身为学生，我们要学习写作，写出好作文，作文可以表达我们对事物的不同看法，写作文的时候要注意语言生动，抓住重点，内容具体，有没有比较好的作文给我们参考呢？下面，我们为你推荐了公开课观后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！
公开课观后感【篇1】
11月16日上午，我和孩子走进了二班的教室。父母站在外面，很拥挤，但是气氛很安静，这让我很吃惊。当孩子们长大后，他们在椅子上静静地等待着他们必须做的事情。大概就是所说的“常规”吧。
女孩男孩分别依次上厕所，洗手，准备吃饭，二十多个孩子，全部完成大概只花了6、7分钟的样子，他们的行动还真是满迅速的。吃饭的组织过程给我留下了很深的印象。孩子都有分组，每组4个人左右，每天都有不同的小朋友担任值日生。
他们的任务就是负责给每个小朋友拿餐具、食物，儿子恰巧今天是值日生，我也难得的观察了他的表现。他看起来很兴奋。也许他想给我看看。他非常喜欢今天的工作。虽然很久没有旷过课了，但他星期二的时候会经常提醒我们，第二天他是值日生，必须要去。
孩子们拿了几个餐具，几顿饭都很清楚，上汤的动作也很稳定。没有孩子把汤洒了。我想最初的培训老师一定花了很多钱。洒在地上的汤一定擦了很多。早饭时豆包、鸡蛋和蛋汤，还不错。
鸡蛋还是茶鸡蛋，鸡蛋的味道没那么重，大多数孩子都能吃鸡蛋。我儿子以前在家里只吃蛋清，但现在他可以吃全蛋了。看着孩子很随意的吃完饭，我很高兴。
但是在家吃饭就像没有食欲。我很困惑。
吃完饭后，吴老师带着画画，我原来以为孩子们画画就是老师画好，讲一下**该圆、**该长，孩子再照着画。结果老师的题目是《跳舞的小鱼》，光听都让我很来兴趣，说实话，我猜不出怎么画，孩子也发出了惊疑的声音。这个过程是，根据老师给的线，在上面画出相应的鱼。
不仅让孩子们了解形状，还发挥想象力加工线条，没有刻板的模仿，而且每个孩子都很乐意画出很多一样的鱼，没有感觉重复的枯燥。这样的画画教学方式融到幼儿课堂中，即不费力，又调动了孩子的积极性和想象力，很棒。吴老师那天的声音比较低哑，没大有情绪，我在想，她平时会不会就是这样的，但第二天，她打来**，星期四的画画课改时间，因为，她感冒了，原来如此，希望吴老师尽快**。
在数学课中，孩子们的表现也很让人满意。王天娇老师的教学方式活泼，数字分解，即让孩子们练习了10以内的加法组合，又给孩子发言表现的机会，对个别不太敢说话的孩子进行了关注，也不打消爱发言的孩子的积极性。尤其是后来给每个孩子发个字卡，贴在身上，让孩子们“找朋友”。[个人总结网 676U.CoM]
孩子们玩的很开心，看到儿子很兴奋的跟找到的朋友抱在一起，唱“敬个礼呀，握握手呀，。。。。。。”，家长们都露出了笑容。之后，孩子们争先恐后地把字卡贴在老师身上，也看到了孩子与老师关系的和谐与现实。
以下是户外活动和游戏时间。我觉得比赛时间少了一点，但可能不容易增加。整个上午都安排的满满的。孩子们都吃饱了。如果比赛时间很长，必须有选择。如果各班错开时间，专门拿出一个下午的时间来上游戏课或体育课，增大孩子的运动量，玩游戏玩的尽兴，那应该最好不过了。同时，建议大班还应配备男体育教师。毕竟，大多数女教师在体育方面很薄弱。
最后向各位老师表示敬意，我现在运动比较少，但底子还好，站了一上午，中午往回走的时候腿都木了，有的孩子爸爸问我腰疼不疼，我说还好。老师们也站了一上午，还要调动孩子们的情绪去做活动，实在很累。而且，学前教育师一项技术含量很高的工作，值得研究和开发。如果教育部门能看到，我强烈要求改善他们的待遇，至少和中学老师一样。
公开课观后感【篇2】
今天下午我收看了《家庭、公共场所的安全消防知识，增强了消防安全意识感和使命感。公开课采取专家讲授、情景模拟、案例剖析、组织演练等形式很生动。参加这次培训让我有了一些体会：
1.消防安全很重要
火灾的发生是现实生活中最常见的，虽然是由于各种小细节造成的，但是也是危害最大的，关系到了我们的生命安全。我们马上要开学了，为了避免火灾，所以我们要时刻牢记今天课堂的内容，熟记消防安全。
2.要加强消防知识的学习
当我们被困在火里生命受到威胁时，可以在等待消防救助的时间里为自己采取一些自救措施。我们可以利用一些物体与地形采取有效的办法，给自己生存和逃脱更多的机会，我们要采取果断的、有效的的办法找到出口。在平时里要多掌握一些消防基本常识、及时采取消防果断措施，利用灭火器减少生命和财产损失。
3.面对火灾要保持冷静
当我们面对、或者突然发生火灾，要保持冷静，镇定，及时打报警电话地点、火情范围，在现场中要维护秩序，不要发生踩踏事故，我们可以用被子或者其他绝缘空气物体来为自己或别人逃生。在室内要趴在地上，用湿毛巾放到嘴鼻子之间，过滤那烟雾和干燥环境，等待救援，必要时，不间断呼叫救援，一定要保持冷静态度，不能慌乱。
公开课观后感【篇3】
科学并不神秘，对于孩子来说，科学不是公式，不是原理法则，它是身边的花草鱼虫，是常见的,是有趣的.活动，是欢乐的游戏，孩子们在尽情的游戏中学会认知、学会做事、学会生存、学会做人。听了李岩老师的讲解知道了创设适合幼儿探索必需要有物质环境，营造宽松、愉悦的科学氛围，给幼儿进行探究活动提供支持。幼儿的发展是通过与环境中的人和物的相互作用而获得的。同样，幼儿的科学兴趣也必须在与环境的相互作用中产生。为此，我们首先要为幼儿创设一个学科学、爱科学的良好氛围和环境。
幼儿对世界充满了好奇，激发幼儿探索的激情，是培养幼儿探索能力的前提。因此，我们应开展多种适合幼儿探索的内容、方法、组织形式，使幼儿能积极主动的去探索。促使幼儿观察身边事物，进行思考，提出问题，让幼儿把自己观察到的细节、成果或查到的答案大胆的表达出来。在开展各活动中，我们应注意以下两点： 1、提供丰富的材料，为幼儿创造探索科学的环境。 材料是幼儿活动的物质条件，只有提供合适的幼儿材料，才能保证探索活动的有效进行。教师应合理、科学、有序地为幼儿提供相关的操作材料，让幼儿通过直接接触材料、动手操作材料、充分感知材料的特性，利用手、脑、口等感官来充分认识和探究，也就是要为他们提供更大的自主探索空间，让幼儿处在轻松自在的学习环境中，让他们拥有足够的自主探索与发现的机会和时间，让他们在科学教育活动中充分发挥主动性、积极性，体现科学发现活动中的乐趣。2、以“玩”贯穿各活动，培养幼儿探索兴趣。 “玩”是幼儿的天性，幼儿通过“玩”来探索，游戏气氛会浓烈。幼儿拥有自由选择的权利和创造的时间，能和同伴、老师自由交流，这样为幼儿营造了一个宽松、自由的学习环境，使幼儿感到轻松而无压力，能自如地进行探索。对于幼儿来说，唯有玩，在玩中才能进行创造。所以我们要鼓励幼儿大胆地玩，主动去探索，主动去参与，从而使幼儿的听觉力、注意力、观察力得到了发展，提高幼儿观察、比较、发现等科学探究能力。
幼儿只有对事物产生质疑，提出问题，才会去探索，去尝试，去寻求解决问题的方法。如在实验活动课中，幼儿对相同外形的两辆汽车，一辆会自己跑，边跑边响音乐，而另一辆必须自己用手推着跑。孩子们对此眼睛里产生了疑问，于是我对幼儿：“找一找两
辆汽车有什么不同？”幼儿仔细的观察比较着两辆汽车。此时我引导他们发现一辆汽车底下有开关，盖子里面有电池；而另一辆汽车没有。”“有电池的一辆会自己跑，没有电池的不会自己跑。”孩子们发现这个秘密高兴极了。接着，他们有尝试着安放电池，试着怎样放才会接通电源，在这些尝试活动中，幼儿养成了仔细观察，动手实践的好习惯。而且，孩子们看得都那么认真仔细，每当有不懂的地方，他们便会大胆的来问我，我总是耐心、热情地回答，帮助幼儿共同寻找答案。培养幼儿不怕说错、做错，没有顾忌地展开思维活动，让幼儿的思维处于开放的，活跃的状态。孩子们与老师没有顾忌，相当宽松的环境中，逐渐养成了敢说敢表达自己心中想法的习惯。对于能力差的幼儿要经常给予恰当的引导，即使他讲得不符合实际，老师也不能嘲笑和否定，采取积极引导的态度。常常送给孩子们一个鼓励的眼神和激励的话语促进孩子去克服困难，独立解决问题的能力。幼儿生来具有的好奇心是柔弱的，容易受到不恰当的教育压制，一旦受到压制，幼儿就会失去科学的兴趣。
让幼儿大胆发表自己的意见，大胆提出质疑，充分感受交谈的乐趣，教师以平等的地位参与其中、并鼓励幼儿，为幼儿创设一个宽松和谐无拘无束的情景来满足幼儿的好奇心，发展幼儿的求知欲，将幼儿愉快地引进科学的殿堂。总之，科学教育内容丰富多彩，神奇有趣。教师要充分发挥科学的魅力，巧妙地组织科学教育活动，激发幼儿对科学的好奇心和探索欲望，引导幼儿用科学的探索方法去探究问题，解决问题，体验乐趣，培养幼儿的自主探索能力。
丰富多彩的“科学领域”课程，已经结束了。这次学习使我感受颇深，受益匪浅！
通过两天的学习，我知道了幼儿科学教育是指幼儿在教师的指导下，通过自身的活动，对周围物质世界进行感知、观察、操作、发现问题、寻找答案的探索过程。其宗旨就是对幼儿进行科学启蒙，实施科学素质的早期培养，促进幼儿整体素质的全面发展。
公开课观后感【篇4】
如何进行有效学习
一年级6班李瑞鑫
看了郑教授的演讲，我受益匪浅。综上所述，我相信按照这种学习方式，我们一定会事半功倍。
第一，提前预***，这样老师在讲的时候才能更好地理解；第二，课上认真听讲，是实实在在置身于学***中，而不是貌合神离。有的同学上课很老实，但是学***不好，这就是听进去的不多，也就是有效学***少；第三，课下及时活动，让大脑得到充分的休息，有利于下节课的注意力集中；第四，课后及时复习，不要等到知识点忘得差不多了才复习，那样就很费劲了；第五，把所学的知识点进行回忆整合，做到融会贯通。例如郑教授所举的“茶杯”的例子，由此所联想的一系列知识点；第六，把错题记录下来，及时复习；第七，把所学知识按照图表或者自己喜欢的方式进行分类整理。
以上几点都是教授总结出来的有效的学***，是学***的精华。所以我必须好好利用它，更有效地学习。
公开课观后感【篇5】
唐丽兴这次观看了园内的公开课活动，觉得各位老师都很尽力的为活动做准备，教学内容的选择比较新颖，贴近幼儿的生活，教学形式也很多样，有分组、有集体、有分区等教学形式，老师都花了很多的心思准备了各种学习材料，让幼儿有充分的动手操作机会。在这些活动中，我更喜欢的是邹老师的全英语教学活动，它能很好地体现邹老师的全英语教学能力，孩子们的兴趣很强，他们能积极参与学习，老师和孩子互动很多，活动的兴式也很活跃。
在看完这些活动后，我觉得除了好的方面外，还有一些地方是值得思考。一。除了要选择新颖的教学内容外，更要注重教师对教学活动的组织能力。我们的教师不仅要注重形式，还要思考如何提高自己的教学能力。
特别是要学习提问的技巧，让孩子用问题思考，试着用手操作和探索，这样才能学到更多的知识和技能。2、老师的指导语要体现幼儿的年龄特点。小班的孩子对新鲜有趣的事物特别感兴趣，他们的学习应该以游戏为主。教师的引导要充满孩子的兴趣，通过变调来吸引孩子的注意力。
中班的幼儿他们更感兴趣的是动手探索，教师就应该多提问题引导幼儿，要为幼儿多种形式的探索，让幼儿在探索中学习，更好的培养幼儿的动手操作能力。大班儿童在学习中应重视儿童的思维能力和语言表达能力。老师在教学中的提问就要体现能有效的引发幼儿的思考了。
三。我们的老师应该在活动结束后做好自我反思，反思自己的优缺点，以便更好地积累自己的经验。
公开课观后感【篇6】
关于差异原则，历来是众说纷纭。有些人认为，要想社会进步，就得承认差异的存在，只有差异才能激发个人的实现自我的追求。而有些人则是从社会稳定、公平的原则出发，反对差异的存在，认为因为差异导致了性事件的频发。
邓小平同志，在中国改革开放之初就是以“先富带动后富，然后实现共同富裕。”这就有点符合差异原则的观点。重点发展东部，重点发展农村，重点发展工业。因为在那个经济亟待发展的时代，一切应以优先发展为首要目标。如果你付出了努力，就应该享受你所应获得的成果，这样才会有动力继续向前发展。
但是进入二十一世纪的时候，中国很明显的在努力实现共同富裕这一宗旨。比如西部大开发、中部崛起战略，统筹城乡发展，还有各次代表大会都将三农问题放在首要议题。有其是十七大关于分配问题很明确的指出“初次分配和再分配都要处理好效率与公平的关系，再分配更加注重公平。”种种迹象都表明，当社会发展到一定程度的时候，在稳定中求发展是首要目标。
为什么纳税按所得收入作为划分依据？正是因为，你比别人更有能力去的更多的收入的时候，你就应该将其中的一部分拿出来，为那些比你情况差的人谋福利。这其实是只承认在一定范围内允许差异的存在，否则过犹不及。这也就是Jonh Rawls 的道德武断原则。
公开课观后感【篇7】
《死亡》读后感之一
我是非常高兴的看到世界一流大学耶鲁、哈佛能把自己的公开课向全世界公开，这比起那些国内所谓的一流大学去旁听一节课也要用学生证的做法刚让我钦佩。从今天晚上开始，我开始观察和学习这些课程，并认真地做读书笔记，向这些世界级名校的大师们请教。今天听的是耶鲁大学的shelly kagan教授的课程，第一节课他主要介绍了这门课的内容——《死亡》，以及评分，最有意思的是结尾部分他列举的那些上过他课程对他各种有意思的评语，甚至一些比较严苛的批评。
我还看了第二节课《人是否能幸免与死》，关于这个问题，教授接着提出两个问题：人是什么，人活着的概念是什么。在这门课上，雪莱教授主要谈论一个人是什么，所以他提出了两个观点。
一种是二元论，人是有灵魂和身体构成的；另一种是一元论，人质实由身体构成的，人是一种物质实体。在二元论看来，灵魂是一个非物质实体，它存在于身体的某一位置。灵魂只能指挥身体，身体可以输出指令，这样灵魂才能感知。从二元论的角度看，死亡只是肉体与灵魂关系的终结。当身体被摧毁，灵魂可能继续存在。
在此基础上，更严格地说，人是灵魂。只要灵魂不被毁灭，人就存在。从这一点上可以推断，人是可以生存和死亡的。但这一切只是从二元论的角度来推测的。我认为这就是哲学的魅力所在。它可以引导我们无休止地思考，拓宽我们的思维，打破思维的局限。
下课后，我想起了雪莉的话。在阅读了其他人对雪莱的评论后，我发现有些人认为当物质在空间和时间中移动时，物质继续重组。生命只是物质的组成部分之一，思维意识是身体产生的附属物。就像吹喇叭的声音。当它不被吹的时候，声音就安静下来了。这声音来自小号的震动。思维意识来自我们身体的脑细胞运动。当我们死后，我们身体的脑细胞不再活动。思维意识随之消失。我们的身体改变了各种物质元素，属于自然。当然每个人的观点都会有所不同，我更愿意相信二元论的观点，不过我觉得当肉体被摧毁时，思维意识即灵魂会保存下来，就像中国的神话传说一样，人是轮回的，更确切的说灵魂是轮回的，我们的肉体都由灵魂所操控，当一个肉体不复存在时，灵魂会离开，从而选择下一个肉体。
但想到我们面前人口的减少，我想我们可以推断，灵魂选择身体的时间是确定的。如果灵魂在某个特定的时间找不到身体的寄托，它就会消失，也就是说，中国神话中反映的灰烬就会消失。从中可看出灵魂也存在着优胜劣汰，找不到肉体的灵魂会被淘汰，而存活下来的灵魂即会继续存活。我感觉我的这一观点有点像《自私的基因》中所体现出来的，灵魂类似于基因，我们的肉体或许只是灵魂想存在下去的一种依附。
刚刚接触到哲学，我不知道我的观点是否有存在的价值。哲学太过深奥，许多伟人们穷其一生所探索的问题或许到现在都得不到解答。也许这就是哲学。与科学不同，任何问题都有自己的固定答案。哲学是一门只有未回答问题的学科。每个人对同一问题都有自己的看法和看法。没有人会说你的观点是否正确，因为这是哲学。
《死亡》读后感之二
又是一次的学习报告，在看了《死亡》的第三课之后，对“什么是死亡”的概念又加深了一分。上一次，教授从二元论的角度讨论了人是什么。在这节课中，教授是从一元论的角度出发的。
所谓一元论，是指人只由身体构成，没有灵魂的观点。这主要是物理学家，也就是唯物主义者的观点。人是有特殊能力的人，而不仅仅是身体。这些能力是指人们能够思考、交流、坠入爱河等活动。从专业的角度来看，这些特定的能力是p能力-人的丰富。
教授认为，唯物主义者也相信灵魂的存在，尽管他们不相信灵魂的存在。即使心灵表达了身体的各种精神能力，它也不是作为灵魂的非物质的，心灵也不是真实的。就像微笑，它不是一种物质的东西，而是某种物质能力的一种形式。微笑可以由嘴唇、牙齿等组成，但它并不是一个可以具体说明的真实实物。
心灵也是如此，心灵因肉体的毁灭而毁灭。
这节课最有意思的是教授提出了一个“最佳解释推理”。如果我们想证明一个物体的存在，我们必须有一定的基础，就像苹果，我能闻到它，我能尝到它，然后它就存在了。而对于一些很难证实的东西，比如说原子，细菌，我们怎么证实它的存在呢，并不是说我们能看到它，而是它们的存在可以证明很多事实，很多特质。
细菌的存在证明了我们生病的原因。像之前的很多理论，比如魔鬼理论，我们认为人们因为魔鬼而生病，我们认为这个理论是错误的。为什么？因为细菌存在理论能够更好地解释一些细节，使理论更加完善。这就是“最佳解释推理”，对于某一事物的论证有很多说法，最符合的那个即是最佳的。
从这个角度来说，如果我们想证明灵魂的存在，那么我们需要找到灵魂存在能够证明的一些特征。我认为一元论和二元论的支持者可以对这个问题进行热烈的讨论。
对于一个人来说，似乎有一些其他事物不具备的特征，比如思考、爱等等。这些特征是如何产生的？希望下一次教授能给我更好的回答。
《死亡》读后感之三
在柏拉图的《申辩论》中苏格拉底在审判自己的法庭上这样辩诉：“没有人知道死亡对于人来说是否是一种最大的幸福，但是人们害怕死亡，就像他们可以肯定死亡是最大的痛苦一样，这是一种应该受到惩罚的无知。如果我声称在任何方面都比我的邻居聪明，那么我们就和他们一样。
我不拥有关于死亡之后的真正知识，我也意识到我不拥有这种知识。”
死后没有人有真正的知识，这实我们讨论死亡的一个条件。在讨论死亡时，死亡之后的话题又是无法回避的，不管是苏格拉底还是柏拉图，抑或教授shally，他们关于死亡之后的论述是人类理性思考的一种描述，不代表真实不代表真理。到底如何定义死亡，我觉得不应该在这个题目上纠结，不管死亡本质上最合适的定义该是什么，但是人类关于死亡的普遍的认同概念就是：
心脏骤停，血液循环停止，大脑不再工作，人体生理功能无法恢复。我也相信大家就是在接受这个普遍认同的死亡概念的条件下谈论死亡的，否则必须另行说明，不然概念就混乱了，沟通变得更困难。
与浩瀚的宇宙相比，人类是如此渺小，但人类不能也不能忽视他们的智慧理性。我们从不停止探索未知的一切。对于灵魂存在与否，任何直接的论证似乎都不可能，人们根据“最佳解释推理”的原则，来论证灵魂存在的可能性，论证越充分灵魂存在的可能性自然就越大，在人类聪明理性范围内当论证无懈可击时，这种可能性也许就是真实事实。公开课中讲述了数个灵魂存在的论证。
首先，1。我们有自由意志。任何服从决定论的制度都没有自由意志
所以纯物理系统都遵守决定论；4.我们不是纯粹的物理系统。公开课中教授以为随着科技发展机器人已经具备了一定程度的自由意识，所以物理系统也可以拥有自由意志。
这一点在科幻电影尤其是黑客帝国里有着突出的表现。
第二个论证，笛卡尔曾经讲过一个纯粹的形而上学的故事：一天早上，我起床来到洗漱间，对着镜子预备洗漱，但是我惊奇的发现，镜子中并没有自己的影子，我看到了水龙头，正常情况下，水龙头是应该被身体挡住的。我伸手摸自己的脑袋，却什么也没有摸到，我往自己的胳膊腿上看，却什么也没有看到，我不得不承认，自己的身体消失了。
这是一个让很多人着迷的故事，假如人仅仅是一个具有特殊功能的肉体，意识信仰记忆等等仅仅是肉体的功能肉体的一部分，那么我怎么可能想象在所有意识还存在的情况下肉体已经消失了呢？就像你不可能想象“微笑“可以脱离身体而单独存在。一个东西不可能即存在又消失，要么存在要么消失。
所以既然我们可以想象意识可以独立于身体之外而单独存在，也就说明，意识和身体在逻辑上是截然不同的，不能将两者混为一谈。
《死亡》读后感之四
在最后几节课中shelly教授主要讨论了自杀问题，对关于自杀的一些草率观点进行了分析辩驳，对自杀是违反上帝一直的这个观点，教授认为若认同这种观点，那救人也是违反上帝意志的，另外自杀也可以理解为是上帝的意志，所以上帝意志论是一把双刃剑，不能以此来批判自杀。我认为上帝挂怒自杀应该会有明确意志的，只是作为人类，我们是无法确定肯定上帝意志的，所以在人类正常思维内讨论自杀时只能把上帝意志看做双刃剑。对于自杀是一种忘恩负义的行为，教授以为假如你收到的是一份糟糕的礼物或是现在变得糟糕的礼物，难道你还要强迫自己去接受它吗？
送你的人难道要强迫你去接受一个糟糕的东西吗？除非这人是一个王八蛋，负恩之说教授认为也说不通。我认为自杀实际上是辜负了一番美意，没把握好机会，感恩说不如改成辜负论。
从道德角度讲，教授认为也不能简单给自杀做评判，自杀的结果是好的自杀就是公道的，否则反然，教授认为结果论不能作为唯一标准，比如杀死一个健康人可以救活五个人，否则五个病危的人就会死掉，难道我们就可以杀死这个无辜的健康人吗？人都有生存权，任何人无权掠夺，除非别人自愿，即使别人自愿，也要看此人是否具备健全的判断能力思维意识。尊重个人权利、自愿、心智正常、知道后果、有理想担当。
在最后教授对一学期的课程内容作呕了简单回顾，并重申了自己的观点：灵魂并不存在，我们只是机器，但我们不是一般的机器，我们是神奇的机器，我们可以恋爱能够梦想、创造、制定计划等等，我们是人，但本质上我们还是机器，当机器坏掉，那就是终结。面对死亡我们不应该恐惧，而是应该感到幸运进而有感恩之心，不管是感恩上帝还是大自然。
一个人行善积德给自己制定价值观等等，目的只是想救赎自己的灵魂，得以终极解脱，带有目的性的行为甚至思维是否能让人终极解脱呢？在我看来一个人的言行思维完全是出去本性，一切行善修行思维都是自然而然而非是有目的性的刻意，这才是终极解脱之道。
让一种美德成为自己的本性，出了天生因素，后天的培养、自我努力需要付出极大的心血。“反复学习，并把握优秀的哲学思想，把它融进自己的血肉，才能提升维持高尚的人格。不仅用理性去解释，更重要的是在日常工作中当中去实践。
”不管怎么样，生命有限，我们应该小心、珍惜，尽量充实，集中精力做有限的事情。
《死亡》读后感之五
最后一次的公开课，最后一次和shally教授一起探讨死亡，原以为很深的话题，在教授的指引下变得如此的清晰。一件与我们每个人都相关的事情，一件我们都必须经历的事。死亡对我来说并不可怕，至少现在我是这么想的。
记得有人说过，其实我们并不害怕死亡，害怕的只是等待死亡的过程。当你知道明天就要死去时，那你今天会干什么？就想越狱中一样，每天都在和死神斗争，一次又一次的从死神的手中抢回自己的性命，他们别无选择。
现在我们呆在温暖的教室，死亡这个话题对我们来说，离得太远太远，好像一个神话故事一般。现在我们还不会考虑这件事，因为我们还年轻。没有一个我们这个年龄段的人会想只要活着就好，对于我们已经拥有的生命，似乎我们并不珍惜。
对我们来说，还有比思考死亡这种遥远的话题更现实的事，比如说期末考试，比如说零花钱。20岁的生命还有很多的时间可以用来挥霍，我们并不需要珍惜每分每秒，这不是我们该做的事。
公开课观后感【篇8】
这些天看了看哈佛大学的《幸福课》，虽然没有看完，但是感慨颇大。幸福是每个人都希望得到和追求的。追求幸福就相爱美一样，是天生下来的。
古人都说：“爱美之心人皆有之。”追求幸福也是这样的，谁都希望过幸福的生活。
但是，生活质量基本上提高了，但是没有以前那么幸福了。为什么？
我们现在的社会是一个浮躁的社会，是一个追求利益的社会。大家都在关注环境，都希望自己能够赢在起跑线上。虽然有这么些人成功了，可是，压力却越来越大了。幸福，早已跑远了。
读完这一课，我意识到最大的是情是：积极关注自己的优势，关注自己的幸福。虽然我们不是圣人，但我们有许多缺点。但是，如果我们太在意自己的缺点，就会失去信心，变得更加自卑。
如此怎么能够成功呢？
要想成功，不仅要着眼于自己的优势，还要改变自己的认识。环境是无法改变的，而认知是可以改变的。如果一个人老是想着：
“我现在的生活是这么的糟糕！”那么这个人一定不会幸福，因为这个人已经被自己痛苦的想法充满了，哪里还有空间装幸福呢？佛家有句话说得好：
“幸福不是你想要什么，而是你现在拥有什么”不要关注于你失去的，想要的，而要想想你现在拥有什么？我没有豪宅，可是我父母都健在，还有朋友在身边，这就是我的幸福！接收无法改变的，改变可以改变的。
环境都是相似的，不同的是我们的心态。
如果你想得到幸福，还有一点，就是提高你的修养，也就是自我实现。修养高的人，幸福感的程度更高。如果你想拥有幸福，就应该****自身的优势，给自己信心，改变认知，让自己生活在幸福的环境中，提高自己的境界。
现实生活告诉我们，幸福是一种不断变化的不平等：财富不能带来幸福，贫穷不能带走幸福；苦难不能减少幸福，名利不能增加幸福。生活的经历也告诉我们，幸福是一个矛盾的选择，没有一个标准答案：
得到了，你也许并不幸福；失去了，你也许获得了更多的幸福；接受了，也许是你幸福的损失；给予了，也许给你换来幸福的倍增。因此，今天的你和我，即使富裕成功，也会感到不幸福。许多现代人，尽管实现了许多梦想，取得了许多成功，但仍然常常有这样的困惑：
我是幸福的人吗？我的幸福究竟在哪里？我们来到这个世上，到底追求什么才是最重要的？
泰勒博士坚信，幸福是衡量生活的唯一标准，也是所有目标的最终目标。人们衡量商业成就时，标准是钱。
用金钱来评估资产和债务，利润和损失。所有与钱无关的事情都不会被考虑在内。金钱是最高的财富。但是我认为，人生与商业一样，也有盈利和亏损。具体地说，在看待自己的生命时，可以把负面情绪当作支出，把正面情绪当作收入。
当正面情绪多于负面情绪时，我们在幸福这一“至高财富”上就盈利了。所以，幸福应该是快乐与意义的结合！一个快乐的人必须有一个明确的目标，能够带来快乐和意义，然后努力追求它。
真正快乐的人将享受它们有意义的生活方式。我国有一句古训：自助者，天助也。
惟有自己才是自己的救命神。如果一个人树立正确的价值观，丰富自己的修养，正确认识和塑造自己，他就能创造一个人的幸福和成功。
泰勒博士早年为了准备重要赛事，除了苦练外，须严格节制饮食。比赛一结束，他干的第一件事，就是奔到自己喜爱的汉堡店，一口气买下4只汉堡。当他迫不及待地撕开纸袋，把汉堡堡放在嘴唇上时，他停了下来。
因为他意识到上个月，因为健康的饮食，他充满了活力。如果你喜欢摆在你面前的美味汉堡，你可能会后悔，影响你的健康。看着眼前的汉堡包，他突然发现，每一个汉堡包都有自己独特的风味，可以说代表了四种不同的生活模式。
第一种汉堡，就是他最先抓起的那只，口味诱人，但却是标准的“垃圾食品”。吃它是为了享受现在的幸福，也是为了埋葬未来的痛苦。用它比喻人生，就是及时享乐，出卖未来幸福的人生，即“享乐主义型”；第二种汉堡，口味很差，里边全是蔬菜和有机食物，吃了可以使人日后更健康，但会吃得很痛苦。
牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标，他称之为“忙碌奔波型”；第三种汉堡，是最糟糕的，既不美味，吃了还会影响日后的健康。与此相似的人，对生活丧失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不对未来抱期许，是“虚无主义型”；会不会还有一种汉堡，又好吃，又健康呢？那就是第四种“幸福型”汉堡。
一个幸福的人，是既能享受当下所做的事，又可以获得更美满的未来。
每个人的幸福其实都很简单，只是幸福每次来到我们身边的时候他总是那么轻轻的，好像就在你的身边，微笑着看着你，它可能是一个会心的微笑、可能是递上一杯水、也可能就是瞬间的一份心情……试着去感受它吧。有心的人永远幸福，因为他理解幸福。
当我无羁的度过这青春的韶华岁月，又有多少蓦然回首才发现的快乐与幸福啊，当回忆着，就抑或是痛苦的幸福着，抑或是温馨的感受着……，总之，活着，我就会不停的寻找幸福与快乐，活着，我就会不停的奋斗，让我爱的人和爱我的人一样的幸福……
公开课观后感【篇9】
周日，我和爸爸妈妈看了教育心理学专家郑日昌教授主讲的《学习的方法和习惯》郑教授与学生和家长面对面交流，解决学生和家长的困惑。让电视机前的我们学到了很多东西。
每个家长和同学都想有个好的成绩。要想有个好的成绩，要有好的学习方法和习惯;好的家庭环境;好的心理学习氛围等。家庭和睦就是一个良好的学习环境，如果家庭不和睦，孩子就会受到影响，形不成一个良好的心理学习氛围，学习成绩就上不去。平时，爸爸妈妈要多鼓励我们，培养我们学习的积极性，在学习中得到快乐。如果哪门功课学得不好，就让爸爸妈妈帮着补习。在学习新的知识时，也要把旧的知识复习一遍。养成自我学习的好习惯，不要让爸爸妈妈督促强迫着去学习。如果考试考得不好，爸爸妈妈也不能指责我们，要和我们讨论讨论，和我们一起找原因。让我们自己知道哪儿不行，让我们主动改正。爸爸妈妈要学会倾听，能跟我们很好的对话。做完作业要自己检查，这样就知道错的地方在哪里，加深了印象以后就不会再犯错了，这样可以培养我们的细心。
郑教授讲的很详细生动，通过这次观看节目，对照我自身日常学习的方法和习惯，找到了差别不足，以后我要改掉不良的学习方法和习惯，争取把我的成绩提高。
公开课观后感【篇10】
中国公开课观后感
最近，我参加了一场非常精彩的中国公开课，并且深受启发。这场公开课让我对中国的教育体系有了更深入的了解，同时也增强了我对中国文化的兴趣。
这场公开课的主题是中国的文化传统。课程一开始，讲师向我们介绍了中国几千年的历史，并讲述了中国的四大发明、古代文学作品以及传统美食等方面。他将这些内容生动地结合了故事和图片，让我仿佛亲眼目睹了中国的过去。这让我对中国的历史和文化产生了更大的兴趣。
在讲到中国的传统节日时，讲师特别强调了春节的重要性。他详细介绍了春节的庆祝活动，如贴春联、放鞭炮、包饺子等。同时，他还讲了有关农历的知识和中国家庭的年夜饭习俗。通过这些介绍，我对中国人过春节的独特方式和思维方式有了更深入的了解。
此外，公开课还让我对中国的教育体制有了更加全面的认识。讲师讲解了中国教育的特点和差异，并分享了他在中国任教的经验。他提到中国的学校非常重视学生的考试成绩，学生们每天都要背很多课文，这让我感到惊讶。然而，在讲师分享的故事中，我也看到了中国教育体制的优越性，那就是教师对学生的悉心培养和引导。与此同时，我开始思考我们国家的教育体制是否可以借鉴一些中国的经验，以提高我们的教育质量。
公开课的最后，我终于了解了中国的孔子和儒家思想，这是中国传统文化的重要组成部分。讲师向我们介绍了孔子的思想原则，如仁、义、礼、智和信等，让我深受启发。我从中学到了如何做一个更好的人，如何与他人相处，以及如何正确看待自己和他人的价值。这让我对中国文化的深厚底蕴有了更深入的了解和欣赏。
通过参加这场中国公开课，我不仅对中国的历史、传统文化和教育体制有了更深入的了解，还对中国产生了更大的兴趣。我意识到中国既有令人惊叹的历史和灿烂的文化，又有与我们国家不同的教育体制和思维方式。这让我开始思考我们是否可以从中汲取经验，以提高我们自己的教育质量。
总的来说，参加中国公开课是一次非常有意义的经历。我从中学到了很多有关中国的知识和文化，同时也让我思考了我们自己国家的教育问题。这场公开课不仅增强了我对中国的兴趣，还让我更加珍惜自己的文化和教育机会。我相信，通过交流和学习，我们可以进一步促进各国之间的了解与合作。
