精益之道读后感

精益之道读后感。

拜读了作者写的作品之后，我们会更加了解书中所表达的思想和情绪。 在读后感中，我们应该表达出我们对书籍的深入思考和认识，探索“精益之道读后感”了解更多关于这个主题的内容，想要获取更多信息请留意我们网站的更新！

精益之道读后感(篇1)

小事做细，细事做精。

无痕管理既是一种技巧，也是一种境界。

为了战时少流血，平时就得全能赢。

天下大事必作于细，天下难事必成于易。

谁分管的谁负责，谁的岗位谁负责。

事事有人管，时时有人管，处处有人管。

人人都管理，处处有管理，事事见管理。

让精细化管理成为一种自觉的习惯。

切实制定精细化管理的目标是实施精细化管理的前提。

明确精细化管理的内涵，是实施精细化管理的起点。

细致入微，精益求精，精细管理，百年金星。

精细管理规范化，工作目标权责化。

把小事做细、做精、做实；把大事做简、做好、做成。

生产过程中杜绝浪费，节能降耗上追求效益。

勤于行，责于人，重于执行，严于细节。

质量持续改善，产品追求完美。

当好岗位主力军，努力实现精细化高素质团队。

精细之中显责任，细微之处见水平。

坚持“精细化管理”，创金星百年大计。wWw.Yjs21.COm

精细化管理抓得好，品牌（质量）效益步步高。

精细化管理的关键在于持久落实。

你做，我做，大家做，细微之处出品质。

管理精细化做好靠大家。

抓好细节，完善服务，严控工艺，精细操作。

精细化管理从我做起！持续改善从身边做起。

居安思危力求产品质量精益求精，细化管理每个环节都是重中之重。

人必有责，事才做细，细事做透，并于坚持。

精益之道读后感(篇2)

前一周，收到“管理的常识”邮寄来的《精益管理之道》十分欣喜。兴奋之余也即刻展书一读为快。《精益管理之道》是一本讲企业如何持续经营、高效运转的方式、方法的书，从书中深入浅出的.内容中可以感受到两位作者本身都有着丰富的管理经验，所以在企业运营的方针与细节上都有着深刻的认识与见解。

读《精益管理之道》的过程当中，我时常边读边以自己的企业和自己的职业生涯作为一种考虑来总结和思索。我们的企业是典型的借改革开放之东风快速成长起来的民营企业，在企业发展和不断壮大的过程中，提升企业的管理，是企业长期面对的问题，也恰如书中所言，我们的企业也正在经历着日常管理的四个阶段。第一，经营管理阶段；第二，基础规范管理阶段；第三，规范管理阶段；第四，精益管理阶段。所不同的是，在实际跨越这四个阶段的过程中，我发现企业由上及下间的管理并不在一个层面上，高层已在精益管理的目标当中，但中层仍旧停留在经营管理阶段。而对于什么是精益管理一无所知，为什么？因为高层的步伐太快，有的快过于实际；另一方面，在推进一个管理模式的过程中，我们缺乏深刻的认识和系统的学习，任何一种管理模式在导入的过程中都必须与实际相碰撞、融合，才能真正的切实成为成功的范例，在我们追求精益管理的过程中，更需要方法的介入与借鉴，而《精益管理之道》恰是一种讲述更简单科学的管理方法之书，而我以为恰是从这本书当中读懂了我们企业自身的管理概况和老板一直追求的精益之道。

推荐大家闲暇之时不妨读一读周晓寒和田辉写的这本《精益管理之道》。

精益之道读后感(篇3)

金融危机对中国经济，对中国企业，对我所投资公司无疑是一次严峻的考验。它既考验公司抵御现有冲击的能力，也考验公司以后持续生存和发展的能力。我们的企业要生存，更要发展，面对危机，我们应该抓住机遇，谨慎应对，迎接挑战。

结合“精益年”，经营开发部订购了一批《精益思想》发给了投资公司的管理团队。希望通过这本书的阅读，能够帮助我们的管理团队重新审视自己的管理运作之道。

精益生产可以看成是丰田公司将精益管理思想应用在企业最基础的生产线上。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！刚开始的时候，那些世界汽车巨头对丰田的想法根本不屑一顾。结果经过不懈的努力，丰田汽车在质量上把欧美汽车抛在了后面。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田汽车竟成了世界汽车王国美国市场的霸主。

精益管理是整个企业运行的核心工程。企业要做强，需要有效运用文化精华、技术精华、智慧精华等来指导、促进企业的发展。只有深谙和运用精益管理精髓的企业才能长足发展。精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！

精益管理贯穿了企业运作的各个环节，渗透到了企业的血脉之中！它是一种思想体系，是一种理念，更是一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。

精益管理思想的关键出发点是价值。产品的价值只能由最终用户来确定，而价值也只有由具有特定价格、能在特定时间内满足用户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。我们需要关注如何将适合的产品以合适的价格卖给合适的顾客来最好的体现产品的价值。问渠何得清如许，谓有活水源头来！精益管理思想就是企业不断前行的源头，是企业在激烈竞争中得以长足发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌！

精益之道读后感(篇4)

和热门的精益生产、精益营销的概念一样，精益创业的核心逻辑包含两个部分：（1）客户（用户）导向，以客户的需求作为一切投入和行动的出发点，非客户需要的，暂时不做，客户迫切需要的，优先做；（2）基于客户导向的目标，应该在细节上调整流程和功能，使自己的产品能够满足客户需要，留住客户。

基于上述核心逻辑，本书提供了较为完整的管理方法和实现路径上的指导，包含学习、实验、测试、转型决策、衡量、成长等内容。就个人来说，体会比较深的有以下三个方面：

（1）现地现物的精益管理方法。组织结构越大，决策路径越长，越不容易管理。创业初期，人少，不太需要去强调就地解决问题的效率，大家天然在问题里，跟第一线用户接触深，很容易应客户需求改变。但组织稍大以后，容易出现远端决策，偏离精益的方向。所以，对第一现场的人加强培训，让他们对自己的.岗位和角色有更清晰的认识，鼓励员工提高业务技能，是一件很重要的事，在大公司，人只是螺丝钉，在中小型公司更需要有狼性有目标感的个体。

（2）MVP与规划。MVP要求在诸多不确定性的情况下或上线产品，但作为一个优秀产品经理，应该要努力追求更好的客户体验，这两件事看上去是有一定冲突性的。个人觉得，统一点在于，产品经理其实脑中有图，知道更好的改进点可能在哪里，然后在权衡时间、可用性、易用性的利弊的情况下做出取舍。大多数情况下，MVP不应该是盲目投放，会什么做什么，而是有预谋地就关键点试验或试错。

（3）另类精益。精益的英文是lean，在企业管理里有很多应用，如leanproduction，leanmarketing，用这个本意为“倾斜”的单词，个人理解，它的意思是应该把资源重点投放到客户最需要的地方去。这里的客户，在企业管理流程中，就是自己服务的下游部门，看下游部门在对公司贡献最大的点上需要什么样的支持；对企业营销来说，就是客户，解决了哪个重点客户的哪些主要痛点，能给公司带来更大的增长，毕竟，面面俱到是不可能的。

精益之道读后感(篇5)

解读金融危机后的精益管理方式，无疑是对中国经济、中国企业和我们投资公司的严峻考验。它不仅考验着公司抵御当前冲击的能力，也考验着公司未来的生存和发展能力。我们的企业要生存，更要发展，面对危机，我们应该抓住机遇，谨慎应对，迎接挑战。

结合xx年“精益年”，经营开发部订购了一批《精益思想》发给了投资公司的管理团队。希望本书的阅读能帮助我们的管理团队重新审视自己的管理和运营。

精益生产可以看作是丰田应用精益管理的最基本的生产线。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！一开始，世界汽车巨头对丰田的想法不屑一顾。

结果经过不懈的努力，丰田在质量上落后于欧美汽车。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田已竟成为世界汽车王国的美国市场霸主。

精益管理是整个企业运行的核心工程。企业要做大做强，需要有效地运用文化精髓、技术精髓和智慧精髓，引导和促进企业发展。只有熟悉和运用精益管理的精髓的企业才能取得长足的进步。

精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！

精益管理贯穿于企业经营的方方面面，渗透到企业的血液中！它是一种思想体系，一种观念，一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。

精益管理思想的关键出发点是价值。产品的价值只能由最终用户决定，价值只能由具有特定**并能在特定时间内满足用户需求的特定产品来表示。我们需要关注如何将合适的产品销售给合适的客户和合适的**，以最好地反映产品的价值。

问渠何得清如许，谓有活水源头来！精益管理理念是企业持续发展的源泉，是企业在激烈竞争中快速发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌！

精益管理之道读后感前一周，收到“管理的常识”邮寄来的《精益管理之道》十分欣喜。兴奋之余也即刻展书一读为快。《精益管理之道》是一本讲企业如何持续经营、高效运转的方式、方法的书，从书中深入浅出的内容中可以感受到两位作者本身都有着丰富的管理经验，所以在企业运营的方针与细节上都有着深刻的认识与见解。

读《精益管理之道》的过程当中，我时常边读边以自己的企业和自己的职业生涯作为一种考虑来总结和思索。我们的企业是典型的借改革开放之东风快速成长起来的民营企业，在企业发展和不断壮大的过程中，提升企业的管理，是企业长期面对的问题，也恰如书中所言，我们的企业也正在经历着日常管理的四个阶段。一是经营管理阶段；二是基本规范化管理阶段；三是规范化管理阶段；四是精益管理阶段。

不同的是，在跨越这四个阶段的实际过程中，我发现企业的上下级管理并不在一个层次上。高层管理者一直以精益管理为目标，中层管理者仍停留在经营管理阶段。而对于什么是精益管理一无所知，为什么？因为高层的步伐太快，有的快过于实际；另一方面，在推进一个管理模式的过程中，我们缺乏深刻的认识和系统的学习，任何一种管理模式在导入的过程中都必须与实际相碰撞、融合，才能真正的切实成为成功的范例，在我们追求精益管理的过程中，更需要方法的介入与借鉴，而《精益管理之道》恰是一种讲述更简单科学的管理方法之书，而我以为恰是从这本书当中读懂了我们企业自身的管理概况和老板一直追求的精益之道。

推荐大家闲暇之时不妨读一读周晓寒和田辉写的这本《精益管理之道》。

精益之道读后感(篇6)

精益生产管理模式对于我国企业而言是一种新概念、新方法，因此应该整体规划，在小范围内进行试点，及时总结经验教训，为企业整体实施打下良好的基础。企业在实施过程中，应该具体考虑如何规范企业行为，从市场需求出发，应用“并行工程”的原理来组织新产品的研发，从而提高产品的模块化生产水平。根据“价值工程”的要求和目标，应该明确各个产品和各个组成部分的价值，这可以依据消费者认定的目标成本。在此基础上，企业要进行全方位的协调，从而控制成本、杜绝浪费，努力实现设定的.整体目标。同时，企业必须明确精益生产管理模式是一个不断创新和改善的过程，在现有目标达成后，应该开始新一轮的分析和整合，确认浪费的程度和水平，并据此设定新目标。

精益生产要顺利进行，离不开人的作用，因为它强调的是通过改变人的意识及行为来简化生产流程，进而达到优化整体，提高企业效益的目标。为了充分发挥人的作用，提高系统的效率和可靠性，必须改善人的工作环境减低劳动强度提高工作效率。要通过建立企业文化提高员工的思想素质使之更加爱岗敬业增强团队精神；通过科学文化教育与技术培训提高人的业务素质；通过激励机制提高人的劳动积极性与工作热情。

我国大多数大中型企业长期以来采用金字塔式集中管理组织机构，与此相对应的层次化管理与控制结构，不仅制约着基层管理者主观能动性的发挥，而且制约着整个企业对于市场的响应速度。因此，必须运用精益生产的理念尽量去掉一切多余的环节与人员。在组织机构上纵向减少层次，将金字塔式的组织机构扁平化；横向打破部门壁垒，实行分布式网络管理结构。只有这样，才能提高我国企业对日益变化的市场的适应能力。

精益之道读后感(篇7)

JanesP.Wonack，前MIF资深教授，为企业提供精益咨询，也向小型制造厂投资。他创办了精益企业研究所（LEI）并担任所长，这家研究所是一个非永教育和研究机构，致力于精益思想的传播和应用。

DanielT.Jones，他创办了英国精益企业研究院（LEA）并担任院长。这家研究院分担了精益企业研究所在提升精益意识方面的任务，并将精益知识应用于一系列的行业。两人合作分析全球行业趋势达以上，期间成果包括《改变世界的机器》、《精益思想》和《精益解决方案》。

本书共分四个部分。第一部分精益原则阐述了一些简单而有效的原理，帮助所有行业在任何商业条件下创造持久的价值；第二部分从思想到行动：精益的飞跃说明了如何应用这些原理，包括应用步骤和从大企业到小企业的应用实例；第三部分精益企业说明了如何通过不懈地关注各产品的整个价值流（即从产品概念到产品推出，从订货到发货，从上游源头的原材料基地一直到顾客手中的整个过程），创建出真正的精益企业，即在尽可能减少时间、成本和出错的同时，使我们为顾客创造的价值达到最佳；第四部分新的发展讲述了时至今日精益思想的发展。

《商业周刊》评价本书为“这是目前关于流程再造最好的书，也是最好读的”。

精益之道读后感(篇8)

《精益经营之道：企业创造顾客赢得利润的背后逻辑》读后感

李耀伟今年春节假期有幸读到了公司发放的《精益经营之道：企业创造顾客赢得利润的背后逻辑》一书，读过之后眼界大开，得到了一些心得、体会。

企业该如何经营？如何精益求精、不断进步地经营？企业经营到底有无规律可循？本书告诉了我们答案。

通读本书，主要解答它解答了几个核心问题：

1、 企业该如何经营？

本书通过分析中国传统文化形成的中国行为模式的不利条件和中西文化的分离对国内企业经营的影响，分析总结了当前中国企业面临的困难和困惑，而改革开放的时间只有30年。我们在科学的管理方法上与西方相去甚远。结合中国企业的发展史以及与国际企业的对比，指出中国企业正处于三“经营机会向经营能力的转变””经营产品向经营品牌的转变””经营企业家个人向经营团队的转变”的关键期。提出中国企业的未来成长之路：

构建企业精益经营之道。

2、如何精益求精、不断进步地经营？

精益管理是一种时代理念，是全球竞争和资源短缺背景下的生存和发展战略，是发展路径和政策的选择。本书创造性的将企业精益经营理解为：理念统

1、 提取了战略规划、商业模式、组织体系、商业政策、精益管理和企业文化动态平衡7个部分，提取了日常运作的5个核心：战略规划、商业模式、组织体系、商业政策和精益管理。并围绕“七大部分五核心“对企业经营模式制度化体系的构建进行了详细的阐述，使我们能够透过纷繁复杂的经营事项的表象看到经营的本质，学到如何精益求精、不断进步地去经营企业。

3、企业经营的可循规律？

本书总结了一般企业发展的七个阶段：1。本能经营管理阶段。对经营管理的认识和理阶阶段

经验（或称职人员）运营管理阶段4。规范运营管理第五阶段。精益运营管理第6阶段

人本文化管理阶段7.创新智能管理阶段。在成长和发展的过程中，企业应该了解自身的发展阶段，对企业内部进行客观的诊断，寻找转型的条件和机遇。

我们要牢记：经营企业的本质就是经营人性，以经营目标为中心，以顾客发展和员工成长为两个基本点，创造各利益相关者的共创、共赢、共享、共生、共成长的生态圈才是企业精益经营的解决之道。

以上是我的经验。与精益的接触时间不长，了解有限。但如果能深入研究，结合实际，将为企业的精益管理增添工作活力。

精益之道读后感(篇9)

斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次再读，完全颠覆了我原来对本书的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失败和无奈。在不同的环境中有不同的问题，大公司有大公司的困难，小公司有小公司的难处。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。而这本书的很多篇幅通过举各个文化背景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。各种不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差;日本公司的团队性好，但技术沉淀浅;美国公司的能在资本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。本书提供了很多不错的建议。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重点展望了精益企业的未来，引导大家展开思考，并寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。

因此，我建议如果您初涉精益，没有太多的实战和体验，这本书可能并不适合你。而如果你已有一些这方面的经验，这本书可以让你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是个精益的专家，苦于寻找新的突破，或许再读一遍，你会有新的发现。

精益之道读后感(篇10)

这段时间比较清闲，看了下精益生产，每天看几页，为了加深理解特意将每天读的内容结合自己的实际经验进行总结。

精益生产是丰田生产模式（TPS）的系统总结和概括，在TPS的看板管理、准时生产（JIT）和员工参与的基础以科学论述进一步深化。精益生产总的来说包括5个重要特征：

1、以客户为导向，以多样化的产品和最短的交货期、最“适用”的品质来满足客户需求。

以客户为导向――同客户保持密切联系，从产品开发――试产――量产――产品周期结束，整个过程都于客户进行沟通交流，从前期的产品设计开发以FAE模式与客户共同参与，将可能发生的产品问题在设计开发上进行优化和避免。

多样化的产品――无论是TPS模式还是精益生产模式，于其对立面的就是福特大批量生产模式。从这点上不难理解精益生产对小量多样的产品结构是有很大帮助的。因为精益生产采用的后段拉动式按需生产。

最短的交货期――精益生产模式保留并延续了TPS中的准时生产，并将原有TPS模式和其他一些生产管理模式中的自动化、看板管理、均衡化生产、流程化生产、5S、降低浪费、TPM、全员品质管理等结合起来。保证了产品能够准时足量的被生产出来交付客户。

最“适用”的品质――在精益生产理论中，消除浪费是一个非常关键的环节。任何不产生附加价值的活动都是浪费，这其中就包括品质。高要求的品质不一定是客户需要的，适用的品质才是最符合经济规律的。

2、以“人”为本，发挥一线员工的聪明才智，下发部分权利，让一线员工能够自主控制。

以人为本――运用IE（工业工程）手法，降低员工劳动强度、简化劳动过程。对员工进行多技能培训，让员工具备多项技能，鼓励员工提议。

下放权利――一线员工发现不合格品有停线的权利。而不是发现不良品后逐级上报，然后由管理层来下达停线通知。只有这样，品质才能够得到保证，不良产生的原因才能得到彻底的追查和改善。在我的工作生涯中，员工发现不良品能够立即停线的只有在统将才看到过，其他的公司几乎看不到这种主动性。看到更多的情况是要停线，可以，请品质部开出停线通知单。

精益生产理论中讲到的团队合作，不单指管理层团队。任何一个改善项目，甚至包括客户产品的设计，都可以成立一个团队合作小组。QCC也算是团队合作。见过很多团队合作，有成功也有失败，两者的差别就是目标、分工是否明确均衡、绩效考核是否公平公开。至于团队默契并不是决定团队合作成功或失败的决定因素。

在精益生产中，将企业活动分为两类：增值活动和不增值活动。精简就是将不增值活动减少到最少。就是要去除一些多余的环节（类似IE流程优化，操作优化）和人员（员工多技能）。

这里的准时供货方式指的是与供应商建立良好的合作关系。准时供货方式可以使企业的物料库存减少到最小和最少的在制品。因为这些多出来的库存和在制品都是浪费，都不能增值。

精益生产追求的目标就是精益求精、尽善尽美、不断的降低成本，做到零废品、零库存和产品的多样化。

精益之道读后感(篇11)

XX年以来，高董事长不断倡导“精益改善”的工作方针，虽然努力实施，推行效果仍不理想。工作闲暇之时拜读董事长推荐的《金矿》此书，深深感受到董事长的良苦用心，持续深入推行精益生产，是企业走向成功的必由之路！

《金矿》以简单的事例反映出精益管理的精髓，浪费在我们的工作中时刻存在，如何找出这些浪费并实施改善。书中写到：“工厂里随处可见黄金，企业的领导者必须想办法激活员工的斗志，带领大家认识危机、接受改变、持续改善、不断地努力去找回工厂里遍地的黄金”。精益管理要从领导者带领大家发现身边可见的浪费开始，感悟到推行精益生产的必要性、持续深入推行的重要性。

1、标准化规范管理做得不够，生产工作缺少标准化，作业标准不完善，标准制定不合理；质量的过程控制能力较弱，质量数据分析不彻底，造成大量的质量成本损失；

2、生产环节：停工待料、不合格品、生产管理方面定置管理存在混乱；目视管理不明确、工艺不合理、不能按时完成计划等；物流环节：成品发运不及时占用资金和生产空间、库存零部件积压、物流线路不合理、标识不明费时寻找等，存在诸多的浪费，正是书中所说待挖掘的诸多“金矿”；

3、管理人员忙于日常事务，改进意识尚未有效形成，需要营造改善的气候氛围，进行环境渲染，同时需要先进管理理念的培训。基层管理者的素养和管理能力有待提高，特别是发现问题、解决问题能力。

4、学习《金矿》并与实际工作对比领会到，前期进行精益生产的推行没能真正找到切入的方法，推行中员工有抱怨工作量的增加、推行的效果浮于表面、未能真正起到改善提高、持续深入的作用；

《金矿》所讲述的这家陷入财务困境、濒临破产企业，危难之际通过实施精益管理帮助企业建立起一套有竞争力的生产运作系统，通过消除浪费、持续改善，企业的生产效率和产品质量得到了大幅度提高，库存很快转变为流动资金，企业转危为安，实现了盈利。丰田公司长期摸索沉淀形成的精益生产管理模式，正是这套持续改进的管理模式，使丰田公司在汽车领域站稳了脚步，并逐步成为行业的领导者。

书中事例告诉我们，任何一家公司都是一个金矿。如何能够从公司的作业流程中挖掘出不能够为客户增值的工作，也就是未被发现的“黄金”，也就是“浪费”，设法消除这些浪费，才能真正加强公司的竞争力

我们推行精益生产是董事长前瞻性的决策、是借助巨人的肩膀之力避免弯路，促进企业提升企业竞争力的必经之路。通过持续的坚持与改善，隆鑫必定会具备与国际企业同台竞争发展的实力。

三、精益管理从源头与身边开始

推行精益管理主要的挑战是企业的领导要能面对现实，找出问题，按其重要性逐一解决这些问题。同时要能让全体员工动员起来，一起为创造企业与个人的未来努力。书中对生产节拍的控制、标准化操作、看板系统、拉动式生产、现场管理等进行精益改善实际而细致的事例，引导我们学习脚踏实地推行的方法。

1、初期消除推行阻力，通过试点推行使员工感受改善成果，引导员工主动的参与行为、逐步深入的引导改善意识形成；

2、领导带头作用的发挥与通过制定正向导向的激励制度结合，激励员工发现问题、参与工作改善，定期总结表彰，促进持续改善意识与工作作风的形成。

1、精益生产从产品的源头开发环节开始，屏弃以往先做产品后订标准的粗放式开发模式，在开发过程中做好各项标准的确立工作，特别是对产品规格变更的归类梳理；

目前针对三轮车状态清理工作，从零部件状态开始。首先对专用件、随后对相关件进行清理、尽量合并精简状态、提高零部件通用性。

2、“工作是为了增加产品的价值，而没有增加价值的活动就是不必要的动作”，生产节拍优化控制，以近期工厂厂房调整契机：

1）对生产全工艺流程进行规范，绘制全工艺流程布置图；

2）重点对部装与线装节拍同步性进行梳理改善。

3）对篷车的生产工艺调整控制生产节拍。

4）以改善生产工序的均衡性为重点，对装配过程瓶颈工序（如发动机/消音器安装）工艺、人员等进行调整，保障生产过程的顺畅。

5）以LX175―5和顶霸王为突破，梳理总装线人员配置关系，进行优化调整。

3、物流改善，同步以工厂厂房调整契机，对物料配送路线、流程进行全面规划。以等待的浪费、搬远的浪费、不良品的浪费、动作的浪费、加工的浪费、库存的浪费、制造过多（早）的浪费，7类浪费为衡量标准，对生产过程、物流环节进行检查，以成车准时发运为重点，对产品发运过程进行分析制定改善对策；

4、充分发挥看板作业，“用看板来启动生产，让工人清楚知道下一步生产什么”，“同时看板也是持续改进的工具”。

目前四轮车看板系统初步搭建看板系统，通过努力充分发挥看板系统功能，暴露现场发现的问题，及时传递信息予以改进。

5、均衡生产改善，从销售接收订单交货周期进行控制，根据生产能力合理进行生产计划安排，保障生产的顺畅与持续，力争在正常工作时间内完成生产任务，减少加班带来的费用的浪费。

1、首先是改善意识的形成，其中“人”是最主要的因素。“一个企业的成功与否全靠人，促使成功的是人，阻碍成功的也是人，要扫除障碍还是靠人，一切都与人分不开”。通过精益生产工作的推进，促进员工养成规范做事和良好习惯，在实际工作中从发现身边问题开始，培养改善的意识逐步形成。

2、有效运用“三个方块”的方法，通过改善工作的持续与衔接性、更让合适的人到能发挥能力的岗位上工作，使工作的业绩与个人进步同步发展，促使改善意识向企业文化转化，使员工都愿意贡献一份力量，使公司成功运作。而不是抵制它，并且为他们所做的贡献刚到骄傲。

通过精益生产的实施与推行，把责任下放到组织结构的各个层次，充分调动全体职工的积极性和聪明才智，把缺陷和浪费及时地消灭在每一个岗位。成本的不断地降低、品质持续提高、生产更具灵活性，逐步实现无废品和零库存目标。

在董事长带领下，持续的精益改善必将为隆鑫创造市场强大的优势竞争力。

精益之道读后感(篇12)

现如今实体经济面临的不仅仅是生存之道，更多的是面临如何在客户规定的数量与时间提高利润，那就只有控制成本的投入，降低物料的消耗，减少操作的时间。而这一切都要从源头抓起，一步一步的进行改善。怎样去改善？那就要搞好精益生产。

《精益生产》诠释了丰田生产方式中总结提炼的先进管理理念，方法革新上的`一个里程碑，它是一种思想体系、一种理念，更是一种文化。精益生产是一个永无止境的精益求精的过程，它致力于改进生产流程和流程中的每一道工序，尽最大可能消除价值链中的一切不能增加价值的活动，提高劳动利用率，消灭浪费，按照顾客订单生产（就是现在提倡的拉式生产）的同时也最大限度地降低库存。精益生产的核心思想是通过消除企业所有环节上的不增值活动，达到降低成本、缩短生产周期和改善质量的目的，实现精益生产的基础是稳定的生产运作，及时供货和稳定的质量保证是实现满足精益生产的两大推动力。

从我的角度观察，普遍基层管理者的素养和管理能力都有待提高，管理技术需强化掌握，特别是发现问题、解决问题、独自处理能力。同时需要先进管理理念的培训。需要进一步营造改善的气候氛围，进行环境渲染，如：员工培训、标语口号、现况板等方法来改善环境，从员工素养提升入手，开展改善提案活动，从而使公司整体水平提升缩短时间，降低不必要的浪费，确保在产量不变的情况下降低成本，一切为了缩短时间。这是精益生产的主题概念。

我作为生产一线的一名管理者，为生产提供技术服务。精益生产要求管理者在管理生产过程中要随时观察及时解决问题，并在出现问题时主动承担责任，发现员工犯了错时，应先找原因，并担当责任。现在有些企业员工随意走动比较频繁，如果解决这种状况呢？都说管人先管心，首先，我们在生产当中要走平民化线路，让全体员工都能意识到自己都是有价值的，让员工们带着这种意识投入生产当中；其次，我们要关心员工，让员工有家的感觉，我们要随时注意观察员工并及时做好有效的沟通，让员工们把生产设备当成自己家的宝贝去呵护，去关爱。让员工时刻记住我们是一个团队，要做好团队协作。

如何提高团队协作效率，就是把一个人做的事，尽量想办法分成多人合作，把操作时间平摊，在不停机器的情况下，把准备工作全面完成，想办法缩短停机器以后的切换时间，想办法把停机器要做的事情转换成不停机可操作的事情，达到缩短时间。在机器休息的时候，进行保养与维护，能够保证机器能够快速的正常启动，安全高效的生产。尽量确保上工序产品的质量，让后续工序能够顺利完成加工。

最后我们的思想不能迂腐，要善于改变，不能因为长久以来都是这样的操作方式，从而一直停留在旧的方式里操作，要有一个追求改变的心，不停的去思考，去探索。这里需要集思广益，多人合作，全民参与，达到极致。

依稀还记得海尔张瑞敏的一句话“什么是不平凡，把每一件平凡的事情做好，就是不平凡；什么是不简单，把每一件简单的事情做好就是不简单”.做精益，我们一定是坚持、持续改善。一个动作或者活动被重复2 次，就养成了一个习惯。做精益生产，是全体员工都要做的，每个人都不例外，要把这种精益的思想渗透到每个人的思想，从而达到改变，公司才能有变化。

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成功之道读后感

最近是否在寻找一些作品读后感范文呢？在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟。此时最好的选择就是将自己的感受，印象全部写进我们的读后感里，经过筛选幼儿教师教育网小编发现“成功之道读后感”是值得一看的文章之一，欢迎你的到来愿这篇文章能够开拓你的视野并请与你的粉丝分享！

成功之道读后感 篇1

戴尔·卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。快乐，既是每个人都想要拥有的永远愿望——简简单单地;但是，它同时也是人们最难以实现的。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。

在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话："你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。"每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为越分享越快乐，分享本身就是一种快乐的传递。

幸福不在终点、而在此生此路;快乐亦如此!

世间的百分之七十的烦恼皆来源于自己的工作和金钱。每一个家庭都需要处理这些生活琐事——柴米油盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人;而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。快乐，并不是让我们安于现实，而是面对现实时，我们要保持自己的初心，快快乐乐面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但是我们不能过于贪婪，要是我们得不到我们所希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来占据我们的心;且让我们原谅自己，学得豁达一点。一个人生活上的快乐，就应该尽可能减少外来事物的依赖。如果当你一直觉得不满，那么即使你得到整个世界，也会觉得伤心。

美美地活着，轻盈地活着;寻找自我、保持本色。

一个人想要集所有人的优点于一身，是多么愚蠢、多么自私的做法;更是对自己的不尊重、不相信的行为。当然学习别人的优点是好的，但是我们也要尽力而为之，做不到就快快乐乐接受，淡然地面对。每个人都会有那么点点滴滴的缺点不足。世间没有完美之人。生活的点点琐事是让我们学着成长、培养快乐淡然心理去面对我们的一生。我们很少想我们已经拥有的而总是渴望自己所没有的。这世界最大的悲剧都是自己的心理所造成的。羡慕就是无知，模仿就是自杀。无论怎样，保持自己的本色，方能永久走下去……

我怎样才能快乐，不为别人批评而不快乐。"从来没有人会踢一只死狗",相信、说到每个人的心坎里去了，不错呀，那只狗不够重要，踢它的人也不会感到满足。如果我们过于在乎别人的看法，我们就活得很累;我们不是为别人而活的，按照别人说的做，我们就失去了真实，将会失去自我。

何况别人的批评无非是想我们更好，最坏的不也就是别人嫉妒你的好，恶言相对。所以我们干嘛为了别人的批评而在纠结自己，为什么要因别人的批评而伤心。想要我们更好的人批评我们，我们应该虚心接受，耐心改正，让自己更好。而那些对我们恶意批评的，我们又何须在意，因为已经美好了，所以有人羡慕嫉妒，这样我们就应该更开心，因为我们原来是那么美好。记住，从来没有人会踢一只死狗。

快乐，是为了自己;不是为别人。快乐的人生充满激情、幸福。当别人遇到烦恼事时，看到你的笑容，别人也会被你感染，灰暗的心境就宛如划过一缕阳光。就会有种"相信风雨后，总会有太阳".何须在意别人，或环境而改变自己。让自己淡然，成就快乐人生。

成功之道读后感 篇2

卡耐基成功之道读后感　2008-10-19 19:56分类：默认分类

字号： 大大中中小小

最近几天，我从网上读道这本关于卡内基成功的书。戴尔·卡内基一直是我敬佩的国际大师。如果我没有读过卡内基的成功之道，我无法理解他的成功是因为他经历了那么多挫折。从传销推销员到演员，从演员到演说家再到现代**教育之父。

心里学家。人际关系学家。。。。。我们常常钦佩成功人士的强大人格魅力。原来，我们在克服困难的环境中成长，并不是一个成就一生的机会。

卡内基的人生经历让我深深地意识到，一个人的出身并不重要，重要的是他选择了什么样的人生道路。卡内基以非凡的勇气和毅力，克服了生活中的种种困难，不断朝着自己追求的成功目标奋斗。

没有人不经历风雨就看不见彩虹。卡内基的成功经验让我明白，只要我有明确的目标，良好的人际关系和沟通技巧以及顽强的奋斗精神就会慢慢来到你身边。常想我们大学生应该怎样度我们的大学生活，而现实我们的大学时怎样度过的呢。很多的大学生大学生活是虚度的沉迷于网络沉。

迷于玩。却没有沉迷于学习的。看看卡内基此时的所作所为，一颗不情愿的平庸之心，一个真正的行动和决心，他比我们更成熟。

他的人生经历给我的另一个启示是不管你是个怎样的人，我们的现实生活都离不开好朋友的支持，卡耐基的一生有三个挚友，正是这三个挚友对戴尔卡耐基无私的帮助，使他在人生最低谷的时候变得坚强，恢复信心。使他的事业能够达到顶峰，他的命运和林肯极为相似，所以他写了一本关于林肯一生的书籍。林肯是他的榜样，那我们的榜样又是谁呢？

也许当我们确立了自己的理想，我们也应该树立一个榜样，让伟大的人激励我们。让我们更快的达到自己的目标。实现自己的理想。

不管你是个怎样伟大的人，你真正的生活都离不开朋友的支持，正如卡耐基的对好友的态度，卡耐基对友谊的感受是非常深刻的，而他对增进友谊的投入也是全身心的。我们可以想象，当一个人独自生活在社会上，没有一个值得信任的朋友，他的事业就不会成功。因此，我们有理由相信，卡内基事业的成功离不开自己的努力，但如果没有朋友之间的相互支持和帮助，卡内己的成功就不会如此辉煌。

由此，大学的我们应该重视同学之间的友情，让我们的友谊之花开放在自己的生命之中。当被朋友伤害时，不要怀疑友谊，但要提防背叛你的人。原谅，但并不遗忘。

做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。那样我们才可以交到更多的挚友。在卡内基的一生中，他不得不提出卡内基的感情问题。他一生中有三个女人。他的初恋给他留下了深刻的印象，不是因为他深深的爱，而是因为卡内基感到的羞耻。

以后的贝西的离开，与洛莉塔的感情不和，卡耐基遭受自己的感情低估。然而这并没有消磨他的精神和意志，他没有在失败的婚姻面前丧失生活的信心，他依然信心百倍地为自己的事业而奋斗不止，并最终获得了美满的家庭幸福视自己的工作为生命，他有放弃对爱情和婚姻的追求，他时刻等待着能够走进他生命中的女人。卡内基对情感的态度提醒我们，除了爱，我们还应该找到能让我们用脚站在地球上的东西。

我们必须逐步把这些飘浮的思想转化为清晰的思想和简单的文字。华丽和漂浮都不易长久，你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容、思想、境界、灵魂、精神和智慧，这些才重要。不要琐碎，无病呻吟。

不要流于小感伤和小感动。相信温暖、美好、信任。要快乐，要快乐，要坚强，要温暖，这与性格无关。

别太低调，有时要强悍一点。

我们需要的是勇气和勇气，克服一切困难的勇气和信心。我们的生活虽有不尽人意，看淡一些。把我们的精力放在该要解决的问题上。

正如卡耐基所说”从失败中培养成功，障碍与失败，是通往成功的两块最稳靠的踏脚石“ ， 每一个人的成功都**于无数次的失败，而我们这些刚刚步入行业的新人更是如此，卡耐基先生用这句话告诉我们这些新人一个简单的道理“失败并不可怕，不要被失败吓的退缩，勇敢的面对失败，从失败和前进的障碍中寻找更好的解决问题的方法，只有这样才会更快的享受到成功的乐趣。

成功之道读后感 篇3

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

卡耐基成功之道读后感寒假中和儿子一起共同阅读了《卡耐基成功之道》一书。戴尔?卡耐基(1888-1955年)是美国着名的心理学家和人际关系学家,20世纪最伟大的成功学大师,美国现代**教育之父。

他一生致力于人性问题的研究,运用心理学和社会学知识,对人类共同的心理特点,进行探索和分折,开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的**教育方式。

卡内基的成功之作是卡内基思想精髓的集大成者。卡耐基所着的《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言的突破》等着作,自问世以来,被译成多种文字,成为西方最持久的畅销书之一,风靡全球,被誉为“人类出版史上的奇迹”。

戴尔·卡内基的生活一直充满乐观。每一次失败都不会给他带来痛苦，而是增强他战胜困难的信心和经验。他的乐观情绪感染着周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至那些只见过他一次的人，也会受到他的乐观情绪的鼓舞。像他这样把困难当作是考验,而不是阻碍他前进的绊脚石的乐观精神,是值得大家去学习的。

卡耐基在教学过程中,给学生灌输的便是这种热忱的精神。首先，他用他的热情影响他的学生。学生掌握了这一方法后，在各种训练和正式场合都会或多或少地取得成功。当卡内基先生看到学生们因为他们的热情而取得了进步时，他感到非常兴奋。他工作更努力，经常和学校里的同事讨论下一个工作计划，直到午夜。

接下来让我们分享文中的精彩片段:

1、只为今天,我要很快乐。

2。就为了今天，我想让自己适应一切，而不是试图调整一切来满足我的愿望。我想这样接受我的家庭，我的事业和我的运气。

3、只为今天,我要爱护我的身体。我要多锻炼，好好照顾自己，珍惜自己，不要破坏它，也不要忽视它，视它成为我成功的良好基础。

4、只为今天,我要加强我的思想。我想学点有用的东西。我永远不会是一个思想狂野的人。

5个。就为了今天，我想用三件事锻炼我的灵魂：我想为别人做一件好事，但不要让别人知道；我想做两件我不想做的事，只是锻炼我的意志。

6、只为今天,我要做个讨人欢喜的人,外表要尽量修饰,衣着要尽量得体,说话轻声,行动优雅,丝毫不在乎别的毁誉。不要用任何东西挑起问题，也不要干涉或教导别人。

7、只为今天,我要试着只考虑怎么度过今天,而不把我一生的问题都在一次解决。因为，虽然我可以连续12个小时做一件事，但如果我想一辈子都做，那会吓到我的。

8、只为今天,我要订下一个计划。我要写下每个钟点该做什么事,这样可以免除两个缺点——过分仓促和犹豫不决。

9、只为今天,我要为自己留下安静的半个钟头,轻松一番,在这半个钟点里,我要想想怎么使我的生命更充满希望。

10、只为今天,我要心中毫无惧怕。尤其是,我不要怕快乐,我要去欣赏美的一切,去爱,去相信我爱的那些人会爱我。

人的一生只有三个天,昨天,今天,明天。昨天已经成为过去，明天还没有到来，所以我们要牢牢把握今天。读完这篇文章，我不禁想起许多人，他们总是抱怨自己昨天做得不好，或者明天还没到，但他们忘记了今天，不管我们做得好不好！

有些人总喜欢往回看,然后总在抱怨,我昨天忘了做什么,我昨天没有做什么,我昨天做错了什么;然则,他们却忘了看看现在自己在做什么?!是抱怨完后发呆,还是选择去弥补昨天的漏洞;是在感叹完后一如既往,还是选择改正错误……。

在生活中，有些人总是抱怨明天太慢，总是说他们希望明天。今天不努力,何来明日的希望!当明天来临的时候,它又变成了今天……明日复明日,明日何其多啊。

所以,最要把握的是今天。

把握今天,才能创造美好的明天!

卡耐基成功之道读后感前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻，卡耐基成功之道读后感。没有想到竟然有些爱不释手了。他讲述了许多成功人士的故事，在那里我记起了我曾经的困惑，找到了我需要找到的答案。

道理是那样的简单，又是那样的让人信服。

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：

一、做一个快乐的人。如果你整天生活在抑于的阴影下，你需要深呼吸，想像自己快乐。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？

这就是心态问题。从前，一对双胞胎被调查过。其中一个是高级**，另一个是平民。生活只能说基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。

这充分说明，要让自己快乐，外部环境帮不了你。记住：首先，要从内心快乐！让我们永远不要试图报复我们的敌人，因为如果我们这样做，我们将深深地伤害自己。

不要浪费一分钟去想你不喜欢的人。

2、 如果有柠檬，就做柠檬水。傻瓜通常的做法是：他发现生活对他来说只是一个柠檬，他会抛弃自己，说：“我破碎了，这就是命运。

我连一点机会都没有。”然后他开始诅咒这个世界，让自己沉溺于自怜之中。但是当聪明人得到一个柠檬，他们会说，“我能从这不幸得事情中学到什么呢？

我怎样才能改善我的情况，怎样才能把这个柠檬做成一杯柠檬水？"

三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：

有人骂我是黄狗、毒蛇、臭虫……，我不会掉头去看是什么人在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公正的批评时，不要反击，只要我们心中认为是正确的事，尽自己最大努力去做，然后把你的破伞收起来，免得雨水顺着你的脖子后面流下来。

记住：不公正的批评通常是一种伪装过的恭维，从来不会有人会踢一只死狗。

我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让快乐的永恒，不快乐的消失，做一个快乐的人！

成功之道读后感 篇4

卡耐基一直是我所仰慕的国际级演讲大师,如果没有看过《卡耐基成功之道》这本书,根本没有办法理解他的成功原来经历那么多的挫折。我常常羡慕为什么成功人士的人格魅力如此强大。事实证明，他们是在向逆境屈服中长大的。能创造天空的人不是幸运的。贫穷并不可怕可怕的是失去追求梦想的野心和动力。

人生可以按年龄分为青年、中年和老年。卡内基的年轻虽然淘气，但也很苦。他们生活贫困，经历了曲折。因为洪水，家里没有收成，没有移民，母亲的死亡打击，失恋的痛苦，贫穷的自卑。他是一位早熟的少年,学院的演讲屡屡失败,可是他不断的操练,失败灰心笼罩着他的心灵,但也正是顽强不息的奋斗精神终于能够在学院的比赛中屡屡获胜。

我们常常认为我们也应该创业，有一个好的环境，有足够的资金，有好的机会。这很完美的景遇想必不会出现。什么叫做白手起家?

靠的是运作能力,市场靠的是创造,资金资本几乎没有。卡耐基主动开办演讲培训班是种对事业的热烈地爱,并没有纯碎为来挣钱更希望能够帮助更多人能够通过演讲培训后拥有更好的成长优势。演讲培训不断扩展后遭到诸多驳诘,人们的批评和怀疑没有阻止卡耐基进步的步伐,影响力的不断扩大甚至引起了**的存眷。

《影响力的素质》在美国经济萧条时期竟至还能销量超过一万万本,帮助了许多失业灰心的人们找回往日的激情,勇敢奋进的精神梗概就是这时候开始成为美国的文化。《人性的弱项》、《人性的优点》直到现在还被人奉为关于人际关系的经典。卡内基对国际的愿景，希望更多的人能够成功。

因为他理想的伟大才在就了卡耐基的伟大。

不管你有多伟大，你的现实生活离不开朋友的支持。成功的背后是许多痛苦的总结。卡内基有三个亲密的朋友帮助他将事业推向顶峰。他的命运和林肯非常相似，所以他写了一本关于林肯一生的书。林肯是他的榜样,那我们的榜样又是什么?

也许我们在确立了理想的同时也该以哪位伟人为榜样,而杰克·伟尔奇是我最为崇拜的商界怪杰。没有朋友的人是最孤独的。我把朋友当作手脚。很难想象没有朋友的日子。在你困难的时候,没有人愿意帮你;在你苦闷的时候,没有人听你倾诉;在你迷茫的时候,没有人为你点拨谜津。

真正的朋友是永远的。

卡内基先生最大的挫折是什么？我觉得是爱情和婚姻。他曾几度失恋,几度伤心欲绝。

首届婚姻,几乎摧毁了卡耐基。女孩唠叨抱怨的缺点令他一度失去勇气。原来男人真正想从女孩那里患上到的是鼓动勉励。

终于离婚,后来有了第二次婚姻,这次却无比幸福,直到卡耐基去世。最近时间,卡耐基从本身的失败教训中总结出婚姻融洽的原则,因为夫人的鼓动勉励和撑持,卡耐基的事业再次攀上岑岭,奠定了国际级演讲大师,人际关系大师的地位。

人间沧桑,我们所需要的是派头和胆识,勇气和信心去战胜一切困难。

初看卡耐基成功之道这个题目,我也就知道成功不是一件容易的事.看了整本书之后更觉患上成功不是偶尔.甚至在成功以前,他还经历了不少苦难.

，但他坚持，这种坚持不懈的精神很让人感动

"人的一生犹如一盘漫长的磁带,它将忠厚地记载下各种路人的音响,有无为者的叹息,绝望者的哀叫,玩世者的贫笑,也有进取者激越高昂的高歌,鼎新者奋不顾身的绝唱,开拓者震天动地的呼啸…"这句话说患上很好,在困难面前,如果叹息或者无动于衷,最后都不可能解决需要解答的题目,如果能够奋进,扬起进步的帆船,也许结果就和前者大相径庭,而只要有努力,即使结果不怎么样,但是至少在这个努力的过程中,也会学到不少东西.

卡耐基很赞成这样的一种观点:即一个人事业上的成功,只有百分之十五是因为他的专业技术,另外的百分之八十五要靠人际关系、在社会上处世技巧。因此，他的基本哲学是注重培养人的自信心和人际交往、交往和宽容，并借鉴行为科学和生理学的新成果，使人成为事业成功、家庭幸福和个人幸福的人。

人是群居的动物,因此一个人不可能脱离群众,脱离社会而生活.很多时候,人际关系,在社会上处世技巧真的十分重要.如果不能做一个对别人宽宏的人,根本是不会成功.

在生活中也要雪会在社会上处世的技巧,才能立足于世人,受到各人的尊重.一个有口碑的人就一定有他的成功之处.

人们在生活中会遇到各种困难和折磨。逃避不能解决需要解决的问题。我们只有以乐观的精神迎接生活的挑战。卡内基是生命中最坚强的人。他不仅放弃了生活中的种种障碍，而且在演讲生涯中创造了非凡的成就。

戴尔·卡内基的生活总是充满乐观。每一次失败都不会给他带来痛苦，而是增强他战胜困难的信心和经验。他的乐观情绪感染着周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至那些只见过他一次的人，也会受到他的乐观情绪的鼓舞。像他这样把困丢脸成是考验,而不是阻碍他进步的绊脚石的乐观精神,是值患上各人去进修.

对本身要求很高,每次演讲以前都是做足筹办,在他每次上台讲演时,心中便有一种神圣的责任心,那就是对本身负责,对听众负责。如果我们也能像戴尔·卡耐基一样,在做每件事以前都当真做好筹办,那样才是对我们的人生负责.而不是糊糊涂涂,患上过且过.

所有的胜利都是你自己努力的结果，只要你对自己负责，对自己有信心。

在教学过程中，卡内基把这种热情灌输给学生。首先，他用他的热情影响他的学生。学生掌握了这一方法后，在各种训练和正式场合都会或多或少地取的成功。当卡内基先生看到学生们因为热情而取得进步时，他感到心里有一种奇怪的冲动。他对事情更加兴奋。他经常在学校会见同事，积极讨论下一个计划，直到午夜以后。

实际上,热情与内涵精神的涵义基本上是一致的。一个真实的人，他的心在闪耀，一种炽热的精神品质将深深根植于人们的内涵之中。也许正是他积极向上的生活态度激励了很多人，也得到了越来越多人的人可

卡耐基认为:表现朴拙就如同表现微笑一般简单,如果你做了,你很快就能相信本身;而后,由衷的朴拙感觉将随行动所致。这本书是一本很激励人心的书,另我重新找到本身进步的方向.

成功之道读后感 篇5

内容简介：戴尔·卡耐基是20世纪最伟大、最杰出的成人教育家，也是誉满全球的心理学家和人际关系学家。他的著作影响了20世纪的几代人。从上个世纪三十年代开始，卡耐基就在美国纽约替企业管理人士，专业营销人士、传授推销员的业务课程和个人演讲课程。这些课程的目的是运用实际经验帮助推销人员提高工作业绩，训练成人在商业洽谈和团体中，能依照自己的思想，更清晰，更有效，更镇静的发表他们的意念。当时的美国因为经济危机的冲击，中下层的劳动者倍感生活的压力，人们都在努力提升自身的素质，提高自己的工作效率。因而卡耐基演讲艺术课程的开设，迎合了大多数企业管理者和营销人员的需要，从一开始就受到了热烈的欢迎，对于受欢迎的程度，当时的人们有着这样的描述。

向卡耐基学成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：由卡耐基开创并倡导的个人成功学，已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯，通过他的传播和教导，使无数人明白了积极生活的意义，并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校，其真正价值是：他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。卡耐基人际关系与口才艺术，帮助读者培养出色口才所必备的心理素质，掌握实现高效沟通的基本原则和技巧，打造说话的风格，以及规避说话误区。成功地进行演讲，在各种交际场合从容不迫地开口说话，展示自己的风采，同时还可以帮助人们通过提高口才，战胜自己的弱点，拥有良好的人际关系，建立起自信，从而实现人生理想。

向卡耐基学成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：如果你想通过阅读本书获得最大收益，有一个比什么都重要的、必不可少的前提条件，就是无止境的、深入学习的欲望，一种强烈的提高你的为人处世和社会交际能力的渴望除非你具备了这种基本的必要条件，否则即使再多的规则对你来说也毫无意义你要经常地提醒自己：“这些原则对我非常重要我之所以受人欢迎，我之所以幸福，我的收八之所以不断增加，大部分都是因为我所具备的为人处世的技巧”。

成功之道读后感 篇6

有这么一个**，它使得全世界的商人汇集在一起，买卖双方都不必远涉重洋，就可以互相找到对芳。美国人第一次发现它后，他们以为它在美国的硅谷；中国人第一次看到它后，他们以为它不在中国，但它在中国，在杭州，那里已风景闻名。。。。。

刚看到这本书的开口，就已经深深吸引了我，虽然很早就听说阿里巴巴的ceo马云，并且也一直都在他创立的**网上乐此不彼的买卖宝贝，却从来没有想过这样一个众所皆知的**背后的ceo是如何成功的，如何把这个**缔造成中国的神话的。

从一个普通的外文老师到名声显赫的网络明星，我想成功不是偶然的，必然有他的独到之处，果然，在看过这本书之后，似乎对一个企业的成功，对个人的成长有了些些的领悟和感触。

“只有真心为客户着想，企业才有利可图。。。”在这本书中写到了这句话，突然我有种为之一振的感觉，原来成功的企业都是有着同样的想法的，只有对客户诚信，真心的为客户着想，客户才会长久，才会感受到，我想这不正是我们现在联盈文化中的精髓吗？呵呵，一切都是那么的相似啊。。。

马云在他的组织结构图上，上面是客户，下面是普通员工，然后是主任、经理。。最后才是他自己。。。我想这并非所有的企业都能简单做到的啊，是不是也正是因为这样，成就了不一样的企业，也许这是个深思的问题。。。。

在谈到他的创业经历中，他也并非一帆风顺，也经历了网络的低谷，但是他和他的团队却在一直坚持，一直没有放弃，他说，如果要创业，你一定要做好接受挫折和困难的准备，今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，绝大多数的人死在了明天晚上，我们要永不放弃，才能见到后天的太阳。。。。

我们每天生活和工作，都会遇到这样的挫折和困难，但只要我们坚持不懈，有毅力，改变自己，相信成功离你不会很远。

合上这样一本书，似乎我心里有力量，不管现在有多糟糕，但我相信这是暂时的。只要我加油，努力工作，不放弃，我就有机会看到最美丽的太阳！

成功之道读后感 篇7

肖海波前一段时间，我在家中无意中发现了一本《卡耐基的成功之道》一书，就随后翻了翻。没有想到竟然有些爱不释手了。他讲述了许多成功人士的故事，在那里我记起了我曾经的困惑，找到了我需要找到的答案。

道理是那样的简单，又是那样的让人信服。

最让我印象深刻的是如何做一个快乐的人！因为工作的压力，做一个快乐的人并不容易。我曾经对自己说，我以定要快乐。方法是知足的人总是快乐的。

人要知足，要懂得感恩，自己才能获得快乐。这只是肤浅的。而这本书中说到：

一、做一个快乐的人。如果你整天生活在抑于的阴影下，你需要深呼吸，想像自己快乐。其实人最大的敌人是自己，有两个人生活在同样的环境，拿着同样的薪水，开着同样的车，也许那不过是一辆自行车，走着同样的路，住着同样的房子……，为什么其中一个会过得很开心，巍峨另一个人却整天忧郁寡欢呢？

这就是心态问题。从前，一对双胞胎被调查过。其中一个是高级**，另一个是平民。生活只能说基本解决了温饱问题。单他们快乐的程度是惊人的相同。

这充分说明，要让自己快乐，外部环境帮不了你。记住：首先，要从内心快乐！让我们永远不要试图报复我们的敌人，因为如果我们这样做，我们将深深地伤害自己。

不要浪费一分钟去想你不喜欢的人。

二、如果有个柠檬，就做柠檬水，傻子的做法通常是：他发现生命给他的只是一个柠檬，他就会自暴自弃的说：”我垮了，这就是命运。

我连一点机会都没有。”然后他就开始诅咒这个世界，让自己沉溺在自怜中。可聪明的人拿到一个柠檬的时候，他就会说”从这件不幸得事情中，我可以学到什么呢？

我怎样才能改善我的处境，把这个柠檬做成一杯柠檬水？”

三、不为别人的批评而不快乐。史密德里。柏特勒说：

有人叫我黄狗，毒蛇，臭虫我不会回头看谁在说这些话。试问有几个能做到对别人的批评只是笑一笑呢？当我们受到不公平的批评时，不要反击，只要我们认为这是我们心中正确的事情，尽我们最大的努力，然后把你的破伞收起来，这样雨就不会从你的后颈流下来。

记住：不公平的批评通常是一种伪装的恭维。没人踢死狗。

我们在平时的工作中、工作之余都会发生快乐与不快乐的事情。让永恒的幸福，不幸福的消失，成为一个幸福的人！

卡耐基成功之道读后感（二）

李晶晶走过这扇门，她看到了你在我心中种下的美丽。我相信你会感动并充满泪水。

戴尔·卡内基是美国著名的公公关系专家和教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的**教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。

幸福不仅是每个人都想拥有的永恒愿望——简单地说，也是人们最难实现的事情。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。

在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话：”你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。”每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。

如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为我们分享的越多，我们就越快乐。分享本身就是一种快乐的传递。

幸福不在终点，而在今生，幸福也是！

世间的百分之七十的烦恼皆**于自己的工作和金钱。每个家庭都需要处理这些琐事——木柴、大米、油和盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人；而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。

幸福不是让我们安顿在现实中，而是面对现实，我们应该保持原来的心，快乐地面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。

我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但我们不能太贪婪。如果得不到我们想要的，我们最好不要让烦恼和遗憾占据我们的心；让我们原谅自己，学会豁达。

一个人的幸福生活应该尽量减少对外来事物的依赖。如果你一直感到不满意，即使你得到了整个世界，你也会感到悲伤。

成功之道读后感 篇8

阳光总在风雨后。对，这个出自人们常说的语言中，蕴含了天意。阳光总在风雨后，《成功之道》这篇文章就证实了阳光总在风雨后一词。

《成功之道》这篇短文是这样的，一个孩子一出生就是个不幸的孩子，由于父亲嗜酒如命，他15岁时，就走出家门谋生。20岁时，前往伦敦，但遇到的总是失败。后来，参加社团的讨论会，由不行到行，渐渐有了名气。再后来，他醉心于写作，经历过几番失败后，成功了。

在人生的道路上，难免会有几番挫折和失败。但有些人通过几番挫折就垂头丧气，本来就只离成功一步了，可是他不敢迈出终结失败的一大步！是因为他失败太多太多次了，造成了心里恐惧失败症。才停留在失败的阴影上，没走出来，也不敢走出来！看文中的萧伯纳，尽管他一次一次地失败，一次有一次地遭人拒绝，可他没有心灰意冷，而且站起来，勇敢地与失败对抗，全力以赴。终于，他打败了失败，他成功了！他用惊人的坚持、努力证实了阳光总在风雨后！

“在这个世界上，上帝为每个人都设计了一条获取成功的道路，只要沿着自己选择的道路坚持不懈地走下去，他终究会发现，上帝的安排是水到渠成的。”萧伯纳曾说过。

对，只要对成功充满希望，去努力完成，就一定会成功的。

成功之道读后感 篇9

松下的水坝式经营法

松下1894年11月27日出生于日本和歌山县建国村，1989年去世。9岁那年他没有上完小学四年级就退学当学徒。1918年，23岁的松下在大坂建立了“松下电气器具制作所”，并在其苦心经营下成为当今世界闻名的松下电器集团。

1925年，松下第一次成为日本最赚钱的人。从那以后到1988年，63年来，他的收入连续10年居日本第一，6年居第二，个人资产达到3500亿日圆。尽管松下取得了惊人的成功，但他仍然是一个典型的大坂商人，有着短腿和长身体。见到陌生人，他先低头低腰，低声说话，怕吓到对方。

松下在经营该公司的同时，也关注政治、文化和国际问题。它经常发表演讲，有很多书。日本人民非常尊敬和崇拜他，称之为“经营之神”，“20世纪最伟大的成功者”，他的思想被称为松下哲学。

松下认为维持企业的稳定成长是天经地义的事情，为了使企业确实能够稳定地发展，水坝式经营是很重要的观念。

水坝的目的是拦阻和储存河川的水，随着季节或气候的变化，经常保持必要的用水量。企业也需要这种调整和应用机制才能稳定发展。如果公司的各部问都能象水坝一样，一旦外界情况发生变化，也不会受很大影响，而能够维持稳定的发展，这就是“水坝式经营”的观念。

在企业中，无论是设备、资金、人员、库存、技术、新产品的策划或开发，各方面都必须有坝，发挥作用。换句话说，在经营上各方面都要保留宽裕的运用弹性。

例如资金，假设经营一个需要10亿元资金的事业，如果只准备10亿元，万一发生事情，10亿元不够时，问题就不能够得到解决。所以如果你需要10亿元，不妨准备11亿元或者12亿元，这就是首都大坝。关于资金问题，松下还发表过他的特殊看法。

日本在一段时期内流行过银行要求公司把从银行贷款中的一部分再存入银行的做法，许多企业指责银行的做法太过分了。松下却说：“50多年来，我一直是这样做的，我从银行借钱的时候，只需借1万元就够了，可是我多借些，借了2万元，然后把剩余的1万元钱又原封不动地作为定期存款存入银行。

看起来是赔钱的，但是我却不那么认为。我是把它当成保险金。有了这笔保险金，在需要的时候，随时都可以提出来使用，而且银行总是十分信任我”。

实际上，这也是一种资金水坝的建立方法。

比如生产设备，只要生产设备的利用率达到100%，就可以赢利，这对企业来说是非常危险的。也就是说，即使只使用80%或90%的生产设备，企业也应该具备盈利能力。所以一旦市场需求突然增加，有余设备过剩，我们可以立即增加产量，以满足市场需求。

这就是设备水坝发挥了作用。

此外，要始终保持适当的库存，以应对需求的激增，不断开发新产品，并时刻为下一个新产品做好准备，这应该在企业的发展规划中加以考虑。如果公司能够随时采用大坝运营方式，即使外界发生变化，也能够快速、妥善地应对变化，保持稳定的经营和增长。这就好象水坝在于旱时能通过泻洪来解决水源短缺的问题一样。

但是，还有一点必须注意的是，“设备水坝”或“库存水坝”并不是设备闲置或库存过剩。如果一个企业根据这个**来估计销售量、购买设备、确定产量，但是因为卖不出去而有库存，而且设备没有充分利用，那就与大坝的运行无关。这只是一个误判，这种盈余不应该发生。

松下特别强调水坝式经营是基于正确的估计，事先保留10％或20％的准备。

松下同时认为，除了有形的经营水坝，还有更加重要的“心理水坝”，也就是企业经营者要具有水坝经营观念。如果能以水坝意识去经营，就会根据各个企业的具体情况而拟订不同的水坝式经营方法。

为了经营上有所发展，在一切方面都应做到留有余地，而那种只顾眼前的做法是十分危险的。水坝式经营不是靠眼前的利益而获益的，如果仅仅筑起资金、设备水坝并无法在短期内产生利润。但是采取水坝式经营从长远角度来看则比较可靠，很少出现失败的结局。

因此，企业要想长期稳定发展，就必须在运行中筑坝。

在我国有许多的企业取得一时性成功之后，往往没有多长时间就走向衰退，使得企业的平均寿命只有3年左右，形成了各领**三五载，你方唱罢我登台的局面。造成这种局面的原因是复杂的，但过度扩张的风险是无法克服的。松下通过大坝运营克服了这一风险。

这种被他自己称为经营秘诀之一的“经营要留有余地”的思想，或者叫做水坝式经营哲学，为企业的长远发展、永续经营提供了重要的保证，是值得我们的企业经营者借鉴和学习的。

松下幸之助论困难

在生活的道路上，我们经常遇到许多困难的事情。在困难面前我们该怎么办？这是每个人都需要寻求解决的一个问题。

根据过去的经验，我有一个很明确的信念，即使是最困难的事，只要自己有适当的准备，有心寻求解决之道，必能找到办法去解决。解决困难的方法有很多，但最重要的是首先要了解事情的真相，冷静思考困难的真正原因。也就是要在困难事情一露出破绽时，自己就要觉察到，这是非常重要的。

事实上，即使是有丰功伟绩的人，也不敢说自己不曾失败。正国为有过多次的失败，才会得到多次的经验；经过几次教训后，才能够成熟起来。如果不肯承认失败，就永远不会进步。

要是在失败面前强调客观原因，抱怨他人，就只会使自己一再地处在失败和不幸的漩涡之中。

出了问题，不要找一堆理由推卸责任。事实上做事不顺利一定是有原因的。如果能事先察各种种造成困难的原因，并予以排除，就不至于发生问题了。

很多事情的失败，往往是因为忽略了该做的事，或是即使注意到也没有去做。所以，如果遭遇挫折，该反省的是自己，而不应把失败归咎于别人。

成功之道读后感 篇10

看着这一天！

因为它就是生命， 生命中的生命。

在它短短的时间里，

有你存在的所有变化与现实：

生长的福泽；

行动的荣耀；

成就的辉煌。

因为昨天不过是一场梦， 而明天只是一个幻影，

但活在美好的今天可以让每一个昨天都成为一个快乐的梦，让每一个明天都成为一个充满希望的幻想

所以珍惜今天。这是向黎明致敬的最好方式。

每天开始思考未来、现在、可能和不可能。但这一切都是徒劳的，最终还是回到了原点。今天没有目标和方向，总有一些不切实际的信念。知道在书中看到了这首诗才认识到今天的重要性，只为今天，充实今天，就是对过去和未来的最好办法，空想只是浪费一天又一天。

知道克服忧虑的三种方法程序：1、毫不害怕而诚恳地分析整个情况，找出万一

失败后可能发生的最坏情况

2、让自己在必要的时候能够接受它，虽是自己记录上的一个污点，但也可另谋出路或当一次对自己的试验

3、平静地把时间和精力，拿来试着改善在心理上已经接受的那种最坏的情况。

戈瑞尔：“在纷繁复杂的现代城市中，只有保持内心平静的人，才不会变成神经

病。”“忧虑的最大坏处就是摧毁人们集中精神的能力。”

人性的弱点。人生可以按年龄分为青年、中年和老年。卡内基的年轻虽然淘气，但也很苦。他们生活贫困，经历了曲折。他是一位早熟的少年，学院的演讲屡屡失败，可是他不断的练习，失败灰心笼罩着他的心灵，但也正是顽强不息的奋斗精神终于能够在学院的比赛中屡屡获胜。

解决问题我想就是解决自己和自己身边的事。善于学习和理解的人在激烈的社会中有着很好的优势，不能盲目地去做和计划自己的生活。我就用这一章节的一句话来谈我的心得。

“我一点也不怪你有这样的想法，如果我是你，毫不疑问的，我的想法也会更你的完全一样。”学会去多方面的看待存在的问题，不仅指站在自己的立场和利益去解决问题，同样的换位思考他人的感受，把问题用最佳的方式去解决。我自觉拿自己已走过的短短人生路与卡耐基的同一时期作比较。

我们的童年是快乐的，无忧无虑的生活，到了少年拥有良好的教育环境，可惜却不好学，父母的庇荫而无大磕大碰的走到了大学时代。看，卡内基此时在做什么，一颗不情愿的平庸之心，一颗高尚的心，一颗真正的行动和决心，他比我们更成熟。卡内基的童年既快乐有忧郁，就像我们每个人的童年一样。

因此，卡内基后来成名并不是因为他的童年比我们优越，而是卡内基从童年的忧郁到未来，再到成功的坚韧。

快乐人生。史铁生在他的作品《我与地坛》中有这样的一句：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

快乐人生这一章节让我懂得了现实存在的客观问题不是我们要去担心的事情，也没有必要去考虑。生命太短暂，我们无法放松。我们应该乐观地对待它，享受生活得美好。我们常常认为我们也应该创业，有一个好的环境，有足够的资金，有好的机会。

这很完美的景遇想必不会出现。什么叫做白手起家？靠的是运作能力，市场靠的是创造，资金资本几乎没有。

卡耐基的眼光描向了国际，希望更多人能够获得成功。因为他理想的伟大才成就了卡耐基的伟大。

这本书所涉及的理论及其广泛性，不是我能用三个字和两个字来解释得。以上是我从三章的理解。现在是对整本书的一些理解。

不管你有多伟大，你的现实生活离不开朋友的支持。成功的背后是许多痛苦的总结。没有朋友的人是最孤独的。我把朋友视为兄弟和双腿。很难想象没有朋友的日子。在你困难的时候，没有人愿意帮你；在你苦闷的时候，没有人听你倾诉；在你迷茫的时候，没有人为你指点谜津。

真正的朋友是永远的。人要从自己的失败教训中总结出怎样的原则，人世沧桑，我们所需要的是气魄和胆识，勇气和信心去战胜一切困难。

哈佛著名心理学家亨利·詹姆士说过：“假如你极关注某事的结果，通常就能达到那个结果。一旦你设定某个目标，你就离这个目标不远了。

你希望富有，你就能变得富有；你希望精通演讲，你就能精通演讲。但是你必须全心全意把那件事变成你唯一的希望，不要三心两意”。这本书是为了在精神上说服你，向你展示现实生活的方式，并告诉你如何去做。

让我自己对自己成功的机会做积极的想法，而不是消极的想法，热心加上强烈的愿望，不断克服困难，而且坚信自己一定会成功。对着这点我深信不疑，并在自己的人生道路上有很大的改进。

生活是美好的，现实是残酷的，在残酷的现实社会中，也有一群快乐的人，总是面对着快乐和舒适。重视处事的热情，办事的效力。面对沉重的生活负担，人们总能克服它，在挫折中找到新的希望和新的方向。

众所周知，错误是刻苦铭心的，是走向成功的垫脚石。这本书给了我追求梦想和目标的动力，对知识的渴望，以及思考生活的兴趣。发现一系列的问题并得到解决，借鉴和学习去充实自己，为自己所学的点点滴滴而感到高兴。

书让人思让人悟。品书即品自己，品万物，品自己从未意识到的美丽。我向把这本书推荐给我爱读书的朋友。我向信，在你慢慢阅读细节的情况下，你会明白很多你没有意识到的真理和精神财富，很快会把你带到认识自己和他人的新高度。

成功之道读后感 篇11

内容简介：本书详细地探讨了振华的成功经验，希望能给有志于走向全球的企业以有益的启示。振华重工的前身是上海振华港口机械股份有限公司，该公司从1992年建立以来，历经19年的风风雨雨，从一家默默无闻的小厂，成长为一家占国际港口起重机市场近75％市场份额的国际知名企业。振华成功的秘诀是什么呢？是怎样的管理体系与企业精神使一家本土小厂在短短十几年内屹立于世界企业之林呢？本丛书是“中国式企业管理科学基础研究”项目的成果。该项目是国务院领导批示、财政部支持的项目，由国务院发展研究中心、中国企业联合会、清华大学于2006年联合发起，通过对中国式企业管理背景、成功企业案例、管理专题和理论等的研究，总结概括中国企业发展的基本模式和经验，并将中国模式概括到理论高度。

振华重工成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：振华重工的前身是上海振华港口机械股份有限公司，该公司从1992年建立以来，历经19年的风风雨雨，从一家默默无闻的小厂，成长为一家占国际港口起重机市场近75%市场份额的国际知名企业。振华成功的秘诀是什么呢？是怎样的管理体系与企业精神使一家本土小厂在短短十几年内屹立于世界企业之林呢？本书详细地探讨了振华的成功经验，希望能给有志于走向全球的企业以有益的启示。

振华重工成功之道的读后感，来自卓越网的网友：振华重工成立的前几年,是向外国人学跟着他们的足迹走,这样既可以少走弯路,又可以高起点进入市场.之后几年,意识到这种"模仿"的生产路子并不能稳固企业的生存力,于是,"技术爱好者"振华老总管彤贤提出"自主创新"的产品理念,带领着制作班子走上研发道路,创立自己的优秀品牌,有了发展自己科技实力的生力军,由无知到有知,由自发到自觉,使ZPMC成为了世界起重机市场的主力军.

成功之道读后感 篇12

如果别人叫你做一件事，而这件事需要几个月才能完成，你会坚持多久，一天，两天，一个星期，一个月。有的人几天就放弃了，有的人却完成了。这说明关键在于“坚持”两个字。我读了一篇短文，文中的主人公着实令我赞叹。

文章讲述了一个小男孩，他20岁就独自一人前往伦敦。一次偶然的机会，他参加了一个社团的讨论会。他被这种讨论吸引住了。一次次地参加讨论，渐渐地，他的名字被人们记住，人们请他参加演讲。每天讲完，他总会写上满满5页，他还写了4篇长篇小说。终于，他成了世界上名气最大的作家之一。他就是萧伯纳。

萧伯纳的成功在于什么，在于“坚持”这两个字。有多少人能做到跟他一样坚持。有的，居里夫人因为坚持，发现了“镭元素”。爱迪生因为坚持发明了电灯，徐悲鸿因为坚持成了鼎鼎有名的大画家。他们也是因为坚持才完成他们的梦想。这样的例子数不胜数。我们在生活中也需要坚持，学会坚持，才能做好每一件事，坚持很简单，主要是你能坚持吗？你肯坚持吗？如果你能做到这些，你也学会了坚持。

我们的学习也在于“坚持”两个字。坚持写好每一个字，每一次作业。每一件事都和坚持有关。期末，你坚持复习，就可以考到好的成绩。这篇文章告诉我们一个道理只有坚持不懈，才能成功。自己选择的道路自己要坚持下去。

我们要学会坚持，这样才能生活好。有时坚持一下，会带来意想不到的收获。

成功之道读后感(精华10篇)

写作文对于大家来说肯定都不陌生，写作能够很好地传达个人的思想情感，写作文时应当采用通俗易懂、简洁明了的句子，有什么优秀的作文是能让人眼前一亮吗？也许"成功之道读后感(精华10篇)"就是你要找的，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

成功之道读后感 篇1

内容简介：本书详细地探讨了振华的成功经验，希望能给有志于走向全球的企业以有益的启示。振华重工的前身是上海振华港口机械股份有限公司，该公司从1992年建立以来，历经19年的风风雨雨，从一家默默无闻的小厂，成长为一家占国际港口起重机市场近75％市场份额的国际知名企业。振华成功的秘诀是什么呢？是怎样的管理体系与企业精神使一家本土小厂在短短十几年内屹立于世界企业之林呢？本丛书是“中国式企业管理科学基础研究”项目的成果。该项目是国务院领导批示、财政部支持的项目，由国务院发展研究中心、中国企业联合会、清华大学于2006年联合发起，通过对中国式企业管理背景、成功企业案例、管理专题和理论等的研究，总结概括中国企业发展的基本模式和经验，并将中国模式概括到理论高度。

振华重工成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：振华重工的前身是上海振华港口机械股份有限公司，该公司从1992年建立以来，历经19年的风风雨雨，从一家默默无闻的小厂，成长为一家占国际港口起重机市场近75%市场份额的国际知名企业。振华成功的秘诀是什么呢？是怎样的管理体系与企业精神使一家本土小厂在短短十几年内屹立于世界企业之林呢？本书详细地探讨了振华的成功经验，希望能给有志于走向全球的企业以有益的启示。

振华重工成功之道的读后感，来自卓越网的网友：振华重工成立的前几年,是向外国人学跟着他们的足迹走,这样既可以少走弯路,又可以高起点进入市场.之后几年,意识到这种"模仿"的生产路子并不能稳固企业的生存力,于是,"技术爱好者"振华老总管彤贤提出"自主创新"的产品理念,带领着制作班子走上研发道路,创立自己的优秀品牌,有了发展自己科技实力的生力军,由无知到有知,由自发到自觉,使ZPMC成为了世界起重机市场的主力军.

成功之道读后感 篇2

内容简介：《新希望成功之道》是“中国式企业管理科学基础研究”项目的成果。该项目是国务院领导批示、财政部支持的项目，由国务院发展研究中心、中国企业联合会、清华大学于2005年联合发起，通过对中国式企业管理背景、成功企业案例、管理专题和理论等的研究，总结概括中国企业发展的基本模式和经验，并将中国模式概括到理论高度。通过对新希望集团全景式的论述，《新希望成功之道》向读者展示了一个农牧业巨人的成长之路，新希望集团成长过程中遇到的问题也是所有民营企业都会遇到的，希望新希望的经历能对读者有所启迪。

新希望成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：中国企业是在摸爬滚打中成长的，不断回过头来总结经验教训，并找到规律，对进一步做长做大非常关键。企业的实际运营好比炒菜，而总结企业管理规律则是研究如何写菜谱，这是一本来自实践的、地道的中国菜谱。对中国优秀企业的深入剖析，总结经验，汲取教训，帮助更多企业少走弯路和更快发展，具有重要的理论和实践意义。

新希望成功之道的读后感，来自卓越网的网友：如何诠释中国企业成功的“神话”？答案颇多：政策的支持、环境的改善、广阔的国内市场、廉价的劳动成本，等等，这些都是，但又不止这些。因为这些一般的经济因素，难以对中国很多产业中出现国际竞争力迅速提高甚至成为新兴领先者企业的现象作出较为全面、深入、具有足够说服力的解释。如果说在20世纪初，支撑美国工业化成功的是泰勒的科学管理和福特的标准化及流水线生产，而在第二次世界大战后日本崛起的过程中，扮演主要角色的企业则得益于丰田的看板管理和精益生产方式。那么，推动经济持续快速发展的中国企业，其担此大任的管理因素又是什么呢？

成功之道读后感 篇3

卡耐基一直是我所仰慕的国际级演讲大师,如果没有看过《卡耐基成功之道》这本书,根本没有办法理解他的成功原来经历那么多的挫折。我常常羡慕为什么成功人士的人格魅力如此强大。事实证明，他们是在向逆境屈服中长大的。能创造天空的人不是幸运的。贫穷并不可怕可怕的是失去追求梦想的野心和动力。

人生可以按年龄分为青年、中年和老年。卡内基的年轻虽然淘气，但也很苦。他们生活贫困，经历了曲折。因为洪水，家里没有收成，没有移民，母亲的死亡打击，失恋的痛苦，贫穷的自卑。他是一位早熟的少年,学院的演讲屡屡失败,可是他不断的操练,失败灰心笼罩着他的心灵,但也正是顽强不息的奋斗精神终于能够在学院的比赛中屡屡获胜。

我们常常认为我们也应该创业，有一个好的环境，有足够的资金，有好的机会。这很完美的景遇想必不会出现。什么叫做白手起家?

靠的是运作能力,市场靠的是创造,资金资本几乎没有。卡耐基主动开办演讲培训班是种对事业的热烈地爱,并没有纯碎为来挣钱更希望能够帮助更多人能够通过演讲培训后拥有更好的成长优势。演讲培训不断扩展后遭到诸多驳诘,人们的批评和怀疑没有阻止卡耐基进步的步伐,影响力的不断扩大甚至引起了**的存眷。

《影响力的素质》在美国经济萧条时期竟至还能销量超过一万万本,帮助了许多失业灰心的人们找回往日的激情,勇敢奋进的精神梗概就是这时候开始成为美国的文化。《人性的弱项》、《人性的优点》直到现在还被人奉为关于人际关系的经典。卡内基对国际的愿景，希望更多的人能够成功。

因为他理想的伟大才在就了卡耐基的伟大。

不管你有多伟大，你的现实生活离不开朋友的支持。成功的背后是许多痛苦的总结。卡内基有三个亲密的朋友帮助他将事业推向顶峰。他的命运和林肯非常相似，所以他写了一本关于林肯一生的书。林肯是他的榜样,那我们的榜样又是什么?

也许我们在确立了理想的同时也该以哪位伟人为榜样,而杰克·伟尔奇是我最为崇拜的商界怪杰。没有朋友的人是最孤独的。我把朋友当作手脚。很难想象没有朋友的日子。在你困难的时候,没有人愿意帮你;在你苦闷的时候,没有人听你倾诉;在你迷茫的时候,没有人为你点拨谜津。

真正的朋友是永远的。

卡内基先生最大的挫折是什么？我觉得是爱情和婚姻。他曾几度失恋,几度伤心欲绝。

首届婚姻,几乎摧毁了卡耐基。女孩唠叨抱怨的缺点令他一度失去勇气。原来男人真正想从女孩那里患上到的是鼓动勉励。

终于离婚,后来有了第二次婚姻,这次却无比幸福,直到卡耐基去世。最近时间,卡耐基从本身的失败教训中总结出婚姻融洽的原则,因为夫人的鼓动勉励和撑持,卡耐基的事业再次攀上岑岭,奠定了国际级演讲大师,人际关系大师的地位。

人间沧桑,我们所需要的是派头和胆识,勇气和信心去战胜一切困难。

初看卡耐基成功之道这个题目,我也就知道成功不是一件容易的事.看了整本书之后更觉患上成功不是偶尔.甚至在成功以前,他还经历了不少苦难.

，但他坚持，这种坚持不懈的精神很让人感动

"人的一生犹如一盘漫长的磁带,它将忠厚地记载下各种路人的音响,有无为者的叹息,绝望者的哀叫,玩世者的贫笑,也有进取者激越高昂的高歌,鼎新者奋不顾身的绝唱,开拓者震天动地的呼啸…"这句话说患上很好,在困难面前,如果叹息或者无动于衷,最后都不可能解决需要解答的题目,如果能够奋进,扬起进步的帆船,也许结果就和前者大相径庭,而只要有努力,即使结果不怎么样,但是至少在这个努力的过程中,也会学到不少东西.

卡耐基很赞成这样的一种观点:即一个人事业上的成功,只有百分之十五是因为他的专业技术,另外的百分之八十五要靠人际关系、在社会上处世技巧。因此，他的基本哲学是注重培养人的自信心和人际交往、交往和宽容，并借鉴行为科学和生理学的新成果，使人成为事业成功、家庭幸福和个人幸福的人。

人是群居的动物,因此一个人不可能脱离群众,脱离社会而生活.很多时候,人际关系,在社会上处世技巧真的十分重要.如果不能做一个对别人宽宏的人,根本是不会成功.

在生活中也要雪会在社会上处世的技巧,才能立足于世人,受到各人的尊重.一个有口碑的人就一定有他的成功之处.

人们在生活中会遇到各种困难和折磨。逃避不能解决需要解决的问题。我们只有以乐观的精神迎接生活的挑战。卡内基是生命中最坚强的人。他不仅放弃了生活中的种种障碍，而且在演讲生涯中创造了非凡的成就。

戴尔·卡内基的生活总是充满乐观。每一次失败都不会给他带来痛苦，而是增强他战胜困难的信心和经验。他的乐观情绪感染着周围的人，包括他的朋友、同学和学生，甚至那些只见过他一次的人，也会受到他的乐观情绪的鼓舞。像他这样把困丢脸成是考验,而不是阻碍他进步的绊脚石的乐观精神,是值患上各人去进修.

对本身要求很高,每次演讲以前都是做足筹办,在他每次上台讲演时,心中便有一种神圣的责任心,那就是对本身负责,对听众负责。如果我们也能像戴尔·卡耐基一样,在做每件事以前都当真做好筹办,那样才是对我们的人生负责.而不是糊糊涂涂,患上过且过.

所有的胜利都是你自己努力的结果，只要你对自己负责，对自己有信心。

在教学过程中，卡内基把这种热情灌输给学生。首先，他用他的热情影响他的学生。学生掌握了这一方法后，在各种训练和正式场合都会或多或少地取的成功。当卡内基先生看到学生们因为热情而取得进步时，他感到心里有一种奇怪的冲动。他对事情更加兴奋。他经常在学校会见同事，积极讨论下一个计划，直到午夜以后。

实际上,热情与内涵精神的涵义基本上是一致的。一个真实的人，他的心在闪耀，一种炽热的精神品质将深深根植于人们的内涵之中。也许正是他积极向上的生活态度激励了很多人，也得到了越来越多人的人可

卡耐基认为:表现朴拙就如同表现微笑一般简单,如果你做了,你很快就能相信本身;而后,由衷的朴拙感觉将随行动所致。这本书是一本很激励人心的书,另我重新找到本身进步的方向.

成功之道读后感 篇4

阳光总在风雨后。对，这个出自人们常说的语言中，蕴含了天意。阳光总在风雨后，《成功之道》这篇文章就证实了阳光总在风雨后一词。

《成功之道》这篇短文是这样的，一个孩子一出生就是个不幸的孩子，由于父亲嗜酒如命，他15岁时，就走出家门谋生。20岁时，前往伦敦，但遇到的总是失败。后来，参加社团的讨论会，由不行到行，渐渐有了名气。再后来，他醉心于写作，经历过几番失败后，成功了。

在人生的道路上，难免会有几番挫折和失败。但有些人通过几番挫折就垂头丧气，本来就只离成功一步了，可是他不敢迈出终结失败的一大步！是因为他失败太多太多次了，造成了心里恐惧失败症。才停留在失败的阴影上，没走出来，也不敢走出来！看文中的萧伯纳，尽管他一次一次地失败，一次有一次地遭人拒绝，可他没有心灰意冷，而且站起来，勇敢地与失败对抗，全力以赴。终于，他打败了失败，他成功了！他用惊人的坚持、努力证实了阳光总在风雨后！

“在这个世界上，上帝为每个人都设计了一条获取成功的道路，只要沿着自己选择的道路坚持不懈地走下去，他终究会发现，上帝的安排是水到渠成的。”萧伯纳曾说过。

对，只要对成功充满希望，去努力完成，就一定会成功的。

成功之道读后感 篇5

戴尔·卡耐基是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，开创并发展了一种融演讲术、推销术、做人处事术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式。而在读完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快乐的人生》对我影响颇深。快乐，既是每个人都想要拥有的永远愿望——简简单单地;但是，它同时也是人们最难以实现的。想要快乐很简单，做到快乐却又是截然不同。

在走出家乡、踏进大学之前，曾有个人跟我说过那么一句话："你要做自己，保持好你一直的笑容和快乐，不要让环境和时间改变你的笑容。"每次遇到不开心、不顺心的事，我总会想起这句话。如今，当我看到这一篇《快乐的人生》时，让我迫不及待地想要和大家分享。因为越分享越快乐，分享本身就是一种快乐的传递。

幸福不在终点、而在此生此路;快乐亦如此!

世间的百分之七十的烦恼皆来源于自己的工作和金钱。每一个家庭都需要处理这些生活琐事——柴米油盐。贫困的家庭，想要拥有简单的三餐温饱，继而想要成为有钱人;而富裕的家庭却想拥有更多的金钱。快乐，并不是让我们安于现实，而是面对现实时，我们要保持自己的初心，快快乐乐面对一切。得到自己想要的时候，人们总会欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我们便失去最基本的本心。我也在想如何做到无欲无求。我相信很艰难，几乎不可能实现。每个人都会有自己想要维护拥有的东西或者愿望。但是我们不能过于贪婪，要是我们得不到我们所希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来占据我们的心;且让我们原谅自己，学得豁达一点。一个人生活上的快乐，就应该尽可能减少外来事物的依赖。如果当你一直觉得不满，那么即使你得到整个世界，也会觉得伤心。

美美地活着，轻盈地活着;寻找自我、保持本色。

一个人想要集所有人的优点于一身，是多么愚蠢、多么自私的做法;更是对自己的不尊重、不相信的行为。当然学习别人的优点是好的，但是我们也要尽力而为之，做不到就快快乐乐接受，淡然地面对。每个人都会有那么点点滴滴的缺点不足。世间没有完美之人。生活的点点琐事是让我们学着成长、培养快乐淡然心理去面对我们的一生。我们很少想我们已经拥有的而总是渴望自己所没有的。这世界最大的悲剧都是自己的心理所造成的。羡慕就是无知，模仿就是自杀。无论怎样，保持自己的本色，方能永久走下去……

我怎样才能快乐，不为别人批评而不快乐。"从来没有人会踢一只死狗",相信、说到每个人的心坎里去了，不错呀，那只狗不够重要，踢它的人也不会感到满足。如果我们过于在乎别人的看法，我们就活得很累;我们不是为别人而活的，按照别人说的做，我们就失去了真实，将会失去自我。

何况别人的批评无非是想我们更好，最坏的不也就是别人嫉妒你的好，恶言相对。所以我们干嘛为了别人的批评而在纠结自己，为什么要因别人的批评而伤心。想要我们更好的人批评我们，我们应该虚心接受，耐心改正，让自己更好。而那些对我们恶意批评的，我们又何须在意，因为已经美好了，所以有人羡慕嫉妒，这样我们就应该更开心，因为我们原来是那么美好。记住，从来没有人会踢一只死狗。

快乐，是为了自己;不是为别人。快乐的人生充满激情、幸福。当别人遇到烦恼事时，看到你的笑容，别人也会被你感染，灰暗的心境就宛如划过一缕阳光。就会有种"相信风雨后，总会有太阳".何须在意别人，或环境而改变自己。让自己淡然，成就快乐人生。

成功之道读后感 篇6

卡耐基成功之道读后感　2008-10-19 19:56分类：默认分类

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最近几天，我从网上读道这本关于卡内基成功的书。戴尔·卡内基一直是我敬佩的国际大师。如果我没有读过卡内基的成功之道，我无法理解他的成功是因为他经历了那么多挫折。从传销推销员到演员，从演员到演说家再到现代**教育之父。

心里学家。人际关系学家。。。。。我们常常钦佩成功人士的强大人格魅力。原来，我们在克服困难的环境中成长，并不是一个成就一生的机会。

卡内基的人生经历让我深深地意识到，一个人的出身并不重要，重要的是他选择了什么样的人生道路。卡内基以非凡的勇气和毅力，克服了生活中的种种困难，不断朝着自己追求的成功目标奋斗。

没有人不经历风雨就看不见彩虹。卡内基的成功经验让我明白，只要我有明确的目标，良好的人际关系和沟通技巧以及顽强的奋斗精神就会慢慢来到你身边。常想我们大学生应该怎样度我们的大学生活，而现实我们的大学时怎样度过的呢。很多的大学生大学生活是虚度的沉迷于网络沉。

迷于玩。却没有沉迷于学习的。看看卡内基此时的所作所为，一颗不情愿的平庸之心，一个真正的行动和决心，他比我们更成熟。

他的人生经历给我的另一个启示是不管你是个怎样的人，我们的现实生活都离不开好朋友的支持，卡耐基的一生有三个挚友，正是这三个挚友对戴尔卡耐基无私的帮助，使他在人生最低谷的时候变得坚强，恢复信心。使他的事业能够达到顶峰，他的命运和林肯极为相似，所以他写了一本关于林肯一生的书籍。林肯是他的榜样，那我们的榜样又是谁呢？

也许当我们确立了自己的理想，我们也应该树立一个榜样，让伟大的人激励我们。让我们更快的达到自己的目标。实现自己的理想。

不管你是个怎样伟大的人，你真正的生活都离不开朋友的支持，正如卡耐基的对好友的态度，卡耐基对友谊的感受是非常深刻的，而他对增进友谊的投入也是全身心的。我们可以想象，当一个人独自生活在社会上，没有一个值得信任的朋友，他的事业就不会成功。因此，我们有理由相信，卡内基事业的成功离不开自己的努力，但如果没有朋友之间的相互支持和帮助，卡内己的成功就不会如此辉煌。

由此，大学的我们应该重视同学之间的友情，让我们的友谊之花开放在自己的生命之中。当被朋友伤害时，不要怀疑友谊，但要提防背叛你的人。原谅，但并不遗忘。

做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。那样我们才可以交到更多的挚友。在卡内基的一生中，他不得不提出卡内基的感情问题。他一生中有三个女人。他的初恋给他留下了深刻的印象，不是因为他深深的爱，而是因为卡内基感到的羞耻。

以后的贝西的离开，与洛莉塔的感情不和，卡耐基遭受自己的感情低估。然而这并没有消磨他的精神和意志，他没有在失败的婚姻面前丧失生活的信心，他依然信心百倍地为自己的事业而奋斗不止，并最终获得了美满的家庭幸福视自己的工作为生命，他有放弃对爱情和婚姻的追求，他时刻等待着能够走进他生命中的女人。卡内基对情感的态度提醒我们，除了爱，我们还应该找到能让我们用脚站在地球上的东西。

我们必须逐步把这些飘浮的思想转化为清晰的思想和简单的文字。华丽和漂浮都不易长久，你要知道，给予文字阅读快感不够的，内容、思想、境界、灵魂、精神和智慧，这些才重要。不要琐碎，无病呻吟。

不要流于小感伤和小感动。相信温暖、美好、信任。要快乐，要快乐，要坚强，要温暖，这与性格无关。

别太低调，有时要强悍一点。

我们需要的是勇气和勇气，克服一切困难的勇气和信心。我们的生活虽有不尽人意，看淡一些。把我们的精力放在该要解决的问题上。

正如卡耐基所说”从失败中培养成功，障碍与失败，是通往成功的两块最稳靠的踏脚石“ ， 每一个人的成功都**于无数次的失败，而我们这些刚刚步入行业的新人更是如此，卡耐基先生用这句话告诉我们这些新人一个简单的道理“失败并不可怕，不要被失败吓的退缩，勇敢的面对失败，从失败和前进的障碍中寻找更好的解决问题的方法，只有这样才会更快的享受到成功的乐趣。

成功之道读后感 篇7

内容简介：戴尔·卡耐基是20世纪最伟大、最杰出的成人教育家，也是誉满全球的心理学家和人际关系学家。他的著作影响了20世纪的几代人。从上个世纪三十年代开始，卡耐基就在美国纽约替企业管理人士，专业营销人士、传授推销员的业务课程和个人演讲课程。这些课程的目的是运用实际经验帮助推销人员提高工作业绩，训练成人在商业洽谈和团体中，能依照自己的思想，更清晰，更有效，更镇静的发表他们的意念。当时的美国因为经济危机的冲击，中下层的劳动者倍感生活的压力，人们都在努力提升自身的素质，提高自己的工作效率。因而卡耐基演讲艺术课程的开设，迎合了大多数企业管理者和营销人员的需要，从一开始就受到了热烈的欢迎，对于受欢迎的程度，当时的人们有着这样的描述。

向卡耐基学成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：由卡耐基开创并倡导的个人成功学，已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯，通过他的传播和教导，使无数人明白了积极生活的意义，并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校，其真正价值是：他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。卡耐基人际关系与口才艺术，帮助读者培养出色口才所必备的心理素质，掌握实现高效沟通的基本原则和技巧，打造说话的风格，以及规避说话误区。成功地进行演讲，在各种交际场合从容不迫地开口说话，展示自己的风采，同时还可以帮助人们通过提高口才，战胜自己的弱点，拥有良好的人际关系，建立起自信，从而实现人生理想。

向卡耐基学成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：如果你想通过阅读本书获得最大收益，有一个比什么都重要的、必不可少的前提条件，就是无止境的、深入学习的欲望，一种强烈的提高你的为人处世和社会交际能力的渴望除非你具备了这种基本的必要条件，否则即使再多的规则对你来说也毫无意义你要经常地提醒自己：“这些原则对我非常重要我之所以受人欢迎，我之所以幸福，我的收八之所以不断增加，大部分都是因为我所具备的为人处世的技巧”。

成功之道读后感 篇8

内容简介：《五粮液成功之道》是“中国式企业管理科学基础研究”项目的成果。该项目是国务院领导批示、财政部支持的项目，由国务院发展研究中心、中国企业联合会、清华大学于2005年联合发起，通过对中国式企业管理背景、成功企业案例、管理专题和理论等的研究，总结概括中国企业发展的基本模式和经验，并将中国模式概括到理论高度。五粮液是中国最负盛名的白酒生产企业之一，有着悠久的历史，积淀了深厚的文化。2006年五粮液出口创汇便已占全国白酒行业总额的90％以上，在全球126个国家和地区实现销售。2008年，五粮液品牌价值达到450.8 6亿元，13年位居行业之首。五粮液集团更是在白酒的基础上，通过多元化扩张，成为了涉及模具、玻璃制品、彩印、塑胶等多个行业，销售和资产规模超200亿元的企业集团。

五粮液成功之道的读后感，来自淘宝网的网友：五粮液为大曲浓香型白酒，产于四川宜宾市，用小麦、大米、玉米、高粱、糯米5种粮食发酵酿制而成，在中国浓香型酒中独树一帜，香气悠久，滋味醇厚，进口甘美，入喉净爽，各味谐调，恰到好处。宋代（公元960年－1279年）宜宾姚氏家族私坊酿制，采用玉米、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食酿造的“姚子雪曲”是五粮液最成熟的雏形。到了公元1368年，宜宾人陈氏继承了姚氏产业，总结出陈氏秘方，时称“杂粮酒”，后由晚清举人杨惠泉改名为“五粮液”。现在五粮液由宜宾五粮液集团有限公司酿制。2008年五粮液品牌价值已达480.56亿元。

五粮液成功之道的读后感，来自卓越网的网友：五粮液酒，自1915年获巴拿马万国博览会金奖，五粮液酒又相继在世界各地的博览会上，共获39次金奖。1995年再获巴拿马第十三届国际贸易博览会金奖，铸就了五粮液“八十年金牌不倒”的辉煌业绩；2002年6月，在巴拿马“第20届国际商展”上又一次荣获白酒类唯一金奖，续写了五粮液百年荣誉。同时，五粮液酒还四次蝉联“国家名酒”称号；荣获国家优质产品金质奖章；其商标“五粮液”1991年被评为首届中国“十大驰名商标”；1995，企业在第50届世界统计大会上，荣获“中国酒业大王”称号；2003年再度获得“全国质量管理奖”，是国内唯一两度荣获该奖的企业。

成功之道读后感 篇9

《卡耐基成功之道》读后感

《卡耐基成功之道》是迄今为止最畅销的成功励志书籍之一。作者戴尔·卡耐基以其独特的观点和实用的技巧，为读者揭示了成功的秘密。阅读完这本书，我不禁深深地受到启发，对生活和事业都有了全新的认识和期待。

卡耐基强调的第一个观点是积极的思维方式和态度。他认为，成功的第一步是对自身思想的改变。我们常常对问题抱有消极的态度，忧虑和焦虑只会将我们推向失败的边缘。卡耐基教导读者如何培养积极的思考方式，并借助自己的信念和决心实现目标。通过学习如何正面地看待生活中的困难和挑战，我将不再被困难所压倒，而是以积极的态度去迎接它们。无论是在职场上还是个人生活中，这种积极思维方式都对我有着深远的影响。

其次，卡耐基强调人际交往的重要性。他认为，无论我们身处何种环境，都与人们的合作和支持息息相关。卡耐基教导了许多与人沟通的技巧，如如何倾听、表达欣赏与关心，以及如何建立人与人之间的信任。通过运用这些技巧，我学会了更好地与人交流，并建立了更深层次的人际关系。在职场上，这些技巧有效地促进了合作和团队精神，提高了工作效率。在个人生活中，我也能够更加开放地与家人和朋友交流，更好地理解和支持他们。

另外，卡耐基还提出了持之以恒的重要性。他认为，坚持不懈是成功的关键。成功需要时间和精力的投入，需要面对挫折和失败时永不放弃的毅力。卡耐基通过讲述众多成功人士的故事，激励读者追求梦想并克服困难。他还教导了如何制定明确的目标，制定计划并执行它们。我意识到，在自己的生活中也需要有一份清晰明确的目标，并为实现它们制定计划。并且，在困难和挫折面前要有足够的毅力和坚持，相信自己一定能够成功。

总的来说，《卡耐基成功之道》给了我很多关于成功和成长的启示。它提醒我要积极面对生活中的种种挑战，以积极的态度思考和解决问题。同时，它也教导了我如何更好地与他人交流和合作，携手共进，创造更大的成功。最重要的是，它告诉我成功需要持之以恒的努力和毅力，不轻易放弃。

通过阅读《卡耐基成功之道》，我收获了更多的知识和技巧，也对自己的未来充满了信心。我将把书中的观点和实用技巧应用到生活中，并不断实践和完善它们。我相信，只要我坚持不懈地追求我的梦想，克服困难，正视失败，我就能够迈向成功的道路并实现自己的目标。

成功之道读后感 篇10

松下的水坝式经营法

松下1894年11月27日出生于日本和歌山县建国村，1989年去世。9岁那年他没有上完小学四年级就退学当学徒。1918年，23岁的松下在大坂建立了“松下电气器具制作所”，并在其苦心经营下成为当今世界闻名的松下电器集团。

1925年，松下第一次成为日本最赚钱的人。从那以后到1988年，63年来，他的收入连续10年居日本第一，6年居第二，个人资产达到3500亿日圆。尽管松下取得了惊人的成功，但他仍然是一个典型的大坂商人，有着短腿和长身体。见到陌生人，他先低头低腰，低声说话，怕吓到对方。

松下在经营该公司的同时，也关注政治、文化和国际问题。它经常发表演讲，有很多书。日本人民非常尊敬和崇拜他，称之为“经营之神”，“20世纪最伟大的成功者”，他的思想被称为松下哲学。

松下认为维持企业的稳定成长是天经地义的事情，为了使企业确实能够稳定地发展，水坝式经营是很重要的观念。

水坝的目的是拦阻和储存河川的水，随着季节或气候的变化，经常保持必要的用水量。企业也需要这种调整和应用机制才能稳定发展。如果公司的各部问都能象水坝一样，一旦外界情况发生变化，也不会受很大影响，而能够维持稳定的发展，这就是“水坝式经营”的观念。

在企业中，无论是设备、资金、人员、库存、技术、新产品的策划或开发，各方面都必须有坝，发挥作用。换句话说，在经营上各方面都要保留宽裕的运用弹性。

例如资金，假设经营一个需要10亿元资金的事业，如果只准备10亿元，万一发生事情，10亿元不够时，问题就不能够得到解决。所以如果你需要10亿元，不妨准备11亿元或者12亿元，这就是首都大坝。关于资金问题，松下还发表过他的特殊看法。

日本在一段时期内流行过银行要求公司把从银行贷款中的一部分再存入银行的做法，许多企业指责银行的做法太过分了。松下却说：“50多年来，我一直是这样做的，我从银行借钱的时候，只需借1万元就够了，可是我多借些，借了2万元，然后把剩余的1万元钱又原封不动地作为定期存款存入银行。

看起来是赔钱的，但是我却不那么认为。我是把它当成保险金。有了这笔保险金，在需要的时候，随时都可以提出来使用，而且银行总是十分信任我”。

实际上，这也是一种资金水坝的建立方法。

比如生产设备，只要生产设备的利用率达到100%，就可以赢利，这对企业来说是非常危险的。也就是说，即使只使用80%或90%的生产设备，企业也应该具备盈利能力。所以一旦市场需求突然增加，有余设备过剩，我们可以立即增加产量，以满足市场需求。

这就是设备水坝发挥了作用。

此外，要始终保持适当的库存，以应对需求的激增，不断开发新产品，并时刻为下一个新产品做好准备，这应该在企业的发展规划中加以考虑。如果公司能够随时采用大坝运营方式，即使外界发生变化，也能够快速、妥善地应对变化，保持稳定的经营和增长。这就好象水坝在于旱时能通过泻洪来解决水源短缺的问题一样。

但是，还有一点必须注意的是，“设备水坝”或“库存水坝”并不是设备闲置或库存过剩。如果一个企业根据这个**来估计销售量、购买设备、确定产量，但是因为卖不出去而有库存，而且设备没有充分利用，那就与大坝的运行无关。这只是一个误判，这种盈余不应该发生。

松下特别强调水坝式经营是基于正确的估计，事先保留10％或20％的准备。

松下同时认为，除了有形的经营水坝，还有更加重要的“心理水坝”，也就是企业经营者要具有水坝经营观念。如果能以水坝意识去经营，就会根据各个企业的具体情况而拟订不同的水坝式经营方法。

为了经营上有所发展，在一切方面都应做到留有余地，而那种只顾眼前的做法是十分危险的。水坝式经营不是靠眼前的利益而获益的，如果仅仅筑起资金、设备水坝并无法在短期内产生利润。但是采取水坝式经营从长远角度来看则比较可靠，很少出现失败的结局。

因此，企业要想长期稳定发展，就必须在运行中筑坝。

在我国有许多的企业取得一时性成功之后，往往没有多长时间就走向衰退，使得企业的平均寿命只有3年左右，形成了各领**三五载，你方唱罢我登台的局面。造成这种局面的原因是复杂的，但过度扩张的风险是无法克服的。松下通过大坝运营克服了这一风险。

这种被他自己称为经营秘诀之一的“经营要留有余地”的思想，或者叫做水坝式经营哲学，为企业的长远发展、永续经营提供了重要的保证，是值得我们的企业经营者借鉴和学习的。

松下幸之助论困难

在生活的道路上，我们经常遇到许多困难的事情。在困难面前我们该怎么办？这是每个人都需要寻求解决的一个问题。

根据过去的经验，我有一个很明确的信念，即使是最困难的事，只要自己有适当的准备，有心寻求解决之道，必能找到办法去解决。解决困难的方法有很多，但最重要的是首先要了解事情的真相，冷静思考困难的真正原因。也就是要在困难事情一露出破绽时，自己就要觉察到，这是非常重要的。

事实上，即使是有丰功伟绩的人，也不敢说自己不曾失败。正国为有过多次的失败，才会得到多次的经验；经过几次教训后，才能够成熟起来。如果不肯承认失败，就永远不会进步。

要是在失败面前强调客观原因，抱怨他人，就只会使自己一再地处在失败和不幸的漩涡之中。

出了问题，不要找一堆理由推卸责任。事实上做事不顺利一定是有原因的。如果能事先察各种种造成困难的原因，并予以排除，就不至于发生问题了。

很多事情的失败，往往是因为忽略了该做的事，或是即使注意到也没有去做。所以，如果遭遇挫折，该反省的是自己，而不应把失败归咎于别人。

最新大鱼之道读后感

阅读常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，在作者的作品中，我们对书籍的力量有了新的认识。怎样才能在写读后感时突出重点呢？我相信“大鱼之道读后感”一定能够引发读者独特的思考。

大鱼之道读后感 篇1

在元旦假期里，我趁着空闲读了沈石溪的《大鱼之道》。其中，有篇文章引起了我的思考。

这篇文章的题目叫做“善举白旗的鱼”，讲的是三条鱼在水塘中“争夺领地”，一条白尾巴鱼最先“投降”，其余两条“红鳃盖”、“黄嘴壳”频频争斗，最后相继死亡，而白尾巴，最终拥有了水塘。

读完这篇文章后，我最先感叹白尾巴的聪明。它面对两个强大的敌手，并没有硬碰硬，而是先假意投降，等到对手互相残杀后，坐享渔翁之利。就算是人，也未必会想到，真是只“神鱼”。

细想一下，又觉得平淡无奇。大自然本就十分神奇，这条鱼只是巧妙地适应了自然而且这也有规律可循：强悍虽然扬眉吐气，却很容易在频繁的争斗中受伤或死亡；怯懦者虽然窝囊憋气，却因避免了争斗而得以存活。

若是搬到人类社会中来，这个规律也同样适用。的确，在社会中，太过强悍的人，总会被群起而攻之，落得两败俱伤。而在此前，示弱者往往能蓄精养锐，平安无事，从而在此时获得利益。一个人，只有“愿举白旗”、“善举白旗”，才能获得较大的利益。

读了这篇文章，真是让我受益匪浅啊！

大鱼之道读后感 篇2

星期天，我把所有的作业都写完之后，拿起了妈妈刚给我买的书《大鱼之道》津津有味地看了起来。

本书写了作者沈石溪在孔雀湖冲凉，看到了一条一米来长重达百斤的大黑鲩，正在上台子上产子。作者拿着一个树枝，第一次没有捉到大黑鲩，鱼跳到水里了，作者想着它跳到水里了，它一定会跑掉，可是它又跳上来被沈石溪捉住了，沈石溪不听老乡的好心劝告，不把鱼放到湖里去，结果母鱼咬着树枝产下了鱼子。

这本书是作者初中毕业赴西双版纳插队，在云南边疆生活的时候一次娱乐的时候写的。

这是一本借物喻人的文章，从这一条大黑鲩间接地让我们不由自主地想到了我们自己，因为有人常说动物也有人类灵性，黑鲩这一条大鱼为了保护自己的孩子，不怕付出生命的代价，只为了自己孩子的存活，鱼没有人聪明，但是就算只是一条小小的鱼它也是会有人类的情感。

大自然用心养育了许多生命，其中人类是最聪明的动物也是一种最冷漠的动物，人应该学习学习动物的优点，改掉身上的恶习，才会更加地完美。

母爱，是伟大的也是最无私的，母爱如水一样细，让我们珍惜母爱吧！

大鱼之道读后感 篇3

一条普通的母鱼，拖着鼓囊囊的肚子，带着下一代，一步一步的游向心中的圣地―孔雀湖。以产下肚中的鱼卵，延续生命。这是《大鱼之道》中的第一篇《鱼道》里和它伟大的举动深深地感染着我。

“传说中的小鲤鱼跳龙门，跳的是幸福之门，而母鱼现在跳的却是鬼门关，跳向死亡，跳向地狱，跳向毁灭u它还跳的那么起劲，那么执着，那么顽强，实在令人感叹。”是啊，一切令它坚持向上跳的源动力便是肚子里的鱼卵。即使水急而险，即使石坎上站着随时准备攻击它的“我”，即使身上早已遍体鳞伤，它依然在跳，用那微弱的生命火苗在跳，为的就是那一肚子的鱼卵，为的就是新生命的延续。

它在生命的最后时刻，咬紧树枝，一个翻身，将尾巴浸入孔雀湖，使出最后一丝力气，产下了那可贵的生命。此刻，母鱼已奄奄一息，但它已满足，因为它完成了最美的使命―用生命来传承生命的爱，用这样的方式诠释着最伟大的爱。

这不禁让我想起沈石溪笔下的那只恐龙。它的名字叫做澄，它很弱小，经常被别的大恐龙欺负，但它又能怎么样呢?在一次大爆炸之中，它幸存了下来，可它肚子里还有它的孩子，它就快要生了，它要去找一个适合产卵的地方。可它好不容易找到一个，却被别的大恐龙抢去了，接连几个都是这样。但它为了自己的孩子，与那只和它抢产卵地的恐龙争了起来。最终，澄把卵产了下来，却因为受伤去世了。

这同样是用生命在传递爱。我们人类也是如此，我们的母亲把我们带到这个世界，是经受了多大的困难和痛苦。这便是出自本能的爱，是深如大海的爱!

世间万物再次证明了生命之道的可贵，新生命的诞生可能只是一瞬间的功夫，可是那延续生命的爱之火永远不会灭u

大鱼之道读后感 篇4

最近，我看了一本沈石溪写的动物小说《大鱼之道》，被书中的情节深深地感动着。

书中，沈石溪去孔雀湖中洗澡，发现了瀑布上一个黑影在动，沈石溪一看是条大鲩鱼，1米半长，有一百五十多斤重，身体比大蟒蛇还粗，沈石溪很兴奋，准备捉鱼。没想到，大鲩鱼从石坎一级一级地跳上了上去，过了一会儿，就跳到了最后的一个坎，有一米高，但沈石溪举起棍子，向大鲩鱼砸去，大鲩鱼跳了起来，过了个空，棍子断成俩截，大鲩鱼虽躲开了攻击，但是只跳了半米。结果顺着瀑布冲了下去，它一级一级砸下去，砸得天昏地暗，掉进了一个大水潭里，它没有游走，而是游进了瀑布，又开始往上面跳，一级一级往上跳，跳得无比艰难。不知过了几个小时，大鲩鱼终于跳到沈石溪脚前了，它的尾巴碎了，背鳍断了，鳞片七零八落，鱼尾、鱼背、鱼嘴、鱼鳃、鱼眼都渗着血丝，但鱼肚却完好无损。沈石溪那个地方有个风俗：凡是抓到产卵的鲩鱼打死后，都要把鱼尾泡进水里产卵。沈石溪不相信，没有泡，直接拖了回去，可是大鲩鱼没有放弃，挣扎着跳进水里产卵，被沈石溪拖了回去。

母鲩鱼如此爱护后代，它是如此，我们的母亲不更是如此吗！

大鱼之道读后感 篇5

当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家整理的大鱼之道读后感600字，希望能够帮助到大家。

我曾一度认为，动物世界从来都是“物竞天择，适者生存”“成者为王，败者为寇”的，但是《大鱼之道》这本书却给我留下了动物界的另一个印象――亲情，无处不在。

这本书讲述了许多动物之间和动物与人之间发生的故事。令我感触最深的是《鱼道》这个故事，它讲述了作者在孔雀湖中捉到了一条黑鲩中的鱼母，鱼母正值产卵期，为保护鱼子而自寻死路，作者本想把鱼身、鱼子一同带回家，却不料被已打出脑浆的鱼母咬住路旁的.树枝，头留在了岸上，身体却跃回了湖中产卵。

我曾了解到，活鱼的身体被斩两半时，部分神经却未断，这便是书中所述“奇观”的原因之一。然而，我认为书中所述情景更多的原因所在是出于母性的本能反应――亲情所致。有哪个母亲在危急关头不会舍身救子呢？只不过这种亲情能被鱼这种低等生物诠释得如此淋漓尽致，着实令人叹为观止。

亲情的伟大在其它动物身上也同样能体现。虎毒不食子、老牛舐犊是长辈对晚辈的爱，难道不能说明亲情的伟大？乌鸦反哺、乌鸟私情是晚辈对长辈的孝，难道不足以证明亲情的无处不在？

在充满感情的人类社会里，无处不在的亲情让世界变得温馨：火灾逃生时为保住胎儿头朝下逃生的母亲；对身患癌症的父母不离不弃的子女；悉心照顾瘫痪丈夫的贤妻……皆为典例。

正如书中所述，鱼母喷射出的鱼子“更像是一条金色的虹，一端连接着死亡，一端连接着新生。”每一个鱼子都是母爱的体现，每一个鱼子都是生命的延续，每一个鱼子都是亲情的写照。

亲情，无处不在。古往今来，人类社会能体现，动物界亦能证明。

大鱼之道读后感 篇6

母爱，战胜一切

一直喜欢看沈石溪的动物小说，没想到今年暑假老师布置的阅读任务里就有一本他的《大鱼之道》。一打开书，我便被它的情节深深吸引，着了魔似的一口气读完了。

最让我感动的还是那个鱼妈妈的故事。爱吃鱼子的作者遇上了一条要去孔雀湖产卵的大鱼。大鱼肚子滚圆滚圆的，这分明就是一肚子鱼子么，看得作者口水直流。

那大鱼的运气可不好，想要进入孔雀湖，就必须一阶一阶地跳过作者站立的梯田式石阶。等它几乎用尽全身力气跳上去的时候，迎接它的便是作者重重的一棍。第一次，这条鱼虽巧妙地躲过了，却从台阶上一路摔了下去，落进了水里，遍体鳞伤，唯有圆滚滚的肚子毫发无损。于是，它又第二次一阶一阶地开始往上跳，跳到作者面前，眼睛直勾勾地盯着作者，任凭作者一下又一下的重击，头破了，鱼鳞掉了，一丝丝的鲜血渗出来了，可它仍固执地静静躺在那里，一动也不动。

直到作者拎着它经过孔雀湖时，不知它从哪来的作文力气？也不知是怎样的一种勇气？它挣扎着，拼了命地，用残存的最后一丝力量，把一大片金黄色的鱼子喷射向湖面。发生的这一切简直让作者怀疑自己的眼睛，一条几乎没有什么智商的鱼，一条伤得只剩下最后一口气的鱼，居然会为了自己的后代与聪明的人类斗智斗勇，而且不惜以自己的生命作为代价，只为肚子里的那一个个未来的小生命。也许它早就知道，凭自己的力量根本不可能到达孔雀湖，也许它早就知道台阶的上面会有棍棒等待着它，也许它本来就是一种聪明的鱼种，聪明到懂得借助他人之手

读到这里，我愕然，这到底是什么力量能把它逼到置自己生死于不顾？是什么力量能让它激发出这样的潜能？我想，答案只有两个字母爱！

突然想起妈妈平时总爱念叨的一句话：生你时那么辛苦，你还不听话，真没良心。以往，听到这话的时候我总是不屑一顾，而今天，我突然有种特别的感觉，仔细回想妈妈为我付出的一点一滴，我好像明白了什么

精益化精神读后感

当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么要如何写呢？下面是小编为大家收集的精益管理心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

精益化精神读后感 篇1

如果说企业的存在是为了追球效益，那么安全生产正是企业最大的效益，所以安全生产是立业之本。对于广大企业职员来说，对安全生产的重视是我们的责任和义务，保证自己在正嫦生产的同时不受到伤害，是对企业负责，更是对自己和家庭负责。从进入企业的第一天起我们接触的第一堂课正是安全培育，企业对职工进行、车间、班组三级安全培育，层层把关，可见安全生产对于企业的重要性。

安全生产是每一个企业职工的护身符。谁违反了，就等于飞蛾扑火。安全也是一把双刃剑，尊守它的规则它就会保护你，违反他的规则他就会让你付出血的代价。违章导致这样严重的后果，不能说大家没有认识。那么为什么又常有违章的事发生呢？我想有一个关键的问题长困扰着我们。那正是；我们老是相信自己所谓的经验，原谅自己的疏忽，甚至放纵自己不遵规守纪的行为，结果，一足失成千古恨！

每个人都明白安全意味着什么，安全也是最容易被人忽视的当我们驻视这设备正嫦运转的时候，当我们看着场地上一辆辆装卸车缓慢驶过的时候，安全二字往往会被一时的朽散霎时间离去了我们的头恼，而正是这一霎那，安全事故只怕就会在这一瞬息发生。其实安全事故往往都是些完全可以避免的亊件，安全事故也往往是发生在那些我们认为本不该发生的地方，事实证明侥幸和疏忽大意是慥成安全事故发生的重要茵素，所以工作的同时我们一定要把安全二字劳记在心，完成工作任务之前一定要确认安全与否，主观上引起重视，三思而后行，对任何存在威险的不安全茵素都要小心对待，不要麻痹大意，自视过高，做到胆大心细，圆满安全的完成工作任务。

安全生产是我们工作的基石，更是我们生活的保障。许多时候，不少警示句往往我们耳熟能详"安全生产预防为主，安全第一以人为本"，但我们需要的并不完全是这些，最重要的莫过于把缜密的`思想落实到严瑾的行为中，谨于思慎于行。

每一次血的教训，都给了我们安全的警示，每一次事故的发生，总在于疏忽与大意，每一次事故的背后，总留有许许多多的懊悔与哀伤，但我们要在哀思中反思，在反思中劳记，劳记这用生命换来的教训。只要人人心中都能劳记"安全第一，预防为主"的思想，对安全工作在思想上加以重视，在行为上提前防范，题高安全意识，增强安全责任心，绷紧"安全这根弦"，我们就会营造出安全和谐的氛—围，我们的平安之花才会昇开的更加长久鲜艳。

精益化精神读后感 篇2

精益管理的核心是消除浪费，也就是消灭一切不增值的产出，以最低的成本产出质量最优的产品，精益就是化繁为简，将多余的、没必要的环节进行梳理，将复杂的'事情简单化。

最近一直再想一个问题，那就是在实际工作中落实精益工作为什么那么难那就是在工作中，我们缺少在工作中缺乏正确的思考习惯，以致于发现不了问题，或者发现问题后不能准确判断根本原因是什么，缺乏综合的思考，导致无从改善或改善较片面，成效无法持续。

首先让我们要明白什么是问题，必须弄清楚应有状态并非是理想状态。只有明白什么是问题，才能找到问题，不是想解决的问题，而是应该解决的问题。

其次是把握现状。在对现状的认知中，一定要做到现地现物，亲自去确认了解实际情况，用数字进行说明，切不可想当然。不能拿理想状态当目标，目标要基于现实而高于现实，通过努力能够实现的目标。

然后是找出真因。利用精益管理工具对问题产生原因进行分析，找到产生问题的根本原因，即解决这个要因后，是否解决了现在的问题，或部分的问题建立对策，找出最有效、最佳的解决方案，保证快速实施，做好后期跟进工作。

最后是固定成果。将改善对策作为标准的流程进行公布，确保改善成果的长效落实。

精益管理就是重新认识自己的工作流程，在日常工作中养成做事一丝不苟、精益求精的精神，把每一个细节都做足功夫。

精益化精神读后感 篇3

谈到丰田生产方式，不能忘记大野耐一这个人，正是正因他在丰田汽车公司几十年的辛勤探索下，才创造了一个全新的生产方式，即丰田生产方式，它超越了19世纪前的欧洲单件生产方式和20世纪初的福特大批量生产方式，倡导以多品种、小批量的生产方式，这种生产方式为二战之后的日本低迷的经济环境起到了空前绝后的作用，个性是上世纪70年代石油危机下，全球汽车产业面临着前所未有的挑战，一向擅长以豪华霸气的姿态自居的美国汽车产业面临着日本汽车产业的威胁，其中最具有代表日本企业精神的丰田汽车公司以低成本高质量的优势，逐步蚕食了美国小型汽车市场，经过半个多世纪的激励竞争，于2007年首次代替美国通用汽车，成为世界上产量最大的汽车公司。

关于丰田生产方式，大家也许很熟悉，但是它的创始人却存在极大的争议，一说是新乡重夫，另一种说法则是被大家称之为“穿着工装的圣贤”的大野耐一。到底是谁？在这个问题实际上没有多大的好处，无非就是发明专利的归属争夺吧！实际上，学界一向认为大野耐一就应是丰田生产方式的创始人，正因他是最先使用“丰田生产方式”这一管理术语的人，他的代表作《丰田生产方式》也是被称为研究丰田生产方式的第一著作。

在本书的第一章《从需要出发》，大野耐一认为是1973年秋全球经济面临石油危机的冲击对丰田生产方式的推广有很大的`影响，正因在此之前美国大批量小品种生产方式一向占据世界领先地位，日本要超越美国还不到时候，但是全球石油危机带给了这个机遇，这是正因，在全球石油冲击下，日本、美国告别了过去的高速度增长时代，接连下来的经济低增长时代，此时一味模仿美国大批量生产方式已经不切合实际。

为什么丰田生产方式能够超越传统的大批量生产方式呢？作者认为，在经济低增长时代，规模经济产生的单位生产成本优势不再，消费者对产品的个性化需求也比以前更加强烈，此时应当实行小批量多品种的生产方式，但是这种方式如果还按照传统的生产方式，则不会减少成本，反而会提高产品价格，因此就涉及到技术改良的问题。从1947年，大野耐一担任丰田汽车总公司第二机械制造厂厂长开始，他就有了关于看板方式的探索，随着职位的升迁，看板方式逐步在总公司和协作厂之间得到了实施，到了1982年，应用看板方式的协作厂已经到达98%，如今，日本的大多数制造业工厂都基本实施了看板方式。

丰田生产方式的基本思想是“彻底杜绝无效劳动和浪费”，也就是说丰田生产方式的最终目的是透过降低成本提高效益，因此要想实现利润，则务必降低成本，而要想降低成本，则务必杜绝无效劳动和浪费。这就是丰田生产方式的一个中心，即彻底杜绝无效劳动和浪费，与之相配备的两个基本支柱是准时化和自动化，除此以外，还有实施丰田生产方式的基础：持续改善，这些就构成了丰田生产方式的基本框架。

为了彻底杜绝无效劳动和浪费，大野耐一认为有两个方向作为依据，一个是，要想提高效率只有同时降低成本才有好处，务必以更少的资源生产出必要的物品，另一个就是，提高劳动生产效率，要求操作人员务必以生产线为中心的整个工厂着想，分别各自地在自己的阶段提高效率，使整个生产体系取得整体性地改善。要想彻底杜绝无效劳动和浪费，需要对产生无效劳动和浪费的现象逐一分析。大野耐一认为，制造无效劳动和浪费的现象有以下7种。

（1）过量制造的无效劳动；

（2）等活的时刻浪费；

（3）运送的无效劳动；

（4）加工本身的无效劳动和浪费；

（5）库存的浪费；

（6）动作的无效劳动；

（7）制造次品的无效劳动和浪费。

大野耐一在《丰田生产方式的宗谱》一章中，个性说了丰田公司两位历任社长对丰田生产方式最初的原始设想，是他们的推荐为大野耐一带给了创新的源泉，才得以让丰田生产方式得以产生。上文中已经提到过，丰田生产方式的两大支柱是“准时化”和“自动化”，这两大支柱的最初发明者是丰田喜一郎及其他的父亲丰田佐吉。

丰田喜一郎曾对丰田英二说过“在汽车制造这种综合性工业中，对汽车装配作业来说，最好是准时地将各种零部件集中在装配线旁”。大野耐一抓住了“准时性”这个关键词，在他的幻想下，是否存在这样一种生产方式：将所需要的物品，在需要的时刻内，按需要的量送到装配线旁的生产方式，这样能够大幅度地减少库存。

1910年，丰田佐吉在美国，他看到了划时代性发明的“诺斯罗普式”和“理想式”自动纺织机，和自己发明的自动纺织机相比，并不具有优势，这是正因“丰田式自动纺织机”内装置了能够识别故障的设备，能够在发生故障的状况下停止下来。大野耐一将这种方式运用于丰田公司，产生了“自动化”的管理理念，但大野耐一所说的“自动化”不是普通的“自动化”，而是带着人的“自动化”。

《丰田生产方式》一书的出版具有划时代的好处，无论对于丰田公司本身，还是对全球汽车产业界而言，它将大批量生产方式转向了丰田生产方式，而后又被美国管理学者重视，开创性地提出了“精益生产方式”的新概念，为推广丰田生产方式的实施起到了空前绝后的贡献。

精益化精神读后感 篇4

从在公司内听到精益生产这个词算起，至今差不多有两年有余了，回头读的第一本书就是詹姆斯·沃麦克的《改变世界的机器》，读完这本书后加上华致赢企管的专家的一些培训，结合自己对国内企业的一些了解，在此说说我对推行精益生产的一些看法。

一、精益推行，要从心开始。

有个广告词说得好：‘沟通从心开始’，我们精益推行也不例外，只有真正从内心了解并接受了精益这个概念，才有可能把想法变成真正的行动，行动才是最重要的，这也和公司领导和精益老师常讲的‘态度很重要，态度决定一切’一脉相承。

二、精益推行，首先要做好推行前的相关准备工作。

常言说得好：‘兵马未动，粮草先行’，这个道理是相通的，就是在全面推行前，有必要做些精益和精益生产方面的培训工作，最好是全员培训。精益生产，我个人的理解是全员参与，持续改善提高的这样一个过程，但到目前为至，参与精益项目中来的还只是很少一部人，真正能主动去做精益的就更少了，且经常会听到或遇到有同事问‘什么是精益或精益生产’这样的问题。

三、精益推行的方式上，个人觉得按下面的来做可能效果更好点：

1.精益的推行采取自愿自发的方式开展，公司出引导政策，并开展相关活动，充分调动并发挥员工的主观能动性，保证课题的开展是向公司需要的方向发展。

2.精益开展的具体内容，尽可能的围绕本部门的实际核心业务来开展，如果此业务涉及到的部门很多，可以把这个课题进行二级分解，甚至是三级四级分解，最终要体现到最基层员工全员参与，这样才能取得实际效果，从而能收到既把本职工作做好了又同时把精益改善也一并做好。

3.精益推行的过程中，要做好标准化的工作，要把一些东西进行提炼，形成规范和标准，并在实际工作去严格执行它，在执行的过程中还要对其进行精益改善，实现‘实践—改善—再实践—再改善’这样一个完善过程。

4.精益推行的过程中，要想取得好的效果，有关问题的解决最好由问题产生的部门来主导解决，其余相关部门积极配合，而不要由下游部门来推动上游部门来展开工作。

5.精益推行要长期开展，不要搞短期行为。精益活动既然是个持续改善的过程，就必须长期开展下去，最终我们才能取得良好的结是。

精益化精神读后感 篇5

安全是一种态度。态度影响安全，态度促进安全，有的人对安全态度不端正，心存侥幸，忽视安全制度，认为没有那么严重，事故不会发生，对安全生产监管部门的整改要求，态度消极，阳奉阴违，能拖则拖，能敷衍则敷衍。要明白，一个小小的差错就是巨的隐患，一个小小的疏忽，就能中断供电系统的正常运行，一个小小的闪失，就能让生命处于险境。所以，我们始终坚持“安全第一”的思想，做到严、勤、细、实，严格按安全规踌事，对安全生产的每一个环节都检查到位，不漏过一个疑点，不放过一个死角，不疏忽一个细节，就能够消除隐患，避免事故的发生。

安全是一种职责。我盲作就承担职责，对自我负责，对家庭负责，对企业负责，对他人负责。这种职责源自于父母不厌其烦的唠叨，源自于妻儿深情的期盼，源自于领导再三的叮嘱，源自于同事友情的提醒，源自于企业的发展与兴旺。有了这个职责才能认真地做好每一项工作，才能不伤害他人，不伤害自我，不被他人伤害，才能真正的理解职责重于泰山的深刻内涵。

居安思危。我们每个人不妨扪心自问，安全行为规范吗？安全观念牢固吗？安全态度坚决吗？安全职责心强吗？现实生活中，总有一些人漠视安全。无论是透过宣传挂图，还是新闻媒体，或者是现场目击，但相信家对血淋淋的事实仍心有余悸，对失事者家人悲痛欲绝，孩子撕心裂肺的哭喊仍会痛心疾首。是啊，失去的不只是生理上的残缺、生命的缺失，更是心灵上的剧痛。生命是宝贵的`，人们热爱生命，所以生活会变得更加完美；生命又是脆弱的。一场遭灾难降临，生命就会转眼即逝，生活从此黯然失色。一个个生命消逝了，使我们感悟到生命的可贵，感悟到安全的重要。感恩安全吧！一幕幕杯具在我们心灵深处引起强烈的震撼：安全，警钟长鸣！

痛定思痛。不必说交通事故我们没有，不必说矿难事故离我们遥远，不必说空难事故不会存在。我们就应切切牢记的是，任何一个事故的发生都有一个共性，或者是不起眼的隐患，或者胜作上的疏忽，或者是思想上的麻痹而引起的。血的教训，足以让我们警醒：职责重于泰山！

虽然世上没有后悔药，可是预防安全生产有良方。不是吗，制度就是“感康”，加强学习，严格遵守就可抵制细菌侵扰，抵御“安全感冒”；安全规程就是“活络丸”，忙打通脉络，舒筋活血、化淤；“隐患险于明火，防范胜于救灾，职责重于泰山”等安全警句就是钙片，能够强身壮骨，阻止“钙”流失。

安全就是生命，安全就是效益，安全是电力企业发展永恒的主题。有了安全，我们的家庭才能幸福安康、温馨恢；有了安全，我们的企业才能多创效益、扩规模；有了安全，我们才能构建和谐电力，建设“一强三优”现代公司。所以，对于安全问题决不能掉以轻心，敷衍了事。坚决杜绝违规、违章、违操作程序，不能一纸行文摆在桌上，一纸制度挂在墙上，成为“羞答答的玫瑰静悄悄地开”。在日常工作生活中安全隐患像幽灵，看不见，摸不着，随时都隐藏在我们身边，这就要求我们时时刻刻提高警惕，牢把安全关，紧绷安全弦，人人事事讲安全，才能防患于未然，创造安全新天地。

精益化精神读后感 篇6

依稀记得中央电视台曾经播放过这样一个公益广告，“举手之劳，我们能做的还有很多”，是的，改善、改进我们能做的还有很多，只要我们善于去发现，愿意去探索，生活中处处精益，工作中到处都是改善。

有人说一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我想说的是一千人眼中的改善项目绝对不少于一千个。煤矿生产，工序繁多，新旧工艺的更替更是频繁，为了让所有的项目都尽可能的符合我矿的实际情况，为我矿的建设事业增砖添瓦，我们能做的改善还有很多，上至工艺流程，下至技术革新，左至生活末节，右至管理制度，都有其改善的余地，都有进步的空间，只要全员参与，积极改善，积少成多，量的积累绝对会发生质的转变，而我们每个人迈出的一小步，将是全矿井的一大步。

精益从心开始，改善由我做起。改善不仅仅在于成本的节约，利润的体现，更在于工艺的改进，只要利于生产、利于安全、能够节约时间，能够走可持续发展路线，就算是原有基础上的花费也是我们所支持和鼓励的，从长远角度考虑，今天的花费就是明天的回报，昨日的投入就是今天的收获。只要坚持改善，持续改进，有一天你会发现，其实你与昨日的我，活到今天已经变化甚多；有一天你会发现，原来你已经做了很多。

煤矿生产，安全第一，精益管理，从我做起。我们要用自己的实际行动去证明这是谁的时代，所谓自助者，天助之，只要全员参与，发挥集体的智慧，相信我们的明天肯定会比今天更好。

让我们喊出自己最嘹亮的口号：我是蔡家沟矿工人，我为自己代言！

精益化精神读后感 篇7

丰田公司的生产方式最突出的特点是消除不能创造价值的浪费，以提高企业的盈利能力，彻底杜绝浪费以提高生产效率，降低成本。技术革新，提高了劳动效率，减少了劳动成本，比如方便快捷的设计软件，更加智能的工具，性能更加稳定的设备等等。

读了丰田生产方式后，我对维修技服的各种辅料进行了计划管控，让用到相关辅料的地方都有明确的数量标准，这里的标准是我们跟据实际情况开会讨论出来的，在使用的过程中还可以在做的更精益求精些。

生产物料这边我们每天都会对异常情况进行通报，超标的`会立及开出异常联落单，每周对不良退仓物料进行一周汇总通报。在维修的过程中不定时用治具对不良物料进行验证，提高我们维修人员的维修水平。

丰田生产方式中提到的少人化和省人化，我把维修技服的人员互动起来，有一种板卡不良过多时，一个人修用的时间要久一些，两个人一起修合起来的时间比一个人用的时间要少一些，而且不会让人感到疲劳，一个人做的时侯总想一下做不出来，就慢慢做了，两个人做就会行成攀比想法，做起事情来就效率的多，交流多了技巧自然就多，做事就会更效率，多出来的时间就可以安排其他工作。另外事情少的话就可抽出部分人员去做其他事，没毕要一点事情很多人来做，就会有人员工作不够做的浪费。

丰田生产方式中还有很多要我们学习的地方，比如：反复问5个为什么的问题解绝方法，让看板反应出来的诸多问题以此促进工作改善，团队工作方法以及准时化和自动化两大生产方式等等。

精益化精神读后感 篇8

某家具企业自20xx年1月开展精益生产项目以来，企业内部发生了翻天覆地的变化，在项目一阶段即将结束同时，开展精益生产总结大会，项目组成员总结这一年的取得的'效果，都纷纷感叹，精益改善，不仅仅是改善了公司的内部管理，更是改善了我们自己，让自己成为一个自主改善、时刻寻求改善的合格管理人。

1、用数据、KPI去管理车间

在推行精益前，车间的完成率可以用一塌糊涂来形容;今天做了什么，完成了什么，当天排生任务是否完成，这是完全不知道的;订单都是要装柜当天才完成;现在车间实行KPI考核、对单机制，每天都有数据显示车间任务完成情况;昨天开RHSPO会议时，HALO同事讲到我们SPO的完成率是99%，一个星期装15个柜，没有压柜;这是以前想不敢想的。

车间管理人员是否达标由KPI去衡量，从10月份总结那里可以看到，实施KPI后，那个车间管理能力强、车间问题出在那里都有的数据可以显示。

2、连续流生产效率提高

从8月底9月初车间边线后，车间与车间的责任划分清楚，责任也到人;

8月份计划完成率是6.6%,10月份计划完成率是71.3%,有三个车间的达成率在95%以上;

生产周期从8月的13天缩短到现在的10.84天。

3、用流程、制度去规范生产

在推行精益生产过程中，我们制订了许多流程和制度，例如：“对单机度”、“返工制度”、“排产原则”、“试单原则”等等;这些流程、制度的制订给所以员工都知道事情如何做，出现问题如何处理;“有法可依，有法必依，

执法必严，违法必究”。

精益化精神读后感 篇9

新的安全生产法法在煤矿安全监察执法方面的变化主要有以下几个。

一是为煤矿安全监察执法找准了重心。煤矿安全监察执法的重心就是依法进一步督促煤矿企业落实安全生产主体责任，强化隐患排查治理工作，将事故消灭在萌芽状态，提高煤矿安全保障能力，真正实现不安全不生产。细化了生产经营单位的安全生产管理机构及安全生产管理人员的责任，为推动煤矿安全生产主体责任落实提供了有力的法律武器；把加强事前预防、强化隐患排查治理作为重要内容，赋予安全生产监管部门相应的权力，并设定了严格的行政处罚罚则，大幅提高了罚款额度，加大了企业的违法生产成本。

二是为规范煤矿安全监察执法指明了方向。新的安全生产法要求安全监管部门按照分类分级监管的要求，制定安全生产年度监督检查计划，并按照年度监督检查计划进行监督检查，为煤矿安全监察部门实施计划执法提供了法律依据。计划执法既可以提高执法工作的针对性、有效性，又要求执法人员严格落实、认真履行，是实施“1+4”工作法的前提和保证。

三是对加强事中事后监管提出了更高要求。新的安全生产法调整了行政许可事项，将矿山建设项目安全设施竣工验收工作交由建设单位负责，进一步强化了生产经营单位的主体责任，但同时要求煤矿安全监察机构加强对建设单位验收活动和验收结果的.监督核查；对验收结果的核查可以与安全生产许可证颁证条件的审查一并进行，即将对煤矿企业安全生产许可证颁证条件的审查和现场核查结合起来，避免了以前既要组织验收又要搞安全生产许可证办证条件审查的问题，简化了许可程序，提高了监察效能。

四是为提高执法效能奠定了法律基础。新的安全生产法加大了对安全生产违法行为的责任追究力度。规定了事故行政处罚和终身行业禁入，将一些行政法规中关于事故处罚的规定上升为法律条文，大幅度提高了对事故责任单位的罚款金额，加大了对事故责任人员的处罚力度，煤矿企业主要负责人对重大、特别重大事故负有责任的将终身不得担任任何企业的主要负责人。加大了对安全生产违法行为的罚款处罚力度，将罚款上限提高了2倍至5倍，并且大多数罚则不再将限期改正作为前置条件，反映了“打非治违”、“重典治乱”的现实需要，增强了对安全生产违法行为的震慑力，提高了违法成本，降低了执法成本，提高了执法效能。建立了严重违法行为公告和通报制度，煤矿安全监察机构要建立安全生产违法行为信息库，对违法行为情节严重的要向社会公告并通报有关部门。

为保障新安法更好地贯彻实施，结合新变化和煤矿安全监察执法职责，在认真学习并向煤矿企业及从业人员宣传新安法的同时，还应当及时制定相关配套制度，修订相关法规、规章、标准和规定，明确职责，进一步推动严格执法。

总之，从新安全生产法的字里行间，我看到了党和政府新的执政理念，那就是“以人为本”、“持续健康发展”、“发展绝不能以牺牲人的生命为代价”。新的安全生产法是实现“发展是为了人民”美好愿望的法律保障。

[荐]银河铁道之夜读后感想精选

在我们参加非常重要的场合比如毕业典礼时。是时候写篇感言了，把自己目前的状态铭刻下来，这些感言也是记录难忘的时刻的证明，究竟该怎么写一篇优秀的感言呢？以下内容主题是“银河铁道之夜读后感想”，是小编为您分享的，还希望您能从本网页有所收获！

银河铁道之夜读后感想(篇1)

一开始只是单纯的被书名所吸引，读完之后粗略了解了作者的生平，故事里弥漫的情绪就越加清晰。我讲述的这些故事，都是森林、原野、铁道线、彩虹和月光，赋予我的。森林原野铁道线，是身处的环境，彩虹与月光，是高高悬挂的理想。

大部分故事的主角都是在和动植物对话。像书中的《大提琴手歌修》，动物们通过自己的方式，鼓舞和帮助主角苦练大提琴，最终一鸣惊人。《过雪原》里小孩参加狐狸的晚会，《橡子与山猫》主角机智帮山猫解决橡子谁最伟大的问题，还有《鹿舞的起源》里的窥探者和鹿群。

除了童话之外，也有不少倾向于寓言的故事。《要求特别多的餐厅》妖怪因太多繁文缛节错失吃掉游客的机会。《老鼠阿赤》里把问题都推给他人的老鼠，最终则是丧命于捕鼠笼里。《丝柏与丽春花》丝柏的忠言逆耳，恶魔的甜言蛊惑，丽春花结出罪恶之果只在一线间。《猫咪事务所》活灵活现得展示了职场排挤的现象。《欧佩鲁与白象》的故事在我们这儿，欧佩鲁就要改名叫周扒皮了。

其余几篇风格上更像作者对理想的抒发。《水仙月第四日》雪童子雪天救小孩，《白头翁》中乐观的猫头花，看这篇的参照物是蒲公英~《夜鹰之星》里我命由我不由天的夜鹰。

而最为人知的代表作，《银河铁道之夜》里，一个并不友好的夜晚，乔凡尼和康帕瑞拉坐上了一趟银河列车，贫穷少年与友人踏上奇幻银河之旅，一路上各种光怪陆离的景观，甚至还有泰坦尼克号的落水者，至此就以看清这不单是趟银河列车，同样也是亡者之车。而乔凡尼只是个闯入者，陪伴因救溺水者而去世的康帕瑞拉达到最终的天堂。

读完这篇故事，就可以看出作者对自我牺牲精神的推崇，从作者的一生来看，则是在践行这份精神，所以才能被称作伟大吧。

银河铁道之夜读后感想(篇2)

叮咚——您有一份“来自彩虹和月光的礼物”️

寄件人：宫泽贤治

收件人：每一个浪漫而慈悲，诚挚而温柔的人

BGM：《花鸟风月》byEndoftheWorld（读这本书时经常想起这首歌）

童话的魅力在于，不讲逻辑，没有道理，可以天马行空任你驰骋。童话的魅力也在于，它越是瑰丽璀璨，现实可能越惨淡崎岖，甚至狰狞可怖。一如卖火柴的小女孩，一如潘神的迷宫。

花，鸟，风，月，火，云，星，山，银杏，葡萄，山猫，鹿，王子……宫泽贤治把大自然无穷无尽的美都呈现给了我们。他的童话里最常出现的是燃烧的、发光的事物——蝎子之火，夜鹰之星，猫头花之魂，无处不在的太阳。仿佛在人内心深处，追求幸福与解脱的归宿总是以燃烧的形式呈现，以发光发热的方式结束。

摘录一些，非常非常美的句子。

太阳公公燃烧着纯白的光辉，散发出一股百合花般的香气，照耀得雪地闪闪发亮。

树枝上好像撒了粗砂糖似的，挂上了一层白霜，璀璨夺目。

——《渡过雪原》

有着一双猫一样的耳朵，披着一头乱糟糟灰色长发的雪婆婆，越过西方山脉耀眼卷曲的云层，去往遥远的地方。

太阳公公在清澈冰冷的远方天空上，不间断地燃烧着晃眼的白色火光。

——《水仙月第四日》

耀眼的白云分崩离析，小小的云朵凌乱地飘，一刻不停地飞向东边，充满整片天空。

太阳好几次被云层遮蔽，像银镜一般散发着白光，又像璀璨的宝石一般悬挂在苍茫的天空之渊。

“怎么样，愿不愿意飞走？”

“已经无所谓了，我们的使命已经结束了。”

“不会害怕吗？”

“不会。无论是飞翔，还是去向未知的地方，原野上都有太阳的光芒照耀。哪怕粉身碎骨，哪怕落在积水中，太阳都会注视着我们。”

——《白头翁》

东方天空那桔梗花瓣般的色泽，不知不觉已像凋谢一般褪了色，泛出清晨的白光。星星们也一颗颗地消失了。

星星不见了踪影，东方的天空好像燃起了白色的火焰。银杏树沙沙作响，离孩子们出发的时间越来越近。

北风笑着说：“今年也是早早就说再见了。”一边说，一边展开冰凉剔透的水晶斗篷，把大家带向远方。

太阳公公仿佛燃烧的巨大宝石，高悬在东方的天际上，用全部的光映照着悲伤的银杏妈妈，和她刚起程的孩子们。

——《银杏的果实》

“眼前这美丽的山丘与原野也一样，每分每秒都在衰退。然而，一切衰败之物、老迈之物、混乱之物、脆弱无常之物，只要有真意蕴含其中，生命都可谓永恒。我也是如此。只有三秒的光辉也好，半小时也罢，都是一样快乐。”（彩虹姑娘的话）

——《野葡萄与彩虹》

森林中黑漆漆的，散发着恶心的气味。尽管如此，王子依然急匆匆地向前走着。穿过一小片灌木丛的时候，菝葜的钩子钩住了王子的衣服，仿佛要挽留他似的。王子拼命想脱身，却怎么也脱不了身。

王子嫌恶地拔出宝剑，一口气把这片小灌木丛砍掉一大片。

……

王子正想呼喊着跑过去，忽然被一根菝葜的蓝色钩子钩到了脚。他静静蹲下身子，轻柔地拨开了它。

——《彩虹颜料盒》

谢谢宫泽贤治。

银河铁道之夜读后感想(篇3)

我比较喜欢读书。今年暑假，学校推荐了很多阅读书目，真好。也正好可以利用暑假好好读点书，开阔一下眼界。其中一本《银河铁道之夜》，给我留下了深刻印象。

这本书作者是被称为日本“安徒生”的童话作家宫泽贤治。他的童话，到目前还在广泛争议。虽然说是童话，但又不是真正意义上的儿童童话。他的童话老少皆宜，甚至更加适合成年人阅读，而不是儿童。我想作者这样安排作品，也是想表达出作品的深度和广度，而这并不是简单的儿童作品可以承受的。

《银河铁道之夜》像变幻莫测的水晶宫殿，超越了时间的限制。故事主要讲述了一个贫困家庭的孩子乔班尼。其父亲离家出走，母亲卧病在床，乔班尼靠打零工挣钱承担起家庭的重担。由于身体瘦弱生性羞怯，还经常受到同伴的讥讽嘲笑。但是善良的贝拉对他非常友好，这样他忧伤的内心稍微有了一些安慰。

在一次梦中，他和好友贝拉一同坐上了开往银河的火车，银河在夜空中川流不息，心醉神迷的景致目不暇接。事情的真相是乔班尼无法接受的：贝拉在救助同学溺水而亡，之后乘坐银河火车前往天堂。乔班尼的脑海里，时而像梦境，时而像真实生活，为此感到困惑忧伤，心事重重。最后，乔班尼终于下定决心：要与梦告别，与虚幻告别，勇敢地走向生活，追求真正的幸福。

作品里包含了作者很多的感情在里面。虽然作者离我们将近百年那么遥远，但是他的思想和作品还在影响着我们！这就是文学的力量。在生动有趣的银河之旅中，在作品里的字里行间，我揣摩出作者对美的向往，对生命的热爱，对幸福的追求，让我深受触动。

我作为六年级的学生，也应该在学习中，游戏中，生活中仔细地品味勇敢、责任、爱心、关怀、体会生命的可贵，去追寻真实的幸福，细心揣摩幸福的深度。

银河铁道之夜读后感想(篇4)

内容简介：这是一部宫泽贤治死后才被发现的遗稿。《银河铁道之夜》是贤治长年的呕心沥血之作，是他一生的最爱，他改改写写，其间的跨度竟长达近八年之久，可以毫不夸张地说，它甚至贯穿了贤治的整个生涯。直到生命的最后一息，他还在病榻上构思、加工润色。可惜的是，还未来得及完成，贤治就与我们永远地诀别了，这部被后人称之为“贤治的代表作、最高作”的作品，也就随之而成为了“永远的未完之作”。这是一部为贤治带来最高声誉的作品，也是贤治文学中有目共睹的一部最难懂、最难解的作品。除了凄美的文笔与妖艳的色彩之外，它的主题、构造、晦涩不明的象征以及隐含在作品深层的贤治的生死观、哲学观、宗教观，都是日本的贤治文学研究者们孜孜不倦地探索的话题。贤治文学的研究专著中，关于《银河铁道之夜》的论著恐怕是最多的了。说来也许会让我们瞠目结舌，仅仅是这么一部不过几万字的作品，日本人竟大动干戈，先后出版过几十本之多！

银河铁道之夜读后感，来自淘宝网的网友：一说到宫泽贤治，许多人都以为他是一名童话作家。其实在日本，宫泽贤治的地位远不止于儿童文学。他的许多作品，都远远超出了一般儿童文学的范畴。如他最出名的幻想名篇《银河铁道之夜》，主题及意象晦涩难懂，隐藏着太多的谜团，不要说一个孩子了，就是成人也不一定能够理解。而宫泽贤治作品的魅力，也正在于此。在日本，毕生从事宫泽贤治研究的学者有几十人，不但出版了《宫泽贤治学词典》、《宫泽贤治词汇辞典》，还有上百种研究书。因为数字惊人，日本甚至出版了《宫泽贤治作品?研究图书资料目录》。据日本宫泽贤治学会的统计，至2002年上半年止，关于宫泽贤治的论文、论著的数量就达到了9374部。对于一位作家来说，这可以说是一个天文数字了。其实说宫泽贤治的真正读者，还是大人。

银河铁道之夜读后感，来自当当网上书店的网友：书很精致，译的也不错，但书里有其他几个故事，不单单是银河铁道之夜，不知道算好事还是坏事.....买过好多书都玩这种把戏！

银河铁道之夜读后感想(篇5)

在生动有趣的银河之旅中，作者参加了对宗教本质，人生价值如许重大严正主题的深刻反思。描绘一个含有浓厚宗教色彩的抱负天国，拷问什么才是人真正的幸福，成为该篇童话并行的两大主线，贯穿于文章的始终。字里行间表现出了作者对纯洁心灵的向往，对永久生命的追求，以及为全部人的幸福而幸福的悲天悯人的哲学宗教头脑。想象是人类头脑的党羽。借助想象，人们可以开脱肉体的束缚，为本身寻找一个没有贫穷，没有肮脏，没有苦难，没有死亡的抱负之乡，创造一个宁静，安详，诗情画意，充满着艺术梦想的精神故里，给极重繁重疲乏的人生带来慰籍和希望，《银河铁道之夜》正是如许为人们翻开了一个无边无涯的想象的空间，用带有声音，色彩鲜明的笔墨，引领读者进入一个迷宫般璀璨晶莹的童话天地，一个存在于四次空间里的五光十色繁华似锦的银河世界。

课堂上老师关于银河的发问，展示的银河模型在少年焦班尼心中播下了想象的种子。在笑语喧嚣，人流涌动的陌头，焦班尼在市肆的橱窗里看到了由各种植物，物体外形代表星星的星座图，引发了他对银河世界的无限向往和遐思。他离开野外的一个小山冈上，仰面瞻仰深奥的夜空，看到了横贯天空由南至北的又长又宽的银河。在他眼里，天空根本不像白天老师说得那么空旷和毫无负气。现在的银河变得生动而有趣，每一个星座好像都有生命似的活了起来。不知不觉之中，他进入了梦境，乘坐火车开始了银河之旅。银河铁道之夜读后感

他被称为“日本的安徒生”，有人说:如果有一种魔法压服了〈哈利波特〉，有一种想象力比宫崎峻的卡通更具延展性，这便是宫泽贤治的童话世界。

银河铁道之夜读后感想(篇6)

小时候，就在故事书和大人的口中得知天上有一颗颗小星星在眨眼睛，便产生了与星星一起比赛眨眼睛这个惊人的幻想。可当我兴冲冲地向窗外眺望时，面对我的只有漆黑的天幕和白色的月亮。我五彩的幻想，也在这黑与白之间消散了。这场比赛也变成了我与月亮干瞪眼的比赛了。

星星到底是什么东西呢？在小学的自然课上，老师告诉我，星星是宇宙中的天体发出光芒或反射光芒形成的。而星星会眨眼睛则是天上云朵的杰作。顿时，我心中对星星的美好憧憬消失了……

有人说，随着年龄的逐渐增大，人的想象力会逐渐变得单调，贫乏。也许是这样的吧。当初那些幻想与行为，已经被我认为是十分愚蠢的。我甚至不愿去想，不愿去正视那些我曾经认为很美丽的事情，不让我去感受自己的“愚蠢”。直到我遇到了它——《银河铁道之夜》。

当我和同学说我在看一部童话的时候，他们似乎有些许的吃惊。或许他们觉得童话是儿童们读的东西吧。是这样吗？也许是，也许不是。是他唤回了我孩提时代的美好的幻想，让我认识到它是宝贵的，而且是美丽的。可是文中的有些内容却不是一个儿童所能理解的。日本文学界普遍认为，宫泽贤治（《银河铁道之夜》一书的作者）用默默无闻的生命和心中的梦想，“将趣味写给了儿童，将对社会的讽刺与进言写给了青年，将宗教的平和与慈悲写给了老年”。确实是这样的吧。在初中的时候，我曾经读过这本书，可是一半之后的内容都不甚理解。现在，我再拿起这本书的时候，我已经能够理解一大半了。我理解了趣味，也感知了平和，但还没有看出对社会的讽刺与进言。但无论如何，这本书带给了我对纯洁心灵的向往和对心中梦想的坚持。

直到现在，我才明白了牛郎与织女的故事中幽远的意境，宁静的秋夜，当人们向天空望去，只见一条宽宽的银河两边，有两颗遥遥相望的星星，便把自己的美好理想，借着星星，以传说的形式传递了下来。我也明白了西方的人们会把天上的星星想象成一个个星座，当人类在星空之下的时候，才会发现自己的渺小。他们宁可去相信，这是神创造的。

《银河铁道之夜》已经经历了近百年的风霜。这跨越世纪的文字却依然带给了我平和与梦想。百年前的夜空应该与现在一样，只是多了那些会眨眼的星星吧。

银河铁道之夜读后感想(篇7)

银河铁道之夜读后感800字：在大学时边做视听说边看轻小说【文学少女】，里面提到一本宫泽贤治的【银河铁道之夜】是一部关于友谊的很好的作品。今早把这本书看完了，后面的几页确实把前面描写的优美科幻的梦境添加了一层现实的忧伤。插图也很美

主角乔万尼是一个孤独的小孩，他的父亲在铁道工作，很少回家，母亲生病在家，他在学校总是被同学孤立，除了他唯一的好友康贝瑞拉。不过康贝瑞拉为了合群，是不会公开站在他这边的，只是私下和他玩。这次他就加入了班上组织的郊游，没有履行和乔万尼去看列车铁道的约定。

乔万尼独自来到山坡上，没多久康贝瑞拉就回来了，还带着一张火车票。两个好朋友就开始了铁道之旅，乘务员看了康贝瑞拉的车票，惊叹道：‘’这是一张可以去到银河任何地方的车票！”

漫游银河开始了，他们邻座有一位驼背捕鸟者，他竟然能穿透车厢到海岸捕鸟然后回到车厢，他是一个被海岸拒绝的灵魂，上不了天堂。乔万尼看着在天鹰座消失的他，乔万尼说‘如果能让这个人幸福，我愿意一辈子在闪闪发光的银河沙滩上替他捕鸟’。

十字星站有扇能进入天堂的门，但他们只是看到很多乘客虔诚的对着闪闪发光的十字架说“哈利路亚”。

他们并没有下车，继续旅行。最后只剩下他们两人了。乔万尼说：“康贝瑞拉，不管到哪儿，咱俩都一起走吧！我也要像那只蝎子那样，只要能让大家幸福，哪怕把我的身体烧上一百次我也心甘情愿。”

“嗯，我也一样。’‘

康贝瑞拉看到前面一片美丽的原野，兴奋大叫“那才是天堂啊，我妈妈也在那儿！”

乔万尼说“那我们一起下去吧”然而他却找不到了康贝瑞拉的身影。他嗷嗷大哭然后醒来，发现刚才是一个梦。已经下午了，他还要去商店买牛奶给生病的妈妈喝。路过一群人，他去凑热闹，是康贝瑞拉的父亲悲伤的告诉他康贝瑞拉掉进河里淹死了。

乔万尼没有哭，因为只有他知道康贝瑞拉去了哪里。

反正我是看哭了，记得上次这感觉还是在看到莫奈为他的病死的妻子阿米尔画的那幅画也是没忍住，真是多愁善感的年纪啊。乔万尼的好朋友与他一起在梦中的旅行，也是梦中的告别。

银河铁道之夜读后感想(篇8)

偶然间接触到这《银河铁道之夜》，在一个阳光明媚的冬日清晨读完这本书，只觉得内心涌动着一股酣畅淋漓的明朗之感。

如同一场星光旅行，从北极到南极的银河之旅，梦幻和现实的错觉。透过孩子的虚幻梦境，孩子的眼睛，我们踏上了星空世界最美好的旅途，通往天国的告别。

在检索作品时无意间看到几个字“东方小王子”，瞬间对作品有了更多的好奇。乔邦尼在一个星空的夜晚，在山丘上入眠。睡梦中，他搭上个一趟开往天国的银河铁道列车。在这趟旅程中他不是孤独的，遇见了他最喜欢的同学康贝瑞拉，遇见了捕鸟人、灯塔看守者、青年、小男孩、小女孩。如同小王子前往一颗颗星球那样，乔邦尼和康贝瑞拉在这趟银河列车遇见了四次元空间的乐园，不论硕大的苹果，挺拔的玉米束，甜品味道的大雁，还是瞬间移动的旅客，高歌的“哈利路亚”，犹如进入了桃花源一般。读到这里，全是些和现实世俗相对立的美好，自然饱满得需要人们的采摘、捉捕，而不是人类对自然的掠夺。沿途的星座，星系过后，当列车到达南极，人们都下车了，连康贝瑞拉也离开了，最后剩下乔邦尼醒了。

这漫漫的星光旅行只是一场梦，因为他拥有穿越时空的车票。可当他听到另一个声音，告诉他这是一场心灵传递的实验。梦结束了，乔邦尼下山了，却听到银河之旅的噩梦：康尼贝拉就像离开列车的其他人一样中途消失了，在现实的世界里他河里淹死了。

在明朗的语言里，在星空的遐想里，这是一趟追求幸福的列车，而结局确是如此的悲伤。乔邦尼最好的朋友康贝瑞拉，在这一夜的银河旅行之后离开了他，作文留下的只有孤独——常年卧病在床的母亲，以及也许明天就回来或者永远都不回来的父亲。即便在银河节这样欢庆的日子里，他要去给母亲取牛奶，发现康贝瑞拉和别的小伙伴玩耍，被大家嘲讽未归来的父亲，留下他一个人跑去山丘。这样悲哀的境遇里，宫贤宰治的言语充满了轻快、爽朗，从而巧妙地将现实和虚幻、白昼与黑夜、生与死、轻快与沉重融合在一起。

载着乔邦尼和康贝瑞拉的银河列车，在银河的星象里，在夜空的寂静里，通向一站又一站美丽的、生机勃勃的天外世界，载着一列又一列的人们走向天国。

宫贤宰治在作品里，不断地埋下伏笔，捕鸟人捉捕只需张开双臂，大雁的甜品味道，暗示这是一场梦境。不时地隐喻这是一趟通向死亡的列车，沉船以后上车的青年和孩子，康贝瑞拉想去追寻妈妈，唯有乔邦尼的绿色车票可以通向各个次元。

尤其是康贝瑞拉手里那张灰色的车票，以及他重复这想去寻找妈妈，然后消失在列车上，让人怀疑起是否他已经离开现实的世界，才踏上这趟天国之旅。

“黑黑的河水微波闪闪，涌流不息。

下游，漫长的银河倒映在这个河面，如在眼前，俨然果真降临人间，”

黑黑的河，以及河面倒影的灯光，是否就像银河铁道，在夜空里泛着微光？当结尾宣布康贝瑞拉的溺亡显得何等悲伤，孩子的早逝，如同泡影一样的消逝，最后只是幻灭的生命。

银河铁道的这一夜，游历黑夜星空，游走生死边缘，看遍花鸟风月。乔邦尼继续孤独地向着生活走着，怀揣牛奶回家陪妈妈带着父亲会回来的讯息。

我们中的很多人像乔邦尼一样，在追求幸福的路上，在奔向未来的路上，坚定或是彷徨的前行。像一个孤独的孩子，一个人来到这个星球，一个离开这个世界。这个浩渺的银河，茫茫的大千世界，依然值得我们去探索。

银河铁道之夜读后感想(篇9)

曾经以为海与天一体，都是那样深邃而澄澈的蔚蓝色，透明深处呈现出淡绿与蓝色的柔和色调，呈现出星星颜色的宝蓝。

想着，就这样躺在海水中的感受就和空中飞翔差不多吧。很多名字“印证”了幼小时的我的观点，比如，银河。第一次看到这个名字时我便想，心中该有怎样浪漫情愫和瑰丽幻想的人才能取出如此美丽的名字。

最初的认知贴合着各地神话便与《银河铁道之夜》的世界观相接轨了。木制的古朴火车，在富有节奏的“咔嚓咔嚓”声中驶向极具神秘色彩的夜空，铁轨旁摇曳了莹润华光的紫色龙胆花。银河水里密布着细细的冷沙，散发着清幽的银光……

在《银河》中，以天空为背景的少年成长的故事被作者不厌其烦地精致入微地描写，乔班尼在如诗如画的幻想宇宙景色中逐渐长大。有人说，最令人感动的情节在于柯贝内拉为保护人类毅然跃入宇宙的黑洞，希望以一己之身填补天空的地方。长期钝化的心灵和粗糙的日子使我们容易忽略和遗忘来自血液中群居动物最初的灵感波动。坚信着利己主义的时代是不可靠的，美好总是存在于被简化的那一部分。就像凭借着60字的简介无法好好体会一部作品、一个人一样。

不知是不是因为第二遍读已知了结局，总觉得文字带有种纤细忧愁的感伤；亦或是作者本是出自北国，独特的凄清气候已深入文字骨髓。男孩乔班尼在夜里登上列车，与同学柯贝内拉一起共赴旅途的少年故事，竟也可以少一分浮躁、不那么热血，如梅雨时节绵绵细雨，于淅淅沥沥间不知不觉将人淋个透湿。

悲伤，深沉，肃穆。

作者宫泽贤治似乎把自己的灵魂也融入了这部作品。尽管身后享有家喻户晓盛名和举足轻重的文学地位，生前的宫泽贤治不过是一介落后农村的青年。出身望族却因信仰与家族不断矛盾摩擦，只有一个妹妹始终相信自己。默默无闻、孤苦独居的宫泽就像是柯贝内拉，勇敢朝向文学进发，为弥补思想天空的一处黑洞而不惜献身。

也许，天空也是一种精神境界吧。否则怎会如此深的天空情结？

在最后，从幻想中苏醒的乔班尼同时得知柯贝内拉的死亡和父亲的平安，心中悲喜交加、百感交集的乔班尼慢慢走向回家的方向……看到这里，我忽然被感动。

死亡不意味着所有都灰飞烟灭，宫泽的平静生活大概也是妹妹的死赋予的吧。他自己的死也是，留给世人一个五彩缤纷的世界。

我们便如乔班尼一样，在惋惜大师的孤苦离去是同时为获得这一番华美而欣喜，慢慢走向文学的大门。

2023大学之道读后感14篇

研究书籍有助于我们培养情操和修身养性。当我们阅读作者所写的作品时，许多情节能够引起我们的共鸣。读后感就是读书笔记的一种形式。这篇文章主要介绍了“大学之道读后感”，希望大家会喜欢。如果你喜欢这个主意，欢迎与你的朋友和同事分享一下！

大学之道读后感 篇1

然后学会思考。学生之所以无法有效的思考课堂内容，或是无法将所学的内容运用于新的问题和情景，是因为他们并没有真正理解这些课程的基本概念。一些学生在以前的理解和新概念之间有冲突，而另一些学生对所学科目的基本原则没有理解。

许多教授在课堂上都带着基本概念，因为他们太熟悉这些概念了。相反，学生们很难理解。学生先前的错误理解也可能干扰新问题的理解过程。总之要重视定义。

接下来，兴趣没有什么可总结的。兴趣是最好的老师。因此，如果学校能增加选修课的范围，减少必修课的学习，就能提高学生的学习兴趣。虽然都懂但是确实重要，懂得如何运用自己兴趣的人，也是很棒的人。

第十一章为职业生涯做准备，。职业生涯规划对于一名大学生来讲可以说是对于自己未来1年、3年、5年、10年以及20年之后的计划，也可以说是短中长期目标。大学应该多上一点这种教育课程，告诫我们不要忘记目标，展望未来，远离困惑，回归大学之路。

建议学校不仅要在第一年开设职业课程，而且每学期都要开设职业课程，让学生共享职业，让有共同兴趣爱好的人走到一起，互相帮助，共同学习，共同进步。将来说不定还有可能一起创业，一起工作。

最后，展望未来。憧憬美好的未来，为美好的未来而奋斗，是憧憬未来的宗旨。

《回归大学之道》这本书是在讨论如何让大学回归正道，作为大学生、老师、教授、教育部人员等等应该如何做。对于这样的大学就是我理想大学，一个汇聚精英的地方，有巨大的发展压力，，每天图书馆早上门前全是朝气蓬勃的学者们的读书声，开门之后，自习室里全是人，有写字的，有编写程序的，有打字写论文的，也有静悄悄的谈论题目的，上课时候，教室内无空位置，老师上课更是讲的栩栩如生，手机也都基本放下的不拿着玩，每个人都在为自己的前途所奋斗。

大学之道读后感 篇2

知其所止知根本

利润不是企业的根本。企业的根本是什么呢？就是为人们提供服务。不管什么企业，它的根本都是为需求者提供服务。我们熊谷是做发动机的，我们就做质量最好的发动机，为车船、飞机等提供最好的服务；如果是饭店宾馆，我们就要为客人提供最优质、最舒适、最到位的服务；如果是邮电通信行业，就要为顾客提供最方便、最快捷、最优质的通讯服务这才是企业的目的、根本。至于说利润，只是在你做出了这些优质服务后应得的回报。一个企业家没有必要成天盯着利润，应该把眼睛盯在为客户提供更好的服务上面。有了一个好的服务，必然会得到好的回报。做得好，回馈就高，反之就低，再不好，就要亏本，要关门倒闭。

做企业的朋友，对于企业的本和末，都要认识清楚，把自己的主要精力、着眼点放在服务上面。作为企业里的每一个人，在各个部门中的“本”也是服务，是为了企业的最终目标来服务的。

我们普通人在做每一件事的时候，在对待每一个人的时候，在处理每一个问题的时候，都应该时时追问什么是本？什么是末？并且在对本与末的追问中，获得真知灼见。我们普通人都有家庭，家庭之本是什么？就是家庭成员之间能够相互帮助，相扶到老，共同走完这一生。这就是家庭夫妻之间的本。子女呢？子孙之间呢？就是实现血脉传递，亲情传递，这个也是家庭之本。那么，我们在认识到这个本以后，建立家庭之初就应该着重考虑这个“本”，着重考虑两个人能不能相扶到老，能不能安安稳稳走一生。这个才是根本啊！但有些人不是这样的，仍在舍本逐末。

我们看那些浪漫的爱情电影，男男女女一见钟情，表面上看起来爱得轰轰烈烈、回肠荡气，爱得死去活来，但实际上，有多少一见钟情的爱情能够长久？能够真正开花结果？现实之中，即使开了花结了果，往往开的都是苦菜花，结的都是苦瓜苦果。

对事物本与末的体会，我们可以从社会生活的各个方面来认识。作为社会关系中的人，不同的身份也有不同的本，父亲有父亲的本，母亲有母亲的本。古人说相夫教子，对上孝敬老人，对下抚养子女，这是作为内当家、作为母亲的本；父亲之本，则是提供全家生活的来源，保障全家的安全，作为全家的主心骨。子女呢？子女之本就是要孝顺长辈。我们现在很多家庭里面，都独生子女啊，子女不像子女，反而更像祖宗，这也是问题。

所以，上面这一系列关于本末的认识，最终还是要回到我们前面讲过的内容上去，要在“止于至善”中找答案。

大学之道读后感 篇3

记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作，但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容，所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。

有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇，方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理，并且更为清晰地看到，自己以后的人生道路该以怎样的方式前行，才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力，让自己的一生活得有价值、有意义!

古往今来，多少仁人志士从小便志存高远，他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负，寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。

《大学》开篇讲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣”。

这里所展示的，即是儒学三纲八目的追求。

三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目，纵览《四书五经》，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。

“在明明德”说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性，而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说，西方的“忏悔”、东方佛教的“修行”、列夫·托尔斯秦式的“道德的自我完善”，乃至我们今天所倡导的“培养四有新人”、“五讲四美三热爱”等等，都是“在明明德”，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。

“在亲民”，和下文的“苟日新，日日新，又日新”相结合，从动态的角度来强调了不断革新，加强思想革命化，使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“gan校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”。话说回来，“苟日新，日日新，又日新”展示的即是一种革新的姿态，它驱动人们去弃旧图新。“在止于至善”即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界，无数先哲们的人生历程便印证了这一点。

人奋斗一生，是因为他“知其所止”，即知道自己所奋斗的目标是什么，知道自己应该“止”在什么地方，知道属于自己的位置在哪里。俗语说：“人往高处走，水往低处流。 ”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。 ”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方，但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。这一点，说起来容易做起来难。

天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从，所止何处?不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归，以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。

其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了!而“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”告诉我们，每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的基本规律了，它强调做任何事都要抓住其根本，即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。

子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样，也教导我们要善于认识和掌握事物之根本。基于此，孔子所言，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。而正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。

《大学》之道，丰富而精辟;《大学》之义，深远而高崇;《大学》之理，至善而使人信服。

《大学》不仅教给我们修身养性之道，也告诉我们认识事物的正确的方法途径;不仅从大处传授我们“平天下在治其国”、“治国必先齐其家”等个人建功立业之法，也从生活的细小点滴处要求我们要意念真诚。

读完《大学》，顿觉“柳暗花明又一村”，自己无论是在学习、工作方面，还是在生活、做人上都受益良多。

放眼当今世界，风云变幻，科技发展日新月异，国际格局复杂多极，而新军事变革不断涌现，所以，打赢高技术条件下的信息化战争对于巩固和发展我国的国防事业至关重要，而这更是对我们军校学员的发展、成才提出了更高要求。

作为新时期的革命军人，我们要树立牢固的军人意识，既应继承发扬老一辈革命军人的艰苦奋斗、敢打敢拼的优良作风，也要深入践行当代革命军人核心价值观，树立远大的人生理想，坚定崇高的政治信念。我知道，自己目前所掌握的科学知识与军事技能尚为浅薄，还达不到新军事变革所提出的要求。正因如此，我在以后将更加努力地学习和掌握先进的科学文化知识和过硬的军事技，对于近期则是在学好各基础课的基础上多了解与专业有关的知识，广泛而深入地阅读专业知识方面的书刊杂志，学习和掌握热门计算机技术(如ps，c++等)，同时不断积累学习和工作中的经验教训、方式方法，积极地参加各类学科知识和技能竞赛，并力求创新，以求提高运用所学知识的能力和创新能力，在不断的实战中获取新知和经验。

我相信，信念的帆已经张满，理想之舰即将启航，以顽强不懈的奋斗为动力，我一定能抵达梦想的彼岸!我坚信，我能!

大学之道读后感 篇4

总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。

德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。

在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。

在全球化不断深化的今天，反观我国的高等教育，我们不难看出我国高等教育存在的问题远远不止于这些，那作为一种学习借鉴，我想至少当代的大学生应该从以下方面来提高自己：

一、学会表达(主要是书面表达能力和口语表达能力)，因此建议大学在初学中开设写作课和口语实践课。

二、学会思考。学生应有独立思考的能力和批判的精神。

三、培养品德。

四、培养合格公民。

五、生活在多元化的校园。

六、为全球化社会做准备。

七、培养广泛的兴趣。

八、为职业生涯做准备

我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的过程。此时我们要做的只是从自身出发，提高自己，这样每个人都进步了，那我们所期待的教育结果也应该是可以实现的。

大学之道读后感 篇5

大学之道讲的既是**之道，更是儒家“入世”之道。zeng zi本人是继承正统的骨干，他把人际关系视为维护整个社会行为和政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根，道是亲民，至善是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负着明德和明德的双重责任。

所谓明德是一种标准的风格，这不是问题。关键在于明德，这是一个双向的行为过程。作为一名教师，我们需要引导学生，通过说教、解惑、激发学生求真、求善的愿望，使学生的素质和能力得到最大的发展，同时，我们也可以自己教。以教师自身的良好言行感染学生，使学生不断了解道德，日积月累，实现教学双方的自立。

亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学***的教益和启迪。

大学之道读后感（二）

大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。不用说太多，因为在20年的生活中，他们已经占据了13年。

从小就在认真学习的路上，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。

在古代，人们八岁上学，十五岁上小学和大学。似乎大学就是大人之学。而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的“大”字进行阐述。

它不仅是指规模庞大的教学楼，更是指充满大知识、大知慧、大思想的环境。大学里的建筑、大湖、大门和大道并不是支撑大学的大支柱。大学里的大师、大师、大人物、大图书馆等都是大人物。

简简单单的一个对“大”字的阐述包含着的是千言的劝学，万语的启示。

一位先哲有说育人为主，德育为先，而恰恰的在《大学之道》的第一句是：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明确的提到德对于一个人的至关重要。

而文章就是围绕这句话展开的，在《朱子语类》卷第十五中将这段文字概括为“三纲”“八目”。三纲便是在明明德，在亲民，在止于至善。而“八纲”指的便是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

那么我从大学之道开始联想。道，是道“路”，是通向目标的途径。用道路来描述事物背后的规律，给人更直观的感觉。

老子说：道可道，非恒道，讲的正是人可以通过学***掌握事物发展的一定规律，但是，今天可行之道，明天不一定可行，事过境迁也。他强调人们认识世界的可能性，人们认识世物的局限性，以及世界上一切事物的可变性。

这和古希腊的哲学家赫拉克利特曾经说过一句话“人不能两次踏入同一条河流”，有相似之处，当然，老子的道讲的更多的是自然之道，孔子的道更强调的是人之道。大学之道在于掌握卓越学习的方法和途径。**学汉语，从大学开始，朱子等也说15岁以后开始进入帝国理工学院。

在此之前，它是一所小学，主要学习洗刷反应、小学礼仪和课文基础。十五岁以后，学有余力的人而又有远大理想的人，开始学***之道。子曰：

“**，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《大学》中，强调修身为本。

修身就是根据外部环境的变化，不断地纠正自己的行为，使自己适应并走上正确的道路。正如人驾驶车辆的时候，需要不断修正方向，才能不偏离正道。人生的实践也是这样。

大学之道，在明明德，明明德明什么？按儒家讲是发扬人本性中好的德行，涉及到一般的人，可以理解为发扬自己的长处，也就是说，( 京icp备***号-1)不是什么都明，而是有所侧重，因为每个人有每个人的特点和长处，了解了自己，知道了自己的长处，并去发扬它，那就是明明德。“亲民”按儒家传统解释应该是推广儒家的理想和道德理念，对一般人来讲，就是发挥所长，勇于实践，有所作为。

有所作为的目的是什么呢，按《大学》讲就是“止于致善”。对“致善”的理解，广义上讲是达到儒家提倡的最高理想境界，如建立大同社会。对于普通人来说，他们可以根据具体情况确定自己的理想目标。

重要的是过程和方法。

在通过修身养性提高道德和能力之后，下一步要进一步扩大实践范围，即统一家庭、治国理政、水平天下。孔子说：“学而时习之，不亦悦乎，有朋之远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

”就是说，学***人生之道并且不断的实践演习，是一件很快乐的事情，有志同道合的人从远方来共同**人生之道，是一个更快乐的事，就算没有人理解我们的才学，或者没有机会实践我们的理想，但我们不依然是一个活的很充实的君子吗！

走过古时大学，踏入现代大学。每个上过大学的人对于大学都有不同的定义和理解，但不可置否的一点是：大学是我们人生中最美好的一段时光，每个人对大学生活都有自己的感悟，在我看来，我第一件就是充实的大脑和良好的思辨能力。

不管你是对自己的专业感兴趣，还是不想继续读这个专业，毕竟本科教育不让每个人都去学，但读书不能不读书，你应该尽可能多读书。这本书可以填补读者的精神满足感，丰富他们的认知。阅读是大脑获得营养的最佳途径，大量阅读可以塑造人的思维能力和学习能力。

二是培养和发展自己的兴趣、爱好或特长。在大学里，不仅仅是学习的竞争，有时你会发现有一个专业会给你带来许多意想不到的惊喜。在大学里，有特长的人会显得更加自信。

运动场的飒爽英姿、优美的舞姿、嘹亮的歌喉、下得一手好棋，都能带给你无尽的自信，即使让你的文字偶尔见诸于报刊杂志，都能给你带来才子才女的佳号。三是在大学里有一些真诚而亲密的朋友。人无友则无趣。

在大学里很容易受到孤独和无聊的攻击。多一个朋友，少一点孤独，多一点幸福。朋友是生活的助推器：一方面，它可以丰富你的生活，另一方面，它可以使你有趣。

大学是一本书，每个人都有自己的读后感。当我们走进大学校园，打开书本时，充满了好奇和憧憬。我们希望我们每个人都能仔细阅读这本书。当我们合上这本书时，我们会留下一段又长又美的回忆。

大学之道读后感（三）

昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。

我想把我看到的东西录下来：林晓是不是有点悬念？我们能在现实生活中找到这样一个原型吗？但不管我找不到，我仍然钦佩和尊敬他。这么多漂亮的女孩怎么会为他受伤呢？

怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢？但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。想想林晓为了追寻韩冰的影子（还有就是完成母亲的遗愿），在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。

但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他！而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服！

希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年！

大学之道读后感 篇6

《大学》是儒家经典《礼记》中的，是中国古代传统学术的代表著作。四书到手月余，仅仅是阅读了一遍《大学》，虽然不尽理解，却也能从中感悟到一些人生和教育的道理。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》的核心是修身，修身是一个人立足的根本，只有人不断地修为自己，使自己成长，才能承担起责任，才能进一步“齐家、治国、平天下”。修身的境界有三，一是“识事物”，二是“明事理”，三是“兴事业”。“识事物”就是要正确判断和处理人与人之间的关系。人是群居动物，不可能只活在自己的世界中不与外界打交道，如何处理好人与人之间的关系，与人友善相处，是极为重要的。作为一名271教育的教师，尤其是271教育人中的首导，我们要处理好与学生、与其他导师、与家长的关系，要学会与人沟通，尤其是与学生进行沟通，只有进行有效的沟通，我们才能更好地了解学生，更好地引导学生成为更好的自己。

“明事理”就是要明白自然事物发展的规律，要尊重自然事物的客观发展规律，要顺其自然，不能太强求。作为一名教师，我们要知道每个孩子是不同的，都有自己的优点，也都有自己的缺点。我们不能像公立学校的老师一样用考试的分数来要求和衡量每一个孩子，我们要像赵校长说的那样“帮助松树成为更好的松树、帮助柳树成为更好的柳树”，而不是一概而论，轻易否定我们的孩子，打击我们的孩子。

“兴事业”就是每个人都要有自己的理想和实现自己理想的抱负，而不是说我们在事业上要取得多大的成就。人生在世，总要找到自己存在的价值，找一些事来充实自己、证明自己，让自己活得有意义。作为一名271的教师，我们要像赵校长说的那样，意识到自己是在做一件善莫大焉的事，意识到我们是在为祖国培养未来，是在为中国伟大复兴事业培养适应时代发展潮流的人。我们的事业应该就是帮助每一个孩子发现自己，成就自己，让每一个孩子能更好地朝着他应该有的方向发展，为承接祖国未来的发展担当起责任。

《大学》里面还讲人要以身作则，要感恩，要勤学。以身作则的道理大家都懂，但是真正能做到的却寥寥无几，人们总是对别人要求很高，却经常放松对自己的要求。我们在与人交往过程中，要严于律己，宽以待人。在教育孩子的过程中更是如此，比如我们要求学生穿校服，我们自己也要每天穿工装，如果我们自己给自己找借口，非要打破规矩，那么我们有什么理由去要求学生，即便使用老师的所谓的权威去压制学生，又有几个孩子会真心的信服我们呢?

总的来说，读完《大学》，我学到的道理是首先要充实自己，即“修身”，要以身作则，懂得感恩;做人做事要有原则，要会将心比心，换位思考;最后，诚心是做人的根本。儒家学说这种极致美好的境界，是值得我们每个人穷其一生去坚持不懈努力追求的。

大学之道读后感 篇7

读《大学之道》 之感想

早在上大学时期就常听人说读大学就得读《大学》，也能摇头晃脑的念一番“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。但是从来没明白过这是什么意思，也曾在图书馆拿起过相关书籍，最后总是被里面是是而非的语句噎住，直到拿上这边《大学之道》才隐约明白了点。

明明德，凭良心实施德政。

对于一个中层管理人员来说，明德和明明德同样重要，明明德先明德，你自己理解的良心不能是坏良心、黑良心、歪良心、狭义的良心，就得修心、修身、修德，让自己的良心是广义的良心、大义的良心，这样才能以身作则、言传身教、循序渐进、日积月累的引导、带领团队的人员团结一心、积极向上，不断的也明明德。

亲民，推己及人，把众人当亲人般看待。

作为管理者，我们必须真正关心员工，把下属当作兄弟姐妹。同时又要站在公司这个大集体上做好天、地中间的人，承上启下、上情下达、顺天应人。

“亲民”又要“新民”，对下属的所作所为负有监督、导正的责任，即不能打击下属积极性和创新性，也不能让其随意乱变，在大环境下予以有效的导正和合理的节制。在变化中要注意不变的原则，如公司的产品设计，坚固、可靠、大气、设计根本不变，建立的标准化不能随意变化。

止于至善，站在合理的立场，寻求有效措施

上下同欲者胜，顺应时势、天理，站在当下合理的立场，制定共同的奋斗目标，并根据时机变化予以改正。同样，一个企业的产品方针、质量方针、设计标准也要一致，才能在市场上占有一席之地。

《大学之道》以浅显易懂的语言，紧贴现实生活的丰富引述，结合当代时事、政治娓娓道来又发人深省，真的是相见恨晚，实应长伴身旁，温故而知新。

机械设计部：罗少勇

2014-12.20

大学之道读后感 篇8

什么是大学之道？德雷克·博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是“对美国大学本科教育的反思与展望”。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢？

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢？

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解？面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断？除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去？面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划？

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

大学之道读后感 篇9

《大学》这样的一部经典古典佳作，对于我这样的未入道的，又不是什么书香门第的，又总想徘徊在夫子门前的初学者或是门外汉来说，看这书真是有些举步维艰。第一次读实在实不知所曰，只到一半就扔在一边不想再去读了。几日过后在次拿起，坚决的读完了，对其意思依旧是模模糊糊。

在网上找到其译文读完后，更让我惊叹，给我一种振聋发聩、醍醐灌顶之感。

大学这部书从古到今有无数人读过、研究过，并有无数感想、评论，都是很一致推崇褒奖，但观点各不相同。作为21世纪的青年学生来说，我也有自己的观点，个人肤浅的认为大学之道，讲的既是**之道，也是儒家“入世”之道，同样也是传入21世纪的古代哲学典籍。

首先很附和前者认为大学之道所讲是**之道。所谓**之道我认为是**之君子非小人尔。如书中首句所讲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”其一译文释义：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。虽是表面简单深思实则其意宏博大道。

君子这个词在古与今都是被人们看的极高的。也是人们追求目标，向往的境界。我们无从知道君子在古代的真实状况是怎样的。

但可以从很多书籍里认识到，在古人心中占据着重要的地位。《诗经》中如：有斐君子，如切如磋，如琢如磨；窈窕淑女君子好逑。

《周易》中：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德在物。《学记》中：

故君子至于学也，藏焉修焉，息焉游焉。 本书中也更是多次提到君子自不必说。就算是小人也最初也是追求的也是君子，只是为尽然心诚坚持到底。

但其也总还是想着当君子，所以也就有了伪装，就是“小人闲居为不善，无所不至，见君子，而后厌然。”

君子明明德，要严于律己，修身养性，就是在穷也是独善其身。书中说，《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。

有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！

” 君子的态度是“如加工骨器，不断切磋”；自我修炼的精神是“如打磨美玉，反复琢磨”；庄重而开朗，内心谨慎而有所戒惧；仪表堂堂威严而大方。诚其意，毋自欺。自谦，恶恶臭，好好色。

其次认为大学之道是儒家“入世”之道。在孔子的领导下，儒家文化一时兴盛，其巨大影响延续至今。儒家儒道思想将“仁”“人本”作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。

书中说：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”由此看到最终的目的是平天下，平天下而福百姓。同时也说了平天下的道理“道得众则得国，失众则失国。”这恰好是儒家所提出的为社会为百姓造福的具体的法。

修身、齐家、治国、平天下，有层次有步骤，在现实意义上说是积极可行的方法。作为一个面对复杂社会的现代人，他应该积极、开朗、豁达地鼓励自己。

第三是古代哲学典籍。仔细研究这本书，我们可以发现它包含了许多现代唯物主义哲学。关于“治国平天下”提出了原理找到了方**。

关于君子与小人论述了原因，分析结果。君子明知德行，诚恳其意，不自欺欺人，充分了解了内因于外因的关系和作用。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，承认矛盾等。

把思维慎密，逻辑鲜明的哲学思想贯穿全文。

总之，《大学》中所囊括所的内容之丰富，所蕴藏的道理之浓厚，非一人两语三言而能详尽。温故而知新，多次读来实有朝闻道、夕死可乎的清爽。

大学之道读后感 篇10

想要赏析一本经典，就先要彻底的读透它，需要付出相当多的时间，进行细致质微的平常，浅尝辄止是不能真正了解这本书和写这本书的人的想法的。无法细致品味就无法深入了解，皮毛会掩盖在最底层的真相。

《回归大学之道》是2012年华东师范大学出版社出版的图书，作者是德里克·博克。

在这里就不得不提到德里克·c·博克

德雷克·c·博克哈佛前校长，著有《回归大学之道》一书。在他担任哈佛校长期间，他精心处理了高等教育中一些主要问题，包括行政管理、少数民族和妇女受教育的机会以及学术界与工业界之间的技术转换等问题，博克校长还重新组织了哈佛大学的管理机构，把现代化的管理方法和程序引进到哈佛大学的各个研究生院和各个系科。

德里克·博克1968年任哈佛法学院院长。1971-1991年任哈佛大学校长。2005年在肯尼迪学院和哈佛大学教于学院任教。

2006年，劳伦斯·萨默斯卸任后，担任哈佛大学临时校长一年。目前已退休。撰写了包括《市场中的大学：

高等教育的商品化》(universities in marketplace: the commercialization of higher education)在内的六部高等教育方面的专著，以及有关美国劳工法和美国**的研究专著。

德雷克博克在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生的进步与本科教育目标之间的差距。作者得出的结论发人深省。尽管大多数学生在许多重要方面都有所收获，但他们的写作能力、批判性思维能力、数学能力和道德推理能力都远未达到预期水平。

大多数高年级大学生认为，他们在英语口语、文化和审美发展以及成为活跃而有知识的公民的准备方面没有取得很大进展。总的来说，尽管美国大学拥有充足的资源、先进的技术和数百门课程，但它们不敢自信地说，今天的大学生比50年前学到了更多。

德雷克博克进一步指出，现在许多重要的大学课程都是由缺乏经验的教师开设的。虽然有很多教学方法，但许多教授仍然沿用那些被证明是低效的教学方法。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。

教师对教学内容的讨论较多，但并不知道教学方法对大学生的影响是深远的。

在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平，向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学的成就是可喜的，但作者对教师提出的批评是有启发性的。

在这里我们可以仔细的看一下其所著的《回归大学之道》一书的目录，

导言1第一章美国大学的发展历史7

第二章教师对本科教育的态度19

第三章大学教育的目标35

第四章学会表达49

第五章学会思考65

第六章培养品德87

第七章培养合格公民102

第八章生活在多元化的校园116

第九章为全球化社会做准备136

第十章培养广泛的兴趣153

第十一章为职业生涯做准备169

第十二章提高本科教育质量：展望未来187

注释207

索引250

全书共两百余页，强调和解释了不少作者的内心想法。

接下来我们来看看作品中具体章节的具体分析。

哈佛大学作为世界上为数不多的一流大学之一，有着悠久的文化历史、卓越的学术追求、高水平的师生队伍和深远的社会服务。近年来国人对我国高等教育的批判可谓甚嚣尘上。哈佛、斯坦福、耶鲁等世界著名大学被视为标准，成为国内大学崇拜的对象。

而哈佛大学前校长博克的《回归大学之道》一书，为我们提供了独特的视角，让我们站在当事者的角度看待美国的大学。

第一章回顾了美国大学的发展历程，以期思考美国大学本科教育质量的提高与否。内战前，大学与宗教关系密切，课程统一，注重人文，追求智力培养和人格塑造。内战后，宗教对大学的影响减弱，理科课程地位上升，捐地运动引发了大学改革。

二战后，《退伍军人再适应》法案颁布，经济发展的需要，让越来越多的年轻人涌入大学，美国大学开始迈入大众化阶段。大学发展日益多元化，个性化。缺乏统一的教育目标，特别是通识教育目标，使得一些学者对美国本科教育质量缺乏信心。

笔者认为，本科教育质量下降的观点没有历史依据，但本科教育质量应该高于现在。在本章的最后，作者给出了一个未解决的解决方案。本科教育的评价方法和改进还有待于历史的检验。

第二章作者主要探讨了教师对本科教育的态度。大学教师是否重视科研和校外咨询，以至忽视教学和学生？在提出这些问题后，笔者通过数据论证，证明了高校教师批评被夸大了。

同时，笔者指出，问题的关键在于，没有任何力量迫使教师学术带头人在教学上比在常规教学活动上投入更多。他们不会重新审视自身的教学方式。因为当学生在学习或其他方面取得进步时，很难判断大学教学有多大的贡献。

笔者认为，美国大学存在六个问题：对大学角色的认识不同、缺乏合作、忽视教育目的、过分强调通识教育、忽视教学方法、忽视课外活动。笔者认为，最重要的问题在于如何改进教学方法，使道德建设和公民教育回归到应有的地位。

在这一章的最后，笔者再次强调，大学问题的根源在于当前高等教育体系中缺乏提高教育质量的强大压力。我们的评估方法非常重视学生的入学表现和教师的科研声誉。总之，学校没有充分发挥学生的潜能，没有为学生提供充分的发展机会。

第三章是关于大学的目标。作者提出了几个重要的目标：表达能力——精确而优美的书面表达能力，清晰而有说服力的口头表达能力；批判思维能力——清晰地认识和界定问题，分析同一问题的不同观点和利益关系，搜集资料并分析不同资料之间的关系，围绕某一问题提出尽可能多的解决方案；道德推理能力——让学生严谨地思考如何处理道德两难问题，形成正确的道德认知和道德实践；公民意识——让学生形成强烈的民主信念和民主意识，更有效地参与民主进程；适应多元文化——让学生学会与不同文化不同背景的人和睦相处；全球化素养——建立一套知识基础，让学生适应出现的国际问题，把握可能出现的基于；广泛的兴趣——享受丰富多彩的人生。

准备就业——大学必须为学生提供一定的职业准备。

第四章是学习表达，主要包括书面表达和口头表达两个方面。一方面，企业社会对表达能力的重要性得到了充分的认识，而现实中，大多数大学生的表达能力较差。

另一方面表达能力培养在大学里却不受重视。书面表达被一些行政部门和其他学科的教授认为是一种简单的机械活动，如标点和拼音的教学。口头表达不专业，相关课程不受重视。良好的表达能力将使学生终身受益，高校必须精心挑选表达教师，给予他们丰厚的奖励，提升学生的表达能力。

第五章的题目是学习批判性思维能力。整体而言，学生本科学习对其批判性思维能力不高。问题根源在于“填鸭式”的教学方法让学生不会迁移，评价方式弊端让学生满足于争取高分。

那么如何提高学生批判性思维能力呢？作者指出（从教师的角度）：1.

通过苏式教学法的运用来提高。2。小组合作学习方式（心理协调、访谈、责任、反馈）。

3.让学生尝试用不同方法解决同一问题。4.

对学习及时进行反馈。大多数教师同意批判性思维的重要性，但事实上，填鸭式教学在大学里仍然很流行。试题的形式不利于学生批判性思维能力的培养。

那么为啥教师们心行不一呢？首先，教授们一脉相承自己学生时代的教学方法。其次，苏式教学法要求高负担相对于灌输法更重，有可能让教师感到自己不足。

最后，学生适应了填鸭式教学，没有意识到苏维埃式教学法的优越性。结论，改变困难重重，但绝对有可能。此外，作者还提到了数学推理、专业课程学习与思维能力培养的关系。

最后（从学生的角度），笔者认为批判性思维能力与以下几个方面有关：1。学生花在学习上的时间。

二、学生参与课堂讨论是否积极。

三、学生课后与教师同学探讨时间多少。

第六章讨论的是关于品德的培养。通过列举社会和大学发展的现状，指出大学不可推卸的责任：德育。

传统观点认为道德教育可以间接在其他课程中培养。笔者认为，道德推理课更容易提高学生的道德推理能力。此外，通过教学生如何通过换位思考，确保自己的行为不引起周围重要人物的反对，学会避免与自己的行为准则发生冲突，也可以培养学生的道德意志。

从学校方面看，领导对争议事件、不道德事件的解读和处理，以及纪律的制定和执行，都能促进学生的道德发展。

第七章讲的是培养合格公民。众所周知，大学的职能之一是人才培养，而培养的这些人才首先必须是合格的公民。作者在书中写道，“绝大多数教授都认为把大学生培养成一名负责任的公民是大学教育‘最基本’或是‘最重要’的目标之一。

”而同时，大多数教师也认为大学里各种课程，活动，本科教育目标已经足以保证培养合格公民。作者再次反思，在培养合格公民方面，我们是否已经“仁至义尽”？结论：

在公民教育方面，大学的表现是失败的。作者随之提出了更具体的公民教育计划：首先要明确大学所能达到的公民教育目标（不应该向学生灌输特定的政治主张，同时不可放弃公民教育的责任），开设有助于培养公民意识的四门课程（美国民主概况，政治经济学，经济学基本原理，美国参与世界事务方面的课程），其次还可以通过校园活动的改革促进公民意识的培养。

最后的最后，作者指出最最重要的是说服大学领导与教师重视实施公民教育，加强学生社会责任感。

第八章讲的是多元文化，近40年以来，美国的校园日益多元化，处理不同背景、种族的人之间的关系成为一大要务。在此之中，尤其要注重处理黑人与白人的关系，男女之间的关系。对于前者，最有效的方法是加强不同文化背景人的交流与合作。

第九章讲的是为全球化做准备。作者提出了帮助学生为全球化做准备方面的四个目标。1.

培养学生对国际问题的兴趣，帮助学生为以后的学习打好基础。2.将学生培养成谙熟世事，富有思想，具有国际视野的公民。

3.培养学生足够的敏锐性，理解不同社会与文化，在日趋国际化的社会中高效的工作。4.

拓展视野，通过比较的视角了解本国与他国。目标制定容易，但针对这些目标所制定的措施实施情况怎么样？应该如何改进呢？

第一，课程。国际课程利用率不够，学校提供了机会，但却没有教会学生如何利用这些机会。应该做的不是粗略的让学生学习几种文化，而是教会学生消除对其他文化的偏见和误解。

第二，英语学习。同写作一样，不受重视。应该充分提高师资水平和重视度。

第三，海外教育，比率太少，应该加大资助，扩大数量，延长时间。第四，国际学生，难以融入当地文化，难以促进全球化。应该通过研讨会，共同居住等加强国际学生的融入。

作者在全球教育发展的展望中指出，美国学生应该重点掌握两门课程：美国在世界中的地位，如何理解不同的文化。

第十章探讨的问题是培养广泛的兴趣。本章中对通识教育多有提及，指出了四种通识教育课程模式，第一，经典名著课程。第二，概论课程。

第三，围绕几种主要思想方法组织通识课程。第四，指定选修课程（美国最常见）。四种模式各有利弊，理想的方式应该是混合运用，扬长避短。

第十一章的题目是为职业化做准备。一方面传统的人文教授们反对职业教育：1.

职业教育着眼于技能训练而非学生心智的发展。2.学生将职业看的过重，助长了功利主义。

另一方面，大学不可能完全回避职业教育：1.生源危机。

2.容易让学生走向一种误区——工作等于赚钱。3.

大多数学生渴望大学教育能够为未来职业做准备。

大学之道读后感 篇11

读完《大学》后，我在人生道路上有了明确的目标。《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但能够以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们此刻还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

我这个人不喜欢看书，个性是那种很厚的书，看几页就不想看了。但是，此刻在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅仅对古代的学者影响深远，而且在我们这天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学能够为政也”。

大学之道读后感 篇12

我这个人不喜欢看书，特别是那种很厚的书，看几页就不想看了。可是，现在在大学就靠自己给自己充电，所以，只能强逼着自己看。最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材，我看了《大学》，我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。真是应了那句话“腹有诗书气自华”，这些书不仅对古代的学者影响深远，而且在我们今天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，今单独抽出印行，说明它们有独特的价值。《大学》中提出的“大学之道，在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法，强调个人修养的.重要性;其中“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”的论述，反映了作者先进的经济思想，这些都值得我们很好地体会。所以命名为《大学》者，正如郑玄所说，“以其记博学可以为政也”。

《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。意思是《大学》的原理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到最好的理想境界。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善——大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”。“所谓修身，在正其心者”，意思是所强调说的：如要提高自身的品德修养，关键在于须先要端正自己的心思(思想)。“所谓齐其家，在修其身者”，意思是所讲的要治好家族，关键就在于必先修养自身之品德。“所谓治国，必先齐其家者”，意思是所说的要治理好国家，关键须先治理好家族。“所谓平天下，在治其国者”，意思是所说的是要使天下太平，根本在于先要治理好国家。因此，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。

上至国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了……

大学短短的两千来字，就深刻阐明了人生和社会的大学问，以及做学问的最高境界。学问不在于某一具体的技术，不拘泥于世俗的琐事。学问在于明辨世间的大是大非，在于促进社会进步，为天下人树立榜样。“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

大学之道读后感 篇13

“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。

当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。②

先说“明明德”。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。

在图腾崇拜中，先民们都认为某种动植物与自然界有着一定的特殊关系，生命个体从中起源并回归到它。在生命的过程中，个体是一种神秘的物质，叫做法力。有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与mana“没有不同”。③这是颇有道理的。

但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。在农业经济生产中，人们依靠天空吃饭。自然的天空很容易被赋予慈父的形象和仁爱的品格。

当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。

二者同物异指，互相又互相区别。说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的。人事实上并无先验的善之禀赋。

它只是一个自私自利的生物，它的善和恶很难把握。王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。

就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而“让”反而容易使天下“共主”，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。①《论语·尧曰》即谓：“宽则得众，信**任，敏则有功，公则悦。

”当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。

大学之道读后感 篇14

《大学之道》读后感推荐

“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。

当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。②

先说“明明德”。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。在图腾崇拜中，先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系，生命个体源于它又复归于它，在生命的过程中，个体即叫mana的神秘物质与之相联。有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与mana“没有不同”。③这是颇有道理的。

但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。农业经济的生产中人们靠天吃饭，自然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格。当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。

二者同物异指，互相又互相区别。说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的'。人事实上并无先验的善之禀赋。上只是自利自为的生物，其的善恶是很难把握预测的。王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而“让”反而容易使天下“共主”，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。①《论语·尧曰》即谓：“宽则得众，信则民任，敏则有功，公则悦。”当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。

在部落内部，个体之间血缘相同，组织的规模也较小，付出与回报容易维持对称均衡，“以道为术”能够为部落带来较高的行动，从而使得选前述策略的部落在竞争中优势位置而胜出。《左传》成公二年云：“四王之王也，树德而济同欲焉。”《正义》曰：“禹、汤、文、武四王之王天下也，立德于民而成其同欲。”说“我生不有命在天乎”的“命定论”有助于赋予君主神性，有助于管理从而其合法性的话，那么“皇天无亲，惟德是辅”的“命正论”则必将因其在现实的社会运作过程中显示出更高的而对前者的取代。②当然，取代并不意味德与天的联结即便告中断，而只能说是人文和理性的色彩更浓更重了。

这“德”、“明德”、“明明德”产生的语境。“德”就其得之于天而言，它是“应然”的性；就其施之于人而言，它是美善的根据。所谓“明德”将本之于天的应然之美善落实为。《诗·鲁颂·泮水》：“穆穆鲁侯，敬明其德；明明鲁侯，克明其德”。这些诗句所指涉者偏于人君主与天的关系能够顺应天之意旨。《书·康诰》“明德慎罚”中的“明德”意义与此不同，但仍一脉相承。《左传》称：“明德慎罚，文王造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。”这里的“明德”一词，显然按韦昭的理解更合适。③韦昭注《国语·周语上》“先王耀德不观兵”谓：“耀，明也。明德，尚道化也。”指的是以道化民的行政措施。

说“明德”和“克明其德”意义如彼，那么，“明明德”又当如何解读才于义为允切呢？简单地说，“明德”主要是天而为言，即君主根据上天好生之德以道化民众；“明明德”则主要是古圣先王而为言，即贵族弟子效法古圣先王的施政之方，将有“成命”在身的贵族弟子先天所具的德性呈现。

贵族子弟之德异于寻常人等至少在当时是社会的共识，它是由后天的建构才得以的。《诗·大明》云：“有命自天，命此文王。”特殊之德亦谓“明德”，作美德解。其来历亦与“尚道化”：“明明在下，赫赫在上。”郑笺云：“明明者，文王、武王施明德于天下，其征应炤晢于天，谓三辰效验。”上天可以察知之谓“明”。由“明明”之见信于天而使“明德”之“明”语意上生成美好之义，即由善而转换成美自是自然而然。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”王室子弟来说，既美好又神圣的“明德”已是与生俱来的资质了。④

但此“明德”资质，就如同当初得之于天的德一样，仍然是有待于来证明或"懋昭"的。《诗·昊天有成命》所述颇适合用以诠释此情境。“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。”《郑笺》云：“昊天，天大号也。有成命者，言周自后稷之生而已有王命也。文王、武王受其业，施行道德，成此王功，不敢自安逸，早夜始信顺天命，不敢懈倦，行宽仁安静之政以定天下。”已有“王命”，但仍须“行宽仁安静之政以定天下”，“成此王功”，兑现其与天之间的契约，以天命。《正义》云：“《中侯·苗兴》称尧受图书，已有稷名在录，言其苗裔当王。是周自后稷之生，已有王命，言其有将王之兆也。《传》训命为信，既信，必将顺之。”因为商纣曾经“居天下之大位，而又殷之正嫡，以其为恶之故，天乃绝而弃之，使其教令不通达于四方，为四方所共叛，而天命归文王。是为天命难信也。”《大学》的传文也引《诗》来说明这点：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”

可以说，“明明德”是要唤醒的神性自觉责任感或使命感，顺信天命以行，而言要承继先王志业，以道化民。《大学》传文在对“八条目”逐条疏解后即总结道，“是故君子先慎乎德。”宋汪焯编《曾子全书》时将此篇定名为“明明德”，应该说不无道理。

精益思想读后感精品

这篇文章主要是介绍了一下关于“精益思想读后感”的必要知识，读完作者写的作品能吸取源源不断的知识。 即使是最简单的读后感，也需要我们彻底理解该书的精髓，您可以将我的建议作为一个参考做出您自己的决定！

精益思想读后感 篇1

三、精益思想的核心

精益思想的核心是消除浪费，创造价值，用越来越少的投入创造尽可能多的价值——更少的人力、更少的设备、更短的时间和更小的场地；同时，它也越来越接近用户提供他们真正想要的东西。精确地定义价值是精益思想关键性的第一步；确定每个产品或某项服务的全部价值流是精益思想的第二步；紧接着就是要使保留下来的、创造价值的各个步骤流动起来，使需要若干天才能办完的手续，在几小时内办完，使传统的物资生产完成时间由几个月或几周减少到几天或几分钟；随后就要及时跟上不断变化着的顾客需求，因为一旦具备了在用户真正需要的时候就能设计、安排生产和制造出用户真正需要的产品的能力，就意味着可以抛开销售，直接按用户告知的实际要求进行生产，这就是说，可以按用户需要拉动产品，而不是把用户不想要的产品硬推给用户。第三步是推动需求，让客户在指定的时间得到他们想要的。第四步是循环往复，逐步做到尽善尽美。其基本目标是零库存、高柔性、无缺陷。它的主要目标是创造更多的财富。

浪费就是将所有业务过程中消耗了资源而不增值的活动，精益思想用“浪费”将传统企业不适应新经济的弊病表面化、通俗化，更易于企业理解和接受，有人说精益就是消除浪费，所以认识浪费是很重要的，精益思想把浪费归为七类，分别是：残次品造成的浪费、无需求商品超量生产造成的浪费、库存造成的浪费、不必要的搬运造成的浪费、等待造成的浪费，人员不必要的动作造成的浪费、工艺流程造成的浪费。这些浪费不仅掩盖了时间的浪费，而且效率低下。最重要的是降低企业的利润，甚至给企业带来很多麻烦。这个暑假的是习让我看到了企业浪费很多麻烦。

（感悟中有我对暑假实习企业的认识）

四、精益管理的思想和原则

1、顾客确定价值

顾客是上帝。企业要想在市场上更好地生存下去，就需要确定顾客的需求。顾客价值确定是从顾客的角度确定企业从设计到生产，最后到交付的全过程，从而达到顾客需求的最大满足。创造价值主要是从概念到投产的设计过程，从定货到送货的信息过程，从原材料到产品的转换过程，全生命周期的支持和服务过程，来满足顾客的需求，以客户的观点确定价值就必需将生产的全过程的多余消耗减至最少，不能将额外的花销转嫁给用户。精益价值观统一了企业和顾客的利益，而不是过去一起业价值为核心的观点。

当我们用以顾客为中心的价值观审视一个企业的产品设计、制造过程和服务项目时，会发现企业有太多的浪费，从无法满足顾客需求到功能过剩和非增值性消费过多。当然，消灭这些浪费的直接受益者既是客户也是商家。与之对照的是，企业过去的价值观都是以自己为中心，完全由商家自己设计和制造的产品、完全由商家设计好的服务项目，大吹大擂那些目的在于增加赢利的、额外的、甚至是“画蛇添足”的功能，并不一定是用户所需要的、或必需的。

最后，大量的浪费以成本的方式转嫁到用户身上，用户只有享受到这种转嫁的热情。所以由顾客确定价值才能实现企业与顾客的两全其美。

2、识别价值流

价值流是指将原材料转化为成品并赋予其价值的一切活动。这些活动包括：从概念到设计、工程到生产的技术过程，从订单处理到计划、到交付的信息过程，从原材料到产品的物料转换过程，以及整个产品生命周期的支持和服务过程。

用精益思想识别价值流的意义是找出那些真正增值的活动和那些可以立即移除的活动。精益思想将所有消耗资源而不进行增值活动的业务流程称为浪费。识别价值流就是发现浪费，消除浪费。识别价值流的方法是“价值流分析”——首先按产品族为单位画出当前的价值流图，再以客户的观点分析每一个活动的必要性。

价值流分析成为实施精益思想最重要的工具。

价值流不是从企业内部开始的。大多数价值流向前延伸到供应商，向后延伸到客户的交付活动。从最终用户的角度来看，在全面调察价值流、寻求整个过程的整体最优方面，尤其是在考虑部门间交接的过程中，往往存在较多的浪费。

3、价值流动

如果正确的确定价值是精益思想的基本观点、识别价值流是精益思想的准备和入门的话，“流动”和“拉动”则是精益思想实现价值的中坚。精益思想要求创造价值的各个活动（步骤）流动起来，强调的是不间断地“流动”。“价值流”本身的含义就是“动”的，但是由于根深蒂固的传统观念和做法，如部门的分工（部门间交接和转移时的等待）、大批量生产（机床旁边等待的在制品）等等阻断了本应动起来的价值流。

精益将所有的停滞作为企业的浪费，号召“所有的人都必须和部门化的、批量生产的思想做斗争”，用持续改进、jit、单件流等方法在任何批量生产条件下创造价值的连续流动。当然，使价值流流动起来，必需具备必要的环境条件。这些条件是：

故障、废品和返工都会导致工艺中断和回流。要实现连续流程，需要每个流程和每个产品都是正确的。全面质量管理、5s管理和现场管理都是精益思想的重要组成部分。环境、设备的完好性是流动的保证。

全员生产保全都是价值流动的前提条件之一。有正确规模的人力和设备能力，避免瓶颈造成的阻塞。

4、需求拉动

“拉动”就是按客户的需求投入和产出，使用户精确的在他们需要的时间得到需要的东西。实行拉动以后用户或制造的下游就像在超市的货架上一样地取到他们所需要的东西，而不是把用户不太想要的产品强行推给用户。由于生产与需求的直接对应关系，拉动原理消除了投资过早和过度，减少了大量库存和现场在制品，大大缩短了交货期。

拉动原理更深刻的意义在于，企业一旦需要，就有能立设计、规划和制造用户真正需要的产品。最后，他们可以抛开预测，直接根据用户的实际需求进行制作。

实现拉动的方法是实行 jit 生产和单件流。当然，实现jit和单件流的最好方法是使用单元布局对原始制造过程进行深刻的改造。流程和拉动将缩短产品开发时间、订单周期和生产周期，这是传统改进的奇迹。

5、尽善尽美

奇迹的出现是由于上述 4 个原则相互作用的结果。改进的结果必然是价值流动速度显著的加快。这样，就必须不断地运用价值流分析方法，找出更多的隐性浪费，并进一步加以改进。

这样的良性循环成为趋于尽善尽美的过程。“通过尽善尽美的价值创造过程（包括设计、制造和对产品或服务整个生命周期的支持）为用户提供尽善尽美的价值”。“尽善尽美”是永远达不到的，但持续地对尽善尽美的追求，将造就一个永远充满活力、不断进步的企业。

四、感悟与体会

谢谢余老师介绍的这本《精益思想》，当我读完这本书后，让我思考了很多，从中学到了很多东西，总之是让我终身受益。

在我拿到这本书时，从字面意思来看，我感觉“精”表现在质量上，追求 “精益求精”；“益”体现在成本上，因而感觉精益思想不是单单追求质量最好或成本最低，而是追求顾客和企业都满意的质量、追求成本与质量的最佳配置、追求产品性能价格的最优比。看到精益思想这几个字时就让我与jit思想联想在一块，感觉应该是按照需求来生产，同时是全员参与，并且是消除浪费，追求尽善尽美的综合哲理思想。当我看完这本书时，发现果然它们有很多相似之处。

这本书的核心是认识穆德，消除浪费，创造财富。主要渠道就是首先通过从顾客的角度认识产品（生产、服务）的价值，而不是企业自认为顾客需要什么样的价值，来制造顾客喜欢的东西；其次是确定价值流，找到产品的流通渠道，在此找到浪费，并想办法消除，再次是让产品流动起来，只有持续不断有计划的流动才能实现价值、创造财富，第四就是需求拉动，以顾客为中心，当顾客需求某种产品时，就用最短的时间进行设计、计划和制造出用户真正需要的产品，这样一个流程就完成了，最后就是循环渐进，找出更深入的浪费，并消灭掉，创造财富，最后实现尽善尽美。

这个暑假我在芜湖同福食品厂工作，这个公司也是一个上市公司，感觉挺大的，在这里度过了四十多天让我感慨万分，这样的企业竟也有许多低级问题，不知道应用精益思想，最厉害的一次是生产6万件左右的产品，竟出现一万件左右的次品（30/%左右的次品，我们班长告诉的），对于企业来说这就是一个很大的浪费，首先浪费直接成本：原材料、工人当天的工资，机器的磨损，其次是间接成本：这些产品本来可以卖出去，赚取利润，结果却坏掉了，同时有些次品没查到，流入市场，让企业受损。

为什么会有这样的事发生呢？经过我的调查发现：这个工厂的很多工人是新来的，他们根本就不懂生产，而且这个工厂的机器很多都是从台湾和外国进口的，对于这些新员工来说他们根本就不了解使用方法，而且这里的环境也很恶劣，温度有四十多度，工人在里面很难适应，综合来说导致企业损失惨重（从人机料法环来分析浪费的原因）。

同时，在这家工厂里，我可以看到，机器缺乏灵活性，模具更换缓慢，导致了一个产品的批量生产，出现了大量库存，占用了大量资金，需要额外的空间，需要雇人来照顾，总之，浪费很多。这个企业不禁出现上面的浪费，还有很多等待时间的浪费、搬运造成的浪费等。

我举这个例子就是为了说明我国有很多企业对精益思想都不了解，也不会使用，他们把浪费带来的损失归结为机器的问题，其实他们并不知道事情的严重，因为若没有正确的方法，就不能做正确的事，结果将会更为恶劣，有时企业都会出现危机，所以要想占据市场，获得利润就要学会正确面对浪费带来的害处，从领导开始，从新整理生产线和企业内部的组织，做到全企业上下都学习新知识、新方法，做到学以致用。

精益思想有很多优点，但它也有缺点。因为精益只是一个极限思想，对物流的要求特别严格（对配送、包装、运输等都有特别要求），根本没有几个企业能做到，只有些单件生产和项目型企业一般情况能做到，如汽车行业、建筑行业和航空事业，对于大量生产和成批生产是无法完全用精益思想，因为生产有波动，而且需求是变化的，这些不是人为的，人们是无法控制的，要想避免需要准备安全库存，如今年日本地震，丰田由于原材料短缺，导致无法供货，损失惨重。所以我们要正确认识精益思想，知道精益是一种动态的，知识驱动的，以客户为导向的过程，也是一种思维方式，我们可以借用它的思想，但它不是一个做事情的清单，不能根据课本死板硬套，我们也要知道精益不是靠个人，而是重视全体劳动人员、供应商和其他知识、信息、远见的来源，因为这些都是关于消除浪费和创造价值的。

《精益思想》是本好书，最后再次谢谢余老师的介绍，让我从头到尾的了解了精益思想。此感想的中间若有偏激不对的地方，请余老师指点，我会进一步改进。

精益思想读后感 篇2

.中航工业综合所副所长赵洪岭

一、 作者简介

前mif高级教授janes p.wonack为企业提供精益咨询，同时也投资于小型制造厂。他创建并担任精益企业研究所（lei）的所长，lei是一家致力于精益理念传播和应用的非営利教育和研究机构。

丹尼尔t琼斯，他创建了精益企业研究所（lea），并担任其总裁。本研究所共同承担了精益企业研究所提高精益意识的任务，并将精益知识应用于一系列行业。

两人合作分析全球行业趋势达20年以上，期间成果包括《改变世界的机器》、《精益思想》和《精益解决方案》。

二、 内容精要

《精益思想》于1996年秋季首次出版，历经10年，畅销十多个国家，销量达到几十万册以上。这本书的成功在于它对精益生产模式的最好总结，它为读者提供了精益的核心原则。本书是作者通过实地考察和了解了美国、德国、日本若干具有代表性的大小企业推行精益的实际情况和心得后之作，为准备跨入精益之门和进一步学习、实施精益的人提供了最好的指南，从而成为精益方面的经典著作。

本书共分四个部分。第一部分精益原则阐述了一些简单而有效的原理，帮助所有行业在任何商业条件下创造持久的价值；第二部分从思想到行动：精益的飞跃说明了如何应用这些原理，包括应用步骤和从大企业到小企业的应用实例；第三部分精益企业说明了如何通过不懈地关注各产品的整个价值流（即从产品概念到产品推出，从订货到发货，从上游源头的原材料基地一直到顾客手中的整个过程），创建出真正的精益企业，即在尽可能减少时间、成本和出错的同时，使我们为顾客创造的价值达到最佳；第四部分新的发展讲述了时至今日精益思想的发展。

《商业周刊》评价本书为“这是目前关于流程再造最好的书，也是最好读的”。

三、 感悟与体会

金融危机无疑是对中国经济、中国企业和我们投资公司的严峻考验。它不仅考验着公司抵御当前冲击的能力，也考验着公司未来的生存和发展能力。我们的企业要生存，更要发展，面对危机，我们应该抓住机遇，谨慎应对，迎接挑战。

结合2009年“精益年”，经营开发部订购了一批《精益思想》发给了投资公司的管理团队。希望本书的阅读能帮助我们的管理团队重新审视自己的管理和运营。

精益生产可以看作是丰田应用精益管理的最基本的生产线。丰田的“精益”思想可以被称道为管理方法革新上的一个里程碑！一开始，世界汽车巨头对丰田的想法不屑一顾。

结果经过不懈的努力，丰田在质量上落后于欧美汽车。可以说，“丰田”汽车之所以能成为世界最优秀的品牌之一，其根源是丰田公司的精细化管理。如今，丰田已竟成为世界汽车王国、美国市场的领头羊。

精益管理是整个企业运行的核心工程。要做大做强，企业需要有效地运用文化精髓、技术精髓和智慧精髓来引导和促进企业的发展。只有熟悉和运用精益管理的精髓的企业才能取得长足的进步。

精益管理的精髓就在于：不仅要在生产过程中追求精益，还要在与企业生存、发展的环境的适宜性中追求精益，在与企业相关联的机构、客户、消费者的关系中追求精益！

精益管理贯穿于企业经营的方方面面，渗透到企业的血液中！它是一种思想体系，一种观念，一种文化！但精益管理不是繁琐管理、复杂管理，也不是“只见树木、不见森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于简单的关注细节、片面的注重量化，而是从系统的角度出发，抓那些既能给客户带来价值、又能给企业带来效益的关键环节。

精益管理思想的关键出发点是价值。一个产品的价值只能由最终用户来决定，而价值只能由一个特定的产品（商品或服务，通常既是商品又是服务）以特定的价格来表达，并能在特定的时间内满足用户的需求。我们需要关注如何以合适的价格向合适的客户销售合适的产品，以最好地反映产品的价值。

问渠何得清如许，谓有活水源头来！精益管理理念是企业持续发展的源泉，是企业在激烈竞争中快速发展的基石！在当前的全球经济危机的大环境下，我们需要通过精益管理的方法、技术、理念来推动企业节约成本、提高收入、优化流程、提升效率，在有限的资源约束下最大限度的挖掘利益，使我们的企业从平庸走向成功，从成功走向卓越，从卓越走向辉煌！

四、 摘抄精典句子

1、 精益原则

准确界定特定产品的价值；识别每一种产品的价值流；使价值流不断地流动；让顾客从生产者那里获的价值；永远追求完美。

2。抓住或制造危机，找到变革的杠杆。经济衰退对企业和整个社会都是有价值的，因为它们创造了通过掌握精益思想抓住已经存在的机会的需要。

三。如果你不能将产品开发时间减少一半，订单时间减少75%，生产时间减少90%，那你一定是做错了什么。

精益思想读后感 篇3

在《精益思想》中，詹姆斯沃麦克详细地阐述了精益思想的内涵，并教我们如何去做，其实从古至今，所有有所成就的人都在用这种思想来创造价值，所谓的大道相通也许就是这样吧？不过精益思想把古人的思想细化到工业生产中去了，仅此而已。但是人的智力并不没有高到可以把这样的思想随心所欲地应用出来，所以在做学术研究的人中出现像他一样为人们领路的人，就很值得人们学习了。

“如何去创造价值？”每一个要为生存努力的人都要思考这样一个问题。就像人们要问自己“人活着的意义是什么？”一样。要想知道如何去创造价值，首先要认识价值。世界上，人们的价值取向各不相同，有的人追求物质财富，有的人更喜欢精神财富，多数人两者都要只是这个多一点那个少一点而已。然而价值对人来说，首先是物质上的，有了物质才有可能讲求精神，马克思的唯物主义应该就是这个意思吧？然而感觉或者说精神对人的意义或许更大。如果没有精神上的追求，人还能叫人吗？这或许就是唯心主义的认识吧？市场经济，无所谓唯物或唯心，这不是它在乎的，它在乎的是价格。价格在市场经济中，在现在的大多数国家，都代表着价值。一次肯德基二十几块，一杯可口可乐两块五，一双耐克五六百，一平米万科的房子一万五，一块舒肤佳三块九，一辆桑塔纳十万，一本书二三十块，一场电影上百块，一堂课几千块，一个发明可能值几千万……

精益思想读后感 篇4

通读《精益思想》使工作中的一些瓶颈实物更加变得清晰，处理起来更加具有目的性和条理性，在书中主要讲述推行精益生产，何为精益生产，精益生产又称精良生产，其中的“精”标识精良、精确、精美；“益”表示利益、效益等，精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军，其中日本的丰田生产方式被称为精益生产的教科书。

在《精益思想》这本书中，它把精益制造定义为包含五个步骤的作业流程：定义顾客的价值、定义价值流程、建立连续的作业流程即流动、拉动式生产方式、努力追求卓越即尽善尽美，想要成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流），采用根据下流顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式——即上游环节只生产补充后续环节在短时间要领取的物料或零部件：同时，建立一种人人追求持续改善的公司文化。

精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格，提供的产品精确定义价值，这样做就暂不考虑现有的资产和技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用。

定义价值流程即识别价值流，价值流使一件特定产品通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必须的一组特定活动，这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。

建立连续的作业流程，实际上就是在我们生产线上生产的产品，往小了说就是我们一条条生产线生产时均衡、稳定，没有任何的停滞，往上，公司的整个生产工艺流程中，所有的工序衔接均在流动的，没有任何的停滞。

拉动式生产方式，即完全以客户为需求进行组织生产，客户要什么，我们组织生产什么，外部环境的宗旨是拉动性生产。

《精益思想》的核心是一种思想，一种能够评判自身修为的境界的标杆，也是一种修炼的秘籍，虽然目前通过阅读学习，对精益思想的理解还不够深刻，随着不断的深入，不断的改善，不断地与实际结合进行提升学习壮大自身的修为境界必能不断加深和突破。（徐怀银）

精益思想读后感 篇5

精益生产（Learn production）又称精良生产，其中精表示精良、精确、精美；益表示利益、效益等；精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军。丰田生产方式被称为精益生产的代表者。

《精益思想》中把精益制造定义为包含五个步骤的流程：定义顾客的价值（customer value）、定义价值流程（value stream）、建立连续的作业流程即流动（flow）、拉动式（pulling）生产方式、努力追求卓越即尽善尽美。欲成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流）；采取根据下游顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式即上游环节只生产补充后续环节在短期间要领取的物料或零部件；同时，建立一种人人努力追求持续改善的公司文化。

和浪费针锋相对的精益思想：Muda（浪费），专指消耗了资源而不创造价值的一切人力活动。第一 需要纠正的错误；第二 生产了无需求的产品；第三 因此造成的库存和积压；第四 不必要的工序；第五 员工的盲目走动；第六 货物从一地到另一地的盲目搬运；第七 由于上道工序发送传递不及时，使做下一道工序的人只能等待；第八 以及商品和服务不能满足客户需求；

定义顾客的价值（customer value）

精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只用在具有特定价格、能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。价值是由生产者创造的。从客户的立场来看，这是生产者之所以存在的理由。然而，由于许多原因，生产者很难确切地定义价值。

精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格提供的产品精确定义价值。这样做就需要暂不考虑现有的资产与技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用，并重新考虑在世界上的什么地方创造价值。在现实中，没有哪位管理人员能立即把所有这些变化付诸实践，但是，形成一个明确的观点，知道什么是真正需要做的事则是必要的；否则价值的定义肯定会被曲解。

综上所述，精确地定义价值是精益思想关键性的第一步；而浪费则提供错误的商品或服务。

定义价值流程（value stream）即识别价值流

价值流使一件特定产品（不论是一件商品、一项服务、或者如日渐增多的情况，商品和服务两者的结合）通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必需的一组特定活动。这三项任务是：在从概念设想，通过细节设计与工程，到投产的全过程中解决问题的任务；在从接订单到制定详细进度再到送货的全过程中信息管理的任务；在从原材料制成最终产品，送到用户手中的物质转化的任务。确定每件产品（或在某些情况下确定每一产品系列）的全部价值流使精益思想的第二步。虽然企业很少注意到这一步，但是这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。

精益思想读后感 篇6

关于《精益思想》一书，每一次的研读均有精神境界的收益，给人醍醐灌顶般对工作中的一些瓶颈事务更加的变得清晰，处理起来更加有目的性与条理性。在书中，主要讲述推行精益生产，何为精益生产，精益生产又称精良生产，其中“精”表示精良、精确、精美；“益”表示利益、效益等；精益生产就是及时制造、消除故障、消除一切浪费，向零缺陷、零库存进军。其中日本的丰田生产方式被称为精益生产的教科书。

在《精益思想》中它把精益制造定义为包含五个步骤的流程：定义顾客的价值、定义价值流程、建立连续的作业流程即流动、拉动式生产方式、努力追求卓越即尽善尽美。欲成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流）；采取根据下游顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式——即上游环节只生产补充后续环节在短期间要领取的物料或零部件；同时，建立一种人人努力追求持续改善的公司文化而这也正是我们公司核心价值观下的文化。

和浪费针锋相对的精益思想：Muda（浪费），专指消耗了资源而不创造价值的一切人力活动。结合我们公司的实际来看，实际上就是我们工作之中造成的如：第一需要纠正的错误；第二生产了无需求的产品；第三因此造成的库存和积压；第四不必要的工序；第五员工的盲目走动；第六货物从一地到另一地的盲目搬运；第七由于上道工序发送传递不及时，使做下一道工序的人只能等待；第八以及商品和服务不能满足客户需求；

定义顾客的价值（customervalue）

精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只用在具有特定价格、能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。价值是由生产者创造的。从客户的立场来看，这是生产者之所以存在的理由。然而，由于许多原因，生产者很难确切地定义价值。

精益思想必须从一种自觉的尝试开始，通过与客户的对话，为具有特定功能以特定价格提供的产品精确定义价值。这样做就需要暂不考虑现有的资产与技术，而要在把强有力的专职生产团队配备于生产线的基础上重新考虑企业。这也需要重新定义企业中技术专家的作用，并重新考虑在世界上的什么地方创造价值。在现实中，没有哪位管理人员能立即把所有这些变化付诸实践，但是，形成一个明确的观点，知道什么是真正需要做的事则是必要的；否则价值的定义肯定会被曲解。

因此，精确地定义价值是精益思想关键性的第一步；而“浪费”则提供错误的商品或服务。二者可说是成为我们判断好坏优劣的杠杆。

定义价值流程（valuestream）即识别价值流

价值流使一件特定产品（不论是一件商品、一项服务、或者如日渐增多的情况，商品和服务两者的结合）通过任何一项商务活动的三项关键性管理任务时所必需的一组特定活动。这三项任务是：在从概念设想，通过细节设计与工程，到投产的全过程中解决问题的任务；在从接订单到制定详细进度再到送货的全过程中信息管理的任务；在从原材料制成最终产品，送到用户手中的物质转化的任务。确定每件产品（或在某些情况下确定每一产品系列）的全部价值流使精益思想的第二步。虽然企业很少注意到这一步，包括在我们公司该阶段同样是重视度不够，但是这一阶段通常会暴露出大量的、错综复杂的浪费。

建立连续的作业流程即流动（flow）

实际上就是我们在生产线上生产的产品，往小的说就是我们一条条生产线，每一条生产线上的每一个岗位生产时均衡，稳定，每一个岗位之间的衔接没有任何的停滞，再往上，车间与车间的衔接没有任何停滞，而在往上，便是在公司的整个生产工艺流程中，所有的衔接工序均是均衡在流动的，没有任何停滞，而这一块在我们公司也是浪费极大，因此需要许多库存空间进行周转，造成大额的浪费。

拉动式（pulling）生产方式

拉动式生产方式，即完全以客户为需求进行组织生产，客户要什么，我们组织生产什么，我们公司在整体外部环境的宗旨是拉动性生产，即有客户订单，我们组织生产，而往往由于淡旺季原因，我们有时做库存，因此有时推动式生产，因此我们公司实际是推拉组合式生产企业。

生产方式、努力追求卓越即尽善尽美

这一点实际上便是我们公司推行的不断学习，不断改善，永不止步的企业核心价值观下的一种人人努力追求持续改善的企业文化，针对浪费坚决想法设法的进行灭杀杜绝，不断前行，永不止步。

《精益思想》它核心是一种思想，一种能评判自身修为境界的标杆，也是一种修炼秘籍，遇事工具，虽然目前通过阅读学习，我仅仅对于精益思想的理解还处在初步表面层次，但相信随着不断的深入，不断的改善，不断的与实际相结合进行提升学习壮大，自身的修为境界必将能不断加深与得到突破！（潘灵桥）

精益思想读后感 篇7

《精益思想》詹姆斯沃麦克和丹尼尔琼继《改变世界的机器》后又一本关于精益的书籍，对精益思想做了进一步的诠释。读完此书后组织了项目组人员对此书进行了研讨，每人发表对此书细节的认识，进行思想的碰撞，从而更有效的了解了此书的精华。

本书首先讲解了muda，即浪费。包括浪费库存、浪费等待、浪费加工、浪费处理、浪费不良品、浪费剩余加工、浪费行动，并指出了muda的解决方案，指出了从价值、价值流、流和拉出发，实施精益思想的过程。精益思想的五大原则，准确地确定产品的价值，识别每一个产品的价值流，使价值流不断地流动，让顾客从生产者那里获的价值，并始终追求完美。

本书例举了西北航空等公司的案例阐述了产品的价值。价值流的活动有三种：（1）可以创造价值的步骤非常明确；（2）不能创造价值的步骤很多，但在目前的技术和生产条件下，不可避免地会有其他步骤；（3）有很多不骤可以立即删除而不创造价值。精益思想要求创造价值的各个活动（步骤）流动起来，强调的是不间断地“流动”。

“价值流”本身的含义就是“动”的，但是由于根深蒂固的传统观念和做法，如部门的分工、人员的分工一系列看似公平、责任到人的方法却等等阻碍了本应动起来的价值流。精益把停滞不前视为企业的浪费，要求工厂通过持续改进、准时制等，在任何大规模生产条件下创造持续的价值流。当然，使价值流流动起来，必需具备必要的环境条件。

这些条件是：故障、浪费和返工都会造成过程的中断和回流，实现连续流动要求每个过程和每个产品都是正确的。全面质量管理、5s管理和现场管理都是精益思想的重要组成部分。

“拉动”就是按客户的需求投入和产出，也就是按节拍生产，使用户精确的在他们需要的时间得到需要的东西。实行拉动以后用户或制造的下游就像在超市的货架上一样地取到他们所需要的东西，而不是把用户不太想要的产品强行推给用户。就像丰田的生产方式取得了很好的拉动作用，但我们目前的生产方式仍然是大量的生产方式。由于生产与需求的直接对应关系，拉式原则消除了过早和过度的投资，减少了大量的库存和现场在制品，大大缩短了交货期。

拉动原理更深刻的意义在于，企业一旦需要，就有能立设计、规划和制造用户真正需要的产品。最后，他们可以抛开预测，直接根据用户的实际需求进行制作。通过精益活动，将价快价值的流动，更容易识别浪费，形成良性循环。虽然它永远达不到最好的，但它可以越来越接近。促进企业的健康发展。

精益项目不是一夜之间的事，也不是一个运动，而是一个永久的、持续的日常工作，是一个消除浪费、增加价值的过程。5s是消除浪费的基础。如果我们做好5s，75%的浪费将被消除。因此，我们现在的项目重点还是5s，只有做好了，其他的子项目，甚至整个精益项目都会自然而然的来。

精益思想读后感 篇8

精益思想读后感篇1在《精益思想》中，詹姆斯沃麦克详细地阐述了精益思想的内涵，并教我们如何去做，其实从古至今，所有有所成就的人都在用这种思想来创造价值，所谓的大道相通也许就是这样吧？但精益思想将古老的思想提炼成工业生产，仅此而已。但是人的智力并不没有高到可以把这样的思想随心所欲地应用出来，所以在做学术研究的人中出现像他一样为人们领路的人，就很值得人们学习了。

“如何去创造价值？”每一个要为生存努力的人都要思考这样一个问题。就像人们要问自己“人活着的意义是什么？

”一样。如果你想知道如何创造价值，你必须首先认识到价值。在这个世界上，人们的价值取向是不同的。有的人追求物质财富，有的人更喜欢精神财富。大多数人只是想要更多而不是更少。

然而，对人类来说，价值首先是物质。只有物质，才能为精神而奋斗。这就是马克思唯物主义的意思吗？然而感觉或者说精神对人的意义或许更大。如果没有精神上的追求，人还能叫人吗？

这或许就是唯心主义的认识吧？市场经济，无所谓唯物或唯心，这不是它在乎的，它在乎的是**。**在市场经济中，在今天的大多数国家，它代表着价值。

一次肯德基二十几块，一杯可口可乐两块五，一双耐克五六百，一平米万科的房子一万五，一块舒肤佳三块九，一辆桑塔纳十万，一本书二三十块，一场电影上百块，一堂课几千块，一个发明可能值几千万……

精益思想读后感篇2这本书是丰田生产方式（也叫精益生产方式）的创始人，大野耐一先生的亲笔著作。他被抬到一个什么样的高度呢？据说可以跟彼得。

德鲁克并驾齐驱。因为彼得。德鲁克善于理论和思考，小野耐一则一步步走出生产现场。

切不论二者谁高谁下，就“精益”这种东西来说，你称之为生产方式也好，管理思想也罢，已经在全世界范围内，对各行各业产生了深远的影响。

我之所以会对《丰田生产方式》这本书感兴趣，也是因为深深被软件开发中的精益理念所吸引，想去深入了解下原汁原味的精益到底是怎么一回事。再加上之前看过《目标》、《丰田汽车案例——精益制造的14项管理原则》这两本书，都有很多收获，觉得精益是个非常值得深入研究的事物。

本书的篇幅并不大，一共才一百三十多页，但其思想却非常深，对很多事物的**，可以说到了直达本质的程度。所以我不建议初识精益者去读，初学者在读这本书之前，最好对汽车制造和精益思想先有所了解，这样才会更有收获，对这类童鞋建议去看前面我提到的那两本书。但如果你对精益有一定的了解，这本书值得仔细阅读，因为你可以直接追溯到丰田生产模式背后的思想、原因和发展过程。

这些对于正确认识精益，正确应用精益在企业中是非常有用和必要的。正如我们在软件开发行业常见的最佳实践一样，你要引入它，首先要明白它能解决什么问题，为什么它比较有效，而不应该简单地因为大家都这样做而去跟风。所以对于喜欢直接把方法和工具拿来用的“拿来主义者”，尤其应该读一下此书，在此书中你找不到具体的工具和方法，但却能触摸到该工具被设计出来的背后设想。

精益思想读后感篇3这已经是我第二次读《精益思想》这本书了。记得第一次读，还是在2008年。当时，我公司正准备实施精益生产。作为公司唯一的精益生产工程师，我自然会更加关注它。

于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。尽然是当时的感觉，但现在觉得理所当然。当时，我觉得这本书不过是一本吹嘘思想精干的书，很像一个广告。看来，文中提到的案例是为了引导读者联系这些精益咨询机构。

产生这种感觉的主要原因是具体操作方法不多。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。

几年后，随着经验的丰富，我觉得自己在具体技能方面已经越来越成熟，这让我对这个行业的发展以及这项工作的最终目标和价值进行了深刻的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这一重读完全颠覆了我对这本书的原始看法。

四年的精益工作，伴随着成功，更多的失失败和无奈。不同的环境有不同的问题。大公司难在大公司，小公司难在小公司。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。

这本书的许多页面，通过引用成功的精益生产企业在各种文化背景下，宣传的不仅是信心，更是一种理性的思考。各种不同文化在接受精益思想的过程中，有长处也有短处，而这本书恰恰是耐心的解释了这些。德国公司的技术强势，但沟通差；日本公司的团队性好，但技术沉淀浅；美国公司的能在资本领域玩的得心应手，但过于追求眼前利益成为了他的短板。

本书提供了很多不错的建议。此外，值得一提的是，他用最后一章的篇幅，着重展望精益企业的未来，引导大家开始思考，寻求新的突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。

因此，我建议，如果你开始精益，没有太多的实践和经验，这本书可能不适合你。如果你在这方面有一些经验，这本书可以帮助你消除很多对精益道路的疑虑。我认为如果你是一个精干的专家，努力寻找新的突破，也许再读一遍，你会有新的发现。

精益思想读后感 篇9

精益思想读后感 （一）

这已经是我第二次读《精益思想》这本书了。记得第一次读，还是在201x年。当时，我公司正准备实施精益生产。作为公司唯一的精益生产工程师，我自然会更加关注。

于是我就读了，于是我就尽然没有读懂。那是当时的感觉，但现在我想当然了。当时的感觉这本书无非是本吹嘘精益思想的书，很像是广告，似乎里面提到的案例是引导读者去联系这些精益咨询的机构。

造成这种感觉的主要原因是没有太多具体的操作方法。这对于当时初入道的我来说，是极其欠缺的。所以草草读完，也就束之高阁了。

斗转星移，数年之后，随着经验和阅历的丰富，我觉得在具体的技巧方面已日趋成熟，正是如此，也越加使我对这个行业的发展，这一工作的终极目标和价值开始了深深的思考。依稀记得《精益思想》中提过一些前瞻性的文字，便到处寻找，不着，干脆在当当网上买来本，居然还是珍藏版，当然，根本不知道和原来版本有什么区别了。这次重读完全推翻了我对这本书最初的看法。

四年的精益工作，有成功，也有失败和无奈。不同的环境有不同的问题。大公司有大公司的困难，小公司有小公司的困难。美国公司有洒脱，也有局限，而欧洲公司更求稳定，而常常举步不前。

而这本书的很多篇幅通过举各个文化背景下的推行精益生产成功的公司，向大家宣扬的不只是信心，而是一种理性的思考。不同的文化在接受精益思维方面各有优缺点，本书耐心地解释了它们。德国公司技术力量雄厚，但沟通能力差；日本公司的团队性好，但技术沉淀浅；美国公司可以在资本领域发挥良好的作用，但是过多地追求眼前利益益成为他的弱项。

本书提供了很多不错的建议。此外，值得一提的是，他用最后一章的篇幅，关注精益企业的未来，引导大家思考，寻求新突破。于是，我才明白，书的着重点不是落在具体的操作实务上，而是在讲解精益历史的基础上，将精益的哲学娓娓道来。

因此，我建议，如果你是精益的初学者，没有太多的实践经验，这本书可能不适合你。如果你有这方面的经验，这本书可以帮助你消除很多关于精益道路的疑虑。我认为如果你是一个精益专家，努力寻找新的突破，也许再读一遍，你会发现一些新的东西。

精益思想读后感 （二）

精益生产（learn production）又称精良生产，其中“精”表示精良、精确、精美；“益”表示利益、效益等；精益生产就是要及时制造，消除故障，消除一切浪费，向零缺陷、零库存迈进。丰田生产方式被称为精益生产的代表。

《精益思想》中把精益制造定义为包含五个步骤的流程：定义顾客的价值（customer value）、定义价值流程（value stream）、建立连续的作业流程即流动（flow）、拉动式（pulling）生产方式、努力追求卓越即尽善尽美。欲成为一个精益的制造业者，思维模式必须着重使产品的生产变成连续的附加价值流程（即单件流）；采取根据下游顾客需求而决定上游环节产量的拉动生产方式——即上游环节只生产补充后续环节在短期间要领取的物料或零部件；同时，建立一种人人都在努力追求持续改进的企业文化。

和浪费针锋相对的精益思想：muda（浪费），专指消耗了资源而不创造价值的一切人力活动。第一需要纠正的错误；第二生产了无需求的产品；第三因此造成的库存和积压；第四不必要的工序；第五员工的盲目走动；第六，盲目将货物从一地运到另一地；第七，由于上道工序没有及时送出，做下道工序的人只能等待；第八，商品和服务不能满足顾客的需要；

定义顾客的价值（customer value）

精益思想的关键出发点是价值，而价值只能由最终客户来确定，价值只用在具有特定**、能在特定时间内满足客户需求的特定产品（商品或服务，而经常是既是商品又是服务的产品）来表达时才有意义。价值是由生产者创造的。从顾客的角度来看，这就是生产者存在的原因。

然而，由于种种原因，生产者很难准确界定价值。