陶行知观后感

陶行知观后感系列15篇。

阅读一部优秀的作品或者观赏一部优秀的电影，都能带给我们很深的启发和收获。每次观看完一部作品，我们常常都有一种强烈的冲动，想要表达自己内心的想法和观后感。撰写一篇观后感，就是为了更好地记录自己在欣赏作品后的思考和感悟。通过这样的方式，我们可以更好地梳理故事的情节，深入了解影片本身。

一篇观后感的写作，一般需要包含以下要素：

1. 作品的简要介绍：首先需要概述作品的基本情节和主题。简洁明了地介绍作品的背景和主要人物，让读者对作品有一个初步的了解。

2. 观后的主要感受：接下来，可以详细描述自己观看作品后的内心体验和感受。可以表达对作品的喜爱、对其中人物命运的关切、对其中情节发展的期待等。可以结合自己在生活中的经历或者价值观来解读作品，展示自己的独特观点。

3. 对作品的评价：此部分可以是观后感的重点。可以从不同的角度对作品进行评价，如故事情节的发展、人物形象的塑造、导演的手法和表达等方面。可以分析作品的优点和可改进之处，并给出自己的建议和观点。同时，也可以引用其他评论家或观众的看法，加入对比和争议，进一步拓展观点。

4. 总结观影体会：最后，可以总结自己观影的收获和体会。可以强调作品对自己的影响和启发，以及观后感文章本身的写作过程中，自己对于作品的更深入的思考和理解。

在写作观后感时，可以根据个人的风格和喜好进行发挥，不必拘泥于特定的格式和要求。观后感是与他人分享和交流的一种方式，通过文字表达出自己对作品的理解和感悟，希望能够引起读者的共鸣和思考。最重要的是保持真实和独立的观点，从而让观后感具有个人的色彩和独特性。

关于《陶行知观后感》的观后感，如果您有兴趣和需要，可以收藏这个网页，获取更多相关信息和分享。

陶行知观后感 篇1

闲暇之余，有幸拜读了《大家心中的陶行知》一书，本书共117位名家分7个不同的行知板块写下了自己心中的陶公，赞颂了陶公为了理想教育的构建和儿童少年健康成长倾其一生心血所做的种种努力，让我实实在在地感悟到一个灵魂中镌刻着中华印记的知识分子的情怀和高尚追求及浓浓的大师之爱。这些“大家”心中的陶先生宛如一个慈祥的长者，话语中蕴含的全都是朴素的真理，是陶先生一生从教的经验之谈。读来如沐春风，胜于自己苦思数载所得，现就管中窥豹的一点认识，谈谈自己阅读后的几点肤浅感受：

陶行知一生提倡“爱满天下”，这是他人生的信条，也是他毕生生活的写照，他创办的晓庄师范就是他爱德教育的真实写照，充分体现了他对平民、对穷人、对乡村、对农民的博爱，他热衷于创造真诚、博爱、和谐的教育氛围，体现了最崇高的师德境界，树立了人师楷模的显著标志，张扬了爱心和人剃精神。在这里，我所理解的爱应该是大爱而非小爱，大爱应该是对学生思想上的关爱，即时发现学生身上存在的思想的偏颇，通过与学生的真诚沟通，让学生相信你，并给处于迷惑中的学生以正确的思想指导。我想作为一名小学教师不正是需要拥有这样一颗敏感细致的心去发现和感受每个学生的心灵，给予他们正确的人生观价值观的指导。

记得班里有个孩子，家里的父母经常吵架闹离婚。有一天早上，我接到该妈妈的电话说孩子怎么也不愿意来读书了，一直在家里哭，让我快去劝劝她。我迅速了解该生的家庭情况后，及时与孩子沟通，孩子一边哭着一边扑进了我的怀里，看着孩子哭得红肿的双眼，望着她那信任的小眼神，我内心五味杂陈。“孩子！会好起来的，人生中有很多的坎坷，我们要学会坚强！老师相信你是个坚强的姑娘。接着，我利用休息时间跟她妈妈单独聊了聊，希望家长之间的感情不要影响孩子的情绪。我们班又利用主题班会寄予孩子无限的关爱，看到有的孩子眼里闪着泪花，我的眼眶也湿润了。

当今社会发展迅速，人们的感情也发生着不小的变化。作为老师，我们就应该尽量抚慰孩子的受伤的心灵，让孩子心灵少一些伤害!罗曼.罗兰说：要散播阳光到别人的心里，先得自己心里有阳光。用爱心营造阳光，让我们的学生在阳光灿烂的日子里健康成长。“师爱”如无声的细雨，在不知不觉中滋润着学生的心灵。我们教给学生爱的同时也教会了学生如何去爱别人。对学生来说，老师不经意间的一句话，都有可能对学生产生一生的影响，而这种影响有可能是造就一个人才，也有可能是抹杀一个人才。

“教的法子根据学的法，学的法子根据做的法，事怎么做，就怎么学，就怎么教”，这是陶行知生活教育的核心。生活就是教育，生活的内容就是教育的内容，生活的内容是动态的、变化的、全面的，由此而展开的教育也是博大的，有利于受教育者终身的。陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

是的，陶先生的这一教学主张，正与当前课程改革的总体要求不谋而合。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。”，陶先生说得多好。如今学生的生活圈子比较狭小，但是现在是信息发达的时代，他们对信息的接收能力是非常强的，课外知识非常丰富。由于他们年龄小，还不能把所知的知识运用到实践活动中，这就要求教师在“做”上教，促使学生在“做”中学，广泛地在课堂课外开展动手操作和实践活动，正是从“做”入手促进“教”与“学”两个方面的积极性和主动性。

但在我们的教育教学过程中，我们往往忽略了对学生的生活教育，是陶行知先生把生活与教育紧紧联系起来，给了我无限的启发和思索。我们在学习新课程理念，开发校本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品味陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。新课程所倡导的学生学习的背景是生活化，学生最终要走向社会、走向生活，新课程惟有反映社会及生活的需要，帮助学生了解社会生活，使学校成为社会生活的一部分，才能真正体现课程的本质功能。对每个学生个体而言，生活世界是第一位的，知识世界是从生活世界分化出来的，是为生活服务的。作为教师，我们要善于从学生的生活细节中捕捉可以利用的教育资源，利用鲜活的人物和事例让学生走进真实的生活，无论是光明的一面还是阴暗的一面，让孩子在老师正确的引导下用心去触摸、去感悟生活，这样学生才能形成辨别是非善恶的能力，学会如何有效地解决问题，才能逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。学生的生活离不开社会，只有将整个社会变成学校，教育的对象才更丰富，教育的意义才能取之不尽、用之不竭。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知先生倾其毕生的精力从事教育事业，提出的教育思想博大精深，处处真理洋溢，处处值得细思细品，如人行于百花园中，所过之处皆是芳草蛱蝶、鲜花争艳，值得我们继续研读。他的教育思想滋养了一批批师者，影响了一代代学子，对当今的教育仍有积极的指导作用。作为一名教师，不能不读陶行知，不能不学陶行知，让我们在陶行知这盏明灯的指引下，继续前进、感悟和探索。（朱慧英）

陶行知观后感 篇2

羊山实验小学徐冰如

”那时候，我对陶行知先生的了解仅限于知道他是一名教育家，信手翻看这本书，便被里面生动的语言吸引住了，一篇篇零散的文章关系到教育、政治、生活的方方面面，但始终紧扣着一根主线“科教救国”。现如今，我已然成为一名教育工作者，再品《陶行知文集》，心中装载着满满的感动，感谢，共鸣与思考。

一、 感动。

陶行知先生是中国人民的教育家、思想家、伟大的民主斗士。后人给予陶先生如此高的荣誉，可见大家对陶先生的尊敬。陶先生不仅在学术方面有着深厚的造诣，在人格方面，更是我们学***样。

陶行知生活的年代，正值祖国的危难之秋，十五岁时，他写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语；十七岁时，他考入了杭州广济医学堂，想行医救人，报效祖国；二十岁时，他投身于民主救国的革命洪流中去，用自己的方式报效祖国。陶先生在研究西方教育思想并结合中国国情的基础上，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。陶先生非常重视农村教育，这在当时无疑是一个先进的观点。

最可贵的是，陶先生不仅是一位理论家，而且进行了一系列的实践。其中，最著名的就是创办晓庄师范学校。在《序》里，陶先生以风趣的语言描述了当年共创晓庄的艰辛困苦：垦荒时，手皮浸出的鲜血染红了锄柄，大家的态度是“血！

不管。要做一件事，要使一件事做得好，总要流汗、总要流血。”绝粮之时，全校只剩一元钱，大家处之泰然“我们倘然饿死，也是为乡村教育而死。

我们虽然死了，但我们的事业和精神不会死，将永远留在这个世界上。”阅读完这篇文章，我已泪流满面。对陶行知先生来说，投身教育已经成为一种信仰，成为他生活的一部分。在那个战火纷飞的时代，陶行知先生毕生致力于教育事业。

我们生活在这样一个和平、稳定、繁荣的21世纪时代。我们不应该全心全意地投入工作，为国家的教育和孩子的健康成长作出贡献吗！

二、 感谢。

如果说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，那么《陶行知文集》则耗尽了陶先生的毕生心血。陶行知先生在实践的基础上总结了这些理论知识，现在已经成为我们实践的指南针。作为一名教育工作者，我真的非常感谢陶行知先生给我们留下了这样一本“神乎其技”的教育专著。

我是一个新的教育家。我刚开始工作时，一切都是从头开始的。由于缺乏经验，我遇到了许多问题。每当困惑不解时，我便会去翻阅《陶行知教育文集》，总能受到启发。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”这几句看似简单的话语，深入浅出地体现出“生活教育”的精髓。

教育内容不仅来自于课本，更来自于孩子生活的方方面面：孩子们蹲在墙角聚精会神地关注的小甲虫、大街上形形色色的指示牌、幼儿园里刚抽芽的小草、小朋友带来的万花筒……拓展教育视野后，我发现，只要是孩子感兴趣的事物，都可以纳入教育内容。

陶行知先生的成就不仅体现在学术上，而且在生活方面给我们留下了许多真诚的建议。陶先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。能力越强，学识越高，作恶越大，要求学生筑起人格长城、人格防线、公德私德。”在崇尚社会主义荣辱观的今天，我们更应以陶先生的话自勉，带领孩子一起，“做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，做一个有益于人民的人。

”三、共鸣。

“有时提倡平民教育，有时提出乡村教育，有时提倡普及教育，不知道的人以为我见异思迁，今天提这个口号，明天提那个口号，其实我心中想的中心问题，如何使教育普及，如何让没有机会接受教育的人接受教育像需要阳光和空气一样需要渴求教育。教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。看到陶行知先生的话，我激动万分：

每一个教育者在教育理想和教育抱负上都可以相互碰撞。对于教育，我有很多想陶行知先生这样的想法，特别是关于教育大众化的愿景。在旧中国，教育大众化的状况是不言而喻的。现在，剥削阶级已经不复存在了。随着义务教育的实施，儿童教育状况不断改善。

四、 思考。

陶行知先生留给我们的精神成果，几乎可以应用到我们日常生活中遇到的所有教育问题上。但是，如果我们忽视现代学生的实际情况，把理论抄成一套硬书，那就太离谱了。

在21世纪，如何开展生命教育，引导儿童教育学相结合，帮助他们健康成长，学会做人，需要认真思考。比如，陶先生提倡劳力与劳心相结合。在半封建半殖民地时代，陶先生给书呆子配了味药“脑化手”，给田呆子配了味药“手化脑”。

针对小学阶段的孩子，让他们到地里干活是不可能，我们可以多给予机会让他们自己处理力所能及的问题以促进他们的“手脑相长”。正如陶先生说的那样：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。

让我们学***理念，弘扬行知精神，携手行知路，以“生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感”，共创新世纪教育的美好未来。

陶行知观后感 篇3

名著《陶行知文集》的读后感提要：实践创新教育：创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法

作为一名语文教师，有必要阅读更多的教育著作，了解更多的教育理论。最近我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想和实践中汲取丰富的营养，培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。

在书中，我一次又一次地感受到思想的激荡；随着家庭生活和工作的日益繁忙，我几乎没有时间对自己的教育行为进行深入反思。通过学习，我反思自己过去的教育行为，提炼出许多不成熟的观点：专业发展的困境、教育理论的薄弱、缺乏书面表达，这些都是我作为一名教师必须面对的问题。

陶行知先生在教育思想和实践方面为我的教育工作提供了很多帮助。

一、实施爱的教育：“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。

陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。

老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学***极性。

在爱的教育中，要培养学生的爱的情感，帮助他们塑造个性。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理性的基础，仁爱他人、爱国情怀也是创新智慧的心理基础。

2、 生命教育的实施：陶行知的生命教育理论有着深刻的内涵，生命教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知主张生命是教育，是教育的内容。

他的生命教育在内容上是动态的，随着环境和受教育者的不同而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：

学的法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，学生不仅开阔眼界，书中的知识生动活泼，而且激发了他们的学习和学习。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，作品中体现着学生们丰富的想象和创造。

每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。

3、 实践与创新教育：创新教育不仅是一种教育理念，更是一种具体的教学理念。只有把它转化为一种具体的教育教学操作方法，才能实现。但在教育教学中没有明确的方法，是一个长期的实践过程。

为此，今后我更要认真学***知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，提高教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学***尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

认真学***行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。

陶行知的教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒课题，是创新型教师和专业发展的义不容辞的责任。

我们是教师，也是普通人，从事的却是神圣的事业，当今社会竞争日益激烈，围绕人才和知识的竞争，作为教师要看大局，放眼长远，时刻认识到肩上担负着“百年树人”的历史责任。还应不断学习，思考。要有海纳百川的知识容量和百川归海的心胸,相信作为教育工作者，我们都会永远牢记陶先生的教诲，敬业爱岗，无私奉献，以思想上的高标准，教学上的高质量，为祖国培养出更多的有用人才，而尽自己一份微薄之力！于

陶行知观后感 篇4

陶行知爷爷是中国伟大的教育家。我非常尊敬他。今天，我有幸读了《走进陶行知》这本书，它使我对陶行知爷爷的认识又更进了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行无时无刻不在提醒着我，要做一个像他一样的人。

他的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”时时回想在我耳边。读完全书，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主张真的是非常得有道理的。

印象很深的是《两只口袋》的故事，故事主要讲陶行知爷爷的衣服有两个口袋，一只口袋装**，一只口袋装私款。有一次，他要坐车回家，可他没有私款了，**是有的，可是他心里想：“决不挪用公家一分钱”。

于是他就从十里外步行回家。陶行知爷爷的小事情我感触很深。我觉得应该向陶爷爷学习公私分离的精神。正如他所说的“捧着一颗心来，不带半根草去！

”在学校生活中，我们也要向陶爷爷学习，不破坏学校的一草一木，保护校园的自然环境，使大家在一个充满生机、充满绿意、充满活力的校园中快乐地学习；其次不拿班集体的一针一线，对班集体的公共物品要像自己的东西一样爱护，真正做到物归公家、物有所用。

陶行知爷爷不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“爱满天下”。他爱国家、爱民族、爱他人、孝敬长辈……说到这儿，我又想起书中一个家喻户晓的故事——《四块糖果》。陶爷爷把这四个糖果奖颁给了犯错的学生王友。他深受感动，达到了教育的目的。

从这件微不足道的事情上我看到陶爷爷以奖励的独特方式来教育学生，使人知错就改，非常得睿智！

像这样的让我有感触的地方还有很多，比如当我读到“诚实无欺”的内容时我不由得回想起了以前老师、家长对我们讲过无数次的道理，再一次告诫自己：要做一个诚实的人。陶爷爷身上，真的有很多值得我学***方，以后，我要努力，争做新时代的“小陶子”！

陶行知观后感 篇5

读《陶行知教育名篇》有感（12.6）

肖秀锦对于教育工作者陶行知思想耳熟能详是是先生为百候中学所作的校歌：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。看过《陶行知教育名篇》的人会都发现：

陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。陶行知作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，令人耳目一新，也给我很大的启示。

陶行知不仅倡导科学教育，利润教育和生活教育，而且十分重视对学生生活的教育。在他看来，教人做人，做一个具有民族精神和高尚人格的人，是一切教育的永恒目标。“教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思”。

“先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道”。他一贯坚持教育应“教会学生学习，教会学生生活，教会学生做人”。

他所谓的做人乃做“人中人”，即心怀国家和社会利益、一切为人民、平等互助、公德和私德都不可欠缺的人。正如他在年为百候中学所作的校歌中所言：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

”教师没有爱也就不能教育学生。爱学生是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。

对学生没有爱，甚至教学也没有激情。没有课堂上师生之间的交流，就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技能。只爱一部分学生意味着对另一部分学生漠不关心。这是优先权。偏好是一种非理性的情绪。

陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应该是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。

教师的爱包括教育的目的，通过这种爱可以获得良好的教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。 “教学做合一”是陶行知生活教育论的教学论，也是其倡导的**教育的基本的教学方法。

这种教学方法要求教师教、学生学、做的有机结合。“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：

教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样做。教与学都以做为中心”。

学生具有一定的生产、生活等实践经验、实践技能和理解能力，把教、学与做结合起来，“在劳力上劳心”使实践与理论结合起来，才能使其获得直接经验与间接经验交融的真知。惟其如此，才能培养陶行知所热切期望的“头脑能指挥手指行动的人”，才能培养一大批对改造社会有实际作用的“手脑并用”的真正的人才。

他的思想让我不断的反省，不断的醒悟，使我懂得知识一定要学以致用，只有把知识用于实践才能发挥知识的无穷力量。我从陶行知身上看到了光明：学会追求。

爱的教育的确是一门深而活的学问，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和学习的一本书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。

读《陶行知》有感——学陶子扬陶思做阳光教师

2011-10-30 16:01:32 |分类：默认分类|字体订阅

行知先生是中国近代伟大的人民教育家，在他的伟大实践中，留下了一系列丰富的教育理论，如生活教育理论、教师论、教育论、学校管理论、创造教育理论……这些理论不但没有过时，相反，其**远瞩的教育理念，远见卓识的教育思想，科学而具有开创精神的教育策略，不仅在当时具有先进性、开拓性，即使在高度发达的今天，仍具有鲜明的时代性、前瞻性、切实的指导性。

平时，由于工作繁忙，我没有时间阅读练习的思想。此次借培训之际，又恰逢陶行知先生诞辰120周年，我及我的同期学员们在南京陶馆汤翠英馆长慷慨激昂、饱含深情的、所谓随便聊聊的介绍中，被“教育大家”伟大的人格、创造的精神和崇高的师德折服了。汤翠英馆长对陶先生八大教育思想如数家珍，字字珠金，遗憾的是由于时间的关系.......

我们只得人手购了一本“陶书”回去研读了。

在这本汤版陶书中理论联系实际，通过形象生动的故事，全面深刻地诠释了陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育思想，阐释了“阳光教师”的特质。有太多值得学习的东西，比如高尚的师德修养和奉献精神；学习其对学生人格的尊重，感悟陶先生所倡导的“生活即教育”“蹲下来看孩子”、“艰苦奋斗、抬头乐干”等教育工作思想，让光明留守的花朵也灿烂开放，更加美好等！让我们感受陶行知思想的深刻性和时代价值，激励我们，激励我们，造福我们。

一、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

教的目的是什么，学的目的又是什么？那就是一个字“真”，做个“真人”，真正的人。教师应负责引导学生树立正确的人生观和价值观。

这不仅是要在课文上下功夫，让学生在阅读中理解，在阅读中理解，在灵魂的激励下学习。要更加注重学科整合、学科合作、社会、学校、家庭的亲切联系，走进学生的家庭和心灵。通过家访、谈心等多方面了解学生、了解自己、了解对方，才能对症下药，打赢每一场仗，从而更好地教育学生。

“社会即教育”，“生活即教育”，让学生走入社会，走入自然，走入生活，感受教育，也是更好地接受教育。网络、电视、报纸、杂志等开辟了学生的视野，教师和家长有责任给予学生正确的指导。同时，榜样的力量是无穷的，教师和家长的素质也是非常重要的，要给学生一个健康的环境，让学生茁壮成长。

如果是一个经常吵架、骂人的家庭，一个经常看不起学生的课堂，学生又怎会有成就感，心理又怎能健康，一个心理不健康的学生又怎能成长为真正的人。生活即教育，社会即学校，随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。校园文化和班级文化各具特色，让学生得到熏陶。

因而，我们要千方百计“教人求真”，联系各方面力量同心协力让学生“学做真人”。

二、没有爱就没有教育

爱是陶行知毕生事业的灵魂。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”这是陶行知先生说的，他是这样的热爱学生。陶行知先生“爱满天下“、“没有爱就没有教育” 、“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

”可见“爱”对于教育有多么重要。每个学生都需要教师的“爱”，尤其对“学困生”更应当充满“爱”。爱的力量是无限的。它可以逐渐消除学习困难学生内心深处的自卑感。而是要树立求进求发展的自信。

在陶行知先生教育思想指引下，我对师爱有了更深刻地理解，教师的爱应是宽容的、理解的、真心的爱，是没有任何回报的爱。宽容是对学生个性和自尊的理解和特殊尊重。正如陶行知先生说的：

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生就要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。教师对学生的爱是一种巨大的教育力量，教师只有用自己的爱才能搭起师生之间感情的桥梁，使学生乐于接受教师的教导。

当学生对教师的真心心领神会的时候，自然就亲其师、信其道了。

是的，花有花的风格，叶有叶的荣耀，根有根的骄傲。作为一名教师，我们所爱的应该是根源。

三、教育的本质、目的就是创造

陶行知先生提出只有“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。”创造是陶行知的人生之柱，陶行知一生的教育信仰、教育情感和教育实践无不渗透着他对创造的向往之情。可见，创造性思维是陶行知教育哲学中最生动、最活跃、最深刻的内容。

他的一生有丰富的创造思想，有不少创造性的贡献，他的开拓进取精神令人惊服。他的创造，他的开拓，体现在一个“新”字。他创新、确立、创新、倡导新教育，构想了新的蓝图。

强调教育是“行动的教育”“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”可见，“行动的教育”必然产生创造的活动，教育与创造是一脉相承的。

每一个孩子在潜意识里都有创造的欲望和创造的可能,关键在于是否认识到并能在教育过程中运用恰当、科学的方法使孩子将自身的创造本能和欲望很好地得以培养和发挥。而传统的僵化封闭的教育观念和机械的死记硬背的教育行为,扼杀了孩子的创造潜能和创造表现,使得原本富有生气、活力,充满好奇的教育变得呆板木讷、唯唯诺诺了。“教学做合一”是陶行知身体力行予以倡导的新教学法，“教与学都以做为中心。

在做上教的是先生，在做上学的是学生”。这不是盲目的工作，也不是盲目的行动。它必须具有三个特征：行动、思想和新价值观的出现。

而这三个特征的集合便构成了关于“创造”的定义。“做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。”

在培养学生的创造性学习习惯时，我们特别注重培养学生的创造性人格。任何创造性的活动，都要到个性的极大制约，受到已有定势思维的限制，因此需要时已有的观念、方法、理论的突破，我感慨颇多，当下倡导的素质教育和课堂革新不就是要解放教育对象的身心,塑造其创造力,使他们得以自然、顺利地成长和发展吗？

陶行知提出了“六个解放”,即解放儿童的头脑,使他能想;解放他的双手,使他能干;解放他的眼睛,使他能看;解放他的嘴,使他能谈;解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;解放他们的时间,不把他的功课表添满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并学一点他自己渴望学的学问,干一点自己高兴干的事情。陶行知先生说:“有了这六大解放,创造力才可以尽量发挥出来。

”在这六个解放中,陶行知特别强调时间的解放,他说:“我个人反对过分的考试制度的存在。一般学校把儿童全部时间占据,使儿童失去学习人生的机会,养成无意创造的倾向,到**时,即有时间,也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。

”“创造的儿童教育,首先要为儿童争取时间之解放”。我想这将是陶行知创作思想中最辉煌、最宝贵的精华，永远贯彻教育史册。

四、从平民教育看均衡教育

温家宝总理在全国农村教育工作会议上指出：“没有教育机会的均等，就谈不上社会公平。”陶行知倡导“平民教育”。

教育均衡发展，差别从何而来？从根本上保障和实现公民受教育权的平等，促进学校教育的均衡发展。学校是主要阵地，应该做该做的事。要培养具有创新精神的儿童，教师首先要具有开拓进取、不懈创新的创新精神。

陶行知先生在提出学生的创新能力时，也强调了教师的创新精神。陶行知先生倡导“教学做合一”的方法,即:教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子。

事怎样做,就怎样学,怎样学就怎样做。陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。好老师不是老师，也不是学生，而是学生。

一方面，教师要负责教学，另一方面，学生要负责学习。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。通过这种体验，学生可以探索知识，成为积极的学习者。

如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。

陶先生主张他不仅要向学生学习，还要创造新的学生。他认为,“看学校的标准,不是校舍如何,设备如何,乃是学生生活力丰富不丰富”。教师的发展制约着学生的发展。如果教师不能发展，学生的发展就会失去支持和依赖。

为了使教育均衡发展，使学生获得平等的教育机会，教师的因素不容忽视。他说:“教育者不是造神,不是造石像,不是**人。

他们要创造的是一个真善美的活人。教师的成功在于创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐,是创造出值得自己崇拜的先生”。

陶行知观后感 篇6

教育是不均衡的。富裕家庭的孩子享有更多的资源和更好的教育。穷人家的孩子能勉强接受完学校教育就已经不错了。

越来越少的农村子弟考入名牌大学。这就是教育资源分配不均所造成的。教育资源分布不均，家长的教育观念差异很大。孩子们越穷，就越依赖自己。因为父母没有时间考虑教育，他们的精力就在于如何生存。

有的是真的很贫困，有的却是精神上的贫困。明明不愁生活。他仍然致力于赚更多的钱，并认为教育视一件可有可无的事情。这样一个家庭的孩子要依靠自己的精神力量，把自己拉到更高的水平，需要付出很大的努力。大多数孩子做不到。

他们要么堕落，要么平庸。出彩者寥寥。不同的生活环境，不同的父母教育观念，不同的孩子。

有的孩子各方面都很优秀，所以很多家长都希望自己的孩子能和别人成为朋友，受到良好的熏陶。而优秀的孩子家长却避之唯恐不及，怕其他孩子身上的坏毛病牵连了自家的孩子，多年的心血毁于一旦。

试想，如果这个世界真如陶先生设想的那样，已经拥有知识的群体主动的将知识散播开去，人人都做老师，人人都去力所能及的传递知识，那么将没有无知之人，没有好孩子与坏孩子。每个人的孩子都是一样的，所以我们不必担心自己的孩子会被抓坏，也不必指望别人的孩子会救自己的孩子。如此，可谓真真的实现了教育的“大同”。

虽然这个梦想现在似乎遥不可及，但谁知道岁着时间的推移，下一刻会迎来怎样的世界。心怀美梦，有何不可呢？

陶行知观后感 篇7

《陶行知传》一书以生动的事实展示了一位教育改革先驱者敢探新理得道路，其开拓精神、创新精神、实践精神，对于处于改革开放时代的我们具有极大的启迪作用。他以真实的形象凸显了一个具有浓烈的爱的楷模。读了这本书，不仅使我汲取了营养，也使我的灵魂得到了净化。

作为教育工作者，尤其是在教育一线冲锋陷阵的老师，读这本书感受最深刻的是陶先生身上所折射出来的美好品格。他“捧着一颗心来，不带半根草去”“以德立教，爱满天下”是中国教育工作者奉行的箴言，不管过去还是将来，他都是师之楷模，是我们广大教育工作者学习的典范。尤其是在这个浮躁功利的社会中，我们老师一定要守住教育这片净土。在工作中，我们经常会遇到各种难缠的学生或家长，也会遇到一些非议误解甚至中伤。就在今年学期初，学校按照上级要求安排学生保险事宜，我把通知发到班级群里。没想到一位家长在群里说我收的是什么补习费。这种没凭没据的诬陷让我觉得很气愤，我在群里对收费情况作了详细的解释，并希望家长能主动配合学校工作。可没想到那位家长居然连续几天给我发送一些带有不雅内容的视频链接，我感到非常气愤想报警，甚至想让他的孩子调离我班。这件事给我很深的伤害，我们校长很重视，通过和村里协调，由村主任出面妥善处理的这件事。后来我平静下来，想到孩子当着这样的父亲（孩子的父亲游手好闲，好喝懒做又品行恶劣，已经离异）也是极其不幸的。因为家庭的变故，父亲的负面影响，这个孩子平时衣着邋遢，没有好的行为习惯，甚至有学生反映过这个孩子曾几次偷窥女生厕所，学习成绩很差。也是经过这件事之后，我知道了孩子身上的这些问题根源在于家庭的影响，父母的失责，作为孩子的老师，我怎么能放任不管呢？从那之后，我更加关注关心这个孩子，孩子的姑姑和爷爷奶奶不止一次的对我说，没想到我能这样宽容大度，不但没有因为家长的过失行为怀恨，反而对孩子更好了。的确，这个孩子在我的格外关爱下，变化很大。这件事也让我有了很大的感触和收获，我觉得我的心灵又得到了一次净化。有了“爱满天下”的支撑，我也时刻告诫自己“爱，再多些，好吗？”对工作付出更多的爱心与耐心就能以更饱满的热忱拥抱我所挚爱的教育事业，就能克服工作中的任何困难。

这本书，除了在精神上对我的鼓舞和启示，在教学理论和方法上对我也很有帮助：晓庄试验乡村师范学校是陶先生“生活教育”的第一个试验基地，他从实验中逐步提出了“生活即教育”“社会即学校”“行是知之始，知是行之成”“在劳力上劳心，以教人者教己”“教学做合一”等生活教育理论体系，成为举世闻名独放异彩的教育学派。以前我们的语文教学过于注重教师的分析讲解，在读了陶先生的“教学做合一”“先生的责任不在教，而在教学生学”，我认识到了陶先生把教师划为三个层次，即教书、教学生、教学生学。我想这恰恰诠释了“授人以鱼，不如授人以渔”，要想孩子们学会学习而不仅仅是学会知识。陶先生说“教的法子必须根据学的法子”教学要树立“学”为中心的意识，教要仅仅围绕教法并服务于“学”，我们备课上课不仅要充分研究教材教法，更要研究学生的实际情况，研究学法。陶先生还说“做先生的要一面教一面学”，作为教师，必须要树立终身学习的观念方能以“源头活水”滋养学生。陶先生的教育理论和教育实践，为中国教育发展做出了卓越的贡献，是我们广大教师的指路明灯。20xx年4月1日，中共中央、国务院决定设立雄安新区，雄安这片热土正发生着翻天覆地的变化，雄安教育也迎来了发展的春天。20xx年9月，我校与石家庄行知小学成功对接，在行知小学的指导下联合办学。一年来，我校坚持践行陶行知先生的教育理念，追随先生“爱满天下”的博大胸襟，“千教万教教人求真，千学万学做真人”的教育价值观，“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的实践精神，确立“向海阔天空奔去”的生活教育核心理念，坚持小、精、实、活的办学思路，努力引导学生“关注生活，做一个真才实学的人”，“热爱生活，做一个心灵手巧的人”，”快乐生活，做一个身心健康的人”，进而“学会生活，学会做人”。在以上理念的指导下，为丰富孩子们的校园生活，我们开设了足球、合唱、舞蹈、快板、美术、诵读等多个社团。多次参加了新区、县、总校各级别的足球赛事、文艺汇演等，均取得了优异的成绩。学校建有标准化的学生劳动实践基地，先后组织了“走遍雄安”环保志愿活动，参观雁翎队革命纪念馆等系列社会生活实践活动。各项活动开展，充分体现了知行合一的办学思想。今天的西里街小学，办学特色鲜明，社会声誉良好，已经初现陶行知先生的影子。

走进《陶行知传》，走近陶行知，就是走近一种精神，走近一种文化，身为西里街小学的一名教师，在雄安教育大发展的良好形式下，我一定要更努力的读陶、知陶、研陶、师陶，学习传承、弘扬和践行陶行知先生的伟大精神，为成为一名优秀的人民教师而不懈奋斗！

陶行知观后感 篇8

读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。 没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他80多年前提出和研究的问题是我们今天提倡的最新思想。看一看我们的语文新课标：

“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文能力，而培养这种能力的主要途径应是语文实践”“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”“语文课程应该是开放而富有创新活力的。”细细研读，这些语文课程的新要求不正是对陶行知教育理论更具体化和更富有时代性的表述吗？

伟大的教育家陶行知说，民主是创造的最好条件。实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。

书中谈到民主的教师必须要有（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生同甘共（四）跟民众学习（五）跟小孩子学习（六）肃清形式、先生架子、师生的严格界限。我琢磨了这几点，按我的理解觉得可以概括为以下两个内容：

首先，教师和学生的人格地位是平等的。教育要以学生为本，宽容学生。这就意味着教师不以“权威”自居，不搞“一言堂”，与学生共同探讨真理、共同进步；这就意味着教师要“眼睛向下”，放下架子；这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感； 这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。

在日常教育教学活动中，要积极营造教育民主的氛围。教师要改变居高临下的传统习惯，真心诚意地与学生平等交往与交流，“蹲下来和学生说话”，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。为学生提供一个宽松、民主的学习环境。

把课堂由教师的“讲堂”变成学生的“学堂”，让学生有更多的时间自主学习、自由讨论，在课堂上畅所欲言，最大限度地发挥学生的创造性思维。学生在这样的氛围中，学得轻松、学得快活、学得主动、学得扎实。实践证明，教师尊重学生的民主权利，对学生既讲民主、又讲集中；既严格要求，又热心指导；既尊重学生的独立性，主体性及创新精神，又发挥教师的主导作用，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。yjs21.COM

民主、平等的标志是尊重。

尊重学生，就要学会宽容与接纳学生。宽容即理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。 有人这样透视教师的宽容，很值得思考：

教师对学生的内心深入的宽容，为学生提供充分表达自己的机会和空间，才能有针对性地开启顿悟，进行有效的教育， 并培养他们的判断是非的能力；教师对学生思维方式的宽容，可以激发学生的个性思想火花，培养创造精神；教师对学生特殊行为方式的宽容，是尊重个性发展特点，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我；教师对学生情感的宽容，是对学生人格的尊重。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。

正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。

当你面对“恨铁不成钢”的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把责备、批评和抱怨变成激励、赞扬和鼓励，那将是另一种情况。

二是师生都在教育活动过程中不断成长，教师要虚心向周围的人、乃至学生学习，以此来完善自己。人是教育的对象，是教育这块阵地的主人，陶行知认为：“真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人”。

人的发展是教育的出发点和归宿点。在教育教学过程中，首先要考虑人的因素，以人的发展为首要目标。

学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体。一切教学活动都要以强调学生的主动性和积极性为基础，引导学生积极探索、积极思考、自主实践、活泼发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。

在教育活动中，要引导学生自觉、积极、主动地参与，把它作为自己的发展模式，独立、生动地发展自己，促进受教育者成为教育和发展的主体。

作为教育工作者的教师，我们也必须在教育活动中成长，这样才能提高自己，得到学生的尊重、信任和爱戴，使自己具有强烈的教育感染力。教师是社会生活的一员，其职责是培养和教育下一代，但其知识结构和文化背景有限。只有不断学习，放眼世界，才能全面认识自己的不足，才能专心学习，提高素质。

另一方面，学生是生气勃勃、走在时代前列的新鲜群体。教师如能走近他们，了解认识他们的思想、情感和个性，才能从本质上认识学生，从学生身上了解时代的讯息，领悟到学生真正的需要，只有这样才能对学生产生真正的爱，才能恰到好处地关心爱护学生，使学生感触到教师的关心。

让我们做以人为本、民主的教师，营造和谐的师爱氛围，培养高尚的人格修养，用真挚的教育之心，在实践中慢慢诠释陶行知先生伟大的教育思想。

关于陶行知本人，我知道他很有名气，是杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育”这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。

”此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”读到此，虽然我不同意他的说法，但足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。

于是在闲暇空余之时，我拜读了陶公的教育名篇，现把所读、所想、所悟零碎记录下来。

1、“生活即教育”

按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。

从有效性的教度看：教育只有通过生活才能成为真正的教育。”

"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是 "生活教育"?陶行知指出:

"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

"①既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业"。

生命教育强调教育要以生命为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生命为中心的教育就是死亡教育。生活教育是在从生活实际出发批判传统教育的基础上产生的，它与单纯的知识教育是对立的。

陶行知先生把自己的人生教育提高到了一个前所未有的高度，给了我一点震撼，既震撼了他的精辟和深邃，也有些不理解。按照他的思想，“生命即教育”并不意味着“生命即教育”是人类社会的原始存在。生命教育源于人的生命，并随着人的生命的变化而变化。其次，“生活即教育”是与人类社会现实中的各种生活相对应的。生活教育是生活中的教育，教育是在各种生活中进行的。

第三，“生命即教育”是一种与生命相一致的终身教育。但这就是整个教育的全部吗？

2、"教学做合一"

"教学做合一"，是生活教育理论的教学论。 "教学做合一"用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。"教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：

做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。

"他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，"教学做合一"是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，"事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。

教与学都以做为中心"。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。值得指出的是:

杜威的“教与做合一”的“做”与“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知的“做”是指“努力工作”，反对劳苦脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。

这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个"做"亦是"行是知之始"的"行"。

陶行知指出:"教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行'，他认为"有行的勇气才有知的收获"。可见陶行知的"做"是建立在"行"的基础上，是以"行"求知，强调"行"是获得知识的源泉。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破"死读书、读死书、读书死"的传统旧教育;有了生活教育，就能"随手抓来都是学问，都是本领"，接受了生活教育就能"增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰"。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。

他说:"没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。

没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人"。

3、“行是知之始”

一位在美国受过多年教育的学者，回国后却放弃高官厚禄毅然跑到乡下办学，并终身致力于平民教育，这就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中国现代教育界最早认识到农民教育问题重要性的人，是最早广泛提倡妇女也有平等受教育权利的人，也是第一个开办乡村幼儿园的人。他提出的“生活即教育”、“社会即学校”等教育思想今天仍在广泛推行。

每次读到陶行知的话时，我总会感叹，他怎么那么先知先觉？他怎么会总结出那么多精辟的话？“行是知之始，知是行之成”，仔细辨辨，妙哉妙哉！真正让我了解了陶公“行知”名字的用意！

记得前一阶段，看到一则介绍：“蜗牛喜欢吃什么呢？”过去，孩子们要问爸爸妈妈、问老师，现在他们说：

“喂喂就知道。”经过一段时间的观察喂养，孩子们发现蜗牛喜欢吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜欢吃芹菜、黄瓜等。孩子们把蜗牛喜欢吃的食物画出来贴在墙上，告诉全班同学。

更有趣的是，孩子们发现蜗牛吃了草莓排出红色的粪便，吃了橘子排出黄色的粪便。经过反复的实验观察，孩子们得出结论，蜗牛粪便的颜色与吃的食物有关。这种全新的学习方式被称为“做中学”，受到孩子们的空前欢迎。

这项教育改革实验有着鲜明的特点，它强调学习方法、思维方法和学习态度的培养，注重学生自己动手、动脑和发现。

这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。

”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

“亲知是一切知识之根本”这是做中学活动中“做”的灵魂，强调了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是获得知识的源泉。

在做中学活动中老师还会不经意地进入一个误区，即有意无意地将孩子的思想往自己设计的想法上引导。结果往往会千遍一律，没有新的、有价值的发现。例：

在“盐水让胡萝卜浮起来”的实验中，老师为了让孩子观察到胡萝卜在盐水中可以浮起来这一现象，于是让孩子将胡萝卜放进调制好的盐水里，实验结果都一样，实验看似成功，其实不然。但反之，如果让孩子自由尝试，往沉有胡萝卜的清水里一点点地加盐，孩子却有不一样的发现，盐加少的孩子会发现胡萝卜仍沉在水底，加入量中等的孩子会发现胡萝卜悬在了中间，加盐比较多的孩子会发现胡萝卜浮起来了……于是孩子自信地得到结论：盐一点点的加入，胡萝卜会一点点地浮起来，直至浮在水面上……

手的操作和心智的操作与改变，是主动探究和学习不可缺少的两个重要条件。大胆地放手让孩子在实验中验证自己的想法，深信：“亲知是一切知识之根本”，为孩子们展开一片充满想象，充满生机的天地！

4、让语文走进生活，在生活中学习语文

陶行知先生认为：生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意义，教育乃生活的改造。

因此，在阅读教学过程中，要注重让学生与生活“对话”，要注重提炼儿童的生活经验，基于学生的生活经验来解读课文，变无意识的生活积累为有意识的、比较系统的生活经验积累。从而，将学生的视线引向广阔的生活空间，培养学生的个性化阅读能力。

陶行知观后感 篇9

再谈“填鸭教育”

兰岭学校许加增

大家经常提到对学生教育不能采用“填鸭教育。”我看到这个名词；只知其名未见其声，什么是“填鸭教育”？“填鸭”从何而来？

“填鸭教育”的弊端在**？读陶行知文集方知其**。下面就我所学的一些知识与大家分享；

厚德福是北培最正宗的餐厅。陶行知在这里第一次看见如何填鸭，什么是“填鸭”？所谓“填鸭”是一种喂鸭的方式；

第一步；选鸭皮；把那些能够长肥的鸭皮的鸭子买来，皮儿不可能长肥的鸭子就不要了，这首先要靠选择、目光好、选择准确，接着喂它半个月或二十天就会长得很肥。就像传统教育的入学考试，选择最好的学生。

第二步；预备填料；此地用的填料是四分米、六分黑面经过加工搓成食指大小的小条，填入鸭儿的食道，每天三餐，每餐填八条，费钱八分光景，按照他主观模式长成即可，他和他的主顾可以享受。这便是“填鸭”。这好比是预备现成教材，按照一定钟点给学生上课，全体一律受教，不管学生个性如何。

我不禁要想一想，我们的教学方法是否和填鸭式教学相似，学生是否愿意接受。期望学生根据老师的主观方式进入理想的学校。对学生也就是“填鸭教育”,陶行知先生在

4、 20世纪50年代，人们提到了养鸭教育的弊端；‘这样的教育就是让学生读死书、读书死’。即束缚学生思想，高分低能，缺少创新，缺少创造力。这和我们今天的新课程改革是一样的。

新课改要求；学生是学习的主体，一切以学生为本，以学生发展为本，教师要更新教育观念，转变教师角色，成为学习的倡导者、组织者、参与者。

‘厚德福伙计介绍；北方的填料和这里不同。陶行知说，北方的普通面粉、高粱和麸皮混合在一起，有时也用玉米；“四川的玉米价钱低，为什么不用呢？”，他说；这儿鸭子喉咙校，用玉米填下去会把鸭子胀死，我愿意教育者有这样的周到，材料如果用的不对填鸭可以填死，被人填死的学生又有多少呢？’。

我想；我们作为教育工作者，是否因材施教，因地制宜？误人子弟又有多少呢？

陶行知观后感 篇10

《学习伟大的人民教育家——陶行知》读后感

说起陶行知的名字，那是响当当的，几乎所有的中国人都知道他是一个了不起的人物：他的一生是伟大而光辉的一生，他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命事业，为国家为民族做出了卓越的贡献，为后人留下了一份极其珍贵的教育遗产。他不仅在中国很有名，而且在世界上也很有名。他是一个世界级的人。

我想，实在是没有诺贝尔教育奖，要是有，陶行知绝对应该是获奖者，因为世界上再没有第二人象他那样在极其艰苦的条件下全身心地投入整个民族的普及教育运动且取得辉煌的成就，而这就是最值得我们学习的地方。

读完《学习伟大的人民教育家——陶行知》这本书，我掩卷而思：陶行知的伟大实践与经验和伟大人格与品德，我们就不讲了，因为我们是教师，是培养学生的专职使者，所以我想就专门就陶行知关于教师的思想和理论谈谈自己的看法。

陶行知认为，教师在全国的地位和作用是不言而喻的，特别师在小学教师中。他曾说过：“小学教员教得好，则一二

十、一二百家的小孩可以成家立业。否则变成败家子，永远没有希望了。”“全民族的命运都操在小学教员手里。

德国战胜法兰西，归功于小学教员，这是人所知道的。”“小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运的治乱。”……给予小学教师如此高的评价和期望，让我不得不再一次对自己身上所担的责任进行审视，每日三省而吾身。

至于教师素质，陶行知有两个词令人震惊：

1、教师应捧着一颗心来，不带半根草去。

陶行知认为教师献身教育，首先在敬业。他有一首抒情诗：“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。

”其次要乐业。他说， “一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论做小学教员，做中学教员，或做大学教员，都是一样的。”再次要有坚定的信念。

他创办工学团时说过这样的话：“中华民族之新生命是在工学团的种子里潜伏着，我有这种认识，我有这种信仰，我愿意做一个园丁将这种子遍撒人间。”他的这些话深深影响着我，让我从教十几年来，一直遵循“爱岗敬业”的职业道德，不管面对的是青春飞扬、自主自立的大学生，还是天真无邪、活泼可爱的小学生，我都秉承热爱学生、热爱教育的宗旨，全身心地投入这项伟大的事业当中。

2、学而不厌，诲人不倦。

这句话出自《论语》，流传了几千年。在陶行知看来，教师必须天天学习，天天接受再教育，才能常教常新，有教学之乐，而无教学之苦，学而不厌是诲人不倦的前提和基础，又是教学有新意之**，还是获得教学之乐，去教学之苦的好方法。“惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

”在我的从教生涯中，我一直是在不断地学习、不断地充实自己，因为我认为唯有“学到老活到老”的精神才能适应不断变化的教育形势。陶行知指导学生的常用方法是鼓励学生提问。他说：

“发明千千万，起点是一问，禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每事问。”而我在平时的教学中，也是在不断地启发学生质疑，再引导他们学会自己去找方法求答案，而这正是教育“授人以鱼不如授人以渔”精神的本质所在。

陶行知的文章还包含以下信条，对教育和教师提出了各种要求：

我们深信教育应该培养学生的生活能力，使他们成长。

我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。

我们深信教法学法做法合一。

我们深信教师应当以身作则。

我们教师必须学而不厌，才能诲人不倦。

我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后振作，尤不可因钱少而推诿。

我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

这字里行间凝聚了多少大教育家的心血和汗水！只有致力于教育事业，无私奉献，才能总结出鞭策后人、激励大家的名言，值得深思。

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们进一步研究。他的教育思想指导着我们的教师工作，全面实施了新课程改革。作为一名教师，我将继续向陶行知学习，向前辈学习，积累更多的知识和经验。相信经过我们的努力，祖国的明天一定会更好！

陶行知观后感 篇11

读陶行知《师范生第二变——变个小孩子》有感

忘记你的年龄，成为一个完整的孩子，加入孩子的队伍！您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一快儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。

我想我作为一名老教师，在平时的工作中更应和学生做朋友，摘掉“老教师”的头衔。

在我刚上岗的那段时间里，我总是以一种较严厉的语气和学生交流着，虽然能把他们管起来，但我始终感觉到和学生有那么一点距离感，学生都是以一种比较“客气”的方式来敷衍我，没有真正把他们的心灵夺走，走到学生面前，他们就把我当作一个严厉的班主任，我感觉我的思想好象停留在我小时候的班主任的身上。但后来我慢慢觉得，我们正面临着新一代的是纪。我的思想不应该遵守规则。我应该消除与学生之间的这种差距。在接下来的日子里，我努力和学生交朋友，在上课之前我会给学生一个笑容，下课之后我会和学生瞎扯，有的学生喜欢明星，我就和他们聊；有些人喜欢军事，所以我会加入他们；有的喜欢玩数字游戏，我就一起参与一下……就这样在每天的接触中，我和学生的距离拉近了，学生和我之间那隔阂渐渐消失了，他们投给我的笑容都那么纯真可爱，我也在很多时候控制不住从内心迸发出一种会心的笑，学生有点喜欢上我”，看来我慢慢走进了学生的心灵，许多学生开始向我吐露他们内心的一些心事了。

最令我感到好笑的一件事情就是：我们班级一位胖胖的男生竟然把他曾经喜欢我们班的一个女生的秘密通过小纸条告诉了我，他说现在他们只是普通朋友了，当然我答应他为他保密的。和学生的距离近了，虽然表面上看起来老师没有什么“威严”，但此时我说的话在他们心里占的分量远比那种强制性的要有威严，自然管理班级也轻松多了，和学生做朋友很管用，特别是高年级的学生。

陶行知又有这样的话：“我们必得会变小孩子，才配做小孩子的先生。师范学校的同学们！

小孩子变得成功便算毕业；变不成功，休想拿文凭！”可对于我们这些老教师来说，我认为要这样说：“我们必得会变小孩子，才配做小孩子的先生。

才配做一名合格的教师。

陶行知观后感 篇12

这几天一有空,我就翻开陶行知教育名篇的书,认真地读起来.同时也为自己虽身为教师却对陶行知教育思想了解甚少而深感不安.读了先生的一些言论和几则小故事,让我油然生出许多感动:

先生不求功利,身先士卒,用一生的行动饯行"追求真理做真人."为国人教育"捧着一颗心来,不带半根草去."

毛泽东称陶行知为伟大的人民教育家。我对“伟大”这个词的理解是：在平凡中看到伟大

称陶先生为平民教育家更合适，更亲切，更符合他的天性。读了几篇文章后，我觉得陶先生的写作风格简单、真诚、合理。我在心里默默地说：

先生您说的对,我非常赞同您的观点.

陶行知教育思想主要涉及大众教育和生活教育,素质教育和创新教育,提倡教育民主平等,认为教育是快乐之事,教育从生活中来又回归生活.这些教育思想在西方社会已饯行整一个世纪,而我们呢陶行知在七十多年前就提出这些观点,我们现在还只是津津乐道,在民主的幌子下,拉皮拉锯,把教育做的越来越累人,越来越只有貌似的快乐.想想真可怕,不知陶先生在天之灵是如何看待现今的教育.

在陶行知先生教育思想里,"仁"与"爱"占很大的比重,平实不浮躁,才能成为"仁"尊重与需求才能分享"爱",现在我们却要这个嘈杂与功利的社会中追求"仁"和"爱"扪心自问,我做到了吗是不是有种力不从心的气短正如大家经常表白的那样——"不是我不努力,不是我不肯爱,而是……""爱"是一种美好的感情,爱教育,爱学生,爱自己,谁不想拥有.如果没有爱的能力,大家都会感到失败,会有很大的挫折感.所以大家都理解,当做的不够好时,不是我不努力.

读到陶行知先生的＊时，我最感动的是：“抱着一颗心，不拿半边草。”陶行知先生的一生正是这十二个字的写照，这十一个多么崇高的境界啊

我会继续努力工作，在退休前站在最后一个岗位上，因为我的丈夫是我的榜样

陶行知观后感 篇13

读《点石成金》有感

读了陶行知先生"点石成金"的故事后，我深受启发。我很佩服陶爷爷对我们青少年学习方法的建议，这也可以说是我们学生学习最重要、最关键的。在这里我想就语文学习的方法说一说我的认识。

学习语文是一个对知识积累升华的过程。学好书本上的语文知识是基础的，也是最必要的。万丈高楼平地起嘛，没有那书本上的基础，语文是学不好的。

当你学习课本知识的时候，你也应该多看、多听、多思考身边的事情。

我不认为有一个快速的方法使中国。多看文学作品、名人传记等。看这些书的同时，要细细体会文章中的用词以及达意的方法。看书时，多问自己一下，作者这句话好不好，好在哪里，在这些文章中提炼出属于自己的东西。

语文无非就是字词句篇。考试的时候就是字的拼音，词的用法，阅读的分析以及作文中句的表达。拼音和词的用法，这都需要用大量的时间去读记，然后没事就写写东西，不要求写的多好，只要在你的文章中能够用到你新近知道的一些好的词语就好，这样能让你熟悉并牢记这些词的用法。

词的终极目的就的要为句子的表达服务的，当你能在写作或说话时，在不经意间用上恰当的词语，那你的语文功底也就有了相当好的深度了。

一个文章写的好的人，他的语文也一定就好，看一个人的语文功底就是要从作文中体现。

但是，要学好汉语，最重要的是要对这门课有热情。如果你没有热情，你就注定要在这门课上失败。但是我们应该记住，我们应该学习汉语而不是死记硬背。正如陶爷爷所说，我们应该尽力找到自己的方法和途径。教师不是片面地教我们现成的知识，而是创造各种学习条件，帮助我们学会“学各学科的方法和能力”。

《点石成金》读后感

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”和“捧着一颗心来，不带半根草去”是我们陶行知爷爷的名言。

陶行知爷爷在育才学校当校长的时候，曾给学生讲过一个故事：从前，有一个道士很有才能。有一天，当他和弟子们在一起时，道士会用手把一块石头变成金子。众徒弟看了非常惊讶，道士让徒弟们捡起这些用石头点成的黄金去买吃的、用的，徒弟们都纷纷跑去。

他们有的捡最大的，有的捡最亮的那颗黄金，只有一个小徒弟在原地不动的看着师傅点石成金的那只手指。道士问他：“你怎么不去捡黄金？

”徒弟说：“金子花了就没有了，我正在看您那只点石成金的手指。”说到这儿，陶校长就不讲下去了。

于是便对同学们说：“世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑而忘记了点石成金的指头。学生们，在学校里，我们不能只想从老师和书本上获取知识。虽然知识是好的，但它知识世界武装知识的一部分。

随着时代的发展，这些现成的知识会不够，有的不会用，有的会显得陈旧。”

在学习过程中，有些学生尽量把老师教的知识和课本上的知识背下来。即使你背诵完整，你也可能忘记它。死记硬背是书呆子的学习方法。你必须学会寻找知识的方识和方法。

当前的社会有着日新月异的变化，为了让更多的知识在我们的脑海里发芽生长，我们要努力探索行之有效的学习方法。

学校： 李寨初中

年级： 七年级

班级：10班

姓名：王冉冉

指导教师：李君杰

《点石成金》读后感

学校： 李寨初中

年级： 七年级

班级：10班

姓名：刘萌萌

指导教师：李君杰

读陶行知故事有感

学校： 李寨初中

年级： 七年级

班级：2班

姓名：周梦莉

指导教师：李昱

读陶行知故事有感

经过这几天对陶行知生平事迹的了解，我受益非浅。陶行知是中国近代伟大的人民教育家，一生创办了几所学校。为了让农民更好地发展农业，陶行知把平民教育引入农村。为了推行乡村教育，陶行知创办了晓庄师范。

为了推行普及教育，陶行知创办了山海工学团。抗战期间，陶行知又为苦难儿童创办了育才学校。抗日战争胜利后，陶行知为了开展民主教育，创办了社会大学。

陶行知是中国近代伟大的人民教育家，也是一位杰出的革命家。陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

他希望他的学生不仅能在学习上不断进步，而且能学到更多的技能，成为国家和世界的有用人才。在育才学校，学生每天上午下午上专业课，日程总是挤得满满的，时间一长，孩子们厌烦了这种紧张的生活，一天晚上，几个男生正在玩扑克牌，玩的正来劲，被陶行知发现，他们慌忙站起来低着头等着挨批评，陶校长一句话也没有说，沉默了一会就转身走了。第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后说：

“抗日需要人才，将来建国需要人才，我希望你们自觉的把扑克牌交出来，像烧鸦片烟一样把它们烧掉！要知道，时间是最宝贵的，时间可贵，一去不回！”陶校长这句话告诉我们时间是最宝贵的，一寸光阴一寸金！

学生们最后将一副副扑克牌放在台上用火柴把它们烧掉，从此以后，学生们珍惜时间，勤奋学习。

陶行知把他的一生都献给了他深爱着的祖国于人民。他的一生真正做到了“捧着一颗心来，不带半根草去”。茅盾称他为“战斗的巨人”，郭沫若称他为“一代人师”，宋庆龄称他为“万世师表”，毛泽东称他为“伟大的人民教育家”。

陶行知爱国爱民的精神一直在激励着我。在学习中，我要克服胆怯，学会于人沟通，主动举手回答老师的问题。学会反思，常动脑、动手、动笔，做到“读活书，用活书，反对读死书，做书呆子”。

长大以后成为国家的栋梁之才。

陶行知观后感 篇14

教育来于生活、源于爱

阳城镇刘指挥小学郎俊巧

“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。没有课堂上师生之间的交流，就不可能产生教学所需的智慧和吸引孩子的技能。

什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活的变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。

发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。

在我的教学活动中，我禁止讲粗话，提倡爱的话，保护学生的心灵不受伤害，给他们更多的关怀和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生感受到老师的关爱，有了好心情，学习的积极性也会提高。

在爱的教育中，要培养学生的爱的情感，帮助他们用爱的情感塑造个性。如开展“我为父母做一件事”活动，使学生们体会到父母的不易，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。

陶先生所说的“教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。

事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。

通过这种体验，学生可以探索知识，成为积极的学习者。教师只有学习，才能不知疲倦地教书，只有引导学生做教育，才不是虚假的教育。

反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，期望达到预想的效果时，我的学生们偏偏喜欢“节外生枝”；当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，想赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣……多年来，我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，一次次“告诉”，一声声“叮咛”，一遍遍“咀嚼”，可谓“捧着一颗心来，不带半根草去”……然而我却失望地发现，我的“投入”，我的“痴迷”，我的“煞费苦心”，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏”，可他们并不“领情”。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾大动肝火，也曾百思不解：

我的教育怎么了？学生们怎么了？我想找出原因是我感觉太好了，夸大了我在学生学习中的作用。

“知识的源泉”，这美好的角色一直使我在他们面前透着一脸的“霸气”，一直处于“主宰”课堂的地位。其实，正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。

你问我路，我指我们两个的方向。”

总之，我读了《陶行知文集》之后，深深感叹陶先生的“生活即教育”的理论，被文中深邃的思想所折服。陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系，作出了卓越的贡献，不愧是一位伟大的教育实践家。我认为，作为一名教师，我有必要多读一些教育著作，学习陶行知，走近陶行知，了解更多的教育理论。

陶行知观后感 篇15

联系陶行知的教育思想，我们显然是做得不够的，师生之间关系的家长制仍未改变，学生依赖教师的被动学习方式，仍是主流，虽然我们知道要体现学生的主体精神，学生应该主动学习，然而，目前的教育环境，教科书、课程标准及作息安排，并不利于学生养成主动学习的习惯和创新精神的发挥。课堂上教师的居高临下、学生的正襟危坐的授课方式以及大量的教学内容和匆匆忙忙赶进度的压力下，学生并没有分配学习时间、选择学习内容的自由。在这样的压力下，学生的学习兴趣和信心就会丧失。如何谈论创新？

如何改革这一教育弊端，陶行知的“生活教育理论”已经给我们指明了方向。我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。相应的课程设置、教育内容和教育模式也应贴近生命教育理论的方向。

这样才能使陶行知的“解放学生的脑，解放学生的手”教育思想得以真正体现，使学生的个性得到全面和谐的发展。这样也才不负江总书记的“教育在培育创新精神和培养创造型人材方面肩负着特殊的使命”

众所周知，当今学校教育真正意义上的创新并不多，教师的教学方法并不新鲜，学生的学习方法也不新鲜。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力需要充足的营养、适宜的土壤、良好的环境、良好的习惯和个性化的教学。

教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时期的教学就是创新教学，创新学习。

陶行知指出，在教学过程中，教师的责任不是教，不是教，而是教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。

我们要创造花果林，关键是要有适宜的气候和一定的土壤，而这些条件有赖于我们所有教育工作者的努力。作为教育工作者，要不断更新教育观念，引导学生两手并用，学习优秀技能，全面提高学生素质，使每一个学生都成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我们可以从书本做起，从自己的工作做起，认真对待每一个学生，认真对待每一节课，用真正的创新理念打开我们的新天地。

教育需要改变。首先要改变的是我们的师范生。我们得学习科学的教育理念，学会教人的能力，本着每个人都是一个世界的心态去看待我们将要去相处的孩子们，让他们有自己的个性，自己的生活哲学，并且他们都有着美好的心灵世界，热爱着自己，他人，社会及大自然。我相信我们师范生在未来一定能扛起育人的崇高事业，以“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”为未来事业的座右铭，积极奉行，奏响我们未来的人生凯歌！

当我们满怀信心跨入充满希望与挑战的新世纪之际，作为教育工作者深感肩上担子和责任的重大，我们“面对世界科技飞速发展的挑战，我们必须把增强民族创新精神提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。教育在培育创新精神和培养创造型人材方面肩负着特殊的使命”。***把“创新”与民族的兴衰，国家的存亡联系起来，创新已不再仅仅和我们国家的发展速度有关，而是决定我们的生死存亡。

因此，在新世纪，以创新精神、创新思维、创新体制、创新教育方法和模式为主题的教育改革已成为世界教育发展的共识和趋势。在新形势下，我们联系陶行知的教育思想理论来看当今的教育改革，仍具有很大的现实意义和指导意义，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。

延伸阅读

陶行知观后感精华

看完一部作品后，每个人在观看过一部影片后都会有所感受。观后感是观众的真实感受和评价也是对作品的一种表达，观后感可以让我们更好地了解世界和人性。你是否不知道如何写一份观后感？经过阅读我们对于“陶行知观后感”的了解更加深入了，请将这个网站收藏以备日后需要！

陶行知观后感(篇1)

学科专业知识可以结合社会实际，引导学生树立关注国家社会大局的意识，从而实现真正的学以致用，而不是自吹自擂。

“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。”对于“因材施教”这个观点，陶行知先生也有所提及。对于不同学习能力、不同层次的学生来说，如果给他们同样的教育方式，结果就会出现非创造性的学生，他们都是大量的普通学生。

在教学过程中把握好从每个学生的实际能力出发，给其不同的学习要求，更能发现学生各自的特点和长处，发展有自身特色的学习方式。

“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”陶行知先生还指出，教师的责任不是在于教学，而是要重视培养学生的能力，努力**教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会**解决新的问题，学会思维方式，学会发现创新。

在当今的发达时代，陶行知先生的教育理论对今天的教育学仍然具有重达的现实意义和指导意义。对于我们师范生来说，他们可以更好地借鉴经典得教学经验，成为具有创新教育精神的新一代教师。

陶行知观后感(篇2)

陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获，《陶行知》读后感。陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。一个国家，一个民族的未来是寄托在下一代人的素质上的，现实社会的发展对人才的要求最突出的一条是创新能力。

而我们的现行教育是应试教育，在题海战术中苦苦挣扎的师生们哪里还顾得上创新能力的培养？且不说美国、英国等国，单是日本、德国等国家能在二战的废墟上快速崛起，更值得我们去反思，国外教育的现实无情地让我们思考，如果中国的教育再这样下去，那么在不久的将来，我们凭什么在世界舞台上与他国同台竞争？而早在半个世纪前，陶行知老先生就已提出了“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”的教育理念，在读这一段文字的时候，我既感到遗憾又感到欣慰和喜悦，遗憾的是在教育过程中我们却走了弯路，欣慰的是我们又走了回来，更让我开心的是我能作为新课改的实践者，在我力所能及的范围内，我一定努力去做，去实践，真正实现教育的本质目的。

陶行知观后感(篇3)

作为一名特殊教育工作者，我有一群纯洁可爱的聋哑儿童。虽然听不到优美的声音，但他们用明亮的眼睛观察身边的人和事，认真体会老师和家长的教育。他们的成长常常给我带来很多快乐，但当他们犯下恶作剧的错误时，我有时会把责任推到脸上，用严厉的话来教育和批评。当我的脸上充满怒气时，孩子们眼睛里的星光也随之黯淡。

陶先生让我明白，真正有效的教育，不是靠一味的说教“说”出来的，有时，无声胜有声。关注孩子行为背后的原因，用自己的实际行动告诉他们是非。所有这些都应该充满对工作的热爱。

我开始把从陶行知先生那里学到的东西运用到新班级的管理上，每天都有新的收获。课堂气氛热烈团结，孩子们的周报充满了对老师和同龄人的爱。

捧着一颗心来，不带半根草去。这是陶行知先生对教育最真挚的诠释，对教育最执着的追求，也是我们每一位教育工作者最殷切的希望。站在三足鼎立的讲台上，教师职业承担着教学生实事求实、学做人的重要责任。

我深感自己使命之重要，身份之光荣。我将以陶先生为例，践行他的教育理念，毕生致力于特殊教育工作。

陶行知观后感(篇4)

捧读《陶行知文集》，总能感到似有一位慈祥的老人在向我们讲述自己一生对教育的感悟。教育是我们老师的使命，教育是我们的日常工作。教师是一项需要奉献和激情的事业。

“为人、为学、为师”都要全身心地投入。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。

当我再次咀嚼那句话时，我觉得当老师升华了我的人生，锻造了我的信念，提炼了我生命的精髓，也让我看到了更高层次的幸福源泉。

陶行知先生提出：“今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。”他认为“学生自治是学生结起团体来，大家学***管理自己的手续。

”“为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力。”陶行知先生的教育理念对当今班主任的工作仍有极强的指导意义。下面仅就结合自己的实践谈谈这方面的体会：

一、深入了解学生，搭好师生沟通的桥梁。

深入了解学生是班主任工作的重要组成部分。为了做好这项工作，我主要采用多问、多说、勤写、善观的方法。

当我接手一个新班时，首先向学生询问有什么新的打算，能否适应新老师、新环境，对老师的工作有什么建议，学***跟得上，以此了解他们的兴趣、爱好，消除学生对我的陌生感，缩短师生之间的距离，为今后的进一步沟通奠定良好的基础。其次，在与家长的接触中，我经常询问孩子在家的生活、学习、性格特点、家庭教育等情况，并向家长反映孩子的学习情况，征求他们对我工作的意见。最后我还主动向原班主任、科任教师了解该班学生各方面的情况，以求更深入地了解每一位学生，掌握他们的思想动态和存在问题，为师生的沟通、班主任工作的顺利开展做好充分的准备。

二、小事做起、注重榜样的激励力量。

榜样的力量是无穷的。儿童善于模仿，可塑性强。对学生来说，榜样具有很大的影响力和感染力，可以使学生改变认识，提高自我评价能力。

教师首先要为学生示范，要求学生做的，教师首先要做到。正如陶行知先生所说的“名人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。”教师虽不能称名人，但也应如此，因此，在平时的教育教学中，应有目的地选择榜样，树立榜样，强化榜样的形象和作用。

其一，要在平时的教育教学活动中，教师要垂范，如见到地上有纸屑，教师要首先拾起来，教师首先要从小事做起，从身边事做起；其二，如奥运会期间，我经常组织学生收集**资料及收看电视，了解奥运健儿如何拼搏，为国争光的感人事迹，激发学生学***的爱国品质，使学生懂得做人的道理；其三，抓住各种时机（晨会、班队课），给学生讲科学家的故事，让学生知道科学家是如何克服各种困难，刻苦钻研，献身科学；其四，还常利用各种场合、各种机会，让学生介绍自己身边的榜样，贴近学生让学生看得见、摸得着，“只有激发学生进行自我教育，才是真正的教育”，如让班上学***优秀、品德良好的学生，介绍学***；其五，找个别学生谈心，以爱心、热心感化学生，使他们从榜样中吸取力量、获取源泉，激发学生积极向上，勇于拼搏。

3、 和谐的师生关系是激发学生创新思维的保证。

教育家陶行知明确指出“创造力最能发挥的条件是民主”。在传统教育模式中，教师是绝对权威。学生对老师敬而远之，无法交流。

这样的教育，封锁了学生的情感，束缚了学生的思维，凡事都循规蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有创新。因此，创新教育要求建立新的师生关系，给学生带来创新的勇气、创新的热情、创新的信心。

1．热爱学生。陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。

确实，没有真挚的爱，就没有成功的教育。教师要积极贴近学生，积极关心每一个学生的愿望，帮助他们形成创新思维，使他们的个性得到很好的发展，主动探索和创新。

2．要相信学生。只有信任人，才能唤起人的自尊。教师只有相信每一个学生，才能积极地鼓励和教育他们。

当学生有不同看法时，教师应积极给予肯定，鼓励学生积极思考，勇于创新。

4、 和谐的师生互动将使教学过程更加完善，收到更好的教学效果。

1．民主、平等的师生关系是互动的基础。

在教学活动中，教师要注意师生平等关系，与学生交朋友，鼓励学生大胆创新、大胆实践。还要注意学生的个体差异，使每个学生都能充分发展，使学生在教师的指导下学习生动、个性化。这种学习能够激活学生的思维，释放学生的学习能力，让学生敞开心扉，与师生进行真诚的对话，将产生良好的教学效果。

2。正确的评价有助于学生树立自信心。

教师可以采用评语形式，把学生已经掌握了什么、获得了哪些进步、具备了哪些能力给学生指出来，促进学生的发展，这实际是一次情感交流，学生获得了一次成功的体验，树立学好数学的自信心，也明确了努力的方向。学生们觉的如果他们的目标是明确的，他们就会有自己的目标，更加努力地学习知识。

3．师生之间的关系影响师生互动。

如果数学教师品德高尚、工作负责、知识渊博、热爱学生，师生感情就会非常融洽，师生之间的互动也会更加融洽，学生可能会从喜欢数学老师变成喜欢数学。反之则不然。因此，我们应该努力提高个人修养，让学生以身作则。只有以良好的教师形象与学生沟通，才能取得积极的效果。

因此，师生关系直接影响着师生之间的互动，直接影响着学生的学习。

4．作业是老师与学生的纽带。

作业作为教与学的交汇点，是师生交流的重要载体，是课堂教学的延伸和深化，是教师了解学生的一个重要渠道；可以加强教师对课堂教学的回顾和总结，促使教师对每节课的总体设计、教学方法等进行反思，及时改进教学、提高教学实效，真正成为师生互动的关键。

陶行知的教育思想是我教育道路上的一盏明灯，它指引着我前进、理解和探索

《育人三部曲》读后感

《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的著作，它由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》；二是《公民的诞生》；三是《给儿子的信》。在这本书中，我充分感受到苏霍姆林斯基对儿童教育的真诚和执着的爱。

他对孩子的爱不仅是一种教育艺术，一种教育策略或技能，更是发自内心的人性之香。

苏霍姆林斯基对我影响较大的教育观点是“集体的爱抚和善良情感，集体的良好意愿是一股多么巨大的力量。它犹如汹涌的巨流把那些最不容易动情的人也触动了。”

书中提到曾有一位波兰学者参观了巴甫雷什中学后说“我在这所学校发现一个秘密，那就是这个学校的孩子是不怕校长的！无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方，总会有一群孩子围上去，而这个时候，苏霍姆林斯基的脸上就会呈现一种孩子般纯真的笑脸”。而在我们所熟悉的校园中，最常见到的是学生们毕恭毕敬的向老师们问好，老师布置的作业会很认真的完成，但是孩子们生活的并不快乐，他们没有机会和老师推心置腹的交谈，老师们不了解孩子们内心真实的感受，老师们只是按照自己对孩子的理解实施自己的班级管理，对于学生们来说这是一种桎梏。

苏霍姆林斯基说：“教师跟孩子没有精神上的经常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相渗透，就不能想象会有情感与教育修养血肉相连的修养”，他认为教育者是孩子们的朋友和同志。

下面仅就结合自己的实践谈一些体会。

第一，老师换位思考，架起桥梁

通过视角和地位的转变来思考问题，首先问如果我是学生，体验学生的感受，了解彼此的思想和情感。教师与学生说话不能居高临下，要把学生放在平等的地位进行交流。只要我们在与学生沟通与交往时多点设身处地，多点体验对方感受，就更能接近他们的思想、感情，产生更多的共鸣。

第二，全面了解学生，缩短距离

与家长联系，可以询问孩子在家的生活习惯、学习情况、家庭教育情况等，掌握孩子的思想动态和存在的问题，为班级管理的顺利开展做好准备。教师与学生交往无论是个体还是群体都要全神贯注，耐心听取学生话语的意义，分享他们的感受和体验。教师能否倾听，直接决定着学生的理解水平和学生对教师的反应。

实践证明，教师只有认真倾听，准确把握学生的词义，才能及时、有针对性地反馈，促进师生互动和意义的生成。

第三，学会欣赏表达，增进感情

欣赏表达是沟通交往的最基本方式。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“在每一个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦，拨动它就会发出特有的音响，使孩子的心同我讲的话发生共鸣，我自身就需要同孩子的心弦对准音调。

”只有与学生对准了音调，他们才会与你沟通，教育才会达到预期的效果。我们对学生的教育引导是通过表达来实现的。在与学生表达交流时要充满真情实感，教师可借助“形体语言”，如一个鼓励性的点头，一个赞许的微笑，翘起大拇指，拍拍肩，摸摸头表示对学生的爱，这些都能优化交往的氛围，促进教师与学生的对话，沟通和交往。

会欣赏学生，根据学生的兴趣爱好，个性特长设计交往话题，选择他们感兴趣的话题，让学生从各个角度各个层面去思考，不受唯一答案束缚。班主任在与学生交流时，应提高反馈技巧。

正像一位哲人说过：世界上没有两片完全相同的叶子。每一个集体都是由几十个性格不同的孩子组成，每个学生都存在各自的缺点，尤其是班中的后进生一般都有自卑心理，同时又有很强的自尊心，对老师的当面批评或指责，会产生逆反心理或厌烦情绪。

他们也有上进求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作为教师要善于运用集体这一强大的教育力量，用集体的力量去影响和教育个体，既尊重个性发展，又注重集体教育，寓个性发展于集体教育之中，用个体的健康发展带动集体的成长。

陶行知观后感(篇5)

闲暇我有幸拜读了《陶行知教育文集》，他的很多教育思想、理念对我们今天的教学有很大启发。同时也让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

记得有这样一则漫画。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画是对传统的应试教育极大的讽刺--把学生当作被动接受知识的容器，陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。

陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。例如教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导"动手实践，自主探索，合作交流"等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在"知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观"三维目标上取得和蔼发展。

"教得法子必须根据学得法子"，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。补偏救弊。长善救失，这是素质教育的的根本要求。

陶行知指出："怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。"由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。

总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要做的也是丰富多彩的。我作为一个新教师，更要向陶行知学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。

《陶行知文集》陶行知读后感精选

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《陶行知文集》陶行知读后感 篇1

教育家陶行知明确指出“创造力最能发挥的条件是民主”。在传统教育模式中，教师是绝对权威。学生对老师敬而远之，无法交流。这样的教育，封锁了学生的情感，束缚了学生的思维，凡事都循规蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有创新。因此，创新教育要求建立新型的师生关系，才会给学生带来敢于创新的勇气、乐于创新的热情、和我能创新的自信。

1、热爱学生。陶行知先生说:“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。确实，没有真挚的爱，就没有成功的教育。老师要主动亲近学生，积极关心每一个学生的愿望，帮助他们形成创新思维，他们的个性会得到很好的发展，他们就会主动去探索，创新。

2、要相信学生。只有信任人，才能唤起人的自尊。老师只有相信每一个学生，才能积极的鼓励学生，教育学生。当学生有不同看法时，老师要积极的给予肯定，并进行鼓励，激发学生积极思考，勇于创新的精神。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇2

我读了《陶行知文集》，陶行知先生就是一位平民教育家，他让中国教育事业向前迈了一大步，特别他的乡村贫民教育践行就是我们学习的楷模。通过阅读《陶行知文集》，让我感受到了自己的教育教学还有许多误区，需要调整与改进的地方，感受到自己需要不断的学习与积累。下面我对读书的几点体会如下：

首先，陶行知用“捧着一颗心来，不带半根草去”的荡气回肠的话语告诉我们，做一名教师一定要真诚、热情、具备奉献精神。学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。

陶行知先生的另一个教育理念：“生活教育”。在全面推进素质教育、实践课改的今天，仍具有十分重要的意义。陶行知曾说：“生活教育就是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，对学生爱就是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望与成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧与吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那就是偏爱，偏爱就是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，她办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，她做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才就是真正的爱。”

其次，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、深入进行课程改革的今天，仍具有十分重要的指导意义。陶行知曾说：“生活教育就是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”课程课改确立了以幼学生发展为本的理念，突出了学生发展的自主性与能动性，让孩子学会生活，学会探究，学会表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础表达，致力于学生一生的发展奠定基础。生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础，为学生适应不断发展的社会所需要的能力奠定最初的基础。陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论就是陶行知教育思想的主线与重要基石。陶行知提倡生活就就是教育，就就是教育的内容。他的生活教育从内容上瞧就是动态的，随环境与不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做。就怎么学，就怎么教”，而教学的中心就是“做”即实际生活。全面实施课程改革后，学校的活动形式多种多样，不再就是单一的传授，多了观察发现法、实验探究法、游戏操作法，教育的活动内容丰富多彩，学生共同生活、探索世界、表达与表现。创新教育就是教育观念，又就是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又就是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习她高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

最后，认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法就是：解放学生的眼睛——使他们从书本与试卷中解放出来，让他们去瞧社会、瞧自然、瞧生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别就是问的。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇3

陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存，学会创造。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇4

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。因此我们在教授学生日常学习知识的同时，我们学校的领导班子成员也带领师生共同参与进生活劳动中，做一名志愿者，从劳动中获得感悟和学习。我认为这次生活实践远比学生在课堂上说着如何做一个勤劳的人来的更为实际。

陶行知教育读后感13篇

我们作为服务提供者对“陶行知教育读后感”进行了编辑，旨在满足您的需求。但是由于个体差异，每个人对于作品的理解是不同的。对于我来说，通过文字来表达我对这本书的看法是我的个人习惯。在这个网站上我会继续分享我的看法，也希望您能更多地关注我们网站的更新！

陶行知教育读后感 篇1

学习陶行知的精神后，我最大的收获是阅读了《陶行知教育文集》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。

陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。

“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：

1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。

2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。

教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。

（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。

（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。

（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

陶行知教育读后感 篇2

陶行知先生的文章，从前也拜读过。这回，看完这本《陶行知教育名篇》，对我这个才从校园结业，又来到校园的师范生来说，如同又上了一场课。从校园结业之后，我就从一个学生，变成了一个“先生”，年青总是经验不足的，所以在踏上作业岗位的这些日子以来，我仍然谦虚求教于年长者。关于教学生，我仍是觉得自己不可。而杨校长给咱们这次时机，学习这些文章，无形中也给了咱们鼓舞。咱们从书中，就可以看出了校长的良苦用心。

陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以归纳的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字就可以彻底写出的。我想，每个看过这本书的教师，也跟我有相同的领会。但是现在，我主要想对陶行知先生关于“师范生”的一些文章，宣布一点自己的主意。

是的，师范学院的学生，便是要学会改动，在校园里边一向学习的，便是怎样从一个学生，变成一个“先生”。上大学的时分，咱们学习的，都是教学的办法，都是怎样教他人学习的办法。但是，作为一个教师来说，咱们应该先去研讨一些学习的办法，先研讨一下，怎样才干变成一个好的学生，陶行知先生的《教育名篇》中《师范生的第一变——变孙悟空》便是这样告知我的。只要先知道怎样做一个好学生，才干培养出来许多好学生。但是为什么是变成孙悟空呢？文章中，陶行知先生指出，孙悟空有意图、有远虑、有抱负，它是抱着一种意图去拜师的。这无形之中便是告知了咱们怎么做一个好学生。

做一个好学生，其实每个人都可以做到，在教师的心目中，自己的每一个学生，都能够成为好学生。杨校长就常常跟咱们说：“没有教欠好的学生，只要不会教的先生。”每一个学生都有自己的意图，咱们要根据他的意图，他的性情，来研讨对他应该是采纳怎样的办法。咱们校园的许多教师教师，关于这点都掌握得很好，值得我去学习，他们关于每一个学生都很仔细，去研讨他们的思维，不只做他们的师长，更重要的是去做他们的朋友。他们脚踏实地的作业，对学生保护有加，他们的这些精力，值得我这个初生之犊好好学习。

陶行知先生的《师范生的第二变——变孩子》一文，正是告知我，要想真实办理好一个班级，就要融入这个班集体，和每一个学生相同，知道学生在想什么，知道学生需求什么。就像于顺华教师那样，他所教的班级，三年来，没有一个学生掉队，没有一个学生脱离。这样的教师，不正是和同学们融入一体，把每一个同学都当成是自己的朋友。记住有次改卷，正好和于教师一组，他一边改卷，一边还在想着该给学生讲些什么，还想着学了这么久了，考了这么久了，再给学生们做什么操练，他们只会更累更辛苦。他正是一个知道怎么“变成孩子”的教师。

这个暑假，陶行知先生的思维就一向在我的脑海中徜徉，对我个人来说，这是一次思维的提高，他的思维，在我今后的人生旅途中，将会是一份永久无法竭尽的财富。

陶行知教育读后感 篇3

还记得在徐州高等师范读书时，就从书本中认识陶行知先生。他的一句名言“捧着一颗心来，不带半根草去”就被学校挂在走廊。现在读起陶行知先生《陶行知教育名篇》这本书，与自己教学实践相结合去体会，和我作为一名学生时候感觉是不同的。

《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

一、师德培训教材

从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。他对教师的自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步。

我作为一名年轻教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”

二、生活中教育

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

三、教“学生学”

“教学做合一”，认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。书中他作过一个生动的譬喻：游泳要在水里游，学游泳，就须在水里学。若不下水，只管在岸上读游泳的书籍，做游泳的动作，纵然学了一世，到了下水的时候，还是要沉下去的。学生的学习亦是如此，光学会书本上的知识，不懂得如何去实践运用，即使把书上的内容倒背如流，又有何用呢？因此，教师不应该仅仅把书本上的知识教给学生，更应该教会学生如何去学，如何去用。

教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。”，陶先生说得多好。如今学生的生活圈子比较狭小，但是现在是信息爆炸的时代，他们对信息的接收能力是非常强的，课外知识非常丰富。由于他们年龄小，还不能把所知的知识运用到实践活动中，这就要求教师在“做”上教，促使学生在“做”中学，广泛地在课堂课外开展动手操作和实践活动，正是从“做”入手促进“教”与“学”两个方面的积极性和主动性。

选择了教育，就选择了奉献。有人将教师比作园丁，“园丁的梦境，常常是花的芳香，叶的浓荫，教师的梦境，常常是雅甜的笑脸，朗朗的书声。”“真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来，才能打到心灵的深处。”没有爱就没有教育。“你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”作为一名年轻教师，我将会永远牢记陶先生的教诲，不断更新自己的教育观念，以陶先生的理论为指导思想，引导学生学会过硬的技能，让学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

陶行知教育读后感 篇4

《陶行知教育名篇精选》读后感600字：

文：东篱；第三编是“教师的基本职业素养”。一共分为五个部分，即五种素养，第一种素养是“康健的体魄”，选了《学问之要素》、《这一年》、《每天四问》三篇文章和《春天不是读书天》这首诗歌。

固然，从所选的内容来看，并不完全是讲述“康健的体魄”的，但陶先生将其列为“职业素养”第一条的做法，令人感慨万千。

翻阅手头关于“教师职业素养”的文章、书籍，所罗列的内容虽不尽相同，但无非都是诸如“热爱本职工作”、“正确的价值观”、“良好的个人素质”、“深厚的专业知识”、“高效的教学能力”……等等，唯一的共同点，是都没有谈及教师的身心健康。

究其原因，其实很简单，在谈论“教师职业素养”的时候，我们的着眼点，往往是“职业”，而忘记了，前面还有两个字“教师”。没有了健康的身体，其余的一切，无异于白谈。

学生时代，曾遭遇师范班主任在开学之际，和班干部讨论新学期各项事宜的时候突发脑溢血倒下；工作之后，有同行因急病倒在了办公室……这或许只是个例，只是和其他人一样是因为疾病的缘故；并且，谁也无法准确保证，这是由于职业因素所导致。

但这也在警示我们：作为“教师”，在承担“职业”之前，首先也是作为一个自然人存在的，而作为自然人的“教师”，身体构造并不会因为“太阳底下最光辉的职业”之类的而有任何特殊之处。

所以，咱当老师的，千万别把自己当做百变金刚或者无敌超人，就算是春蚕，也得先活好了，才有吐丝的可能。

陶行知教育读后感 篇5

假期里读了《陶行知教育名篇》这本书，觉得获益匪浅。，教育家马可连柯说过的这句话“没有爱，就没有教育”道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，真是令人耳目一新，也给了我很大的启示。

若没有爱，就不能称其为“教师”，更不能教育学生。对学生的爱，则是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存、慈祥的态度，和蔼可亲的语言对待学生，使他们与自己的心越来越贴近……。在两颗心逐渐合二为一的过程中，教师按“真人”的规范导之以行，或示范、或帮助、或催化、或促进，每一施教，又无不浸透着期望和成功的喜悦。作为教师，对学生的爱首先应表现为尊重学生，尊重学生的人格和个性。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。所有的学生都需要老师的爱，爱学生，要严格要求学生。热爱与严格是一致的，只有严格要求学生，才能教好学生，要做到“爱心启迪，严慈相济。”爱学生不是放纵宽容，不是袒护溺爱，教师爱学生是严肃的爱、严格要求的爱、富有教育意义的爱。尤其是对那些优秀生的教育，更需要严格。优秀生有许多优点，他们自尊好强，充满自信，富于进取，成绩优秀，但对他们不能偏爱护短，对他们应该高标准严要求。当他们犯错误时，要一视同仁，不能纵容包庇，蒙混过关，应进行严肃处理，使他们及时受到教育，认识错误。当优秀生取得好成绩时，还要适当地向他们提出新的奋斗目标，激励他们不断前进，要让他们明白山外青山，楼外楼，不要坐井观天，教育他们谦虚、谨慎，勇攀高峰，将来成为新世纪的人才。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，精神倍受刺激的折磨，以致他们会摔破罐、撑破船。陶行知先生生前最反对的就是“体罚”，他准确地说明了“体罚”的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”因此，罚非爱，害也;动武，更意味着教师自身的失职。

但是，“爱生”并不容易。有时，教师一个粗暴的动作，甚至一个责备的眼神，尽管不是十分刻意，却能在师生之间隔起一道心灵的屏障。爱，不是用词藻铺成的，不是用语言造就的，更不是用金币垒起的，它是心灵的感应与碰撞。

其次，陶行知先生认为对学生的爱还应表现在对他们学习、思想、生活上的全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了;父母未想到了，教师也想到了。由此我想，“教师”就应该是学生的“亲人、朋友和导师”三个角色的再现，这是陶行知教育思想的实践。爱并不是放纵、溺爱爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费。特别是他看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就会马上送上关怀与指导。这样学生在承受师爱的过程中，也就很容易找到前进的路。教育需要爱心，儿童渴望得到爱。儿童是祖国的希望，是民族的未来，也正因为如此，教育和培养好儿童，成了我们教育事业的千秋大计。当我年复一年地重复教育教学工作，我越来越深切地感受到：只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，这才是我们能真正给予学生的最好的东西。教师的爱是师德之魂，是将教育送到学生的心坎里。教师对学生的理解、宽容、尊重、鼓励、疏导，犹如春风化雨，能净化学生的心灵，使学生鼓起前进的勇气，扬起理想的风帆，驶向胜利的彼岸。爱学生，就要公正地对待每一位学生。公正，是学生信赖教师的基础。尤其是后进生，他们是受伤的花朵，更需要老师的格外扶持与关爱，如果对他们冷淡、讽刺、训斥、歧视，就会使他们破罐子破摔，永远“差”下去。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”这句话道出了师爱的重要性。只有热情关怀、耐心教育，才能唤醒后进生的良知和学习动力。让每一位后进生都能抬起头来走路，让全体学生都能得到发展，这才是成功的教育。

爱的教育确是一门深而活的学问，作为教师，在时代的呼唤下，在新课改理念的引导下，不仅需要做一个专业知识渊博的教师，更需要做一个思想水平过硬的教师，以尊重学生爱护学生作为一切的前提。我们要树立新的教育观念，既教书又育人，让所有学生在师爱的怀抱中快乐地学习，快乐地成长!真正做到----真情，真爱，真教育……让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己珍贵而值得回味的一页吧。

陶行知教育读后感 篇6

曾经，我对陶行知了解较少，仅仅零零星星地知道一些他的教育思维。寒假我细心拜读了《陶行知教育名篇》。越读，我越觉得先生教育理念之先进；越读，越觉得先生对教育的挚爱先生为了所酷爱的教育毕生在考虑，全身心肠投入到教育实践与研讨中，为后人留下600万字的着作。他的教育理论，具有很强的前瞻性和实效性，他不是坐而论道，他用他所阅历的实例来论述他的一些思维，尽管先生离去半个多世纪，可是，他的思维依然鲜活，他不愧为“巨大的公民教育家”，“一个无保留跟随党的党外布尔什维克”，“万世师表“的崇高点评。

陶行知建议教师要有儿童的思维、情感、喜好，要长于“变个小孩子”。他说：“教育是什么？教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。他发起：师范生（准教师）的第一变——变个孙悟空；师范生（准教师）的第二变——变个小孩子。

固然，用咱们成人的眼光来看学生，你会觉得他们想入非非，不切实际；觉得他们太贪玩，一点不求上进；觉得他们怎样那么不开窍，重复讲过的东西却仍是不记得；觉得他们单纯，好动，不慎重。你眼里的学生没有一个让你满足，要么行为出格，要么灵巧明理却学习不开窍，要么狡猾捣蛋整天给你惹乱子……唉！全部的问题其实都出在咱们教师自己身上：试想；一个孩子不狡猾，那叫孩子吗？一个花季少年不爱做梦，没有一点傲慢的主意，这个民族还有什么生机和期望？在孩子的脑筋里，要学的东西那么多，每位教师都说那是要点要紧记，那么他要记的的东西就不是一点点了，还要加上想玩想吃想偷点懒，（孩子的天分）那么一些孩子学习上疲软也不奇怪了。教师所从事的是自己的专业，整天就和这点学识打交道，还不滚瓜烂熟？还不一挥而就？再说，教师自己比他们多阅历了那么多，无形中你却要他们和你在资格和学识上划等号，这个等号能划平吗？你眼中的国际能和他们眼中的相同吗？他们的未来能让你去规划规划吗？决不！那么，先生说得很有理：要想成为一个好教师，首要，得把自己变成一个小孩子。

陶先生说，“您若变成小孩子，便有惊人的奇观呈现：师生马上成为朋友，校园马上成为乐土；您马上觉得是和小孩子一般大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成为真实的先生。”“咱们必得会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”抚躬自问，我和学生交朋友了吗？没有。尽管在课堂上我和学生平等地对话，尽管我总是微笑着和学生说话，尽管我总是一幅和颜悦色的容貌，尽管我也和学生一同踢过毽子，越过跳绳，可是，我没有和学生做诚心朋友，原因安在？现在我总算理解了，是由于我没有变成一个小孩子，没有变成“表里如一的小孩子”。

有则广告说的是一个成功女性的三个年纪，在家里和宝宝在一同，变成五岁，和宝宝高兴玩游戏，就象一个单纯不明理的小孩子；和朋友在城外，变成25岁，生机四射的健康的年轻人；在公司和职工一同开会，又成了慎重精明出谋划策的女上司；咱们教师和小学生在一同，就该把自己变成七、八岁的儿童，用他们的思维来想工作，用他们的眼光来看国际，用他们的阅向来对待朋友教师爸爸妈妈和周围的人。爱迪生小时候仿照母鸡孵小鸡，在成人看来是疯子行为，可是爱迪生却是不苟言笑，重复试验，还苦恼自己为何孵不出小鸡。

试问：假设咱们是爱迪生的教师，面临他千奇百怪的发问，与校园的教程毫不搭界，咱们会怎样？或许，大部分教师也跟爱迪生其时的教师相同摇头：这个学生不值得教，整天界想入非非，不切实际，课堂上老爱问一些怪问题，打乱正常教学秩序，是个“坏家伙”。没想到，这个“坏家伙”还竟改变了全国际！假设其时教师欣赏他如此有构思的主意和做法，并鼓舞他多问多实践，爱迪生也不会遭到中途辍学的境遇。

我再问：在这样一个爱做梦的年纪，爱问为什么的年纪，爱背叛的年纪，假设学生都乖乖地坐在你面前，不问会变什么样？也不问为什么，更不问凭什么。你说什么就什么，你说怎样就怎样，全部都无所谓，那岂不可怕？岂不悲痛？这个国际还有什么期望？

我要尽力把自己变成一个孩子，想他们所想，乐他们所乐，忧他们所忧，一直提示自己，要设身处地为他们考虑，从他们的视点来考虑，或许，全部不那么杂乱。由于，他们毕竟是孩子，为何要用咱们成人的眼光来审视他们？用咱们的价值观来点评他们？那样，对他们是不公平的。

有人说，没有读过陶行知的人，在我国就不配做教师，确实如此。陶行知的教育思维历经半个多世纪的时空依然熠熠生辉，闪耀着教育才智的光辉，值得每一位教育工作者认真学习、实践。

陶行知教育读后感 篇7

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

在我认真的阅读了《陶行知教育名篇》这本书后，书中的许多文章都给了我一些启示，但给我印象最深的还是《生活即教育》这一篇。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭”。以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加。整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”是啊，教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。“榜样的力量是无穷的”，身教为主，言教为辅。还可以学习名人伟人，教育学生做人。让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。

反思自己的教学，我们又有几时做到了“生活即教育”的教育理念了呢？

教学中，我们忽略了教学相互的快乐，我们忙于完成教学任务，害怕学生不能将知识装进脑子里。于是，课堂上满堂灌，频繁的一问一答，流于形式的小组学习，蜻蜓点水式的提问，我们穿着“新课程改革的新鞋”，确走着“应试教育的老路”，还美其名曰“教无定法”。我们从这样的教学中不能找到一丝快乐，整日被教学劳累，且被人认为是累赘。

其实，陶行知的“生活即教育”就是让我们摆脱教学的苦恼，我们让学生从生活中学习，让教育与生活相联系，学生不仅有理论的引导，还有实践进行指引，学生快乐，老师也快乐。我们要教会学生从“玩中学，玩中解”，而老师更侧重于“玩中教”，把学习变成一件快乐的事。

生活是广大的，生活的内容无处不在，这也就意味着老师应在教学中多学习，陶先生说“做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。”俗话说“你要想给学生一碗水，你就得有一桶水”对于现今科技高速发展的时代，一桶水还不够，作为老师应该要有源源不断的水。只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能有一眼永远不干涸的水井。一个有着广博知识的老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。而一个故步自封，不思进取的教师，他的课堂会日渐单调、陈旧，这样的教师又如何能让学生获得快乐与帮助呢？

读着陶行知先生的教育理论，我一次又一次的被震撼。教育这门学问太渊博，太高深，它值得我们把时间都投入进去，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。作文

陶行知教育读后感 篇8

陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。

陶行知是五四前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从教学合一、学生自治平民教育民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想，经过多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。

陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。

教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。

教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问。学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝！

陶行知教育读后感 篇9

爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

有个女生叫张玉涵，她是班上成绩比较落后的学生，上课做小动作，作业马虎、少做甚至不做；下课吵吵闹闹，一刻也不停。大家都担心这孩子毕业不了，有一阵子，她甚至躲在家中不来上学，我心里很是着急了，好几次都急匆匆地蹬着自行车赶往她家去劝说。经过了解，我才知道，张玉涵家境贫寒，她是因为担心患有眼疾的妈妈在家单挑家务会把身体累垮才丢下功课的。那一刻，我看到了张玉涵那闪动着泪花的双眸，我的心为这女孩的孝心感动着。在我的百般劝说之下，张玉涵重又回到了课堂，从此，我对这位敏感的女孩便有了更多的照顾。学校组织春游了，我第一个捐出50元钱，学生在我的带动下，纷纷慷慨解囊：一元，两元，五元，十元……一下就凑满了数，望着这充满了同学和老师爱心的一笔钱，张玉涵激动地流下了晶莹的泪水。她表示，要以成绩来回报关心她的同学和老师。以后，在学习上王芳变得积极、主动了。

播撒爱的种子，收获秋的硕果，做为教育者，我们能做的很多，但是我们尽量做到让爱常驻每个孩子的心间，让雨露滋润孩子的心田，开开心心每一天，我们的心中也会充满无限的快乐。

陶行知教育读后感 篇10

陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称万世师表，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验，留下了教育理论巨着，是一位名副其实的人民教育家；他怀抱崇高理想，要通过教育救国，造过，建国；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以捧着一颗心来，不带半根草去的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。他就是陶行知先生！

在细细阅读了陶行知的故事后，自己被陶先生坎坷、伟大的一生深深感动，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。

一、以他为一大事来，做一大事去的抱负引导我们树立远大理想

陶行知出身于平民家庭，从小深知穷人吃不饱，上不了学的痛苦，便立志要使全国人都受到教育。他在美国完成学习任务后，老师要他留下来继续深造，但他为了完成自己的心愿，毅然回国。经过几年的教育实践，他的人生价值观更明确了，他在《自勉并勉同志》的诗中说：人生为一大事而来，做一大事而去。这一大事就是建设独立、富强、民主的祖国。他深深知道，旧中国最大多数是农民，最穷困，最需要文化的也是农民。所以，他发表了《改造全国乡村教育宣言书》，下定决心，要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，他的目标是叫中国一个个乡村都有新的生命。这是多么伟大的壮举，多么远大的抱负！于是，他放弃教授的优越生活，辞去大学校长的高位，脱去西装穿上草鞋，率领同志在长江边上，燕子矶旁的劳山上开辟了晓庄师范，开展了轰轰烈烈的教育实践活动，也开始实践他的人生理想，直到生命的最后时刻。就在他病逝前不久，当时，国家内战危机迫在眉睫，他身处逆境，但陶先生仍对中国前途抱着乐观的态度，对自己的理想毫不动摇，仍要在上海创办社会大学，函授大学，新闻大学

态度决定一切，思想的高度决定了行为的高度，一个人有无理想是决定了他是否成就事业的前提。我们无法想象一个胸无大志的人会做出如何大的成就，而我们的陶先生不仅心中有着自己的抱负，并朝着自己的理想奋斗着，直到生命的最后一刻。陶先生那种抱定理想，矢志不渝，为着理想，锲而不舍，为了理想追求一生的伟大形象是我们从小树立远大理想的光辉典范。

二、以他爱满天下的胸襟培养我们博爱情操

爱是一种情感，是一种奉献，爱是一种极端负责的态度，爱又是一种巨大的力量，陶先生的爱满天下的博爱精神是与他的普及教育理想，振兴中华的抱负，与人类的解放事业紧密结合在一起的。他这样执着、坚定的为改革旧教育，发展人民教育而坚持不懈的工作，最本质的原因是在于他心里装着人民，装着祖国，他用自己的行动实践着自己的爱满天下这种伟大的胸襟，他把对人民、祖国的特殊感情表现在博爱之中。陶先生的爱是大公无私的爱，爱憎分明的爱，是真善美合一的爱。教育、引导我们不仅要爱自己，还要爱长辈，爱他人，爱身边需要帮助的人，爱自己的集体，爱家庭，爱家乡，爱和平引导我们努力做一名有博爱精神的人。

三、以他千学万学学做真人的境界培养我们诚信品格

陶先生千教万教教人求真，千学万学学做真人的这句教人更律己的话道出他的做人之道。他的一生是追求真理，学做真人的一生。他在青年时期，即满腔热情地投身反清辛亥革命，美国留学回来，即开始他的教育救国实践，一心一意为改革传统旧教育而不懈努力，九一八事变后，亡国之祸危在旦夕，他奋不顾身地投入抗日救亡运动，抗战胜利，他又冒着第三枪的危险，坚定不移地战斗在爱国运动最前线。为了真理，为了和平，他置个人生死于度外，这是真人之举。

总之，陶先生的一生，是光辉灿烂的一生，是为了振兴中华，为了苦难的旧中国人民为了探求中国教育新路子而赤胆忠心，百折不挠，鞠躬尽瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸怀博爱的奋斗历程中，书写了自己爱国、爱民，无私奉献、奋斗不息的壮美人生，也同样折射出了他完美、高大的人格魅力。

陶行知教育读后感 篇11

身为教师却对陶行知知之甚少，怀着愧疚的心情，利用业余时间我翻阅了《陶行知教育名篇》一书，文章短小精辟，行文深入浅出、通俗易懂，就如听一位慈眉善目的长者语重心长地娓娓道来。由此当我了解到陶公的“生活即教育”和“教学做合一”等这些他所创立的独特的教育理论时，不禁深深地为这位教育大家的远见与深刻所折服。尤其是他八十多年前就提出并研究的“做中学”等教育学说，对于我们今天二十一世纪的中国教育改革，仍然具有很强的借鉴价值和指导意义。

在陶先生的教育思想里，“仁”与“爱”占很大的比重。“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以其睿智的目光、博大的胸襟，倡导并实践了爱的教育。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。“四块糖果”这个耳熟能详的故事，在教育界一直传为佳话，也成为许多教育工作者学习和仿效的范本。在这个故事里，陶行知先生对“打架事件”的处理，完全打破了以往的常规教育模式，并没有采用毫无实际内容的空洞说教，也没有一味简单生硬地指责数落，而是晓之以理，动之以情，循循善诱，耐心地一步一步引导学生正确认识到自己的错误，从而达到教育转化学生的预期目的。教育效果令人称奇，究其所在，便是一个“爱”字，试想，倘若当时陶先生怒气冲冲，不分青红皂白，将这位学生一顿劈头盖脸地责骂，后果将适得其反。“爱的教育”在这个小小的故事中得以淋漓尽致地体现。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是多么崇高的境界啊！仅仅十二字，正是陶行知先生一生爱的教育的诠释。教师这个职业，需要的也就是这种勤勤恳恳、无私奉献的精神。今天，当我再次捧读这位教育大家的教育名篇，仿佛看到了这位朴实的老人，正缓缓向我走来，他的这句教育名言，时刻鼓舞着我，它催我奋起，激我向上。因为陶行知先生始终是我学习的榜样。

陶行知教育读后感 篇12

阅读了《陶行知教育名篇》我收获甚多，感慨万千。总感觉一位老人正在讲述着他一生对教育的感悟的种种表情。先生说：“以教人者救已”是根本方法之一，正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。陶行知以毕生的精力谱写教育新方法，勇于探索，敢于实践，是我们这些教书匠的指路灯，我认为这盏灯，对我们来说，是最明亮着，永远是闪烁着，永远指引着文字前进再前进。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论与方法，给予了我们启迪。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论与教学论。

“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的`中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。

《陶行知教育文集》说，作为教师要放下架子，心胸要豁达，态度真诚，要有炽热的情感。公开、公正地对待每个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异有所不同来要求学生。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们去研究。作为一名教师，应该创造融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。

陶行知教育读后感 篇13

在学校里，老师们就对我们说：是陶行知爷爷让中国教育事业向前迈了一大步。是我们学习的楷模。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出，通俗易懂，从教学合一,学生自治,平民教育,学校观,创造的儿童教育,民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育及知行合一的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。

其中陶爷爷的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导动手实践，自主探索，合作交流等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在知识与技能，过程与方法，情感，态度，价值观三维目标上取得和蔼发展。

总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所要学习所要做的也是丰富多彩的。我做为一个新教师，更要向陶爷爷学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。我相信经过我们的努力，祖国的明天会更好！

学法观后感系列15篇

欲将心事付瑶琴，我们常常将情感付诸笔端，写作文可以说是我们彼此沟通的桥梁和语言的延伸。在写作文时要条理清晰，情感表达真挚，值得一品再品的优秀作文有哪些呢？在这里，你不妨读读学法观后感系列15篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

学法观后感 篇1

当我再一次翻开《昆虫记》时，依旧被里面对昆虫的细腻描写所吸引。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成了50多种文字，知道百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。《昆虫记》问世之后被看做动物心理学的诞生，还被誉为“昆虫的史诗”。

据我所知，法布尔是一位法国的昆虫学家，出生于法国南部圣雷翁村一户农家，童年在乡间与花草虫鸟一起度过。他的家境贫穷，导致他连中学也无法正常读完，但他坚持自学，一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。他的这种精神是我所敬佩的，也是我所应该学习的。回头想想，自己的学习环境远远比法布尔的学习环境好，但是自己却没能好好的珍惜，甚至不知足。经过法布尔过年的奋斗，《昆虫记》的第一卷终于在1879年问世。1880年，他拥有了一间属于自己的实验室——一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地。这“荒石园”就是法布尔观察昆虫和做实验的地方，一呆就是35年。我只能说我不得不佩服法布尔的这种执着与坚持。他为了昆虫竟蛰居“荒石园”长达30余年之久，也是在这里，《昆虫记》的后九卷问世。

法布尔在我的眼中，是个值得尊敬与学习的人。他的耐心与毅力是惊人的，可以花上自己一生的时间去研究昆虫并记录。这已经远远的超出只是对昆虫有兴趣并喜爱而已，有一个人愿意为了一样东西或一件事情可以奉献出自己的生命，绝对是可亲可敬的。虽然法布尔已经逝去，但是他的一生绝对有意义的。让法布尔倾尽生命所换来的《昆虫记》永远留在人们心中，法布尔也将成为大家的榜样。

他将永垂青史。

学法观后感 篇2

何律师首先为我们讲了不一样年龄段不一样的犯罪行为的判刑状况，还讲述了一些发生在我们身边的青少年犯罪的例子。其中令我印象最深刻的是一名洗车工的事。他是一个和我们年龄相仿的少年，却不如我们这样幸福，因家庭贫困拮据，他不得不外出打工。有一天，他洗了很长时间的车，刚刚拖着疲惫的身躯爬上床准备睡觉，却被下床的室友吵得合不上眼。生气之中，他嘟囔了一句，室友却不乐意了，与他发生争执。从此，他们常常在外面约架。一次打架中，他不留意杀害了对方中的一人，构成了蓄意伤害罪，被判了刑。何律师还讲了很多类似这样的例子，一个个典型的事例，使我们感悟良多。我想，之所以会造成这样的犯罪行为，主要是因为青少年法律意识淡薄，总抱着“无所谓”的心态。一些青少年行为不谨慎，走错了路，开始时意识不到后果的严重，等到后悔时已经来不及了。青少年是国家的未来，民族的期望，

是社会主义现代化建设的接班人，是21世际振兴中华的主力军，青少年能否健康成长，肩负起历史赋予的重任，是直接关系到国家的存亡和民族振兴，关系到革命前辈开创的社会主义事业是否后续有人的大问题。我国现任主席习近平和国家总理李克强分别是法律学博士和硕士，美国40多任总统中有20多个是法律学出身，其他均从事过与法律有关的工作。我想，他们之所以能取得这样大的成就，是因为他们知法懂法，并时刻以法律来要求、规范自我。作为跨世纪的青年，我们应当时刻严格要求自我，学会明辨是非，提高自制力，同时也要学会保护自我，依法维权。人生如同一张白纸，我们的成长过程就是在给这张白纸着色的过程，我们走的每一步都会留在这张人生的纸上。有的人留下的是一张色彩斑斓的纸，上方满是绚丽的图案;有的.人留下的则是灰暗一片;更有的是还没来得及在这张纸上添满色彩，这张纸就早早飘零!为了我们能够健康成长，为了我们完美的明天，让我们从此刻开始，严于律己，改掉不良习惯，做一个合格的当代中学生吧!

学法观后感 篇3

近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。

这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写介绍了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写介绍。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写介绍，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写介绍，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。

学法观后感 篇4

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做为一名音乐教师，在音乐教学过程中，应该创设良好的音乐艺术与教育氛围，尽可能地激发学生积极主动地、全身心全方位地参与音乐实践活动，在师生互动中寻找快乐。24字模式的教学理念在我们每个教师的教学行为中应该无时无刻地渗透进去。不亲身参与到音乐活动之中的学生，是不可能获得审美愉悦的体验的。音乐在很大程度上是个只能意会，不能言传的东西，只由教师口头传授，而没有学生的亲身参与和体验，哪怕是音乐知识和音乐技能技巧，学生也很难真正理解和掌握。所以我们应该尽量把音乐教学过程设计成一个个有利于学生主动参与的音乐活动，包括音乐欣赏活动、音乐表现活动、音乐创作活动等，同时将有关的音乐知识糅合到音乐活动中，让学生带着兴趣去学习。譬如，在进行读谱能力训练时，我们可以采用音阶填空法、音程代替法、乐句接龙法等，这样就可以变视唱学习的枯燥为轻松。让学生在兴趣盎然的状态下完成学习任务。

学法观后感 篇5

杭州市滨江榜首小学周爱娟

近期一直在学习《马承与英语三位一体教育法》一书，作者马承教师的外语教育法是我国外语教育法的重要门户之一，他的“英语三位一体教育法”包含小学阶段的“字母、音素、音标”三位一体教育法，初中阶段的“词汇、语法、阅览”三位一体教育法。这两种教育法都是深受广阔师生欢迎的教育法。

在学习进程中，我对马承教师的“字母、音素、音标”三位一体教育法尤为感喜好。由于这种教育法对现行的小学音标教育非常适用。在pep小学英语教材里，音标教育尽管被安排在C部分，新课标中也没有明确指出小学阶段是否要把握48个音标，但音标教育仍是小学阶段英语教育的重要一环。学好音标，将为中学的单词学习奠定坚实的根底。这与马承教师的“字母、音素、音标”三位一体教育法所建议的语音教育观是共同的。也就是说，语音教育的胜败，直接联系到能否使学生坚持稠密的学习英语的喜好。而培育学生对英语学习有继续的喜好和喜好正是英语课程二级方针之首。在马承教师的“字母、音素、音标”三位一体教育法中，他把教育26个字母称号音作为学习音素的根底，把把握音素作为学习音标的条件。学了字母学音素，学了音素学音标，整个教育进程的各个环节联络严密，过渡天然，易懂易记，学生一开始就能把握字母与音素的对应联系。这相对pep教材所发起的音标方面墨守成规的教育而言，归于跳动性的教育。究竟这种跳动性的教育学生是否适应和承受，我打算在新一轮的三年级教育中经过实践来查验。

在本书中，无论是马承教师的“字母、音素、音标”三位一体教育法，仍是他的另一个教育理论——直呼式韵律英语教育法，无疑都告知咱们，在小学阶段，英语教师的使命不仅仅是激起和培育小学生的学习喜好，还要在学生乐于学的时分教会他们怎么学习，使他们把握科学的学习方法，养成杰出的学习习气，做到学会学习。

反思我自己的讲堂教育，一直以来遵从小学生的年纪和心理特点，坚持规划形式多样的活动，如单词教育时引进游戏式操练，会话教育时选用情形教育，语音教育时引进竞争机制，阅览教育时口头听力操练和笔头阅览了解操练相结合。经过多元归纳，培育学生具有杰出的语音、语调根底，学会用简略的英语表情达意，与火伴展开简略的交流活动。一起，我还致力于学生学习习气的培育，特别是记讲堂笔记的习气的培育。我也非常重视学法的辅导，如把马承教师的“字母、音素、音标”三位一体教育法结合到五、六年级的语音教育中，然后进步语音教育的功率。

“马承英语三位一体教育法”教会了咱们怎样学习，以及怎么学习更有功率。这与《英语讲堂规范》里提出的“根底教育最重要的使命是学会学习，即learnhowtolearn”的理念又一次不约而同。所以，马承教师和他的“英语三位一体教育法”对咱们今日的新课改依然具有不小的参考价值。

学法观后感 篇6

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书？艺文志》着录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书？艺文志》着录的《齐孙子》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和解释13篇的。

作为中华民族5000年文明的精髓之一，《孙子兵法》对我们的影响当然是不言而喻的。作为学生，我们能看到更多的是《孙子兵法》对我们学习的影响以及启示。下面，我浅谈一下我的所得。

我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时，出现一两句这样的话“知己知彼，百战不殆”“置之死地而后生”——孙子兵法已经渗透进了我们的学习生活。

《孙子兵法》为战争而作，也就是为了打败敌人而作，学习中何尝不会有“敌人”，一道难题，一个对手，甚至于自己。“五事七计”告诉我们要有正确方略与思想，要拥有有条理的计划方案，正确地、客观地认识我们所面对的人事物。

例如在《作战篇》中，孙子指出：“兵贵速，不贵久”。学习上，对于要考试的人在考试一定的情况下，你的速度一定要快，否则考试题将作不完，而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸的今天，我们接纳知识的速度一定要快，以留下足够的时间去学习更多的知识。

再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为主动。对于现在的学生学习，大部分的实际目的是为了应付考试，不过问，不主动，上课不听讲、玩游戏、睡觉，到考前才猛背考试题纲，“强扭的瓜不甜”，可想而知，知识的保质期也是大幅度缩减，而且强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担，影响脑部健康。这么得不偿失的事，还是少做的好。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的各方面的提高有着指导性的作用。

中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同，传承五千年，源远流长，作为炎黄后人当虚心上学，以史为鉴。

学法观后感 篇7

最近，我读了法国着名的昆虫学家法布尔花费了将近20年时间写成的《昆虫记》，这本书让我爱不释手，一口气读了三遍。《昆虫记》不仅让我熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物；还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界，从这本书中我知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”；被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”；蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。由此我想到法布尔是一位有着惊人耐心、细致观察力、刻苦钻研精神的人。与他相比我真是惭愧不已。有一次我碰到一道难题，没有动脑就去问妈妈；特别是上学期期中考试由于我的马虎、粗心，数学成绩拖了班级后腿，使我懊悔不已。以后在生活、学习中，我要学习法布尔探索大自然的精神。

《昆虫记》这本书给了我无穷的乐趣和无数的启发，我认为是一本值得阅读的好书，无论是谁只要认真阅读一下《昆虫记》就会被大自然的神秘吸引，快来看看吧！

学法观后感 篇8

近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。

这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。古往今来，有不少政治家和思想家都曾热衷于探讨这个问题，企图从中发掘出新的价值和意义，以便用来解决现实中的种种问题。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯 齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是 仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的” 等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道 松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动， 失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃 到新鲜的，怎么样？聪明吧！

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路 回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。

学法观后感 篇9

法律知识对我来说是一个陌生的名词，它是那么的深奥和难以理解。但是，《中小学生法律知识读本》，让我对法律知识有了一个新的认识和了解。书中通俗易懂的内容，幽默而又发人深省的漫画，给我们小学生上了一节生动的“法律课”。

这本书中例举了关于我们中小学生发生在生活中的真实案例，一打开书，书中的内容吸引了我的眼球，简单易懂的内容，配有生动形象的漫画和插图，使我看得津津有味。《诚实是金》中的顾亮沉迷网络，用各种方法去骗他妈妈，后来没钱上网，而去偷钱被抓，还把他妈妈气死了。《红绿灯》中王老师和和他的同学亲眼目睹了因为违反交通法规而引发的交通事故。这些都是多么惨痛的教训啊！还有好多的故事，个个都值得我去深思。我们应该用法律武器来制止悲剧的发生。

作为小学生的我们常常讲要遵纪守法，可见遵纪是基础。我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果你认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就请你赶快打消这种念头吧！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢？所以我们现在只有从一名合格的小学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。总之，法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。

因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。生命它就像那喷泉一样，是那么的多姿多彩；它就像傍晚的晚霞一样，是那么的美好；它就像二月的鲜花一样，是那么的美丽却短暂。同学们，从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法同行的道路吧！同学们，我们从小就要学法、懂法、用法，让我们这些祖国的花朵在社会的大家庭里健康成长吧！

学法观后感 篇10

孙子在开篇即提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。

“ 凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知者 不胜”。在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。从目前看，一个企业能取得成功也与以上五点有密切的联系。不管是制度法令、领导者能力、还是市场经营策略及员工支持配合，都与企业经营成败息息相关。

有这么一句话“一流的企业是企业文化管人、二流的企业是企业制度管人、三流的企业是人管人。”由此可见一个成功企业的企业文化置关重要。一个优秀的企业，就是要创造一种能够使企业全体员工衷心认同的核心价值观念和使命感、一个能够促进员工奋发向上的心理环境、一个能够确保企业经营业绩的不断提高、一个能够积极地推动组织变革和发展的企业文化。只有在这种企业文化下，员工才能树立积极的工作价值观，才能真正感受到成功的乐趣，才能体会出个人的责任感和重要性，也才能表现出敬业敬职的精神。公司才能真正被员工所热爱。

在商战中要胜过对手，企业管理者就应该在“经营策略（道）、”“经济环境（天）”、“竞争态势（地）”、“管理人员（将）”、“规章制度（法）”五个方面占有主动权。商战中的“道”，是指企业奉行的正确的经营策略，有了策略及战略规划，企业理念，形象以及类型，企业产品才能够打入市场，深入人心。

商战中的“天”，就是市场状况，消费趋势。现今由于消费市场的转变，商品往往沦于价格战，在这样情况下，经营者如何另劈蹊径，是首要面对的课题。

商战中的“地”，指的是市场环境，包括很多因素比如地缘地理的、政策的环境等。企业借助“地利”，才能降低成本，拓展市场，提高产品的竞争力。

商战中的“法”是指企业的制度。企业中，各环节只有合理的规章制度组织起来，才能形成高效的生产力。

商战中的“将”是指企业的领导者。领导者必备的条件：机智通变、真诚守信、关爱部属、勇敢果决、管理严格。作为企业的灵魂人物，企业家的人格魅力起着不可替代的作用。对内，与员工精诚合作，共同致力于企业振兴的纽带；对外，塑造企业卓越形象。

企业管理者应把握商场上的商机，调整人员的组织架构，让合适的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。企业的决策者一定要做周密的计划，对市场竞争中可能出现的种种情况做出不同的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。面对日益复杂、变化加剧的外部环境，面对公司内更高的员工要求，一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！

学法观后感 篇11

近几天，我读了法国著名作家法布尔的《昆虫记》。我深深地被这本书吸引。它用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性，让我细致地了解了昆虫。法布尔为我开启了昆虫世界的大门。

以前我并不喜欢昆虫。看完这本书后，我觉得昆虫有时侯也很有趣，很勤劳。如果没有蜜蜂，我们就不能吃到蜂蜜;如果没有蚂蚁，人们就很难体会到团结的魅力;如果没有蝴蝶，大自然就不会有那么多美丽的花朵……昆虫也像人一样有丰富的感情，它既有丑恶的一面，也有善良的一面。

比如，蝉是一种自食其力的昆虫，也是大自然的歌唱家，它在夏天为我们带来高昂的歌声，但人们并不十分喜欢它，因为它的声音太吵。蚂蚁是一种勤劳的昆虫，它有史以来都被人们看作为勤劳和团结的象征，但法布尔却发现，蚂蚁有时却十分贪婪和凶悍，它会将蝉辛辛苦苦觅得的食物洗劫一空。┅┅

看完这本书，使我懂得了看问题不能光听别人如何讲，而要自己去观察、思索、实践、探究，从而寻找正确的答案，而且观察事物要从不同的角度去观察，要一分为二的去研究和思考问题。

《昆虫记》不仅让了解了昆虫，改变了过去对有些昆虫不正确的看法，它还教我懂得了许多道理，学会了如何去观察事我物和研究问题。《昆虫记》可真是一本难得的好书。

学法观后感 篇12

这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。＂为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质＂等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如＂这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的＂等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿＂衣服＂，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物＂免费＂保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。

学法观后感 篇13

最近，期末考试考完了，老师发了一本叫《依法治国学法守法》的一本书，回到家后，我便开始读了起来，本来我想：应该我不大懂，可是开始读的时候，里面的图画、文字和一些故事和事故吸引了我。

伴着我们现在的社会不断发展，一些不好、不健康的东西进入了我们美丽的校园里面，让我们小学生们变坏实在是太容易了，现在，有的同学和其他同学打架、骂人、说脏话，甚至有些同学还会偷东西，让还是小小年纪的我们，染上了很多的恶习。如果不及时被发现然后改正的话，那将来长大了，走上社会会有什么不堪设想的后果呢？我想，肯定很严重！所以我们小学生现在要学法，要做一个明白学法、守法、懂法的合格的少先队员，减少甚至避免违法、犯罪的现象发生在我们的社会上！

我们不论小孩还是大人，都应该踏踏实实地走好我们人生的每一步，自爱自重，学会保护自我！

学法观后感 篇14

最近，我读完了《昆虫记》这本书，感受很深。

这本书的作者法布尔通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，这细致地描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

昆虫世界非常奇妙!在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。怎么样?聪明吧!

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢!

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。

学法观后感 篇15

当我再一次翻开《昆虫记》时，依旧被里面对昆虫的细腻描写所吸引。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究虫子，已经算是奇迹了；一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些虫子的书居然一版再版，先后被翻译成了50多种文字，知道百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。《昆虫记》问世之后被看做动物心理学的诞生，还被誉为昆虫的史诗

据我所知，法布尔是一位法国的昆虫学家，出生于法国南部圣雷翁村一户农家，童年在乡间与花草虫鸟一起度过。他的家境贫穷，导致他连中学也无法正常读完，但他坚持自学，一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。他的这种精神是我所敬佩的，也是我所应该学习的。回头想想，自己的学习环境远远比法布尔的学习环境好，但是自己却没能好好的珍惜，甚至不知足。经过法布尔过年的奋斗，《昆虫记》的第一卷终于在1879年问世。1880年，他拥有了一间属于自己的实验室一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地。这荒石园就是法布尔观察昆虫和做实验的地方，一呆就是35年。我只能说我不得不佩服法布尔的这种执着与坚持。他为了昆虫竟蛰居荒石园长达30余年之久，也是在这里，《昆虫记》的后九卷问世。

法布尔在我的眼中，是个值得尊敬与学习的人。他的耐心与毅力是惊人的，可以花上自己一生的时间去研究昆虫并记录。这已经远远的超出只是对昆虫有兴趣并喜爱而已，有一个人愿意为了一样东西或一件事情可以奉献出自己的生命，绝对是可亲可敬的。虽然法布尔已经逝去，但是他的一生绝对有意义的。让法布尔倾尽生命所换来的《昆虫记》永远留在人们心中，法布尔也将成为大家的榜样。

他将永垂青史。

厦门市莲花中学初二：陈**

陶行知文集读后感1000字

作文是语文考试里经常出现的题目，写作文可以丰富我们的知识，而一篇优秀的作文往往是很难做到“低调”，你了解过好作文是如何写出的吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“陶行知文集读后感1000字”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

陶行知文集读后感 篇1

生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。其红线是：万年大计，教育为本，师德为本，育人为本，即以人为本，教育为根，德育为先。

读完《陶行知文集》一书，我顿觉获益匪浅。 “没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

要用爱心滋润学生，“捧着一颗心来，不带半根草去”朴实的语言蕴含着淳朴、真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。

爱是每个人都具有的一种情感。作为一名教师，我觉得自己很爱学生，爱成绩优秀的学生，爱乖巧听话的学生，爱漂亮、可爱的学生？？可是比比陶先生，觉得自己太渺小了。陶先生特别反对“纯以面貌美丑为取舍“的选拔法。他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，做到了“漂亮的孩子人人喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。

作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。每个孩子都是一道亮丽的风景，他可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶而好恶之褒贬之，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。例如我所教学的班级有个学生叫陈小东同学，他特别调皮，谁都不愿意和他同桌，但我知道这样的学生如果调皮就一顿呵斥，或者简单粗暴的教育或者挖苦只会适得其反，使他的逆反心理更强，而我在课堂中总是树立他的自尊心，让他知道自己也是有优点的同学并不是什么都是缺点，然后我注重鼓励他发扬优点逐步改正缺点，现在他比以前进步多了。

作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”。

当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让

学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。

在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。

陶行知文集读后感 篇2

我专心研读了《陶行知文集》。读了之后深深感叹先生的生活即教育的理论，被文中深邃的思想所折服。我想我会再一次去阅读，反反复复地将先生的思想精髓内化于心，直到真正能指导我的教育教学行为为止！

陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的生活教育的理论体系，作出了卓越的贡献，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家。学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。陶行知的文集，内容丰富，娓娓道来，深邃的思想通过朴实的语言展现出来。我谈谈两点感想：

生活教育就是教学做合一

陶行知先生在答朱端琰之问一章中详细解答了教学做合一的思想及做法。我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得自得，学得自动。并且，学得的知识与现实应是一致的。这让我想起我们的春游，带着孩子来公园之前我们教育孩子要讲究卫生，不乱扔垃圾。然而到了公园，孩子扔垃圾的时候，老师有时却熟视无睹，这不是教学与做分离吗？这应该引起我们老师注意，在生活中，我们更应该教育孩子养成良好的卫生习惯，否则，学校学的知识就变得贫乏，苍白无力。

陶行知先生又说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的因材施教吗？。

在教学合一的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是教学相长吗？

陶行知的教学合一的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以学生为中心的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

陶行知文集读后感 篇3

作为一名教师，我多次阅读《陶行知文集》这本书，可每读一次，都会有新的体会和感受，在简简单单的字里行间中，我看到了伟大的教育家陶行知先生为了教育而鞠躬尽瘁的身影。

“捧着一颗心来，不带半根草去”。是什么能让陶行知先生拥有如此博大的胸怀？“爱”，爱学生，爱科学，爱教育，爱真理，爱人民。因为爱，才能做到“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。”因为爱，“教师乃一门快乐之事业”，如孔子，一生诲人不倦，至于发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。我很高兴我热爱教师这一职业，我也深深地爱着我的学生。因为爱，我的学生们有的活泼机灵，有的腼腆内秀，有的乐观开朗，我能在每个孩子身上发现他的闪光点，找到他的优点和长处，我能为他们所取得的每一个进步欢呼鼓舞。老师的爱，是公平、公正、真诚的爱，爱每一个学生，以耐心、平等、关心、微笑、解惑、鼓励种种方式体现爱，如涓涓细流，渗透进每个孩子的心灵。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人，即真、善、美的人。当今社会，随着经济的高度发展，负面问题也随之增加，我们的孩子在人生发展的道路上，面对眼前的许多诱惑，会形成什么样的人生观和价值观？需要老师及时帮他们指引方向。我们教师要摘掉“教书匠”这顶帽子，做一名教书育人的教育工作者，就要教会学生做真人。

“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”这句话精辟、生动，初读让我忍俊不住，细细品味下来，却是感触良深。想起孩子们讲的小故事《小马过河》，小马第一次过河，在河边惴惴不安，老水牛对它说：“孩子，你过去吧，水浅得很，刚到小腿肚而已。”树上的松鼠喊到：“危险，不能过，前两天我的兄弟就被淹死了。”最后，小马摸索着自己蹚过了河，水刚好到它的大腿。小马以自己的行动得知它能不能过河的事实，“知是行之始，行是知之成。”有了行动，才有知识，在此基础上，我们培养创新精神。

现在，我也走在“行、知、创新”的教育道路上，为了衡量自己是否也在做一个真人，我会像陶行知先生所说的每天要四问那样，问问自己今天进步了吗？（张丽歌）

陶行知文集读后感 篇4

今年学校给我们每个人发了一本《陶行知文集》，也让我更加深入地了解到陶行知先生，此前我只零零星星地接触过陶行知先生的教育思想，不系统不全面。拿到这本书，我便开始读起来，但自觉并不深入，直到一件事情的出现让我深深折服于陶行知先生的教育思想中。

有一次早读，我照常来到班里上课，看到在座位上的两个学生桌子上干干净净，什么都没有放。我心中怒火中烧，就立即呵斥了他们，让他们抓紧进入今日学习状态。那个男生切了一声很不情愿的掏出了书，这让我心中很疑虑，便悄声问了另一个女生，她说他们两个刚打扫完卫生区回来。听到这个消息，我立即上前摸了他们的小手，下雨天出去值日，小手早已冻得冰凉，刚回到教室还没缓过来就被我呵斥了一番。我非常愧疚，在班里向他们承认了错误。回到办公室，手边恰有陶行知先生的文集，于是拿起来阅读，读到了他在1931年《师范生的第二变——变个小孩子》里的一段话：“你不可轻视小孩子的情感，他给你一块糖吃是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他放了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功的踌躇。他失手打碎了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不到机会带兵去打德国一般的怄气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没有得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想您抱他一会儿而您去抱了别的孩子，好比是一个爱人被人夺了去一般的伤心。”

这段话多么好呀，简直是对我无声的谴责，陶行知先生站在儿童的视角讲出了儿童的心声，也让我明白自己错在哪里。作为一名老师，我总是着急的否认他们，而没有多多听听他们的心声。爱学生，就要随时随地了解学生的感受，善于站在学生的角度去考虑问题、解决问题。此时，我不仅是一位老师，还是学生的朋友，以后我要多站在他们的角度，多倾听他们的声音。我也将继续阅读、继续进行教育实践，在陶行知的引领下做坚定的自觉学习者，提高生命的自觉。（李紫薇）

陶行知文集读后感 篇5

读了陶行知的《陶行知教育名著》这本书，我的眼中不仅仅仅是陶行知教育名著，而是陶行知教育思想的传递者，是“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶行知教育名著中，“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神令人敬佩，“捧着一颗心来，不带半根草去”的人格魅力令人敬重，“捧着一颗心来，不带半根草去”的品性令人敬仰！

我读完了陶行知先生的《陶行知教育名著》，我对陶行知先生有了一个简洁的理解和感受，对他的教育和教学方法有了更全面的认识了。

陶行知先生的教育思想，教育理念，对陶行知先生的教育理念，教育思想的传递是一个长远的过程，他的教育思想是“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育理想。陶行知先生的教育思想，是我们学习的楷模。在我们的教学中要把陶行知先生的教育思想和教育理念融为一体，使他的教育思想不断地转换，使他的教育理念不断地革新，使他的教育思想不断地革新，使他的教育思想不断地革新，使其教学内容不断地革新，使他的教育思想不断地革新。

通过学习陶老先生的教育思想和教育理念，我对陶行知先生的教学思想和教育理念有了更深入的认识和了解，在此不谈谈对陶行知先生教育思想的一些心得体会。

首先作为我们新教师，必须要具备丰厚的文化科学文化知识。陶行知先生曾经说过“文不全，就不能理解”。在陶行知先生的教学思想和教学理念里，对陶行知先生的教育思想和教育理念，教师的文化底蕴，陶行知先生的教学思想是：“学而不思则罔，思而不学则殆”。我们要把陶行知先生的教育思想融于教学中去，把陶先生的教育思想转化为学生的学习能力，把陶先生的教学思想转化为自身的教学能力，把陶行知先生的教学思想转化为自身的生活态度和思想品质。

第二，我们要不断地更新自己的教育观念。陶先生的教学思想是：“教者必先受教，而不是学者，教者必须学而不厌，诲人不倦；教之必须不懈，持之以恒”。陶先生说：“学生只有在学习的基础上才能获得知识，而教师只有在不断的学习中才能获得知识。”我们教师只有把自己的教育思想、教学行为和教学效果统一起来，才能更好地完成教学任务。

第三，我们还要努力提高自己的理论修养。陶先生说“学生的教学是为了不教”的思想，教师的教学思想不仅仅是教学，更主要是教学思想。陶先生的教育思想，是对教学的一种反思、改进、创新。

第四，我们要学做一名“有思想、有道德、有智慧、有创新的教师”。陶先生说过“没有思想就没有个性，没有个性就没有灵魂。”他的教育思想是：“学做教学，而不是教书。”他的教学思想，不仅体现在教学方法上，更体现在育人思想上。陶先生说“有思想就有灵魂，有道德就能成为人。”我们要把教育思想放在教学实践上，在实践中不断总结经验，在思想中实践，在实践中创新。教师在学生中要形成正确的学生观、世界观，要成为教学活动的示范者、指导者和帮助者，而不要把学生当作一个知识的仓库、仓库，一味地强迫他们去学习，而应该成为引导者、促进者、组织者。

通过读了陶先生的这本书，我感触非常深，我要在今后的教学中，以陶行知先生为榜样，做一个有思想、有道德、有知识的好教师，努力做一个有理想、有道德、有知识、有文化的教师。

陶行知文集读后感 篇6

作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。最近，我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。

陶行知，现代著名的革命家、教育家，中国民主同盟主要领导人之一。他，引领我们学习做真人;他，教育我们要有独立自主的能力;他，指引我们不断前进。陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。他的平易近人、热爱学生，在书中处处能感受到。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。自从阅读了《陶行知文集》之后，我便不忍释卷，书中那一个个感人的故事吸引着我，那一句句动人的名言震撼着我。

“爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。

陶行知文集读后感 篇7

曾有人说：一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？

这个暑假拜读了陶公的教育名篇，激发了我对陶行知教育思想研究与实践的更大的热情。陶行知，毛泽东赞扬他是：伟大的人民教育家。宋庆龄赞颂他是万世师表。他在1943年，创办了《生活教育》周刊，提出了生活教育理论。在生活教育理论中，提出了教学做合一。教学理论的提出，在宏观上阐明怎样教，怎样做，怎样学，教、学、做、应交互运用合三为一，陶行知的理论潜移默化进我的音乐教学中，使我深受启发，现把所读、所想、所悟记录下来。

一、“教学做合一”

陶行知认为：教学做是一件事，做是中心，在做上教，在教上学，教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。他说：是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做，教而不做，不能算教，学而不做，不能算学，教与学都以做为中心。他以为，做是教学的中心，任何事情脱离了实际不去操作实践，也就失去了学习的真正意义。这种理论的提出，在宏观上给我们指出了教育发展的道路，明确了做才是教学的根本，也是唯一的出发点。我在教授孩子们音乐的同时，也不应该只是为了教而教，而是参与进孩子们的世界，与她们共同享受艺术带来的乐趣和成长。我年年带领孩子们参加县里举行的艺术节，多次荣获县级一等奖，看到孩子们灿烂的笑容，瞬间我的内心被融化了，觉得付出没有白费。孩子们走上更大的舞台，体验成功带来的快乐，也很好的检验了我的教学成果。

课堂上充分认可孩子们的能力，给予她们自信心，与孩子们一起练习，一起挥洒汗水，而后享受成功的喜悦。正是我将教学做合而为一，才使我的教育之树结出了一枚枚硕果。

二、“生活即教育”

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育？陶行知指出:生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。因此我们在教授学生日常学习知识的同时，我们学校的领导班子成员也带领师生共同参与进生活劳动中，做一名志愿者，从劳动中获得感悟和学习。我认为这次生活实践远比学生在课堂上说着如何做一个勤劳的人来的更为实际。

三、实施创新教育

早在陶行知先生求学于金陵大学（南京大学前身）时，受学校民主自由思想和新文化运动的影响，已经产生了革旧布新的思想。1915年夏，陶行知先生投身于教育事业，开始将其朴素的创新思想延伸到教育领域，他在发表的文章中论述了第一流的教育家，不是政客的教育家，不是书生的教育家，也不是经验的教育家，而是“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”的教育家。

今年是我县实施“县管校聘”的第一年，为优化教师资源配置，解决偏远学校师资薄弱的问题，激发教师活力，我镇在中心校校长陈富林同志的带领下，大胆创新，实施了体育、音乐、美术、英语学科到薄弱小学的走教活动，全镇一盘棋。我校音乐、美术学科到疙瘩小学进行走教，每周两节课。我作为一名音乐教师，面对这种新的教育形式，勇于接受，欣喜于新的尝试，但同时又担忧学生群体不同，无法胜任。以前面对的是初中的大学生，我开始搜索小学生适合唱的歌曲视频，学习肢体动作，希望孩子们在上音乐课的时候能够边唱边做动作，加强孩子们肢体的协调性，激发孩子们的学习兴趣。领导的举措是一项创新，我的教课也是一次创新。当看到孩子们一副副天真的笑脸时，一切都是值得的。

陶行知的教育思想带给我们的是宝贵的经验和财富，使我们学习、研究、传承和发展永恒的课题，陶行知带给我的智慧和启迪犹如一场春雨，让我在音乐课堂上，做出更多的尝试和改变，让我的学生们也享受着如春雨般的滋润和成长！（王晓阁）

爱祖国观后感系列15篇

接下来我们会为大家分享“爱祖国观后感”的方法。如何写出让人眼前一亮的作品名观后感呢？电影那无与伦比的细节描述如同梦境一般虚幻且真实，看到好的作品，我们会萌发出很多感悟。作品给予我们的不仅仅是欣赏的快感而是深度思考的机会，撰写观后感可以帮助我们把自己的想法更加清晰地表达出来，希望本文能让您喜欢！

爱祖国观后感【篇1】

读了我爱祖国的蓝天之后，我感觉到了我们人类的破坏之处实在是太大了，由此我深深地体会到了许多。

地球是我们的妈妈，是我们人类的妈妈。我在我爱祖国的蓝天这本书里知道了我们人类经常会乱扔垃圾，随地吐痰，乱砍滥伐树木。原来，一些垃圾，或一些看似没有事的小动作也会影响我们地球。人类的生命和地球妈妈的“衣服”，我读到了地球妈妈的困难和灾难，保护地球！也就是保护自己！我们这生活中，一定要节约用水电，少开车。

书里面还有一个令我感动的小故事：从前，有一只小丹顶鹤的翅膀碰到了高压电线，被击倒在地，此次，这只小丹顶鹤再也飞不上蓝天了。之后，丹顶鹤的爸爸妈妈为了陪伴小丹顶鹤，在寒冬时，没有和其它的丹顶鹤飞到南方过冬，而是留在北方精心照护小丹顶鹤。终于有一天，一家三口抵挡不住严寒，一一倒下了。这个故事使我想起了以前的一个故事，丹顶鹤姑娘——徐秀娟，徐秀娟姐姐从小出生这养鹤世家，她从小帮着爸爸妈妈喂小鹤，渐渐地，她爱上了丹顶鹤。17岁的她就成为了我国第一位保护野生动物姑娘。经过了83个日日夜夜的细心照护，3只小丹顶鹤终于飞上了蓝天。1987年9月16日，丹顶鹤这黎明走失，对于一个养鹤人来讲，这丢的是孩子啊！徐秀娟姐姐之后跳入水中寻找小鹤，结果溺水而死。

请大家一定要保护环境。只有我们每一个人行动起来，都做保护野生动物的小卫士，才能使我们的家园更加美丽！

爱祖国观后感【篇2】

小议认真

在《热爱祖国立志成材》的第七讲中有句话讲得很好，那就是认真是一把金钥匙。是的，认真的精神无论在学习、生活中都很重要，他可以帮助你学习进步、事业成功。

可是我们有些人却不这样认为。他们认为，只有聪明才会成功，并不需要什么认真。是这样吗？我们班有个同学，他很聪明，但是，他很粗心。如他本来可以得100分的数学题，他偏偏弄错个小数点呀，弄错+、-号啊，忘写0啦，结果总也得不了满分。老师就多次找他谈话，告诉他：只要你的聪明再加上认真，你就会成材的，一定!可他仍然执迷不悟地说:只要我的小聪明就可以啦，哪里用得了那么认真?结果呢，他的成绩一次比一次差了。

可是，有些人并不十分聪明，却凭着认真的精神获得了成功。在书中有这样一个例子，1992年岁末，天津南开大学、上海复旦大学等6所高等学校对其中244名省状元进行了调查，发现除了天赋之外，这些人无不具有认真的精神。

对此，我自己也是深有体会的。以前，我听写总不过关，成绩也差，就觉得自己笨。可陈老师却对我说:你并不笨，你听写不过关，成绩差的原因是你缺少了认真二字。以后，你只要在抄写时认真看清每一笔每一画是怎样写的，就会有进步了。我就照着陈老师所说的去做，果然，听写基本上能一次就过关了，成绩也有所提髙了。

由此可见，学习不认真，即使聪明，也不会获得硕果，而如果加上认真的品质呢，则如虎添翼，进步得更快。不仅学习需要认真的精神，任何职业，任何岗位都需要认真二字：工人不认真，就不会有优质产品；医生不认真，就会因误诊而危及患者的宝贵生命；服务员不认真，会令顾客不满意如此一来，给我们的社会，我们的四化建设带来的损失是不可估量的。

具有认真的精神，小而言之，可以使一个人进步，甚至取得辉煌的成果；大而言之，可使一个国家繁荣富强。举个例子来说，日本的寮监认真值勤就连周末也不会放松，决不卖什么人情。学校的许多教师的教学曰记，细致到每一天、每一分钟的内容。从这两件小事中就反映出了日本人是怎样以认真的态度加上吃苦耐劳的精神，将一个资源贫乏的弹丸之地建设成为超级经济强国的我们中国比日本资源丰富，我们中国人也不比日本人笨，可是我们在许多方面落后于日本，究其原因，应该说我们不少工作做得不如日本人认真是原因之一，所以读了这本书后，我决心不但自己认真地做好每一件事，而且还要介绍我的同学、朋友们读一读这本书，培养起认真的精神，共同为祖国的四化建设做好准备。

在读完《热爱祖国立志成材》后，我就想把自己的一些见解和感受写下来，用以激励自己和同学。但怎样才能很好地把自己的感受写下来呢？我就把第七讲中给自己印象最深刻的这句认真是一把金钥匙作为红线，来把这些散乱的糖葫芦串起来。我首先联想到我们班一些同学对待认真二字的态度和从报上看到的1992年岁尾对各省状元的调查结果，以及自己的亲身体验，从学习上来谈认真二字，然后再从工人、医生、服务员等方面指出不认真会给工作带来的不良后果，最后再联系到国家的发展，用日本的寮监、教师是怎样认真地对待工作来说明日本是靠认真来使国家强大的，再从中国人并不比日本人笨，但由于在某些方面不如曰本人认真而落后于日本来说明具有认真精神是多么重要。

这就是我写作文时的思路和初衷。

爱祖国观后感【篇3】

《热爱祖国》这篇文章讲的是一位伟大的父亲给儿子写的一封教育他如何热爱祖国的信。父亲从不同的事件中讲述了每个人热爱祖国的经历。我看后，非常感动。

我也热爱我的祖国。我为自己是一个中国人而感到骄傲、自豪。比如20xx年第29届奥运举办的非常成功，我就为我的祖国感到无比的自豪。当我看到那些为国家争光的运动员站在领奖台上时，我的心情非常激动和兴奋。我为祖国能拿到51枚金牌，21枚银牌和28枚铜牌而感到特别幸福。真希望下届奥运会中国能拿更多的奖牌。

做为一名中国人我们应该热爱自己的祖国，应该努力工作，做为一名小学生，我们应该认真学习，讲文明懂礼貌，长大为祖国和人民做出更多的.贡献。

我热爱我的祖国。

看过《热爱祖国》这一文章后，我深受教育。祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮。我们应该为自己是一个中国人而感到骄傲。我们的祖国有5000年悠久的历史，在历史长河中涌现出大批的英雄豪杰，他们为了祖国的每一寸土地而和敌人作殊死的斗争，因为他们的付出和牺牲，我们的祖国菜得以富强。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲!”

人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神，就是在长期的奋斗中形成的中华民族精髓：团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。我们要时刻牢记。

我们要从小树立起爱国精神。学习要有崇高的理想和远大的目标。有的人学习看起来是努力的，但是目的却是未来自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人利益，为了谋取个人功名利禄，这时很没出息的人，我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，为自己的国家自己的民族做贡献。

爱国要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想、信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明、政治文明、精神文明的国家，进而推进到共产主义的理想境地。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体，培养高尚道德，掌握丰富知识，为祖国建设振兴中华做准备。

我们还要提高自己的自身素质，要具有创新意识，效率意识，进取意识，科学精神，民-主法治观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气、旺盛活力、昂首向上的精神状态，勤奋学习、大胆实践、勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧!

爱祖国观后感【篇4】

不知你是否念过这样一首古诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。不难想象，那时，天很蓝，树很绿，鸟儿在天空中快乐的飞翔！可是，如今的城市上空却没有几只鸟儿飞过。鸟儿们，你们去了哪里呢？哦，原来你们飞到了酒店的餐桌上。鸟儿，鸟儿，我想对你说，那里不是你们该去的地方。飞吧，飞吧，绿树蓝天才是你的家园。

我们很庆幸自己生活在这个物质丰富的时代里。当你在饭后随手抽上纸巾时，可曾想到一片片树林在倒下去？当你看到轰隆隆的推土机把周边的田地推平时，可参想到N个日子后是一排排冰冷的建筑物？当你穿梭在一条条宽敞的马路上时，可曾想到陪伴在你左右的是工厂，汽车所排放的废气？这一切，让我们觉得天空没有以前蓝了，空气不再清新，小鸟也不再快乐地歌唱了。

我喜欢听妈妈经常唱的那首歌，“走过那条小河，你可曾听说，有一个女孩她曾经来过……”也喜欢听这个感人的故事：徐秀娟大姐姐为了救一只受伤的丹顶鹤献出了自己年轻的生命。我们要像她学习，从我做起，一起来做保护鸟类的使者！

今天，我们不光要克制自己的食欲，还要呼吁全社会共同保护环境和自然生态，那么，明天，我们的祖国妈妈就会为失而复得的青春容颜绽放出更美丽的笑容！我爱祖国的蓝天读后感2篇我爱祖国的蓝天作文读我爱祖国的蓝天有感

爱祖国观后感【篇5】

我觉得我们大家根本不爱祖国，每个人都觉得命和钱最重要，其实你们都错了。没有祖国，你的命何在，没有命你的钱何在。只要我们团结一心、众志成城，日本人怎么会进入我们中国残害生命呢？

更可恨的是，你不团结就罢了，你竟然去当汉。你不想想自己是哪国人，吃的用的是哪国人的，像你们这样，贪生怕死的汉有很多，你们让日本人残害自己的同胞，你们于心何忍啊！

为了让更多人不当汉，你们大家早上、中午、晚上都要读读《荣耻》，那个光荣你可以做，那个不光彩的你不能做。

我们的祖国就像自己的母亲一样抚育着我们，关爱着我们，难道我们还要出卖自己的母亲吗？请那些愚昧无知的中国人快醒醒吧！我们已经长大了，该是我们报答母亲的时候了。只有这样，那么谁还敢侵略我们中国呢？正如俗话说的我借他三胆他也不敢。

只有像这样，我们的中国才会越来越强大，越来越富有。愚昧我觉得我们大家根本不爱祖国，每个人都觉得命和钱最重要，其实你们都错了。没有祖国，你的命何在，没有命你的钱何在。只要我们团结一心、众志成城，日本人怎么会进入我们中国残害生命呢？

更可恨的是，你不团结就罢了，你竟然去当汉奸。你不想想自己是哪国人，吃的用的是哪国人的，像你们这样，贪生怕死的汉奸有很多，你们让日本人残害自己的同胞，你们于心何忍啊！

为了让更多人不当汉奸，你们大家早上、中午、晚上都要读读《八荣八耻》，那八个光荣你可以做，那八个不光彩的你不能做。

我们的祖国就像自己的母亲一样抚育着我们，关爱着我们，难道我们还要出卖自己的母亲吗？请那些愚昧无知的中国人快醒醒吧！我们已经长大了，该是我们报答母亲的时候了。只有这样，那么谁还敢侵略我们中国呢？正如俗话说的我借他三胆他也不敢。

只有像这样，我们的中国才会越来越强大，越来越富有。愚昧无知的中国人，快醒醒罢！

爱祖国观后感【篇6】

我们的身边经常有一些感人的事发生。看了《我爱祖国的蓝天》，一个个感人的故事给我留下了深刻的印象，其中最难忘的是《瑞恩的井》这个故事。我要努力向他学习，也做一个爱心使者。

瑞恩得知非洲小朋友严重缺水后，向妈妈要七十元钱，打算给他们挖一口井，妈妈同意了但要求瑞恩通过做家务来挣这些钱。经过四个月的辛勤劳动，瑞恩终于攒到了七十元钱。他把钱交给了负责人，但阿姨不好意思地告诉他：七十元钱只够买水泵，挖一口井差不多要二千多元。对瑞恩来说，这简直是一个天文数字，但他依然坚持下去。经过五年的努力，这个普通的男孩通过自己和好心人的共同努力，为非洲8个国家建造了30口井。

看了这个故事，我很感动，决心要向瑞恩学习，也做一个爱心实践者。我打算也通过干家务来赚钱，然后把自己每天所挣的钱，捐给贫困山区的小朋友。于是，我和妈妈签定了一份合同，合同如下：

合同协议

1、每天至少劳动一次并保证劳动质量，检验合格才算通过，每次得2元。

2、每周劳动10次以上，奖励5元；劳动15次以上，奖励5元。

3、平时每天所挣的钱，一律节约下来，不得买零食，用于资助贫困儿童上学。目标：半年资助一位贫困学生。

4、坚持做到，接受大家监督。

时间：20xx年2月26日

虽然我一个人的力量是弱小的，但是我相信只要坚持做下去，就一定会给需要帮助的人送去温暖。同时我也希望其他小朋友也能够加入到这个爱心队伍中来，让我们汇聚起一股强大的爱的力量，这样我们的世界才会更加美好！

爱祖国观后感【篇7】

《热爱祖国唱响和谐》书中的寓意就是，和谐，是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的环境也将是一个永恒的主题。

所以，我们每个人作为祖国的子女，更应该爱我们的母亲，因为母亲给了我们生命，给了我们自信，给了我们光荣，给了我们财富。如果没有了祖国母亲，我们如同在大街上走散了的母子一般，儿子，害怕着，没有任何的依靠，没有任何人的帮助，只有一个人独自的哭泣，哭泣！所以，热爱我们的祖国非常重要它不仅体现出了我们的爱国主义精神，还体现出了我们知恩图报的美德。我们作为新时期的中学生，更应该懂得感恩，更应该懂得回报，世界上没有什么爱是无私的，当你对他人有爱时，他人也会对你有爱，如果光是一方面的爱，那么爱将很快的枯竭，母亲对我们的爱，我们要感恩，我们要回报。肖邦说：“祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。”

难道热爱祖国就是要献身吗？就是要战斗吗？不是，也许是一个举动，一些言语就可以表达你对祖国的热爱，在国旗升起时，你肃然起敬；当看到北京申奥成功时，你激动万分。这都可以体现出你对祖国的热爱，就像歌德所说的“我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。”

我们不仅要热爱祖国。鲁迅说：“幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。”

和谐是相爱的人心心相印、亲密无间，爱到深处，不需要语言，眸子里充满了深情厚谊，相互瞄一眼，胜过千言万语，深爱无言，真爱无声，是一种至善至美的和谐境界。和谐是一种默契。在什么也说不出什么也不用说时，一个默默的凝眸，就足以表达心领神会的温柔。和谐是一种浓浓的人情味，在人们心中悄悄弥漫开感动和开心。

爱祖国观后感【篇8】

眼帘中的绿

看到《我爱祖国的蓝天》这本书的封面，眼前突然一亮，蓝湛湛的晴空，白花花的云朵，绿油油的草地，笑呵呵的孩子……都令人感到朴实、满足。而盖上最后一页，心中感慨万千，忧虑重重，为祖国和地球的未来担忧，同时也知道了环保的重要。

地球的皮肤作用那么强大，而在蓝天下的人类却不停的损伤她，是可耻的。如今的保护伞已伤痕累累，我们要疼惜它，要努力的将功补过，要尽心尽力的减少污染。对于那片蔚蓝色，做过巨大贡献的天空，作为罪魁祸首的人类是否应当解除天空的忧愁，对生活污染、工业污染、交通污染采取有效的措施呢？绝不能造成“女娲补天”的后果。

生命之源——水是世间万物的保养品。宇宙中那颗被蓝色丝绸包裹着的星球是否水源丰富呢？不，地球上能使用的淡水只有0。26%，是少之又少的，而全球60亿人口要共同分享，实在很紧张。我国的水资源总量也不富裕，仅为2。8万亿立方米。这些令人牙口无言的数据预示着也许在不久的将来，饮水是一个严重的问题。可见，大家要好好珍惜这珍贵的水源，不可再妄为了。

植物、动物、微生物的妈妈是万物之母——土壤。每种生命都需要空作文气、水和养分，从前的大地中饱含着这些不可缺少的物品，才孕育出了生命；现在的大地遭受着莫大的折磨，严重的污染；未来的大地或许是荒凉大漠，一片贫瘠，一毛不拔。日复一日的破坏，人类只能自食恶果。

地球之肺——森林的作用广泛；它是健康的保障、天然的制氧器，也是天然的吸尘器，更可以涵养水源。人类在不停的砍伐树木，使绿色卫士们逐渐稀少。如果没有的森林，世界将饱受风、雨、旱等灾难的袭击，那时，后悔只是一根没有重量的羽毛了。所以，一棵树、一根枝丫、甚至一片树叶也是宝贵的。大家要多植树，为绿化做一些贡献。

人类也不能忽视好伙伴——野生动物们的存在。动物们是可爱的，它们都有各自独特的个性。而人类似乎都察觉不了，他们尽情的侵犯动物王国，肆无忌惮的扰乱生物链。造成了物种灭绝，生态不平衡，农业受损等惨痛后果。我们要保护动物，保护美丽的家园。

读完这本书，我由衷地感到人类确实应当醒悟，一起行动起来进行绿化环境。保护世间万物，与他们分享这个美好的地球。不要让慈爱的地球母亲也爱莫能助！大家快来加入环保的行列吧，让眼帘中充满生机，让眼帘中是一片无边无垠的绿色。

爱祖国观后感【篇9】

伟大的领袖毛泽东说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读。”这个寒假，老师布置了一个作业：让我们写一篇读后感，书的题目是《我爱祖国的蓝天》。

这本《我爱祖国的蓝天》讲的是我们要保护生态环境、爱护地球和我们应该怎么去做。其中有一篇《瑞恩的井》给我留下了深刻的印象：一个叫瑞恩的孩子，听见老师说非洲那里的孩子因为喝不到干净水，所以很多小孩得了疾病后非常震惊，想捐700美元给他们挖一口井，回到家，他说给爸爸妈妈听，爸爸妈妈告诉他可以做家务来挣钱，于是瑞恩每天坚持做家务。一些媒体知道了，登报了出来，大家都纷纷给小瑞恩捐钱，瑞恩终于积够了钱，把钱全部捐给了非洲。

我读了以后深受感动。其中的主人公瑞恩是个值得我学习的榜样。她富有同情心，愿意用她自己的方式去帮助别人，而且她坚持不懈的努力攒钱，通过她的付出辛勤劳动获得钱。瑞恩的品质是多么高尚呀!我要学习他的这种坚持不懈、助人为乐、为了别人愿意牺牲自己任何事的品质。

以前我在学习当中马马虎虎，做作业就是做个差不多，遇到不会做的难题就问妈妈，或者说干脆不做，所以我的成绩并不是怎么理想。有时妈妈叫我做家务，我也要嘟嘟囔囔个半天，才漫不经心地去做。

在以后的生活当中我要学会自强自立，做自己力所能及的事，做一个对社会有用的人才。在以后的学习当中，我再也不会让一道难题让我停止不前。

著名的诗人苏轼曾经说过：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”读《我爱祖国的蓝天》，既丰富我的寒假生活，又增加了自己的见解，何乐而不为呢?

曾今，我们拥有多么纯净的天空，那么动人的.歌声，那么美丽的鸟儿;我们领略过那么多的美好与感动;在自然的怀抱里，我们的心情是那样的平和与欢畅。春天，那是来自天籁的声音。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”几声清脆的鸣啼，便唱醉了江南的春天，迷蒙了南朝的烟雨。漂泊江湖的倦客，归期无计的游子，无不抨然心动。

古人尚知鸟儿带来生气，带来绿色;绿色是生命延续的根本，自诩聪明的现代人怎么就忘却了呢?如今，城市的天空中没有一只鸟儿飞过。鸟儿你去哪里了呢?

一片片森林倒了下去，消失了。一排排冰冷的高耸的建筑物突兀而起;一个个湖泊干涸了，取而代之的是一座座喷着黑烟的怪物;鸟儿的鸣叫再也听不见了，灌入耳鼓的满是金属机器沙哑的嘶吼。城市的每一个角落，堆积了富有也堆满机械。

时代的车轮在高速的运转着，人们踏着匆匆的脚步，带着渴望，穿梭于城市灰色的屋檐下。没有人会抬起头来，看看天空;没有人肯停下脚步，留意太阳。自然?春天?鸟儿的歌声?这一切，已是如此陌生。是的，陌生!“春天时时刻刻都在我们家里”——现代人会如是说。是的，冬天的暖气，夏天的冷气，空气净化机……，好一个人工制作的春天，一个毫无生气的春天，一个永远都听不到鸟啼声的虚拟春天!

城市中再也听不到鸟儿的歌声。只有孩子们还在咿咿呀呀地唱着：“小燕子，穿花衣，年年春天来到这里……”这些稚嫩的心灵是不是还可以滋养春天?可是，他们也要长大，或许终究有一天，他们也会像鸟儿一样，在钢筋与水泥的从林中迷失自己。那么我们该为我们的后代们作些什么呢?只有行动起来，为环保做出自己应尽的义务，那么那美好与感动才会再次被我们所领略，我们才能再在自然的怀抱里，心情才会变得更平和与欢畅，人与人才会更加团结融洽的生活在这个地球上。

否则，城市的天空，真的会没有一只鸟儿飞过，远方，也将会有一个被遗落已久的春天在——轻轻啜泣……

中国人早就知道“事在人为”，如今，面对这春天飞扬的尘沙，秋后满桌的灰土，我们何不“为”上一为呢?为了我们也为了我们的子孙们,行动起来吧!“让鸟儿你在哪里?”不再成为疑难问题好吗?让绿色铺满天涯，让鸟儿自由穿梭!

爱祖国观后感【篇10】

各位老师、亲爱的同学们：

大家好!

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的资料十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族构成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。

捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，进取维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

今日，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情景、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。仅有这样，中华民族才能重振雄风，为人类礼貌与提高做出更大的贡献。

少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的职责感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今日为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自我的力量!

爱祖国观后感【篇11】

读了《热爱祖国唱响和谐》这本书后，使我感受非常深刻，因为我知道作为一名小学生，我应该怎样去热爱祖国，去畅想和谐。海星曾经说过热爱自己祖国是理所当然的事。聂鲁达曾经说过：祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。所以，我们每个人作为祖国的子女，更应该爱我们的母亲，因为母亲给了我们生命，给了我们自信，给了我们光荣，给了我们财富。如果没有了祖国的母亲，我们如同在大街上散了的母子般，儿子害怕着，没有任何依靠，没有任何人的帮助，只有一个人独自哭泣！所以，热爱我们的祖国非常重它不仅体现出了我们的爱国主义精神，还体现出了我们知恩图报的美德。

我们作为新时代的中学生，更应该懂得感恩，更应该懂得感恩，更应该懂得回报。世界上没有什么爱是无私的，当你对他人有爱时，他人也会对你有爱，如果光是一方面的爱，那么爱将很快的枯竭，母亲对我们的爱，我们要感恩，我们要回报。肖邦说，祖国，我永远终于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。难道热爱祖国就是献身吗？就是战斗吗？不是，也许是一个举动，一些语言就可以表达你对祖国的热爱，在国旗升起时，你肃然起敬，当看到北京申奥成功时，你激动万分，这都可以体现你对祖国的热爱。

如果一个国家没有和谐，那么这个国家就会破裂，就会衰败。所以国家的和谐十分重要，小到人与人的和谐，大到国与国的和谐，和谐是国家的富强。从自己做起，只要我们学会尊重，学会宽容，学会帮助，让我们的世界变得更加美好。美好的明天需要我们从现在做起，从一点一滴做起。

爱祖国观后感【篇12】

《热爱祖国》这篇文章讲的是一位伟大的父亲给儿子写的一封教育他如何热爱祖国的信。父亲从不同的事件中讲述了每个人热爱祖国的经历。我看后，非常感动。

我也热爱我的祖国。我为自己是一个中国人而感到高兴。比如20xx年第29届奥运举办的非常成功，我就为我的祖国感到无比的自豪。当我看到那些为国家争光的运动员站在领奖台上时，我的心情非常激动和兴奋。我为祖国能拿到51枚金牌，21枚银牌和28枚铜牌而感到特别幸福。真希望下届奥运会中国能拿更多的奖牌。想起爸爸妈妈带领我从生活过5年的泰国回到中国时，我的心理有种说不出的快乐滋味，我想，那就应该是对祖国的热爱之情吧。

做为一名中国人我们应该热爱自己的祖国，应该努力工作，做为一名小学生，我们应该认真学习，讲文明懂礼貌，长大为祖国和人民做出更多的贡献。我热爱我的祖国。

爱祖国观后感【篇13】

大自然是人类共同的家园，保护大自然是人类的天职。大自然不仅是人类的家园，还是我们和动物的家园。有了大自然就有了我们植物，有了植物就有了氧气，有了氧气人类才能生存。后以说保护自然，是最重要的，人人有职。

我是一棵无名的小树，我的同伴布及全国的山川、平原、道路、河边，我能生长在祖国的大地上感到非常自豪。我白天沐浴着阳光，尽情地利用光合作用，使自己的身体快快地长大；夜晚，我利用根部吸取大地的水分和养料，通过叶片吐出人类最需要的气体——氧气。我日夜循环着生活着，工作着，我很高兴。

你看，我的同伴扎根在山上，为青山造绿；种植在路边的为行人挡风遮荫；安居在地边河边的，利用自己庞大的根系，为大地保护泥土，不让泥土流失；站在工厂旁的同伴最辛苦，白天她们为了人类的清洁卫生，大量地吸咐灰尘，夜晚下了露水可就遭了殃，整个身体难受死了，叶片呼吸很困难，只有到了下雨天时，才能痛痛快快地洗个澡。日复一日，年复一年，但我们都无怨无悔。

跟你说，我们这个大家庭旁人，看来很幸福、平安，可前几年却遭了殃，有好多地方，人们没有规划，造成了乱砍乱伐的现象。更残忍的是大兴安岭，由于人们没有及时采取措施，我的同伴不知牺牲了多少，几天几夜，几百万公顷的山林化成一片灰烬，给我们的祖国造成了多大的损失啊。那是我们积蓄了几百乃至几千年的生命呀。

现在随着社会的发展，人们越来越提倡环保了，我们的功能也起来越被人们所重视了，有好些地方还建起了森林氧吧，现在中国大地上绿化覆盖率是36%，预计不久的将来40%的绿化覆盖率的指标将实现。到那时，由于我们树木的作用（防沙、挡风、吸尘、吐氧、净化空气），祖国的天会更蓝，祖国的山会更青，祖国的地会更绿，祖国的水会更碧，到那时每个中国人，及至我们的树木，肯定会更骄傲，更自豪。整个中国大地上的一切生灵肯定会情不自禁地发出一个赞叹：祖国的天，祖国的地，你太美了，让我们为保护你的美丽继续努力吧！

爱祖国观后感【篇14】

放寒假时，老师发给我们一本《我爱祖国的蓝天》，要求我们假期里认真阅读。回到家，我好奇地翻开这本书，书上说以前的天空是蓝的，阳光很明媚，空气很清新，草儿很鲜绿，鸟儿到处飞。可在我的记忆里，天是灰蒙蒙的。为什么呢？我不明白。于是，爸爸带着我去找答案。

我们走过一条条马路，原本是绿油油的农田，现在变成了高楼大厦。我们走过一个个公园，原本也是绿油油的农田，现在堆上了一座座假山，还花大成本移来一些大树，不过据说成活率不高。听管理人员介绍，现在已经紧急补种了几批。在我眼里，好些树又已经枯萎了。我们走过一片片小区，爸爸说这里是我们桐乡经济发展的前头站，原本也是绿油油的农田啊，现在变成了开发区，到处是喷射着烟雾的厂房和庞大的仓库。

我们走到了爷爷奶奶家。我的几个原本很精干的伯伯、叔叔，现在一个个油光满面，挺着一个个大肚子，窝在屋檐下闲散着聊天。要知道春天已经来了，原本这该是播种的季节，忙碌的时刻啊。这里一排排新造的房子宽敞明亮，爷爷告诉我这些叫拆迁安置房。吃饭的时候，奶奶神秘兮兮地说水蒸蛋是什么“土鸡蛋”，吓了我一大跳：鸡蛋是“土”的？爸爸笑着说：“这是自家养的，平常白天走村串户的鸡生的，现在基本已经没了，有的几只是个宝啊！奶奶是当稀奇藏着给你吃呢。”原来是这样！爷爷奶奶家还没有拆迁前，田野里不是到处都是这些鸡啊、鸭呀之类的吗？那以前吃的蛋是不是“土”的呢？应该都是吧，我没有问爸爸。

天晚了，我们要回家了，在向爷爷奶奶告别的时候，远处还有几个高高的吊车在不停地挥舞着手臂，乒乓的打桩声伴随了我返回的路程。

我好想看看妈妈小时候的蓝天啊，爸爸说明天就有了。真的吗？我憧憬着明天太阳下的蓝天。

爱祖国观后感【篇15】

如果要用一句话来概括《热爱祖国，唱响和谐》这本书的内容的话，我想也只有用推动科学发展，促进社会和谐这句话了。我们这个社会是个大家庭，大家庭里的每一个人都有职责去维护社会和谐，让这个大家庭更加兴旺、和睦。这本书包含了：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面的内容。书里告诉了我们许多社会中的和谐故事，让我深受感动。

最让我感动的是出售歌声的故事，它讲述的是一个小女孩为了给奶奶买新衣服而到庐山给游客出售歌声。一位作家在庐山漫步，忽然有个小女孩问他：叔叔，您要听歌吗？您走您的路，我跟着为您唱歌。如果您觉得好听，请给我一点钱，多少都可以。叔叔，行吗？作家觉得很奇怪，于是在他的劝说下，小女孩把事情说了出来：妈妈对奶奶不好，把奶奶赶到村外的一间小屋子里祝快到春节了，妈妈给姥姥买了一身新衣，可没给奶奶买。所以我想买一件新棉衣让奶奶穿着过个快快乐乐的春节。听完小姑娘说的话，作家马上把口袋里所有的钱全部掏出来，放到小女孩的手中，告诉她以后不要再来唱歌了。小女孩执意要为作家唱一首歌，可作家说：小朋友，实际上你为叔叔描述的就是一首最动人的歌啊！孩子的梦想是最纯真的，可是为了一个简简单单的梦想却能为此付出一切。文中的小女孩是为了爱，为了一个平常人看起来很简单的梦想帮奶奶买件新衣服，自己跑到庐山上为人唱歌。这个故事没有华丽的语言修饰，却用最朴实的语言描述出小女孩那颗最真挚的爱心。我们虽然尚未成人，但我们什么都懂，大人们的一言一行都会影响我们。正如《三字经》中说：人之初，性本善。性相近，习相远。我认为大人们应该以身作则，在日常生活中为孩子们做个和谐的榜样。

假期时我回到奶奶家，耳闻目睹了我三叔的一些感人的事：去年我三叔在家筹钱给奶奶修建一座新的房子（我奶奶原来所住的是一座风雨飘摇的房子），让奶奶在下雨天不受冻，健健康康地生活着；三叔还把一些生活困难的人照顾进他的工厂里干活并给予优厚的待遇三叔和出售歌声的小女孩一样，他们的爱是一首动人的和谐的歌！

人们离不开和谐，社会更离不开安定。我们要像他们一样，爱老人，爱长辈，尊老师，敬同学。只有人与人之间变得友好，变得有爱心，我们这个社会才能变得更加稳定和谐。