白鹿寺作文

白鹿寺作文。

写作是通过文字表达情感的方式，而作文更是能够增加我们对周围生活和生命的尊重和关注。那么如何写出一篇优秀的作文呢？接下来我将向大家推荐一篇我在网上找到的题为“白鹿寺作文”的文章，希望您能从中获得启发。感谢您的阅读！

白鹿寺作文(篇1)

冬季的风暴躁地打落了树叶，他们打着旋儿飞进飘飘的雪中，不知被埋到哪儿去了。秀儿推开窗户，呆呆地望着这遍天飞扬的大雪。隐约中，她听见了父亲愉快的呼唤声，她立刻跳下了椅子，在脖颈上缠了条围巾就跑出去了。父亲今天打到的并不是野鸡，而是一头体长不足一米的幼鹿，它仰着脖子鸣叫着，但秀儿一定要父亲把它留下来。这不是一只普通的小鹿，它的毛皮雪白雪白的，还没有长角。

父亲把小鹿翻来覆去地看一遍，说是头公的。雄性鹿的鹿角新长出来，外面有一层绒毛，松脆得很，这种角叫“鹿茸”。秀儿从小就有种怪病，要用鹿茸医治，几年都找不到鹿茸了，今天却让父亲给找到了。秀儿按住了小鹿，父亲找了根铁链子把它拴在屋门前。

（二）那时一个普普通通的晚上，雪下得很大。秀儿草草地吃了饭，便去看小鹿。推开门，猛然间，她发现茫茫夜色中，雪里走来一只母鹿，因为它的毛皮同雪一色，所以很难看见它。小鹿站起来，哼叽着往那边走，企图挣开铁链，秀儿一下子明白了：这一定是小鹿的母亲。母亲轻轻地走到离小鹿几十米远的地方，水灵灵的眼睛怒视着秀儿。它不安地踏着前蹄，用嘴小心地指了指铁链子，小鹿焦急地看着它。秀儿犹豫了，她站在那儿，不摇头，也不点头。母鹿回头仰望着那高高的山崖，崖上，一头大公鹿，挺着胸脯，竖着耳朵，两只炯炯有神的大眼睛不动声色地注视着母鹿和小鹿。他一身银白色，脖子上系着一条金丝带。鹿王？！秀儿猛地想起。

听父亲说过，鹿王很小的时候，是母亲把他抱回家养伤，养好伤后放归山林的。它很喜欢母亲以前扎辫子用的金丝带，于是母亲就把那条金丝带给它系上了。母亲说她看见过鹿王带领者一大群灰鹿在林中穿梭。但母亲生下秀儿不久就去世了。秀儿就可惜这一点——母亲不在，鹿王压根儿不认识自己，母亲救鹿王的事儿还是父亲告诉自己的。母鹿使劲咬着铁链，却终究没有咬断。它退开一步，朝秀儿狠狠地龇了龇牙，转身消失在这飞扬的大雪中。秀儿愣在那儿，因为她明白母鹿为什么这样；其次，小鹿竟然是鹿王的孩子！

（三）第二天中午，雪停了。小鹿盘腿卧在屋门前，抬头看着太阳。忽然，一头灰鹿悄悄地踏着雪靠近。小鹿站起来，想跟它走，但是有铁链拴着，挣不开。灰鹿摇了摇头，凑近小鹿的耳朵低声叫了几下，就几步跑进了森林。可当傍晚秀儿推开门时，发现小鹿不见了！父亲也冲出来，然后就骂骂咧咧的。他命令秀儿马上去把小鹿捉回来。秀儿不敢犹豫，她披了大衣就跑进了朦胧夜色里。原来，鹿王趁父亲和秀儿午睡时，亲自来救走了小鹿。

秀儿跑进山林，却连小鹿的影子也没有，小鹿啊，你到底藏在哪儿？当秀儿转身准备离去时，荆棘丛中窜出一个熟悉的身影——是小鹿！小鹿四脚撑地，怔怔地看着秀儿。那目光在一瞬间经过了惊奇、气愤、惊恐、绝望，它转过身就飞奔起来。秀儿没等它跑出几步，扑上前一把抱住了小鹿的脖子。小鹿死命地挣扎，“呦呦”地尖声叫着。母鹿不知从哪儿跑出来，喘着粗气，弓着背，迅速朝秀儿奔来，一头撞在秀儿的腰上。秀儿只觉得肋间一阵酸痛，赶紧捂住了那里。小鹿趁机跳了过去。突然，鹿王出现了，它嗅着母鹿，想让母鹿回去。母鹿不满地斜了秀儿一眼，走了。鹿王转过头来看看秀儿，目光温柔又平静，象一眼温泉，流进了秀儿的心中。秀儿感激地看了鹿王一眼，转身回去了——她终究没有带走小鹿。

（四）从那以后，秀儿每天去树林，抬头仰望着山崖，鹿王神气地昂着头，站在崖头，平静地注视着秀儿。小鹿也总是在崖上蹦跳着想下去和秀儿玩耍，可是被母鹿唤住了。秀儿不懂鹿语，可她明白鹿王在对她说什么。

（五）温暖的春天。这些天秀儿生病了，没有去山林里，代替她的是一群凶巴巴的偷猎者。大胡子掏出一根烟来，放进嘴里点着了，两眼闪着冷光。“老大，你说这儿有梅花鹿的，咋连只鸟儿也没有？”独眼尖声尖气地问。“笨蛋！”大胡子大骂道：“鹿这种胆小的动物怎么可能出现在林子边缘？”他们睁圆了眼睛，猫着腰，端着枪，小心翼翼地环顾四周，一个笼罩着阴气的队伍正在逼近着动物们。树上，连麻雀也不敢吱声。“嗖”的一声，灌木丛中休息的灰鹿全部惊醒，窜上了山。“快，抓住它们！”大胡子吐掉烟头，大喊着带着一群人冲上山去。灰鹿们没命地跑着，用与平时不一样的叫声呼唤着鹿王。

一头老公鹿掉头向偷猎者跑来，抬起前蹄把大胡子踢倒在地，并踩住了他。大胡子贼溜溜的眼睛一转，朝天放了一枪，吓得老公鹿朝后一退，放了大胡子。大胡子还未站稳，一枪朝老公鹿开去。老公鹿眼一花，差点倒下，它艰难地回过头去，看见灰鹿群消失在山那头，如释重负地呼了一口气，朝着夕阳长跪下去。老公鹿被带走了，鹿王也因此失去了它自己的老父亲。

（六）偷猎者没有走，他们并不知足，还在山林里搭了帐篷。鹿王立在崖上，原本银白色的毛皮上披了一层月光。它默不作声，凝视着那个帐篷，眼睛里透出利箭般的光芒，仿佛要刺穿偷猎者的心脏。突然，它猛地朝一棵树撞去，一支角干脆地断落在地，鹿王低头解下金丝带，系到那只角上，默默地来到秀儿家门前，又用前蹄扒了一个土坑，在冰雪还未融尽的草丛中种下了那只角。乌鸦啼叫着，飞过山林，鹿王眼中闪过一丝可怕的火光，像一团烈焰，充满愤怒的烈焰。那并不晴朗的早晨，太阳升出地平线时，便暗示着一场血战！

（七）树丛里“沙沙”作响，那开满芳香白花的树叶中，隐者一只冰冷的枪口。东方的地平线上，升起一条越来越宽的红线，渐渐变成一个小小的半圆。“不许乱吵！”大胡子命令道，“鹿群就要出现了！它们清早一定会出来觅食的！”他猜对了。刚刚吐绿的灌木丛中，闪过一个白色的身影。“啊！白鹿！白鹿……”偷猎者们眼睛都亮了，不觉失声大叫起来。“不要吵了！”偷猎者中间，一个粗暴的声音，“这可是白鹿，很珍贵的，不知道卖出去值多少钱。”队伍一下子安静下来。那雪白的影子正是母鹿，它刚刚听到动静，机警地支起了耳朵。也许是觉得此地不宜久留，母鹿不再踌躇，朝着山上迅速跑去。“跑了跑了！快开枪！”独眼站起来大叫。随后大胡子也追上去，朝母鹿的左后腿开了一枪。鲜血盈满了伤口，母鹿尽量抬起左后腿，用三条长有力的腿忍痛飞奔。

偷猎者们没抓到，只好悻悻地朝山上走。母鹿眼见脱离了危险，后腿抽搐了一下，就趴在了地上。血溢出了伤口，滴在沙里，染红了一小片沙地。小鹿不知从那里跑来，轻轻地舔着母鹿的伤口，把伤口舔成了一道暗淡的伤疤。母鹿站起来，若无其事地把小鹿叼到背上，一路小跑，消失在山顶上。偷猎者抓不住母鹿，又想出一个鬼点子：从小鹿下手。太阳才露出一半不到，象一轮红红的新月，弯弯的。小鹿摇头晃脑地走下山来，也许是母鹿放它下山来找鹿王的吧。大胡子哪管那么多，扑上前就抓住了小鹿。小鹿晃着刚长出来的短角顶他，却被他抓住了后蹄，被拎着下山了。母鹿粗气直喘，瞪着眼睛，“哼哼”地叫着，象一头激怒了的公羊，使劲把大胡子顶在地上，用钻石般硬的蹄子连连踩他。

大胡子想起了他怎么打死老公鹿的方法，于是朝天放了一枪。这倒引来了十几只灰鹿，它们使劲撕扯其它偷猎者的衣服。偷猎者们惊慌失措，胡乱开枪，打得一群灰鹿血肉模糊。母鹿的眼中映着“复仇”二字，它把小鹿拉到一边来，沙哑着嗓子大声地吼了一声，吼完叼住小鹿的颈皮，奋力把它朝山上甩去，一头灰鹿接住了它。母鹿点点头，冲进鹿群与偷猎者搏杀。鹿王担心地看着自己的妻子，轻轻地喊它，母鹿回过头，发现鹿王正示意它快回来。母鹿瞪了他一眼，用眼神告诉它：用不着！听我说，照顾好孩子。要是我有什么三长两短的，就一定不要让孩子受苦了！鹿王哀鸣了一声，抬头闭上了眼睛。它在向上天祈祷，母鹿能够平安回来。母鹿眼睛一头头灰鹿在搏杀中倒下，心一横，眼一闭，咬牙朝独眼的枪口扑过去。独眼的枪里装的是燃烧弹，一发子弹落在母鹿身旁的草地里，马上燃起了熊熊大火！

母鹿母鹿早就知道，偷猎者们的枪里，现在只有独眼仅剩一发子弹。为了鹿群，它宁愿牺牲自己。母鹿咬紧了牙，跪在火中，任大火在自己身上燃烧。鹿王回头看看自己年迈的老母亲，小鹿刚刚就是被它救的。鹿王也用眼神把母鹿刚才说的话告诉了母亲，母亲平静地点了点头。鹿王的身影出现在山崖上，象一座雕像，雄伟又壮观。鹿王久久凝视着偷猎者，眺望着自己种在秀儿门前的角，顿时声嘶力竭地长鸣一声，引起深远的回声。在回声中，鹿王腾空跃起，坠落山谷……太阳升得很高了，金光万道，照射着魂归天堂的母鹿。鹿王的老母亲悲愤又谨慎地看着大胡子。大胡子手中的枪掉在了地上，母鹿救小鹿、鹿群救母鹿、母鹿救鹿王、鹿王坠崖……这一幕幕放电影似的在他的脑海里闪过。他好半天才迸出一句话来，只听他喃喃地说：“动物也有感情……”是的，并非所有的动物都是冷血的，它们都有自己的内心世界，这是人类永远探求不到的。

（八）那天中午，偷猎者们离开了山林，永远不会再来。有些热的下午，秀儿推开家门，发现青草丛中，立着一棵灰白色的鹿角。它约有一尺长，那条系在上面的金丝带像一线波光粼粼的清溪，随风泛着金色的波浪。让秀儿感到惊奇的是——鹿角的分叉上长满了嫩嫩的叶芽，每一瓣都带着绿意……

白鹿寺作文(篇2)

白鹿洲公园风景优美，花草树木繁多，是个可爱的地方。

早晨，走进白鹿洲公园，首先映入眼中的，当然就是“白鹿洲”三个大字。三只小鹿依偎在字旁边，非常可爱。

往下走，到了一片湖边。湖的周围有各种各样的树木，五颜六色的花儿。湖面蔚蓝蔚蓝的，就像蓝色的绸缎。

走下去，就能看见五彩缤纷的桥。有红、黄、白……，颜色丰富极了。桥的形状也不一样，有像小写字母“n”的，也有像“m”的……，形态各异。

晚上，路灯“唰”地亮起来，五光十色，把湖面、花草树木和桥衬托得更加美丽。

从天上往下看，白鹿洲公园就像温州市的一颗绿宝石，正是因为它，温州才会变得如此美丽。

随着温州生态文明的发展，白鹿洲公园一定会变得更加美丽！

白鹿寺作文(篇3)

白鹿镇是一个神奇又浪漫的中法风情小，小镇位于成都平原西北部，距离成都市区60公里，从成都市区驱车80分钟即可到达，是国家AAAA级旅游景区。

白鹿镇具有悠久的历史和丰富的宗教人文资源。白鹿场老街，始建于清朝乾隆十九年，是成都市的十大古镇之一，而且小镇上面的异域风情也吸引了一大部分游客前来欣赏，白鹿镇旅游资源丰富，气候宜人，森林覆盖率达90%，有“天然氧吧”之美誉。更是夏天避暑的一大圣地。这也是成都人爱去白鹿的原因之一。

领报修院又称上书院，位于彭州市白鹿镇以北2。5公里回水村，全国重点保护文物，有着100年的历史。是古时西南地区培养高级神职人员的重要场所——传教士大学。

当时的“领报修院”与西方的教堂相似，主建筑高大挺拔，共有三层，总面积达1。8万平方米，建筑面积5000多平方米。法式的穹顶、过厅和雕花外饰，给人以宏伟壮观的感觉。整个书院坐西向东，修建在半山腰的山坳里。四周九座山峰呈弧形排列，老百姓称为“九龙归位”。前有白鹿河蜿蜒而过，青山绿水，风水极佳。远观，青山环抱之中，白色的立柱和灰黑色的屋瓦，显示书院别具一格的中西合璧式的建筑风格。既有典型欧洲罗马式和哥特式建筑的特征，又兼有中国四合院落的结构。

穿越门厅进入四合院天井，天井南北宽约60米，东西长约22米。主建筑礼拜堂高大挺拔，法式的穹顶、过厅和雕花外饰，给人以宏伟壮观的`感觉。礼拜堂两旁的人字型侧屋于1934年被泥石流冲毁。

南北两侧厢房高度与主楼齐平，均为二层建筑，内外两侧皆有走廊。上层共计60余间约十平方米大小的房屋，作为修生单人寝室用。下层则是教室、办公室、厨房、面包房等等，全系木质结构。

地震后，几乎全部损毁，国家文物局于20xx年开始修复，现已基本完成。因为是按照文物修复方式重新恢复，基本重现了上书院当时的原貌

“白鹿渺渺随仙惟古镇鹃啼依稀蜀韵，丹花盈盈语客有教堂诗唱仿佛欧风。”流沙河的诗充分的表现出了白鹿镇的浪漫之风。接下里就让我们一起去看看白鹿吧！

白鹿寺作文(篇4)

20xx年5月22日，电视剧《白鹿原》在广东、河北两个卫视频道播出，这是继20xx年5月10日在江苏、安徽两个卫视频道首播后的再度上星播出。

电视剧版《白鹿原》是根据陕西已故作家陈忠实长篇小说《白鹿原》改编而成的。在别人看来，《白鹿原》不过就是一部小说或是一部电视剧；而在我看来，《白鹿原》不仅仅只是一部小说或是电视剧，它更是陕西关中清末民初文化的凝聚。

我第一次接触《白鹿原》时，就深深地喜欢上了它，先是读了小说，后来又去了小说中描写的地方，再后来看了电视剧版《白鹿原》。至此，我对《白鹿原》的喜欢程度进一步加深了。电视剧播完后，我还意犹未尽，脑子中还浮现着原上的画面：白嘉轩和鹿三赶着牛到地里干活，鹿子霖躲在乡约保障所琢磨着怎样与白嘉轩唱对台戏，冷先生坐在中医堂中为人看病…

如今，剧版《白鹿原》的再度播出又勾起了我第一次看时的满满的回忆，仿佛又回到了一年前。虽然上次已经把剧版《白鹿原》一集不差的看完了，但是这次播出时，我还准备把它看完。因为我喜欢那片原，喜欢陕西的文化。

白鹿原不仅是一片土原，更是一片文化圣地。又见白鹿，心情依然激动。愿优秀文化继续传承。

白鹿寺作文(篇5)

在我的家乡——厦门，有一个非常美丽的地方，那就是厦门白鹿洲公园。下面我就当一回小导游，给大家介绍一下厦门白鹿洲公园的美景吧。

美丽的员当湖碧绿碧绿的，像一条锦缎，围绕着厦门白鹿洲公园。阳光下，湖面上泛起鱼鳞般的波纹，像给湖穿上一条百折裙，美丽极了！瞧，一条条可爱的小鱼正在清澈的湖水里悠闲自在地游来游去。碧波荡漾的湖面上有一座白鹭女神的雕塑，她是鹭岛的象征。只见白鹭女神身姿优美，娴静地跪坐在一块巨石上，梳理她的长头发，肩上停着一只白鹭，小白鹭侧着脑袋，好像在欣赏自己映在湖水里的影子。这儿也是白鹭们的乐园，那些白鹭身披雪白光亮的翅膀，身姿优雅高贵，犹如披着白纱的仙子。

它们有的悠闲地栖息在树梢上，远远望去，树上仿佛瞬间绽开一朵朵美丽的白花；有的在碧绿的湖面上展翅翱翔；有的在湖中的岩石上尽情地玩耍，嬉戏；有的在湖岸边深情地凝望。可爱的白鹭给厦门白鹿洲公园增添了活力。夜晚的厦门白鹿洲公园，灯火辉煌。音乐喷泉边，挤满了人潮。音乐喷泉随着乐曲的节奏一齐喷水，此起彼伏。

那溅起的水珠在灯光的照耀下，像珍珠一样五光十色。我爱厦门白鹿洲公园，因为她将厦门点缀得更加美丽，她是厦门的骄傲！欢迎你们前来游玩。

白鹿寺作文(篇6)

星期六晚上，我和同学们去白鹿洲公园玩。

进入大门，我们来到了广场。广场中央人声鼎沸，热闹非凡。老人们随着欢快的音乐有节奏地跳着健身操。小孩们也有模有样地学着，手舞足蹈，样子可爱极了！广场四周的柱子闪着白光，四射光芒，十分耀眼。

绕过广场，来到了鹅卵石铺成的小路上。小路四周，粗壮的大树，枝繁叶茂。一阵风吹来，树叶沙沙作响，使人神清气爽。走在小路上的人，心情舒畅，有的在闲新闻，有的在说笑话，有的在赞叹这公园的'美丽。整条小路上都有着人们的欢声笑语。

走到小路的尽头，再往左拐，一座高大的拱形桥映入眼帘。桥边嵌着无数盏金光闪闪的小灯，勾勒出桥的轮廓。桥的栏板上刻着的龙，有的飞舞，有的回首遥望，有的吐着水花。站在桥上，对面的灯光，五颜六色，有的向上射，有的向下射，天空似乎有了五颜六色的色彩。

下了桥，一座座，一排排的房子金碧辉煌，那就是南塘古街。霓虹灯环绕在房子上，树上。从远处看，树绿得发亮，像一块块翡翠；整条街像戴上了一顶皇冠，美丽极了！湖中，房子的倒影似乎是一串串倒插的糖葫芦。一艘轮船驶过，湖面上泛起波纹，一束束五彩斑斓的光，在湖中晃动，像一条条长龙，在湖里蜿蜒游动。

夜晚的白鹿洲真是风景优美的地方！

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悬空寺作文必备

作文是一种深入了解自己和他人的方式，通过写作我们可以更好地了解自己应对生活中的各种挑战。经过大量搜集编辑精心整理了“悬空寺作文”。这些资料仅供参考具体情况请以实际情况为准！

悬空寺作文【篇1】

我们和旅游团一起游览悬空寺。恒山翠屏丹岸上挂有一处在云雾中若隐若现的天宫阁楼。这就是令你不敢高声语，恐惊天上人的悬空寺。悬空寺位于恒上金龙峡峭壁间。

步入山门，百灵九折。一进山门我们走过一个摇摇晃晃的吊桥，吊桥底下有一条河，河水清澈见底。我远远望去，有一个在半山腰上的龙头，那就是悬空寺的进口。到了悬空寺的下面，我迫不及待地爬了上去，我爬上第一层，往下面望去，非常壮丽、美丽，下临深谷，楼阁悬空，结构奇巧。阁楼共有殿阁四十间，悬空寺是国内存在唯独的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石安托，梁柱上下一样，廊阁左右相等曲折迂回，就连唐代大诗人李白看了都流连忘返留下了壮观两个大字。我们接着往上爬，楼梯很窄，非常陡峭。我和爸爸妈妈还有哥哥和孔阿姨互相帮助终于爬上了最高的一层，我往下一看：哇！可千万不能从这儿摔下去啊！

悬空寺的风景真由美。

河东实验小学五年级冯敬贻

悬空寺作文【篇2】

这天我和爸爸、妈妈、姥姥来到了出名以久的悬空寺。站在悬空寺脚下，我放眼望去，悬空寺就好象“挂”在悬崖峭壁间一般，好象随时都会掉下来似的。好险啊！

它的奇、悬、巧，哪一点都让我充满了猎奇，咱们跟着旅游的人群慢慢地顺着楼梯一步步爬上了悬空寺。我扶着扶手往下一看“啊！”我的心一会儿悬了起来，如同踏空了站在了半空中。每走一步都感觉地板在颤抖，吓得姥姥扶着栏杆不敢动。

我跟着人群走到了三宫廷里，这儿是全庙最大的修建物了，大殿后边挖了许多石窟，我正准备细心看看，遽然，地板裂开个大缝，我一会儿掉了进去，我想：这下可完了，还不得摔个肝脑涂地，我紧紧闭上眼，可没想到……

在我睁开眼的一刹那，我感觉掉到一个软软的，凉凉的像个果冻的东西上面，四周非常黑，几乎便是伸手不见五指。这时，远处有个小亮点慢慢地越来越近，到了近处一看，原来是一位品格清高的白叟拿着火把向我走来。看到我白叟面带笑容地问我：“小朋友，你怎样到这儿来了？”我心想：这是谁呀？这是什么地方？我把我来到这儿的进程告知了老爷爷。听完，老爷爷说：“不要怕孩子，我是1400多年前这个悬空寺的制作者。”啊？制作者还活着呢？这么奇特的修建是怎样建成的呢？我心想。

爷爷看出了我的主意，摸着我的头说：“好孩子，我就给你讲讲这悬空寺的来历吧，那时这儿是南去五台，北往大同的交通要道。而这儿终年暴雨成灾，河水众多。通行非常不方便，人们认为有金龙作怪，我便想建个寺庙来镇住它。可怎样建呢？真是个难题！我要考虑不被暴雨冲垮，也不能被激烈的山风吹袭，还不能被激烈地阳光曝晒，我苦思苦想总算想到把它建在山腰上这些问题不就处理了吗？我遍寻能工巧匠使用铁扁担插飞梁做基在上面建寺庙。”“这是什么意思？”我挠了犯难问到。“便是你们现在说的杠杆原理，建成后看起来不稳，实际上很结实。”听爷爷说完我才茅塞顿开“哦！原来如此！”

爷爷接着说：“到现在1400多年了，它不是还完好无缺吗？这个寺庙建设成后大大方便了交游了客商，一起也震住了金龙，从此不再无事生非了。”“这个寺庙用途真多啊！”“是啊！我是这个寺庙的守护神，今日遇到你真好，我太孤单了真想回到人世去看看，小朋友你能帮我个忙吗，有一种能使我回到人世的药水，但是不知道放哪了我找了很久了，你帮我找找好吗？”“好的，没问题！我必定帮您找到！”

临走前，爷爷给我一个包袱，我看到里边有：一个竹蜻蜓、还有一个火把。我把竹蜻蜓放在头上一按按钮“嗖”地一声飞了起来，我举着点着的火把飞呀飞呀……

在途中我看到了林林总总的植物，有的会动，有的会发光，还有的会说话，实在是太美妙了。我关了开关，来到陆地上，正走着不小心脚下一滑掉进了一个大洞里，当我重新点燃火把时，遽然看到一个像狗又像猫的动物，吓我一跳。

正往撤退时看到它的目光好不幸的姿态，再看看它肚子瘪瘪的，啊！原来是饿了，我遽然想到我身后背的小包里有很多我爱吃的零食，赶忙拿出来。喂给它吃，它快乐的直摇尾巴，看它吃完，我正准备走，但它却咬着我的裤腿把我拉到一个小洞边，我拿火把一照是一个小盒子，翻开一看：啊！是奇特药水！我又快乐又激动！为了感谢这个小东西我把剩余的吃的全给了它，然后带上竹蜻蜓快速地飞回去，但是却怎样也找不到爷爷了，正着急遽然看到果冻床上有个小纸条，我拿起一看上面写着：小朋友，你是个好心肠的孩子，我还要持续守护着这个寺庙，你把药水洒在自己身上吧，这样你就可以回到父母身边了，你要记住爷爷啊！

我哭了，含着眼泪把药水洒在身上，一刹那间我又回到了悬空寺，但如同没人发现我消失了半响，由于地上才过了一秒钟，看姥姥还在颤栗，父母还在左顾右盼着……

我悄悄笑了，这是个隐秘我谁也不告知。

悬空寺作文【篇3】

在这个国庆小长假中，我去了很多景点，浙江省建德市大慈岩景区的悬空寺就是其中一个。

这天，阳光正强。我和妈妈坐在一辆上山索道的缆车上，这辆缆车上山要八分钟。往下看，脚底下便是万丈悬崖，一看就让人两腿发麻！从缆车上下来，我们来到了悬空寺前。

不愧是悬空寺，每走一步都让人害怕，真是步步惊心。我们脚下走的路，是在山边打几根木柱子，上面钉几块木板铺成的。每块木板之间都有一定的空隙，看去好像悬在空中。就连小亭子上的椅子，也感觉是悬在空中。走在这样的木板上，妈妈的腿一步一打颤。

走累了，妈妈和小弟弟在路边的悬空椅上坐了下来，身后便是深渊。爸爸拍了几张照，走过来，一屁股坐在那椅子上，使椅子猛烈一晃。这个时候，妈妈好似一匹受惊的马儿，拉起小弟弟的手就跑。妈妈受到了惊吓，竟坐在椅子上无声地抽泣起来！

下山路上，我们来到了铁索桥。

妈妈又不敢过了，我们却在上面玩得很开心！最后，在我们的鼓励下，妈妈终于迈出了第一步。本以为妈妈能顺利走过去，谁知才走出几步，好像腿有千斤重，她站着不动了。最终，妈妈还是退了回来

这一次的旅游令我记忆深刻：悬空寺，真是太悬了！

悬空寺作文【篇4】

进入管理区，从谷底远望，悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。层层叠叠的楼阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上方大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，仿佛就要塌下似的，让人无不胆战心惊。真佩服当年建造寺庙的.设计师们，是怎样在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来的。

悬空寺的建筑十分奇妙，它是采用凿洞插木的方法构筑而成，整个建筑不用一根钉子，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，楼阁间以栈道相连。走在寺庙的栈道上，就像在云上飘一样，随时都有可能掉下来。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己脚重，木板就塌下去了。可是，尽管脚下“吱吱”作响，紧贴岩石峭壁的楼台却岿然不动。听导游说，悬空寺之所以能够悬空，那些撑在坚硬岩石里的梁木都要经过精心计算，有的木柱起承重作用，有的是用来平衡楼阁的高低。这些木料都是用桐油浸过，不怕虫蛀，也有防腐的作用。因为寺庙紧贴着山地理位置好，两旁又有突出的石壁遮挡，即便有大风也不会对寺庙构成威胁。

参观悬空寺，让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺，寺庙历经了1500多年的风雨，它依然保存完好，这不能不说是中华文明的奇迹。

悬空寺作文【篇5】

山西有很多名胜古迹，但我觉得最奇怪的是古雅的悬空寺。

杭空寺位于衡山脚下，在浑源县以南五公里的金龙峡西崖。这座寺庙建于1500多年前的北魏晚期，是中国唯一一座融佛教、道教和儒家思想于一体的独特寺庙。

进入管理区，从谷底望去，悬空寺就像一个精致的浮雕，镶嵌在万仞的悬崖上。层层亭台楼阁只有十几根细长的木柱支撑，而殿上方的赭黄色巨石微微前倾，仿佛要倒下，让人胆战心惊。我很佩服当年建庙的设计师，在这么深的山峡上建了一座独一无二的庙。

杭空寺的建筑非常精彩。它是通过挖洞和插入木头建造的。整栋楼不需要钉子。它背靠一个陡峭的悬崖，下面有深谷。这些亭子由栈道连接起来。走在寺庙的栈道上，就像漂浮在云上，随时都可能掉下来。所以我屏住呼吸小心翼翼的踩着板子，生怕脚一重板子就塌了。然而，尽管脚下嘎吱作响，靠近岩石悬崖的梯田仍然屹立不倒。听导游说，悬空寺之所以能挂起来，是因为硬岩里支撑的横梁和树木都要仔细计算，有的用来承重，有的用来平衡城堡的高度。这些木头都泡过桐油，不怕虫，有防腐作用。因为寺庙离山很近，两侧有突出的岩壁，即使有大风也不会对寺庙构成威胁。

参观孔庙使我由衷地赞叹古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺。历经1500多年的风雨，寺庙依然保存完好，是中华文明的奇迹。

悬空寺作文【篇6】

今天，我们乘车去悬空寺，听导游说：这座悬空寺有一千五百多年的历史，顾名思义它是一座悬挂在半山腰的寺庙。到了恒山山脚下，我们远远望见一座陡峭的崖壁上居然有一座三层的寺庙。导游介绍：这座寺庙全部由木结构建造，建造时没有吊车等工具，全靠人工一根一根抬上去。人从上面的山顶垂下绳子吊在半空中进行作业。我想：古代的劳动人们是多么的伟大，用他们的智慧和汗水创造了宝贵的财富。

我们走上恒山，走着走着，不一会儿到了半空中的悬空寺。它的楼梯非常狭窄，只容一个人通过。我们一边走一边参观，我们看见了一座座佛像。有的蹲坐在那里，有的站在那里，有的怒目而视，有的笑呵呵地看着我们

我们一层一层地走上悬空寺，到了第三层我把头往下一望，头感觉晕晕的，人好像吊在半空中。我们接着往下走，往下走比往上走难得多。这就是上山容易，下山难吧！

悬空寺，给我总的印象是险，奇，美。但我更钦佩古代的劳动人们，是你们创造了奇迹。

悬空寺作文【篇7】

蜃楼疑海上，鸟道没云中。——题记

庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，非悬空寺莫属。那是一座蕴着神秘气息的庙宇，那是一座三教相融的艺术经典，那是一座“不闻鸡鸣犬吠声”的世外桃源。

叹其奇

它像一幅玲珑剔透的浮雕，嵌在深山峡谷的石崖之间，与那刻着岁月印记的岩壁紧紧镶嵌，共生共存，相扶相持。蕴在这和谐画面之中的，更是那岩之刚仞，寺之精巧，层叠错落，变化微妙。不由得叹景之精妙。它更像一只凌空欲飞的雁，绿色和黄色交相呼应的飞檐似箭一般直插云天。像熙凤的两根眉，干净利落地斜飞出去，仿佛要触及到高远的天空，但眉语间却横生出几分威严，几成壮丽。它的建造，未用一钉，却矗立至今；它的色泽，虽有黯淡，却永存光泽。看着这奇妙的空中庙宇，不由得叹古代汉族人民的智慧和力量，这高超的建筑记忆，是古代建筑精华的体现。

惊其悬

“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”，“悬”又是悬空寺一个别具匠心的特色。细长的梁柱撑起了它的身躯，险峻的岩壁把画面衬托地格外触目惊心。上方，是高耸入云的危崖，棱角分别的褐黄色岩壁，一点点向空中延伸开出，虽不及泰山之巍峨，漫入那朦胧飘渺的云际中，但却油然横生出一种壮美，有棱有角，巍然耸立；下方，是惊险深隧的深谷，岩壁间竟生出团团绿草，顽强地生在崖壁的缝隙中，一点点向山脚蔓延，是悬空寺平添了几分生机、宁静之美。顺首苍翠的绿色往山脚看去，矗立着一座刻满了历史印记的石碑，上面是诗仙李白题笔的鲜红大字，壮观，却在壮字旁边多加了一点，意为壮观多一点。悬空寺之美，吸引着众多文人墨客。在这样一个险峻的地方，造这样一座令人惊叹的悬空浮寺，神功中露出“悬”之美。

赞其巧

这排精致的山间楼阁，平仄的木制回廊，一片嫣红，像一个由一扇扇小小的窗组成的历史长桥，接通古时与现世。回廊的扶梯上有的红漆已经脱落，露出黄白色的木头，有的在岁月磨砺中留下了历史痕迹。尽管颜色已然斑驳，但充满质感的木制扶水依然蕴着悬空寺特有的美，上面的花纹已经风霜早已辨识不清，留下些许的影，却在朦胧中清晰，瞳孔中泛美。整齐精致的阁楼像是一座仙苑，时有鸟的歌声在耳畔婉转，人们的脚步声在长长的回廊里慢慢碰撞回旋，我闭上又眼，已在红梁柱旁，用心体味悬空寺之精妙。我仿佛感受到夕阳的余辉慢慢流淌在我身上，若有若无的钟声和悦耳动听的鸟鸣夹杂着碎光也浸入我心窗。睁眼，各种明媚的色彩在我的瞳孔里回淌，淌出了古昔悬空寺的金壁辉煌。不觉然，夕阳的碎光笼住了这座空中楼阁，山中的雾气也在这碎金光中飘渺，这里的一切又变得褶褶生辉，恍如仙境，恍若隔世。眨眼，远处一片黛色，山水相映，山峰层叠，渐消在云雾中，静谧而幽远。“巧”，就巧在这如梦如幻的仙境中。

日落西山，天空收走了最后一抹醉美霞光，悬空寺也闭上了它苍老的眼眸，沉睡静待明朝日起花开。醉美，悬空寺！

悬空寺作文【篇8】

从五台山上下来，我们一行29人一大都有些疲惫了。巴士开往恒山悬空寺，大家静静地靠在座位上小憩。山西的煤多，所以装载煤炭的货车也多，一路走走停停，伴着一路的煤粉飞扬，巴士司机不急不徐地开着车，朋友们也开始三三两两地聊起天来。

我作为此次活动的组织方和领队，与导游小刘一起招呼大家做了几个小游戏，杀人游戏无疑是大家最热心参与的，16人版的游戏，竟被我们玩儿出了数个小****，大家都是来自集一团一下属各电厂，想来五台山的游玩还没有彼此间相互熟悉，却是我，早早地为大家所熟识，所以，每次游戏甫一开始，我都莫名地死去。

不觉已近午了，又一局精彩的抓杀活动结束后，悬空寺到了。

看过电视《笑傲江湖》的朋友们大都还记得这里，因为当时的外景就是在这里拍摄的，或许你还会想起那位聋哑婆婆。想到这里，我不自觉的对着悬空寺微笑起来，脑海里倏忽臆想出了一幅广告画面：一行29人的跟随下，聋哑婆婆手持“笑傲江湖旅行社”的小旗子，飞快地对着悬空寺指指点点：“看这里、看这里、看这里。”

哈哈，游者意也。总会有一些感觉饱满我们的行程，不是吗？

崖底，悬空寺下，李白的题词“壮观”二字赫然在目。“壮”字被诗仙加了一点，意为“比壮观还壮观一点”。在我看来，却是“费尽千章，难成一字，胜境无处安排。”

拾级而上。

记得我在写龙门石窟的游记中，有过这样的描写：攀爬的过程其实就是心灵提升的过程。一步一级。任何跳跃行进的行为都变的粗俗而丑陋。

是的，在高大挺拔静美的悬空寺面前，在这些或拈花或合什或垂目或微笑的佛面前，让我们保持心底无限宽的开阔，在这里歇一歇心灵最好，把庸俗疲惫的生活晾晒在这崖岸上，我们在这里看到了真美，看到了力量。

悬空寺，经过历代的修葺，亦经过历代的劫难，正如你我看到的这般，雕檐画栋，千年的笔触依然饱满地盛开在这危崖上，岂是一个“壮观”了得？

白鹿读后感八篇

写作或许是大家都曾经历一个过程，写作也是个人能力素质的一种展示。我们要解决作文“没东西写”的难题，首先要学会观察生活。如何让自己的作文在众多人中脱颖而出？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“白鹿读后感八篇”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

白鹿读后感【篇1】

安然**的开篇，引用了巴尔扎克的一段话：“**被认为是一个民族的秘史”这句话有四个关键词：“**”、“民族”、“秘”、“史”。

“**”旨在说明这是有故事性的，按照王小波的话说——这是有趣的，是一种能吸引人的艺术形式。“民族”表现的是社会关系，是受众，是一个相同文化的集聚体。“史”说明的这是具有历史文化色彩的，是有历史积淀的，是能引起历史共鸣的。

这个“秘”字，我倒是想了半天。我想可能是因为这样一个有趣的故是有特定的民族受众，可以引起特定文化的历史共鸣，需要一定的文化解码矩阵。因而只有这一范围的人才能够理解的，对于其他民族的人自然就“秘”啦。

各个文化之间是有相互隔阂的。就比如说可能陕西一带的关中人就对《白鹿原》有着更深的理解，当然也不是说其他地区的人没有了，但毕竟还是比土生土长的陕西人少了点感觉。就像其他地方的人也可能吃火锅、打牌、聊天一样，但对四川人来说，火锅、棋牌、龙门阵的含义还是很难弄清楚。

但必须要点明一个事实，就是《白鹿原》的格局没有这么小。如果《白鹿原》光只能打动陕西人的话，那么作为文学作品，它就是失败的，它就不能成为经典。为什么我们看《静静的顿河》、《天堂电影院》会被感动，它们的文化地域特征也很明显啊？

这是因为无论是家庭还是电影人，他们都必须找到一种情感，一种共同的情感作为故事的维系，这种情感，对于绝大多数人来说，是一样的。《白鹿原》针对的那绝大多数人，就并非仅仅局限在陕西了，它对于所有中国人，尤其是农耕文化的汉族人，那些受儒家礼教文化影响最深的人，都是具有极大意义的。但作为一部文学作品，另一方面，它的模式应该足够小，因为如果模式太大，它就会成为一部历史作品。

《白鹿原》的着眼点就放在这一小块土地上，不贪心，所以也能对人物进行深挖。

捋一遍**思路就能明白，这是一段处在世界转折的时候、在陕西发生的故事。事实上，故事的核心不仅是关于白鹿家族，而且是关于两种文化的激烈碰撞。一是以白嘉轩为代表的传统儒家文化，二是以鹿兆鹏、白灵为代表的革命转型文化。

这两个群体的矛盾发展支撑了整个故事框架。

故事从传统儒家伦理文化开始，从性，从白嘉轩的七房媳妇。旧世界的传统婚姻：儿子必须娶从未谋面的女孩；旧世界的男尊女卑观念：

男人可以娶七房媳妇；传统的农耕文化：土地即是一切，土地即是财产，土地即是未来；还有，还有，我认为是奠定全篇**的风格色彩的——一种传统的又不同于一般意义上的小农文化。小农文化是儒家礼教文化的分支发展，对于改变的固执的抵抗、对于封建神灵的迷信、对于宗族礼法的坚守，等等，都是它的代表。

所以作者顺着这样儒家礼教文化的思路，为**打开了一种“乡土魔幻色彩”：文中的白鹿、各种托梦、各种的鬼神附身、朱先生的各种算卦预言，都赋予了《白鹿原》独特的文化性，让我联想到了《百年孤独》。

但是，没有变化也没有矛盾的故事并不有趣，于是革命和改造的文化就出现了。

当兆鹏和黑娃挑起一些云雨时，我们可以理解（也许已经感觉到）这种矛盾的到来。

而一旦这样分析之后，就可以发现**的人物似乎都可以风门别类起来了。这样的分类，我想无论是过程还是结果，都是有助于理解《白鹿原》的。

白嘉轩应分为传统儒家文化。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在这边。另一边的革命转型文化，首当其冲的是鹿兆鹏、白灵，还有鹿兆海。

那么其他角色呢？如果我们将这两种文化与河流两岸进行比较，那么其他角色则是涉水过河。白孝文就是其中之一。我认为他内心是一个政治投机者。与白灵、鹿兆鹏不同，他没有很强的方向感。他为自己而活。

当然，大多数人，如果说白孝武，可能不知道自己是在过河的路上。

但是那些在河里浮沉的人，我们并不厌恶他们的无知，而是更同情他们。举个例子，田小娥。看完之后真的很可怜她，就是傻了点嘛，被鹿子霖忽悠来忽悠去。

无论是对郭举，对黑娃，还是对鹿子霖，她的选择总是比我的勇敢，但在她面前，却是白鹿原上的孤立无援——但她的行为是她地位上唯一能做出的抵抗！也许在这些特定的条件下，仍然遵循伦理道德是懦弱的！

当我们再看看两岸上的人时，却发现他们的位置也不同。

在儒家传统文化的熏陶下，白嘉轩、朱熹、吕子各有特点。白嘉轩意识到时代的巨变，但他并不这么认为，也没有做任何改变。他仍然相信宗族约束和父权统治。他相信，这些管理了这么多年的古老文化，今天会有用的。

而鹿子霖，他意识到了时代的巨变，但和白不同的是，他做出了圆滑的改变，他也在不断向新生文化妥协，但他却一直疲于奔命，没能好好吸取教训，我想这也是他悲剧的原因之一。

朱先生呢？这是个先知级别的人物，和《百年孤独》中的梅尔吉亚德斯是一类，甚至可比《三国演义》里的诸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的内心是儒家伦理文化，他的人格形象也正是因为这种文化而得以确立的。

但与白嘉轩不同的是，白嘉轩抓住了**，而朱抓住了它的骨头。也就是说，白嘉轩并不知道这种文化的内在含义，他只是沿袭了几代人的经验去继承。但朱先生用自己的知识和经验理解了它的真谛，他能够付诸行动，成为圣人，并给它一个真实的外表。

我常在想，朱先生就好像是从未来穿越过来的，因为上到当时世界所处的历史阶段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有个很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用说，甚至是鹿兆鹏、白灵，他们的世界观都是很幼稚的。从我们的视角，当然可以看出他们怎么怎么过激了，怎么怎么做错了。

但他们自己是看不出来的，他们对于自己的位置，自己事业的位置，往往有个过高的定位。而对这些事情，只有朱先生和我们意见相同，我想这也是朱先生这个角色的作用之一，有点像是作者陈忠实先生的投射吧。

还有一个问题，为什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事节奏开始快了起来，跟前头明显不一样了。

我觉得有两个原因。

一个是客观的：整部**并不是一个单线叙事。它也是由很多人物的多线事件汇和起来的。

刚开始，可能一边是黑娃去做长工，一边是白家与鹿家的矛盾，一边是兆鹏白灵在西安读书。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉轩与黑娃这条线没有断，所以时间自然就过得快了。

还有一点：白嘉轩是我们的主人公，这不用质疑。但是主人公也是会衰老的。

和我在《赎罪》里的解释类似，整本**的前半部分对于白嘉轩来说是最为重要的，也是矛盾最尖锐的时候。到了后期，人老了，从宗族生活中抽开了，记性也不好了，叙事量自然就下来了。

最后，再来谈谈《白鹿原》的结尾吧。

人们谈《猜火车》的成功时，或多或少都会提及它堕落的开头，光明的结尾。如果没有那光明的结尾，我想《猜火车》会逊色很多，和记录片差不多了。

回到《白鹿原》，我们会发现它有一个极小的开头——白嘉轩六娶六丧，比起一般介绍历史背景的开头，算是小很多了。 而结尾——鹿子霖的死，也是很小的结尾。没有人在意，像《百年孤独》里阿尔卡蒂奥被绑在树上风吹日晒一样，家人到了天明才发现了他。

你可以说《白鹿原》有很多后续都没能交代，比如说黑娃的儿子有没有能找到兆鹏，兆鹏如何面对白灵的死之类的，但相比于白、鹿两家的恩怨情仇其实都不能算什么。而鹿子霖的死，正是对它的结束。

在两种文化的争斗中，革命转型文化取得了胜利，至少是表面上的。而白嘉轩、鹿子霖被孤立，处在了社会的边缘——去县城找儿子担保放人也没人理，旧时的生活***真的不再适用了。或许就像《秋水》里所说，白嘉轩、鹿子霖发现自己所治理的、争夺的、担忧的、忙碌的都不过如此而已了，这也是对《白鹿原》的一个极好的收尾。

白鹿读后感【篇2】

最后的坚守

--《白鹿原》读后感

我是个山西人，可我深爱陕西这片热土。

和山西一样，陕西人好面食。肉夹馍、臊子面、羊肉泡馍、凉皮……难能可贵的是，在大快朵颐、酒足饭饱之际，还有充足的精神食粮等着我去“享用”。

从路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》到贾平凹的《秦腔》，陕西三位土生土长的作家，都洋溢着秦风秦韵的陕西制造，铸造了陕西文学的辉煌。

而在其中，我又偏爱陈忠实。陈先生的鸿篇巨制《白鹿原》，从作品原著到电影，再到电视剧，看了十遍有余，百年中国忽如一梦，我仿佛成了这原上的一份子，跟着那个古老的村落跌宕起伏的活了一回，《白鹿原》写的是时代的悲欢，也是个人的悲欢，百年中国忽如一梦，不知关中是否还有白鹿的传说，不知下一场大梦又是什么。

故事以白鹿两家的斗争为主线，而斗争的输赢再也无关乎故事的精彩程度，历史也无法重现，各种猜测的可能性在陈忠实先生落笔的那一刻，定格的不只是一段历史，一些故事，一个个在脑海中可以反复勾勒和联想的画面，而是那个佝偻远去的背影，在残阳的碎影中，渐渐的沉落。

站在一个时空的高度上，俯视下面的芸芸众生，世间百态，那是只有上帝或者神灵才可以做到的事。

朱先生的通彻明达，睿智深远，于圣贤书中寻求智慧的根源，于平凡厚实的践行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中诠释了“知行合一”的奥妙哲理。

生如朱先生，虽不如疆场破敌，沙场建功而扬名立万，彪炳千秋，而决然将生命赋予智慧的使命，最大程度将这样的使命揽起了，筑厚了，拓宽了。将一个苦读圣贤书而期待一展宏图的文化人应该撑起的历史责任和态度，用一个个平凡而坚实的举动，托起着，燃烧着，奔跑着。它张扬着无限的生命力，释放着耀眼的光辉，释放着人性的伟大格局，释放着生命的伟大光辉，释放着世俗的伟大是非曲直，像一粒肉眼无法辨认的尘埃一样缩小。

朱先生，用黑娃写在挽联上的那句清气朗朗，乾坤动容的挽联来说“自信平生无憾事,死后方能面青天”，足矣。

白嘉轩，一个在大时代的动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰，道义的规矩，生存的良知，和复杂人性最后一道防线的使徒，我们有过期待，有过抱怨，有过指责，更有过失望，但最后，终究在读懂故事以后，读懂了时代，也读懂了白嘉轩。

如果说朱先生是圣人，笼罩着几分神秘的光环，那么，白嘉轩便是地地道道、朴朴实实的普通人，一个需要操心计算着每一日的生计，柴米油盐的庄稼人，他的出彩动人之处，归总为两个字“责任”。

他没有朱先生那么高深莫测的智慧，他只是始终牢记着一个肩负家族使命，命系家族的男人，扛起了责任，扛的坚实，扛的牢靠，扛的稳重。最后，他慢慢明白，他所带的不再是这些，而是对活着的人的解释和对远去灵魂的精神回应。生活不仅是一种责任，也是家庭的支柱。顽强地生活，坚守生活的底线，是对责任的最高赞誉。白嘉轩用责任和执着演绎了一首生命赞歌。

我们成不了朱圣人，我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。不管信与不信，我相信，在一种道德尺度的规矩下，让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏，时时检索内在的阴影面积，内心始终可以获取长久的安稳和坦然，如果非要加上定义的话，那应该叫做信仰。

（李裕文）

白鹿读后感【篇3】

在《白鹿原》一书中，作者考察了半个多世纪以来中国发生的一系列重大事件，对中国传统文化进行了详细而深刻的分析和反思。作者在不断鞭笞着传统文化及礼教中吃人的地方的同时，也深深的迷恋着传统文化。是在为不断消失的传统文化唱一曲挽歌，哀悼在那乱世中消逝的传统的精华！

白鹿的渺远的传说，是美丽的，是迷人的，带有几分神秘。白鹿是各种美丽事物的象征，白鹿是一种真正的地理存在。首先，它是一个特殊的地方，位于关中，水深，土厚，气候恶劣。因此，自古以来，民风就醇厚而现实，就像《诗经》中的秦腔一样，朴实而阳刚。

其次，它是一个传统的精神世界，带有神秘的白鹿形象色彩。本书围绕它展开了一系列的描写。人物栩栩入胜，情节生动，情感激荡，引人入胜。

作品中塑造了许多生动的人物形象，如封建地主白嘉轩、鹿子霖、下乡农民鹿三天、鹿兆鹏、中共百灵、田褔贤、鹿兆海、著名社会人物朱冷先生、叛逆者白孝文等。

《一》白嘉轩鹿子霖一个白脸的关羽，一个红脸的曹操

在白嘉轩，传统文化的积极一面更为体现，而在鹿子林，传统文化的消极一面更为体现。二者映衬，白嘉轩的正直衬托出鹿子霖的虚伪，鹿子霖的丑恶衬托出白嘉轩的仁义。白嘉轩是土生土长的关中人，在他的身上传承着中华民族的许多优良品格和品行，他的身上渗透着浓厚的封建文雅文化。

守正不阿，树德务滋，正是他信奉的信条。周济寡妇，修祠堂，办学校。公布乡约，整饬族事，无不显示他的精明能干，仁义正直而鹿子霖则是一个充满野心和欲望的封建地主。

他风流成性，与原上许多女子有风流韵事。用计霸占堂侄媳妇田小娥。他是典型的功利主义者。

为抱私欲。**公粮**，他的官瘾比烟瘾还难戒，是一个极端自私的伪君子。很显然，作品突出了白嘉轩身上的仁义。

仁义儒家的立身之本，提倡忍让行善。这是中国文化的主流，白嘉轩就是这一主流的代表。一方面，他的坚韧不拔、义正廉洁，另一方面，这种文化扼杀了他美丽的人性和人情。

他一生信奉修身、读书、继承、学习做人的宗旨。他是一个有着真实而永恒的生命价值的人。然而为此付出了沉重的代价。儿子叛逆，女儿出走。

总的来说，白嘉轩是一个悲剧人物。正如作者所说，“他承载着民族最好的精神和封建主义的糟粕，以及必须消除的东西。他必须被打破，否则整个民族都要毁灭"

《二》黑娃白孝文一个无根的浮萍，一个笼中的野兽

因为同一个女人堕落了两个男人，却有了天壤之别。当黑娃和田小娥，这对自由恋爱的落草鸳鸯回到仁义白鹿村时，没有三媒四证，名不正言不顺的他们被挡在词堂外面，在封建的压迫下，倔强的黑娃没有低头，带着田小娥，独立于城堡之外的空地上，过着世外桃源般的生活，以叛逆冲破了封建礼教，然而事事难料，革命的风暴让黑娃，落草为寇。在匪巢内乱之后有被招安，他立志改过自新，从头做人。

被迫戒烟学习的朱先生回到了祠堂，过着平静的生活。然而最终被杀害，他无法真正融入传统文化，，又见弃与革命文化，无论新旧时代，都没有他的真正位置，他像无根的浮萍，孤独的灵魂无处依傍，无以为家。

而白孝文则中了鹿子霖的圈套，成了无辜的牺牲品，最终走向叛逆，经历了风风雨雨之后，他像一个文化变色龙，一次次脱胎换骨，改变着自己的角色，最终成了深谙政治韬晦之术的大阴谋家。他狠心处死有恩自己的团长，当上县长后，杀掉黑娃。他也回到了祠堂，但他并没有真正回归传统文化，而是自吹自擂，得到了补偿。

过好日子是白孝文的人生哲学。人不为己，天作之合。欲望模糊了他的眼睛，他成了笼子里的野兽。他很无情。

《三》百灵鹿兆鹏--双飞的蝴蝶

百灵鹿兆鹏是白鹿的真正精神，于黑娃、白孝文相比，是一种超越。他们二人有惊人的相似，同样接受先进的教育有独立的思想、同样是新文化的代表。他们不愿意听从父母的命令，鹿兆鹏不愿意结婚，白领也不愿意结婚，他们都选择离家出走。

他们洋溢着青春的热情和反叛的热血。他们有不屈不挠的勇气为子孙后代开辟一条新路。而令人惋惜的是，白领死在革命者的刀下，鹿兆鹏也在革命胜利后远走他乡，不知所终。

这可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成将付出代价。

他们两个，就像蝴蝶向两边飞一样，走向光明的未来！

《四》配角登场---乱花渐欲迷人眼

朱先生是作者心中理想化的人物。他贫穷而诚实，令人钦佩而优雅。冷先生医术高超，医德高尚，生活冷淡。鹿三则是一个本分的农民，勤劳一生，儿子却叛逆，最终杀死儿媳，致疯而死，是个悲剧人物。

田小娥是一个反复无常的女人，一个封建的叛逆者，一个封建的牺牲品。

合上书本，细细思考，脑海中闪过一个个人物，谈们揭示了一个民族的秘史，不禁让人感慨不已：一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付谈笑中。

白鹿读后感【篇4】

老早就听说这本书，直到年后回家路过西安白鹿原，才想**这部堪比《百年孤独》的**究竟有多大的魅力。

其中大部分，超过500页，没有删节版，当当网上购物，每天阅读3-4小时，一周左右。

从女性观点看，文笔很man，陕西风情淋漓尽致，情节部分重口味～****……

白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人。这句开场白差点让我以为是中国的《傲慢与偏见》～看完之后，才发现绝对不仅仅是《傲慢与偏见》。人这一辈子，在历史的轮回往复中，我从**来，到**去，在干嘛，要干嘛!

哎～百度百科中简介的那些个话我写不来哇……

**中最爱朱先生的部分。朱先生的情节将被仔细阅读，他脑海中有电影的画面。想象的朱先生样子，脑子却出现吴伯凡坐在太师椅上滴样子～

白嘉轩和他的七个太太完全的旧社会农村婚姻大戏～

鹿子霖，白鹿村里的“王保长”，深眼窝，长睫毛，口蜜腹剑～秋千上的小动作，十个干儿子九个半亲儿子～

白孝文，白鹿村曾经的族长，从人上人落得人下人，最后华丽转身成为新中国的新县长!最后对黑娃的陷害，也再次证明他和小娥的私通不仅仅是因为小娥的利诱。人性内心深处的恶在道貌岸然的掩饰是多么的可怕～

鹿兆谦、黑娃、朱先生的闭门**也是最满意的学生。当一个人放下屠刀，一心向善时，他就落入了虚伪的刀下。另外，关于黑娃的冰糖经历，人性也是用凹凸写的！

田小娥，美丽与灾难——旧社会婚姻制度的牺牲品。与黑娃私奔，自然不被世俗所接受，也安居乐业。然而，黑娃在农会当了土匪后，引诱鹿子霖勾搭了族长白孝文。

最后死在黑娃之父鹿三的刀下。可怜之人必有可恨之处!

**了白灵和鹿兆鹏\鹿兆海两兄弟的情感戏码，只感觉近年来的**戏\谍战戏都太瞎～

冷先生，大拇指芒儿，田贤福，岳维山，鹿马勺，还有棒槌神……《白鹿原》读后感二

终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。随着情节的起伏，思想有点混乱。白鹿原的生活是随着白鹿家族的主线展开的。中国的小地方反映了整个社会时代的变化。

岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。

当然，书中并没有直接、明确地描写两个家庭之间的斗争，而是从生活的方方面面反映出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。

白嘉轩是一个中国传统男人的写照，他过着保守、自力、谨慎、尽责的生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格和白嘉轩不一样，他追求功利，竞争激烈，作风不好，但有胆小的一面。

虽然他一生也经历过官场的起起落落，但他终究没有创造出任何辉煌，最终惨败。我认为有两个人最能改变他们得性格，一个是白孝文，另一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。

他从原来的顺从、守规矩、优柔寡断的性格中走出来，变得叛逆，渴望迅速成功和立竿见影的利润。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。事实上，人格与环境的关系是辩证的。环境塑造了一个人的某种性格，一个人用某种性格重塑了环境。

《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们经常被**里的人物感染，这大概是大师写实笔法的力量吧！

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?

希望我们用青春奋斗的激情，冲破人生的波澜，用双手和智慧，建设自己未知的未来

白鹿读后感【篇5】

昨天电影《白鹿原》公映，带着几许期待和迫切，到横店去**，晚八点开演，结束已经十点一刻了。

电影从白鹿原上一片金黄的麦地拉开了长镜头，之后镜头定格在了晚清时期中国陕西某农村的两个关键人物身上：白嘉轩和鹿子霖。之后，他谈了几个时期几个主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，吕子霖剪掉辫子，穿上中山装。

1920年，军阀混战，各种军阀在农村强行征粮，终于引来人民反抗，鹿兆鹏联合黑娃烧了粮食；1922年，共产党成立后在各地开办农民协会，黑娃在兆鹏的劝诫下开始组织农协。期间黑娃出外揽工当麦客，和小娥开始了艰难的“自由恋爱”。1927年，大革命失败，国共合作破裂，国民党大肆杀害共产党人和农会领袖。鹿兆鹏差点被国民党大肆。黑娃**在护送途中逃跑，开始走上土匪之路。

从此，黑娃和小娥分居了。为了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用权力寻欢作乐，利用小娥引诱白孝雯侮辱白嘉轩。孝文终于在女色面前沦落成卖地卖房抽大烟的败家子，天闹大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥场领取义粥，被鹿三看见，孝文将自己以15大洋的**卖给征兵的队伍，鹿三解救不下，将仇恨转嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，还将支撑这罪恶黑窑的柱子推倒，小娥被埋在在窑里。后来，成了土匪的黑娃来为小娥报仇，打断了嘉轩的腰，逼着父亲吊死。

1938年，日寇的飞机在头顶盘旋，白鹿原又陷入了新的灾难深渊长镜头在一片黄灿灿的麦地里隐去

整部电影以黑娃和小娥的爱情为引子，从侧面表现了白、露的怨恨。通过黑娃、孝文、小娥在历史舞台上的浮萍生活，揭示了整个中国历史的变迁。电影和**有一些出入，一个是关于鹿三的死，电影安排他在杀了儿媳后怀着对儿子的愤恨上吊自尽，原著中是他后来被小娥鬼魂缠身变得痴颠木讷，行将朽木最终静静死去。这部电影也省略了许多人物，如大智的朱先生、投身革命的白灵和死于革命的鹿兆海。

很多情节也被隐藏起来，比如白嘉轩的婚姻传奇，白灵与鹿家两兄弟的感情纠葛。

不过话说回来，在短短的两个小时演绎跨越百年的历史，要想尊重原著还是有难度的。这部电影仍有许多成功之处。同时也成功地把握了历史时期和白嘉轩、鹿三两个人物。白嘉轩对时事的“不介入”，鹿三的正直刚强，通过张丰毅和刘威两个大牌演绎的很到位。

影片对白采用陕西方言，出其不意的效果，尤其是骂人的话，如果换成普通话估计也没效果了。

期待将《白鹿原》拍成电视连续剧，文火慢焙，这样的文化大餐应该不错。我想不久就会有人去做了。

白鹿读后感【篇6】

读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。历史不能总是出喜剧。总会有人被埋葬在时间里。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。

没有人是绝对公正的，七情六欲不断冲击着书中人的防线。正当白嘉轩使用毒药时，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善恶之间徘徊，只是为了生存。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。

”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面地判断一个人或一件事往往只会导致错误的判断。同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。

白鹿读后感【篇7】

**我心中的《白鹿原》

写这篇文章的时候我已经断断续续地读《白鹿原》三个多月了，读完它，不敢说自己读了，这书的深奥弄得我迷糊，我只能让我这愚笨的脑袋合着我这不灵巧的手，记下一点自己的小感小悟。

《白鹿原》这个故事讲述了陕西关中地区白鹿原上白鹿村中，白家与鹿家三代的纠葛，整个故事的时间跨度很大，故事的结构宏大，人物众多个性鲜明，剧情跌宕起伏令人称奇。初读此书时候的，第一页的“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”给我留下了极为深刻的印象，与《百年孤独》中开头那句“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”似乎有异曲同工之妙，整章在这句话的引述下记录了少年白嘉轩娶妻的故事的时候插叙了白鹿的故事，勾勒了白鹿原的大致模样。

这样魔幻的开头让我原以为整个故事的基调就会是天马行空的模样，然而整本书看下来，除了小娥附身鹿

三、白嘉轩求雨被关二爷附身，白灵死后的托梦以及朱先生死后一条白鹿跑过带着那么一点魔幻色彩以来，整个故事最大的推动还是“世事无常”，这是比任何魔幻都令人震撼的。

就像白嘉轩对儿孙的教导一样“祸福两个字有一半相同有一半不同”，我总无法**故事中的人物下一次会遇到的是福还是祸，故事发展时人与人的对比和人之前与之后的对比更是令人唏嘘。

拿鹿家两兄弟做比较，鹿兆海和鹿兆鹏都是鹿家的孩子，但是一个姓共一个姓国，在故事的中间阶段，鹿兆鹏掀起交农失败，第一个部队在高层叛徒的告密下惨败，在**结尾之前一直处于东躲**的情况，是**中唯一一个离开原上爱着原上但是却不曾进入祠堂归祖的，他曾惋惜地对黑娃回原祭祖的行为表示不理解和惋惜，是一个个彻彻底底的新时代革命人士。在**中，除了知道他姓共并坚持着社会主义事业，白灵之间有过爱很纠结，大部分时间他都处于神龙见首不见尾的状况，每次久隔出场都显现出一种狼狈，但是对革命事业从来没有说过放弃，也正是因为这样，在**最后他得以完成他的梦想吧。他的结局也是整本书中最晦涩的，**只写他的行踪，不写他的生死。作为书中唯一始终坚持革命道路的人，他的行踪是否代表了新中国未来的迷茫？

大概黑娃最后对儿子说的“找到鹿兆鹏就能找到希望”是作者对新中国的美好向往吧。不要放弃鹿兆鹏的精神，坚持革命，为人民服务。

比起东躲**了大半本书受到原上人唾弃的鹿兆鹏，鹿兆海的革命是有血有肉的，鹿赵海是一个重感情的人，也是因此，当他和白灵私定终身的时候我并不那么看好他们，白灵同他哥一样愿意为了革命抛弃亲情抛弃传统和世俗，不顾一切，坚持自己的道路，而兆海始终是在白鹿原上的人，他依然是被白鹿原原始祖规绑定的人，他的一生除了爱情的不顺似乎一切都那么顺利，战功赫赫，受人敬佩。离开时，白鹿原举行了规模最大的葬礼。就连圣人朱先生也亲自到场。他那明亮的脸是白鹿原的骄傲。两位都是民族英雄，一个热血一个深谋远虑，两个人都有相同的固执，一个对革命一个对爱情，虽然**中的鹿子霖并不是一个多么光彩的角色，但是他的两个孩子所干出的事业是令人无法忽略的。

最后，鹿子霖看着处刑黑娃等人的现场吓成了疯子，心中想着鹿家始终干不过白家，但我不这么认为，白嘉轩坚守的道令人佩服，哪怕在小娥的鬼混用全村的生命作为筹码的时候他都不为所动，他的道让他守住了他的小家，而整个大家却是要由能接受新事物的新一代来守的。

若说**中的人物总有起伏跌宕辉煌与落魄，那这点可以从白孝文的一生中所见，曾为下一代乡长，又沦为差点被狗食的下人，再到最后整个县的县长，他经历过最卑微的处境也到过书中人不曾到的世俗顶点。黑娃一生的经历也是富有传奇色彩和起伏的，黑娃作为长工的儿子步入学堂有一种“混世魔王”的味道，之后离开白鹿村依然是作为一名长工，我以为他的一生就是他父亲的延续，就是一个普通农民的一生，然而他与小娥的感情却让我对他刮目相看，他敢作敢当，敢娶回他爱的人，敢将自己喜欢的人带回家，哪怕家里人不接受，他独自一人带着妻子出去也不愿意抛弃小娥，这样的担当不是一个小人物的担当，作者用了很多的笔墨来写黑娃，明显能看出他对黑娃的偏爱。虽然黑娃也曾风光，但是好景不长，最后也沦为土匪，土匪的日子让他活出了自己的真性情，他在山上当着二拇指活得自由而风光，他重情重义又爱憎分明，这样的汉子是中国大陆上最普通却最令人佩服的汉子。

他加入保安队之后发挥了他的长处，重新娶了一位善解人意知书达理的媳妇，重新开始***书做学问，他的人生仿佛重新开始，他最后的政治理念也一直很正确，跟着共产党走，一切都那么美好。

但黑娃的结局却令人唏嘘，被自己的青梅竹马白孝文因为个人私利而杀害。黑娃的结局令人沉思为什么同样是从最底层凭着自己的努力爬到最高层的人，白孝文能成为县长而黑娃，这个彻彻底底地做了好人的人却没办法自然老去呢？对于这个我的思考是，也许是因为黑娃过于出世了，他向朱先生学读书，他变化得彻底，从庄稼人变成土匪变成文化人，而这个文化人是同朱先生一样的有些脱出世俗的。

他选择了另外一个城镇和妻子居住，一面做着保安队，一面脱下**变成城里的教书先生，他渴望的不是官场的尔虞我诈，而是隐世的超脱，但是他既渴望着这样的世外桃源又不舍弃现有的官场生活，自然和官场生活格格不入。他豁达又容易相信人，本不适宜在官场长久待下去，在白孝文发布告文首先说自己的连进行革命没有提到其他连的功劳时，他选择了相信白孝文，还斥责怀疑孝文的手下小心眼，而正是这次的相信为他的死亡铺了路。白孝文当上了县长。为了让自己的仕途更加顺利，他选择了之前埋下自己的坏消息。黑娃掌控着自己的过去，知道自己一时叛逆。当然，他会成为攻击目标。

但是如果说**中所有的人都是有了最辉煌的时刻也有最狼狈的时候，小娥又似乎将“必有起落”的**定理变成了虚无，因为整个故事之中最令人同情的就是小娥了。小娥曾做过“泡枣罐”，和黑娃**后好不容易被带回原上却又没办法进入家内，受人接受，丈夫在外干着危险的工作她也为此受到折磨，甚至在为黑娃奔波的途中被鹿子霖这样的浑蛋玷污，从此变成一个不折不扣的**，最后被黑娃父亲鹿三刺死，死后没有地方安息，受到全村人唾弃，这样悲惨的一生不仅仅是因为小娥那种封建的“靠男人”的想法，更**于整个社会对女性的苛刻，鹿兆鹏的老婆因为守着活寡而疯，白孝文的老婆因为丈夫的风流而饿死，而后面白孝义的老婆在公公的安排下怀孕而始终得不到其奶奶的待见，白鹿原中的女性角色不多，但是每个都富有特色，大部分没办法有一个好结局，不得不感叹是时代的悲哀。

《白鹿原》中的角色都有着其鲜明的形象，在长长的时间线中，整个大局的变动也深深影响着每个小人物的悲欢离合，无论名姓，从白家和鹿家两家的兴衰我们能看出时代的变化，明白着外面世界的风起云涌。但是在看完之后我始终觉得白鹿原这片土地更像是一个封闭的小国，虽然大局影响着这里面每一个人，但是始终无法窥视大局的全貌，而唯一能带着我们看整个大局的鹿兆鹏却出现得突然而神秘，总是几页篇幅来，又消失很久，他的每次出场都意味着革命的重大变动，但是始终，我们没办法跟着他看看到底发生了什么。我们的视线始终在白鹿原上停转，或许是我愚笨，除了征兵我却再也没办法看见整个村子和抗日战争，十年内战的联系，而征兵也在不经意间结束了，说着的，道着的还是那几个主要人物的一生。

而这一点上路遥的《平凡的世界》，莫言的《生死疲劳》似乎都比《白鹿原》更加生动。

白鹿读后感【篇8】

《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久终于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么样都要去看一看。

老公对于这样的**是非常不感兴趣的，我们一起去了电影院却进了不同的放映厅，他去看《普罗米修斯》了。

《白鹿原》这本书看过有一阵了，不能说全记得内容，但是大概的情节我还是有印象的，众所周知，**删了好多好多，包括之前作为噱头的激情戏，其实真的就是点到为止接下来会慢慢说起来。

1，删掉的人物之白灵朱先生

看书的时候，我一直把白灵就看做白鹿原上的那头小白鹿，我甚至觉得陈忠实赋予她的美丽纯洁和先进的思想，正是对于白鹿原的情深所致。

选演员的时候，据说王全安也见过很多人，最后决定了一个女孩，长大了，其实我觉得是一般的。

那时候好像也赶上陆川选虞姬，阵势都挺大的。

这女孩也有点倒霉，戏份真是全部删掉了，可惜了这么好的成名的机会。

演技如何也无法做评价。

另一个被全删的人物是朱先生。

看过书的人应该都对于这个白鹿原诸葛亮般的人才过目不忘，包括他死后神一般的存在。

可惜那部分涉及*****，估计也拍不出原味。

看到朱先生去世，我忍不住哭了起来。

朱先生不怎么露面，但他是白嘉轩的首领。

白鹿原上的先知。

被删掉的人物还有白孝武、鹿兆海、甚至还有寥寥几笔的白兴儿字幕里出现了白兴儿，我对不上号

2田小娥

电影《白鹿原》改为《小娥传》的说法一点不过分。

此前，王全安在接受采访时表示，他只能走一条路线，但后来他选择了小鹅作为路线。

我觉得，首先，小e的情感体验会很吸引人，其次，激情戏作为噱头，总是比白嘉轩的体验更吸引人。

第三，小娥后来成了媳妇，但在我心里，我不想王全安这么自私。

《白鹿原》是所有书迷的《白鹿原》，不是张雨绮一个人的《白鹿原》。

在知道小娥是她演之后，我也没有表现得很诧异，有人问我心中小娥的人选时候，我觉得张雨绮还可以，虽然平时有点男相，但是小娥的扮相还是很漂亮的，特别是跟黑娃私奔以后，换上粗布衣服更美了，那小脚裤穿得很**。

主要那里面出现的年轻女人也的确就是群众演员的水平。

不得不提下小娥说话的声音，真是好妩媚，和黑娃一起恳求白嘉轩进祠堂那一出戏，我听得心都化了，能再妩媚一点吗？我是白嘉轩就让她进了。

还有她拿着鸡蛋去恳求鹿子霖拿出戏，估计也是那一段的梨花带雨，让鹿子霖起了歹心。

读书的时候，我越来越不喜欢小e了。我真的对那些不好看的女人不感兴趣。

而电影里呢，**不**，坚贞不坚贞，你不知道导演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是个败笔。

3白嘉轩鹿子霖

白嘉轩和鹿子霖，是白鹿原上两个互相较劲的力量，一个是****，一个族长，不相上下。

电影里有两个明显的竞争。一是白孝文把祖传的财产卖给了鹿子霖。鹿子霖假装去找白嘉璇。刚才和儿子说话很温柔的白嘉轩，又一次挺直腰板，对鹿子霖一句好话也没说。

可以说更有胜负吧。

二是为死去的小e建庙，当我读到这篇文章时，我不明白鹿子霖是出于私心还是出于民意而提议建庙？当大家都因为鹿子霖修庙的提议而推举鹿子霖当族长的时候，白嘉轩不亢不卑得提出修塔镇压，不得不说，这比修庙高明。

鹿子霖完败。

两位老戏骨的演技没得说，再演156分钟，都挑不出错。

4黑娃鹿三

我知道是段奕宏演黑娃。我的第一个想法是华谊可以有钱。

段奕宏早没了《士兵突击》里的阳光帅气，黑娃倒是演的中规中矩。

黑娃这个人物其实容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一样，特别是跟鹿三很不一样，他要去当麦客，他不想跟他爹一样一辈子给人当下人。

很多干白嘉轩反着干的事，他都会去做，一种内心无言的反抗，好比就是看不惯你腰板那么直，所以就要打断你。

就是这么简单粗暴。

鹿三很忠义，也很正义。

他因为小娥的身份死活不肯收留他们，断绝关系，因为他觉得小娥害了很多人，就要把小娥杀掉。

黑娃的很多性格，其实在鹿三身上也看得出来。

至于很多人不明白为什么《鹿三号》能挂起来，他们可能还没看过原著。

书中鹿三被小娥付了身，自杀的。

电影里要是这么演，就是有神论了。

说到这里我就想到，为什么公开发行的书可以这样写，电影却不能这么演？好纠结。

看电影的时候，我左边是一对，我旁边是个娘受，他一直问他的男朋友小娥是不是跟这个做个？是不是跟那个做了？非常激动的样子。

我认为这种人不应该来看白鹿原。回家正好。

何必在一部电影中就挑激情戏关注呢？小娥的激情戏都是点到为止，自行想象的。

起码上映的是这样的。

右手边是三个女孩，岁数不大，每次情节有大变化的时候，会哦的叫一声，或者哎呀一声，其实对于看过书的人来说，很多都是见怪不怪的情节，已经很熟了。

我呢？我在看电影的整个过程中的反应是结束了吗？我脱口而出。

现在想想，我们三个群体，的确代表了看《白鹿原》电影的三种人的反应。

期待将来的220分钟版本吧。

156分钟这个版本，我只给3星。

一颗星演，一颗星演，半颗星张雨绮演，半颗星导演演。

大岭山观音寺作文

在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的五年级四单元作文12篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

大岭山观音寺作文 篇1

这天，我们班举行了跑步比赛，两人一组，一场跑步比赛开始了。 我跑步本来就差，可是这一次，男女生大PK，我不能为男“同胞”们丢脸啊！男生可全部都是高手，正当我看他们比赛时，觉得男生们非常厉害，个个都超过了对手，正当我欣赏他们跑步时的矫健身姿时，老师忽然说：“徐基源，上场！"妈呀，这可吓坏了我，我体力不行，这下可怎么跑完这两圈呀？ 我站在起跑线上，做好了起跑的动作，我对这次跑步一点信心也没有，因为我的对手可是女生里的五名大将之一——邹雅欣。只听见老师一声令下，我们像一支离弦的箭一样冲了出去，我心里想：唉，又要跑最后一名了。 第一圈我们两个势均力敌，到了第二圈，我就不行了，大口大口地喘着气，我俩迅速的落下了一些距离，我像掉队的蚂蚁一样无助。突然，我听到了那些铁哥们的叫喊声，他们都大叫：“徐基源加油，不要放弃，有骨气就站起来！”我的心被暖了一下，看着前面的对手，我仿佛滋生了新的力量，想脱缰的'野马一样冲了出去。我像创造了神话一般得到了第一名。“同胞”们一个劲地冲过来祝贺我，我也对他们说：“这少不了你们的帮助呀！” 走下跑道，我还沉浸在兴奋之中，那一句话使我倍感激动。

在童年的记忆中，有许多事都令人感动，可有一件事仍然深刻地记在我的脑海中，它就像一条解不开绳索的船，一直停泊在岸边。

大岭山观音寺作文 篇2

这两天，我们去了普陀山玩。普陀山给我留下了好的印象，也留下了不好的印象。

因为普陀山是个岛，所以我们必须乘快艇。正当我们在等快艇时，一个小伙子走来。他说：“你们是去普陀山吗？去我家住吧？很便宜，550元一个房间。”“什么？550？”妈妈反问，“那么贵？不就是个小房间吗？100就够了。”“才不是呢，别人那里可贵了，1000元一个都有。”嘟嘟嘟，快艇来了，我们匆匆忙忙的上了快艇，把那个小伙子“丢”下了。可来到岛上后，谜底揭晓了，这里的房间真的好贵，还好我们来的早，在一家小饭店里找到了600元两个的房间。

找到了住的'，我们又找了一个导游。一路上，导游告诉我们：“普陀山是一个小岛，现在已经是一个小镇。麻雀虽小，五脏俱全！这里和城市上差不多，有银行，学校……”听了导游的介绍，我有点喜欢普陀山了。而且旁边的小河里，还种着荷花，莲藕，莲蓬，马路边还有树。环境优美，空气清新。走了许久的路，我们终于来到了普济寺。这里是拜佛的，而我只是来玩的，阿公他们是来拜佛。这时，导游忙说：“拜佛要买金元宝，香……”导游说来说去，指指点点。阿公有点生气了，说：“这是我们拜佛，你只是导游，就是介绍风景嘛，用不着你来推销东西！”导游听了，脸顿时变的像一只熟透的柿子，气的连钱都不要，转身就走。“这，这导游怎么可以这样？”“算了，别管她，我看她是介绍我们买东西，自己有回扣之类的……”我们“议论纷纷”。

普陀山还有怪的地方！晚上，我们正在饭店吃饭。我口渴了，去买冰条。我看见了在叔叔超市里卖1元的冰条，这里竟然卖10元！虽然这里靠近海，但海鲜也是出奇的贵！而且一顿早餐也要50元！

普陀山可真奇怪，还是我们家乡瑞安好啊！

大岭山观音寺作文 篇3

一说到书，我就会想起高尔基的一句名言：书籍是人类进步的阶梯。在我的成长经历中，发生过不少与书的故事。今天，就给大家说一说其中一个故事。

那年，我上三年级，开始看不带拼音的童话故事了，其中最吸引我的就是《安徒生童话》了。我做完作业，飞奔到我的小书房，拿起了《安徒生童话》，就一屁股坐在小床上津津有味地看了起来。我看了十分钟，二十分钟……直到老妈叫我吃饭时，才慢吞吞地放下手中的书，心不甘情不愿地去吃饭。吃完饭，好像小书房里安装了一块吸力超大的磁石，把我“吸”了过去。我拿起书，继续读了起来。这时，我好像整个人沉浸在了书海里，眼前似乎出现了书里的'所有人物，他们的对话声时时在我耳边回荡……

过了差不多半个小时，妈妈又来“烦”我了。这回是说：“宝贝，快来洗澡啦！”我慢吞吞地说了声“好！”可我心里却不想洗，想看书，因为书对我来说，有异样的魅力，就好比老鼠爱大米。我一边看书，一边走出小房间，抱着书慢慢腾腾地进了洗浴室。洗身子的那三四分钟，我因为一直看书，居然有种度分如年的感觉！总算到洗脚的时候了。我捧起书，再次如饥似渴地读起来，仿佛几年没看书了，其实就离开书三四分钟罢了。我看得比洗澡前更认真了，如同一匹饿狼，贪婪地吃着食物一样。直到擦脚时，还在那看得津津有味。

洗完澡，我又回到了“久违”的小书房。不料，看得太快了，居然把《安徒生童话》看完了！我把它放回了书架，回想着内容。最吸引人的非“丑小鸭”这个故事莫属！故事讲了一只很丑的小鸭子，被兄弟追打，被鸡圈里的鸡啄，被家鸭驱赶……最后变成了一只美丽的天鹅的故事。想着想着，我的眼泪不禁掉了下来。我低头一看，手掌上都是泪珠！我忙把眼泪擦干，看了看边上的手表，哇，九点半了，动画电影《雪岭熊风》要开始了！我这才放下书，咽了口唾沫，好像把所有的智慧都吞了下去，才依依不舍地走出书房。

我喜欢书！它既是我的良师，教会我许多知识；也是我的益友，陪着我一路前行。我和书的故事还在继续……

大岭山观音寺作文 篇4

星期天，我从阳台那边轻轻松松地捉了一只非常小的蜗牛。

先说说外貌吧！小小的头上面长着一对触角，触角上面两颗圆圆的东西就是它的眼睛。这一对大触角的下面还有一对小触角，小触角的`下面是一条像缝一样的小嘴巴。

我一直不知道蜗牛是靠哪里爬得呢？我去问婆婆，婆婆说：“蜗牛是用腹部来爬的，现在人们都称为’腹足’。”

现在，我把蜗牛放进纸杯里以后，我用铅笔轻轻地碰了一下它，它就立刻缩进壳里去了。

人们都说蜗牛爬得很慢，可我却不那么想。为什么呢？因为我把蜗牛放进纸杯里之后，我就开始做作业了。等到我回头的时候，蜗牛已经爬到纸杯边沿了。我连忙拿了个保鲜袋，可是还不够快，蜗牛爬到纸杯外面了。我碰了一下蜗牛，“呯”地一声，蜗牛卷成一团掉进了纸杯里。我就飞快地把保鲜袋包好，在上面剪了几个小洞。这样，蜗牛就再也爬不出来了。

这就是我的淘气小蜗牛。我喜欢这只小蜗牛！

大岭山观音寺作文 篇5

第五周星期天，秋高气爽，凉风习习。我们班的15位同学，为了体验生活，磨练意志，进行了一次登山活动。

那天早上，我们乘着一位家长的中巴来到一大迳村。下车后，在班主任的带领下，我们排着整齐的队伍，沿着一条狭窄的小道，很快就来到了当地有名的大岭山脚下。眼前的大岭山群山环抱，气势逼人，树木葱郁，真是一座气魄雄伟的大山啊!

八点十分，开始登山了，我们精神饱满，大家边走边笑，走着走着竟情不自禁的唱起了歌，仿佛到了一个浏览胜地旅游。走了大约半个小时，我们来到了一个山坳，隐隐约约听见淙淙的水声，举目四望，却不见水，下所谓“闻其声不见其形。”突然一个同伴惊叫起来，原来不远处有一片绿草，走过细看比春天时节的草还要嫩绿，大家都感到惊奇。

转过山坳，我们继续向上攀登。太阳在上，小路在下，我们一步步地走。开始还好，越向上爬，脚越酸软。不停地重复着一个攀援动作，汗水很快湿透了后背，正在这时候，旗手小嘉摔倒了，大家连忙走过去，小青迅速从兜里掏出药油，用力地在她的脚上揉，幸好有惊无险。

走过了这段险峻的小路，小青再三叮嘱大家要小心。因为她姐姐说：“前面这段路有很多蚊虫，而且非常厉害，一旦被叮，就会又肿又痒。我们不敢怠慢，纷纷拿起地上的树枝，做好防犯的准备。不一会儿，可恶的蚊虫，果然把我们团团围住，但大家毫不畏惧，用手上的树枝进行反击，一只只黑的东西最终狼狈跳窜。

峰回路转，我们的'小队伍像一条年轻的龙在山中盘旋。脚下的路不断被我们征服，但登山的路依然是那么长。我的头有点晕了，脚却开始麻了。这时候，队伍中的一个女同学出现怨言：“走了这么久，还没有到目的地，我的脚快要断了。

大岭山观音寺作文 篇6

在山西柳林，近几年随着城市建设的发展，柳林的面貌焕然一新，白天，大街上的车辆行人川流不息，绚丽多彩的广告吸引着人们的目光。当夜幕降临的时候，大路两旁华灯高照，燎原大厦，文化大楼等高大建筑物上的灯闪烁不停。五光十色的`灯把家乡装扮得更加美丽。

大岭山观音寺作文 篇7

有个故事叫做《太阳和北风》，它讲诉了太阳和北风PK的故事，每个人都有自己的长处也有自己的短处，友善相处，互相协作，才能扬长避短。所以友善在生活中的作用非常大，那么什么是友善呢?

友善指朋友之间的亲近和睦。帮助他人，减少争执矛盾也是友善的一种表现。以善待亲人来和谐家庭关系;以善待朋友来凝结牢固的友谊;以善待他人来构建和谐的人际关系;以善待自然来构成和谐的'自然生态。

1995年，徐建威的父亲得了矽肺病，医生说最多只能活三年，当时5岁的徐建威坚信草药可以医好父亲的病，就踏上了十年的采药之路。不管多么艰难，他都不放弃，父亲的吃喝起居徐建威也照料的很好。这样，延续了父亲十年的生命。

王涣杰一直在帮助同学和老人，看到同学为了家庭破裂而烦恼不已，王涣杰就和她谈话，把玩具送给她，安慰她，同学脸上又重新挂上了笑容。村上有个孤寡老人李奶奶，王涣杰一直对她关心有加。

特木钦很同情李鹏举同学，因为他家境不宽裕，特木钦就把自己的奖学金、零花钱都给他，还帮他辅导英语。另外特木钦每年还会把钱捐给红十字会。

作为一名少先队员，我也友善待人。我表妹每次到我们家来，我都对她热情客气，会给她很多好吃的和好玩的，有时还和妈妈一起上街给她买衣服，所以每次她都特开心。村上的小孩子来了，我和奶奶也会给他们好吃的。有什么其他可以帮上忙的，我也义不容辞。

友善，能在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少人与人之间的矛盾，换来一张张笑脸。

大岭山观音寺作文 篇8

我的家乡象山，素有“中国渔村”美誉。那里风景秀丽，空气清新，景点也颇多，如，松兰山沙滩，影视城等等，是名闻遐迩的旅游胜地。随着象山港大桥的开通，交通更方便了，越来越多的旅客来这里观光，这里也留下了越来越多人的心。

景点虽多，但最让我迷恋的还是那一片沙滩。故乡靠海，沙滩自然少不了。但最有名的还是“黄金沙滩”，那边的沙滩最大，风景最美，游人也最多。

沙滩离我家不远，三面群山环绕，远远望去，整片沙滩就像一片黄灿灿的金子，黄金沙滩应该由此得名吧。从小我就是在沙滩上玩大的，黄金沙滩带给我多大的欢乐啊！每当夏天，我和姐姐总要到那里去玩。脱了鞋，走在松软的沙滩上，脚底痒痒的，沙子就像一个个顽皮的小孩那样，从我的脚趾缝里漏出来，我觉得舒服极了，就像脚底按摩一样。我们在沙滩上玩追逃，建城堡，还用沙子将整个身体埋起来，尽情享受日光浴。

暑假里，我又来到了那里，沙滩上撑着不少五颜六色的大伞，伞下不少人正坐在椅子上，悠哉乐哉的边喝果汁边聊天。许多小孩子在沙滩上追逐着，嬉戏着。玩沙子的不仅有小孩，也有大人，他们用沙子搭成一个个景物，有城堡，乌龟，花朵，甚至还有小人呢！欢声笑语充满了整个沙滩。沙滩的周围有许多卖泳衣的`摊子，还有租借游泳圈的。我拿着妈妈给我新买的泳衣，去更衣室换了一下衣服，带上游泳圈，和老妈一起下了水。一开始，海水很浅，才没过我的脚指头，渐渐的，水深了起来，很快到了我的肩。我来到深海区，因为有游泳圈，所以我不怕。也许是由于今天阳光明媚，海水暖暖的，很舒服。我趴在游泳圈上游了好一阵子，有点累了，就干脆借助游泳圈的浮力，躺在游泳圈上，看着蔚蓝的天，两旁的青山，我眯上了眼睛？突然，一辆水上摩托车疾驰而过，溅了我一脸水花，但我一点儿也不生气，反而乐呵呵地笑了起来，继续和老妈一起嬉水？太阳偏西，我们才恋恋不舍的回了家，走时，我还回望了沙滩两眼，说：“我一定会再来的！”

我爱我美丽的家乡，更爱家乡的沙滩。

大岭山观音寺作文 篇9

我的家乡是秦皇岛，秦皇岛是一座美丽的`滨海城市。这里蓝天与绿地相映、碧海与金沙成趣，美丽极了。

秦皇岛有国家历史文化名城山海关、避暑胜地北戴河、南戴河旅游度假区等40多个旅游景区独具魅力，每年吸引上千万海内外游客慕名而至。老龙头、天下第一关、长寿山、角山长城、孟姜女庙等长城系列游倍受游人青睐。位于北戴河海滨国家森林公园内的秦皇岛野生动物园，是目前我国占地面积最大、森林覆盖率最高的野生动物园，放养着数千只动物，是名副其实的动物王国。

这就是我美丽的家乡，我爱我的家乡。2008年北京奥运会足球分赛将在这里举办，欢迎大家到时来观看比赛、旅游度假。

大岭山观音寺作文 篇10

早就听闻普陀山的大名，暑假期间，爸爸终于带我们一同去普陀山游玩。

普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛。与五台山，峨眉山，九华山并称中国佛教四大名山。形似苍龙卧海，面积近13平方公里。

清晨我们早早起床，乘着沈家门到普陀山的快艇。想到马上就要见到期待已久的普陀山，我还真有一点小小的激动呢！从窗户上往外看，一望无际的`大海，若隐若现的小岛，时不时激起的浪花给枯燥无味的乘船带来一丝趣味！

大概过了20分钟，我们终于到了普陀山。我们准备先去参观南海观音像。我们沿着一条弯弯的小路走着，虽然很热，但迎面吹来的海风，路边不知名的小花散发出的香味，竟让我们感觉不到一丝热意。

走了许久，我们看见了高大的南海观音像。这是一座仿金铜像，立像总高33米，台基高13米，铜像高18米，莲花底座为2米。重70多吨。观音娘娘右手托在胸前，左手中指翘起，轻轻的举起。像是为人们指引前方的道路。眼睛鸟瞰下方，像注视着一波又一波慕名而来的人。端庄慈祥，既优雅，又庄严。这时我听见奶奶说观音娘娘是一个男的。我好惊讶啊！我从小就以为观音是一个女生，没想到是一个男的。

我看着大家都拿出香来参拜，我也找奶奶拿了3根香，跪在垫子上求观音娘娘保佑我快快长大，学习越来越好，保佑祖国更加繁荣富强。

我们还去了观音庙，普济寺，紫竹林……到了下午我们才恋恋不舍的回到了酒店。

大岭山观音寺作文 篇11

我的家乡只是一座小城市，没有北京那样繁荣富贵，也没有上海那样科技发达，更没有西安那样悠久的历史，但我爱我的家乡，因为它是那样美丽宁静，一年四季变换不同的景色，十分迷人。

生机勃勃的春天到了。迎春花早早就开放了，它静静地等待着那些含苞待放的花朵早些开放；树木抽出了新的枝条，长出了嫩叶；春雨把大地滋润过后，那一丛丛嫩绿的小草从地下偷偷地钻了出来，绿油油的，十分可爱。

烈日炎炎的夏天到了。花儿们开地更旺盛了，树木长得更茂密了。你看，那绿油油的荷叶像一个碧绿的大圆盘，上面那一颗颗晶莹的露珠折射着光芒，真想把他们捞上来做一条水晶项链。再看看那些荷花，有的含苞待放，有的展开了两三瓣，有的全展开了，粉的似霞，白的如玉，真是美丽极了。

硕果累累的秋天到了。树叶由新绿到枯黄，像一只只翩翩起舞的蝴蝶落到地面，给大地铺上了一条金黄色的`地毯。再眺望远处，那一片麦田宛如平静的湖面，秋风一吹，麦田就涌过一阵阵麦浪，让人觉得欣喜万分。

白雪皑皑的冬天到了。整个家乡都变成了银装素裹的世界。白雪给松树裹上了一条白纱，透过薄纱依然可以看到松树苍翠的身影；白雪还给大地盖上了一条厚厚的棉被，到处是一片银白。大雪过后，小朋友们聚在一起堆雪人、打雪仗、滚雪球，雪给我们带来无尽的欢乐。

这就是我的家乡，不同的四季，不同的美丽。

大岭山观音寺作文 篇12

一天，在人行街道上，小红和小明背着小包去旅游。马路上，人来人往，车辆川流不息，忽然，闻到臭臭的气味，立马跑开。只有小红和小明把垃圾捡了起来，小明还在纸上写了“文明——只差一步”，和小红一起贴在了垃圾桶正面。

看了这幅漫画，我想，文明——只差一步，多好的评语！我们学校不就也有“文明——只差一步”的`事例吗？很多同学上厕所时站在走廊上尿，不是尿到台阶上就是尿到走廊，所以，我以前一去厕所就满鞋底的尿，还好贴出“向前一小步，文明一大步”的标牌，厕所就干净卫生多了。

在公交车上，有时候有老人上车，但没人让座，其实大家只需站一会就可以了，所以，文明——只差一步是那样简单，但实践起来却很难。

文明——只差一步！只要有了一步，中国就更加文明了。

白鹿原读后感15篇

阅读完作者的作品后，我涌现出许多新的想法。通过梳理自己的阅读成果，我总结出了一些归纳性的结论。这篇好文“白鹿原读后感”虽然看起来简单，但内容却实用至极，相信它会对您很有帮助！

白鹿原读后感 篇1

《最后的坚守》

故事的末尾，看得出的结局是，白嘉轩赢了，鹿子霖输了。于是，有人庆幸，拍手称快，有人惋惜，黯然神伤。

那一刻，我终于悟到，输赢再也无关乎故事的精彩程度，历史也再也无法重现，各种猜测的可能性在陈忠实老先生落笔的那一刻，定格的不只是一段历史，一些故事，一个个在脑海中可以反复勾勒和联想的画面，而是那个佝偻远去的背影，在残阳的碎影中，渐渐的沉落。

站在一个时空的高度上，俯视下面的芸芸众生，世间百态，那是只有上帝或者神灵才可以做到。

朱先生的通彻明达，睿智深远，于圣贤书中寻求智慧的根源，于平凡厚实的践行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中诠释了“知行合一”的奥妙哲理。

我相信，生如朱先生，虽不如疆场破敌，沙场建功而扬名立万，彪炳千秋，而决然将生命赋予给智慧的使命，最大程度的揽起了，筑厚了，拓宽了，将一个苦读圣贤书而期待一展心胸的文化人应该撑起的历史责任和态度，用一个个平凡而坚实的举动，托起着，燃烧着，奔跑着，张扬着无限的生命力，释放着耀眼璀璨的光辉，人性的大格局，生命的大灿烂，世俗的大是非，已然缩减的如一粒无法用肉眼辨识的尘埃。

朱先生，用黑娃写在挽联上的那句清气朗朗，乾坤动容的挽联来说“自信平生无憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉轩，一个在大时代的人格分裂动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰，道义的规矩，生存的良知，和复杂人性的最后一道防线的使徒，我们有过期待，有过抱怨，有过指责，更有过失望，但最后，终究在读懂故事以后，读懂了时代，也读懂了白嘉轩。

如果说朱先生是圣人，依然笼罩着那么几分神秘的光环，那么，白嘉轩便是地地道道，朴朴实实的普通人，一个需要操心计算着每一日的生计，材米油盐的庄稼人，他的出彩动人之处，于我归总为两个字“责任”。

他没有朱先生那么高深莫测的智慧，他只是始终牢记着一个肩负家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了责任，扛的坚实，扛的牢靠，扛的稳重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是这些，而是对活着的交代，和对那些远去的魂灵们精神上的应和，活着，不仅是一份责任，骄傲的活着，更变成了家人的支柱，而顽强不屈，坚守着生存底线的活着，那才是对责任的最高礼赞，白嘉轩，用责任和坚守奏响了一曲生命的赞歌。

我们成不了朱圣人，我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。理性的思考者，我想他们不会再返回去过分的指责鹿子霖。

在遥远的中国农村历史上，我们可以寻找到更多的那些关于鬼神之类的传说，或者是一些宿命论强加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那个天道轮回的冥冥暗影中，契合了某种意想不到却又似乎可信的传言的力量。

不管信与不信，我相信，在一种道德尺度的规矩下，让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏，时时检索内在的阴影面积，内心始终可以获取长久的安稳和坦然，如果非要加上定义的话，那应该叫做信仰。

白鹿原读后感 篇2

不愧是一部“民族的史诗”。书中的故事重复了千年，直到今天都还在发生着。如今的时代虽然已比当初进步太多，但是太阳底下无新鲜事，父子冲突，党派争夺，兄弟情义，夫妻关系还是一样的上演。

本书不卑不亢，看不出有什么歌功颂德，也不见有什么讽刺批判，更多的是将原上的故事像画卷一样展开，作品成了，怎么理解那就是读者的事了。

人物也丝毫不脸谱化，即便是朱先生这样的绝世才学，也未将其神话，自始至终还是在时代的框架下，只是比平凡人多几分智慧罢了。你可以说鹿兆鹏、白灵为了革命牺牲一切，也可以说他们是六亲不认不肖子孙。你可以说鹿三老实本分，也可以说他是杀人凶手。

每个人的命运都逃不过他的性格。鹿子霖机关算尽，最终的命运又何等凄凉。冷先生想攀上原上两户大姓，大女儿最终命运何其凄惨。黑娃耿直爽快，最后却被“兄弟”一枪崩了。

书里的语言用现在的话说是“接地气”，庄稼人说庄稼人的话，虽偶有粗鄙之言，但却将人物刻画的极为成功。是市井小人还是道貌岸然一看便知。

读罢此书，心中充满悲凉。想起话剧版里面特有的角色“人群”，再联想到书中的白鹿村民。他们易煽动，好热闹，愚昧无知，心安理得过着日子，最后被党国像麦子收割。既可恨又可怜。说是人群，倒不如说是羊群。

这些人群，这些故事只存在于那个时代吗？

你说呢？

白鹿原读后感 篇3

之前听过这本书，一直没有机会读过；直到电视上演的电影版”《白鹿原》，看到过后才被里面得各色人物所吸引了！电影版的和书版的出入很大，里面有很多细节也没有讲到，而且还没有拍完就结局了，看完这本书的才算是真正来了解了书中所讲的民族历史。陈忠实老先生以旁观者的心态，用言简粗俗的文字讲述了从清末到新中国建立之初发生的历史动荡！文中以白鹿两家人的恩怨情仇为基线，刻画出一个又一个鲜明的人物。白嘉轩封建思想根深蒂，却又不乏正直；鹿子霖自私虚荣，却也能力非凡，鹿三勤勤恳恳，敬业爱岗；鹿兆鹏热血爱国，意志坚定；鹿兆海对爱情忠贞不渝，却在黑暗的强权下未能施展抱负；白灵信仰坚定，却被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有义，浪子回头，却鹿死“贼”首；朱先生知行合一，受万人敬仰！田小娥等反应了当时妇女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是体现出“人”的重要性！从开始白嘉轩要娃，要儿孙，鹿子霖对两个儿子的希冀，再到鹿子霖穷困潦倒，到兆海媳妇带着孙子过来；都体现出人活着的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有国，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活着就要有担当，有面对一切的勇气！

白鹿原读后感 篇4

读完感觉这就是一部中国农村的近代史。白鹿原上，随着中国社会的发展，统治势力的更替，农村社会由治到乱的一个过程。本来在旧封建的儒家礼教的统治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潜藏着各种矛盾冲突。田小娥作为妾（中华文化独有的家庭身份）倍受来自家庭的歧视和大老婆（妻）的欺辱。黑娃虽然作为忠实的长工鹿三的儿子得到东家的特殊照顾，可以和东家的儿子孝文孝武等一起去家族祠堂里读书等，但他体会到的却是各种生而不平等，东家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他却是觉得自己没有权力享用之物。

人在欲望和道德之间苦苦挣扎，如果守住了道德或者不被人发现突破了道德底线的行径，你就是正人或君子。否则你就是千夫所指，甚或有性命之忧。这种严苛的生活、劳动准则，造就了中国绵延几千年文明的成果。中国人从出生就处在克服种种欲望的人生修炼之路上了，"存天理，灭人欲"，正是中华文化的精要。在这种近乎严苛的修炼人生，构成了中国人的信仰和终极追求，不显山不露水，似乎与宗教无关，实际上中国人自觉地采用了揉合了佛道种种宗教与儒家生活哲学后的宋明理学，从求神佛不如求诸于内的改变，使中国人的精神世界获得了从宗教束缚中的解放，走向了以生活规则为主要內容的自我约束一一一自我信仰的道路。在这条路上，社会眼光之下而不是神佛的审视，人们是充满着希望，克服着生理上心理上种种痛苦的折磨走完人生的。这就是《白鹿原》里的故事。

白鹿原读后感 篇5

有时候会想读书是为了什么？

是为了和小伙伴逛书店的时候看到某一本书，不经意而又骄傲的说：这本书我读过。

还是为了获得人生哲理，从冗长的故事里找几句值得回味的有哲理的话，摘抄下来，发到朋友圈，再配几张图。

当我抱着第一种心态去看书的时候，我看到的是一页一页看完的页码，并不是真正的看书，尤其对于白鹿原这样长篇小说来说，会后悔为什么不选一本短篇的增加阅读量呢，看完这一本的时间可以看好多本短篇呢。

当我抱着第二种心态阅读时，发现白鹿原满足不了我的目的，整本书读下来可以划线摘抄的句子基本为零，通篇都是朴实的接地气的陕北话语。这样读了一半就不想读了。

当我抛开这两种想法，真切的想去了解书本中黑娃、孝文等等人物的命运的时候，我并不是一无所获的，我看到了白鹿原上仁义的民风，以及掩藏在仁义之下黑暗的人性，当我做一件事的时候会想起白嘉轩的大度，也会想起鹿马勺面对学艺时的选择，我会站在这样一个个性格鲜明、形象饱满的人物角度思考，我想这就是读书的意义吧。

读书丰富的是别人看不到的你的思想，是你自己获得的无法向别人炫耀的东西，是你的精神财富，还有多少个午后阳光下当别人抱着手机刷微博时，你捧着书本度过的人生。

最后想说，书很好，但是陈老总是黑河南人心里就很不爽了。

白鹿原读后感 篇6

感谢观影club的票，在百丽宫影城国贸店的专场观看了这部作品。

拍摄名着改编的电影一直是很有风险的事情，因为很多人都对名着有着先入为主的印象，这种印象是通过文字语言的勾勒而在脑海里唤起的，它必然是带着自己的视域想象出来的，从而有很强的私人性，也就是所谓的一千个人心中有一千个哈姆雷特。当用视觉语言重新表现那些文字语言写成的名着的时候，就会产生落差，文字可以描写一个人的美丽，但即使极尽铺陈之能事，它在不同人心中唤起的仍然是不同样子的美人，而视觉语言直接把这种美丽固定下来，它摒弃了浮想联翩，观众所能做到的就是接受导演的视域创生出并拍摄下来的影像或者厌恶它。比如陈英雄的《挪威的森林》出来之后，很多人惨叫“这货不是直子！”

但这部电影并未因此类情况使人产生失望之感，多数拍砖者不喜欢的仅仅是：它不忠于原着。其实，改编作品并不是一定要忠于原着，拍出自己的风格就好。从这个意义上来说，撇开《白鹿原》原着，单从电影呈现出来的故事的角度，这也是我感兴趣的那种作品。面对时代洪流，老辈人对传统的坚守与小辈人选择独立道路之间一直会有冲突，而这批年轻人老了之后仍旧会遭致下一代的反叛，他们同样也会坚持自己的传统恍如他们年轻时没有反叛过一样。这甚至就是希腊神话般宿命的现实。

由于有多种冲突存在，所以可以做很多种解读，比如族长白嘉轩与儿子的冲突，虽然并没有多少口角，但是影片开篇鞭打幼小的儿子，影片中部鞭打那长大的儿子，都可以做父权解读，而儿子的阳痿更是中国现代小说的常用桥段了，祠堂的象征意义也很明显。再比如黑娃因为父亲鹿三杀死了田小娥而削父亲的头发，也可以做弑父的解读。还有比如族长与鹿子霖之间的争斗，可以看作是传统两大势力的冲突。

但是，由于他们的角色承载了太多的符号，所以人物脸谱化的情况也就多些，造成了角色塑造方面的弱势。张丰毅的面无表情有气无力坚持到影片结束都没有变化，既没有演出来为父的威严，也没有演出来族长的气势。鹿三全场一个形象，就是高声喊叫。黑娃全无心理变化的交代。事实上，除了白孝文那符号化的改变之外，整个电影都没有心理变化的表现，即使是导演浓墨重彩刻画的田小娥。

而之所以塑造角色没有立体感，与导演的镜头语言有很大的关系。导演拉远镜头，着重刻画全景，常常见到镜头内满满当当的人好像木偶般地放置在规定区域，舞台风格很明显，这种风格在刻画批斗的时候是很适合的，当被捆绑被批斗的一帮人在下一个镜头气宇轩昂地成为批斗者的时候，你方唱罢我登场的滑稽景象让人嘘唏。但是，在其他时刻，这种镜头语言也使人远离了人物，看不到人物内心的挣扎与冲突，只有外在的形式感的冲突不足以使人物立体起来。

整个影片用金黄的麦子作为基调，继续秉持了第五代导演喜欢颜色的偏好，但是不断地用它和牌坊作为转场的方法实在不高明。鹿子霖与田小娥的那段剪地莫名其妙，应该是总局干的。而且黑娃在割麦子的镜头貌似与开场的割麦子镜头重复使用了？放火烧麦子的第二天没有麦子烧焦土地烧黑镜头？

白鹿原读后感 篇7

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一个小小的缩影。在时代巨大的变迁下，各人对命运的掌握往往左右倾斜，最终往往被命运所弄。结局鹿子霖疯癫，他的两个儿子一个战死沙场，一个音信全无，实在是让人悲叹。从人性上来说，鹿子霖并不算十恶不赦之人，最多不过爱占小便宜，爱算计人而已。反观白孝文，最初是白鹿原上白家长子，用鹿三的话来说，是“人上人”，而后无法控制自己的欲望，自我堕落，甚至差点被狗咬来吃了，按理说这类人本不值得同情，但是他确实《白鹿原》中结局最好的一个人，未免不让人唏嘘感慨。白嘉轩把白家的一切成就一切归功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，却是未必。白老爷子一生处事低调淡泊，与人为善，不搅政治，专注自我，我想这也许是其得以善终的原因所在。

而《白鹿原》中最让人敬佩的仍是白鹿书院的朱先生和那个曾经为寇为匪的黑娃。这两个人形象的塑造个人认为是此书最大的亮点。朱先生作为一个关中经学大师，身上常有的是儒家的凛然正气和对天下苍生的热切关注。可以说，朱先生是白鹿原的一种象征，达则兼济天下，穷则独善其身。黑娃则是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脱离了人物形象的片面化，犯过错误，也懂得悔改，甚至在后期学做好人。可以说，黑娃从一开始就是一个好人，只是在初期性格尚未完善时期做了一些错事，但就他与小娥的结合来说，并非错事，放到古代戏剧中，甚至可以作为冲破礼教束缚的形象而存在。

白鹿原上的那些女人们，小娥，小翠，白冷氏等等，无不作为男人的附属而出现，她们最终都没有获得善终，从这个层面上来看，或许能够看到民国时期关中女性的一面镜子，可说的话还有很多。

总的来说，《白鹿原》一书作为反映上世纪关中农民生活的一部巨著，还有很多值得我们深思和仔细思考的地方，不失为一部好的现代文学作品。

白鹿原读后感 篇8

小说被认为是一个民族的秘史。我读不懂里面的人，白嘉轩和鹿子霖两个人我看不明白。他们两个人之间的往来使我感觉白鹿两家人不是白鹿原的中心，无尽的争斗才是白鹿原生命力常驻的原因。由白嘉轩换地开启了他和鹿子霖的较劲，以鹿子霖的疯癫宣告了这场斗争的结果。结果就是无结果。两人后代的故事在这书中戛然而止了。白灵的孩子将白鹿两家拴在了一起。

在争斗中，白嘉轩坚持着祖宗先哲的话语，一丝不苟地践行着，他期望以这种方式来赢得胜利，证明自己选择的正确。鹿子霖在这场角逐中，抛弃了宗族和道德的束缚，全力施展着自己的心机和聪明。我在他们俩身上看见了人性的正反两面。这争斗每时每刻都仿佛在我自己身上上演。

具体的人物评价不能概括这本书带给我的触动。白鹿原是厚重而神秘的，这片土地的厚重和神秘来源于土地上的人对生活和世界的探索。白嘉轩是更坚信前人的探索经验，鹿子霖更愿意自己重新探索一番。无论是践行前人的探索还是自己进行新的探索，都离不开这片土地。

传统和现代相区别的一个主要依据是土地。人是否远离了这片土地。白嘉轩和鹿子霖的争斗都离不开白鹿原。白鹿原承载了他们的全部而愈发厚重而神秘。但当人走出这片土地想去更广阔的世界进行一番探索之后，白鹿原的厚重和神秘感也就削弱了。

我们这一代人，有些时候真的难以体会土地和乡村对于老一辈的意义。

白鹿原读后感 篇9

故事之所以生动感人，自认为是因为作者深刻而不失客观的绘制了一个典型中国农村变迁史，一个特定历史阶段的农民故事。也不晓得随时间流逝，还有多少人可以领悟那段我们的祖辈和父辈曾经走过的岁月，那些生活，那些平凡的往事，那些轰轰烈烈的爱情，那些与命运的抗争？在这片神奇的白鹿原上，一个个鲜活的生命，一个个被历史湮没的芸芸众生，一段段欢愉与苦涩，幸福相伴苦难而生。一生有多少悲愤？欢爱总是太短 。岁月如梭，寻觅往往不及。生活从来就是一部斗争史，与人斗，与族人斗，与社会斗，与自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事变迁，朝代交替，风卷残云，一个人要经历多少生离死别，多少醉生梦死？苍天不遂人愿，大地白雪皑皑。多少人，其实只是默默承受着生活给予的一切，没有怨气，没有反叛，直至生命的终结。人生，又何尝不是一出闹剧，你刚下台他又上场，折腾不已。爱恨情仇，恩怨纠葛，终将归于尘土。生命的代价难道就是为了证明那并不高远的誓词？这世上，千年不变的是人性。人之初，性本恶。社会运动只会让人愈发变得狡诈与险恶！春去秋来，原上的麦子熟了又割了，县里的事情一茬又一茬，看世事如烟，身处其中，到最后，一切却又仿佛与己无关，或者说于己已经没有了意义。回忆当年在校园读此书时，隐隐感觉到的更多是原上的传奇与生不逢时的悲情运势。

而此时，我却在想，这尘世间的苍凉与人生的无奈又岂是今日我等所能一笑而过的？放下，做当前所能做的一切事吧！一生不变的高贵就是心中永远有爱！承受自己所不能的承受，直至我们的身体归于尘土。

白鹿原读后感 篇10

终于把这本书看完了好久没踏踏实实看完过一本书了。本来看的时候好多感慨这会儿一时间倒是想不起来了。这片沉稳厚重的土地显出那个特殊时期的悲凉沧桑感，中国近代历史上的巨变似乎影响不到这些尤其是以白嘉轩为代表的老一辈带走浓厚封建思想的人祖祖辈辈传下来的生活，但同时又被大时代的洪流被迫裹着向前走，除了几个年轻后背鹿兆鹏鹿兆海白灵等是发自内心敢于冲破封建枷锁去革命的人，当然不太喜欢鹿兆鹏既然不屑于包半婚姻就不要硬着头皮去跟人家姑娘结婚结果搞了个大悲剧。书里有些场景真的是描绘的太细腻了真心佩服陈老的写作功力，书中描写带有魔幻现实主义的调调，尤其在描绘田小娥死后的场景，和莫言的丰乳肥臀风格相似不过没有后者出现的情况多。真心心疼田小娥在那个时代下姿色带给她的不幸和苦难，不过是为了活下去而已。小说是民族发展的缩影，喜欢这种描写中国北方人民的生活，虽然封建思想浓重带来许多值得诟病的地方，但是体现那个年代被这片深厚土地赋予大部分人沉稳厚重的性格和淳朴的本质还是很让人亲切的。大概以后阅历足够多会走更深地感受。

白鹿原读后感 篇11

花了15多个小时终于把这部浩气磅礴的巨作读完了彷佛看到红日蓝天之下茫茫雪野之上一只白鹿精灵在广袤的渭北平原奔跑而一阵风吹来土地上厚载着希望的麦田像一幅记录着农村多彩斑斓触目惊心的长幅画卷缓缓漫来开启渭北平原五十年变迁的雄奇史诗

一个家族两代子孙为争夺白鹿原的统治代代斗争上演一幕幕活剧历经大革命日寇入侵三年内战白鹿原风云变幻家仇国恨交错缠结古老的土地在不断地新生与死亡轮回中颤栗这里有人性的善良和丑恶有美与丑的交织善与恶的交融每个人的命运跌宕起伏却没有遵循善有善报恶有恶报白孝文是个堕落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出卖自己的兄弟踩着别人的尸骨青云直上当上了县长忠于党的白灵参加地下党以后组织许多大规模的学生运动国民党没有逼死她反而是共产党内讧清除叛徒运动让她客死他乡回头是岸的土匪头子黑娃也被乡党出卖只有坚持土地信念任世道如何变幻挺直腰杆做人的白嘉轩终归安宁

最喜欢的人物朱先生满腹经纶刚正不阿晚年更是仙风道骨能窥天机他就是旧式知识分子的典型代表一生以做学问为生以做学问为荣安贫乐道在日本鬼子入侵中华大地时他也能拍案而起愤而反抗时势平静之后又再埋首书堆以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情无欲无求不争不斗在浮躁的社会洪流里希望我们能坚持自己品格追寻浩瀚宇宙中属于自己的璀璨星

长安犹存白鹿原世间再无陈忠实

白鹿原读后感 篇12

读完这本书，意犹未尽，好想知道鹿兆鹏的情况。他是书中参加革命的幸存者。或许，他像千千万万个革命幸存者一样，又投入了新中国的建设。书中地道的方言勾起了我在西安上大学的回忆。书中栩栩如生的人物形象，在脑海里久久不能挥去。白嘉轩作为最后封建制度下庄稼人，虽然不明白革命的意义，但他恪守着人在做天在看事事都有轮回的理念，不卑不亢，得势时不张扬跋扈，没落时不自暴自弃。安分守己地经营着自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。况且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至对自己的儿媳都不放过的做法，暗中作梗的行为，其就是一个不折不扣的小人。

可他的两个儿子却都是真正的大丈夫，为了抵御倭寇，为了人民大众的新生活，铤而走险，死里逃生，不惜献出生命。而白灵更是反封建势利，为了自由，理想，而放弃本可能优越殷实的大家小姐的生活，她的大胆果敢，坚持不懈，很多原上男人都不及。可但后来却成了党内斗争的牺牲品，真是可惜！小娥是原上的另类，却活了几天自由快活舒心的日子，但扔逃脱不了底层劳苦妇女的悲惨命运，比如鹿兆鹏的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒儿的车匠的女儿。她们都命如草芥！书中的朱先生真的称得上先生。虽然是清末秀才，虽然足不出户，但他胸怀天下，对世事把握分析准确无误。正直无私，学富五车，才高八斗，可谓原上的教父级人物。黑娃的蜕变也说明了浪子回头金不换的至理名言。可白孝文却不如父亲那么宽宏大量，以得抱怨，他处死黑娃真说明他对黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，总觉得黑娃是他的威胁，可他不知道黑娃早就学为好人，不计前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！

白鹿原读后感 篇13

很难想象，有那么一群伟大的人民，坦然地接受着那个时代赐予他们所有的使命与苦难，用他们独有的喜怒哀乐、生老病死推动着历史的巨轮滚滚向前。

在这个悲壮的进程中，关中人所表现出来的品格，就如同养育他们的那片大地一般雄浑厚重，我想那是一种悲观过后的乐观主义精神。即便遭逢大难、即便世事起伏，人们还是能追寻着自己的信仰，不放弃好好活成人样的念想，不放弃融入他们血液里的对自己对族群对国家的古老契约。无论是善良通达的朱先生还是执拗朴实的鹿三都在按照自己内心的准绳，努力地生活，尽管他们的信仰中有顽固不化的部分，但他们能坚持自己的信仰，努力地不去做自己心中的坏人，着实是件不容易的事。

文中宏大的主旨建立在一个个矛盾又鲜活的人物形象上，人们时而勾心斗角时而同仇敌忾，时而洋洋自得时而忍气吞声，显示出人性中最复杂最真实的一面，这倒不像是书，而是真正鲜活的历史。也凭借着这些人物的矛盾性，我们才能对那个乱世中人性的温暖报以最真挚的敬意，也能对令人羞愧的劣行加以理解。人本来没有绝对的善恶之分，每人都或多或少地有善举或恶行，就连把仁义挂在嘴边一辈子的白嘉轩，最终也在忏悔当年的巧夺。我们做不到朱先生那般一生向善，但我们可以相对地变好，就像最终安顿下的黑娃，经历了小半生的闯荡，终于返璞归真，变成一个好人。尽管做好人，太他妈难了。

白鹿原是片可爱的土地，苦难深重的土地。就像这部书一样，很好看，但同时也让人郁塞难平。这部书是不朽的经典，只是故事里的苦难曲折是如此精彩，以至于让人不忍心再看第二遍。

白鹿原读后感 篇14

很多课上，老师都提到了《白鹿原》，当然，说的最多的是这个叫《白鹿原》的电影。而我在无意中淘到了这本书，本来没多大兴趣，因为我对战争一类的有着本能的反感，而在听了大家对它的评价后，我决定看看这本书。最开始仅仅作为一本普通小说来看的，开篇觉得还具有一些传奇色彩。没想到一切都是一个暗示，一个伏笔。这让我想起了《红楼梦》，二者还真有异曲同工之妙。

主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。

说实话，电影版的让它确实有些变味，田小娥只是无数个悲剧中的一个。但是在她将尿撒在鹿子霖脸上时，我觉得她很勇敢，很高大。原本的她只是一个小女人，却要面对那么多无奈，只求一份幸福，却落得香消玉殒。我不喜欢黑娃，虽然在最开始给了田小娥幸福，却在后来将她带进一个个漩涡，而在她最需要他的时候潜逃不知何处。

作者也尽量用一种纯粹，真实的农民语言来展现故事，这是很难得的。这样的故事，在传奇中带给观众真实的社会面貌。对于农村的封建习俗，甚至思想会带给我们很深的印象，因为它几乎无所不在。在这个故事中，很多悲剧围绕着改革，就是新与旧的斗争。

这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。其实这里面最主要的人物却是白嘉轩，我不知道该如何描述这个人，因为他让我觉得捉摸不透的感觉。而他的性格似乎也随着岁月而不断的完善。从一个稚嫩的青年，变成坚毅的族长，而他的姐夫更是充满了神秘色彩，很是耐人寻味。

白鹿原读后感 篇15

白鹿原和平凡的世界有诸多相似之处。在看到有的篇章时，我脑海中隐约会闪出平凡的世界里的内容。书里语言简单朴实，人物鲜活生动，他们就是我们生活中的某一类人，有时是某一状态或某一环境下的自己。我一直在思考，现在的我是书中的谁，我的一生会对应着谁的人生，我会有怎样的结局……

看长篇小说看到最后，我总会很急躁，很想快点终结阅读这本书的进程。读到后头，书前头的许多内容我其实已经不太记得，只是把书里主要的冲突化为图片和情景剧储存在记忆深处。

白灵是迷人的，她是兆海心中永远的女神和心灵深处的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少时他们信仰相反，成熟后他们交换了信仰，仍是相反，大概这就是生活有趣的地方。很多时候你以为现在的这个人就是未来相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍体鳞伤，最后现实生活告诉你，你俩不适合彼此，有意思。

田小娥的命运，牵扯着鹿三、鹿兆谦、鹿子霖的命运；仙草和白赵氏临死也没有实现自己的心愿；白孝文是一个让人忍不住大声唾骂、很不能用世上最残酷的刑罚处死的人；鹿兆鹏胆大聪敏，有谋略有才干，他真正算得上是鹿家门里的状元，白灵看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉轩，冷先生，真正的老一辈，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那个年代女性的代表人物，她的典型事例是为丈夫朱先生剃头和举行葬礼的所作所为，意想不到的冷静和大局观。朱先生观目识人，真牛！

纵观如今的生活，离书中的环境和情形相距甚远，可书中人物却跟从未与世界脱节似的，那么清晰鲜活，好像某个邻居、某个同事、某个家人甚至某个自己。

人哪……人哪……太难逃离世界……