小班化教育读后感

小班化教育读后感。

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小班化教育读后感 篇1

学生一入校，在还不是非常懂事的时候，就在被动的接受教师对学生的单向“培养”活动。教学关系是：我说，你听；我问，你答；我写，你抄；我给，你收。

在这样的课堂教学中，学生不是在学习，而是在教，更不是在学。当学生从内心深处发出“我要学”的时候，自主学习才真正开始了。在教学中，要大力培养学生的学习兴趣。当学生对学习有兴趣时，学习活动对他们来说不是负担而是享受。学生学得越多，就越想学，就越爱学。

当学生的兴趣得到培养时，我们的老师有责任给他们一些学习方法，让他们学会如何自学。

2、合作学习

合作学习是指学生为了完成集体或团队的共同任务而有明确的责任分工的合作学习。在大班教学中，合作学习作为一种新的教学理念，是一种非常实用有效的教学方法。

（1）组内异质、组间同质

合作学习小组通常由4-5名不同性别、学习成绩和个性特征的学生组成。组内异质有利于各成员之间互助合作和取长补短，从不同的角度看问题。群体间的同质性保证了班级各群体间公平、合理的竞争。

（2）统筹安排、细化分工

团体活动成败的关键是要吸引每一个团体成员从头到位参与活动。这就需要认真、明确、到位的分工，使每个成员都能各司其职。根据学习内容，学生可以在老师或小组成员的指导下工作。不同个性、不同特长的学生承担不同的职责。

这样，全体小组成员形成一个“利益共同体”，小组内每一个成员都必须为自己的学习负责，一个人完不成承担的任务，不仅会影响自己的成功，而且也会给整个小组带来不利的影响。因此，在小组合作学习中，能力强的学生会积极帮助能力弱的学生，学习落后的学生会为了自尊和集体荣誉感尽最大努力学习。这样才能有效调动全体学生的积极性和主动性。

3、**学习

**学习是指教师不把已有的结论告诉学生，让学生在教师的指导下发现问题、发现问题、得出结论。在新的学习方式中，教师不再是知识的教唆者，而是学生学习的引导者和帮助者。学生应从被动的知识接受者转变为“学习和发展的主体”。

如我们在六年级复习、归纳四种时态时，如果教师单纯的讲，学生未必能接受，我们就导出几个句子，让学生自己发现规律。

1、i am going to buy a ***ic book tomorrow.

2、sarah is going to have a pi**ic with her parents .

3、my friends are going to play football next sunday.

通过阅读几句话，学生会发现一般将来时态的形成：主语+要去+v原形。

小班化，是当前教育教学改革的重要趋向。作为教育工作者，要让每一个学生都享受到高质量的教育，使每一个学生都有全面的、个性化的发展。

小班化教育读后感 篇2

本学期已经开始开展口风琴教学的准备工作，面向三年级学生，将在下学期利用教室中的合唱台阶进行演出，在我们的音乐课中，教室就是一个的表演舞台，小舞台的形式将不断的更新中。

郭声健博士指出“在艺术教学活动中，必须自始至终地保持学生心情舒畅，兴趣盎然”否则“艺术教学活动就很难艺术化地、富有成效地顺利开展”。学生只有在民主宽松的学习环境和轻松愉悦的学习氛围中，其创造思维才能得到充分的发展，音乐创造教学才能真正达到培养学生创新精神和实践能力的目的。而对个性发展的理解，培养创新精神和实践能力是个性发展的重点，因此，在教学中要重视音乐实践，鼓励学生音乐创造。在孩子们眼中，音乐老师是“愉快”的代名词，是他们的“快乐天使”，所以，我必须用良好的行为营造一种自由宽松的、能使学生心灵感化的环境和氛围。在这样轻松愉快的环境中，学生创新能力得到了提高，个性思维也得到充分发展。

我知道作为小班化的班主任和主课老师是非常辛苦的，因为学生在主课上的合作与交流都是为了获取知识，老师们需要设计更多更快捷的途径，让学生领悟其中的奥妙。而我则希望在音乐的小班化的实践过程中给与他们更多的是快乐。我们的课堂小舞台，我们的小组合作，用夸张及自由的方式来演绎我们对音乐的理解，我们关注到每一个孩子对乐谱的感受。新（音乐课程标准）理念中也重点提到，音乐课堂中有张扬学生个性的发展，是提高音乐教学质量的重要举措。是对“美的体验，美的探索，美的熏陶，美的享受，美的成长”。

我的课堂只是花蕾初放，音乐小班化的道路也很漫长，但是我愿意与所有小班化的老师们一起研究探讨，让学生在最美好的春天，收获希望。

小班化教育读后感 篇3

《小班化教育》一书为上海市教委基教处副处长毛放所着。本书共分6个章节，包括：1、小班化课堂教学组织的微技术应用。2、小班化教育需要重点开发的教学内容。3、小班化教育中、高年级的探究性学习。4、小班化教育的学生评价。5、小班化教育的家校关系建设。6、小班化教育的素养的自我提高的第三条道路。全书近20万字。

读了本书，我明确了两点：1、什么是小班化教育。小班化教育是以提高每一个学生接受教育的充分程度为目标指向的教育。它的核心内涵包括三个层面：（1）小班。（2）小班教育。（3）小班化教育。

小班指较少容量的教学班的学生数量，一般在20-24人规模的班级。小班教育即在20-24人规模的班级中开展教育活动的组织方式。小班教育是指在一定的教育价值支配下实施小班教育的过程，也就是在以学生发展为本的理念指导下，运用适合小班教育的教育教学内容、方法、技术等，通过教与学的互动交流，资源优化配置和利用，实现让每一个学生得到充分发展的过程。

2、为什么要推行小班化教育。

推进小班化教学的原因：一是上海构建现代国际中心城市的需要。二是为了满足广大市民接受良好基础教育的需要。三是有助于深化小学教育环节，构建素质教育运行机制。四是符合当代发达教育的进步趋势。五是可以充分保护、利用优化配置教育资源。

本书有这样三个特点：

一是揭示透彻。

本书对小班化教育在备课、上课、作业考试等各个环节的特点都作了充分的阐述。比如在小班化教育上课的特点上，作者在小组学习和个别化教学所占的时间上，提出了四分之一的系统；在激发和保持学生学习兴趣上，突出了兴趣点，兴趣面以及兴趣的持续长度三个维度；在教学角色的多向转换上以及活用教材资源上都能做到阐述充分，揭示明了，使读者读后有所悟，有所得。

二是图例充分。

本书为揭示小班化教育特点，在阐述中运用了包括：折线、双曲线、条形表格、扇形图、流程图等图例共有30多处，这些图例配合文字对作者揭示特点起到了很好的辅助和佐证作用。

三是案例翔实。

本书作者在前5章中大量地引用教育教学案例，这些案例共有40多个，而且都是来自教育教学的第一线。这些案例富有引证力、说服性很强。如：诱导自悟法案例、唐老师培养学生自学能力的五步操作案例、学生自己评价作业案例等无不引人入胜，都为我们提供了借鉴的作用。

从功能而言，我认为本书可以起到以下作用：

一、引领作用。读了全书使我们对小班化教育有了全新的了解，从理论上加深了对小班教育的理解和认可。

二、借鉴作用。本书本身可以作为工具书使用，有许多地方的内容、方法、技术可以直接加以应用。

三、辐射作用。尽管本书的小班化教育理论和内容及操作是在大城市背景下阐述的，但它同样适用于城郊一体化地区，随着社会经济的发展，本书的辐射作用将会日益凸现。

从我校的实际情况来看，个人认为，已具备逐步推行小班化教育的必要性。原因有：

1、各校新生数逐年减少，从我校情况来看，这几年一年级新生在15人以下，每班学生在15人左右。

2、政府对教育投入的加大。从课桌椅到电脑及多媒体投影仪等设备、仪器的配备，不管从数量还是质量都能得到保证，教育经费也是如此。

3、教师的专来水平得到了一定的提高。这几年通过市、县教育局的重视，名师工程的实施，校本培训的深化，涌现了一批年轻的富有创新精神的教师，这些教师已具备了执教小班化的能力。

4、家长的需求日益增加。去年我校在家长会上曾提出关于开展小班化教育，受到了许多家长的关注。

当然，小班化教育的推行，还有许多不成熟的地方，但可以在一部分已有条件或大致具备条件的学校试行，然后积累经验，然后逐步推广，相信是能可行的。

我校的小班化教育教学已经有一个多年头了，但是，在这一年里真正将小班的精要展现的时候是没有的，在我自己的教学中，我也觉得自己很少能做到真正的小班化，尽管人数上已经是小班，但是小班所特有的各每一个学生充分学习的机会、以各种形式展现个性的方法以及富有实效积极多元的评价这些都还在探索中。对于我自己来说值得高兴的是，我们已经开始重视小班化教学，已经有了小班化教学的基础和氛围，只要有系统的学习、实践，相信会将小班化教育教学的实效发挥出来的。

小班化教育读后感 篇4

我校已全面展开小班化教育，我翻阅了《小班化教育》这本书，小班化的许多教育理念、教学方法不由浮现于眼前。现就小班化教育谈谈我个人的几点读书体会：

首先，小班化教育更有利于学生个性的健康发展。

传统教学偏重于注入式讲授，突出教师的示范作用，而小班化教育追求的是启发引导，注重儿童的主动探索及自身体验，力求增加儿童直接经验的积累。小班由于学生人数的减少，给教师提供了分组教育和个别辅导的时间和空间，使每个孩子受关注的程度提高，参与、交流的机会增多，避免了大班不能充分适应学生个性差异，无法照顾每个学生的兴趣、爱好的情况，有利于学生的个性化培养。小班化教育带来的对学生个体的关注，更符合每个学生的实际，是一种人性化的教育，能有效地帮助初进学校的孩子克服对学校的恐惧和抗拒。学生在小班化教育中得到了更多的参与机会、被关注机会、交流机会，使学生在个性和行为习惯的培养上出现更加积极的倾向。小班化教育为我们带来的，不仅仅是一个班级学生数量的变化，隐藏在其后的是需要深入研究的教育观念和思想以及教育方法的变化，是对传统教育的挑战和变革。小班化教育是以缩小班级规模为主要形式，以提高教育质量为核心，通过多样的教育教学活动方式，使学生的潜能和个性得到发展，是全面实施素质教育的教育教学模式。

其次，小班化教育使师生关系发生了重大变化。

实践证明，班级规模越大，师生之间情感纽带就越弱；班内学生越多，学生间的个体差异就越大，教师对班级的管理也就越难；班级规模越大，学生交往的频率就越低，学生之间的合作也就不容易进行。相反小班额的情况是：由于人数的减少，学生受教育的时间、条件得到改善，师生交往的时间、空间加大，交往机会增多，师生之间更加了解，感情更加密切。同时，班级规模的大小还直接影响到课堂上的座位排列，比如，大班的学生教学只能是秧田式座位排列，它更适合于教师讲、学生听的传统课堂教学，而对于学生情感、交往乃至创造性素质的培养则有很大局限。而当班级额度较小时，座位可排列成马蹄形、圆形、V形、T形等。这大大拉近了师生之间的距离，情感更易交流。

再次，小班化教育是实施因材施教的有效方式。

相对于传统的大班教学，在教学时间上，由于班额减少，教师的工作量减轻，能有大量时间来分析学生的个性特点，作个别指导，在空间上，实行小班教学后，教师空间增大，能增加师生间、生生间交往的频率，教师的照顾面明显扩大，有更多的机会在教室内巡回，尤其是在作业辅导方面，能够一对一的进行面批，这有助于老师关注每一个学生的发展，面向全体；在形式上，小班教学可以采取各种教学形式，照顾到班级中学生之间的差异，灵活掌握教学要求和进度，并及时调整教学方法。

回顾我校这几年来小班化教育的历程，我们深感小班化教育的深层内涵和深刻的意义，更意识到小班化教育的实施是机遇，也是挑战。就让我们的小班化教育给我们的学生带来希望吧！

小班化教育读后感 篇5

我校已全面展开小班化教育，我翻阅了《小班化教育》这本书，小班化的许多教育理念、教学方法不由浮现于眼前。现就小班化教育谈谈我个人的几点读书体会：

首先，小班化教育更有利于学生人格的健康发展。

传统教学注重注入式教学，突出教师的示范作用，小班教育则追求启发和引导，注重儿童的积极探索和自我体验，努力增加儿童直接体验的积累。小班由于学生人数的减少，给教师提供了分组教育和个别辅导的时间和空间，使每个孩子受关注的程度提高，参与、交流的机会增多，避免了大班不能充分适应学生个性差异，无法照顾每个学生的兴趣、爱好的情况，有利于学生的个性化培养。“小班化教育”带来的对学生个体的关注，更符合每个学生的实际，是一种人性化的教育，能有效地帮助初进学校的孩子克服对学校的恐惧和抗拒。

学生在“小班化教育”中得到了更多的参与机会、被关注机会、交流机会，使学生在个性和行为***培养上出现更加积极的倾向。“小班化教育”为我们带来的，不仅仅是一个班级学生数量的变化，隐藏在其后的是需要深入研究的教育观念和思想以及教育方法的变化，是对传统教育的挑战和变革。“小班化教育”是以缩小班级规模为主要形式，以提高教育质量为核心，通过多样的教育教学活动方式，使学生的潜能和个性得到发展，是全面实施素质教育的教育教学模式。

其次，小班化教育使师生关系发生了巨大变化。

实践证明，班级规模越大，师生之间情感纽带就越弱；班内学生越多，学生间的个体差异就越大，教师对班级的管理也就越难；班级规模越大，学生交往的频率就越低，学生之间的合作也就不容易进行。相反小班额的情况是：由于人数的减少，学生受教育的时间、条件得到改善，师生交往的时间、空间加大，交往机会增多，师生之间更加了解，感情更加密切。

同时，班级规模的大小还直接影响到课堂上的座位排列，比如，大班的学生教学只能是秧田式座位排列，它更适合于教师讲、学生听的传统课堂教学，而对于学生情感、交往乃至创造性素质的培养则有很大局限。当班级规模较小时，座位可分为马蹄形、圆形、v形、t形等。这大大拓宽了师生之间的距离，使他们更容易相互沟通。

第三，小班化教育是因材施教的有效途径。

相对于传统的大班教学，在教学时间上，由于班额减少，教师的工作量减轻，能有大量时间来分析学生的个性特点，作个别指导，在空间上，实行小班教学后，教师空间增大，能增加师生间、生生间交往的频率，教师的“照顾面”明显扩大，有更多的机会在教室内巡回，尤其是在作业辅导方面，能够“一对一”的进行面批，这有助于老师关注每一个学生的发展，面向全体；在形式上，小班教学可以采取各种教学形式，照顾到班级中学生之间的差异，灵活掌握教学要求和进度，并及时调整教学方法。

回顾近年来我校小班化教育的历程，我们深刻认识到小班化教育的深刻内涵和深远意义，认识到实施小班化教育既是机遇，也是挑战。让我们的小班化教育给我们的学生带来希望！

小班化教育读后感 篇6

一次偶尔的机会接触到了这本《小班化教育课堂教学》，以前总不爱看书，也认为这样理论的书适合做研究或者语文老师喜欢看，然而当我翻开第一页，却被它深深地吸引了。

《小班化教育课堂教学》一书源自“小班化教育系列丛书”，主要是四川成都师范银都小学八年来关于小班化教育的实践和探索。在他们的教育理念下，每个学生都能平等而充分地参与各种教育教学活动，共享各种教育教学资源，呈现出了“师生生命互动、教学滋养生成、个体优化灵活、差异相互充盈”的课堂景象，从而让每一个生命鲜活地生长。

这本书所呈现的主要是小班化教育课堂教学，其中有银都小学老师们在实践过程中对小班化课堂教学的认识和理解，更有老师们的教学案例和具体操作策略，其间不乏对小班化课堂教学独到的见解和创造性的成果。总的来说，这本书涵盖各个学科，各种实际操作实录，读起来不是那么枯燥，反而很能勾起我自己的课堂回忆。

全书共分四章，第一章“小班化课堂教学的指导思想和特点”，介绍小班化课堂教学的研究背景与历程，以及小班化课堂教学的概念解读与理念诠释；第二章“小班化课堂教学的设计与实施”，重点阐述教学目标的确定、教学活动的组织、教学方案的形成，通过有效的设计以实现学生的优化发展；第三章“小班化课堂教学中对学生学习的指导”，突出在小班化教育环境下，教师怎样有效地指导学生开展自主、合作和探究性学习，以满足小班学生个性化学习的需求；第四章“小班化课堂教学中对学生学习的评价”，围绕形成性评价和总结性评价进行阐述，列举了各个学科对学生学习评价的`方案，以及教师富有个性的评价方式。

其中第一章中“尊重差异，发展个性”这部分内容，对我启发很大，音乐课就是一门极富个性的学科，我们要尊重每一个学生的喜好，满足有不同兴趣爱好的学生的需要。

在实施素质教育过程中，应尊重学生个性的发展，还学生一片自由、自我、平等的学习天地，将个性的培养与全面素质教育有机地结合起来，使音乐课堂均衡化。

音乐教育的一个根本任务就是利用音乐自身的特点和优势，最大限度地激活或唤醒学生的创造潜能，使学生全身心地投入到美丽动人的艺术世界中，创造性地体验、感受、想象与表现。音乐的天地是自由的，在音乐课堂上，教师要给学生一方自由的空间，尊重学生的奇思妙想，引导他们参与各种艺术实践，最终形成自己的个性。而学校小班化的开展为我们的音乐课堂创造了优势。

小班化教育读后感 篇7

《小班化教育的中国模式》读后感

起初对小班教育的概念仅限于班级人数少这一具体表现，但在我大致翻阅了《小班化教育的中国模式》这本书后，对小班化的许多教育理念、教学方法更加模糊不清，因为它的操作和实践是十分复杂，所以让我觉得望成莫及了至少对现在的教育现状来说是这样的。现就小班化教育谈谈我个人的几点读书体会：

当然，小班化教育也有其优势。更有利于学生个性的健康发展。

传统教学注重注入式教学，突出教师的示范作用，小班教育则追求启发和引导，以学习为主导，注重儿童的积极探索和自我体验，努力增加儿童直接体验的积累。小班由于学生人数的减少，给教师提供了分组教育和个别辅导的时间和空间，使每个孩子受关注的程度提高，参与、交流的机会增多，避免了大班不能充分适应学生个性差异，无法照顾每个学生的兴趣、爱好的情况，有利于学生的个性化培养。“小班化教育”带来的对学生个体的关注，更符合每个学生的实际，是一种人性化的教育，能有效地帮助初进学校的孩子克服对学校的恐惧和抗拒。

学生在“小班化教育”中得到了更多的参与机会、被关注机会、交流机会，使学生在个性和行为习惯的培养上出现更加积极的倾向。“小班化教育”为我们带来的，不仅仅是一个班级学生数量的变化，隐藏在其后的是需要深入研究的教育观念和思想以及教育方法的变化，是对传统教育的挑战和变革。“小班化教育”是以缩小班级规模为主要形式，以提高教育质量为核心，通过多样的教育教学活动方式，使学生的潜能和个性得到发展，是全面实施素质教育的教育教学模式。

在这样的教学中，师生关系发生了很大的变化。实践证明，班级规模越大，师生之间情感纽带就越弱；班内学生越多，学生间的个体差异就越大，教师对班级的管理也就越难；班级规模越大，学生交往的频率就越低，学生之间的合作也就不容易进行。相反小班额的情况是：

由于生源减少，学生接受教育的时间和条件得到了改善，师生交流的时间和空间得到了增加，交流的机会也增加了，师生之间有了更好的了解和更亲密的感情。同时，班级规模的大小还直接影响到课堂上的座位排列，比如，大班的学生教学只能是秧田式座位排列，它更适合于教师讲、学生听的传统课堂教学，而对于学生情感、交往乃至创造性素质的培养则有很大局限。当班级规模较小时，座位可分为马蹄形、圆形、v形、t形等。

这大大拓宽了师生之间的距离，使他们更容易相互沟通。

新的师生关系需要创新更有效的教学方法，以保证教学效果。相对于传统的大班教学，在教学时间上，由于班额减少，教师的工作量减轻，能有大量时间来分析学生的个性特点，作个别指导；在空间上，实行小班教学后，教师空间增大，能增加师生间、生生间交往的频率，教师的“照顾面”明显扩大，有更多的机会在教室内巡回，尤其是在作业辅导方面，能够“一对一”的进行面批，这有助于老师关注每一个学生的发展，面向全体；在形式上，小班教学可以采取各种教学形式，照顾到班级中学生之间的差异，灵活掌握教学要求和进度，并及时调整教学方法。

小班化教育的实施是机遇，也是挑战。在我国教育现状下的小班化教育过程中，我深感小班化教育难以实践，需要自上而下的努力才能实现。wWw.yjS21.cOM

小班化教育读后感 篇8

读《小班化教育课堂教学》有感--小班化在**课上的花蕾初放一次偶尔的机会接触到了这本《小班化教育课堂教学》，以前总不爱看书，也认为这样理论的书适合做研究或者语文老师喜欢看，然而当我翻开第一页，却被它深深地吸引了。《小班化教育课堂教学》一书源自“小班化教育系列丛书”，主要是四川成都师范银都小学八年来关于小班化教育的实践和探索。在他们的教育理念下，每个学生都能平等而充分地参与各种教育教学活动，共享各种教育教学资源，呈现出了“师生生命互动、教学滋养生成、个体优化灵活、差异相互充盈”的课堂景象，从而让每一个生命鲜活地生长。

这本书所呈现的主要是小班化教育课堂教学，其中有银都小学老师们在实践过程中对小班化课堂教学的认识和理解，更有老师们的教学案例和具体操作策略，其间不乏对小班化课堂教学独到的见解和创造性的成果。一般来说，这本书涵盖了所有科目，各种实际操作记录。阅读并不是那么枯燥，但它能让我回忆起自己的课堂记忆。全书共分四章，第一章“小班化课堂教学的指导思想和特点”，介绍小班化课堂教学的研究背景与历程，以及小班化课堂教学的概念解读与理念诠释；第二章“小班化课堂教学的设计与实施”，重点阐述教学目标的确定、教学活动的组织、教学方案的形成，通过有效的设计以实现学生的优化发展；第三章“小班化课堂教学中对学生学习的指导”，突出在小班化教育环境下，教师怎样有效地指导学生开展自主、合作和**性学习，以满足小班学生个性化学习的需求；第四章“小班化课堂教学中对学生学习的评价”，围绕形成性评价和总结性评价进行阐述，列举了各个学科对学生学习评价的方案，以及教师富有个性的评价方式。

其中第一章中“尊重差异，发展个性”这部分内容，对我启发很大，**课就是一门极富个性的学科，我们要尊重每一个学生的喜好，满足有不同兴趣爱好的学生的需要。在实施素质教育过程中，应尊重学生个性的发展，还学生一片自由、自我、平等的学习天地，将个性的培养与全面素质教育有机地结合起来，使**课堂均衡化。**教育的一个根本任务就是利用**自身的特点和优势，最大限度地激活或唤醒学生的创造潜能，使学生全身心地投入到美丽动人的艺术世界中，创造性地体验、感受、想象与表现。

**的天地是自由的，在**课堂上，教师要给学生一方自由的空间，尊重学生的奇思妙想，引导他们参与各种艺术实践，最终形成自己的个性。学校小班化的发展为我们的**班创造了优势。

一、在课堂中创设小舞台我在课堂中创设的小舞台已经开展有几个学期了，在歌唱课中把学会的歌曲用自己理解的方式，如配上动作或者其他的表演形式表达给其他的同学看，然后有班级的所有同学根据表现进行投票，投票最高的在每个孩子**成长记录袋上给予五角星的奖励，最后在学期末进行统计，得分最高的三名孩子就可以当选本学期的小评委，并且可以不用参加期末考试。

2、 上学期校长给了我们福利，并为我们的**教室配备了新的四色小方凳和合唱舞步。我根据小方凳的红、黄、蓝、绿，把班级的学生按四个颜色分成了四个小队伍，在课堂中增加了队伍的比赛制度，每一个月轮换一个队长，每个月变化一次队形，在队长带领下开展课堂的各种比赛，每个月评选当月明星小队并拍照留念。

三、口风琴器乐进课堂本学期已经开始开展口风琴教学的准备工作，面向三年级学生，将在下学期利用教室中的合唱台阶进行演出，在我们的**课中，教室就是一个的表演舞台，小舞台的形式将不断的更新中。郭声健博士指出“在艺术教学活动中，必须自始至终地保持学生心情舒畅，兴趣盎然”否则“艺术教学活动就很难艺术化地、富有成效地顺利开展”。学生只有在民主宽松的学习环境和轻松愉悦的学习氛围中，其创造思维才能得到充分的发展，**创造教学才能真正达到培养学生创新精神和实践能力的目的。

而对个性发展的理解，培养创新精神和实践能力是个性发展的重点，因此，在教学中要重视**实践，鼓励学生**创造。在孩子们眼中，**老师是“愉快”的代名词，是他们的“快乐天使”，所以，我必须用良好的行为营造一种自由宽松的、能使学生心灵感化的环境和氛围。在这样轻松愉快的环境中，学生的创新能力得到了提高，个人思维得到了充分发展。

我知道作为小班化的班主任和主课老师是非常辛苦的，因为学生在主课上的合作与交流都是为了获取知识，老师们需要设计更多更快捷的途径，让学生领悟其中的奥妙。希望在小班实践的过程中给他们更多的快乐。我们的课堂小舞台，我们的小组合作，用夸张及自由的方式来演绎我们对**的理解，我们关注到每一个孩子对乐谱的感受。

新课程标准还提到，在**课堂上培扬学生的个性是提高**教学质量的重要措施。是对“美的体验，美的探索，美的熏陶，美的享受，美的成长”。我的课堂只是花蕾初放，**小班化的道路也很漫长，但是我愿意与所有小班化的老师们一起研究**，让学生在最美好的春天，收获希望。

扩展阅读

化妆读后感

现在栏目小编为您呈现的是“化妆读后感”，这里有许多的精彩内容需要的朋友请来踩踩。阅读能给我们指引正确的方向，在看了作者写的作品，会感到一种豁然开朗的感觉。此时可以写篇读后感，把从书中悟出的真理或其他全部写进去。

化妆读后感 篇1

喜欢读台湾作家林清玄先生的《生命的化妆》，文章素雅、深邃、寓于哲理，给人以智慧的启迪。最深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。生命的化妆是改变气质，多读书，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，就像文章中说的一样，好文章是光芒四射，吸引了人的视线，是作者心灵自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一种人生

林清玄在文中还提到了化妆与写文章的关系，三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。可以说《生命的化妆》总结了化妆与写作的三种境界。读三流的文章让我们学会语言文字，读二流的文章让我们找到精神的家园，读一流的文章会让我们感悟生命的真正意义。当你养成读书和读好书的习惯，广博地涉猎知识，书中的光明便会日积月累浸染你的节操，你的智慧，你的灵气，你的魅力，你就会象那一本本好书，耐看、耐读，蕴含万种风情，这种魅力是再漂亮的脸蛋也无法媲美的。

教师的教学也有三种境界：三流的教学是课堂的化妆，二流的教学是精神的化妆，一流的教学是生命的化妆。教师只顾自己讲解，以绝对的个人主观为出发点，忽视学生的个性特点，压制学生的个性成长，此为三流的教学；二流的教学不仅关注自己在课堂中教什么，怎样教，是否注重方法的使用，是否与学生产生互动，而且更注重学生学得怎样，是否能在自己教学的引导下进行主动、自主地学习；一流的教学则不拘于教材，教师始终着眼于学生生命的发展，尊重学生的个性差异。师生在课堂中共同放飞心灵，共同成长，因而达到人课合一的境界。一流的教学是生命的化妆，是涓涓细流，润物无痕。

每个教师都希望自己能摆脱停留于表象的课堂的化妆，追求一流的教学。但该如何实现呢？林清玄告诉我们改变表象最好的方法，不是在表象下工夫，一定要从内在里改革。我以为，读书是改变内在的最佳化妆品。读史书使人明智；读诗歌让人灵秀；读逻辑、修辞学使人善辩；读自然哲学让人思想精邃；读儿童文学让人拥有未泯的童心广泛地阅读，在经典书籍的润泽下，我们教师就会有渊博的学识，丰富的情感，就会对生活、对生命充满热爱，关爱学生，这种爱心自然而然就会传递到肢体面容上，一举手，一投足就会有不一样的从容与自信，课堂上的教学自然而然就会有挥洒自如的文化底蕴，使自己的教学充满个性风格，真正做到赏心悦目。

这是我暑假期间读林清玄大师的《生命的化妆》的思想酝酿，今晚随着这临时下的一阵暴雨从心灵深处倾吐而出。

化妆读后感 篇2

《化妆基础读后感》

《化妆基础》是一本帮助女性学习化妆技巧、提高自信心的书籍。作为一名女性，我们都希望自己的容貌更加美丽动人，在社交场合中更加得体自信。而这本书正是教我们如何化出属于自己的“美丽”。

首先，书中介绍了化妆的基本常识。比如，我们需要了解各种化妆品的作用、选购时需要注意的事项等等。这些基础知识是打好化妆的基础，如果没有这些知识储备，就算我们用再好的化妆品，也无法达到想要的效果。

其次，书中详细介绍了化妆的步骤和技巧。从换装、洗面、保湿、粉底、遮瑕、眉毛、眼影、睫毛膏、腮红、口红等方面一一详细介绍，让我们逐渐掌握如何画出完美妆容的技巧。尤其是对于化妆规范、化妆品的搭配、颜色的搭配等方面的细致介绍，让我们不再为化完一脸“妖精妆”而烦恼。

在书中的技巧和步骤介绍之后，作者还通过实际操作来加深我们对现实化妆的理解。通过各种化妆的实战教学，让我们了解如何选择适合自己的化妆方式、化妆步骤和技巧，以及不同场合所需的妆容。只有真正的融入实战，才能够掌握化妆的技巧和感觉。

最后，书中还提到了化妆对于我们的心理作用。化妆能够帮助我们更好地表现自己，增强自信心。而当我们化好妆后，自信的状态会让我们更加美丽。从而实现了靠美丽自信的目标。

总而言之，《化妆基础》是一本非常好的化妆学习指南，通过对各种化妆知识的详细介绍和实操操作，让我们掌握了化妆的步骤和技巧，能够不断进步和完善自己的妆容。除此之外，化妆还能够帮助我们更有信心地生活和工作，让我们感受到真正的美丽所在。如果你也想要拥有属于自己的美丽，那么《化妆基础》这本书一定要读一读。

化妆读后感 篇3

化妆品化学学习感受

——07经管系人力资源管理姓名：张珂学号：***

通过学习《化妆品化学》，我对化妆品认识了很多。对大街上来来往往的行人的古怪打扮不再抱有批判；对电视明星的魅力装扮不再是艳羡。很明显，我对化妆品化学了解很多，这对我的生活和心理需求都是一种质量提升。

在物质生活和精神生活的时代，人们的生活品味不断提高，尤其是女性对化妆品的需求。自古以来，爱美都是人们的天性。而现在美化人民生活、保护人民健康、促进精神文明建设是化妆品行业发展的宗旨。

如今，化妆品的选择和使用能够反映人们的精神面貌和物质需求，反映一个人的生活水平和美容发展趋势，已成为各界关注的焦点。对于现代化妆品的发展趋势也是备受关注。

在现实生活中，人们经常听说有人追求不含化学物质的健康化妆品和对身体零伤害的化妆品。通过对《化妆品化学》的学习，我知道这些追求是不可能实现的。任何物质都不可能没有化学物质，甚至是天然物质；也不可能没有对皮肤的零伤害。

毕竟爱美的追求是要付出代价的。

学习中接触了很多化妆品中的化学成分。例如，防晒霜、防腐剂、保湿剂、油脂、蜡、颜料、粘合剂、香料和香料、营养剂、表面活性剂等。这些是化妆品的主要成分。

经过分析，我们可以发现它们是化妆品的骨架。追求不含化学成分的化妆品的人可能一无所求。多年来流行的化学化妆品，为人类美容业画了一幅绚丽多彩的图画，但也带来了一些不可逾越的副作用。

例如，在化妆品中，为有色人种添加一种流行的增白剂，这种增白剂使用对苯二酚化学品。虽然短期内有一定的美白效果，但长期使用往往会造成皮肤损伤。如果这些化学物质渗入真皮，也会导致胶原纤维变厚。如果长期使用，暴露在阳光下，会诱发大面积的片状色素沉着。这样来说，没有副作用得化妆品也是不可能存在的。

因此，我们也不需要对化妆品有过多的苛责，只需要选择适合自己的化妆品就能达到自己追求的目标，做一个亮丽的时尚达人。相反，如果不使用化妆品，会对皮肤造成一定的伤害。而且，现在社会对女性的严格要求也要求我们补足。化妆也成为现在社会的礼仪要求。

我们要把我们美丽的一面展示给大家，才能获得大家的认可。

爱美不仅是人的本性，也是一种道德要求。每个人都爱美。面对自然之美，人们会流连忘返；在优美的旋律中，人们会迷恋。对美的需求是人类生存和发展的重要方面。人们通过爱美来展示自己的本质力量。即使是无知的孩子也知道他们爱美。

而化妆的主要目的就是把人的优点发扬，把缺点弥补。有了化妆品，可以让我们能够更自信的面对生活。

学习《化妆品化学》的过程中，老师想我们介绍了很多关于化妆的技巧和化装品的选择方面的知识，往往让刚刚涉及化妆品的我们惊喜连连。通过在课堂上学习，我们知道一些面膜通常可以做的内容。对平常的养生和美容都很有效。

洗米水可以美白肌肤；李子片可以让肌肤圆润有光泽；菠萝可以收缩毛孔，紧致肌肤；鳄梨可以预防皱纹等，这对我有很大好处。通过视频的播放，我们也可以在2~3分钟之内盘出美丽气质的不同风格的发型，我们也可以在化妆的时候根据不同的脸型化出不同的妆形，知道了何为标准的脸型，标准的身体比例，让我们能够更好的弥补自己的不足之处，彰显自己的优点。

这些都是我们在日常生活中能真正体验到的，我一开始并不知道。生活给予了我们很多的丰富资源，就看我们能不能吧它们变成我们的生命之精华。而在我们的生活中，我们对化妆品有了很好的了解，这会使我们选择化妆品少走弯路，也可以造成很少的伤害。

虽然化妆品中的化学物质会对皮肤产生一定的副作用，但我们只需要能够正确使用它们，并做一些适当的搭配。我相信，我们都可以成为自己的化妆品专家和顾问，毕竟对于我们的女孩来说，在某些地方、某些时候，素颜未必是件好事。尽管毕淑敏先生说，化妆的最高境界是看不到化妆，也就是面对天空的朴素。

但是，这并不代表她是在讲不化妆就是好事。

刚开始去学习《化妆品化学》的目的就是在自己走入职场的时候能够更顺利，能够不因为一些外因和礼仪的问题就无法展示我内在的实力。有时候，社会和生活要求你能够充分展示自己，从而实现你的目标和自我价值。既然“初生之物其形会丑”那么，为什么我们不利用大自然所赋予我们的天然美化产品来让自己更加出众呢？

生活是一场表演。我们要把自己的内在天分、身体气质和外在物质本质表现得最精辟。

化妆读后感 篇4

读了林清玄《生命的化妆》一文，我不禁感叹万分。

“拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。”写作不正如化妆师所说的一样吗？记得有一次作文，我没有思路，怎么办？只有向好词好句好段大全求救。就这样，我东拉西扯地写了一篇。本以为用了这些好词好句绞尽脑汁拼成的文章能得个高分，但拿到本子翻开看时，竟是一个大大的红叉。老师的批语是缺少情感，居然还要重写！读了这文章后，我恍然大悟了。

“好一点的文章，是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。”“最好的文章是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在写文章，而是在读一个生命。”是啊，阅读名家作品就是这样，含义深刻，引人注目，不浅显，不华丽，却令人爱不释手。

化妆的真谛不在于外表，而在于内涵。写文章也如此，内涵越美丽，文章才越吸引人。外表不重要，内涵是重点。这就是我读了《生命的化妆》这篇文章后对我的感悟。

化妆读后感 篇5

我曾和大师林清玄一样，觉得化妆就是在人的**表面下工夫，再高超的技艺也是用在皮囊上，但是读了这篇《生命的化妆》后，我觉得，我之前的认识是对化妆误解，那是一种很随意的了解，其实真正的化妆是生命的化妆，这样的化妆每一个人都需要。

这篇文章主要谈化妆和写作。聪明的化妆师说，真正的化妆和真正的写作是一样的。化妆分为三个层次，最浅的是在皮包上工作，或者早睡早起。第二层是精神化妆，多读书，改变气质。

第三层化妆是生活的化妆，比如拥有一个好心情，让生活多一些阳光和灿烂。然而，这三个层次的写作都是不良文章的积累，改变了作者原有的气质。稍好点的文章是光芒四射，吸人眼球。

最好的文章是作者感情的自然流露。此时，文章不仅是一篇文章，更是一部生动的作家生活史。

现在大街上浓妆的姐姐很多，可是最吸引人的还是那些举止优雅，端庄的人，那些思想深刻，有自己见解和独立思考的人。一个人最重要的是气质和对待生活的态度，倘若再有一副漂亮的外表，那就是趋近完美了。总是有的人虽然长相好看，但是没有礼貌，也不会让别人喜欢，这样的人不是真正意义上的美。

生命的化妆，是任何人都需要的。想要画好这生命的妆容，我想首先要乐观，面临巨大艰难时候，安之若素，对生活充满感激，善于发现生活里的美。多读书，改变自己的气质，我想那时，他们会变得不同！

化妆读后感 篇6

作者林清玄笔下的《生命的化妆》这篇文章，读完后带给了我深深的思考。

林清玄原本对化妆师并没有什么好感，但是听了一位资深化妆师的话后，让他对化妆师肃然起敬。

原来，化妆师的最高境界是为生活化妆：充足的睡眠，注意锻炼，从而提高**，充足的精神，远比化妆有效。更重要的是，改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，乐观生活，对生活有信心，心地善良，关心他人，爱自己，有尊严

就像写作一样，不是三等人物化妆，也不是二等精神化妆，而是对一流生活化妆的追求。

因此，林清玄意识到了做人的真谛：世界上所有的表相都不是独立的，它们必须具有深刻的内在意义。那么，改变表相的最好办法不是在表相上下功夫，而是从内在进行改革。

正如那位化妆诗说的，化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。是的，化妆品在外观上最多是一个表面，它不能改变内在。真正的化妆，是从内到外弥补自己的生活、精神品质和修养。

生活的最高境界是不化妆，是自然的，不靠浓妆来打扮。只有品质之美才是真正的美，真正的美。只有给自己的灵魂化妆，才能真正活下去。

最近，我都在看过林清玄写的散文，林清玄是著名的散文家，他的作品有《莲花开落》、《冷月钟笛》、《鸳鸯香炉》、《金色印象》、《白雪少年》等。而我却对《生命的化妆》这一篇文章情有独钟。

读了这个题目，我的疑问又产生了，什么是生命的化妆？生命为什么要化妆？生命要怎么化妆？

我带着这一连串的问题去读文章。读后才知道，原来作者一开始认为化妆再有学问，也只是在皮相上用功，不是有智慧的人追求的。知道化妆的最高境界是不化妆，让笔者印象深刻。

最后，作者站起来向女性化妆师的智慧致敬。林清玄想通过这篇文章告诉我们，世界上所有的表相都不是独立的、自足的，必须具有深刻的意义。那么，改变外表的最好方法，不是在外表上下功夫，而是从内在去改造。它也告诉我们要多读书，多欣赏艺术，多思考，乐观生活，对生活有信心，善良，关心他人，爱自己，有尊严。

在现在的社会里，已经不会有像以前那么多以貌取人的人了，但是，还是有的。有一次，我和妈妈去购物，看到一个非常漂亮的女孩。她也很有礼貌。当她走着看见旁边有个乞丐时，她假装看不见，就越走越远。这个女孩子外表很美，但行为却不美。

这让我明白，即使一个人再漂亮，你也没有内在的美。那不是真正的美。不管你用什么粉饰自己，都掩饰不住内心的丑陋。

先从自己对化妆的错误认识谈起，认为“化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的”，就引发了下文对化妆师的询问，问“到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”

化妆师的回答让林先生叹了口气，他从心里认为化妆师是个聪明人。在这里，化妆师谈到：化妆的最高境界可以用两个字形容，就是“自然”，并分了四类来谈，谈得很有条理，说得让人只有点头的份。

但这只是浅层次的化妆。更深层次的化妆师是“改变体质”“改变气质”，接着引发了对“生命的化妆”的三种划分：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。

读了这些话，让人惊叹于化妆师的经典观，化妆师用自己的人生经历准确总结了整个化妆的内涵。接着又拿写文章来类比，也写到三种写作：三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。

至此，“生命的化妆”一语再次突现，让我们真正的体会到为生命化妆是多么的重要，正像林先生所说，我们要“多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而尊严”，这样，我们的生命才会焕发出灿烂之光！

林先生的文章是从他自己的理解开始的。经过自己的追问，化妆师巧妙地作答，使全文的主题一步步凸现，使读者能够清晰地了解化妆的内涵。全文很好的运用了类比的写法，让我们更好的接受了作者的看法，全文虽没有华丽的词藻，读来却给人一种流水样清凉的感受，让我们的心灵为之震撼，并真切想让我们的生命也变得像化妆手下的人一样靓丽起来！

进入国贸一楼，琳琅满目的化妆品和品牌层出不穷：法国、美国、欧莱雅、兰蔻可见妆已成为时尚。

化妆不过是求美，但如果化妆与主人的身体和特征不匹配，效果就会适得其反。一次，我和妈妈出门玩，遇到一个很胖的姐姐，满脸雀斑，大鼻子、阔嘴唇，还挺着大肚子，长得一点都不好看，却涂脂抹粉，又是口红又是胭脂，穿着拖鞋，套着背心，手上涂着花花绿绿的指甲油，头发染成棕色，一扭一扭地从惊讶不已的我们面前走过。

有些人化妆很美，但有气质、文化不相配也不能给人美。有一次在公交车上我看到一个姐姐，长得很漂亮，高挑的身材，秀眉俊目，化了淡淡的妆，看上去赏心悦目，但她的行为却让我大吃一惊。一上车她就翘起二郎腿，一边磕瓜子一边拿着手话大声喊着“喂！

听不到……哦……哈哈哈……你个猪……”，她讲得唾沫横飞，瓜子咳丢得满地都是，我一点她一点都不漂亮了。

由此可见，妆化得再好，终究只是在皮相上用功，改变不了事实，洗把脸就会原形毕露。只有改变生活方式，才能使身材云彩匀称、神采奕奕；只有乐观，充满自信，才能笑口常开，光彩照人；只有多读书，才能温文尔雅，文质彬彬；只有心地善良，才能慈眉善目，和蔼可亲。要让自己真正美丽，最好的办法不是在表面上努力，而是从内在改变你的体质和气质。

【篇五：《生命的化妆》读后感】

林清玄，笔名秦情、林漓、林大悲等。1953年生于中国台湾省高雄市旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校，《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。

他是台湾最多产的作家之一，并获得了各种文学奖。

生命的化妆？什么是生命的化妆？怎么样来为生命化妆呢？我带着这些疑问读完了《生命的化妆》这篇文章；

生活的化妆就是要改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生活有信心，心地善良，关心他人，爱自己，有尊严。这样的人既不化妆也不丑。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。

就像文章中说的一样，拙劣的化妆常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章是作者心灵自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一种人生……

看完这篇文章以后深有感受，最好的化妆是生命的化妆。我们不需要用语言、行动来伪装自己、粉饰自己，最美的自己就是真实的自己露出一个真实的自我。虽然生的化妆是最重要的，但也是最容易被人们忽视的，我们要从内在里改革。

是的一个人就算是再美丽，却没有气质和内在美，那不是真正的美；一个人用太多的语言、行动来粉饰自己，会适得其反，让人觉得虚伪。

生命是一方待琢的玉，圣洁的雕刀，会把一切瑕疵雕落。

生命是一块冲浪的帆板，奋力拼搏，才不会被海水吞没。

来吧，让我们一起为生命化妆！

化妆读后感 篇7

低头一品手里的百香果水，咂吧咂吧嘴，格外新鲜的水，从味蕾滑过，酸中带甜，使我混沌的心灵有一丝敞亮。

看着手里捧着的书籍，《生命的化妆》这篇文章使我忽的醒悟过来，原来改变表象的最好方法，一定要从内在里改革。

犯过罪的人为什么进了监狱之后出来大部分都会表现的很好，因为在监狱里，不停的劳动冼进了他们的心灵，也让他们在监狱中反省，让一颗畸形的心灵重新正常起来，洗尽了心灵中的污垢，净化了整个身体。

曾有心理学家调查过，一个养猫头鹰的人，一年他的外貌没有什么变化，而10年之后再去看他，长得极像猫头鹰，脾气暴躁。

其实写文章也是一样，三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。

我们楼下有名住户，刚搬进来的时候弄得房间乱七八糟，邋里邋遢，而且也没有工作，所以妈妈就送她一本书《所有的遗憾都是成全》，一个月后再见到她，精神焕发，整个人的气质都高贵了不少，眼睛中流露的都是知识分子的目光，她握着妈妈的手说：“谢谢你让我懂得了改变表象最好的方法一定要从内在里改革”

要轻轻地抿一口百香果水，想起两年前，我还是一个房间，乱糟糟，也没有多爱看书的一个孩子，如今，我家的书都整整齐齐的摆放在大书柜上，被子叠成豆腐块儿似的，书桌上各种资料都整齐摆放好，我已从内在里改革了，所以表现也会自然而然改革。

这个世界一切的表象都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么改变表象最好的方法，不是在表象下功夫。一定要从内在里改革。

可惜在表象上用功的人往往不明白这个道理。

化妆读后感 篇8

生命的化妆？生命怎么化妆？怎么为生命化妆？我带着种种疑问读完了《生命的化妆》这篇文章，细细品味，顿时恍然大悟……

再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，这样的人不化妆，也依然不会丑，脸上的化装只是作为点缀。用文中的话来说：就是：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”

任何化妆都比不上生命的化妆。我们不需要伪装自己，尽管自己有某一方面不好，也要表现出真实的自己，一个人用太多的语言，行动来装饰自己，会适得其反，让人觉得虚伪，如果一个人的内心不够美的话，那么不管你化再多的妆，也不是真正的美。

让我们做真实的自己吧！不管自己在别人眼里是怎么样，也要真实的去面对生活。

化妆读后感 篇9

这个故事记述了妈妈有一颗强烈的爱美之心，却舍不得花一点钱去购买贵重的化妆品，在化妆品柜台前每一次都会对我说：“这个太贵了！我还是不要买了！

”可是，当我吃到一半黄瓜时，因为我有点吃不下去了，所以要扔入垃圾袋的时候、当我喝不下那么多牛奶的时候，母亲总会跑到我的眼前说：女儿别扔这些可是好东西啊。然后我妈妈会在她脸上粘上一些黄瓜，并在上面放一些牛奶。妈妈笑着对爸爸和我说：

“真舒服哇！”我的妈妈可真会利用废物哪！从妈妈用黄瓜和牛奶美容中我就可以体会到妈妈是那么的节约，妈妈的创造让人惊叹不已。

几个星期后妈妈的“化妆品”见效了，她的**变得水嫩，水嫩的，看起来都要赶上世界名模了。邻居的一位阿姨见了后惊讶的问：“你用了什么化妆品呀！

难道比我的法国化妆品还要好？”在生活中，也有许多母亲和我的母亲是一样的很想买那些美丽的首饰,化妆品，到头来却舍不得花钱去买，到最后却什么都没为自己买。看到爱美的母亲都可以舍下美丽的首饰与化妆品，我们就更应该在生活中节约一点，保存一些零用钱，在最需要的时候用。

作文爱的教育读后感小学读后感10篇

我们在学习时总会被要求去写一些作文。作文，是一种更高层次的文字表达能力，要想入作文的大门，更重要的是多练。那些优秀的作文是怎么样写的呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的作文爱的教育读后感小学读后感10篇，欢迎阅读，希望你能喜欢！

作文爱的教育读后感小学读后感【篇1】

妈妈给我买了一本书叫《爱的教育》。这本书是以爱为主题的。那什么是爱呢？爱情分为很多种。书中介绍了三种爱，即师生爱、亲情和友情。

主人公阿姆利柯表达了师生之间的爱。故事是这样的。早上，安利走进教室，发现许多学生向老师打招呼。很明显，他是一个受人爱戴的好老师。上课后，老师让安利柯他们默写生字。

这时，他发现满身红疙瘩的同学，立即让他停止写作，摸摸额头，看看他有没有发烧。这是第一种爱，老师对同学的“关爱”。

恩利柯的同学耐利是一个成绩优秀的好孩子，但因为驼背，他经常被同学欺负。有一天，同学们又欺负耐利，卡隆看不下去了，愤怒地说：“谁要再碰耐利一下，我非一个耳光打得他原地转三圈不可。

”许多人都吓得退了回去，勿兰谛不信，但真的被卡隆打得转了三圈儿。从此以后，再也没人欺负耐利了。后来，耐利的母亲终于知道了。她专程来到学校，给了卡伦一条十字架项链。

这是第二种爱——“友爱”。

有一天，爸爸对安利柯说：“那天，你对你的妈妈说了一些十分失礼的话，我希望，这不会有第二次。记得那一年，你得了重病，你妈妈担心坐在你床前。如果你得病有一点改变，她会痛得哭。

所以，对于自己的母亲，绝不能说任何失礼的话。”从这件事表达了第三种爱，父母对子女的“疼爱”。

爱是一个说起来容易，做起来难的“字”，让我们大家拿出一点爱心，来帮助有需要的人吧！这样我们的世界就会变得更加美好。

作文爱的教育读后感小学读后感【篇2】

《爱的教育》读后感100字等小学生作文10篇：

戴彦铮阅读第256天《爱的教育》《儿童节》7：50～8：50恩利科的二年级女老师因为操劳而死，她如果没有一直工作，及时治疗可能还会获救。但是，她还是坚持在自己的岗位上。这位老师是值得我们敬佩的。

王铭昊阅读第256天《马小跳玩数学三年级》之(夏林果帮助安琪儿)7:00~8:00安琪儿的试卷不及格，就罚安琪儿把错的题目订正完了才能回家，她一道题也不会。这时，夏林果来取没拿走的作业，安琪儿向夏林果问这些题目怎么做，夏林果用非常简便的方式教会了安琪儿所有的题目。我觉得再难的题目一定要多想想简便的方式，不然一定会一直想不出来的。

郑一诺阅读第210天《非常小偷》7:06～8:25到底是谁么坏？把同学们的东西都偷走了，连钱都要偷，真是太可恶了！同学们，我们在生活中可不要这么做，不然我们就要成小偷了。

叶姿葶阅读第245天《暑假奇遇》7:30～8:30。马小跳的朋友的爸爸和他朋友朋友抽熊的胆汁11年这么长的时间，所以我们要爱护爱动物，你想想如果你就是那头熊，抽胆汁吃多么痛苦。

张正阅读第255天《趣味课堂之选好心田的种子》19:00-20:00。我的感想：个人可以拥有无数的兴趣，但要想有一项特长还需要有一份投入，人的精力有限不可能做到样样精通，只要选择适合自己的工作，就一定能做好。

吴青璇阅读256天《小葵花》18点至19点读后感：有一天，一个老奶奶拿着她那好几天才逢的鞋和一位士兵换了一个假银圆，是因为她只有一个生病的儿子，在把假银圆拿到一所医院去，但因为她拿给医生的是假银圆，所以老奶奶就被医生给赶走了。最后一个士兵给了她一个真银圆，她的儿子的病就好了。我从这里知道了：一次的失败不代表永远会失败。

董晨轩阅读第256天《小猫日记小白的选择7:40-8:30》讲的小猫给小白挑了一户好人家。

王浩晨阅读235天《射手和狮子》8:03至9:03有个富有经验的射手去山里打猎。所有的动物见了他都纷纷逃跑，唯独狮子前夹向他挑战。这则故事是说，千丂不要接近从远处就能构成危险的人。

刘思雨阅读第215天《现在是女生时间》7:40－8：40文中有这样一个人他外表普通但是他的大脑却非常好知识渊博机智过人其实在生活中这样的人才可不少

张于铮：阅读第256天《怪物大师》（18:30-19:30）读了这本书，我认识到了森林之所以是猩红色的，是因为人们大肆破坏，把制造中产生的废水和废金排入土壤中，破坏了森林的生态平衡，使森林变成猩红色的。所以作为新世纪的主人，我们一定要好好保护环境。

诸葛宣亿222《动物奇迹》（一小时）讲述了，只要你有一双会发现的眼睛，就会找到一个诀窍。

严艺童阅读第226天《晴天有时拧劲儿鬼》6点到7点一个小时读后感：你们知道拧劲儿鬼是干什么的吗？就是把一件东西变得很奇怪，比如：读后感.拧劲儿鬼用魔法把三个人的帽子变成了一个大大的帽子戴到了他们的头上，也就是三个人戴了一顶大大的帽子。这本书里真的是出现了很多奇奇怪怪的事情，让人琢磨不透。

章钊豪阅读第217天（9：40-10：20）《恐怖的文字狱》在清朝如果你说了明日月等跟反清有一点沾边的就会被抓去砍头，全家会被杀光。这个乾隆皇帝简直太疯狂了。

吴承翰阅读第193天（7:34—8:09）《装在口袋里的爸爸》我们平时都很羡慕明星，但当明星很难，工作都比我们的作业还多。所以我们还是做好自己吧。

彭曼妮阅读第188天(19：13～20：22)《佐藤的奇怪，阿婆》佐藤本来是一个有着爸爸妈妈的。非常幸福的孩子，就因为他的爸爸受了电子病。今早R9只羊，我藏在兵长也不然后就慢慢病死了。而妈妈却把他送到了我曾她的外婆家外婆家又破又烂但是外婆皮肤娇嫩身体长得也很高尚

作文爱的教育读后感小学读后感【篇3】

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的名著，它以日记的形式记录下了故事，每篇的篇幅不长，但都是一个感人的故事。这本书的作者是意大利的亚米契斯写的，他1846年10月31日出生于意大利，那时的意大利受法国大革命的影响，国内酝酿着爱国主义这股风潮自然也在他幼小的心灵留下不可磨灭的记忆，19xx年3月12日因心脏病死于Bordighera。这本书表达了作者对家庭，学校，父母，兄弟姐妹，师生之间的看法。

这本书讲了主人公安利柯在三年级时在校内外的所见所闻，他是一个乐于助人，活泼可爱的男孩。安利柯喜欢和班长戴洛西一起思考问题，不过当戴洛西拿到全班或全年级第一时，许多人都会嫉妒他或和他竞争，安利柯也不例外，但是无论他们再怎么努力，还是无法超越他。

本书的另一个主人翁就是卡伦，书中讲述了他在课堂上，一个小男孩因为受到别人的羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，却丢在刚进教室的老师身上，当老师质问是谁做的时，他勇于站起来替同学承担错误，以及在课堂外帮助弱小同学不被欺负的事例，表现出卡伦的勇敢与乐于助人的崇高品质。

这本书引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，用爱去温暖他们。

作文爱的教育读后感小学读后感【篇4】

泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》是80年代出版的刊物，当我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。

本书为意大利小说家亚米契斯的代表作，以日记体的形式讲述一个叫安利柯的男孩的成长故事。详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。

其中，让我最感到印象深刻的一个故事是——《佛罗伦萨小抄写员》。二岁的小学生朱利奥看着父亲天天辛苦地为一家赚钱，他想帮助父亲抄写(由于他父亲的工作钱很少，所以帮助报社抄写而赚钱)。于是，他在父亲十二点钟睡觉后偷偷地帮父亲抄写，一开始，父亲未发觉，他决定继续做下去。后来，他因为每夜睡眠不佳而导致经常打瞌睡，引起了几次父亲的责骂，但他没有放弃，还继续抄写，更没把真相说出来。最后，父亲得知了叙利奥一直在帮助他抄写，对自己骂叙利奥而后悔不已，并让他好好地睡了一觉。

这个故事，给我的触动很深，我今年已经十一岁了，我一定要以朱利奥为榜样，要多体贴体贴父母，现在我们的幸福生活是来之不易的，要把心用在学习和锻炼上，以优异的成绩来让父母觉得他们的辛苦有所值。

作文爱的教育读后感小学读后感【篇5】

读完这本书,我深切地体会到一个人无论何时何地都需要爱心。

这本书是作者用一个三年级学生的口吻来描写的。这个学生有一个最可怜的同学，那就是泼来可西。他的爸爸不务正业，还经常打他。后来，是同学们用爱帮助了他的爸爸，使他的爸爸成为一个好爸爸。

世界上的爱无处不在，我们要从小事做起。人人都需要爱，当你有困难时，别人用爱帮助你，使你感受到温暖；当别人有困难时，你也要用爱去帮助别人。如果人人都有一颗爱心，我们的世界一定会更加美好。

在现实生活中，我们应该对每一个人都抱有爱心。不仅对自己认识的人有爱心，对自己不认识的人也要有爱心。比如一位老奶奶在花园散步，一不小心跌了一跤，我们应该立刻把她扶起来。

在学校，如果同学们之间出现矛盾，我们应该互相谦让，彼此应该用爱去解决这些矛盾。这样，我们的友谊一定会天长地久。

我相信，只要人人都用爱心去帮助每一个需要帮助的人，我们的世界将会永远温暖如春！

作文爱的教育读后感小学读后感【篇6】

全书都是围绕着“爱”的主题，有同学间的爱，有姐弟间的爱，有父母与子女间的爱…有这么个一个故事，一天下午，一具黑黑的小男孩在哭泣，原来是辛辛苦苦扫烟囱得来的30个铜板全丢了，怕回家挨师傅的打，于是伤心大哭。大家都觉得他很可怜，每人捐出一两个铜板给他，很快就凑齐了30个，可还有人在给他铜板，小男孩忙说“够了够了，谢谢大家，不要了”，可直到校长过来巡视课堂时，大家才散。小男孩眼中闪烁着欢喜的泪水…这是发生在陌生人之间的爱，生活中也常常会遇到一些陌生的人需要帮助，我们都应该伸出援助的双手。在汶川地震和玉树地震发生的时候，全国人民都积极行动起来，为灾区人民提供力所能及的帮助，送去我们的爱。

虽然我们与灾区人民素不相识，但因为有爱，我们成了一家人！故事中的耐利是一个学习很好但很瘦弱的男孩，有的调皮同学经常欺负他，卡隆遇见了，为耐利打抱不平，出手教训了几个坏孩子，从此，再也没人敢欺负耐利了。这使我不禁想到了我们的班集体，同学们在一起虽然也可能会发生争执，但只要有困难，总会有许多同学会及时提供帮助，因为大家都为集体和他人献出了友情、献出了爱，所以我们就有了这么一个友爱的集体。爱是伟大的，也会是平凡的，既有革命先辈为了新中国的独立和强大抛头颅洒热血，这是对祖国的一种伟大的爱；也有为劳累的父母端来一杯水，这是一种根植于平常的'爱。只要你付出爱，爱就会无所不在。

此时，我不禁想起一首歌，叫《爱的奉献》：“这是心的呼唤，这是爱的奉献…”没有心的沙漠，没有爱的荒原，只要有人，就会有爱，幸福的花朵就会遍地绽放。是啊，只要人人都献出一点爱，世界将会变成爱的世界！

作文爱的教育读后感小学读后感【篇7】

在这个愉快的寒假里，我看了一本关于教育的名著，这本书是著名意大利作家德。亚米契斯写的，他是一个非常关注教育的作家，他在1886年创作《爱的教育》这本小说，他通过一个一个的小故事吧”爱的教育“传递给了年轻的一代，我在这本小说中也有许许多多的体会。

从这本书第一章我明白了：在学校我们不应该排挤同学，更不应该去伤害同学，我们对同年级的同学要好好相处，互相帮忙，对比自己小的同学要保护他们，如果有同学欺负他们，我们应该站起来阻止他，保护弟弟、妹妹们。

第二章我明白了：在学校、家里、公共场所……我们都要尊敬年龄比我们大的人，爱护年龄比我们小的人。

从第三章我明白了：父母的工作是非常繁忙的，我们做孩子的就应该顺从父母的安排和要求，这样我们可以少让父母操心。

第四章中我明白了：我们做学生的要敬重老师，体贴老师，这样让老师觉得自己没有辛苦，自己的教育成果成功了!

从最后一章中我明白了：童年是人生最快乐的时光所以我们要好好珍惜，等到以后回忆起来会很开心。

从这本书中我有许多体会，我下一次也一定要去找这样的教育名著来看，知道更多的道理。

《爱的教育》这本书让我懂得了许多道理：如果你做错了，要有勇气承认并承担责任。发现不公平的事，要见义勇为、打抱不平等等其中最让我感动的就是撒丁岛的小鼓手了。

库斯托扎战打响的第一天有六十人在楼房里被敌人围攻。指挥这六十人的是一个上尉和两个下级军官，小鼓手和上尉形影不离，他们成了好朋友。围攻了几天，他们快坚持不住了，上尉就问小鼓手有没有胆量，小鼓手自信的说：“有”。上尉就让他去找人求救，小鼓手顺着窗户下去就向前飞快的向前跑去。突然，小鼓手的腿被子弹打住了，可是小鼓手忍住伤痛一边继续向前跑，一边想：“我一定要坚持住，一定要找到救兵。”正当上尉说援兵来不了要自尽时，下士匆忙赶来说：“援兵到了，援兵到了”。他们又重新振作起来，把敌军打败了。上尉在医院看见小鼓手说：“你肯定也流了许多血。”小鼓手微笑的回答：“岂止流血，你看!”小鼓手掀开被子，上尉惊呆了，小鼓手的左腿从膝盖上面截掉了。一位军医走过来说：“这孩子太不幸了，要不是他硬撑着跑，他的腿可以保住的。不过，这孩子是好样的，一滴眼泪都没有流，一声也没有叫唤，我真为有这样的意大利孩子感到骄傲。这孩子真有种。”

看到这我真为小鼓手感到骄傲，并为自己感到惭愧。想想自己曾经为手上腿上受了一点点伤而娇气的不得了。小鼓手虽然中了枪，可是他仍然想到的是大家，想到的是国家。想想电视上那些叛徒，敌人的皮鞭一举就把战友、国家抛到脑外，真的连小鼓手都不如。小鼓手这种舍身为国、坚强、勇敢的精神永远值得我们学习。

寒假时，我读了《爱的教育》这本书，是意大利的亚米契斯创作的。

《爱的教育》是一部日记体的小说，它以一个小男孩安利柯的眼光，讲述了他在校内校外的所见所闻和所感。全书100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的，具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的“每月故事”。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑，善与恶。完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

其中我最喜欢考试这一篇文章讲的是终于考试了，给“我们”监考的老师是黑胡须的可阿提老师就是那声音如狮子而却不罚人的老师。其中有学生拍得脸色发青。开始读试题了“我们”想：如果能把问题和答案都告诉“我们”，使大家都及格，老师们将多么高兴……

试题很难，经过一个小时，同学中有一个哭泣起来……

他们有的画图，有的写纸条，还有的写了算式给人看……

快到中午时，“我”的父亲来接我，问“我”考的怎么样，有没有不会的问题……

这让我想起了我，在考试的时候，我用眼睛看着题，一旁的同学叫我，我也没有搭理，读一遍，在心里做一遍，再读一遍，在本子上做一遍，最后再做在考卷上。快考完了。我检查了一遍又一遍。觉得可以的话，就把卷纸放在桌边，等监考老师来收，就这样，考了一门又一门。 放学了，我刚上车，妈妈就问，你都会不会，我说差不多……

读《爱的教育》，我觉得做人要诚实，不能撒谎。

《爱的教育》这本书是一篇小说，它以一个小学生日记形式来写的，原名《心》。这本书记述了发生在四年级学生中的一百个感人的故事。写出了安利柯、老师以及同学们对祖国和人民、对父母和兄弟、对老师和同学们深厚真挚的爱，抒写了师生之谊、同学之情、亲子之爱。

“爱”这个字多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，因为只有“爱”才能使人与人之间变得更加美好。这本书就表达了“爱”。

读《爱的教育》时，我走进安利柯的生活，体会到了深厚的爱，感受到了怎样的爱，我发现爱中包含着对于生活的追求。安利柯是个懂事的孩子，他很孝敬父母，对同学很热情，当同学们遇到困难时，安利柯会主动帮助他们。她天真、活泼、勇敢、坚强，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，常常鼓励他，安慰他，让他感受到“爱”，他可以自由、快乐地成长。书中处处体现着爱，这些爱教给了我们要做一个有爱心的人，保持一颗勇于进取而善良真诚的心。

这些故事使我受益匪浅，看过这本书，使我深深体会到人与人之间要互助、体贴和关爱。我们应该关爱他人，用自己的爱来熏陶别人，让爱尽情地飞翔吧!

作文爱的教育读后感小学读后感【篇8】

爱的教育读后感200字作文格式中小学生1

我翻开《爱的教育》这本书，一眼就看到了爸爸的话：我的妈妈。

这个故事讲述了一个叫安利柯的小朋友对他的妈妈说了一些失礼的话，他的爸爸很生气，就对安利柯说起了以前的事情。安利可得了一场大病，他的妈妈整夜都坐在她的床前，安利柯的病情稍微有一点变化，他的妈妈就会心疼的哭泣。

这个故事告诉我们，不能骂自己的妈妈，不能对自己的母亲说出失礼的话，因为母亲是最伟大的、是最神圣的。

我以后也要尊敬我的妈妈。在我生病的时候是妈妈照顾的我，在我没有信心的时候是妈妈鼓励的我。

所以我要尊敬妈妈，多帮他做一些力所能及的事情，让妈妈多休息休息，以后再也不让妈妈生气了。

爱的教育读后感200字作文格式中小学生2

今天我和妈妈读了一遍文章是《爱的教育》里的《我去世的女老师》一文内容是一位女老师不幸被疾病夺去了生命，虽然她有疾病但是她还是坚持来上班，她去世后她的学生，同事，学生家长都来送葬。

我的感受是那一位女老师是不幸的也是幸运的，不幸的是疾病夺去了她的生命，幸运了她这宝贵的生命可她仍的是她有一些好学生，同事来为她送葬。她是非常幸福虽然疾病夺去然被关心着。

她将永远留在学生，同事们的脑海中，这种不是亲人胜似亲人的亲情必将一代一代的传扬下去。

爱的教育读后感200字作文格式中小学生3

我读了《爱的教育》的其中一篇——《意外灾难》这篇文章，讲的是一位二年级的一个小学生罗伯特在上学路上学时，看见一位一年级小朋友经过马路时，差点被车撞倒，他勇敢地冲了上去，把那个孩子救了出来，而他自己却因躲闪不及而被车子轧伤了脚。

读了这篇短文，我认识了罗伯特，他是个见义勇为、乐于助人的好孩子。他和我一样也是二年级的学生，能做出这样的事，是很了不起的!我还发现罗伯特非常爱学习，自己被马车轧倒了，还对书包念念不忘，而我在学习上见到困难就退缩，这一点我觉得很羞愧。

以后，我要拿罗伯特当榜样，争取也做一个见义勇为、乐于助人、爱好学习的好孩子!

爱的教育读后感200字作文格式中小学生4

暑假，我和爸爸妈妈一起看了《爱的教育》，这本书是以一个意大利小学生写日记的形式，记录了发生在他小学四年级期间的一个个小故事。

故事里，有善良高尚的卡隆，他身材高大，在同学们心中很有威信，总是挺身而出帮助弱小;有聪明懂事的德罗西，虽然他的学习成绩非常优秀，家庭也很富有，但他却从不因此而骄傲;有勤奋好学的斯代地，他不善言辞，却有着非凡的毅力;还有坚强懂事的波列科西，他一次次受到爸爸的无理打骂，却从未失去孝心，最终用优异的成绩换来了爸爸的懊悔……

我看完这本书后，有很多感想，让我明白了团结友爱、刻苦学习、乐于助人、热爱祖国、尊老爱幼、是非分明这些优秀的品德。

爱的教育读后感200字作文格式中小学生5

从小到大《爱的教育》几乎伴随着我长大，不管是续写还是书。各式各样的版本，都以它感人的情节深深的感动了一大批青少年和儿童。最近闲来无事就再次拿起《爱的教育》细细品味，它是意大利小说家“埃德蒙多。德。亚米契斯”的代表作。《爱的教育》写于1886年，这部作品以一个小学生日记的形式透过小主人公一年中所看见的，听见的感人的故事，深情的抒写了师生之谊，同学之情，亲子之爱和人与人之间的将心比心，互助，体贴和关爱。文中的人物有稳重的卡隆，风趣的克莱谛，驼背的奈利和聪明，善良的代洛西……，这些人物中我最喜爱的人物当然是代洛西了。代洛西的爸爸是一位商人，他的家里十分有钱，可是他却没有一点有钱人的架子，他每年考试都拿第一名，也是每年都拿奖学金。代洛西不仅仅聪明，而且十分乐于助人，有同学没带什么东西，找代洛西借，他就必须会借给你。因此，我喜爱代洛西，更喜爱《爱的教育》。

爱的教育读后感200字作文格式中小学生6

这个星期，我借了一本书，名叫《爱的教育》。这本书是由意大利作家亚米契斯所写的，是一部流传世界各地的名着。

书中的主人公安利柯和我一样也是个小学生，他聪明、活泼，但有些贪玩，不爱学习。所以，他爸爸给他写了一封关于学习的信：“

第一，假如孩子不去上学，整天游戏和玩耍，生活会多么无聊，多么乏味;第二，此刻所有人都努力学习，工人们、农民们、男士们、女士们、他们劳动了一天后，还要努力学习;第三，世界上所有的孩子，都在读书学习，无论是冰雪封冻的俄罗斯;还是炎热的新加坡，千百个民族的儿童正透过各种不一样的方式，去学习同样的功课。这些儿童组成一个整体，正在进行巨大的活动，这种活动代表了世界的期望、进步和光荣。”

“爸爸”的这封信不止写给安利柯，还是写给我，写给天下所有的孩子。我也期望我变成这“小士兵”和全世界的“小士兵”打胜这场仗!

爱的教育读后感200字作文格式中小学生7

我最喜爱的书是《爱的教育》，《爱的教育》是意大利作家亚米契斯编写。这本书透过对朴素生活的描述，使我感受到人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮忙!我认为这种关心、理解和帮忙，都离不开一个最根本的东西—爱!中国的文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先务必有一颗完美的爱心。

那本薄薄的小书，文字不多，但其内蕴却无比深厚与沉重。它用朴素平淡的语言，塑造出一个个貌似渺小，但实际上却很不平凡的人物：老铁匠、老石匠、卖菜妇女、卖炭人、卖柴人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、卖炭人的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的教员等等。这些平凡的人物，在我心中激起了一阵阵强烈的感情。对我来说，看了这本书甚至能够影响我今后性格的构成。

书中塑造了形形色色的小学生形象，有表现优秀的，有表现极差的，有成绩好的，有成绩极差的，但每一个人都在本质上有其闪光的东西。我认为他们都具有可爱和善良的一面，这种善良的本性只要能得到父母、老师和周围的人们挖掘、发现和培育，他们即使不能成为国家的栋梁，也会成为益于社会的公民。

这难道不是一本具有深远影响的好书吗?

爱的教育读后感200字作文格式中小学生8

记得上三年级时，我们学过一篇课文《争吵》，这个小故事选自于《爱的教育》这本书。我去书店买了这本书，细细品读深受启发。

《爱的教育》这本书以日记的形式记录了一个个感人挚深的故事。这些故事都发生在我们身边，每一个故事都体现了“爱”这个主题。让我深深体会到爱对于我们是的多么重要。我们离不开亲情、友情，有了爱，这个世界才会充满阳光。

这本书让我懂得了什么是爱，让我学会了如何去爱!让我们伸出双手，去关爱他人，去帮助他人，让我们周围的人体会到爱的幸福。

作文爱的教育读后感小学读后感【篇9】

小学生读书心得体会作文：《爱的教育》读后感（~习作）

小学《爱的教育》读后感

黄惠安，龙海市港尾中心黄顺小学六年级教师

怀着无比兴奋的心情走进《爱的教育》这部无以伦比的举世名著后，我是彻底地融入了那精彩的世界中。你可不知道，那是怎样地令人感动，令**连忘返啊！

安利柯，也就是本书的主人公之一“我”，也许所有的内容，都发生在他的身边，他怎就那么幸运，在他的周围，经历的每件事，都充满着爱心，他的朋友同学，他的家人，他的父母，所有的一切就那样让他耳闻目睹，而且结局又都那样富有戏剧性，一路读下来，多么有教育意义，我呀，沉迷于其中时，心情一直随着他沉落起伏，高兴的，伤心的，痛快的，愤怒的，一直令人激动着，一页看完总还想着看下一页，看完了这天发生的事，不得又看看明天发生的事，后天发生的事还是不放过，即使是某一在发生的事也会令人回忆无穷的。可见本书的吸引力有多大了吧，用一个词来形容绝不夸张，那就是“手不释卷”。是呀，每每拿起书来就是放不下来，怎么就舍不得放下呢？

你看了你也放不下！

与其说书中的故事精彩，不如说里面让人学到的东西好多好多，我不得不崇拜卡隆的高尚品质，为什么这样讲，因为我这人向来也是很自大，平时就以为自己足够优秀，能令我达到惊叹不已的事实在不多的，可这回我可真服了呀！路见不平，拔刀相助，所的欺弱怕强的的小人，在卡隆面前全都服服贴贴了，绝啊！德洛西，一个令人敬佩的人，真的很好。可怜的奈莉，我不知道我流了多少眼泪。我希望他没有那样的家庭背景；安利柯的父亲，果然是天下父母心的代言，那多特殊的父爱不知是怎么做到的……

想着想着，恨不得再多看一遍呢，父母之爱、师生之爱、同学之爱、平凡而伟大的爱无处不在，所以展现在我们面前那就是好学生、好父母、好老师……

朋友们，听我这样一讲是不有所心动了，反正在我看来《爱的教育》就是一本独一无二的做人宝典，很的教养，很有内涵，很有我不会形容的词了，总之值得一看，那就亲临其境了，心动不如马上行动哦！

作文爱的教育读后感小学读后感【篇10】

我最喜欢看《爱的教育》这本书啦！我每次看《爱的教育》都想流眼泪。如果是你看这本书也会想流眼泪的。

我最喜欢看这里面的《为父着想》这个故事，里面讲的是一个小男孩的爸爸整天抄写文件为家里的人赚钱，写了300张才有3块钱。小男孩看见爸爸这么辛苦地赚钱就想帮爸爸写几张。于是，他每到全家都睡觉了就起来帮爸爸抄写。因为他每天都帮爸爸写到深夜还要早起读书，所以他上课睡觉了。后来被他爸爸发现了就骂他，因为爸爸不知道他每天都在帮爸爸抄写。有一次，他爸爸发现是小男孩一直帮他写的，心里非常感动。

这个故事让我明白爸爸妈妈对我们的爱是那么多，我们也要同样的爱爸爸妈妈。以后我还要继续看这本书，因为这本书让我明白了许多许多道理。相信当我看完这本书的时候会更深刻地感受到自己的一举一动、一言一行是否珍惜了父母对我的爱。到时我要把我的爱也送给大家。

爱教育读后感

阅读作品，可以让人收获无数的精神财富。这时候就可以把心中所想诉诸与笔墨，也许以下内容“爱教育读后感”合你需求，希望本文能给您提供借鉴！

爱教育读后感 篇1

你看过《爱的教育》这部书吗？这部书是意大利作家埃德阿米琪斯写的。主要写了一个意大利四年级小学生的日记，记述了许多感人至深的故事。我印象最深刻的是安利柯的同学甘伦。甘伦极有正义感，时常帮助有困难的同学。如果有几位班上的调皮大王在欺负别人，他准会挺身而出，使那些调皮鬼不敢再欺负别人。

有一次，甘伦来到学校，看见调皮大王们又在戏弄班上的一位同学——葛褐西，因为他家很穷，他的妈妈每天沿街叫卖，只是靠卖菜来维持生活。调皮大王们还学他妈妈卖菜时的样子。于是，甘伦走过去，两手叉腰，眼睛瞪得大大的，好像要把他们吃了似的。那几个欺负别人的同学吓坏了，连忙跑得远远的。又有一次，几个调皮同学正在嘲笑从门外走来的那格同学，因为那格是驼背，走起路来非常难看。正在这时，甘伦走过来，那几个调皮鬼早就不敢出声了。甘伦还央求老师让葛褐西和那格一起坐到他旁边，这样，其他同学就不会欺侮他们了。甘伦这种侠义行为令我佩服，更让我佩服的是他有一颗爱同学的心。因为现实生活中欺侮他人行为的事毕竟很少发生，但是需要帮助的人却很多，我要像甘伦一样有一颗爱同学的心，帮助有困难的同学。

爱教育读后感 篇2

暑假里，我捧着《爱的教育》，静静地想象着书中的一幕幕情景，感受到我们的身边处处都洋溢着爱。这部风行全球、脍炙人口的伟大作品——《爱的教育》是意大利著名作家亚米契斯所创作的，它主要讲了安利柯升入四年级，从开学以来写了大约100多篇在他身边发生的一些关于爱、关于感恩的事情。它里边有悲伤的、高兴的、催人泪下的、发人深省的……每部作品处处扣人心弦，感人肺腑。

书中的一个故事使我至今记忆犹新：主人公安利柯因事来到了女子学校，在学校对面的街上，有一个扫烟囱的小孩工人，他今天已经赚了很多钱了，但是这些钱从他那破了的衣服口袋中漏了出来。几个女孩子就毫不犹豫的帮这个小孩子凑足了钱。这些孩子虽然与那个扫烟囱的孩子虽然素不相识，但她们仍然无私相助，这是多么可贵，多么难得的爱啊！读完这篇故事，我的心不由得为之一颤，联想到了我们生活中的一幕幕情景……

我记起了上学期，四川庐山发生7、0级地震，全国的同胞们都送去了自己的一份爱心，真是一方有难，八方支援啊！当然，我们老师也动员我们给在地震后的四川芦山灾区的孩子们捐出自己的一份爱心，同学们也纷纷捐出了自己的零花钱，我也积极参与了，看着我们捐出的钱，我们的一份爱心送往灾区，我的心一下子热了起来。

读了这本书，我知道了对父母的爱，对教师的爱，对同学的爱是做人的根本，要用一颗宽容的、真诚的、善良的心去爱祖国，爱家长，爱同学，爱护比我们弱小的人。正如那歌词中所唱“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。”

爱教育读后感 篇3

今天我阅读的是一本感人的书。书名叫《爱的教育》，是意大利作家亚米契斯写的。

上作文班时，老师发给我们，叫我们阅读。我读了其中的一篇，标题是《弗洛伦萨的小抄写匠》。讲述了一个孩子的父亲除了白天做工，每天晚上还抄写便条挣钱。孩子为了为父亲分担，等父亲十二点钟上床入睡的时候，孩子便偷偷下床，帮父亲抄其余的便条。那个孩子又因睡眠不足，而影响到学习，被父亲责备。有一次，那个孩子晚上又在抄写便条，抄着抄着，有一本书掉到地上。父亲被惊醒，蹑手蹑脚地走到书房门前，看到儿子在帮自己抄便条，心里很感动。

我很喜欢这篇故事，因为那个孩子不怕辛苦，一直帮父亲抄便条，就算父亲责备他，他也没有怨言。

我觉得这本书最感人的地方，是父亲发现自己以前抄的那么多的便条，原来有些是儿子在帮自己抄。自己感到很惭愧，之前还一直伤他的心。举一个例子就是：父亲使劲地吻着儿子的额头，哽咽地说道：“我全明白了，全知道了，是我，是我请你原谅，我的小宝贝，来吧，跟我来。”“快亲亲这孩子吧，三个月来他一直不睡觉，为我受苦，给我们挣面包吃，我却只管伤他的心！”父亲不了解实情，就随便指责那个孩子，真不应该。

我觉得这本书很适合我们阅读，我从书中收获到：父母有困难的时候，要多帮父母分担一下。

这本书是浙江少年儿童出版社出版的。

爱教育读后感 篇4

图书馆中，我的眼睛扫来扫去，突然，《爱的教育。》进入了我的视线，我借好了书，奔了回家，捧着书津津有味的看起来。

在这所有的故事中让我记忆最深的就是一个名叫“栖身＂的故事。它讲述的就是小说的主人安利柯和他的姐姐无意中得知他们的爸爸妈妈最近没钱了，我本以为他们只会用要父母一些钱，没有想到他们竟然什么都不要了，衣服，零花钱，文具，日用品。能不要的不要，能少要少要。这还不够，他们尽量找出东西来换钱，给家长尽量减轻家庭负担。读到这，我心里便很不就是滋味，同样就是小学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题。如果就是我，那就受不了啦！我真佩服他们啊！这只就是父母与孩子间完美的`爱而已。还有很多故事就是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。让我受益匪浅！

读完这本书，我花费了很多时光，可就是我却一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理，爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更完美！

爱教育读后感 篇5

假期里，妈妈给我买了一本意大利亚米契斯着的《爱的教育》，我非常喜欢，一口气就读完了。

“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又何其难!在安利柯的生活中，父母老师如此细腻的用行动教会孩子怎样去爱。《爱的教育》中，作者把爱比成非常多东西。的确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有限制的，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……

透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最使学生感到温暖：把学生当亲人的老师!当安利柯的老师说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子、女儿;我爱你们，请你们也喜欢我!你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看!使我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!”先生的这些话，使所有的学生都信服于他，这位老师的坦诚深深地打动了我!他使我们意识到，老师或家长用平等的目光看待孩子是多么重要!

每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误，可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评;而我们的进步却常常会被忽略!每个人都不希望成为老师心目中的差生，或者爸爸妈妈不喜欢的坏孩子。“只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的老师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。

这本书教会我们要真正的把爱心，献给需要的人，应当从点滴的小事做起，从换位思考做起，学会理解、谅解和宽容。这不仅是大人们的事，我们逐渐长大了，非常多事，同样也需要去理解辛辛苦苦教我们的老师，和养育我们的父母。

爱教育读后感 篇6

最近，我读了一本名为《爱的教育》的书，在这本书中让我知道大至国家、社会、民族，小至父母、师长、朋友之间各种不同的爱。

这本书讲述了一个叫安利柯的四年级小男孩的成长故事。内容主要包括发在在安利柯身边的各式各样感人的故事，父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。而那众多丰满的人物也给我们留下了深刻的印象。比如怀有侠义之举且让安利柯深以为傲的卡隆;品学兼优、助人为乐的班长代洛西;虚荣狭隘的瓦梯尼;傲慢无礼的诺卑斯;朴实可爱的“小石匠”。

在学习生活中，我经常会对一些难题、难事选择逃避。我认为自己不可能独自去完成这些困难，因为我不聪明，我没有那个本事。如果我做了，做不好反而遭别人的嘲笑不如不做。可是斯代，他在被人轻视的时候也没有放弃，而是去努力拼搏最后获得成功，真是了不起。这值得我好好反思并学习。

还有叙利奥的故事，他太懂事了，为了他的父亲能不那么辛苦，他宁可自己受委屈，累得连上学的时候都没有精神也不告诉父亲实情。而我呢?看了叙利奥的故事，我深深地感到惭愧。我太任性了，重来没有去想过别人的感受，以为大家都是快乐的。这个故事让我明白家人、朋友、同学感到压力与痛苦时，我们应该像叙利奥一样学会理解他们、为他们分忧……

生活太美好了，处处充满了爱。拥有爱的人是幸福的，而拥有爱却不懂得珍惜的人是可悲的。我们今天的生活来之不易，看看那些为了国家抛头颅洒热血的英雄，他们用大爱成就了我们今天的生活，我们更应该好好珍惜爱这份宝贵的财富。

爱教育读后感 篇7

我读过许多书，有一本书让我印象深刻，名叫《爱的教育》，这是一本在意大利产生很大影响的书。

这本书的主题是爱，他把主人公描述得十分透彻。在《弱者》一文中，同学互相互爱;在《父亲的陪伴》一文中，写出了父亲对子女的爱。这是一个很爱儿子的父亲，在冬天的一个晚上，很冷很冷，父亲看儿子还在写作业，就去端了一杯水给儿子。父亲的这个小小的举动让我很感动，让我明白每个父亲都爱自我的子女。这本书让我看到了感人的故事，也让我明白了爱无处不在。

以前，我一向抱怨父母这么啰嗦，看了这本书后，我改变了以往的想法。我明白了父母这样做都是为了我好，不然，他们能够完全不理我，随我去。他们用小小的举动书写着伟大的爱。

所有的父亲都深深地爱着自我的儿子、女儿，不求我们长大了、懂事了回报什么，只期望我们健健康康、快欢乐乐的活着。

人人爱我，我爱人人。生活中只要多一点爱，世界将会更加完美，更加美丽!《爱的教育》让我更理解这句话了!

爱教育读后感 篇8

如果你读了《教绳》这篇文章，一定也会像我一样感触良多。为什么呢？因为你会发现文章里的主角李根，她是一个很孝顺父母、热爱学习的好孩子。

以前，李根和我们一样，有一个温暖的家，自从她的爸爸患上了严重的肺病，导致一侧肺坏死，双目失明，语言能力基本丧失，长期卧床不起。李根的妈妈不堪重负，偷偷地离家出走。从此，李根用稚嫩的肩膀撑起了这个摇摇欲坠的家，李根既要学习，又要照顾残疾的爸爸，生活过得十分艰难。朋友，如果是你，你能行吗？我已经读四年级了，可是从来不敢一个人睡觉，更不用说帮妈妈干家务活了。李根为了给爸爸治病，把家里所有的积蓄都用光了，连房子都卖掉了。可怜的李根无家可归，好心的亲戚给李根一间十平方米的小屋，生活总算是安顿下来了。此时的李根能吃些什么呢？我简直不敢想象。在突然降临的灾难面前，李根做到了许多成年人都做不到的事。她白天上学，一放学就匆匆回家，在回家的路上，她还要拣些破烂换点零用钱，给爸爸买点菜。回到家，她先做饭给爸爸吃，再扶爸爸去散步，回到家还要烧水给爸爸擦身子，洗好爸爸换下的衣服，做完全部家务活已经11点了。此时，我在做什么？肯定是在舒适的床上做美梦吧！她还打开作业，一直写到午夜1点，睡觉了，她又怕自已睡死了，因为爸爸咯血，需要打针、吃药、包扎，聪明的李根想出一个绝妙的主意，她找来搬家时用的尼龙绳，一头系在自已的脚腕上，一头系在爸爸的床头上，这样，半夜里爸爸可以拽动绳子叫醒她。多么孝顺的女儿啊！我却连饭碗都懒得端起，更不用说照顾大人了。

李根不但孝顺，更爱学习。有一次，李根因整晚用蒲扇给爸爸扇风降温，很晚才睡，早上她强迫自已睁开惺松的双眼，可还是迟到了。上课时，她为了不打瞌睡，竟用一把小刀重重地刺进自已的脚，鲜血直往下淌。读到这里，我无法控制自已的眼泪，直往下淌。我触动：李根的坚强、勇敢的精神，真的值得我们好好学习。我难过：作为她的同龄人，在家里饭来张口，衣来伸手，每天吃香的喝辣的，妈妈给我总是最好的，可我还是不满足，挑三拣四的，只要遇到自已喜欢吃的东西，就狼吞虎咽，不让别人碰这个菜，弄得大人整天围着我转。

在学校，上课开小差，作业马马虎虎的，老师常说：“泽钊，你很聪明，就是缺少竟争意识。”这话的意思我懂，就是不肯下功夫，超越别人，超越自我。读了《教绳》这篇文章，对我的触动真是太大了，我觉得自已应该好好向李根学习，把她的精神发扬光大。简评：感人的故事，催人奋进，给了作者茁壮成长的营养！在读中联系自己谈感悟，对比鲜明，受益匪浅！

慢教育读后感

我们需要学会把想法借助作文表达出来，作文考察学生对语文知识的综合运用能力，写作文最重要的是要多写多练，这样才会有进步。那么在作文的写作中应该注意哪些问题呢？以下由小编收集整理的《慢教育读后感》，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

慢教育读后感 篇1

　-- 读《教育是慢的艺术》

慢教育读后感 篇2

近期，读了张文质的书《教育是慢的艺术》，感悟很多，随手记在了书页中。现抄录下来，共同行参考。

消极心态害死人。人一旦消极起来，看世界，世界是病态的;看世人，人心是叵测的;看自己，自己亦事事不如人，时时不如意。

人不能改变环境，但可以改变自己。消除教育的勇气和人的主观能动性是无助的。能够继续接受教育的理想人选是一名战士。

有效教学之“效”是什么?是效用?是**的效用，还是成长的效用，还是成才的效用?

效率？高效、长期还是低效？高效率一定是好的吗？

农药杀虫高效，但有毒。养鸡场的肉鸡生长快，但有激素。

控制阶级与关注个人发生冲突时，我们要控制阶级，就是从全局出发，统筹兼顾。

生命是有限的，而爱是无限的。世上的母亲怎能不爱自己的孩子呢？欣怡的妈妈用这种特殊的方式爱她。

我的妈妈对我的爱不一定是轰轰烈烈的，更多的是无微不至的。每一个安慰都是爱，每一个微笑都是爱，每一个鼓励都是爱，每一个批评都是爱。

一千个读者有一千个哈姆雷特，有多少学生就有多少，面对同一篇文章就有多少见解和经验。标准答案是什么？是小偷偷走了孩子的梦想，是猎人折断了孩子的翅膀。

让老师去关注学生的生命和生活状态，让教大班额的老师去关注这些“教学”以外的东西是很困难的。试问一下能真正关心孩子的生命、生活的家长能有多少?很多家长关注的不也是“成才”而不是成长吗?

今年暑假，我有幸拜读了雷玲老师主编的《小学语文名师教学艺术》。我第一次读这本书，就深深地被名师的风采、名师的教学艺术和名师在课堂上的生活气息所吸引。读了它，解开了自己在平时语文教学中的许多困惑，明白了什么是高超的课堂教学艺术。

改变教育观念，不仅是教师，更是全民。教育改革要全民总动员。如果不，就把学校“教育”二字的概念之内涵缩小一下，不用把家长的教育责任，社会的教育责任都加在学校和教师身上。

知识与文化是密切相关的，但拥有知识并不意味着拥有文化。今天的老师基本上都是知识渊博的，但很多人缺乏文化。教学生知识就是教师。用文化来影响学生是一个教育家。

作为知识分子的教师对“教育”二字都是一知半解的，只会“教”而不会育，不懂得如何去教育自己的孩子。因此，那些文盲或半文盲对他们的孩子有什么样的教育更可想而知。

贫穷并不可怕。只要我们有正确的价值取向，就一定能教育好孩子。致富是件好事，但如果价值观被扭曲，就很难教育孩子。

不过，这样的家长心目中的好子女也与我们正常人的不同，他心目中的好就是坏。

当老师的要清楚学生的学***些什么?学什么呢?学***的智慧、生存的技巧和生命的解码。

当老师的还要清楚应该指导孩子怎样学?怎样学呢?要让学生乐学、善学、恒学。

乐学者，学之有趣，善学者，学之有法，恒学者，学有毅力，学贵有恒也。

错误的教育观一旦在老师身上打下烙印，这个老师就可怕起来，因为他的一言一行都有错误，而他却不自知，还以为自己正确，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

只有多读书，才能多知道一些故事。读书不仅能增加知识，还能提高写作水平，所以我应该多读书，多读好书。

教育的真实(现实)与教育的真谛(理想)严重脱节是目前一切教育问题产生的根源。人必须生活在现实中。

整个社会都不按规矩办事。如果我们教育我们的孩子遵守规则，我们就不会伤害他们。任何教育都要实事求是，与现实相结合。

教育强调效果快，教育强调过程慢。快好，慢好，不言自明。

教育是上层建筑，经济史基础。经济的发展决定教育的发展。想让大山里的孩子同北京的孩子接受一样的教育是不可能的。一个人的成长，起点是各自不同的家庭。

当我上学的时候，我想多读书，但是在家里和学校都找不到书。现在的社会随处都能找到书，却没有了嗜书如命的人。

我上小学的时候，我的一些同龄人没有机会上小学。我上中学的时候，很多同龄人都没有机会上中学。我和我这一代人都很珍惜来之不易的学问。现在，九年义务教育已经实施，每个孩子都要读九年的书，但是越来越多的孩子厌倦了学习。

《鲁滨逊漂流记》读后感一我读了《鲁滨逊漂流记》这篇**后，深深被故事中的主人翁鲁滨逊感动，他遭遇海难漂流到荒岛上以后，不是悲叹命运对自己的不公，而是充分利用自己的头脑和双手，修建房子、种植庄稼、养殖动物、制造工具、在绝望和无助中用自己的顽强和毅力与饥饿、疾病等作斗争，最后终于胜利的获救。

今天的教育有赶超架子上鸭子的嫌疑。鸭子不愿意上架使劲赶。结果只能是鸭子又硬又痛，赶鸭子的人也硬又痛。

学生学***驱力从**来?是个大课题。如果我们解决了这个问题，教育问题就不是问题了。

因材施教需要制订切实可行的计划，在了解每个具体孩子后付诸实施。如果一个班有40个孩子，老师应该根据40种不同的情况制订40个计划并付诸实施。统一的要求是不一样的，但它们扼杀了孩子们的差异，是不人道的，甚至是简单的。

对于懒惰的教师来说，他们自然喜欢选择统一的要求。中国人很多，学校里有很多班级。这是同情和教育的现实。

理想的孩子应该是无辜的，有活力的，可塑造的和有创造力的。现实中却不乏可恶，沾染恶***子。

理想的教育中，教师应该是幸福的，个性化的，有理想、有朝气的，现实中，教师往往有太多的约束，继之而无聊，无奈。

教育的理想不是看成绩，而是看学生是否实现了可持续发展；教育的现状只是看成绩，除了成绩，还有，更好，没有，没关系。

思维是一种公共的社会活动，它强调教师反思的社会意义。反思绝非仅仅是教师个人的心理活动，它应该是面向其他教师的、面向公众的，也完全有理由在一种民主、和谐、热烈的氛围中得到互动和交流。

珍惜自己的生命，是动物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出现问题了。

好教师对待孩子，应该如大自然对待万物，尽可能地为所有的不同的(孩子)生物提供阳光、水分、适宜的温度，创造一切条件让它们按自己的方式生长。

寒假期间有幸拜读了张文质的《教育是慢的艺术》。细细品读，“慢教育”所蕴含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，让人弥久难忘。

教育是慢的艺术，需要的是耐心与等待。时下的教育太过功利，有时甚至无视孩子的年龄特征：三岁要背《唐诗三百首》，四岁要学外语，五岁要弹钢琴，未满六周岁要读一年级……在学校里，很多教师的课堂像做工程一样赶抢进度、赶时间，追求所谓的高效率、快节奏、大梯度……家庭教育与学校教育不约而同地陷入了一个令人恐惧的教育误区——“快教育”。

实际上，对待孩子的成长，来不得半点儿急躁，更不能越俎代庖——教育的成功从等待开始。台湾女作家龙应台在《孩子，你慢慢来》一书中写了这样一段话：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。

是的，我愿意等上一辈子的时间，让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用她五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。”这是一种何等美丽的教育场景，这是一种何等美妙的教育艺术。

教育是慢的艺术，需要学会从容与宽容。对于学生的一次次小错误，根本没必要放在心上，更无需揪出来大做文章(但我不是说对于犯小错的同学不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放)，因为谁都有犯错误的时候，因此当你看到这一点，就能从容的看待这一个问题时，在教育学生时，就会多一点耐心，少一些生气。面对孩子的不良习惯、面对孩子的犯错，更需要我们老师以一颗宽容的心，引导他，鼓励他，只有处处为孩子着想，方能达到教育的目的，才是为孩子的终身发展着想。

正如张文质先生在《教育是慢的艺术》中所说的：“教育是一个慢活、细活，是生命潜移默化的过程，所谓润物细无声，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要深耕细作式的关注与规范”。 让我们以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏孩子成长过程中的快乐，慢慢地等待孩子长大。

慢教育读后感 篇3

《教育是慢的艺术》读后感作者：赵玲读了《教育是慢的艺术》这本书，让我受益匪浅。其中，让我印象最深刻的要属《“消极”是我们最可怕的敌人》这一篇了。

文中提到“我们最可怕的敌人就是对一切事物的消极心理。”这种消极心理一旦驻进我们的心灵，会改变我们的思维方式、生活方式。我们常常情不自禁，甚至无法克制，用这种方式来处理人、事和我们自己，但我们不知道！

因此，我们教育工作者应该拥抱一种积极的爱，让教育更加阳光。【案例】巧借契机，播撒爱心彬是我班成绩很差的一个女孩子，不仅如此，连字迹也很不端正。开学初，每天的课上都要开小差、做小动作，所以每天的课堂作业不是来不及就是错误连篇，因此，她就成了我课上重点关注的对象，也时常在课上会受批评，而她，每次都朝着我笑笑。

起初，对于她，我真的有点无可奈何。偶然的一次机会，我正翻阅她写的《一天一事一感受》时，发现她每天都写了被批评的事，不是受老师的批评就是受家人的批评，看到这，我的心不禁地抽搐了，“原来孩子每天都生活在批评中，那她怎么会感受得到温暖呢？感受不到温暖，又怎么真正地去爱呢……”一连串的问题浮现在我的脑海里，不禁对她投去怜悯的眼神。

放晚学了，我依然在批她订正的课作，“今天真棒！这么快就订正好了，看来彬越来越能干了！”话刚落下，她立即露出了笑容。

正在这时，她的妈妈走进了教室，过来问问她的情况，我看得出她紧张的情绪，笑容一下子消失了，我笑着说了一句：“挺好的！”顺便把彬叫过来，两人一起和我面对面坐着，我拉起彬的手，不禁感觉她的小手一直在颤抖，说：

“彬，赵老师觉得你比刚开学，表现好多了，你觉得呢？”点点头。“那你觉得自己还有哪些要改进的地方呢？

让赵小姐做你的朋友帮你，好吗？”沉默了一会说：“我上课还不够专注，发言还不够积极，作业……”“哦，这些问题都好解决，只要彬你愿意，照赵老师说的去做，相信在我们的努力下，一定能克服的，你相信老师吗？

”笑眯眯地点点头。于是，在她整理书包的期间，我还跟她的妈妈达成了协议。在未来的日子里，我发现彬彬有了进步，人们变得更加开朗。

【点评】是呀，教育需要爱。

慢教育读后感 篇4

文中张文质先生又谈到了著名教育家叶澜教授的一段话：“许多年来，叶澜教授持之以恒的躬行“新基础教育”的理念，无论到哪所实验学校，她必定要先上教室听课（而且每次都是聚精会神地坐在教室的最前面，她说这样才看得清楚每个学生的“动态”），必定要先和实验教师对话，为他们“捉虫”、指路。如果没有外出，她几乎每周总会安排一天时间，早上六点多钟就出发到一所学校，上午一听就是4节课，中午简单用餐后，就开始评课、交流，然后则是讲座和对学校工作提出自己的意见，她家里人告诉我每次“这样的活动回到家往往要到晚上六七点了”。

叶澜老师是当代最有影响的教育学者，她的“田野作业”方式同样令人赞叹、敬佩，启人心智”！叶教授是一个教育大家，她都在尽力做一些每天我们看似在平常不过的事情，她并没有做什么惊天动地的大事，可她确真真实实的是一个教育大家，她所做持的态度是一个优秀教育者具有的优秀品质，不带任何功利。也许，教育是一件简单的事情。如果我们把日常工作恢复到原来的样子，我们真的可以受到良好的教育。

慢教育读后感 篇5

当个老师容易吗？当个孩子容易吗?都不容易!

作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？时下的教育太过功利，有时甚至无视孩子的年龄特征：三岁要背《唐诗三百首》，四岁要学外语，五岁要弹钢琴，未满六周岁要读一年级……在学校里，很多教师的课堂像做工程一样赶抢进度、赶时间，追求所谓的高效率、快节奏、大梯度……家庭教育与学校教育不约而同地陷入了一个令人恐惧的教育误区——“快教育”。

实际上，对待孩子的成长，来不得半点儿急躁，更不能越俎代庖——教育的成功从等待开始。台湾女作家龙应台在《孩子，你慢慢来》一书中写了这样一段话：“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事。

是的，我愿意等上一辈子的时间，让她从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用她五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。”这是一种何等美丽的教育场景，这是一种何等美妙的教育艺术。

教育是慢的艺术，需要学会从容与宽容。对于学生的一次次小错误，根本没必要放在心上，更无需揪出来大做文章（但我不是说对于犯小错的同学不管理，不教育，而是教育不能放，管理不能放），因为谁都有犯错误的时候，因此当你看到这一点，就能从容的看待这一个问题时，在教育学生时，就会多一点耐心，少一些生气。面对孩子的不良习惯、面对孩子的犯错，更需要我们老师以一颗宽容的心，引导他，鼓励他，只有处处为孩子着想，方能达到教育的目的，才是为孩子的终身发展着想。

正如张文质先生在《教育是慢的艺术》中所说的：“教育是一个慢活、细活，是生命潜移默化的过程，所谓润物细无声，教育的变化是极其缓慢、细微的，它需要生命的沉潜，需要深耕细作式的关注与规范”。 让我们以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏孩子成长过程中的快乐，慢慢地等待孩子长大。

张老师告诫我们，要加深对教育的认识，树立自己的人生价值观和人生目标。在这本书中，他提到了马克思？

范梅兰对教师的最佳描述：做学生心目中能替代家长角色的人

“研究教育，最需要的是倾听、观察、记录和描述，研究教育就是回到教育，回到细致、持久的省悟之中”.日本教育学者佐藤学认为，教育往往在缓慢的过程中才能积淀一些有用的东西.在教学中，我们要去慢慢地感悟，教育是浸润和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平静和平和；慢代表是细致和细腻；慢代表的耐心和耐性，就像爱自己的孩子一样的心情。

作为教师，我们要学会：

一。学会宽容，学会善待学生。我们每一个孩子都有自己独特的生活准则，有着独特的天赋，有着不同家庭的影响，来上学，宽容，尊重差异，就是培养文化和人类的多样性。

2。学会等待。因为每个人都会有智慧的觉醒，一个精神成长和自我意识形成的过程，所以教师应该有等待的心。

3、学会倾听.更多倾听孩子的心声。

四。学会欣赏，即使孩子只有一点点进步，我们也需要用欣赏的眼光去看待它。

5个。学会赞美。老师应该说出他们对孩子的肯定和赞扬。

6。学会参与。参与学生生活，真正与学生在一起。

7号。学会合作。任何一个课堂的成功都取决于师生之间的对话、互动和合作，合作能力的培养只能在合作的过程中实现。

8、学会表现.教师要有很好的“舞台感”和课堂表现能力。

9号。学会反省。不仅要思考教育的方法、策略和技巧，还要审视人们的对错方式和价值取向。

10个。学会创造，通过这种方式实现学生自身的成就。我们的成就感、满足感离不开课堂和学生。要成为有魅力、有感召力的人，成为引领孩子人生方向的人。（张文质语）

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功近利，往往与教育背道而驰。

以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

慢教育读后感 篇6

作者：赵玲

慢教育读后感 篇7

经常关注微信里与教育有关的文章，偶尔看到一篇文章，推荐一本教育书籍《教育是慢的艺术》，对于一句话印象深刻，“一生气就有病态的行为，病态的行为一出来，实际上就是在做反教育的事。”我反思自己，最近两年身体状况不好，是不是与我的急性子教育有关？我课堂上***一句口头禅：

“孩子们，速度，速度；准确率，准确率！速度与准确率就是成绩！”看到学生做题慢，我着急；看到学生思考慢，我着急；看到学生动手慢，我着急……总之，我总觉得学生学***不端正，心不在焉。

《教育是慢的艺术》是生命化教育的倡导者和实践者张文质有关教育的演讲录，本书共收录了他9篇演讲稿，《教育是慢的艺术》是其中的一篇。

对于急性子的我，这本书真的让我警醒。教育是慢的艺术，这本来不是什么新鲜的道理。从“揠苗助长”这个流传千年的寓言故事可以看出古人已有这样的智慧。

可是对于教育异化的今天还有几个人这样看呢？张文质说的是最简单的道理，这也需要每个关心教育、把自己放在教育中、关心孩子的人去倾听。教育其实是一门放慢脚步的艺术。适当放慢脚步，有足够的耐心等待孩子们的成功。

特别是对于从事小学教育的教师来说，如果教育真的要慢下来，小学教育应该像蜗牛一样走着，急着教育。

急功近利的教学大环境，使“慢的艺术”正在消退、消失，已经成为一件高不可攀的品质品。甚至你会想，不是我们不愿意“慢”，而是我们不能“慢”！在课堂教学改革和高效课堂实施的过程中，似乎总有一种无形的推动，使我们的教育无法平静下来。

使我们的正常教学逐渐脱离原来的轨道。我们需要学习和与时俱进，但我们需要时间，学生更需要时间。《教育是慢的艺术》这本书对我的启发很深，“教育，是一种慢的艺术。

慢，需要平静和平和；慢，

需要细致和细腻；慢，更需要耐心和耐性……教育，作为一种慢的艺术，尤其需要合理地对待学生的不足、缺陷甚至是错误……教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间。”作为教师的我们，今天该怎样理解“教育是慢的艺术”呢？

“慢”而不是“怠慢”：

小学教育是人的教育。只有先教学生做人，我们的教育才能成功。所以对待一部分“问题学生”我们更要“慢”，而不能“怠慢”，他们在学***础较为薄弱，理解和接受能力差，未养成良好的学***，对学***信心，自暴自弃；在生活及其他方面，上课捣乱，下课打闹，不愿与家长沟通等现象时有发生，给我们的教学和管理工作增加了很大难度。作为教师，我们常常感到我们恨铁而不恨钢，缺乏足够的耐心和宽容。

在这方面，我反复思考如何引导他们走上健康发展的轨道。如果对这部分学生“怠慢”，就意味着放弃他们，后果不堪设想。近年来，我认真思考，改变了我的消极思维。

一方面，我从侧面了解他们的家庭教育背景，及时与家长沟通，争取家长改变教育方式。一方面，观察和了解学生的情感需求，逐渐发现虽然他们的不良行为很难改变，但他们并非没有希望。例如，我们班的一个男孩，在五年级的第一天，我让他哭，因为我让他拿出作业本，在课堂上写作业。

语文老师看了看作业上的名字，让他哭了。所以我开始了解他。下课后，我会和学生们聊天，了解他以前的行为。慢慢地发现他哭是为了引起我们的注意。

也许只是想哭，没有别的原因，觉得自己很年轻。我小时候无论老师问我什么，我都会哭，而且趴在桌子上至少会哭一节课，这种情况直到我上了初中才有所好转，好在我的成绩一直是班级第一名，所以老师并没有批评我，同学也并没有排斥我。到现在我做了老师也解释不了我为什么会这样。

后来发现龙胤辰与我不同的是

他总是捣乱课堂，或一点小事就大闹不止。第一次见他闹得厉害是因为午托就餐，老师因为座位说他几句，他便与老师大闹，且跑回教室，趴在窗户边上大喊要跳楼。我从家赶到学校时，午托老师正看着他呢。

我知道他这一会儿是不会给我说原因的，我就在旁边说“我还没吃饭呢，我的胃疼，你陪我去吃饭吧。”，他并不理我，我又说“你也知道老师身体本来就不好，不能饿，一饿就晕，比跳楼可怕多了，你陪我去吧。”可能他感觉我比他更可怜吧，就小声说“你去吧，我吃过了。

”我一看有所缓和，赶紧说“你得陪我去，不然，我吃着还得想着你的安全，可能胃更疼了。”这时他并没有说话，但手却松开窗户了，我一看赶紧趁机说“走吧，陪我吃饭去。”可能我的话触动了他性本善这根弦吧，他竟跟着我走了。

我没有问他从头到尾发生了什么事，当然，我是从老师那里了解到的。吃完饭他不回宿舍，也不想回家，就坐在操场，我跟他聊了一会儿他家里的情况，就想让他爸把他接走，我一打**，他却开始跑了，边跑边说“我爸又该打我了。”**里他爸爸竟然跟他说着同样的话“黄老师，你不用管他，他又想挨打了。

”我赶紧说“您过来吧，咱当着孩子的面聊一聊。”于是我向孩子保证这一回他的爸爸不会再打他，他才同意他的爸爸来接他。那天中午我没有休息，但我找到了孩子性格形成的原因。

母亲溺爱，哥哥很优秀（我教过哥哥，哥哥真的很优秀，懂事），父亲很暴力，总是拿他和哥哥比较。现在我已经教他一年半了。他仍然在课堂上捣乱，自言自语，但他的性格好多了。有时候，我说他时，他会做夸张状“妈呀！

”我也会开玩笑说“叫妈我更得管你了，说明你跟我亲呀。”是的，我常在班上说我不会放弃班里任何一位学生，因为你们将来都可能成为有名的名人，所以为了教好你们，我从不敢“怠慢”。班里同样还有其他一些所谓的“学困生”，我尽量会做到鼓励、启发、引导、耐心、宽容、等待等等，给学生足够的时间和空间使他们逐渐调

理顺自己的状态，不管学生有多差都有自己的基本点，从每个学生的具体基本点出发，从自然生长点出发，逐步地继续成长，让学生体会到成功的喜悦，自然会有兴趣，并继续下去。

“慢”需要感悟：

作为老师，在教学中我们需要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。我自认为在教学过程中我挺愿意去悟的，有些事情并没有一个固定的模式，特别是教育这件事，不同的学生，不同的课，不同的理念不同的方法，不同的教师等因素都会影响教育效果。所以一个好老师应该有一些独特的理解和发现。

作为一名教师，尤其是我们每天与孩子打交道时，要对孩子有耐心，学会倾听，平等对待每一个孩子，冷静下来，与孩子沟通，敞开心扉。也许，你一句温暖的话，改变的是一个人的一生。这本书让我感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，在思想上有了进一步的提高；首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。

我们要脚踏实地，善于发现，善于观察，捕捉更多的瞬间。

“慢”需要等待：

这个“慢”，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足、缺陷甚至是错误。每个人的成长过程都是从错误、成就和洞察力的积累到质变的过程。

这种缓慢意味着孩子们能够感受和体验这一过程，形成良好的学习。这个过程中充满着跌下去和爬起来。对学生来说，错误是什么？

错误是一种体验，错误是一种行为，错误是一种认知的延迟，错误是一种简历的成长资源。学习使用这种不可再生资源需要教师发展慢艺术。“教育不能追求立竿见影的效果，‘立

竿见影’的背后可能就是反教育的行为。课堂上，对于难题，我经常会让学生说出自己的看法，虽然学生大部分说出来的是错误的，但他们在不断地质疑、倾听、纠正等过程中，找到正确的方法，锻炼了思维，学会了倾听，当然这需要慢，急不得，有时我们一节课只讨论一道题，学生们的收获却远大于这道题的答案。

对待“问题”学生，更要宽容、等待，不能操之过急，更不能简单粗暴。在具体做法上，这几年我改变了以往遇到他们“作乱”时批评、埋怨的做法，尤其注意当众保护他们的自尊心。然后以自己的热情和真心感染他们，以欣赏他们的优点为出发点，以保护他们的自尊心为基础，拿起表扬的**，营建“赞美文化”。

班里有一位女生，为了模仿忧郁症患者，把自己的胳膊用小刀划伤，并发**群，班里有学生为这事议论纷纷，说此女生有忧郁症倾向。这个女孩通常有点内向，但忧郁不是。为了保护这个女孩，我开始做学生的思想工作，让他们停止说话。一方面，联系家长让他们核实事情的真相，希望家长能多关注她的日常行为。

在课堂上，我开始有意识地关注她，表扬她，在学生心目中竖立她的良好形象。在现在的教育中，如果你不能教好一个学生，你只能承担一些责任。但你要是把一个孩子逼上绝路的话，就要负全部的责任。

你一定要有一个很谨慎的边界意识。教师工作绝对不是万能的，教师不要承担无限的责任，我们尽到我们的责任就好了，我们尽不到的地方我们自己知道，只要对孩子有更多的关怀、更多的包容就不错了。不是每个孩子都能成为爱因斯坦或天才。

有些人的智力有限。不要反抗这些自然的限制。这些局限有时是我们教师工作不能超越的障碍。我们有了这种谨慎的意识就不会操之过急，我们就能更从容一点。

如果学生都没有差异，都有相当高的道德水平、纪律、

学***、学***，那可能我们的教育也就没有像今天这么富有魅力，值得大家来**。

“慢”需要永恒的责任：

“教学生一天，想学生一生。”第一次参加学校全体教师会，看到会议室的标语，当时只想这不过是一句官话罢了。随着在学校的时间的增长，随着学校领导一次次的讲我们学校的教学理念，随着学校人文教育理念意识的不断增强，我对这句话也有了新的认识。

一个人在校期间只是他人生的一个阶段，还有很长的路要他走下去，“活到老学到老”是生存的需要，毕业时的他，还有那么多的不完善，一个好老师在学生心中的地位是至高的，师生之间的偶尔一个短信、一句问候、一次思想的交流和碰撞等等对一个人的激励、鼓舞、发展导向都是有很大作用的，我想这也是我们作为教育工作者“人类灵魂的工程师”的神圣之处吧，也是我们对社会的责任吧。

作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。也在努力使自己的教育工作状态慢下来，尽力去感悟，找方法，使自己从课堂中解放出来，只作为一个导演，去指挥学生演好每一节课的场景。教育并不是立竿见影的工作。

急功近利，往往会与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着学生慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地陪着学生长成参天大树，何尝不是一种睿智，一种气度？

文化苦旅读后感

如果您需要关于《文化苦旅读后感》相关的资料可以参考以下内容，欢迎大家与身边的朋友分享吧。书籍是心灵的良药，在阅读完作者写的作品后，我相信很多读者的内心是难以平静的。读后感应该要围绕感点，引述材料，要简述原文有关内容。

文化苦旅读后感【篇1】

这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。手棒这本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜，为止慨叹。

随心所欲地慢慢翻阅, 啜饮着文化的甘泉， 印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布 。余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。大段大段的运用排比，比喻的修辞，带给我一个感觉就是“美”，美极了，心中暗自想象，希望自己有一天也能写出余这样美的文章，当然，并不是模仿他，我要写出自己的风格。

在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去。即使是很深奥的东西，在余深入浅出的讲解下，也能被我们所理解并接受，甚至在书的基础上，自己对于那些问题也有了更全面，更客观的见解。从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。

本书值得我们为之赞叹的不仅有丰富的书写内容，更有如诗般的语言，读起来婉转动人，像细水长流般敲进我心门。比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，“浅诸波光云影，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力.江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水，.我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来。

曾有位西方的哲人说过“读一本好书，就像是在和一位高尚的人谈话”，在读这本书的过程中，我就好像是在和余面对面对话一般，他用他那渊博的学识，为我们讲述一个又一个沾有文化灵魂和人生秘谛的故事。看到书上一行行的文字，在脑中想象着，揣测着，倒是真的如同身临其境一般，一不小心，就踏入了另一个世界。读书时，我能深切的感受到作者的深情，作者语调时而平和，时而轻快，偶尔，在伤心处，或许会蹙眉轻叹。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的“苦”，实则是最甜最美的享受。

文化苦旅读后感【篇2】

我一直以为，人与书有缘，就像人与人。

一个周末的下午，我又一次迈进图书室。

不经意间，我的目光与大师余秋雨的《文化苦旅》相遇。尚未翻几页，便感觉他的文字如浪如涛，一波一波，一阵一阵在心底汹涌。清新隽永的思想智识、真诚显明的观点，还有字里行间的性灵趣味，从娓娓谈叙中扑面而来。很轻易地，就用文字的长镜头，把所有行走中的美景拉近到我的眼前，一朵一朵、一瓣一瓣，在心灵的枝条上婉转绽放。

原来，当文化与旅行相遇，不仅仅是眼睛的愉悦，更是心灵的顿悟、精神的丰实啊。我与大师的相遇，不经意间就拥有了心灵的感应，匍匐在大师的字里行间领略着缕缕书香的韵味。

最先看了大师写的《五城记》。开封曾经的器宇、现在的坚强，兰州的深厚和冲撞，成都的美丽和淡泊，广州的鲜花和悠闲，南京的辉煌，在大师的笔下，如五个性情各异的美女和帅男，可爱、可亲、可评。大师笔下的城市，让你透过浮华，在轻松和浓厚中，很快了解了它们的性情。不是表面上惯见的浮华，而是将人文、地理、历史揉碎搅拌，拿捏得浑然一体，举重若轻，巧妙无比，让你在历史的厚重和沧桑中，用心灵触摸到眼前这方美景的神韵与内涵。

大师写西湖，由景及人、由景及事、由景及史、由史及人，名人名事名景名诗交融上阵，玄艳、黯淡、泼野在他笔下左右逢源，写尽风情。我敢肯定，这样对西湖的写法，再没有第二个人。末了，他在《西湖梦》收笔时叹道：“大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此的蹊跷。过于玄艳的造化，会产生一种疏离，无法与它进行家常式的交往。正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的母亲不宜于华丽。”

这一段话，突然使我想到女人和女人之间的友谊。美女和美女之间的隔离，平女与美女之间的疏离，不也是如此吗？前者因为争艳，后者因为太玄艳。隔离和距离，便形成了心灵的距离，也就“不便进行家常式的交往和聊天”。

《笔墨祭》算是本书里的一篇比较长的文章。主题是呼吁挽回毛笔文化，提倡现代社会人需要在书法艺术中获得审美慰抚，艺术的生活化和生活的艺术化要相融相依。文中罗列、品评了古人今人各种书法观念，他在结尾笔锋一转，又轻轻松松甩出一段精辟的入心入肺的文字：“健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。”

美的祭奠，说得多好啊！在美不断消逝的今天，用这样的文字来怀念美、呵护美，本身就是一种智慧。这些精辟的哲思溢满字里行间。如智者的火花，在电光火石间，先是灼了我的眼，再是暖了我的心。这些文字如棒子，不时敲击着我的心肺。不得不读读停停，静下来思索和消化，让被文字棒击的心潮一点点平息。

一样的旅行，不一样的美。作者用文化的眼睛、智慧的思想、随性的文笔，尽情流淌着他的学养和才智。在他笔下张扬的文化和飞舞的智慧里，一处处的名景，先是从外表美到骨子，再从骨子放纵到灵魂，一山一水一城都神采奕奕、深情款款。

这是一种大美。

大美的散文，就是这样迈着不一般的步伐，在时间的大河里玄艳。即便是隔十年甚至几十年，我辈也还是只有读、只有叹。怎么赶？这辈子，也许都望尘莫及啊。这，就是学者型作家的魅力。胸中涨满了文化，笔头吸饱了知识，在艺术的点染中，无论轻涂淡抹，怎么都干湿浓淡总相宜、墨到句香。

世界上最让人消受不住的事，莫过于和这样的好书擦肩而过。世界上最让人感到美好的事，莫过于能在这样的好书中，感受艺术的熏陶和精神的涤荡。

文化苦旅读后感【篇3】

文化苦旅的读后感1

看了很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。

我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远了看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。

但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有了，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。

当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭了，真的哭了，我看只能写到这了，感动的毫无思绪了，也不知道怎样来叙述了，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动跟惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。

文化苦旅的读后感2

报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。这种意志力体现在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。余秋雨在这里总结道。

看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师，教育学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。

文化苦旅的读后感3

读完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支从一千年前射过来的利箭，射中了自己的心，感觉好痛好痛。

莫高窟是以佛教文化为主，却让一个不懂佛教的、无知的王圆箓来当家？他就象一个老农看护自己的院落一样，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷去，大片精妙绝伦的壁画瞬间灰飞烟灭。再抡起铁锤把塑像打毁，把一个个洞窟打开。这样在他晃动着的铁锤下，藏经洞里封存着华夏儿女几千年的灿烂文化和艺术辉煌没有了。

当时在无能的晚清政府下，藏经洞打开的消息很快传到了英，法，德，俄等列强国家。他们的所谓考古探险人员纷至踏来。其中有一个叫斯坦因的英国籍的匈牙利人带着一个叫蒋孝琬的翻译以考古学家的身份“取”走了敦煌藏经洞的大批经卷和绘画，打包了整整七天时间，最后打成了29个木箱，在一个黄昏下午，大车，马车的拉走了，而王圆箓站在凄艳的晚霞中，数着那历历可数的一点点钱！

如今在游人如潮的道士塔前，人们看着王圆箓这个小人物，不免要发出长长的叹息，心中有的只是绵绵的恨！

文化苦旅的读后感4

一个人，踏上旅程，苦苦寻觅着。

只是一个人，没有结伴而行，走在空荡荡的空间里，内心却无比丰盈。多彩的文化将这里的空洞填补得十分充实。“苦”是因为寂寞吗？又或者是为消失的文化而愤愤不平？琢磨不透。他毅然上路，只为文化而变得无所畏惧。余秋雨选择了寂寞，但却成就了辉煌，就在《文化苦旅》出版的那一刻。

不得不说，《文化苦旅》的“苦”是能够从书中渗透出来的。余秋雨探寻着文化，注定孤身一人，独自承担迎面而来的一切。寂寞与辉煌在书中存在着一定的联系。也许，变得孤身一人不一定能够获得辉煌的成就，但辉煌却一定是与寂寞同在的。在新版小叙中，余秋雨把《文化苦旅》比作伤痕累累而身心尤健的回家浪子，离开家中的寂寞与回家后被众人的披星戴月，应该就能看出了。

文化苦旅读后感【篇4】

《文化苦旅》是1992年首次由东方出版中心出版的散文集，作者是余秋雨。

该散文集是作者对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写游记。

《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。

从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。

原来散文，真的也可以写出历史的重量。

余秋雨先生的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士……画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

就我个人来说，最动人的一定是那篇《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时我的脚步非常缓慢，我不断地问自己：你来了么?你是哪一代的中国书生?”就这一句问话，竟然让深夜读书的我感慨到泣不成声。对于一个在22岁就离开了故土的漂泊者来说，我从来没有对历史对中国的传统文化产生过多么深厚的兴趣，“书生”这个词实在离我的个人旅程太远。我扪心自问，究竟是什么触动了一个甚至对历史具有抗拒心理的异乡人的神经，让那种心痛与感触都尖锐到几乎破胸而出，只能用微薄的眼泪来与千里之外的另一个心灵共鸣?而《文化苦旅》整本书我仔细读了两遍，仍然不敢动笔写读书笔记，直到再读完了《山居笔记》才终于决定下笔整理自己的思绪，这些文字下面究竟蕴含了一种什么样的精神力量，让我的笔为之踯躅，让我的心灵为之震荡而深感敬畏?

这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清，理不顺，那就必须再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感想沉淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都是深切而诚恳的'情感与倾诉，就如同那句“你来了吗，你是哪一代的中国书生”一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤，题目本身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易!

这份真挚，在《废墟》中表现为苦口婆心，在《漂泊者》中变成一种沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我一边在为那些因为心境过于急切而突兀出来的大词汇们所皱眉，一边又为这样挚诚的一种迫切而由衷的慨叹。是的，如果他不站出来挥手，呼喊，不管语气是否不够谦卑，不管调门是否过于鼓噪，我们的时代究竟又有谁更有资格更应该肩负起这样的重量呢?或者说，难道真要具备某种资格某种背景才能站出来呼喊呼吁吗?在这样的时代，难道文化还只是精英们的特权?

文字上的完美尽管艰难，但毕竟是一种“技”，可修炼，可学习，可提高，还可炫耀，可虚张声势;文字背后的真实社会责任感、紧迫感，一种超越了文字以上的思想提炼，一种愿意负重敢于吃苦的力量，这些，更是《文化苦旅》区别于其他散文的核心，这些，才让我这样对历史本来并不感兴趣的读者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的笃笃声与船桨划破江面的水涛声，才让我数次在梦中拜倒在天一阁朱红大门前虔诚的膜拜，不自觉的问：你来了吗，你又是哪一代的中国书生?

文化，不管在哪个时代哪种文明下，都是一种具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素与社会习惯真正为一个人的本源与根基写下定义的力量。

莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。

有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓!

历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。

我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。

完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。

这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。

真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏招怎么从不提一句敦煌的事由?

其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。

王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算

文化苦旅读后感【篇5】

在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情，比如去社会实践。虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情。我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍。

虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心。

一个家族背负着艰守一座藏书楼(中国古老文化)的命运。范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼，直到到现在都有它的痕迹，但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢？这正式余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢？

范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚，而因次遭到仗打这样的重刑，还进过监狱。但他豪不畏惧，始终毫不顾惜坚持自己的信仰，相信真理。最后谁都奈何不了他，这就是一个古代藏书家，一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质。

说到这里，我们是否应该反思一下，我们这些学生，有哪一个能像范钦那样监守正义，监守自己的'岗位。或许有但也是极少数的。我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人，但是我还是要批判我们不好的地方，包括我自己在内，同学们，所有读书的人们，我们早就应该反省一下了。对我们来说范钦的意志力乍看之下，显得不近人情，然而我们的毅力呢？可以说连他的二分之一都没有。我们读书，在遇到挫折的时候该怎么办呢？学成之后又为了什么呢？等等这些尖锐的问题值得我们去深思。

继续往下说，时间的流逝，光阴的短暂，80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头，但他连生命的最后一刻都要监守岗位。他将自己的财产分成两部分，一份是他监守一生的藏书楼，另外一份是一张万两银票。他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份。

我想如果事情放到现在，有谁会愿意继承藏书楼，又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦。然而有范钦这样伟大的父亲，就会有像他一样伟大的儿子。他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业，他继承了藏书楼。中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的。

说到这里我又要开始批判些什么。想到读书人，现在的读书人(有些人)说说是书生，毫不考虑自己的言行举止，说不该说的话做不该做的动作。而且读书为的尽是一些私人的事情，只为那黄金屋或是颜如玉，而且做人都做的很自我，对自己要求很低对别人则很苛刻，只要自己好就万事大吉，毫不顾虑别人，更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了，一点都没有范钦那样的奉献精神。

还有那些可恶致极的污吏，他们丝毫没有一点职业道德，简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如。范钦好比是天使，而这些贪污的官，滥用职权的人就是恶魔，总有一天这些恶魔，会被天上的那些像范钦这样的天使给带去，进化那肮脏的心的。

《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。

而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。

一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神，继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统。余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船，她将带领我去深思更多中国文化的发展史。我也会将其细细品尝的。

文化苦旅读后感【篇6】

前些年，粗读过余秋雨先生的《文化苦旅》一书，对《西湖梦》这一篇记忆犹新。盛夏，因孩子小升初，新学校布置的暑期作业中有亲子伴读，于是携孩子再逛书店，购得新版《文化苦旅》，其中美文有较大改动，粗粗翻阅过后，目光落在《杭州宣言》上。作为新杭州人，对于杭州，对于西湖，总是有一种说不清道不明的情愫。在文学大家的笔下再次神游，展开对这座城市的灵魂之旅。

对于西湖，我感触颇深。幼年时家住同省浦江老家，就从父辈口中听得描述，那美轮美奂的湖光山色，那浪漫温情的民间传说，那隽永婉约的唐诗宋词都给西湖蒙上华丽的面纱。听说明代时一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。今日打从湖上过，画工还欠费工夫。可见西湖的确是令人惊艳的美。随着工作的变动，十年前举家迁居杭城，很快近距离地欣赏到浓妆淡抹总相宜的西子，更让人感到它的真实和亲民。日子渐久，繁忙的工作让我疏离了西湖，它变得清晰而遥远。

而今，我再一次把目光聚焦在余秋雨先生的《杭州宣言》时，杭城的山山水水又开始在眼前闪现。我在文中畅游，从没有这样深入地了解过杭州，感受它的前世今生，深掘它的文化内涵，体会它的欣喜悲欢。

马可·波罗曾在游记中说，杭州是世界上最高贵、最美丽的城市。他来自于欧洲人心目中最美丽的城市威尼斯，对于城市美景有足够的评判眼光。航海家们没有抵达杭州，但杭州一直隐隐约约地晃动在他们的心理罗盘之一。而作为如今生活在杭州的我，这种幸福感是油然而生的。

春天的西湖桃红柳绿，草长莺飞。漫步在苏堤、白堤，如今我的眼中不仅仅是如醉春烟，更有对大文豪白居易、苏东坡的敬佩和缅怀。西湖是当年他们为了杭城百姓免受水灾、旱灾之苦，而开展的浩大的民生工程，恩泽后人。他们不仅解决了水患，更是给子孙留下这曼妙的风景和传世的美名。

白居易这位文学巨匠，站在唐代诗歌的巅峰，却丝毫没有傲慢在文化的身份里，而是用泥土和石块写诗，成天忙碌在浩大的水利工程之中。致力于实实在在的生态环境改造，给杭州人民留下了比《长恨歌》、《琵琶行》、《秦中吟》、《新乐府》更瑰丽的作品——西湖。 北宋时，杭州还再次迎来一个文学巨匠——苏东坡。他两度为官杭州。任通判和知州。与白居易一样，他到这座城市的时候，也一点儿没显出旷世诗人的模样，而是变成了一位彻彻底底的水利工程师。甚至，比白居易还彻底。读到这里，我不禁为杭州的幸运而倍感欢欣。

余先生也说 “西湖给人以疏离感”。 初到杭城时，我也很有同感。随着年龄的增长，对人生的感悟也越来越多。有时的迷茫，亦如浩渺的湖水，让人有莫名的忧愁，淡淡的挥之不去。毕竟是大学者，我无法全然领会余先生心中和笔下抽象和充满象征性的西湖，但是我能感受到面对西湖时，他的那种无奈和落寞。也许就像燃尽繁华之后归于平淡的人生吧。

说到西湖，一定会想到最脍炙人口的传说白娘子。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一条宜雨宜雪的断桥，用一座坍而又建的雷峰塔来侍奉她。亦仙亦妖的白娘子并没有像人们津津乐道的戏剧中一样，为了许仙而心甘情愿的被压在雷峰塔下。她最大的伤心处是不能做一个平凡的普通人和许仙终老一生。余先生说：“雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。” 我想，这便是对西湖文化的一种很好的诠释。

文章最后一段话给人以醍醐灌顶，余先生说：“如今的杭城呈现出了一个贯通千年的人文宣言。这个宣言，曾经由钱镠亲自指导，由白居易、苏东坡参加起草，由白娘子从旁润饰，又由今天的建设者们接笔续写。宣言的内容，很复杂，又很简单：关于美丽，关于自然，关于生态，关于人间。”

在文中，我从另一个角度重新感受杭州、欣赏西湖，体会着一位大学者深刻的见解和精辟的剖析以及他丰富的内心世界和深邃的灵魂。

《文化苦旅》读后感

写作能力是我们需要具备的最基本的能力，写作文可以提高我们自身的表达能力。好的作文都是经过反复推敲和修改的，对于写作文的要素你都掌握了吗？在这里，你不妨读读《文化苦旅》读后感，相信能对大家有所帮助。

《文化苦旅》读后感 篇1

作者在书中的所有感受都不能一概而论，但在所有的感受中，我感到孤独。*本身是不会骗人的。《莫高窟》里，莫高窟从繁盛又渐渐被人遗忘。

“整个画面出现了扬眉吐气般的快乐，只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。”是文化的辉煌与寂寞。

那些不懂得珍惜文化的人最终会被拒绝和遗忘，但文化在孤独中消失，只剩下了，没有人听到作者对文化的叹息。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再出现，阳关的诗人们是寂寞的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒凉。西部走出阳关的诗人越来越少，阳关已是一片废墟。

作者这样不忍心地让阳关继续寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在寂寞里，他们筑成了今日依旧繁华的苏堤与白堤。

《黄州突围》，名人惨遭的待遇。苏东坡的卓越让人嫉妒和疏远。更别提像舒、李定、王、李宜之这样心胸狭窄的人了，他们让以前最好的朋友沈括离开了他。苏东坡曾经的半生为朋友而活，而朋友在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于寂寞。

跳出*本身来说，在历史中许多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离寂寞。如果一个人想要得到什么，那么他必须付出一些。我在《文化苦旅》里，体会到了一丝无奈，寂寞的旅途而让余秋雨尝到了真正的文化，真正的“苦”。

我不知道作者是否有这样的心情来创作这个，但我的心已经感收到了这种孤独。

也许下一次读《文化苦旅》会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。

《文化苦旅》读后感 篇2

首先想到道士的无知。你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。

无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!

又多读了几遍，就开始恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!

在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事

慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!

真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!

有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!

清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!

恨，又有什么用呢?

只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!

那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。

《文化苦旅》读后感 篇3

《文化苦旅》读书笔记

汉教一班杨庆子***

《文化苦旅》这本书，早已耳闻，只是一直没有认真去看过。这次终于把它看完了。在这本书里我看到了两位熟人《道士塔》和《信客》。

这两篇文章很经典。他们被选进了语文课本。读《道士塔》，我心里是愤恨，是遗憾，是耻辱。恨道士的无能，又恨当时腐败的**，转而更恨起了那曾经风雨飘摇，昏昏沉沉的国家来。

正是如书中引用“我好恨， 恨我没早生一个世纪， 使我能与你对视着站立在 ，阴森幽暗的古堡， 晨光微露的旷野 ，要么我拾起你扔下的白手套 ，要么你接住我甩过去的剑 ，要么你我各乘一匹战马， 远远离开遮天的帅旗 ，离开如云的战阵， 决胜负于城下” 。《信客》，虽是重读，但依然又是感动了一遍。为什么呢？

究竟是什么让我感动，我竟也理不清这种情感，恨自己没有多读些书，没有像余秋雨那样深厚的语言功底，我只能用些简单的词语来形容：坚持，坚强，诚信，奉献这些都是可以从那两个信客身上找出来的品质。

余秋雨这本1991年出版的集子，算起来比我还长两岁，可它如今仍受人欢迎。由此可见，这是一本经得起考验的书。这真是一本好书。余秋雨作为一个当代文人，所游之处，必会留意其文化渊源，挖掘其文化历史，如《柳侯祠》《西湖梦》等。

我最喜欢余秋雨的写作风格，以及他对文化史和人文景观的深刻而独特的分析和见解。他的文章表现出一种对历史文化遗产的关注，甚至对一些现象的关注。正如其他人所说，我看到的是一个有到的和良知的文人。

在余秋雨的游记中，他欣赏那些风景。对于人们对景观的修复和发展，笔者也表现出了欣慰。到了今天，距离作者这部文集的初次出版已经过去了25年时间，作者依然健在，只是他由中年已变为了老年。

然而，世事变迁，今天这些风景，已经改变太多，整个中国正在发生翻天覆地的变化。景区商业化严重，文化和乡土气息单一。现代修缮的痕迹太过于明显。

多游几个地方，就能悲哀的发现，全国的旅游纪念品几乎都是一个样，没有特色可言。这些都是余秋雨先生1991年以前写这些文章时没有想到的。

余秋雨先生实在是一个文化大家。他的不少篇章引经据典，一些比喻十分精妙，应用得很对仗。对这位博古通今的大人物我钦佩不已，我鄙视自己，没有多读点书。

《文化苦旅》不是一部写着玩玩的游记散文，它是指导现实，引发思考的。让我们想想我们自己，我们的文化，我们的社会现象。总之，《文化苦旅》是很值得去读得一本书。

书中我认为较好的句子摘录如下：

在这样的世界里，一个侏儒独自行走，就变成了一个巨人。在这样的世界里，一个巨人独自行走，变成了一个侏儒。

这里正是中华历史的荒原，如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。

无论如何，我总是站在我走过的路的顶端，永远的顶端，漂浮的顶端，我自己的顶端，从未退缩的顶端。

色彩单纯了到圣洁，气韵委和到了崇高。

《文化苦旅》读后感 篇4

断断续续的将《文化苦旅》看完了。长舒一口气，说一声真不容易。若不是碍于作业，我定会看一部分便置之一边。

《文化苦旅》告诉我要多方面看问题。

余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感叹。网上有许多人评论此书道：“作者将‘苦’扩大化”。起初很不理解，并在自序上留下“这种苦只是被自然，被社会震撼后的情感流露罢了”这样的读书笔记。但这读书笔记是写在自序上的，而不是后记。

给我印象比较深的，是《庐山》《青云谱随想》等几篇文章。作者将现代社会的变迁，视为中国文化面临的悲惨境遇。这一点是我所不能理解的。也许因为余秋雨教授年过半百，历经沧桑，是我不够世故，不能理解世间的种种凄凉。

“散落在各处山间的寺院依然香火不断，但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅，商市，街道。总的说来，这儿已不是中国文人的世界。”

过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦，如若每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发，那么只能说明作者的思想过于匪浅。多方面看待事物，会得到不同的见解，我们在文化上人才辈出，在科技体育等等其他领域也是毫不逊色。作者在感到悲哀的同时，也应为我国其他的成功而感到骄傲。因为地震，我们失去了毫无所求的乡间母亲，中国文化的见证者：都江堰。文人们定然会为这一损失而痛哭流涕，但是，在灾难过后，我们也得到了许多，它让我们更团结，学会无私奉献，唤醒了我们的中国心。虽然这一切的代价太大了。

多方面看待问题，可以获得更宽阔的视角，世间万物都是一把双刃剑，彼此息息相关。也许换个角度看，会让我们豁然开朗起来。

在《文化苦旅》中，作者很好的诠释了南与北，文化上的差异，如《白发苏州》《上海人》等等。

虽然同众多新时代青年一样不是很喜欢余秋雨，但不得不提的是，作者的博学令我心服口服。无论是文学家，画家，历史人物，作者均能用详细的语言，读到的见解，以及名句的引用为我们呈现被青年人忽视的一切。作为一个文科生，真的是越发觉得自己对文化了解得太少。《文化苦旅》确实让我学到了很多知识。

虽然不喜欢，但还是要仔细的看完《文化苦旅》，细细的品味余秋雨。

《文化苦旅》读后感 篇5

行走在广袤的大地上，面对这种赤裸裸的文化，我心中有一种莫名的悸动。拈起一脚脚尾页，方才知这《文化苦旅》的厚重。却又如酒般荡醉，麻痹你的经络。

于是，我将文化含在唇间，味道比秋茶还要苦涩。当我凝神文化圣洁的神韵时，思绪随风飘散。下面就是本人分享的文化苦旅读后感范文，一起来看一下吧。

一篇篇以地名为题的文章却凝集着中华各地的文化与历史，一幅幅历史的画面又如同现实中的场景一般展现在我们脑海中，让人多少为之而深发感慨，《文化苦旅》读后感。

初读《文化苦旅》你会觉得这不就是平平常常的游记而已嘛，为什么总有人念念不忘余秋雨，又念念不忘这部《文化苦旅》呢？到底是余秋雨成就了《文化苦旅》，还是《文化苦旅》点缀了余秋雨呢？它的苦到底**于何方呢？

让我们同时把这个问题带入这个文化之旅。慢慢品味后发现，每个角落都有中国的历史，中华民族的文化在这里不断呈现。也许正是因为这段旅程涉及了很多文化历史，所以才被称为文化之旅。至于文化苦旅中的苦的来处，也许这正如余秋雨自己所说的那样“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”吧。

我们在旅途中看到的风景也许只是历史呈现的载体，但当我们慢慢欣赏文物时，却发现废墟背后隐藏着一丝忧伤。就如一道风景曾经有过一段属于自己的辉煌历程，而如今展现在我们眼前的却只是一片废墟。也许这会让你去努力回忆它魅力之处，但更多的却是为它的逝去而痛心，为文化的遗失而烦恼。

苦便是在深切感悟后的深深忏悔吧。在一切经历、体验后的感悟中总是离不开苦，衰退的文化让人将历史的灰色变成心中的苦涩；如今璀璨的文化也会给过去的暗淡填了不少淡淡的苦味。也许这也是在>中获得的些许收获吧,因为我们的那么一丝痛代表我们还有着那么一丝觉悟,那么至少说明我们的文化还没有完全被遗忘，我们的文化还有重新辉煌的机会。

因为我认为痛苦的感觉往往意味着心灵的觉醒。

>不过是>中的小小一篇,但要说起都江堰它也是可以与长城并肩的文化遗产之一。不仅因为它的水利作用，而且是它把四川孕育成天府之国，更让人诧异的是这浩大的工程居然出自一位对水利完全不懂的外汉--李冰。《都江堰》的写法也许平常但也是一种适宜用于平常的写作中的手法.

当我们欲言此物时,何不像他那样先描彼物.>的开篇就赞许长城的工程宏大,接着慢慢引入话题,不断地凸显都江堰的独特之举.而其中的“如果说，长城占据了辽阔的空间，那么都江堰就实实在在地占据了渺远的时间。

”这不更好地将都江堰的优势展现地琳琳精致了嘛。作者又认为它毫不夸张地永久性地灌溉了中华民族。确实如此，民族之所以延续，因为有了标志性的象征，而都江堰已很好地代表了这样一个强悍的民族。

全国人民应该感谢都江堰和李冰的生命！不过，至于李冰，人们只能想到这么一点名气都江堰。作者也这样称赞道“因为有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领”。

也许正是这种怀疑让我们对他更感兴趣。虽然未学过水利然而凭着“以生命为学校，死钻几载”的精神，终于总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”，八字直言：遇湾截角，逢正抽心。

”这种治水的韬略竟被替代为治人的计谋，这不就是人类的智慧嘛！与秦始皇筑长城的指令--雄壮.蛮吓.

残忍相比，筑堰的指令智慧.仁慈.透明。

这正是他被世人永记的原因，民族的延续也正因为有了这样高尚的起点才变得强大。

李冰的思想和都江堰一样丰富美丽，这也是李冰送给都江堰最珍贵的礼物。

汉代水官重造高及3米的“三神石人”测试水位，这“三神石人”的其中一尊就是李冰雕像。因为人们知道只有**才是最适合他的职位。然而我们却应问问自己：

活着应该站在何地？死了又该立于何处？也许还会有人觉得这样一个问题是好笑的，但这种职业精神如今又有几个人做到了呢？

看到“人们在虔诚膜拜，膜拜自己同类中更像人一点的人” 这句话，你难道不为人类的这种行为而无地自容吗？这不仅是一种文化之旅，更是一种人心的洗礼。若果你的心还能为之有所触动，说明此次苦旅还是有价值的。

无论是苦后的回味，焦虑后的理解，沉思后的放松，老年后的青春，都将是一种旅程的收获，更应该是民族历史进程中的收获。

通过《都江堰》，我们看到的不只是一座水利工程，也不单是一位了不起的水利工程师—李冰，更应该是一个民族所在的精华与衰败的缘由。

让你和我心中的痛苦转化为奋起的动力。将民族的华丽再次呈现吧，取而代之的不再是让你隐隐作痛的苦旅，而是一趟文化的盛典！一本文化艺术修养的作品往往能让我们对生命多了一份灵动的诗情画意，〈〈文化苦旅〉〉就这样丰富着我的思绪，而我将继续品读它其余的精华。

从这段文化之旅中，我们可以看到都江堰的自然风光，也可以沿着都江堰穿越时空，看到悠久的历史痕迹。对中国文化的历史命运和中国文人的人格构成也有一定的人识。但我相信在《文化苦旅》中藏着的秘密远大于我此时所看到的，那么就让我们一同研究，一同发现那更深层的真谛吧。

前些时候**对该书及作者争议颇多，如今看过并粗略的研究一下，觉得议论是理所当然的。本书整体评价：文化之旅，不苦很酸，酸腐的文人都有体现。

在我看来，一部文学作品的文学才华的关键在于它的诗歌。当然，这是流动的诗，而不是压抑的诗。诗歌只能证明作者的才华，不能证明作品的高度。索尔仁尼琴与莎士比亚谁更加富于才气?

无疑是后者。谁的作品更伟大?真的很难说。

其实，文学作品是一个综合性的东西，一切都在于如何描述现实，以及内心的现实感受。天才是没有天赋的人每天都说的假牙。说人话，能把人话说到有趣之极的地步，这叫才华。

好作品标准就三个字：说人话。

但《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多是用辞藻堆砌出来的空洞文章，或是强加情感的矫情文章。所以我对这本书的评价并不高。

他写的《三十年的重量》这篇文章中写到，"记得我那篇得奖作文是在一个夏天的黄昏坐在一个小板凳上一挥而就的，好像是为了应付暑假作业吧，一写完就飞奔出去玩耍了。待到有一天惊奇万分地看到它刊登在报纸上，而且后面还印有口气堂皇的长篇评语，从审题、选材、详略取舍、辞章修养一一加以赞扬，我立即变得严肃起来了。"他被所谓的评委点评给收服了，只是一心陶醉其中，并没有想评委凭什么能胡乱扯出文章原本没有包含的东西，连作者本人都没有想到的，评委又从何得出这样的结论呢?

难怪他后来写了这样的文章。他喜欢把感情强加在他所看到的东西上。难怪他的眼睛里常含着泪水。

《文化苦旅》中很多文章是强加情感的。写事物来寄托作者的情感，这个没错，但当作者的情感过分的寄托，反而使文章显得矫情(或滥情)。例如《道士塔》。

《文化苦旅》中很多文章是用辞藻堆砌出来的空洞文章，在一篇文章里对一个事物用很多辞藻修饰，看似浮华，就因浮华而破坏了事物原本的样子。他这样写作，证明了他懂得很多修辞手法，很多词汇，但对文章的破坏是很大的，显得有点做作，太过于注重修辞，见得不怎么自然。例如《废墟》，这个可以和《荷塘月色》"一较高下"的文章。

余秋雨写《文化苦旅》中很多文章，一边用辞藻堆砌来描写景物，一边强加情感，导致文章显得既空洞而又滥情，雕饰感极其浓重，难道不雕饰就不是文学、文化了么?全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，但我并没见到文化灵魂，而是见到作者满纸的矫揉做作，读后感《《文化苦旅》读后感》。

《文化苦旅》中说人话的作品很少，大多属于他的回忆散文，他的回忆散文，大都是把事情叙述清楚，运用辞藻就很少，很好的表达自己的心路历程，他不用辞藻堆砌的文章例如《漂泊者们》，给人一种清晰自然的感觉，没有显得做作，在《文化苦旅》中显得极其难得的文章。

《青云谱随想》直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现出中国文人艰难的心路历程。叙事描写都很到位，辞藻运用不过分堆砌，恰当自如，自己也没有过分强加情感，没有把自己胡思乱想的故事强加给文章，是一篇很好的文章。这篇文章不足之处在于，为引出朱耷花费过多的笔墨写中国绘画史和徐渭，如果把这些内容压缩，减去一些无关紧要的修辞句子，使文章感觉紧凑些，那样读者不会觉得作者扯皮太多，卖弄自己的知识，而产生疲倦。

这样的话，文章就能更近一层了。

我对余秋雨的旅行，并没从书中感觉到有多苦，只看到他写下的众多空洞矫情文章，尽显他所谓的文人情怀，不过是酸腐罢了。或许我的观点有些偏激，因为现实中对余秋雨评价是当代散文作家的佼佼者，为当代散文领域提供了崭新的范例。我不知道评价散文的标准是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者们》比《道士塔》好，至少前者都是真情实感的叙述事情，而后者都是辞藻堆砌出来的矫情空洞文章。

或许我的偏激源于考试中对余秋雨文章的赏析，强加的"赏析"毁了文章。

秋雨在《文化苦旅》的后记写到："读者诸君如果不小心碰到了它，那就随便翻翻。"这些文章真的不适合被强加赏析，出现在课本和考试中实在是这些文章的悲哀，因为作者本没想那么多，无中生有的赏析只能是破坏了文章。

每个人有每个人的感受，以上就是我的感受，大家就求同存异吧。

《文化苦旅》读后感 篇6

历史是沧桑的沉淀，古老文化亦有其独特一面，随文化去苦旅，去漂泊，渐渐的发现那份情，那份意早以漫进了我的心田。

跟着余秋雨先生的笔端从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，足迹踏遍了祖国的山山水水，也是在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦……这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。

堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。时间考验着文化。虽然他经受住了风雨，却听不见那匹金色的铁马。

朝代更迭，国王的肆意发掘，还能留下什么？留下的或许只有那一道道沧桑的坎，留下了一个个吞没我们记忆与期盼的废墟。苦涩的记忆，焦虑之后的心灵，冥想之后的放松，老年之后的青春。

当帝国主义的炮火指向无辜的文化，当车辆载着我们国家和民族的血汗，当历史无法挽回时，只有畸形才是最大的痛苦。只有过去和现在的深深车辙，才能揭示帝国主义的贪婪和历史的悲哀。那种悲哀并不遥远。

看看身边的飞英塔不正是悲哀的代表，不也是那苦涩的痛心。文化累了，静静地躺下休息，他想在梦中找到过去的辉煌，他厌倦了这繁华。

坐在桨船上，听着桨声呼吸着历史的气息。用淡泊明志，用宁静致远，文化在清幽中寻找着活力。文化比较不是一个地方，一个风景，一件事。

他是一种不可预知的历史回声，也是一种对世界的向往。细细品尝那已逝的陈迹，憧憬民族与祖国的前景。

2008年的奥林匹克已经将中国领向世界，不知2010年的世博会让中国的文化获得多大的活力。也许这也是我所期待的。中国文化就像四季一样，来来往往。告别了前一个春天，唐朝，中国似乎有点累了。

现在中国已经走出寒冷，走向新的春天。现在中国文化中又有了一朵花。虽然刚刚开张，但就像沙漠中的骆驼铃，荒山上的亭台楼阁，久旱之后的雨水，久雨之后的晴朗。中国将摆脱这种文化人格的失落，他将走的更远更好。

祖国的前景需要我们的努力。我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来之不易的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为挫折和困难而放弃学业的人。

文化苦旅苦的是一种心境，更多的，更重要的是那种苦涩后的回忆，那苦涩后对未来的甘甜，一种祖国的甘甜，一种民族的甘甜。

高二四班钟耀

《文化苦旅》读后感 篇7

很早以前就想看《文化苦旅》，碍于它深奥的题目，一直没敢动。这次的阅读，却让我从文化“惊”旅走到文化“痴”旅，再从文化“痴”旅走向文化苦旅，这样的过程，带给我满满的幸福感与满足感……

初读《文化苦旅》，是抱着一种极敬畏的心态看的。端端正正翻开扉页，拿一支铅笔放在字典旁，淡淡的书墨味道在淡黄色的灯光下晕染开，成为了我走向旅途的开端。

和尚与尼姑的传奇故事让我惊诧不已，原来令人肃然起敬的牌坊下竟隐藏着一段又一段催人泪下的悲情。都江堰如排山倒海一般向我涌来，莫高窟紧紧地将我包围其中，沙原隐泉轻轻地推我向前，我恍若在大漠的怀抱中，拖着长长细细的影子，恍恍惚惚地留下足迹，微风轻拂，便又消失地无影无踪。我被这大好河山震惊了！

原来，我生活在这么一个充满了神秘的国度，却如同井底之蛙一般蜷缩在狭小的房间内捧着手机刷动态；原来，在如此迤逦的景色之下，沉淀着无数前人的温热气息；原来，沉淀了五千年的历史，就在我眼前，一点一点的被湮没……

读着读着，我渐渐地把书和自己一齐移到更为舒适的床上，慢悠悠地啜一口橘汁，同口中的余香一起走入这壮阔的文化之中。

《沙原隐泉》一章是我整本书中最迷恋的一章。我至今还记得余秋雨先生这样写道：不管怎样，我总是走在我走过的路的顶端——永久的顶端，漂浮的顶端，我自记得顶端，没有退缩的顶端。

…完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。这正和我爬黄山时的心境相似。没错，西天的夕阳还十分灿烂，何必去担心那些无关痛痒的事情呢？

重要的，是我们自身在成长的高山上，一点一点地攀爬，一点一点地走向自我的顶端，不论我们走多远，不论我们爬多高，自我的顶端是无论如何这一辈子都无法企及的，因为我们一直都在创造顶端，突破顶端。因此，不必去担心，不必去忧愁，西天的夕阳还十分灿烂，即便它终归落下，我们仍旧在顶端，此刻休憩，也正合我意。

在历经千辛万苦后到达的月牙泉，完完全全是我心目中的圣地。不是因为它曾经多么辉煌，不是因为它美得多么耀眼，更不是因为它有多少不为人知的文化底蕴，而在于，它甘愿在这荒漠之中独自寂静，它悄无声息地守在这里，无怨无悔，是它淡淡的宁静吸引了我，它用自己明净的身躯，创造了大漠中属于自己的世界，这沉淀几千年的泉呵，请等着我，等着我来陪你一同守。

不知怎的，愈到后面，我的心情却愈发沉重起来。不仅是因为我现在看不到书中提及的圣地，更是因为在未来我无缘他们，竟在同一个时空中，由于人为的缘故，擦肩而过，这，是我最不想看到的画面。我是该去探望他们吗？

我怕自己的笨拙毁了它们千年的平静。然后我站在远处看着。我能看到庐山的真面目，它们知道有人关心庐山。也许这对彼此都有好处。

一本薄薄的书，却让我读到了中国精神：在旅途中，寻找隐逸的灵魂。

《文化苦旅》读后感 篇8

《文化苦旅》是余秋雨先生写的一部著名的历史文化散文的代表作，书中写了很多风景名胜和历史古迹。作为历史文化散文的代表作他以自己独特的见解和深厚的文化底蕴向我们展示了中国古文化的博大精深，在心灵与自然之间，更在古文化与现代新文化之间产生了微妙的碰撞，让我们在沉醉于自然艺术人文艺术和他华丽的词藻的同时也深刻的认识到了在那背后的许些辛酸故事。让我作为一个从事会计工作的人感触都颇深。

人们都说自然景物都是大自然的杰作，而《文化苦旅》里面的自然景物总会多少与人类的生活相关。从沙漠的烟雾到海底的平原，从雄伟的野性到小桥流水，从冰雪到夏日的酷暑。它向我们展示了一个中国多方面的景色特点的文化精髓，在这个过程中我们会由衷的时而感叹美言，时而惋惜珍重。

人与自然是分不开的。人类的发展是一个从敬畏自然到认识和利用自然的渐进过程。我们可能知道很多历史故事，但在这个故事中，我们永远不会知道当时人物的微妙内心故事。自然也是一样，每一处自然美景的形成都是经过了不知多少风雨，阳光，冰雪的熏陶，这是大自然发展的故事。

像这样人与自然的故事多到数不胜数但却又鲜为人知，可是在品读《文化苦旅》时会让我情不自禁的产生一种思维去想这些故事的发展和人与物的关系。我想，要达到能给读者的这种效果不仅得益于中国自然文化的绚丽多彩更是与余秋雨先生的美妙文笔息息相关的。我认为作者的能力不是天生的，而是与努力工作、丰富的生活经验和良好的文化熏陶有关。

作为中国农业发展银行的一员，我很诚实。有时候我工作的时候有点浮躁。现在我想我应该心存感激。我感谢这份工作，感谢我的生活，感谢我的家人和朋友。作为一名年轻员工，我应该冷静下来，稳步工作，为公司的发展需求而发展。我们都要有激情，有努力。

历史必然要具有真实性。可以看出《文化苦旅》中作者花了很多时间去研究，通过个人游历历史古迹在描写人文景物的同时又向我们讲述了一个个真实的历史故事。像对《道士塔》，《莫高窟》的描写总给人以深刻的印象，不管是富丽堂皇的宫殿还是沧桑揪心的断壁残岩都是作者的最爱，在欣赏与感触之间留下深长的余味，历史的走廊仿佛就夹杂在眉目之间。

余秋生在书的自序中写到“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是一个作者简单而很有意义的内心独白，“大喜悦大悲愤” 在古风与新貌间，在文化与金钱间，在风韵与价值间我们应该如何取舍？

到底是什么力量来促使作者能用这样思维来写这一方面的东西，我想这仅仅只是一种民族的责任心，他怕人们可能会在这个整天忙碌的现代生活中忘记了历史，忘记初心。作为农业发展银行的一员，我整天面对金钱，但从来没有想过金钱和文化之间的联系。纵观货币的发展史，从以物易物到约定成熟的以物易物，经济发展从低到高，这是一个从无知到知识的过程。

所以我们都要有责任心，认真面对金钱，面对客户是我们工作的责任。公司的发展需要更多的责任和文化。只有在这种自觉的理解中，我们的公司才能越来越强大。至少我认为这是一个必要的因素。我们还是要有热情，共同努力。

认识《文化苦旅》，倾听历史风韵，让生活沉淀，勿忘初心。

《文化苦旅》读后感 篇9

像读余的书一样，老师总是把自己独特的见解溶于文字，引导读者去理解和思考问题。老师写的很有逻辑，很独特，很深刻。每次看完都会被深深震撼。

这本书介绍了一个迷人的景点和历史遗迹。但你千万不要以为看了余的书就会觉得轻松愉快。在我读完整本书之前，我已经被民族意识觉醒后的沉重和悲哀淹没了。当我们欣赏到历史留下的有形的“书”——古迹？谁会专心探索这个古迹背后隐藏着多少不为人知的秘密？而余老师就是这么做的。他用他的妙笔写下了“震撼”我们心灵的话语。

我曾经在网上看过一个评论：余虞丘以他的历史和文化散文而闻名。余以其丰富的文史知识和优美的文字，引领读者在千年文化中泛舟。是的，他的书《文化苦旅》也深深的印在了每一个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空繁星璀璨，《文化苦旅》是一条水系，每一颗星星都散发着一种令人神往、深不可测的力量。有人说他是本世纪最后一位散文大师，也是第一位开创新散文风格的诗人。这些话道出了我的心声。之所以要写出来和大家分享，是为了表达我深深的敬意。余在《文化苦旅》中向我们展示了遗址背后的辛酸与痛苦，唤醒了我们的民族意识和民族情感。让我们记住我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书不仅告诉了我们中国古代的历史，也告诉了我们更深刻的道理。

跟着作者到书上，因为历史文化我们要往前走，——前面莫高窟有个山洞。石洞依旧壮观，石像依旧。壁画依旧寂静。跟着作者静静的看着投射在悬崖上的光影变化，就像他们静静的看着敦煌千年的变化一样。千年前的刀割，开启了千年后莫高窟的辉煌。它遭受了灾难。多年后的今天，这个神秘而又意味深长的山洞能吸引人们的目光，不是因为它耀眼的外表，而是因为它的人性。沉积很深。

“报纸上说我写得轻松潇洒，其实根本不是这样。这是一种我自己都过不去的辛苦。当我写钢笔的时候，我感觉我在变老。无论是春天的温暖，还是秋天的凉爽，都是巨大的喜悦和巨大的悲痛。最后总要闭上眼睛，平复心跳，回归历史。莫莫，理智而严厉。”这是余教授在《文化苦旅》的序言。

几千年前的灾难不能就这么过去了。我们应该吸取教训，永远保持中国的文化精神！

合上书，走到窗前，看着川流不息的车流和人群。往往一种文化不是到处发泄，而是深埋在千年文化的故土？

我们真的应该去广阔的土地上走走，看看，嚼嚼，体验一下.释放我们澎湃的心。满眼。充满渴望。

《文化苦旅》读后感 篇10

打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。”这句话使我对这本书产生了一种迫切的好奇，恨不得一股脑的把它全部塞进脑袋里。

但我做不到也做不到。一本好书值得仔细阅读，而不是吞咽。

我是一个没有真正旅行过的人，什么名胜古迹、文化风景、生态花园等等我都没有真正的体会过，熟悉这些美丽风景也只是影视屏幕上的一刹那。模糊、虚幻、没有方向感。这些华丽的华丽都显得那么没有真实感。

从《文化苦旅》这本书的扉页到尾页就像是在作者的带领下旅游了一番。西湖、天一阁、莫高窟道教塔等场景掠过我的脑海，如此清晰真实。有质感。

就像作者第一次游览西湖时的感觉，比如他在老家附近的时候，我好像也去过这些地方看、玩、感受。

中华五千年文化源远流长，而这其中所受的波折也跟其历史长度成正比，几经波折，不断改变。文化遗产的几经磨难后有的还屹立于世，有的销声匿迹，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化既是一种物质文化，又是一种非物质文化的精神文化。

各各民族和地区的风俗习惯和传统习俗可以称为非物质文化。

第一次看《文化苦旅》，是在一个炎热的午后，无所适从地在书架上翻着书，这本书就来到了我的眼前。从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏五千年历史的兴衰与悲凉。他的语言如莫高窟壁画般细腻，每一笔都蕴含着丰富的内涵。

在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着曼舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走却难逃水的千手、山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然地弥漫了，过了一会，风也轻快地来了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从地退开了。她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。

此风此景，为停伫在荣华上的世人，招魂。

檐角如悬崖，风铃似沧海，他无言地扭身看了看柳侯祠中的树，花被夕阳燃烧，而那一片片输液早已泛黄，看着那一片片泛黄的树叶如他的心一般直坠向地面。在造虹的小雨中，蝉声沉落，蛙声升起……雨下一整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如园中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的日儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。

晨曦的光风干了最后的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。

这本书，很苦。写书的人，更苦。

随心所欲地慢慢阅读，与耳边的喧嚣隔离开来，留下一片纯净的心灵，饮着甜美的文化之泉，并留下旅行的记忆。只要顺从着他的牵引，闹哄便是紊然不乱的条理。跟着他的脚印走，一路都是奇景：

枝干虬曲苍劲的腊梅，飘渺冷艳的西湖，狂暴雄大的庐山瀑布……余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描写着一幅苍劲浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉约的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直沏人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。

我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水，见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁，拜访了清新婉约的江南小镇、精致的苏州园林。

山重水复，无言地大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。

因为这是一次漂泊的旅程，每一次停留都将是一次新的出发。无需华丽的辞藻来凸显文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的眷恋。总有无尽的柔情，总有雄伟的气势，总有份在现场。

四壁的文字间，可以让我受到怎样咆哮的狂风在我指尖游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的去掉。的确，余秋雨陛下的作品可以有一种苦涩的回味，一种焦虑之后的理解，一种沉思之后的放松，一种晚年之后的青春。

去吧，不是为了终点，而是为了已经划好的曲线；去吧，不管能不能到**，只为那已被消耗的生命。我想继续下去，为了实现我在文化之旅中的价值，为了找到美的本源。

《文化苦旅》读后感 篇11

牌坊，在我的印象中只是为了纪念当时某个典范或者是有钱人家的女人而建立的，而读过余秋雨的《牌坊》我才知道，这牌坊中更多的是女性们的贞洁，这贞洁就犹如她们的生命般重要，自己的贞洁受到污染，已等同于灵魂受到了玷污，我想牌坊就是为纪念女人的贞洁而建立的吧？

在我看来，女人仿佛是最受苦的一类人，在以往的时代，她们似乎没有自由，没有自主求爱的机会，没有学习知识的权利，只能被父母困在家中学嫁人用的针线活，身份的地位使她们受不到家人的关爱。她们的命，好像生来就被支配着，犹如从黑暗的棺木中分娩出的人偶一般，行动与肉体已被剥去自由，没有反抗的机会。她们的母亲应该也曾受到过这种痛苦。所以我就想问：她们的母亲难道就没有想过让自己的女儿过上幸福美满的日子吗？如果真的存在"母爱"这种虚体的物质，为什么还要让自己的女儿再次忍受自己曾忍过的痛？为什么要偏袒？难道女孩和男孩就不能享受平等的自由吗？莫非这只是为了继承腐朽的传统么？

但在书中，有些美貌绝伦的东方女子，来到这种男女不平等的乡间，为这乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批女孩解了冻，把女孩子们从这冰封的乡村拯救了出来。

这些女子仿佛把这乡村从封建的时代夺了回来，为女孩子们夺回了应有的权利。河英，是这村里小学的第一个女学生，是第一个被解冻的女孩，无论翻山越岭多少次，在老师和母亲的关爱下总能安全地到达学校，在只有男孩的学校里学习。这犹如《热冰》中被冰封的金发姑娘。

河英，雪岭上的一点红，就像那束冰封的金发。冰封的金发终于被两个现代青年用小车退出了冰库，那个姑娘已在熹微的晨光中解冻。一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车，她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。

犹如在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，是山川之玄，是岁月之秘。无痕无迹，无符无字，却被天地铭记，从解冻了的乡村走出。

爱的教育读后感

写作能力是我们需要具备的最基本的能力，写作帮助我们更好地抓住事情的重点。写好文章需要较强的能力，优秀的作文到底好在哪里呢？根据你的需要，小编精心整理了爱的教育读后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

爱的教育读后感 篇1

爱在我们之间无所不在：父母亲对你的爱，亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。

《爱的教育》这本书共有100多篇文章，每一件事都让我很感动，因为有一种无形力量激励着我，那就是人间伟大的爱。其中《意外的事件》最令我感动。勇敢的罗贝蒂为了一个陌生的孩子被马车撞倒，他毅然地冲向了马车，救出了了为了，而他则被马车撞伤了腿，他这个举动不仅仅使在场的人惊呆了，也令我感撼，他自己也是个孩子，他这勇敢的举动，不正是爱的体现吗?

的确，社会上无时无刻不充满爱，小到同学之间的`友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，大到捐献骨髓、献血，帮助希望工程等。但是，如今的社会上，也有些人非常势利，他们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃计价还价。我曾看到过这样一则新闻：面对凶狠的歹徒抢去行凶，部分伙了自身的安全，竟无动于衰，今天我终于明白，这种人是非常渺小的，他们的处世哲学必然遭到人们的鄙弃。

读了这本书，我懂得了世间的“爱”是永恒的，是不变的，所有的惊人举动，都有爱的力量，都是爱创造出的，没有爱，就没有一切，一个人心里有别人，总能没身处地为他人着想，并有爱的奉献。甘愿为社会付出真情和爱的人，是最幸福的人。

因此，爱，使我们心灵相通，爱，使世界不再孤单。让你我伸出温暖之手，让世界充满爱。

我们希望为大家搜集整理的寒假二年级小学生读书笔记符合大家的实际需要，能够让大家的寒假过得充实而又快乐!

爱的教育读后感 篇2

《爱的教育》这本书讲述的是情感教育,也是素质教育.这本书中没有一点华丽的字眼,文字显然是那么的质朴浅显.但是,在那质朴而又浅显的文字中,却体现出了近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、以及对祖国的真挚的爱,爱——是教育的根本.

青少年时期是人的一生中至关重要的阶段.在青少年成长的过程中,我们除了教授给他们知识,更正要的是教授给他们热爱生活、热爱大自然、积极乐观向上的精神.让他们学会感恩,感恩父母哺育了自己,才能健康快乐的成长;感恩老师教授自己各种知识,还不辞辛劳地在课后辅导学习;感恩朋友、同学在自己遇到困难时,不求回报的给予帮助,甚至一花一草、一山一水都值得去感恩,感谢他们给予自己愉快、舒畅的心情.

生活是公平的.只要肯努力付出,就会得到优秀的结果.

这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚而又浓郁的情感力量,真的很伟大.夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.”爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟、学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入更多的热情,不在乎它将持续多久,这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对生活的爱.这就是《爱的教育》这本书要告诉我们的人生哲理.

爱的教育读后感 篇3

在很早以前我便读过《爱的教育》这本书，这本书给我带来很大的影响，这个暑假我又拿起这部经典，重新感悟里面的动人故事。

这本书以一个4年级的孩子，安利柯的眼光，生动形象描述了，人间各式各样的爱。书中的故事真实感人，安利科的朋友卡隆，德罗西，斯代地等人，他们给了安利柯最美好的回忆，给他最真挚的关心。他的父母循循善诱，教导安利柯做人的基本道德。他的老师对待他，无微不至的关心照顾。在这本书中，我们看到的是不同寻常的爱的故事，感受到的是不同寻常的爱。

爱有很多种，师生之间的深厚友谊，亲人之间的相互关爱，朋友间的鼎力相助，等等，这些，都是人世间的爱。这本书像我们展现的是人世间的美丽，是人心的善良。告诉我们，人间自有真情在。

书中给我印象最深的情节是小抄写员，其中的主人公朱利W是一个小学生，家里贫穷兄弟姐妹也多，但是父亲的工作赚钱辛苦，工钱却很少。看到爸爸这么辛苦，他心中十分心疼，于是他决定帮家里做一些事情，帮爸爸分担一些负担。于是每当家人睡着后，他独自一人起床继续抄写文件，月结算工钱时，父亲因为得到很多工钱十分高兴，但很担心儿子的学习，于是十分生气责备儿子。到后来由于叙利奥还是不停息夜夜工作，并没有因为父亲的责骂而停止抄写。最后，累坏了身体，学习也一落千丈，父亲对他很失望。到最后父亲偶然一次起来想要观察儿子，却发生了事情的真相十分后悔责备孩子，心中十分感动。

这本书让我懂得了爱的真正含义，让我明白了我们其实身边就有许多爱。父母对我们的无微不至的爱，老师对学生的细心教导，朋友之间的相互帮助。静下心来，深深体会你会发现我们是多么的幸福。

爱的教育读后感 篇4

妈妈给我买了一本书《爱的教育》，这本书是教育人们怎么做人的好书。

我没几天就读完了。书的内容是日记的形式，讲了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻。里面有许多小伙伴虽然有的贫穷；有的富有；有的残疾，有的学习落后，但安利柯从不计较与他们玩的很开心，并且慢慢从快乐中得到了教育。

书中的小人物我都喜欢，比如仗义善良的克隆，品学兼优的代洛西，坚强勤奋的期代第，滑稽的小石匠，杂货店老板的儿子卡罗非和有着非凡毅力与感人孝心的小皮匠克西。写的都是长辈们对孩子的教育和启示，教育我们要永远有一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不辛与苦难。

读完这本书后，我感觉自己沉浸在爱的海洋中。爱是黑暗中一束阳光，只要你愿意付出，得到的就是惊人的.收获。

爱的教育读后感 篇5

爱无处不在，像空气。同学们，你们应该都知道爱吧，看了《爱的教育》这本书后，我非常感动，更深一层地懂得了什么是爱，有对父母、朋友之爱 ，甚至是陌生人的爱。下面，我给你们讲个故事吧！

耐力是主人公安利柯的好朋友。耐力的身体瘦弱，驼着背，连呼吸都似乎有些困难，却常常遭到同学的欺负。有一天，安利柯的朋友――卡隆对大家说：“你们谁敢再碰耐力一下，我就给他个耳光，还要他转三圈，信不信！”有一个人不信，果然尝到了卡隆的厉害。老师知道了，便把耐力和卡隆同坐一张桌子，卡隆和耐力俩人互相帮助。耐力的母亲要卡隆保护好耐力，卡隆点了点头，他是个说话算数的人。以后，再也没有人欺负耐力了。

对呀，这就是爱，同学之间有关爱，如果没有卡隆的保护，耐力就将永远被一些淘气的孩子欺负。虽然，我不欣赏卡隆这种暴力的行为，但是他同情弱者，保护同学的精神是多么可贵啊！

看完这篇日记，我想起了自己身边的人。我们班里有些捣蛋鬼，他们有时会无缘无故地打人，来显示自己有多么的强大；有时还会因为有人向老师反映班级情况而遭他们欺侮……他们已经学会了肆无忌惮地打骂人的坏习惯，我正希望我们的班级出现像卡隆一样见义勇为的同学，镇住歪风邪气。同时，希望那些同学能深刻地认识到问题的严重性，并及时地改掉这种不良的行为习惯。如果再不改掉这种不良的习惯，那么，你们的行为习惯将会影响同学之间的关系。让我们把同学之间变得更加团结，让我们的学校变得更加和睦，努力成为一名合格的小学生。

爱的教育读后感 篇6

星期天，我意犹未尽地读完了《爱的教育》中的最后一章《告别》。《爱的教育》又名《心》，它是一部世界巨作，也是意大利作家德。亚米契斯的代表作。这一本书用第一人称的写法，向我们展现了人世间真善美的情感，正是亚米契斯用爱的钥匙，打开了人们的心扉，打开了人们对欣赏人世间美好事物的眼睛。

《爱的教育》使青少年读者爱不释手。《爱的教育》风靡全球历久弥新。大名鼎鼎的画家丰子恺还为《爱的教育》制作了封面，绘制了插图，可以说是珠联璧合相映成辉。这样才成为了一部动人心弦的世界之著，这丰收的果实确实是来之不易呀!

德亚米契斯和夏丐尊，丰子恺共创这部《爱的教育》，在外国文学中名列前茅，在世界各国名闻遐迩。《爱的教育》的诞生令各国文学家大惊失色，令文学界议论纷纷。《爱的教育》的出版，没几天就傲视群雄屹立于世界之林。

正是它的诞生，令世人从此走进了姹紫嫣红的季节，现在就让我们看起这本书，领略它的美丽吧!

爱的教育读后感 篇7

自从读了《爱的教育》那本书，我的性情也有了很大变化，那是一本有爱的书。

那本书作者是意大利著名作家亚米契斯所作。书中讲述了小学生涯中几十个不同性格的人，所发生了一件件充满爱的故事，让人想到很多。

那本书很让人发自内省，书中的一件件事教会了读者许许多多做人的道理。还有许多不同特点的人。爱帮助人的卡隆，虽长得高大，但他心地善良，从不欺负别人，反而帮助别人。泼来可西，坚强，虽然他喝醉酒的父亲整天打他、骂他，但他能忍，并在那样的环境下，认真学习，得了奖，使他父亲悔改。保护妹妹的斯戴蒂，在勿兰谛凶恶的攻击下，为了替妹妹出气，挺身而出，和勿兰谛作斗争，最终勿兰谛落荒而逃。代洛西是品学兼优的好学生，无论再多苦的环境下都在学习，即使是在炎热的夏天，别人都趴在桌子上，只有他不畏疲倦在学习。还有自力更生的可莱谛，每天早上5点起床，替爸爸运柴到7点，之间还不忘读书，真是孝顺的好孩子。

那本书让我懂得很多。人要爱帮助别人，那样才能赢取更多的信任与帮助。泼来可西在那样的环境下学习，我们更要学习。斯戴蒂保护妹妹与别人作斗争，我们也要怀着正义之心做事，不能被邪恶势力压倒。学习更要像代洛西一样刻苦。还要多孝顺父母。

爱的教育读后感 篇8

泰戈尔曾说：爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡事迹感动着。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。

一个小学四年级学生安利柯在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，其间穿插着老师每个月给学生讲述的一则美好和真实的每月故事。一个小学生的世界活泼地呈现在我们面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人性的善良与纯洁、讴歌爱祖国、爱社会的精神。整部作品并不刻意讲究修辞和结构，语言也异常朴实，晓畅，但由于它饱含了作家对在社会中下层艰辛度日的大众的深沉的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使作品于细微处见真情，平凡中寓崇高；读完全书，激荡于胸怀的感情波澜久久难以平息。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了人们的心扉。当我们在阅读这本书时，可以慢慢思考些什么，这些思考使我们能够深刻体会一下爱的教育。爱是人类的永恒话题，是人类最基本的情感，而在教育中，爱更是教育的灵魂和生命。对孩子进行爱的教育，是教育的关键，也是教育的基本要求。爱需要教育，教育也需要爱。教师作为师生关系的主导者，需要有意地发现、寻找、创设有情情境，运用超乎于父母兄弟的爱，富有更多理性的爱，去感染和培养学生的心灵，发展他们的道德情感，形成完美的人格和高尚的情操。透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道：你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人！你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我！我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看！请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。常有家长拽着自己不听话的孩子，慷慨的对老师对老师说：他(她)要是不听话，你就狠狠的打。时代发展到21世纪，我只能把这话理解成为善意的谎言。教师不适合充当暴力实施者，面对一群素质参差不齐的学生，我们需要的是充分的精力去打一场持久战，师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微，所以在师生之间建立一条有情，有意，有恒的道路，则更行之有效。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。受学生喜爱的教师，没有一位不是以他们的顽强毅力和富有耐性的努力取得成功的。面对素质参差不齐的学生，没有打持久战的准备，没有永不言败的信心，没有理论指导的实践，要想转化好一个学生是不可能的。我们常常热情地与学生长谈一次，而更多的时间对他们不闻不问；我们总是希望学生成绩优异，不断进步，而对他们的心理，他们的痛痒一无所知。师生之间建立良好，和谐的新型关系，已成为时代的需要和教育发展的必然，以有情、有意、有恒的爱的教育是达成此目的的重要途径。爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的平易近人，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。

总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。这就是《爱的教育》给我的启示。

爱的教育读后感 篇9

当我第一次看见《爱的教育》这本书的名字时，脑海里立刻产生了疑问——爱是教育出来的吗？在我的认知里，爱应该是一种条件反射，它是受到生活的影响，从而让我们慢慢感受到的。可这不是教出来的呀！带着疑问，我轻轻翻开了书的第一页……

不知不觉中《爱的教育》这本书被我看完了，书本里面的每一个画面似乎都散发着魔力似的把我征服了，令我产生了一种迫不及待想要把这整本书吞下肚子的感觉。一遍读完还想再读一遍，那一个个感人的故事带着我去领悟，带着我去感动。

因为，爱是令人感动的！

书中的每1篇日记都记录着小安利柯对社会的了解和感触，他的身边最不缺少的就是爱。因为在他的身边总是围绕着各种各样的爱：父母对子女的爱，老师对学生的爱，亲友之间的爱……

爱，一个多么闪亮、多么令人钟爱的字眼。书中的每一章每一节都把“爱”表现得淋漓尽致、深入骨髓。在最朴实的字里行间中，作者融入了人世间最伟大的爱。也只有拥有一双爱的眼睛才能发现小安利柯是多么善良、多么有爱的人啊！

因为爱是一种教育！

在我们的日常生活中，这样的爱并不少见，只是我们没有认真去观察这个世界。也许，在某个街道，摔倒的老人被“红领巾”扶起来；课堂上，老师向回答问题的学生投来鼓励的目光；妈妈早早起床，为我们做好可口的早餐……这都是爱！即使这些事情微不足道，但也是爱的'体现，因为人生如花，而爱便是花的蜜。

爱，的确不是教育出来的，因为润物细无声。只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。

数学教育读后感

数学教育读后感是我近期读过的一本非常精彩的书籍。这本书不仅是一部小说，更是一种思想的升华和美学的展现。作者通过独特的叙述手法，将我带入了一个充满想象力和奇幻色彩的世界。

在这个世界里，主人公经历了一系列曲折离奇的故事。作者巧妙地设置了许多引人入胜的情节，让我不禁陷入其中。我似乎能够感受到主人公的喜怒哀乐，仿佛置身于故事中与他共同经历了一番风雨。

通过阅读这本书，我不仅享受到了故事带来的乐趣，还收获了对生活的一些启示和思考。作者通过深入的情节描写和人物塑造，将一些普遍的人性和社会问题展现得淋漓尽致。这让我深思：人们究竟该如何面对自己的选择和命运呢？

同时，这本书也给我提供了一些关于写作的启发。作者的精致文笔和独特的叙述风格让我留下了深刻的印象。在今后的写作中，我会更加注重情节的设置和人物的刻画，努力塑造一个更加立体和鲜活的故事世界。

如果你也对数学教育读后感感兴趣，我推荐你阅读这几篇文章，它们对于理解和探究这本书会有很大帮助。希望你能从中得到一些启发和收获，与我一同感受书籍的魅力。谢谢你一直以来的支持和鼓励，我会继续创作，并将我的思考和经验融入其中。

数学教育读后感(篇1)

原创： 94中学罗定昆廖帝学名师工作室

我们在教学研讨中，说到怎样把课上好，每次都逃不开情境问题教学这个大框框，因为这是在20世纪70年代中期的大规模教育改革实验的重要成果之一，是经历了10多年的调查、筛选和实验，由研究小组提出的促进学生有效地数学学***学结构。我们用了这么多年，已经固化了。所有的公开课和精品课都采用这种模式。不过，许多老师对此都有很大的意见。

观摩了别人的优质课之后，私下里讨论，总会觉得这不是我们真正的课，不可能每天的课堂都照着这个模式进行，给学生创设许多情境，光是创设这些情境，就要废去大把的时间。所以，也有人说，素质课和竞赛课都是表演课，不是我们的实际课，所以我想问：既然不是我们的实际课，我们比什么好？

展示什么？数学课就是数学课。这是一门非常严格的课。都是逻辑知识。我们能不能不要那么多花哨的东西？

这只是我的一些想法，似乎是异想天开的，因为在我接触到的教师中，就算有一些类似”出格”的想法，也说不出个所以然，我们敌不过上世纪70年代的那次课改，我们一线教师的想法没有理论的支持。

最近我读了一本书，叫做《中国数学教育：传统与现实》，其中讲到中国数学教育的历史，介绍了每个阶段的特点。在初中数学课堂教学这一部分，笔者找到了理论依据。

20世纪90年代初，陈重穆，宋乃庆提出、组织并实施了综合性的教学改革实验，简称”gx”实验，目的就是要提高数学课堂教学效益，减轻师生学业负担。通过多年的探索、发展，”gx”实验已经成为具有中国特色的教学改革实验。

这种课堂表现出以下原则：积极进取，循环上升；淡化形式，注重实质；虚心开朗，适度集中；先做，后说，师生共同做。

第一条原则强调在教学中，只要学生了解基本事实，就可以进行基本操作。他们不必理解所有的定义并记住所有的公式。比如有理数的核心是运算，因此对正负数的实际意义有所认识、表达形式有所了解后就应进入运算，而不是纠结在正负数概念的理解上，也不是停留在熟记公式的过程中，应该由老师和学生一起参与运算，在过程中逐渐体会。作为一线教师，我有一种感觉，如果学生做错了问题，如果把问题归结于概念不清、公式不清，那么多次强调的问题仍然是错误的，是没有用的，他改正后很快就会错的。

什么原因呢？因为初中学生的思维是不完整的，没有体系的，就是要在整个初中学***程中让他建立起这个体系，而我们经常做的是默认他有这个体系，然后用这个体系去思考每一个细节问题，这是我们成年人的思维，全面地去看问题，从理论去指导实践，初中生是没有的。他们必须从实践中去领悟理论。

但要构建理论体系，需要一定的循环重复，即在学习操作之后，要积极地对知识进行总结和内化。

第二个原则是从三个方面淡化形式：1。要淡化这个概念，不必花太多时间在一些数学术语上。

有的老师对名词、术语孜孜以求，对概念的文字叙述字斟句酌，甚至要求全班学生按照教材的叙述朗读、背诵，这是一种形式主义。2.淡化文字叙述。

在数学学习中，我们应该使用更多的符号。符号语言是数学的语言。有些意义非常明确的公式根本不需要解释和翻译。3.淡化形式理论，我们在教学中实际上经常给学生强行灌输数学思想，可能学生根本没有领悟到这一个数学思想，但是为了展示给大家看，为本堂课的规格更高，刻意地加上提升的环节。

事实上，这些数学思想和方法是在实践中逐渐被学生所认识的。只有当他们认识到一定的水平，然后由老师提出，才能触动他们，否则学生只能死记硬背。

第三个原则开门见山。这也是我们教学过程中的一个难题。有些问题其实很简单，即是在小学，比如负数。但是，在我们的初中课本中，我们仍然需要重新建立这种情况，学生在观察活动中认识到负数。实际上耽误了很多时间，而且做的是无用功。

因此有的简单问题，最好就直截了当地提出，不要遮遮掩掩，故意和学生捉迷藏，实际上学生早就知道”你藏**了”.

第四个原则实际上是我在实践中，特别是在计算部分。我曾经和一位经验丰富的老教师交流如何提高学生的计算能力。这位老教师说，有理数的计算，你上课给他算再多遍都没用，板书写了几大块，汗水满头，一点点教，每个步骤细化，都没有用，最有用的办法是让他每天都练，不多，每天2个题，做错了就改，练上一个月，效果绝对比你讲好。

确实，这种方法非常有效，老师注意后也不累。正如书上所说”教师即使讲得口若悬河、津津有味，但实际效果未必好，这个原则就是要把学生和教师有机地结合起来，教师的主导作用要体现在发挥学生的主体作用上，主要工夫要用在导学，助学，促学上”.

这套理论不是模型，而是一些要求我们灵活运用而不是照搬教条的原则。但是它的确给我过去的教育感悟找到了一个根源，一个依靠，原来我过去的想法还是有依据的，我们的教研中讨论的一些问题还是有价值的，与我们不同时间，不同空间的教育者，也在思考这个问题，大家英雄所见略同！

数学教育读后感(篇2)

《数学教育心理学》是由曹才翰、章建跃主编的，这本书从认知心理学的基本理论出发，以中学生数学学习过程为基本线索，从对学生数学学习心理的分析入手，论述了数学概念、数学原理、数学思想方法和数学技能等的学习与教学，并对数学学习中的自我监控能力培养、数学学习的迁移问题等进行了讨论，在此基础上，提出数学教育改革的基本观点，并最后落实在数学课堂教学设计的理论与实践上。

在数学教学过程中，教师通常依靠教学经验进行教学，而不考虑学生的心理水平。《数学教育心理学》这一书，给了我们一个新的方向，让教师从教学心理学的角度对数学学科的教学进行重新的思量。

在学生的学习过程中，心理因素对学习有很大的影响。数学教学的效果不仅与教师有关，还与学生自身有关。我们需要充分了解学生的心理，以便根据实际情况做出最佳的教学安排，使学生能够更好地学习数学。

要想研究数学教学的“教”与“学”，焕发出有生命活力的课堂，了解学生的心理是前提。早在18世纪，教育学家裴斯塔洛齐就指出教育应该是心理的。也就是说，只有遵循心理学原理，教学过程才能科学、经济、合理，才能最大限度地优化。

因此作为教师就应该提高自己的心育能力，让学生对数学学习有“丰富的感觉”，在教学过程中不断地给学生以“有趣”和“成功”的体验，使其逐步形成正确的学习态度，达到“会学”和“乐学”的境界。所以我想，阅读《数学教育心理学》对教师今后的教学有很大的帮助。

本书的第七章是讲数学学习中的自我监控。所谓自我监控，就是指个体对自己本身，对自己的目标、思想、心理和行为等等表现进行的管理，自己把自己组织起来，自己管理自己，自己约束自己，自己激励自己，自己管理自己的事务，最终实现自我奋斗目标的一个过程。小学生一开始就没有自我监控的能力。教师应在教学过程中逐步引导学生发展自我监控能力。

有了自我监控能力，学生可以更好地管理自己，约束自己的行为，在课堂上认真学习，提高学习效率。在该学习的时候学习，而不是随着性子去玩闹。我认为，学生具备良好的自我监控能力后，就会了解抄袭作业、作弊等行为的危害，有助于形成良好的人生观和价值观。

书中还提到了“迁移”。迁移是指一种学习对另一种学习的影响。迁移可分为正迁移和负迁移。

正迁移是一种学习对另一种学习的促进，而负迁移是两种学习之间的干扰。因此，在教学过程中，教师可以根据正迁移关系，利用所学知识向新知识迁移。这样有利于学生的理解和掌握。

两种学习之间要产生迁移，就要发现它们之间的相似之处。在数学学习中，知识的相似性大多隐藏在内部，这就要求学生具有一定的辨别能力。教师应为学生提供更多的机会，练习理解事物之间的相似性，有利于学生辨别能力的发展。

数学教育读后感(篇3)

心理学对我来说是一个熟悉而陌生的词。说起来很熟悉，因为在师范学校接触过这门学科，觉得在工作中一直在用它。说它陌生,虽然一直在用,但又觉得掌握的不透彻。

这个学期再次重温了《儿童学***与小学数学教学》,让我再次体会到特级教师张兴华的教学魅力。张兴华,着名特级教师。他长期从事小学教学实践，并在实践中开展数学教学中的心理学研究，逐步形成了以儿童学习为基础的数学教学流派。

很多人认为,小学的数学嘛,应该没有什么高深的理论,也没有多大的科学道理可依,真正进行了数学教学之后我才发现,数学教学并不如他人想象中那么简单,而真正要教好数学更是需要付出一番努力。阅读了张老师的《儿童学***学与小学数学教学》,现在我进一步感到“小学数学教学”是一门专业性很强的学科,其中有太多的专业知识值得我们学习、钻研,有时觉得很简单的事物越是值得我们去研究!

这本书张老师从知识的形成和习惯、知识的巩固和深化、技能的形成与培养、智能的发展、解决问题、学生学***性的激发和培养,六个方面进行阐述,每一章节张老师都结合了具体生动的课堂教学案例,细致分析了小学生学***的心理规律,并对如何改进教学和提高教学效率,给出了切实可行的建议,读后收获良多。

刘墉先生在《中国学生的通病》一文里面提到:中国学生“好奇但不爱发问”“有问题往往拿去问同学,却不去问老师,因为他们怕自己的问题幼稚,惹得同学笑话;又怕问的东西简单,显得自己浅薄;还怕问得太多,让人觉得爱表现”。想想说得还很有道理,学生比较喜欢“老师发问他思考”。

在高年级,甚至有个别学生喜欢“别人发问,别人思考,别人回答,我听听”的情况。这些学生没有积极思考的习惯，喜欢被别人引导。在《儿童学***与小学数学教学》中,张老师说“发现问题更重要”。

因为对“开发学生的智力,发展学生的思维,推动实施实施教育起着积极的作用”。

培养学生的问题意识是课堂教学的重要任务。问题的提出是求知者调动自己原有的知识储蓄,主动地、新颖的、独特的、个**知的展示。美国衡量教育标准之一:

把“没有问题”的学生教的“有问题”。若把老师问住就算成功。布鲁纳认为:

“学***应是新信息的被动接受者,而是知识获取过程中的主动参与者。”爱因斯坦也认为:提出问题比解决问题更重要。

因此,教师应该培养学生发现问题的能力。

学生从发现问题到发现质量问题是一个循序渐进的过程，需要长期的指导和反复的训练。

1、提供发现问题的示范。

学生从模仿开始。如果教师善于提出认知水平高的问题，学生就会以教师为例，发现质量高的问题。因此，教师不仅要鼓励学生发现问题，而且要站在学生的角度，为学生发现问题做出示范。从长远来看，在教师的影响下，学生是潜移默化的，他们发现的问题不会是肤浅的。

2、要发现得有价值。

问题的发现要“准”、要“精”。对认真思考能解决的问题就不需要提问,要鼓励学生对一些查阅资料也未能解决的问题进行多提问。当学生发现有价值的问题时，教师不仅要及时表扬，还要让学生与其他学生分享发现问题的过程，让更多的学生发现有价值的问题。

3、教师要起到好的指导作用。

学生发现的问题在表达和把握上可能不准确。此时,教师要进行适时地点拨,指导学生把握关键。在学生闪烁思维火花,却是“雾里看花”时,教师的启发会带来令人意想不到的效果。

在课堂上，教师要善于捕捉学生思维中的闪光点，积极引导，把这些有价值的问题运用到课堂教学中去，为促进课堂更辉煌的一代服务。

数学教育读后感(篇4)

民族性手工艺品。在珠宝店里，墙上挂着各种各样的小饰品，包括最常见的玉项链和珍珠手镯，还有景泰蓝的手机挂件、中国结的耳环，甚至还有极具异域风情的藏族饰品。第一种：

数学从来没有学过。大脑中有一种空虚或混乱的状态。在这种情形下，学生站起来回答问题往往是一言不发或“胡说八道”，因为他无话可说，一说就错。

我们精通电脑应用，可以在网上搜索一些热门因素，也可以在网上销售本店的产品，为本店提供了多种经营方式。第二：对于一些非常抽象的数学语言不能转换成普通的语言。

数学语言可以分为抽象性数学语言和直观性数学语言，其中抽象性数学语言既高度抽象又具有严密的逻辑性，比如概念的定义严密，揭示本质属性，有时学生就无法将其转化为他们所熟悉的、亲近的、容易理解的事物，这样一来他们对于概念的理解就不会深刻，此时的数学语言就会显得更加抽象，在学生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更难于表达。

（一）对“漂亮女生”饰品店的分析

大学生的购买力是有限的，也就是说，他们需要物美价廉，但他们更注重的是在购买过程中追求精神文化利益以满足心理需求。新材料手工艺品。目前，国际上传统的金银、仿金银制成饰品的销售在逐步下降，与此形成鲜明对比的是，数年以前兴起的崇尚然风格、追求个性的自制饰品--即根据自己的创意将各种材质的饰珠，用皮、布、金属等线材串出的品，正在各国的女性中大行其道。

第三种，将“听、看、想”的内容和结果转化为“说”的困难，这一点在大多数同学身上都存在，也是最值得我们去关注的。从这个意义上讲，要求教师对学生多一些宽容，少一些抱怨；多一些鼓励，少一些批评；多一些指导，少一些批评。使学生在课堂上能够更加自信、大胆、灵活、富有创造性地说出来。

500元以上1224%

，diy手工艺品市场现状分析（1）**对自己数学课反思低，同学们真的说的太少了。作为数学教师，要想提高学生的思维能力，必须多指导学生，教师本身课堂内外说话都应客观、准确、精炼、全面甚至生动，进而用自己的样板作用感染熏陶学生，也有利于在课堂上和日常接触中对学生进行指导，这样才能达到好的教与学的效果。

过去的数学教育是把学生都培养成为数学家的“英才教育”。今天，我们理应是“大众数学”“生活中数学”的倡导者，也完全应该让不同的孩子学***的数学。让孩子们喜欢数学，学习应用数学是我读完这本书后最坚定的声音。

数学教育读后感(篇5)

读书，就像一次难得的精神之旅，让人收获良多。今年暑假我愉快地阅读了九州出版社出版的《数学教育》这是一本相当有价值的书，里面总结了常用的最有效的数学教育以及激励学生的经典技巧，并附有大量的经典案例，案例分析，通过案例和案例分析，列举了三十多种经典技巧并介绍得清楚明白。书中的精典案例自然将读者带入故事，为主人公的收获和成功而欣喜，为优秀教师的优秀教育技能而感叹。

本案例着眼于教育的实际情况，方法具有较强的可操作性。许多具体而实用的方法是一线教师在教学中最需要的宝贵经验，实际上是一线教育工作者难得的一本好书。仔细阅读这些感人而温馨的故事，感受教育大师的魅力。正是有了这些优秀的教师，我才懂得如何在数学与人文之间架起一座桥梁，如何激发学生的学习兴趣成为教师的首要任务。

数学是各个时代人类文明的标志之一。数学对整个人类文明，无论是物质文明还是精神文明，都有着无可质疑的影响。现如今我们教师都承担着一种教育责任，如何让自己的学生更积极的去学习，如何让自己的学生产生学习的自信，迎难而上，这是做为教师的我们所必须要了解和掌握的。

学生们渴望进步。受到表扬的那一刻，也是学生开始建立自信、积极成长的开始。本书从动机的原始功能入手，简单阐述了动机在教学中的具体操作方法。其实，学生的错误不一定是坏事，因为学生的错误过程是一个不断尝试和发现的过程。

电灯的发明不就是建立在爱迪生成百上千次错误尝试的基础上的吗?从这个意义上说，“错误”也是一种“美丽”，“错误是创造的开始”，“错误”也是一种“成功”。但是在我们的实际教学工作中，学生经常犯错误，这是我们当老师最头疼的问题。我们总是希望学生能少犯或不犯错误。

当学生不能站起来流利地回答问题时，老师会说一句信任的话来帮助他们成功一次。这样，他的课堂口语水平就会提高，学习能力也会增强。这有助于养成兼收并蓄、善于学习的好习惯。

牛顿曾经说过：“如果我看的更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。从数学史的学习中，学生也能体会到，科学事业需要全人类的共同努力，需要对前人许多知识的批判继承，需要闭关锁国，需要在外面的世界后面造一辆车，这只能导致傲慢和落后。

牛顿创立微积分滞后，英国大陆数学发展的滞后是一个典型的自封闭现象。作为新时期的大学生，要有广阔的视野，敢于学习国内外先进的科学知识。有利于学生综合素质的提高，最终达到事半功倍的效果。

今后的工作中我还需不断地学习以充实、以发展。我认为作为一名教师，我们应该努力提高自己的素质，肩负起自己的责任，有强烈的职业情感。也许我做不到最好，但我会努力做得更好！

2014.8.29

附注：这本书是九州出版社出版的

教师个人三学年发展规划第一年总结

作为人民教师，要适应新课程的要求，更新观念，转变角色，学习和掌握新的专业知识和技能，在实践中不断探索、积累和更新，促进自身发展。面对千变万化的教育教学改革，我们要不断超越自我，与时俱进。现在，根据我个人的三年发展规划，我在今年完成了以下总结：

1、 能够加强自身的思想修养和职业道德修养。

做到关心时政学习，积极拥护党的方针政策，学习《义务教育法》、《中小学教师职业道德规范》等，坚定爱岗敬业、献身教育，坚持育人为本的宗旨，并且做到依法执教，严谨治学，团结协作；廉洁从教，以身作则。学生以自身的人格魅力、深厚的人文素质、广泛的知识积累和真诚的博爱，形成高尚的道德观、正确的人生观和价值观。

2、 能加强业务学习，提高教学技能，深受学生欢迎的教师

养成善于学习、乐于学习、主动学习的习惯，为自己营造一个学习的心境，认真学习学科专业知识及系统的教育理论知识，广泛阅读教育教学的报刊、杂志及专著，提升对新课改理念的认识。使他们具有全面的科学文化素质，掌握多层次、多样化的知识结构，科学、系统地控制教学内容，成为知识结构多元化的人。同时在教学过程中实现“教－学－研”一体化，理会生活化、情境化课堂教学的精髓。

要善于积累和思考，提高教育教学水平。将游戏设计融入教学活动中，使学生成为课堂的主体，学生学习兴趣浓厚，愿意参于教学活动。

树立学生观，学会用发展的眼光看待每一个学生。相信学生的巨大潜力，努力探索和探索；在教育教学活动中发扬学生的主体精神，促进学生主体发展，努力因材施教。

充分发挥自身优势吸引学生，让学生喜欢自己的课，并能在自己的课堂上学习知识，感到快乐。把学生生活教育放在首位，树立对学生生活负责的理念。积极参与教研组的学习、讨论。

抓住一切听课和学习的机会，多观摩优秀教师的课，向优秀教师学习，并对自己的教学活动及时进行反思，及时总结自己在教育教学工作中的成功与不足，取长补短，使自己的教学水平逐步提高，教学经验日益丰富，寻找一条适合自己的发展之路，争取逐步形成自己的教学特色。

具体实施：

1、认真备课，不但备学生而且备教材备教法，根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好教案。课后及时对该课作出总结，写好教学后记。

2、增强上课技能，提高教学质量，使讲解清晰化，条理化，准确化，条理化，准确化，情感化，生动化，做到线索清晰，层次分明，言简意赅，深入浅出。在课堂上，要特别注意调动学生的积极性，充分体现学生的主体作用，让学生轻松、轻松、愉快地学习。

3、虚心请教其他老师。在教学上，有疑必问。在各个章节的学习上都积极征求其他老师的意见，学习他们的方法，同时，多听老师的课，做到边听边想，学习别人的优点，改进工作。

四。认真批改作业：作业安排要精练。

5、做好课后辅导工作，注意分层教学。

6、努力学习学科专业理论知识，提升自我的专业水平和处理教育、教学实际问题的能力。增强科研意识，为专业化发展提供强大的源动力。广泛收集阅读教科研信息。

研读教学理论，写读书心得，勤写教学反思扎记，不断提升自己的理论水平。

何素贞2012.8.9

数学教育读后感(篇6)

总之，三条算律成为了数学大厦的重要基石，是它孕育了无数数学思想方法之瑰宝，我要这样去认识它们、崇敬它们。

这本书还高度强调数学思想方法教学的意义，指出要：“置数学的精神、思想和方法于数学知识结构的中心地位”。

为何？因为“数学的精神、思想和方法……是数学知识的‘灵魂’，在促进学生的发展中具有决定性的作用。首先，数学的精神、思想和方法是学生获得数学知识的主观手段，学生掌握了它便能更加透彻地理解数学知识，并能自我生成数学知识；其次，数学思想和方法作为思维方式和行为方式，具有很大的智力价值，学生一旦把它们内化为自己的思维和行为方式，就能获得智力发展；第三，学习数学的精神、思想和方法，是培养学生独立思考习惯，形成积极主动的学习模式的有效途径。

”但思想方法何在呢？“数学的概念、原理是正确的数学思想、方法的载体，数学的思想、方法隐含在数学概念、原理之中。教科书（数学著作）是以定义、概念、定理、法则公式等为要素构成的逻辑体系，数学思想、方法隐含其中，这一经过归纳概括的逻辑体系掩盖了数学思维的真实过程，掩盖了数学思想方法产生的原始过程，学生所看到的只是数学研究的结果。

”就是说：数学思想方法是藏在教材内容深处的东西，学生（常常老师也）看不见它们——不把它们挖出来就无法实现它们的教育价值。

如果我当年的数学老师能设计一种通俗易懂还可实践操作的方法，让我粗浅了解上面所说的那些数学思想方法，我想自己一定会变得更聪明、还会更热爱数学！

所以我们在备课的时候，所谓“吃透教材”，希望能把挖掘教材内涵的数学思想方法包括在内，所谓“备教法学法”则把介绍并让学生体验数学思想方法的措施包括在内，这样才能找到数学思想方法的宝藏并充分发挥它的教育价值。

《数学教育心理学》把“数学语言表达能力”列为数学基本素质的第五个要素，指出：“数学语言已经被广泛地应用于社会生活、生产和科研的各个领域。……运用数学语言进行表达和交流的能力已经成为人们综合素质的标志之一。

……使用数学语言可以使人在表达思想时做到清晰、准确、简洁，在处理问题时能够将问题中各种因素之间的复杂关系表述得条理清楚、结构分明。”对发展学生数学语言能力的方法，则简略地提到在数学学习过程中要让学生“亲身实践、主动建构……数学交流……组织学生讨论”等等。

警示教育读后感

以下是我们为大家精心准备的警示教育读后感。读书是我们人生的美好，在作者写的作品中总有一些让自己深有感触的故事情节。这时我们可以用读后感的方式回味这个作品。大家不妨来参考。希望你能喜欢！

警示教育读后感(篇1)

为加强党风廉政建设，切实抓好廉政警示教育，进一步提高区水务局广大党员干部廉洁自律意识，结合正在开展的党的群众路线教育实践活动，5月31日上午，广安区水务局组织全局干部职工观看了《阳光下的“黑幕”》政府采购系列案件警示录。

该片以纪实的手法，以省政府采购中心某些机关干部利用职权为人办事、收受贿赂的真实事件为典型案例，深刻剖析了省政府采购中心原主任向东、原副主任严莉华等人因权力观、价值观、人生观的错位而导致贪欲膨胀、自毁前途的人生蜕变轨迹，片中一个个触目惊心的数字，一段段发人深省的话语，不断警醒着大家要引以为戒，清廉用权，为水务局党员干部上了一堂生动、深刻的反腐倡廉课，打了一剂“预防针”，上了一道“保护锁”。

在观看警示片后，全局干部职工均结合自身工作发表了观后感。此次警示教育活动，大家通过看、谈，深受教育，每个人都受到了一次触及灵魂的心灵洗礼，纷纷表示，要对照反面典型案例，深入查找自身在思想作风、工作作风、生活作风等方面存在的问题和不足，牢固树立正确的权力观和金钱观，树立权力就是服务的意识，、严以用权、严以律己，把群众的要求当作掌权用权的根本出发点，认真贯彻落实反腐倡廉工作，做到警钟长鸣。

警示教育读后感(篇2)

通过观看案例警示片，使我深刻认识到——健康的人生对我们每个人是多么的重要。

片中的几位伤者，因为一时的图省事、怕麻烦，几秒钟的违章，换来的却是一辈子的悔恨和伤痛。健康的身体、正常的生活对他们而言都成为奢求，“双目失明”、在轮椅上度过下半生，这一桩桩、一件件血的教训，代价之大、痛苦之深，足以引起我们每个人的反思和警醒。时光不能倒流，人生没有彩排，生命只有一次，对我们每个人而言，对自己不负责，就是对家庭的不负责，伤的是己身，痛的是父母妻儿心。

通过观看案例警示片，也使我深刻认识到——违章作业的行为是多么的不应该。

什么是安全？对于我们职工来说，就是不出事故，就是人身不受伤害，健健康康的。只有拥有健康的身体，我们才是家中的顶梁柱，才是父母的指望，才是妻子的靠山，才是孩子的保护伞。抓好安全生产人人有责，保障安全生产更是为了每一个人，安全的最大受益者就是我们自己。看看片中的伤者，想想自己的错误行为，我衷心的呼吁工友们，在今后的工作中，我们要深刻吸取教训，牢记“安全第一”，工作再忙、任务再紧，都要对照标准，按章作业，切实用自己的实际行动保障自己的安全。

警示教育读后感(篇3)

结合工作实际，现将一些体会总结如下：

一、服务大局，主动担当作为

作为管理者，一是需要具有较强的事业心和责任感，品行良好，作风正派，勤勉自律；二是熟悉钻井及相关专业的业务知识，理论功底扎实，现场经验要丰富，业务能力、学习钻研能力强；三是具有与岗位相适应的组织能力，沟通能力强，分解、解决问题；四是有计划、组织和目的的开展工作，勤于思考，敏于学习，勇于实践，善于总结，乐于奉献；五是增强大局意识，主动担当作为，在工作统筹安排上主动补位。

二、积极进取，做好本职工作

第二句：“看不出问题就是最大的问题”。马克思曾说：“一个问题，当它被提出来时，意味着解决问题的条件已经具备了”。因此，在工作中发现问题是对管理人员能力水平和干事作风的考验。如果在工作中看不出问题，一是能力水平有问题，看不出问题，基础工作做得不扎实，轻易被事物的表象所迷惑，不能透过现象看本质；或疲于应付重复性工作，不能站在更高层面检视反思；或对业务不钻研，对学习不重视，不具备发现问题的基础性积累。二是作风上有问题，不愿看到问题。今年恰逢西南工区“故障复杂治理年”，面临的问题比任何时期都要多、都要复杂、都要棘手，我们必须要积极进取，练就高强的本领，以足够的勇气和担当，善于发现问题，勇于直面问题，如：在驻井期间要围绕关键作业环节、井控本职安全以及员工岗位操作等方面找问题，在日常工作中通过查技术数据找问题，甚至通过民主生活会找科室工作以及自身存在的问题，只有我们用心发现、用力整治，问题才能得到有效解决，才能在不断发现问题和解决问题中持续推进本职工作更好的开展。

三、强化执行，推进作风建设

第三句：“重复出现的问题就是作风上的问题”。在工作中，重复问题会带来很大的负面影响，反复整改会浪费精力、浪费时间、浪费资源，甚至严重影响安全生产和生产时效。一个问题如果重复发生，一是执行力不强，工作松懈，存在有懒惰性和侥幸心理。二是缺乏责任心，工作不细心、不认真，工作作风出了问题。今年是西南工区干部“作风建设年”，在各类检查督查中，老问题复燃、新问题萌发、小问题坐大的现象依然存在，实质上都和作风建设有关。当前工作始终要坚持问题导向，发现问题只是第一步，关键是在以后的工作中如何去避免同类问题的出现，以便于更好的开展各项工作。我想首先要加强自身执行力，坚持不懈的落实好各项工作，同时提高工作标准。其次要提高自身素养，能够在工作中发现问题，有能力解决问题，使同类问题不再出现

四、提升素质，加快人才成长

第四句：“部下素质低不是你的责任，但是不能提高部下的素质是你的责任”。各级管理干部是事业成败的关键，一是打铁还得自身硬，作为管理人员先把自身的技能提升起来，要想管好就得处处以身作则，处处以人为先。二是培养优秀的员工，上级领导、专家是员工最好的培训老师，要进一步强化传帮带作用，加强导师带徒、岗位练兵等活动，甚至驻井人员也要承担传帮带的责任，不断地去帮员工创造各种学习的机会。三是识人管人，员工各有特点，有人处事干练，有人原则性强，要因地制宜把合适的人员放到最需要的工作岗位上。四是工作中要加强沟通明确工作任务，要大胆授权给员工提供实践机会，同时，通过不断地鼓励和激励，激发员工的斗志和激情，确保各项工作任务高质量完成，员工素质也能得到整体提升。

警示教育读后感(篇4)

4月16日下午，在省局的组织下我们来到警示教育基地参观学习，并观看了警示教育片《失衡》，片中的刘宪鲁、王洪启、车钟日等高级领导干部由人民的公仆，一下子蜕变成阶下囚，看后令人震撼，发人深省。

纵览他们触目惊心违法犯罪的轨迹，使我们清楚的看到，他们就是利用自己的地位和手中权力去中饱私囊，满足私欲，演绎了一幕幕淋漓尽致的权钱、腐败交易之戏。究其原因：

首先，党员领导干部背离党的宗旨，必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚拜金，最终导致走上犯罪的道路。

其次，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯，是用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。

第三，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行为的畸形，最终葬送前程。

警示教育读后感(篇5)

按照市纪委通知要求，为进一步抓细抓实警示教育，增强党员干部的廉洁自律意识。11月22日下午，雅投公司组织党员干部观看了警示教育片《一念之误》。

该片贴近基层党员干部思想、工作、生活实际，选取六起基层违纪违法典型案例，剖析了当事人律己不严的严重后果，揭示了少数基层党员干部利用职务之便，从小贪日积月累到最后铸大错的堕落轨迹，以“身边事”敲响“警世钟”。当事人的深刻忏悔原汁原味地还原了他们违纪违法的心路历程，令人震撼、催人警醒，教育广大基层党员干部要不断增强政治定力、纪律定力、道德定力和拒腐定力。

党的事业根基在基层、关键在干部，雅投公司纪委以观看警示教育片为契机，织密监督之网、扎紧制度之笼，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，教育引导广大党员干部以案为鉴，时刻绷紧廉洁之弦，做到政治强、作风硬、业务精。公司广大党员干部纷纷表示，通过观看警示教育片，明白了“绳从细处断，祸由贪念生”的核心含义，在今后的工作中，会常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，树立正确的世界观、人生观、价值观,严守道德底线和法纪红线，用实际行动践行入职雅投公司的初心。

根据中共雅安市纪委办公室《关于组织观看开展警示教育的通知》精神，为将“不忘初心、牢记使命”主题教育与党风廉政建设警示教育紧密结合，雅安文旅集团于月27日，分三批次组织集团公司及各子公司中层管理人员、基层党员和关键岗位人员近九十人，观看了警示教育片《一念之误》。

集团公司党委委员、纪委书记肖灵梅在观看片子前以一句“如果不是出身富贵，忠诚、勤奋和自律是成就你人生的唯一选择”作为引子，分享忠诚勤奋对基层党员干部的重要性，尤其重点提示自律对国企员工的影响和必要，希望大家结合警示教育认真领悟。

《一念之误》讲述的多位基层干部因法律意识淡薄、心存侥幸，最终走上了违纪违法犯罪道路的行为，印证了“廉贪一念之间，荣辱两个世界”的残酷。这类身边事、接地气的内容引发了大家的热烈讨论，大家既为案例中反面典型人物的年轻感到惋惜，又为其漠视纪法的无知感到震惊。“绳从细处断，祸从贪念生”。《一念之误》再一次刷新了大家对“小官巨贪”的认识，大家纷纷表示要以反面典型为戒，不忘初心、牢记使命，进一步坚定理想信念，绷紧廉洁之弦，增强全面从严治党永远在路上的思想自觉和行动自觉，做到政治强、作风优、业务精。

纳溪区东升街道组织全体干部职工在二楼会议室观看警示教育片《一念之误》，筑牢廉洁防线。

警示教育片反映了内江市资中县狮子镇财政所原所长饶辉、德阳市旌阳区孝泉镇畜牧兽医站原站长秦波、凉山州农机服务推广站原副站长侯学良等6人违纪违法典型案件。他们在不良嗜好和金钱美色的诱惑下，丧失理想信念，无视党纪国法，谋取非法利益，最终身陷囹图，为自己的一念之差付出了惨痛代价。

观看结束后，干部职工感慨良多。“我们应以此为鉴，举一反三，在面对诱惑时，多算政治账、感情账、经济账，少看得与失、苦与乐、贵与贱，始终保持廉洁奉公的政治本色。”党员干部刘彬如是说。

为切实提高党员干部拒腐防变能力，进一步营造风清气正、廉洁守正的工作氛围，11月20日晚，区残联将“不忘初心、牢记使命”主题教育与党风廉政建设警示教育紧密结合，组织全体干部职工集中观看了反腐倡廉警示教育片《一念之误》。

警示教育片讲述了多位基层干部因为意识浅薄、“一念之误”，心存侥幸、铤而走险，最终走上了套取惠民资金、保险基金等违纪违法犯罪的不归路。通过剖析和和展示违纪人员主要犯罪表现、违法思想根源、对家人造成的伤害以及罪行暴露后痛彻心扉的忏悔等内容，以案说理，以案示警，教育大家要重视小节，时刻保持自省自警，筑牢“不想腐、不敢腐、不能腐”的思想底线。

通过观看警示教育片，理事长陈晓红要求：全体干部职工要以反面典型为戒，不忘初心、牢记使命，开拓创新、真抓实干，用清正廉洁、干事创业的作为树立残联工作者良好形象。要进一步做到慎初、慎独、慎微，正确处理公与私、义与利、情与法、亲与清的关系，增强全面从严治党的思想自觉和行动自觉。始终心存敬畏，不忘入党初心，牢记为民服务宗旨，为全区残疾人事业贡献力量。

太平镇召开干部职工例会,集中组织全体镇干部、村干部观看了警示教育片《一念之误》。

该片讲述了自贡市大安区大山铺镇西华村原村委委员兼出纳魏国君、泸州市江阳区人力资源和社会保障局原工作人员李希等六起典型案件,深度剖析和揭示了少数基层干部利用职务之便,从小贪日积月累到最后铸大错的堕落轨迹,具有深刻的警示教育意义。大家观看后表示,将以案为鉴,吸取教训,筑牢思想防线,严守纪律红线,认真履职尽责,永葆廉洁本色。

会议要求,一是提高政治站位。坚定理想信念,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”。二是切实转变作风。始终把党的建设特别是政治纪律建设摆在首位,全面落实从严治党的总体要求,以“不忘初心、牢记使命”主题教育为契机,强化担当意识,争做合格干部。三是严格遵纪守法。严守党规党纪,敬畏国法尊严,加强对自身权力的约束,以高度负责的态度干好本职工作,自觉做严守纪律、清正廉洁、甘于奉献的表率。