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跟孔子学当老师读后感

发布时间:2024-02-10 跟孔子学当老师读后感

2024跟孔子学当老师读后感(汇编七篇)。

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跟孔子学当老师读后感(篇1)

首先,体现教师崇高道德的阶段应该是自己的工作。如果一个老师不能热爱他的工作,他的道德可想而知,更不用说有无穷的魅力了。一些老师把教好课,让学生进入理想的学校当作自己的工作。这是对自己在应试教育下工作的认识。

正确的教育理念之后,教师对自己工作的理解会因人而异:有些教师将学校的工作视为自己的工作;有的教师将学校教育与社会教育、家庭教育结合起来,寻找自己的定位;一些教师认为自己的工作也意味着教师对社会的责任。这些对本职工作不同的理解,我们很难发表孰是孰非的评价。

但至少可以肯定的是,随着师德的延伸和升华,这项工作的工作空间不断扩大。

如果说,过去的教育是以单纯的知识传授为主要特征而成为应试教育,那么现代教育则越来越以人的本身发展为教育目的。然而,即便如此,爱学生仍然是教育的永恒命题。各年龄段的优秀教师都爱学生。爱学生是老师的职责。老师应该用宽广的胸怀去爱每一个学生。

只有热爱学生,教师才有了解学生各方面情况的愿望,才能热情主动地引导和帮助学生,才能真诚地尊重学生;才有把自己的知识和智慧无私传授给学生的意愿,把知识源源不断地输入学生的心田。教师的专业特点是:博爱讲课、语言播种、粉笔耕耘、汗水浇灌、苦心经营。对学生充满爱心的教师的每一堂课,都仿佛在为学生打开一扇扇窗户,让学生看到一个色彩斑斓的新世界,并且让学生感受到教师的博大胸怀和崇高的精神境界。

素质教育从“我”做起,体现着平平常常的师情,然而正是这平平常常的师情,才汇成崇高师德的海洋,是那样熠熠生辉,光照人间。

作为一名新世纪合格的教师,一要敬业,二要学习。敬业要求我们不应当把“教师”作为谋生的职业,而应当把“教师”作为不断地向更高目标追求的事业,这才无愧于人民教师的称号。学习是知识经济和信息社会时代每个人的要求。

“教育者必先受教育”,干到老,学到老。只有我们兢敬业业,才能有一个高水平、开拓进取的人民教师。

跟孔子学当老师读后感(篇2)

孔子是千百年来中华民族的圣人,是中国历史上第一位真正的“职业教育家”。记录其言行的《论语》更是被视为儒学的经典,从中使我们了解到孔子的许多教育理论的真谛。今天,读了周勇先生的《跟孔子学当老师》,更深一层的了解了孔子的为人,为事,为学。

书中的“大教教心”“学而时习之”、“诲人不倦”……一直萦绕耳边。对我们这些教书的人来说,读这本书受益匪浅。

朱熹认为,孔子教学的最高境界是教人如何体贴、仁爱。 而周博士也认为孔子的一生都在“教心”,正所谓“大教教心”。教“仁心”,首先自己应有一颗“仁心”。

人们之所以成为学者,是因为我的心不是圣人的心。孔子是一位教育家、思想家和政治家,但他首先是一位道德高尚的知识份子。他诚实、乐观、进取,一生追求真善美,一生追求理想社会。

“己所不欲,毋施于人”、“君子**之美,不**之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等,都是他的做人准则。在孔子身上,我们看到了对国家的忠诚、对人民的善良和对学生的爱,孔子的一切教学方法,如因材施教、不知疲倦地教学生,都是建立在他们童心的基础上的。

“亲其师,信其道。”孔子正是以自身的人格魅力影响着三千**。从孔子那里,我认识到,良好的道德应该是成为一名教师的基础。

教师应该运用人格的力量来赢得学生的尊重和尊重。教育不仅仅是文字之间的只是传授。如果教育家靠文字来教书,那只能是空话。真正的教育不是知识的传播,而是人格的影响。在共同的学***中,教师要用自身的人格魅力来影响学生,做学生的榜样,与学生心灵相通,“以心教心”。

“大教”包含的不仅仅是教知识,更有育人的含义,而育人是重要的。子路是最难学的,但也是孔子最贴心的**。在孔子看来,子路有自己的优势。他是无辜的,待人诚恳。因此,子路虽然不擅长弹钢琴,但孔子用语言鼓励。

虽然没有颜渊那么好学、懂事,但你能说子路是个差生吗?他在老师需要的时候能站在老师的身旁,当卫国**时,他能誓死护主,在他的身上体现的是忠和义,我想孔子的教育在子路身上也是成功的。周博士还用陈晓兰女士的例子告诉我们,心比技能重要得多。

陈晓兰女士十年不缀,医医院领导、医生之心,虽被排挤出自己工作多年的医院,失去行医之职,却是拥有真正的医术的医者圣人;同理,孔子一生游学,教众国帝王、将相行仁,虽少私塾为堂,却是懂得真正的教育真谛的教者圣人。作为21世纪的人民教师,我们应该认识到育人的重要性。要教育每一个学生,不管他们的成绩如何,首先要做的是:

要积极进取,做一个对自己负责的人;要关心集体,做一个正直的人;要尊敬老师,做一个懂得感恩的人;要孝顺父母,做一个有责任心的人;要善待同学,做一个有爱心的人。我想这才是教育的根本吧。

要做到教心,我认为很关键的一点就是要“因材施教”。两千多年前,孔子为后人树立了因材施教的典范。孔子三千弟中,最著名的10来个人,有的品行高尚如子路,有的善于言辞如子贡,有的精通诗书礼乐如子夏。

他们为社会做出了自己的贡献。而孔子根据学生的个别差异因材施教,使每个学生的个性都得到充分发展,这恰恰是我们所提倡的素质教育的一个重要原则:发展学生个性,培养特长,就得注意尊重学生差异,因材施教。

我们常常因为学生没有学会一个生字,没有背会一篇文章而生气,而往往忽略学生人格的塑造。培养一个健康向上的人难道不比什么都重要吗?成绩再好,没有良好的人格,不也是枉然吗?

“大教教心”还要于教师要从“心”出发,爱学习、爱仁心、爱人生、更爱学生 ,也就是“诲人不倦”。孔子的一生诲人不倦,尽享教学之乐。他把自己的抱负和理想献给了自己的教育事业,成就了七十二人不愧于三千人的空前盛会。

这是怎么样的一个诲人不倦啊!他对待学生总是循循善诱,不温不火,不厌其烦的教导。而在平时的闲谈中,孔子也无时无刻地对学生进行教育。

《论语》不正是孔子平时言语的点滴记录吗?“诲人不倦”是教师对求知者应该有的认真负责的态度,是作为老师应有的职业道德。我们应以孔子为楷模“诲人不倦”,赢得学生的尊重,社会的信任。

也许在我们成长的过程中,我们会遇到各种困难和挫折,但只要我们坚定教书育人的信念,我们就能在水沟和浅滩中生存。

正如孔子所说“学而时习之,不亦乐乎?”周勇先生的《跟孔子学当老师》,把我们带进了作为教师的孔子的世界,领略了“大教教心”等深藏在《论语》里的道理。”仰视过大师的教育哲学之后,再次俯视自我的教育路程,如沐春风,如饮甘饴。

这是一本让人受用的好书。

跟孔子学当老师读后感(篇3)

本学期,我们学校启动了“每月读一本书”的活动,此项活动的开展督促我们老师多读书、读好书。只有不断充实自己的知识,才能更好的“教好书、育好人。”我好好地把《跟孔子学当老师》这本书看了一遍。看后,我的感触颇深,结合实际教学,我也谈谈我的教学以及课改体会。

自古以来,我们都知道教师肩负“传道、授业、解惑”的重任。在我还是学生的时候,我就已经对这六个字非常熟悉,但是,对其间的奥秘以及对这蕴含的要求,我的认识是在当了老师以后才有了进一步的升华。其实,因为教师的职责如此,我们作为老师就更应该毫无懈怠地去学习、积累、探索以及创新。平时,因为工作的繁琐,事务的繁重,我觉得自己少了很多新鲜血液注入,为何?经过反思悟出:学习少了的缘故。再看看书架上的书,好些几乎是被自己无意识地尘封起来了。我们孔圣人说“学而不厌,诲人不倦”,学习是保持我们教育工作生命力的基本,过去说,“要给学生一杯水,教师要有一桶水。”其实,要跟上时代的发展,一桶水又如何能满足教师这个岗位的要求呢?我们必须不断更新知识,不断学习,不断的提高和充实自己,要从“一桶水”,成为“一条小溪”、“一条河流”、“一片大海”、“一泓永不干涸的源头活水”。我最深的体会就是,想要做个好老师,就要学习,坚持学第一,教第二,这才能给自己的工作注入活力,让自己与教学一同成长,与社会一同进步。

古人云:“淡泊可以明志,宁静可以致远。”其实,我们的孔圣人,他也曾颠沛流离,他也有过失意与惆怅,但是,他对教学的追求,对学生的忘我大爱,我们无法不为之感动。对学生的大爱,是源于他对教学的追求。当老师,是我喜欢的职业,其实,能从事自己喜欢的工作也算是一种别样的幸福。我不敢说自己有多伟大,更不敢拿自己跟孔子比,但是,我体会到的是:老师,必须用心教书,用心去育人。我们面对的是一个个活蹦乱跳的孩子,要满足他们成长的知识需要、心理需要,我们要教授的除了知识,还有更重要的是做人的道理。如何做人,这是一个很难回答的问题,再说教学生学会做人又谈何容易?对学生,要言传身教,都说“学高为师身正为范”,我相信,我能做到这些,我的学生也能做到。所以,我的又一深刻体会:静心教好书,潜心育好人。

曾经看过一个帖子让我印象很深刻,也很感动。那是写崔永元和一个美国年轻人丁大卫在中央电视台《实话实说》里的谈话以及作者的一些感受。底,大卫到了甘肃兰州,他到西北民族学院应聘当大学教师。最让我深刻的是他的全部家当就很简单:大卫家乡足球队的队帽、一本相册、一个用精致相框镶好的一家人温馨亲昵的合影、两套换洗的衣服、一双未洗的普通的运动鞋、一面随身带着的鲜艳的五星红旗。他带着国旗,目的是时刻告诫自己:你现在是一位中国教师,你要多为中国教书育人。还有就是作者写到:最后节目放了大卫同事、学生以及学生家长对大卫的评价,叙述他的可敬与可爱之处,有的泪盈于眶。一个美国青年,却在中国得到了人世间最珍贵的东西,爱我们的国家,爱我们的教育,我的心为之一颤。我想起了我在师范学校的时候我的导师讲过的话:等你当老师了,你就会发觉老师这职业酸甜苦辣各种滋味俱全,但是,只要你用心去教书,真正投入这份工作,你会收获快乐。

而今,在我又看了《跟孔子学当老师》这书以后,我更加觉得:教书,要用心教,用自己的爱去感动学生,用自己的心去体会那种“苦”带来的“乐”。用心,就意味着要付出,来不得半点马虎与懈怠。在现在新课改的背景下,我们更应该用心去探索更好的方法对学生“授之以渔”。这又谈何容易啊?释放思想,解放自己,把握好主导这个角色,把课堂的自主权还给学生,他们快乐,我就快乐。那是不容易的,但最重要的一点:学生受益了。所以,今后的教学之路,我更要用心经营我的教书舞台。

纵观我的教学经历,我还是一个“嫩”老师,在我学完这书以后,我觉得自己的思想又接受了一次洗礼,当然,也得到了一次升华。今后,我要不断学习,给自己充电;要静心教好书,潜心育好人;要用心经营教书的舞台。我相信:尽管我走的路会很苦,但我一定可以领略到更多教书给我带来的快乐。

跟孔子学当老师读后感(篇4)

最近拜读了《跟孔子学当老师》,虽然谈不上读精,却也受益颇丰。因材施教,有教无类,教学相长,循循善诱,诲人不倦,温故知新,学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景,深深卷入了我们的教育生活得美好词语,蕴涵着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋“。

书中有两章的题目最吸引我——”我们有的,孔子没有“和”孔子有的,我们有吗?“。带着疑问,伴着好奇心,我细读了其中的内容,孔子没有能保障生活的”铁饭碗“即工作单位,没有固定的”月薪“、”职称“、或各种”荣誉称号“,更没有”国家“以”法律“来保护他的工作和薪水,最可悲的是连一段唯一的爱情,也因为李逵般的学生子路只知道扞卫”男女授受不亲“,认为老师不该有一份”丢人“的爱情而就此葬送了。正如作者所问,近乎”光杆司令“的孔子缘何能成为万人仰慕的先生?孔子究竟有什么呢?在书中我找到了答案:孔子有坚定执着的信念,孔子有修养。孔子有的,我们没有。孔子之所以值得学习,不仅因为他有我们没有的东西,更因为他的精神可以成为我们中国教师的”根“。我们以他的精神为”根“,不仅可以让自己的日常”做人“有一个中心,而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶,使他们将来无论做什么也有源自中国文化的”根“。是什么使没有学校的孔子不愁没有学生?是什么使没有受过专业教育的孔子教出如此优秀的学生?是什么使颜渊、子路这样的学生孜孜不倦、一心一意地向孔子学习?我思来想去,终于明白了,是孔子的人格魅力、人文修养。孔子创立了儒家学说,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。孔子说:欲齐其家者,先修其身;欲治其国者,先齐其家;欲平天下者,先治其国。那么,欲诲学生者,先修其身。孔夫子所说的修身,就是学习做人的道理,就是教化和教育,做有文化涵养的文明人。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物,探究事物的发展规律,不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧,就能心诚意实,言行一致,即使无人在时,也照常遵守道德准则,保持情绪平稳,平常心,没有忧患,很好地修身。

回想到自己,在从教的道路上虽然曲折蜿蜒,但在自己的工作岗位上也是一直不断地在学、不断地在提高自己。除了做好日常教学工作以外,其他有挑战性的工作任务,我也从来能乐意接受。因为,我想到,只要我去尝试了,去努力了,就肯定会有所获!毕竟,一个人能”学有所成、学有所获、学有所用“,这也算是一种所谓”为人的乐趣“吧!要是时时刻刻都在计算自己的付出与收获的不成正比,在斤斤计较中对工作敷衍了事、得过且过,既不能满足自己物质方面的需求,又不能找得精神上的支撑点,学无所成、一无所获,那才是人生最大的悲哀!也许大部分同行,也像我一样,还没有办法得到像孔子与教学那样柏拉图式的爱情,可是我们至少可以做到像孔子那样,在教学工作中因为自己学得新知识、新方法,或者帮助学生取得新进步,从而令自己活得饱满、活得充实、活得实在!这种为人师的快乐,往往有时候能使我们克服物质生活上的一些园囿与不足,而令我们更加热爱生活,从而坚定信念。

很多现代人会这样觉得:人生在世,就是辛辛苦苦学习十几年,忙忙碌碌工作几十年,然后等着年老,等着死去,人啊,就是生活的机器。但或许我们真的要从孔子的身上领悟到这一点:学习就是一盏明灯,失去它我们就很容易失去方向。”学而时习之,不亦说乎?“我想,摆正了这样的心态,教书的哪怕还是一辈子的穷教书匠,也可能找到生活的意义和快乐。师者,永怀”教学之恋“,跟孔子学当老师,这是一段温暖的旅程,它让我深深的眷恋和无垠的自我期许,它会伴我快乐的前行着!

跟孔子学当老师读后感(篇5)

几个晚上仔细研读了这本《跟孔子学当老师》的佳作,掩卷深思,受益匪浅,只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习,不仅因为他有我们没有的东西,更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。

我们以他的精神为“根”,不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心,而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶,使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”,而不仅仅是让他们通过大学的招生考试,然后便不知道心灵将往哪里去了。几千年后的今天,孔子的教学方法和思想仍然是我们老师学习的准则。“因材施教,有教无类,教学相长,循循善诱,诲人不倦,温故知新,学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景,这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词,蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。

一、大教教心是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统一。

我们教育学生不仅要为他们提供一流的学术教育,更要让他们的心灵得到陶冶,也就是所谓的大学教学之心。而教学的核心是中国优秀教师或学者的优良传统之一。

孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。在朱熹看来,孔子堪称圣人。朱子所说的一切堪称完美再现了圣人孔子心目中的“大教”,他甚至将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的教育视为同一事物,认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”,即以圣人或孔子式的“仁心”,来统摄自己的教学活动。

“吾之所以为学者,以吾之心未若圣人之心故也。”----朱熹。这种“仁心”在我们实际教学当中就是那种对学生无私的爱。

中式爱学生就是要用自己的努力去学习和不断探索,为学生学习起到榜样和引导作用,帮助学生找到自己的学术和生活道路。这种大爱反过来又会激励教师终身求取学问,端正品行,从而将教学引入“教学相长”的最佳轨道。

大教教心在我们是教学中不仅是教学生体贴仁心,更重要的是要把知识教到学生的心里去,即知识传授的前提是如何获得学生的“倾心”——对任课教师的仰慕之心,对所学文化知识的喜爱之心。“亲其师,信其道”说的也是这个道理。如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到时下这些思想千差万别的当代学生的内心深处,那我们所谓“生动”的说教也只好算得上毫无意义的忙碌了。

所以在我们的教学过程中,我们真的应该蹲下来看看学生,和他们平等相处,走进学生的

心田,播种知识的种子,才可能收获丰收的喜悦。我们的新课改已经向我们说明“以人为本,发挥学生的主体作用和教师的主导地位。”这个几千年前孔子曾经倡导的千年古训的深层含义了。

二、“学第一,教第二”永远是教师不懈追求的教学思路。

“学”仍然是教师的第一命根。有了很好的“学”,就会有很好的“心”与教。

广大教师在教学过程中的第一需要是: 要想赢得学生的钦佩与追随,哪怕只是少部分学生的钦佩与追随,都得有真才实学和拿得出手的品行。对教师来说,有学问,行,无需遮掩,是一件多么体贴、畅快的事;没学问,不行,还要“演戏”,是一件多么耻辱、难受的事。

“艺高人胆大”,国学大师或那些真正有学问的教师如梁启超,章太炎等这些大先生,他们的底气实在太足了,以至那些不好学的学生也不敢诋毁他们的尊严,而那些好学的学生更是只能“仰之弥高”,心悦诚服地跟在后面,收获“从游”之幸福与快乐。“吾无行而不与二三子”。

教书不等于教学。教书就是教别人的书——不认识的人写的课本。教学教的是自己通过学习撰写出来的书,把自己的“学”教给学生,或者是把自己的“渔”送给学生,而不是弄一盘“死鱼”给学生吃。

所以在思考教学的时候,与其为了“趋新”或想出更动人并且更新颖的“教学模式”,不断地建构新概念,还不如冷静下来,想一想教学的永恒之道,让自己一下子安心算了,然后就去实践。大量的教学实践恰恰可以表明了孔子用其教学实践诠释的“教学之道”支配着。“子曰:

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

”孔子最喜欢的事不是“教”,而是“学”,他不停地“学”,藉此当上了教师,获得了快乐。孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”,换言之,他消化了自己所能学到的历史文化遗产,把它们变成了自己肚子里的“学问”。难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。

“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过程中,孔子遇到的最大**是“思”。他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事。

“思”必以“学”为基础,否则“思”与“学”都无乐趣了。因此可以说,孔子之所以能够当上教师,尤其是他之所以能够通过教学,通过与学生相处,品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福,全是**于他的“学而时习之”。陶行知先生常说,当教师的,得先“学而

而不厌”,方可能体会“诲人不倦”的大乐。钱穆,朱自清们似乎没有这样说过,但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。“子曰:

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

”其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学”,换言之,“学”实为教学或教师生活之本。只有先学了,才能教学,才能成为“不愠”与“乐乎”的教师。孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的“义理”研究清楚,然后才来教学生。

他是一位真正的以“学”与“思”作为“教体”的教师。

三、更新教学方式,建构生命课堂带领学生做程式化的教学,难以将师生的生命情怀尽情展现,并达成交融。特别是现代学生知识面广,思维活跃,对新事物的渴望更高。因此,传统单一的教学方法远远不能满足他们的学习要求。

我们必须更新教学方法,创造高效的生活课堂,提高教学效率。生命是人类的根基。从古至今,关注和改善生活是教育的必然选择。课堂教学,作为教育活动的主要形式,作为一项具有建构生命意义的活动,理应要使学生在学习生活中舒展着自己的生命,体验着自己的生存状态,享受着生命的快乐和学习生活的乐趣;理应始终关注生命的差异,关注个体素质的提高,关注人格的健全,始终以成全所有生命中各不相同的发展目标为自己最根本的目的。

进入21世纪,生活化教学已成为基础教育研究的热点。

由孔子缔造,并付诸实施的大自然中的“从游之乐”这一古典的教学形式其最基本的行动与观念乃是:置身于大自然中,有利于师生美好的生命情怀得到释放与交融,进而又在天地之气的感染下,激发、巩固生命已有的美好情怀,或者养成更加美好的生命情怀。甚至连龌龊环境中污染的心灵都可以得到净化-----此即张载所说的“变化气质”。

孔子之所以喜欢在自然中教书,最根本的考虑是通过对自然的审美来达到教书的目的。孔子总觉得,仁者、知者是那些爱山水的人,且能依靠对山水的审美来安端、加固自己的清澈仁心。在这一点上他就是榜样。

他看见天体运行不止,就能体贴出其中的“健”美,看到大地的广袤无垠,就能感觉出大地具有滋养生灵、承载万物的至上仁德,所以要想成为君子,就必须经常像他这样体贴天地之美。此即《周易》所谓“天行健,君子以自强不息”, “地势坤,君子以厚德载物”。其实说到底,天地之所以美,是因为孔子的心美。

今天,“新式学堂”有许多教

师与学生都在渴望乃至已在实践,到大自然中去陶冶一下压抑已久的心灵。如何在“新式学堂”程序化的、师生的美好生命情怀备受压抑的现代教学世界中创造大自然中的“从游之乐”, 即因此成为中国教师自19世纪末期就开始遭遇的一大难题。今天的教师同样无法回避它,因此它堪称教学领域的“世纪难题”。

当代教师在面对上述“世纪难题”时,首先需要解决的依然是自己的心灵,要有一颗懂得欣赏大自然之美的心灵,这才是首要的功课,而不是将希望首先寄托于以技术的方式将大自然搬到教室来。能否上自然课并不是一个致命的问题,而是要尝到更好的教学形式。真正致命的问题仍是能否诲人不倦、授之以渔,像潘雨廷这样的教师,天地早已在心中,无论身居何处,都能讲出令人叹为观止的课来,让学生养成近乎天地的浩然之气。

所以,“学”仍是教师的第一命根。有了很好的“学”,就会有很多的“心”与教。在此情况下,学生们也一定会谅解我们不能带他们投入真实的可以触摸到的大自然,而我们自己也不会为无法置身于大自然的审美熏陶而遗憾不止。

四、对学生的爱,尽在“授之以渔”和“师生心灵的共鸣”

教育什么时候有最大的教育效能?我想答案同样是:让师生双方产生心灵的共鸣!

真正的教学乃是以师生的求学经验与心得体会为基础,非得要师生之间的求学经验与心得体会发生共鸣,才会发生真正触及师生心灵的教学。将自己的求学经验与心得体会传授给学生,使学生可以更深刻地理解自己将要耕耘的“学”一句话,是教师先把自己的“学”教给学生,让教师了了解教师的“学”,然后和学生一起“学”。

向学生传授真正能触及心灵的“渔”,并因此让他们更强烈地感受到我们的爱;反思我们的教学内容是不是来自于我们自身的求学经验与心得体会。

缺乏知识,然后自我反省,了解困难,然后自我完善是教学中必须考虑的首要问题。此外,仅仅对学生的爱是不够的。一定要有教学内容,教学内容越多越好,老师对学生的爱也就越多。

五、教学之恋:教师的终极命运孔子对待教学的态度比喻成“孔子式的爱情”。 “教学,有如柏拉图式的爱情”和“静心感受孔子的教学之恋”,认为孔子是把教学当作“恋人”一样看待的,孔子对教学的痴迷程度,就像柏拉图把自己的全部爱情奉献给真理。

在没有职称、没有工资,甚至没有固定的教学场所的情况下,孔子仍然献身于此,这是任何人都做不到的。“柏拉图式的爱情”——也就是将灵魂中

为了永恒的真理或美德,而不是任何其他可能改变或难以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉图媲美的坚定执着、不畏孤军作战的英雄本色以及感人至深的师生情谊。孔子“终身坚持一种信念”是值得我们敬仰和学习的。

因为我们几乎从未像孔子、柏拉图那样,有着明晰坚定的信仰,更不要说曾用尽全部力量去追逐信仰,所以我们也从未通过求知、教学体验过什么刻骨铭心的爱情,即使我们将爱情寄托于求知、教学以外的人与事,也同样可能是失意而回。就内涵而言,孔子的教学之恋除了是以自己的爱学习、爱仁心和爱人生等等大爱作为基础,更表现为他对颜渊、子路、子贡等学生的无私忘我的大爱。孔子以其一生的经历证明,教学,绝对有如“佳人”一般,可以让深爱着它的教师体验到人间的极致情感。

教师可能面对的命运有许多,但从孔子的经历来看,教师的终极命运乃是:倘若我们有幸能成为孔子式的教师,便可以体会到包含人间至情的教学之恋。

除了我们的灵魂需要坚定而明确的心仰外,我们的教育和国家也离不开孔子和柏拉图的理想。否则,如果只有分数和种类繁多的商品,那就不是真正的文明、真正的教育和值得热爱的国家。这种文明、可爱的教育和乡村,是每一位以教学文化为职业的教师所需要的。如果没有孔子、柏拉图那样有理想的教师,中西方的教育和文明史会是怎样的图景?

六、学习孔子“学而不厌,诲人不倦”的情怀和以“礼”来升华自己的感情学而不厌,诲人不倦,便是孔子的情怀之一,倘若教了一辈子的书,连这样一点情怀都不曾真切地体会到,我们又有何底气可以让自己坦然地站在三尺讲台之上,更不要说去感受教学之恋的幸福与快乐。人除了吃饭工作之外,还要为爱而生。人们生活在这个世界上,只要灵魂不死去,他们所做的就是解决他们的爱。

圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之处在于,他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学,竟通过教学找到了让其心动的归宿,而且倘若真如钱穆先生所说,孔子是中国历史上第一位真正的“职业教育家”,那么孔子还是第一位体验教学之恋的教师,因为所谓“职业”乃是“事业”,是可以视之为生命,将生命寄托于它。在教学过程中,只要孔子倾尽了自己的“深情”与“真气”,再倾下去,生命便要消失了,孔子的教学之恋即可以和人间任何一种之情媲美。

孔子是一个极富感情的人,同时有懂得以“礼”来升华自己的感情,从而使自己的感情释放出来,

以达到超凡脱俗的美,此即所谓“发乎情而止乎礼”。 “理”他们彼此的关爱、尊重、理解与体贴正是这些人性力量构成了可以升华的“理”。孔子说,“人而不仁,如礼何?”

孔子诲人不倦,循循善诱,他从来没有一句教条,也全无道学气。他所有的教学之道,因材施教,诲人不倦等等,都是以自己的赤子之心以及对学生的真实了解为基础。

人类身上那些最优秀的品质:勇敢、执着、仁慈、洁净……无论爱什么,在爱的过程中,只要具备这些优秀的品质,并将这些品质发挥出来,极可能成就并体验极致的爱情。

反观孔子,学问、人格与心意,这些能够赢得学生追随的“法宝”他一样也不缺,而且在学生面前,他历来都是“吾无行而不与二三子”,所以他的教学以及孔门的师生关系实在值得长期地研究下去。

周子曰:“圣人所以圣者,诚而已。” 即教师只有虔诚地付出自己的一片仁心,才能创造让学生永远留恋的求学岁月。

跟孔子学当老师读后感(篇6)

读后感之一:我们让学生收获什么

孔子的**很多,记载中有鲜明性格特点的其实也就是那么几个,子路当然是其中不得不提的人物。

子路义气冲天,头脑简单,直爽可爱。孔子为让子路多学点文化,行事多一些缓冲,就问子路:“君子有仁德就会有弊病吗?

”子路当然不知道。看着一脸憨厚的子路,书里说孔子当时应该是很高兴的,认为“启发”和“因材施教”的机会来了,于是语重心长地说:“来,子路,坐到我身边来,我告诉你,这次你可千万要记住啊!

倘若只有仁德,却不爱学问,就会有被人利用的弊病;只有聪明,却不爱学问,就会有放荡无根的弊病;爱讲信义,却不爱学问,就会有不仅被人利用而且会害了自己的弊病;爱直率,却不爱学问,就会有说话尖刻刺伤人心的弊病;爱勇敢,却不爱学问,就会有胆大妄为的弊病。”

子路了解了多少呢,我们从后来他的表现看,只能发现非常遗憾,因为在大家的眼里,他还是不太长进。其实,按照子路这样子的性格,他甚至对孔子的“迂腐”多少是有些埋怨的,而且自己也知道自己不是学习那块料,但是他始终感谢孔子对他的“不知而不愠”和“诲人不倦”,而且在他死的时候,用一种看似更加“迂腐”的方式,成就了老师一直以来的教育,甚至让老师觉得,只有最爱学习也最能让他欣慰的颜回,才可以和子路一起被视为自己的精神支柱。子路是在战斗中死的,虽然这场战斗他必死,但是他却死于在那么关键的时刻,选择了拾起自己的帽子戴上,敌人没有那么绅士,也没有裁判喊停,子路为了夫子 “君子死,而冠不免”的礼,死了。

关于齐路的死有很多讨论。如果你感兴趣,你可以上网看看。我想在这里讨论的是齐路从老师那里学到了什么,为什么他在生死问题上有这样的选择?我们能给学生留下什么,让他们在一些不是生死攸关的问题上做出感人的选择。

当然,我会被驳倒的。不要对学生期望太高。毕竟,太多的事情是不同的。但是,这个问题我们要有想法,要不然真的只能成一个“教书匠”了。我个人觉得,孔子影响子路最多的恐怕还是他的人格魅力,甚至让子路觉得,能做一个像老师一样有“礼”的人,值!

能做到这一点,何其困难。但是因其困难,反而觉出乐趣和成就。

读后感之二:不要被看到的蒙蔽了自己

孔子有圣人之称,但孔子也犯过错误,是他最喜欢的学生颜回。因此,更能给我警醒。

孔子周游列国,学说不被君主看好,一段时间非常落魄,几乎吃了上顿没有下顿。有一次,颜回负责饭食,凭着自己的聪明,搞到了一点大米和菜,准备给老师做一顿不错的饭。正在颜回忙着盛饭的时候,恰巧孔子从门旁经过,竟然看到自己最喜爱的**偷吃了刚盛好的喷香的米饭,一时稍有不悦,但念及颜回平日最为自己喜爱,没有及时挑明。

开饭时,孔子想借机点拨颜回,说难得有这样好饭菜,当先敬神明,颜回向来知礼,马上向老师解释,说这碗饭他已经动过了,不能再敬神明了。子路马上大怒,让颜回讲个明白,颜回的解释竟让孔子羞赧异常。原来,孔子一行住的破旧,正在颜回盛饭之际,房上灰土掉入碗中,颜回心疼米饭,弹去灰土后怕老师吃了不净,就只好自己吃了。

孔子看到了真相,却误会了真相。当我们习惯于一种表达和理解时,往往会有思维模式干扰我们的正确判断。比如,学生的行为往往有自己鲜明的年龄和心理特点,但同一行为有不同的初衷,同一目的会选择不同的方式。我们常常把那些想引起老师注意的淘气学生看成是多动症,但没想到他们原来有一个更简单的目的。

毕竟,像孔子这样的待遇是好的。通过交流,我们了解了真相,达成了谅解。有一则笑话却让我们替蚂蚁的主人遗憾不已。

说的是一位囚犯入狱后,在百无聊赖之际,看到一只蚂蚁会做各种难度较大的动作。于是,经过精心训练,一只非凡的蚂蚁诞生了。囚犯出狱后决定通过表演赚钱。出狱后,犯人的第一件事就是到酿酒厂放松一下,炫耀自己的财宝。

他唤来侍者,说:“你看到这只蚂蚁了吗?”话音刚落,训练有素的侍者已经快速将蚂蚁拍死并且用干净的抹布将桌子重新抹干净了。

还没有等这个家伙缓过神来,侍者紧张的道歉传来:“对不起先生,您现在可以点餐了。”

所以,有时候,我们不能凭主观臆断,盲目的认定自己看到的就是真实的。作为教师,虽然我们都走过了学生时代,但那个时代的思维方式却模糊不清。因此,最好多了解学生行为的出发点,然后再决定怎样解决问题。

跟孔子学当老师读后感(篇7)

孔子是千百年来中华民族的圣人,是中国历史上第一位真正的“职业教育家”。记录其言行的《论语》更是被视为儒学的经典,从中使我们了解到孔子的许多教育理论的真谛。今天,读了周勇先生的《跟孔子学当老师》,更深一层的了解了孔子的为人,为事,为学。书中的“大教教心”“学而时习之”、“诲人不倦”……一直萦绕耳边。对于我们这些正在教书的人,读此书,是受益匪浅的。

朱熹认为,“孔子教学的最高境界就是教人如何体贴‘仁心’”。 而周博士也认为孔子的一生都在“教心”,正所谓“大教教心”。

教“仁心”,首先自己应有一颗“仁心”。“人之所以为学者,以吾之心未若圣人之心故也。”孔子是一个教育家、思想家,也可算半个政治家,但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等,都是他的做人准则。在孔子身上我们看到了对国家的忠心、对百姓的仁心、对学生的爱心……而孔子所有的教学之道:因材施教、诲人不倦等等,都是以自己的赤子之心为基础。“亲其师,信其道。”孔子正是以自身的人格魅力影响着三千弟子。从孔子身上使我意识到,良好的品德应该是作为一名老师的基础。教师要用人格力量来赢得学生的尊重和致敬。教育不只是言语之间知识的传授,教育者如果光靠言语来说教,那只能是空话,真正的教育不是知识的传递,而是人格的影响。在共同的学习生活中,教师要用自身的人格魅力来影响学生,做学生的榜样,与学生心灵相通,“以心教心”。

“大教”包含的不仅仅是教知识,更有育人的含义,而育人是重要的。子路是最不好学的一个,但也是孔子最贴心的弟子。因为在孔子看来,子路有自己的优点,他天真无邪,待人真诚,因此,虽然子路琴弹的不好,但孔子还是用言语加以鼓励。虽然没有颜渊的好学,懂事,你能说子路是一个坏学生吗?他在老师需要的时候能站在老师的身旁,当卫国**时,他能誓死护主,在他的身上体现的是忠和义,我想孔子的教育在子路身上也是成功的。周博士也用陈晓兰女士的例子告诉我们心灵远比技巧重要得多。陈晓兰女士十年不缀,医医院领导、医生之心,虽被排挤出自己工作多年的医院,失去行医之职,却是拥有真正的医术的医者圣人;同理,孔子一生游学,教众国帝王、将相行仁,虽少私塾为堂,却是懂得真正的教育真谛的教者圣人。作为二十一世纪的人民教师,我们更应明白,育人的重要。教育每一个学生,无论成绩如何,首先要做到:积极上进,做一个对自己负责任的人;关心集体,做一个正直的人;尊敬师长,做一个知道感恩的人;孝敬父母,做一个有良心的人;善待同学,做一个有爱心的人。我想这才是教育的根本吧。

要做到教心,我认为很关键的一点就是要“因材施教”。 孔子在两千多年前就为后人树立了因材施教的楷模。孔子三千弟中,最著名的10来个人,有的品行高尚如子路,有的善于言辞如子贡,有的精通诗书礼乐如子夏。他们各展其长,都为社会做出了自己的贡献。而孔子根据学生的个别差异因材施教,使每个学生的个性都得到充分发展,这恰恰是我们所提倡的素质教育的一个重要原则:发展学生个性,培养特长,就得注意尊重学生差异,因材施教。我们常常因为学生没有学会一个生字,没有背会一篇文章而生气,而往往忽略学生人格的塑造。培养一个健康向上的人不是比什么都重要吗?成绩再好,没有良好的人格,不也是枉然吗?

“大教教心”还要于教师要从“心”出发,爱学习、爱仁心、爱人生、更爱学生 ,也就是“诲人不倦”。孔子的一生诲人不倦,尽享教学之乐。他把自己的抱负,理想,都倾注到自己的教育事业当中,达到弟子三千、登堂入室的贤者七十二人的空前盛况。这是怎么样的一个诲人不倦啊!他对待学生总是循循善诱,不温不火,不厌其烦的教导。而在平时的闲谈中,孔子也无时无刻地对学生进行教育。《论语》不正是孔子平时言语的点滴记录吗?“诲人不倦”是教师对求知者应该有的认真负责的态度,是作为老师应有的职业道德。我们应以孔子为楷模“诲人不倦”,赢得学生的尊重,社会的信任。也许在我们的成长过程中,会遇到各种困难和挫折,但只要我们坚定教书育人的信念,就能挺过一条条沟渠、一座座险滩。

正如孔子所说“学而时习之,不亦乐乎?”周勇先生的《跟孔子学当老师》,把我们带进了作为教师的孔子的世界,领略了“大教教心”等深藏在《论语》里的道理。”仰视过大师的教育哲学之后,再次俯视自我的教育路程,如沐春风,如饮甘饴。这是一本让人受用的好书。

[大教教心--《跟孔子学当老师》读后感 教师随笔]

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2025跟孔子学做人读后感(热门5篇)


跟孔子学做人读后感 篇1

《孔子家语·子路初见第十九》中有这样一个故事:孔子的哥哥有个儿子叫孔篾,他与宓子贱一起做官。孔子到孔篾那里去,问他说:“你自从做官以来,有何得失?”孔篾回答说:“没有所得,却有三个所失。公事一件接着一件,以前学到的知识哪里有时间去实践呢?因此,所学知识无法理解明白。”当我看到这里的时候,真是和孔篾的感受一样一样的呀,自从来到新的学校,总感觉学校通知一个接一个,过着兵来将挡水来土掩的生活,活在了完成任务里,失去自我的主导性,曾不止一次感叹这样的环境缺少了自我成长的时间。

孔篾接着说:“获得的俸禄太少,连稀饭都没法分给父母兄弟,因此骨肉之间日渐疏远;公务大多急迫紧要,不能抽出时间去吊唁死者、探望病人,因此朋友之情渐渐缺失。我所说的三个所失,指的就是这些。”孔篾说的这两个所失我也有同感,因为工作忙碌,减少了与亲人朋友的相聚和联系,有时也挺困惑,感觉很难两全。真想听听孔子老人家是怎么评价孔篾的,结果他什么也没说,只是听了很不高兴。孔篾说的都是实情,孔子为什么会不高兴呢?带着疑惑我往下看。

孔子又到宓子贱那里去,问了与孔篾同样的问题。宓子贱回答道:“自从做官以来,没有所失,却有三个所得。以前记诵学到的知识,现在有机会得以实践,因此所学知识更加明白;把所得到的俸禄拿去分给父母兄弟,因此骨肉之情愈加亲密;虽然公务缠身,但仍兼顾到吊唁死者、探望病人,因此朋友之情更加深厚。”天呢,同样的问题却得到了截然不同的答案,孔篾和宓子贱都做官,工作环境是差不多的,一个是“三失”,一个是“三得”,怎么会这样呢?孔子对他俩的评价也是不同的,听完孔篾的回答孔子很不高兴,听完宓子贱的回答,孔子感慨地评价:“真是个君子啊!”足以看出孔子对宓子贱做法的认同。

读完这个故事,一直在想:“失”与“得”的.原因到底在哪里?我如何才能在孔篾的感觉中渐渐走向宓子贱?最后,我理出了两点:1。积极思维;2。秩序感。

无论生活在什么样的环境里,总有不如意的时候,我们要么屈服于环境,要么想办法战胜环境。如今,“忙”成了生活的主旋律,“瞎忙”成了生活的主调,宓子贱可以从忙碌中做到“学而时习之”,收获了真知,我可以向他学习把一些工作看成实践的好机会,两者做到有机结合,既完成了工作任务,又进行了教育教学实践,岂不美哉。

为什么相似的环境里,会出现两种不同的结果?为什么孔篾总是不能从忙碌中抽出身去做一些自己事?我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一个人不知道自己一天该做什么,不能弄清事情的轻重缓急,那么这一天就会是盲目的忙,忙得不知其所。“凡事预则立,不预则废。”每天列个计划,清楚一天中最重要的事是什么,着急做的事是什么,常规性的事是什么,就会有个清楚的规划,就会充实而明白。

少些消极想法和思维定势,积极面对,讲究方法,生活就会朝着自己希望的样子去发展,感谢这个故事带给我的启发。

跟孔子学做人读后感 篇2

《跟孔子学当老师》这本书在去年暑假匆匆读过一次,到了寒假,我又拿出这本书认真读了。读后对于孔子的精神世界、为师之道又有了新的认识。孔子——这位万世师表,虽然离我们已有两千多年,但他的“学而不厌,诲人不倦”已经成为中国教师精神的象征。

首先让我们感知孔子的“教学之恋”。教学就是孔子的“恋人”,而且孔子痴恋教学,其痴迷程度就像柏拉图将自己的全部“爱情”奉献给“真理”。不仅如此,孔子之于教书,似乎从未说过“想说爱你不容易”。在孔子心中,教学,远比让人中意的绝代佳人,更容易把握在心。对孔子来说,相恋了几十年的教学生活,无论有多麻烦,有多变化无常,都像当初一般美好,无论何时想起它,孔子均会不禁感叹“不亦乐乎”!光着一点,孔子便值得我们教师好好学习。真正需要怀疑的倒是,眼下众多广大教书人面前担任榜样的人中,又有多少人有心像孔子那样痴心教学,并真正体会到了“孔子式的爱情”所包含的那种因为痴恋教书而带来的极致情感——死心塌地、痛快淋漓与无怨无悔?

其次让我们感受孔子的“教学之恋”。孔子没有写过专门探讨教学的“论文”,但许多后人相信他有非常好的“教学理论”。钱穆先生曾说孔子是中国历史上第一位真正的“职业教育家”。其实孔子还是第一位体验教学之恋的教师,因为所谓“职业”乃是“事业”,是可以视之为生命,将生命寄托于它。我由此觉得,教师可能面对的命运有许多,但从孔子的经历来看,教师的终极命运乃是:倘若我们有幸能成为孔子式的教师,便可以体会到饱含人间至情的教学之恋。在教师可能得到的各种生活中,孔子式的教学之恋无疑是境界最高,最让人幸福的命运,因此可以把它看成是教师的终极命运。也许我们无法像孔子那样幸运,但即使是“心向往之”,也能给我们带来无限的精神快乐。

最后让我们耕耘自己的《论语》园地。读《论语》,读的是一句一句话,看见的却是一个一个人,书里的一个个弟子,都是活生生的,一人一个样,各不相同。在《论语》中,孔子是优点与不足、高兴与悲伤、成功与失败皆能尽情释放的“坦荡君子”,学生在其眼中自然不是清一色的“答题机器”。他所有的教学之道,因材施教、诲人不倦等等,都是以自己的赤子之心以及对学生的真实了解为基础。作为一线中的普通教师,孔子实在令我们仰视,但既然两千多年前孔子已为我们做出榜样,我们定当明白自己的使命,应着力开垦出属于自己的《论语》园地。

《跟着孔子学当老师》这本书,周勇以质朴简约的笔调、别具一格的叙述,通过一个个感人至深而意味深长地孔门教育场景、故事、细节,追寻着那份令人沉醉的“教学之恋”——在我看来,这种虔诚而热烈的教育情感,正是教师作为一种职业的最动人之处。

跟孔子学做人读后感 篇3

悠悠五千年,中国作为一个文明古国,再漫长的岁月里,每个不同的历史时期都涌现在众多杰出的人才。

以前,我常常听到父母,老师谈到孔子,庄子,什么“有朋自远方来,不亦乐乎”“三人行必有我师焉”总在耳边回响。最近,老师让我读了一本书,《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解,他们洗礼,震撼了我的心灵。

《孔子庄子》顾名思义,主要就讲了孔子和庄子两个人的故事。孔子是儒家学派的创始人,一生大部分时间都在从事教育,曾携带弟子环游列国,整理了《诗经》《尚书》《春秋》等书。庄子是到道家学派的代表人物,一生贫困,隐默无闻,却着述丰厚,《庄子》一书流传至今。

“江山代有人才出”勤奋,勇敢,刚强,好学是成功者亘古不变的必备素质,我最喜欢孔子。孔子就是这样的.一位人才。孔子好学而又勤奋,对于学习他孜孜不倦,一丝不苟,拜了许多人为老师,起早贪黑地学习。孔子勇敢而又抱负远大,满怀救世治国的志向,积极寻找实现抱负的机会,渴望为国家建功立业,并且勇敢地推行自己心中所想。

孔子刚强而又持之以恒,虽然许多君主不重他,总是吃闭门羹,被人嘲笑,但他以顽强的毅力克服一个又一个困难,环游列国,寻找他人生的最终方向。

读完这本书,我不由得悄悄思索,我是不是连他们的千分之一也达不到?人生在世,谁都有远大的志向和美好的愿望,可实现这些需要走一大段并不平坦,荆条丛生的崎岖的路,需要克服许许多多的困难,勇敢刚强是必不可少的武器,唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难,碰到各种危机时迎难而上,困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩,即使再大的苦难,只要勇敢刚强一点,也是可以过去的。有时候,要努力几次,也能成功,就像孔子。再一个国家中穿梭,付出了一次又一次的努力,这当中有必不可少的失败,失败不仅是一次挫折,也是一次机会,它使你找到自身的欠缺,不轻言放弃,一个能用刚强,乐观的心态去面对生命中一切苦难的人,才是最出色的,闪闪发光,令人敬仰。

我过的事丰衣足食的生活,从未尝试过外面的艰辛,我也有远大志向,有一颗爱国的心,总是幻想着长大后为祖国贡献力量,一切起来就滔滔不绝,直到今天我才明白,这一切都是虚无缥缈的,我没有付出行动,平时一碰到困难就容易退缩,在远大志向的道路上不知失败了多长次,但从未在失败中前进,奋发。刚强和勇敢是把握人生航向的舵手,掌握命运的动力桨,但我还没有拥有,不知不觉偏离了轨道,刚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信,我会从此时此刻开始,努力把方向重新调整过来,让刚强和统一与我同行,像孔子一样,为了自己的理想不懈努力,持之以恒。

庄子故事,流放百世;孔子名言,启迪心智,感受那深邃的精神。

跟孔子学做人读后感 篇4

今天,我读完了吴祚来的《孔子学堂》,里面的名句有:子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”……子曰:“能以礼让为国乎,何有不能以礼让为

国,如礼何”可见礼让多么重要,只要礼让治国,还有什么事办不到呢人们要学会礼让,别人就会尊敬你;国与国之间互相礼让,战争也不会发生;君臣民之间互相礼让,这个国家民心不会动摇,将坚不可摧。孔子对他人礼让相待,他人也就以礼相待。“三人行必有我师焉”,几个人走在一起,一定

有我的老师。每个人都有长处与短处,要学会谦虚,要相互学习。孔子老师在谈论“君子”时,子贡夸他而孔子却说这是给他戴高帽子。以及谈论其他问题时,孔子让学生们各抒己见,只要有道理,就值得深思。可见孔子是个多么谦虚的人。

在《孔子学堂》这本书里,我们不仅可以知道孔子言行的原文与翻译,它给我们呈现出孔子上课时的情景,让我们更了解到孔子是一个讲理、礼让、谦虚的人。

只有认识自己,改变自己,才能改变命运亲自时间获得的认识是正确的,学习获得的认识不一定都正确。我们要拥有辩证的思想,拥有辩证的思想,让我们更能认识到本质。《孔子学堂》给我们带来许多乐趣,也给我们带来生存的知识。

《孔子学堂》真是本让人读后回味无穷的好书。置身其中时,孔子的形象仿佛被复活了,你会看到一个可爱的老师,他和自己的学生们不断地讨论问题,他的学生们不用考试、不用做作业、不惩罚学生,还有大量的时间与同学们交流知识,周游列国,只是让学生们面更广,学到更多知识,通过对话来讨论问题。我怀着愉悦的心情,轻轻地合上了这本书。好想也来这么一趟别样的求学之旅!

孔子从不写书,而他和他的弟子讨论的.话题都是常见的,也是从古书上总结的。可他们却可以“温故而知新”,从旧的知识中找到新的理解和体会。有时一个话题可以聊上几节课,孔子老师也会有时被同学们问得答不出,只能思考,却不会为学生的问题而恼怒。

成语各抒己见:抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。如:唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》:“先儒穿凿,各伸己见,皆托古圣贤之名以信其语,故其所记各不同也。”又如:据我主意,何不各抒己见,出个式子,岂不新鲜些?——清·李汝珍《镜花缘》第七十四回

成语不亦乐乎:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。如:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”又如:哎,那骂得可真也是不亦乐乎。——郭沫若《屈原》第五幕

跟孔子学做人读后感 篇5

刚看到名字《跟孔子学当老师》的时候,脑海中出现了一尊巨大的严肃的孔子雕像,心生敬畏,当瞄到了旁边的一行小字:师者,永怀“教学之恋”,永怀生命的恬静、感动与美好。心中又会心一笑,觉得说的对极了,我们就是在和教学谈恋爱。

作为工作一年的老师,在刚走上工作岗位时,我充满热情和憧憬,以为会沉浸在美好中,但事实给了我狠狠一击,顽皮的孩子,多样的家长,快节奏的教学生活,让我产生了一种“想说爱你不容易”的感觉。时间一久,我才慢慢发现,如果说教学真的是一场恋爱,他绝不是轰轰烈烈的热恋,而是细水流长的,既有孩子带给我的感动、有快乐、有甜蜜,更加有迷惑、有犹豫、有发脾气,这种种感觉都非常的真实。

朱自清、胡适、孔子等许多的年轻人,刚踏上讲台时都是这样,百感交集,甚至不被学生承认,然而当他们真的走了这条路时,内心却是清醒的,他们的心中怀着一份纯净的理想与信念,那是一块心灵的净土,不会被现实中的“饥饿”、“遭人白眼”所影响,于我们青年教师而言,是有那块净土的,但在现在,要守住成为比有更加困难的事,我们做的工作和儿童有关,我们有没有像我们身边的孩子学习呢,学习他们的“傻劲”,即使我们什么都明白,变傻一点吧,那样你更快乐,更投入,更能沉浸其中,享受这一生的恋爱,教学之恋。

孔子提出了因材施教的教育思想,而且孔子对“因材施教”有其独特的见解和做法:孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异;从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。针对学生智能的高低,孔子也进行不同的教学。“中人以上,可以语也;中人以下,不可以语也。”就是说教学要讲究由浅入深,因人而宜。孟懿子问孔子什么叫“孝”,孔子回答说:“无违”。当时由于孟懿子的理解能力的限制,没有进一步要求“无违”的内容,孔子也就不再讲下去。后来,樊迟向孔子问起什么叫“无违”,由于樊迟的理解能力已达到相应的水平,孔子才进一步具体说明“无违”就是父母生前死后都要按礼的规定对待他们,不能违反。对接受教育的对象进行分析,并根据分析的结果确定教育的内容与形式,是教育工作者的一项极其重要的基础性工作,是因材施教的重要前提。而我常常在教学中错误的以为别的孩子能做到的,你为什么做不到,其实,每个孩子要做的不是和别人比,而是和自己相比有没有进步,老师应做到对“坚强”的孩子批评点拨,对“脆弱”的孩子支持鼓励,用适合的“爱”促进他们成长。

不同的人,可以跟孔子学到不同的智慧。我跟孔子学当老师,学习他的感受教学之恋本有的恬静、感动和美好,学习他感受虔诚而热烈的教育情感,去照亮明天的路程,去微笑地迎接未来的挑战。

2024橘子读后感汇编九篇


浏览作者的著作,我们不仅能够学到新知识,也能够从中获得关于生活的启发。记下书籍的主要思想,有助于我们阅读其中的精华内容。基于您的需求,栏目小编已经为您提供了一份全面的“橘子读后感”,这里有一些可供您参考的信息和思路!

橘子读后感(篇1)

《住在橘子里的仙女》的作者是黄培佳。黄培佳老师的最大的快乐就是为孩子写作,她写了许多著名的童话故事,例如:《我要做好孩子》、《我飞了》。这本书里面的主要人物是:小王子、仙女泽玛姬、拉珍。这本书主要写了小王子和泽玛姬发生的事情。

小王子调皮可爱、心地善良、坚强勇敢,叫人又爱又气。泽玛姬心地善良、温柔细腻、娇小玲珑,是一个人见人爱的小姑娘。拉珍是一个心肠狠毒、嫉妒心强的.仆人,使了无数次坏,想尽了所有办法来对付泽玛姬,她想出各种阴险的手段,拆散了王子和仙女。而她自己充当着假的泽玛姬。幸好泽玛姬的骨灰可以变成许多东西。

最后,骨灰变成了一座城堡,王子与泽玛姬公主又相遇了,这时小王子才知道之前所发生一切都是拉珍搞的鬼。最后公主过上了幸福的生活,而拉珍受到了应有的惩罚。

这个故事让我明白了做人要心地善良,心术不正一定会受到报应的。

橘子读后感(篇2)

我看过《住在橘子里的仙女》这本书,这本书非常有意思。这里的故事非常感人。故事里有一个特别善良的泽玛雅,还有一位邪恶的侍女拉珍。

它讲了一个王子和仙女的故事。王子聪明又善良,也很勇敢,有个老婆婆告诉他,遥远的地方有一片橘子林,有个美丽的仙女叫泽玛姬,谁娶到她,就是世界上最幸福的人。王子吃尽了千辛万苦,终于把泽玛姬带回了皇宫,并和她结了婚。他们的侍女叫拉珍,拉珍很妒忌泽玛姬,她把泽玛姬推到海里淹死,并假扮泽玛姬欺骗王子,王子感觉泽玛姬变了,但又不知道真相。泽玛姬心地善良,她死后一次次复活,又一次次被拉珍害死。最后,泽玛姬的灵魂变出一座宫殿,王子在宫殿里找到了泽玛姬,拉珍做尽了坏事,死了,从此王子和泽玛姬过上了幸福的生活。

经过许多磨难的泽玛雅终于懂得了保护自己。我觉得遇到了困难时,我们要永远充满勇气的去面对,一定可以战胜困难。

最后拉珍去害泽玛雅的时候意外死了,泽玛雅最终得到了胜利。这个结局证明了善良与邪恶之间,终究是善良胜利。我也要做一个善良的人。

我认为我们生活中会出现各种困难,这些都是对我们的考验,请积极地去面对吧,相信自己。

橘子读后感(篇3)

《橘子洲观后感》


橘子洲,位于湖南省长沙市岳麓区,是一座古老而美丽的岛屿。我在这座岛上度过了一个难忘的假期,不仅欣赏到了迷人的自然景色,还深深体会到了其中蕴含的文化底蕴。


当我踏上橘子洲的小船时,我仿佛进入了一个梦幻般的世界。船在橘子洲岛周围缓缓驶行,碧波荡漾的湖水在阳光下闪烁,远处青山连绵,近处白天鹅自由自在地游弋于水中。我不禁为这美丽的景色所吸引,心中涌起了一股向往与赞叹。


橘子洲岛上有一座著名的纪念碑,叫做“岳麓书院纪念碑”。走近纪念碑,我发现上面刻着“身本橘洲岂暇问,心系岳阳路迢迢”这样的诗句。这是宋代文学家陆游致力于复兴岳麓书院而写下的诗句,他借橘子洲的美景来表达自己对教育事业的热爱和追求。站在纪念碑前,我仿佛能感受到陆游的热血与诗意,他的远大抱负激励着我,让我在这片美丽的土地上感受到了文化的力量。


除了纪念碑,橘子洲岛上还有悠久的历史文化。岛上有一片书法广场,广场上摆放着许多巨大的石碑,上面镌刻着名家书法作品。我走近一块石碑,仔细观察着上面的字体,字迹犹如舞蹈般流畅而有力。这些书法作品传承着古代文化的魅力,每一个字体都饱含了历史的厚重与智慧。


在岛的另一处角落,有一座小桥,名为“悦远桥”。桥上雕刻着许多生动的湖湘人物形象,譬如著名的湖南女作家芒兰和诗人杜甫。我走过这座桥,仿佛漫步在历史长河中,感受着湖南文化的沉淀。这座桥的名字正是寓意了人们对远方的向往和对未来的希望。


在橘子洲岛上,我还参观了一处展览馆,展馆里陈列着各种与橘子洲相关的文物和艺术品。这些展品都是围绕橘子洲的历史和文化而展开的,其中最吸引人的是一张古老的地图,上面绘制着橘子洲的形状以及周边的山水。通过这张地图,我了解到橘子洲岛的形成是因为长沙城的一次洪水,长沙城的一半被淹没,只剩下了橘子洲岛。这个故事让我对这座岛屿产生了更深的情感,也更加珍惜她的独特之处。


在离开橘子洲时,我不禁回头再度望向这片神奇的土地。我明白,橘子洲岛并不仅仅是一处美丽的自然景区,更是一个凝聚着历史与文化的地方。她给人们以启迪与鼓舞,让我们珍惜历史,传承文化。


回想起自己在橘子洲度过的时光,我深深被她的魅力所吸引。橘子洲观后感,我觉得不仅是对这座岛屿的赞美,更是对文化与历史的崇敬。橘子洲岛让我明白,文化是一个民族的骄傲和底蕴,它的守望者们需要不懈努力地传承与发扬。我希望每个人都能够来到橘子洲,领略她的美丽与智慧,感受中华文化的博大精深。

橘子读后感(篇4)

我看过《住在橘子里的仙女》这本书,这本书非常有意思。这里的故事非常感人。故事里有一个特别善良的泽玛雅,还有一位**的侍女拉珍。

它讲了一个王子和仙女的故事。王子聪明、善良、勇敢。一位老太太告诉他,远处有一片橘子林。有一个美丽的仙女叫泽玛姬。嫁给她的人是世界上最幸福的人。历经千辛万苦,王子终于把泽玛姬带回皇宫,娶了她。

他们的女仆叫拉珍。拉珍很嫉妒泽玛姬。她把泽玛姬推到海里淹死了。她假装是泽玛姬,欺骗王子。王子觉得泽玛姬变了,但他不知道真相。泽玛姬心地善良。她死后复活,一次又一次被拉金杀死。最后,泽玛姬的灵魂变成了宫殿。王子在宫殿里找到泽玛姬。她做错了一切,死了。从此,王子和泽玛姬过上了幸福的生活。

经过多次磨难,泽玛雅终于懂得如何保护自己。我觉得遇到了困难时,我们要永远充满勇气的去面对,一定可以战胜困难。

最后,当她去伤害泽玛雅时,她意外地死了,泽玛雅最终赢了。这一结果证明,善与**之间毕竟是善的胜利。我也要做一个善良的人。

我想我们的生活会有各种各样的困难。这些都是对我们的考验。请积极面对,相信自己。

橘子读后感(篇5)

《住在橘子里的仙女》是黄蓓佳阿姨写的一篇倾情小说。

故事的主要内容是这样的:在一个国度里,一位老奶奶向王子推荐仙女泽玛姬做他的妻子,王子不仅非常喜欢她,还帮她找了一名侍女,叫拉珍。拉珍很嫉妒王子和泽玛姬的幸福美满,千方百计地想害死泽玛姬。第一次,拉珍把泽玛姬引到海子边,趁她不注意使劲一推,泽玛姬立刻滑入水中。过了几天,海子边长出了一朵金莲花,王子便把金莲花带回了宫殿。拉珍看见了,知道那是泽玛姬的灵魂,就背着王子把金莲花踩得稀巴烂,再把碎花瓣撒到了山谷里。然而,奇迹再次发生了,花瓣落下的地方长出了一棵粗壮的橘树,而泽玛姬就生活在橘子里。拉珍发觉后,想再一次驱赶走泽玛姬的灵魂,便残忍地用大火烧死了泽玛姬,把她的骨灰撒在了坝子上。同样,奇迹再次发生,坝子上出现了一座华丽的宫殿,而泽玛姬就生活在里面。当王子在宫殿里发现了泽玛姬的同时,拉珍像个丧心病狂的魔鬼,居然偷偷地潜入宫殿想再一次害死泽玛姬,最后她却从八楼上摔了下来,结束了自己的性命。从此,王子与泽玛姬幸福地生活在一起,再也没有人来打扰他们了。

(它讲了一个王子和仙女的故事。王子聪明又善良,也很勇敢,有个老婆婆告诉他,遥远的地方有一片橘子林,有个美丽的仙女叫泽玛姬,谁娶到她,就是世界上最幸福的人。王子吃尽了千辛万苦,终于把泽玛姬带回了皇宫,并和她结了婚。他们的侍女叫拉珍,拉珍很妒忌泽玛姬,她把泽玛姬推到海里淹死,并假扮泽玛姬欺骗王子,王子感觉泽玛姬变了,但又不知道真相。泽玛姬心地善良,她死后一次次复活,又一次次被拉珍害死。最后,泽玛姬的灵魂变出一座宫殿,王子在宫殿里找到了泽玛姬,拉珍做尽了坏事,死了,从此王子和泽玛姬过上了幸福的生活。)

这篇小说反映了善良与邪恶的对比和较量。善良而美丽的泽玛姬被恶毒的拉珍连害三次,每次都化险为夷,不仅一次都没让拉珍得逞,反而还还让她得到了报应――从楼上摔了下来。这正是俗话所说的那样:“善有善报,恶有恶报”。

故事中,泽玛姬有一颗美丽而善良的心,虽然经历千辛万苦,但她最终还是得到了幸福。而拉珍作恶多端,绞尽脑汁想陷害别人,最终遭到报应。

这个故事教育我们,为人要善良、宽容,追求幸福是每个人的权利,但要以破坏别人的幸福来达到自己的目的,是可耻的,不然的话,不仅自己得不到应有的幸福,还会自食其果。

橘子读后感(篇6)

暑假里,我读了《小巴掌童话》,这套书中都是有趣的童话故事。我最喜欢的一篇童话故事是《像橘子一样的房子》。这个故事讲述了小熊的新房子造好了,三个朋友每个人送了他一桶油漆,分别是红色、黄色、蓝色。但是这些油漆不能让小熊实现橘红色房子、绿栅栏的梦想。然而小浣熊却发挥聪明才智将不同的颜色混合在一起,帮小熊解决了问题。

这个故事告诉我们两个道理。第一,送给朋友礼物要选朋友喜欢的,不能光选自己喜欢的。故事中小熊很感谢朋友们的关心和帮助,但他不想把他的房子变成一搜蓝色的大轮船、一个红色的大苹果或者一朵黄色的向日葵,而是喜欢大橘子、绿栅栏。第二,当我们遇到问题时要善于思考,积极寻找解决问题的办法。故事中小浣熊利用颜色混合的原理,将红色和黄色混合就变成橘红色,黄色和蓝色混合就变成绿色,创造性地解决了没有想要地颜色地问题。我们平时要多学习,多积累知识,遇到问题后要多动脑筋,善于思考,用所学的知识来解决问题。

橘子读后感(篇7)

朱崇平最近我读完《“橘子风波”的启示》这篇文章时,使我感触颇深。教师教育最重要的素质是有爱心和责任感。一位名符其实的好老师必须具备这种良好的师德和优良的职业作风,才能在教育过程中,用自己的人格形象去教育、感染学生,用自己的行为习惯去影响和熏陶学生,以产生一种潜移默化的作用。

1、 教师要有春意盎然、乐此不疲的奉献精神。

这是作为一名教师最起码的素质要求。在当今市场经济的大潮中,各种价值观一涌而上,个别教育工作者迷失自我,功利思想严重,重视物质享受,迷恋世俗浮华,对个人利益患得患失,满腹牢骚,怨天尤人,体罚,变相体罚学生时有发生,更有甚者,追求低下,人格扭曲。上述种种虽属少数,但造成的恶果却不容低估。

青少年学生可塑性强,而在学校纯洁的教育内容与复杂的社会生活之间本身存在着巨大的反差,作为从事太阳底下最崇高职业的人类灵魂工程师,既是青少年学生知识的传播者,更是青少年学生人生道路的领航人。只有教师自己站稳脚,树立崇高的世界观和人生观,激发学生的理想追求,以自己美好的心灵塑造学生,升华其思想境界,才能在学生心理上唤起尊崇效应,为“真、善、美”在社会上的立足奠定基石。

二、教师要具有春风化雨,言传身教的精湛技艺。

这是对教师情感素质的要求。革命导师列宁曾经说过“没有人类的感情,就没有人类对真理的探求。“教育不仅是认知过程,更是情感交流过程。

中国著名教育家夏大中也说过,教育离不开情感。经验表明,情感可以使学生自觉接受教师的教学,养成良好的认知习惯和行为习惯。师生情感交流是相互作用,相互影响的过程,教师心里有了学生,学生就愿意和教师在一起,且有亲近感;教师尊重,理解,关心学生,学生就将更尊重老师,师生坦诚相待,心心相印。

其中热爱学生是教师必备的道德情感。陶行知提倡“爱满天下,”鲁迅强调“教育植根于爱”,别林斯基则认为“爱是教育的工具,也是鉴别教育的尺度。”教师对学生的爱首先表现为对全体学生的尊重、信任、理解、把爱洒向全体学生。

爱中意的“王子、公主”无可厚非,但爱看不惯的“丑小鸭”更难能可贵。须知老师一句苛刻的话语,一个“**”的眼神,一顿粗暴的斥责,都可能使学生畏惧不安,紧张无趣,厌恶这门学科,讨厌这个老师,甚至还会毁掉一个未来什么“家”。其次,要重视仁爱与威信相结合,严格管理,严格要求,严格有效。

对待学生的错误与缺点,要尽力帮助,对待学生成长进步热情肯定,用火热的心肠,满腔的热忱去温暖学生的心灵。让学生感到老师胜父母,同学似兄弟。第三,在日常生活中对学生友好、热情、体贴。

下课后和学生交朋友。让他们从里到外谈,抓住热点。难点话题,日常以礼相待。遇到不顺心的事要能控制感情,不迁怒于学生,让学增强克服困难的信心和勇气,产生前进动力,明确前进方向。

三、教师要具有以苦为荣,化苦为乐的竞技状态。

这是作为一个教育工作者的最高境界。“教育即创造”这是人们公认的原理。在现实的教育活动中,教育对象千变万化,学生个性千差万别,时代发展对人的要求又日新月异,教师要把一个个活生生的独特个体从蒙昧状态培养成社会所期望和需要的人才,绝不是靠按照某种程式的机械劳动可以完成的,而是要靠高度的创造性劳动,创造必然是艰苦的,而化苦为乐地完成劳动必须需要强大的人格力量来支持。

科学史上的大量记载证明,那些做出重大发明创造的创新者,具有无所畏惧的精神,勇于拼搏,敢于冒险失败,敢于嫉妒和嘲笑,不屈不挠的坚强意志。教师如果具有了这样的良好意志品质,在教育过程中,教师的这些意志品质在学生面前会表现的淋漓尽致,直接影响着学生的心灵,从而潜移默化地使学生受到教育,对培养学生的创新人格会起到促进作用。

古人云:“染于苍则苍,染于黄则黄。”毫不夸张地说,一个人格高尚,威信崇高的教师本身就是令学生信赖爱戴的楷模,其言行举止都会对学生深远的影响,学生往往确信其教育指导的正确性,真实性,从而“亲其师、信其言、效其行”。

相信只要凭借伟大的人格,崇高的威信,乐教的表率,真挚的情感,炽热的心肠,教育的环境定会得到改善,教育的效能定能得到增进!我会朝这个目标努力的。

橘子读后感(篇8)

夏天就像飞舞的蒲公英一样,不知不觉就来了。也许这个夏天会很普通。但是,我遇到了它——这本书有橙子的味道。注定了,这是一个橘子味的夏天。

庞洁蕾,这个梦幻般的女孩,就是给我带来了这本梦幻般的书——《橘子的夏天》的人。这本书的主人公罗玉成,是一个只有父亲爱的小女孩。与母亲的缘分太浅,成了孤家寡人,但上天还是给她带来了另一个天使,陆战。这个不寻常的骄傲自恋的男同桌,这个体贴的好朋友。因为他,禹城走出了孤独,摒弃了对父亲的私心,真正懂得了父亲和身边人的爱。也正是因为他,禹城才为这个酸酸甜甜的橘子夏天打开了心门。宝藏在最深处。

七月,这个阳光明媚的夏天,蔚蓝的天空像火球一样挂着太阳,云层仿佛被太阳灼烧,消失得无影无踪。我依然宅在家里,细细品味这本快要腐烂的书,心中泛起涟漪,不断幻想着禹城的学校生活和同桌。左边有一碗母爱汤,幸福似乎慢慢的飘了过来。

懵懂的成长过程,跌跌撞撞走过,只为等待最美的绽放。在这个橙香四溢的夏天,洛雨成在父亲的爱和陆战的呵护下绽放。相信读完这本书后,更懂得什么是“爱”的我,会绽放出绚丽的花朵。

橘子读后感(篇9)

《橘子红了》观后感

电影《橘子红了》是由著名导演张艺谋执导的一部具有深刻内涵的作品。影片以中国传统村庄为背景,讲述了一个家庭的故事,通过橘子从绿色到红色的转变,探讨了人性的善恶之间的矛盾与冲突,引发了我对社会现象和人情世故的思考。

整个故事的开头,村里的橘子是绿色的,象征着村子里清新和平的生活。而随着剧情的展开,主人公小橙子的成长与家庭之间的变故,橘子的颜色逐渐由红色代表情感的痛苦和压抑,这一转变形象地反映了人生的沧桑和变迁。尤其是在电影的高潮部分,橘子变红的场景让我深受触动,整个屏幕都被热情的红色所充斥,隐喻着家庭的磨难与复兴。

通过对各个角色的塑造,电影探讨了人性的复杂性。小橙子的父亲是一个喜欢牺牲自我而迎合社会道德准则的人,他默默无闻地承受着各种压力,虽然看似柔弱,但内心强大。母亲则是一个曾经受伤害过的人,她对外界保持警惕,在保护家庭的同时也保护了自己。而小橙子则是整个家庭的希望和意志,尽管面临着很多阻碍和困难,但他依然坚持自己的理想,勇敢地去追求。

影片通过家庭的变迁,探讨了人情世故的复杂性。在现实社会中,人们往往需要通过与他人的博弈来保护自己的利益,而这种博弈也往往是非黑即白的。影片中的各个角色都展现了自己的聪明和智慧,在这个村庄里生活的人们虽然看似单纯,但却并不简单。电影通过展示人们在现实社会中的选择和取舍,让我深刻体会到人性的善恶之间的悖论。

电影的镜头语言非常精致,通过细腻的摄影和剪辑手法,表达了电影主题。橘子从绿色到红色的转变仿佛是一种艺术上的创作,色彩的变化使影片更富有情感和张力。同时,导演对中国传统村庄的描绘也非常真实,街道、居民、农田等设置都充满了浓厚的乡土气息,让观众仿佛置身于故事发生的地方。

总而言之,《橘子红了》是一部非常出色的电影。它通过橘子的颜色转变和家庭的故事,引发了我对社会现象和人情世故的深思。导演对人性的刻画非常细腻,每个角色都有自己的矛盾和追求,这使得整个故事更加真实和感人。同时,电影的摄影和剪辑手法也非常出色,通过色彩的变化和细腻的画面表达了电影的主题。我相信,《橘子红了》将会在观众中引起强烈共鸣,让人们更深刻地思考人性的善恶之间的冲突。

2024老男孩读后感汇编十四篇


喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻,每个人品位完作品,心中会有很多不一样的感悟。如何写出新颖的作品读后感呢?栏目小编汇总了海量资讯为大家带来这篇“老男孩读后感”。

老男孩读后感【篇1】

《野球场上的老男孩》是一本以棒球为主题的小说,讲述了一个年过古稀的老人,在他的铁人棒球队中重新找到了生命意义。这本小说深情感人的描写了人生的无常和再次燃起的热情。通过这个故事,我体会到了生活的无常以及在挑战中找到乐趣和意义的重要性。


小说中的主人公是一个叫做尼尔的老人,他已经丧失了家人并感到生活的无聊和空虚。当他参加儿童棒球队的试训时,他发现了自己在棒球运动中的天赋和激情。在这支“铁人棒球队”中,尼尔结识了一群优秀和年轻的球员,开始了他的一段全新的人生旅程。


尼尔在棒球场上顽强拼搏,他的决心和坚持不懈的精神激励了整个团队。虽然他的年龄已经很大,但他从不放弃,并且一直以最大的热情投入到每一次训练和比赛中。通过他的努力和领导,铁人棒球队开始取得了前所未有的成绩。正是在棒球场上,尼尔发现了自己的价值和生命的意义。


尽管尼尔的身体开始出现问题,但他的精神力量让他努力战胜一切困难。他教会了队友们关于信念和团队合作的重要性,并且鼓励他们不断挑战自我。这支棒球队不仅让年轻球员们学会了技巧和策略,还教导了他们一个更宝贵的教训-在生活中永不言弃。


这本书给了我很多启示。它让我明白了一个人无论年龄多大,都可以保持激情和热情。尼尔的故事告诉我,只要保持积极的态度并相信自己,就可以战胜一切困难。应该享受当下,并对生活中的每一次挑战保持开放的心态。


通过这本小说,我意识到人生真正的意义不仅仅在于追求名利和物质财富。而是要理解到挑战与改变是生活中不可或缺的一部分。正如尼尔通过棒球场上充实的经历一样,也可以通过接受挑战来不断成长,并找到生命的真正意义。


《野球场上的老男孩》这本书以深情而感人的方式描写了一个老人重拾生活激情的故事。通过主人公尼尔的体现,作者告诉,无论年龄多大,都应该保持对生活和挑战的热情,相信自己,勇敢面对困难,并通过团队合作和积极的态度来实现自身价值。这本书给了读者许多启示,让重新思考生活的意义与价值所在。

老男孩读后感【篇2】

肉体精神双摧毁——《老男孩》观后感

今天介绍一部美国翻拍电影《老男孩》。

片名oldboy (2013),别名原罪犯 / 复仇(台)。

这部2013年的美国电影翻拍自2003年的韩国同名电影《老男孩》。

其实当年我看过韩版《老男孩》时,斯派克李的美版《老男孩》还没消息。后来听说斯派克李翻拍了《老男孩》,也并没有多少想看的欲望。一般来说,翻拍的作品很少超过原作,大部分都是基于同一个画葫芦,往往只成形,而不拿出精神。

时隔多年,美版《老男孩》再次出现在人们视野中,原因很简单,因为大火的《复仇者联盟4》的几位演员均在《老男孩》出现过。当灭霸一脸蒙圈地对绯红女巫说“我不认识你”时,观众们纷纷表示鄙视,真的是提上裤子就不认人了啊。

在美版《老男孩》中,灭霸扮演者乔什布洛林担任男一号,绯红女巫扮演者伊丽莎白奥尔森担任女一号,两人有一场激情四射地爱情动作戏份,没想到仅仅过了六年,乔什布洛林就能说出如此“冷漠”的话。

除了这两位《复仇者联盟4》绝对战斗力担当,《复仇者联盟4》中的神盾局局长扮演者塞缪尔杰克逊和螳螂妹庞克莱门捷夫均在《老男孩》中担任重要角色。别看螳螂妹在《复仇者联盟4》里面人畜无害,她在《老男孩》中可是一个莫有感情的杀手。

撇开影片外的闲扯言归正传,美版《老男孩》几乎完全复刻的韩版《老男孩》,剧情设置上做到照搬照抄。

男主角乔杜塞特joe doucett莫名其妙地就被人绑架囚禁,连着囚禁了20年后,又被莫名其妙地释放。期间他被栽赃陷害成杀人**,妻离子散家破人亡,可谓惨绝人寰。憋了一肚火的乔重获自由后,唯一的事情就是找出事件真相,同时还自己一个清白。

韩版《老男孩》男主角吴大修吃了20年饺子,美版《老男孩》乔也吃了20年饺子。韩国人吃饺子比较容易解释,美国佬顿顿吃饺子就显得有点儿太懒了,宁可把囚禁地点放到唐人街,也不愿意把饺子换成汉堡。可能斯派克李也认为好吃不过饺子吧。

韩版《老男孩》最令人称道的一段戏就是在过道里的一段长镜头肉搏,美版《老男孩》则完全保留这个优点,同样奉献了一场精彩的过道长镜头打斗,其中连后备中刀都如出一辙……

总体来说美版《老男孩》血腥程度高于韩版,但感情的细腻程度不如韩版。

《老男孩》在体现血腥**方面,美版采用更加直接直观的方式展现,就像老美的b级片一样,简单粗暴。将血腥镜头赤裸裸地放到大荧幕上,不需要太多铺垫,直接上血浆完事。

而最重要的一点就是美版《老男孩》对角色的折磨不如韩版。韩版《老男孩》最经典的一个镜头就是吴大修为了保守秘密而剪掉自己的舌头。乔除了痛苦地活下去,似乎也没有过多自残行为。

其实减去舌头是一个十分重要的呼应情节。当年吴大修就是因为乱嚼舌头造成**,现在剪去舌头算是自己方式的赎罪。正所谓祸从口出,一句无心之言很可能对别人造成重大伤害。

全片颜值担当奥妹

《老男孩》的这些人都不是什么好人,除了蒙在鼓里的可怜玛丽。

阿德里安家族最坏的行为并不是外人犯错的原因。

乔原来是校园里的恶霸。他喜欢欺负他的新同学。他长大后喜欢和妻子交往。他不是个正直的人。当他遇到错误的行为时,他可以选择停止或保持沉默,但是恶意的交流有点过分。

而艾德里安在发生家族**前,并没有对外人造成伤害,后续行为只是他用有钱的方式进行**报复。

但是这里并不是比惨比坏的比赛,不能因为自己经历过不幸,就要将不幸无限制地传播。最终杀敌一千字损九九八,落得两败俱伤,完全得不到好处。

摧毁肉体是最容易实现的事情,一把刀、一支枪都可以搞定。

摧毁精神意志是终极目标,需要数十年的铺垫。

有时候不知道真相,反而会更加幸福。

《老男孩》们穷尽一生进行复仇,而两位复仇者都用自己的一生做代价。

在强烈的负罪感下,生死不是判断结果的标准。相反,活着的人会遭受无尽的折磨,而死亡则会拯救许多心理折磨。吴大修、乔在了解真相后,终于明白了这个道理。与其痛苦的活着,余生都在懊悔中艰难度日,不如爽快的死去。

奇葩复仇二十年,

肉体精神双摧毁。

老男孩读后感【篇3】

对于梦想,我们不禁会问,梦想究竟是什么,为什么它会对人的决策产生如此影响?依我个人理解,一个人做梦都想得到的东西,应当是其整个人生,至少较长时间内的目标,在这个区间内这个目标带来的可期待利益至高无上,现实生活中任何利益在梦想面前都将显得无足轻重,任何与之存在竞争关系的选项都必将被放弃。

“梦想这东西和经典一样,永远不会因为时间而褪色,反而更显珍贵。”

我不知道这部电影为什么能那么让人感动,或许里面的某些画面是我们曾经经历过的,又或者我们看到了属于自己以前的影子,似曾相似的感觉。没有明星,没有华丽的拍摄,更没有大投资,43分钟的短片,却让我深深感动。我一直很奇怪,为什么有这么一部电影拍的那么单纯,那么美好,那么抒情,那么诗意,那么卑微,那么伤感,那么的让人泪流满面。

这部电影充分的表达了那个年代的故事,也深深的沟起对那时候的回忆,我记得有那么一些画面,几乎每个人都能从中找到自己当年的影子。和女生恶作剧、水枪、数码游戏机、最熟悉的广播体操、还有那个时候偷偷暗恋喜欢的女孩。

老男孩读后感【篇4】

某日在电视里看到说筷子兄弟的《小苹果》很火,方才知道他们的新电影即将上映。《老男孩》那部电影以及那首歌,打动了许多人,尽管没有高大上的场面,但大多数人时光流逝后的现实人生和少部分因梦想而不言弃的执着都融入其中,直接打到观众的心底,对于这缺乏好电影的时代,《老男孩》是一缕清风。

我不爱看电影,但基于第一次的美好印象,我很期待。电影在晚上十点多,开始了,却只有我一个人,后来陆陆续续来了两对。

这次,电影比上一部多了许多高大上的东西,里面的歌曲也都还不错,只是在精神实质上却十分匮乏。

为什么又是两个人追逐梦想呢,这个在上一次影片中,已经表达过了;为什么又有一个肖大宝喜欢的女孩,最后是跟一个她不喜欢的人在一起呢,看的时候,后面的大哥就说:“现在的女的怎么都这样,我要是他就不要她了!”可是现在的女的也并不都是这样啊,肖大宝就不可以找到真爱吗,也许他曾经经历过这样的心碎,但是表达过一次,就不要重复,是否可以给观众呈现更多正能量。为什么要有那么多男女在床上的镜头,难道不出现这样的画面,这部电影就不能称之为电影吗?《同桌的你》这部电影,也是出现了这样的画面,虽然在现实生活中是不可避免的,但多么纯洁的一首歌,却配了这样一部看过后不能在人心里留下回味和感动的电影,实在是让人惋惜。

去年和同学一起看《那山那人那狗》,这部影片看过后让人肃然起敬。同样是刘烨主演的,同样是以山村为背景的《天上的恋人》,却没有多少实质内容,多了矫揉造作,看过后没有值得铭记和回味之处。

电影也好,书籍也好,人世间一切,要想真正打动人,必须传播正能量,以眼前的利益而做出的成果,便如昙花般稍纵即逝,却又不像昙花,还留了一个美丽的瞬间。

希望中国创作人能够深入生活,为广大的受众提供更多富有营养的产品。

老男孩读后感【篇5】

《再见,老男孩》完美延续了这种艺术的夸张和真实,不逃避,不矫情,让我们再一次深陷生活和人性编制的网络无法自拔——一夜成名之后的故事是什么?无需想象,不见得成仇,但一定会反目,不一定会分飞,但同床不同梦,同船不共渡。旭日和阳刚如此,肖大宝和王小帅同样如此。

因为肖大宝才华横溢,所以他独揽全功,因为王小帅是副手,所以他心生妒忌,因为利益面前无法均享,所以他们面红耳赤,恶语相加,所以他们开车时候看不清方向,所以他们一个变成植物人一个逃逸,后面的故事还能再糟糕点吗?却又是如此真实,真实得让我们忽略这是一部小说,真实得让我们有足够理由怀疑,这就是筷子兄弟现在的生活。

再后面的故事似乎变得理所当然起来,面对离死亡一步之遥的肖大宝,这些老男孩们能做的,也是唯一应该做的当然是唤醒,他们的牌不多,曾经的故事是最好的清醒剂,于是,他们再一次陷入深深的回忆之中,这里面的故事,我们已经无比熟悉,那些可爱的老男孩们再次粉墨登场,那些年少的恶作剧,青春期的幻想,追逐梦想的岁月,被现实雨打风吹的故事,再次纷纷来袭。

于是,现实和过去,虚构和真实,反复交替,当肖大宝那份短暂的爱情让我们唏嘘不已时,当包子失去他的爱人时,当校花来到大宝面前哭泣时,当大家伙一起齐唱《老男孩》时,我想他们真正做到了再见。

再见,老男孩,我们悲催的生活还得继续!以梦想的名义,对老男孩,对自己,再说一遍:加油,只要你有信心,一切都不怕,一切都可以重新开始!

老男孩读后感【篇6】

我读完了《老男孩》,这本书给我的感觉非常不同寻常。故事中的主人公是陈朝阳,一个六十多岁的老头,他退休后却不愿意守着家里过日子,而是选择去上海找自己的亲生儿子。这两个人之间的关系并不好,他的儿子是个精神病患者,他们长久以来都没有见面。这本书的故事情节非常感人,读完后我深深地感动了。

故事是在北京的开始,陈朝阳遇见了一个年轻的男孩马晓旭,一位正在与女友分手的年轻人。陈朝阳从他的一些言语中发现了他想念自己的父亲,于是他决定告诉他自己的故事。陈朝阳谈到自己年轻时候的经历,谈到了自己怎样爱他的女友,怎样开始他的职业生涯,以及怎样与他的儿子失去了联系。

在阅读的过程中,我不断地感受到这个老男孩内心里的痛苦和孤独。他独自一人抽着烟,却始终无法忘记自己的儿子,他期望着他的儿子能够理解他。其实,他的儿子一直都听过他的声音,可是他却始终没有勇气去看他。我认为,这是一种很特殊的无法形容的父子之间的关系。他不敢去见他的儿子,因为他害怕在他面前哭泣,更害怕在他面前哀叹。

在这个故事中,我也感受到了友情的重要性。在陈朝阳来到上海的时候,他遇见了一位同为老头的朋友。他们中的一个是高级拳击手,另一个则是曾经的酒精中毒患者。他们是如此的不同,但是他们的友情却非常深厚。通过他们的关系,我懂得了两个人之间的真正友谊是什么。当一个人处于困境中的时候,他的朋友应该是他的支持者。这两个男人就是这样的存在,他们互相帮助和支持,给了陈朝阳以力量去处理他的亲子关系。

《老男孩》不仅探讨了父子之间的关系,而且探讨了一个人在晚年应该做些什么事情的问题。对于陈朝阳,退休并没有意味着他要放弃他的生活。相反,他想要在自己的晚年里做些有意义的事情。他开始接触社会上的问题,例如精神病患者的问题,并尝试通过自己所能的方式去帮助这些人。这个故事充满了自由、勇气和决心,它是一个老人重新定义他的生活,重新寻找他生命的意义。

总之,这本书《老男孩》给我的感觉非常深刻。它充满了深度和情感,会引起人的思考。它讲述的不仅仅是一个老男人的故事,更是一个人类的故事。我相信,每个人在读完这个故事之后都会从中得到一些启示。这个故事会带给我们的是温暖、感动和感悟。

老男孩读后感【篇7】

克鲁兹李厚霖十一度青春系列影片李厚霖渐渐得都浮出了水面,李厚霖良莠不一但是有一个共恒信玺利了不少金鱼缸!(囧)李厚霖不少金鱼缸!(囧)其实关于青春的电影,不少围绕着梦想这个主题来的。而《老男孩》正是这么一部优秀的关于梦想的短片。但是在这短短的四十分钟左右的时间里,足以令你从开怀大笑转向热泪盈眶。而整个故事用一句话来描述却特别简单:就是两个老男孩参加快(欢)乐男声故事。

当迈克尔杰克逊还在国内特别风靡的80年代初,但时候中学生们迷恋的可能是四大天王,无处发泄的荷尔蒙全都用在了打架和意淫哪个女生身上。也许有不少人尝试弹吉他唱情歌,有人模仿过杰克逊的舞姿。今天想起来,差不多所有人都会把那些傻事叫做少不更事。现在中学生们长大了,还有几个人在弹吉他唱歌?或者一直把杰克逊当做偶像,因此喜欢喜欢上了舞蹈?影片很巧妙把两个平凡的不同人的一次逐梦截取出来展现给大家看。为得就是探讨了一个问题,一个成熟的成年人该不该活得更像自己希望的那个状态?我又能不能选择自己的生活?哪怕就像是过把瘾就死的状态。片中的主人公们,参赛完毕后,用更好的心态投入到了生产生活当中去了。所以是不是的折腾一把,也不失为一种不错的发泄。现在很多人都说自己很累,都会说不想干了,要辞职却有不敢。对于这样的朋友来说,看看电影,安慰一下自己吧。

肖央导演有着不错的拍喜剧的天赋,本来一个相对平常的故事,一个看似有些平淡的剧本。在众多演员的优秀演出下,变成了笑料一串连着一串的喜剧。这跟所有演员的努力是离不开的。肖央本人出演了肖大宝,而王小帅的扮演者老王也演得很到位。两人的表情很到位,老王演得很搞笑,也真能算是自成一派。看过《男艺妓回忆录》的人肯定记得他。可圈可点的是,众多没有太多经验的新演员的演技也很出彩。想起小非对着镜头仰天大叫的那一幕就觉得很震撼。本片拍摄的时候,不惜余力拍了很多场景。所以再切换的时候起码够用。不会令人感觉沉闷。拍摄来说,就连老王吐在厕所里那个镜头,估计得牺牲了一块干净玻璃吧。也算是够敬业了,换了别人可能就是拍一个侧面得了。比起那些看起来疑似电视剧的电影来,这个片子不论对白还是场景切换都强得太多了。唯一遗憾的是,比起一个大电影,它短了一些。

到了结尾处,那首歌响起的时候,穿插着众人在电视机前,看着本来是青春时候该看的东西,而此时坐在沙发的人们可能早就成为一个个老朽。不由得让人感觉真的眼圈再发烫。我说不出这到底是哪里犯了毛病,想哭又哭不出来。我想每个人的青春都不会轻易的结束,有些都已经成为老朽的老外不是有的就常说吗:我依然年轻。梦想不会死去,年轻时候追逐的东西可能只是暂时不太舒服去了趟厕所。该找回来的找回来,该抱紧的就抱紧。我们的生命中有着这样那样的断层,可能一块快乐两边被两块叫做不快的东西夹着。谁晓得我们的梦想被夹到哪块断层的地方,我们唯一能做的就是回过头去把它挖出来,然后永远不会放手。

老男孩读后感【篇8】

今天把已下载的老男孩连上电脑看了,我还是比较能接受别人的推荐的。这部影片不长,确让人受了触动,那个年代我门不曾经历,却也感受到了同样的部分_永不改变的梦想。曾经的欢乐,苦痛,青涩,放荡„一首筷子兄弟让影片中的每个人都热泪盈眶,也让屏幕前的我不禁润了眸子。原本影片看到一半已失了兴致,等到无聊地看到最后,伴着歌声和演员一起回忆他们的学生时代,才明白了那种纯朴的特别。父亲应该对那些感冒的,可从不听他提起,或许叔叔更对些有些兴趣,但认为那些是不入流的,就算是当作玩笑也不会讲给我听。在我的脑海,只有《同桌的你》总是翻腾着相似的味道,这是一首我爱听却不愿去听的歌,每次听就会让我年轻的心提前感觉到沧桑。可能是我们还处在学生时代,对过去还能记忆犹新。偶尔看到那S乌云传来的让人惊悚的闪电,明知随后会有让人颤栗的雷鸣,却愿让熟悉的声音萦绕在耳畔,享受片刻欣愉。当我们告别了校园,也是一群无所寄托的草根吗?而在明打着草根招牌却暗箱操作的舞台上能否有我们的一席之地?不远了,这只是转眼之间的事,我们现在的这种激情能够让我们经受住暴风雨的挫折吗,那时的我们还能够保存着现在的这颗纯净的心吗,能从头再来吗?其实且不远谈,就是现在的自己怕是已少了从前的勇气,今后„我也想有那么一个人来拉我一把,唤醒沉睡的心。每个人都有梦想,但多数人将它们埋葬,终究是“梦”想。如果你的心中有梦想,不管她是沉睡的还是冰封的,只要她在,我也会去拉你一把。我们也是筷子

老男孩读后感【篇9】

《老男孩》

《老男孩》叙述了一对中学的好朋友在他们中年时,组合成乐队参加“欢乐男生”选秀节目,因为一首歌让他们回到青春,回到过去,这首感人的“老男孩”主题曲同时也感动了所有的观众。这是11度青春系列短片中最长的一部短片,也是最受大家热捧的一部片子,影片以绚丽的镜头叙述了这些年轻人以及这个时代的变化,我们为什么如此感动?原因,可能一样的,就是经过岁月洗练以后剩下那钻石一样璀璨的记忆,或许我们都能在这光与影中间,找到自己的影子,找到自己关于时光的记忆,关于青春的记忆。

剧中的黑色幽默对于不管是在那个时代里长大的人,还是现在的年轻人都能引起共鸣,每个人年轻的时候,青涩的岁月里,都会有很多不羁的想法,有很多天马行空的梦幻,但是当大家30多岁的时候,而立之年悄悄过去,生活就像一把无情的刻刀,改变了我们模样,曾经那些陪伴我的人啊,你们在哪里?你们正在干什么?你们还记得那些关于青春的日子吗?你们,还记得,我们曾经的那些梦吗?当你们想起来这些东西的时候,会轻轻地笑一下吗?会留下沧桑的、抑或幸福的眼泪吗?

《老男孩》能得到这么大的成功,得到这么多人的好评,很大程度是他关注了现实、帮助观众找寻逝去的回忆,让观众在理想和现实中发生碰撞、撞击,如何面对过去的梦想?虽然每天都面对,但却不愿意揭开伤疤去说,而《老男孩》则让这些矛盾真实呈现在我们面前。

一位网友在看过《老男孩》的感受,“现实有能力让你低下高昂的头颅,把内心的小梦想搁浅,柴米油盐变成„大梦想‟。不过,青春凋零已成现实,生命存在一天,梦想就有机会扎根发芽。没有人为我祝福的时候,自己也可以为自己喝彩。”

《老男孩》也讲述了一个关于“青春”的故事,不一样的是,这部43分钟的网络短片自10月28日上线以来,以“病毒式”传播速度席卷整个网络,“青春”、“梦想”引发80“泪流满面”成为使用频率最高的观影感受,截至11月15日凌晨,该片的在线播放量已经达到4700多万(尚不包括下载离线收看以及其他方式转发)。对于一部缺乏商业运作的网络短片,之所以能够获得这样的成功,唯一的理由就是诚意。《老男孩》的故事并非惊世骇俗,中学同学肖大宝(肖央饰)和王小帅(王太利演)有着共同的苦闷,那就是被心仪的校花拒绝,后来两人因为对迈克尔·杰克逊的喜爱,成为了好朋友。多年后他们走上了不同的人生道路,一个成了点头哈腰的婚礼主持人,一个成了忍气吞声的理发师,蹉跎度日。迈克尔·杰克逊的死讯震动了肖大宝,他找到旧时搭档王小帅,组成“筷子兄弟”,和一群90后一起参加了“欢乐男生”的选秀,激起了这两个中年人心中残存的那一点梦想。选秀的过程并不顺利,最后也没有拿到名次、收获奖金,可是他们却收获了乐观的人生态度,而且这次为理想而奋斗的记忆也将成为他们珍藏的记忆。

短片的前半部分充满了怀旧和搞笑元素,吉他弹唱、跳MJ的舞步、追求班花这些校园段子;《花仙子》、《小芳》、《十六岁花季》、《水手》、《星星点灯》、《》这些老歌;砖头似的老式收录机、这些老古董……无一不勾起80后一代人的集体追忆,几乎每个人都能从中找到自己当年的影子。而到了后半段,伴着老男孩肖大宝“那是我日夜思念深深爱着的人呐,到底我该如何表达,她会接受我吗”的歌声响起,王小帅挥动红绸尽情起舞,镜头一幕幕回闪:肖大宝、王小帅一块练琴唱歌;穿着校服的肖大宝在街角怀抱吉他等待女孩路过,倾盆大雨里撑着花伞的她回眸一笑……而当年同学各自过着的生活也在歌声中被镜头一个个掠过,成了“金丝雀”的校花、得志的包子、街头烤串的胖子、如愿嫁给王小帅的胖媳妇、吃方便面加班的眼镜男、借酒浇愁的红衣大哥、洗脚妹、建筑工人……从男孩到老男孩、从梦想到现实,《老男孩》就像一把尖刀,彻底撕裂了80后的内心。

筷子兄弟来历

《老男孩》中出现的“筷子兄弟”是一个现实中的组合,拍广告的肖央和做音乐的王太利业余创作拍摄视频短片为主,之前的作品《你在哪里》等曾在网上获

得不错反响。导演肖央也就是片中的肖大宝,生于1980年,河北承德人,自称是夹在70后和80后中间,北京电影学院广告专业毕业后一直接拍广告,但总是处于饱一顿、饥一顿的状态。2005年做音乐经纪的王太利介绍广告拍摄任务给还没毕业的肖央,两人从此成为朋友。来自山东的王太利生于1969年,今年已41岁,1997年带着父亲给的1800块钱到北京,600块买了个呼机,300块交房租,揣着剩下的900块钱开始北漂,“那时天天吃刀削面”。

今年初,“筷子组合”被“11度青春系列”看上,负责该项目的优酷副总裁潘沁告诉记者,当初选择10位年轻导演考虑过多元化,尹丽川是刚拍电影的新人、张亚东是从未拍过电影、而肖央则是在网络上走红,而且剧本也很符合时下的怀旧情绪,因此《老男孩》还没拍完,投资方就充满期待,成品出来后更是让人惊喜,于是优酷便将《老男孩》安排压轴上线。

老男孩读后感【篇10】

终于在课堂上看完了这部影片,这是第二次看《老男孩》了,前两次都没有看完整,扑朔迷离的情节和沉重压抑的风格让我很难有如此的耐心坐在家中来欣赏这部电影,第一次看了不到一半就无法看下去只能作罢,沉闷压抑的气氛始终笼罩在自己的氛围当中,看完之后我长出一口气这部电影不象以往看到的韩国电影,剧情清晰高潮迭起,俊男美女交相辉映主演崔岷植不是一个靠外表来取胜的演员,蓬头垢面让人心生抗拒,而且整部电影的画面充斥了太多的血腥、暴力、性、虐待等内容,而灰暗的基调和色彩让人愈发压抑,那种残暴的血腥让人不寒而栗难以窥伺,暴力场面让你紧紧的揪心,性的场面让你痛苦压抑虽然同样的沉闷压抑。

一、复仇说起复仇,很容易让我们想起好莱坞影片《肖申克的救赎》,同样都是复仇, 在《肖申克的救赎》当中复仇则体现了一种智慧的表现,而《老男孩》的复仇却是如此的让人于心不忍,但不论怎样来表现复仇,它们都具备一个共同点,那就是复仇的人是如此的坚忍,因于对仇恨的刻骨铭心所和复仇的欲望,他们都变得坚忍不拔、自强不息并持之以恒复仇的过程是扑朔迷离峰回路转,后复仇的结局却又各异不同吴大修在一次酗酒之后莫名其妙的被人囚禁在一个类似宾馆客房的房间内,没有人和他说一句话,他不知道是什么原因被拘禁?家人毫不之情,亲友无人知晓,一天三餐都是饺子,似乎到了一个与世隔绝的地方,唯一知道外面世界变化的只是那台电视机里**的内容而已,而这个过程竟然一呆就是15年,15年?什么样的时间概念?

15年让一个婴儿可以成为一个少年,一个少年变成一个中青年,一个中青年变成一个老人,15年让外面的世界天翻地覆物是人非,15年让一个被拘禁坐牢的人变成一具行尸走肉别的不说,谁能够忍受15年以来一天三餐都是饺子的口味?从当初的愤怒咆哮到痛苦不堪,这种身心的折磨让吴大修很快的衰老,皱纹迅速的爬上了他的脸庞,头发在不经意之间变成了灰白,更为绝望的是他从电视新闻里看到自己的妻子被害而自己因为失踪成为最大的嫌疑犯,同时幼女下落不明这种绝望让他燃起了熊熊的复仇之火,于是他通过不断打击坚厚的墙壁来锻炼自己拳脚的速度和力量、不断的挖掘墙壁以期盼逃离这个囚笼。

二、报复和性韩国电影一直对于性题材的电影情有独钟,从性的角度来诠释电影的内涵从而折射出导演对于社会伦理、性角色混乱、人性的卑劣、政治以及社会的黑暗等更加深层次内容的独到的理解那么,朴赞旭在《老男孩》当中所涉及的性又在说明什么样的问题呢?《老男孩》当中所有的仇恨、痛苦和绝望都是由**造成当吴大修一步步的了解到事实的真相,当他接近并触摸到事实的真相后,那种痛不欲生的后果是他自己都没有想到的,这一切通过一段长长的镜头及柔暖而微黄的色彩来展示,将少男少女那种性启蒙的接触刻划的非常的逼真。而吴大修脸上的表情谁又能够看透呢?

一个残忍的结局注定了吴大修永生都要活在痛苦之中进行人责天谴的**之中看完之后我长出一口气,没有表情一脸的混沌,而内心的震撼却又翻江倒海性,人类的天性而已,或者说所有生物的天性而已,它存在就是合理,它的本身并没有什么值得我们去谴责讨伐的,性是美好的愉悦的,是天然的快乐,然而一旦性出现了错位,违背了人为社会设立的伦理框架,那么性就是丑陋的,是难以接受的,如果性当中夹杂了太多的承栽,那么性就不是性了,它变成了一种工具,一种达到目的运用的工具而已就当是一部电影而已,我喃喃的对这自己说,是的,就是这样而已。

老男孩读后感【篇11】

放在以往,《老男孩》这样闹的电影即便看也是选择在电脑上看,但因为那首脍炙人口的洗脑神曲《小苹果》,我还是坐进了影院,以探秘《小苹果》根源的心态,寻找更多欢乐。

相信持此心态的人不在少数。因为《小苹果》MV片尾的那么一小段电影预告足以让人好奇。可见,电影宣传的高明。没花多少钱,也没向其他电影那样隆重造势,而是另辟蹊径,凭借其中一首大热的主题曲先声夺人,加之民间各种演绎、再演绎推波助澜,弄得尽人皆知。

看完以后,感觉影片虽然从表面结构上很像一部电影了,但实质还是更像一部加长版的MV,特别是结尾部分,只不过MV里塞的电影元素比较多,在有了基本的故事框架的同时混搭了搞笑、武打、冒险等元素,同时打出了校园怀旧牌。

通常,音乐人打造的电影音乐元素偏多一些,故事反而比较弱。特别是在选秀舞台上的枪战,表演成分太重,不管有多少老外的角色,都显得太过既定和程式化,而影片中那位眉宇间酷似黄圣依的女主明显当了花瓶用。所有的这些故事桥段都沦为两位主演才艺多样性的背景。

这毕竟是音乐人的老本行,本色发挥,无可厚非。本片基本上穿插了几首比较完整的歌曲,有搞怪型,有怀旧型,也有励志性的,篇幅可谓不小,但从头看下来居然不会让人觉得水,一来影片是以真人秀的方式,从首次亮相,到入围,再到进入决赛,每一首歌曲的演绎都显得合乎逻辑,二来每一首歌的舞台效果都很令人惊艳,每一首歌都在水准之上,层层推进,期待感也递增。

特别是筷子兄弟第二次上台表演的那首《你一定会成功》,曲风也十分另类,介于搞怪与励志之间,不逊于《小苹果》,相信随着电影的上映,很快也会火起来。筷子兄弟说,由于以前《老男孩》《父亲》的火热,励志、感动的标签几乎把他们定死啦。于是,用了潜心两年制作了《小苹果》,以极其颠覆恶搞的方式展现了他们的才艺多样性,也改变了人们对他们的单一印象。都在吐槽洗脑神曲让人停不下来,但市场的火热反应恰恰说明了观众对娱乐多样性的接纳和需求,给我们的生活和工作带来了很多趣味性,说明了这种转型和尝试是成功的。其实,筷子兄弟的这种尝试本身就很励志。

除此,另一亮点便是片中的武打了。特别是筷子兄弟“分饰”的韩国“白虎”兄弟,冷酷到底,气场十足,在于一种罪犯的搏斗中身手利落、拳拳到肉,有模有样的,在架势和武打动作上明是对李小龙的致敬,在音乐及舞蹈动作上则更多是对偶像黄家驹和迈克尔.杰克逊的致敬。

尽管本片故事是硬伤,但你依然能被筷子兄弟的那种满满的真诚、那种使劲的耍宝所打动,特别是结合艺人成名前的各种心酸经历,以及在片尾曲怀旧气氛的烘托下,给人一种“种下希望,就会收获”的励志感,因为只要把梦想和奋斗说到点上,就会引人共鸣,就会“点亮生命的火”。不得不说,从《小苹果》的狂欢落脚到《我从来没去过纽约》的情怀,是一次全民营销的胜利。

老男孩读后感【篇12】

第一次看《老男孩》正好是高考完后的那个夏天。

那时候,到处是释放自我的男男**,对于青春感悟寥寥,对于成长参悟甚少。

近日偶然的机会,重新看了《老男孩》,倒是有不少新的认知和体会。

又到毕业季了,人们来去匆匆。身边的朋友,有的留在了四川,有的签在了深圳,有的远赴**。而我也将要离开,前往南京。

我们这一代就像蒲公英,注定要散落,没有执着的根,抓不住大地。

我想青春之于每个人,或是一个年少轻狂的美梦,或心仪姑娘的浅笑,又或许是夕阳下少年比肩的背影。我想,大概就是因为青春这样的多彩,这样的天马行空,才会让**连忘返。

电影的开始描述了主人公的青年生活,和你我一样,有张狂的美梦,有心仪姑娘的颦笑,有兄弟比肩的背影,有汗有泪有血有肉。然而,随着主人公的成长和成年,生活却形成了巨大的矛盾和反差,奔波谋生,埋葬生活梦想,蜷缩成一团,感受冷暖的风雨。这对矛盾将电影推向高潮。

电影后面主人公虽重拾梦想参加选秀节目,但是有迫于现实的压力,止步。

就这样,电影讲述了一个年轻的梦想被现实击碎的故事。但是从头到尾电影都穿插着主人公努力生活的片段,他们只是在社会的洪流中深埋了自己,正因为如此,才会在听到自己崇拜的偶像逝世的消息时诧然失措,才会在从一个刁钻客人说“我觉得你们唱的比他好听”时会笑的那么真实,这不就是努力生活的最好证据吗?看到生命之美的人总是那些努力工作的人。

这世上,能顶住压力最终达成梦想的是少数人,大多数人的梦想任是停留在“想”这个阶段。可是那又怎么样?至少面对生活压力的时候我们还可以因为“想”而去“做”,比起那些丢弃了所有,去追求到头来真的一无所有的人要来的好。

在我们的生活中,有多少人来去匆匆,又有多少人停了好久。而这些来来往往的人到底是走了多远,走到了**,才会在日后相见时连相识的勇气也都丢失了;而那些长久驻足的人又是因为什么在经过了这花花世界的**与压力后,还能够陪你一起跌宕起伏。

生活自始自终都是这样,你报以微笑它便以礼相待,你施以暴力,它便还以颜色。多少人昏昏沉沉,多少人浑浑噩噩,少有那么几个人你可以看见那种发亮的眼神。这些来去匆匆的人,你要去**?

生活难得真的只剩下活生生的活着吗?

有多少人在垂暮的时候,感叹韶光易逝,那种悲伤我体会不到,也不愿意去穷尽一生换来一声叹息。我喜欢和上了年纪的人交谈,从他们口中我听到的最多的是“认真”二字,那些睿智的长者能道出二字的人,应该都是认真对待生活的人。有时候虽会觉得絮絮叨叨,但是想来他们的人生能够用简单的两个字来表述,这两个字确是能指引人生的金字谶语。

哈维因说: “我们坚持做一件事不是觉得这件事这么做会收到什么效果,而是因为我们觉得这么做是正确的。”我们漫长的人生道路算是刚刚要开出母港准备前往大海,在这漫长的航行中,你如果能够坚信认真对待生活是正确的,并且在别人都质疑你得时候自己还能够坚持对生活的信仰,我相信你迟早会洞悉人生,手中握住生活的智慧。

电影的名字叫做《老男孩》,我觉得是个温暖的名字,“老”是年岁无可抵挡的侵蚀:“男孩”却是在生活的洪荒中坚持着的中流砥柱。

老男孩读后感【篇13】

一直都挺喜欢筷子兄弟,现在才知道为什么是叫“筷子”。筷子只有两个一起用才能发挥作用,左筷子与右筷子谁也离不开谁,1+1=11的经济学。真正的合作能走在一起是因有共同的目标或梦想,这就是不管发生什么事也可以凝聚在一起的源动力,才是最终的战斗力。合作不应该计较过去,而是一起追求未来,在遇到困难的时候,即使是在黑的社会的控制下性命都受到威胁,也要一同去面对,一起克服,奇迹是可以通过精诚的合作创造出来的。

合作中由于个性的问题难免会有些不愉快,这些在实现梦想的过程中又算的了什么,当然,原则性问题是不能动摇的。看到了两兄弟的相互扶持相互鼓励,人生得一好伙伴足以。就算是在最困难的时候,调整心态,重拾信心,总是会有转机的。宇宙永恒不变的规律,万有引力定律,好的心情好的状态一定可以吸引会好的事物发生的。筷子也可以化成一条猛龙,腾飞起来。

老男孩读后感【篇14】

电影讲述了筷子兄弟的成名之路(虽然跟《老男孩》的主线很像,但是电影里俩人的成名之路更加坎坷,而且自娱自嘲的精神展现的很到位)上遇到的种种波折和巧合,从默默无闻的酒吧驻唱歌手到美国的梦想秀,历尽千辛登上国际大舞台,阴差阳错的被雇佣,各种巧合笑点充斥着他们的生活,而在突破重重阻力之后他们做到了么,最终的结果是什么反而没有那么重要,结果不重要,重要的是过程这句话在他们身上也能看到诠释。

整部电影的风格十分幽默诙谐,从开始的酒吧驻唱就已展露头角,尽管他们唱的很一般(真的很一般,但还算耐听,总觉得他们在**的道路上就是打酱油的,但是却很执着,为了歌唱梦想在努力),俩人相伴从小小的歌手做起,但是因为一个女人而短暂的分道扬镳,又是因为**又重组了。王小帅和肖大宝两个活宝,肖大宝在电影中扮演了一位痴情的拥有着很强**梦的追梦人,而王小帅人生之路比肖大宝更坎坷,各种被人瞧不起,但却从没放弃过,俩人的对手戏也是十分精彩,各种笑点,看上去很普通的两个人却经历着不普通的经历。而俩人在大洋彼岸的美国经历的乌龙事件很有看点,那种岔着聊都能聊一块去,而且按着各自的想法去做,当发现真相时的机智应对显出两人傻傻外表下的另类聪慧。

影片还有个亮点就是筷子兄弟那“失散多年的兄弟”,杀手与追梦人的搞笑相遇,错乱中有着冥冥注定的命运,一面是拥有绝世武功的韩国杀手,一面是执着的**追梦人,反差之大也令人震惊,而其中的喜感也让人捧腹大笑,筷子兄弟把喜剧天分发挥的淋漓尽致。虽然剧情上给人的感觉很瞎而且特别弱,但是表演上的欢乐感觉让人在愉快中度过了美好的观影时光,而且其中的歌曲还挺好听的(虽然唱功略显一般,但是二人很是用心~)。

总之是一部很不错的搞笑喜剧,作为同是首次导演的他们来说已经很不错了,虽然与邓超的《分手大师》比较的话个人更喜欢《分手大师》,但是对于电影的喜剧元素还是值得肯定的,如果剧情能再合理一些,画面感再华丽写就更好了。有优势也有劣势,但是能勇敢的迈出第一步还是值得肯定的,欢快的电影给了人愉悦的心情~

2023孔子的观后感汇编15篇


提及“孔子的观后感”,这篇文章绝对值得一读。你是否真正了解如何撰写作品的观后感呢?观看电影时,我们的思维会随着情节展开。撰写和阅读文字可以扩展我们的视野和认知,撰写观后感可帮助我们避免分心,提高写作效率。以下供您参考,希望能对您有所帮助!

孔子的观后感(篇1)

伴随着夜间来临的脚步,我读完了《孔子的故事》这本书,读完后,我非常敬佩孔子,我敬佩他什么呢?我敬佩他做事认真,用于接受现实。

为什么说孔子勇于接受现实呢?看看下面的故事就知道了。

有一次,孔子的钱财都被花光了,他没有钱了,孔子的弟子子路,让大家穿好仆人的衣服。将车上的布取下来。做成豪华的地毯。然后把凳子摆好。然后叫孔子过来。孔子的弟子子路以为孔子会高兴然后夸奖他。但孔子来看见这样子的排场,就生气的说,人要接受现实,不可以这么虚假!

看完这个故事,我掩卷沉思。想到自己前天还幻想自己在云朵屋里当主角,可能这也是幻想吧。所以我不能这样,我要接受现实,不可以整天沉浸在幻想里。

读了《孔子的故事》这本书,我有很多的收获。收获一。人要接受现实,不能沉浸在虚假里。收获二。做人要谦虚,不能骄傲。收获三。要知道,一份耕耘一份收获。和人外有人,山外有山。人外有人,山外有山的意思就是你虽然学习很好,但是总有人比你学习更棒,所以要谦虚。

孔子的观后感(篇2)

孔子在中国可谓是家喻户晓的人物,他开创的儒学和他以仁为本的思想,包括他膝下的七十二弟子都被人们世世颂扬,读书人都会去孔庙拜一拜,人们尊称他为圣人。

可是孔子的圣究竟在哪?

很多人都会知之甚少,孔子的故事告诉我,孔子并不是在某一时刻就伟大起来的。孔子少年时就聪明伶俐,学习刻苦,在15岁时便“立志于学”,声誉传遍四方,知识积累使孔子有了很高的抱负,他运用“六艺”培养贤人,他以仁为本的教育理念传播天下,他一心专注于教育。

孔子是一位伟大的教育家,他开创的私人教学,在历史上前无来者,从此平民百姓也可以读书了,这真是一项造福后人的壮举,于此对比,那十条肉干真是微不足道。孔子身边聚集了一群好学、品德高尚的弟子。

孔子的思想有很多我们学习的地方,从《论语》中就能看出来,与弟子对话时,便能给后人留下巨大的影响。

在战乱多如牛毛的年代,孔子的仁政或许是治本的良药,但就像所有治疗一般病的药比治疗重病的药好吃一般。

作为现代人,我们应该多读读名著或国学书籍。圣人的智慧往往被我们运用,它是不会被平庸的人理解或使用的。

孔子的观后感(篇3)

最近三天,我读了孔子的故事,作者李长之。这本书主要内容讲了孔子的生平,用了13年时间,游历东周列国,传播儒家思想。最后弟子们根据他的言行举止编制出著作《论语》。

其中我印象最深的一个故事是孔子绝粮。公园前489年,吴楚打仗,楚昭王生病需要把病转移将相身上,可楚昭王没有允许,孔子佩服楚王的开明,想去楚国和弟子过上好日子,也传播儒家思想。由于战乱,孔子被困在途中,粮食也吃完了,孔子却坚持教学,弹琴唱歌,子路和弟子们都十分疑惑。孔子叫来弟子,问:“我们为什么会困在这里?”子路认为仁德和智慧不够,别人不相信我们,得不到别人的帮助;子贡认为理想太高,降低理想就会有人来帮助;颜渊认为,理想虽然高,但是我们可以努力实现,不管别人是否认可。孔子十分认同颜渊的话,并传播给了其它弟子,使他们坚持到楚军营救他们那一天。

孔子面对困境,不退缩,面对弟子们的疑惑,思考怎么破解。鼓励弟子们去思考,孔圣人面对如此多的困难,还能坚持给弟子正常上课,而我们有时因为一点点挫折就放弃,我们是不是应该向孔圣人学习呢?有了目标,有了理想,就要向目标前进,不能因为一些困难就放弃,降低目标。

孔子有十五岁便“志于学”的少年意气,有夹谷会齐时牛刀小试的喜悦,有率领众弟子奔波辗转如丧家犬的艰辛,有至死不渝追寻理想的执着。从事教育14年的孔子是我学习的榜样!

孔子的观后感(篇4)

我在我的卧室里津津有味的看着一本书,叫《孔子的故事》。这里面主要讲了孔子的一生,让我知道了孔子是多么的伟大。

其中,我最喜欢的一篇是《孔子和老子的会见》。因为孔子好学,于是,去京城洛阳见老子。老子听说孔子要来了,便套上车,到郊外去迎接。又叫他的僮仆把路打扫干净。孔子也依照当时的礼节,从自己车上下来,把作为见面礼的.大雁捧着,送给了老子。因老子比孔子大得多,所以经验阅历也丰富的多,他所接触的文物史料也远比孔子这时所已接触的广博得多。因此,这一次会见对孔子是极其有益的。孔子向老子请教了很多东西。甚至就是孔子所熟悉的礼数方面,也证明老子比他懂得多。

最后,我喜欢这几句话:“第一,你所钻研的,多半是古人的东西。可是古人已经死了,连骨头也烂了,不过剩下那么几句话。你不能把那些话看的太死。第二,有道德有学问的人,生得是时候呢,固然应该出门坐坐车,阔绰一下;如果生的不是时候,只要过得去,也就算了。第三,我听说有句老话,会做买卖的都不把东西摆在外面,有极高的道德的人都是很朴实的。你应该去掉骄傲,去掉很多的贪恋,去掉一些架子,去掉一些妄想,这对你都是有好处的。一切事不要太任自己的信,这样在家庭也不合适,在朝廷也不合适。”还有一句话是:“鸟,我知道会飞,可是会飞的还常被人射下来。鱼,我知道他会游水,可是会游水的还常被人钓起来。兽,我知道它会走,可是会走的还常落了网。”

另外,我们要像孔子一样,具有一种坚持不懈的精神。

孔子的观后感(篇5)

孔子是历史上一个很有名气的人,他一生桃李满天下。我很崇拜他。今年,刘老师让我们买了一本《孔子的故事》,这本书介绍了孔子一生的历程,使我们更加了解,更加熟悉孔子了。

这本书中最让我回味无穷的是;孔子从政的那部分。孔子刚开始当中都宰,把中都治理得井井有条。接着,鲁定公又让他做司空。任司空时,他和他的弟子一起调查农业生产情况,还兴修水利。司空没做多久,孔子又被升任为司寇。任司寇时,他实施一些法律,还创了最早的陪审团。他断父子互讼案,智救大野泽,又在夹谷和齐国会盟取得了胜利,又诛杀可正卯,还抑三桓堕三都。孔子为政的时候,民心归服,一派政通人和的景象。

我合上书本,闭目沉思:孔子可真是个清官呢!他忠心中力为老百姓办事,用一颗仁爱之心对待百姓,不贪污百姓财产,他可真是个清官。孔子曾经说过:做官就要身体力行,为老百姓做出模范,还要勤政爱民,永不懈怠。只要这样做,才算得是个好官。

可是有些官却不这样做,比如众所周知的成克杰,他身为一名国家高级干部,本应为民谋利,为民造福。可是贪婪的私欲导致他滥用职权,肆无忌惮地收受贿赂,谋取非法利益,而且数额特别巨大。像成克杰这样的人就是贪官,我们不可以学习他。郑培民说过:做官先做人。万事民为先。世界上每一个人都应该记住:以服务人民为荣,以背离人民为耻。我们应该永远为人民服务,为人民利益而死,就比泰山还重。

让我们从小学好文化知识,为长大后为人民服务打下扎实的基础。

孔子的观后感(篇6)

大家好,我是陈缪忆,今天我所写的是孔子的故事读后感

孔子大家都知道吧,是春秋时期的伟大教育家。但是很少人知道孔子的一生发生了哪些事情。而李长之则把孔子一生的事情编写成了一本书,让我们以最简单易懂的语言来描写。在这之中,我最喜欢的故事是孔子和老子的会见,是大概是这样的:孔子和南宫敬叔一起去洛阳。孔子觉得这是个机会,他可以去拜见拜见大思想家老子,老子听说孔子来了便去迎接,又叫他的仆人把道路打扫干净,从孔子到达时,他们又谈了很久。我最喜欢的是老子最后对孔子说的几句话:我听说有钱的人给人送行时是送钱,有道德有学问的人给人送行时是几句话,我没有钱,姑且冒充一下有道德有学问的人,送你几句话吧。第一,你所钻研的,多半是古人的东西。可是古人已经死了,连骨头也烂了,不过我剩下那么几句话。你不能把话看得太死。第二,有道德有学问的人生的是时候呢,固然出门坐坐车,阔绰一下;如果生的不是时候,只要过得去,也就算了。第三,我听说有句老话,会做买卖的都不把东西摆在外面,有极高的道德的人都会是很朴实的。你应该去掉骄傲,去掉很多的贪恋,去掉一些架子,去掉一些妄想,这对你都是有好处的。一切事不要太认自己的性,这样在家庭也不合适,在朝廷也不合适,我要告诉你的就是这些话了。

这些话让我思考了许久。并且给了我很大的启发。

孔子的观后感(篇7)

亲爱的孔子老师,这个书名有点调皮,不过是些老故事吧。孔子何人?是历史上那个瘦弱耄耄、正襟危坐的老师。发黄的图画,太久的隔阂,两千多年来历史给予孔子太多的误读。孔子,如此熟悉而陌生的先贤。接过妈妈递过来的新书,我心中充满了疑惑。

打开书,迎接我的是一个个生动真实的故事,小说般轻松的笔法让我看到孔子与弟子们的讨论和周游列国的艰辛。在感慨孔子智慧仁爱的同时,我也十分欣赏作者这种勇敢、创新的写法,使历史人物、事件生动却不失真实,就像《品三国》作者易中天,《明朝那些事儿》的作者一样,敢于打破被神化或被妖魔化的历史形象,告诉我们历史原来如此亲切、精彩。

阅读孔子,给我最大的感受是震撼,在孔子身上,我看到了人性的光芒,了解到一位有教无类、因材施教的教育先驱,敬佩于两千多年前的孔子能达到许多现代人仍无法触及的思想高度。

每个人都是由一个一无所知的婴儿开始成长,圣人亦是如此,世间上没有天生的伟人圣贤。圣人之所以成为圣人,是他们在困难失败面前拥有着强大的内心、清醒的头脑、坚毅的品格,当他们终于跨越这一高度,他们的思想成就便为不朽。

在战乱频仍、民不聊生的春秋时期,孔子怀着恢复周礼、以德化人的美好理想,为推行自己的政治主张而奋斗一生,奔波讲学。但是他看到的却是君王昏庸、奸臣挑拨、百姓愚昧,他却从未放弃内心的仁义。鲁定公的昏庸好色,鲁哀公的无能敷衍,孔子二度心寒故土。漫漫周游,食不果腹,屈辱困苦,被围困追杀过,每次都被君王晾在一边。不是无能,而是不用。单从孔子的经历来看,他真是一个彻底的失败者。

但就是在失意中,我们看到了一个圣人内心的光芒。一路颠簸,一路思索,他告诉弟子们坦然面对,苦难恰恰让他能时刻修行。仁者无忧。没有得到,因奋斗乐在其中;得到了,乐在其治。孔子四处碰壁,却不因自己的主张不被人接受,就降低标准,违背自己的心性,以求得别人的认同。

曾经,孔子向老子请教,老子主张清静无为,与世无争。孔子无法接受,一个心忧天下、坚持理想追求的人怎能独守一个人的寄情山水、淡然快活呢?他的心中装着一个大同社会、百姓安居乐业的美景,而不是老子崇尚的百姓老死不相往来,各自独处隐居。老子的计划是永远行不通、达不到的孤僻生活。

老子安然地生活着,孔子却在繁忙奔走,心怀百姓安危,为了改变时局,用道德去澄清野蛮暴力。这样的智者、勇者,注定是痛苦的。但是,他培养了无数贤人,将思想传给后人,他内心始终坚守的仁义让他拥有了一份最大的快乐。

历史的险流中,他没有选择一个人从容清静生活,而是为千万大众力挽狂澜,思考奔波。这样的勇者才是我心中真正的圣人,让我们前行的行囊中有了先贤们思想的力量。时代的进步需要有力的强音,或许清静无为不该是生命应有的脉动,时代的进步需要勇者开创历史,扫荡糟粕,挥斥方遒,锐意改革。其中必有艰苦和失败,在逆境中,强者反而能更快成长、成熟,他们学会在逆境中根据具体情况拿出最有效的解决方法。

看完这本书,我终于看清了一位笑容可掬的慈祥老师,他教导我们要有活的智慧,活学活用,他懂得用仁与智去完善法律,用文与武装备外交,他洞察人性,讲究学习方法,提出博学、笃行、慎思、明辨。他两次严厉批评曾参的愚孝,批评子贡的不顾后果的好心。他的君君,臣臣,父父,子子是指各人各尽其责,遵守各自的道德规范,扮演好各自角色,而不是被统治者曲解利用的盲从、愚忠、愚孝、愚爱。

书中,我听到孔子轻轻的叹息,他给君王的申明常被忽视,科举考试对孔子言语的断章取义,曲解了一个善良仁义、人性化的孔子。孔子是痛苦的,但他更是快乐的。后人的误解曲解、对他的神化或妖魔化算是一份额外的,却在意料中的伤痛吧。

我很喜欢这本书,它让我轻松触摸到历史的真实温度,让我懂了简单变化中的道理,原来仁者不忧、君子坦荡荡正是孔子那份洒脱的快乐和伟大的忧虑。

想起前人的一句话:天不生仲尼,万古如长夜。

合上书卷,抬头望见一轮照亮古今的明月。

长沙市一中高二16班:肖童心

孔子的观后感(篇8)

《孔子评传》读后感

匡亚明先生的《孔子评传》属于由南京大学出版社出版的《中国思想家评传丛书》之一,这套丛书由匡亚明先生主编,担任名誉顾问和学术顾问的著名学者众多,其学术价值不可估量。这套丛书荣获多项国家大奖,这套《孔子评传》更是由匡亚明先生亲自执笔撰写,老先生注重社会历史的研究,对商周社会经济也有深入探讨,这使得这部书成为文史哲交汇的巨著,而不仅仅是狭隘的个人评传。在孔子思想的研究方面,可以说匡亚明先生开创了最广泛的范畴,拓宽了研究视野,为后人打下了坚实的基础。所以,我选择了这本书和我的孩子一起研读。

全书分十章对孔子以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影响的曲折变化过程,都作了评述。尤其当我读到关于孔子在教育教学方面的思想、方法、实践等内容时,更是触动很大。

孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家,儒家的创始人。作为中国古代著名的教育家,孔子的教学方法和教学艺术之高超至今仍难以有人能望其项背。孔子在教育方面所取得的伟大成就,除了其人格的魅力,思想的精邃及知识的渊博外,也与他先进的教学方法是分不开的。在其一生的教学实践活动中,积累了一套极有价值的教学思想和教学方法,在许多方面反映了朴素的辩证唯物主义观点。这是孔子教育思想中最精华的部分,是一份珍贵的遗产,“因材施教,循循善诱”更是亘古不变的教育真理。

通过与孩子一起读这本书,我们有个小小的发现:

孔子善于了解学生们不同的习性和兴趣,循循善诱。他认为一个人不仅应该知道学习的重要性,而且要乐于学习,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。只有培养起学习兴趣,才能树立学习的自觉性,从而产生学习的热情,以至学而不厌。孔子培养弟子学习兴趣的办法,是通过日常生活中一些生动的事例,用形象思维的方式去诱导。《论语》中就记载着孔子采用哲理性的比喻来教导学生的事例。如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操,教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返,意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式,受到了弟子们的称赞,颜回就曾经总结性他说:“夫子循循然善诱人。”孔子对学生能耐心诱导,促使学生自觉主动地进行学习,确是收到了极佳的教学效果。作为家长,我觉得我们应该善于引导我们的孩子发现他们的兴趣,并积极培养。

除此之外,孔子“不愤不启,不悱不发”的启发式教学法;“夫子教人,因材而异”的因材施教的育人方法;以及“学而时习,温故知新”学习方法,都是值得我们学习和发扬的。

在21世纪实施素质教育的今天,面对孔子的教育方法、至理名言,孔子的教学方法,对于今天仍然是有益的、适用的,甚至可以说是需要提倡和强调的。他的“因材施教循循善诱”是多么精辟的教育观点,是多么辩证而又统一的教育方法。也正因如此,二千多年过去了,他依然被我们牢记,更是被世界所牢记,全球一百多所孔子学院就是最好的证明。

孔子的观后感(篇9)

上星期,我们学了《孔子拜师》这一课,读了这篇课文,我被孔子谦虚好学的精神打动了。

文章的主要内容讲的是——孔子30岁就已经远近闻名了,他还要长途跋涉,历经千辛万苦,去洛阳拜老子为师,并跟随老子勤奋学习。

故事中最令我钦佩的是孔子那种谦虚好学的精神。现在的人,一旦成名成家,就骄傲自满,不求上进,整天贪图安逸。而孔子呢?成了名人一点儿也不骄傲,还虚心求学,因为他知道学习是没有止境的,这种境界真令人佩服。除此之外,他在求学途中的那种顽强的毅力也值得我学习。为了见到老子,他风餐露宿,日夜兼程,徒步走了几个月,才见到老子,真是难以想象他路途中吃的苦。更难得可贵的是他那种不耻下问的品质,在向老子学习期间,他天天不离老师左右,不懂就问,十分刻苦。我现在算是知道了这句话的真正含义——”天才等于1%的灵感+99%的血汗。“没有付出,哪有收获?

读了孔子的故事,再想想我自己,感到十分惭愧。和孔子比起来,我太缺乏他的那种谦虚好学的精神了:在学习上不求上进,每次成绩不理想的时候,总是拿”还有比自己考得差的同学“为借口,不思进取。每当取得一点点成绩时,就沾沾自喜,骄傲自满,要是我像孔子那样成了名人,还真不知道会骄傲成什么样子呢,能像孔子那样不远万里,去拜师求学吗?我在学习上一点儿也吃不了苦,每次学习学一个小时就想休息、想玩、想看电视,对于有些知识,也是一知半解,囫囵吞枣,不求甚解。想想,实在太惭愧了······

通过读这篇文章,我懂得了”学无止境,学海无涯“,更懂得了”只有付出,才有收获“!我今后一定要向孔子那样,做一个谦虚勤奋,刻苦顽强的人。

孔子的观后感(篇10)

我读了《史记》中孔子的故事,知道了孔子姓孔,名丘,字仲尼,生于公元前551年,死于公元前479年是春秋末期鲁国人,是伟大的思想家、教育家、政治家,是儒家学派的创始人。

孔子是一个伟大的教育家。孔子从30岁开始一直从事教育。相传,孔子有三千名弟子其中有七十二个出名的人,他把一生都献给了教育事业。

孔子是一位品学兼优、虚心好学的人,他从小就十分崇尚礼制,读书也十分勤奋、谦虚,他说:“三人行,必有我师焉。”孔子提出要不懂多问。

孔子是一位思想家创立了儒家学派,他劝君主要以“仁”治国,要爱护老百姓还要讲礼仪,孔子说“国君要像个国君,臣子要像个臣子,父亲要像个父亲,儿子要像个儿子。

孔子一生有远大的抱负,但他却不得志。孔子在二十岁就立志想成为大官,但是由于敌国的诋毁,使得他在50岁时才做了一个小官,叫大司寇。

孔子是一位知识渊博的人。经过多年的研究整理,完成了《诗》、《书》、《礼》《乐》、《易》、《春秋》等六部着作,这些经典一直流传至今。孔子的一生中有许多名言警句,这些名言警句经过他的弟子和次弟子的整理,编成了《论语》。

孔子是一位圣人,他的思想影响了全人类,我们中华民族为孔子而感到骄傲。

孔子的观后感(篇11)

大家好,我是36号,谢欣怡,今天我给大家分享的故事是《孔子的故事》这本主要介绍了孔子一生的历程,让我们大家更熟悉了解孔子。孔子之所以博学多才,是因为他的谦虚好学。之所以能为人民的文明作出贡献,是因为他的刻苦学习。

其中我最喜欢的一篇故事是《孔子和老子的见会》讲了曾向鲁昭公建议派孔子和孔子的弟子去周的京城洛阳去观光,好学的孔子觉得这是一个学习的好机会老子也在那儿可以问老子许多自己不明白的事,于是便踏上了马车去洛阳。孔子见到老子之后兴奋不已,老子比孔子的年纪大的多,经验阅历也丰富得多,他所接触的文物史料也远比孔子这时所以接触的广博得多。孔子见到老子之后问了许多的问题,还有许多的东西老子也是一个一个的回答,走的时候孔子恋恋不舍,老子还送了孔子几句话……这个故事让我们知道了,孔子是谦虚好学,不懂就问。孔子的认真学习的态度值得我们大家学习,以后我也要有这种认真刻苦的学习精神,长大能为社会做缧⌒〉墓毕住

我的故事分享完了,谢谢大家。

孔子的观后感(篇12)

孔子是中国50年历史上最伟大的人物之一,他是儒学的奠基者,他的思想中最光辉的一点是提倡着孔子的故事,这本书更是对孔子生活品格的赞颂。孔子如此博学多才,他与谦虚好问的美德是分不开的,孔子二十多岁的时候就收徒,他带着自己的学生周游列国14年之久。用自己的智慧和为人折服了人们,度过了重重难关。孔子曾经这样说过“知之为知之,不知为不知,之是也。”意思是知道就是知道不知道就是不知道,不懂不要装懂,不懂就问才是最聪明的。孔子遇到一丝困难,他也不会放过一切机会向人请教。我最喜欢第七、八、九篇故事第七篇主要讲公元517年,孔子到了齐国,这是他生平第一次有记录的政治活动。第八篇讲了孔子在齐国的政治活动失败了,孔子只看到在齐国很可以做一番事业的一面,但没考虑到另一面,齐国的执政者晏婴在政治主张上恰是和自己敌对。第九篇讲流亡在齐国的鲁昭公在齐国受尽了气,最终在公元前510年死在了国外,这一年孔子42岁了。鲁昭公弟弟被立为鲁君,这就是鲁定公。现在国家繁荣昌盛、万象更新,w孔子的故事》有机会再版了,而斯人已去,给我们留下了无尽的遗憾。

孔子的观后感(篇13)

昨天,我们学了课文——《孔子拜师》。我深深知道了学无止境这个道理,让我以后更热爱学习了。孔子虽然年轻的时候就是远近闻名的老师了,但他还不满足自己的知识。让我深受启发——以后在学习的道路上更严格要求自己,还要学孔子尊师重教的做法。

孔子拜老子为师以后,还每天不离老师左右,随时请教,更能看到他好学不倦的精神。让我知道:读书破万卷,能行万里路。因为,学习的道路是永无止境的。同学们,趁现在我们还年轻,为什么不认真学习呢?请牢记:少壮不努力,老大徒伤悲。在人的一生中,更要活到老,学到老。名师点评:作者从《孔子拜师》中看到了一个好学的孔子,一个无止境追求知识的孔子。

我们想到孔子,会说他智慧,喜欢传授众人知识,是千秋为师之表率,但《孔子拜师》里则是完全相反的一个孔子。作者从这里感悟到的,正好是一个学无止境的道理。

孔子的观后感(篇14)

孔子的人生,充满了色彩。孔子的人生,富有独特的韵味。

《孔子的故事》是孔子一生的写照。孔子的人生,坎坷而伟大。他广收门徒,不论高低贵贱;他传播礼道,将复兴周礼作之己任。虽然后人评论孔子过于执着、顽固,可他们却不能了解孔子以礼治国的本性。当礼道深入人心,每个人心中都有一份恭敬,一份善良,一份美好的时候,严酷的刑罚就会失去它的意义,用“仁”、“礼”的政策去治国也并非是不能实现的幻想。孔子是伟大的政治家。

圣人的弟子们也是实力派。孔子依材施教,对不同的弟子在同一件事上有着不同甚至相反的教导或回答。这是孔子的高明之处。而对弟子的疑惑,他总是尽善尽美地回答,从不摆高架子去面对他们,反而非常谦虚,从不不懂装懂,对于学习、思考的态度非常诚恳。答语的内容,便是本着孔子的思想观念和博大的宏观了。孔子是聪明的教育家。

孔子的美德就是这些:谦虚、大胆、聪明、好学、勤奋、仁德。民比君贵的思想和精神对后人影响至深至远。

孔子的人生,为自己超前又怀古的思想努力着。

孔子的观后感(篇15)

大家好,我是15号方淇,今天我讲的是孔子的故事读后感。

我看一本历史类的书《孔子的故事》。这本书介绍孔子生平的书。

孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。一位中国历史上伟大的教育家、思想家和政治家,儒家学派的创史人。《孔子的故事》中有许多故事其中一个关于孔子有趣的故事:一次,孔子带着弟子来到宝地观赏,看见路上一群孩子在玩耍。孔子便乘马车慢慢行驶过去,别的小孩全都躲开了,唯独一个小孩一动不动,孔子说:小孩请让一下可以吗?小孩不但不让还岔开双眼,咋不行?这里有城池,你的车吗?怎么过得去啊?孔夫子说:咦,这明明有路,哪有城池?我脚下边就是城池孔子一看,小孩两条腿岔开像门一样两条腿中间放这几个块石子,搭了一道城墙。于是孔子像这孩子说:这个城墙有什么用啊,小孩说:当然是挡你车马的,还要防军队。孔子就说:你这那么小的城墙,我车过去又怎样呢?小孩说不对,这种还是一道城墙,既然是城墙,你的车马怎么过得去呢?孔子就请教小孩说:我那该怎么办呢?孩子就说:你觉得是躲车马吗?还是绕城而走呢?孔子一想只能让车马从他旁边过去。

读了《孔子的故事》,这本书我懂了,孔子之所以博学多才是因为他谦虚好学的美德之所以为人类的文明做出贡献,是因为他勤学苦读。他也刻苦学习精神,真值得我们们学!

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