石灰吟读后感

石灰吟读后感(合集九篇)。

作文是我们语文考试中不可缺少的试题，当写作成为一种习惯我们会越来越优秀。写作文前最关键的是确定好选材，想好标题，一般让人感到经验的作文都是什么类型的？下面是小编为大家整理的“石灰吟读后感(合集九篇)”，可能你会喜欢，欢迎分享。

石灰吟读后感 篇1

我国是一个诗歌的国度，从古至今，我国涌现出无数伟大的诗人，例如：屈原、李白、杜甫、白居易这些响亮的名字早已深深的刻在历史的石碑上。他们的作品，更是被后人千古传颂。其中，我最喜欢的诗是于谦的《石灰吟》。

这首诗是明代诗人于谦之作。诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。首句千锤万凿出深山说明开凿石灰很不容易。次句烈火焚烧若等闲使人感到不仅仅是开凿石灰，还象征着人无论面临怎样严峻的考验，都要从容不迫。第三句粉骨碎身（现在译为粉身碎骨）浑不怕极其形象地写出石灰烧成石灰的过程，而浑不怕又寓有不怕牺牲的精神。而最后一句要留清白在人间更是作者直抒情怀，立志要做纯洁、清白的人。

这首诗是一首借物言志的诗，前两句就以石灰的特征说人。若等闲三个字抒发了作者在困难面前的大无畏精神。末句表现了留取丹心照汗青的高风亮节，作者用这数十字，深刻的反映了忠心报国的高尚品质，为人们树立起一个榜样。

当我第一次读起这首诗时，心中热血澎湃，我被这种豪迈气概所深深吸引。读完这首时候，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。

作者于谦用这首诗告诉我们：做人要想石灰一样坚贞不屈，也要向作者一样要留清白在人间。这也是我们人最应该拥有的特点要清白做人。这就是我最喜欢的诗《石灰吟》

石灰吟读后感 篇2

“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”这一句话是明代的于谦在《石灰吟》中的一句话，这两句写出了于谦的清正廉明。他愿和石灰一样粉身碎骨也不怕，只要能为国效力，为后人留下一面清白的墙，他死也愿意。下面我们来了解一下这位名人事迹。

于谦（1398-1457），字延益，钱塘（今浙江人）。明成时进士。宣德初年，任命于谦为御史。奏对的时候，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。护从皇帝驻扎在乐安时，高煦出来投降，皇帝让于谦口头数说他的罪行。于谦义正词严，声色俱厉。高煦伏在地上战保，自称罪该万死。皇帝很高兴。班师回朝北京，给于谦赏赐和各大臣一样。

十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。

读完了这首诗后，我觉得如果世上能多一点儿像于谦这样的人的话，以前的百姓会少一点儿痛苦，世间将会更加美好。所以我也要学习于谦那种高尚的品德，从小做起，成为一位造福百姓的人，而不是一个祸害国家的人。

石灰吟读后感 篇3

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这首脍炙人口的托物言志诗是由于谦所作。

于谦是我国明代有名的爱国主义诗人和清官。他是一个廉洁正直的人，虽然多次受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，一心为国。这首诗是对他崇高人格的真实写照。诗中借咏石灰让我们感受到了他的高洁、不怕艰难、不惜牺牲、坚守清白、为国尽忠。从千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。这两句话我们可以知道石灰一出世就要烧炼，通过若等闲三字，又使人感到不仅是在写石灰，还写出了诗人虽然经历了种种磨练和种种严酷的考验，都从容自若，处之泰然。从粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。这两句，我们可以看出诗人不怕牺牲，愿为大众利益奉献一切的崇高精神。

于谦的这种廉洁正直、不屈不挠、为国尽忠的精神，至今还值得我们赞扬学习。我们现在的主要目的是学习，只有学习好了，才能为祖国尽自己的一份力。我们的祖国也曾被一些国家侵略过，但是，我们要不忘国耻，努力学习。以后我在学习中遇到困难要不怕苦不怕累，勇往直前，不半途而废，要想办法解决问题。写作业时要一心一意，玩的时候开心的玩，做的时候用心的做。争取长大了也能成为和于谦一样不怕困难，一心为国的人！

石灰看似寻常，却蕴藏着不畏艰辛，不怕磨难的高尚品德。于谦不怕磨难，一心为国，是一位伟大的民族英雄我也一定要清清白白做人，堂堂正正做事，时时刻刻为国着想，为国争光！

石灰吟读后感 篇4

今天我读了古诗《石灰吟》。这首诗的诗句是：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

这是明朝大臣于谦所做的一首诗。诗人托物言志，通过赞美石灰，表达了自己以天下为己任，为了社稷苍生不惜“粉身碎骨”的坚强意志和决心。此诗却有坚定不屈的笔意。

石灰看似平常，却蕴藏着不畏艰险、不怕磨难高尚的品格。它要经过“千锤万击”才能自深山采出，经过“烈火焚烧”变成石灰后，虽已“粉身碎骨”，却欣然以自己的清白，来服务于人们的生活。诗意之大概只有自身高洁的人，才能独具慧眼，在平常之物中发现其中的不平常。

纵观于谦的一生，他确实以自己的生命和鲜血实践了自己的伟大志向。他御强敌，扶社稷，严操守，淡名利，有大功于国。被害后，他的家也随之被抄，但抄出来的只有书和生活日用品，此外就别无长物了。堂堂的一品大员竟是这样廉洁，连抄家的人也不敢相信。盖棺论定，于谦不愧是一位伟大的民族英雄，他的事迹惊天地、泣鬼神，为后世留下了一股浩然正气。在以德治国的今天重读这首小诗，也许仍有其现实意义吧。

石灰吟读后感 篇5

于谦，是明代杰出的政治家、军事家及诗人。他在12岁时， 写下一首寓意深刻的名诗：

千锤百击出深山，

烈火焚烧只等闲；

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人间。

要是把这诗看作谜面，那么我们读着这生动形象的诗句自然能猜出这个谜底是“石灰”。这使我受到这样的启迪：我们 都熟悉猜谜，那谜面往往是生动形象的一幅画或是能使人展 开联想的语句。那谜底就不同了，只是简单的一个词。我又想 到了写文章。写文章时，若多一点“谜面”，少一点“谜底”，不就 形象、具体、生动了吗？

这又使我想起“苏东坡猜谜”的故亊。一天，秦少游与苏氏 兄妹聚谈，远处，传来一阵锯木声。秦少游便对苏氏兄妹说： “我有一间房，半间租给轮转王，有时射出一线光，天下邪恶不敢挡。”苏小妹接着说：“我有一只船，一手摇撸一手牵，去时拉 纤往，回时摇櫓还。”苏东坡听后笑着说：“你俩一个有房，一个有船。愚兄寒酸，只有一张琴，一根琴弦腹中藏，对着树木弹， 专引锯木声。”说罢，三人都大笑起来，原来三人都各出了一个 迷语，谜底都是“墨斗”。

看，三位文学家把“墨斗”这一物品，描绘得多么形象、生 动啊！如果我们在写人绘景时能像他们出谜语那样，善于抓住事物的特点进行形象、具体的描写，效果不是比笼统地进行描 写要好得多吗？

石灰吟读后感 篇6

要留清白在人间

这一天，他大步走到一座石灰窑前，只见熊熊烈火，正在一堆青黑色的山石身上绽放自己的光彩，接着，这堆山石都变成了石灰，他深有感触，于是，写下了一首千古流传的诗篇《石灰吟》。

他，就是明朝两袖清风的清官于谦。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲在看到焚烧的一幕，于谦想起了石灰石只有经过千次万次地捶打才能从深山中开采出来，即使是熊熊烈火在燃烧，他也当作一件很平常的事。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间中清白一词表面意思是指石灰的本色，又比喻了高尚的节操。这几句话，写了石灰的锻炼过程。

但如果只是这样，《石灰吟》不可能千古流传。作者于谦写下这首诗不只是石灰的形象写照，更是他人生的追求！

他是一位与岳飞齐名的民族英雄。在正统六年，于谦作文曾上书说了许多为民增粮，种树挖井的提议，由此于谦的恩威远为流行，太行山的盗贼为此不敢抛头露面。

不仅如此，他还是廉洁、正直的清官。于谦每次进京办事，从不带任何礼物，有人劝他带些土特产，他答道：吾唯有清风而已于谦节俭，家中的房子仅能遮风挡雨，极其简陋，即使皇帝赠赐，也一概不接受，说要把这些留给百姓，让百姓安居乐业！两袖清风一词正是于谦一生的写照！

此诗通过拟人的手法，作者把石灰比作了自己，句句是石灰，句句是人，若等闲、浑不怕都是抒发了作者在困难面前临危不惧的精神。要留清白在人间表达了作者于谦一生清廉，留取丹心照汗青的高风亮洁！

读后，不禁赞叹一声：好诗！于谦后来为国难献身一事，此诗仿佛预先表达了出来，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽！

石灰吟读后感 篇7

石灰吟是明朝的于谦写的，表达了作者对石灰的坚强的敬仰和敬佩之情。

《石灰吟》

《明》于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，wwW.yJs21.cOm

要留清白在人间。

石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来，把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。就算粉身碎骨都不怕，因为要一身清白留在人间。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈的品质。经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧只为把一片白长留人间。

在我们新中国成立前，抗日战争时期，中国人民解放军不怕牺牲，不怕留血，最终把帝国主义赶出中国。有千千万万的国人为了新中国付出自己的青春。

这样崇高的精神不值得我们学习吗？在我们这个竞争激烈的年代，遇到任何事情都应该像石灰一样有骨气。我们一定要好好学习。做一个对祖国有用的人。

石灰吟读后感 篇8

《石灰吟》是明朝爱国将领作者于谦写的一首诗，我读了这首诗后，感受很深。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这句诗的意思是经过千锤万凿后，从深山开采出来的石火，对烈火燃烧看得平平常常。只要能把清白留在世上，粉身碎骨也全不怕。全诗表现出了诗人不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。这是一首托物言志诗，作者以石灰作比喻，我们也应该学习作者的这种不怕牺牲的意愿，和坚守高洁情操的决心。

古代官吏多为文人雅士，用当今的话讲，是那种有文化、明事理、善诗词，学历大都在本科以上的人士。估计那时候还没有我们今天官场时兴的就职演说、大会演讲、廉政报告这一套，所以当时的达官贤人就只好借诗做词来表达个人思想了。据说，祠堂、厅堂是古代社会最神圣庄严的地方，把表达个人志向的词句公布于这里的门柱上，就很有些告知先辈、昭示后人，让社会监督的意味了，因此在这些地方我们常能读到一些比较严肃的文字。我也经常从电视上看到一些电视剧里演的一些高级官员用国家的钱去自己花销，现代社会不知什么原因，那些越是喜欢讲马列，越是喜欢教育别人，越是喜欢在大会及其它公共场合把革命口号喊得震天响的人，好象越会出大问题。他们的脸面全靠利益和虚伪勉强撑着。利益丧失，脸面似乎就无所谓了。这和要留清白在人间形成了非常鲜明的对比，说明作者不愿跟别人同流合污，坚决和恶势力斗争到底的决心。

我们也应该学习于谦这种高洁自身，不怕牺牲的精神。我们小学阶段正是世界观形成时期，应当树立崇高的理想，勇于改正自己的缺点错误，勿以恶小而为之，勿以善小而不为，一言一行要符合小学生的行为规范，努力养成良好的行为习惯。

石灰吟读后感 篇9

于谦给人最深刻的印象莫过于他的那首《石灰吟》了：

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

在我心中，一直有这样一个人，他正直，他清廉，他就像一朵白莲，纯洁无暇地，开在这个污浊的世界上，绽放出耀眼的光辉，他就是于谦。

于谦，明朝宰相。从小，他就立下了以身许国的志向，朝着这个志向，他努力着奋斗着一步步的成长，终于从一个贫苦学子成长为国之栋梁。

土木堡之变爆发，把明王朝推向生死存亡的边缘，国难当头，于谦力排众议，挺身而出；为保京师，他披挂上阵，率军抗敌。没有于谦，大明的历史有可能突然转向；没有于谦，明朝两百年的国祚延续也无从谈起。于谦也因此成为历史上最著名的民族英雄之一。

在于谦为官的几十年里，他一直很清廉。从未向人行过一次贿，也未曾接受过别人的贿赂。他在《入京》诗中写道：“手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”他这种做法是有悖于官场之风的，却反映了他的倔强严正。

于谦这样正直的性格，注定了会给他带来麻烦。景泰八年，英宗发动“夺门之变”，于谦被奸人所害，以莫须有的谋逆罪被杀，其家被抄，家人皆发配边疆。

抄家的官员一行人来到于谦府上，出乎他们意料，于谦家中除了一些生活必需品外没有任何多余钱财。一个一品大官家中竟是清贫如洗！

正所谓清者自清，天顺八年，太子朱见深即皇帝位。他下令为于谦平反。弘治二年，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。万历中，改谥“忠肃”。于谦冤屈昭雪天下。

五百年过去了，无数浮华散去，于谦仍然被世代传颂着。即使再过五百年，他也不会被人忘却。因为，伟大的灵魂穿越了时空的距离，他将亘古不衰。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！这是于谦一生的写照，他用他的行为，留下了一身正气，留下了永世清白！

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游子吟读后感锦集

作文是语文考试里经常出现的题目，写作文有助于展示自己，表现更真实的自己。同时优秀文章还能让我们在考试中得到高分，有没有比较好的作文给我们参考呢？经过小编精心整理，推出游子吟读后感锦集，但愿对你的学习工作带来帮助。

游子吟读后感【篇1】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”读着这首诗我眼里就浮现出一位慈爱的母亲，为远行的儿子飞针走线赶制衣服，针针线线密密结实，担心孩子长年累月在外受凉。这首诗以朴素的词语歌颂母亲，这就是中华民族伟大母爱的真实写照。

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”唱着这首歌，母爱在我心里历历在目、无处不有。至今让我永不忘记的是在那个安静的夜晚，我因咳嗽而发烧，全身滚烫，妈妈摸到我的身体滚烫，立即起床，赶紧给我喝了一点家里平时准备的退烧药，背起昏昏沉沉的我就往楼下飞奔。瘦弱的妈妈平时是背不动我的，更不要说飞奔。妈妈背着我拦了一辆出租车，“师傅，到一医院，快点儿！”妈妈心急如焚地对司机说。很快就到了医院，挂了急诊，妈妈背着我来到医生面前，医生询问了病因并给我做了检查，医生夸妈妈处理得非常好，没有加重病情。医生说：“小孩子半夜发烧是非常危险的，如果没有及时发现，及时处理，后果将不堪设想。”医生给我开了几天的药，在妈妈的`精心护理下，我一天一天得好了起来。出差在外的爸爸天天都往家里打电话，问家里都好吗？妈妈都是一句话，放心，家里很好。

读完唐代诗人孟郊的《游子吟》，让我受到极大的震撼。想起平时在家的情形，看着妈妈在家忙碌的身影，自身做完作业坐在沙发上嘴里吃着零食，悠然自在地看着电视，却对妈妈的忙碌无动于衷。有时妈妈实在忙不过来，叫我帮她做一点力所能及的家务活，我还对她讨价还价，要给一点金钱奖励才肯去做。做错了事情，妈妈批评我，我还跟她顶嘴，常常惹妈妈生气、伤心。我从未深深体会到母亲的爱是那无私，母爱从未计较过对儿女的付出要收取回报。在这里，我要对我亲爱的妈妈说一声：“妈妈，您辛苦了，我不会再惹你生气，我要让你觉得有我的日子会更开心、更快乐。”

我在妈妈的身边，被妈妈精心呵护着，像小鸟一样快乐成长。愿天下做儿女的都能读懂妈妈的心，妈妈的爱。

游子吟读后感【篇2】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，看了这首诗是不是很熟悉呢？它就是我国古代诗人孟郊所写的《游子吟》。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为出门远行的儿子缝制衣裳。儿子即将上路，她一针针细密的缝着，想着儿子在外迟迟不归，又担心衣裳不结实会坏。说像小草那样的子女心意，能报答慈母那春天阳关般的恩情呢？每当我读到这首诗，我就会浮现出孟郊与孟郊母的情景。

这首诗是多么感人啊！孟郊，众所周知，他的身世是多么可怜，他的生活是多么贫寒。我觉得我们就是小草，母亲就是阳光，她每天都用光照亮着我们，让我们走向光明，让我们能看清前面的路，让我们茁壮成长，让我们走向前途和未来。

父母对儿女的爱是无私的，即使你竭尽一生的心意，也报答不了他们对你的爱。所以，我们要体谅父母，多帮助父母，好好学习，天天向上，以优异的成绩来回报父母曾经对我们的爱。

游子吟读后感【篇3】

今天我读了一篇古诗：

游子吟

（唐代）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

我们中国的古诗真是博大精通。这首诗选取了母亲为远行的儿女一针针一线线缝制衣服的细节，母亲生怕孩子迟迟不能回家，在外面奔波受苦，针角缝得密密的，好让孩子耐穿。这种关怀就像春天的阳光，哺育了小草。让小草显得生机勃勃，沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情呀！

赞美了母爱是无私，伟大的。不管老眼昏花，灯火灰暗，还要缝衣服，就算扎破手，不要继续缝，让儿子感到温暖。就像春天细细的牛毛雨，浇灌着我们，犹如冬天温暖的阳光，呵护着我们，哺育着我们，关爱着我们，培养我们成才，让我们开阔视眼，走向社会。母亲就像一位园丁浇灌着我们这些小幼苗健康成长，母亲仿佛是个大花园，里面的花朵让我们这些小蜜蜂采集更多蜂蜜，快乐成长。

这篇古诗让我们看到了母爱是多么无私，伟大的。我们要更加孝敬母亲，不要忘记母亲的教导，多多报答母亲。古诗文让我们懂得了更多的知识和道理。

游子吟读后感【篇4】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。

曾几何时，这一首诗深深打动我的心弦，曾几何时，我为这首诗黯然泪下。爱是一个永恒的话题，由古至今一直被人们赞颂。为人子女，我们很少时间能够顾及母亲，而母亲用了大半生时间照顾我们，教导我们，一句话唠叨也表现出了母亲对我们的爱。“上学过马路小心点！”“天气凉了，加衣服”。

在记忆最深处，有这样一个画面。那年冬天的一天，天很冷，忽然看见有一对母女，母亲穿着一件棉衣，女儿身上也穿着棉衣，但明显这薄薄的御寒的衣服挡不住寒风的肆虐，小女孩冻得小脸都发青了，大概对母亲一直喊冷。母亲犹豫了半天还是停下了车子，将身上的棉衣脱了下来，小心翼翼的给孩子穿在了身上。小女孩腆着红红的小脸望着母亲，大概她很疑惑为什么自己穿这么多还是冷，而母亲脱下来外套只穿着一件薄薄的毛衣竟然不冷。看着小女孩充满疑惑不解的眼神，我再看了一眼母亲对女儿慈爱的笑容。我的眼角一片湿润，泪已经不知不觉盈满了眼眶。天真的小女孩，你可知道为了你，母亲是在强忍着刺骨的寒风，那瘦弱的身躯虽然不足以为自己抵抗寒风，但可以为自己的孩子驱逐心中的寒冷，她把温暖无私的奉献给了你。这就是母爱，没有历史史诗的撼人心魄，没有风卷大海的惊涛骇浪，可是却令人辗转柔肠。

这份爱特别的深刻，这份爱有一脉血缘，有一份亲情，那是世上任何感情也无法相提并论的。还记得汶川大地震中在母亲身上幸存的婴儿，母亲手机上动情的话语，“孩子，记得妈妈爱你”。短短几个字道尽了母亲对自己的孩子深挚的感情，这就是我们的母亲啊！

母爱如泉，点点滴滴都是对儿女的细心呵护；母爱如雨，缠缠绵绵都是对儿女的无尽牵挂。

然而，有些人竞不知母亲对自己的爱，反而骂或打母亲，真是狼心狗肺呀！我就看过一个大逆不道的儿子赶他母亲走，自己和老婆过，要知道老人家需要的不仅仅是物质，还更需要精神的抚慰！退一步来讲，如果有朝一日他也为人父母，被子女赶走，心里又是什么滋味呢？

母爱是多么伟大，我怎么报答呢？我以后要好好学习，来报答妈妈的养育之情。

游子吟读后感【篇5】

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

母爱是温暖的，母爱是幸福的，母爱是珍贵的，世上没有比母爱更加珍贵的了。孩子出去了，母亲还细心地一针一针帮孩子缝衣服，这首诗的含意太令人感动了，我一直都没有忘记，每次翻开课本时，暖流就在我心里流淌。

母爱无处不在，小时候，母爱藏在乳汁里，吮着它，香甜甜；上学后，母爱躲在书本里，读着它，顺溜溜；离家后，母爱藏在牙刷里，刷着它，悠思绵绵。

我们的欢乐，是母亲脸上的微笑；我们的伤心，是母亲眼里深深的忧伤。我们可以走得很远，却永远走不出母亲心灵的广场。我们也爱母亲，却和母亲对我们的爱不一样，我们的爱是溪流，母亲的爱却是海洋。

我在母爱中成长，要感谢爸爸妈妈，我想我应有一颗感恩的心、善良的心，去报答爸爸妈妈。

游子吟读后感【篇6】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是唐孟郊的《游子吟》，这首古诗小时候就会背，也知道是赞颂母爱的，但是其中的深情却不知晓。今天妈妈破天荒陪弟弟和我一起看了一部动画片，名字就叫《游子吟》。

这部动画片是采用插叙的写作手法，是以回忆录的形式呈现。冬雪，黄昏，北京的一座四合院，因为几个调皮的孩子捉迷藏，碰倒了一个箩筐，里面一件破烂的小棉袄罩在了小获头上，被其他几个小孩子调侃，让正下朝回来的父亲听到而引发的一段回忆。

“有一个小男孩儿，他小时候家境贫寒，穿衣破烂。被其他小朋友嘲笑，很想也穿着新衣去考试，带着愿望，他做了一个梦，梦中他站在云端，梦里还出现了妹妹养的老鼠——小糕团，小糕团身上贴着一个大大的魁字，梦里还有一台大大的织布机。”就在这时，他被亮光刺醒了双眼，母亲的呼喊声和鸡叫声在耳边，他该起床了，床头放着一件新棉衣。他高兴地大叫了起来。而他的妈妈却是两框黝黑的眼圈，手龟裂皲瘃，血濡缕缕。小男孩儿看到妈妈为他熬夜很感动，穿着新衣，心里暖暖的，参加了考试。不仅考过了童子试，并且他一路考过了秀才，进士，在北京做了大官。

动画片的结尾回到了现实，四个孩子们听完父亲的故事就要吃晚饭了，他们四个争先恐后地让母亲先吃，背景音乐合时宜的唱诗“慈母手中线，临行密密缝……”我眼睛微微有点儿潮，鼻子也微微有点儿酸，伸手抱住了妈妈，奶声奶气地撒娇“妈妈抱抱”。

动画片虽然结束了，可是这次的观看给我的感悟会伴随着我终身。每个人都有妈妈，妈妈们或精明能干，或善良淳朴或憨厚老实，甚至有的有些许痴傻。但他们对自己孩子的爱都是一样的，都是伟大而无私的。

对于我自己，我也终于体会了妈妈对我和弟弟的爱，她每天早出晚归的无奈与心酸。即便这样，也从未对我和弟弟有任何懈怠。每天无论多晚都检查作业，为了我们能干净整洁每天夜里12点了还在独自为我们洗衣。我稍微发酸的鼻子和湿润的眼眶顿时泉涌了。

游子吟读后感【篇7】

这是一首歌颂母爱的著名诗篇。作者孟郊一生穷愁潦倒，在饱尝了人世的艰难之后，比一般人更能深刻体会到来自母亲的挚爱亲情的宝贵，但他这首诗却朴实写来，并没有将情绪表达得十分强烈。当然，也恰是因为他写得朴实真挚，才能有历久不衰的感染力，被一代又一代的儿女们深情吟诵。

慈母的爱通常不是轰轰烈烈，而是浸透在日常生活的`点点滴滴当中。长期在外奔波的孟郊印象最深的，大概就是每次出门前母亲给他缝制衣服的场景。诗歌的开头二句其实不是两个句子，而是两个名词性词组，它给读者展现的是母亲手中上下翻飞的针线，游子身上遮挡风雨的衣衫，这两者当中千丝万缕的情感联系要靠读者根据自己的阅历来填充。中间两句一写母亲的动作，一写母亲的心态。动作是一针一线都尽量缝得细密严实，心态是担心游子会在外面滞留很长时间。这两者之间固然是有联系的，只有结实的衣服才可以穿得长久些，但更重要的是，这个场景里也有母亲的无奈和叹息，谁不希望自己宦游的孩子能早日回家呢？可是，外边的情况不可预知，万一不能早归，就只愿这件衣服能更长时间地陪伴着他吧！最后两句写游子的感受，母爱就像春日里普照大地的阳光一样，她给予我们的深恩，哪是我们这些纤弱的小草所能报答得了的呢？

这首诗的感人之处在于，前面四句场景简洁，意在言外，能调动起几乎所有人的情感记忆。有了前面充分的铺垫，最后两句游子的感念水到渠成，说出了几乎所有人的心声。再加上诗歌语言淳朴清新，毫无藻饰，更容易长久而广泛地留在人们的记忆里。

游子吟读后感【篇8】

走出学校以后很少读古诗了，所看的除了工作所用的资料，就是一些快餐文学。昨天去亲戚家里做客，去意外的听到了小孩子在背诵古诗。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

这首诗由唐代诗人孟郊所作，其大意很好理解，是说慈母做着手里的针线活，为将要出远门的儿子缝制衣服。外出的行装，缝得密密实实，怕的是儿子短期内回不来，在外地没有人给他缝补。谁能说细嫩的小草能够报答得了春天的阳光给它的恩情呢？孩子们同样无法报答母亲的恩惠呀！

从上大学起，便和母亲聚少离多，一年不过能见上一两面而已。借口不外乎，学习忙，工作忙，要出去玩，回家坐火车太累。

后来有幸进入百草工作，学习到了公司的企业文化，每天晨会都在宣读，传承传统文化，学习中医知识，我们要为全天下的老人尽孝！

我也总在疑惑，我为天下老人尽孝，谁为我的母亲尽孝？母亲独自在千里之外的老家生活，我如何尽孝，每月给寄上几百上千块钱，还是每天打一个电话？我又怎么知道母亲没有报喜不报忧？父母在不远游，子欲养而亲不在。这些话总在敲打着我的心。

终于，在去年，公司给了我这样的机会，在哈尔滨开设分店，不但把公司的家，孝，寿文化传播到了我的家乡，更让我这个在外面漂泊子十年的游子可以在母亲身边尽孝。感谢百草！

游子吟读后感【篇9】

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”听，这是我5岁时在背诵古诗《游子吟》。今天，我和爸爸妈妈又读起了这首古诗，让我对母爱又有了更深的体会。

我的爸爸妈妈非常孝顺，他们为奶奶实现了最大的心愿，就是带80岁的奶奶去看奶奶90岁的'哥哥。今天，我们再读《游子吟》，我觉得爸爸妈妈就是我的榜样。在我小时候，他们就在我心里种下了爱的种子。我长大了，爱的种子也在一天天长大。妈妈生病时，我会给妈妈端水拿药；爸爸工作辛苦了，我会给他捶背捏腿。

今天，我读懂了“谁言寸草心，报得三春晖”的真正含义。如果母爱是天空，我对妈妈的爱就是白云；如果母爱是高山，我对妈妈的爱就是小树；如果母爱是辽阔的草原，我对妈妈的爱就是草原上的花朵。

妈妈经常对我说，做什么都要趁早。再读《游子吟》，我对自己说：“文博，孝顺父母一定要趁早呀！”

游子吟读后感【篇10】

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”同学们，这首诗是不是很熟悉呢?“谁言寸草心，报得三春晖。”这句话更是家喻户晓，耳熟能详。它就是我国古代诗人孟郊所写的《游子吟》。这首诗讲的是：慈祥的母亲手上拿着针线，为出门远行的儿子缝制衣裳。儿子即将上路，她一针针细密的缝着，想着儿子在外迟迟不归，又担心衣裳不结实会坏。说像小草那样的子女心意，能报答慈母那春天阳光般的恩情呢?每当我读到这首诗，我就会浮现出孟郊与母亲之间的浓浓亲情。

这首诗是多么感人啊!孟郊，众所周知，他的身世是多么可怜，他的生活是多么贫寒。我觉得我们就是小草，母亲就是阳光，她每天向我们播撒着阳光，让我们走向光明，让我们能看清前面的'路，让我们茁壮成长，让我们走向未来。有一些同学，他的妈妈打他，他就不理他的妈妈了，这样你们的妈妈该多伤心哪!你的妈妈打你，不是拿你当出气筒。是想你通过这次教训能变好，而不是让你去讨厌她，去恨她。母子之情是一盏永不会熄灭的灯火。为了你，父母费尽心机地挣钱养你，一定要让你吃好的、穿好的、住好的，难道你一点也感觉不到吗?有些人已经没有妈妈了，但有妈妈的却不好好珍惜，成天都在惹你妈妈生气。刮风了，妈妈会为你加一件外衣。看见你床上有蚊子叮咬你，妈妈会为你打蚊子。看见你晚上睡觉踢被子，妈妈会为你盖好被子。你生病了，妈妈会尽心尽力的照顾你。你去上学，妈妈会叮嘱你一声：“过马路小心点……”如果换成别人，她绝对不会这样做，只有你至亲的人——妈妈才会这样做。

我的妈妈对我也是倾注了不少的爱。从小到大我的扁桃体最容易发炎了，一点受不得凉。那是初秋的一天，我在奶奶家偷偷吃了一根棒冰，谁知晚上到家我浑身滚烫，耳朵烧得红红的，眼睛也睁不开来了。我只好告诉妈妈我吃棒冰了。平时最爱唠叨的妈妈急得泪水在眼眶里打转，二话没说，背起比她少不了几斤的我就往诊所跑。伏在妈妈背上，后悔与感动交织在我的脑海中。妈妈的爱已化成一股退烧的清泉，流进我的心窝里……

天下所有的父母对儿女的爱都是无私的，即使你竭尽一生的心意，也报答不了他们对你的爱。所以，我们要体谅父母，多帮助父母，好好学习，天天向上，以优异的成绩来回报父母曾经对我们的爱。

小石潭记读后感(合集4篇)

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小石潭记读后感 篇1

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官--司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇:小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽-石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

小石潭记读后感 篇2

清晨，一缕缕阳光从树荫之间撒下来，如绸缎般涓涓细流的小溪，远山与绿树意浓如画，碧潭与天空相互辉映。

如此美好的景象却令人感到一丝悲伤，一丝寂寞。虽然美景十分怡人，但是不胜寒，使柳宗元染上了悲伤的情绪，柳宗元不愿意再想更多，四面而来的烦恼，欲让石潭里的沉郁带他离开世俗，去寻找世外桃源般的宁静与安乐。

柳宗元对美好世界的向往，希望被重用的心情，与这小石潭的一番美好，富足的景象形成了鲜明的对比，而他对小石潭记的欣赏也只是一个蒙着彩色外衣的泡沫罢了，一触即破。他享受着大自然的调侃，仿佛世界都如此明亮没有黑暗。而他真正想表达的，却已在不言中，通过文字，显现了出来。

我们现在所了解与背诵的许多著名诗词散文都写于作者“被贬……期间”，如即将学到的《醉翁亭记》也是一篇。还有李白、刘禹锡、苏轼等，无一不是将自己郁郁不得志、孤寂的心境赋于山水外物，待后人细细品读与感受。我十分为那些遭贬的文学家们感到惋惜，觉得国家又失去了像这样一批才高志远的仁人志士。

但个人的不幸反而造就了他们文学方面的才华。

柳宗元被贬永州，写出了《永州八记》，被后世奉为写山水抒情之经典。也许文章的最大意义便在于表达出自己内心深处的最真实的情感。

每个人都拥有短暂的生命，在短暂的生命中尽力展现自己，自己的生命与思想才能延续。柳宗元用另一种方式被世人知晓且理解，用自己的诗词传递情感与思想，这也就是生命的延续了吧。

我觉得，柳宗元这样忧愁与消极时，并没有想到自己在后世，在将来，会被世人所理解，自己的思想和观点会被人们所接受，而自己的诗也会被流传千古。我想，如果他知道自己也有人欣赏，应该会感到十分高兴与富足。也会走出自己的忧愁与烦恼，看见小石潭时一定会十分喜悦。而不是借着美景感叹自己的人生是多么充满忧愁。

小石潭记读后感 篇3

《小石潭记》的作者是柳宗元。他是我国中唐时代有名的散文家和诗人，字子厚，河东(今山西省永济县)人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行(为见习官)、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基础——石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

在这篇散文中，作者透过潭中的水、石、鱼等近景与远景的描写，可看出他对大自然的热爱，和他观察景物的细致深入之处。他善于融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。

小石潭记读后感 篇4

一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水边，望着幽深的池底，思考着自己的处境。这便是《小石潭记》给我们呈现的画面。不久之前还是出身贵族的豪门子弟，还是革新运动中的政治先锋，还是朝廷之中的精英人物。转眼间就成了一位被贬出这为的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了这位静坐池旁的迷茫者。虽然说中国上下五千年中的被贬的人数不胜数，但要说落差如此之大的就不多了。

也许柳宗元也在问自己为何会被贬，为什么会沦落到如此的境地，人们凭什么能把我赶出朝廷，我明明实在消除腐败，净化朝廷怎么就错了呢?但无奈的是，皇帝一声令下，谁都留不住他，更没有人赶入皇帝作对，谁都改变不了这残酷的现实。

于是柳宗元便踏上了新的征途，他不断的地调整心态，通过描写山水来寄托感情，正是在这个过程中，他写出《永州八记》，也写出了《小石潭记》。他尽管不在朝廷办公，但是他却用自己的文字，向世人诉说着自己的经历，内心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那颗在逆境中成长的心，还有他那对于身世坎坷，世事莫测，仕途险恶的感慨。而这潭池水，不管有多大的动荡与波澜，最终都会归于平静，再以它那平静的面貌存在着。也许我们的心就应该这样，虽然外界的事情我们无法预测，但是我们的内心却可以被自己所把握，我们对生活的态度以及如何应对各种各样的困难的行为也可以被我们自己所控制。保持一颗坚定的内心，不被外界所干扰。正如这潭池水一样，不畏波澜，不惧风浪，保持平静，却又充满力量。