最苦与最乐读后感

最苦与最乐读后感5篇。

你是否在阅读读后感范文时获得了灵感？您看完作者写的作品后，内心深有所感。读后感是对书中内容的消化和理解的综合体现，这篇文章将帮助您探索“最苦与最乐读后感”的不同方面和细节。

最苦与最乐读后感(篇1)

今天，妈妈给我介绍了一篇梁启超的文章《最苦和最乐》，读完这篇文章，我懂得了许多道理。

梁启超文章写的真是呱呱叫，我记得去年我背诵过他写的《少年中国说》，那一篇文章写的太精彩了，有些句子优美极了，比如：红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬，乳虎啸谷，百兽震惶，鹰隼试翼，风尘吸张……这些四字词真是太美了。

好了，现在就来谈一下我读《最苦和最乐》这篇文章的感想吧。

既然，文章题目是《最苦和最乐》，那么首先要清楚什么事情“最苦”，什么事情“最乐”。

在文章中梁启超说，“最苦”就是“欠了别人的东西没有还”，这里“欠了别人的东西”不是指借了别人的具体某种东西，而是指别人帮助了你，你却没有表示感谢，没有给予报答，或者说人家让你去完成某种任务你却没有完成……等等等等。

而“最乐”呢，当然就是你还了欠的别人的东西，心里的包袱就放下了。这里的“还了别人的东西”也不是仅仅指把从别人那里借来的具体东西还了回去，而是指你完成了别人交给你的任务之类的事情。

读完这篇文章，我也深有同感。比如说，在我需要帮助的时候老师和同学给了我帮助，我却没有感谢人家;爸爸妈妈让我做一件事情，我却没有完成;答应朋友的事情，因为种种原因忘记了……想一想，类似的事情在我的生活里真是无处不在。

这篇文章告诉我，要经常静下心来想一想，是不是自己有“欠了别人的东西不还”的情况，不要让自己背上“最苦”的包袱。只有学会感恩，学会帮助别人，学会遵守诺言，才能做到“最乐”。

最苦与最乐读后感(篇2)

《最苦与最乐》读后感（一）痛苦与快乐，是人类永恒的话习题。——***

读了《最苦与最乐》，我的感想很多很多。

本文作者是梁启超。文章从什么是最苦的，什么是最享受的，谈人生的责任。文章思想深刻严谨，文风高雅，语言凝重。

我认为：责任是诚信的表现。失去了责任也就失去了一切。它展示了一个让我受益匪浅的真理：人生最大的痛苦不是履行自己的责任，人生最大的幸福是履行自己的责任。

“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”是啊，谁也无法**将来是苦还是乐，是喜还是忧。只能如作者所说：

“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天，便有一天需做的事，一天须尽的责任。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，尽了责任，你会感到很光荣；而未尽责任，你就应该感到惭愧。

作为班长，我应该尽我的职责管理全班，使全班进步。虽然有些同学说我爱管闲事、经常打小汇报，但我会说：“这是我的责任。”尽了责任，我感到很快乐。

每天，我们继续学习，生活和工作。成千上万的琐碎的事情像波浪一样向我们袭来，使我们不知所措。虽然如此艰苦、如此辛苦，但我们还是会任一日复一日，年复一年，尽自己最大的努力完成好每项工作，因为有一个沉重的锁链套在我们身上，那就是责任。

责任是我们身上不可缺少的东西。让我们对自己负责，对自己的人生负责吧！

《最苦与最乐》读后感（二）读了这篇课文，让我受益匪浅。

痛苦与快乐，是人类永恒的话习题。哲人志士有不少精彩的阐述。这篇课文从什么是最苦、什么是最乐来谈论人生的责任，本文思想深刻严密、风格高雅、语言凝重，谈到了除两三岁的孩子外，人人都有责任。

这证明了一个让我受益匪浅的真理：尽我的责任是人生最大的痛苦，尽我的责任是人生最大的幸福。

本课的作者是梁启超，他的著作有《饮冰室大全》。作者在课文里写道：“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。

”确实是这样。谁也无法**你的将来会是怎样，是苦还是乐，是喜还是忧？只能如作者梁启超所说：

“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天、便有一天须做的事，一天须尽的责任。假如有一天须做的事没有做完，一日应尽的责任没有尽，那么到夜深人静时即是你应付的苦痛日子。

其实，我认为在人的一生中并没有苦日子。贫、老、病、死，乃人生难免的事，但这些绝对算不上“最苦”。人生中最苦的是就是应尽的责任没有尽，那是，你会受到良心的谴责，会领会到人们常说的“苦”。

实际上，这所谓的“苦”是你自己找来的。正如作者所说的：“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。

”其实，快乐就在我们身边。只要我们做我们应该做的事，履行我们的责任，你就会有自己的幸福。着快乐也是对你辛苦劳作的最好的回报。

每天，我们都在为学习、工作和生活奔波。成千上万的东西来到我们身边，让我们不知所措。虽然如此的艰苦，但是我们任一日复一日，年复一年的完成眼前的任务。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上——责任。

责任是诚信的表现。虽然它有苦有甜，但我们必须承受我们应该承受的。让我们肩负起责任，做一个坚强的勇士。

《最苦与最乐》读后感（三）责任心，其实是人人皆有的。就一般人而言，谁没有家庭责任心？谁没有对学习、对工作、对事业的责任心？

谁没有对国家的责任心？问***在责任与享乐、安闲之间，有时候我们心灵的天平会向后者倾斜。于是，责任就被我们淡忘了，被我们暂时的抛在脑后了。

《最苦与最乐》的作者是梁启超。他是戊戌变法运动的领导者之一，也是中国近代著名的大学。《最苦与最乐》是他的一篇演讲词，所谈论的中心假如用一个词来概括，那就是“责任”。

所谓最苦与最乐，无不和“责任”二字联络在一起。这种别开生面的苦乐观，在作者的笔下，不仅阐发得今人令人由衷的信服，而且令人肃然起敬。

本文从最苦、最幸福的角度，用一种短浅而深远的方式来表达生命的价值。它不仅继承了中国传统文化的价值观，而且赋予了中国传统文化新的现代意识。特别是“尽得大责任，就得大快乐；尽得小责任就得小快乐”、“快乐之权，操之在己。”这些认识超越了古人“仁者乐山、智者乐水”、“与民同乐”之类的苦乐观，将承担社会责任，完成社会责任作为一件最大的乐事来谈，反映了作者积极进取的人生观。

梁启超之所以要把人们的“苦乐观”与责任联络起来，就是要强调我们所肩负的责任，要我们把这种责任放到心中最重要的位置上。这样，我们就永远不会忘记自己的责任，我们才能真正履行自己的责任。这种以世界为己任的积极进取的人生观，即使在今天也有其现实的教育意义。

在我们青年学生的心目中，家长有抚养自己的责任，教师有教育自己的责任，他们都应该尽心尽责地关爱自己，唯单独己却无须对长辈，对集体，对社会承担责任。这种责任心不强的现象在青少年中相当普遍。因此，青少年无法感受到不尽职责的痛苦和不尽职责的快乐。

因为他们认为自己肩上没有任何责任。因此，青年学生结合自身经验，树立责任感，学习课文是非常必要的。

最苦与最乐读后感(篇3)

什么是最苦的，什么又是最乐的呢？梁启超在《最苦与最乐》里表示：负责任最苦，尽责任最乐。

是啊，当你没有尽到应尽的责任时，既愧对他人又愧对自己，岂不是最苦的？当你尽了责任，如释重负，这不就是最乐的吗？

说到尽责任，我想到了去年的暑假……记得那一天，天气十分炎热，空中没有一片云，树木都热得没精打采，有气无力地站在路边。知了热得在树上没完没了地叫着。然而，这份沉闷被一阵不合群的笑声给打破了。“哈哈哈，把球踢过来”“接住啦，我要踢喽”“……”声音来自我和一群踢球的小伙伴们。“快传球给小胖”不知谁喊了一声，我听见后迅速把球踢向小胖，结果小胖不但没接住，还摔了一跤，大家哈哈笑了起来。“啪！”一声巨响打断了我们的笑声，一看，是球撞碎了一扇窗户。大家先是一愣，随即都害怕了，心照不宣地跑开了。我也像大伙一样，一口气跑回了家。

回到家后我忐忑不安，吃了支冰棍儿都没让自己冷静下来。整个下午我都心不在焉的，妈妈叫我跑腿买东西，叫了好多次我才听见；爸爸让我帮忙拿资料，我去拿了资料旁的几张白纸；作文就连吃饭也觉得淡而无味。妈妈瞧我不对劲，就询问我，我把事情一五一十告诉了她，她告诉我：“要想不再这样混混噩噩，就主动去道歉。”我若有所思地点了点头。

吃完晚饭后，我去了那个被我踢碎窗户的人家门口，敲了敲门，开门的是一个眉毛皱成“川”字的叔叔。他就这么看着我，也不说话，我也低头沉默着，场面十分尴尬。我捏紧拳头，眼一闭，心一横，牙一咬：“叔叔，对不起，我弄坏了你家的窗户……”我原本以为会换来一阵骂声，可我一抬头，就对上了他那满含笑意的眼，我意识到他是原谅我了，也冲他笑了笑。叔叔温和地说：“没关系。”

回家的路上，星星快活地闪啊闪，星空十分的美。做个负责的人，是多么快乐！

最苦与最乐读后感(篇4)

每日，我们为学习、为工作、为生活不断奔波，成千上万的事情向我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此的艰辛，但是我们仍日复一日、年复一年，的完成眼前的任务。因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上——责任。

英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

当我们从两三岁的小孩长成的时候，责任便成为一副沉重的担子，不知不觉地卸落在我们的肩上。这担子无法推卸，只有将它解除了，我们才会得到解脱，感到轻松。

既然我们无法逃避责任，不如尽到每一份责任。在尽责任之后，我们会感到如释重负，这个时候那种轻松，那种快乐的感觉难以言表。正如梁启超所说：“到责任完时。海阔天空，心安理得。”

反之，若是我们逃避了我们自己的责任，而思想却依旧凝固在自己未完成的事情上，责任也没有因此而减少，也得不到真正的解脱。

我曾看过这样一则故事：一位美国意大利移民弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任，做一个坚强的勇者。

最苦与最乐读后感(篇5)

最苦与最乐读后感作文三篇

《最苦与最乐》读后感（一）

责任心，其实是人人皆有的。就一般人而言，谁没有家庭责任心？谁没有对学习、对工作、对事业的责任心？谁没有对国家的责任心？问题是在责任与享乐、安逸之间，有时候我们心灵的天平会向后者倾斜。于是，责任就被我们淡忘了，被我们暂时的抛在脑后了。

《最苦与最乐》的作者是梁启超。他是戊戌变法的领袖之一，也是近代中国著名的大学者。《最苦与最乐》是他的一篇演讲词，所谈论的中心如果用一个词来概括，那就是“责任”。所谓最苦与最乐，无不和“责任”二字联系在一起。这种别开生面的苦乐观，在作者的笔下，不仅阐发得今人令人由衷的信服，而且令人肃然起敬。

这篇文章从最苦与最乐的角度来探讨人生的价值，言近而旨远，既传承了中国传统文化的价值观，又赋予其崭新的现代意识。特别是“尽得大责任，就得大快乐；尽得小责任就得小快乐”、“快乐之权，操之在己。”这些认识超越了古人“仁者乐山、智者乐水”、“与民同乐”之类的苦乐观，将承担社会责任，完成社会责任作为一件最大的乐事来谈，反映了作者积极进取的人生观。

梁启超之所以要把人们的“苦乐观”与责任联系起来，就是要强调我们所肩负的责任，要我们把这种责任放到心中最重要的位置上。这样，我们才能念念不忘我们的责任，才能真正尽到我们的责任，这种积极进取，以天下为己任的人生观即使在今天仍有其现实的教育意义。

在我们青年学生的心目中，家长有抚养自己的责任，老师有教育自己的责任，他们都应该尽心尽责地关爱自己，唯独自己却无须对长辈，对集体，对社会承担责任。这种责任意思的淡薄，在在青少年中可以说是相当普遍的。所以，青少年感受不到未尽责任的痛苦、尽了责任的快乐。因为他们认为自己肩上没有任何责任。所以，青少年学生结合自己的体验树立责任意识，学习这篇课文就有十分必要。

《最苦与最乐》读后感（二）

读了这篇课文，让我受益匪浅。

痛苦与快乐，是人类永恒的话题。哲人志士有不少精彩的论述。这篇课文从什么是最苦、什么是最乐来谈论人生的责任，本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了除两三岁的孩子外，人人都有责任。论证了一个让我受益匪浅的道理：为尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。

本课的作者是梁启超。作者在课文里写道：“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”的确是这样。谁也无法预测你的未来会是怎样，是苦还是乐，是喜还是忧？只能如作者梁启超所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天、便有一天须做的事，一天须尽的责任。如果有一天须做的事没有做完，一日应尽的责任没有尽，那么到夜深人静时便是你应付的苦痛日子。其实，我认为在人的一生中并没有苦日子。贫、老、病、死，乃人生难免的事，但这些绝对算不上“最苦”。人生中最苦的是就是应尽的责任没有尽，那是，你会受到良心的谴责，会体会到人们常说的“苦”。实际上，这所谓的“苦”是你自己找来的。正如作者所说的：“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。”其实，快乐就在我们身边。只要我们做了应该做的事，尽了应尽的责任，你就会拥有属于你的快乐。着快乐也是对你辛苦劳作的最好的回报。

每日，我们为学习、为工作、为生活不断奔波，成千上万的事情想我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此的艰辛，但是我们任一日复一日，年复一年的完成眼前的任务。因为有一个沉重的`锁链无情的套在我们的身上——责任。

责任是诚信的表现。尽管它有苦有甜，但是，该承担的我们都必须承担。让我们承担起肩上的责任，做一个坚强的勇者。

《最苦与最乐》读后感（三）

痛苦与快乐，是人类永恒的话题。——题记

读了《最苦与最乐》，我的感想很多很多。

这篇文章的作者是梁启超，文章从什么是最苦，什么是最乐来谈论人生的责任。本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了人人都要有责任。

我认为：责任是诚信的表现。失去了责任也就失去了一切。它论证了一个让我受益匪浅的道理：未尽责任是人生最大的痛苦，尽了责任是人生最大的快乐。

“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”是啊，谁也无法预测未来是苦还是乐，是喜还是忧。只能如作者所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天，便有一天需做的事，一天须尽的责任。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，尽了责任，你会感到很光荣；而未尽责任，你就应该感到惭愧。

就像我身为班长，我就应该尽自己的责任来管理好整个班级，使班级进步。虽然有些同学说我爱管闲事、经常打小报告，但我会说：“这是我的责任。”尽了责任，我感到很快乐。

每日，我们为学习、为生活、为工作而不断奔波，成千上万的琐碎事情就像浪一样朝我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此艰辛、如此辛苦，但我们还是会任一日复一日，年复一年，尽自己最大的努力完成好每项工作，因为有一个沉重的锁链套在我们身上，那就是责任。

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最新文化苦旅读后感5篇

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最新文化苦旅读后感 篇1

一位沉稳的学者，站在中国辽阔的疆域中，他的眼中星光万千，坚定却又悲惋，他凝望远方，仿佛要撕开历史的缝隙，低头，发出穿梭千年的叹息......

在夜中，留一盏孤灯，手捧一本《文化苦旅》，随着作者的笔墨游历了大半个中国，恋恋不舍地合上书页，而灵魂仿佛依旧随着余秋雨一同漂泊，陶醉其中，而心情时常波涛起伏，心中不得不留下一丝苦涩。

《文化苦旅》不同于其他散文，余秋雨浏览祖国大好河山，在山水中参悟中华文化的苦涩历程与人生真谛。余秋雨走在中华民族的土地上，用自己独特的视角去深思中华民族绵延千年的文化，这本书不及其他那般拥有美好与甜蜜，更多的是一种苦留在心头挥散不去，因为我们通过余秋雨的文字，也亲身经历体验了文化的太多心酸。没人会想到，那些风景名胜的背后，会有如此含义与曾经，那受人喜爱的一篇篇文章，会有如此深沉的情感，也使我们在美好中惊醒。

莫高窟那些壁画依旧沉默不言，谁也不想讲述当年那次的浩劫，一车的文物被送到国外，任其流落到他人手中。当我们走在长城之上，看到了他的雄伟，而又有多少英灵献身于此，鲜红的血液又浸染了多少块砖石。

每去过一个地方，我们可能都会要想了解这里曾发生的一切，而余秋雨，他把自己所到之处都用文字记录下来，将人与历史交融在一起，使历史古迹与文化内涵一下子喷涌而出，每一处古迹都有它非同寻常的意义，感受着一代又一代炎黄子孙。余秋雨路过每一寸山川，每一寸土地，都表达了喜与忧，用那独特的写作手法吸引着我的心，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心领悟，苦苦冥思后的仰天一笑。

台上书卷，不禁看窗前的车流与繁华，想告诉他们一种深沉而伟大的文化，不应在水泥地上匆忙，而应该亲自踏上那深埋的中华文化的故土上，感受那沉重而苦的步伐，像余秋雨那样，发出一声穿梭了千年的一声叹息......

最新文化苦旅读后感 篇2

近日，初读了余秋雨的《文化苦旅》，《沙原隐泉》是我读的第一篇。心中的感情就像惊涛拍岸，汹涌澎湃。现在无论如何都觉得有些兴奋。见到了真正的行者，立起了标杆，甚至已经有些期待下一次的出游了。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。

这不是一篇简单的写景文章，每一个看似平凡的景物，经他这么描述，却有了情感。每一个细节，都是柔软的讽刺。字里行间无不渗透着作者的人生感悟，从上沙山到寻清泉，我在跌宕起伏中感受到了人生的节奏与韵律。

余秋雨用他细腻而粗犷的笔触将他的行山走水用不修边幅、自然随意的笔触谱写了一曲属于大自然的神奇乐章，用他苦涩而真实的亲身经历宣泄了世间万物的机缘玄妙，用他平实而优美的文笔完成了一次令人深思的文化之旅。

余秋雨慢慢地走着，我静静地闭上眼睛，跟着他的脚步，感受世界的精致与历史的风韵。

然而，他要走的是一条无人踏过的路，但我从来就不大喜欢荒无人烟的地方，何况是在沙漠中。

沙漠的白天，若是没有狂风，就是被烤得发烫的金色的沙子与远处瘦湖的幻象。而风暴更可怕——山丘霎时间就可能变为平地，平地霎时间就可以变作沙丘。在沙漠中，没有什么可以立得住脚。

到了晚上，这片酷热如火炉的大沙漠就会变得奇寒彻骨，再加上那种无边无际的黑暗，在无声无息中就能扼杀天地间所有的生命。无边无际的黑暗，死一般的静寂，没有光，没有声音，没有生命。

——天地之威。在茫茫大漠中，所有的凌云壮志都如同沙粒一般渺小。但这些都是我一个外人的一面之词。

当大多数人选择在高山上探求真理，他却选择在沙漠中慢慢地走，缓缓地写。他承担着看不到成功的煎熬与行走的苦涩，心中却已容下了大漠的广阔。他向沙丘的顶峰攀爬，笔下流淌着独到的文字。当虔诚的教徒来到这里，终于发现了与他们信仰的宗教同样纯粹的沙漠时，就逗留了下来。

就这样，他与黄沙厮磨着，步伐愈加沉稳，即使山顶显得遥不可及，他也能在攀爬中道出了人生的另一种境界，“再不理会那高远的目标了，何必自己吓自己。”不错，山顶总实在的，不看也在。有的人望着高原的目标先惮怕三分，有的人望着高原的目标却蹉跎于世事，其实目标总是能达到的，当你因为前方的路途遥远而失去信心时，不妨看看后方绵延不断的脚印。

“无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。”因此，当别人享受着唾手可得的成功，请不要为希望渺茫而放弃，不要为时间耗费而惋惜，当你猛然发现前方是万顷绿洲，当成功的曙光终于呈现在你眼前，你将比别人多一份艰辛跋涉的成熟，你的身后

将多一行深深的印记。

也许你现在无法站在成功的最高点，只要你的旅程没有因为任何的羁绊与桎梏而停滞，你将永远奋斗在战斗的前线，战场的每一次向前推移，脚步的每一次向前推进，都见证着你与成功的距离。

“一咬牙，狠一狠心。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。再稍用力，只十来下就到了山底。实在惊呆了！想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。”其实，任何一个生命都有它生长的艰难和成长的艰难和成长的痛苦，这些磨难仿佛是种子，在日后的生活中成长为坚忍，执着。于是，生命便在这许多的历练中愈见成熟。生命的成长过程比避免不了挣扎和伤痛，而生命之美就是在痛苦与挫折面前，以最快速度站起来，继续前行，且行且歌。

最新文化苦旅读后感 篇3

第一次看到这本书时，被封面上那一望无际的沙漠所吸引，漫漫黄沙，沉静而疏远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道车道轮碾过的痕迹，或许，就是在这里，开始的"文化苦旅"。

曾想将自己定位为历史文化的尘封点，因为，是它们，在这里，被一次次温柔地揭开神秘的面纱。只有它们，是这本书的主角，这样才符合主办方的要求。但，暮色四合，喧哗的一切归于平静，一盏孤灯、一杯浓茶，再一次体味文人的魅力，把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心目中的乡，我似乎身不由己，加入了旅行的行列。因此，今天，站在这里，我并不是名家笔下的主人公，我只是个配角，我是那只轻轻揭开神秘面纱的手，是那个孤独的旅者。余先生是个导游，不，是导游的影子，摸不着，却处处皆在。

因为不再雇得到李白的轻舟、陆游的毛驴，因为无法穿越那种似现代而又非现代、由松散懈怠连接成的层峦叠嶂，余先生选择了自己的游历方式，而我有幸，选择随他一路讲去，行行止止。

在莫高窟对面的三危山的金光照耀下，领略那吸纳了无量度的才情的、空灵而又膨胀的、神秘而又安详的石窟。侧耳听山前那一泓泉流汩汩有声，抬头看沙漠之月特别清冷，这可以傲视异邦古迹的地方，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。

冲着王维的那首《**曲》，我们去寻阳关。在那望不到边际的坟堆中茫然前行，因为那是中华历史的荒原--如雨的马蹄、如雷的呐喊、如注的热血。仿佛看到中原慈母的白发，江南春闺的遥望；听到湖**稚儿的夜哭，故乡柳荫下的诀别；还有将军圆睁的怒目、猎猎于朔风的军旗。随着一阵又一阵的烟尘，都飘散远去。那里的胡笳和羌笛，音色和自然混合。但后来都成了士兵们心头的哀音，于是阳关受不住叹息的吹拂--坍驰了--坍驰在一个民族的精神疆域中。身后，沙坟如潮；身前，寒风如浪。

沿着沙路，我们遇见了老尼孤守的陋屋。那里同她一起，听够了一整夜的风沙呼啸。翌日，明净的水色把耳根洗净。当我们看够了泉水的湛绿，抬头，望望粲然的沙壁。这里有鸣沙山，有月牙泉，还有沙源隐泉边那静静的文化守候。

后来，我们去了柳祠，行于排排固执肃立的石碑间，听余先生叹：正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。

而在白莲洞中，我们想起了赖声川的《暗恋桃花源》，上海青年艺术家的《山祭》、《魔方》，想起张晓风的《武陵人》，以及那句"这里的幸福，取消了我们思索的权利"。

走出白莲洞，我们的眼前出现了一个长长的隧洞，其间奔逐着一个古老的民族。而这个古老的民族，不止有长城，还有**。

你知道，这时的我已经深深地爱上了这些山水--自然、人文；你知道，我已经为自己来自这伟大的民族而自豪。

"可怜"的白帝城是多么的劳累，清晨刚送走了李白的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的'马蹄--我却愿意是白帝城，因为有三峡的奇诡，能听见神女静静地梦语、殷殷的期盼。

还有范仲淹的洞庭，慧远、陆静修们的**……

第二天，梦醒，台灯下的白纸上，红色的水笔分明地写着：我要去旅行，沿着余先生的足迹。

正像余先生所言，自己所特别想去的地方总是古代文人和文人留下较深印迹的地方，因为我们心底的山水并不完全是自然山水。没到一个地方，我们总会无端的感动、无端地喟叹，愿意像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我们站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈们差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声雨声。

从风景秀丽的江南，到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情的西南边陲，将祖国的山水以文化的名义走遍，着迷于莫高窟的色彩、()线条，感慨于无法用文字解读只能用意会的西子带来的飘渺意境。

所有这些，来自一个人的文字，如果愿意，还有我们每个人深深的脑海——

盖上书，发现文化苦旅不苦，只是我们真的该携了文化去苦旅--别让她太寂寞，去云深不知处的**，姑苏城外的寒山寺，斯人已去的黄鹤楼，一一揭去他们的神秘面纱。

历史面前，我们只是配角，若不深思，不徜巡，待有一天，在那属于我们的历史画卷中，后来的人们将寻不着我们这代人的身影。

轻轻地，轻轻地，翻开黄沙作响的封页，开始一段段神秘的旅行，去爱那些文字、那些思想，去爱山川、那些河流，去爱那些文化、那个民族，去爱这个时代、爱自己，可以不自私、不浮躁，我们可以有内涵、会感恩。

最新文化苦旅读后感 篇4

《文化苦旅》，优美，典雅，确切，兼具哲思和文献价值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没，是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。

书中讲述了作者的履行世界。从诗词歌赋谈到人生哲学，从那矮小的四角天空看到海阔天空，坐着见证了一种种文明的起源，兴起以及衰亡，增长了人生见识，也拓宽了人生的高度，理解了文化的深一层含义：时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

作者以一个浪子的身份，讲述了他所经历的沧桑。从“如梦起点”到“人生之旅”含丰富的文化色彩及哲学思想，全文围绕“苦”字展开，经历的苦，人生的苦，文化的苦，显然易见。语言优雅、生动、形象、优美，情节详略得当，一环扣一环，塑造了一个个鲜明的形象，介绍了世界各地的风俗习惯。

本书值得我们为之赞叹的，不仅有丰富的书写内容，更有诗意般的语言，读起来婉转动人，像细水流长般敲进我的心门。看到书上的一行行文字，在脑中想象着揣测着，似懂又非懂，一不小心就踏进了另一个世界。书中能深切的感受到作者的深情，四壁的文字间可以感知到怎样的咆哮狂风在我指尖游走，怎样的绵长细雨带给旅人无限的乡愁。

余秋雨笔下的文字有一种苦涩后的回味，焦灼后的年轻，冥思后的放松。在山水历史间跋涉的时候，回忆深入了笔墨中。

最新文化苦旅读后感 篇5

在一片荒凉的河西走廊上，有一位地道农民出身的王道人。竟看护着一座石窟，而这些，也许就可以暗示他就是历史的罪人，就是民族的耻辱。

远远望见莽莽的尘气中走出来几个高鼻梁、蓝眼睛、卷发的外国人，牵着一队骆驼，向洞窟走来。当他们到达洞窟时，眼中不禁流露出遗憾的神色。“这里既没有不苟言笑的博物馆馆长，也没有戒备森严的保护所。”而看管着这一切的，只是一个愚昧无知、肮脏的土道士。他们仅仅是片刻的遗憾，随即就是无尽的狂喜。

当然，这个愚昧的土道士不知什么文物价值，也不知什么国家利益。只是，他的眼睛发着异样的光芒，盯着那个叫做斯坦因的外国人手中的一个精致的小钢瓶，他的手早已不听使唤，摘下挂在腰间的钥匙，打开了那扇门！阳光透过尘气，想要奔向、溜入那条缝隙，都想感受世界级珍宝那金色的光辉，来把它们映照的更加高尚。于是一个民族象征的光芒就填满了那个异族人的视角，长期的掠夺生活使他的瞳孔都不禁为之放大，那双无耻的眼珠仿佛发出诡谲的光芒。王道士也只关心那个小钢瓶是否为自己所有，他匆匆的抢过那个小钢瓶，急切地放在自己手中抚摸着。只是他此时失去了自己作为中华民族儿女的那一份可怜的尊严，把国家的瑰宝拱手让给了列强，更是把国家的尊严晾在了一边。现在他俨然成为了国家民族的罪人！

但是，他根本不知道这些所谓的概念。只是看着那个精致的小玩意儿。在最后那个洋人临走时，那个无知的王道士还“深情”的向他鞠了鞠躬，向这位无耻的盗贼鞠了鞠躬，更是无知地向这位侵略者表示了一下自己的所谓的敬意！真是可悲，一位看护人的愚昧无知；真为可哀，一洞瑰宝就这样的沦丧敌手；可叹，罪恶的列强们就这样无耻的偷来另一个文明的精髓。

这恐怕就是那个时代的缩影吧，这是其中的一个莫高窟，但在那个时代，也许会有千千万万个莫高窟沦丧敌手。这也许就是一个时代的麻木，一代国民的悲哀吧！

写后小记：这段情节在全书中具有很凝重的思想，作者能够将一些假恶丑间接批判地淋漓尽致。所以我认为这才是全书的思想核心！映射一个时代！

最新资源与保护读后感5篇

作文里的文字记录的是我们的青春，当写作成为一种习惯我们会越来越优秀。在写作的过程中恰当的运用一定的修辞手法可以让文章更生动形象，写好一篇作文需要我们做哪些准备呢？下面是小编为大家整理的“最新资源与保护读后感5篇”，还请你收藏本页以便后续阅读。

资源与保护读后感 篇1

妈妈给我买了一本叫《资源与保护》的书。妈妈将书放在书桌上，我便认真的看了起来。

这本书让我知道要保护动物，也要保护大自然的食物链。先讲食物链，比如：植物长出的叶和果实为昆虫提供食物，昆虫成为鸟的食物源，有了鸟，鹰和蛇才能成长，有了鹰和蛇兔子才不会成灾。当动物的粪便和尸体回归土壤后，土壤中的微生物就会把它们分解成简单化合物，为植物提供养分。我们也要保护动物。人们喜欢用动物皮做衣服，却没有想过一条条生命被痛苦的结束。人们喜欢用象牙做高档工艺品，却不知道大象的只数在减少。人类的贪婪让动物付出生命的代价。你是否听到大象在哭泣， 其他动物在哀嚎。没有买卖就没有杀害，请不要破坏大自然的食物链，不要让这些动物在地球上消失，每一种动物都有生存的理由。

此书也让我知道水是人体、动物及植物一刻都不能缺少的东西。水是地球上最常见的物质之一，是包括人类在内所有生命生存的重要来源，也是生物体最重要的组成部分，水在生命演化中起到了重要的作用。首先，水是非常好的溶剂，也是运输标兵。水可以充分溶解营养素，然后将营养素运至细胞等。水可以使体内的代谢构成产生废物和毒素，通过各种方式排出体外。所以说，水的运输作用使细胞的代谢过程能够顺利的进行。水对我们是很重要的。

地球上所有的生命都需要水，没有水天不会蓝，地不会绿。看不见鸟儿在天空飞舞，听不见人们的欢声笑语。地球将会消失所有的生机。

妈妈给我买了一本叫《资源与保护》的书。妈妈将书放在书桌上，我便认真的看了起来。

这本书让我知道要保护动物，也要保护大自然的食物链。先讲食物链，比如：植物长出的叶和果实为昆虫提供食物，昆虫成为鸟的食物源，有了鸟，鹰和蛇才能成长，有了鹰和蛇兔子才不会成灾。当动物的粪便和尸体回归土壤后，土壤中的微生物就会把它们分解成简单化合物，为植物提供养分。我们也要保护动物。人们喜欢用动物皮做衣服，却没有想过一条条生命被痛苦的结束。人们喜欢用象牙做高档工艺品，却不知道大象的只数在减少。人类的贪婪让动物付出生命的代价。你是否听到大象在哭泣， 其他动物在哀嚎。没有买卖就没有杀害，请不要破坏大自然的食物链，不要让这些动物在地球上消失，每一种动物都有生存的理由。

此书也让我知道水是人体、动物及植物一刻都不能缺少的东西。水是地球上最常见的物质之一，是包括人类在内所有生命生存的重要来源，也是生物体最重要的组成部分，水在生命演化中起到了重要的作用。首先，水是非常好的溶剂，也是运输标兵。水可以充分溶解营养素，然后将营养素运至细胞等。水可以使体内的代谢构成产生废物和毒素，通过各种方式排出体外。所以说，水的运输作用使细胞的代谢过程能够顺利的进行。水对我们是很重要的。

地球上所有的生命都需要水，没有水天不会蓝，地不会绿。看不见鸟儿在天空飞舞，听不见人们的欢声笑语。地球将会消失所有的生机。

资源与保护读后感 篇2

资源与保护读后感妈妈给我买了一本叫《资源与保护》的书。妈妈把书放在桌子上，我仔细地看了看。这本书让我知道保护动物以及大自然的食物链。

先讲食品链，比如：植物长出的叶和果实为昆虫提供食品，昆虫成为鸟的食品源，有了鸟，鹰和蛇才能成更多相干范文>>资源与保护读后感妈妈给我买了一本叫《资源与保护》的书。妈妈把书放在桌子上，我仔细地看了看。

这本书让我知道保护动物以及大自然的食物链。我们先来谈谈食物链。例如，植物的叶子和果实为昆虫提供食物。昆虫成为鸟类的食物**。有了鸟，鹰和蛇就可以生长，有了鹰和蛇兔，就不会有灾难。

当动物的粪便和尸体返回土壤时，土壤中的微生物会将它们分解成简单的化合物，为植物提供营养。我们也要保护动物。人们喜欢用动物的皮做衣服，但他们不会想到每一个生命的痛苦结局。

人们喜欢用象牙制做高级工艺品，但他们不知道大象的数量在减少。人类的贪婪让动物付出生命的代价。你听到大象和其他动物的叫声了吗。

不做生意，不杀人。请不要破坏自然的食物链。不要让这些动物在地球上消失。每个动物都有生存的理由。这本书也让我知道，水是人体、动物和植物一时不能缺少的东西。水是地球上最常见的物质之一，是包括人类在内的所有生命生存的重要组成部份，也是生物体最重要的组成部分。水在生命的进化中起着重要的作用。

首先，水是非常好的溶剂，也是运输标兵。水可以完全溶解营养物质，然后将营养物质输送到细胞等。水可以使身体的新陈代谢产生废物和毒素，这些废物和毒素可以通过各种方式从体内排出。

所以说，水的运输作用使细胞的代谢进程能够顺利的进行。水对我们是很重要的。地球上所有的生命都需要水。没有水，天空就不会是蓝色的，地球也不会是绿色的。

我看不见鸟儿在天空飞翔，听不到人们的笑声。地球将会消失所有的生机。妈妈给我买了一本叫《资源与保护》的书。

妈妈把书放在桌子上，我仔细地看了看。这本书让我知道保护动物以及大自然的食物链。先讲食品链，比如：

植物的叶子和果实为昆虫提供食物。昆虫成为鸟类的食物**。有了鸟，鹰和蛇就可以生长，有了鹰和蛇兔，就不会有灾难。当动物的粪便和尸体返回土壤时，土壤中的微生物会将它们分解成简单的化合物，为植物提供营养。我们也要保护动物。

人们喜欢用动物的皮做衣服，但他们不会想到每一个生命的痛苦结局。人们喜欢用象牙制做高级工艺品，但他们不知道大象的数量在减少。人类的贪婪让动物付出生命的代价。

你听到大象和其他动物的叫声了吗。不做生意，不杀人。请不要破坏自然的食物链。不要让这些动物在地球上消失。每个动物都有生存的理由。这本书也让我知道，水是人体、动物和植物一时不能缺少的东西。

水是地球上最常见的物质之一，是包括人类在内的所有生命生存的重要组成部份，也是生物体最重要的组成部分。水在生命的进化中起着重要的作用。首先，水是非常好的溶剂，也是运输标兵。水可以完全溶解营养物质，然后将营养物质输送到细胞等。

水可以使身体的新陈代谢产生废物和毒素，这些废物和毒素可以通过各种方式从体内排出。所以说，水的运输作用使细胞的代谢进程能够顺利的进行。水对我们是很重要的。

资源与保护读后感 篇3

《资源与保护读后感》

《资源与保护》一书，是一本全面介绍自然资源并提出资源保护的问题的好书。它非常生动地阐述了地球资源的概念和种类、地球本身的构成和演化、贵重能源的组成与开采、水资源的文化价值并提出保护的重要性以及生物资源的特点和分类。

在今天，资源已成为了人类社会发展的重中之重。人类过多的开采和使用，导致环境的恶化和生态破坏，这也引起了环保、可持续发展等话题的广泛讨论。

阅读完《资源与保护》这本书之后我深感这本书详实的内容、深刻的阐述和生动的案例让我对资源的了解更加深入、更加透彻。它让我对地球上的各种资源包括自然资源，文化资源，人力资源以及科技资源有了一个基本的认识。

自然资源是人类生存和发展的物质基础。我们要更加珍惜它，利用合理的方式开发和利用，这也是人类社会发展进步的必备条件。同时，我们也应该从资源保护方面思考，积极开展资源保护的工作，保护自然环境，推进生态文明建设。

因此，保护资源已经成为当下必要完成的工作，而个人、政府、企业在资源保护中充当了不可替代的角色。个人要从小事做起，保护环境，不浪费资源，多使用可再生资源，减少使用非可再生资源的方式。因此我们在平时的日常生活中应该合理用水，减少不必要的浪费，使用秸秆等材料进行农业生产以及开展生态旅游等措施，保护自然资源和生态环境，达到可持续发展的目的。

政府应加大对资源保护问题的关切，并且制定人口增长、城市化进程以及工业化进程等多方面的政策。企业也应该遵循环境保护法律、法规，发展绿色产业，减少对环境的污染，推广节能技术和环保理念等。

因此，保护资源的重要性不能被忽视。我们每一个人都应该对此有所了解，从而积极行动起来，为建设可持续性的和谐社会贡献自己的力量。同时，政府和企业也应加强对资源保护的意识，切实落实可持续发展的理念，共同推动资源保护工作取得更加明显的成效，让地球更加美好和幸福！

资源与保护读后感 篇4

妈妈给我买了一本叫《资源与保护》的书。妈妈将书放在书桌上，我便认真的看了起来。

这本书让我知道要保护动物，也要保护大自然的食物链。先讲食物链，比如：植物长出的叶和果实为昆虫提供食物，昆虫成为鸟的食物源，有了鸟，鹰和蛇才能成长，有了鹰和蛇兔子才不会成灾。当动物的粪便和尸体回归土壤后，土壤中的微生物就会把它们分解成简单化合物，为植物提供养分。我们也要保护动物。人们喜欢用动物皮做衣服，却没有想过一条条生命被痛苦的结束。人们喜欢用象牙做高档工艺品，却不知道大象的只数在减少。人类的贪婪让动物付出生命的代价。你是否听到大象在哭泣， 其他动物在哀嚎。没有买卖就没有杀害，请不要破坏大自然的'食物链，不要让这些动物在地球上消失，每一种动物都有生存的理由。

此书也让我知道水是人体、动物及植物一刻都不能缺少的东西。水是地球上最常见的物质之一，是包括人类在内所有生命生存的重要，土壤中的微生物就会把它们分解成简单化合物，为植物提供养分。我们也要保护动物。人们喜欢用动物皮做衣服，却没有想过一条条生命被痛苦的结束。人们喜欢用象牙做高档工艺品，却不知道大象的只数在减少。人类的贪婪让动物付出生命的代价。你是否听到大象在哭泣， 其他动物在哀嚎。没有买卖就没有杀害，请不要破坏大自然的食物链，不要让这些动物在地球上消失，每一种动物都有生存的理由。

此书也让我知道水是人体、动物及植物一刻都不能缺少的东西。水是地球上最常见的物质之一，是包括人类在内所有生命生存的重要。

资源与保护读后感 篇5

人类，当今地球的主宰，可是你知道是什么让人类取得辉煌的成就吗？帮助人类的不是其他东西，正是大自然的赠礼——资源。可昔日的“战友”如今却被人类浪费。读一读《资源与资源》吧，它会让你知道地球有那些资源？教你如何保护这些资源，使你受益匪浅。

《资源与保护资源》分为六章，分别是《人类的朋友》、《动物保护》、《曾经的霸主们》、《水》、《海洋》和《矿产资源》。这六章带你穿梭于远古与未来，进入一个奇妙的世界，让你流连忘返。在《人类的朋友》中，你会看到充满父爱的生灵帝企鹅，会画画的大象、黑猩猩、小白猪，会模仿的“口技专家”白鲸，真正的：“鸳鸯”丹顶鹤，伪装专家枯叶蝶。如果你对自然充满兴趣，那么你一定会努力去结交这些朋友；如果你对自然充满热爱，那么你一定会很关心这些朋友赖以生存的家园；如果你对自然充满感恩，那么你一定会为改善这些朋友的处境做些什么。

在《矿产资源》中，你会知道许许多多的矿物，它们无处不在。矿产家族可分为三类：金属矿产、非金属矿产、能源矿产，以及珍贵的稀土。

读了《资源与保护资源》后，我一定会好好保护地球，为子孙后代造福！

最新失乐园读后感(锦集5篇)

可以说作文与我们的一生都有着密切的联系。作文使我们冷静，使我们客观，使我们平静，多练习写作文，提高文字表达水平，进而提高写作质量。如何让自己的作文眼前一亮呢？也许以下内容“最新失乐园读后感(锦集5篇)”合你胃口！仅供参考，大家一起来看看吧。

失乐园读后感【篇1】

花了三个晚上看完了日本作家渡边淳一的《失乐园》。说句心里话，我没有看懂！真的没有看懂作者想要表达的难道仅仅是爱情至上这个理念么。

因为人到中年，因为夫妻之间的感情不如原先那么炽烈，因为外面的诱惑太大这样就可以背着自己的爱人在外面找小三儿了么我不懂！

难道这样的爱情还要被称作至高无上的爱情么久木，一个五十多岁得男人了，家里有着那么一个贤惠的妻子，女儿也已经长大出嫁。自己也算是有着一个还算稳定的工作。至于那个淩子，就更是让人理解不了了。自己的丈夫也算是个比较有成就的医生，自己的家庭主妇做的是那么的舒服。

这些人难道就仅仅是因为性满足不了，就可以这么大大方方的出去找情人了么这个社会是怎么了呢至少我现在是理解不了的！

既然做出决定，跪着也要走完自己的选择的路！既然当初是那么的爱着对方，为什么就不能还和当初一样爱着对方呢毕竟你们是夫妻啊，夫妻的含义远远不像男女朋友关系那么的简单啊。这里面充斥着太多的责任与义务。

因为性就可以放弃一切，不顾一切，违背一切，那人活着还和动物有什么区别呢

现在的我还是个单身，我也在努力的寻找着自己的另一半！至少我现在是希望自己能够找到那个最适合自己的另一半。为了爱情，为了真正夫妻之间的爱情，我和他都要努力的去为了爱情，为了责任，让对方拥有一个幸福的性。

对于性这个东西，我真的没有什么资格在这里谈太多，没有经历过就没有发言权。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像《失乐园》里主人公的事情，因为他们的做法太自私了！

不能因为图自己一时快乐，就伤害了周围那么多无辜的人！

要学会爱自己的同时，也不能伤及无辜啊，这是做人最起码的底线啊。

加油，每天都要开心哦 火娃。

失乐园读后感【篇2】

生命应该如樱花在开放的时候凋零，还是应该如秋菊在凛冽的寒冬里用枯萎来偷生？或许每个人都有不同的答案，而我会选择前者，这是看过一本日本小说以后产生的想法，小说名字是《失乐园》。这本书让我久久无法忘记。

书中的两个人相爱至深，但是又对现实生活感到失望。男人久木因为和家人之间感情淡薄，最终抛妻弃子，开始了一场不能被人们道德观念所接受的婚外恋。同样有家室的女人凛子成为他爱情的对象。久木的事业遭遇打击，于是过去觉得重要的东西不再那么重要，反而是以前没有珍惜的感情变得珍贵起来。

人言可畏，风言风语让他们无法容身，这两个彼此深爱的人最终作出了殉情的决定，如果在这现世已经无处可走，那么来生一定是天堂，是爱情的伊甸园。

之前我喜欢读琼瑶的小说，很多人说她三观不正，可我却觉得只要相爱，只要用了真心，本没有对错。他们很勇敢，即使不可以得到祝福，顺着自己的心意也无怨无悔。这荒唐而深刻的爱情只有极少数人能明白，是那些不曾爱过的庸人无法体会的浪漫。久木和凛子在生命最后的时光里写下遗书，希望家人原来他们最后的任性，人们只看到死者的悲惨，但当事人在遥远的境地里获得了至高无上的幸福。是怎么样的相爱才能让他们服下氰化钾以后紧紧相抱在一起，甚至连死后的时间都经过精心计算，让人感叹他们的深爱。爱情是会凋零枯萎的，至少在深爱的时候死去，就像雪花凋零在海上，也就不用面对现实的一地鸡毛。两个人在漫长细碎的时间里消弭了对爱情的信仰，总有一天会走向互相厌烦、物是人非。

我也读过一本类似的书籍，那是欧美作家写的《廊桥遗梦》，这个故事就仿佛告诉我们，如果两个人没有殉情，会有怎么样的情节，他们分离了，即使他心中有无限的难舍难分，即使那女子心中挣扎。这才是更残酷的，关于爱情的记忆在那些灰暗无歌的时光里一次次反刍。爱情是唯一的温情和守护，与所爱的人携手奔赴生命的尽头，未尝不是一种凄美的圆满。

烟花终有一天应该属于天空，我不想做再也无法燃烧的烟火，因为余生太寂寞。

失乐园读后感【篇3】

想到兰德一诗《生与死》，不为谁争辩

我和谁都不争和谁争我都不屑我爱大自然其次就是艺术我双手烤着生命之火取暖火萎了我也准备走了…

久木凛子，原是世界上最普通的二人，因为「沾染」了爱情，变得不再平凡…久木的主动出击和身经百战，凛子的腼腆矜持和惶恐不安…在婚姻的围墙上，探出身体向外观望，后来发现无枝可依…如何过活？

只有无可奈何的麻木和将错就错的心态

凛子先站出来，以向死而生的姿态…庇护那位后来者。凛子率先与自己握手言和，接着成全了这位男士…

由此往后的爱，是与诚实和善良无缘的刻骨铭心的爱，这条路的尽头只能是毁灭。

这里的爱情与忠贞不渝无关，每一步都是奔赴死亡之约的路途，只是可怜留下的人了…

凛子早已看透：「爱情这个很好听的字眼，其实是极端自私的，隐含着破坏毁灭这些剧毒的东西」

失乐园读后感【篇4】

小说描写了端庄贤惠的医学教授之妻松原凛子与某出版社主编久木祥一郎，在一次社交场合邂逅相识。工作狂的丈夫对凛子的冷漠，因工作变动而失意的久木与妻子不冷不热的麻木关系。无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。精神共鸣和感官的欢悦体验使他们开始重新审视自己的人生意义。放纵的迷醉之后接踵而来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信困扰面临降职而不得不辞职。亲人的疏离与世人的白眼使他们秘密同居——偷食禁果的人被逐出乐园。为了返回乐园，永久的生活在乐园里，他们踏上了不归之旅，却道：“活着太好了！”

本书的内容分为了上下两部分，除了对男女主人公内心的深刻剖析外，最让人印象深刻的，就是把奇妙的心理活动与错综复杂的感情纠葛，溶入到异域特有的四季更迭的绮丽环境里，令人感觉荡气回肠。他们在梦幻与现实、灵与肉、欢悦与痛楚相互交织中，渐渐沉迷，最终无法自拔。深陷在那在他们眼中至纯至美的情与欲中，离社会越来越远，最后选择在幸福最顶点时结束生命，把幸福保留在最完美的时刻。这样的方式在凛子与久木的心里是最美的，但是，在一部分读者心里恐怕就不是这么想。不过，每个人有每个人的想法，也有自己的生活方式，我们不能发表什么言论。

但是，对他们而言到底什么是乐园。是两人同居的屋子，还是两人幽会的时光，亦或是两人死后要去的地方。我们不得而知。不过，这样的乐园对社会大多数人来说却是禁地，是会失去快乐的地方。只有深陷在里面的人，才会认为那是快乐的乐园。所以，失乐园，仅仅只在他们的眼里是可以真正感受生命、体验爱情与欲望的伊甸园而已。

失乐园读后感【篇5】

《失乐园》是一本关于“性”的作品，讲述了男女主人公因性生爱的故事，于道德来讲这是一篇婚内双双出轨的不道德的行为，看此类书籍应以纯性爱做为出发点，不应过分纠结道德问题。

久木与凛子因性生情，最后也为爱而结。久木与妻子相处二十年，婚内也出过多次轨，可见与妻子的性行为已经很少了。而凛子的丈夫是个对性无感的男人，使得她未开发出来却被久木探索里新的领域。凛子与久木没有适可而止，反而沉迷于性爱，源于久木丰富的性技巧让性冷淡的凛子得到了从未体验过的快感。最后二人因性生爱。却不料酿成悲剧，这对感情于道德是不被允许的，而对于性来言：想爱就爱是对性爱最好的升华。

至于为什么我在书中没有发表言论：1.我对婚外恋并不看好，注定不会有好的结局；2.尽管有些地方看的我血脉喷涌，但要说实战毕竟没有经历过，说不出个真实体验[捂脸][捂脸][捂脸]3.对于久木的妻子我出于同情，而对于凛子的丈夫如此性冷淡的行为无法理解！（当然夫妻之间相互体贴最为重要，但公粮还是要按时交的）

[荐]最新《文化苦旅》读后感11篇

许多人读过作品后被其内容所触动。如果读书时只是囫囵吞枣，那么是写不出合格的读后感的，栏目小编向您分享了最新《文化苦旅》读后感，在阅读本文以后，相信您会有所收获！

最新《文化苦旅》读后感 篇1

初看到《文化苦旅》的目录时，我以为是游记一类，只是莫名奇妙游走在这些山水间怎么能称作“苦旅”呢?读起来才知道书中的足迹都是些古代文化和文人留下较深足印的地方，这些山水已不完全是自然山水而是一种“人文山水”了。

我跟着余秋雨的足迹从大西北的敦煌起步，转到武侯祠、都江堰、三峡，再到天柱山、天一阁，最后的落脚点竟是东南亚的埋葬日军的坟地。我被作者带领着面对一堆堆文化的断壁残垣，心情不仅仅是沉重、还有寒冷、忧伤、沉默、悲愤。我们几千年的文明古国的博大文化竟经历了这么多的沧桑与悲苦!阅读此书我不仅获取了大量的历史、文化知识，而且被作者带领着一起思索和感悟。所以，余秋雨的文化散文已不是潇洒飘逸传统散文了，而是充满了厚重的历史和文化底蕴沉思录。

还记得初读《道士塔》“偌大的中国，竟存不下几卷经文?比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯放在伦敦博物馆里!这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里?这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。”读到此处，我和作者一样要高喊：“我好恨!”，我恨愚昧无知又贪婪的王道士为了几块银元就拱手送走了国宝，我恨清朝官员没有历史、文化的责任感那么目光短浅，我恨外国冒险家用“童话”对我国进行的文化掠夺，恨自己未能早生几百年??我恨即使我早生几百年却也只能在沙漠里大哭一场。擦干泪，我才知道生在今天的我们对祖国文化肩负着的历史责任。 也许作者想告诉我们祖国传统文化的根源，也许想借历史告诉我们肩负的责任，正如《风雨天一阁》结尾叙述的：“你来了吗?你是哪一代的中国书生?”我也在问着自己。

最新《文化苦旅》读后感 篇2

这是最好的时代也是最坏的时代，这是我们的时代。一直非常喜欢这句话，我们是时代的一员，但是从前的文化也值得我们的传承，我们从小学开始就开始学习古诗，美曰其名:传承中华民族传统文化，但是，那时的我们又懂得多少这种民族传统文化，穿越千年的含义呢？

文化的旅程是苦、是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。书的封面便写着余秋雨老先生送给我们的题记，他追随着文化的历程，大漠荒野，江南水乡，藏书阁天一阁，龙华，他用步伐旅行过大地，用精神旅行过历史，用文字旅行过文化。这路程是苦的用他自己的话说，这是在千年的叹息中讲诉苦旅。

道士塔，无论度过多少次都会让我觉得悲哀，没有愤怒，只有悲哀。余秋雨老先生用步伐踏过时，他深邃的眼眶中，也许会看到几十年前，那个道士，攥着小小的钱袋，点头哈腰地送这几个外国佬拿着无数的中国文物离开这里。悲哀！但是也许这是当时最好的情况了。如果无数的经文，被四处的地主老财私吞，被各路官员抢劫，那的确还不如让它躺在外国人的博物馆里。毕竟，那才能显出它是文物的加之。这是一场悲剧，无论是历史还是文化的。

最新《文化苦旅》读后感 篇3

最近我读了一本余秋雨的《文化苦旅》，可好看了，它里面讲述了余秋雨去过的地方的历史和经历，如我认识的有敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山……看着这本书就仿佛把自己带入了各个地方的名胜古迹，我最喜欢的就是世界国代的历史古迹了，第一次我翻开这办书就看到莫高窟，我对它印象只有一点点，相信看了这本书，我将会受益匪浅，就这样我津津有味的看了起来，作者以来到那，就一连住了好几天。第一天快进入晚上了，其他游客都走了。就只有作者一人还在山脚徘徊。想试这把白天观看的在大脑中整理一下。

书中写到敦煌莫高窟比之于埃及的金字塔，印度的山奇大塔，古罗马的斗兽场遗迹，中国的'许许多多文化遗迹常常带有历史的层累性。这么样的对比，要是没有层层积累，怎么会实用，怎么会知道，从这句话中，我知道了书不能死读的！这么多国家的名胜古迹的都是兴于一时，而我们国家的长城就不同了，，长城是代代修建。代代扩伸。这么多的名胜古迹，都比过我们国的长城，呵呵，看来我们中国可是很强大的！我国其他的如：阿房宫被烧毁了，滕王阁塌了，黄鹤楼在重修！可是成都的都江堰能完整的保存下来，是因为它始终发挥着水利功能。读了一篇就受益匪浅，一定要接着看下去！

最新《文化苦旅》读后感 篇4

《文化苦旅》是一个文化的祭奠，也是一次心灵的叩问。文章读来有一种让人叹息的沧桑也有一种细腻的温情，我想这中感受源于作者对中华文化的深刻理解和眷念。一篇篇散文中包含着作者的这个中国悠久的文化的感慨和叹息，人历史自然交融在一起，有一种吞吐千年的历史厚重感。

在书的第第二节道士塔中写道一个姓王的道士粉刷了莫高窟的雕像，将中国的文物让外国人一件件一车车的用钱财珠宝换走了：1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷;1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷，5箱织绢和绘画;1908年7月法国人伯希和又用少量的银元换去了10大车，6000多卷写本和画……中国敦煌石窟的珍贵文物一件件的少掉，而王圆箓却毫不心疼。当代的文官也将这些文物拿来送人。这让我十分痛惜中国千百年留下的文物竟被这样的送出去了。他们这些卖国贼，真想将他们五马分尸。他们是千古罪人，我为中国有这样的人而耻辱。以前的政府可真是腐败啊!别人贩卖中国文物他们不管也就算了，他们自己也拿来送人真是可耻啊。

《文化苦旅》让我了解了中国几千年的历史，让我知道了以前的中国人是那么腐败，我为现在的中国人而自豪

最新《文化苦旅》读后感 篇5

人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。所以人品与书性往往很一致。

作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。所以，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，此刻才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一齐。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

读完此书，感觉自我对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。

书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不一样的《莫高窟》中的热烈奔放，《那里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自我的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我能够品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些“聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话“有钱可使鬼推磨”。看到那里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。

看完这本书之后，看这许多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中国的近代，在那些蹉跎的岁月里。人们不在乎“文化”，只求“苟全性命于乱世”。一张张沾满泪水的图片——鸦片战争炮火、鸦片对古代人们一种打击，火烧圆明园对这座旷世奇座毁灭性的摧毁。就连最近电影《新少林寺》都有鹬蚌相争，洋人得利于珠宝的情节。文化发人深思。我们的国家一天天强大，这正是我开始要寻回属于我们自我的文化，那是对中华民族的一种传承，对华夏礼貌的一向传承。

文化“苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到那里，我也能够发觉其实在苦中也能够寻求欢乐的真谛。这一路“苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的“文化苦旅”。

最新《文化苦旅》读后感 篇6

文化之味——读《文化苦旅》有感1000字：

广阔的陆上，孕育着大群大群的生灵。灵长的猿慢慢进化成两腿站立、会用火，最终会思考的人类，他们渴望更多。

文化究竟是什么？我们走在千年的路上，频频回首，只为寻找最初设下的答案。——题记

《文化苦旅》，确如书名和绿色的包装一般，甘苦的味道弥漫在方正的汉字间。说是杯中的热茶还不够，应是山顶的草药，可以用水熬出褐色的汤汁。

厚厚的一本，从东海之滨到白雪皑皑的阳关、再到风吹浪打的北欧，余秋雨先生对于“文化”的追寻，从来不屈服于脚下凹凸不平的土地。书中几处的记述同我的印象重合在一起，既有自豪自己能跟上伟人的足迹，又是遗憾物是人非。

说起文化，思绪总忍不住飘忽到洋溢在耳边、千年古国的赞美之辞去了。“中华文化博大精深”似乎已是一个信手拈来的日常用语，在网络聊天中会配上一个“佩服佩服”的表情包。学业中“语文”也是极为重要的科目，若剖去功利性质的课文考点解析，余下的还有中华上下五千年的沉淀，历史长河中个性鲜明的诗人、一心热忱向红星的革命家……十多本的《语文》，何尝不是中华的骄傲呢？

西行，《文化苦旅》中阳关便是详细之至了——“天是天，地是地，侏儒变成了巨人，巨人也变成了侏儒”。西北没有南方的阴湿之气，与人满为患的厌倦。天拢在地上，密的不透风——但风起时，又咂着尖锐的沙，讽刺着每一个孤身前往的执着的傻子。太阳升起、落下，日复一日，不知何时起，近在眼前的过往成了历史，鲜明的脸庞变成了月光下的影子。

生活在南方的小城里，曾有幸到千年古都西安一访。登城墙，人们说要在傍晚去最有历史味，我却喜欢天空亮透时的样子。介绍说，城墙两边都有门，读后感.从外城进，要过两个门才能进到内城去。敌人攻击时，守军就在城墙里埋伏着，等敌人进了城墙，一网打尽。我有些惊讶，却又觉得是在意料之中。耳边突然传来喊声，火光扑面而来，才恍然大悟——文化的深处，原来又是人性的结。

再西去，知道余老有关于中东的著作，却未收集在《文化苦旅》中，只好作罢。一下到了欧洲，记叙并不多。慢下来的节奏，咚咚咚、一声声拍打在岛屿上，杯子里晃悠着的是啤酒还是咖啡？一片依赖了千百年的海洋，冬天会结冰吗？

人类是一个整体，无论是物质需求还是精神文化。尽管很久以前，这一片广袤的地上战火纷飞；尽管很久以前，这厚土也曾深深地伤害过相信它的人们。可人们还是相信和平的鸽子生生不息、相信入土为安、魂归西天。

文化是什么？海洋中的一个沙岛，亿万年的积累，最下层的最古老；但文化却不是这样。余老先生深一脚、浅一脚，踩在有高山长河的土地上，别了那钢筋水泥，寻找最上层的印记。

文化自然是苦的。鲜血淋漓的伤口，愈合在繁复的竹简和单薄的纸上，留下浅浅的墨迹，告诫着回首的人们：良药苦口。

最新《文化苦旅》读后感 篇7

这是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。

很欣赏这样的一篇文章，不是因为它带领自己看到了什么异域的风情。也不是它让自己又心生了些许离奇的感动。自己只是在阅读这篇以故事形式讲述作者小时候的见闻时的经历中，感受着中华民族的伟大。

在作者的文字里，牌坊是一种象征。它并不代表着什么，也没有丝毫值得炫耀的表情。只是当那些个早亡了夫婿的妻子，没有再嫁人，便可以立起这样的一道牌坊，来证明她的贞洁罢了。村里的文字不多，也许是没有多少人识文断字的关系，这里可以称得上文字的东西，似乎屈指可数。孩子们便想到了那一道道的牌坊，因为在一般人的`印象里，那一定是为了纪念某个人而立起的。

我想：那些村里的小孩子，也是那样想的，所以他们齐齐地把目光瞄向了那一道道高高耸立的牌坊……可惜探究的结果，也许会令小孩子们失望了。因为那些个牌坊，甚至没有一个名字。似乎也只有村里的那些最老的长者，还可以忆起那道牌坊是为谁而竖起的。除了他们，却少有人知道那一道道牌坊后面的故事了。

也许这牌坊并不是为某一个死了丈夫的女人而立的，它象征着那些刚烈的寡妇的总和。在那个年代，一个女人没有了可以依靠的男人，她活着将是一件多么难的事情啊！而她却可以守着那份贞操，坚强的生活在每一天，那便已有足够的理由立起那道牌坊了。也许这一道“碑”，并不能帮到她什么，甚至那些没有名字的牌坊，并不能说明自己的贞洁之心，不能减轻自己的苦难。

那么，它只能是精神世界的赞颂了，也许当某一个寡妇看到了村里的某一座牌坊，哪怕看不到它上面的名字，但当她在经历了苦难后，毅然生存着，保有着那份做为一个女人的尊严时，那么，她便有勇气说，那道牌坊是“我”的……

最新《文化苦旅》读后感 篇8

《文化苦旅》这本书时余秋雨的散文集。全书凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中有的是通过一个个古老的物象，描述大漠荒芜的黄河文明的盛衰，使人见识历史的深邃与苍凉。有的却是以柔的凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现的神情俱佳，更神奇的是他竟直接把笔触指向文化人格和文化良知，展现了中国文人艰难的心路历程。他在祖国文人所留下的风景中走走停停，行行止止，并在每个所到的地方都能感受到沉重的历史文化气息，让他沉醉其中无端的感动，无端的喟叹，由此提笔，做出了自己一些有关文化的评论，希望亦或是奢望。

纵古观今，多少文人墨客抓狂于桌前，消失于桌前。

为什么？

为什么稍稍做点学问生活就变得如此单调窘迫；为什么诗、文人总是要等到他们消失之后才会万古流传；为什么总是等着所有人沉醉、沉溺于其中或消亡于其中之后才能留下辉煌的知识文明，如果现在所创造的精神与物质文明都需要以如此沉重的身心负担为代价的话，那再过千百年，文明必定会自己的精神文明压得喘不过气来。若精神与体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学习和游戏总是对立，那不知何时才能达到一致苦苦企盼的自身健全。

我想余秋雨一定是本着这样的想法踏上了旅程开始了振奋人心的苦旅，我不能想象真正站在那一个个神奇的景象面前时，秋雨的心灵受到了多大的冲击，我甚至都不敢想象那一次次的精神洗礼有多么的猛烈，一定会像一个傻瓜一样木然的站立着，时而脑海里满脑章句，时而满脑空白，我羡慕、向往、嫉妒。

我羡慕他，有这样的机会，我向往，他有这样的经历，我嫉妒，他有这样的但是和气魄。当然最重要的还是那一份才气。

我记得第一篇，《道士塔》有一种心碎的痛，王道士的身影时时浮现于眼前，挥之不去，他干燥的、看看一点碎银就裂开的嘴，还有那一道迎着外国人讽刺的目光恭敬的递出一卷卷经书，拿劣质颜料粉刷精美壁画的身影，我好痛，为国家痛，为民族痛好似我变成了一位真正的智者，心动伴着心碎。

他的那个时代，人烟尚且还稀少，当我读完莫高窟时，发现自己竟大口吐气，平复着心中的激动。在沙漠深处的陡坡，浓浓地吸收了无量度的才情，空灵灵而又沉甸甸的站着，变得神秘且安详。点开莫高窟的图像，愣神，对他傻想，相对于埃及金字塔、印度山奇大塔、古罗马的斗兽场，中国的遗迹真是很难得的具有很大的积累性。

他让我感觉我仿佛成为了漫天飞舞的雪，我瞬间感到历史有着一种不可抑制的美，有着博大的精神，神奇的兼容性、传承性、宏大性和神秘性。

我理解他并且深爱他。

记得印象最深的，其实是一弯泉水。对于那一弯泉水的渴望，见识就像对失落故乡的寻找，对离散亲人的查访，行走于山间、泉间、侏儒也变成了巨人，巨人也变成了侏儒。

到底是月牙泉，隐藏域哈沙山中的月牙泉。

当他向往巅峰，向往高度时，巅峰去仅仅只有一道刚能立足的狭地。于是，恰好在这时，变发现了那泉，世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷，每个人都在不懈的往上爬，拼命的往前冲，最后什么都可能失去，高处不胜寒。

高有高的险，低有低的平，全由我们自己来断定，每当我们做好一件事前，我们需要停一停手，放一放脑子，思考自己到底做的是什么，有什么意义。

了解自己，适时放空自己；

理解自己，学会引导自己；

平复自己，懂得优秀自己。

最新《文化苦旅》读后感 篇9

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会令人心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时，谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密？而余先生恰恰做到了。他给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表辉煌而是一种人性的深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我想我真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验……释放自己满心、满眼、满脑的渴念……也希望更的人走进《文化苦旅》。

最新《文化苦旅》读后感 篇10

初见《道士塔》这名字，我诧异，一座平常的塔，不明白余秋雨先生为何选这平凡之物，轻轻地触摸这泛黄的纸张，踏上了别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。

因为历史的浩劫，使中国敦煌莫高窟的历史文化遗传到海外，守候在敦煌石窟的王道士早已泯灭在历史长河中，但中国瑰宝乃至如今依然在异国他乡。那些数千年来中华劳动人民智慧和汗水的结晶啊！

原文：“我想纠正一个过去的说法，这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。”这是一位日本学者的话，也是我喜欢的一句话。

原文：“茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇，唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史，莫不如此。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致。历史才有风韵，然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间受其累。”

沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，表现出了“心平气和，慢慢跑”“沙山的顶端，只管爬”的人生态度。茫茫沙漠没有了平常生活的喧嚣，有的只是心灵的释放，“因此，老尼的孤守不无道理。”

当作者脚下忽然平实，眼前有一弯清泉，横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是对它的。”看到此景的作者心里已是着急了，水面之下，飞舞着丛丛水草，使水色绿得更浓，竟有三只水鸭，轻浮其上，带出两翼长长波纹，你又会是什么心情呢？看到此处，我似乎听到了水鸭带动湖水是清脆的声音，自己有种身临其境的感觉，更有一种愿为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻它的奢望。

《这里很安静》作者沉静冷冽地对战争的反思，作者把那个地方用“神秘得像寓言，抽象得像梦境。”这地方在新加坡，但却有很多长住新加坡人都不知道有这么个地方。这是一个坟地，一个不像新加坡其他堂皇的坟地，因为它是“一个一度把亚洲搅得晕乎乎的民族”的坟地。“世界上没有哪一个坟地比它更节俭的了。”“纳骨一万余体”——六个字下是一万余名侵略东南亚的“皇军”的骨灰。在其隔壁一片广阔的草地上，铺着无数星星点点的下石桩，“一个石桩就是一名日本妓女。”人的生命，能排得这样紧缩，挤压得这样局促么？而且，这又是一些什么样的生命，将自己的媚艳和残暴挥洒到如此遥远的地方，然后又在这里划下一个悲剧的句号。多少倩笑和呐喊，多少胭粉和鲜血，终于都暗哑了，凝结了，凝结成了一个角落，成了一种躲避，躲避着人群，躲避着历史，只怀抱着茂草和鸟鸣，怀抱着羞愧和罪名，不声不响，也不愿人靠近。

看完这本书，最大的感触就是对于文化的理解，实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量！文化是美丽的，痛苦的，感人的，悲愤的，是包容一切的！

一切对于某些人来说是世界，而世界，对于某些人来说是文化了。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不起的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜大悲愤，最后总要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。容得我们细细体味其中。

合上书卷，走向窗前，看着流动的人群，每每处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，体验……释放自己那涌动着满心，满眼，满脑的渴念……

最新《文化苦旅》读后感 篇11

暑假里，我寻访了秋雨故里——慈溪桥头，踏着上林湖的瓦砾，抽一枝杨梅条，倚着斑驳的照壁，捧一本《文化苦旅》。我走进余秋雨，走进了《文化苦旅》。

我随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，《文化苦旅》像一条彩色的河流，文化的河流，汹涌地向我奔泻而来。

旅行结束，我本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。

年幼的我对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初以为无非是指旅行的劳苦，读完后却留下一丝对历史、文化的苦涩回味。

一个愚钝的王道士，让外国冒险家把难以计数的敦煌文物一箱箱运走，无知是罪过，他当然不会知道自己给中国文化造成了多大的损失，他不会想到那些，他也想不明白。历史原来只有留下遗憾，一个民族的文化只有在受到磨难的时候才会更加宝贵。

幸好还有像范钦这样为保护民族的历史文化的铮铮铁骨，读到《风雨天一阁》让我泪流不止，刻骨铭心，原来“书”还有这么多危险的经历。

是啊！我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来，文化的保留是艰难的，我们只有珍惜这来之不易的文化，领悟中华民族的优秀文化，继承和发扬炎黄子孙数千年来的文化精髓。

还来不及细细揣摩，落日的余晖已顽皮地照在余爷爷的古藤老屋，余爷爷的《文化苦旅》就如上林湖边的导航船，她将带领我们从“上林越窑”出发，越走越远。

点评：首先，“写出真实的东西”，本文作为慈溪的的小学生写出了“慈溪人”对《文化苦旅》真实的经历和独特感受，小作者紧扣“苦”字，我想余雨秋的“苦”最早是应该是从上林湖出发的。其次， “小眼看世界”的风骨，小作者联系生活，试着用超越小学生的眼光去观察社会，深入历史，试图认识“余秋雨”，以自己的胆识和勇气写作。当然，我更希望保持童真，吹着上林越窑古风，时时仰望星空，越走越远。

最新父与子读后感700字集锦5篇

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。我喜欢这本书的名字作品，读后感主要受主观因素的影响。怎么才能避免将作品的读后感写的如同流水账一样呢？幼儿教师教育网为此仔细地整理了以下内容《最新父与子读后感》，希望你更多关注本网站更新。

最新父与子读后感 篇1

这学期，我学习了课文《地震中的父与子》，文中流露出的浓厚的父子亲情，深深地震撼了我。

这篇文章主要讲：美国洛杉矶发生了大地震，一位父亲冲向孩子的学校，当时学校已倒塌，孩子生还的机会渺茫，别人都放弃了寻找孩子，只有这位父亲坚信儿子在等着他。父亲不停的挖掘着。最终在废墟里救出了儿子。

地震发生后，在学校倒塌的废墟上，一位满脸灰尘，双眼充满血丝的男子爬在瓦砾堆上挖着、挖着当我读到挖到第38小时时，我不禁在心里赞叹：天哪！38小时！那可是一天半还多2小时，是什么力量促使这位父亲不顾安危和疲劳，去挖掘学校的废墟救儿子?是伟大父爱和他作为父亲对待儿子的责任心！继续读，我认为儿子也是非常了不起，他信任父亲，相信父亲对他说的一句话：不论发生了什么，我总会和你在一起！。然后，他就这样等待着父亲来救他，而且他不断给予同学们鼓励，让同学们有信心活下去。最令人惊叹的是他说的一句话：先让我的同学出去吧，我知道你会跟我在一起，我不怕，不论发生了什么，我知道你总会跟我在一起。7岁的孩子，竟然会在如此危险的关头，让同学先脱离危险，若没有高度责任心和临危不乱的处事态度是不可能做到的。

相比而言，我十分缺乏这种相互信任。当别人好心帮助我时，我生怕别人会搞砸了，所以就不领情;当别人耐心建议我时，我会考虑别人是否还另有图谋。

读了这篇课文我明白了：信任是双方共享的所有关系中最重要的特质。对别人的信任会自然而然地拓展你的胸襟。同时，你也赢得了别人的信任。这世界上，信任是一种弥足珍贵的东西，没有人能够用金钱买得到，也没有人可用利诱和武力争取得到，它来自于一个人的灵魂深处，是活在灵魂里的清泉，让心灵充满纯洁和自信。

最新父与子读后感 篇2

今天，我读了《感悟父爱》中的一篇文章，深深的被这篇文章内容感动了。

1989年美国洛杉矶一带的大地震，不到4分钟时间，就有30万人左右受到伤害。

有一个男轻的父亲，安顿好受伤的妻子后，就冲向他7岁孩子的学校，跑到学校，呈现他眼前的不再是充满孩子欢笑声的校园了，而变成了一片废墟，他顿时感到眼前一片漆黑，他凄厉嘶声的叫着孩子的名字，但没有人应答，在他几乎绝望时，突然想起他常对儿子说的“不论发生什么，我总会跟你在一起”的一句话，让他似乎看见了希望。

他向孩子教室的位置冲过去奋力的把挖，心中只有一个念头：“儿子在等我”，而其他孩子的家长来到学校，看到眼前一片废墟，都悲伤着、哭泣着离开了。他挖呀挖，挖了8个小时，16个小时，24个小时，36个小时，他满脸灰尘，双眼布满了血丝，浑身破烂不堪，全身是血迹，别人劝他，他都不听，都以为他疯了，当挖到38个小时时，突然听到底下传出了儿子的声音，他连忙向过路人求助，过路人帮助他挖出了一个小出口，救出了14个小学生，看到自己的孩子高兴极了，往后又可以高高兴兴的、快快乐乐的生活在一起了。

看了这个故事，我很激动，很高兴，故事有一个美好的结局。读完这篇文章，使我明白了许多道理，人世间父爱是伟大的，父爱是无私的，父爱是用多少金钱也换不来的。同时也启发了我，以后干什么事情都要坚持不懈，只有坚持才能把事情做好，才能取得最后的成功。

最新父与子读后感 篇3

读《父与子》有感400字

李晓然

《父与子》是德国幽默大师埃。奥。布劳恩的不朽杰作。

书中生动的讲述了父亲与儿子的纯朴的生活，描绘了他们在家里、在皇宫里、在小岛上、又回到皇宫里的一个又一个故事。《父与子》体现了善良、正直、宽容和浓厚的父子之情。

其中《飞走的野鸭》这个故事体现了善良，里面讲了父亲的野鸭被风吹到了一个穷苦的家里，父亲和儿子看到贫穷的一家五口得到野鸭后非常高兴，他们不忍心把野鸭要回，就高高兴兴的回家了。还有《放生》讲的是父亲和儿子钓了一条鱼，但等到要杀死鱼时，儿子却说：“爸爸，咱们把这条鱼放生吧，我不忍心把它吃掉。”爸爸觉得有道理，就和儿子把鱼放回了大海。《足球》体现了父亲的宽容，里面讲了儿子的足球掉到井里了，父亲帮他到井里找球，好不容易找到从井里出来时，儿子却把父亲的头当做球来踢，头上起了个大包，儿子吓得哭了起来，父亲看到儿子知道错了，没有再去批评他。

我感觉，这是一本好书，父亲与儿子之间浓浓的爱，打动了我的心。在现实生活中，我也要做一个善良宽容的人，爱爸爸爱妈妈！

最新父与子读后感 篇4

《父与子》是一本无字的漫画，作者是德国埃·奥·卜劳恩。

《父与子》这本书中，虽然没有文字，却简单易懂，故事情节有时会使人哈哈大笑，有时也会让人感慨万分。

书中讲的是一位脾气很大的父亲和一位聪明可爱的儿子之间发生的故事。

有一篇《家长也打起来了》，说的是两个小朋友打起来了，全都哭着找到了各自的爸爸。两位爸爸都很生气，刚开始只是为自己的儿子争辩，然后动手动脚，最后两位竟然打起来了，可是孩子们呢?原来在旁边蹲着下棋呢!这是在告诉各位家长，小孩子自己打打闹闹，就不要去计较，因为正如一句歇后语所说，“小孩的脸，六月的天——说变就变”嘛!

令我印象深刻的除了《家长也打起来了》，还有《聪明的马》和《生日惊喜》等。

《聪明的马》一篇讲的是一匹马拉着父亲和儿子踩着的两块木板。上坡的时候，马努力地把板拉到顶端，而下坡时马竟然也坐在板上和他们一起滑呢!这个小故事真的是令我大吃一惊呢!我敢说，这匹马绝对是全世界最聪明的马了!

《生日惊喜》讲的是父亲的三十八岁生日到了，儿子就准备给父亲一个生日惊喜，就训练了两头猪。眼看这两头猪一倒立，尾巴立刻一个变成数字“3”，一个变成数字“8”，拼起来也正好是父亲的生日。我想，父亲也肯定被这生日惊喜给“惊”到了吧!

《父与子》这本书，既有漫画书的趣味，又故事书的道理，让我深受启发，所以我非常喜欢。

最新父与子读后感 篇5

小时候，家里有段时间订了一本名为《故事会》的杂志。那时的我对于里面所刊登的写给大人们看的那些故事是不感兴趣的。不过每期只要《故事会》一被拿回家，第一个翻阅的人一准是我，因为当时每一期的《故事会》的封面背后都会刊登一页名为《父与子》的漫画。每个月，我都能从这一页的漫画中获得极大的快乐。

一个性子毛毛糙糙，头发如乱草的惹事儿子;一个大胡子秃头挺着大肚子，看似严厉实则慈爱的父亲。两人的诙谐幽默的日常生活故事，组成了一本名为《父与子》漫画。它是德国国宝级漫画家埃·奥·卜劳恩的经典代表作品，曾经风靡全球数十年而畅销不衰，受到全世界的爸爸与儿子们的喜爱。

当年看《父与子》，受条件的限制，我只能够每月看其中的一个故事，加上《故事会》当时家里只订阅了一年便不在续订，所以我看到的篇幅很是有限，想想实在是不够过瘾。

长大成人之后，有能力自己购书时，便买了一本《父与子》全集来看，以此一解当年的遗憾。

通过那一张张描绘父亲与儿子的生活经历，在捧腹大笑之余，感受到的是浓浓的父子之情。这对父子犹如犹如好友一般相处，虽然儿子常常惹祸给父亲带来一些小小的麻烦，父亲也会偶尔犯二闹出一些笑话，但是他们彼此之间的爱却是永远不变的。我想这也是这对父子如此受到读者厚爱的原因吧。

当年《故事会》上所刊登的漫画和后来我所购买的那本《父与子》全集，全部都是黑白图案且没有文字讲解的。而最近看到的一版由大型文化所出版的《父与子》全集，则给人以与之前不一样的感觉。

该版本对原版的画作采取了突破性的修复，对其进行了全新的着色，使之在今天看来更具新鲜感。该书还随书附赠了精美书签和贴纸，让读者在阅读之余，通过贴纸也可以自己组织父与子的故事。

原作本来是没有任何文字性的描述的，新版为其增加上了文字描述和对话。对于这一点，我并不是很认同的。在我看来，漫画的魅力就在于通过图画来激发人的思维想象，相同的一幅画在不同的人眼中看来，是有不同的理解的。文字的增添，只会局限读者的想象。不过想来或许是新版考虑到这样子更改，可以更加便于亲子阅读时的讲述，如此一来，也便释然了。

本周日，便是父亲节了。我会将这本《父与子》送给我们家的小淘气和孩他爹来看，或许这爷儿俩能够从书中找到共鸣也说不定。

最新《苦难辉煌》读后感1000字

必定有些学生在困惑作文该怎么写，通过写作文可以充分发挥我们的想象力，丰富情感世界。其实从小就教育孩子怎么去写好作文，对孩子来说是有好处的。可能你现在正在为作文而烦恼！小编现在推荐你阅读一下最新《苦难辉煌》读后感1000字，相信你能从本文中找到需要的内容。

最新《苦难辉煌》读后感【篇1】

于这个飞速发展的时代而言，静下心来阅读一本好书似乎成了一种奢求，细数自己两年多来，未曾好好读过一本书，总是疲于应付各种各样繁琐的事，有过担忧，也心生恐惧，担忧自己被淘汰，恐惧自己能力不足，也曾多次想过，应该静下来、慢下来好好读上几本书，但都无疾而终。

与《苦难辉煌》一书结缘，是在一次培训课上，授课老师在讲到新时代中国特色社会主义建设的历程时向我们推荐的，在讲授中他引用书中的一些故事情节，生动的讲述了中国共产党成长的艰苦历程和经历的苦难。

基于此，我急切希望想要看看。《苦难辉煌》一书由国防大学战略研究部教授金一南先生撰写，2009年出版，全书共十六章，从共产党的诞生、困境、发展到革命取得成功，分别以地火、东方之梦、岩浆、围剿、崛起、陷落、突破、湘江湘江、烈火真金、瞩目大西南、苦难辉煌、大度桥横铁索寒、阴间多云、福兮祸所伏、历史与个人、狂飙歌讲述了中国共产党从诞生至今取得辉煌成就的艰难历程。

革命初期，共产党面临着无数的艰难困惑，这些困惑源于繁杂的国际国内形势，源于人们对某种主义、某种真理的探索和追求的迷茫和恐慌。于是世人皆有了共产组织甚至苏维埃制度，均不能引用于中国，因为中国无使此制度成功之情况的定论。然而，历史总是这样，他不屑于任何一种偏见，共产党的星星之火在历史的波澜中、在追求真理主义的革命中、在血与泪的滚爬中越烧越烈。在十月革命一声炮响后，新的革命主义从西方传到东方、从微小变得巨大，这个革命主义最终领导着人民走出封建、走出压迫、走出剥削。也令一些人成为魔鬼，疯狂的践踏着人类的尊严，捋夺着无数人的生命，如反革命分子、日本帝国主义这就是革命、这就是斗争。而中国共产党以强大的政治生命力，以远大的、崇高的理想阐释了中国红色政权为什么能够存在的原因。

我从哪里来，我们从哪里来，所问像生命一样久远和古老。不仅是未来对过去的询问、是大树对根须的询问、是火山对岩浆的询问、是有限对无垠的询问。我们曾经是奴隶，否则不会有从1840年到1949年中华民族的百年沉沦。我们也拥有英雄，否则不会有从1949年到2050年中华民族的百年复兴，与波澜壮阔的历史相较，人的生命何其短暂。幸福起来的人们于是不想承认自己曾经是奴隶，也不屑于承认自己有过英雄，不能深刻感触过去，怎么获得腾飞的翅膀。这是《苦难辉煌》书中前言里的一段话，细细读之，我心莫名感伤，今天，我们幸福起来的人们是否还记得我们这段苦难的历史，是否还会从这些历史中吸取养分，是否还秉承着共产党人的艰苦奋斗、敢于牺牲的革命精神，是否依然初心不改。

勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想。无论历史，现实，还是未来，道路依旧坎坷。今天，我们进入了新时代，站在浩大的历史巨轮上，乘风破浪，向着伟大的中国梦前行;我们在祖国大地上沐浴着强大祖国给予我们带来的安全和温暖，迈步向着富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国进发，为实现共产主义的伟大梦想奋勇拼搏。

今天的生活源于1848年共产主义幽灵的萦绕徘徊、源于无数共产主义战士用生命和鲜血为着一种信念无限奋斗得来、源于中国革命艰辛探索和革命者无谓牺牲的奋斗而来，星星之火燎原了整个亚洲大陆，在中国这块土地上燃烧成熊熊火焰。我们追忆历史、铭记历史，我们感恩历史、守卫历史，就是要守住我们心中有过的苦难，就是要铭记我们心中的英雄，就是要从历史中汲取源源不断的能量。这个苦难辉煌的历程也必将深深烙在每一个炎黄子孙心灵上，时刻叮嘱着我们，勿忘初心，牢记使命，继续奋斗在实现共产主义的道路上。

书中的每一句话都能点燃我无尽的激情，让我热血沸腾。我知道，于这个世界而言，我虽不能在现实中创造主义，不能在硝烟中把自己锻造成英雄。但我可以感知历史、铭记历史，就在当下，就在眼前，践行好自己入党时的铮铮誓言，奉献自己的一切。即便是一颗小草，也必将为神舟大地增添一抹绿色;即便是一颗石子，也必将为社会主义建设铺就康庄大道。

与其他文学作品相较，我不知道这是否算得上是一本好书，但就我而言，我更能从书中获得的是这一段苦难的历史，通过了解这些苦难的历史，让我深刻感受到今天的幸福来之不易，今天的使命担当懈怠不得。就像书中的一段话对中华民族来说，需要前仆后继的事业依然在继续，今天为中华民族复兴默默工作与坚韧奋斗的人们，必能从我们的过去吸收丰富的营养。我们也必将感知这一段苦难历史，激发自己无论在何时何地都铭记历史、初心不改、肩负使命。

谨以此书分享给大家，愿我们都能够勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想初心不改、努力奋斗、艰苦创业，为实现富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家不谢努力奋斗，向着伟大的共产主义社会迈进。

最新《苦难辉煌》读后感【篇2】

最近看了战略问题专家金一南新着《苦难辉煌》，跟随着作家的笔墨去追寻中华民族的人民军队在历史重大关头不畏艰险，勇于承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利建立了新中国，为中华民族带来了新的希望。

辉煌往往与苦难相伴，只有历尽艰难，才能像凤凰涅盘，重获新生。我们的人生道路也是如此，从牙牙学语的孩提时代，到能够独当一面的社会公民，这其中的道路绝对不可能一帆风顺，甚至也许会遇到很多坎坷挫折。然而，正如书中所描述的一样，1921年，中国共产党刚刚成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，在崇山峻岭、江河草地中那个弱小被无数困难挫折所围绕的部队能够完成人类历史上一次伟大的长征，没有人知道为什么面对如此多的苦难，中国共产党人还能继续前进，答案应该只有那些经历过那段历史的人们知道，他们正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。

他们是历经百年风雨的中国人民的希望，正是他们那种百折不挠坚持前进的决心预示着他们的光明前途和辉煌未来，正是这些革命先辈们的不懈努力，我们的新中国才能扬眉屹立在世界东方，才能取得今天的巨大成就，今天的中国早已不是百年前的东亚病夫，今天的中国是世界第二大经济体，是成功举办奥运会，世博会赢得无数国际赞誉的强大国家，是不畏任何苦难，关心人民生命财产的负责任的大国。这一切都是无数共产党人不懈努力，艰苦奋斗的伟大成果。就像书中说的，中国革命的胜利不是天赐良机，不是机缘巧合，而是来自千千万万的革命先辈用不怕牺牲，英勇献身的精神创造出来的。共产党人的光芒不是在于他能够不断取得胜利，从而证明其自身的强大，而是在共产党人最困难的时候，在中国革命前途命运最黑暗的时候，共产党人还是坚守自己的信仰。即使被敌人俘虏，即使在国民党的威逼利诱下，我们的共产党员们都只有一个字不！这就是共产党的信仰。

最新《苦难辉煌》读后感【篇3】

坚定信仰，苦难中创造辉煌-《苦难辉煌》读后感800字！

关于信仰，我是这么理解的，信仰不是人云亦云的盲从，也不是跟随潮流蹦出来的三分钟热度，而是经过学习、思考和实践之后获得的东西。在确定信仰的过程中我们会有疑惑，甚至会在产生信仰之后有所动摇，但我觉得这个充满挣扎，在犯错后不断改正的过程并不羞耻，找到自己的信仰本来就是从尝试到确定，再到坚定的过程。苦难来源于物质的困境和探寻的艰难，辉煌则来源于精神的强大和追求的实践。信仰在苦难的挣扎中诞生，它也许简单而普通，但最后常常能撑起属于我们的辉煌。中国共产党发展历史上的苦难绝不仅仅只有长征路上吃的苦，还有整个奋战过程中经历的各种感受，有失败、有错误，但也不乏发现错误，改正错误后的越挫越勇。

作为学生党员，生活在这个安逸环境里的我们有很多想要追求的美好梦想，但常常因为少了点责任担当，少了点信念而在真正要付出行动的时候进退维谷、寸步难行。看完全书我就在想，当代人的信仰究竟是什么，它又体现在何处？直到无意间看到一则关于上海交大医学院附属瑞金医院病因诊断专家组的新闻报道，我的疑惑似乎有了些思绪。

专家组一共6人，通常早上6点多起床出发，晚上7点以后才回到酒店。他们像是一支“影子医疗队”，出发之后，行踪便少为外界所知。他们被称为“医生背后的医生”。多数时候，他们身穿高等级防护服，即使偶尔会出现缺氧、恶心的现象，但仍坚持坐在显微镜前，对着一个又一个小小切片，不断放大，分析比对数据，探寻新型冠状病毒究竟是如何致病的，新冠肺炎是如何演变乃至致人死亡的。印象深刻专家组组长王朝夫说的一段话，“我们6个人都是共产党员，平时派任务，大家都二话不说。共产党员就是要平时工作显得出，关键时刻挺得出，危难时候豁得出！面对风险，更需要坚定的信仰。”当我近段时间看到国外一些医护人员在疫情爆发时所采取的态度，我才明白这世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。在疫情“苦难”里，坚定信仰是从苦难走向辉煌的不竭动力。

当代人的信仰可能更多出自于一份责任，是对人民、对自身负责与坚守的态度，它体现在生活中的点点滴滴。坚定的信仰让我们支撑我们在关键时刻挺身而出，在苦难中也坚信努力会创造真正的辉煌。

最新《苦难辉煌》读后感【篇4】

《苦难辉煌》读后感1000字！

生活在新时代的我们，没有经历过战争、没有经历过饥荒，只记得总被长辈们叨叨着，需对为中华民族解放事业献出生命的革命先辈们怀有崇敬之心、缅怀之意。但因自己年幼还不太能深刻了解那其中的情感。随着年龄的增长、人生阅历的增加、知识的充沛，如今再拜读《苦难辉煌》一书，跟随着作者追寻中华民族的人民军队在历史重大关头不畏艰险，勇于承担救国使命，突出重围，杀出血路，最终夺取胜利建立新中国的辛苦历程，期间终让我受益匪浅，感慨良多。

从苦难走向辉煌，中国历史经历了百年的历程，就像书中列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，就不能获得腾飞的翅膀。当我们在享受着今天富足生活时，还应翻开历史看看，去充实一下自己已经日渐空虚的心灵，缅怀一下那些为了我们今日美好生活付出生命的革命先烈。正是那段苦难的历史，才铸就了今天的辉煌，创造出了我们美好的生活。

看着书中描写的那些革命战争年代一个个感天地、泣鬼神的壮烈故事，不仅激励着一代又一代的人奋勇向前，也激励着全国各族人民勇往直前创造美好祖国家园。我们应该积极发扬《苦难辉煌》中总结的共产党人独特的井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神，坚持正确的理想信念，坚持群众路线，保持知难而进、艰苦奋斗的精神状态，不断汲取实现跨越发展的精神力量，创新发展、和谐发展，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

《苦难辉煌》吹响了当代中华民族扬帆起航前进号角。激励无数中华儿女为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。今天的我们，要不断发扬中国共产党人的革命信仰，坚定共产主义理想信念、实事求是的思想路线和艰苦奋斗的革命作风，不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，脚踏实地、百折不挠，艰苦奋斗，一心一意为人民群众谋福祉，为中华民族的腾飞而努力。

历史是相对的，辩证的。过去相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者，创造者。江山代有才人出，各领风骚数百年。人的一生是短暂的，在人的一生中，一个人虽然不能把握自己生命的长度，但是，可以通过扬起目标的风帆，在日常工作生活中发扬长征精神，让生命的航船成功远航，从而增加生命的宽度和厚度。待以后回首往事的时候，我们会说：我奋斗过，我努力过，我不后悔。

我们处在实现中华民族伟大复兴的历史性时刻，个人命运不可能不和国家的崛起紧密相连。一个人一生不仅在为自己，更是在为他人的幸福、民族的强盛拼搏奋斗，这样的人生会更充实、更有意义，也定会更加绚丽多彩。今天，对中华民族来说，需要前仆后继的事业依然在继续，不论我们前进的道路如何艰难，我相信只有把自己的命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，实现自我价值，成为一名合格的中华民族伟大信念的继承人。

最新《苦难辉煌》读后感【篇5】

苦难辉煌》吹响了当代中华民族扬帆起航的前进号角。激励了无数中华儿女为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。今天的我们，要不断发扬中国共产党人的革命信仰，坚定共产主义理想信念、实事求是的思想路线和艰苦奋斗的革命作风，不为钱，不为官，不怕苦，不怕死，脚踏实地、百折不挠，、艰苦奋斗，一心一意为人民群众谋福祉，为中华民族的腾飞而努力，最终取得中华民族伟大复兴的光辉胜利。

看着书中描写的那些革命战争年代一个个感天地、泣鬼神的壮烈故事，不仅激励着一代又一代的共产党人奋勇向前，也激励着全国各族人民勇往直前创造美好祖国家园。我们应该积极发扬《苦难辉煌》中总结的共产党人独特的井冈山精神、长征精神、延安精神、太行精神，坚持正确的理想信念，坚持群众路线，保持知难而进、艰苦奋斗的精神状态，不断汲取实现跨越发展的精神力量，创新发展、和谐发展，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

历史，像一条绵延不断的大河，滋养着生活在她身边的儿女，也许她不会时刻给予你想要的一切，甚至还会报复你的肆意任性，但她却永远流淌在你的身边，注视着你。历史铭记沧桑，苦难铸造辉煌，一段段血与泪凝结的苦难，一页页中国人民不懈的抗争，一个个战争的现实与和平的企望交织成了属于我们，属于中华民族的希望与辉煌。历史的沧桑始终激励着一代又一代的中华儿女，坎坷的苦难最终铸造了辉煌的中国共产党。硝烟弥漫的中国终于退却了它的阴霾，重见明媚的阳光，千千万万的中华儿女从苦难中走来，一身尘土，一身鲜血，却依然面带着那份能够穿透迷雾的微笑，正是这份从容，正是这份坚持，最终成就了这个伟大的民族，终于走向了灿烂辉煌！生活在新世纪的我们，寻着历史的长河，寻着无数革命先烈们留给我们的伟大记忆，将那份信仰，那股精神慢慢融汇进我们的血液，化为我们的一部分，让我们在新时期社会主义现代化建设中去贡献我们的力量，实现我们的理想，我相信只有把自己的命运与祖国的繁荣富强的事业联系起来，才能最大限度地释放自己的能量，实现自我价值，成为一名合格的中华民族伟大信念的继承人。

最新《苦难辉煌》读后感【篇6】

读了金一南将军所著的《苦难辉煌》，受益匪浅。中华民族从东亚病夫到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴，中国革命从苦难走向了辉煌。

从中国共产党成立到中华人民共和国成立，从孙中山先生的三民主义到毛泽东同志的社会主义，从抗日战争到内战，从苦难到辉煌，印证了书中反复出现的一句真言：“实践是检验真理的唯一标准。”作为新时代的青年，作为中国特色社会主义的建设者，我们任重而道远。现在的中国已渐渐富强起来，光靠对历史的洗刷是远远不够的，祖国更需要创新，现代青年应勇于担当前赴后继的重任，只有这样，中国才能永远屹立于世界东方。我坚信，今天为中华民族复兴默默工作与坚韧奋斗的人们，必能从过去吸收丰富的营养，作为新世纪主人的我们，命运掌握在自己手中。我们有义务为社会、为祖国奉献，要懂得“不要总想着他人为你做了什么，而要想着怎样才能更好地服务他人”。

金一南将军通过《苦难辉煌》告诉我们，做人要做个有思想的人，有追求的人，持之以恒的人。我们回顾历史，是为了心灵与英雄的共鸣，我们更应该居安思危,让勇敢盖过孱弱，进取压倒苟安。前人种树,后人乘凉,二十一世纪的我们,在革命先辈们的辉煌战果中,吸收历史丰富营养的同时,我们也在更加努力工作,但我们不能忘记历史，面对当今世界经济和军事上的重重威胁，那是一场没有硝烟的战争，中国面临的挑战也空前严峻。其实人的一辈子很短，可谓稍纵即逝，我们要充分利用自己的青春，用百分之百的热情，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给党和人民，接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。

最新《苦难辉煌》读后感【篇7】

“狂飙中充满了英雄。但伽利略说，需要英雄的国家是可悲的。”“狂飙中遍布着色彩。但孟德斯鸠说，历史苍白的国家是幸福的”但中国近代史却是一部充满英雄与色彩的宏大篇章。

老实说，我不觉得这是一部讲近代历史特别好的书，有些历史事件论述的不够细致，作者的书写跳跃性也很大，我觉得叙事不太行，但也有可能这就是作者的行文思维吧，毕竟本书时间跨度涉及整个20世纪，所涉及的材料太多了。

但整体上而言我还是觉得这是一部好书。理由有二，它充满文学性，它足够客观。文学性让我觉得有趣，能读的下去，客观性让我为之信服。

我最有感触的文学性方面是，其一，写人特别生动。作者写人是通过人物故事来写的，通过故事展示人物事迹，在论述人物事迹中展示细节，一下子就让这个历史人物活灵活现的呈现在我眼前了。比如写陈毅将军。陈毅在红军长征时期留在了最危险最困难的根据地。为了稳定人心，以身作则，带头吃苦，集合游击队员发表的讲话，而后大家都被感动了，“他的政治工作不用语言技巧，也不靠权力威逼。

他用自己的生命贴近别人的生命，用自己的热血激发别人的热血。”我读到这里也热泪盈眶了，同时对陈毅将军的认识更加深刻和鲜活了。其二，作者经常会跳出所叙事的话语中，以现在的视角来回看历史人物。在文中经常会出现这样的语句“如果当时某某某没有怎么样，历史又会怎么样，可是历史不允许被假设。”其三，书中作者经常引用古诗词或是“名人名言”。

关于客观性，作者的立场比较客观。尤其是在评价历史人物上。虽然观点不新，但是态度中肯，我觉得这一点对于写历史书来说尤为重要。比如评价毛泽东，开创的毛泽东道路，“仅此一点，功在千秋”；比如正确看待历史中的英雄，“群众是真正的英雄，并不排除在关键时刻，领导者的决心与意志是力挽狂澜的中流砥柱”，都没有过度吹捧，而是实事求是，用史料说话，最后陈述自己的观点，十分令人信服。

最新《苦难辉煌》读后感【篇8】

《苦难辉煌》读后感1000字：

花了接近大半个学期，终于阅读完了这本大部头——《苦难辉煌》。明显感觉现在的自己看书的时间变得少了，以前一学期可以看4-5本自己喜欢的课外书，也会坚持写自己的读书笔记、记日记，现在一学期看书可能就2-3本了，自己可能在时间的安排上也更加赶不上变化，得随时作出调整，为了保证充足的睡眠时间，很多时候就不得不把自己看书的时间省略掉了。

《苦难辉煌》是来源于推荐，一开始还怕这种书是我一个女生不喜欢的类型，但是看了之后发现自己还是很喜欢看的，不知道从什么时候开始，我就有一种感觉，每一本书总会让我至少get一个点，每次看书的时候能够让自己的心真正的静下来，我觉得很欣慰，虽然可能是遗传，看书有个特点就是我随妈妈，看书总是在一个字一个字的读，所以速度就会比较慢，很享受自己的书在手里一页一页翻过，即使有很多的细节我都不曾记得清楚，即使有很多的人名、关系我理不太清，但是每一次都有进步；虽然看过了印象很深刻，但是随着时间的流逝，感觉还是会遗忘。

在这里我感受到了中国共产党发展的大致历程，一次又一次的改革，一波又一波的辗转跋涉，一番又一番的敌我较量。领袖的伟大来源于机遇，也来源于支持和信任，读后感.并且每一个人的道路都充满艰辛，要有一颗坚定的心，坚守自己的初心，不忘始终，一种大无畏的奉献精神，在特殊时期即使委屈为了维护团结也硬扛下来的大局意识，革命年代的情意无法用语言清晰地形容，更加无法金钱来衡量。

成功蕴含着失败，失败也孕育着成功。国民党失败，老蒋的失败，在于他一直处于很被动的局面，每一次都很被动，而且我从本书中也读到了老蒋的悲哀，没有一个可以真正可以信任的人，他的路充满了艰辛，一心想要和共产党斗，一心想要将共产党剿灭干净，共产党的星星之火后来却可以燎原，每一次眼看要胜利，却轻敌了，自己的手下没有一个可以真心信任，有同学告诉我因为国民党有钱，每一个人都是在为了自己的利益算计，而不是在为共同的信仰，所以这是一盘散沙，所以它会越走越衰，直至败落。

每一个人都有失败，毛泽东也不例外，几次犯错误，犯错不重要，关键的是要能够认识到自己的问题，并且能够及时纠正自己的问题和错误，要学会包容、理解，团结起大家，中国的那些古话：“三个臭皮匠赛过诸葛亮”、“宰相肚里能撑船”、“团结就是力量”等等都是先辈留下的经验教训，不得不叹服这些近点语句的分量，一个人的思想、肚量决定一个人的高度，智慧只是一个方面，没有用对地方，比没有还可怕！

一个人就是一段小的历史，每个人的不同故事，每个人穷其一生逃脱不了命运的最终归宿，正是这每个人用尽一生描绘的历史片段才汇聚成世界的历史长河，多彩、辉煌……

最新玫瑰与教育读后感(必备5篇)

作文是伴随着我们成长并需要的练习的能力，通过写作文我们可以防止忘记重要的事情。为了写好作文我们要多阅读好文章，吸取优点。你知道该如何写一篇优秀的作文吗？小编为此仔细地整理了以下内容《最新玫瑰与教育读后感(必备5篇)》，欢迎阅读，希望你能喜欢！

玫瑰与教育读后感 篇1

这本书一共有四辑：第一辑——清谈与忧患，其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等，玫瑰与教育读后感。第二辑——在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑——日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会，第四辑——在白纸黑字的“沃野上“，写了作者博览群书的读后感。

光是看完本书的自序都已经被深深的吸引了，当我开始真正写作的时候，却发现自己的文字是那么笨拙，有时心里的感受很强烈，可倾吐出来的文字却很“蹩脚”。往往不自觉地把别人的一些话，当成自己文章中的内容。后来读到鲁迅称自己的文字是“硬写”出来的，心里这才颇感安慰；即使是天才，也需要漫长的、艰苦的修炼。” 窦老师的这段话给了我极大的鼓励，我想，即便是挤，是抠，是榨，笔耕不辍，才是真理。我不禁对她又多了几分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出过一些努力，但还不够，还需要多下功夫，尽快地提高自己的业务水平，争取做一个优秀的教师。

本书的第一辑里有一篇文章《小红花的背后》看完之后，感触颇深，本文主要讲了课堂上物质奖励的利与弊，很多时候，看起来有利的做法，却在无形当中把对学生的伤害从皮肤深入到心脏。我们有太多太多的没想到：没想到一个漫不经心的表扬，会对一些孩子幼小心灵造成伤害；没想到一朵奖励的红花，会让一些孩子蒙上难以磨来的阴影；没想到一次不公正的评比，会在一些学生心中种下刻骨铭心的痛苦。这篇文章对于我们这些在教育一线的教师来说肯定会感触颇深，因此，在我们的课堂教学中，我们不要仅仅以竞技的原则发放小红花，或者说不可以将竞技的奖惩原则过早地引入到小学生的学习中去。小红花固然可以是对优秀者的.奖励，同时也该是对那些暂时落后或者不积极学生的鼓舞。更深入地说，我们面对的是一个个等待滋润的孩子，每一个灵魂无论其智力高下，都应得到尊重、等到温暖的照耀，从而让每一个孩子的心中都生长出鲜艳的花朵而不是阴暗角落里的毒蘑菇。“用快乐的心灵启迪孩子们的心灵，让他们拥有一个真、善、美的小世界”一直是我工作的座右铭，对比这篇文章，是否应该对自己的教学方式来一个深深的反思呢？

同上篇文章一样，在本书的第二辑里有一篇文章《无风格何以立身》正如路易斯.奈泽说的：“一个用他的又手工作的的人是劳力，一个用他的手和脑工作的人是木匠，一个用他的脑和心灵工作的是艺术家——由此，你展示的就是自己独特的魅力。”随着新课程的不断推进，越来越多的老师，特别是新教师为了能够上一节“精彩的课”经常把那些名师的课照搬过来，虽然有时候收到的效果也不错，但是这种方式很容易使教师迷失自己、丧失自己，把自己当作体现某种理念的工具。本文有一段话说得很好：“要形成自己独特的风格，除了要排除外部环境的不良干扰，教师自身的素质更为重要，教师要能够找到独特的自己。教学有特色的教师不一定就能成为有风格的教师。一个有特点的教师，能赋课堂以智慧，融教学以自己的独特思考，这样才能拥有风格。”在以后的教学中，我应该时时刻刻把这段话拿出来拜读，争取做一个有风格的老师。

本书的第三辑是让我最有感触的一个专辑，她通过对比中日两国教育方式和教学理念，让读者发现原来我们的教育还可以用另外一种方式来体现，其中本辑里有一篇文章《这样的培训能让我们走多远》本文讲述了作者在日本交流时，所遇到的一节培训课，发现日本的培训除了重视教育理论的学习外，还深入切实的注重“微格”培训，注重情景的模拟等训练——真正起到了事半功倍的效果，现在回过头来看看我们自己的教师培训，尤其是小学培训，不外乎一种形式——课堂观摩，为了符合教师口味，为了让老师马上学到手，为了立竿见影，但我们是否想过，这样的方法，适合自己的学生吗？这样的设计适合自己吗？

在本书的最后一辑里有一篇文章《品味爱情的传说》本文是作者读张爱玲的爱情小说的一些感受，张爱玲也是我喜爱的一个作家，每每读到她的文章都有一种被超渡的感觉，心中惊喜的感觉无法用语言来表达，但是作者却做到了，从中可以看到作者的细腻与用心，这也是要学习的。

《玫瑰与教育》这本书里精彩的文章太多太多，就如作者自己的网名为“玫瑰”一样，“赠人玫瑰，手有余香”这本书让我深深懂得了在教学中要为学生创设广阔的心灵和精神空间，同时要以情动人，以自己的火点燃学生，让整个教学过程成为关注和丰富情感世界的过程，成为智慧生成和人生态度、生活品质提升的过程。

最后我想引用窦老师的一段话作为结尾：读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远；读书，让我们在限的从教时间内，实现自身的无限。因而，读书，是我心灵的振翅；读书，是我精神的呼吸。然而读书需要凝神静气、沉思默想、反观回味——可是，谁能保证我阅读的时间？谁能给我飞翔的空间？答案：书。

玫瑰与教育读后感 篇2

虽然我是英语老师，但是科目与科目之间是触类旁通的。早就久仰窦桂梅老师的大名，最近我怀着对名师的崇敬，读完了窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，乍看题目，还以为是教育教学理论，其实不然，这是窦老师平时的一些杂感，有的是写在网上的一些随笔，书中的内容有的是与教育有关的，有的是她自己的读后感。读完这本书，好象更了解她了，书中对我最有益的莫过于她有关教学的感受，她的一些思维的火花也引起了我对自己工作中一些问题的思考。

《玫瑰与教育》记录的就是窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。

本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。

积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦桂梅老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思，不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。她的个人专著的出版向我们传递了一个信息。

玫瑰与教育读后感 篇3

。xx年作为教育部更新教育观念演讲团主讲人之一，在人民大会堂作专题报告。光看她的简历，已经叫人羡慕不已，再看她的文章你一定会被深深吸引。暑假中上网偶然看到关于她的报道，于是我购买她的著作《玫瑰与教育》，读完后感触颇多，今天我在此想谈的感受是：

爱——教育的根本一个人只有对他所从事的事业倾注了全部的爱，她才会在自己的事业，自己的人生中找准坐标，从而把握好自己的人生。而窦桂梅正是这样的人，她倾注了太多的心血给教育，从而她也收获了丰硕的果实。在她的“教师———校长———名师”的成长过程中，她思考着、实践着、探索着、前进着。她的每个足迹都是其“爱”的具体表现。

从窦老师的书中我深深感受到那质朴的语言所透露出的情感。是的，爱是教育的根本。我们对待学生要有一颗宽容的心。因为有了爱，才会有一个积极的教育心态，才会拥有教育学生的一把金钥匙——激励手段。如果没有爱，没有对学生的爱，没有对学校的爱，没有对教育事业的爱，就不会有思维的灵动，就不会有教学改革的探索。我们教师只要对学生富有爱心，利用一切可教育的契机，积极动脑，勇于创新，就一定能获得教育的成功。

“我们面对的是一个个等待滋润的孩子，每一个灵魂无论其智力高下，都应得到尊重，得到温暖的照耀，从而让每一个孩子的心中都长出鲜艳的花朵而不是阴暗角落里的毒蘑菇”教师要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心，露珠滚落：就会破碎不复存在。学生稚嫩的心灵，就如同露珠，需要教师和家长的百般呵护。”这种呵护也就是爱！

玫瑰与教育读后感 篇4

本书主要记载了窦桂梅老师平时在教育教学中及为人处事中的探索和思考，也有国外教育（日本）现状的透析，还有一篇篇富有真知灼见的读后感。

读了这本书，我对窦桂梅老师肃然起敬，倒不是因为她如此年轻就评为全国特级教师、全国模范教师、全国师德标兵，获得全国十杰教师提名，还担任清华大学附属小学副校长，而是通过《玫瑰与教育》这本书，通过窦桂梅老师的成长经历，我感受到了名师光环背后执着的追求和心血的付出！令我触动最大的是以下两点：

一、广泛读书，积淀学养。小时侯的窦桂梅老师没有读过多少书。当上教师以后觉得腹中空空，于是她把书籍作为自己成长的土壤。《玫瑰与教育》第一辑《清谈与忧患》之《执子之手，与子偕行》中，我们看到了窦桂梅老师从一个读者到作者的经历，看到了窦桂梅老师从一名普通教师到一代名师的经历。现在，读书成了我的习惯。我深深感到，这是一个可以独自培植幸福的习惯土壤、阳光、水分都来自于美好的书籍。（窦桂梅语）读书已经真正成了她生活、工作、学习的一部分了。当然，读书也给她的教学，给她的不断成长提供了深沉的底色。

二、积极实践，勤于积累。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，更重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。窦桂梅老师在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思。不断地积累已成为窦桂梅老师的自觉行为。《为生命奠基》、《教育的对话》、《窦桂梅阅读教学实录》等个人专着的出版向我们传递了一个信息我在成长，我在写。（窦桂梅语）

读完名师之作，我们扪心自问：我们自己离窦桂梅老师有多远？我们离理想中名师有多远？

名师之名在于学识胆略，在于砺志勤恳，在于审视笃行。他们都有一种忘我的独立、奉献之精神！我们所需要的就是在平凡的工作中不断的去实践，努力的去奋斗，去获得一种稳定、持久、成熟的情感！我们与名师的差距，在于精神世界的距离和实践的勇气、耐力！人只有有了想法才会有行动，有了行动才会有不同的结果。

我们要想改变自己，首要的是要打碎旧的思想意识，让精神站立！很多情况下，名师给了我们压力的同时，也给了我们动力。一个要进步的人，对自己应该自找一个压力，这样才能迫使自己去努力。我们不一定能成为名师，但是，我们没有理由不去做名师曾经做过的事情。

玫瑰与教育读后感 篇5

随时随地地记录，就意味着要随时随地地思考，思考我们的教育生活，思考我们的人生。

“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。要学会享受这个过程——无论是精彩还是糟糕。”窦老师的这句话说得多好！每一个人都有着独特的人生过程，有风景如画，也有的残页败笔；有繁花似锦，也有落叶纷飞；有春华秋实，也有杂草枯荣……只要我们仔细品尝，品出它的意义，即便过程有些艰辛，即便其间会遭遇痛苦，我们就会感到不枉到世上走一遭。 “要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展开。”这句话，听起来有几分禅意，但如果真具备了这样的心态，人生的快乐便是无处不在了，知足长乐嘛！“怀着爱心吃菜，胜过怀着恨吃牛肉。”这是西方的一句格言，朴实中却道出了幸福的本质意义。我一直认为幸福只是一种感觉，一种源于每个人心底的一种暖暖的感觉！有特色的教师容易被学生记住。但是现在大部分教师没有特色。究其原因，来自社会、家庭、学校、家长、学生的压力导致教师缺少一个宽容、宽松的环境，令教师们不敢去尝试建立自己的风格，只能围着分数棒转，谁也不敢掉以轻心。

尤其是年轻教师，他们的成长与培育风格的大环境有着至关重要的关系，他们的专业水平刚刚成长，就要面对学生是否接受、领导是否肯定、同行是否理解的问题；如果参加比赛，还要面对评委老师们能否首肯的问题。而目前的评委们，可能会出于对新风格的把握不定，或自身水平的局限，或为了规避风险，一般要求中规中矩、有板有眼。评委们只是按照时尚的理念或个人的印象给授课教师打分，也不给授课教师任何申辩的机会，更全然不顾教师的个人特点。所以，在这种形势下，教师们很容易迷失自己、丧失自己，把自己当作体现某种理念的工具。那如何形成自己的风格呢？教师的自身素质最重要，教师要找到独特的自己。教学有特色的教师不一定是有风格的。一个有特点的教师，能赋课以智慧，融教学以自己的独特思考，这样才能拥有风格。

所以，教师一定要找到自己内心涌动着的智慧和激情。在形成教学风格的过程中，教师一定要好好读书，结合实践，深入思考，把“自己的心”放进教学中去，切忌成为“教学机器”。人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，教师要学会独立思考，而不是跟着风跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。其实，每一个人都需要我们去善待，教育不是竞技体育，不是让受教育者优胜劣汰，而是让每个人都具有享受幸福和自由的可能。

最新《傲慢与偏见》读后感汇集5篇

在时间长河里作文占据的位置少不了，一篇好的作文，是衡量学生们的语文水平的高低。为了写好作文我们需要多加练习，你最近有没有写的不错的作文呢？经过整理，小编为你呈上最新《傲慢与偏见》读后感汇集5篇，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

《傲慢与偏见》读后感【篇1】

“他在人们的心目中的形象一落千丈，因为大家发现他自高自大，目中无人，不好逢迎。”“他生机勃勃，无拘无束。”经过这样的描述，相信大家一眼便看出书中两个男士的性格特点，其实不然。

小说是以男女青年的恋爱婚姻为题材，讲述女主人公伊丽莎白是如何从憎恨一个人到喜爱上一个人。文中的达西先生傲慢、冷漠给大家带来了不好的印象。而他的朋友宾利先生却是性情温和热情大方的人，正因为达西给人的初次印象，使生性活泼、爱开玩笑的伊丽莎白对他产生了偏见。而当“风度翩翩”的威克姆向她献殷勤时，她便对威克姆产生了好感，直至听信他的无耻谏言，近一步加深了她对达西的偏见与憎恶。后来她也自我责备地说，她所以会做出这种蠢事，完全是虚荣心在作怪。当然，我们的宾利先生也是盲目听信朋友的人。而达西，则是不善言语，理智的人。

小说读到最后，我也开始自我反省，是不是每个人都是因为不好的“初次印象|”而产生误会甚至是偏见呢?我们是不是也有过以貌取人的经历呢?

记得有一次，我在暑假的补习班里认识了一个朋友，刚开始对她的印象不是太好，我固执地认为她蛮横，不讲理或是自作多情的一个人，后来经过交往，才发现她不是我想象中的那样，反而她是一个热情开朗，活泼合群的一个人。我却为自己的想法深深地责备。

所以，在生活中我们不要随意定性一个人，我们要明白“初次印象”是不可靠的，而偏见又比无知更可怕。

《傲慢与偏见》读后感【篇2】

《傲慢与偏见》是简·奥斯汀的代表作，在我很小的时候就看过电视剧，当时因为太小，不懂得欣赏，只知道剧情很精彩，故事的内涵却没想过，直到最近看了小说，才对故事及作者有更深的理解。奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。不论是伊丽莎白、达西、简、宾利那种作者认为值得肯定的人物，还是魏肯、柯林斯和本内特太太这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。

这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

奥斯汀在这部小说中通过本内特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。

就我个人而言，我非常喜欢伊丽莎白这个人物，她虽然没简那么美丽，性格也没她那么温柔，但是她秀外慧中，聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，藐视权贵并善于思考问题，不委曲求全，并勇于承认错误。就当时一个待字闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种优良的品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，尽管她没有多少嫁妆，但她靠自己的人格魅力赢得上流社会富家公子达西的爱慕。达西是一个“傲慢的家伙”，一开始就不讨人喜欢，尽管他外表很高傲，但实际上，他的内心很善良，他虽然有钱有势，但对佣人们却那么慈悲，对朋友也那么真诚、无私。其实他高傲是因为他有资本。试问一下，一个从小就生长在权贵家庭的少爷，一个一直被父母宠着的独子，能不养成自高自大的坏毛病吗，但是当他自以为是地向伊丽莎白求婚时却遭到严厉的拒绝，从而使他改变了傲慢的态度，并开始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相当的”小老百姓了。后来伊丽莎白改变了对他的偏见，而达西也冲破重重压力，抛开身份与门户之见与她与组成美满的家庭。

小说中还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公理想的婚姻相对照。如夏洛特和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有爱情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会悲剧。

从小到大，很多小说我都是看过一遍，知道内容就不想再看了，但是这部《傲慢与偏见》却能使我看过之后还想重新再细读，足见名著的魅力，也足见简·奥斯汀的魅力。

《傲慢与偏见》读后感【篇3】

初次阅读《傲慢与偏见》我深深被吸引了，不似罗密欧与茱丽叶那般凄美的爱情，平平凡凡讲述着班纳特家五个女儿的爱情故事。整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，至今深深地吸引着我们，起起落落的心情，让人沉浸在其中。

作者简奥斯丁认为为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处事和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。

伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。正是由于这种品质，才使她在情感问题上有独立的主见，并促使她与达西组成美满的家庭。

《傲慢与偏见》读后感【篇4】

《傲慢与偏见》这本书早在初中时就读过几章，写的傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。初读时极不耐烦，想事因为对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了，而且极其生动形象，耐人寻味。

之所以深刻，首先是因为这书中的人物似乎都有着缺点，而非那完美的人物，哪怕是书中的主人公。文中的所谓＂傲慢＂就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓＂偏见＂是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐--伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。这却给了我极大的兴趣。因为凡是人，终究是有弱点的。我不喜欢完美的主人公，那会让我觉得他是神而不是人。

其次，书中的时代背景造就了许多不同的爱情观。＂彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气习。达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。＂人们就是以财富来衡量一个人的。在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的，也会有贵族与平民的上的障碍；相较于现代这样的情形就会比较少发生。

最后，这本书让我知道了先入为主的观念是多么不可取的。要真真正正了解一个人，必须要经过长久的观察和接触。第一面的印象虽然很重要，但是只要在真正接触后，才可以对一个人下评论。就如书中的伊丽莎白，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入她的头脑，才会使她迟迟不得领悟，而被骗子韦翰迷住，不过所幸伊丽莎白没有被这些真正的蒙住双眼。

《傲慢与偏见》读后感【篇5】

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付讨人喜欢的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个愚人。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。

不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常绅士。虽有人不可貌相知人知面不知心之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。

这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。

整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，至今深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋吗？她的确很少接触外界，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。