教育的价值读后感

发布时间:2024-04-08 教育的价值读后感

最新教育的价值读后感9篇。

语言学习中，作文是常见的一环，作文，不固定思想，每个人都可以有感而发，多练习写作，有利于知识储备，提高学习能力。高水准的作文该如何来撰写？下面，我们为你推荐了最新教育的价值读后感9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

教育的价值读后感(篇1)

生命的价值是什么？或许有人会说是成为炙手可热的明星；或许有人会说是成为身价百万的富翁；或许还有人会说是当一名身兼要职的大官。而当我读了《爱的教育——毅力》这篇文章后，我觉得生命价值的体现就在于不论环境如何恶劣，也不管遇到多少艰难险阻都能自强不息、顽强拼搏。

人们往往在一帆风顺的时候越干越有劲，而一遇到困难、挫折，就沮丧、悲观，丧失前进的勇气。但是斯塔尔迪不管困难重重，也要挺身而出，这需要怎样始终不渝的意志啊！这使我想到了我国的一名弱智指挥——舟舟，他虽然是一名弱智儿童，但是他并没有因为自己是弱智而向命运低头。靠着对音乐的感觉，靠着老师的教导和自己的努力，克服重重困难，终于成为了残疾人艺术团一名著名的指挥家。

记得一次数学测试，我只得了八十几分，没有考出水平。看到别的同学因考得好而兴高采烈的样子，我背地里为自己叹息，甚至偷偷地流泪伤心，失去了前进的信心。想想斯塔尔迪，再对照自己，我真是羞愧得无地自容啊！

教育的价值读后感(篇2)

本次活动拟以电视课堂的形式，邀请了3位大咖现身说法，他们将通过生动感人的故事讲述，把新时期雷锋精神的实质内涵和时代价值融汇到课堂之中，教育引导广大青少年自觉培育和践行社会主义核心价值观。

华中科技大学史铁林教授科研团队

史铁林，博士，长江学者，华中科技大学教授，首批“新世纪百千万人才工程”国家级人选，教育部创新团队负责人，机械科学与工程学院副院长。现任中国故障诊断工程学会副理事长、中国微米纳米技术学会理事等。

主持和承担973等国家级科研项目30余项。获国家教委科技进步一等奖、二等奖各1项、机械工业部科技进步一等奖1项、国家科技进步三等奖1项等。发表论文250余篇，授权专利29项。

南京网红教师徐川

徐川，男，汉族，1982年7月生，中共党员。2008年月起担任辅导员，现任南京航空航天大学能源与动力学院党委副书记，讲师，研究生学历，硕士学位。

南航“网红”教师徐川的党课讲得比段子更吸引人，他的《一二九里谈青年》、《教师节里谈教育》、《青年节里谈中国》等系列文章形成节日期待，浏览量达到一千多万;《为了不能忘却的纪念》等文章进入“全国百篇正能量文章”评选，点赞接近二十万;他以短平快的方式和答疑风格让同学在喜闻乐见中完成思想引领。

教育的价值读后感(篇3)

生命的价值——读《爱的教育之毅力》有感

斯塔尔迪——一个对算数一窍不通、作文净是语法错误、连自己的父亲都说笨的孩子，却在期末取得了全班第二的好成绩。这其中的努力、艰难恐怕是我们难以想象的。他不论白天黑夜，也不管是在家里还是在学校，甚至在往返学校的路上他都抓紧时间拼命用功，以顽强的毅力，让所有看不起他的人都刮目相看。

回过头来，再看看我们自己，我们有些同学在学习这条崎岖的小路上一碰到绊脚石，往往就没有勇气踢开，而且时常会一筹莫展。我有时也会陷入这种境地，觉得束手无策。

生活中也好，学习中也好，不可能总是平坦的大道，有时肯定会遇到悬崖峭壁，但只要以斯塔尔迪为榜样，时时刻刻鞭策自己，我们就一定能振作奋起，攀登科学的高峰！

教育的价值读后感(篇4)

价值观作为一种意识，引领着人们前行的脚步，对待事情的态度，处理困境的角度，一个正确积极的价值观于我们而言至关重要的。我们作为社会主义事业建设的新生力量，应该如何构建自身的价值观，拥有正确的价值取向，为构建和谐社会作出自己的努力，这是时代给予我们的重要课题之一。

建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的重**论创新和战略任务，帮助当大度学生树立正确的核心价值观是其中重要的一环。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成社会主义核心价值体系的基本内容。社会主义核心价值体系鲜明的回答了在新的历史条件下，我们党用什么样的精神旗帜团结带领全体人民开拓前进、中华民族以何种精神风貌屹立于世界民族之林的重大问题。这些于我们新青年来说，是我们的精神食粮，为我们如何中兴中华，实现中华民族的伟大复兴指明了方向。作为当代大学生的我们应该在建设社会主义核心价值体系的社会主流的感召下积极提升自我的价值取向，树立正确的价值观，成为建设社会主义核心价值体系的`中坚力量。

党的十七大明确提出，要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程，转化为人们的自觉行动，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，既尊重差异、包容多样，有抵制各种错误和腐朽思想的影响用社会主义核心价值体系引领大学生成长成才是高校思想政治工作的根本任务，是大学生成长成才的客观要求。结合大学生思想实际和肩负的历史使命，()积极构建当代大学生的核心价值观，有利于引导大学生自觉践行社会主义核心价值体系，努力把大学生锻造成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

当代大学生的核心价值观提出以来，全省各高校把构建当代大学生核心价值体观作为推进学校社会主义核心价值体系建设的重要抓手，采取专题讲座、大讨论、演讲、征文等多种形式进行深入宣传，利用多种载体教育引导大学生自觉践行。

实践证明，当代大学生核心价值观，符合当代大学生学习、生活和思想实际，符合大学生成长成才规律，是引导和激励大学生树立正确的世界观、人才观和价值观，立志为中华民族的伟大复兴而勤奋学习的强代力量。把当代大学生核心价值观融入人才培养全过程，为大学生践行当代大学生核心价值观提供各种载体，创造哦良好氛围，真正使当代大学生核心价值观成为引领大学生成长成才的思想保证和精神动力。

教育的价值读后感(篇5)

昨天终于把张磊的《价值》看完了，说实话，有点失望。

一是张磊的个人经历。

二是投资的案例。

三是投资的理念。

四是一些活动对话和演讲稿。

个人经历没好说的，就是类似自传的性质。投资的案例，提到了挺多的公司的，但是大部分都停留在比较浅的叙述上。对于理解案例里的公司的，帮助不大，特别是上市公司，还不如看年报和研报来得更详细些。

投资的理念，占了挺大的篇幅，但更多的是从一个大的投资机构的角度去谈投资。投资的资金量可以很大，阶段可以很早，可以多次参投，甚至还可以参与到企业的管理变革中去。这些，和大部分的个人投资者也就是散户都没啥关系。

这和散户们常说的，买入一家公司的股票，和公司一起成长，差异不是很大。当然，散户并不会像高瓴这种机构一样，有机会参与到公司的实际业务中。

回到开头说的”有点失望“，更准确的说法应该是，书中写的很多东西并不是一个散户想看到的。

比如散户想看的是，如何择时，如何择股，如何配置等等。这就有点像，去电影院看一部电影，原来的期待是到一部特效大片，看完才发现，其实是没什么特效的文艺片。并不是说电影不好，只是内容并不是你所期待的。这让我有了进一步的反思。在看这本书之前，我已经有很长的一段时间没有每天看书了。

阅读的”有用“大部分时候，都不是即时性的。就是看完一本书的时候，也许书中的大部分内容对当时的你来说，是没什么实际意义的。也许只是书中的少部分观点和内容能让当时的你有所触动，能产生一些共鸣。而大部分，在阅读的当时，可能是无感的。

比如《价值》这本书中提到的对创业公司的投资，大多数散户可能都是无感的，因为没有接触过。但这并不表示这些内容就没用。也许在未来，某些散户可能成为投资机构的合伙人，那么书中分享的经验也许就是可借鉴的。或者，未来这些被投资的公司上市了，那么对散户来说，了解这些公司上市前的历史，特别是投资机构投资时对行业的看法，也应该是很有用的。

所以读书，更多的是日常的积累，在脑海中留下一些信息，形成一些记忆。也许书中的很多观点在阅读的时候没有感觉，但未来的某天可能会因为遇到某些事情而深以为然。

有点开心的是，看这本书的时候，重新养成了读书的习惯。

教育的价值读后感(篇6)

长期以来，游戏在幼儿教育教学的实践中仅仅被作为操控幼儿注意力、提高知识传授和技能训练效率，乃至规范教学秩序的工具或手段，而丝毫不顾及幼儿是否真正获得游戏性的心理体验，正所谓“不是儿童在游戏，而是在游戏儿童”。这种现象背后的认识根源就在于仅把游戏视为一种外显的活动或行为的单维游戏观。因其不能给予游戏内在的精神意蕴及其教育价值以足够关注，而势必导致一种过分强调眼前的教学目标实现的功利化游戏价值观和实践上的形式主义取向。可见，跳出传统认识的局限，完整地解读儿童游戏的存在及其对于教育教学的价值，厘定游戏价值在幼儿园课程中全面实现的可能路径，便成为一种必需。

鉴于作为游戏者的人的身心统一，我们不妨把游戏的存在划分为两个维度或两个取向：行为层面的游戏和精神层面的游戏。所谓行为层面的游戏，就是把游戏视为由特定的行为或行为系列组成的一种活动类型或形式。儿童在游戏活动中的言行表现和作为依托的情境条件、玩具材料及其所反映出的游戏主题、情节、角色、规则等，都是构成游戏活动的形式要素。在幼儿期的各种活动中，游戏是除生活活动、学习活动之外发生几率最高、参与时间最长的一种自主性活动。正是在这个意义上，游戏成为幼儿的基本活动。所谓精神层面的游戏，是指游戏作为一种精神特质而表现出的一种精神状态或趋向。游戏作为一种精神，可以说渗透或弥漫于幼年生活的全过程。儿童那种浪漫主义的童话意识、天马行空的奇思怪想、轻松自在的玩笑幽默、泛灵主义的物理观念、荒诞不经的酒神逻辑、毫无掩饰的爱恨情仇、无拘无束的活泼天性等，都可看作是游戏精神在幼年时期的呈现。如此一来，游戏精神和童年精神便化二为一，成为同一个概念。正所谓儿童从来都是游戏着的儿童，而游戏着的状态也就是儿童的状态。

不可否认，游戏作为一种精神的存在和作为一种外显行为的存在，在现实的个体那里是统一的。游戏活动是儿童的游戏精神最基本的表现形式，而游戏精神也是儿童投人游戏活动的驱力与支撑。游戏存在的这种双重维度决定了游戏之教育价值的双重维度；形式价值与实质价值。游戏的形式价值，即游戏形式性的教育价值，亦可称工具价值。它体现于把游戏作为一种活动的形式或手段来组织和开展幼儿园的教育教学活动，以确保教育教学的高效和顺利完成。幼儿的身心发展水平以及在学习上所呈现出的好奇、好动、好模仿等特点，决定了那种抽象的言语讲授或说教、端坐静听式的“上课”、集体统一的规范化教学断然不能成为适宜于幼儿的教育形式。在做中学、在活动中学、在游戏中学便是幼儿园教育教学的基本路径。游戏中的言语表达、动作呈现、角色扮演、手工制作，以及直观的背景创设、玩具材料的使用等，使游戏活动自然成为幼儿获取知识、累积经验、掌握某种操作技能的基本途径和学习方式。当游戏一旦成为幼儿发展与学习的基本活动形式，便赢得了在教育教学中可资采用的形式性价值或工具价值。把游戏作为一种活动手段，凸显了学前教育教学在形式上的特色及其独特规律。正是赖以对游戏活动的组织与开展，幼儿园教育成为决然不同于那种成人式教育的独特阶段，并由此而营造出一种生动活泼的、适宜于早期儿童的成长背景与教育氛围。活动性、直观性、情境性等学前课程实施的原则性要求便都可在游戏活动的教育形式中得以体现。在实践中，寓教育于游戏无疑是克服幼儿园教学小学化和成人化的方法论策略。从微观而言，采用游戏的教育教学活动形式既有助于构建一种融洽民主的师幼关系，又可将孩子的兴趣卷入其中。游戏中的教师是幼儿游戏的支持者、参与者与合作者，其轻松自由的活动氛围给予教师回归童心、亲近儿童，并密切师幼情感联系的空间与机会。正是在游戏中，幼儿个别的、小组的以及集体的活动得以开放，其直观感性的注意号情趣被游戏所吸引和启动，并由此而确保着教育教学的效率和学习效果的提高。

游戏的实质价值，即游戏作为实质的存在，在根本上乃是一种精神的存在。杜威曾意识到游戏的精神远比其活动形式本身更具有教育价值。他说：“游戏的态度比游戏本身更重要，前者是心智的态度，后者是这一态度的现时的外部表现。”无疑，游戏一旦被视为童年的一种精神状态和精神趋向，它便成为儿童天性和童年精神的代名词，成为儿童的一种生命存在与生活方式。这样，游戏之于学前教育的价值势必跨出仅拘寓于教学形式之微观操作的论域，而获得更为深刻和广泛的意义。

游戏为教育提供了一种顺应儿童天性的法则。游戏的精神存在乃是儿童天性的表达与呈现。当游戏成为儿童的一种天性，游戏便成为儿童不可被人为侵犯和剥夺的神圣权益，保障这种权益的实现应是教育所不能推脱的职责与使命。因个体成长越是处于幼年时期便越是远离着成年期的成熟与理性，其作为天性表达的童年特质也越是浓郁和深厚，强调对儿童天性的尊重与顺应就远比强调后天的规训与改造更有特殊意义。可以说，在教育教学的过程中，鼓励和支持儿童游戏精神的释放与表达以及游戏活动的形式参与，并自始至终地以儿童的游戏精神贯穿和融人其中，无疑是儿童教育遵循自然法则、顺应童年天性的方法论原则。游戏也为教育提供了一个观照童年文化的视角。可以说，游戏的精神贯穿于整个儿童期，渗透于每一个儿童的生命中，并由此创造了一种独特的文化――童年文化。作为童年文化的表达与呈现，童话、涂鸦、梦想、假扮以及好奇中的科学探索、哲学发问中的困惑、率性而为的幽默、夸张与顽皮，甚至儿童的每一言每一行，都无处不蕴含和洋溢着游戏的精神走向；于是，作为一种精神的存在，游戏成为生成童年文化的灵魂与内核，成为编织童年文化的线索或脉络。不妨说，游戏的精神就是儿童的精神，游戏的文化就是童年的文化：幼儿园所营造与呵护的童年文化，其实就是一种游戏的文化。无疑，当“童年的消逝”正在成为现代儿童所遭遇的文化困境时，观照和呵护儿童的游戏精神、架构免遭成人逻辑与理性标准过分侵扰的文化屏障、确保儿童安全地度过缓慢的童年，应是现代教育的时代使命。

游戏更为教育提供了一条向童年生活回归的道路。当游戏作为儿童精神的一种存在，在实质上，它便成为儿童的一种生活方式。以游戏精神贯穿和融入其中的儿童期所演绎出的就是整个童年生活的状态与过程，而童年的生活也恰恰就是一种不断游戏着的生活。正是在这个意义上，童年期与游戏期乃是同一个概念。就如生物学家格鲁司(K．Gmss)所坚持的，不能仅仅认为是因为儿童的年幼，儿童才游戏，也应看到儿童是因为游戏，他才被赐予童年的生活。儿童游戏的存在就是童年生活的存在。那种作为儿童基本活动存在的游戏是童年生活的外显形式，而作为儿童精神存在的游戏无疑则是童年生活的内在依据。“儿童不能只为将来活着，他们电为现在而生活，他们应当充分享用童年期的生活，拥有快乐的童年”。归还儿童天赋的游戏权利与机会，鼓励儿童游戏精神的释放与挥洒，让儿童获得诗意的幻想、好奇的探索、雀跃与欢笑的自由和空间，把儿童的目光所投、兴趣所指、需要所及作为生成课程的源泉，而不是以成人预设的程序与大纲来圈定儿童的活动与发展，乃是教育教学与童年生活相互嵌入与相互吻合的必由之路。

课程从来都是承载教育目的与教育价值的实践载体，幼儿园课程的组织与实施便是学前教育目标实现的实质性操作。只有把游戏纳人到幼儿园课程及其教学的组织与实施过程中，实现游戏与课程的融合，游戏的教育价值才可真正获得有效的兑现。可以说，游戏教育价值实现的基本路径就是游戏的课程化与课程的游戏化。所谓游戏的课程化，就是基于游戏活动是幼儿的一种基本活动和基本成长经验，使之作为课程的基本内容之一，或者说是课程内容的有机组成部分，而纳入到幼儿园的整个课程体系之中。游戏的课程化的实质就是将儿童自己的游戏，或者说是自发或自由状态下的游戏转化为幼儿园的课程。其实践的路径就是幼儿园自选游戏的组织与实施，即幼儿园需提供时间、空间与机会，给予幼儿自主活动的权利，鼓励与支持幼儿自发的游戏活动，让自选游戏成为在园幼儿的基本活动内容和成长体验。应该说，活动性从来都是幼儿园课程的基本特征，而幼儿园课程也无不都是或这样或那样的幼儿活动的序列及展开。幼儿园课程的组织与实施归根结底要体现在幼儿园一日生活的全部活动中。幼儿园课程的内容按照活动类型及属性的不同，可有生理性的生活活动、常规式教学活动、自选的游戏活动及日常的人际交往活动等基本内容。把幼儿的自选游戏作为幼儿园一日生活的基本内容，无疑是将游戏转化成幼儿园课程的基本体现。

在幼儿园一日生活的规划与组织中，要在各活动单元的转换中留有缓冲的.时空间隙，以保证幼儿有发生自发游戏活动的足够可能，同时还需要有对幼儿自由活动的专门安排，这是幼儿游戏权利得以实现和自发游戏活动得以展开的制度性保障。幼儿园自由活动及自选游戏的组织与安排既要有户外的，也要有室内的。目前，在我国幼儿园教育实践中，室内的自由活动的基本组织形式主要表现为区域或区角的自选游戏活动。幼儿园里作为课程基本内容的自选游戏，应注重的是儿童在游戏中的天性释放、自我需求的满足和自主能动的创造性发挥，才能实现游戏促进儿童全面发展的价值。自选游戏促进儿童发展的教育目标往往是内隐的、非言明性的，它更多地是让儿童在自我中心化的精神愉悦中和非常规教学下的无意识状态中，接受一种潜移默化的情境暗示和教育影响。如此，游戏的课程化便突出地表现为对于游戏中潜在课程价值的最大限度的发挥和应用。在幼儿园教育实践中，儿童自由游戏的氛围营造及其组织与开展可被看作是潜在课程实施的基本途径。游戏的课程化让儿童自己的游戏成为幼儿园课程的基本活动内容，正是反映了让幼儿园的教育过程成为儿童自己的生活过程、让幼儿园课程成为承载童年文化的载体的内在要求。

而课程的游戏化则包含两层含义：其一，基于游戏是儿童的一种活动类型或形式，以之作为幼儿园课程实施的组织形式或手段。其二，基于游戏作为一种童年精神的存在，让游戏精神成为贯穿和融人整个幼儿园课程实施的灵魂或主线。

常规的教学活动从来都是课程价值与目标实现的最基本途径和活动形式。游戏活动作为课程实施的手段主要体现为对幼儿园常规教学活动组织形式上的支持、辅助与补充，注重其直接为教学目标与要求服务的功效发挥。正是借助于游戏活动的组织形式，幼儿园正规集体教学活动凸显出不同于成人式教学的形式特征。

以游戏活动作为幼儿园课程实施的手段是游戏之于教育的形式价值的集中实现。严格意义上，借助于游戏的活动手段或形式而开展的正规集体教学活动，并非纯粹意义上的游戏，因其教学操控的人为因素和预先设定性使之几乎掩没了自然状态下游戏的自主自发l生。其实质乃是以游戏的活动形式来组织程序化的教学，并以此激发幼儿学习的兴趣，从而直接、有效地促成教学目标与任务高效率的完成。相对于自选游戏更多体现为情境暗示和氛围熏陶等隐性课程形式，这种作为教学组织形式的游戏因其有着明确而特定的教学目标和任务，则可以更多地被视为学前教育显性课程的重要组成部分。

游戏作为常规教学展开的活动手段，让幼儿园的课程实施具有了形式上的游戏化特征。然而，课程的游戏化的根本旨意则是要幼儿园课程及教学始终体现着游戏的精神，亦即让儿童的游戏精神成为贯穿整个幼儿园课程实施的灵魂，让整个幼儿园课程的全部实践成为游戏精神恣意张扬的场域。事实上，游戏一旦被作为一种精神的存在便被赋予了强烈而深刻的弥漫性和渗透性，足可实现于课程实践的一切时空中。让游戏精神成为幼儿园课程的灵魂的实践路径，就是鼓励与支持儿童的游戏精神在幼儿园一日活动及其所有环节中的融通与发挥。也只有这样，幼儿园的教育才能为儿童提供快乐的童年生活，幼儿园的课程才能真正成为呵护童心、善待儿童成长的文化载体。

从更广泛的意义上来说，满足幼儿表达与释放情绪情感的欲望与冲动，给予幼儿以自由幻想与创造的足够空间，允许幼儿有自己的感知方式和行为逻辑，就是保证儿童在幼儿园课程的实践过程中释放和拥有游戏精神之体验的前提和基础。失去这种前提和基础，便意味着对儿童游戏精神的压抑和窒息。

可以说，任何早期教育课程实践的努力，如果缺失了游戏精神的释放与体验，便都是游离于儿童的精神世界之外，即便采用了游戏活动的形式也仍是如此。功利化的教育意识以快节奏和高效率的干预方式，让游戏只是成为驱赶幼儿快步前行的工具，而无暇顾及孩子的内心体验。事实上，无论是把游戏作为幼儿园课程的基本活动内容还是作为课程实施及教学的工具性形式，归根结底都应是为了整个幼儿园课程之游戏精神的彰显。

教育的价值读后感(篇7)

这几天，我的心已经深深地种下了12颗种子，我期待着他们在我心中长成参天大树。那么是谁在我的心中埋下了种子呢？他就是一本名叫《我们的价值观》的书。

“富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善”这短短的24字却精确地说明了社会主义核心价值观的内容，他们也是我心中埋下的种子。

《我们的价值观》主要分为三个部分：我们的国家、我们的社会和我们的公民。为什么把我们的国家放第一位呢？

因为国家让我们有了今天的生活。我们不能选择自己的国家，就像我们不能选择自己的父母一样，所以每个人都必须热爱自己的国家。

革命先行者孙中山先生说：“做人做对的事情是什么？就是知道怎么样爱国。”

邓小平说过：“我是中国人名的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”

近代著名教育家蔡元培说：“爱国信者，起于人民与国土盛情，犹家人之爱其居室田产也

人民教育家陶行知说：“我觉得凡是脚站中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服，无论男女老少，都应当爱中国。”

一个人的爱国热情，不能只停留在口头上，它更需要的用行为来表现。钱学森就是一个很好的例子。钱学森在美国深造是取得了很大的成就。

这时的他虽然金钱，地位，声誉都有了，但他无时无刻不挂念着祖国。就在他要回故乡的时候，一场意外发生了。钱学森被美国**拘留。面对美国**，钱学森没有屈服，对祖国的热爱更加炽热。

经过了不懈努力，他终于回归了祖国。回国后，在钱学森的带领下，中国航天事业实现了巨大的飞跃。

“人无信不立”相信大家都很熟悉这句话吧！没有最基本的诚信，一个人是不可能在社会上立足的。首先，我问大家一个问题，假如你是一位体彩销售员，当一张巨奖彩票摆在你的面前，一念之差，便可占为己有，你如何选择？

面对如此巨大的**，北京体育彩票销售员老胡用自己的行动给出了答案。老胡面对876万元的彩票，并没有占为己有，而是把彩票坏给了他的主人。

让这些种子在我们心中发芽吧！

教育的价值读后感(篇8)

舒尔茨(T·w·Sohultz，1902-)，美国著名经济学家，1979年获诺贝尔经济学奖，他是公认的西方教育经济学的人力资本理论的奠基人和主要代表。

舒尔茨为农民之子，生于南达科他州。早年以撰写有关农业经济方面的论著而闻名，对农业经济深有研究。舒尔茨曾在美国芝加哥大学等高等学校任教多年，是经济学教授，担任过依阿华州立大学和芝加哥大学经济系的主任。还曾担任过美国经济学会的会长，美国国际农业发展服务中心理事，多次担任过美国政府的经济顾问，在联合国一些机构里也担任过职务。他以农业经济学家立足，对人力资本、经济不发达国家的开发等方面进行了研究，取得了多方面的成就。

自本世纪50年代中期以来，舒尔茨主要致力于人力资本理论的研究和著述。1959年，发表了他人力资本理论的第十篇论文，题为《人力投资——一个经济学家的观点》，登在美国《社会服务评论》杂志上，这篇论文成为舒尔茨人力资本理论初步形成的标志。1960年舒尔茨担任美国经济学会会长时，作了一次以人力投资为核心内容的演讲，颇有影响，致使不少学者把这篇演说词作为人力资本理论体系奠定基础的重要标志。实际上，它与上述1959年的那篇论文的内容是一致的。这篇论文，以《人力资本的投资》为题，于1961年刊登在《美国经济评论》杂志上。他在该论文中分析了传统的经济理论不能满意地解释许多国家经济的迅速增长，他指出人力投资是这种经济迅速增长的主要原因，认为人的素质的改善(经由正规教育、成人教育、在职训练、健康及营养的增进)是促进这一国际经济增长的主要原因。1960年，舒尔茨写了一篇《用教育来形成资本》，登在政治学杂志第68卷上。1961年，他应美国全国教育研究协会之约写了《教育和经济增长》，登在美国全国教育研究协会的年鉴里。1962年，他又写了一篇《回顾人力投资的概念》。1964年，他写成了《教育的经济价值》一书，上述这些著述构成了人力资本理论体系。

《教育的经济价值》(TheEconomicValueofEducation，1964年)，全书译成中文约6万字，124页。

本书的论点是：人们自我投资以增加生产能力与消费能力，而学校教育乃是这种人力资本的最大投资。本书的结构是：作者序;第一章“教育的经济成分”;第二章“教育费用”;第三章“教育的经济价值”;第四章“有待商榷的问题”。

作者在序中指出，教育经济学乃是一个新兴的科学领域。作者在1956—1957年，对这个领域的研究兴趣日益浓厚。当时使他感到迷惑不解的是，他用以测量资本和劳动的各种概念，对于解释历来生产的增长问题并不适用，通过研究，使他越来越清楚地认识到，好多美国人把大量资本用于人力投资。舒尔茨认为，这种人力投资对经济增长正发生着深刻的影响，而人力资本的关键性投资在于教育。

舒尔茨认为，人们的大部分能力并不是生来就有的，也不是儿童初入学校就能获得的。这些后天获得的能力，大得足以彻底改变通常用来衡量储蓄的标准和当前资本形成的过程，它还足以改变工资和薪金的结构以及劳动收入和财产收益的比率。在经济发展方面，在工资和薪金结构方面，在个人收入分配方面，长期以来一直存在着的一些疑难问题，如能认真考虑人力资本投资，那么上述这些问题都可以得到根本的解决。

在“第一章教育的经济成份”中，作者认为教育的某些属性可以用经济的观点来加以说明，教育的经济知识在制定国家和私人的教育决策中确实起了应有的作用。其中对于资源的分配问题，作者认为，就国家整体而言，这个问题本身要求我们从全局高度来看待教育，从经济效率角度来检查上述决策是否有效，要看用于教育事业的资源，分配得是否合适，既不能太多，也不能太少，应以保持教育事业质量达到最佳程度为宜。

舒尔茨认为，教育是具有特定目的一个集合活动。尽管教育机构不具有传统工业的某些经济性质，但从学校教育能增加学生将来收入这一点来看，它具有投资性质。他认为，教育机构和传统工业部门的区别，并不排除把经济分析用于教育。（WWw.ZfW152.cOm 趣祝福）

舒尔茨在分析学校教育的“文化”性质和“经济”性质时认为，人们的谋生方式以及为之服务的经济，乃是一个民族文化的重要的基本组成部分，在现代经济和大学教育中，科学技术同样如此重要。并认为，无论为了道德陶冶或为了情趣培养所付出的代价，都在经济分析范畴之内。他认为，学校教育的价值就在于它能造福于人，由于学生的利益在将来才能获得，从而学校教育就具有投资性质，作为一种投资，它不是影响将来的消费，就是影响将来的收入。学校教育的消费成分，其耐久程度甚至比耐用的消费品还耐久，成为将来满足的源泉，学校教育的生产成份是一种知识技能的投资，它增加将来的收入，因而也与其它物质生产的投资具有同样的性质。学校中以获得能力的形式出现的投资，是人力资本投资。人力投资种类繁多，数量越来越大。舒尔茨认为，劳动生产能力首先是已经具备的生产手段，我们就这样“塑造”我们自身使之形成“人力资源”，这就是投资的结果，而学校教育投资是其中最重要的投资。他认为，把学校教育视为一种投资进行研究，这便为经济学提供了新知识的重要来源。

在第二章“教育费用”中，舒尔茨认为，拿教育费用的全面概念来研究学校教育费用，好处甚多，研究人员长期感到困惑不解的一系列教育问题会迎刃而解。舒尔茨认为，用以往的“学校经费”这个概念来确定教育的全部费用是不够妥当的。他主张拿教育费用的全面概念来进行研究，这个概念即指学校教育的“全部要素费用”。这种费用，除包括学费和其他明显的支出外，还包括由就学儿童家长缴纳的地方学校税，包括由家长对儿童就学的社区学校的馈赠和偶而有家长把加入公司股份的“放弃利润”拨给儿童所在学校的捐款;大多数中等和中等以上学校学生在他们完成初等教育以前已经能够谋生或谋得职业，这样，学生求学时期就存在一个机会成本，其数额等于学生放弃的收入。人们已经注意到，在教育方面有许多困惑不解的问题，而放弃的收入则为解决这些问题提供了一个坚实而合理的解释。

在第三章“教育的经济价值”中，作者首先从教育机构的职能阐述了教育的经济价值：(1)科学研究的职能，带来知识进步和经济增长;(2)发现并培养有才能的人，这种投资与为勘探地下宝藏必须付出费用颇相类似。(3)学校教育增进人们的能力以适应随经济发展而来的就业机会的变化，成为促成各种职业适应和空间适应的机动性的源泉。(4)即便是所有学校教育的目的都是为了最终的消费，教师也还是必需的。为了满足这种需求，也应进行人力资源投资。(5)一个国家教育制度的职能之一应该满足在未来经济发展中“起着关键作用”的具有高等知识技能人才的需要。

舒尔茨还引用了丹尼森(E.Denison)、贝克尔(G.Becker)、明瑟(L.Minser)等人的实证研究成果，阐述了教育对经济增长的作用、教育的费用与收益、教育的收益率等，认为与那种以建筑物、设备、财产等为代表的物力资本相比，近30年来学校教育已经变成更大的的经济增长的源泉。

在本书的最后一章，作者提出了14个有待商榷的问题，这是当时教育经济学的研究中有待进一步研究解决的问题。这些问题的提出并不影响舒尔茨阐述教育具有经济价值的贡献，并且对人们用经济学观点去进一步研究教育问题更有所启迪。

教育的价值读后感(篇9)

读了《教育的经济价值》后，其中作者有一个观点“无论为了道德陶冶或为了情趣培养所付出的代价，都在经济分析范畴之内”。这个观点令我深思，我家乡这位千万富翁就是一个很好的例子，一个简单正常不过的礼让居然创造了他人生的奇迹，创造了机遇创造了财富创造了经济价值，一字：“神!”，为日后的发展迈下巨大的经济价值空间。又淡到我们教师本身吧，我们所教过的学生不可能个个都考上大学，既然如此我们就要重视学生的为人、人品、道德、情感、爱心、感恩、礼让等高尚品质的教育和培养，才能更好地体现教育的经济价值。其实作者的观点也很明白：通过各方面论证教育与经济价值的正比例关系，主张大至一个国家的发展甚至细到每一个人一定要重视教育，大胆地为教育投资。我们作为教育工作应知道：一个人的文化素质和思想道德素质相齐并重，一样可体现出教肓的经济价值。我们不是常常听说，某某以前读书成绩很差，现在很会赚钱，成为什么老板吗?这其中的原因在哪里呢?故我们不但要传授学生知识文化，还要培养学生人与人之间的交际能力和运用知识等各种能力。

随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。

教育的价值在这时凸显出来，教育不仅仅关乎政治，还有经济，物质与文化。21世纪不再是硬实力的抵抗，而是教育软实力的拼搏。如何让教育的经济价值最大化，这是我们每个国人都要深深思考的。“中国梦”，让中国强大起来不再是一种梦想，而是事实。

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读书是一门人生的艺术，需要我们不断坚持，在通读作者写的作品之后，难免会对内容产生一些看法。通过阅读，我们可以增进思考能力。幼儿教师教育网小编对海量信息进行了整合和汇总呈现出这篇“教育的价值读后感”，如果您正需要相关的信息请参阅本文！

教育的价值读后感篇1

此书从人类社会问题的根源出发，探寻教育的价值和教师工作的意义。虽然像骨头一样难啃，细细琢磨也很是有味道的。如果认为每个人都了解一切，或是有知与无知没有区别，那就不会产生教育也不会有人文主义。

人类注定要分享我们了解的知识，教会孩子他们应该知道的一切，以便让他们成为对社会有用的人。教育总是在教不会的人。一个人的知识在渊博，要是他漠视他人的无知，他也就成不了一个人好老师。

教育就是教育，他和任何政治无关。作者在书中多次强调教育不应该披上宗教色彩，也不应该受到反教育的待遇。还好在我们的国家，教育可以在一个良性的环境中发展。

纵观人类社会发展史，教师的影响力不可小觑。我相信，我们完全可以证实，虽说是社会创造了教育，但却是靠着为教育和使师生和睦相处的努力，才最终创造了人类社会。

教育的价值是什么？教师存在的意义是什么？不就是引导人类社会的成长吗。今天的孩子会成为未来的父母，今天的幼芽会成为来的栋梁，人类社会的将来正是掌握在今天的孩子们的手中。教师要在孩子们心中种下一颗什么样的种子呢？

无论怎样，教师都应该保持乐观主义：作为个体公民，有权去看社会的黑暗面，但作为教育工作者，我们没有选择，只能保持乐观主义态度！教学上的乐观主义，就像游泳，要求液体介质或培养基进行训练。谁要是把自己弄湿，谁就该离开游泳池；同理，谁要是不喜欢保持乐观主义，谁就应该改行。因为教育是一种信念，相信人有达臻完善的可能，相信人天生。所有这些就有学习能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是应该知道的，知道人类能够通过相互学习促进自身发展。所有这些带有乐观色彩的信念，在现实生活中可能受到怀疑他们，但在你尽力去教给别人东西，或是教给别人理解教育是什么时，你别无选择，只能接受。

让我们在孩子的心中种下一颗乐观的种子，让孩子正视自己、他人，正视身边发生的事，有自尊感，有自立自强的能力。这应该不只是教师的责任，而是家长、社会共同的责任。

教育的价值读后感篇2

舒尔茨(T·w·Sohultz，1902-)，美国著名经济学家，1979年获诺贝尔经济学奖，他是公认的西方教育经济学的人力资本理论的奠基人和主要代表。

《教育的经济价值》(TheEconomicValueofEducation，1964年)，全书译成中文约6万字，124页。

舒尔茨认为，教育是具有特定目的一个集合活动。尽管教育机构不具有传统工业的某些经济性质，但从学校教育能增加学生将来收入这一点来看，它具有投资性质。他认为，教育机构和传统工业部门的区别，并不排除把经济分析用于教育。

教育的价值读后感篇3

教育的价值读后感篇4

生命的价值——读《爱的教育之毅力》有感

教育的价值读后感篇5

一次在领导的推荐下，初次接触李录的“现代化十六讲”，便从网上找了其完整作品《文明、现代化、价值投资与中国》，网上搜了其简介后，才了解到李先生是管理着一两百亿美元资产喜马拉雅资本创始人、查理・芒格家族资产管理人，被芒格称为“中国的巴菲特”。

对于李录的著作我不敢班门弄斧的评论，因为他的大智慧我愧自不能及。正如李录在书中自述，以他五十而知天命的年纪，有余每周和芒格共进一次晚餐进行交流的频率，恐怕也没有足够的智慧去评价芒格这个人。下面就说一下我读后的心得：

初次接触这本书时给我的直观感觉――这是两本书，一本讲述中国的文明与现代化，一本关于价值投资。但是经过仔细阅读后发现这是两个紧密联系的话题，现代化过程本身其实就是一种投资，价值投资的本质就是投资未来、投资现代化。现在投资机构、个人股民都在讲价值投资，价值投资不仅仅是发现企业的估值差异，而更多的是能够投资于价值的正道，让投资者在企业不断创造价值的过程中，通过与企业一起成长，一起来分享企业价值在增长过程中所能得到的回报。

李录对于中国经济的未来充满信心，他认为，中国传统文化非常适应现代化的市场经济，中国未来仍将提供全方位的投资机会。中国经济机会是全方位的，不仅仅只是产业技术不断提升，也不仅仅只是城市的生活水平大规模普及到农村人口，还有很多内生需求在这个过程中会被创造出来。当经济过了刘易斯拐点之后，纯粹的由劳动创造的价值，慢慢就会被有知识的劳动取代，创造出来的单位价值会越来越高，不断地推动着社会的文明与现代化。

大部分中国人对现实是不满足的，不满足家庭的储蓄、不满足子女的教育、不满足身边的医疗……，这种不满足恰恰是经济进一步发展的动力，大家都在拼命学习、拼命工作赚钱，去满足这个不满足。正是这种不满足，才会创造出更多的需求，出现各种各样新鲜的经济模式，隐藏着各种投资机会，推动者社会的文明与现代化。

正如芒格对李录的评论：捕鱼的第一条规则是去鱼多的地方捕鱼，捕鱼的第二条规则是千万别忘了第一条规则，李录恰好去了鱼很多的地方捕鱼。价值投资重要的在于投资者要保持自己的“知识诚实”，在自己所掌握的知识体系、自己的能力圈内践行投资，保留足够的安全边际。市场存在的目的就是发现人性的弱点，一个人有什么样的心里弱点，一定会在市场的某种状态下暴露。不要受别人意见的影响，不做超越自我认知的投资，多读书、多实践，沉下心来去培养自己的投资逻辑，建立自己的投资围墙，基于自己的逻辑、证据、能力圈进行判断，经得住市场对于人性的测试和考验，才能实现真正的“价值投资”、获得超额的收益。

教育的价值读后感篇6

此书从人类社会问题的根源出发，探寻教育的价值和教师工作的意义。虽然像骨头一样难啃，细细琢磨也很是有味道的。“如果认为每个人都了解一切，或是有知与无知没有区别，那就不会产生教育……也不会有人文主义。”

“人类注定要分享我们了解的知识，教会孩子他们应该知道的一切，以便让他们成为对社会有用的人。教育总是在教不会的人。一个人的知识在渊博，要是他漠视他人的无知，他也就成不了一个人好老师。”

教育就是教育，他和任何政治无关。作者在书中多次强调“教育不应该披上宗教色彩”，也不应该受到“反教育”的待遇。还好在我们的国家，教育可以在一个良性的环境中发展。

纵观人类社会发展史，教师的影响力不可小觑。“我相信，我们完全可以证实，虽说是社会创造了教育，但却是靠着为教育和使师生和睦相处的努力，才最终创造了人类社会。”

教育的价值是什么？教师存在的意义是什么？不就是引导人类社会的成长吗。今天的孩子会成为未来的父母，()今天的幼芽会成为来的栋梁，人类社会的将来正是掌握在今天的孩子们的手中。教师要在孩子们心中种下一颗什么样的种子呢？

教育的价值读后感篇7

价值教育是国际教育界自20 世纪90 年代以来兴起的一种国际性教育思潮，西方诸国如美国、英国、澳大利亚等国家倡导并实施多年。在我国，实施价值教育的时代背景并不同于西方，除了全球化与文化多元引起的价值冲突与碰撞外，还有我国当前特殊的教育改革的大环境，学者们之所以倡导在我国进行价值教育的研究与操作，是出于以下原因：

第一，价值教育对我国当前基础教育改革特别是实施素质教育具有极高的启发与指引价值。王坤庆教授认为，我国当前的`教育改革以倡导并实施素质教育为主旋律，当代西方的价值教育思潮对当前中国教育改革也颇具启发意义，尤其是对克服应试教育的弊端、纠正片面的知识教育极为有效。

第二，价值观是文化的核心内容，当前，我国中小学校的发展迫切需要核心价值观的指引。一定的价值观是一定历史条件下文化的反映。我国基础教育改革和发展正在步入一个新的历史阶段，越来越多的学校认识到学校价值观建设的重要意义，一些学校已开始尝试学校核心价值观建设，并着手探索学校核心价值观建设与学校发展的关系。

第三，学校有义务与责任使基础教育改革所提出的价值教育目标具体化。

价值教育是学校教育的重要组成部分，也是学校教育的责任与义务。“新世纪伊始的基础教育课程改革已经在一般意义上提出了价值教育的目标，教育理论研究和中小学教育实践有责任将这种一般的教育目标具体化，并从现实复杂的价值环境出发，探索实现一般与具体的价值教育目标的原理、途径与方法”。

第四，学校价值观建设与研究比较薄弱，以此为契机，价值教育呼声渐高。由于价值教育在我国是一个崭新的课题，我国的价值教育将面临一系列的问题。国内一些著名学者纷纷提出了自己的价值教育研究论域。

教育的价值读后感篇8

读了《教育的经济价值》这本书后，引起了我高中时代的一个回忆：在一次8000多人的全体师生大会上，罗校长说的一句话：“一个人的知识是和他的财富是成正比例关系的。”从而也使我想起我家乡一个真人真事的经典千万富翁，他是我老师的一个小学同学，因为我和我老师关系好，每次回家乡我老师都和我到他家玩，他的成功经历是我亲自从他囗中听来的，真实性可靠。他的起家是从一次偶然的大便开始的。事情的经过我用第一人称写较为逼真些，具体如下：

我二十岁的时候自已到深圳找工做，找了几天都没找到，身上连食饭都无钱了，睡了几晚天桥底，真是面临绝境，又没有朋友老乡认识，不知如何是好，暗自流泪，第8天中午去公厕大便，刚好想推门进卡位，突然从我身后跑来一个中年人可能是拉肚急到不得了，我看见这位中年人急成这个样子就主动礼让给他先，反正自己也不急，让他也没关系，当时这样想。谁知那中年人完事后出来全身舒服极了!看见我还在门囗等着!千多谢万多谢我!谁知等我解完大便后那位中年人又在门囗等我，我问他还有什么事，他问我做什么职业在哪工作，我把当时的困境说给他听，后来他临走的时侯说：“我给你二十块钱，就用这钱去收一些旧废纸或在路边拾一些废纸皮，然后拿到我给你的地址，我会安排人帮你收购，”说完就走了。当天我就马上行动按他吩咐的去办，赚到五块多钱，坚持了三个多月，也赚到一些钱，当然不多，三个月后的一天那中年人又出现在我眼前，他见我挑了一担旧废纸就问我：“后生仔你怎解这么蠢?你每一次拿来的废纸都那么干，不会渗些水进去吗?会重些，赚多点钱!”我当时即刻答他：“我穷还穷，决不会做出这些缺德的事!”他听我如此回答，即刻拍拍我的肩膀说：“明天上午9：00到我厂上班!”当天我有一种前所没有的开心，终于找到一份工作，不用那么奔波了!第二天我去上班才真正知道那中年人原来是该造纸厂的香港大老板，就这样我在他厂整整做了3年，我工作表现非常吃苦勤快，在厂的为人也绝对一流，博得老板的高度信任!其实在厂的3年里我基本学会造纸的技术，每天晚上拼命学习!有一日老板叫我去他办公室，我以为他知道了我在偷学他的造纸技术，到他办公室后，他指着台面那一大把钱说：“这20万你拿着，回到你家乡开一间小型造紙厂，这钱不用你还，以后有困难再联系我!”当时我真不敢相信眼前是否在做梦!我掌握了技术后天天都想以后一定自己开一间造纸厂，可是没有资金而发愁!今天终于机会来了!贵人出现了!第二天我拿着老板的20万对老板说：“以后我一定双倍还给你!”到目前我开的造纸厂是家乡最大的厂，已有20多年的历史，全市人都在用我造的纸，称我为“大便紙老板”。

为什么把以上的故事说出来与大家分享呢?就是因为我读了《教育的经济价值》后，其中作者有一个观点“无论为了道德陶冶或为了情趣培养所付出的代价，都在经济分析范畴之内”。这个观点令我深思，我家乡这位千万富翁就是一个很好的例子，一个简单正常不过的礼让居然创造了他人生的奇迹，创造了机遇创造了财富创造了经济价值，一个字：“神!”，为日后的发展迈下巨大的经济价值空间。又淡到我们教师本身吧，我们所教过的学生不可能个个都考上大学，既然如此我们就要重视学生的为人、人品、道德、情感、爱心、感恩、礼让等高尚品质的教育和培养，才能更好地体现教育的经济价值。其实作者的观点也很明白：通过各方面论证教育与经济价值的正比例关系，主张大至一个国家的发展甚至细到每一个人一定要重视教育，大胆地为教育投资。我们作为教育工作应知道：一个人的文化素质和思想道德素质相齐并重，一样可体现出教肓的经济价值。我们不是常常听说，某某以前读书成绩很差，现在很会赚钱，成为什么老板吗?这其中的原因在哪里呢?故我们不但要传授学生知识文化，还要培养学生人与人之间的交际能力和运用知识等各种能力。

以上是我读《教育的经济价值》的一些个人浅感，谢谢分享!

教育的价值读后感篇9

教育的价值读后感篇10

3月3日下午15:00，张湾区实验小学组织全体师生观看了《同上一堂课：我们的价值观》。

课堂伊始，南京航空航天大学网红教师徐川围绕“坚持理想信念，打好青春底色”的主题，以中国传统姓氏文化为切入点，以汶川地震，日本宣传购买钓鱼山以及范玮琪道德绑架等事件为例，用诙谐幽默、通俗易懂的语言深刻的阐述了理性爱国的含义，表达了对当代青少年树立正确的人生观、价值观和世界观的期望。随后，85后武汉大学教授邓鹤翔传达了当代青年应将人生能力与思想素质双向发展，才能成就人生的高度的观点，并表示，在追梦之旅上，兴趣是理想的导航灯与催化剂，只有做好最想成为的自己，才能创造最好的社会。最后华中科技大学的史铁生教授上台演讲，他指出，“以青春之我，创造青春之国家”是每一位青少年应当担负的责任。整个课堂过程引起了全校师生的.强烈共鸣，现场掌声不断。

为了进一步深化和拓展“同上一堂课：我们的价值观”教育内容，学校还通过撰写观后感、文明礼貌月、讲雷锋故事比赛、社会实践等多种活动，深化学生的人生观、价值观教育，让雷锋精神充盈在校园的每个角落，让雷锋精神代代弘扬下去，伴随孩子快乐健康成长。

美的教育读后感篇1

《最美的教育最简单》主要揭示的就是大道至简，育人之道就像种树，只要播种、浇水、灭虫、施肥，加上阳光雨露，静待时日，就有收获。要是以十倍勤奋去施肥浇水，长速也不会加到十倍，也许还有害，更别提违背规律的揠苗助长了。孩子的成长比起树木对环境要求更高，可也有一个规律在，过分心切贪多贪快也行不通，将规律倒行逆施更是不可取。所以，做好该做的，其余的交给时光就好。“最美的教育最简单。”亲自做出良好的表率、赋予孩子最大的信任、给孩子自由成长的时空这是每位父母都有能力送给孩子的财富，也是孩子生命中得到的最美馈赠。

其实，养育孩子的过程就是修行的过程。思想家卢梭说过：“世上最没用的三种教育方法就是：讲道理、发脾气、刻意感动。”但这三种方法恰恰是我们最热衷运用的。女儿马上就要十一岁了，天天晚上睡觉前爱吃手，看书时爱吃手，甚至看动画片时也爱吃手。我的直觉就是孩子固执的喜好，管不住自己。为了改变吃手这一话习惯，我曾和她进行长达2小时的沟通谈心，讲道理、威胁、谈女孩子仪容仪表的重要性，说得我都要被自己感动了，可是她还是满不在乎的样子，甚至在我情到深处的时候竟然忍不住笑了。面对这样的现实，无奈、无力、无助如影相随,我也曾苦苦思索，应该给孩子怎样的教育，应该与孩子怎样交流?苦思不得。《最美的教育最简单》在我读到66页中的一个小章节时，就会忍不住在记忆里搜索，女儿成长过程中我就犯过这样的错误：1.断奶时生硬送到老家陌生的环境，孩子看见陌生的面孔就哭闹不止，造成孩子心理恐惧；2.几年来想法设法阻止这一行为采用在她手上抹清凉油，抹辣椒水外加训斥，甚至打骂这一残酷行为；这种情况往往和孩子的寂寞或自卑有关，“如果我早点看到这本书，也许女儿就不是这样的局面了。”这是我读完此书后最真实的感受。亡羊补牢，为时不晚，记下点点读书感受，除了让自己引以为戒之外更希望与大家共勉。我觉得为人父母者在孩子的成长过程中，应该送给孩子“三个最美”：

首先，最美的给予是表率。“育儿先正己。”父母是孩子的第一任老师，言传不如身教，在教育孩子之前，先修正自己的'思想和行为，让孩子在耳濡目染之下，能潜移默化地接受到最美好的教育。当孩子出现问题时，不要怨天尤人，也不要一味训斥，先从自己身上找原因，然后慢慢安抚孩子的心，帮助孩子共同战胜困难。

其次，最美的礼物是信任。还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，“你一个人在家里会做作业吗？”“这件事你做不了！”当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量。反思自己，我总是以教师的身份自居，高高在上的教导与训诫，现在想来失去平等和信任的沟通，只会让孩子自尊心受挫，失去对父母的信任和依赖。赏识孩子，应该相信孩子的话。当孩子把事情原原本本地告诉你的时候，应该怀着赏识的心态，给孩子充分的信任和鼓励。

最后，最美的馈赠是自由。“没有规矩不成方圆”，可是如果为了某一个规则和事件，整天呵斥、纠结、改正，父母和孩子之间岂不成了“猫抓老鼠”，那孩子的某一个缺点恰恰得到强化，孩子怎么能跟我们敞开心扉，彼此形成对立冲突关系。

看了《最美的教育最简单》恍然明白，我们都是普通人，开心、快乐、自由、健康最重要，其他的都是惊喜，没有必要为了面子、权威意识、规则，而让双方纠缠不清，彼此敌对。给孩子充分的自由时间，有利于孩子学会自主地安排事情，提高生活的独立决断力。给孩子更多自由支配的空间，会使孩子更加快乐，学会独立思考，这些都可以为孩子创造能力的培养打下坚实的基础。

美的教育读后感篇2

最近一直在读《最美的教育最简单》一书，作者用很容易读懂的话语讲述了教育的最最珍贵的道理。很多的教育案例都充分说明我们人作为子女或者家长身上存在的问题。正是自身的问题没有很好的解决和改善而影响了自己的行为方式和处事方式。回想自己的童年，父母是否真的做到了最简单的教育了呢，我想肯定是没有的，多多少少都会有不如意的地方。当自己也成为一名老师的时候，能不能做到最简单的教育?因此真的需要好好的研究自己了。因为，尹建莉在第67页引用了一句蒙台梭利的话就充分的说明了这一点，“教育的真正准备是研究自己”。我们常常无意中阻碍了儿童的发展，我们很难认识到自己是多么生硬和粗暴，所以我们必须时时刻刻尽可能温和地对待儿童。经常被苛责的孩子，学会了苛刻，经常被打骂的孩子，学会了仇恨;经常被批评的孩子，很容易变得自卑;经常被限制的孩子，会越来越刻板固执...

“身教重于言传”是教育中的一条被时间和无数时间验证过的真理性的结论，严厉教育本身也是一种示范，如果成年人对孩子拿出的是经常性的批评和打骂，怎么能培养出孩子的友善与平和呢?通过阅读这部分内容，我觉得要从自身做起，建立鼓励的常规方式，用表扬和鼓励来代替指责和批评，也许课堂上难免会有对事情的批评和指正，但是每个人都是那么的需要被发现和被关爱。我觉得作者的初衷就是让每一个教育者明白，教育的最本真的源泉是要回归，回归当初的美好，一切的美好。

美的教育读后感篇3

其实作者也认同竞争，但她认为：竞争一定要守住两个度，一个是心理程度，一个是年龄向度。童年的任务不是向外延展，而是向内积累。一个人内在力量强大，才能很好地把控自己。当孩子的注意力被转移到各种“比”的事情上，自我成长力量就开始分散，而竞争带来的焦虑又会更多地消耗孩子的精力……

作为一名新手妈妈，我对孩子的成长产生过许多焦虑。孩子不会爬的时候，总郁闷他为什么比别人爬得晚；孩子不会开口叫人时，总疑惑他的小嘴怎么这么笨；为孩子买了幼儿绘本，却被他撕得到处都是……可我忽视了：他还是个1岁多的小孩，他做什么都是这个年龄的理所应当！读过这篇文章，我豁然开朗：在现在竞争激烈的现实社会，成人总是习惯把自己的焦虑过多地转嫁到孩子身上，太多的孩子过早地被赋予竞争的责任，背负了攀比的重担！我们总害怕孩子输在起跑线上，总是打着“爱”的名义，过多过早地干预、规划孩子的成长……在以后和孩子的相处中，我应该清净思想，告诉他：孩子，你慢慢来！

记得上次对孩子发脾气，是因为小娃站着拉臭臭，无论如何劝说，他都不蹲下来。最后我是火冒三丈，对着他劈头盖脸地吼了一顿……想起当时小娃害怕和委屈的眼神，我现在是后悔不已！我们总是下决心要改掉坏脾气，但事到临头时，就什么都忘了。

作者在这本书中，建议了几种控制脾气的方法，拿来和大家分享：

1.半小时效应。给自己立个规矩，不管有多愤怒，都不要立马发火，即便无意中发作了，也要马上收住，告诉自己等半小时，一切都等到半小时后再说。半小时后，人就会变得理性了，该怎么做不该怎么做，就清楚了。

2.纸条仪式。准备两张纸条，第一张描摹自己的坏脾气，把它的可恶之处通通写出来，然后把它狠狠地撕掉，相当于把坏脾气埋葬；第二张写下自己改变坏脾气的愿望或激励自己的话语，张贴在墙上，只要想发火，先跑过去看这张纸条……

最美的教育最简单，最简单的教育反而是最难坚持的！读过这本书，我也深深地反思了自己在教学过程中存在的问题。最后，我想大声说：“孩子们，你们慢慢来！”

美的教育读后感篇4

自从宝贝女儿出生以来，我看了不少有关育儿和家庭教育的文章，其中尹建莉的《好妈妈胜过好老师》、《最美的教育最简单》都给我不少的收获和启迪。当我看到《最美的教育最简单》这本书的名字时，我就思索着：怎样的教育才是最美的教育？

有人把刚出生的孩子比喻成白纸，这张白纸最后是满目疮痍的一幅画还是绚丽多姿或是耀眼夺目的一幅画，其实就和教育息息相关。一提到教育，不少人都会立刻联想到学校和老师，认为学校、老师和教育的关系是最密切的。其实教育，不仅仅指的是学校教育，也包括家庭教育和社会教育。学校、家庭和社会这三者对孩子的成长是不可或缺的。最基础而且最重要的是家庭教育，父母对孩子的影响是居于首位的。我认为，最美的教育来自父母。因此，作为父母，我们首先要致力于成为既有爱又有力量的父母。为人父母都希望自己的孩子发光发亮，如果父母自己都暗淡无光，孩子又如何能发光发亮呢？

那么，怎样的父母是发光发亮的父母？我们如何成为既有爱又有力量的父母？

拥有万贯财产的父母、官运亨通的父母就是发光发亮的父母吗？不一定！就像有钱有权有势不一定幸福一样，财产和官运都不是衡量父母是否发光发亮的必要条件。很多父母在物质上不断地满足孩子，但在精神上却贫乏得滋养不了孩子。有人说：生了孩子，我却不知该怎样去教孩子。想要孩子健康成长，父母必须得先自己成长。当我们自己有爱、有力量了，孩子自然能感受到爱与力量，并在无形中获得爱与力量，给孩子健康的家庭教育就水到渠成了。

给孩子最美的教育，首先要无条件地爱孩子。估计所有的父母都会说我当然爱孩子。问题是，我们给的爱是有条件的还是无条件的。要给孩子无条件的爱，首先要给自己无条件的爱。当我们自己觉得自己做得不够好而深感自责时我们对自己的爱就不是无条件的。如果你对孩子说：“你要乖乖地听话，我才给你买玩具；你要考一百分，我才陪你去旅游……”，你对孩子的爱就是有条件的。不管我们自己表现如何，我们都无条件地接纳自己；不管孩子表现如何，我们都无条件接纳孩子。

给孩子最美的教育，要放下控制，给孩子自由。当我们做父母的紧紧地抓着孩子，孩子是被控制且无自由的。很多时候做父母的都没有意识到自己为什么要牢牢地控制孩子，要孩子成为你想要的样子或者朝着你自己想要的方向去发展。当父母控制孩子时，孩子是没有力量的；其实，爱控制的父母本身就是没有力量或者没有安全感的，所以父母们紧紧抓住弱小的孩子，希望孩子能填补内心的匮乏。当我们无条件地接纳孩子、爱孩子，放下控制时，孩子就是自由而又富有创造力的。

给孩子最美的教育，要建立孩子正面、积极的信念系统。要想给孩子建立正面、积极的信念系统，做父母的我们首先要觉察自己的信念系统如何。如果发现自己有负面、消极的思想时就转念吧。不少父母都喜欢拿自己的孩子和别人的孩子比较，希望自己的孩子也能像别人的孩子那样“优秀”。每个人都是独一无二的，孩子也不例外。我们无需和任何人比较，只要在自己的世界里不断成长就好。

当我们的孩子上学后必然会接受学校教育，学校教育对孩子的成长来说也是非常重要的，仅次于家庭教育。作为父母，我们能做的是配合学校教育，选择利于孩子成长的方式。我是一名一线教师，我也像许多热爱教育的教师一样一直在不断地思考着：怎样的教育最适合青少年？素质教育推行了很长时间了，全国上下都讲素质教育。但是中小学的素质教育最终还是陷在应试教育的泥潭里。我不是反对考试，除了考试外，我们是可以为孩子的成长做点什么的。我认为教师除了给孩子传授知识外，还要给孩子分享人生智慧，教会孩子处理事情和解决问题的办法。我致力于做这件事情有几年了，当看到青少年成长了，我觉得自己走对路了。

时代在不断地发展，教育也在变化着，我们作为父母，作为教师，就与时俱进吧。与时俱进的、能让孩子收获爱、力量与智慧并且能使孩子不断健康成长的教育就是最美的教育。

美的教育读后感篇5

金老师给我推荐了两本非常值得一看的书，我先看了《最美的教育=最简单》。看完后，我感触很深。

我很自责地检讨了自己，发现自己属于书中所说的“很多家长的愿望和努力，不但没有转化成为生产力，反而变成了破坏力”，越是对孩子要求多，规定多，约束太多，对孩子的教育越限制越出问题。压抑了孩子的正面激情，刺激出了孩子负面情绪，使他出现叛逆以及自我封闭。这样，孩子整天就会想着咋样解脱这种约束，就不会和家长去深刻交谈，导致矛盾重重无法教育。这就是所谓的严格的父母往往教育不出如意孩子的深层原因吧。

是的，只有自由的人才是自觉的人。我发现我的教育是失败的，对孩子太啰嗦，什么都管，生怕他什么都做不好，代劳太多，缺少和孩子的互动沟通，所以我的孩子不愿和我交流，想逃离我的视线。孩子其实是一个很优秀、聪明的的孩子，正是我的教育和对他的关注出了问题，才导致今天的结局。

说到这，我想起可能是我在孩子幼小的时候对孩子的内心关注和耐心太少（因为孩子爸爸长期在外地工作，我要上班，负责孩子，还要做家务等，真正用到和孩子谈心聊天的时间不多），只注重了他的衣食住行，没有真正关注孩子的内心世界。现在回想起来真是亏欠孩子太多。

曾经孩子不止一次对我说过，在他小学的时候仅仅因为我的一句话让他伤心一晚甚至自残。写到这我眼泪已经湿润了眼眶。是的，我亏欠与孩子心灵之间的沟通以及对他内心真正的需求和了解。我疏忽了太多的细节问题，伤害了孩子幼小的心灵。

我有时是一个细心的妈妈，有时又是一个很大不咧咧的妈妈，现在说啥也没用。非常感谢金老师介绍的这本书，我深感对孩子的教育存在太多的失败、疏忽，影响了孩子的性格和行为。我的心已被深深地刺痛，现在有什么可以弥补吗？我想现在我只能通过一点点地改变自己，重新让孩子一点点地接纳我，让我一步步地走进孩子的心里，就像书中作者所说“在一个宽松的环境中，孩子才有面对自我的时间和空间，才有机会学习适应和调整，才能聚集起自我成长的力量”。

孩子，妈妈的教育方式有问题，在这我真诚地给你道歉：对不起，希望你能原谅妈妈！同时我也希望你能改掉那些不好的行为习惯，把你的聪明才智用到实处，为了你有个美好的未来，孩子，咱们一起努力加油吧！

金老师，非常感谢您推荐给我这两本书。我现在只看完了《最美的教育=最简单》，有时间我还会返回去再看，第一遍看了还不是很深入。看完，我感触很深刻，也好好反省自己，我们的教育确实存在很大的问题。现在只能慢慢改变自己，一下子想改变孩子不是很容易的，只能先从自我做起。金老师谢谢您推荐的好书真是受益匪浅。

美的教育读后感篇6

教育真是一个说不完的话题。怎么去教育自己的孩子，百人百爱，一家有一家的教育观念，家长的格局也决定这一个家庭的教育氛围。我自认是一个急躁缺乏耐心的妈妈，说不了几句就会像大耳朵图图的妈妈一样头上顶着三把火。老师推荐的这本书值得大家都来看看。我是一边看一边做自我反省。

作者用最朴实最简单的话语阐述着一个不简单的道理。你读她的书会发现讲的都是我们身边的事。你的孩子在墙上乱画，你是怎么办？是大声喊停，还是默默的关注，从另一个视角发现这是不是对孩子的想象力的一种释放。当下是个竞争的社会，浮躁的气候会让你感到焦虑。我也不例外，总是担心孩子落于人后，学这个补那个。考试时给孩子说考多少没关系，关键是掌握了多少知识。其实心里还是渴望着100分。书中写到生活中最大的敌人不是任何具体的对手，是虚荣和恐惧。这不是说的我们自己么!

凡事都有对立面，有时是我们自己想的太多太复杂，若不按照自己的思想模式走的时候，不如想想书里的话，让自己的心沉寂下来，换个角度尝试着改变自己，是不是能够带来不一样的惊喜，会让你感到更幸福呢！

特别是看到没有脾气才会有教育，觉得就像给自己量身打造一般。非常喜欢这一段：在改善坏脾气的路上，家长要经常问自己几个问题：我的孩子不如别的孩子好，是不是我做的不如别的家长好？或者是我没有看见孩子的好？在和孩子的相处中，我原谅过他什么错误？对他的缺点能一笑了之？给孩子做个好榜样重要还是我出口恶气重要？比起那些天生残疾或生大病住院的孩子，我的孩子四肢齐全，身体健康，这是不是他给我的汇报呢这些问题不妨常在心里想想，就是对坏脾气的不断讲解！多么浅显易懂的文字，直抨击到我的心底。经常有妈妈说打孩子的时候想想是亲生的不是同一个道理么？往往是最简单道理越是难付诸于行动。爱孩子不是问题，问题是怎么去爱孩子！

看了这本书忽然觉得自己就像大海中的一艘船突然看到了灯塔，有了指引的光芒，不会迷失了方向。最美的教育最简单，让我们和孩子一起学习，一起成长。

美的教育读后感篇7

伊建莉《最美的教育最简单》这本书，我很认同这本书作者的大部分观点。作者是一位母亲同时也是一名教育研究者，在书中传达的教育理念质朴而真实，从个体经验到群体现象，从经验分析到学术解析，覆盖了很多家长及老师们所遇到的问题或困惑，并且遵循了发现问题、分析问题、解决问题的思路，简单、生动地表述了自己的观点。这本书在以下几点我感受颇深，分享一下给大家参考。

我们在儿童期间能给予孩子什么?

作者在书中提到每个孩子都是生命中最美的馈赠，时代发展到今日，除了生命，我们能给予孩子什么，可保障他们一生健康幸福的生活是“习惯、自由、平等”。

习惯,对于社会人来说十分重要，好的习惯的重要的培养时期是少儿时期，怎么样帮助孩子养成好的习惯，成为家长们任重道远的话题。作者认为习惯的培养首先不是在于改造，而是在于接纳，让孩子们认识到习惯的好处，从而形成良好的习惯。

例如在学习上，家长们都希望自己的孩子能养成“认真”的好习惯，但由于儿童年幼知识不足的前提下，各种“马虎”的行为属于非常正常的情况，我们需要给孩子“试错”的机会，不能以强制的方式要求孩子马上立即变得不马虎，并且不要往孩子身上标记“马虎、不认真”的标签，使得孩子潜意识降低自我认同感，阻碍智力发育，批评的方式更不可取，会给孩子一种负面的影响，在心理上造成极大的伤害。而是应该建议孩子合理进行注意力分配，循序渐进的建立起好的习惯。

自由，自由是指多让孩子获得自我管理的权力，自由的人才是自觉的人，没有机会进行自我掌控的孩子，不可能学会自我控制。中国教育多年热衷讲纪律、讲严格，尤其在教育上，家长错把控制欲当成教育的手段，以自己的认知，所谓的经验来控制住孩子的一言一行，使得孩子套着“枷锁”长大，有可能会出现心理失序、怯弱胆小，逆反暴躁、谎话连篇的问题，我们应该给孩子在特定的条件下，自主管理、自由支配、自我完善的机会，比如零钱、作息计划、新事物探索等，通过锻炼，孩子会不断的完善自己的自觉和自主意识，同时也获得自尊感和责任感，使孩子在心理上更加强健。

平等，平等是指地位平等、互相尊重，给孩子提供一个和睦、平等的成长环境。很多家长在平时和孩子相处期间，很多时候表现出长辈姿态，和孩子有限的相处中，多半是“检查工作”和“安排工作”，交流方式比较武断，常常以当年自己的云云，来鞭策孩子或者拿别人家的孩子来做比较，不仅给孩子很大的压力，也会对孩子的自信心有打击，我们应该用一种平等的态度来对待孩子，每个成长中的孩子，都是一个独立的个体，随着年龄的长大，自尊心也会慢慢成长，他们希望得到尊重，平等的对待。很多时候家长不要以小孩子的眼光看待他们，能更多的自主选择、处理的机会。

书中多次提到家长需要完善自身，不发脾气，不提倡严厉教育，发脾气和严厉教育的后果会给孩子在儿时性格塑造时带来不可磨灭的破坏性，对今后的性格和对生活、对人的态度有很大的影响，所以尽量避免。事实上，发脾气不但没有教育的功能，而且对教育是反作用的，脾气越大，教育效果越差。克制脾气的方式：

1、半小时方式

不要马上发火，一切等半小时后再去做，分散自己注意力，冷静后再处理。

2、分散注意力

火气一起来，赶快把意念转移到身上的某一处，注意力关注身体的反应，想象有一股纯纯的气体再慢慢消磨怒气，慢慢散开。

美的教育读后感篇8

谷老师赠《美的教育》一书，读，时有感叹，遂记：谷老师一直注重语言的历练，此书是其语言的魅力的充分体现，多叙述少议论，叙得简练潇洒，时见幽默，描绘虽少，然而形象动感，犹见人事在前，回味无穷，如《交锋》、《赌博》、《说钱》《有些指挥之所以成为指挥》等，大多几十字一篇，读后让人忍俊不禁，哑然失笑，心领神会，再如读《大而无当，真好》，读毕先让我发愣，转而再想，竟不免喷饭，佩服谷老师的幽默。再如《六十老太，上书摘花》、《杯杯先敬有权人》、《山讲》题目就很好笑。

议则点到为止，然掷地有声，如《她是好人》篇中，表达对某些教师爱宣扬自己舍家为校的行为所持的态度：从受益者的角度来评判付出者的行为价值，往往自私，因而很不道德，所以，我们自然感谢为了我们的幸福生活而牺牲了自身幸福的伟大英雄，但是，我们决不能自私到要求人人都应该抛弃家庭割舍亲情让天地众神歆享英雄的牺牲。在他纯熟的思辨中，我们看到了一个时时关注生活的人，懂得反省的人。

语言的历练非一日之事，能形成其风格，靠的是平日有心为之，你看，谷老师对语言是很敏感的，当他看到一处工地的一横幅标语：我们在此施工，给您带来不便，敬请谅解。竟在那里琢磨是不是写得繁琐了，结果，恍悟那十二个字竟能形成平仄的对仗。看到“雅座请上楼”，他会通过文言知识分析此语表达不妥的缘由。

除了那些精辟入理的短文，他还能写如《香格里拉》这么优美的写景散文，亦能做出富有意境且格律工整的古诗。这不由得让我想到谷老师授课语言，语不多，但句句有味，总让人豁然开朗，所以无论书面语和口语，谷老师都修炼到老辣的地步了，这也是我们语文老师要追求的目标。

在《卓越的表达自然的流露》一文中，有一段对教师教学艺术的谈论，说，只有“本质”的“修养”，才能到达“风行水上，自然成文”的境界，任何刻意的精致与华美，往往只能暴露底气的匮乏。此言用在语言艺术上，同样适用，言为心声，自然、纯粹、精炼的语言风格，来自于谷老师对生活的深刻体悟、来自于本真的个性。

个性魅力：照谷老师对自己的定位，可以用“书生气”来概括，这三个字，恐怕在很多人听来，是一种不现实，古板的意思，然而，谷老师执著于自己的“书生气”，他一面痛惜社会的浮夸之风，虚伪之风，呼唤“救救孩子”，一面用自己的文章、自己的德行来倡议“美的教育”，倡议“修养”，他不是犬儒主义者，而是一个现实的行动者，甚至带着一点“知其不可而为”的精神，他用自己的全部才华（音乐、朗诵、书法、诗词等方面的造诣）来告诉我们，一个教师应该怎样修炼自我，怎样体现教育者的价值，人应该怎样幸福地活着。读一读《美丽花园》，你一定会赞同他的说法。他对教育的执著有时会深深打动我们，

他还是一个警醒者，读读《狼和羊》、读读《喜剧和悲剧》，你一定会多一点反思，读读《灵感》，读读《从地坛到圆明园》，你一定会更多一点对事物的追究。警醒，来自于对真善美的追求，来自对自身和他人的负责。你看，我们总喜欢引用爱迪生的话：天才是1%的灵感加上99%的汗水。然而，谷老师找到此句的原话是“天才是1%的灵感加上99%的汗水。但1%的灵感最重要，甚至必99%的汗水都重要。”我们是不是有恍然大悟之感？

要做一个警醒者，首先要做一个广泛的阅读者，其次要做一个人格独立的人，再次要做一个会反思的智者。

阅读《美的教育》，你一定会看到这样一个令人产生敬意的长者。

美的教育读后感篇9

已经很久没有拿起书好好地坐在被窝里，一个人静静地翻书，静静地品味。今天，翻开尹建莉老师的《最美的教育最简单》，脑子里突然冒出的是班级里H的爸爸说过的一句话“我的儿子的教育简单、粗暴”。哈哈，或许就如我们一直以来说的“棍棒底下出孝子”一样，简单直白吧！

可是，如今面对一个个懂得很多，行的很幼稚的孩子，这样的“简单”应该不是“一顿打”，或者“一顿骂”。尹老师发现孩子喜欢在墙上作画，再次搬新家时，就给孩子打造了这样一方可以涂画的白墙。

有时候，我们大人（包括我们老师）是一个很矛盾的个体：我们既希望孩子有丰富的想象力，又不断地扼杀他们的想象力。就好比，我们希望孩子们有快乐的童年，可是我们给予的只是课堂的教学；我们希望孩子们能爱上阅读，可是我们经常没有给予充足的阅读时间，也没有指导很好的阅读方法。

看着尹老师的书，“儿童是天生的哲学家”，让我不禁回味。还记忆犹新，那是儿子还在读小学三年级，他曾对我说过的一句话：“第一个人说话的语气，决定了第二个说话人的心情！”那天他说完这句话，我既惊讶又发笑。不得不承认，他总结得很好。所以，很多次，但凡我要生气了，我的语气要生硬了，我的声音分贝要高了，我都会想起儿子的这句话。

简简单单，应该就是“心平气和”吧！那次，我因为班级里几个同学不认真而让全班同学写反思，L同学写了一纸的控诉，认为自己没有不认真，不应殃及池鱼。我让她重改“反思”时，这个女孩子就是不肯。记得那天，我的性子特好，问她：“我们601是一个集体吗？你是集体的一员吗？……””弄得L一边抹鼻涕，一边点头，慢慢地接受了我的建议。

试想，如果那天我大声呵斥，结果会是怎么样呢？

“简单”真的不是那么“简单”。接着学习尹老师的著作。

美的教育读后感篇10

故事"手端银碗讨饭吃"：有三位父亲经常到庙里为儿子祈福，天长日久感动了菩萨。有一天他们同时被菩萨请去，允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子。第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包满黄金的马车，第三位父亲挑了一付铁铸的弓箭。得了银碗的儿子每天热衷于吃喝，得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿子整天在山野间狩猎。多年后，三位父亲去世，爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖完，最后不得不手端银碗讨饭吃。爱招摇的儿子失去了招摇的资本，每天从金马车上剥一小片金子，换点粮食辛苦度日；会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫，经常扛着猎物回来，一家人有酒有肉有穿有吃。

尹建莉老师对这个民间故事的寓意是这么理解的：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富，是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的财富，才是真正对他们一生负责。

时代发展到今天，什么是我们能送给孩子，可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物呢？从教育的角度来说，主要是以下三样东西。

第一件宝物是"阅读"。阅读不但可以塑造一个孩子的智力，还可以塑造他的心理品质。因为任何一部书，只要它是一本好书，往往充满真善美的情怀，会对孩子形成潜移默化的影响。

现在的我们比以前更重视阅读，大家都知道阅读的重要性，在我们身边，有很多家长就是非常好的榜样，有时我听说某某家长每天晩上坚持给孩子讲故事，我发自内心的佩服，自己有了孩子的人会懂，我们有很多理由做不到这件事情。很多时候，连自己想静下心来阅读的想法也没有。可是当一个人还是孩子的时候，他有没有爱上阅读，跟他所处的环境有非常大的关系，这一点我有个家长在家长会上做过分享，她说家里要营造阅读氛围，大人喜欢看书，孩子自然也会喜欢看书，如果大人真的不喜欢读书，哪怕手里拿的是娱乐杂志陪在孩子旁边，那也是好的。

我觉得阅读确实是一件美好的事情，它能让我们感受到世界的宽广、人性的丰富。阅读的前提是要选好书，有的书让你更理解和宽容这个世界，有的书会带来糟糕的体验，这一点本人有亲身经历，在百度有个叫"戒小说吧"的群，里面有很多读错了书的人的血泪史，感兴趣的朋友可以自己去看，以此为戒。让我们在有限的生命里读好书。

第二件宝物是"自由"。给孩子自由，不是对孩子放任不管，而是意味着你必须给孩子"三权"：选择权、尝试权、犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。

这点我们很多人都可以联想一下自己的原生家庭，你今天的性格有多少是来自你原生家庭的影响。为什么有的人善于自己拿主意做决定，而有的人优柔寡断而更倾向于配合服从，有的人自信乐观善于交际，而有的人沉默孤独容易自卑。性格的形成可以追溯到自己的成长方式和经历，父母和孩子的关系，父母的教养方式。父母是一生中对孩子影响最深远的人。选择权、尝试权和犯错误权，假如我们的父母懂得这些理念，多给孩子一些选择，多放手一点，对犯错误更宽容一点，也许今天的我们就会少一点心理创伤，多一点身心和谐。都说性格决定命运，这对不接纳不认可自己性格的人，该是多么绝望的一句话。当然，过去已经不能改变，父母还是那个父母，性格已经定型，也许我们能做的就是反省、修补、改善，给我们的下一代少一些伤害。

第三件宝物是"良好表率"。给孩子做出表率，不仅是你在外人面前是什么样子，更重要的是你和孩子相处时是什么面貌。和孩子如何相处，是最直接最有效的教材，你能教给孩子的，全写在这里面了。

看到这里大家会想到一个词"言传身教"，我的原生家庭造就了我，我和另一半就是我孩子的原生家庭，我们的行为我们的言谈举止我们和孩子互动的方式都在无声地教导，可是有时我们明知道这有多重要仍然恶习不改，脾气坏的照样脾气坏，控制欲强的照样控制欲强，不爱运动的照样日复一日不运动，明知道读书重要还是不去读书，想想人的本性有时候是多么顽劣顽固。有人跟你讲道理，试图感化你，可是有时你根本听不进去，直到生活给你当头一棒。看着自己的孩子，他有可爱的地方，也有不可爱的地方，想想那些不可爱的地方有多少是自己的影响，就没有了生气的理由。原来，任何时候，做好自己，完善自己，才是永远的主题。

如果说我们送给孩子的第一份礼物"阅读"，它完全体现在孩子自己身上；第二份礼物"自由"，它出现在成人和孩子的关系之中；第三份礼物则表现在成人自己身上。一个人，没办法选择自己的父母，但可以选择自己成为什么样的父母，无论你置身都是还是乡村，是贫穷还是富有，是高官还是平民，你都可以把最好的教育送给孩子——让孩子成为一个身心和谐的人。

今天的故事和主要观点选自尹建莉老师的一本书《最美的教育最简单》，看这本书我做了一个思维导图，这本书共有六个篇章，每篇文章都有核心观点，采用案例写作的方式，我们从文章里可以看到作者说过的观点——阅读、自由、良好表率，尹建莉老师对我们当下儿童常出现的"多动症""自闭症"也有自己不同的看法，感兴趣的可以上网查阅。

美的教育读后感篇11

寒假里，我读了教育学者尹建莉的《最美的教育最简单》。起初，我以为这是一本写给学龄前孩子家长的书，对它有些意兴阑珊，为了开学能交出一份读书心得，又不得不继续读下去。读完书，发现封面上有一首纪伯伦的《你的孩子》：你的孩子不属于你，它们是生命的渴望，是生命自己的儿女。经由你生，与你相伴，却有自己独立的轨迹~~诗把我重新领进书中，细细咀嚼，颇有感触，无论是作为母亲还是一名教育工作者，书中自有我们可取之处。

让每一个人都感到自己重要。这一点是我从书中得到的最深感悟。孩子是单纯，稚嫩，有着独特人格的群体，他们需要关心，呵护，帮助，更需要尊重。管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。教育的一项重要目标就是让孩子具有健康的心理和健全的人格。无论是作为家长还是教师，我们都应该了解，尊重孩子，对他们的过错不要妄加责骂，挖苦，嘲讽，而应宽容，理解，呵护。作为一名小学班主任，在教育管理工作中，我们面队的是一群没有多大自控能力的孩子，正是这些孩子们对世事似懂非懂的时候，因此，在我们进行管理时，对每一位学生的尊重就成了一个重要的前提。其实，不管是多大的孩子，他都需要尊重，让每一孩子参与到管理中来，让他们都感到自己重要，这会使我们的教育事半功倍。只有树立了这样的思想，抛弃以权压人的传统理念，才能使我们的教育焕发生命的活力，实现真正自由呼吸的教育。

给孩子信任和自由。还有什么比信任孩子更能让孩子内心升华起自我的荣耀感和愉悦感，当我们每天都质疑、否定孩子的动作、思想、言行的时候，孩子怎么能自信，这样的质疑其实就是在剥夺孩子成长的力量，自己设定一个"法则",孩子为了取悦我们，终身纠结困顿其中，而失去了自我发展的动力。作者倡导给孩子自由，她在书中这样写道：“给孩子自由，不是对他们放任不管，而是意味着你必须给孩子’三权：选择权，尝试权，犯错误权。一个人，首先是个自由的人，才可能成为一个自觉的人。”是啊，虽然我们是孩子的第一任老师，却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子，这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。简单说，时刻记得自己和孩子是平等的，不要高高在上的教导与训诫。对于孩子合理合份的要求，要慷慨地给予，不要质疑孩子的动机，处处为难，甚至指责"奢侈"、"虚荣",让孩子以"乞讨"的姿态出现，真正把自由交给孩子。

“你是生命之弓，孩子是生命之矢，幸福而谦卑地弯身吧，把羽箭般的孩子射向远方，送往无际的未来。爱——是孩子的飞翔，也是你强健沉稳的姿态。”再次以纪伯伦的诗结束我的文章，与大家共勉。

社会主义价值观后感(篇1)

精读完《雷锋精神与社会主义核心价值观》，我深刻地体会到雷锋精神是中国共产党的精神坐标，雷锋精神体现了社会主义精神文明的巨大感召力和文化穿透力，同时是时代精神的精华。我深刻认识到雷锋精神在我国社会主义核心价值体系建设和弘扬雷锋精神中的重要战略意义。

当然，我们必须认识到，雷锋精神对促进大学生核心价值观的培养具有重要作用。在当前新兴社会思潮激烈碰撞的形势下，指引大学生用可持续发展的眼光去认识理解和解决社会发展进程中存在的问题，不断坚定在校大学生建设中国特色社会主义事业的理想信念，是培育大学生社会主义核心价值观的一项根本任务，也是当代大学生的重要价值观的体现。

因此我们需要在高校内开展学雷锋活动，大力弘扬雷锋精神，对于激发大学生思想道德建设热情，倡导文明新风有重要意义。雷锋精神体现了社会主义核心价值体系的根本要求，是引领大学生思想道德追求的精神灯塔。作为大学生的我们应当努力学好专业知识的同时，加强自身社会主义核心价值体系建设，弘扬中华民族上下5000年文明中积淀下来的传统美德和全党全国各族人民在社会主义革命、建设、改革中所形成的社会主义道德。

同时高校可以通过开展不同形式的活动来大力弘扬雷锋精神，让中国特色的社会主义道路理论体系和政治制度成为大学生思想意识中的核心价值，引导大学生树立青春只有在为祖国和人民的竭诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有融入党和国家的伟大事业中才能熠熠发光的坚定信念。与此同时我们应当将弘扬雷锋精神与建设校园文化相结合。

大学生校园文化，是社会主义先进文化的不可缺失的重要组成部分，对大学生思想教育及其培养成才，对大学生社会主义核心价值观的培育都有着不可替代的重要作用，同时它们也是一对充分必要条件，因此把雷锋精神引入到大学的校园文化中来，不但会拓展校园精神文化活动的内涵和意义，而且会提升校园精神文化活动的品位和深度。

面对即将毕业的大学生，雷锋的敬业精神也引领着我们走向就业的方向，加强了个人社会价值的体现。因此我觉得“干一行爱一行的精神”是当代大学生核心观的根本要求及其体现。我们要在平凡的岗位上切实做好本职工作，全心全意为人民服务。

即将踏入社会的我们，会面对多种多样的岗位选择，当我们选好一个工作后，应该主动把爱岗敬业的精神与回报国家的价值观牢固的结合在一起，为国家的繁荣发展不断的努力着，在细小的事务中突出雷锋精神，学习雷锋身上的优秀品质是我们大学生应该学习的价值观，当前中国已经进入了全面建设小康社会的重要阶段，在这个关键的时期，此时国家尤其需要大批优秀人才，而大学生作为祖国培养出来的青年群体，大学生的发展方向直接关系到我国社会的建设，我们就应该深入学习雷锋精神与社会主义核心价值观，以雷锋的故事自我勉励，向雷锋同志学习，认清到自己身上担负的历史使命把个人的理想与追求和价值的体现与中国梦结合在一起，努力的提升个人的综合能力与素质，把自己打造为对国家对社会有用的人才，投入到国家经济的建设之中。

最后我深刻的意识到中华民族的伟大复兴不仅包括经济等硬实力的复兴而且包括文化“精神”道德等软实力的复兴。当然，大学生引领着时代的潮流，做好大学生的思想工作，大力弘扬雷锋精神，在大学生中深入开展学雷锋活动，是新时期加强社会主义精神文明建设的重要任务，是促进社会主义核心价值体系建设的首要内容，用时也是构建中国特色社会主义和谐社会的必然选择。

身为大学生的我们应当弘扬雷锋精神的时代价值，努力在校园中营造学习雷锋的良好氛围，使雷锋精神发扬光大，这样就能不断推进社会主义核心价值体系建设，为中国社会主义和谐社会建设提供精神力量。

社会主义价值观后感(篇2)

（一）初一（15）班何超指导老师：林婕妤中国共产党江西省委宣传部、江西省文明办精心组织编写的《社会主义核心价值观100例》一书归纳了理想信念、民主法治等12个方面的内容，并用100个栩栩如生的小故事，配以名言点评，形象新颖，内容丰富。极深刻又通俗易懂，具有很强的可读性。

改革开放初期，吴玉章在日本留学。每年元旦，他都会悬挂世界各国的国旗庆祝。因为元旦那天他没有悬挂中国国旗，所以他转而反对他非常好的校长。在日本人的船上，因为船上没挂上中国国旗而坚决要求船长挂上，这足以看出他对中华民族深深的眷恋、爱国，不仅仅是口号，更应体现在实际行动中。狼牙山五壮士，为了掩护军队转移至安全地方，把日军引向了狼牙山东山口的绝路前，使命完成后，他们纵身跳下深谷，也不给敌人当俘虏，这正是人民军队战无不胜的军魂所在。

1941年6月，毛泽东在陕甘宁边区政府召开县长选拔会议。不幸的是，闪电击中了李彩云。一个农民说：“天哪，你为什么不打毛泽东！

“基层干部拘留了她，向毛主席汇报。毛主席说：“你对人民政府有什么不满？你可以提出你的意见。我们谈谈看看会发生什么？"毛泽东理解骂人者的心情，体谅骂人者的苦衷，并深入调查，查明原因，以理服人，以德服人，以情服人，而不以权压人，认真地解决主观和客观问题，不愧为我们的主席。

我们需要学习这些前辈的优点。我们要有和吴玉章一样的爱国情怀。我们也要有狼琊山五杰的精神，他们宁死不投降，为正义牺牲生命。我们也要有毛泽东那样的高尚品质，就是义的、爱、权为人民服务。读完这本书，我学会了我们要做一个有仁爱之心、有礼貌、讲义气、讲信用的人。《社会主义核心价值观100例》真是一本宣传普及社会主义核心价值观的好教材，值得细细品味。

（2）人的生命是短暂的，生命中的每分每秒都是珍贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完《社会主义核心价值观100例》的切实感受！

"应该笑着去面对人生，不管一切如何。"这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。诚然，我们身边的许多学生，遇到困难时，并不想怎么解决，而是很伤心，总是抱怨上天的不公，总是抱怨自己的命运，总是抱怨

一句话，很多美好的时光都浪费在抱怨上，失去了生活的意义，幸福离他很远。为此我们应保持一个快乐的心态去面对生活，()因为快乐能促使人更有上进心，更有精力投身学习、工作之中。在《社会主义核心价值观100例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。

早些年，有一位老人患上了致命的绝症--肺癌。当老人得知自己的生命已经不长了，他不仅没有在疾病面前畏缩不前，还勇敢乐观地生活着。他立下遗嘱，骑着自行车外出四处游玩。

短短几个月，他去了许多他想去却一直没有时间去的地方，参观了许多名胜古迹，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助了他，他也帮助了许多不幸的人，甚至开导了几个像他一样患有不治之症的人。可能因为老人心境特别开朗，他竟奇迹般地继续活下去，病魔也似乎被他的乐观吓呆了，也退缩了。你说，快乐对人的生命起的作用有多大啊？

老人没有用行动证明他被疾病缠住了。只要他愿意乐观地与疾病作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对生活，他就一定是一个永远胜利的将军。朝阳是每个人新的一天的开始。让我们用心灵迎接阳光或风雨，伴着幸福，踏上人生旅途的每一步。同友们！

让我们一起快乐地去过每一天，让暴风雨来得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩！《社会主义核心价值观 100 例》读后感（三）大家知道"核心价值观"是什么吗？它是人们对社会价值的性质、构成、标准和评价的基本观点和态度。

毛泽东爷爷曾说过，社会主义国家要有“统一意志”和“循序渐进”。邓小平爷爷指出，我们的革命和建设，不能只靠物质条件。今天，我有幸读到了《社会主义核心价值观 100 例》这本书，这本书让我感慨万千，爱不释手，这本书归纳了理想信念，民主法治等 12 个方面的内容，并用 100 个生动的小故事，配以名言点评，形式新颖活泼，内容丰富厚重，既深刻又通俗易懂，具有很强的可读性，是宣传普及社会主义核心价值观的好教材、好读本。

最让我感动的是"你必须把中国国旗挂起来！"这个动人的小故事。本文介绍了革命家吴玉章在日本留学的情况。他的学校来自不同的国家，所以形成了一个惯例：

每逢元旦，就把世界各地的国旗挂出来庆贺。可吴玉章来校园一看，却没有中国国旗。就跟负责人吵了一架，负责人说，校方一直让着他，也不催学费，处处给他好处，竟因为这个而动肝火呢？

吴玉章却说："这是侮辱中国，决不能这样。"校方只好挂了。

可又过了一年，也就是 1914 年的元旦，正好坐日本船出国，船上挂了万国旗来庆祝，可又没有中国国旗，又跟船长吵了一架，迫逼无耐，只好屈服。我看了之后，又想起了与这篇文章相似的故事。本文描述了一名意大利少年被拐卖后，终于找到了逃跑的机会，但他身无分文，一贫如洗！

被人帮助后，登上了去往祖国家乡的船。被捐后，他的到了一大笔钱，但也有人说他的国家太穷了，男孩二话不说就把硬币扔了出去。这两篇都讲的是爱国之人都爱自己的祖国，大义凛然的爱国行为，高度赞扬了两位强烈的民族气节和爱国品质。

爱国，不仅仅是口号，更应体现在实际的行动中！面对多元多变的现实生活，面对纷繁复杂的社会思潮，我们只有始终坚持社会主义核心价值观不动摇，才能最大限度地调动和发挥广大群众的积极性、主动性和创造性，努力形成团结和睦、万众一心、共创和谐的生动局面，共同推进我们的伟大事业。江西于都县仙下乡邹坑小学五（2）班邹凌林《社会主义核心价值体系100例》读后感（四）"生命"一个沉重的词语，每个的世界观、人生观、价值观都不同，在社会中我们扮演不同的角色，每个人在自己的角色中体现不同的价值观。

--题记当我第一次看到社会主义核心价值观100例的时候，我猜想这本书应该有很强的理论概念，但当我认真读完这本书后。这本书给的流连忘返的感觉。书中一个个感人的故事都触动我的心。

其中第一部分理想信念中这十个小故事中第一个就是马克思写《资本论》的故事，从这个故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能给我们以无穷的动力，它能让我们克服一切苦难。马克思写了《资本论》，他一生都不富有，马克思是在流亡海外、贫困交加的情况下坚持了四十年才完成了《资本论》。

社会主义价值观后感(篇3)

八年级三班杨美晨

本学期开学，我们学校组织我们学习社会主义核心价值观的24条原则——繁荣、民主、文明、和谐、自由、平等、正义、法治、爱国、奉献、诚信、友爱。我觉得它对我的影响很大，它是人们对社会价值的性质，构成、标准各评价的根本看法和态度，它深深影响着我的思想观念和价值取向，社会主义核心价值观是社会主义中国的精神支柱，这种精神是一种理想，一种信仰，也是一种凝聚力和向心力，它是中华民族几千年优秀文化传统的结晶，是世界人类文明的伟大成果。

社会主义核心价值观体现在生活的方方面面。它有一种能让黑暗中的人看到光明，让逆境中的人看到希望的精神。它的力量可以给我们无限的力量和光明的未来。这是信念理想，犹如心中的灯塔，坚韧不拔的脊梁。平凡的人因有理想而伟大，有理想者就是一个“大写的人”。

夏明翰在他短暂的革命生涯中，抱着革命事业必胜的坚定信念，为真理以身殉志，为理想视死如归，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江姐在狱中面对敌人的威逼利诱，严刑拷打所展现出来的铮铮铁骨，再次证明信仰的力量多么伟大，人格的力量多么坚强。历史证明，信念理想是人类一代又一代生存发展所不可缺少的宝贵因素，理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。

在爱国主义方面，爱国主义是民族精神的核心，是我们的灵魂，是我们的根。爱国主义精神塑造了中华民族的崇高气节，培养了无数的爱国者、民族英雄和革命先烈。从屈原忧心忡忡的眼神中，我们可以感受到他的正直和坚韧，他对祖国无比的忠诚。

从岳飞的戎马一生，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心。从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们看到了他那“光照日月、气壮山河”的民族气节。从钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成”伟大精神中，我们能看到他义无顾地回到祖国，开创航天事业的卓越贡献。

从闵恩泽院士“国家需要”四字如明灯照耀着他的创新之路，他燃烧了自己，把才华和成就献给了祖国，照亮能源产业。新时期的爱国主义不需要那么多的血泪牺牲，而需要更多的平凡奉献。这是勤俭节约的努力和奋斗。

当代中国青年为建设中国特色社会主义，为祖国的繁荣昌盛，为继承和弘扬社会主义核心价值观树立了榜样。请看5.12四川汶川大**中，在一片废墟中，**最危险，**有艰难，**有险阻，**就有我们的钢铁长城——中国人民解放军战士的身影，他们是新时代祖国的脊梁，是社会主义核心价值观的实践者。

还有玉树大**，一大批中国青年志愿者在甘肃舟曲泥石流救援中，用自己的热情谱写了动人的新篇章，用自己的行动体现了社会主义核心价值观，继续书写着历史的丰碑。

信仰理想的追求、爱国主义的展示、和谐文明的建设、奉献精神的奉献，都是维系中国社会繁荣繁荣的精神纽带。我们要努力学习，躬身实践社会主义核心价值观，用我们的满腔热血，用我们的才华和成就，不断谱写社会主义建设的新篇章，共同推进我们的伟大事业，让中华民族恒久屹立于世界民族之林。

我们青少年学生是祖国的未来，是中华民族复兴的希望；是早晨的阳光，朝气蓬勃；是奔涌的激浪，豪情万丈；是高飞的雄鹰，勇往直前。历史赋予我们新生命，我们就应该刻苦努力，学好文化科学知识，练就过硬的本领，时刻准备着，履行社会主义核心价值观，高举社会主义核心价值观的精神旗帜，为全面建设小康社会的宏伟目标，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。

社会主义价值观后感(篇4)

《读本》读后感

通过近期对《社会主义核心价值体系专题讲座》读本进行较系统的学习，我较深刻地认识到建设社会主义核心价值体系的重大意义。从社会主义初级阶段的实际出发，尊重差异，包容多样。最大限度形成社会思想共识，激发社会活力。

充分调动发挥亿万人民的积极性、主动性和创造性。要努力形成团结和谐、心心相印、伟大和谐事业的生动局面。作为一名普通的小学党员教师，我有幸参与学习了社会主义核心价值体系的相关内容，认真阅读了《社会主义核心价值体系专题讲座》读本，通过学习，我深刻认识、领悟了社会主义核心价值体系的丰富内涵。

“社会主义核心价值体系”由四方面构成。即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。其中，马克思主义指导思想决定着社会主义可心价值体系的性质和方向，是社会主义核心价值体系的“灵魂”。

中国特色社会主义共同理想是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的强大精神动力，是社会主义和心价值体系的主题。以“爱国主义”为核心的民族精神和以“改革创新”为核心的时代精神，成为我国人民不断开创中国特色社会主义新局面的强大力量，是社会主义核心价值体系的精髓。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观明确了全社会应奉行的价值准则和道德要求，是社会主义核心价值体系的基础。

可见四方面内容相互联系、贯通，是集党的指导思想，社会主义理想信念，中国文化的优秀传统以及社会主义精神文明要求有机整合的多元的价值体系，体现社会的多元诉求，贴近百姓，易为全社会所接受和认同。社会主义核心价值体系建设，有助于我们更加清晰、坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，有助于我们更加清晰、坚定地把握和坚持社会主义先进文化的前进方向。为了保持经济的可持续发展和人民生活水平的不断提高，我国必须实现社会的有序协调发展，保持团结稳定，形成和谐的文化范围。

在和谐文化建设中，核心价值体系的构建是最重要、最根本的。它为人们观察世界、判断事物提供了一套基本标准。社会主义核心价值体系代表着中国特色社会主义社会的主流价值观。它为构建设会主义核谐社会提供了必要的文化认同和价值追求。它具有高度的凝聚力和启发性，是任何其他价值体系都无法替代的。

作为一名小学教师，我知道我肩上的责任重大。我应该教好书，培养好人。决不能因为工作中存在着一些这样那样的问题，而降低甚至否定先进性的要求，反而更要倡导积极的，支持有益的，允许无害的，改造落后的，抵制腐朽的。育人先要育己，教人先要强己。

我们要进一步深入学习领会“社会主义核心价值体系”的内涵实质，学习优秀教师的先进事迹和典型，培育自己的学术和人格魅力。做到学为人师，行为世范。邓小平曾经说过：

“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德、智、体全面发展的有社会主义觉悟、有文化的劳动者，关键在教师。”“德高为师，身正为范”。教师的言行对学生的教学起着潜移默化的作用。教育和培养学生的良好素质，教师素质是关键。

一是既要投身教育事业，又要正确自觉地贯彻党的教育方针，对学生进行全面素质教育。在教育教学中，我们必须以自身正确的价值观及良好的心理素质去塑造孩子们健全的人格，不仅要有传授知识的能力，还要把人生观、价值观、思维方法、为人处事、思想作风、工作作风和治学态度传授给学生，更要在对学生进行全面素质教育过程中进一步发展学生的个性。只有为学生树立道德和人才的榜样，才能产生巨大的心理吸引力，吸引学生自觉接受影响。

二是充分利用课堂教育主渠道，积极探索校园文化建设的内涵。在教学中，要学会设计、组织和开展内容丰富的新的教育教学活动，使学生在活动中加深认识和实践。以正确的思想引导人，以良好的行为影响人，以优美的环境培养人，以高尚的情操塑造人。

三是我们要牢固树立育人责任，自觉主动承担“社会主义核心价值体系”在校园建设，在校园践行的任务，做忠实的实践者和代言人，自觉把育人贯穿于教育教学的全过程，力求使每一门课程、每一次讲授都有利于帮助学生从心灵深处树立社会主义核心价值观。

四是我们要注重“核心价值观”的行为落实。在教育管理中重点加强“养成”教育，培养学生的公民基本素养，让学生从“做人、学习、生活”中的的基本小事做起，做到“做有样，行有规，言有范”，倡导学生多阅读经典，提炼经典。在学习、生活中用“核心价值”指导自己的行为。

鼓励学生独立思考，敢于超越，敢于创新，践行时代精神。

五是我们要强调环境对育人成才的影响。在日常班级管理中，要加强对学生的班级管理，使良好的文明行为得到进一步巩固。强调管理也是教育，不是片面强调管理，而是在管理过程中加强教育管理。

因为教育就是提高自我意识，而管理就是使这种自我意识养成习惯，从而使各种制度和措施得以落实。这既是思想道德教育首先要解决的问题，也是学生做人的最基本条件。它决定了学生能否以文明的态度进入社会。

作为xxx小学的一员，我以后将继续提高落实社会主义核心价值体系的自觉性，一如既往地坚持理论与实践相结合，从实际情况出发，因地制宜，突出重点，从基础工作做起，从具体工作入手，解决实际问题，工作中严格要求自己，立足岗位，自修反思，不断提升自身综合素质。努力成为马克思主义理论和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者，科学发展观的忠实执行者，社会主义荣辱观的自觉践行者，社会和谐的积极推动者，为构建设会主义和谐社会作出贡献。让我们携手共进，开创美好的未来！

社会主义价值观后感(篇5)

人无信则不立——读《社会主义核心价值体系青少年学习读本》有感

最近，我读了《社会主义核心价值体系青少年读本》这本书，让我受益匪浅。合上书本那一刻，我不禁感叹：诚信是多么可贵！

古人曾说过：“车无辕而不行，人无信则不立。”人若不讲诚信社会就没有你的立足之地。古人口中的“一诺千金”充分说明我们必须说到做到，一句话的分量胜过千两黄金。诚，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实情感，不说谎，不做假，不因为不可告人的目的而欺瞒别人。信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，答应了别人的事就一定要去做。

对个人而言，诚信是做人的根本，一个不讲诚信的人难以在社会上立足，也无法成就事业。这本书里面讲了一个诚信的故事：明代的大学者宋濂从小就喜欢读书，但是因为家里穷，没钱买书，只好向人家借。每次借书，他都和人家讲好期限，按时还书，从来都不违约，所以人们都乐意把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来，可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。当时正值隆冬腊月，滴水成冰，天气十分寒冷。他母亲便劝他等到天亮再抄，而且人家又不是等着这本书看，但宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到期限就要还，这是一个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，怎么可能得到别人的尊重呢？”读到这里，我被宋濂这种热爱读书的举动所感动，更被他信守承诺的精神所震撼，人穷志不短，做人信为本，这是多么难能可贵的品质呀！

反观我们生活中，又有多少人真正做到诚实守信、言行一致呢？我身边的一些同学，虽然年纪小小，但已经非常“老练”，他们会在老师面前表现得乖巧听话，可是在老师背后却会捣蛋恶搞；老师找他谈话满口答应“知道了，我错了，我改正”，但一转眼就又老调重弹。对这些同学，我一直深恶痛绝：连最起码的诚信都做不到，长大又会有何作为呢？言而无信的人，以后还有谁会重用你呢？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，好习惯是要从小养成的，只有小时候打下坚实的基础，长大后才能继续保持下去。所以，同学们，我们要严格要求自己，努力做到表里如一，无论对谁都要诚实守信，说到做到。请大家谨记：失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

让我们一起行动，一起践行社会主义核心价值观，做到诚实守信、以诚待人吧！如果人人都守信，世界将会变得更加和谐、美好。

社会主义价值观后感(篇6)

我们是正处于花季的少年，我们就是国家的未来，民族的希望，所以现在理应增强，我们的思想政治方面的内容。

本书主要讲述了，人民有信仰，国家才有力量，要如何理解社会主义核心价值观的重要意义和丰富内涵要使国家富强，首先是青年的成长，青少年应坚定理想信念，立志成才报国，引领社会风尚。

从社会主义核心价值观体现了社会主义本质要求，继承中华优秀文化传统，吸收世界文明有益成果，体现时代精神等维度，结合我们青少年思想实际和关心的热点问题，力求用通俗易懂的语言深入浅出地阐释社会主义核心，价值观的重要意义，丰富内涵，本质特征和基本要求，将推进社会主义核心价值观培育践行与青少年成长成才结合起来，激励青少年要勤学求知，崇德修身,明辨是非，等实求是，要坚定理学信念，立志成才报国，引领谁会风尚，努力使社会主义核心价值观成为青少年日常行为的准则和自觉奉行的信念；这是本书的目的

参与此书持笔的人，大多是教师，他们用他们的笔来规范我们，我们要努力，努力，在努力，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

社会主义价值观后感(篇7)

诚信在我心中

“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，这二十四个字，分别从国家、社会、公民三个层面，概括了社会主义核心价值观。读了《社会主义核心价值体系》这本书，这二十四个字就像烙印一样深深地刻在我的脑海里，也像灯塔一样为我指明前进的方向。

诚信是中华民族的传统美德，是社会主义的核心价值之一。古人就有很多关于诚信的故事，比如《曾子杀猪》《诚实守信的宋濂》……我一直不明白“诚信”的重要性，直到经历了那一件事，我才翻然醒悟。

记得那一天，我们班正在上体育课。我太渴了，所以请老师回到教室喝一杯。老师同意了。

当我去教室时，我喝完了水。我正要离开时，突然看到王明明书包的拉链开了。我想起王明明今天早上说，他父亲在国外出差时给他买了一支钢笔。他还夸口说，这是一支好笔，写得漂亮，水密而芳香。我心里顿时起了贪婪之心，把王明明的钢笔偷走了。

下课后，大家回到教室。我赶紧把钢笔藏起来。这时，王明明突然叫了起来：“我的钢笔呢？

你们谁拿走了我的钢笔？快点交上来，否则我就告诉老师。”听到这句话，我心里在“怦怦”地跳，浑身上下都在冒冷汗。

“叮铃铃”上课了，老师走了进来。王明明就赶紧站起来说：“老师，有人偷了我的钢笔！

” 老师了解了事情的经过之后，温和地对我们说：“同学们，你们知道吗？‘诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端’。

学生们，谁拿走了王明明的笔？只要你承认错误并把它还给你的同学，他们就会原谅你。”听到了老师这番话，我羞愧难当，“人无信，无以立”啊。我毫不犹豫地站了出来，跟王明明道歉：

“王明明，对不起，钢笔还给你。”王明明说：“我接受你的道歉，以后我们还是好朋友。

”正因为我的诚实，同学们并没有歧视我，疏远我，而是更加亲近我了。作为一个小学生，我们应该从身边的小事做起，践行社会主义核心价值观，诚实守信，做一个有道德的社会主义小公民。

社会主义价值观后感(篇8)

虽然说社会主义核心价值观的正式提出是在党的上，但是其理论**的形成与发展却是由来已久，那么有关社会主义核心价值体系读本读后感的有哪些?下面是小编为大家整理的社会主义核心价值体系读本读后感，一起来看看吧!

最近我看了一本书，名叫《社会主义核心价值观》，初获此书时，我本以为这是一本生涩难懂的长篇阔论式的理论类书籍。所以一开始就被我随手丢在一旁，准备等我“长大了再研究”。

让我意外的是，在我星期六的时候，因为感到无聊才把这本书拿起来打发打发时间，结果一发不可收拾。一直读到吃午饭时却还没有停止的想法。

当认真看这本“难啃”的书时，我才发现它不但不像想象中那样难以理解。我觉得我受益匪浅，不仅仅是知识，还有精神、信仰、理想、人生价值等方面。其中有一篇文章使我深受感动，那就是《砍头不要紧，只要主义真》。

这篇文章是关于夏明翰，谁出生在一个绅士家庭，但他背叛了他的家庭。1929年，毛泽东等人介绍他加入共产党。他决心为党服务。结果，他被叛徒出卖，落入国民党手中。国民党想贿赂他，但他不想。敌人又对他毒刑拷打，但他宁死不屈。

他认为自己不会在监狱里住太久，所以给家人写了几封信。临行前，我写了一首壮丽的诗：砍头无所谓，只要原则是真的。

杀了夏明翰，还有后来人。

夏明翰多么了不起啊!他居然这么爱国，为了共产党，他能献出一切，包括自己的生命，他坚信除了自己，一定还有不少像他这样的爱国人士。他把灵魂留在了共产党，在每个中国人心中都留下了怕死的精神。

夏明翰为国家和人民献出了生命。他是多么无私。想想那些为了一点利益而出去的叛徒。他们真是无耻。他们只为自己着想，却不为国家想。

如果每个人都像那些汉奸，缺少夏明翰那样的爱国者，中国今天会有这样辉煌的成就吗？

我相信我们不想看到祖国被别人欺负。作为小学生，当前最重要的是努力学习，树立远大理想。我们不能因为眼前的小困难而退缩。让我们一起好好学习，报效祖国吧!

相信祖国的明天一定会更加辉煌。

这几天，学校组织我们全体学生读《社会主义核心价值观100例》，里面有整整100个爱国，社会主义的例子，让我读后深有感触。

在这100个例子中，赞扬了不同的爱国精神，如理想与信仰、民主与法治、忠诚与爱国。以人为本、公平正义、和谐文明等等。

读了这些故事，让我认识了很多爱国英雄，如朱德、李大钊、吴大观等。他们都为我们伟大的祖国做出了很多贡献，这让我感到，我们现在的美好和平生活来之不易，我学会了珍惜现在的生活。

社会主义核心价值观是社会主义中国的精神旗帜。这种精神是一种理想，一种信仰，一种凝聚力和向心力。如果没有精神上的支持，就没有灵魂，**引用就会失去凝聚力和活力。

改革开放以来，中国发生了巨大的变化。我们进入了一个经济大发展、社会大变革、生活大变革的时代。它也进入了思想活跃、思想碰撞、文化融合的时代。

在这个时代，存在着多种矛盾、思想和信仰。在如此复杂多样的背后，必须有一个统一的价值取向。

而树立社会主义核心价值观，对于进一步坚定人们对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对改革开放和现代化的信心、对党和**的信任，促进了社会主义制度的巩固和发展，都具有重大的意义和作用。

书中有许多奉献精神支撑着英雄们前行。这些神灵就像浩瀚的深海，在心中涌动着火焰，燃烧着无尽的力量，让他们前进。面对纷繁多变的现实生活和复杂的社会思潮，我们必须始终坚持社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神。

只有这样，才能努力形成团结和谐的生动局面，团结一致，创造和谐局面，共同推进我国的伟大事业。

作为一名高中生，读了这本书后，我被这一社会主义核心价值观深深打动。让我明白现在生活的来之不易。我们也要努力学习，为祖国服务，为将来的伟大中国作出贡献。

社会主义价值观后感(篇9)

习近平总书记说：人民有信仰，国家才有力量。他提出了以富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善为主要内容的社会主义核心价值观，并它们作为我们奋斗的目标、前进的动力。正是因为有了它们，我们的国家才日益繁荣，人民的生活才变得更好。

文明礼让

文明，是一个人品德的表现。在生活中，我们身边有许多文明礼貌的人。那是星期五，公共汽车上挤满了人，最多的就数学生了。这时，车上已经没有空座位了，我只好走到一个姐姐旁边，握紧扶手站着。车开到下一站时，有一位阿姨上了车。这位阿姨怀里还抱着一个孩子。孩子靠在她的怀里，睡得正香。她环顾四周，看看是否有空座位。但车上在坐的人都避开了她的目光。就在这时，我旁边坐着的姐姐忽然站了起来，说：阿姨，您坐我这吧！这位阿姨连声感谢就坐下了。可是，车厢后面却传来了一道不和谐的声音：装什么伟大，自己有座位不坐却让给人坐！真笨！我顺着声音看去，原来是一个染着黄头发的男生，穿得流里流气的。我又往那位姐姐看去，却只见她自顾自的站在那，丝毫不受影响。我不禁想到：这世界上虽然有一些不讲文明的人，但我相信，很多人还是懂得文明礼貌谦让的。

我们做人，应该讲文明礼让，人与人之间的关系才会更和谐。

爱岗敬业

敬业，是一种责任心。我们做事，要有责任感，敬爱我们所做的工作。职业不分贵贱，不论是清洁工还是厨师，我们都应该尊敬我们所从事的职业。

每天早上天还没亮，清洁工人就开始了工作。不辞劳苦地做着清扫街道的工作，他们并不认为这份工作有什么可羞耻的，反而敬爱这份工作，每天风雨无阻的清扫街道。城市里正是因为有了这些清洁工人，才有了每天干净的街道。有些学生可能会说：我们还只是学生，不需要爱岗敬业。错了，敬业，敬业，不仅仅指的是大人们的工作，也包括我们的学习。作为一名学生，我们就应该爱好学习，努力学习，学好本领为国家贡献一份力量。

不论是任何人，都应该有责任感，敬爱自己所从事的职业，认真地做好每一件事。

诚信做人

诚信，是做人的基础。古人有云：言必信，行必果。古时候就有这么一个例子，说的是曾子杀猪。有一天，曾子的妻子要去集市，可她的儿子也缠着说要去。妻子无奈，只好哄骗儿子，说只要他不去集市，等下回来就杀猪给他吃。儿子听了，马上不再吵着要去集市。妻子回来后，曾子就拿起刀去杀猪。妻子阻止了，说：我不过是说说而已，不用真的杀猪。曾子回答：既然说了就要做到。如果我们不讲诚信，将来我们的儿子也会不讲诚信，我们应该做好榜样。妻子不再阻止，曾子最后杀了猪。这则小故事告诉我们：做人要讲诚信。

诚信，为人之本。古今中外，有许多的人和事，他们的事例无不在警示我们，做人应该要讲诚信。

中华五千多年的悠久历史，蕴含着传统美德和高尚的品质，我们应该将它们发扬光大，践行社会主义核心价值观。

生命的价值读后感十二篇

笔者整理了一些关于“生命的价值读后感”的相关信息。阅读有助于拓宽我们的眼界，通过阅读作品，我们能深入体会作者写作时的思考，也能从中得到更多的启发。通过记录阅读内容和所得感悟的方式，我们纪念着自己在阅读过程中的成长与变化。希望我的故事可以激励您勇敢地追寻自己的梦想！

生命的价值读后感【篇1】

本文主要讲的是：一个在孤儿院长大的孩子问院长，活着意味着什么，阅读后感受到了什么样的人生价值。院长拿出一块石头，让他到石头市场、**市场和创业板市场分三个不同的层次进行销售，以便一次又一次地提高石头的价值。

试问：石头真的是“稀世珍宝”吗？当然不是，而是看你如何评价它，从而提升它的价值。如果你不珍惜，它再宝贵，又怎样？

其实人的生命也是一样的，你看重自己，发挥你的优势，在不同的环境下就会有不同的意义；如果你都不看重自己，整日碌碌无为，那你的生命还有什么意义？当然是一文不值了。

事实上，每个人的生活都是平等的。没有人生来就是烈士，也没有人生来就是靠乞讨生活的，但由于种种原因，生活的意义是不同的。现实生活中我们看到的生命，更多的是平凡的生命，早起而作、日落而息之类的，但这些生命的价值却显得举足轻重了。

所以生命的价值不是生命本身，而是奉献。只要有奉献，无论是长期默默无闻的奉献，还是瞬间发出的灿烂光芒，这样的生命都是永恒的。

在我们的社会里，有很多人喜欢石头，比如：环卫工人，他们在平凡的岗位上为祖国建设做出了无私的贡献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻地奉献着，干着让一般人感觉恶心的活，可他们却很满足，认为很有价值，因为他们是真正的英雄。

由此可见，生命的价值在于奉献，或是默默奉献好久如一块石头，或是瞬间之美如彩虹——只要你愿意奉献，那么生命是珍贵的，因为每个人只有一次。奉献是生命的永恒，奉献是生命的价值。

历时三个星期，终于读完了这本《让教育焕发生命的价值》，其副标题为——审视教育中“罪”与“罚”。作者挖掘出一串串那些存在于我们教育中的“广为人知”的、触目惊心的血的事件。揭露出教育中存在的让人，尤其让教育工作者，不得不关注的问题，实在是发人深省，值得我们每一个人深思。

这本书最大的特点是揭示学生作为人的存在。学生是活生生的，血性的，有思想的人。所以，作者说，教师不可能是园丁。园丁们到花园里看植物时，只会咔嚓一声，参差不齐的枝叶就变得整齐了。然后拿起一枝早已准备好的竹竿，一边比量，一边伸出大剪刀，刀锋一过去，就无一枝独秀了，而是齐刷刷地一般高矮，好看吗？

当然，真是整齐又美观。可是，活泼可爱的学生能被这样去修理吗？

学生不仅是有生命的个体，而且还有思想，会思考问题，当他们的自尊心和心灵受到来自老师的言语或行为伤害的时候，他们会本能的反抗，当然，有些孩子表现在与老师对立的言行上，而有些孩子却是变得消极，自卑，甚至性格都改变了。

书中那一幕幕残酷的画面拷问着每一位教育者的心灵，试问作为一个有道德、有修养的老师，怎么可以做出那些残忍的行为，就算是一个普通人也不会忍心去打骂那些可爱的孩子，读后感《生命的价值读后感》。我相信那些行为残忍的老师读这本书时会为自己感到羞愧，因为我相信他们有最后的良知。

当然，在现在的高中校园里面，我们估计很难见到老师打骂学生的场景，但是用言语伤害学生的老师却不在少数，有一些老师自以为了不起，比学生多读了几年书，于是在学生面前表现出一副我是老大，你们都不如我的嘴脸，当学生考试成绩不好时，一边教训学生不努力，一边吹嘘自己当年如何如何。殊不知有些学生在小声嘀咕：你那么厉害，为什么还来教我们啊；还有的老师直接骂学生笨的，说某某某，你就是一头猪，真笨；也有的老师不只骂一个人，而是全体都骂，尤其在所谓的普通班，有时气急了就脱口而出：

你们这群猪，怎么这么笨啊！亲爱的老师啊，如果他们真的是猪，那敢情好啊，因为无论你怎么骂，他们也没有反应，可是你有没有想过你面对的是一群人，一群十几岁的大孩子，他们有思想，他们会反抗，而且你骂得越厉害，他们反抗的越厉害。学生反抗的方式有很多种，比如说有些调皮的学生上课时不时倒点乱，有些本来渴望学***子，在被你一番侮辱之后，再也没有进步的信心了，他们或许还会认为，老师，你骂的对，我就是一头猪，我笨得很，什么都不会，看来我真的什么也学不好，那还是只有放弃了。

多么可惜的孩子！或许，你在骂的时候纯属无心，可是在学生听来，却是有意，他们深深的受伤了。这种伤害通常是致命的。它不是物质的，而是精神的。如果一个人的心脏有缺陷，他怎么能健康呢？

我们活泼可爱的学生成长在这样一个长期压抑的教育环境中，他们变得被动，压抑着属于他们的青春活力。老师说什么，听什么，教什么，学什么，几乎没有自己的想法和看法。一些老师开玩笑说这是奴隶制教育。可悲的是，我们的教育教会学生如何成为顺从的奴隶。虽然现在一直在倡导要尊重学生，体现学生的积极性、主动性，搞自主学习，**学习，说得多好啊，可是那种被动的，“唯老师就对“的思想仍然深深的根植于学生的心灵深处，所以在教改的时候最大的问题，不一定是来自教学过程的实施，而很大一部分是来自于学生的观念。

有一次，我和几个学生私下聊天。她们说：“老师，你让我们独立学习。我们真的不知道如何学习，也不知道如何学习。我们还是喜欢你给我们讲，我们听得特别清楚，很容易就懂了。

当时，我很兴奋，因为这说明我说话生动细致，学生们非常喜欢。可是慢慢的，我就发现，每次课堂效果特别好，可是一到考试就见分晓了，用学生的原话来说就是：一听就懂，一做就懵。

我就在思考：不管我讲得多生动，不管学生听得多认真，他们在听的时候只是记住了这道题，或者说他们记住的是我讲解的思路，而他们自己的大脑却没有去思考，他们在自己的大脑里没有形成思路，他们只拥有机械记忆，所以**会举一反三，**会学一而知十呢？他们宁愿接受老师的讲授，宁愿老师讲，他们听，他们更愿意做一个接收器，他们希望老师是传输器，因为在他们心中，知识就应该是由老师传给他们，他们直接获取那些既定的结论、真理，机械的背诵并记忆即可。

我们经常谈论的话题是让学生有学习的权利，让他们独立参与学习，自己得出一些结论。但是我们忘记了那些从进入教室以来就一直是接受者的孩子。此时，他们似乎不知所措，尤其是那些农村学校的学生，因为他们不知道如何学习，也不知道如何**。所以，我们倡导自主学习，**学***候，最先要做的工作就是转变学生学***念，摆脱他们的奴性，让他们自己真正认识到他们和老师是平等的，他们有自己去**和发表自己独特见解的权利。

这就需要老师的支持。很多学生在长期的奴性教育中，变得自卑和胆小，他们甚至没有勇气在课堂上回答问题，更不敢发表自己的见解，因为他们害怕自己的答案与老师的不同，害怕错误，害怕老师失望的表情，甚至是鄙视的眼神。所以，亲爱的老师，请把阻碍学生发表意见的言行收回，让学生在鼓舞人心、自由的氛围中，勇敢地说出自己的想法、表达自己的意见，成为一个真正积极主动的人。

生命的价值

——谈嘉莉妹妹的现实意义

德莱塞是20世纪美国杰出的现实主义的**家，他的作品我读了很多，比如《金融家》、比如《珍妮姑娘》、比如《巨人》、比如《斯多葛》……，而他的**作《嘉莉妹妹》是他诸多作品中最为优秀的，一直被誉称为美国**中一座具有历史意义的里程碑。

**它描述了一个乡村女孩嘉莉来到芝加哥寻求幸福，为了摆脱贫困而出卖童贞，然后以她的美丽和嗓音成为一名歌手的故事。作者巧妙地运用自然主义创作手法，使作品具有极强的社会表现力。**的故事情节是这样的：

嘉莉是个俊俏的农村姑娘，她羡慕大都市的物质生活来到了芝加哥谋生。严酷的现实破碎了她的美梦，迎接她的是失业和疾病。在走投无路时，她做了推销员杜洛埃的**，后来由于更大的欲望又做了酒店经理赫斯的**。

与赫斯私奔后，在纽约由于偶然的机会她成了走红一时的演员，挤上了上流社会，实现了她的幻想。作者细致入微的描述了她的坎坷的成功之路。借此反映了十九世纪末美国资本主义社会的表面繁荣下的，失业、贫困、饥饿等阴暗面。

信，怎么在两者之间取得平衡。一个人要一直在这个纷繁芜杂的社会作出正确的决定，是多么的艰难，对于一个意志坚定的人，尚且如此，如果是一个物质化的人，是一个追求享乐的人，希望她保持自己的操守，保持自己良心在大多数时候的纯净，似乎过于艰难了。

人作为“世界的存在”不可避免地与他周围的一切随时变化的情况发生联系。人类总是试图与阻挠他们实现自我追求的外在冷漠障碍作斗争,斗争的结果只不过是让人类经历异化和荒谬以及悲剧认识到自己的局限性。生活是荒谬的,人本身也是荒谬的,也许死亡能消除荒谬,但荒谬只是破坏了人们的所有的计划,使人陷入虚无之中。

如同嘉莉妹妹费尽心思挤入了上流社会后,仍感到孤独和空虚。在所谓的上流社会里,人人都是虚伪的,她毫无快乐可言,摇椅在摇,虽动而不前,生活只不过是在重复,是一场没有内容的催人入睡的梦。纵然这种成功是幻灭了:

她“现在觉得自己寂寞无依”,“坐在窗边的摇椅里,梦想永远不会感受到幸福”。而她的情夫赫斯渥原本带着新的梦想到纽约,准备与嘉莉过上理想的生活,可是生活残酷的,在一系列的追寻与选择中,赫斯渥失败了,最后找不到自我,充满痛苦。为了结束这种生活,赫斯选择把自己逐出人类,选择自杀。

在阅读《嘉莉妹妹》这本书的过程中，我无数次地问自己：生命的价值在**？嘉莉妹妹所谓的“成功”有多少是生命当中不可或缺的？

是金钱，情欲，还是耀眼的光环来满足内心的欲望？当我翻遍整本书之后，突然明白了作者想说的话，明白了嘉莉妹妹在虚妄的成功里为什么失去了“生命灵性”。因为物质享受不代表生活质量，情

欲的满足不代表拥有甜美的爱情。

确切地说，生活是一种责任，并非单纯看着时光的流逝。为了人生图像更加清晰美好，人们应该拿出更多的激情去面对。即便有些时候，累得不想再做自己，那只是一种偶尔的情绪表露，绝非人生常态。

革命先行者孙中山先生曾说“革命尚未成功，同志仍需努力”，对于生活也应该持一种积极进取的态度和一种负责任的精神。没有人为我们的行为买单，只有自己。同时，一个人生存的价值全部取决于他自身的思想高度。

关于生命的延续，实际是思想的延续。人没有正确的思想就跟行尸走肉一样的效果，每个人都不是从小就有自己独立正确的思维方式和人生态度，这就需要引导。引导靠什么，嘉莉妹妹给我的最大财富就是用她的实际行为从反面映证了正确的人生引导方式，这便是一本名著最宝贵的内涵。

关于爱情，在这个世界上总有一些人是应该珍惜的，那就要全心呵护，一生照应；有的人是彼此情投意合的，那就下决心去守候，毕竟这样的人是可遇不可求的，以后的生命中再难碰到。灵魂的飞升意味着天堂的尘落，面对生活的感情不用铭刻太多的东西，踏踏实实、只要一份坦然的认识，积极的心情。这或许是嘉莉妹妹自始至终都无法理解的，毕竟欲望是爱情的大敌。

生命的价值读后感《生命的价值》这篇文章就为我们讲诉了这样的奇迹：一个在孤儿院长大的男孩，他对生命充满了绝望，院长吩咐他把一块普通的石头拿到集市上、**市场、钻石市场上去，无论谁出多高的**都坚持不卖，最后，这石头竟被传为，生命的价值读后感。男孩兴冲冲地告诉院长，院长说：

读到这里，我情不自禁地想起不久前看的一本书中的人物--残奥运会游泳冠军何军权，3岁那年，他被高压电击中，失去双臂，但他没有放弃生命，放弃希望，这位用常人难以想象的毅力在游泳池里开始了新的征程，读后感《生命的价值读后感》。每天超负荷的训练，他常常吃不下饭，久而久之，他患上了胆囊炎和胃病，而由于参加各种比赛，他又不敢吃药，为了减轻疼痛，他竟采用加大运动量的方法分散疼痛感。正式比赛时，手臂健全的运动员可以用手来触及电子计时板，而他只能用头来撞击，这个力量的大小很难控制，力量小了，表不会停，力量大了，头部经常会被撞得青一块，紫一块的，所以他头上的血痂从未消失过，这滴滴汗水，斑斑血迹，终于铺就了一条成功之路--在雅典残奥会上，他囊括了4枚金牌并打破了3项世界记录，在北京残奥会上，他又让五星红旗一次次高高飘扬。

生命的价值读后感【篇2】

暑假里我读了一本书，书的名字叫《马提与祖父》，这本书是由意大利作家罗伯托·普密尼写的。我觉得这本书令我非常非常感动。我很敬佩这位作者，他在前言里说：一个人的死并不能代表他的精神也随之消失，他依然可以活在我们的心里，我们依然能感受到他的爱。

这本书主要讲了马提的祖父痛苦的躺在病床上，脸已经没有一丝血色了，可马提却没哭。正在马提胡思乱想的时候，祖父突然要请他出去散步，于是祖孙俩开始了一段有趣的旅程。

他们用口袋抓鱼，用爷爷的领带在集市上换来的苹果捕捉了一匹骏马用寻宝图寻找海盗留下来的宝藏，可是，爷爷在他们的这一次散步中变得越来越小了，最后爷爷使了一个小计，让马提把他吸进马提的鼻孔里，让他自己永远的活在，马提的心里。

我们从生到死要有意义要为国家作出贡献，依我看来，这一生中你为国家做的事越多，你这样从生到死你才不后悔！

生命的价值读后感【篇3】

今天，我读了《生命的价值》这篇文章，它主要讲了一个被父母遗弃的孤儿整天在孤儿院里生活，觉的生命没有意义，于是去找孤儿院院长，院长笑而不答，只是给他一块普通得不能再普通的石头，叫他去卖，由于他的惜售，石头最终被传为稀世珍宝。

看完这篇文章，我对生命有了一个新的认识：人类的生命不是像这块石头一样，在不同的环境中有着不同的价值观吗？从国家领导人到街道清洁工，只要我们珍惜自己，珍惜自己，生活就有价值和意义。

想想我自己，我感到有些羞愧，因为有时，我碰到稍微难一点儿的题时，就总想着做不出、做不了，于是退缩。读到生命的价值，我觉得这个孩子被父母遗弃不是一个大不幸？比他来说，我这点困难算得了什么？

我觉得我应该改正这些毛病了。

人的一生难免会有挫折，但我们不能向挫折低头，而是要勇敢地面对挫折，挑战挫折，战胜挫折！就如击剑队员金晶，她虽然因为脚脖处长了一个恶性肿瘤而失去了一条腿，但她却没有因此失去生活的信心，而是加入击剑队努力的训练。有时，她的身上被剑戳的青一块紫一块的，但她丝毫没有放弃的念头。

像他这样的人还有很多，像苏蒙、许海峰、平亚利等，他们的自强不息，演绎着一段又一段精彩的故事，我们要学习他们勇于面对困难的精神。

其实，在人生的旅途中，没有一条宽敞明亮的大道，只有崎岖不平的小径，敢于挑战困难的人教会他们成功行走。秋天，不要害怕，请站起来继续，前面很亮！让我们勇敢面对困难吧！

这就是生命的价值。

生命的价值读后感【篇4】

当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的生命的价值——读《天蓝色的彼岸》有感-初三，仅供参考，大家一起来看看吧。

《天蓝色的彼岸》这是一本英国人写给大家的书，不觉见发现眼前走过形形色色的成年人都是显得健康而强壮的，而这本书的主人公是一位叫“哈里”的男孩子，他是在骑车上学的路上被卡车撞死的，他试图回到活着的世界，见到他的学校，家庭，还有他的姐姐，并且想和她说我不该和她说那些过分的话，以及那些他曾经爱过恨过的人。完成这一系列的告别后，“哈里”他也循序渐进的发现了他不在后的一些真相。

是的，在“生”的.时光里，你有没有体会到生命的真谛，或许是亲情的关爱，或许是友情的依伴，可是当你死过一次之后，你就会完完全全地认识到：死亡是空虚的，他没有归途，因为它就是归属。

我见过的死亡，是一个人肉体的彻底停顿。因为这一停顿，他所有的爱恨、需索、贪恋、失望，以及苦心经营的一切都要消失了，失去了任何的意义。面对死亡，你也会觉得生的时间太短，因为当你死去的时候，不会在有时间观念，这世界的一切时间都属于你，在那一刻你就会明白，那里没有“时间就是生命”的概念，你已经没有了生命，却拥有了无限的时间。当活着的时候，享受季节的轮回，食物，繁花似锦，各种气息及味道，和人的感情，温柔的，哭泣的，愉悦的？细微的如一阵突然铺面而来的风，告诉你，你该珍惜这种感觉，因为你死后就不会有种感觉了。

当然也有些人，或者根本不去考虑这个问题的，在某一天自己会死亡，所以肆无忌惮地生活。印象最深的是城市患了一种严重的传染病的时候，所有的人在假象中死亡逼近的时刻，才开始想到给自己的家人和身边的朋友打个电话，问候他﹙她﹚们，彼此说出温暖的语言。

这本书同时适合那些视生命如儿戏的人。这个世界想结束自己生命的人太多太多，可是你想过养育你的父母吗？想过你身边的朋友吗？如此草率的结束自己的生命，是真正的解脱吗？或许你们该给自己的生命一个笑脸，让“生”的时间更精彩，细数给生命笑脸的：印度海啸中那些敬畏生命的人，狂风可以席卷海岸，狂风可以摧毁房屋农田，可是吹不走人们求生的欲望，彼此手拉手与自然的灾害抗争，他们不也是给生命一个坚强的笑脸吗？

这就是多彩的生命，这就是笑脸的生命，这就是生命的价值。

生命的价值读后感【篇5】

人活着为了什么？一般到三十多岁的时候，都会扪心自问。我比较愚笨，看完《苏东坡传》这本书后，才开始思考这个问题。

我之所以开始思考这个问题，是想看看苏东坡的生活有多丰富多彩。“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对者，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”（《苏东坡传》００１－００２页）。

从这个角度看，苏东坡的人生是丰富的、有创造力的、有价值的。

作为普通人，我们应该过什么样的生活？没有标准答案，更不用说成功人士的指南了（灵魂鸡汤除外）。有的时候力不从心，更多的时候是身不由己，就像在大潮之中，拼命滑动小桨，无奈波涛汹涌，只能随波逐流。

如果这样的话，那人生就可以**了，甚至不用想，就可以看到人生的尽头的了，因为看不到创造性，看不到有价值的地方，这里的价值指的是对家人对社会的价值。

世界的发展离不开创造，即创新性事物的出现，譬如“东坡肉”就是一种创新，有价值的创新，还譬如他写出词，把中国汉字的意义组合达到了一个新的高度，让人从字里行间就能感受到自然与人的美。

苏东坡做了很多事情，当然不乏很多无聊的事情，甚至包括他自己都觉得不合适的事情，但这丝毫没有掩盖住他对新事物的好奇与研究，他总是不经意间就创造出新的东西，或者这与他的认识和经历有关，我觉得更与他的境界有关。一个爱吃的人总是想办法做出一些新食物来，那么对什么有兴趣的人自然也有有所研究成果的。

而我们做了什么？我每天都很忙，告诉别人和我自己。我又忙又累。如果从身体的角度来看，它确是消耗了大量的卡路里，体力也下降了，但是有什么用呢？

这些事情的目的是什么吗？为什么做准备呢？没有，只是在满足当前工作的需要。

就像把一条小船的木板撬下来烧水一样，辛辛苦苦把水烧开了，然而还能烧多久呢？

这是没有创造的表现，这是没有价值取向的结果。这样的生命如果不介意的话，用“碌碌无为”来描述是比较准确的。

这样就出现一个问题，什么是有创造性的事情？什么是有价值的事情？难道普普通通生活不好吗？做好本职工作不好吗？如果你把这个问题搞得一团糟，它就像一个圆圈，你永远也跳不出来。

在普普通通的生活中做出有创造性的事情并不是不可能的，在做好本职工作之时做出有价值的事情自然也是可以的，就看你愿或者不愿意，想到或者没有想到，行动或者没有行动。

世界在变，自然在变，社会在变。作为一个成员，一个人也必须相应地改变。如何改变就是要有创造力，做有价值的事情。

苏东坡就给我们做了很好的例子：

关心社会，积极参与社会建设，都是从他的官职角度出发的。

热爱生活，积极表达心声，这个是从他写作的角度

关心民生，乐于助人，这是他的观点

安全舒适，没有欲望，没有需求，这是从他自我实现的角度出发的。

苏东坡用自己的经验和行动向世界证明了自己的创造和价值。同样，我们可以通过经验和行动来实现我们的创造和价值。

生命的价值读后感【篇6】

《生命的价值》这篇文章就为我们讲诉了这样的奇迹：一个在孤儿院长大的男孩，他对生命充满了绝望，院长吩咐他把一块普通的石头拿到集市上、**市场、钻石市场上去“卖”，无论谁出多高的**都坚持不卖，最后，这石头竟被传为“稀世珍宝”。男孩兴冲冲地告诉院长，院长说：

“生命的意义就像这块石头，在不同的环境里就会有不同的意义，只有自己看重自己，自我珍惜，生命就有意义，有价值。”

读到这里，我情不自禁地想起不久前看的一本书中的人物——残奥运会游泳冠军何军权，3岁那年，他被高压电击中，失去双臂，但他没有放弃生命，放弃希望，这位“折翼天使”用常人难以想象的毅力在游泳池里开始了新的征程。每天在超负荷训练中，他竟常吃不下食物。随着时间的推移，他患有胆囊炎和胃病。因为参加各种比赛，他不敢吃药。为了减轻疼痛，他竟常增加运动量以驱散疼痛。正式比赛时，手臂健全的运动员可以用手来触及电子计时板，而他只能用头来撞击，这个力量的大小很难控制，力量小了，表不会停，力量大了，头部经常会被撞得青一块，紫一块的，所以他头上的血痂从未消失过，这滴滴汗水，斑斑血迹，终于铺就了一条成功之路——在雅典残奥会上，他囊括了4枚金牌并打破了3项世界记录，在北京残奥会上，他又让五星红旗一次次高高飘扬。

不仅仅是何军权。在北京残奥会上，我们经常被失足所感动。他们仍在奔跑，失去了光明。他们还在地上飞驰。残缺的生命比烟花更灿烂。不管你处于什么样的境地，只要你能珍惜自己，珍惜自己，生活就会灿烂地绽放！

生命的价值读后感（二）

今天，我读了《生命价值》这篇文章后，被文章的内容深深感动，同时也受到了很大的启发，现在我把它写出来和大家分享。

《生命的价值》主要讲的是再一次的讨论会上，一位着名的演说家没讲一句开场白，手里却举着一张二十美元的钞票，面对会议室二百多人，他问：“谁要这二百美元？”一只只手举起来了。

他又说：“我可以把它送给你们其中一位但在这之前允许我做一件事。”他将钞票揉成一团，然后问；“谁还要？

”仍有人举手。他把钞票掉在地上，一只脚踩在地上，一只脚踩了几下。然后问：

“谁还要？”还是有人举起手来。那个人说：

“朋友们你们上了一节很有意义的课，不论我怎么对它，它依旧值二十美元。”

我的感觉是：在人生的道路上，我们会多次被自己的决定或逆境击倒、欺负甚至粉碎。我们觉得自己似乎一文不值。

但无论发生什么或将要发生什么，我们永远不会失去价值。我们还是无价之宝。生命的价值不依赖于我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！我们是独特的——永远不要忘记这一点！

怎么样，你是不是和我一样深有感触呢？所以不论什么时候要对自己充满信息，相信自己是最棒的，我能做到你呢？

生命的价值读后感（三）

今天，我读了一篇文章，叫《生命的价值》，它主要讲述了一个孤儿院的男孩问院长像没人要的孩子活着有什么意思，院长让男孩分别去市场、**市场、宝石市场去卖石头，结果价钱一次比一次高出十倍，最后被誉为稀世珍宝，通过卖石头重新给了小男孩生的希望。

说到这里，我想起了奥运会运动员桑兰，她在比赛中意外受伤，导致下半身瘫痪。对一个体操运动员来说，下身瘫痪就像失去了艺术生命一样，真是可惜。不过，桑兰并没有失去信心。她决心从**上摔下来，从**上爬起来。

经过不懈的努力，她现在已经成为**电视台的主持人，做名人访谈。节目深受广大观众的喜爱。桑兰以她残疾的身躯为人们带来欢乐，实现了生命的价值。

正因为桑兰勇于尝试，面对困难和疾病，才是成功的。相反，如果你不努力，你就不会成功。

我个人认为，生命的价值在于为那些爱自己、关心自己的人作出一点贡献，给他们希望。让我们去体现自己神明的价值吧！

我认为人生中会有很多挫折和磨难，这就要求我们勇敢地面对困难，不退缩。只有这样，你的生活才能更快乐，更充实，更精彩。

生命的价值读后感【篇7】

今天我读了一篇文章《生命的价值》，它的内容是：在一次讨论会上，一位演说家刚说了几句开场白，手里就举着一张20美元的钞票说：谁要这20美元?一只只手举了起来，他接着说：我马上要把这20美元送出去，可是在这之前，请让我做一件事。

他把钞票揉成一团，问谁还要?仍有人把手举起来，接着他无数次地揉搓这张钞票，还是有不少人愿意要这张钞票。

这说明什么呀?说明这张20美元的钞票虽然破旧了，但它没有失去它本身的价值。它仍旧是20美元，所以人们需要它。

这个故事给我上了生动的一课：在学习和生活中，我们会遇到无数次的挫折，我们会被自已的决定和困难击倒，有时候我觉得自已一文不值，但是仔细想想，我还是我，我存在的价值并没有改变，这个时候应该振奋起来，拍拍身上的泥土，继续前行吧!

生命的价值读后感【篇8】

**它描述了一个乡村女孩嘉莉来到芝加哥寻求幸福，为了摆脱贫困而出卖童贞，然后以她的美貌和嗓音成为一名歌手的故事。作者巧妙地运用自然主义创作手法，使作品具有极强的社会表现力。**的故事情节是这样的：

嘉莉是个漂亮的乡下姑娘。她钦佩大都市的物质生活，来到芝加哥谋生。残酷的现实粉碎了她的梦想，使她失业和生病。在走投无路时，她做了推销员杜洛埃的**，后来由于更大的欲望又做了酒店经理赫斯的**。

与赫斯私奔后，在纽约由于偶然的机会她成了走红一时的演员，挤上了上流社会，实现了她的幻想。作者详细描述了她坎坷的成功之路。这反映了19世纪末美国资本主义社会表面繁荣下的失业、贫困和饥饿的阴暗面。

十九世纪末的美国大都市，跟我们现在所处的中国十分相似；而文中的嘉莉妹妹，跟我们一些人的处境也似乎有许多共同之处，很多年轻人同样的在大都市中找不到安身立命之本，同样不愿意把命运交在别人的手中，却无法拒绝别人的好意和**。一个涉世未深的年轻女孩，来到一个陌生的大都市，举目无亲，一方面是在声色犬马面前的自卑，另一方面是自己的青春美丽所引来无数倾慕者而带来的自信，怎么在两者之间取得平衡。一个人要一直在这个纷繁芜杂的社会作出正确的决定，是多么的艰难，对于一个意志坚定的人，尚且如此，如果是一个物质化的人，是一个追求享乐的人，希望她保持自己的操守，保持自己良心在大多数时候的纯净，似乎过于艰难了。

人作为“世界的存在”不可避免地与他周围的一切随时变化的情况发生联系。人类总是试图对抗阻碍自身追求的外在冷漠障碍。斗争的结果只是让人体验到异化、荒诞和悲剧的局限性。生活是荒谬的，人本身也是荒谬的。也许死亡可以消除荒谬，但荒谬只会摧毁所有人的计划，使人陷入虚无。

就像嘉莉修女尽力挤进上流社会一样，她仍然感到孤独和空虚。在所谓的上流社会里，每个人都是虚谓的，她没有幸福可言，摇椅在摇动，虽然感动却没有以前，生活只是在重复，催眠是一场没有内容的梦。纵然这种成功是幻灭了:

她“现在觉得自己寂寞无依”,“坐在窗边的摇椅里,梦想永远不会感受到幸福”。她的情人赫斯渥最初带着一个新的梦想来到纽约，准备和嘉莉过上理想的生活。然而，生活是残酷的。在一系列的追求和选择中，赫斯渥失败了，最后也没能找到自己，充满痛苦。为了结束这种生活，赫斯选择了将自己从人类中驱逐出去并自杀。

在阅读《嘉莉妹妹》这本书的过程中，我无数次地问自己：生命的价值在**？嘉莉妹妹所谓的“成功”有多少是生命当中不可或缺的？

是金钱，情欲，还是耀眼的光环来满足内心的欲望？当我翻遍整本书之后，突然明白了作者想说的话，明白了嘉莉妹妹在虚妄的成功里为什么失去了“生命灵性”。因为物质享受并不意味着生活质量，欲望满足也不意味着拥有甜蜜的爱情。

确切地说，生活是一种责任，而不仅仅是看着时间流逝。为了让生活的形像更加清晰和美好，人们应该表现出更多的激情去面对它。即便有些时候，累得不想再做自己，那只是一种偶尔的情绪表露，绝非人生常态。

革命先行者孙中山先生曾说“革命尚未成功，同志仍需努力”，对于生活也应该持一种积极进取的态度和一种负责任的精神。没有人为我们的行为买单，只有自己。同时，一个人存在的价值都取决于他的思想高度。

关于生命的延续，实际是思想的延续。如果没有正确的思考，人的作用就等同于行尸走肉。每个人从小就没有自己独立正确的思维方式和生活态度，需要引导。什么是向导？对我来说，嘉莉妹妹最大的财富就是用她的实际行为从反面证明了正确的人生指导方式，这是一部名著最有价值的内涵。

关于爱情，在这个世界上总有一些人是应该珍惜的，那就要全心呵护，一生照应；有的人是彼此情投意合的，那就下决心去守候，毕竟这样的人是可遇不可求的，以后的生命中再难碰到。灵魂的升起意味着天堂的降临。面对生活的感觉，我们不需要刻太多的东西。我们需要冷静的理解和积极的情绪。这或许是嘉莉妹妹自始至终都无法理解的，毕竟欲望是爱情的大敌。

生命的价值读后感【篇9】

生命的价值——读《爱的教育之毅力》有感浙江省慈溪市逍林镇中心小学六（３）班罗佳琪生命的价值是什么？有人可能会说，这是成为一个炙手可热的明星；有些人可能会说要成为百万富翁；也许有人会说，这是一个具有重要职能的高级**。而当我读了《爱的教育——毅力》这篇文章后，我觉得生命价值的体现就在于不论环境如何恶劣，也不管遇到多少艰难险阻都能自强不息、顽强拼搏。

人们往往在一帆风顺的时候越干越有劲，而一遇到困难、挫折，就沮丧、悲观，丧失前进的勇气。但是斯塔尔迪不管困难重重，也要挺身而出，这需要怎样始终不渝的意志啊！这使我想到了我国的一名弱智指挥——舟舟，他虽然是一名弱智儿童，但是他并没有因为自己是弱智而向命运低头。

凭着**的感悟、老师的教诲和自己的努力，他克服重重困难，最终成为残疾人艺术团的著名指挥家。

回过头来，再看看我们自己，我们有些同学在学习这条崎岖的小路上一碰到绊脚石，往往就没有勇气踢开，而且时常会一筹莫展。我有时陷入这种境地，感到无助。

我记得一次数学考试，我只考了80分，没有考出水平。看到其他同学因为考试而兴高采烈的样子，我暗自感叹，甚至暗自落泪伤心，失去了前进的信心。想想斯塔尔迪，再对照自己，我真是羞愧得无地自容啊！

指导教师：高雪丹

生命的价值读后感【篇10】

天生我材必有用，今天，这句千古名言又在《生命的价值》中得到了验证。

故事很简单，一个生长在孤儿院的小男孩非常悲观，认为自己活着没有价值。院长让他去卖一块普通的石头，在市场、黄金市场、宝石展览会上去卖，没想到非但有人买，而且价格愈出愈高。因为小男孩的珍惜，那块普通的石头竟被传扬成为“稀世珍宝”。

是呀，只要珍惜自己，自己人生也会成为一颗珍珠。你和他不一样的只是人生，一样的能力。哭生活不一定永远苦，好生活不一定永远好，要是你真认为自己苦，那心苦了，人就苦了。

老师同学都夸我脑袋聪明，可只有一个绊脚石，是懒惰，不爱钻研。妈妈也常常告诉我，要让绊脚石成为垫脚石。如今，我尽量克服它。每当我遇上难题时，总认为自己不行，去依赖姐姐。而姐姐总让我自己解决。在姐姐的鼓励下，我托着腮帮想了又想，写了又写，查了又查，到头来真的自己弄懂了。原来，不是我不能够，而是我不自信，太懒惰！

心理学家曾做了一个实验，从某校选出了一些运动员，分成两组，去做常人做不到的高难度动作。第一组虽然尽力了，但仍无人成功。第二组吃了“超人药丸”过后轻松过关。他们问心理学家“超人药丸”是什么，回答却是那只是普通的粉末而已。但因为提高了信心，它们才足以完成这些动作。

天生我材必有用，只要你自信，就能完成一切。世上无难事，只怕有心人。

生命的价值读后感【篇11】

刘依玲这篇散文是朱自清先生在温州写的，他看到房东家的姑爷开的银匠店里的花了七毛钱买了一个女孩子，引起他很大的震撼。

生命是无价的，正如朱自清先生一开始所写。但是，在当时的年代这种做法似乎是习以为常了的。

从“我想将来许还有公开的人市场呢！”表现出朱自清先生对人们这种做法的强烈不满，反映了当时社会的腐败。

第二段中朱自清先生写了三百钱、五百钱买一个孩子，在灾荒时不算难事，可是他从来没有见过如此之低的**，来购买一条生命的自由。确实，将一条生命的自由和七毛钱各放在天秤的盘里，就如九头牛与一根牛毛一样，两个盘的重量实在是没有可比性。

读到这里，我为自己的存在和这个时代感到幸运。虽然现在学习压力很大，但比起那时，在那钱世界里，没有自由的权利，未来只能任人宰割，更让我觉得害怕、恐惧。

原来这个小女孩的父母去世了，交给了她的哥嫂，接过她的哥嫂把她卖给了银匠的伙计，而那伙计当时只有七毛，她的哥哥也就同意了。文章中写到当时温州不是穷苦的地方，也没有碰着大荒年，而这哥哥却心甘情愿把自己的亲妹妹用七毛钱就给卖了出去。如果说是等钱用，那么谁也不会相信，七毛钱的话能是的了什么样的急事！

我很为这个小女孩感到悲愤。七毛钱竟抵不上她全部的生命——她的血肉之躯竟抵不上区区七毛钱吗？

生命的价值读后感【篇12】

【第1篇】

清晨，溫暖的陽光充溢着雅靜的書房，翻開那本在書架上沉睡已久的書—《夏洛的網》，再一次感受到蜘蛛夏洛與小豬威爾伯之間真盏挠颜x。

小說的主人公夏洛特是一只聰明善良的灰蜘蛛，一個有才华的織布工。沒有人能夠相信一隻毫不起眼的渺小的蜘蛛能夠逆轉一頭即将被做成熏肉火腿的豬的命撸上穆鍏s做到了。正是夏洛的挺身而出，使小豬威爾伯有了一個安享天年的未來，正是夏洛夜以繼日、不辭辛苦地織出被人們視爲奇迹的文字挽救了威爾伯的一命。

可就當威爾伯有了安穩的未來後，夏洛的生命卻走到了盡頭……讀到了這裏，我不禁潸然淚下。一隻這麽真铡⑦@麽有愛的蜘蛛将不久于人世，誰會不被它感動，不爲它惋惜呢？

初讀這本書時，我常納悶：夏洛爲什麽要幫助一個從來沒有爲它做過什麽的小豬威爾伯呢？後來，我通过反複閱讀中于找到了答案：

夏洛之所以這樣做，不僅是因爲威爾伯是它的朋友，更是因爲它真正懂得了一隻蜘蛛活着的意義并不是忙着捕捉、吞食小飛蟲，不爲自己着想，而是盡自己所能爲别人付出自己的一切，在别人獲得快樂的同時，自己更是獲得了雙倍的快樂。

巴金曾說過：“生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。做一個在寒冷的天气里送炭，在痛苦中安慰的人。

”隻有學會給予，别人才能收獲更多的友誼。隻有真正幫助你的人才是真正的朋友。

【第2篇】

《夏洛的網》這本書寫了一隻豬和一個蜘蛛的故事，讓我重溫了愛和友情。

在一個谷倉裏，住着一隻名叫威爾伯的小豬。一天它聽說主人要把它殺掉，用來做火腿，不禁害怕極了。就在威爾伯絕望的“我不想死啊，我不想死啊！

”的哀號中，看似渺小的夏洛卻挺身而出，堅定地說：“我可以救你！”爲了對朋友的這句承諾，夏洛用自己的絲線織出了“王牌豬”“了不起”“光彩照人”等幾個被人類視爲奇迹的網上文字，徹底改變了威爾伯的命撸 k于讓它在集市的大賽中獲得特别獎，威爾伯逃脫了變成他人餐桌美味的命撸玫搅艘粋安享天年的護身符。

但這時夏洛特的生命也走到了盡頭，在它将要死的時候，它對威爾伯說：“你能幫我生5000個蜘蛛寶寶嗎？”威爾伯幫它生了5000個寶寶，并懷着感恩的心照顧着夏洛的後代。

讀完這本书，我最深的感受之一就是，隻要你愿意幫助别人，别人就會在你需要幫助的时候幫助你。就像書中的小豬威爾伯蜘蛛夏洛一樣，夏絡救了威爾伯一命，小豬威爾伯爲了感謝蜘蛛夏洛的救命之恩，威爾伯就開始照顧它的子女……

我非常喜歡看《夏洛的網》這本書，因爲它讓我知道了一個道理：“幫助别人就是幫助自己”。

老師評語：能用準确的語言總結原文主要内容，并能從閱讀中明白“幫助别人就是幫助自己”的道理，真棒！

【第1篇】

清晨，温暖的阳光充溢着雅静的书房，翻开那本在书架上沉睡已久的书—《夏洛的网》，再一次感受到蜘蛛夏洛与小猪威尔伯之间真诚的友谊。

**的主人公夏洛是一个聪明善良的灰蜘蛛，一个天才的织网家。没人能相信一只小小的蜘蛛能扭转一头即将被做成培根火腿的猪的命运，但夏洛特做到了。正是夏洛的挺身而出，使小猪威尔伯有了一个安享天年的未来，正是夏洛夜以继日、不辞辛苦地织出被人们视为奇迹的文字挽救了威尔伯的一命。

可就当威尔伯有了安稳的未来后，夏洛的生命却走到了尽头……读到了这里，我不禁潸然泪下。一只这么真诚、这么有爱的蜘蛛将不久于人世，谁会不被它感动，不为它惋惜呢？

初读这本书时，我常纳闷：夏洛为什么要帮助一个从来没有为它做过什么的小猪威尔伯呢？后来，我通过反复阅读中于找到了答案：

夏洛之所以这样做，不仅是因为威尔伯是它的朋友，更是因为它真正懂得了一只蜘蛛活着的意义并不是忙着捕捉、吞食小飞虫，不为自己着想，而是尽自己所能为别人付出自己的一切，在别人获得快乐的同时，自己更是获得了双倍的快乐。

巴金曾说过：“生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。做一个在寒冷的天气里送炭，在痛苦中安慰的人。

”只有学会给予，别人才能收获更多的友谊。只有真正帮助你的人才是真正的朋友。

【第2篇】

《夏洛的网》这本书写了一只猪和一个蜘蛛的故事，让我重温了爱和友情。

在谷仓里住着一只名叫威尔伯的小猪。有一天，当它听说主人要杀了他，用他做火腿时，他不禁感到害怕。就在威尔伯绝望的“我不想死啊，我不想死啊！

”的哀号中，看似渺小的夏洛却挺身而出，坚定地说：“我可以救你！”为了对朋友的这句承诺，夏洛用自己的丝线织出了“王牌猪”“了不起”“光彩照人”等几个被人类视为奇迹的网上文字，彻底改变了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中获得特别奖，威尔伯逃脱了变成他人餐桌美味的命运，得到了一个安享天年的护身符。

但这时夏洛特的生命也走到了尽头，在它将要死的时候，它对威尔伯说：“你能帮我生5000个蜘蛛宝宝吗？”威尔伯帮它生了5000个宝宝，并怀着感恩的心照顾着夏洛的后代。

读完这本书，我最深的感受之一就是，只要你愿意帮助别人，别人就会在你需要帮助的时候帮助你。就像书中的小猪威尔伯蜘蛛夏洛一样，夏络救了威尔伯一命，小猪威尔伯为了感谢蜘蛛夏洛的救命之恩，威尔伯就开始照顾它的子女……

我非常喜欢看《夏洛的网》这本书，因为它让我知道了一个道理：“帮助别人就是帮助自己”。

老师评语：能用准确的语言总结原文主要内容，并能从阅读中明白“帮助别人就是帮助自己”的道理，真棒！