正发自内心的。这也证明了营销这条道路就是一条光明正确的道路，唯有一直向前，才能一步步离优秀的客户经理越来越近。最后更不要斤斤计较与个人私利的多少与得失，要时刻把团队和平台放在首位才是我们成长的最关键一步。

论持久战读后感 篇8

《论持久战》用客观和全面的哲学方分析中日战争，辩证地阐述了中日战争的形势，毛泽东是第一个把马克思主义哲学与中国社会实践互化的典范，他引用了与美国记者的谈话，对中日战争的作如此分析：“(中国能战胜并消灭日本帝国主义)要有三个条件;第一是中国抗日统一战线的完成;第二是国际抗日统一战线的完成;第三是日本国内人民日本殖民地人民的革命运动的兴起。就中国人民的立场来说，三个条件中，中国人民的大联合是主要的。”毛泽东深刻地洞察出解决中日矛盾的关键在于矛盾双方内部要素的不断变化，揭示了内因是变化的根据和主要矛盾的主要方面决定事物发展的方向和性质。他指出：“由于日本社会经济的帝国主义性，就产生了日本战争的帝国主义性，它的战争是退步的和野蛮的。……战争不能达到日本统治阶级所期望的兴旺，而将达到它所期望的反面——日本帝国主义的死亡。”与此同时，中国虽然处于半殖民地半封建的弱国地位，然而“中国的战争是进步的，从这种进步性，就产生了中国战争的正义性。”‘’’这种进步性和正义性会赢得世界多数国家的援助和支持，从而使中日双方的力量对比发生根本性的变化，为中国取得这场战争的最后胜利奠定了坚实基础。毛泽东用客观的和全面的观点分析和比对中日战争矛盾双方的基本特点。(1)敌强我弱：日本是一个军力、经济力和政治组织能力较强的帝国主义国家;中国则是一个军力、经济力和组织能力较弱的半殖民地、半封建的国家。(2)敌退步我进步：日本帝国主义从事的战争是侵略战争，目的在于摆脱经济危机，缓和国内阶级矛盾，霸占中国领土，这是日本必然失败的主要根据;中国则与日本相反，反对日本帝国主义侵略的中日战争是民族解放战争，是进步的、正义的，这是中国人民抗日战争必然取得胜利的主要根据。(3)敌小我大：日本是一个小国，其人力、军力、物力、财力均感缺乏，战争是在先天不足的条件下进行的，经不起长期战争的消耗。中国则是一个大国，地大、物博

、人多、兵多，广土众民，能够支持长期战争。(4)敌寡助我多助;日本帝国主义由于是侵略，必然受到国内外坚持正义人民的反对，失道寡助;中国则是正义的民族解放战争，必然得到国内外大多数坚持正义人民的支持，得道多助。论持久战》还阐述了一系列带有中国特色的唯物辩证法范畴。比如，用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系;再比如，用“保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的根据Dc”指明了本质与非本质的辩证关系，也透视出“保存自己

”和“消灭敌人”是同样重要的问题的两个方面;还有，用“战争的目的，防御中进攻，持久中的速决，内线中的外线”阐述了战争的目的和手段的辩证关系，等等。此外，《论持久战》还引用了“一叶障目，不见泰山”和“知己知彼，百战不殆”这些带有中国传统哲学特色的名句，来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。

毛泽东指明了战争的客观规律及其结局：“战争过程中，只要我能运用正确的军事的和政治的策略，不犯原则的错误，竭尽最善的那类敌之不利因素和我之有利因素均将随之政治异常而发展，……到了新的一定阶段时，就将发生强弱程度上和优劣形势上的大变化，而达到敌败我胜的结果。”毛泽东正是运用发展变化的观点分析研究中日战争发展中的每一个过程的特殊本质，考察中日战争相互矛盾着基本特点或基本因素的量变和质变的情形，科学地预见到战争中敌我力量互为消长的总趋势，中国由劣势、平衡到优势，日本由优势、平衡到劣势，中国由防御、相持到，日本由进攻、保守到退却。这样，毛泽东就得出了抗日战争必然经历战略防御、战略相持和战略三个阶段和战争态势，正确地预见了战争发展的一般规律。毛泽东在《论持久战》中特别强调抗日战争的人民性——“人民是历史的真正创造者”，毛泽东在《论持久战》一文中，通过对“卢沟桥事变”以来抗战十个月的经验总结，尤其

是“亡国论”和“速胜论”喧嚣尘上、四处弥漫的情况下，一针见血地指出：“战争问题中的唯心论和机械论的倾向，是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。或者是毫无根据地纯主观地说一顿;或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现，也同样主观地把它夸大起来，当作全体看。”他强调指出：“采用客观的观点和全面的观点去考察战争，才能使战争问题得出正确的结论。”冷静、客观、全面地看待那场史无前例的战争，以简练的语言论述了抗日战争的持久性、人民性和民族性。科学地预见到战争中敌我力量互为消长的总趋势，中国由劣势、平衡到优势，日本由优势、平衡到劣势，中国由防御、相持到，日本由进攻、保守到退却。这样，毛泽东就得出了抗日战争必然经历战略防御、战略相持和战略三个阶段和战争态势，正确地预见了战争发展的一般规律。在长期的革命斗争岁月中，“以民为本”思想，创造性地提出中国共产党特有的“群众观点”和“群众路线”。其中，毛泽东的贡献和作用是最重要的。他认为，“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。

日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，只有团结人民、尊重人民、依靠人民，实行“军民一致”，才能瓦解敌军、取得抗战的最后胜利。可见，以毛泽东为代表的中国共产党人，从一开始就是根据中国革命的实际，实事求是，从而预言了战争趋势。

论持久战读后感 篇9

论持久战中有这样一段话，卢沟桥事变⑴以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的。”这样一种公式，在广大的人们中流行着。这个公式是对的，但有加以充实的必要。抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素:全国党派，从共产党到国民党;全国人民，从工人农民到资产阶级;全国军队，从主力军到游击队;国际方面，从社会主义国家到各国爱好正义的人民;敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。总而言之，所有这些因素，在我们的抗战中都尽了他们各种程度的努力。每一个有良心的人，都应向他们表示敬意。我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，唯一的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇。

中国共产党在抗日统一战线上可以放开任何敌对思想，目标都是一致的，都是抗日，不管是多数还是少数，不管是共产党还是国民党，不管是一个人还是多个人，都是在抗日，都是值得尊敬。同理，我们可不可以理解为，我们现在的正能量作战方式，不管哪一种作战方式，不管是坐而论道，还是冲锋陷阵，不管是长篇大论，还是一个顶字，都是在表达一颗我们炙热的爱国思想，如果狭义的认定正能量的宣传方式，是局限了我们的思想，也是局限了我们的宣传范围，建立最广泛的统一战线，建立最广泛的互联网正能量统一战线，不在于一个以何总方式，不在于宣传的手段，而在于把正能量传递出去。传递一个人也是传递，我向每一个有良知的人献上我崇高的敬意，我作为一名89年介于80后与90后的人，对于前辈们把这种正能量传递给我们感到高兴，变达我的尊敬。都是为了传递正能量，又何必纠结于在于何种方式，何必局限于何种方式。

论持久战没有读完，目前先写出这么多，是肺腑之言，希望大家多多传递正能量，希望可以有更多的人受到我们的影响，一言一行不局限于网上，不局限于生活，君子慎独，希望大家多多慎独，一言一行皆有意。

论持久战读后感 篇10

今天，我通读了毛泽东同志所著的《论持久战》这篇文章，读后使我更加懂得了毛泽东同志在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战的根本原因。它对于当时国内所盛行的亡国论和速胜论，两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。一篇文章读来，真是觉得深有同感，为我的人生，世界观和价值观的提高都有很大的帮助。同时我也备受教育，深受启发。

《论持久战》是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性;它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。”

毛主席的这篇文章写于1938年5月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年“七七事变”开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。这场战争，在东方的历是空前的，在世界的历也是伟大的。因而引起了全世界人民的关注。可以说，深受战争灾难，为了自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无不渴望战争的早日胜利。因而，战争的过程究竟是怎么样?如果是持久战，那么为什么是持久战?怎样进行持久战?战争的结局如何?这些问题随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退不断出现，萦绕在许多人心中。

抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人冀望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东就是这样的形式下写的《论持久战》。初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。

《论持久战》主要阐述了，在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略，只要采取此策略则必胜。在此情况下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌强于我时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。主要内容是：

1、揭示了抗日战争发展的基本规律(敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助);

2、论述了只有实行人民战争，才能赢得胜利的思想;

3、阐明了抗日战争作战的形式上，主要是运动战，其次是游击战。

1937年12月至1938年5月，中国军队同日本侵略军在以徐州为中心的津铺路南北的广阔地域上，展开了一场大规模的会战，即徐州会战，会战经过了津浦路沿线的初期保卫战、台儿庄会战和徐州突围三个阶段。在第二阶段结束时，即1938年4月7日，中国军队取得了台儿庄大捷，摧毁了日军第五、第十两个精锐师团的主力，歼敌两万余人。这是国民党战场自抗战以来在正面战场取得的的一次胜利。而这次胜利，却冲昏了国民党蒋介石集团一些人的头脑，使他们滋长了速胜心理，以为只要打几个台儿庄式的大胜仗，就能抵挡住日军，而无需动员广大民众进行抗战。说到这儿，我要说，他们的这种想法是非常错误的，因为，只有把全国几万万民众都动员起来，形成坚不可摧的铜墙铁壁，才能抵挡住日本侵略者，也才能取得这场反侵略战争的最后胜利。正如毛泽东同志在文章中所指出的“卢沟桥事变以来，四万万人一齐努力，最后胜利是中国的”就是这个道理。而发动和团结四万万同胞共同抗战，抗日民族统一战线也是必不可少的，因为“抗日战争和统一战线之所以能够坚持，是由于许多的因素：全国党派，从共产党到国民党;全国人民，从工人农民到资产阶级;全国军队，从主力军到游击队;国际方面，从社会主义国家到各国爱好正义的人民;敌国方面，从某些国内反战的人民到前线反战的兵士。总而言之，所有这些因素，在我们的抗战中都尽了他们各种程度的努力”，而“我们共产党人，同其他抗战党派和全国人民一道，的方向，是努力团结一切力量，战胜万恶的日寇”。

可以说，毛泽东同志的这一论述说得是相当精辟，相当正确。因为只有全国人民同仇敌忾，才能最终取得这场反侵略战争的最后胜利。而充分团结各方面的力量，调动各种积极因素，就显得尤为重要。而在台儿庄战役胜利后，国民党的某些人却被胜利冲昏了头脑，认为只有军队对日作战即可，而无需动员广大人民参军参战，用军队打几个胜仗就能将日寇赶跑，什么“这一战，就是敌人的最后挣扎”，“我们胜利了，日阀就在精神上丧失了立场，只有静候末日审判”等被胜利冲昏了头脑的一席话，使速胜论在不少人头脑中扎下了根。他们认为，这日本鬼子不堪一击，打几个胜仗也就胜利了，也就把日本侵略者赶回老家了。一时间，速胜论高调频起，甚嚣尘上。然而，事情的发展并不以人们的意志为转移，随着战争的发展，国民党的这些幻想也随之迅速破灭。5月19日，徐州沦陷，这时，国民党内的失败主义情绪，投降派“战必大败”、“再战必亡”的亡国论调又传播开来。而速胜论和亡国论这两种论调，在共产党内和群众中也产生了一定的影响，有些人存在着侥幸心理和轻敌思想，幻想速胜;而有些人则对抗战信心不足，悲观失望。党内以王明为代表的速胜论者，迷信国民党的正规战，轻视人民群众和游击战的战略地位，不赞成抗日战争的持久战。可以说，速胜论和亡国论这两种论调，都是走极端的，是不科学的。正如毛泽东同志所指出的“一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法是主观的和片面的，一句话，非科学的”。可以说，毛泽东同志的这一席话说得可真是一针见血，因为无论在什么时候，什么情况下，我们都要辩证和科学地区看问题，只有这样才能真正做到从实际出发，实事求是，从而得出正确的结论，制定出正确的方针和政策。而有些人却恰恰办不到这一点，为此，毛泽东同志及时写下了这篇文章，其目的和出发点，就是为了痛斥亡国论，扫除速胜论，从理论上武装全党和全国人民，坚持持久战，坚持必胜信念。

其实，论持久战这片论文式的著作，之所以被称为经典，最突出的地方是：它是在抗日战争初期写成并发表的，对抗日战争做了论述，将抗日战争分为几个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。而现在再重读论持久战时，与当时抗日战争的历史完全对应，甚至可以说是抗日战争的总结报告。足见毛泽东的军事才华非同寻常。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。

《论持久战》又是一部马克思主义哲学著作，它在分析中日双方对立、矛盾的因素，论述战争的发展进程和众多复杂的战略战术时，对马克思主义哲学的对立统一规律、质量互变规律、革命的能动的反映论、相信群众、依靠群众。放手发动群众的观点都做了创造性的运用和透彻的发挥，可以说，毛主席的这部宏篇巨著，通篇闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光芒，可以称得上是杰出的马克思主义“应用哲学”和“实践哲学”。对于今天来说，仍然有着它十分重大的现实意义。从总体上讲，它是对当时重大的历史问题的成功回答，为我们提供了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，一切从实际出发，在实践中发现和揭示客观规律，取得胜利的一般的方法论，这是我们在当前和以后认识世界和改造世界的实践中所必须遵循的，否则，任何事业要想取得成功，那也都将是无从谈起。

长恨歌读后感合集

读书是灵魂的壮游，随时可发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉，当我们从作者写的作品中明悟了新的道理之后。此时我们不妨写一篇读后感来记录自己心中所想，作品的读后感是怎么写的呢？下面的内容主题为长恨歌读后感，是幼儿教师教育网为你整理的，仅供参考，大家一起来看看吧！

长恨歌读后感 篇1

在书看到三分之一时被精选想法里的阿姨剧透女主的结局，生出要快点看完书的想法和动力。

这一生的际遇不过是梦一场，王琦瑶也倒像是过了三生三世。

第一世的蒋丽莉，程先生，那个繁华绮丽的“上海淑媛”，还有爱丽丝公寓的李主任；

第二世的康明逊和莎拉还有严师母，有了薇薇这个争风吃醋的孩子以及不离不弃的程先生；

第三世便是张永红，临阵脱逃的还有最后将她致死的长脚。

这一生便是这样匆匆而过。

向往安定，期盼浮华。人心真的是难以琢磨，不仅是自己，还有他人。真心也难以述说，往往在一瞬间变了模样。王琦瑶，便是这样生存得得体而又艰辛。感情之事，时代之变，很多事都是你看懂了便随风逝了，或者没看懂也无意让你纠结便不见踪影。年轻的时候有许多盼望和幻想，老了便没那么多蹦哒劲，不过遵着之前的日子过罢了，这日子也新不起。心态老了，便没了人生念想。

记得以前看过王安忆的一本描写童年女孩成长经历的内心史。情景描写和心理描写着实不错，把那些以前我们没见过只能想象的老景写的仿佛在眼前，风吹草动，阳光微醺。心理描写也是切中要害，错综复杂之中带着顺当。这一部女性心理描写同样出彩，《长恨歌》才得以长盛不衰，虽没有杨贵妃那样陨落，也是一个时代微尘的湮灭。长恨，想想，对大环境是不切题的，然而对于小人物而言，人生都是一首“长恨歌”。

长恨歌读后感 篇2

王安忆的《长恨歌》30万字，我看完用了两天。虽然是比较少有的能称为文学作品的东西，但可读性并不算强。文字华丽、拥挤而唠叨，不顺畅，转弯抹角的。整篇故事晦暗暧昧，有点腐朽的气息。故事的写作手法很独特。一点一点地描写，逐渐连缀起来，成为一个完整的故事，象一个个珠子连成的项链。

读后，总体感觉是一个对旧上海往昔情怀、情境的遥望和追忆，虽然描写的是人物的经历、命运，但这命运是渗透在背景中的，是给这背景作点缀的。就象开篇对弄堂的描写——“站在一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。”主人公王琦瑶曲曲折折的命运便在对往日上海滩文明的描绘中，一步步展开来。故事时间跨越半个世纪，从琦瑶豆蔻年华开始，一直到她60多岁被害至死止。

感觉主人公王琦瑶写得并不可爱，一个20年代旧上海的小女子，正当好年华的时候，因命运的缘故辉煌了一次，然后，就堕入无边的黑暗中。仿佛莫泊桑的小说《项链》里的路瓦栽夫人。

书中人物不多，都是琦瑶的女朋友和男朋友，及琦瑶的女儿的女朋友男朋友。也不看重历史背景，只是在走女人的心路。

琦瑶的几个男人，李主任、程先生、康明逊、老克腊、萨沙。除了落花有意流水无情的程先生，其余的都辜负了她。她便在这辜负中坦然地做着女人，最后死于谋财害命。由此画了句号。

琦瑶16岁竞选上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情妇，李是军政界要员，不久死于飞机失事;程先生是琦瑶的仰慕者，追随琦瑶终生;康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟，给了琦瑶一段没希望的感情，始乱终弃;老克腊是琦瑶女儿一代的男人，给了琦瑶爱的希望，也导致了她的死。

人物刻画最成功的，倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。“在女人的事情上，李主任总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短。”

“李主任上了车坐在她身边，身材虽不高大，可那威严的姿态，却有一股令人敬畏的气势。李主任是权力的象征，是不由分说，说一不二的意志，唯有服从和听命。”

“李主任并不问王琦瑶爱吃什么，可点的菜全是王琦瑶的喜爱，是精通女人口味的。”

琦瑶是恬静美丽的，也是坚强的，她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受，以及对生命中男性的温柔和体谅。

《长恨歌》里的爱情也是影影绰绰若有若无。似乎只有程先生对琦瑶的爱情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像，可能就是描写感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观，甚至本应该惊心动魄的激情都是冒着冷气的。

长恨歌读后感 篇3

王琦瑶式的悲剧源自于内心躁动不安的欲望。她孤独一生，不甘寂寞，骨子里是不自觉地想要混入那繁华上海。她不满足于苏州的温婉，却要冲进上海的摩登。扭曲的友谊，流水的爱情，变态的母女情以及意外的死亡。这曲曲折折的一生，始于王琦瑶的聪明，也死于她的聪明。她到底是是恨那些抛弃她的男人还是恨那容颜老去的自己与摩登上海的格格不入？

一切都带着过去时光的烙印，带着过去的沧桑生活，一切都显得沉重。淮海路上，那繁华远不属于那弄堂的女孩子们。然而她们却构成了上海的繁华，喷洒着法国香水，追求时尚与罗曼蒂克，研究着时尚的潮流与规律。这是王琦瑶一生的追求——优雅地生活在繁华的摩登上海。

王琦瑶的一生伴随着形形色色的男人，除了程先生这旧上海的摩登绅士，其他的却是匆匆的来又匆匆的去，不带走一丝尘埃。这依靠男人的一生终究是靠不住的，但是王琦瑶一生都在追求着爱，因为她害怕孤独，在这繁华热闹的上海，越是热闹越是让人感觉内心孤独，而王琦瑶恰恰就是这样。生前也算是一世繁华热闹场都百般经历过，死时确是孤零寂寞一个人。

长恨歌读后感 篇4

王琦瑶

读完了《长恨歌》，我的两大感受，一是红颜薄命，二是事有始终。“红颜薄命”，薄的不是命，而是这命福；“事有始终”，看的不是果，而是这种。

王琦瑶是个了不得的女人。但凡和她有过深入交往的男人几乎都会喜欢上她。从一开始的程先生、李主任，到后来的阿二、康明逊、萨沙、老克腊。但这些和她有过情感纠葛的男人又都无一例外的离开了她。

回顾王琦瑶的一生，都是与男人有着千丝万缕的联系。就连她最后的死去，也是与一个和她并无多大情感瓜葛的男人有关。这不得不让人觉得她是个风流成性的女人，倒也让她这“上海小姐”做得名副其实了。

王琦瑶是个为爱痴狂的女人。她一生中遇到了六个男人，这让人摸不清到底哪一个才是她最爱的。对于追求者，她似乎是来者不拒。都能在这些男人身上找到她要的温存和依赖。她甚至可以为了爱，不求名分和许诺，只要眼前的陪伴与关怀。这是有点得过且过的意思，但也恰是在这得过且过里，可窥探出作为一个女人的她，终其一生所求的不过只是一份安稳踏实可以依靠的爱。但王琦瑶毕竟又是个特殊的女人。红颜薄命的定数注定了她的命福短浅，让她这一生在寻求爱的过程里，循环往复，得而复失。

王琦瑶又是个聪明的女人。在经历了人生的大起大落后，她懂得了随遇而安。在时代发生了翻天覆地的变化里，她不随大流，懂得如何保持自己作为女人的独特魅力，以不变应万变。这是她最摄人心魄的地方，带有一种自知之明的味道。

在王琦瑶前半生繁华似锦的岁月里，她遇到了名利权贵的李主任。毕竟年纪尚轻，她对未来有着无限希望和幻想。所以当她在李主任这权力象征的追求者面前，虽是因为畏惧而顺从，但也是因为对爱富有浪漫的憧憬，所以尝试。更何况那时候的她已是个家喻户晓的上海名媛。自古英雄配美人，怎么做也不会错的。当然，这其中也是藏着些作为女人的心高气傲和义无反顾在的。直到李主任失事去世，身份陡然转变的王琦瑶又依次遇到了阿二、康明逊、程先生、老克腊这些男人。正是这些男人将她那随遇而安，顺其自然的人生信念步步扎深。

而与王琦瑶交往过的这六个男人，身处的时代、社会地位、学识经历都是不同的，但他们却都能在她身上寻到自己要的那温柔乡和梦中情。虽然也无一例外的都是黄粱一梦，但因为他们那梦中情人不是别人，正是这王琦瑶，所以也是不枉此生的。

王琦瑶看似糜烂无度，一生荒唐。但从她的衣食住行里却能看出她是个捉得住细节，懂得过活的女人。虽然被男人再三地抛弃让她变得谨慎，但再遇到爱时，她仍能以诚相待，奋不顾身。甚至比年轻时更能豁得出去，看得明白。

只可惜多情总被无情伤。王琦瑶的爱情总是让她始料不及，来了又走。一句红颜薄命，是否真的可将其说尽？

王琦瑶死前眼睑里最后的景象是摇曳不止的电灯。这让她想起四十年前的片厂。而我在想，倘若她王琦瑶四十年前谢绝了吴佩珍的邀请没有去片厂，没有结识那位让她试镜的导演，没答应程先生帮她拍照，没参加上海小姐的竞选，她是否就可以像上海弄堂里那些普通的女人一样，过着最平凡却是最实在的生活？

王琦瑶一生的故事，要从她生活在的二十世纪四十年代的上海说起。那时的上海是摩登的代名词，是座歌舞升平、灯红酒绿的不夜城。多少男人想要在此安身立命，干出一番大事业；多少女人期盼在这里享受繁华，寻一位王权富贵。

王琦瑶是典型的上海弄堂里的女儿。上海是生她养她的地方，这里充满着的时尚气息，培养了她作为一名女性，对美的关注与追求。也将那作女人的风情刻到了她的骨子里。尽管在那个生活艰苦，穿着简朴的五六十年代里，使她仍能保持着一股女性的魅力。虽是不经意的，却还是能叫人辨得出。再到七八十年代改革开放后的日子里，人们的生活又渐趋多元与时尚起来。王琦瑶“上海小姐”的头衔又再一次被人们提起。在一场场的舞会派对里，她仿佛又回到了四十年前。只是岁月留痕，此一时不如彼一时。那时候的王琦瑶是舞会的芯，现在的她只是这舞会的影。可以说是时代造就了她，也是时代改变了她。

四十年的光阴，让王琦瑶体会了浮华与平淡。但四十年代的上海毕竟是特别的，繁华的。它骨子里带有一种天生的贵气。虽然时代发生了翻天覆地的变化，使它一下子由贵气变得普通，但它的骨子里多少是藏着些不甘的。可它又不得不接受现实，只好将这一切的不安分往嘴里咽，往肚里藏。待时机一来，便又是一番大变动。而生活在这里的王琦瑶自然也不例外。

王琦瑶一生看似放荡不羁，却是个最不自由的女人。她的所作所为是那么的偏离常规，却也逃不出世俗伦理的束缚，并在这边缘如履薄冰，艰难行走。

从被包养到成为弃妇开始，王琦瑶这一生的结局似乎就只能是不幸的。没有洗心革面，重新开始的机会。连她的外婆也认为，因她开错了头，再拗过来就难了。即使再开了头，到底比不上那开头了。

后来，王琦瑶又遇到了康明逊。但有介于她的身份，康明逊最终没有正视过这份感情，即使她生下了孩子，也没有想过给她一个名分。虽然康明逊有过抗争的念头，但也只是惊鸿一瞥的闪现，不作数的。

在那个已讲求男女平等的社会里，的确是为女性赢得了尊重，但始终还是没有做到男女人格和地位的平等。像李主任这样的达官显贵可以妻妾成群，有理想抱负的男人可以放弃日夜陪伴他的女人，不满眼前寻求解脱的男人可以抛弃与他同床共枕的女人。而变成弃妇的王琦瑶却始终得不到男人的宽慰与相伴。男人可以对女人始乱终弃，女人却难以得到男人的一生相守。男人想在女人身上寻求贪婪和欲望的满足，女人却想要在男人身上求得依恋与陪伴的希望。

《长恨歌》记录的是王琦瑶的一生，唱的却是那个时代女性的哀歌。世俗让男人的大男子主义滋长，让女人的小女人眼光蔓延。说不清谁对谁错。时代是在进步的，人也是在进步的。值得肯定的是，我所处在的这个时代的新女性，的确是要比那时候变得独立有思想得多的了。

都说王琦瑶和阮玲玉很像，那我就用张曼玉主演的电影《阮玲玉》的主题曲《野草闲花风春生》的歌词，来作为我对王琦瑶这一生的总结吧：

蝴蝶儿飞去，心亦不在；凄清长夜，谁来拭泪满腮；是贪点儿依赖，贪一点儿爱；旧缘该了难了，换满心哀；怎受得住，这头猜，那边怪；人言汇成仇海，辛酸难捱；天给的苦，给的灾，都不怪；千不该万不该，芳华怕孤单；林花儿谢了，连心也埋；他日春燕归来，身何在。