我的狂人日记作文
发布时间:2024-02-11 狂人日记作文我的狂人日记作文分享。
透过作文，学生能更好地理解和传达信息，写作能够解除我们的束缚和限制，使自己更加自由。我们想要写好一篇作文，就需要平时进行良好的积累，你在写作文之前做了充分准备吗？本文将带您深入了解有关“我的狂人日记作文”的相关知识，欢迎查阅，祝您能够从中获得所需的知识！
我的狂人日记作文(篇1)
昨天，自从认识了魏同学之后，就整天和她在一起，我想说，当年她出车祸后，我就再也没见过她了，或许，她没有死，只不过失去了记忆，这不，正站在我面前。
我不知道她会不会记起我，但是，我没忘记她，这是最重要的！
今天，我把她拉到了游乐场，准备去坐云霄飞车。这是她以前最怕的一个游乐项目。每次坐完，她脸就是红红的，那个样子，特好笑！我为了证明她是不是从前的魏淑婷，而故意的将她拉到这里，正准备上车的时候，她突然撇撇嘴，出于本能的摇了摇头。“哈！她就是！”我心中大喜，便一股劲的把她拉了上去……一圈下来，她的脸，真的，非常红！果然是她！她回来了！一激动便像从前那样抱了上去，但是我突然想起，她——失忆了！也就是说我不能像这样去抱她，忙放开说：“对不起，我……因为你的表情，真的，太像她了，所以……”“没事！不就抱一下嘛！再说，我们是认识的，虽然不久，那也算熟吧？”没想到她竟然这样说。“啊？哦，那我可不可以叫你猪蹄？”怕她没听懂，忙解释道，“因为淑婷很像猪蹄嘛！”“你呀！才刚认识不久就给我起外号！真是欠扁啊！”说着便一掌拍在了我的背上……痛！但是的第一个反应，就是痛！因为这巴掌绝对不是一般的重！当然这对于练过空手道的猪蹄来说没什么，这样反而让我更加确认她就是以前的猪蹄了！
就这样嘻嘻闹闹的与猪蹄玩了一整天，晚上回宿舍后，同寝室的朋友说：“炎，被在和那个魏淑婷在一起了！”“为什么？她又不是鬼！”我不解。“因为，和她关系比较密切的都死了，知道最近那名自杀的女的吧？她以前和魏淑婷就是好朋友，就在她们认识七天后，她就自杀了，我们很怀疑，因为她不是第一位自杀的！所以，我想劝你别再和她来往了！”
……
突然，我心里再次一颤！那个在校长办公室的女的，样子……和猪蹄好像……还有，我竟然忘记了……猪蹄老爸……就是校长！另外，猪蹄老爸还会通灵!
……
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我，最近好像是鲁迅先生的书看太多了……
我的狂人日记作文(篇2)
既然已是疯子，就只能毫不在意的继续疯下去，虽然不知道前方的路是该向左还是向右，虽然不知道自己还能走多远，但只能跌跌撞撞地继续走，继续走……相信是路，总该会有尽头。下面是***x为大家整理的“”。本内容为大家提供参考。
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鲁迅，一个众所周知的人物。原名周树人，浙江绍兴人。他是中国伟大的革命家、思想家和文学家。可是我了解鲁迅先生直到我阅读了他的《狂人日记》。
《狂人日记》塑造了一位狂人，看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论，就觉得是在密谋害他;医生给他诊脉，他也觉得那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是想养肥他，好多吃些肉;“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”，被佃户打死，连心肝也被挖出炒了吃，又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事，就越发相信了自己的判断。最后他终于鼓足勇气，发出：
“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的愤怒的呐喊。
当我读了他的《狂人日记》后，当初真有莅临一位狂人的感觉，我们暂且抛开当时的社会背景，鲁迅的文章可谓是别具一格。从那柔情似水的客套话，变成了犀利挖苦的痛骂;从那之乎者也的文言文，变成了通俗易懂的杂文。所有这些突出了鲁迅的特殊性。
他用他那锐利的笔尖理智的剖析了那些封建思想的维护者，以及整个社会。
其实，鲁迅与其说是个命家，不如说是疯狂的革命家。《狂人日记》中狂人所谓的“疯话”不正是鲁迅用那“恍惚迷离”的手法来喊出他自己的心声吗当他醒悟后，那种畅快、激愤的复杂思想只能用那“疯话”来表达。这是任何动人的描述都无法比拟的。
正是鲁迅的疯狂批判了封建思想道德，推动了新文化运动，形成了鲁迅的疯狂生活。
说到革命者，很多人都会想到穿着正装的人，或是教室后面严肃的形象。作为新一代的我们不喜欢教条，相信自己的直觉，这难免主观，可到底比带这“老花镜”看世界要强很多。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。
在读书的过程中，仿若身临其境。
外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书----《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。下雨天看书很愉快。翻到第一页，向我们介绍鲁迅。鲁迅是一位作家、思想家和革命家。
从发表第一篇白话**《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。
然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇**。
这篇**以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和**狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十非常活跃和特殊的。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。
他对社会充满了希望，希望社会能苏醒过来。**中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的**。封建制度束缚着人们的思想，使人们生活在黑暗中，使人们想起当是残酷的社会。
然而，鲁迅始终是一个直面现实的勇士。尽管他内心已经感到绝望，但他仍然可以在绝望中挺身而出，抵抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……
这本书真是人类进步的阶梯！它不仅丰富了我的知识，而且使我了解了生活的真谛。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。
鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。
晚上看这篇文章，我不禁感到害怕。题目挺狂的，内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。
他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的“肉”虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我害怕那可怕的**，我不想触碰那颗冰冷的心！
在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。
我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自己的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。
文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。（唯美句子 WwW.wEI890.CoM）
我痛惜晚清的腐败，也郁结于**时期的战乱纷飞，人民的无家可归。
最后一句“救救孩子!”让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。
我们有疯子的态度，但我们没有他们的精神。
我的狂人日记作文(篇3)
他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！”大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：
合伙吃我的人，便是我的哥哥！
吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！
我的狂人日记作文(篇4)
“狂人”乃指我“伟大”的同桌，他的种种“壮举”足以对得起这个称号。
“狂人”因其穿着“时尚”而红极一时。那日，他套了一件棕色的夹克——这倒不足为奇，重要的是它的“内涵”。当“狂人”因为天气燥热而脱下外套的时候，一件黑白相间的“冈衣”露了出来，颇有斑马的风格。
“何大哥，你刚从监狱里畏罪潜逃出来吗?急得连冈衣都没换!”一同学打趣道。“怎么能这么说呢?你应该称呼我为‘囚衣王子’!”说着，“狂人”还甩了甩头发，惹得众同学大笑不止。从此，“狂人”的着装就算再正派，也会被同学们“夸”得一无是处。次日，“狂人”穿了一件比较花哨的外套，立马有人笑他：“何大哥，穿这么‘美’是要去选秀吗?”
“狂人”在进食方面也有“过人之处”。别人吃饭时都是一口菜一口饭地吃，而他却喜欢将饭菜搅拌在一起，然后再细细享受。他说，那样可以享受多重美味。(匹诺曹：呃，我举手!我也喜欢把饭菜拌在一起吃，多有味道呀!)而且，“狂人”还会把他的“拌饭”摆成一个有型的Pose。有一次，“狂人”用番茄炒鸡蛋拼成了“中国”二字，红色配黄色，挺协调的颜色。看不出来，这“狂人”还有几分艺术天赋嘛!
“我越读这篇作文，越感觉文中描述的人与‘狂人’有几分相像!”作文评析课上，大家互换作文，我换到了一篇令人意外的文章。这次作文的主题是“我最敬佩的人”。谁会敬佩那个“狂人”?这时，“狂人”大摇大摆地走了过来，想必他刚才听到了我的惊讶之语。我不由得想看看作者是谁，可是这篇作文的主人却没有署名。会是谁呢?我细细钻研起这篇作文，这字——跟“狂人”有几分相似，莫不是……这自恋的“狂人”!
“狂人日记”暂且记到这儿了，可“狂人”的精彩故事还在继续……
我的狂人日记作文(篇5)
鲁迅笔下的狂人可谓令人形象深入。这样的人假如放在实际中，肯定会是人们眼中的疯子。但是，当咱们细心品读时，却是发现了一些更深的东西。下面来说说我读完今后的感触，或许并不精确，仅仅我一家之言罢了。
《狂人日记》的“一”中主人公(下文以狂人呈现)在日记中写到自己不见月亮三十多年，在实际中明显不可能。而这些他人眼中的疯言疯语在这里却是狂人精力觉悟的标志，也是文中其狂之开端。而关于赵家的狗看他两眼感到惧怕，标明他日子在这种惊惧之中。
在世人眼里，看疯子的眼光天然会有一些异常，无疑狂人正是世人眼中的疯子.主人公在痴狂状况下，觉得周围的人乃至赵家的狗看自己的目光也是恶狠狠的，似乎要把自己吃了。实际当然不会是其他人要把他吃了，他人要吃他只不过是他的一种在颠狂状况下的臆想罢了。但若真的把这当作一种臆想，那就是真的在看疯子的日记了。在我看来狂人口中的吃人是在批评封建礼教准则的毒害下，人们心思歪曲，却还要对下一代灌注封建理念，将下一代掩埋在这吃人的封建礼教之中。而在这样简直人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚蠢更是在对孝子应割肉煮了请患病的爷娘吃上表现出来。可以说实际上主人公发狂的阶段是他时间短的从封建礼教中觉悟过来的时期。但是很可惜，主人公的觉悟之语，在其时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。实际上，在世人嘲笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
或许是预料到自己在时间短的觉悟后，总算仍是要被吃人的封建礼教所吞没，所以他在自己被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或许还有?救救孩子……”的呼喊。作者借狂人的日记，借其狂的状况呼喊着被封建礼教所毒害的人们的人道的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样实际与幻想相融合的日记里，鲁迅先生表达了自己对中国前史的深入了解和共同发现。这样的了解我或许达不到，我仅能凭借先生的视角去看那我所不熟悉的前史。
我的狂人日记作文(篇6)
鲁迅的邻居和家人都想要吃掉他，于是，鲁迅想出了一个办法，他去别的地方找到一个捏面人的人名字叫做泥人张，鲁迅让泥人张照着他的样子捏出来一个泥人，并且用最快的方法捏，泥人不一会就捏了出来。然后把泥人放到床上，盖上被子，果然不出所料他的哥哥进来了，然后一下掐住泥人的脖子，就用牙齿在上面咬。鲁迅就赶紧出来阻碍哥哥。哥哥的意识清楚了，据说是因为他们的父母去世而伤心过度，神志不清了。邻居是因为被哥哥咬了一口就跟哥哥一样了。最后，他们得救了。
我的狂人日记作文(篇7)
鲁迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微读懂了他的着作，《狂人日记》。其实也不是都懂了，一些深奥的词句，一些难理解的词语，不多看是看不懂的。
《狂人日记》描写了一个迫害狂症患者的心理活动，用人物自述的方法，暴露家庭制度和礼教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看历史，满本也都是吃人，相信将来社会容不得吃人！
文中有一句：救救孩子们，我深受感动！鲁迅以这样一个小说，呼吁：救救孩子们，不要让孩子也迷信。
鲁迅先生是无私的，他是以个当之无愧的大文豪。
我的狂人日记作文(篇8)
今天是我第一次正式记日记，我要坚持下去，养成良好习惯。
今晚的作业量太“少”了，“才”五科作业，我“只”熬到十点“就”完成了，虽然是从六点半开始写的。哎，悲哀呀，只有“节哀”喽。
今下午放学后，我和已经不是同班同学的好友王馨靓一同回家。我们在路上足足聊了
半小时天，我们聊到好的新歌时，我对她说《降临》这首歌时，她的态度竟和我家的两个“怪人”---妈妈和弟弟一样冷淡。那首歌我认为百分之一亿好的听，真搞不懂那三个“怪人”的审美观和音乐细胞是怎样，是跟不上时代潮流吗。^_^说到《降临》就不得不说至上励合了，i超级喜欢，不仅喜欢他们的歌，还喜欢他们的人，最喜欢的当然还是拥有完美侧脸的二十三岁花样美男---张远啦o(∩_∩)o
不过还是更爱“庚宝”韩庚啦(*^__^*)嘻嘻……好了，就这样吧。
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我的狂人日记作文(篇9)
《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。
《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他(即狂人的大哥引者)起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有?”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被人叫做“疯子”。从世俗的眼光看去他是疯子;站在革命的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对社会矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。
我的狂人日记作文(篇10)
《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实为拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。
在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢?”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”;从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林(即徐锡霖)被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。
《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。
《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他(即狂人的大哥引者)起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有?”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。
扩展阅读
狂人日记读后感范文
读书应自己思索，自己做主，在读过作品后，我心中思绪万千。如何掌握作品读后感的高分技巧？希望这份“狂人日记读后感”能够帮助您解决问题。
狂人日记读后感 篇1
这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象。狂人他满口胡言、神经过敏、多疑焦虑、错乱偏执等表现了他患有严重的精神病，“狂”由此而来。可我们又可以看到，他也不狂，他能对封建社会清醒地认识和批判。他的狂与不狂，造就了他能在这“风雨如磐”的黑暗社会中，敢于向传统和世俗挑战，坚决地反抗旧社会。
“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人！’”这是狂人，也是鲁迅对封建社会本质的发现。它教人“吃人”，却又写满了“仁义道德”，狂人看透了他们的猥琐和虚伪：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢作文直接下手”，吃人时则是“话中全是毒，笔中全是刀”，“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。然而这却代代相传：“但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕且伤心。我明白了。这是他们老子娘教的！”
处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不但不起来反抗吃人的人，反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人，荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的泯灭，令人惊讶，令人痛心，令人扼腕。
狂人的不满和不解让他坚定地反抗着封建，但一个人的力量毕竟太小，于是在最后他发出了“救救孩子……”的呐喊，这撕心裂肺的呼喊声不只是狂人的，也不只是鲁迅的，是全社会的！
狂人日记读后感 篇2
我是极其推崇鲁迅的，很大程度上，我的个人性格形成其实和鲁迅有着密不可分的关联。在我的启蒙时期读的书全然都是鲁迅的，当然，环境的因数还是很大的一份。
但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时候，还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗？定然不是，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。
《狂人日记》是他的第一部白话文小说，同时在中国的文学史上都是有着十分重要的地位。我看过多次，多次看过。此时的我，当真是难以真切的交谈出自己的那种感触。狂人真的是狂了吗？自然不是的，但是他不狂吗？不狂又何以说这些胡话。作文其实，很大程度上鲁迅就是扮演了这种狂人的角色。狂人清醒地很，鲁迅也清醒的很。但他们都是极其孤独着，从一开始的那个黑屋子理论，到后来难以遏制的呐喊。
鲁迅走过了一段比较长的路程，不单单是自己的心路，其实也是和中国文化的发展历程。当然，我们还是需要不断的从抽象中具象出来其中的一些深层次的文化内核。狂人的形象产生的根源其实还是在于一种文化的内在升华，同时在其中被大家所理解的还是极其深刻的种种压制。
我们不用再深究在那种情况下狂人究竟是一种怎样的认知，或许是可以用到现实之中，映照。一个人的思维如果是落后于或者超前于这个时代，其实都是会觉察到痛苦的。当然，痛苦是一方面，另外一方面其实就是会被这个时代当做是狂人。但，时间往往会证明一切。
狂人日记读后感 篇3
这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。”
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的'挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么?
一个人的文章，若能抓住读者的心，那就算是好文章了。鲁迅就是这样一个好作家。
狂人日记读后感 篇4
翻开书本，一页一页写着的满是吃人二字，它们如同锋利的匕首，深深的插进我的心，使我久久不能得到呼吸
这就是鲁迅先生于19xx创作的中国现代文学中第一部白话文小说《狂人日记》。它具有划时代的价值与意义，不仅开辟了中国文学史上的新道路，而且使沉睡的中华民族重新觉醒。书中的每一个字都深刻又严厉的批判了当时的封建礼教制度和黑暗、无情、冷漠、残酷，甚至吃人的社会以及表达了对中国未来发展的忧愁之心。鲁迅先生手中的笔，就如同锋利无比的手术刀，准确，深刻而又犀利的为国人做心理手术!
先生将自己假作狂人，将自己身边的人假作吃人的人。在狂人眼中，人间到处都无不有要害他的人，在狂人眼中，社会到处都无不有吃人的人;在他眼中，就连小孩子也似乎要害他：但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。除了小孩子，吃人的人还有很多：赵富贵、何大夫、大娘甚至连狗都不排除。最令狂人伤心的是，自己的哥哥也在吃人的行列之中，就像陷入沼泽泥潭之中，彻底沉沦，不能自拔。
我出了一惊，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了这句话出自本书的第三章。那青面獠牙的一伙人指的是黑暗社会中，企图对底层社会人民图谋不轨，强烈压迫的达官显贵，军阀官僚。他们不管人民的死活，吃、喝、嫖、赌、杀、烧、抢一样不少，人民可谓苦不堪言!而一伙人更是体现出吃人的人的数量之多，之庞大以及社会黑暗的程度之深。在狂人的惊奇下，这些青面獠牙的人不仅没有原形毕露，而且哄笑起来，迫使陈老五把狂人拖回家中，关在家里。在这种的吃人社会下，人民怎么可能幸福、安康?国家怎么可能太平、安定?
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!多么使人振奋人心!多么令人悲愤不已!多么要人无能为力!这字字戳心的话一直停留在我的耳边中华上下几千年，封建礼教残害了多少无辜妇女?孔学儒术残害了多少人的心灵?所谓的社会上层人物，到底压迫着多少人民，到底吃了多少人?是啊，仁义道德这四个字到底有什么含义!
最后一章中，鲁迅先生又写道：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子这句话戛然而止，意味深长，深切的表达了鲁迅先生救救孩子的呼唤甚至是绝望。这是一种向封建主义抗争的号召，更是向顽固复古、摧残妇女的思想提出的绝令。同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。一句没有吃过人的孩子，或者还有，不知蕴含了多少无奈与不甘!悲壮感人而又振奋人心。我久久不能平息
读完下来，我能感受到鲁迅先生对旧社会的无限愤慨和绝望，但从另一面看，也体现了他对新社会的无限憧憬与希望。作为当今新社会的孩子，我们应该吸取教训，彻底杜绝吃人的社会，努力维护鲁迅先生，甚至为新社会付出生命的所有人所期盼的新社会!为了新社会，奋斗吧!
狂人日记读后感 篇5
《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体现在思想和艺术两方面，即表现的深切和格式的特别。
主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性，进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。大哥的意象就是家族制度的象征。大哥并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教吃人的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的有了四千年吃人履历的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的中国人，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
《狂人日记》在表现礼教吃人的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了从来如此，便对么?的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：要晓得将来容不得吃人的人，活在世上;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的真人出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望没有吃过人的孩子，或者还有，发出了救救孩子的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自慰，显示了五四时期思想启蒙的高度。
艺术成就：在艺术上，鲁迅是创造新形式的先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，除了其思想上的贡献外，还体现在艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了狂人的艺术形象。首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式(线性叙事方式)。其次，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，形成了独特的艺术效果，这主要是通过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物，用的是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。一方面，从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个迫害狂患者，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至可以经得起精神病理学者的检查;另一方面，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意;巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。可以说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。第三，在叙述视角上，《狂人日记》的日记本文部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称我，序言部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称余，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者(我与余)，形成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来的内容和白话部分所反映出的寓意是对立的，白话部分表现的虽然是狂人的非正常的世界，却具有疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗，是不正常中的正常;文言小序部分写狂人病好之后，已赴某地候补去了，成为了候补官员，表现的虽然是一个传统意义上的正常人的世界，实际上却是正常中的不正常，表明反封建的战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者的一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成了反讽的结构，表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望，表现出了梦醒了却无路可走的悲哀。第四，成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象。狂人是一个具有暗示性寄寓意义的形象，他身上同时存在着理性、非理性，启蒙、非启蒙的精神特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者，和受到长久精神压抑的战士的形象，是在近现代社会，受到西方文化的影响觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型，象征的是近现代社会(晚清至民初)所有的壮志未酬的先觉善斗之士和反封建的先驱。《狂人日记》的整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上的――知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的，越觉醒就越孤立。狂人越是深刻地感到封建礼教的吃人本质，越是极力反抗这种礼教，周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的疯子。狂人的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉疯子是我们的老师，我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去。
狂人日记读后感 篇6
我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来。满纸都写着两个字，是“吃人”狼吃羊或许叫弱肉强食，狼吃狼，就无法想像了。吃人!呵!却屡见不鲜，正如“易子而食”：“食肉寝皮”。那些“唇边抹着人油”的食物人者，几千年来以“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”排着“大小无数的人肉筵宴”并巧立名目，编造着吃人的道理，以“仁义道德”掩盖着几千年的吃人史。
在《狂人日记》塑造的众多艺术形象中，有自觉对封建思想和封建伦理道德进行反抗的首先觉醒的知识分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其实都是反抗封建伦理规范的叛逆行动。第三则日记里说：“他们会吃人”就来必不会吃我，他们一翻脸，便说人是恶人，我还记得大哥教我做论，无论怎样的好人，翻他几句，他便打上几个圈，原谅坏人几句，他便说翻天妙手与众不一样。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎样样，。况且是要吃的时候。还有第十一则日记里“记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一块肉来，煮熟了请他吃，才算好人。”这些记述虽然包含着疯子的错觉和过敏，却也间接地证明了他对封建教育和儒家思想的不满。“从来如此，便对么”鲁迅对传统思想大胆地表示怀疑借助“精神病患者”表现出来，却也击中要害，还带着寓言，漫画色彩。
在《狂人日记》中也有像赵贵翁那类与“狂人“相对立的封建礼教的信奉者。经过礼教那崇高形象的虚掩，把被食者的人性扼杀，而最终那些人性被扼杀的被食者，也正如熟睡了一样，对封建思想和封建伦理道德的全面侵害而无所认识，则更无可谈及反抗了。
在疯傻怪诞的封建社会，往往仅有那些被称之为“狂人“的人才是时人中的清醒者，兄弟邻居固然不会吃他，而封建礼教却容不下这等“狂人”、续写着中国的吃人史，而这吃人的礼教就是历代学者极为推崇的孔孟之道，如今，也仅有鲁迅先生愤怒的呐喊：你们能够改了，从真心攻起!要晓得将来容不得吃人的人活在世上，由此，可见得鲁迅先生所研究中国病态社会的心得了。
《狂人日记》是鲁迅先生于1918年5月发表在《新青年》上的。作为以十三则日记为形式的断篇小说，其效果竟是向整个封建专制主义体制宣战从根本上将整个旧有的精神文化体系翻转，这使鲁迅先生的革命活力和创作热情重新燃烧起来，而后便有了一系列鲁迅先生反对封建礼教，训斥礼教吃人的作品，其思想资料也正是《狂人日记》的发展及延伸，具有着深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影响力。
读鲁迅先生的《狂人日记》不仅仅让我读懂了封建礼教的吃人的残酷现实，也让我了解了作为革命家，文学家的鲁迅先生的伟大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，鲁迅先生的《狂人日记》也正是在沉默社会中第一次爆发的!
狂人日记读后感 篇7
黑暗是什么?是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧，是肉体上的束缚?是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者;还是时代的诡异?
《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的顽强，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。
生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大的耻辱，最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的足迹。
被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。
在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。
翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?
不可领会?不可思议?不可明其所以然?
否也。
本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒.唐之言……”
站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧?!
虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，却令我心颤不止。
胆怯?愤懑?悲哀?
而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!
狂人日记读后感 篇8
《狂人日记》尽管是鲁迅先生写在八十多年前的，但今天再看仍然是震撼人心的。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。这实在太令人毛骨悚然了！几千年来，引以自豪的灿烂文明，竟然被先生叱之为吃人。而且是狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，。
许多年来，人们对鲁迅先生的论述总是牢记在心，多少志士仁人对传统文化口诛笔伐大加攻击。但是时过境迁，每每想起，好象许多事情还是依然如故。张志新虽然没有被吃掉，但她的死却是叫人毛骨悚然的，某人的一句话就能将她的生命夺去，为防止她胡说什么，竟然活生生对她的喉咙做了手术。还有，几年前，在某省打工的一些草民在宿舍起火中竟然无法逃命，因为这些打工仔住的地方，就象我们在动物看到的某些兽类的住宅，是有笼罩的！
为什么对吃人的问题，我们声讨这么多年，还是没有对吃人的文化伤筋动骨。有人说，这是因为五四新文化运动不彻底，随着经济的发展、全民族文化水平的提高，一切就会言下之意是因为没文化，但对张志新下毒手的人不就是很有文化的人吗？而且是深受五四新文化熏陶下成长起来的社会精英分子。为打工仔制造笼子的人也绝非深受传统文化教训的古董。看来问题不是那么简单。
狂人日记读后感 篇9
《狂人日记》中“一个”的主人公(以下简称“狂人”)在日记中写道，他已经有30多年没见过月亮了，这在现实中显然是不可能的。而其他人眼中的疯狂话语则是文本中狂人精神觉醒和疯狂开始的象征。对赵的狗狗眼睛的恐惧表明，他生活在这样的恐慌之中。
在世人的眼里，疯子的眼里自然会有些不同。毫无疑问，疯子就是所有人眼中的疯子。在这种疯狂的状态下，主人公感觉到周围的人，甚至是赵家的狗，都在恶狠狠地看着自己，好像要吃掉自己一样。事实上，当然，没有人会吃他。他只是一个疯狂状态下的幻想。但如果我们真的把这看作是一种想象，它实际上是在看疯子的日记。在我看来，在疯狂的人群中，吃人是由于批判封建伦理制度而中毒的。人的心理是扭曲的，但也需要把封建思想灌输给下一代，把下一代埋在这种自相残杀的封建伦理制度中。在这样一个几乎人人都被封建伦理“吃掉”的社会里，被封建伦理毒害太深的人，也会把没有被污染的人带入“食人”的圈子。人们的无知反映在这样一个事实，孝道应该被削减和煮邀请生病的父母吃。可以说，主人公的疯狂阶段其实是他从封建伦理中短暂觉醒的时期。不幸的是，主人公觉醒的话语在当时被误解为“疯狂”或“疯狂”。其实，当世界嘲笑疯子时，他的心却在痛苦地吟唱，“世界嘲笑我太疯狂，我嘲笑世界看不见。”
也许是有人预料到，在短暂的觉醒后，他最终会被封建的食人伦理吞没，所以在他被吞没前的最后一本日记中，他发出了“没有吃人的孩子，还是没有吃人的孩子?”拯救孩子……”调用。作者通过《狂人日记》和《疯狂》，呼吁被封建礼教毒害的人性回归。没有吃人的孩子，就是没有被封建伦理毒害的孩子。他们是这个国家和民族的未来。
狂人日记读后感 篇10
一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。
民国时期，一位患有迫害狂症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食；有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对吃人深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃；一个女人打她儿子，还骂道：老子呀！我要咬你几口才出气！一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。
这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼：救救孩子这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。
狂人日记读书笔记
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？在此，你不妨阅读一下狂人日记读书笔记，还请你收藏本页以便后续阅读。
狂人日记读书笔记 篇1
前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》。
书中的第一个故事是《狂人日记》，描写的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是相信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。
这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！
“救救孩子……。”，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思一定不是那么简单吧？应该不只是肉体上的拯救吧？还有什么呢？心灵上的拯救？或许还有小说集《呐喊》、《彷徨》、历史小学集《故事新编》等组成。
我对《呐喊》中一篇《狂人日记》影响非常深刻，它是鲁迅先生的第一篇白话小说，在中国现代文学史上具有特殊意义和地位。鲁迅先生用讽刺手法对封建社会猛烈批判，他同情弱者，痛恨以强欺弱。书中描绘”狂人”是一位”疯人”他看到封建社会是一个人吃人的社会，他时时需要提防被他人吃掉，又担心他吃了别人的肉，过着亦实亦虚，亦真亦幻的生活。从疯人的跳跃的思维中我能看到可怕的封建社会，老百姓永远受上层社会的人欺压，过着痛苦的生活。想到我们现在过着多么幸福，生活在无忧无虑的社会主义社会中是多么幸运，我们应该感谢那些为了推翻封建社会而献出生命的英雄们，并且要学习他们无私的奉献精神和为崇高理想努力奋斗精神。
狂人日记读书笔记 篇2
鲁迅的小说读着实在是很累，《狂人日记》这部小说是鲁迅借一个迫害狂的日记来批判封建礼教“吃人”的现象。这里面的很多语句看起来都是不符合逻辑的，比如，狂人觉得街上的那个女人“咬你几口”的话，那伙青面獠牙的人的笑还有佃户的话都是暗号，这些都是吃人的家伙。
他还怀疑他大哥还有那医生都要将他吃掉。甚至在他的日记里还有这样一句话“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完这些语句，第一反应觉得狂人很狂，他是一个迫害狂，更重要的是他对这些封建礼教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
文中的狂人，其实也代表了很多在那个时候思想超前的人，这些人经常被人们以为是疯子，他们努力去反抗封建，却招来人们异样的眼光，甚至被唾弃。人们总是认为这些人很“狂”，其实，他们有着当时正确的思想，所以他们不狂。
文中，鲁迅写了一个“迫害狂”，这个狂人用了不一样的眼光看到人们，而看到的都是“吃人”，有时，他怀疑他自己也会被吃掉。这正是写出了这些反封建人士不被理解，有可能他们也是会被“吃”掉的。从某种意义上讲，《狂人日记》也影射了鲁迅自己。我从中看到了那个时代的一些悲哀。
文中狂人的妹妹也是因封建迷信而离开人世的，可能他妹妹是被所谓的“药”害了或者是什么。四千多年来，人们屡屡被封建礼教害了，却总也不知道改变，仍然相信那些迷信的东西，这些，种种原因，可能是真正的“吃人”了。
狂人日记读书笔记 篇3
鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“，但我细细品味，却有了自身的见解。
书中狂人说：“我三十年未见过明月，......赵家的狗恶狠狠地看我几眼，似乎立刻就要吃了我了......”当然这都是假的，一个人怎样可能三十年没见过月亮呢？狗怎样会见谁吃谁呢？所以，这都是“狂人”疯癫的想象。如果真把这当做想象的话，那就真的是在看疯子的日记。
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下，人们心理扭曲，却还要对下一代灌输封建理念，将下一代埋葬在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中，被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上主人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很可惜，主人公的醒悟之语，在当时只被人误解为是发疯是所说的疯言疯语。事实上，在世人取笑狂人时，他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也许是预料到自我在短暂的醒悟后，最终还是要被吃人的封建礼教所吞没，于是他在自我被吞没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼唤。作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。
在这样现实与想象相交融的日记里，鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发现。这样的理解我或许达不到，我仅能借助先生的视角去看那我所不熟悉的历史。
狂人日记读书笔记 篇4
读了《狂人日记》我思潮起伏：那个年代，真可怕！
《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那个年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的原因是什么呢？我想，是因为当时半封建半殖民地的社会并不注重人民的思想发展，才导致这种非人性的现象出现。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，处处小心，唯恐断送了性命，这种人一定也不是快乐的。
看看那个年代，再看看现在，你会发现我们的生活是多么幸福的啊！
现在国家注重人民的思想教育，前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点；单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的。我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。
我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，让未来的生活更加幸福。
狂人日记读书笔记 篇5
鲁迅的《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自我安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
在《狂人日记》表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。就像狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志着文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走——走向光明去”。
我的感悟日记分享
这里是编辑为您整理的有关“我的感悟日记”的内容。感言是最触动人们内心的句子，当我们在面临一些特别的场合或者重要时刻。心中想必有不少感想和见解，就可以将其记录在感言中，感言是我们平时生活中不能忽视的存在。感谢您的光临我们期待您的阅读和收藏！
我的感悟日记 篇1
一、共同实现理想，亲历校园军训
同学们和我一样，怀着敬仰和向往的心情，共同响起了“立正”的口令，来到了训练场完成半个月的校园军训。通过这次训练，我们深刻体验到了军人生活的不易，增强了学习的紧迫性和责任感，培养了我们的集体荣誉感，努力做一名合格的青年学生。
二、校园军训实践，提高认识
大家都知道，在入校前参加校园军训是一项非常常见的活动。这项训练不仅可以锻炼身体，增强体质，也是学习独立与担责的必修课。通过这次训练，我们不仅能够了解部队纪律，增强纪律观念的同时，也提高了我们的思想认识，为以后更好的完成学业打下坚实的基础。
三、耐苦训练，严守纪律，快乐至上
“无规律不成方圆”，只有养成良好的纪律观念，才能成为一名文明之师、威武之师的国家后盾。在这次军训中，我们通过严格的纪律训练，刻苦钻研，最终在训练中获得了成功的'喜悦。许多同学开始时的身体欠佳，但通过坚持不懈、毅力的永远，最终都取得了成功。通过这种耐苦训练，我们不仅学会了如何挺拔站立，更培养了对于困难不放弃、不退缩的精神，促进了集体友谊的建立。
四、快乐蓝天下的歌声
最好的课间活动莫过于唱歌。在休息时，教官们带领我们学习不同曲风的歌曲，缓解了大家因训练疲劳而带来的疲惫感。优美的歌声在空中回荡，成为这个活动中最美的一道风景。
在校园军训中我们收获了很多，让我们锻炼了意志，提高了素质，感悟到了许多人生的道理。它不仅仅是为了让我们锻炼身体，更是为了锤炼我们的灵魂，推动我们迎接未来的挑战。让我们竭尽所能地挺起胸膛，独立自主地迎接未来的每一步。（文中同义词较多，语意保证大致一致）
动人的旋律从所有人的口中跃出，有节奏地跳动在整个操场上，陶醉了所有人的心灵。大家欢声笑语，用震天的掌声欢迎“歌星”，并向他/她表达真挚的感谢和祝福。
三留下欢笑，牢记精华
欢笑和祝福掩盖了训练的辛苦，学生们向尊敬的老师和辛勤的教官致以美好的祝福，留下了宝贵的回忆，获得了一种责任感，以及对新的挑战和不懈努力的信念。
无论遇到何种困难，无论多么艰辛，只要我们坚守不屈不挠的精神，我相信每一位学生都能够一步步向上，在学习中体现这种精神，为共同进步相互学习，并自觉遵守校规校纪，增强集体荣誉感，一起创造一个和谐的校园环境，成为遵规守纪、文明有用的人。
我的感悟日记 篇2
暑假里，我读了一本有趣又令人深思的书，它的名字叫《笑猫日记之青蛙合唱团》。这本书主要讲了：青蛙合唱团的青蛙们因为乡下被污染得太严重而逃到城里，它们在城里认识了笑猫，给人们捉虫、唱歌，但有些人却把它们当作是赚钱的工具，最终，青蛙们还是回到了乡下。我捧着这本书，皱着眉头看了一遍又一遍，陷入了沉思之中。
青蛙们住在乡下的池塘里、稻田中捉虫子为生，可现在却因为污染而变得缺胳膊少腿，甚至还要逃离自己的家。我们是不是该反思一下自己的行为呢?原本我们抬头便可以看到湛蓝的天空，现在天空却变得越来越浑浊，原本清澈的河水现在变得越来越肮脏，田地荒芜，生物稀少，难道我们不应该立刻停止对地球的破坏，不应该保护我们共同的又唯一的家园吗?
所以，从现在开始，我们一定要从身边的每一件小事做起，用自己的双手去把环境改变得像以前一样美丽，这样，我们才能够继续在地球母亲的呵护下生活、成长。
这本书中还有一个问题值得我们去反思。青蛙原本是我们的好朋友，每天为我们捉害虫，是保护环境的“绿色卫士”，可是有些人竟然把它们当作赚钱的工具!
记得那一天，我和妈妈去菜市场买菜，突然看见有一个人提着一袋血淋淋的青蛙走回家，我立刻把头转了过去，问妈妈：“妈妈，青蛙不是我们的朋友吗?为什么那些
人要把它们捉去杀掉呢?”妈妈听了，沉默了一会儿，她对我说：“他们是为了能让自己赚钱!”我听完十分生气，心想：青蛙是我们的朋友，我们应该好好保护它们，它们为我们付出了那么多，我们不也该为它们做些什么吗?
这本书令我反思了当今社会中我们的行为，也让我学会爱护环境，爱护动物。希望大家看了这本书之后，能够从身边的小事行动起来，保护小动物，保护地球母亲!
读《笑猫日记》有感6
我最近读了《笑猫日记》这册书，深有感触。里面的主人公笑猫性格开朗，是一只有思想的猫。它会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、朝笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。它有一只心爱的猫叫虎皮猫。我最喜欢《小猫出生在秘密山洞》这本书。笑猫经过了千辛万苦终于找到了虎皮猫，并治好了它的耳聋。在这只后，它们便在秘密山洞生了四只小猫——老大胖头、老二二丫、老三三宝、老四小可怜。一个个都长的非常可爱。可是这个在令人激动的冬天，伴着阵阵梅花香，小猫们慢慢长大，受着大家的爱护。然而，突如其来的厄运，还是在寒风中降临了。瘦弱的小可怜在寒流中死去，让人悲痛。这篇故事使我终生难忘！
《笑猫日记》讲述了一只会笑的猫不断的凭借自己的努力和朋友的帮助完成种。种愿望，这套书中，笑猫带领我们认识了许多富有爱心的孩子，在经历了种。种磨难后，笑猫也结交了一个奇怪地朋友，它就是——老老鼠。什么？你听了一定很惊讶，老鼠和猫成了朋友，没错，在这套书中有许多惊奇的故事，还有一位热爱孩子，能闻出孩子味的长者——绿毛龟。
我读了这套书后，知道了许多以前不知道的事，也明白了一些道理。比如动物也能和人做朋友，朋友是非常重要的，就像《三毛流浪记》里的三毛，虽然没有家，可他有许多知心的朋友帮助他。《民兵葛二蛋》中的葛二蛋虽然身无分文，可后来不也借助朋友的帮助克服种。种磨难，最后出色地完成了组织上交给的任务，成为了一名出色的八路军战士。《利箭行动》中的李剑也是因为队友的协助和团结，才成功地完成了起义任务。
读了这套书，我懂得了生活是可以多姿多彩的，生活不但需要努力来创造，更需要诚心来开启，爱心来浇灌。
我想，朋友是不可缺少的，尤其是关心自己、帮助自己的朋友更是来之不易，如果遇上了，千万不要匆匆走过，在未来的世界中，没有朋友怎能闯出一片天地，成就一番事业呢？让我们学习笑猫那样珍惜朋友的精神吧！
读《笑猫日记》有感7
放寒假了！一天，爸爸给我买了一套杨红樱阿姨写的《笑猫日记》。
其中我最喜欢《蓝色的兔耳朵草》这本书，它讲述的是笑猫和虎皮猫的故事。
马小跳的表妹杜真子有一只猫和其他猫不一样，因为它会笑，所以叫笑猫。笑猫渐渐长大了，有一次它在公园散步，忽然看见塔顶上有一只虎皮猫，它便喜欢上了她……
有一天这只美丽高贵的虎皮猫突然失踪了，笑猫便踏上了寻找她的路程，因为他要亲口对她说：我爱你三个字。
后来经过许多风风雨雨，笑猫终于找到了他最喜爱的.虎皮猫。可是，虎皮猫已经成为一只敲钟的猫，而且因为长时间的敲钟，所以耳朵已经聋了。笑猫的朋友老老鼠告诉它，有一座山叫蓝山，山上有一种蓝色的草叫兔耳朵草，只要找到它，就可以治好虎皮猫的玻于是，笑猫就踏上了寻找蓝山的路程。
它走啊走啊，走到了一个小村庄时已经精疲力尽了，它看见门口有个大黄狗，恳请大黄狗让他进去休息一个晚上，大黄狗同意了。晚上，笑猫给大黄狗讲了自己的经历，大黄狗被感动了。第二天早上，大黄狗就让老山羊告诉笑猫如何才能到达蓝山，并告诉笑猫路上的各种风险及应对的办法。
笑猫克服了重重困难终于来到了蓝山。在寻找兔耳朵草的过程中，它又遇到了各种各样的怪物的阻挠，笑猫用自己的经历和真诚打动了这些怪物，最终拿到了兔耳朵草。可是，兔耳朵草又被一些淘气的兔子吃光了。
笑猫失望地回到了钟楼，它把自己的遭遇告诉了绿毛龟。绿毛龟告诉它：只要有爱和希望，一定会感化上苍，虎皮猫的耳朵一定会好的。于是，笑猫一遍又一遍的给虎皮猫讲自己的经历，奇迹发生了，虎皮猫的耳朵好了！
经历了种种磨难，笑猫和虎皮猫终于幸福的生活在一起了！
这个故事告诉我，有爱、有付出，就会有奇迹发生；只要有目标，而且坚持不懈的向这个目标努力，一定会实现这个目标！
我的感悟日记 篇3
我有一本书是杨红樱阿姨写的，这本书能让人笑，能让人难过，能让人伤心······接下来我就给大家讲一讲这个故事吧。
你知道我最喜欢里面的谁吗?那就是笑猫。它为了帮助卖不出报纸的聋哑老人，每天辛苦练习说话。有一天他终于学会了。为聋哑老人卖出去了很多很多的报纸!你们知道为什么吗?因为笑猫每次看到别的卖报纸的人赚了很多的钱，而每次聋哑老人的旁边总是冷冷清清没一个人，笑猫心里非常难受，所以就努力学会了说话。瞧!笑猫是不是很有爱心呀!这让我想起了一句话：帮助别人，快乐自己!我们要向他学习。
笑猫还有一个感人的故事，这个故事发生在圣诞夜。圣诞老人带笑猫走进了一个房间。只看见女主人躺在床上一动不动。这个女主人在一场车祸里受了很严重的伤，成了植物人。有一位小女孩在妈妈病床的旁边，一直唱着《鲁冰花》这首歌曲。笑猫眼里流露出可怜的眼神。就这样，他再次开始努力的学习唱歌，练的嗓子都沙哑了，但他一直不放弃!终于有一天他学会了唱歌。他回到那位女主人的旁边，轻轻的唱了一会儿，女主人的眼睛居然睁开了。小女孩边哭边抱着妈妈眼里从满了感激的眼神。笑猫也开心的笑了。
有一天，地包天和笑猫去看云彩，发现塔顶上有一只虎皮猫望着天空，这件事传到了所有猫的耳朵里。他们非常愤怒，因为这座白塔的塔壁是用汉白玉做成的，他们都没有能力爬上去。他们每天都在森林里开会，他们忌妒得不得了，这时候，老鼠们高兴了，狡猾的老老鼠看到猫们如此嫉妒和自负，就帮助他们出了很多歪点子和损招，让这些狂热的猫们上当，被老鼠们玩了不知几回!
这个故事告诉我们，不要嫉妒别人，不要自己觉得自己了不起，过于自负。嫉妒别人对自己没有好处，只有坏处，这就叫损人不利己;自负就容易做出错误的选择，是自己前进道路上的绊脚石。
我的感悟日记 篇4
4月26日下午，长马村村委换届工作圆满结束后，潘其佑在村社会管理工作站向我反映：自去年出车祸后，肇事方除手术费付了后，务工费、后期治疗费迟迟未付，请镇、村领导再次出面帮忙解决。
潘其佑的父母去年先后病故，哥哥先天腿残无劳动能力，大女远嫁他乡，小女在读高二。目前负债6万多元。家里主要收入来源是种田、种菜，农闲时靠摩的出租，贴补家用。雪上加霜的是，去年在送客过程中与嘉树乡某公司接送员工的专车相撞。腿部做了两次手术，摩托也骑不成了。
了解情况后，我和支书丁作芳等人陪同潘其佑四次到该公司和市交警队进行协商、咨询。肇事双方主要在肇事责任划分方面存在较大分歧，导致后续补偿款难以到位。我们将潘其佑的现实困境一一向他们讲明后，经多次努力，双方均作出让步，同意在和平解决，一次补偿到位。
潘其佑拿到5万元的误工费、后期医药费后，困窘的生活得到了改善，小女儿的学费也有了着落。
在老潘眼含热泪的连连感谢声中，我深深震撼了。老百姓是天老百姓是地!真真切切为老百姓办实事、办好事，我们才能真正得到老百姓的信任和拥护!
我的感悟日记 篇5
八月，一缕缕金色的阳光洒在了双十中学的跑道上，咱们有幸成为了这座学校的新主人，与此同时，咱们还要饱尝一次严峻的检测——军训。
在小学学习期间，我有过两次前往兵营承受军训的阅历，军训的味道对我而言早已不再生疏和害怕。乃至，我仍然神往着能从这次的军训中收成与以往不相同的感触，以此好好提示自己拾掇心境迎候严重又精彩的中学日子。
“立正！稍息！后边的男同学，速度慢了，咱们从头再来…………”只见两位身着白色海军服，表情严厉、诲人不倦、铿锵有力地向咱们宣布一道又一道的指令，只需咱们动作不伺候，他们就会一而再，再而三地演示给咱们看。一个动作，一声标语，不断的重复又重复，一天下来是一身的疲乏，可咱们仍然坚持去做好每一个动作，忍着盛暑顶着酷日持续每一天的操练。倾刻间，感到脸上，颈上，背上有很多汗滴在涌动，咱们却不能用手去擦掉，仍旧文风不动、昂首阔步。要是对自己哪些动作做得不行满足的，我都会运用晚上时刻在家里持续操练，精雕细镂，不敢松懈。军训的讲堂是严厉的，但这种严厉并非板直着脸，而是一种自傲满满的威武的姿势；军训的讲堂需求坚韧，这种坚韧并非对肉体的糟蹋，而是一种精力毅力的自我磨炼。
经过两个月的暑期温室疗养，军训好像袭来的强风暴雨，让小部分同学一时招架不住也是在所难免的。这时，教师、教官也都能体贴地让体力不支的同学坐到树荫下避消暑、轻松一下身体，咱们随时都能够再次入队承受操练。但军训毕竟是时间短的，学习的路却是长的，面临行将挑起的初中深重的学习担子时，假如咱们没有满足健旺的身体作后台，假如咱们没有满足坚决的肄业志愿，咱们又能怎么赢得这场严峻的人生应战？
“初一年代，八班最帅，团结友爱，样样凶猛！”，今日，这是初一八班的标语，明日、往后三年，这将是初一八班展示出来的`实在相貌。
