赏识教育读后感

最新赏识教育读后感(范文九篇)。

写好作品读后感的关键是什么？作者写的作品是最能引起读者共鸣，收获独属于自己的体验的。 读后感是对我们所读文章的感性认识和理性思考的结合，本文的核心内容是与“赏识教育读后感”有关的话题，阅读本文或许可以帮助您更好地掌握自己的时间和生活节奏！

赏识教育读后感【篇1】

拜读了周弘老师的《赏识教育》，让做班主任的我受益匪浅，赏识教育就是一种以尊重学生人格为前提，通过表扬、肯定学生的某些闪光点，实现对学生有效激励作用的教育；是在承认差异、尊重差异的基础上看到学生的每一点进步，用欣赏的眼光发现学生的可贵之处，使学生看到自己的闪光点，每天都能进步和成长。每个人都渴望在日常生活中获得尊重、肯定、信任和关心。老师希望学生具有哪些品质，那么，你就说他已经具备哪些品质，不断地被赏识和肯定，学生就会越来越优秀。

从这本书中，我学会了教育学生的方法——欣赏我的每一个学生。

赏识教育的最重要原则是信任。我们要从每个孩子身上找到他们的闪光点，从心底里欣赏他们。孩子们会做出很大的改变。这使我想起了我们班的王耀恒同学，记得在一次数学课上，我面对全班学生表扬过他上课回答问题很积极，不怕说错。

从那以后，我经常看到王耀恒在课上踊跃举手，其他老师也向我反映他最近有进步，我也及时的对他进行表扬，从那以后他的作业完成质量高了，成绩自然也有所提高。

我们应该对学生的成功和进步给予真诚的肯定和赞扬。鼓励是流淌的小溪，是教师手中的太阳。喜欢鼓励学生的老师就像清晨的一缕曙光。

往往一句体贴的话能让学生情绪稳定，恢复信心，几句表扬和鼓励就能改变学生的行为习惯。

所以，让我们用感激的态度对待每一个孩子。

赏识教育读后感【篇2】

记得是在2008年在湘潭市一中听到了周弘老师的《赏识你的孩子》的讲座，听完之后比较震撼，随后买了老师一本《赏识教育》的书籍，至今收获很大，加之现在我也是担任班主任，所以和学生的接触就更多，平时的道德，养成教育就显得更加重要。

读了这本书，我认识到，其实每个孩子身上都蕴藏着无限的潜能，问题是你有没有唤醒这种潜能。周弘老师说，庄稼长势不好时，农民从不埋怨庄稼，总是从自己身上找原因，孩子学习不行时，老师家长都一味地指责孩子，却很少想想自己做得怎样。其实每个个体都是有差异的，承认差异是正确认识事物的前提，而我们对孩子，期望值过于单一，总希望每朵花都开成牡丹，自然觉得很多花不合格；对孩子的期望值过高，总想让每棵苗都快速地成为参天大树。其实这些不切实际的期望值只能扼杀正常生长的生机，从而往往断送可能达到的辉煌。

周弘老师的女儿周婷婷从聋女到留美博士，一个“爱”字，一个“玩”字，一个“行”字，是其生命成长的阳光雨露。周弘老师只初中毕业，从来没有学过化学，但为了帮助女儿学好化学，周老师和女儿一起进行学习化学课本，不断的提问题，梳理问题，不断的为女儿欢呼，最后女儿找到了化学天才的感觉。用玩的形式激发学习的兴趣，找感觉，尝甜头，婷婷就是在充满乐趣的学习中以跳级的形式轻松度过小学阶段。行，是无条件的相信孩子行。天生我材必有用，最后一名也自豪。许多父母以为，只有努力了，才能成功，但其实孩子们是成功了，才会努力，从胜利走向胜利。

周老师的成功提醒我们都需要反思，提醒我们需要学习。不只是孩子需要赏识，老师也需要赏识。赏识是一种心态，是一个种激励。孩子得到赏识，迸发出了令人难以相信的能量，而父母和老师如果拥有了赏识心态，也能更积极、更正面的看待生活、人和事，超然的面对生活的挫折与痛苦。这本书值得细细品味，用心咀嚼，相信藉由赏识，在孩子身上、在生活中能找到更灿烂的阳光。

赏识教育读后感【篇3】

中国青少年研究中心副主任孙云晓认为，在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视“惩罚”在教育中的积极作用。让孩子在成长的过程中，懂得为自己的过失负责，感到一种责任。一个能承担责任的人，才是现代人。他认为，教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。此言甚善。这很容易令人想起家长和老师纷纷效仿的“赏识教育”。其实，赏识教育并不能包治百病。

现在，独生子女占很大比例，家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上，有的家庭对孩子的要求百依百顺，特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱，无休止的满足，渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就会毫无顾忌地去抓、去取。有的家庭过分保护孩子，一切事情父母都包办代替，甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险，因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属活动，由于没有独立的实践机会，动手能力大大减弱。另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练，他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助，但这对于他们而言只是一个概念，并没有真正的行动。

试想，如果用“赏识教育”来教育这样的孩子，只会使他们更加不能正确地评价自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”，过度地夸奖和赏识他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依赖性。越是夸奖，孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错，而不是形成自己的判断;二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳?古特曼认为，那些小时候经常受到父母表扬的孩子，在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长，孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子，必然滑向溺爱的沼泽，对孩子有百害无一益，结果会害了孩子。

因此，教师和家长应该根据不同的性格特点，实施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误，在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”，严格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就应该鼓励他多参加集体活动;如果孩子动手能力不强，就应该鼓励他干一些力所能及的事情，等等。

实际上，“惩罚”教育也好，赏识教育也好，只是若干教育方法中的一种，还要与严格教育、挫折教育等并行，没有一种方法适用于所有孩子。

赏识教育读后感【篇4】

第一次接触赏识教育是在三年级家长会上。当时，我对赏识教育还不是很了解，只是对周宏老师培养了教育界的奇迹——留美博士生周婷婷，一个重小双耳失聪的女儿，颇感敬佩。再想想你自己。作为一名教师，我们正在教育所有聪明可爱的健康儿童。

为什么还会有这样那样的问题，有时觉得力不从心，也有时觉得自己已经那么尽力去做了，却收效甚微，甚至适得其反。开始，我往往把问题归咎于班级太大，教学工作只有一年这些外界条件。可是想到周宏老师的困难，我的又算什么呢？

于是我开始思考，是不是我的教育方法出了什么问题，周宏老师可以那么成功，至少说明他的教育肯定有过人之处，于是我开始捧起了《赏识教育》一书读了起来。当我静静地读这本书时，我发现很难释怀。他的教育使我拍手叫好。我只用了两天就读完了这本书。我想和你分享。

读此书，最先让我明白的一点是，周弘老师认为，方法不是最主要的，而态度注定一切，如果永远对孩子保有希望，那么他一定会成为一个好孩子。家长教育孩子，也应该努力找的他们的闪光点，“忽视”缺点。而这里的忽视，并不是真正意义的忽视，而是希望家长夸大赞赏优点和长处，让孩子自己觉得自己是个好孩子，再用他内在的“好孩子”的驱动力来改掉缺点，其实，忽视恰恰是在重视。

有时候，一个孩子真的很坏，甚至找不到闪光点，所以他对周弘老师的女儿周婷婷一言不发，她才3岁。试想，如果周弘老师当时一味的打骂，指责，嘲笑，从此不再教她说话，那么还会有今天的留美博士生吗？同样，虽然这个孩子优点很少，如果你真地放弃去寻找，只是一味地去批评他的缺点，指责他的错误，总有一天，他仅有的优点也会漫漫变成缺点，最终变成一个真正的坏孩子。

周老师的教育思想怎么样？实际上，它是从教孩子们如何说话和走路开始的。他认为每个人的方言都说的这么好一定有原因。

其实，奥妙就在父母在教孩子说第一句话时，从来不会因为孩子久久不开口，而打骂，指责，而是耐心地，一遍一遍的重复教，等到孩子开口说第一句话时，父母又会毫不吝啬地翘起他的大拇指，即使孩子说的很不好，父母还是会又亲又抱。这样的赞赏，这样的爱的教育方式，力量是无穷无尽的，这就是每个孩子说方言十分溜的原因。

是啊，扪心自问，如果今天领导夸我一句工作认真负责，我今天一定劲头十足，到晚上也不会累，我们尚且如此，更何况是孩子呢。所以让我们给每个孩子竖起大拇指，少用食指责怪他们。对每个孩子都努力去找他们的闪光点，把他们所犯的错误都当作教育的最佳契机，而且要把它看作是未来成功的花苞，用这种“花苞心态”去对待孩子的每一次错误。

没有不好的庄稼，只有不能种的农民。没有孩子教不好，只有家长和老师教不好。农民希望庄快快成长的心情和父母希望孩子早日成才的心情是一样的，可做法往往不同。

农民们认为孩子们日夜需要什么？怎样满足庄稼的需要？然而，大多数家长和老师只会盲目地批评他们，很少考虑孩子真正需要什么。

正因为如此，多少孩子的心灵受到了创伤，只能在分数线上挣扎。

而赏识教育就是要发掘孩子的才华，注重孩子的优势和长处——充分肯定，不断加强。逐步形成燎原之势，让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒。赏识教育是一种让孩子热爱生活、热爱时代、热爱自然的教育。

说说容易做做难，希望每一位老师，父母，在面对孩子的错误，屡教不改的缺点时，都先冷静下来，把它们看作是未来优点和希望的“花苞”，相信他们，总有一天，你种下的“花苞”会是满山最绚丽的那一朵。

让我们学会欣赏和赞美，成为孩子们成功的助威者。愿所有的孩子在感恩中快乐成长，愿所有的生命在感恩中走向和谐！

赏识教育读后感【篇5】

每天和孩子们生活在一起，有时，我们因孩子的懂事而欣慰；有时，我们因孩子的调皮而苦恼我该如何更好地去教育他们，和他们共同度过这美好的时光？

周弘的《赏识教育》让我找到了工作的核心，那就是爱。周弘通过赏识教育让双耳失聪的女儿婷婷坚强快乐地成长，成为中国第一位聋哑大学生。这是一个教育的奇迹，然而在这位父亲的眼里他只是做了一件他应该做的，他的赏识教育是每位家长和老师都使用过，无意中又遗忘的教育，是让家长和老师捡回宝藏，回归到教孩子学说话学走路心态的教育，是承认差异，允许失败的方法，更是使孩子舒展心灵，尽展潜能的教育。

我想任何成功的教育都离不开周弘老师的《赏识教育》，我反复地读着书中的每一句话，每一个故事，让他们逐渐渗入我的心灵，在工作中能潜移默化地影响我。

在对班上每一个特殊的情况，我要告诉孩子们的是：孩子，在老师的眼里，没有差生，只有差异，你们都是生命的奇迹。真高兴能听到蔡崇泽妈妈说孩子这几个月都没发过脾气了，真高兴能见到李如云能开心地和大家相处了。

三个月过去了，我们从陌生到熟悉与了解，感受着孩子们的快乐与悲伤，我们的心在一点点靠近，我知道是赏识教育让我和孩子们友好平等地沟通。

赏识是温柔的提醒，坚定的惩罚。这是周弘老师倡导的赏识教育。换一种眼光，换一种心情看孩子，我发现他们既幼稚又成熟，既调皮又可爱。于是我将自己工作的角色定位为严慈相济。在教育教学工作中，对于每一项常规训练就应该狠狠地抓，让学生养成好的生活学习习惯，让他们牢记学就学个踏实，玩就玩个痛快，正确处理学与玩的关系。孩子们明白了老师喜欢的是爱学会玩，不断追求进步的学生，他们都希望成为老师眼里的好学生。

只问播种，不问收获，像春风吹过大地，永不回头。是周弘老师教育女儿的态度。有时，气急败坏的我们也会困惑为什么我的辛苦白费了，为什们你还是没有进步？静静品味这句话，发现原来是自己太心急了，是呀，不要期望孩子一下子就长很高，那样肯定没有基础，就像竹子是一节一节长高的，它长了一节又一节，我们要等孩子一节一节地往上长。永远别和人家的孩子比，只要你的孩子今天比昨天有进步，你就应该祝贺他，肯定他，鼓励他。让我们像欣赏婴儿说话一样，欣赏孩子在各方面的点滴进步，在欣赏中教育，在教育中欣赏。

从事我热爱着的教育工作，我是幸福的。仰望星空，成为教育届的一颗新星将是我奋斗的目标，现在我应该做的是脚踏实地。不是谁生来就会做老师、家长，教育的确是一门艺术，这需要不断付出，让我们一起陪伴孩子，和孩子们一起成长，为孩子的成长喝彩。

赏识教育读后感【篇6】

这学期我读了关于赏识教育的书，在读书学习过程中有些理解与体会和大家进行交流。倚栏轩文学网

中国青少年研究中心副主任孙云晓认为，在提倡表扬、奖励、赏识的同时，不应该忽视“惩罚”在教育中的积极作用。让孩子在成长的过程中，懂得为自己的过失负责，感到一种责任。一个能承担责任的人，才是现代人。他认为，教育本就是十八般武艺，表扬批评奖励惩罚，什么都应该有。没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。这很容易令人想起家长和老师纷纷效仿的“赏识教育”。其实，赏识教育并不能包治百病。

现在，独生子女占很大比例，家长的注意力和爱自然都倾注在孩子身上，有的家庭对孩子的要求百依百顺，特别在物质上不断满足。结果过分的宠爱，无休止的满足，渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会形成“没有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就会毫无顾忌地去抓、去取。有的家庭过分保护孩子，一切事情父母都包办代替，甚至把做力所能及的家务都看成潜在的危险，因此孩子的全部探索都变成了在父母精心照管下的附属活动，由于没有独立的实践机会，动手能力大大减弱。另一方面由于独生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练，他们虽然常听到父母教育他们要互相帮助，但这对于他们而言只是一个概念，并没有真正的行动。试想，如果用“赏识教育”来教育这样的孩子，只会使他们更加不能正确地评价自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”，过度地夸奖和赏识他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依赖性。越是夸奖，孩子就越依赖大人们的选择来决定什么是对什么是错，而不是形成自己的判断；二是会剥夺孩子的自豪感。儿童教育专家玛莉琳。古特曼认为，那些小时候经常受到父母表扬的孩子，在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。随着年龄的增长，孩子不再会很容易地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子，必然滑向溺爱的沼泽，对孩子有百害无一益，结果会害了孩子。

因此，教师和家长应该根据不同的性格特点，实施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了错误，在不伤害其自尊的前提下实施“惩罚”，严格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就应该鼓励他多参加集体活动；如果孩子动手能力不强，就应该鼓励他干一些力所能及的事情，赏识的批评要给孩子这样的感觉：孩子，你仍然是最好的孩子，犯了错不要紧，我相信你能改正。老师的赞扬和鼓励，就是对他们的赏识，就是对他们的认可，就是给了他们信心和勇气，让他们迈出了成功的第一步。我会永远带着这个信念去关爱我的每一个学生。

实际上，“惩罚”教育也好，赏识教育也好，只是若干教育方法中的一种，还要与严格教育、挫折教育等并行，没有一种方法适用于所有孩子。我们给了孩子生命，但不能替孩子去生活，我们寄予孩子梦想，但不能替孩子去实现。我们为孩子做了许许多多的事情，但对孩子最为有用的是我们选择的教育方式。

有人说，天赋是靠遗传的，天才是可遇不可求的。阅读这本书，它会告诉你，只要你愿意，只要你领悟了教育的真谛，孩子同样能成为天才——一个全面的天才！

没有赏识就没有教育，没有赏识就没有和谐。人性中最本质的需求就是渴望得到尊重与欣赏。就精神生命而言，每个孩子仿佛都是为了得到赏识而来到人世间的。

赏识是孩子精神生命中不可缺少的阳光、空气和水。赏识不是万能的，但孩子的成长没有赏识是万万不能的。

赏识教育的特点是发掘孩子的天赋，关注孩子的优点和长处——充分肯定，不断强化，逐步形成燎原之势。赏识教育的奥秘在于唤醒“好孩子”。赏识教育是承认差异，允许失败，符合生命成长规律的教育。

赏识教育读后感【篇7】

赏识教育观后感

(一) 赏识教育是一种教孩子学说话学走路的教育，奥秘在于承认差异、允许失败

在家长教育孩子的历程中，有两件事成功率最高，那就教孩子学说话、学走路。

赏识教育认为，家长们教孩子学说话学走路之所以成功的原因在于他们的心态，承认差异，允许失败。

家长教孩子学说话的奥秘在于承认差异。

孩子学说话时，家长应承认孩子间的差异，并尊重差异，甚至欣赏差异。中国有句俗话：“贵人语迟。”安徽有位小男孩三岁半还不会说话，爷爷奶奶安慰孩子的父母：

“没关系，据说乾隆皇帝四岁才会说话。”

三岁半不会说话不要紧，说不定还是贵人呢!家长之所以尊重差异，是因为家长心中始终坚信一个“行”字。坚信孩子会开口说话，坚信自己能够教会孩子说话。

家长承认孩子“行”的心态，缘于祖祖辈辈实践的结果相信所有的孩子迟早都会说话。只是随着孩子的成长，随着时代的激烈竞争，对人的要求越来越高，家长把所有的期望值都强加在孩子身上，越来越不能接受自己的孩子与别人的孩子之间的差异。

家长在否认差异的同时，对孩子的要求也苛刻起来。这种感觉便迫使家长去盲目攀比，盲目追赶。在追赶的同时，伴随着哀愁、抱怨、贬低，想尽一切办法刺激孩子，其结果是适得其反，差异越来越大，因为教育被扭曲了。

(二) 赏识教育能够激发孩子潜力的原因在于满足了孩子内心深处的需求

吃饭、穿衣、身体健康只是孩子有形生命的需要，而内心世界的满足和愉悦是所有孩子孩子无形生命的`需求，是一种高级需求。

就孩子的无形生命而言，他们仿佛是为了得到赏识而到人世间的。

可是，我们有的家长忽视孩子的无形生命，不知道孩子深处最强烈的需求是。他们认为，只要在物质上上对孩子尽量满足，吃的、穿的、住的、玩的，都是最好的，对孩子来说，就足够了。这也正是他们苦思不得其解，为什么为孩子做了那么多，孩子却并不领情的原因。

心理学家曾经做过一个调查：孩子最怕什么?研究结果表明：孩子不是怕苦，也不是怕物质生活条件差，而是怕丢面子、失面子。

(三)赏识教育并不是表扬加鼓励，赏识的概念里也有批评

赏识本身是孩子最渴望的精神需求，而家长在实际操作中把赏识仅仅理解为表扬加鼓励，于是走进了误区——为赏识而赏识。

那么赏识教育到底能不能批评孩子呢?

不仅可以批评，而且可以更大胆地批评，奥秘在于“士可杀不可辱”，应该在“看得起，够朋友”的前提下批评。好朋友的提醒是生命的珍贵礼物，孩子会以感激的心态乐于接受这礼物的。比如一位老师是这样批评一个调皮捣蛋的学生的：“像你这样的孩子怎么会做这样的事来，你难道不知道你是老师心中的骄傲吗?”

肤浅的表扬与鼓励伴随着的往往是对孩子的迁就，忍下的火越积越多，忍无可忍时便终于爆发了，于是，亲子间的裂痕更大。遭受了挫折的父母由此得出一个结论：赏识教育不能批评孩子。

事实上，要让孩子健康成长，批评是必不可少的。毕竟孩子犯错误的过程也是他们不断成长的过程，好多规则，好多道理，家长在该坚持的时候一定要坚持，否则，孩子便不会有正确的对待人生的态度。

批评可以，但批评时要遵循一个原则：对事不对人，不能因为孩子在某种事上做错了，就一棍子打-倒，将整个人都否定掉了。家长很容易犯这样的错误：“提醒过你多少次了，还这样，你完蛋了。”考试考糟了，“考这么点分，将来捡垃圾都轮不到你”……

这样的批评，就像戳向汽球的针，整个泄气。

赏识的批评要给孩子这样的感觉：孩子你仍然是最好的孩子，犯了错不要紧(或失败了没关系)，我相信你能改正。

赏识教育读后感【篇8】

读周弘老师的《赏识教育》一文后，感受颇深。

赏识教育就是要发掘儿童的才能，关注儿童的优势和长处，充分肯定并不断加强。把小的优点逐步放大加强，逐渐形成燎原之势，让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒，赏识教育其实就是一种唤醒的教育，赏识教育是一种让孩子热爱生命，热爱时代，热爱大自然的教育。

作为我们家长，在这个方面说说容易，但是要真正做到的确很难，我们在面对孩子的错误，屡教不改的缺点时，是不是应该先冷静下来，把它们看作是未来优点和希望的起始点，相信他们，期待他们，你种下的希望会是满山最绚丽的那一朵。让我们学会赏识，学会赞美成为孩子走向成功的呐喊助威者，希望所有的孩子在赏识中快乐成长，希望所有的孩子在赏识的过程中走向成功！

赏识教育是生命的教育，是爱的教育，是充满人情味、富有生命力的教育。人性中最本质的需求就是渴望得到赏识、尊重、理解和爱，就精神生命而言，每个孩子都是为得到赏识而来到人世间。赏识教育的特点是注重孩子的优点和长处，让孩子在“我是好孩子”的心态中觉醒；而抱怨教育的特点是注重孩子的弱点和短处——小题大作、无限夸张，使孩子自暴自弃，在“我是坏孩子”的意念中沉沦。

不好的孩子需要欣赏，欣赏识他们越来越好；不是说坏孩子需要抱怨，而是抱怨让坏孩子越来越糟。

所以，请大家时刻牢记“赏识”二字吧！让孩子的生命状态舒展，因为每个孩子的潜能都是势不可挡的！赏识教育是一种承认差异，允许失败的教育；赏识教育是一种使父母成为教育者，使孩子发扬光大，发挥潜能的教育；赏识教育是让父母和孩子和谐相处，成为朋友，共同成长；赏识教育是一种让孩子快乐，让家长每天赞美的教育！

牢牢记住赏识教育的原则吧！

相信孩子-学会崇拜，学会骄傲

尊重孩子-学会倾听，学会征求意见

了解孩子-学会感恩，学会陪伴

启发孩子们-学会探索，学会分享

孩子的宽容：学会反思，学会等待

提醒孩子-学会批评和分享

2012-6-27

钟玉帛的家长：钟永贵

****：139 ********

2012年6月27日

钟玉帛的家长：钟永贵

****：139 ********

赏识教育读后感【篇9】

观看过周弘的《赏识教育》，作为一位教师，一位母亲，让我对孩子们有了一种全新的认识。在这个讲座中，他主要是从如何对待孩子这方面去论述教育，从对待孩子的一种态度，一种赏识的态度。

一、要懂孩子。

要从孩子的思想程度去考虑问题，很多时候我们认为很无聊的事情，在孩子眼中就变成有趣的事了。因为我们跟孩子的思考角度不一样，要想懂孩子，必须要从孩子的角度去看问题。自问自己，在以往的教育教学活动中，真正了解孩子有多少呢？听了讲座，让我知道了懂孩子的重要性。

二、对孩子的态度。

周弘老师，虽然他的女儿不会讲话，可以说是比一般的孩子要差，但是他却千方百计地找出一些事实来证明他的女儿就是天才。最后终于被他找到了，他告诉自己的女儿说，她是跟海伦。凯特是同一天生日，他告诉他女儿，说她就是海伦。凯特的投胎转世，女儿一找书看，发现自己的生日比海伦。凯特迟了两天。而他爸爸却告诉她，她妈妈生她的时候难产，所以拖延了时间，她的生日和海伦。凯特的生日是一天都没差。顿时，周弘让他的女儿找到了一种神童的感觉，从此他的女儿便认为自己是一个天才，也在她的心里埋下了要当天才的种子。看到这里，让我们懂得要给孩子信心，每个孩子都是天才，看你如何教育。我们老师不能因为孩子的某些地方不如其他孩子，而从此以后对他“另眼相看”。我们用十二分的热情来对待每一个孩子，让他们等到更好的发展。

三、找感觉、尝甜头。

对于孩子，要抱着优点不说不得了，缺点少说慢慢来的心态。要允许孩子失败，承认孩子之间存在的差异。要善于使用你的大拇指，要够朋友，要成为一个孩子王。

四、满足孩子的一种心理需求。

要看得起孩子，创造赏识。要经常夸孩子，当你天天说他好的时候，说多了，他就自然会变好了，让孩子在激励中长大。

一个人的命没有好坏，一个人的思维有好坏，但无论怎样都不可以说孩子笨。如果你一遇到孩子犯错，就骂他笨，总有一天会如你所愿，真的变笨了。其实孩子的粗心就是未来的细心，孩子的失败就是未来的成功。

孩子的成功很多时候来自于周围人对他的评价，如果你说他行，他心里就想着自己行，也努力这样去做，最后也就行了。如果周围的人说你不行，本来行的，被周围的人说多了也觉得自己不行，最后也就放弃了。多说孩子行，孩子就会行。

扩展阅读

周弘赏识教育读后感(汇总七篇)

当品读完一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编整理的《赏识你的学生》读后感（精选7篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

周弘赏识教育读后感 篇1

美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”无论年龄大小，地位高低，人们都希望得到别人的赞同，都不会拒绝别人的赞扬，来自别人的赞扬或奖励，都会令被表扬者产生愉悦的情绪体验。

作为一个教育工作者，我深体会到被别人赏识的重要性。学生被教师赏识，就会发挥学习积极性，就会学有所成。教师被领导赏识，就会发挥工作积极性，就会“教有所得”。如何赏识你的学生、怎样赏识你的学生？其实我们的老师都在“赏识”中成长起来，只是我们没有理论上的归纳。事实上我认为赏识含信任、尊重、理解、激励、宽容、提醒。而这些都基于一个字——爱。看着《赏识你的学生》的内容，感触颇深。我不由地体会到一位成功教师的教育艺术，更体会到教师平时不经意的言语，有的会影响学生一生，有的会毁了孩子的一生。做为一名教师应用心教育学生，善待每一个生命，突出以人为本的教育理念。教育学、心理学研究表明，人的潜能充其量开发足10%，每个孩子，哪怕是残废孩子都具有巨大的发展潜力。

在具有无限发展可能性的生命面前，我们应当学会：哪怕天下所有的人看不起的孩子，做教师的也要眼含热泪地欣赏他，爱他，为他创造存在的意义而自豪。因为赏识，有着相当巨大的教育魅力。它把儿时略显痴呆的卡尔·威特造就成八九岁就通晓六国语言，14岁被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并成为柏林大学法学教授的学术奇才；它将眼盲耳聋自暴自弃的海伦·凯勒培养成"世界天使"、美国20世纪十大英雄偶像；它把智商只有健全人30%的舟舟推上了保利剧院的指挥台。

那么对于那些成绩不大优秀，行为规范稍有偏差的正常学生我们是如何对待的呢？这是一个活生生的例子：那天，一个成绩一般的学生与一个成绩优秀的学生在一起玩游戏，由于玩得投入，结果迟到了。此时，老师正在教室里讲课，听到“报告。”知道他们迟到，心里气极了，对成绩一般的学生说：“阉鸡也跟着凤凰飞。”便让优秀的学生进入教室。班上的学生听了，笑成一片。此时这个成绩一般的学生的心情难过极了，因为他告诉成绩优秀的学生“时间到了，别玩”。

从此，这个学生对这位老师的课产生厌学情绪，成绩一落千丈，最后这个学生辍学。现在，这个学生说起这件事，还认为这个老师毁了他的前途。是的，老师不经意的话语，有时会挫伤学生的自尊心，甚至会把学生美好的梦击个粉碎。偶尔我们重拳出击，学生肯定会倒在地上呻吟。在平时我们要讲究教育艺术，注意用一个生命对另一个生命的理解与爱，用平等的沟通与对话帮助，“让孩子摆脱噩梦”，把“问题孩子”从悬崖边沿上拉回，还他们以快乐、自信的天堂，走进美好的明天。教师对自己的一言一行必须十分谨慎，尤其是对学生的批评、教育乃至微小的埋怨、责备，都要慎之要慎，切不可随心所欲，信口开河，稍不留神，便会给学生造成某种心理上的伤害，造成我们永远的遗憾。

做为教师，能赏识学生、尊重学生，一切为了学生，不断帮助学生进步，理所当然的也会得到学生的信任、尊重和爱戴。融洽的师生关系会使我们的教育教学如鱼得水，收到事半功倍的效果。在我所教的班级里，教学活动一般都进行的很顺利，要求学生完成的任务他们都会很好地完成，需要他们配合的'工作他们也会积极配合。课余时间他们也喜欢和我交流思想、探讨学习和生活的一些问题。有一个叫蒋建的学生，他是比较调皮的，很喜欢画画，常常因此在别的课上乱画，影响学习成绩，因此挨过不少老师的批评。我把他推荐到学校绘画兴趣班，认真教他一些美术基本功，肯定他的能力并且鼓励他加强学习。后来这个学生逐渐学会合理安排时间，学习进步很大，也以高分考上美术专业学校，教师节还给我送来一束鲜花。赏识学生就是理解学生、相信学生。

在新课程改革中，赏识学生将能给我们提供更多更好的教育教学工作方法，给新课程插上美丽的翅膀，产生强大的教育力量！我始终相信，一个教师能赏识学生，他也会为学生所赏识的当我们与学生心灵相通的时候，我们便看见了，看见了学生的长处、短处和与众不同之处。这时候，我们只需要做一件事，那就是抓住学生的闪光点加以激励，热情的激励。最好的激励不是表扬，更不是物质奖励，而是分享，学生若能感受到你因为他而快乐，会受到最大的激励。当教师每时每刻都在关注我们的学生，每一天每一节课都会遇到各类学生，宽容我们的学生，大多数时候，可以对他们的“愚蠢”的具体表现“视而不见”。对他们不合我们心愿的表现不要马上问“你怎么了”、“你是不是吃饱了撑着”，而是首先问“我怎么了”“我该怎么办”——这样反思一下，怎样进行引导，就往往会获得更多的教育智慧。

允许孩子重犯错误，要学会等待，有很多曾经令人烦恼的表现，在孩子的生命成长过程中会自行消失。赏识教育不仅不否认批评、惩罚，而且认为只要摆正位置，注意策略，就可以更大胆地批评、惩罚。例如《美丽的岐视》等篇章中的案例。人们往往会把“好朋友的提醒”当作生命的珍贵礼物加以接受。批评时讲究点“幽默”是个好办法。应该在充分鼓励的前提下批评。我们常用“太好了，除了不对的地方”，或者是“太好了，还可以更好吗”？学会分担是最好的提醒。

很多情况下，学生犯错误、考低分不是故意的，他们自己也很伤心，这时候，老师应该真诚地安慰学生，为他分担痛苦，而不能在伤口上抹盐，雪上加霜。信任、尊重、理解，是关于教育态度的原则，集中体现出一个爱字，对人不对事，是绝对的。要无条件地爱。激励、宽容、提醒，是有关于教育行为的原则，集中体现出一个导字，对事不对人，是相对的，要有策略地导。只有这样才是赏识你的学生的真正涵义。

周弘赏识教育读后感 篇2

《赏识你的学生》是由孟繁华主编，封面的那句“本书不仅会改变许许多多教师的教育理念，而且会影响千千万万孩子的一生”深深震撼了我。书中折射出教师善待每一个生命的教育理念像一层又一层的波浪不断冲击我的心灵，寻找我的成绩与不足，让我审视我的教育方式，让我沉思。

《赏识你的学生》一书所展示的，或是学生的心灵独白，或是感人至深的教育故事，或是精选的专家评析为教师们提供了与学生最直接、最深切、平等的心灵关照机会。书中的文字像是一朵朵含苞待放的花朵，绽放成如锦似绣的“文章”。正如这本书的后记中所说：“教育是充满着生机的鲜活的过程，是人与人心灵的相遇和对话。教育是期待，教育是牵手，教育是澄明，教育是心动；教育里洋溢着微笑的面孔，教育里饱含着真情的问候；教育中涌动着生命之流，绽放着成长之花，展现着智慧之境，培植着理性之魂；教育陪伴着人们成长、生活，教育已成为人们生命中重要的组成部分。”

我们的家长和老师一直认为现在的孩子们学习不用功，还不服管。当孩子出现问题时，往往采取简单而粗暴的方法来教育学生，因此孩子们被越来越高的期待压制得只知道埋头读书，从而远离了生活。这时就需要我们用赏识教育了。

我们的工作，就是要不断地关心学生的学习和生活。学校里的学习不是只把知识从一个头脑装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行心灵的接触。《老师您听我说》这一章节让我震撼，我们的学生心里有这么多的话要对老师说，他们对老师提出的要求是那么真诚那么合理。让我们记住他们对老师们说的话吧：老师，您一定希望我学业进步，让我也祝您教学成功，您的成功将是我进步的保证，我的进步也就是您成功的证据。

这充分说明了赏识教育是一种以尊重学生人格为前提，通过表扬来肯定学生的闪光点，实现对学生有效激励作用的“正面强化”教育，用欣赏的眼光来发现学生的可贵之处，让学生自己看到自己的闪光点，使学生每天都在一点点地进步和成长。

美国著名心理学家詹姆斯说过这样的话：“人性中最深切的本质就是被人赏识的渴望。”赏识就是爱的体现。它不是虚情假意的作秀，不是居高临下的宠幸，不是不讲原则包办代替的溺爱，它是发自内心的`真诚关爱与殷殷期待。它也许就是一句“你很聪明”，“我就知道将来你能成为xx家”，就是摸摸孩子的头、牵牵学生的手、甚至它还可以是一句“我以有你这样的学生而感到骄傲”。一句温馨的话语、一个爱抚的动作、一次表现的机会往往就能生动地表达你的赏识。赏识是春天的风，能让荒漠变绿洲；赏识是久旱后的雨，能让干涸的小河放异彩；赏识是仙人手中的点金石。赏识是真爱，教师只有把赏识的阳光撒向每一棵幼苗，才会在秋后收获累累硕果。请赏识你的学生，相信每一个孩子都是天才。请欣赏每个孩子的长处，肯定他们的每一个细微进步吧，赏识就是一种期待，而期待则是我们给成长中的学生最好的礼物。

周弘赏识教育读后感 篇3

《如何说孩子才肯学》一书沿用了《如何说孩子才会听怎么听孩子才肯说》的思路，针对家长当今面对的一大棘手问题——在这个充斥着各种娱乐和享受而又自由叛逆的年代，如何激励孩子在学习上拥有最大的积极性呢?在书中，作者化身为一位年轻无经验的教师，通过和父母们一起不断的探寻和讨论，从而寻找到了与一堆调皮不听话的学生沟通对话的有效方法，比如如何处理干扰孩子学习的.情绪、如何吸引孩子合作、惩罚的隐患与替代惩罚培养自律的方法等。通过独特的沟通视角、实用的对话场景和令人一目了然的卡通漫画，让家长们很快便能领会到如何帮助孩子面对每天在学习上出现的问题。

从上个学期来，我一直拜读着这本书，感觉非常的受用。因为自己教的是二年级的孩子，我对他们依然还是凶不起来。对待他们上课不认真，就用了很特别的方式，提醒没有坐在位置上的孩子，让他们找一找自己的凳子和桌子在哪里?孩子们微笑着，于是坐得正正的。有一个特别调皮的孩子，把语文课当成了形体课，一直不停地做着各种各样的小动作。我示意全班：“今天有一位特别的男生要留下来了，是哪一组的男生呢?”下课以后，他主动留下来了，问我：“老师，是我要留下来吗?留下来干什么呢?”我说：“我们练习坐正。”他说：“坐多久呢?”我说：“看你的表现。”一分钟里，他坐得正正的，于是我问：“下一节课你该怎么做呢?”他微笑着，说：“知道了!”说完很开心地走了。

我想：我这样做，是对的，至少对于他来说，这样的教育是正确的。

周弘赏识教育读后感 篇4

最近读了《赏识你的学生》一书，读后感受颇多。全书用许多生动的案例诠释了“期待效应”试验、“需要层次”理论、“多元智能理论”等教育理论知识，阐释了实施“赏识”教育的重要性、可行性，通过一个个令人扼腕叹息的教育故事，喊出了教师要善待每一个生命的教育理念。

一、让人人都享受一份关爱

德育需要一种宽松、宽容和温馨的环境，对学生偶然的错误和闪失，不要过分求全责备，因为教师偶尔也会有背离道德的言行。学生在形成良好品行的过程中，尤其需要教师的关爱。爱，是一种重视，一种呵护。我们要站在珍视每个生命价值的高度去关爱每个生命个体的成长，像呵护荷叶上的露珠一样，去保护学生的自主发展权。我们要重视每个个体的存在，每个人都是同样重要的。所有的人都应该得到发展，不管是优秀的，还是发展有困难的，甚至是家庭特殊的，要不带任何功利的心理学家威廉·杰姆士说：人性最深层的需要就是渴望得到别人的欣赏和赞美。因此，当教师能够以“赏识”的言行对待学生，就会激励起学生无穷的勇气，唤醒他深埋的潜能，鼓舞他向着成功之路大踏步前进。而要让教师拥有“赏识”这一法宝，根本就是要激发起教师的爱，让教师出于爱来工作，而不仅仅把教育当成一个职业或是一种谋生的手段。“疼爱自己的孩子是本能，热爱别人的孩子是神圣！”没有爱就没有教育。教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待孩子，欣赏孩子每一个幼稚的想法和行为。教育中倾注了爱，教师就会以宽容之心对待孩子，理解孩子身上存在的不足。教育中倾注了爱，教师就会理解、接受、运用“赏识”这一有效的教育手段，在教育的花园中耕耘。

二、让人人都享有一次机会

“以人为本”，“一切为了每一个学生的发展”是新的课程理念。每一个学生的潜力是巨大的，而发展潜能的金钥匙就是自信心。学生在形成良好的品行过程中，尤其是后进生特别需要教师的鼓励和表扬。鼓励和表扬的力量大于批评和处分的力量。学生在校接受教师的表扬和赞扬中，他会自觉地放大自己的优点，对自己表现出强烈的自信，极力使自己变得优秀，一些不良的品行也会在不知不觉中消除。针对学生的特点进行赏识。

“赏识”这个词，《现代汉语词典》给出的解释是：认识到别人的才能或作品的价值而予以重视或赞扬。这就告诉我们每一个教育者都必须首先认识到学生的才能，然后再予以重视和赞扬，要有针对性。也就是说并非“拉到篮里就是菜”，胡乱指着学生的某一言或某一行大加赞扬、夸奖之能事，而是针对学生的特点进行赏识。赏识是一门艺术、一门学问，是教师的一门必修课。教师要通过不断的钻研、深入的学习，掌握赏识这一有效手段，并在适当的时机、合适的场合发挥其最大的作用。

三、赏识不是万能的，但可以接近万能。

《赏识你的学生》中无数的成功者的经历都告诉我们：外因并不是决定因素，内因才决定了事物的最终走向。学生的成长应该是学生自己的事，只有调动和依靠学生自身积极因素才能真正做到。美国作家巴德·舒尔伯格七八岁时写了第一首诗，母亲对他的评价是“精彩极了”，父亲的评价恰恰相反：糟糕透了。

从母亲的“赏识”声中，他得到了爱的力量，那成了他今后灵感和创作的源泉；从父亲的批评声中，他得到了警告的力量，于是不时提醒自己“小心、注意、总结、提高”。在这两种力量的鼓励下，他终于成为一个著名的作家。透过这个事例，我们可以认识到，赏识是很多促进学生成长的催化剂中的极为有效的一种，它能够激励、唤醒、鼓舞学生内在的积极因素，从而使很多的不可能成为可能。

周弘赏识教育读后感 篇5

有这样一本书，它的名字叫《如何说孩子才肯学》，这个书名一下子就吸引了我，作为一位母亲，同时作为一位从教十余年的教师，“如何说孩子才肯学”这正是我想知道的。我细细地品读着这本书，书中的主要人物之一――丽兹？兰德，是一位和我一样的年轻教师，自然，她也每天都面临着性格各异的孩子及各种问题，并尝试用更有效的方法去解决。在书中很多地方我都看到了自己的影子，不过大多时候是出现在负面的例子中。

语言是一门很重要的艺术，作为一名教师我们如何用言行来启发学生，教育学生呢？我们始终在强调教师的语言艺术，可我们做到了吗？做好了吗？看了这本书后，我得到了一些新的体会和理解。

首先我体会到学会批评也是一门高超的`艺术

由于学科的特殊性，大多数的课是在下午，我发现常常有学生想睡觉，这样的发现让我很受挫。刚开始的时候我确实是非常的生气，会在课堂上直接批评那些学生，但是效果可想而知，学生被批评后也会生气，有几个学生甚至有些不服气，有时思想品德课真的完全变成了思想品德教育课，纯粹的批评课。我该如何才能收到更好的批评效果呢？

在书中我找到了答案，尤其是“接纳孩子的情绪”这一部分提到，要想解决孩子的问题，首先得接纳孩子的情绪。孩子的情绪直接影响他们的行为，当他们情绪良好的时候，他们的表现也好。学生愿意告诉你自己的想法，这是对你的一种信任，如果我们能站在学生的角度

思考一下，先接纳他们的情绪，然后让他们自己认识到自己的错误，这样的效果可能会更好。

我开始试着先接纳学生的情绪。告诉他们：老师知道你们确实困了，确实累了，那么我们可以先休息几秒钟好吗？深呼吸，把营养多补充一点，准备好了吗？当然有时候这种方法并不管用，于是我试着用书本中的知识，和学生一起去实践，去解决问题。

有一个被我们戏称为“瞌睡大王”的学生偷偷地跑过来对我说：老师，我给你打了一个a，以前我给你打的是c。我笑着问：为什么呢？学生不好意思地说：老师，七年级你教过我们一学期，只要我上课一睡觉，你就开始唠叨，硬拉着我站在位置上，好没面子，九年级你在

第一节课时，我们共同制定了规则，共同监督，共同遵守，我的“瞌睡虫”被我自己赶跑了。我深深地体会到接纳学生的情绪是如此地重要，得到学生的信任让我更加坚信我会在教学的路上走得更顺畅。

其次我理解了学会评价是一把神奇的尺子

每位教师心中常常会有一把标尺，自觉或不自觉地给学生的学习能力划成了三、六、九等。书中告诉我们：作为教师，不应该给这些所谓的差生再帖上“有毒的”标签，对他们的评价应该多一些肯定，记住他们曾经取得的成绩，让他们展示自己的新形象。

每带一个班级，我都会对同学们说：荣誉和失败都属于过去，我们抓不住昨天，但我们可以抓住的是今天，不能让明天变得遗憾。每当学生有点进步时，我会描述：由于这位同学上课认真，这一部分的内容都理解了。我有时候也会在给这位同学的作业本中写上：我非常荣幸地成为你的老师，我看到了你的用心与努力，让我们一起加油吧！

有时我也会把这些学生好的作业复印出来贴在墙上。接着我发现了这些学生上课的时候比以前更加认真了。我欣喜地发现那把尺子在我的手中竟变得越来越神奇了。

作为一名教育工作者，真心希望能够促进每个学生的发展，真心希望可以从我做起，让我的课堂成为学生的一道精神大餐。

我们不能改变别人，但可以改变自己，使自己的语言更具有亲和力，使自己的语调更具有鼓励性。我们不能改变别人，但可以改变自己，在自己的课堂上撒下希望的种子，做一个梦的守护者，保护着他们，支撑着他们，使他们学会思考、学会学习、学会去爱！

周弘赏识教育读后感 篇6

恨铁就能成钢吗？读了这个故事我不禁想起平时来自我们师生之间，家长与孩子之间的为学习成绩欣喜与苦恼一个个无奈的画面。让我想到更多的是现在有的孩子上学成了他们苦不堪言的差事；读书成为孩子避之不及的重负。

作为老师我们的出发点都是好意，家长的苦心也都是为孩子，为孩子的未来着想，但是，作为家长和老师，我们都把最重要的一个环节忘记了，孩子就是孩子。教育不是从外部强加给孩子的，它是每位孩子自己的事情，如果没有孩子的主动投入和积极参与，所有的要求和我们的努力无疑都是难以奏效的。

教育应该是心灵滋养的过程。在教育过程中应该让每一个孩子都能感受到被认可的幸福。而赏识教育更是我们教学成功的基石，爱的体现。当一个孩子哪怕他学习成绩班级倒数第一，但是他每天能为大家关好门窗，及时倒掉班级的垃圾，那我们也要让自己和班级的其他孩子们发现：他是班级多么优秀的“小管家”，他会在师生间的赏识中获得愉悦，他体会的是另一种成长的快乐，在这份责任与助人为乐的快乐中找到自信，找到自己在学习生活中的价值。这其中的认可和赏识无疑会成为了孩子无形生命的阳光、空气和水。

成功专家罗宾曾说：“每个人身上都蕴含着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他。”作为老师也好家长也好，我们都要认清自己的孩子，了解自己孩子的长处和短处，挖掘自己孩子的潜能，扬长避短，给孩子赏识与信任，时时为他们创造幸福感。相信当一个孩子在赏识教育的成长中拥有了良好的品格时，自然会关注自己的角色，知道学习的重要。知识也许不是每个人都学得好的，但有良好的人格素养和心态的孩子，路才会越走越宽。

周弘赏识教育读后感 篇7

在读了法伯和玛兹丽施的《如何说孩子才会听怎样听孩子才会说》之后，我感触很深，有着家长和老师双重身份的我又立刻读了《如何说孩子才肯学》这一本书，对于如何与孩子进行有效沟通有了一定的了解。书中不仅有非常先进的理念，更有极强的实用性和操作性的实例，还配以生动的对话场景和令人愉快的卡通漫画，真是让我受益匪浅。

“接纳”是我读完这本书之后，不断会浮现在我脑海中的两个字。在书中有这样一个简单的例子：孩子们都在看书，一个孩子对老师说：“词太多了。”老师回答：“你可真笨，这些词都很简单。”孩子很难过地说：“太难了。”老师：“你都没试一试，只想偷懒。”书上另一面同样的.场景老师回答的却是：“好像你更喜欢有关动物的书。”孩子很兴奋：“是的！我喜欢我们上次读的那个故事，关于马和狗的那个。”老师也表现出了兴奋：“下次去图书馆。我帮你找。”书中给出了很多这样的例子，每次看到我都会羞愧难当。我在前一个老师身上看到了我自己。在日常的教学生活中，我在无意识中不知用多少“恶毒”的方式打击过多少“可怜”的学生了。孩子作业本上没有写名字，我会叫他“无名氏”，有孩子作业没写，我会严厉地将他留校补完作业……这些体验相信很多老师会有。在这本书中我却学到了接纳。

孩子们的感情都需要被接纳。首先要认同孩子的感受，用语气和语言来接纳孩子的感情。当情绪被否定时，学生容易失去勇气，而当负面情绪得到接纳时，学生觉得受到鼓舞，会继续努力。当孩子课文没背出时，根据孩子们的学习程度可以有不同的回答，对于学习程度好的学生，我是否可以说：“课文没背出来，还是很难过吧。我相信你明天之前会背完的！”对于程度不是很好的孩子，我是否可以说：“晚上有努力去读，但还是没出来，心里一定很难过，我们一起来努力好不好？”其次。在接纳的同时，可以给与孩子现实中不能实现的幻想。我们要能理解和接纳学生的愿望，并能以幻想的方式表达出来时，可能会使孩子更容易接受任务。孩子课文没背出，沮丧地说：“对于我来说，这文章太难了，可能到期末才能背出来。”我是否可以说：“是的，太难了点，很多新单词，要花很多时间去读才能背出来。嗯，今天要是期末就太好了，你就能背出来了。”最后即便你想制止孩子的不当行为，也要接纳他们的情绪。当情绪完全被忽视时，孩子们很难调整他们的行为。当情绪被接纳时，孩子们就能很容易去调整他们的行为。孩子们作业没写，老师完全忽视他们的情绪，仅仅是要求重写，下次不写作业的现象还会出现，但老师如果接纳孩子的情绪，并能加以引导和鼓励，不写作业的现象应该会有很大的改观。

作为一名小学教师，在十年的教学生涯中，让我逐渐体会到了作为一名教师的崇高，也让我领悟到了作为教师的肩上的重担。我们在不断的加强理论学习，不断积累经验的同时，也要保持一颗接纳的心，接纳各式各样的孩子，各式各样的不同。

最新苦难辉煌读后感范文九篇

“苦难辉煌读后感”或许能够帮助您找到对这个问题更好的回答，读完作品后，我迫切地想要写下自己的感想。 经过一段时间的阅读和思考，我觉得我需要写一篇读后感，下面的观点仅供参考不能代表全部意见！

苦难辉煌读后感 篇1

《苦难辉煌》读后感

《苦难辉煌》这本书，给了我非常深刻的启示和思考。这是一部描述中国苦难历史的纪实性作品，作者以生动的语言将一系列令人痛心的历史事件展现在我们面前。在这篇读后感中，我愿意以生动细致的文字，向读者描绘我在阅读过程中的感悟与思考。

这本书的开始，就以中国近代史上最黑暗、最令人震惊的一幕为引子：南京大屠杀。作者没有遮掩这段历史，而是选择以最真实、最残酷的方式向我们展示。当我阅读到描写屠杀现场的那些段落时，一种无法言喻的悲痛感油然而生。那天，无辜的生命在残忍的屠杀下失去了最宝贵的东西。身为中国人，我无法忘记这段历史，更无法对这些无辜的受难者翻过头去。

然而，在《苦难辉煌》中，作者并不只是停留在描写苦难的层面。他向我们展示了中国人民在困境中的坚韧与勇敢。战争后的中国，饱受战乱和痛苦的折磨，但人民的意志从未被击败。书中讲述的一位老人有一句话令我印象深刻：“生活比死亡更恐怖的是，死亡是终点，生活是无穷无尽的痛苦。”这话让我明白，面对人生的苦难，我们应该坚韧不拔，永不放弃。

《苦难辉煌》中还有许多令人振奋的故事，如那些抵御日本侵略者的抗日英雄，以及改革开放时期中国人民的奋斗与取得的伟大成就。这些故事是对中国苦难辉煌历史的肯定和褒奖，是对中国人民不屈不挠精神的赞美。

在阅读过程中，我不禁思考起自己的生活。相比那些历经苦难的人民，我有着无比幸福的生活，而且对于未来也有许多机会和希望。读完这本书，我要更加珍惜眼前的一切，更加坚韧地面对生活中的挑战。我也决定积极参与社会公益活动，像这些在苦难中成长起来的人们一样，为社会的进步贡献自己的一份力量。

《苦难辉煌》这本书让我痛苦、振奋、思考、行动。它不仅是一本描述历史的书籍，更是启迪人心的读物。苦难使人变得更加强大，苦难辉煌是一种力量的释放。在作者的笔下，中国人民的坚韧和勇敢尽显无遗，他们的成就不仅是荣耀，更是对苦难的回应。

通过阅读《苦难辉煌》，我深刻地领悟到历史的重要性和人性的伟大。历史是一个永远不会被遗忘的过往，而人性则是一种永不会被摧毁的力量。无论我们身处何地，面对何种困境，我们都要牢记历史，勇往直前。因为正如书中所揭示的，苦难终将被辉煌所超越，人性的光辉将永远闪烁在时光中。

读完《苦难辉煌》，我能感受到一种强烈的使命感。作为一个年轻人，我们肩负着未来的责任和希望。我们应当学习坚韧、勇敢、自信的精神，为祖国的发展和进步而努力奋斗。无论是在学业、职业还是个人的成长上，我们都应该追求卓越，充分发挥自己的潜能，为中国更加辉煌的明天贡献自己的力量。

《苦难辉煌》这本书颠覆了我对历史和人性的认识，也唤起了我内心深处的许多情感。通过这本书，我更加坚信，在世界的历史中，中国将再次崛起，辉煌灿烂。

苦难辉煌读后感 篇2

《苦难辉煌》深刻地剖析了上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程；全景式展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大；清晰地再现了一幅上世纪二三十年代，老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，引导中国革命历经磨难挫折，最终走向辉煌胜利的历史画卷。翻阅了这本书让我们真切地感受到近百年来中国人民苦难中挣扎、觉醒中抗争、自立中图强的道路是如何走过的，让我们深刻地认识到是历史和人民最终选择中国共产党团结带领中国人民实现了民族的独立和解放，坚实迈向民族伟大复兴。给我印象最深的是，毛主席对长征的一番评价：

'讲到长征，请问有什么意义呢？我们说长征是历史上第一次。这是一个宣言，一个宣传队和一个播种机。

'先有真人，后有真理。一种强烈的责任感，使我一定要写出这批真人。他们不爱钱，不做官吏，不怕死，只为这个事业，为心中的教条。

要立足本职，为地税事业再上新台阶尽自己的一份力。《苦难辉煌》一书引导人们在风云变幻的当今世界保持内心的平静，在追求物质丰富的同时坚持对理想信仰的守望。我认为，这种理想信念不仅可以停留在思想认识的层面，更应该体现在日常工作中。

作为一名在和平时期成长起来的年轻地税工作者，我们必须立足本职，进一步发扬实事求是的思想路线和实事求是的工作作风，一丝不苟地完成自己的工作。在工作和生活中，我们也面临着各种挑战和困难。虽然这些困难和障碍是前辈们在战争时代所经历的无法比拟的，但我们也需要以不屈不挠、勇敢的精神去克服和克服它们。新时期，地税工作面临着历史性的机遇，作为年轻地税人我们要抓住时代赋予我们的使命，牢固树立'真实可信、科学严谨、创新进取、服务奉献'的地税核心价值观，勇于肩挑重任，用我们自己的行动共同开辟地税事业美好的未来。

（二）打开沉甸甸的书本，一个个伟大的时代画卷便在我们眼前徐徐展开了---历史烽烟中、峥嵘岁月里，无数革命先辈、共产党人在探求救国救民、民族独立的道路上孜孜以求、舍生忘死。经历了无数的艰难困苦、挫折和失败，我们依然勇往直前，永不放弃与卷合，心不能长久平静。中国历史经历了从苦难到辉煌的一百年。历史告诉我们，革命道路不是从光荣到光荣，从胜利到胜利，是从失败到胜利的过程，也是从苦难到光荣的过程。

历史经验证明，发展道路从来就不平坦光明，但必须充满坎坷。这就要求我们实事求是，脚踏实地，一步一步地探索、前进、探索、前进。一个真正的强者决不会因为困难而放弃他的事业。

《苦难辉煌》详细、生动、真实地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后的历史。它记录了许多我们敬仰和认识的伟人，如毛泽东、周恩来、彭德怀、朱德、陈毅、李莉

三、张国焘、蒋介石等等。同时也描写了许许多多迄今默默无闻的英雄们。作者以真实的笔触，生动地描绘出一个个鲜活的人物。

伟人其实也是凡人，他们也不会天生正确，也会犯错误，也会打败仗。他们虽然在革命道路上一路跌跌撞撞，但从未放弃，最后走向胜利！因为他们始终认为，只有中国共产党才能拯救中国，只有共产党才能改变中国的命运。

尤其是书中金一南教授所提到的'当一个民族走向强大的时候，绝不仅仅是物质的强大，绝不仅仅是腰包里塞满了钱，你就能自立于世界民族之林了。在这个物欲与信仰并存的时代，我们能被什么感动？有什么值得我们崇敬？

有什么能让我们追随？''是革命先烈的革命精神！“在我们这个时代，没有流血的机会，但我们也可以在平凡的工作中成为平凡的英雄。

在这个信息技术时代，一切都可以复制，甚至成功也可以复制，只有革命前辈的精神永远不能复制。

我们现在出生在和平年代，成长在改革开放的环境中，工作稳定，衣食住行。口袋有钱，精神穷，房子大，灵魂却小。我们读历史，却忘记过去。

我们缺乏的是什么？就是信仰！而信仰是什么？

契科夫说过：当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气概---这便是信仰。当初无数革命先辈能舍生忘死，抛头颅洒热血，为共产主义事业奋斗、牺牲，就是信仰的无穷力量。

而许许多多作为今天的80后90后，就如生长在温室中的花草，没有经历过阳光、风雨的洗礼，相形之下显得是多么的脆弱不堪。因此，在这个科技和信息飞速发展的时代，我们要坚定对中国共产党领导的信念，坚持党的路线方针政策。

大中国正在世界的东方崛起，在和谐安宁的环境中，在举世瞩目的成就面前，我们更要看到今天所面临的挑战，时刻保持清醒的头脑，以更加坚定的理想信念和艰苦奋斗的精神义无反顾地接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，当好历史的传承者和创造者。在政治上，要积极要求进步；在工作上，要献身工作，热爱岗位；在学习上，要积极进取；在生活上，要充满爱心，让信念成为一切进步的动力！

（三）历史，纵然已逝，但却永远魅力无穷。《苦难辉煌》从非凡事件和非凡人入手，联系苏联社会主义革命、共产国际活动以及日本军国主义兴起等国际背景，从有重大影响的政治力量、政治事件、政治人物入手，以两万五千里长征为主线，审视了人民军队的领袖们在历史重大关头突出重围、最终夺取胜利的历史足迹。中国共产党成立时，很少有人相信这个小党能够赢得中国的未来。很少有人认为，山河草原长征中的弱队承载着世界第一大国和民族复兴的全部希望。

正如书中所说，中国革命的胜利不是上天给的机会，而是亿万人民的英勇奉献。

书中从平凡人的角度审视开国领导人，正视他们取得的荣誉犯过的错误，毛泽东一生打过四次败仗，但独独在赤水就吃了两次败仗，中国革命不是凭一纸宣言、一个纲领、一个领袖就能够成功的。历史给中国共产党人带来的困难，比其他一切政治团体和政党都多。外部的围追堵截，内部的争论与妥协，以及不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛变，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，最终完成了中国历史富有史诗意义的壮举。

历史记载的非完全客观性决定了历史是相对的。从启蒙时期的法国到德国的历史哲学，历史认识的客观性一直在讨论。笛卡尔曾指出即使是最真诚的历史，即使它们没有完全歪曲事实，也总是非常普遍的做出一些删减，这样字面上的东西就往往不能反映真实的情况。

但是历史是人类自己创造的，因此对于人类来说，历史是可以认识和理解的，同时人类在认识和理解并不能完全保证历史认识的真实性，因为人们在认识历史时有时候会落入一些由于人类自身的偏见而造成的陷阱。所以，在真正辩证理性的反思中，无论历史认识运动过程，还是历史认识运动结果，都是主观性与客观性的辩证统一体，二者从不分离开哪怕一秒钟。总的来说人类智能历史的理解存在，因为人们的心智是随着时代条件的变化而变化的。

我们在学习当时革命史的时候要置身于历史，研究分析社会现状。为什么中国共产党为什么能够在军阀割据战乱不断，各种救国理论争论不休，社会各阶层群起攒动，广大人民生活水深火热，社会各阶层风起云涌的夹缝中生存并壮大。正是因为中国共产党选择马克思主义作为解决中国问题的理论武器，马克思主义作为科学真理，为中国共产党解决中国问题提供了强大的理论武器，但要真正解决中国问题，还必须善于运用这个科学的理论武器，找到用马克思主义解决中国问题的根本方法。

中国共产党运用马克思主义解决中国问题的根本方法，是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，走自己的路。其具体的内容和要求概括起来主要包括以下几个方面：

第一，马克思主义不是教条，而是行动的指南。这是把马克思主义与中国实际相结合的基本前提。

第二，解决中国问题是我们运用马克思主义的目的所在。我们为什么要把马克思主义运用于中国？其目的不是别的，正是为了解决中国的问题。

毛泽东同志形象地用'有的放矢'的比喻来说明这个道理，他说：'要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场、找观点、找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。

‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。'

第三，一切从实际出发，是运用马克思主义解决中国问题的基本要求。：'只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。

'第四，实事求是是运用马克思主义解决中国问题的根本方法。实际上就是研究中国的实际情况，探索其内在关系和发展规律，并根据这些客观规律指导我们的行动。

中国共产党吸取了先进的理论，用先进的理论指导实践，并结合中国革命的实际，从理论到实践再从实践到理论，找到一条中国革命成功的道路。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。'苦难'与'辉煌'是完全不同的两个概念，但回顾我党的历史，你会发现正是在经历无数的苦难中，一步步孕育成功，一步步走向了辉煌。党的成长过程就是浴火重生，每经历一次苦难都成熟、发展一点，直到走向辉煌。

海明威曾说：'生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。'曾经的苦难或许正孕育着未来的希望；过去的创伤或许正是我们应对生存危机的力量。

正因为苦难的积淀积累了宝贵的经验和方法，大革命失败后，中国共产党从中国革命的具体实践出发，探索到了一条符合中国革命特点的'工农武装割据'的道路，实现了由城市向农村的道路转变；'八七会议'确定了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针；南昌起义，秋收起义，广州起义是中国共产党独立领导武装斗争的开始，为中国革命从城市转入农村，建立农村革命根据地，开展土地革命解开了序幕；井冈山革命根据地的建立，点燃了'工农武装割据'的星星之火，在此理论指导下，农村革命根据地纷纷建立，星星之火形成燎原之势。

正是因为先辈们的探索和实践为后人积累了大量的可借鉴的宝贵实践财富，用科学的理论指导实践，创造了一个有一个的辉煌，虽然其中有不少弯路，但是共产党人能够果断的认识自己的错误，修正路线，拨乱反正，恢复国民生产建设，使中国走上了民族复兴之路，中国巍然屹立与世界名族之林。

作为一名共产党人要勇于承担历史赋予的重任，敢于在创造历史的进程中扮演好自己的角色。在新的时代，我们共产党人肩负着中华民族伟大复兴的历史使命，放到历史的长河与世界的范围看，新的挑战也许不亚于二三十年代共产党人面临的挑战，这不是单个共产党人身死存亡的问题，而是关系到我们整个党生死存亡的问题。共产党人的先进性责任心是与时俱进的，不是一劳永逸的，其具体内涵是随着时间、地点和历史使命而不断变化的。

现时代主要体现在创造和发展满足人民群众日益增长的物质精神需求的先进生产力和先进文化，这是当代中国共产党人执政兴国的第一要务。

这种先进性的与时俱进，要求共产党员不能够居功自傲，不能躺在过去的功劳簿上，要有忧患意识，知道自己使命在肩，就没有一丝懈怠的理由。面对困难迎接挑战，狠抓机遇，在工作中发挥党员的模范作用，做一名合格的共产党员。继承先人的光荣传统，从先人的苦难辉煌实践中汲取营养，建设高尚的精神家园，唯有承受新的苦难，才能创造新的辉煌！

苦难辉煌读后感 篇3

**部长于瑞军

题记：按照“三学习”活动安排，要求党员干部认真研读推荐书籍《苦难辉煌》一书，并写读后感。

通过认真阅读，《苦难辉煌》这本书比较真实的记述了我们党和军队早年的成长革命史。这本书以翔实的史料、独特的视角和精辟的分析，令人信服地还原了中国共产党早期艰难困苦、浴血奋战、从苦难走向辉煌历史的艰辛探索。中国共产党人为什么选择了共产主义？

红色政权为什么能够存在？毛泽东为什么会成为全党公认的领袖？工农红军为什么不可战胜？

为什么中国共产党能从小到大，从弱到强，领导中国人民从胜利走向胜利？经过深思熟虑，这些宏大的问题不再是抽象的答案，而是由生动的人物和生动的细节构成的令人信服的历史结论。

应该说，一路走来，我们党和军队经历了许多艰难困苦，取得了无数辉煌胜利。为什么金一南将军选择了这段历史，他想解释什么问题？我觉得从我党我军发展史看，这段历史确实惊心动魄，具有里程碑意义，值得大书特书，最能回答“中国的红色政权为什么能够存在”这个问题。

但仅仅是这样吗？我觉得还不尽然。这本书似乎谈论历史，但实际上它谈论今天；它似乎询问过去，但实际上它询问未来。

现在，我们国家综合国力、经济规模、国际影响与日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等软实力差距还很大。在一定程度上，国家和民族的发展必然会与到精神上的东西。当物质极大丰富时，我们的信仰和精神将以**告终？

为什么社会上有这么多的伦理危机和丑恶现象？这是我们国家和民族走向未来不可回避的重大命题。梁启超讲过，过去中国失败，表面看是器物上有差距，再细看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。

金一南同志的书提出了一个很好的历史问题，显示了他对这个问题的宝贵认识。从一开始，它将以肯定结束；从一开始，它将以问题结束。问题是时代的口号，是表达自己精神状态最实际的时代声音。

有一种说法，不满是最具破坏性和创造性的。不满是提出、研究和解决问题的开始。

牛顿的问题意识很强。苹果在他面前从树上掉了多少年？只有当牛顿把它看作一个问题时，他才有了物理学上最伟大的发现。著名的李约瑟之问——为什么中国古代科技那么发达，后来落后呢？钱学森之问——为什么中国培养不出大师？

这些问题都引领了前进的方向。这本书提出的问题比较好，提炼的思想也很深刻。这也是我们目前需要大力提倡的治学态度。要不断地提出问题，给自己提问题，给别人提问题，给世界提问题。

当前，在****战略、军事理论创新、学校建设转型和高级军事人才培养等方面，有许多重大问题需要我们去发现、去思考，并通过我们的研究，给**、军委提供决策咨询，给我们党和军队提供解决问题的良方。只有不断发问，才能激活思维，搞好学习，培养一流人才。

站在历史的制高点上，昔日的战场已经筋疲力尽，伟大时代的宏伟图景正在我们面前缓缓展开。历史是相对的，辨证的。过去是相对于现在的历史，现在是相对于未来的历史。

作为后来者，我们继续写历史。我们要接过先辈的指挥棒，走自己的道路，做历史的继承者和创造者。

在阅读过程中，我们可以发现，书中的每一句话都体现了实事求是的精髓。“物质不灭。宇宙不灭。

唯一能与苍穹比阔的是精神。”“毛泽东不是先知先觉，却以最大的历史自觉来到转折点。没有句句是真理，只有步步实事求是。

”“中国共产党人的伟大与非凡，毛泽东作为这个党的领袖的伟大与非凡，并不在于那种充满佛光神意的被神化的计划或者预言，而在于它的实践。不屈不挠的、百折不回的实践。”“真理在大多数时候，并不是一轮光芒四射的红日。

更多的时候，可能只是黑暗中的一道亮光，甚至是远处的一道亮光。发现真理，需要智慧。跟随真理，则需要勇气。

”这些都是《苦难辉煌》里让我受益的精彩睿语。

“实事求是是从苦难走向辉煌的思想基石。”这警示我要一切从实际出发，脚踏实地，实事求是的将边检业务情况和检查勤务规范一一扎实学好，坚决打牢理论基础并将它们牢记于心，继而将累积完成的理论知识实际运用到具体的边防检查工作中去，并时刻保持高度的政治敏感性和强烈的工作责任心，真正做到以人本、专业、安全为服务理念，以效率、亲切、严格为工作信念，以更快、更亲、更严为工作追求，用理论和实践相结合的严谨方式切实服务好边检工作，踏踏实实的走好边检人生的每一步，把自己极其有限的生命融入到神圣的边检事业中去，做一名忠诚进取的国门卫士。

苦难辉煌读后感 篇4

《苦难辉煌》一书站在历史的制高点上，通过一个个斑斑点点的镜头，一组组有血有肉的人物，记叙了中国共产党由小到大、由弱到强的发展历程，高屋建瓴滴阐述了红色政权为什么能存在并且取得最终胜利的必然性。历史如椽的巨笔仍在续写华章，虽然没有了内忧外患、生离死别的丰富经历，规则也从一次游戏变成多次游戏的波音，但不妨碍不变以观之，从《苦难辉煌》中获得三点启示。

首先应该合乎道。什么是道？人心所向即是道，作为以其道易天下者的毛泽东，其道大抵是致力于结束国家**混乱的局面，创建一个以共产主义价值为符号的公平、正义的社会，正也是其施政方向切合广大人民群众的现实要求，因此红色的星星之火在重重绞杀下，最终能在神州大地成燎原之势。

但这并不是完全的合乎道，毕竟许多胸怀济世之志的战友和毛泽东同志的道在此层面是没有太大的差异，可见合乎道不是简单孤立评价出发点正确与否，需要秉持着常无的心态与现实条件的紧密结合，毛泽东同志多年在乡村领导农民革命之体验，已具体感受到共产国际指挥下的许多政策和实践与中国社会环境之间存在严重冲突，因而提出了农村包围城市发展革命根据地的路线，正因为其**于实践，所以实践也一再证明其道路的正确性。

其次是术的权变。术主要指的策略、方法，是道的凭籍。权即秤砣用以四两衡千斤之重，权变则是围绕基本法则进行调整，也就是通常说的因形就势。

基本法则讲究奇正结合、正合奇胜。所谓正，实质是一种依托，这种依托不能建立在自己无法控制而且变数又很大的因素，立足于自立更生。早期中国共产党希望借助于其他组织团体实现其就过理想，却为注重真正掌握革命军队，因此面对反目等变数时，其反击就显得有些苍白无力。

只有依托根据地、建设根据地稳步地巩固和发展自身能力，才能真正实现党和军队的发展壮大，而不是步黄巢、李自成流动作战以致覆灭的后尘。所谓奇，余零，并不是没有，而是指的中心，即核心能力。奇是正的能力分配，属于正的一部分，如何产生奇主要依靠因势利导，通过走这种运动示形，在运动中主动调动从而找出问题的关键节点，在局部集中优势力量以打破解问题，这个关键节点通常是他人所疏忽或者缺乏的。

在反围剿行动中，长征运动和休息、内外线、防御和进攻的转变，为出奇不意创造了条件。

第三点是个人性格的养成。性格决定命运之所以遗传数百年，确实是干实际工作情商更重要，从《苦难辉煌》中看出做一件事情，必须具有包容、胆略两个特质。包容，即不以己划界能够真正理解他人，为什么辩论会这种理论层面的百家争鸣，最后的结论没有太多可行性，一方面是因为难以抛开是非对错，以包容的心态冷静思考问题现象中必然合理的一部分，因此就不能系统全面思考问题，而系统性的思考往往是抓住问题主要矛盾，并解决问题的必然阶段。

一方面因为人文问题往往是终极问题，是没有答案的问题，更多只是化解而不是解决，只有能够包容他人，才能团结大多数人，只有体验并融入他们的喜怒哀乐，才能知道事物内在的发展规律，而不是皓首穷经在纸堆上建造一套看似系统完善的空中楼阁。胆略，是一个人按照计划执行的能力，更多时候并不是不懂星星之火，可以燎原，但也会问红旗究竟能打多久，因为一旦进入实践，理论计划将有无数其他因素相伴随，一个领导者、规划者在困难之中面对的不仅仅是物质条件所带来的困惑与束缚，还有众多其他参与者压力向上的传导。在这迷茫之中，只有固化在性格中的胆略才能保证在围困万千重，我自岿然不动的潇洒、坚定，才能保证在纷杂烦乱中理出事物发展的主要脉络，这也是为什么同为一个时代的优秀人物，有人往往越指挥越乱，有些人却能以治大国若烹小鲜破解难题。

苦难辉煌读后感 篇5

中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。正因为有无数的优秀中华儿女，前赴后继，舍生忘死，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给了党和人民，我们才赢得了民族解放和国家独立；正因为集合着无数为着国家的社会主义建设殚精竭虑、夜以继日工作的优秀党员，在苦难中不懈奋斗，自主创新，缔造一个不屈民族的伟岸形象，赋予一个古老国家以现代的品质，才有今天我们伟大祖国的繁荣昌盛。只有探索这些历史，才能真正倾听生命的真谛，吸收进步的力量。

事实上，没有上帝。中国工农红军，从领袖到战士，都是鲜活生动的人物。人最不能免得是失误，人最可贵的也就是改正失误。我们党也走过了弯路，受到了左右倾思想的影响。但是，它最终可以走上一条正确的道路，就是能够实事求是地面对党内外的形势，不能调整和改变战略，要主客观结合。

红军长征从初期陷入困境到后期走上平坦道路的过程，实质上是用是实求是的思想路线战胜教条主义，最终取代教条主义的过程。一个正确的理解往往需要经历从实践到认识、从认识到实践的多次重复。中国共产党正是在这一次一次的磨难中赢得重生，也正是这一次次的苦难把中国共产党历练成一个强有力的队伍，也正是这支演绎了凤凰涅槃的故事的队伍，带领我们，所有群众，一起踏上了辉煌，富裕，幸福之路。

读了这幅像一面长镜子一样明亮的历史画卷后，我百感交集。在这百感交集之外，从内心深处感知到了幸福感，感知到了幸运。我们是幸运的，出生在和平祥和的年代。

我们有这样的生活，要感激先辈们，他们拼尽了所有换来了今天。因而，我们要继承好这一交接棒，跑好属于我们的一程，苦难还会有，辉煌仍继续！

苦难辉煌读后感 篇6

读《苦难辉煌》有感近期，综合保障部党支部给每位党员下发了《苦难辉煌》一书，我也有幸拜读了金一南将军的这本著作，感觉受益匪浅。透过字里行间，我走进了那样一段历史，真切地目睹了中国共产党人历经地狱之火，带领中华民族探测到前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史上最富史诗意义的壮举，中国也如凤凰涅槃一般获得重生，从苦难走向辉煌。20世纪在世界东方，最激动人心与震撼人心的莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。

在这一命运形成过程中，中国国民党、中国共产党、联共(布)与共产国际、日本昭和军阀集团这四大力量，以中国大地为舞台发生了猛烈碰撞。毛泽东率领工农红军穿越万水千山，既要摆脱国民党数十万大军的围追堵截，又要面对共产党组织内部的争论与妥协，弥合与**。正是通过万里长征这一中国共产党人的炼狱，通过严酷的围堵、不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛卖形成的地狱之火，使中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举。

而支持指引共产党人走过这样艰苦卓绝的战争岁月并最终带领中国人民走向胜利辉煌的最关键因素，我想就是他们对共产主义的坚信和实现民族复兴的伟大理想。共产党人之所以获胜，是因为他们遵循并坚持这一信念。坚持到底，永不放弃，胜利属于我们。

共产党也曾多次陷入困境，所以当时共产党人说，建党、巩固党、发展党，需要理想和原则。当时我们没有足够的资本，但是毛泽东说，没有条件创造条件也要上，也就是现在我们说的，山不过来，我就过去。这也是伟人成为伟人的历史创举。

目标总是与风险成正比的。目标越大，风险就越大。但是共产党人没有害怕，没有退缩，而是始终处于生存的边缘。这就验证了强大信仰的巨大力量，中国共产党人做到了。

正如金一南将军所说，任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有播种而不参与收获的深刻悲剧意义。

这就是民族脊梁……回望历史，着眼现实，从这段中国共产党奋斗史的追寻品读中，可以举一反三地得到许多现实的启示。我们今天思考如何在新时期加强党的建设这一重大课题，最根本的就是要通过对我们每一个人思想、精神、品格的教育提升，使崇高的信仰转化成内心的自觉，变成“真信”、“真学”、”真作为”的行动。历史是现实的一面镜子。列宁说，忘记过去意味着背叛。

近代以来中国那段艰难曲折、惊心动魄的追求、选择和奋斗史，拨开历史的纷繁烟云，汲取其中的养分，开掘这笔巨大胡精神财富。站在历史的制高点上，昔日的战场已经筋疲力尽，伟大时代的宏伟图景正在我们面前缓缓展开。历史是相对的，辨证的。

过去是相对于现在的历史，现在是相对于未来的历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。大海升腾，孕育着山野之溪。

而山野小溪，终究会汇流如海。萤火之光铸就国之辉煌。我的中文名字，我的梦想，因为有一个国家，它并不孤单。

泱泱大国因为有一个个我的梦，才显得更加波澜壮阔。大国崛起的辉煌是每一个普通中国人的骄傲。中国多彩的未来需要每一个普通的中国人来描绘。

“国”，要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动、尊严生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改变自身命运的过程中相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望。

苦难辉煌读后感 篇7

三、开拓创新是从苦难走向辉煌的必备条件

面对中国这样一个半殖民地半封建的大国，一个农业人口远远多于工业人口的国家，苏联老大哥的经验已经不适用了。我们该怎么办？

在二万五千里的长征中，面对前方的封锁、后方的追击、空中的飞机轰炸，传统的战斗方式不亚于接到死亡通知。我们该怎么办？

这些都需要我们的共产党人发扬创新精神，用新的理论去解决我们从来没有见过的问题。只有这样我们才能真正赢。

在当代也是如此，因循守旧，固步自封，在这个日新月异的世界，就意味着你离成功越来越远，唯有创新，才能让我们的党和国家永远走在时代的前列，使我们的国家屹立于世界民族之林，使我们的事业从胜利走向胜利。

读完《苦难辉煌》一书，我思忖良多，听到过这样一句话，忘记历史的民族注定没有美好的未来，拥有英雄而不懂得去尊敬的民族注定是可悲的。我想，当我们每天享受着先烈们用鲜血换来的美好生活时，我们真的应该用自己的行动去想他们致敬，在政治上追求进步、在工作上敬业爱岗、在学***极进取、在生活中奉献爱心，让信仰成为一种动力，让优秀成为一种习惯。

苦难辉煌读后感 篇8

近日在紧张忙碌之余，抓紧时间阅读了金一南教授写的《苦难辉煌》，选择读这本书是一直以来心中萦绕的一个疑问，作为一个党员，接触的党的知识和历史机会还是很多的，但原来我都觉得那是工作，随着年龄的增长我产生了一个疑问：“为什么中国共产党能够在建党28年得到人民的支持、取得政权，这段时间到底发生了什么？”带着这个疑问，这两年阅读了多本图书，前不久一个偶然的机会在《书摘》杂志上看到《苦难辉煌》中一段节选，说的是攻占中央苏区红色首府瑞金的国民党东路第十师、第三十六师，指挥官都是前共产党员。

第十师师长李默庵和第三十六师师长宋希濂，都在黄埔一期，都加入了共产党，然后离开党加入了国民党，最后成了共产党的敌人。一瞬间让我选择在建党90年之际读这本书，这不仅是我了解党的历史的一种方式，也是我自己纪念建党的一种具体表现！

《苦难辉煌》描述了中国共产党经历无数苦难走向辉煌的艰辛历程，6月28日国航党委邀请到作者金一南教授来国航讲党课，围绕《苦难辉煌》他精彩的演讲，再次深深勾起我对书中内容的记忆，如果共产党创始人“南陈北李”知道共产党28年后取得的辉煌，他们还会因为其他公务而不参加“一大”吗？如果鲍罗廷知道支持蒋介石会使千百万共产党人抛头颅、洒热血，他还会选择蒋介石作为中国革命的领袖吗？如果没有陈独秀、李立

3、 毛泽东坚持中国共产党坚持走自己的道路，我们不知道在共产国际的指导下还要奋斗多少年？如果没有朱德天心圩沉着镇定地说：“大家知道，大革命是失败了，我们的起义军也失败了！

但是我们还是要革命的。同志们，要革命的就跟我来。那些不能回家的人！不勉强！

... 黑暗是暂时的。只要保持力量，就有革命的道路。你们应该相信这一点。”中国红军这只坚强的武装力量也许就荡然无存了！

没有伟大的长征，革命的火花就可能熄灭；没有艰苦卓绝的长征，共产党人和红军就不会那么成熟和强大！长征前没有周恩来整夜同毛主席的长谈，也许毛主席会象许多留守的同志一样，留在苏区作战，死去。革命的巨大损失！历史有它的方向，但无数的巧合使这个方向不可逆转的转变！

在艰难的长征中，没有简单的橘林会议，也许就没有后来的遵义会议，但是遵义会议后四渡赤水中毛主席是承认过自己打过败仗的，并不是歌词中唱到的“毛主席用兵真如神”，历史从来都不是电视画面中南湖红船上霞光万道，遵义会议后红军的旗帜更加耀眼，历史就是让中国共产党人在无数次失败中清醒，在历尽坎坷中找到中国革命发展的规律，毛主席为首的领导集体在这个过程中无比坚定的信念和实事求是的精神，才让中国革命在黑暗中看到到了胜利的曙光，邓小平强调指出“毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶”，这是一群精英的历史选择，是顺应历史和人民需要的选择！阅读整本书也让我找到了这个问题的最佳答案！历史选择了中国共产党，人民选择了中国共产党！

因为他是为了人民的利益经得起磨难，在烈士的鲜血路上探索，才迎来了中国共产党和人民解放的光荣！

中国共产党的胜利是人民的胜利，金一南教授特别在最后强调，我们党的胜利依靠人民的支持，我们党的发展也同样需要坚持群众路线，绝对不能脱离群众，刘少奇说：“我们党必须和广大群众保持密切联系，如果和群众联系不好，就要发生危险，就会像安泰一样被人扼死。共产党人也会被人扼死的哩！

党什么也不怕，就怕这一项！” （安泰是希腊神话中的大力士，他的力量来自抚育他成长的母亲——“地神”，当他接触地面时，力大无穷，而脱离地面时，力量就消失了。有一次，敌人利用这个弱点把他引诱到半空中，把他从地上弄下来，最后把他勒死了。

）此书读后我有两点感触，第一是工作中或多或少都会有一些困难，但是比起共产党发展的历史来看这都微不足道，作为一名党员更要正确面对困难，同时也要善于解决困难，用自己的努力想方设法将工作做好；第二是我们的工作对象是各基层工会组织以及广大员工，所以要在国航党委的正确领导下，努力适应形势的变化，结合工会组织的特点和广大员工的诉求，积极进取，不断创新，发挥好新时期工会组织的桥梁纽带作用。

工会办公室韩军

2011年8月30日

苦难辉煌读后感 篇9

读《苦难辉煌》有感

——论“领袖、思想、意志”的作用

在百度百科对《苦难辉煌》的介绍中有这样一段话：“《苦难辉煌》讲述20世纪在世界东方，莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起。在这一命运形成之初，国民党、中国共产党、联合共产党（布尔什维克）、共产国际和日本军阀集团四大势力在中国舞台上激烈碰撞。

内外矛盾冲突空前尖锐，相互斗争局面极其复杂，各派力量的策略转换空前迅速；每一方的领袖和将领皆在较量中淋沥尽致地展现自己全部能量，从而在历史中留下深深的印痕。外部的围追堵截，内部的争论与妥协、以及不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛变，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火，带领中华民族探测到了前所未有的历史深度和时代宽度，最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举，中国革命也由此成为一只火中凤凰，从苦难走向辉煌。”

在读完《苦难辉煌》反观上述评价时候，我突然觉得，抛开中国革命的坎坷与艰辛，苦难与辉煌之外，“领袖”、“思想”、“意志”等关键词在历史发展中有很重要的作用。

历史正因为其不可预测所以才充满机会，而对不可预测的历史，能够凭借的只有自身的素质与信念领导者的素质与信念，最终汇成历史的自觉。

无论是中国，俄国还是日本，都是先有“新思想”的出现，再有利用这一思想去实践的一个个领袖的出现，当领袖们通过个人的能力或其它的方式将自己的意志变成一个团体继而是一个国家的意志的时候，翻天覆地的社会变革就会产生。

中国是如此：从鸦片战争开始，国人中出现了睁眼看世界的一批人，几十年间，不同的人接受了不同的西方思想，于是洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、北伐战争、蒋介石等的反革命政变、中国共产党领导的革命，一系列的变革在不断产生，中国社会发生了翻天覆地的变化。但真正把自己的意志变成全国意志的是毛泽东，所以中国革命以无产阶己的胜利而告终。

日本是这样的：也是从中国的鸦片战争开始，日本开始思考自己的未来。

无论是明治维新，还是后来的军国主义思想的崛起，一切的发展都是逃不出“思想、领袖、意识”的规律，只不过最后在特殊情况下统一日本的思想是错的，而那些好战又有野心的统治团体把国家导向了战场。

俄国是如此：从1861年的农奴制改革开始，落后的俄国开始了先进的资本主义过度的进程，莫斯科工人的十二月起义、二月革命、十月革命，再到第一个社会主义国家的建立，最后统一苏联的斯大林用领袖的力量把苏联建设成一个数一数二的工业强国。

每一个历史时刻，都会有一个鲜明的主题，我们称之为“时代的思想”，每一个思想的出现都会孕育出一位领袖，当他在完成自己历史使命的同时，也是在将自己的信仰、自己的意志灌输给一个群体或国家。李鸿章、康有为、孙中山、胡适、毛泽东、列宁和斯大林、苟延残喘、田中义一，年轻的军国主义者，甚至是蒋介石，我们一直不看好他们。蒋介石作为中国革命的最大破坏者和白色恐怖的制造者，没有受到我们的欢迎。

但是我们不能否定，他也是有“主义”的人，只不过他信仰的是“三民主义”。这也是他几次下野又能上位，多少军阀混战中始终能保持胜利的秘密之一。

《苦难辉煌》除了让我了解了在20世纪复杂世界条件下的中国革命的艰辛之外，还让我看到了以前从为注意的东西。“从人类社会划分为阶级后，阶级的核心是政党，政党的核心是领袖，领袖的核心的思想和意志”。这是金一南在书中提出的，也是我最感兴趣的。

一个国家要发展，就必须有统一的思想，或者以主流思想为指导，有积极的实践者。列宁有思想、敢于行动，但他没有把个人意识加到国家意识中去，所以列宁时代的俄国不是统一的；毛泽东有思想且敢于行动，他成功的通过个人的努力把自己的意识变为国家的意识，所以中国在解放后是一个统一的社会主义国家；蒋介石多的是一个实践家，他是没有自己的思想的，他所实践的是孙中山的三民主义，所以他虽然很有能力，却永远达不到毛泽东和列宁的高度。

社会历史的发展需要先进思想的指导和更强有力的实践者的指导。在考虑“领袖、思想、意识”的作用的时候，当一个领袖找到一种思想并成功将自己的意志加入到国家意志中去后，他的实际地位就等同于建立了自己的王国后的国王。在这种条件下如何能够保证自己不犯错误呢？

我觉得最重要的是要做到有所信仰。人只有有信心，才能不迷路；只有有信心，才能害怕。同样，只有有所信仰，才能无所畏惧！

领导者要创造和相信先进的思想，要实践伟人的意志，使历史的车轮永不停歇地前进。

最新《雪国》读后感(范例九篇)

编辑十分用心地为您推荐一篇“《雪国》读后感”的文章。随着社会的进步，阅读已经深深融入了我们生活中。我读了一本作品，读完后心情非常激动。写下读后感是我对学习成果的反思和总结。希望您能够将这篇文章分享给朋友们一起提高自我！

《雪国》读后感 篇1

《雪国》的作者是我崇拜的偶像，这么说也许有些牵强，但他无论是他的启于还是作品都给我的思想带来很大的变化。只要有一段关于他的文章，我都会尽量找出来仔细阅读，以免漏掉一个字。没有过多的诗歌或是言诗来描述他凄凉而悲伤的一生，但他的*却可以让人感受到他笔下那哀伤的美，作者的名字叫——川端康成。

这个故事慢慢地揭示了这个故事在一个银色国家的一个角落。雪国被白雪覆盖，把一切丑陋的伪善都掩盖在尘土中。岛村在这里邂逅了美丽依人艺伎驹子，两人一见如故，在雪国的日子里岛村有了驹子的陪伴也不显无聊。从传言得知驹子有未婚夫并重病在病由一不叫叶子的少女照料，而驹子为了筹集医药费而做了艺妓。

可当岛村询问时，驹子却矢口否认。没过多久，驹子的未婚夫即将离开人世，照料驹子未婚夫的叶子请驹子前去探望，可无论叶子怎么请求，驹子仍是不去，和岛村缓步离开。小马的未婚夫死后，叶在火中自杀。

而岛村只能站在旁观者的角度，为幼叶逝去生命而惋惜。

就像一个没有结局的故事。最后一个雪国的火花冲向天空，用火红的颜色染上了苍白的雪。埋在雪地里的是渐渐失去色彩的生命。它被埋在广袤的雪地里，融化成纯净的白色，最后尘埃落定。

川端康成用悲伤的笔墨在纸上写下了壮丽的篇章，仿佛只有一点笔墨就能在纸上留下绚烂的花朵。他的故事和他的一样悲伤，童年失去亲人的痛苦给他的世界观增添了一种凄凉的色彩。当他以《雪国》《千只鹤》《古都》而获得否无数人梦寐以求的诺贝尔奖后的第三年，他却以含煤气管自杀的行为结束了自己才华而忧郁的人生。

没人能理解他这样的行为，可从他的笔墨中仿佛听见他悲怆的叹息声，命运多桀造成了他的才华和精神。生并非死的对立面，死潜伏于生之中。川端康成的话，仿佛在告诉世人他依然存在，存在中蕴含着死亡的生命，升华了一切。

《雪国》读后感 篇2

然后，主人公走向沉船的脚步越来越深。随着他的精神病越来越严重，他对感情的需求也越来越强烈。当他在这方面不满意时，他就有了**的想法。

他居然在他所住的旅馆偷看女孩子洗澡。而且，他还去寻。每一次，他寻欢之后都会后悔不已，觉得自己很龌龊，但是，事后，他又会去偷吃鸡子和牛乳。

然后，下一次，当他再次见到一个女人时，他抑制不住自己的肮脏思想，再次犯错。主人公的自制力太差，即使在道德层面，也控制不了自己。虽然他会心生内疚，可是，却没有知错能改，反而越踩越深，使得他整个人已沉沦到连道德也没有了。

最后，我要提到的一点是，综观全文，主人公并没有因为自己的沉沦，自我反省，而是不断推卸责任，把他自己沉沦的原因全部归咎到祖国的不强大上。文中有好几处地方都点出了这一点，如“中国呀中国！你怎么不富强起来，我不能再隐忍过去了。

”[④]，“中国呀中国，那你怎么不强大起来！”，“祖国呀祖国！我的死都是你害的！

”[⑤]等等。我认为这是他一生中最失败的一次。因为，祖国不强大，难道他没有责任吗？

他还把自己的理由说成是祖国不强大！在我看来，这实在是相当羞耻！而他居然还浑然不觉，只顾着自己的情绪，完全不去考虑自己的责任，不去做自己应该做的事情，而是一再踩着道德的底线，一再犯一些令人恶心的错误。

现在的很多大学生，虽然还没有像文中的主人公那样沉沦到连道德都没有了，但是，他们也在很多时候只知道去放纵自己，却早已忘记自己背负的责任。所以，在此，我希望借着《沉沦》给我的同龄人一个警醒，不要忘记自己的责任，要有自制力。只有这样，我们才能走向属于我们的成功未来。

郁达夫 《沉沦》

参考书目：海外华文文学选

《雪国》读后感 篇3

虚幻、至纯、忧伤

—《雪国》读后感

川端康成的书没有直接的明媚与忧伤，他总是在一种平淡忧伤的语气中流露出对情感的阐述，他的书对于意境的描写、景致的铺垫以及情感的流露可谓是极其的巧妙，《雪国》是这三者完美结合的经典之作。书中人物之间的关系极为微妙。主人公岛村闲着，喜欢学习舞蹈。有着妻子儿女，坐食遗产。

女主角福柯不幸坠入风月之地，成了艺伎。而驹子师傅的儿子行男旁边有着让岛村动心的叶子。故事从岛村、驹子、叶子三人之间的感情纠纷说起。

我认为书中极致展现虚幻、至纯、忧伤之美的镜头主要有两处：一是书中开头，叶子和行男赶往家中，岛村奔于情人赴会。拥有相同目的地的这三个人坐在了一个车厢中。

叶子细心照料垂危的行男，吸引了岛村。“灯火就这样从她的脸上闪过，但并没有把她的脸照亮，这是一束从远方传来的光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周围，她的眼睛同灯光重叠的一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”在车窗中倒映着叶子知性的面庞，飞逝而过的环境，灯火交映的背景让此刻的叶子更加美丽动人。

这一幅画面令人动心，也弥漫着丝缕的忧伤。“他的内心反而好像隐隐的存在着一股巨大的情感激流。周围的风景不断地在女孩周围移动，这让人觉得女孩也是透明的。真的透明吗？

这是一种错觉，却又扑朔迷离。”

第二处则是在结尾。深冬时节，冰雪覆盖的雪国，岛村、库孜、叶子三人之间的感情纠纷也发展了一个过程。但此时，村里某处发生火灾，村民们纷纷赶来灭火。虽然纪子和岛村也在灭火，但他们更加兴奋。

因为冰与火的交汇美得的确让人心动。然而，当不幸身亡的叶子倒在驹子、岛村二人面前时，“犹如一条大光带的银河，使人觉得好像浸泡着岛村的身体，飘飘浮浮，伫立在天涯之上，这虽是一种冷冽的孤寂，但也给人某种神奇的媚惑之感。”“待到村站稳了脚跟，抬头望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泄了下来。

”最后一幕把整本书虚幻，至纯、忧伤的境界全出。我无法用语言完整准确地表达那种情绪。这是惊心动魄和悲伤。

日本文学的鼻祖《源氏物语》，这本书奠定了日本以后近千年的文学基调。书中多描写男女恋情，床第之爱。源氏公子对每一个女人都很用心。

但这都是幻想。悲伤和失落是真实的。人性在灵与肉的欲望中挣扎，岛村对叶子是至纯的男性对女性的一种欣赏，这当中没有丝毫的**。但这份感情太过于纯真，纯真得有种不真实的感觉，作者巧妙地运用光与影的虚幻、冰与火的交融把这种纯“灵”的感情恰到好处的释放出来，对于这种男性对女性的欣赏，我自己确有几分体会，任何想法皆苍白，独余单纯的欣赏。

川端康成的书，我也看过其他几部。他们中的大多数人继承了这种斗争，这种幻觉，这种唯美主义。《伊豆的舞女》中主人公一路跟随舞队，只为远远地看着舞女熏子，这种青春的悸动至纯唯美却不真实，结果仍是逃避不了“一别从此是路人”的悲哀。

他的书每次都能把环境和情感联系起来，书中的人物总是象征着某种东西。“字里行间好像有千只鹤在翩翩起舞”——《千只鹤》中更是将这种象征与挣扎描写得更加真实。三谷的父亲先与栗本有染，后又钟情于太田夫人，三谷的父亲死后，太田夫人将对情人的爱恋转移到三谷上，后来太田夫人受不了这种背德恋情的道德拷问，自杀了。

而太田太太的女儿文子也卷入了这段艰难的关系。而在左乳上长着黑痣的栗本仍像以前活着。这份恋情的纯真不可怀疑，道德的约束也让这份人性的欲望与挣扎表现得更加灵动真实。

日本文学的这种“物哀”的文学思维充盈着日本整个文化，我知道的有一个，由新海诚导演的《言叶之庭》也将这种心灵的悸动，虚幻的唯美，欲望的挣扎表现出来。在不知道雪野是他的老师的情况下，男主人秋月对这个女人充满了好奇。对于正在读高中的秋月来说，她似乎代表了整个世界的秘密。得知真相后，秋月与雪原的斗争，影片最终没有给出结果，但却耐人寻味。

指导：邓骁\刘鑫

《雪国》读后感 篇4

这是个故事安静、凄美的故事。

高一的时候，看余华的温暖而百感交集的旅程中对川端康成文字的描述的时候就心生向往。他的天才实际上是用卡夫卡的话来衬托他的文静，这是两个极端。而读完雪国，却真正地觉得这温柔的文字更像是罂粟，看的时候近乎梦幻，看完了后是难以忘怀和言喻的孤独和失落。

我喜欢第一句话。“穿过县界长长的隧道，便是雪国。”

这是片被遗忘的安静的土地。铺天盖地的雪花。纯净的大地上，驹子细碎的步伐，岛村伫立过的足迹，间或驶过的车子画下的车辙，很快，又被新落下的雪花盖起。

一切是真的存在过的，但是，又快速地消逝罢了吧。这么想来，真的心生怜悯。

岛村作为一名游客这样进入了这个单纯的世界，走进了一个女子的内心。那个想来还带有温柔触感的女子——驹子，第一次见到岛村便委身于他，她身上的热情是不多见的。也许她的身份很低。作为一个相当于妓女的艺妓，她的行为看似放荡，但纵观整篇论文，确是严肃而大胆。

她用她的敏锐地直觉感受到岛村的不同寻常，而岛村也在驹子的身上感受到了热切的爱，但是，可悲的是，这个略显高傲的东京知识分子岛村，却没有真正地留恋于驹子的灵魂。他在狎昵的时候说的话怎么可能当作心声呢？明明真正晃过他心头并且深深留下根植的美好的是那个若隐若现的叶子而已。

驹子应该是明白的，单纯善良虽看似不谙世事，但是对于岛村的心思，这个深爱着他的女人怎么可能看不明白呢？她会难过，但是却不能减退自己的热情，她无可救药的用自己的方式爱着岛村。

书中的叶子墨水很少，岛村对她的思念应该只从手指的触摸开始。然而叶子永远在一个很远的地方，仅仅是时不时地出现一下而已。她简直是梦幻的，她梦幻的身姿，梦幻的声音……当然，夹杂了岛村各种想象于其中，那她简直就是空灵的美的替身。

她来自一幅优雅的日本古典画作，她的世界我们只能用自己的方式去猜测。然而正是这样的叶子，却让岛村久久不能释怀。我甚至觉得，在他抚摸着驹子白皙洁净的身躯的时候，闭上眼睛脑子里幻化的还是叶子的空灵的身影。

岛村到底是不是爱着驹子，我觉得还是有的，但是不能否认是旅途中的寂寞让他沉溺于这样的偷欢。但是这份爱就像他自己觉得的那样是徒劳的，不会有结果。当然，这也是因为在寂静的雪乡，佛子的热情和可爱真的让他心动。

有时候，美与爱是可以完全割裂的，它可以变成那个遥远的叶子，同时幻化出这个单纯洁净的驹子。

最后的结局是凄美的银河坍驰，是悲壮地凋零。在一场火灾中，树叶从二楼落下死去，我认为岛村并不悲伤。他并不悲伤。他看着她抽搐的小牛，就像在享受华丽的谢幕。

我感觉这个故事里最值得怜爱的莫过于驹子。她的生活坎坷，演员的死，艺妓等等都是她无法改变的事实。但是她真的有努力地在试图改变自己的人生。

她会看书，会努力地练琴，会努力地博得岛村的爱。在对待岛村上她真的显得那么娇柔可爱。她回家的时候，我记得她说过，每次去岛村，她都会穿上新衣服，向别人借，就是为了让岛村看到每个不一样的美丽她。

她会在意岛村说过的细枝末节的话深深地种在心里，可是岛村对她也许多数只是身体上的留恋，多么可悲。她的爱是徒劳的，不是吗？她的单纯没有换来同样单纯的感情，多少让人惋惜这个女孩子。

至于亲戚的离去，她无法控制。最后，这个岛村将离开她的世界，重新开始生活。这未免太过残忍了，她于岛村是个什么样的过客呢？也许回到大城市的喧嚣中，岛村再也想不到她了，但在寂静的雪国里，这个名叫岛村的男人将长期驻扎在福柯年轻的灵魂里。

也许只有女人才会懂得真正地爱一个人呢。

付出那么多，即便一切都是徒劳。

《雪国》读后感 篇5

有些书就留下这样的气息，引人一再重返，流连不已。

《雪国》、《千羽鹤》、《古都》的合集，以文学成就而言，《古都》最是单纯清浅，恍若以京都四季风物作背景的莫扎特的**;《千羽鹤》的编织承转亲密而微妙，近乎不着痕迹，以超然的叙述技巧蜿蜒探入内心的幽深世界;相比之下，《雪国》则与两部作品都极不一样，透过那样秉赋强烈、棱角鲜明的虚构，摊开一帧按捺不住却无以寄托的精神映像。

从火车穿过隧道的那一刻开始，就处处看见两相映照的风景：岛村眼睛里的两个女子，驹子徒劳而认真的生，与叶子悲凄而凛冽的死之间，构成亮色与冷色、浓烈与柔敛、渐悟与顿悟的对照，实与虚、动与静、续与断的反诘，如霞光对雪色，如镜里照现的妖娆红颜与窗上浮映的迷离秋水;并非对比，亦非张爱玲所偏好的“参差的对照”，而是一体之两面，是生命在抵达死亡以前所兼具的美丽与虚幻，因为不断的消逝，涌出不竭的眷恋。岛村不仅是故事的一角，也是风景的一部分：

叶子与行男之死别，正照应驹子与岛村之生离;而叶子对于死的决然归赴，像透过一粒沙所洞察的世界，照亮了岛村对于生的惝恍缱绻。

解读这篇**的虚构动机，让我想起另一部成双设对、处处渗透“参差的对照”的作品《石头记》，贯穿两者的是如此相似的精神底色：是情，是幻?孰真，孰空?

是执著于物哀之美，抑或皈依运命的徒劳?当记忆如此纤毫毕见，刻骨铭心，由谁来了悟红尘虚幻，悬崖撒手?

《雪国》读后感2

《雪国》故事在一片银白的国家慢慢露出故事的一角，雪国被莹白色的雪花铺满，将一切丑陋伪善掩盖在尘埃之中。岛村在这里邂逅了美丽依人艺伎驹子，两人一见如故，在雪国的日子里岛村有了驹子的陪伴也不显无聊。从传言得知驹子有未婚夫并重病在病由一不叫叶子的少女照料，而驹子为了筹集医药费而做了艺妓。

可当岛村询问时，驹子却矢口否认。没过多久，驹子的未婚夫即将离开人世，照料驹子未婚夫的叶子请驹子前去探望，可无论叶子怎么请求，驹子仍是不去，和岛村缓步离开。小马的未婚夫死后，叶在火中自杀。

而岛村只能站在旁观者的角度，为幼叶逝去生命而惋惜。

就像一个没有结局的故事。最后一个雪国的火花冲向天空，用火红的颜色染上了苍白的雪。埋在雪地里的是渐渐失去色彩的生命。它被埋在广袤的雪地里，融化成纯净的白色，最后尘埃落定。

川端康成用悲伤的笔墨在纸上写下了壮丽的篇章，仿佛只有一点笔墨就能在纸上留下绚烂的花朵。他的故事和他的一样悲伤，童年失去亲人的痛苦给他的世界观增添了一种凄凉的色彩。当他以《雪国》《千只鹤》《古都》而获得否无数人梦寐以求的诺贝尔奖后的第三年，他却以含煤气管自杀的行为结束了自己才华而忧郁的人生。

没人能理解他这样的行为，可从他的笔墨中仿佛听见他悲怆的叹息声，命运多桀造成了他的才华和精神。生并非死的对立面，死潜伏于生之中。川端康成的话，仿佛在告诉世人他依然存在，存在中蕴含着死亡的生命，升华了一切。

《雪国》读后感 篇6

雪国也有翻作雪乡的，大概就是驹子和叶子居住的那个村子，终年积雪，故而有纯净之感。这是一种易于理解的意象，从柳宗元那句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”可窥一斑。一次邂逅，竟然让一个女人的丈夫在三年内三次来到雪国。

只是最初邂逅时，岛村眼中的驹子是那般天然去雕饰，冰清玉洁。所以当我在第二列火车上遇到美丽的树叶时，我不禁想起了小马驹的美丽。但美好的事物不会长久。雪乡的雪还在下，小马却成了艺妓。就在那一刻，这个岛村感到厌恶。

当我从按摩女那里得知佛子升空的真相时，岛村觉得不值得，认为是徒劳。那么岛村此行是徒劳的吗？也许不是。虽然女神已经走下了月台，但美丽的皮包还在，所以夜晚变得正常，直到她离开。

临别的站台发生的那一幕，驹子解释为自己害怕看着别人死去，又说一个将死之人怎能管得了自己。其实，在驹子心里，为了报答师傅，她选择出卖自己，为了一个和自己关系暧昧的男人，而最后回来等死的这个男人却带回来另一个女人，她的心里不可能不恨，所以她会选择拒绝。

在没有任何联系的情况下，岛村第三次踏上了去雪国的火车。他惊羡感动于一对偶遇的旅人能那般亲昵的畅谈如同故人，而自己呢？对叶子其实有太多想法，太想去了解，去接近，却始终没有实现。

那么这一次，他其实已经不是为驹子而来，所以在叶子请求带她去东京时他会想也许再也不会来雪国了。因为肉体上的欲望容易满足，尽管驹子笑的还是那么烂漫，肌肤依旧雪白。精神上的归宿是一个人想放手就放手的，而叶脸上从头到尾的严毅表情是最吸引岛村人的。

真是可耻的动物！

如果一个人的身体和精神能够得到满足，那将是天作之合，但现实大多不是这样。但是驹子和叶子是有着内在联系的，**一开始说岛村看到叶子想起驹子大概就是个伏笔。当**结尾叶子悲剧谢幕时，之前对叶子心怀芥蒂和不满的驹子失声嚎啕，不顾一切的跑上前去抱住她，“仿佛抱着自己的牺牲和罪孽一样”，怎么理解呢？

在行男回到雪国之前，驹子是在为一个青梅竹马的男人默默坚守付出的，但是现实击破了她的梦，所以她选择不再去守贞，行男将死之际她不愿去，死后也不愿去上坟。而一直照料行男，甚至在他死后坚持去上坟的叶子虽然让驹子不适，可是这个形象多么像曾经的自己呀，多么像当初那个冰清玉洁心有所属的自己。她是堕落的，是有罪的，所以叶的死其实是她自己好的完全崩溃，这对一个人是一个很大的打击。

而在岛村眼里，“抬眼望去，银河好像哗啦一声，向他的心坎上倾泻了下来”。因为，这是他对爱情美好精神向往的坍塌。这三个关系其实还是很简单的，因为存在于每一个现实人的身上，的心里。

看到这里，考虑到岛村有妇之夫的形象，大概这个故事情节确实是对**而言的，但这种感情，是共通的。我对驹子是很惋惜的，一个那么可爱的人儿，没什么错，牺牲了那么多，却没有得到岛村和行男任何一个真正的爱。所以，爱情中的姑娘应该独立一点。

这种胡说八道真的没有什么深刻的经验。有待用更深刻的生命体验去提炼出更益于自己的观念。好作品是常读常新的。

2019.4.8夜书于交大

《雪国》读后感 篇7

《雪国》讲述了岛村三次从东京来到雪国，和驹子，叶子，行男之间发生的故事。岛村第一次来到雪乡，爱上了佛子，和佛子有了关系。岛村第二次来到岛国，爱上了火车上的树叶，但树叶却全心全意地爱着另一个重病患者行男。

后来行男病死，就在叶子请求岛村带她到东京的时候，叶子在一场意外的火灾里死亡。

**里的人物都有着鲜明的对比。

岛村是靠父母的遗产生活的人。只有当他觉得生活无聊时，他才来到雪国。他对生活没有激情。即使是他最喜欢的西方舞蹈也是一种掩饰，因为他从未渴望在西方看到真正的西方舞蹈。他有妻室，却来到雪国逍遥。他喜欢的小马是一妓，但即便如此，小马也努力生活，练习三毛，记日记，喜欢读书**。

她做艺妓也是为了给未婚夫行男治病。

但是**里人物也有想通的地方。

福柯生活在现实中，她对爱情有着现实的态度，而叶子就像生活在外面的世界里，守护着爱情和演员谁也不能有结果。面对行男的重病，小马觉得自己已经没有了依靠的未来。他放弃了爱，坚持帮他挣医药费。叶子不在乎这些，或者不去想这些，依然守护在行南直到他死去，但是叶子没有经济**。

这些是驹子和叶子所经历的生活不同造成的结果，但她们有着想通的地方，她们都非常渴望得到一份属于自己的爱情，以及爱情的归宿。

《雪国》是川端康成的作品，明显的透出日本**所特有的“物哀”思想。物哀在日本人的生活中都到处可见。日本人独爱樱花，爱它的短暂、热烈，就好比爱情，《雪国》中的爱情多是短暂的，热烈的。

比如驹子和岛村的爱情，驹子明知岛村有妻室，仍然用尽身心所有去爱他，结果岛村还是要回到东京。再如叶子对行男的爱，短暂而热烈。行男注定要不久离开人世，可是叶子仍然一心一意照顾着他，行男死后，叶子常去山上行男的坟墓那里看望他，心里无法放下忘怀。

这些都展现了“物哀”这种思想。

**还明显地有一种虚无的思想。

岛村来自东京。他依父母的遗产为生，不愁衣食。但他觉得生活毫无意义，于是到处旅行，来到雪国。在他看来，生活是徒劳的，一切都是徒劳的。他遇到了福柯。福柯生活在下层社会，但他努力活得积极，坚持追求自己的爱情。

可这一切在岛村眼里也是徒劳的，虚无的。叶子照顾垂死的演员，明知爱情即将结束，却又不肯放下，这在笔者看来也是徒劳的。

《雪国》里的故事也影**当下的人们，生活富足的人整日找不到生活的乐趣和意义，生活困苦的人努力想让自己生活好起来，努力积极地生活，也许在别人眼里是徒劳。可是《雪国》的结束，虽然在火场，叶子死去了，驹子疯了，岛村要离开了，但是我们有理由相信，也许在岛村离开后的日子，驹子也许会好起来，会重新有自己的生活，会得到她所要的平凡的爱情，家庭，和幸福。

《雪国》读后感 篇8

《雪国》是川端康成从西方表现主义的“新感觉派”阶段，正自觉地回归传统，探索现代主义与日本古典文学融合的产物。作为川端康成的巅峰之作，它是一首美的颂诗和哀歌，反映了川端康成作为一个真诚的作家执着追求理想与美的艰苦历程，体现了他悲观、虚无、绝望的思想。

《雪国》是部非常复杂的作品，包含着社会、伦理道德、哲学、宗教、文化传统等多元的问题。主要描写了主人公驹子沦为艺妓，在屈辱的环境下成长，承受着生活的不幸和压力，勤学苦练技艺，追求过一种“正正经经的生活”，渴望得到普通女人应该得到的真正爱情。男主人公岛村把她这种认真的生活态度和真挚的爱恋情感，都看作是“一种美的徒劳”。

这发生在客人与艺妓间的普通故事，没有极尽所能的色情描写，而是淡然地保持着平静而客观的现实，至少心灵深处的纯净。

岛村和驹子相互间的感情交流和**生活在一定程度上并不能算是真正意义上的爱情故事，这无非是虚无思想渗透日本古典文学传统的一种表现。在岛村心目中叶子虽死犹生，她的死不过是“内在生命的变形以及那变迁的过程”。从艺术效果来看，这种描写似乎使叶子这个非现实美的幻影在作者的直觉中得到最后完成。

这样的描述也反映了川端康成走向传统的特点。

在本书中川端康成力图还原客观外物以本来面目，是“禅”这一行为的物感式的外物造化。作为人的主体，现代文明的发展缩小了精神领域。禅宗存在于每个人的人性中，但它被普遍的真理所掩盖。 我们必须摆脱粉饰，回到具有纹理的自然隐喻空间。

读者只有在清冷寂静、简古淡朴的禅境中，才能达到境与神会的禅悟思考方式，在静思中作出对禅的本体的冥想神往，一步步去冰释隐于雪境深层的虚无的质感。

但在追求禅宗的过程中，他的道德观却偏离了正常人的道德观。虽然同属中华文化圈，但与中国人道德观与性文化的差别就可怕得惊人。驹子在车站送岛村回家，车站的站长招呼的问着“在送情人吗？

”其中没有一点点的鄙夷的意思，而是礼貌的，发乎于情的。在道德上驹子做艺妓（其实就是妓女）却没有受到任何人的歧视，驹子还曾充满期待的对岛村说过希望他能多来常来些，甚至将太太带来也是可以的。现代与近代的日本，物质上与道德上都发生了不小的改变，但那些传统的精神与意识却都传承了下来，积极的消极的与极端的。

这在世界文化中都显得那么另类。但这并不是超越俗真的一种形式。真正的禅应该以道德为基础。

川端康成的思想虽然在一定程度上是时代的折射，但毕竟太压抑、太软弱。陷入思想歧途的川端康成美的追求的最终幻灭和悲剧性的宿命终结也就势在必然。

《雪国》读后感 篇9

雪国读后感看《雪国》，我突然间想起曾经写下的一些关于火车、旅行的文字来，想想，自己是一个很爱坐上火车去旅行的人。因为坐火车，你可以在陌生的人群和陌生的世界里旅行。一路行来，飞驰而来的风景，来往去留的人们，可以让我胡思乱想上好一段时光了。

然而，对山水的描写，与这样的杰作相比，是绝对无法企及的。那样凌厉、冷艳、凄美的文字，在《雪国》中频繁出现，却那样自然，似乎是作者信手拈来，却又那样贴切于文章一贯风格和主题。很容易让人沉溺其中。

淡淡的哀愁，抹不开的忧郁，深入骨髓的凄凉。不是普通文字能承受住的重量……发自内心的悲戚。喜欢悲剧的我，何时是尽头？

人生悲苦、孤独、凄凉如此，也许，不过是庸人自扰之。我是个太容易多想多虑的人了。也许，该多看看喜剧文才好呢。

雪国读后感回首昨天，我们不难发现，在通古搏今的大世界里，其实仍有许许多多我们认为已经很完美的东西，仍旧还需要那么一些极小甚至细微的东西进行一下精心的点缀，包括我们认为无法更改的记忆亦同样如此，《雪国》一书的出现就为我的记忆增添了一道绚丽的亮点，《雪国》一书已记不起是哪个假期读的了，大概距今已有许多时日了吧！然而书中精彩之处至今仍记忆尤新。《雪国》的作者名为川端康成，日本作家，初期的川端康成可以说成是属于现代主义系统的作家，然而，实际上在《意大利之歌》等许多川端康成的著名**作品中充分的体现出，后期的川端康成的资质都已显现出来，曾经的川端康成是日本现代主义文学的一员，文章十分的新颖，内容也具有一定的近代性，也可以说成是十分异质的。

而《雪国》则是从现代主义向日本古典主义美意识转换时期的代表作品，是川端康成这一时期最初的优秀**，其中是以《雪国》为契机，川端康成脱离了现实主义的封锁，自此充分的发挥了长篇作家的个性。