文化苦旅读后感。
快来看看幼儿教师教育网小编为大家准备的关于“文化苦旅读后感”的文章吧！如今，随着社会的不断发展，阅读也逐渐成为我们的一项文学活动。就像每朵花各有不同的美丽一样，每部作品都有独特的魅力。当我们阅读作品时，脑海中会产生各种不同的想法和感触。因此，在阅读后写下一篇读后感是很有必要的。有需要的读者快来欣赏吧！
文化苦旅读后感【篇1】
《文化苦旅》讀後感
從文化大家的園子裏歸來，被露水打濕的衣領上還帶着花的香氣，腦海裏保留着和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準确的記憶寫下來，不知能否對讀書養氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變**人心中的故鄉。”
我想每個中國人都會有這種感覺。他们想去的地方，永远是古代文人文化留下深刻腳印的地方。作者餘秋雨先生認爲：“這是中國曆史文化的悠，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟歎。
既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有随流水而長逝；既歎惜滔滔江水的無情，又因身爲炎黃子孫而驕傲？？這卸嗟母锌且驙懗加龅搅算枇_。当我們看到汨羅，就会想起它的主人，感受到他的愛國主义精神和浪漫主义诗歌。
又如，我們去參觀長城。長城之所以能成爲我國的象征，是因爲它一直肩負着保护我國的責任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亘古不變的黑色的眼睛。
“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的願望：把中華民族的精神曆代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，隻不過是一條長長的土堆兒而已。
也许，每一處自然景觀和文化景觀都需要一些曆史事件的豐富，才能成爲真正意義上的古迹，而古老的石頭和木塊也能深深地影响到一代又一代的中国人。文人墨客的作用是长期封印古迹的文化内涵和人文精神。因此，文人也是豐富古迹内涵的要素。沒有曆史事件和曆史人物，人們只有：
“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧與技術多高啊！”之類單純的贊歎，而永遠也不會有更層次的感慨。
更高層次的旅遊是了解先民精神，繼承和發揚中華民族几千年的傳統精神。
《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作爲一隻小小的蜜蜂，我所能采到的隻是一點點的花粉。這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。
文化苦旅读后感【篇2】
我想每个中国人都会有这种感觉。他们想去的地方，永远是古代文人文化留下深刻脚印的地方。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。
”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
以下是由应届毕业生读后感**为大家推荐的《文化苦旅》优秀读后感一篇，该书是余秋雨的第一部散文合集，它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
最近的闲暇时光，我细细品读了余秋雨教授的文化散文集《文化苦旅》。
从文化大湿的园子里回来，被露水打湿的衣领上还留着花香，记忆就像今早一样清新。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
然后乘船去三峡。离开道塔去找李白和刘备。也许三峡溪流正是为了这两条干流而日夜不停地搏斗。现在，随着三峡大坝工程的逐步完工，中国人民逐渐满足了能源需求，这是三峡的功劳。
无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧
全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
中国文化博大精深，到处都有值得思考的地方。如果说中国文化是太平洋，那么余秋雨就是航海家，我只是他的一个小追随者。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一笔巨资开启了莫高窟的壮丽。
文化苦旅读后感【篇3】
顾名思义，文化之旅是余秋雨先生对中国历史文化的一次艰难之旅。在这本书中，余秋雨先生用平实的语言向我们讲述了中华民族的历史文化故事。历代文人的辛酸事迹使我受益匪浅，感触颇深。其中最令我影响深刻的是《道士塔》和《风雨天一阁》《道士塔》，余秋雨先生将这篇文章**化，而表达的内容只用三个字即可说明，那便是那带着琼瑶阿姨泪腔而仿佛在那几卷古书面前，对着死朽者的尸骨却无力回天的哀怨叹恨道：
“我好恨。”我仿佛看到作者像一匹狼在黑夜中哀嚎却无奈。
在本文中王道士是一个没知识没文化的人，只因巧合以敦煌窟为家成为了道士，在这段期间王道士对莫高窟进行粉饰，绘上了西游记的故事，这看上去美妙但却是对中古历史文物的一种亵渎。王道士的行为确实反映了当时教育的落后，也为后来的损失埋下了伏笔。不就王道是发现了这莫高窟里的经书，并视其为珍宝。
后来英国的考古学家斯坦因知道这件事便前来，这里，余秋雨又为我们引出了一个桥梁似得人物，那边是湖南人蒋孝婉。在漫长的历史中，这类桥梁似乎是被覆盖的，但往往是最重要的。在这篇文章中，蒋晓婉帮助英国人仅用30英镑兑换了那些古籍。
可是蒋为什么要这么做呢？这是我阅读时发出的疑问。但我想可能是当时的社会背景所迫吧，毕竟那是个兵荒马乱的年代，身为一个不被重用的普通中国文人也只有到异国他乡谋出路了。
当王道士听到史坦的请求时，他的第一反应是警觉、闪避和拒绝。这说明他当时有点良心，但后来他同意了。那是因为他以前的经验，30磅的大洋比他通常一年的婚姻所得要多得多。而且他本也是出于善意希望中国文化能在各国展览，但却是这一念之差酿成终生遗憾。
作者曾设想他会在爱因斯坦的路上被拦住，但后来他放弃了。这是为什么呢？是因为怕官兵私藏呢？还是怕军阀混战搞得古书葬身于战场呢？原因数不胜数，最终让它在异国展览可能还会完整吧。
这便是《道士塔》，讲述了一个古老民族的伤口在流血的故事。警示我们年轻人在面对祖国文化遭受侵略时要勇于站出来维护，不像王道士那样愚昧软弱。同时也在呼吁保护历史文物。
“二百年的积存，可散于一朝；三千里的搜集，可焚之于一夕”说的便是位于宁波的天一阁。
本文中提出了“健全的人格”这一可笑的词，后来这个可笑的词又被献给康熙帝。古人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己的掌权人。然而健全的人格包括“禁止妇女登楼”的封建族规。
是一个酷爱书籍的女子最终抑郁而终。这也反映了当时，在缺乏人文氛围和婚姻自由的情况下，一个女人想通过婚姻多读书，但实是上，她正以脆弱的生命与自己的文化抗争。她失败了，却让我很感动。
《天一阁》的真谛大约是叫我们坚持文化的积累，沉淀出浓郁的民族情节。
《文化苦旅》使我懂得中华民族文化来之不易，且行且珍惜。也许如秋雨先生所言“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖的方式。”也罢，千般荒凉，以此为梦；万里碟躞，以此为归。
文化苦旅读后感【篇4】
在昏暗的夜色中，我轻轻地合上了黄页，结束了节日的文化之旅。余秋雨的《文化苦旅》读罢便有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。沧桑潇洒的文字是人、历史、自然的浑浊交融，跟着先生的脚步，在这片莽莽苍苍的大地上平静地游历每一寸山水，穿越秋千年的风雨，站在古人曾伫立的方位上，去静听与千年之前没有丝毫差异的风声雨声，去感受中国辉煌历史文化的悠久魅力。
闭上眼睛，冷静下来，最后读完这本散发着文化气息的旅游读物。风，雨，仿佛走过这篇承载着千年厚重历史的土地。
文化苦旅读后感【二】
也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师知道我们肆意欣赏他的苦难，但我们不能忍受，只能孤独。恐怕他的同苦会更大。
文化苦旅读后感【三】
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。
跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。
深层的蕴藏。wwW.yjs21.com
文化苦旅读后感【四】
《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解，我们读书人读书不能只为自己，要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力，这样读书人才是读书人。
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊，文化的保留是艰难的，因此我们要好好珍惜这来自不意的文化，不虚度光阴，真正的领悟中华民族的优异文化，并且发扬古人身上的良知和意志力，坚决不做学成之后，而忘本的人，也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人。
文化苦旅读后感【五】
《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一笔巨资开启了莫高窟的壮丽。
它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用他独特的观察力和洞察力去思考这个古老民族深厚的文化底蕴。优美的笔触、丰富的词汇量、震撼心灵的文字，伴随着中国文化的检阅之旅。
文化苦旅读后感【篇5】
黄昏四合，灯火通明，伴着一缕清茶，沉醉于卷。
初闻余秋雨是因为那篇《信客》，久久不能忘怀。于是打开《文化苦旅》，跟随者余秋雨的脚步，徜徉山水间，从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲。感受最深，也是最大的，就是：
“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变**人心中的故乡。”余秋雨在他的中年时光里， 怀揣着少年的激情，享受着老年的清闲，伫立前人伫立过之处，静静地品味这一杯历史的佳酿……
未看之前，大概也不会想到，一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。莫高窟石窟守护着千年的壮丽，而王道士手中的钥匙守护着千年的敦煌，把它交给了外人。黄沙之上马啼声声，唯留下千年的遗憾。
目前，我不**到了王道士送走外国学者时的虔诚笑容。他想恨他，但感到无能为力。他没有足够的微大来承受一个国家的巨大悲痛。这只是一个时代的悲哀罢了。
浅渚波光云彩,小桥流水江村。江南小镇给予我们一种宁静与安适。面对政治不清明或人生不得志时，在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。.
厌倦了官场的跌宕起伏，找个地方隐居，让自己身心得到解脱。柳宗元自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，于是“永州八记”成为永恒。这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
阳关倒了。在一个国家的精神领域，它最终成为废墟和荒地。沙坟座座，谁也不能想象，这儿，一千多年前，验证过的人生的壮美。羌笛声声，音色极美，可惜，后来都成了一个民族的哀音，然后消失在朔风之中了。
天一阁风雨交加，一家人守着图书馆。范钦究竟有着怎样的情怀，留下了这座巨大的宝藏，直到到现在都有它的痕迹。但岁月的沧桑，历史的风尘依旧掩埋着它。
也许正是余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”。
更多的更多，一切尽在不言中……
也许，每一处自然景观和文化景观都需要一些历史事件的丰富，才能成为真正意义上的古迹，而古老的石头和木块也能深深地影响到一代又一代的中国人。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史，总会有这样或那样的遗憾。
作者跋涉于山水之间，记录着历史的足迹和文化的灵魂；我们跋涉于生活，记录着生活的意义和本质。
其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。余秋雨先生曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。
”我以为，这实是文人最大的财富。辛酸过后，总会有一丝回味——对历史的感悟、对文化的理解、对生活的思考都融入了回味之中。
一次文化文化苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。
合上书卷，沿着深埋千年文化的故土，走下去……
文化苦旅读后感【篇6】
2011年教师读书随笔征文大赛
烟台市工人子女小学范雪梅
有玄秘与圣洁，有秀美与娇艳，有悠远与深沉，有历史与现实，在余秋雨的散文集《文化苦旅》的牵引下，我品味着作家拾起的文化碎片、世人忽略的记忆中的点点滴滴，感受着中华文明一隅的盛衰历史，更有了一份凝重和责任。
余秋雨一场如梦的文化苦旅从悲情的道士塔开始，领略了苍茫沙漠，驻足造化神秀的月牙泉，归宿骆宾王的狼山，漫步冷远的吴江，徘徊魂牵梦萦的老屋窗前，直到登临触目惊心的风雨天一阁。我确信，余秋雨的文化苦旅不会就此终结，断壁残垣的沧桑会在文化领航人的文化苦旅行走中更加灿烂，被精心镂刻在我以及众人的心中。
文人之旅也是文化之旅，文化之苦就是文人之苦。作者用心之“苦”，开篇《道士塔》即明作者之“苦”，示文化之“苦”。它不仅揭示了中国人抛弃文化的过程，也揭示了人性和权力斗争对文化的破坏。
为了一点蝇头小利，一些国人竟赔上了我们几千年来的文化荟萃，这似乎也是我们对于近代以来的中国人的认识了，为了自己的利益，心头上的畅快，而一股脑地做出残害文化的事，心底才干对自己的所作所为有了疑虑，立刻就会找个借口来安抚自己。相信，不只是余秋雨先生感到痛苦和惋惜，在读《文化苦旅》的每一位读者都会感到深深的叹息和心痛吧！
关于余秋雨先生，其实我了解的很少，只接触过很少几本余秋雨先生的散文著作，《文化苦旅》是我十分喜欢的一本书。在《文化苦旅》中，余秋雨先生说道：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在……我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
”难道是为了到山水间去探索历史的痕迹，以寻求文化的灵魂和人生的真谛。我思考了许久，却总感觉无法真正读懂，也许这个世界就是这样的，很多东西都不是那么容易被读懂的，只有经过了风雪的洗礼，历尽了岁月的沉淀之后，才会露出其粗糙蚌壳下的珍珠，光芒四射，直达灵魂。
没有什么华丽的词藻，也没有刻意地叙述，只有尽可能的平淡，我想，这正是余秋雨先生本人吧，不张扬的冷静地面对自己生命中经历的每一件事，就象对待其著作的历史一样，尽量以一个看客去叙述，一次次真情流露，充满智慧的见解，假以饱蘸激情的笔触，将大千世界、人间万象尽收于一段文字，一个章节，浓缩成精华无数，放飞于永恒。我渐渐地爱上这些文字，一点点的读，一点点地被折服、感动，追随着漂泊的足迹，“逃”往文字的深处，一串串文字顿时鲜活起来，叙说着历史的匆匆过客，漂泊一生的落魄文人，空守着古老遗产的后代们，淳朴善良但又愚昧无知剥夺美的人们，我兴奋地在书间穿梭留连，常忍不住喃喃自语，又仿佛听到了余秋雨先生为我的思考做着引导，这一刻，我的内心**还见半点纷扰，只留下静谧一片。
我慢慢地合上书页，淡淡地叹出一口气，历史文明是何其的博大精深，生命又是何其的奥妙神奇，人生的路程还有很多等着我们去体验和感悟。能够在“喧哗”中觅得清静一隅，停下匆忙而已显“仓惶”的脚步，凝神思考，“三省吾身”，应该说是生命的最佳修身养锐之方。记得儿时一位老师曾经对我说过:
闲时读读书,可以告慰灵魂,可以有所收获,可以在简短的时间内体会人生。短暂人生难得几度闲适，几番享乐，几分轻松。淡茶一杯，“锦书”一册，可以让自己活得更有情趣，更多快乐。
我决定重新调整生命的坐标，与书为友，伴书而行，多几分成熟，几分豁达，在面对挫折、失意时，能瞬间摆脱落寞和苦闷；拒绝任何飞短流长，让那些曾经构成我极度压抑，令我耿耿于怀的琐碎，再难入侵我的心灵。在读书中享受宁静，保持不慕“浮华”的那份恬淡，生命的光彩定能持久灿烂。
余秋雨在走过了一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹后，以其独特的视角，细腻的笔触，为这片中华民族大地写下了震撼的一笔。他让我们体会到的不仅是“苦”，更有苦后回味的甘甜。
然而，作者在“苦”之余，也让我们了解到，在辉煌的华夏文化背后，原来还有着这样一则则的故事。是他让我们懂得了，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。穿越了那种现代又非现代的历史古迹，旅途中的经历感受，古代文化和文人留下较深的“人文山水”，中国历史的文化魅力是摆脱不了的，在山水历史间的跋涉中，历史增添了声色和情致，累积了越来越多的人生经历。
正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。
目前，中国人民已经开始向世界人民展示灿烂而悠久的中华文化，这不仅是历史遗产，也是中华文明和中华民族精神。当骄傲地在浪中矗了两千多年的都江堰在**中损毁时，世人看到了中国人不屈不挠，顽强坚定的一面；当见证了2008北京奥运会的成功举办后，再一次得到了世人的震惊与赞叹。
《文化苦旅》让我们领悟到了“苦”字的意义所在，更让我们学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在。在这片神秘的中国大地上，还有很多东西等着我们去挖掘。但它也在随着历史而改变，现在它正在走向国际！
文化苦旅读后感【篇7】
保卫处李庚雨
这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。
手棒这本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。
在旅行的最后，我应该被祖国壮丽的山川、悠久的历史和灿烂的文化所陶醉。然而，我无法让自己陶醉，一种苦涩的感觉莫名其妙地从我的心里涌出。
这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。
它深刻地刻画了文化的一个又一个侧面，使人脸红、叹气。
随心所欲地慢慢翻阅,啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。
只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布。
余秋雨看不弃陈词滥调，画了一幅气势磅礴的山水画，写了一首抑扬顿挫的诗，用细腻大气的笔触哼了一首婉转婉转的小夜曲。
那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。
是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。
大江南北，长城内外，他见证了沧桑和深深的脚印。
就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。
大段大段的运用排比，比喻的修辞，带给我一个感觉就是美，美极了，心中暗自想象，希望自己有一天也能写出余这样美的文章，当然，并不是模仿他，我要写出自己的风格。
在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。
在描述的字里行间，作者对中国历史文化的看法自然融入了文章。
即使是很深奥的东西，在余深入浅出的讲解下，也能被我们所理解并接受，甚至在书的基础上，自己对于那些问题也有了更全面，更客观的见解。
从而激发了读者对文化的反思，同时也洗礼了读者的精神。
本书值得我们为之赞叹的不仅有丰富的书写内容，更有如诗般的语言，读起来婉转动人，像细水长流般敲进我心门。
比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，浅诸波光云影，小桥流水江村这副楹联道尽了江南小镇的魅力江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文化的人文山水，我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来。
曾有位西方的哲人说过读一本好书，就像是在和一位高尚的人谈话，在读这本书的过程中，我就好像是在和余面对面对话一般，他用他那渊博的学识，为我们讲述一个又一个沾有文化灵魂和人生秘谛的故事。
看到书上一行行的文字，在脑中想象着，揣测着，倒是真的如同身临其境一般，一不小心，就踏入了另一个世界。
在阅读时，我能深深地感受到作者的感情。作者的语气时而平和，时而轻快，时而忧伤，时而愁眉苦脸，时而叹息。
四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。
的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
听花鸟虫鱼之歌休息一下，心里却有一种说不出的惆怅。
也许我也感受到了历史的沉重压力，我不禁想起了一些引人入胜的沉思片段和作者自己的感受。
每当我读到一句发人深省的话，我的思想就会在不经意间游走，整个人都瘫痪了。大脑中有一片空白，无法再阅读。
总是从头到尾重复，然后继续让一句话引起的联想徘徊在我的神经里。
慢慢迷恋上这种感觉，这是悠久历史文化的魅力熏陶着我，感染着我。
看来，旅途中的苦涩，其实是最甜蜜、最美丽的享受。