小抄写员读后感
发布时间:2023-12-10 小抄写员读后感小抄写员读后感精品十篇。
长大后阅读，会有不同的体悟。读完这本书后，我们能够感受到作者的文学才华。我们应该认真阅读原作，并将自己的想法写入读后感中。根据您的要求，我们精心整理了关于“小抄写员读后感”的相关内容，希望您能够收藏本文并与朋友分享！
小抄写员读后感【篇1】
今天我读了《爱的教育》中的一个小故事《小抄写员》。读完后我不仅为这个小抄写员的精神品质感到骄傲。
小抄写员是一个懂事的孩子。他的名字叫裘里亚。他的家境很贫寒，他的妈妈在家带孩子，他的爸爸是一名抄写员。抄写员是一个很辛苦的工作，每天工作到深更半夜。即使这样，收入还是很微薄，只能艰难地支撑着这个家。
裘里亚不忍心看到父亲这样辛苦，决定从今天晚上开始悄悄地帮父亲抄写。
从此以后，每天晚上父亲睡着了，裘里亚就悄悄走到书房，帮爸爸抄写。这样一直坚持起了三个多月。由于裘里亚每天帮爸爸抄写到很晚，在他做功课的时候时常打瞌睡，就被爸爸骂了。裘里亚心如刀割，但仍然坚持帮爸爸抄写。
有一天晚上，他抄写时被父亲发现了，父亲激动地泪水禁不住夺眶而出。对裘里亚的爱更浓了。
其实我也应该向裘里亚学习，学习他那么懂事，那么懂得生活的艰辛。我平时有个坏习惯，做作业拖拖拉拉，经常让父母操心费力。他们本身工作了一天很累了，晚上回家还要操心我的作业，与裘里亚处处为家人着想比起来，我感到有些无地自容。特别是，平时我总是喜欢乱花钱，看中的东西想方设法都要买回来，不管家里的有没有多余的钱，总是使着性子要买。为此妈妈经常教育我，让我做个懂事的孩子。
可是我总是不屑一顾，认为只不过是花了点钱而已，可并不知道父母挣钱有多么不容易，这也深深地伤了妈妈的心。在此，我想向妈妈道个歉，告诉妈妈，今后我也要为家里着想，学习不再让你们操心了，不再乱花钱了，我也要做个懂事的好孩子
小抄写员读后感【篇2】
《小抄写员》是意大利作家亚米契斯的**《爱的教育》其中一篇，《小抄写员》是亚米契斯根据自己儿子所写的日记改写加工而成的。
这篇文章讲述了叙利奥的家境很贫穷，全家人的吃饭问题以及生活费用全部压在了父亲身上，因为年纪大，又要工作，父亲的脸上看起来更老了。叙利奥看着很心疼，提出了要帮父亲写签条的要求，可父亲拒绝了他，叙利奥就在晚上偷偷帮父亲写，可因为熬夜，叙利奥成绩下滑，学***状态里，父亲一直责骂他，到最后甚至不理他了。苏利奥很伤心。最后，一天晚上，当他父亲看到苏利奥签名的背面时，他立刻明白了真相。
他很是懊悔，对叙利奥的爱也比以前更多了。
读完了这篇课文，我很是钦佩叙利奥，叙利奥不仅没有因为一次责骂而停下，而是努力坚持着，这说明了他是一个懂事，有责任心，会为他人设身处地着想的好孩子，如果我们能够从小像叙利奥一样，那么我们长大绝对会有一番成就。每当想起《小抄写员》里的故事，我的心里总是会有很大的感慨。特别是读到叙利奥为了父亲甘愿牺牲自己的睡眠时间，我不禁会有几分自责，因为现在的社会当中，这样的孝子已经不多了，而我们小孩子也从没有懂事过，总是对父母“衣来伸手，饭来张口”，也从没让他们自豪过。
我们要知道，我们是祖国未来的花朵，所以我们必须从小事做起，在未来我们才能做大事业！
点评：文章线索清晰，主题突出，前后衔接自然，详细描写突出人物性格，感人。最后点题呼吁，容易令人产生共鸣。
小抄写员读后感【篇3】
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小抄写员读后感
坚持是一种力量程金子
——读《小抄写员》有感
今天我读了一篇叫《小抄写员》的文章，我被主人公舒利奥深深的感动了，勉励自己也要向他学习
本文主要讲述主人公舒利奥的家庭生活非常平静。他的爸爸早晨去做铁路职员的工作，晚上还在煤油灯下抄写杂志社托他抄写的签条。看到父亲这么累，舒利奥想帮他一起写，但父亲不同意，但他没有放弃。
父亲停止工作后，他从床上起来，穿好衣服，走到煤油灯前，开始模仿父亲的笔迹。这样，他每天都坚持，但总是耽误学习。一天一天，早上，他起不来，父亲也不关心他。
一天晚上，他的父亲终于明白了真相，而舒利奥曾经是他父亲关心的人。
感恩，是老师在我们小学一年级的时候教我们感谢父母对我们每天辛勤劳动的方式，可是在我们中间有几个同学做到了呢？通常，父母偶尔让我们洗盘子和地板。我们总是撅着嘴不情愿地做。但你有没有想过，这些事情是父母每天都要做的！文中的主人公舒利奥的做法却和我们不同。
他看到他父亲为抄袭而努力工作。在他父亲的责备下，舒利奥坚持要帮助他父亲抄袭。从这短文字中，我们可以看到舒利奥的坚韧不拔和感恩的优良品质！
这就是我佩服的双狮。这是我们应该学习的！第二篇：《小抄写员》读后感
《小抄写员》读后感
今天我读了一篇很长的课文，名叫《小抄写员》，它说的是一个十二岁的男孩为了帮助他爸爸干活，而他爸爸不肯，他就深夜来帮爸爸做事，好减轻家庭负担。四个月后，他的成绩越来越差，他的精神不好，他在课堂上经常没有精神。他的父亲仍然没有注意到，但责骂苏利奥上课不专心。
即使不愿意关心他，他也曾想过停止抄袭和努力学习。一点到十二点，一种力量使他继续抄袭。最后，一天晚上，他不小心把书打翻了，把父亲吓了一跳。我父亲知道真相，他心中充满了对苏利奥的愧疚和感激。
读完这篇文章，知道了他们父子感情进一步升华，他们之间真挚的感情(请继续关注ww)。理解叙利奥体贴他人，善解人意的品德。那就是——爱。
爱是无私的，它能让每个人都不退缩，真正做一个不怕困难的人。通过小抄写和这个故事告诉可我们一个道理：”苦难也是人生宝贵的财富“。
当苏利奥忍受父亲的责骂，默默地为他的家庭做出贡献时，我心里有一种难以形容的感觉。所以我们必须向叙利亚学习，这正是每个人都必须拥有的。第三篇：
《小抄写员》读后感
我从课文《小抄写员》中感受到了，那感人的肺腑的父子情爱。讲的是，叙利奥的家很贫困，父亲为了维持家人的生活，为别人抄写签条。叙利奥为了不让父亲辛苦，旧利用爸爸睡觉的时间帮爸爸抄签条。
父亲不知情，反而责骂叙利奥。一天，当他发现儿子在帮他复印签名时，他懊悔不已。就这样，他更加深了父子之间的情感。
父子之间的感情是宽广博大的。不记得是谁说过的一句话：”一个人爱别人，同时也被别人爱，那么这个是最幸福．”难道不是吗？
叙利奥为了爱父亲，竟忍受委屈。他把一切都埋藏在心里，因为他爱他父亲，他父亲也爱他。
本文虽然没有用华丽的词语去修饰，但是文中每一个字，每一句话，中都包含着深深的情谊，让人感受至深，有时甚至热泪盈眶。
一篇文章的精华之处就在于以情感人，因为这篇文章处处都洋溢着深后的情谊，使我不时地流下感动的泪水。
我读了这篇文章，最大的感受是我明白了世界上最伟大的爱之一——父子之间的慷慨之爱。在这里我想告诉我的父子们，请珍惜你们面前伟大的爱！让它们比山高，比海深，没有什么能取代它们！
读了课文《小抄写员》，感到非常惊讶。主角是一个12岁的孩子。他从小就有养家糊口的责任感。太神奇了！
当我读到：“叙利奥对爸爸说：?爸爸，我来替您写吧，我能写得和您一样好。?
可是他爸爸不答应，叙利奥暗暗想办法”时，我想他真关心父母的身体啊，可我只会与父母顶嘴，不听他们的话，不好好学习。
当我读到：“叙利奥一声不响地受着父亲的责骂，心里伤心极了，但他没有把真相说出来”时，我真敬佩他，要是换了我的话，我会受不了而把真相全说出来的。
叙利奥你虽然生活在一个清苦的家庭里，但你是那样关心父母，勇于承担责任，真是我们学***样，我要像你一样从小就有责任感，是对家庭、社会的责任感，做一个能关心人帮助人的小主人公。
看完这篇文章，我知道他们父子的感情进一步升华，他们的感情真挚。理解叙利奥体贴他人，善解人意的品德。而我们身边也有这样的故事，一个五岁的女孩子，他爸妈离了婚，而他跟了他妈妈，、不幸的是她妈妈患上了一种疾病，她无依无靠，一个人上街拖着她的妈妈去一些市场买些小样品，再卖出去，而有一天，她妈妈病情突发，而她非常镇静，迅速拨打了120，车子来了把她妈妈装上车送进医院。
你们想想，一个年仅五岁的孩子竟做出这些令人惊讶的举止，是什么力量促使这个小女孩这么坚强呢？那就是——爱。爱是无私的，它能让每个人都不退缩，真正做一个不怕困难的人。
通过小抄写和这个故事告诉可我们一个道理：”苦难也是人生宝贵的财富“。当苏利奥忍受父亲的责骂，默默地为他的家庭做出贡献时，我心里有一种难以形容的感觉。
所以我们必须向叙利亚学习，这正是每个人都必须拥有的。
小抄写员读后感【篇4】
读完这篇文章后，我被小抄写员叙利亚的孝心深深的.感动了。
这篇文章讲的是：叙利亚是一名五年级学生，他的兄弟姐妹好几个，全家都紧靠着父亲那微薄的工资生活。日子过得很清苦。但父亲仍然很爱他们。除了学习什么也不让他们做。为了让家里的条件好一些，父亲又找了一份抄写文件的工作，每天都要抄到很晚。叙利亚为了让父亲轻松些，每天晚上，他等父亲睡着后。起来帮父亲抄。但是，因为睡眠不足，他每天上课都感觉眼皮在打架。所以学习一天比一天差。他的父亲还以为是他上课不认真听讲，所以经常打骂他。后来，当他的父亲知道了真相后比以前更爱叙利亚了。
虽然我被他的孝心感动了，但是，如果我是他，我是不会这样做的。因为他的父亲应该更希望他学习好，而不是自己多赚些钱。我会在星期天帮父亲抄写文件，这样既能帮助父亲又不耽误学习。
小抄写员读后感【篇5】
《小抄写员》这篇文章讲述了十二岁的小主人公叙利奥为了帮助父亲养活一家人，瞒着父亲在夜深人静的时候件事抄写欠条，虽然被父亲误解并对他冷淡了以至于不管他，却依然坚持着。当父亲知道真相后，还请叙利奥原谅他。
读完这篇文章后我感到，我们跟叙利奥真是差得太远了。
同样都是十二岁的孩子，叙利奥就能体谅父母挣钱的辛苦，而我们不光不体谅父母挣钱的辛苦还对父母发脾气;同样都是十二岁的孩子，叙利奥就懂得学校的功课是非学好不可的，而我们不光不懂得这些，还觉得老师留得作业多一点都不行;同样都是十二岁的孩子，叙利奥就有对家庭的责任感，而我们不光没有，还觉得父母照顾我们、我们什么都不干只坐着享福是应该的。
我们现在都是二岁了，就算原来不懂这些，现在也应该懂了。我相信我们每个人都想做强者，但是如果你谁都照顾不了，那你就不是一名强者。算算看，人的一生能有几个十二年，如果这几个十二年你都不重视学习，虚度光阴，那么你这一生又有什么意义呢?我们应该用知识充实自己，所谓“活到老，学到老”。在这几个十二年里，我们要不断得去品尝人生的酸甜苦辣，我们要一步一个脚印、踏踏实实地走完人生的所有途径，在人生的旅途中我们要学会体谅他人，不以自我为中心。
这篇文章又成为了我在人生的旅途中的一位向导。
小抄写员读后感【篇6】
今天，我读了一篇故事，名叫《小抄写员》。故事讲述了一个名叫朱利奥的小男孩，为了帮助爸爸挣钱贴补家用，熬夜帮助爸爸抄签条的故事。
朱利奥每天晚上等家人都睡觉时，在爸爸的书房里帮助爸爸抄写签条。开始的时候，大家并没有发现。因为长期的睡眠不足，他在白天老是没有精神，学习成绩也下降了。爸爸还因此责备他，对他感到失望。朱利奥心里很难过，但是看到爸爸拿回薪水高兴的样子，他又坚持了下来。直到有一天，爸爸发现他在写签条时，激动的泪水在爸爸的眼圈里打转。爸爸既高兴又难过，高兴的是朱利奥是个懂事的孩子，难过的是他却常常责备朱利奥。
我和朱利奥相比，幸福多了。我生活在一个幸福的家庭，爸爸和妈妈都很爱我，我不用挣钱，而且还有零花钱。我要向朱利奥学习，在艰难的环境里还能刻苦学习，自强不息的品格。以后，我要自已的事自已做，努力学习，不让父母为我操心，做个懂事的孩子。
小抄写员读后感【篇7】
读了《小抄写员》后
读了《小抄写员》后我真心佩服了叙利奥，仅仅十二岁的他竟然有着像大人一样的责任心，他懂得同情父母，他同情父亲一个人担着支撑全家的担子很辛苦。
换了我会怎么做？我14岁。每个周末，我都让爸爸接我，妈妈洗衣服做好吃的。当我回来的时候，我向他们要零花钱。给多了不说多，总是表露出不高兴的样子嫌“钱少”。
说真的我从未想过爸妈是怎么挣的钱。
这次周末放假爸爸也骑摩托车来了。我看见他蓬乱的头发，鬓角上的白发，衣服上满是灰尘。当他用绳子拉我的包裹时，我清楚地看到他粗糙的手：
那是一双一年四季都把着铁锨的手，那是一双酷暑的夏天总拿着铲子的手，那是一双寒冬腊月都转着方向盘被寒风吹成这般模样的手，那是一双被荆棘﹑黑土戳成这般模样的手。我看着看着双眼湿润了。我的爸爸辛苦得不比叙利奥的爸爸少，我怎么就没有想过帮助爸爸减轻负担呢？
一路上我坐在爸爸的后面想了很多。我能替爸爸做什么，这回我再也不向妈妈发脾气了，我要减少我每周花掉的零花钱……
当摩托车驶进院门的时候我就看到妈妈忙前忙后；这边使牛，那边喊骡，还拎着猪食桶，又要饮牛饮马又要喂猪，还要给我们做饭妈妈也很辛苦。我急忙下车拿过妈妈手里的桶子去喂猪了。我又回去打水了。因为有牛和马，下午过得很愉快。
我学会了帮爸爸妈妈干活了。
星期日出来时，妈妈递给我十元钱犹豫地问我：“够用吗？”，我高兴地拿过钱诚恳地回答道：“够了”妈妈惊异地看着我松了一口气。
瞧！这就是我的变化，“叙利奥”给我的启示。
小抄写员读后感【篇8】
小抄写员读后感
小抄写员读后感（一）
今天，我们学了一篇让我们感动不已的课文，那就是《小抄写员》。
十二岁的小学生叙利奥偷偷辛苦的父亲抄东西，父亲未发觉，他决定继续做下去。后来，他因为每晚睡眠不足，被父亲骂了好几次，但他始终没有放弃。后来，父亲得知真相，后悔不已。
得知此事后，我几乎被这种行为感动得流下了眼泪。叙利奥为了帮助父亲维持一家人的生活，居然在半夜十二点等父亲去睡觉后，偷偷去帮父亲抄写东西；因为每天晚上为父亲抄写东西，导致每夜睡眠不足，上课总是打哈欠，受到了父亲好几次骂，但还是没有把真相说了出来，并且给继续做了下去。他受到了父亲好几次骂，也没放弃。
这种精神，是多么地让人感动啊！我认为，叙利奥这样偷偷地帮助父亲不是错的，而是对的。我们的父母整天为我们工作。他们对我们很体贴。我们考虑过他们吗？
虽然我们很少对他们有过帮助，但至少也要多多体会他们那辛苦操劳的心啊！
想想我。我也为我的父母做了一些事情：洗衣服，叠衣服，在网上为我的母亲检查东西，打文件，为我的父亲打文件。并且，我还为我自己做了一些力所能及的事。
虽然有些事情我可以做，但有时我不知到父母对我的关心，有时我不关心他们
就拿今天早晨来说。我早晨起来的时候差不多已经7点50分了。（我是老师的孩子）我上完厕所就要走回去。突然，我按了晨练铃。
我急忙跑回家去，来不急扁袖子就开始洗脸。这时，妈妈早已把饭端来了，让我赶紧吃。我把稀饭吃了半碗，就背起书包往教室里走，被妈妈截住，她说：
把馍给我吃了！我没办法，只好吃起来，我吃得很慢，妈妈大声叫道：来快，慢的很！
我加速吃，把大块馒头放进她的嘴里。然后她大声喊道：“给我好好吃一顿。”。我只得好好吃了。
她先提早进了教室，我在家里胡翻，乱扔。后来妈妈又来了，把我打了一个耳光，我哭哭啼啼地进了教室。当学了《小抄写员》这一课后，我才知道，妈妈打我是为我好！
我不应该这样对她。[群学网 qx54.CoM]
我打算，今后只要是我力所能及的事情，我都会做。相信我吧！
小抄写员读后感（二）
今天，我读了一篇很长的文章，叫《小抄写员》。这篇文章的主要内容是关于一个12岁的男孩，苏利奥。为了减轻父亲的负担，他偷偷抄了父亲4个月的签名，忍受父亲的责骂和误解。赞扬了叙利奥小小年纪就懂得关心、体贴父母，用于承担家庭责任的美德。
读了这篇文章，我深受感动与启发。
想想自己，关心、体贴父母，这个主题在我耳边响了多少次了，可是哪时在乎过？把它当作一阵风，吹过也就算了。哪时真正关心过父母？
所谓的做家务事，不是学校组织的，就是老师叫做的，哪一次是我主动做的？即使是他们主动做的，不是一天两天，会不会持续？我们和叙利亚一样大，但他所做的和我们所做的完全不同。
叙利奥对父母的关心体贴，我们是否都做到了呢？
想到这里，我不禁想起一件事，那就是有一天下午，我在家里兴奋地晚点脑，妈妈在外面突然打****让我先做饭，她一会儿就回来。我不耐烦地同意了，但我没有做。我继续打我的电脑。妈妈回到家里，本以为我做好了饭等着她来吃呢，可是却没有，本已疲倦不堪的妈妈还得一人做饭。
想到这里，我脸红了。通过涂鸦者，我们可以说出一个真理：苦难也是生命的宝贵财富。
当苏利奥默默忍受父亲的责骂和误解，为家庭做出自己的贡献时，我心中有一种难以形容的感觉。所以我们必须向叙利亚学习，这正是每个人都必须拥有的。
读了这篇扣人心弦的的父子之爱的文章，使我想起了，叙利奥的年龄与我的年龄相仿，但是学会关心体贴父亲，增强对家庭的责任是少年儿童面对的共同问题。又想起现在的少年大多数受到溺爱、体恤父母、老人意识差。在日常生活中，我们许多人，在家吃得饱，穿得暖，还觉得不满足，经常要爸爸妈妈的钱买零食。
而为了挣两毛钱，叙利亚半夜起来抄签名，比比叙利亚，想想自己，我们有多惭愧！
我们应该向奥运会学习，主动照顾父母，而不是通过某中方式来照顾他们。勇于承担家庭责任也是我们应该有的，而不是把家务事全推到父母的身上。让我们一起来努力吧！
做新世纪少年的好榜样！
小抄写员读后感（三）
前几天我读了《小抄写员》这篇故事，让我特别感动。
苏利奥是小学五年级的学生。他父亲是铁路职工。他有几个孩子比苏利奥小。他的家庭生活很贫困。
我父亲白天工作，晚上为别人复印文件赚钱。叙利奥看见父亲因整天忙碌而疲惫不堪，面容也一天比一天更加苍老，就决心去帮助爸爸。每当父亲**睡觉后，叙利奥就悄悄地下床写签条。
日子一天天过去了，父亲始终没有发现叙利奥的举动。因为叙利奥一直没有好好地睡好一觉，经常在课堂上打瞌睡，所以父亲经常打骂他。
有一天，像往常一样，他复制了签名。他不小心把一本书掉在地上了。他什么也没听到，所以继续抄袭。不知什么时候，父亲进门看见了叙利奥，眼角一下子就湿润了。父亲一切全明白了，父子俩拥抱在一起
叙利奥很孝敬父母，不像城里的孩子那样生活在蜜罐里，不愁吃喝，想吃什么就吃什么。而叙利奥却用实际行动来孝顺父母，连夜牺牲自己的睡眠时间为父母抄写签条赚取小小的几块钱。虽然在给爸爸抄写签条的同时，很受父亲的责怪，经常受到爸爸的打骂，即使生病了爸爸也对叙利奥不理不睬，但叙利奥仍坚持给爸爸抄写文件，这让我感触很深。
叙利奥的那种孝顺父母的精神值得我们去学习，我永远也不会忘记这个故事。我也要孝顺父母，让父母开心，让他们也感受到儿子温暖的爱！
小抄写员读后感【篇9】
爱是什么？我经常这样问自己，自从读了意大利作家亚米契斯写的《小抄写员》后我才有了
这个疑惑我许久的问题的答案……
课文是按事情发展顺序刻画一种深沉的“父子之爱”写的：叙利奥一家十分清苦，父亲为了
养活全家人，白天在铁路工作，夜晚不得不做些抄写工作，十分劳累，叙利奥要求帮爸爸抄写邮
签，父亲坚决不同意，叙利奥为了稍微减轻父亲的疲劳，每天半夜起来偷偷帮助父亲，抄写签条，
长时间睡眠不足影响了他的家庭作业，被父亲误解了。他默默地忍受着父亲的责备，坚持要帮助他抄写
签条，父亲发现了叙利奥夜里替自己抄写邮签，才知道错怪了儿子，真是悔恨交集，他们又是重
温了父子之间的情爱。父子之间的感情比天还高,比海还深。
而我们身边也有这样的故事，一个五岁的女孩子，她致枥肓嘶椋怂杪瑁恍?
的是她妈妈患上了一种疾病，她无依无靠，一个人上街拖着她的妈妈去一些市场买些小样品，再
卖出去，而有一天，她妈妈病情突发，而她非常镇静，迅速拨打了120，车子来了把她妈妈装上
车送进医院。想想一个五岁的孩子怎么能做这些令人惊奇的事情，是什么驱使着这一切
小女孩这么坚强呢？那就是——爱。爱是无私的，它能让每个人不退缩，真正做到
个不怕困难的人。通过小抄写员和这个故事告诉可我们一个道理：“苦难也是人生宝贵的财富”。
当苏利奥忍受父亲的责骂，默默地为他的家庭做出贡献时，我心里有一种难以形容的感觉。所以我们
我们必须向苏利奥学习，这正是每个人必须拥有的。
读完了这篇文章我恋恋不舍地离开了书桌，叙利奥为父亲抄写签条的身影仿佛又呈现在我的
眼前……
小抄写员读后感【篇10】
今年暑假，我读了一篇值得我们学习的文章，名字叫作《小抄写员》，下面是我的读后感，相信你读完也会有改变。
这篇文章大致写的是，叙利奥一家的生活很拮据，所以要抄条子加费用来改变家庭的经济情况。叙利奥为了帮父亲减轻负担，就在半夜12点时父亲睡觉的时候起来帮父亲多抄一些条子。刚开始干得很顺利，父亲也一点美欧发现他的动机。叙利奥这种举动给家里带来了欢乐，给父亲带来了自信。然而，随着时间的延长，叙利奥竟然在上课的时候睡着了，被老师批评，复习也不认真。父亲并不发火，一次一次语重心长地教导他。可是，叙利奥还是保持这种状态。父亲终于沉不住气了，开始不理睬叙利奥了。可为了不让父亲这么劳累，叙利奥还是坚持干了下去。知道父亲发现了这件事情，两人又和好如初了。
我觉得叙利奥在家庭有困难的时候，不是说在后面，而是挺身而出，他是一个勇于承担的人，我要向他学习。
在生活中和叙利奥相比，我也显出了明显的不足，因为我连做一件小事都不肯。有一次，妈妈的胃有点不舒服，对我说：能帮我倒杯热水嘛？我不耐烦地说：啊呀，你没手吗？妈妈只好自己下床去倒可是叙利奥都可以为家庭做事，而我为妈妈做事都不肯，相比之下，我感到自己很惭愧
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家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗?
在巴金的《家》中，大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟，一种是思想前卫反抗封建的子弟。就拿“觉新”来说，他就是那些逆来顺受孝顺子弟，他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚，他心中虽不愿意，因为他爱的是“梅”表妹，但他不敢为自己的爱情去争取，只是惟命是从，结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”，他积极参加学生会，参加游-行，敢于表现对现实社会的严重不满，敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出，他也并没有就此放弃了学生会的工作，而是在家看书读报，了解当天的时事新闻，通过不同的方式来反抗封建社会的统治，宣泄自己心中的不满。再看看今天，家家户户和和睦睦，极少存在家庭的明争暗斗，都是民-主制度，家和万事兴，有什么事情说出来和家人合伙商量解决，小孩子也有发言权，有时还能提出一些家长不能相处的解决方法，并不是一味的不分对错的唯命是从;和那封建社会的那种“我是长辈，我说了算”的封建专制家长，逆来顺受的孝顺子弟，钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社会是不断的在进步，像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样，有着先进文明的思想，勇敢的反抗着以强凌弱，以大欺小的行为以及家长的封建思想意识，为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习，并不是说我们也要反封建社会(现在我们不是在封建的社会里)，而是勇敢的反对社会上错误的腐-败的思想意识，要敢于开拓创新，坚持遵纪守法，相信科学，坚持科学真理，反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟，她喜欢了“三少爷”，但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，无选择的权力，最后跳湖自荆再比比我们现在的社会，现在的社会人人平等，不分贵贱，没有主仆之分，一视同仁，而且每一个人都受到最基本的尊重，不像封建社会那样，身份低下的人，可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖，完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌，封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被-迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守，有病不能及时医治，最终死了。当今社会，新的思想意识层出不穷，现在的思想是开放的，并不局限于传统的观念，新的资讯通过各种渠道传送到我们面前，开拓了我们的视野，给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放，变传统为创新，变专制为民-主，推动了社会的发展。在巴金的《家》中，在那封建社会中，不敢像我们那样开放，不敢创新，没有民-主;但现在有了，还有了互联网，有了电视，有了计算机，有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道，这一对比，证明了社会在发展，人类文明在进步，精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习，接受更多的资讯，敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴，不要一味的盲目的顺从，否则到头来还是苦了自己，要为自己的理想去奋斗。
《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家，家里面我们成为了中心，父母长辈为我们而日益忙碌操劳，我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做，不懂得为父母分忧，甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见，宠爱并且溺爱我们，我们衣来伸手，饭来张口，即便在如此幸福的生活中，我们并没有意识到应该满足，应该回报他们。看了《家》以后，我们为之反思，我们生活在如此幸福的今天，是否应感觉到庆幸，感到快乐，感到幸福，并不断努力，用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样，今天的我们比过去的他们要幸福，我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意，但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多，很多，我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
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《我们是一家》读后感
我读了《我们是一家》这本书，这本书讲的是小螃蟹、小海葵、多毛虫三个好朋友的故事。一只无家的小螃蟹，在被别人拒绝同住的情况下，找到个空壳。后来，小海葵、多毛虫都来了，小螃蟹很大方的让他们都住了进来，他们三个快乐地生活着，但后来他们长大了房子就变小了。小螃蟹和小海葵闹翻了，多亏了多毛虫帮助，最终他们又得到了个大房子，并成了快乐的一家人。
这让我想起了我们的班集体，在李老师的带领下，我们小朋友能够和睦相处，一起学习，共同进步。当一位小朋友遇到困难时，其他小朋友都会伸出援助之手。如果哪位同学有高兴的事也会与大家一起分享，我们就像一家人一样。
同学之间应该团结互助，自己应该和别人分享自己的快乐。懂得分享，善待他人。这大概就是我们李老师常说的：赠人玫瑰，手有余香。
老家读后感抄写作文 篇3
〈〈施家和孟家〉〉读后感
２月３日 星期日晴
这篇课文主要讲述了鲁国有一户人家姓施，都当了大官，家里也就富裕了起来。他们家的亲戚朋友都感到非常的荣耀。施家的邻居中有一户姓孟的一家，家庭情况非常的差，家并不富裕，也是只有两个儿子。他们非常想让自己的家富裕起来，于是就让施家的儿子给他们说说如何才能让他们的家富裕起来。施家的儿子也就把经过告诉了他们。接着，孟家的儿子们开始去别的国家当官。可万万没想到，大儿子回来那儿都是伤，二儿子的腿也被砍了。
读完了这篇故事之后，这篇故事告诉人们：不论办任何事情，都必须考虑条件是否适合，对象选择得失否正确，要适应形势。对别人的经验不能死搬硬套，不然的话，必定会把事情办糟。（下场就像故事中的孟家一样的惨痛遭遇。）
老家读后感抄写作文 篇4
《家》读后感
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《家》描写了高老先生统治下的高家，这个高家犹如末代清朝。
在三兄弟中老三觉慧是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年。他是一名深受新思想影响的人，也是高家中最敢于直面反抗高老爷统治的。并且由于觉慧恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。
《家》中描绘了形形色色的人物，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民。琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中。老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。
高家正是社会的一个缩影，而那些高家子弟正代表社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。
尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
老家读后感抄写作文 篇5
家读后感200字
1.
一类是封建大家庭中的败家子，如叔叔辈的克安、克定。他们吃喝嫖赌，既荒淫无耻，又极端的不孝。 一类是封建大家庭的反抗者，如觉慧、觉民。其中最主要是觉慧。他是高公馆大胆而幼稚的叛徒。他对封建制度，封建礼教，封建迷信嫉恶如仇。大胆叛逆，追求光明。关心社会进步，国家的前途。积极投身于社会活动。但他又有“幼稚”的一面，发现在对所对抗的敌人的腐朽性和吃人本质缺乏足够的认识，过高地估计了个人反抗的作用。但正是他的幼稚，才显示他的人情味。作者通过这样的形象告诉读者“应该走”这样的路。这一形象与觉新形成了鲜明的对比。 再一类是那些封建大家庭的受害者，如梅、瑞珏和鸣凤等女性。这些女性美丽，但却遭遇了不幸。正是通过美的毁灭，作品很好地控诉了封建家族的罪恶。 而在这些上述的这些形象中，最为鲜明的是高觉慧和高觉新。 巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他写作这部长篇小说的目的是“我控诉”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽，控诉了封建家庭的罪恶。描写了青年一代的觉醒和反抗
2.
在每个人的心中，都有着属于自己的家。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部!
家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫穷时，家是一个窝，是寻找慰藉和温暖的地方;富裕时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻;无法反抗的只能自我了解;反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。
其中有一段话：
“在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就被人忘记了，这两件同时发生的事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此改变，更何况少的是两个微不足道的丫头。”
“家”在书中仅是一条线索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民-主主义的觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。在当时的封建时代里，追求民-主自由就犹如沙漠里的徒行者寻找绿洲。通过对这本书的阅读和研究，不仅丰富了我的文学知识，而且让我认识到社会的进步，民-主的发展。
老家读后感抄写作文 篇6
《小音乐家扬科》是我最喜欢读的一篇课文。课文主要讲了一个酷爱音乐的波兰孩子扬科的悲惨遭遇。他只为了要看看、摸摸地主仆人的小提琴就被毒打致死的事，说明了在人吃人的剥削制度下，劳动人民的子女没有发展才能的权利，甚至没有生存的权利。
这篇课文，我是含着泪读完的。当我读到：扬科的母亲是个短工，好像寄居在人家屋檐下的燕子，扬科八岁就做了牧童时，鼻子不由一酸，泪水流了下来。心想：聪明的扬科生活在这样的贫苦家庭里，长得那么瘦弱，得不到温暖，甚至连自己的住处都没有。穷困的生活逼迫他八岁就做了牧童，担负起他不应担负的工作，饱受着痛苦生活的折磨，他是个多么可怜的孩子啊！
再如：小扬科是那样酷爱音乐，却没有钱到音乐厅去欣赏，只好跑到大自然里听各种声响，夜晚只能偷偷躲在墙角听旅店里的音乐。在剥削制度下，穷人家的孩子就连这样的一个小小的愿望也竟是这样难以得到满足。
还有：扬科为了到食具间看一看、摸一摸地主仆人那把小提琴，却遭到了两次毒打，最后被活活打死。读到这里，我心头一阵酸痛，不禁泪如泉涌。扬科用生命只换来了一下轻微的琴声，他死得多冤哪！是那黑暗的社会制度夺去了他幼小的生命，使他特有的音乐才智，未能得到发挥。他要是能生活在我们社会主义祖国的今天，那该多好哇！他会同喜爱音乐的小朋友一样，在党的哺育下茁壮成长.成为世界上最优秀、最杰出的音乐家。
老家读后感抄写作文 篇7
今天，我一次又一次深情地朗读了品德与社会中《56个民族是一家》这篇文章，联想到很多。
1841年英法联军夺取了我们中国的土地香港，在香港大陆上大动干戈。其实英国对中国这块肥肉，早已垂涎三尺，以前的鸦片战争就是英国引起的。由英国对中国掠夺而酿成的鸦片浓烟滚滚，直接威胁着中华名族的生存。直到林则徐挥起中华之剑 ，对英国侵略者进行坚决的斗争，领导了震惊世界的禁烟运动，形式才有所改变。1941年，日本也来侵略香港。在战斗机的掩护下，三十六架日本轻型轰炸机空袭了启德机场、九龙水上飞机停泊处等。同一日，美国的珍珠港遭到了日本帝国的袭击。太平洋战争爆发了！所有国家一致把矛头指向日本，美国在日本的广岛和长崎投放的两枚原子弹，快把日本炸成了废墟，日本人害怕了。1945年，这些杀人恶魔，终于宣布无条件投降。我们都有一个家，他的名字叫中国。那么多年来，我们中国慢慢强大起来，从本来弱小的东亚病夫到现在震惊全球的亚洲雄狮。这中间，付出了多少汗水啊！从本来的以两票申奥失败，到货来我们是奥运东道主，足以见证中国现在的强大势力，世界人民终于不再嘲笑我们。因为他们知道，中国已经不是原来那个弱小的国家了，已成了一颗亚洲明珠。我坚信，一些困难只要来到中国，一定能迎刃而解，这需要全国人民的团结友爱。
老家读后感抄写作文 篇8
〈〈家龙和野龙〉〉读后感
2月11日 星期一 晴
这篇故事讲述了：有个人专门饲养龙的人，他养了两条龙。龙安心呆在院中的小水糖里，在水中自由自在，很快乐，又能吃上美味的食物。他们不愿意到别的地方去。这天，有条野龙路过这里，家龙高兴地向同类打招呼。野龙说让他们尽量赶快离开这里，不然，这家人会把他们剁了剁吃了。再说 大自然也能给我们一切。这两条龙却不以为然，依然呆在水中。结果，他们果真被剁了剁吃了。
读完了这篇故事之后，我明白了：家龙和野龙的不同价值观导致了不同的生存状态。家龙贪图安逸，仰人鼻息，不求进取，结果不仅丧失了本性，而且还被屠杀，归于毁灭。野龙虽漂浮不定，饱经艰辛，却无拘无束，挥洒自如，拥有广阔的天地，在奔波中获得了自由的乐趣和价值的扩张。
刮痧读后感精品十篇
想要更详细地了解“刮痧读后感”吗请仔细阅读下面的资料，作品这本书用最深刻的故事来教育人们。 撰写读后感，不能脱离实际情况，要结合个人经历和看法，怎么写读后感才能让人体验感十足呢？烦请您关注并详细阅读本文！
刮痧读后感【篇1】
郑晓龙的影视作品《刮痧》，由梁家辉和蒋雯丽主演，在以美国为背景的环境中，以中医疗法“刮痧”为线索，形象展示了中西文化的差异。刮痧在中国是一门医学上传统的手艺，在两千多年的历史长河里，一直稳稳健健地在中国大地上繁衍生息，然而有一天，它出现在美国社会中，便被人误解，以至于上演了一场家庭的悲欢离合。
在这部影片中让我看到了中西方文化差异之外，也看到了父爱的伟大。作为一个中国知识分子的老人只身一人来到美国，一句抱怨也没有，哪怕听不懂，但是用自己的眼睛，慢慢观察，细细相处。当他看明白了，也只是抽烟，也许这样他可以沉默，他可以更加想清楚，想透彻。这样的男人就是典型的中国父亲，但是他也有缺点就是他的毛病——抽烟，抽烟的频率太大，不论场合不论地点都抽。哪怕媳妇再不喜欢也要偷偷的抽，也许这是老一辈的通病吧！但他对子孙的爱确实是那样的伟大，当他知道他给丹尼斯刮痧，没想到会扯上这么多事，他主动儿子上司家里解释，他不懂英语，搭车过也只是一张纸片，但是他有他的聪明，最后他还是让上司知道刮痧不是许大同做的，刮痧也不是件虐待儿童的事。因为自己的过失而使儿子吃上官司事，他选择离开，在上飞机前他捧着儿子的脸，细细的看着。那一刻无不让人感动。这就是秉承传统的父亲啊！
梁家辉所饰的许大同更把这个受过传统教育的人表现得淋漓尽致！他的坏脾气，他的爱，是一个没有经过任何修饰的，丝毫不掩饰，有了很多美国的气息，更多的直接和鲜明的`表达。但他内心深处仍保留着传统的观念。丹尼斯和保罗打架，他硬生生的给了丹尼斯一掌，他在用中国的方式表示了他对上司的尊重。
儿子不能回家，他心力交瘁，他用中国的方式求上司，求朋友，但是美国是个讲求原则和证据的地方，不是这样就可以解决的。为了儿子他自己写证词，证明自己多么多么爱孩子，组织了无数次，但在听证会上他是有感而发的，那是一个父亲对儿子的爱，是真挚的善良的。他在公园里，迎着寒风，自己做了一个有孙悟空面相的熊仔，在公园被打劫，二话不说的把钱包给他，但是劫犯伸手抢走他的熊仔时，他奋力的扑上，好像什么都不怕，差一点把他打死，这样的勇猛也是爱的表现。最后他化身圣诞老人企图进入家里，但是被发现，他竟想着从外排水管爬上，幸好法院撤销他的分居事宜，不然他这样进又是违法。总的来说中国的父亲都是这样，为了孩子可以做很多很多他们以为做不到的事，父爱也许不及母爱那样细腻。但他就像孙悟空，不管前途多么艰辛，他依旧会对你笑，一眼嬉戏的带着你千山万水，不然你看出他的疲倦。父爱，深深感动每一个人。
最后就是那些不认识的人，对于别人的孩子护士发现小丹尼斯背上的刮痧所致的伤痕时马上报案，其他人也为了小孩不生活在自己认为的虐待环境中而不惜出庭作证，连许大同的老板兼朋友那个人同样出席，因为他们认为这是为了对小孩好。这在今天的中国这些精神是非常重要的。
这部电影除了让我感到到了中西方文化差异之外，也感受到了深深地父爱。
刮痧读后感【篇2】
电影《刮痧》观后感电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。
《刮痧》只是一滴水，而蕴藏在其中的却是因种族，区域，传统和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。
在美国，尤其是以保守主义和居民固执著称的密苏里州，这种对外来文化的排斥最能体现出来，因此影片将故事放在这里。
虽然影片是从教子这个角度去反映不同文化冲突的，但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解。
比如主人公许大同为了自己和洋人老板的所谓面子，当着洋人老板的面打了自己儿子一记耳光，非但没有找回自己和洋人老板的面子，还落得一个有严重暴力的恶名，连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能理解和原谅他。
原因是许大同的儿子丹尼斯和老外老大的儿子玩耍时吵架。
外国老板的儿子来投诉，许大同让丹尼斯道歉。
丹尼斯拒绝了。许大同很生气，打了儿子一巴掌。
许大同的一巴掌，首先是还给自己面子。
父亲的尊严是中国古代几千年儒家文化的一个典型特征。
君臣父子，天常地纲，不得僭越。
君教臣死，臣不得不死；父教子亡，子不能不亡。
许大同称，他要求丹尼斯向孩子们道歉，丹尼斯必须无条件执行。
拒绝就是反抗，就是不给自己面子，就是挑战尊严。
于是他给了儿子一掌。
许大同的一巴掌，第二是给老板一个面子。
许大同在美国的小成功是因为老板的大力支持和支持，所以他们成了好朋友。
老板的儿子被自己的儿子打了。在老板面前，他让儿子向他道歉。老板一定觉得很有尊严。
刮痧观后觉得儿子不听话，挨打。找到老板的脸了。
甚至许大同的父亲都当面夸大同这一巴掌打得好，说：当面教子，背后教妻，一幅自诩的表情。
但许氏父子全都错了。
从洋人老板和妻子目睹许大同打儿子那一巴掌时错愕的表情里，观众读懂了，中美两种文化的碰撞和摩擦开始了。
林语堂先生在《脸与法制》一文中说，中国人的脸不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留。
有时好像争脸是人生第一要义，甚至倾家荡产而为之也不为过。
鲁迅先生笔下的阿q，既无财产也无地位，但却有的是面子，一旦被人伤了面子，比父母死了还难受。
面子几乎支配着中国人的思想。人要面子，树要皮，饥小不敬大，这说明它是中国传统文化中的地一个。
而美国人则不同。
美国人不会忽视面子，他们只是不会把面子摆在中国人这样重要的位置。
他们在原则问题上，绝不讲面子。
比如，许大同的老板在法庭上调查时，承认许大同当面殴打了儿子。
之后，当许大同责骂他没有足够的朋友来背叛自己时，他喃喃地说：“那我就不能撒谎了。”。
中美文化差异的原因是复杂的，表现在面子问题上，凸显了这种差异的互斥性。
中国人民是一个非常重是几体主义原则的群体。人们注重和谐、相互依存、相互帮助，这是几千年农业文明培育出来的生存原则。
落后的农业生产方式实际上是一个非常脆弱的生存环节。维护它的人无法摆脱它的束缚。
冲突的结果必然是破坏现有秩序，导致生产关系的又一次调整，使其难以有无尽的轮回。
因此中国人愿意忍让，尊重别人，把和谐看得比天都大，把集体看的比天大，把面子看得比天大，不到万不得已，绝不轻言战端，绝不轻易得罪别人。
这也是中华大一统历经离乱，而中华民族一直统一不散的一个重要原因。
许大同想给自己的老板面子，没想到自己落得一个很没面子的结局，他那关于面子的几乎全是来自中国的理论和做法，使他陷入绝望。
儿子被儿童福利局看管；妻子分居；父亲悲痛欲绝地回家，他只能自嘲成一堆屎。
《刮痧》所表现的冲突，只是中西文化全部冲突的一个缩影，这种冲突还将长久的继续存在。
重要的不是改变，因为改变是不可能的——两国几千年来形成的思维和认识，只能随着交流的深入而逐渐融合。
双方互相适应是很重要的。当观众看到许大同和他的家人在影片结尾热烈拥抱，并得到包括检察官在内的众多美国人的祝福时，可以说这不是一种相互适应和融合。
2008 12 13
刮痧读后感【篇3】
在经济正逐渐走向全球化的今天，各国间的交流越来越密切，不同领域间的文化也在不断的碰撞融合。然而在不同的文化背景下，由于对来自不同文化领域的人与事的不够了解，总是容易导致许些矛盾的产生。电影《刮痧》就向我们着展示了这样一个由于中西文化差异而引起的一系列事件。
这部电影给我的感触很深，它告诉了我们在出国热流行起来后，中西方文化的交流越来越频繁。然而由于双方文化的差异发生了些不和谐的碰撞，产生了很多矛盾。电影里的故事发生在21世纪初的美国，这是个正处在很多中国年轻人想要出国寻梦的年代。然而由于中西方文化的差异，很多在海外的中国人与西方社会产生了矛盾。
电影中的中国老人按照中国流传了几千年的治疗古法“刮痧”给孙子治病，这在我们中国人眼里这是十分正常的。然而在美国人眼里，这项让我们中国人骄傲的祖宗智慧“刮痧”却成了中国家长虐待儿童的证据。在我们中国，家喻户晓的神话人物孙悟空是正义、勇敢与睿智的代表性人物。在《西游记》中他一路斩妖除魔，所向披靡，深受广大中国儿童的喜爱。然而在美国，很多美国人却把孙悟空说成是邪恶的化身、暴力血腥的恶魔。或许很多中国人在看到这段电影时会义愤填膺，骂电影中的律师无知，侮辱我们的中华文化。但我想说，这本无关对错。电影中的律师在他所处的西方美国文化背景下用他美式的思想对他不了解的中国文化做了“全新”的解释，而主人公则坚持自己的文化立场，对这番言论发出了一句“道不同，不相为谋”的怒吼。这都是由于双方文化差异以及对对方文化的不了解及理解导致的。就像老人在离开美国时说的那样，他不明白就刮痧这一件小事怎么就惹出这么多事，本来是想给孙子治病的，没想到给孩子添了这么多的麻烦。但不管在中国还是在美国，人们都一样重视和爱护孩子，这份爱是无国界的，只是方式不同罢了。
在当今社会，由文明化的差异导致的矛盾是数不胜数，但我们所关心的是如何才能避免或化解这些矛盾。文化具有一定的包容性。在新文化运动时，大批的知识分子大力主张引进西学，文化的碰撞不可避免；当时的北大校长蔡元培先生就主张“囊括大典，包罗众家；思想自由，兼容并包”。对待外来文化，我们先不要过分的去抨击它，我们应持一种宽容的心态，去了解它，然后再取其精华，弃其糟粕，使之促进我们文化的发展。
在经济全球化的今天，中西方的文化交流越来越频繁。在交流的同时，我们应保护并发展好我们本国的文化，保持好一颗宽容理解的心。在没有了解之前，不要以自身的观点和立场去妄加评论任何一种文化。
刮痧读后感【篇4】
影片的在开始的时候就已经埋下了伏笔，第一件事发生在在一次新闻发布会上，男主角的儿子因为打了自己一个美国好朋友的儿子，而自己的儿子却不肯道歉，用了中国人传统的价值观去处理的这个事情——他当着众人的面打了自己的孩子而保全自己美国朋友的面子。，怕因此不能说好英文而不能考上好的小学，不能成为一个合格的“美国人”。
这两件事所说明的中美两国价值观的巨大差别。美国人认为人权是非常重要的，神圣不可侵犯的，在任何前提下都不能任意侵犯。但是，中国人很体贴面子问题，以后可以考虑人权问题，这不是做事的第一原则。
这显示了中美两国公民在人权问题上态度的巨大差异。这当然也和两国的历史有关系，美国是一个移民国家，为自由，民主经历了残酷的战争，并在教育上非常好了贯彻的这一理念，让美国的后代都时刻铭记先辈们为了民主自由付出的巨大牺牲，认为这是很不容易的，非常值得珍惜的东西，所以这种观念也被贯彻于日常的生活当中，成为人们的行为准则。中国确实有自己的历史环境。中国两千年的愚昧政治让人民很难有这样的意识。民主和自由对中国来说只有一百年的历史，而且已经被重复，所以这种人权第一的历念并没有深深扎根于人民的心中。
这部电影的焦点是美国人喜欢用自己的价值观来评判所有问题，包括其他国家的文化方面。他们总是认为自己的国家是文明的、优秀的，有些不能被美国人接受的东西被认为是野蛮的、庸俗的。在接受外国文化方面，美国人做得不好，这可能与近代以来美国在世界政治、经济、文化、科技中的强势地位有关，这就造就了他们的大国心态，这是可以理解的。但这个一直宣称开放，文明的国度，在处理这个“虐童”案件中始终没有一个人去主动的询问考证刮痧到底是什么东西，只是在自己的资料库中搜索下说，对不起，我们国家没有找到任何关于刮痧的资料，请你找一名医学权威证明此事。
当然，最后男主角的美国朋友在看到男主角的父亲是一个如此慈祥的老人的时候，认为刮痧可能确实有其道理，同时也是为了帮助他的中国没有，决定去中国走一圈看一看究竟，最后让事情有了一个美好的结局。我仍然同意美国法律对儿童的保护。虽然在这部电影中，组织在处理这件事上有很多问题，似乎是本末倒置，忘记了重点。保护儿童的重点是唤起不负责的父母的责任心，而不是让孩子失去父母，在此次事件中，法院，组织，都是围绕这父母是否虐童，是否有罪而做的，这点和中国的做法很不一样，中国法律在处理案件中总是需要一个调节过程，重点就是教育有错的人，同时可以减少行政成本。
在处理事务，特别是涉及外国文化的时务时，中国总是先有一个很好的理解，然后做出合理的判断和决定。中国在这方面比美国好的多，可以减少许多不必要的冲突。显得非常尊重外国文化，这也和中国五千年的历史有关，中国五千年的历史就是一个民族交流融合的历史，期间产生过不少民族冲突，但最终都化解了，民族间和睦相处了，这也让中国人在处理这种因为文化地域不同和产生隔阂的事件上显得很有经验，总能以一种兼容并包，求同存异的心态去处理问题，这就是咱们中国文化中“和”的思想。
没看《刮痧》这部片子以前，大概很难想像一种在中国习以为常的疗法放到美国会成了野蛮的不可理喻的大事。电影《刮痧》讲的就是这么一件由于中西方文化差异，理解有别而发生在一个华裔华侨家庭上的事。老实说，看完此片，我并没有别人口中说的如此如此感动之感，因为首先以一个国人的角度，我对刮痧是一种传统的中医疗法已毫无疑议，其次对于《刮痧》中一个父亲对于自己孩子的爱，我想放在哪个国度都一样，如是深沉。
那么这样讲，《刮痧》所突显的中西方文化碰撞才是它的最大卖点，而刮痧不过是其中一条导火线。电影一开始，许大同为了保护昆兰的脸，打了儿子，这在上级眼里是不太合适的。在中国，他说“打你是为了你”，但在美国人眼中，这种打人行为无疑是对孩子的不尊重和伤害。看到这一点，我不得不说，美国确是是一个发达和人性化的社会，但矛盾也正是因为这个。当一方总是高度自觉、文化认知绝对强烈的时候，他往往在处理一些外星问题上有点精明。
对于刮痧问题的看法正是如此，所以我们大概想不到始终纠结影片的大难题会被上司的中国之旅轻松化解。另外，《刮痧》中许大同屡屡表现出来的躁动和愤怒，如果和开头的那一幕放到一起对比，我想我们应该能更深刻地体会到一个侨胞的心理状态，在他事业有成时，他认为他做了一个美国梦，他已经融入了这里，所以他想为他父亲办绿卡，努力为他儿子营造好的英语学习环境，正如他所说的他曾经把这里当作家，但现实是他所认为的理所应当的一些事情不是触犯了法律，就是和这里的人的价值观和看法有所出入，所以他狂躁，其实那些时候的他已经表现出了与美国社会的格格不入和无所适从，而这也是一些海外华侨华人常常所要面临的文化差异。如果，先抛开文化冲突这一层不论，中国人也好，美国人也好，其实对于善都是一个态度的，影片中的所有人所做的一切也无疑都是为了孩子好的，只是如果从这一方面想，《刮痧》的冲突其实哪里是什么文化碰撞，而变成文明程度的多寡了。
这从简宁不喜欢爷爷吸烟，大人不能打孩子，把孩子单独留在家犯法，看到背痕医生报警，儿童福利局积极处理，护士对"保大不保小"的气愤等等都可看出一二，在十分佩服美国社会福利之完善及法治之健全后，我发现并不能这样理解，因为恰恰是这种物质和制度上的优越感，才造就了刮痧这样的误会，才有了律师对孙悟空的恶意曲解和不择手段。所以对于《刮痧》，如果我们不站在文化差异上剖析，而选择从亲情这一主调来看，其实这部片也有不少温馨动人的场面的，比如一个父亲，当他要举例证明他有多爱自己儿子时，他有多么焦躁，那一刻我想我们和他都明白，爱是只能感受，而难以说出来的。当他抱着儿子时，被几辆警车包围，但仍心满意足地笑着，他只想让儿子开心地玩游戏。
当他父亲为了家庭的完整，愿意把自己的骨肉分开，给他写信时，更希望他们平安无事，我想他那句“让我再好好看看你，我不想忘记你的样子”深深烙在了我的信里。
我觉得也许真的没有必要很理性地去看待《刮痧》，因为真实的旅美的生活我们并未经历，也无需把它放到探求文化冲突那么高的高度来鉴赏，我觉得它就是一部电影，它有真挚得打动人心的东西，这就够了...
刮痧读后感【篇5】
1. 大同的孩子生病，大同的父亲因看不懂英文，便用中国传统**方法刮痧为其**。后来，大同的孩子不小心撞到了他的头。大同把他送到了医院。医生看到孩子的背影后，认定大同长期存在家庭暴力。
之后大同陷入一系列的官司中。
2。许大同认为孙悟空是一个勇敢、聪明、积极向上、乐观、爱恨分明、勇往直前、嫉恶如仇的人。对方律师认为孙悟空性格恶劣，暴力倾向，严重利己主义。
究其原因，主要是中西方文化的差异。反对的律师没有从中国历史文化的角度观察孙悟空。而且，为了打赢官司，对方律师故意诽谤孙悟空师为了激怒主角。
3. 假如是我，我不会说出来。首先，作为主人公的朋友，我通常对他有一定的了解。从朋友的角度来看，我应该相信他，而不是仅仅通过外表来判断我不知道真相的事情。
我会事后了解后再做决定。如果真的是家暴，我会重新把他告上法庭。
4. 约翰自己找了一个中医去体验刮痧，这位中医一边用英语给他说刮痧的原理，一边在他后背上刮出了深深地痧痕，然后让他用镜子看自己的后背，问他是否感觉这是“虐待”，约翰最后明白了一切。昆兰找到福利院院长，当晚，两人一起恳求法官破例撤消对大同的禁令。
5. 东西方文化的差异存在是必然的，世界观人生观价值观上的碰撞，不明白和曲解如影随形。这是埋在根里的东西，是潜移默化的影响在任何时候的积累。
我们不仅要对外国文化有足够的尊重，还要有足够的耐心和对自己传统文化的尊重。文化差异本身，在如今，在年轻一代中也有很深的体现。通过对影视节目文学作品的片面解读，崇洋媚外的思想，无论是不是文化侵略的产物，在我们自己的心目中都拉开了老一辈和年轻一代之间的距离——比代沟还深刻。
文化多样性是时代背景，文化融合的结果应该是求同存异。
刮痧读后感【篇6】
《刮痧》观后感《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭正在美国生活时发生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发热，他的爷爷由于刚从北京到美国，不了解药品上的英文阐明，便用中国官方流传已久的刮痧**给丹尼斯治病，就是正因这么一件小事，大同夫妻继而被控告虐待儿童，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，就正因西医根本无法了解这种传统中国**。在法庭上，一连串的辩论辩论更是相继而来，一个本来幸福完美的家庭就这样转眼间变得四分五裂。
这些都在很大程度上反应了全球化的一个重要问题，即文化差异。刮痧是一种中国流传了两千多年的传统**方法，具体就是利用刮痧器具，刮试经络穴位，透过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病潜质和免疫机能，从而到达扶正祛邪，防病治病的作用。当然，体内会有一些淤血的痕迹；但主体是好的。
而在影片中，许大同就说：“我爱美国!那里是我的家!
”八年的美国生活已经让他有自信说自己是美国人，并且和其他美国人一样自豪地称爱国。但无论他的英文说的如何字正腔圆，心里对美国梦、美国生活有多么的热爱和眷恋，他骨子里的中国传统文化所根植的意识形态和思维方式却怎样也改变不了了，例如丹尼斯和朋友的儿子打架，他会为给朋友面子而当众体罚自己的孩子，并坚称：“打是疼骂是爱”等。
这一切是在号称“民主、法制、科学"的美国的政治、法律所明白不了的。正是因为美国法院不了解中国刮痧项目和中国传统理疗的背景，他们根本无法在法庭上了解和体验这样的文化。至于许大同，解决问题的关键是如何证明刮痧是一种传统**
法，并且与“虐童”无关，最好的处理方式就是让法院的相关人员或者诸如电影后面他的老板所做的那样，只有这种思路下，才能最快的解救自己的儿子，打赢官司。
对其他文化的蔑视实际上是对这个人的文化观和价值观的一种蔑视。我早已忘记了是谁说过的这句话。但这句话其哲理性是不可辩驳的。
美国人和中国人教育子女的方式不一样，因此导致原本很幸福的许大同一家，在抚养院的律师逼供下，显得如此狼狈。而美国这种方式，并不是说不可取，但至少也能够听取孩子的意见和心声。小孩虽然没有独立的民事潜质，但是他是一个有意识并且有必须辨别潜质的独立个体。
即使你不能完全相信孩子的话，你也可以通过他的一些反应来判断他的真实情况。在这一点上方，电影中根本没有体现。而在控方雇佣的美国律师在法庭上这样描述《西游记》中的孙悟空：
用以证明移民美国的许大同有暴力倾向：“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间——象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……”于是这位自认为已经被美国本土化的许大同先生在法庭上失控了!
但我想只要是一个中国人就绝对不会再简单的把它当作是一个家庭官司了，试想会有哪个华人能够容忍外国人那样歪曲甚至是**的解读我们的四大名著
之一的《西游记》!又有哪个华人能够容忍一个外国人那样貌挑衅甚至是带着玩弄的意味解读我们中国人的价值观跟道德规范?又有哪个华人能够在这种陷阱面前不深陷?
从而使美国律师成功地激发了大同的情绪，更成功地将大同诱入他精心设置的牢笼，充分暴露了中美之间严重的文化和价值差异。但是人类还是有很多的共性都是相通的。
但也不可否认有必然的因素。据调查此刻的大部分美国人对中国的了解还停留在中国解放前的情景，中国是贫穷落后的，中国人还穿着长袍马褂等等。此刻歧视中国人的事情在美国还时有发生。
当大同送父亲回来，将孩子带回托管所，一向中国特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的践踏，难道受到践踏的仅仅是一个玩具，恐怕受到践踏的还有中国文化吧!
《刮痧》的另一个明白层面是情感，包括父子之爱，母子之爱、夫妻之爱、祖孙之爱、朋友之爱。这几者又以父子之爱为主要方面。电影中对于父爱的刻画十分细致，个性是许大同在法院听证会和最后爬楼的这两场戏。
在听证会上，一向淡定的许大同也被律师逼的发疯，这其实就是他对于丹尼斯极其深刻热烈激情的父爱所导致的，真是由于这样的爱，让他无所顾忌，甚至冒着触犯法律的危险带儿子见姥爷，最后还在圣诞节爬上了九层的高楼。我想导演选择圣诞节是为了表明中国的团圆文化也可以出现在西方的节日里，这涉及到文化的广泛意义和一个伟大的世界。避免不同文化冲突的关键是相互理解和宽容。
不得不说的是大同在晚宴上对丹尼斯的教育，这点上，大同完全体现出来的是一个中国式父亲，关掉电游，拍打丹尼斯的脑袋，这一系列的动作正是我们在中国这大环境下所常看到的，但我想作为美国人的昆兰对此产生疑惑是很正常的。(正因美国对小孩的教育跟中国有很大的不一样，小丹尼斯也说过，“打孩子的父亲是恶魔”)之后大同辞职的时候也有说道，当时他打自己的亲生儿子就是为了表示对昆兰的尊敬，对于这，昆兰更是觉得不可思议，正因他无法想像为什么会把打自己的孩子跟对别人表示尊重这两个毫无关联的事情联系起来。而这恰恰是一种在中国看来是再简单但是的道理了。
却在桑兰那里无法得到明白和认同。
影片最后，星光灿烂的夜空深处响起各种语言的声音，美妙如星空下绽放的显眼礼花，动听如维纳斯的声音!其中有许大同和简宁在教儿子讲中文的声音。
最后，不得不说《刮痧》是一部成功的电影作品。能够说，在电影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其资料确实十分丰富，蕴藏着生活这个什么都可能发生的海洋的真义。
《刮痧》观后感电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蕴藏在其中的却是因种族，区域，传统和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美国，尤其是在以保守和“居民顽固”著称的密苏里州，最能体现出这种对外来文化的排斥，因此影片把故事的发生地放在了这里。
虽然影片是从“教子”这个角度去反映不同文化冲突的，但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解。比如主人公许大同为了自己和洋人老板的所谓“面子”，当着洋人老板的面打了自己儿子一记耳光，非但没有找回自己和洋人老板的面子，还落得一个有严重暴力的恶名，连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能理解和原谅他。原因是许大同的儿子丹尼斯和老外老大的儿子玩耍时吵架。
外国老板的儿子来投诉，许大同让丹尼斯道歉。丹尼斯拒绝了。许大同很生气，打了儿子一巴掌。
许大同的一巴掌，首先是还给自己面子。
父亲的尊严是中国古代几千年儒家文化的一个典型特征。君臣父子，天常地纲，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。
许大同称，他要求丹尼斯向孩子们道歉，丹尼斯必须无条件执行。拒绝就是反抗，就是不给自己面子，就是挑战尊严。于是他给了儿子一掌。
许大同的一巴掌，第二是给老板一个面子。
许大同在美国的小成功是因为老板的大力支持和支持，所以他们成了好朋友。老板的儿子被自己的儿子打了。在老板面前，他让儿子向他道歉。老板一定觉得很有尊严。儿子不听话，挨了打，老板的面子就找回来了。
甚至许大同的父亲都当面夸大同这一巴掌打得好，说：“当面教子，背后教妻，”一幅自诩的表情。
但许氏父子全都错了。
从洋人老板和妻子目睹许大同打儿子那一巴掌时错愕的表情里，观众读懂了，中美两种文化的碰撞和摩擦开始了。
林语堂先生在《脸与法制》一文中说，中国人的脸不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留。有时好像争脸是人生第一要义，甚至倾家荡产而为之也不为过。
鲁迅先生笔下的阿q，既无财产也无地位，但却有的是面子，一旦被人伤了面子，比父母死了还难受。面子几乎统治了中国人的心灵，“人要脸，树要皮”，“饿死事小，失节事大”，足见其在中国传统文化中的地位之大之先。
而美国人则不同。美国人不会忽视面子，他们只是不会把面子摆在中国人这样重要的位置。他们在原则问题上，绝不讲面子。
比如，在法庭调查中，许大同的老板当着许大同的面承认许大同殴打了他的儿子。事后当许大同责备他“不够朋友”出卖自己时，他嗫嚅着说，“那我也不能撒谎啊”。
中美文化差异产生的原因是复杂的，这体现在面子问题上，凸显了这种差异的互斥性。中国人民是一个非常重是几体主义原则的群体。人们注重和谐、相互依存、相互帮助，这是几千年农业文明培育出来的生存原则。落后的农业生产方式实际上是一种非常脆弱的生存纽带，维系在上面的人们，无法脱离它的束缚。
冲突的结果必然是毁灭现存的秩序，造成生产关系的又一次调整，使得苦难得以无休止的轮回。因此中国人愿意忍让，尊重别人，把和谐看得比天都大，把集体看的比天大，把面子看得比天大，不到万不得已，绝不轻言战端，绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱，而中华民族一直统一不散的一个重要原因。
许大同想给自己的老板面子，没想到自己落得一个很没面子的结局，他那关于面子的几
乎全是来自中国的理论和做法，使他陷入绝望。儿子被儿童福利局监护;妻子分居;父亲怆然回国，他只能自嘲自己为一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表现的冲突，只是中西文化全部冲突的一个缩影，这种冲突还将长久的继续存在。重要的不是改变，因为无法改变——两个民族几千年形成的思维和认知，只能随着交流的加深而逐渐融合。重要的是***相互适应——当观众们看到影片结尾许大同一家人激情的相拥在一起接受包括公诉人在内的那么多美国人的祝福时，谁能说这不是一种相互适应和融合呢。
《刮痧》观后感这学期**了同学推荐的电影《刮痧》，在影片的最后听见丹尼斯可爱稚嫩的声音，他在随着父母的教授念着：“中国、北京、长城……”我顿时百感交集，是喜悦，是愤慨，还是无奈?不知道该用怎样的语言来表达看完这部电影后的感受。
我认为，《刮痧》是一部非常优秀的电影作品，适合不同文化程度的观众**，具有诸多的成功之处。影片中的很多细节都给我留下了十分深刻的印象，因此想在这里跟大家分享一下。
电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的影片，故事发生在美国中部密西西比河畔的城市圣路易斯。来美已经八年的许大同，事业有成家庭幸福，他把在北京生活的老父亲接到美国同住。一天，五岁的儿子丹尼斯闹肚子发烧，他的爷爷由于刚从北京到美国，不懂得药品上的英文说明，便用中国民间流传已久的刮痧**给丹尼斯治病，没想到这竟成了丹尼斯一次意外事故后许大同虐待孩子的证据。
在法庭上，面对对刮痧这一传统中医**一无所知的美国法官，面对一个又一个意想不到的证人和证词，许大同有口难辩。法庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。一连串的矛盾冲突更是接踵而来，一个原来幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎……
电影中的很多细节是值得咀嚼和深思的。一开始，许大同就说：“我爱美国!
这里是我的家!”八年的美国生活已经让他有自信说自己是美国人，并且和其他美国人一样自豪地称爱国。但无论他的英文说的如何字正腔圆，心里对美国梦、美国生活有多么的热爱和眷恋，他骨子里的中国传统文化所根植的意识形态和思维方式却怎么也改变不了，这使得他在官司中处处碰壁。
在为他举办的颁奖仪式上，丹尼斯和朋友的儿子打架，他会为给朋友面子而当众体罚自己的孩子，并坚称“打是疼骂是爱”，老爷子指出他这是“当面教子背后教妻呀”。后来，因为刮痧的事情他被指控“虐待儿子”，听证会上对方律师请来他那位上司证明他是否真的动手打过儿子，这位上司不敢对法官撒谎只能回答“yes”，许大同据此认为上司出卖了他而提出辞职，上司认为他所谓的因为尊重上司而打自己的儿子是不可理喻的“中国逻辑”时，许大同用汉语脱口而出“道不同不相与谋”。听证会上对方请的另一个证人是当年给他儿子接产的**，这位**指出他在危急时刻曾经说过“保大人不管小孩”，他又一次用汉语脱口而出“留得青山在，不怕没柴烧”，可见他在说出满口纯正英语的时候，骨子里根深蒂固的还是“中国式”思维。
也许这就是中国美籍华人(或称移民)的生存状态：已经脱离了生长自己身体和灵魂的祖国，飘洋过海努力奋斗，但要最终融入这个文化、政治、意识形态完全不同的社会却又是那么困难。以至于在美国，他们好像是“东方人”，虽有绿卡但仍与美国普通民众格格不入，黑头发、黄**是他们的一个“异类”标签;而和中国人比起来，他们又是不同的，他们在家里也要说一口纯正的英语，他们口口声声说自己爱美国，他们努力退去身上的中国印。
同时，美国社会也是矛盾的对待着他们的，它接受他们作为它的子民，作为国家的成员，但在社会实际生活中却无处不存在着对东方人、黄种人(矛头指向的就是华裔)却充满了歧视、轻蔑和误解。最可怕的是，当这种误解、歧视和轻蔑和美国号称“民主、法制、科学”的政治、法律结合起来，就会产生如电影《刮痧》中一样看似闹剧，却让人看得轻松不起来的事情。
美国人不了解中国的刮痧，法律上也不承认其合法性，许大同在听证会上很激动地讲着“人体的七经八脉像无数小溪流向江河又奔向大海，气发自丹田又回到丹田……”，没有一个法官或是律师能够听懂，他们要求找医学权威来证明，可是这样的权威在美国根本就没有，于是案情的发展越来越让人揪心甚至愤慨：儿子丹尼斯只能被放在福利院，和被父母抛弃的孩子生活在一起，以至于他认为父母是要抛弃自己;许大同这边的辩护却一次次失利……从《刮痧》中，我们看美国的法制，会发现一个很奇怪的现象：在这个社会政治和法律系统里，每一个人都在努力维护这个系统的健康、透明而民主的运转，因此会有揭竿而起报警的医生和**，有为孩子的健康和权利而舌战不休的律师，有以说实话为自己责任的证人;但当遇到了他们所不理解或不了解的事情的时候，当另一个遥远国度的传统文化和他们的***mon sense产生冲突的时候，这种西方社会科学、严谨、民主的法律却成为他们固守自己偏执的一种**，就如那个律师在法庭上故意惹怒许大同、用刻意曲解《西游记》的手段误导法官以达到自己赢得官司的目的。
影片在后半部分有不少感人的镜头，老爷子找到许大同的朋友——一个做版权辩护的律师约翰，连比划带画图告诉他不是许大同给丹尼尔刮的痧，而是他刮的。约翰问许大同的妻子——蒋雯丽扮演的简宁：“为什么他在法庭上要说是他做的?
”简宁回答：“因为他是中国人。”这真是一个意味深长的答案!
大同和他的父亲、大同和他的儿子、老爷子和孙子之间发生的故事，皆因为他们是中国人，在中国司空见惯的事情与道理，到了美国却说不清楚了，一个深爱儿子的父亲被指控“虐待孩子”，却没有办法证明自己的无辜。
故事的转折是从律师约翰这里开始的。约翰自己找了一个中医去体验刮痧，这位中医一边用英语给他介绍刮痧的原理，一边在他后背上刮出了深深地痧痕，然后让他用镜子看自己的后背，问他是否感觉这是“虐待”，约翰终于明白了一切。圣诞节的夜晚，约翰去找原告方，告诉对方他有一个“两千年的理由”。
而另一边，大同和妻子协商了分居，这样儿子好歹可以和妈妈在一起，而爸爸则不允许靠近。圣诞节的夜晚，这位痴情的父亲因为被保安拒绝回到自己家里而选择了爬窗户，他扮演成圣诞老人从一层爬到了自家九层的窗户上，整个过程有惊无险，一家人终于团聚，约翰和原本起诉他们的劳瑞娜一起来告诉他们：法官已经撤回了禁令。
” 最终，西方的法制和东方的传统在经历了苦难和艰苦的磨合后达到了一种“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身边，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分离。
这真的是一部优秀的电影，不同文化之间的差异与冲突是主题，表达了作为移民的中国人在一个民主、法制但又充满对别国文化、尤其是中国传统文化误解的美国如何生存，如何融入美国的社会和政治生活，天生的不适应和排异性又让这种融合变得异常困难。但故事的结局是好的，我想，这个结局除了安慰台下心里早就为许大同遭遇感慨的观众们之外，更多的是想重复一个被外交家、政治家们重复了千万遍的真理：“无论是怎样的文化沟壑，只要相互交流就能达到谅解。
”《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美国的法制身上，刮在美籍华人的心上，也刮在了我们每一位观众的心上。也许刮后印记难看，但温热微暖的感觉，却总是好的。“人之初，性本善”，正是因为人性中有共通之处，异质文化才有了从冲突到融合的可能。
融合**于真心的交流，希望在不久的将来，一个“大同”的世界真的会出现在我们面前!
刮痧读后感【篇7】
《刮痧》所表现的中国人和美国人的差异，不仅在中美两国的法律、道德标准等方面，而且触及法理、观念，甚至中医理论等诸多议题。由于时间和空间上的差异，导致了中美、东西方文化观念的差异，进而表现为行为冲突。差异性从时间上来说，主要表现为国家的传统与现代之间的矛盾;从空间上来说，由于各国在地域、历史、政治、经济等方面的原因造成了中西方的差异，表现为民族传统精神背景、文化背景、哲学背景等方面。
因此，在对电影的分析中，我们不仅可以停留在具体的情节上，还可以从大的文化背景、历史传统等方面进行分析。
我们先来从文化的渊源方面来看，首先，中西方在哲学观上是不同的，西方崇尚理性主义的实证论，它的医学——解剖学，也是建立在这种哲学思想上，所以对“刮痧”这种口耳相传的经气之学是不能理解的;而中国哲学的特点是“天人合一”，就是要探索自然与人类的关系问题。儒家注重人的道德，教人做人；道家注重宇宙的进化，教人适应自然。在影片中我们可以看到，法庭上，当许大同给他们讲述“刮痧”的原理时，在场的美国人的表现，法官听不懂他的辩词，以为他是在乱讲，甚至于他的辩护律师都不能在这方面理解他。
其次，在意识方面，中国重视群体意识和整体价值，认为人应该为家庭和社会做出贡献，而西方则强调个人主义，追求个人自由，自由思考和选择。影片中我们也能看出许大同为了不让老父亲担心，如何和妻子痛苦地隐瞒事情的真-相;为了让即将回国的老父亲见上孙子一面，如何艰苦的把丹尼斯从儿童福利院“偷”了出来。中国人非常重视家庭伦理，重视每个人在家庭社会中的地位，强调家庭的观念和情感。
西方文化由于一直尊重个人的观念，他们从小就接受了“独立精神”教育，和家庭的感情较为淡保美国父母相当尊重孩子的行动自由，在大原则的范围内，任子女自由发展。第三，中国人的思维方式是全面的，认识到整体与事物的普遍联系，追求人与自然的完美统一。西方的思维方式是分析性的。这种思维文化群的形成较为正式，权利、责任和身份的分配较为有序。
因此，对中国人来说，美国人的思维显得冷淡和客观，而西方人认为中国人的思维是模糊的。
让我们来看看观念和文化的差异，这是深层次的文化差异，比如人们的价值观、思维方式、社会心理、审美观念等。一个人可以在另一种文化中生活很长时间，掌握它的语言，了解它的风俗习惯，但可能不了解它的某些价值。许大同就是一个活生生的例子。因为在深厚的文化底蕴中，许大同仍然代表着中国传统文化，体现在服务、家庭、朋友等观念上。
美国人喜欢面对事实，表达自己的观点，并有可靠的信息。 由此我们可以看出美国人处理问题以事实为基础,就事论事。在事实面前，中国人民似乎更为重要。
在影片中，我们可以看到法庭上儿童福利局所列出的一个个证据，请出的一个个证人是多么的具有说服力，虽然在中国人看来觉得有些不可思议;而许大同所叙述的只是他如何如何爱自己的儿子，却没有有力的证据;影片中还有一个细节，就是两个孩子打架，许大同当着昆兰的面打了孩子一巴掌，后来他对昆兰说：“我打孩子是为了表示对你的尊重，是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。
中国人把孩子当作私有财产，是我生的孩子。虽然许大同认为打人是对朋友的尊重，但在昆兰看来，打人是违法的，不管是谁打人。美国人认为父母和孩子是平等的，父母很少为孩子做任何决定，而是让他们靠自己的力量去战斗。
在朋友看来，东西方文化也有不同的含义。edward stewad&milton ben***这样论述美国人的朋友关系:“虽然美国人保持许多友好的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。
理想的境界是美国友谊，建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时，他们将友谊与社会或工作义务分开。” 在中国,情形有所不同。
交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难，他们应该帮助他们。
当昆兰指证许大同打过孩子时,许大同指责昆兰“我一直把你当朋友,但你却在法庭上出卖我!”而昆兰感到很委屈和不解:“我只是实话实说而已。
”诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
影片不仅展现了中美两国的差异，也表达了对文化融合和文化融合的向往。从昆兰走过唐人街的瓷器店，亲身尝试“刮痧”中;从许大同摆脱险情，楼下警-察、居民爆发出雷鸣般的掌声中，从他爬上九楼的家，昆兰一家和儿童福利院的领导向他祝贺圣快乐，欢迎回家中，观众好象看到了西方人传过了中西文化的壁垒，开始接近中国的传统文化，最终还是人间的真情战胜了一切。故事的结局固然完美，但是也决不能忽视文化差异性的一面，这就要求我们加强交流和沟通，希望在不久的将来，一个“大同”的世界真的会出现在我们面前。
刮痧读后感【篇8】
深入骨髓的“刮痧”
从《刮痧》看中外文化的差异
《刮痧》，一个由“刮痧”引起的悲喜剧故事，影片开头，许大同作为一个为美国大众所接受的成功人士的形象登场，他热爱美利坚合众国，认为只要有信心，就一定能在这异国他乡立足，然而，山雨欲来风满楼，这一切都因为爷爷在丹尼斯背上留下的刮痧伤痕所改变。小小的刮痧，反映的却是中美文化之间难以调和的差异，一种深入骨髓的差异，不管许大同如何努力，这种文化上的差异冲突终究是难以避免的。
第一，最明显的冲突体现在对待中国传统中医治疗方法–刮痧的态度上，众所周知，像“拔火罐”，“推拿”，“针灸”这类治疗方法本是老祖宗流传下来的中国偏方，可谓是只可意会不可言传，博大精深，而且确实是行之有效，然而到了美国，这是一种禁忌，是不被法律所允许和承认的，反而成为了许大同对孩子施暴，虐待的一种标记，而正是因为这小小的变故，便引起了一系列的麻烦事，许大同父亲说得好，“刮痧”在中国已经几千年了，怎么一到美国就说不清楚了呢？其实，说不清楚的又何止是“刮痧”呢。
第二，中西方对孩子的教育方面的差异，“打是亲，骂是爱”，这是爷爷告诉丹尼斯的真言，而这个在美国是犯法的。在中国，孩子被认为是父母的私有产品，犯了错，打你是为了要教育你，打错了，也没什么事儿，谁也管不了，可以说孩子是不具备同成人一样的独立权力的，而美国人则认为小孩子具有不被打的权力，在认为刮痧是一种虐待孩子的行为后，儿童福利局便开始了取证调查，果断把孩子和父母隔离，它的目的也是为了保护孩子不受伤害。
第三，中西方对朋友的定义以及尊重的理解也是不同的，影片开头，许大同因为儿子没有向老板的儿子道歉便伸手打了他，当时，老板昆兰当场就惊呆了，在他看来，打人是违法的，这是对人权的不尊重，而许大同却说是出于对老板的尊重，是给他面子，老板完全无法理解他这种逻辑，可以说，这是两种截然相反的对尊重的理解方式。在听证会上，在朋友昆兰说出“是的”的时候，许大同就觉得他背叛了他们的友情，他认为朋友就应该两肋插刀，必要时说些善意的谎言也无所谓，西方人则认为“用证据说话”，朋友和法律是分开的，一码归一码，即使朋友犯了错，也应该指出来，可以说，中西方文化中对于朋友的定义是有极其巨大的冲突的。
中西方在地域、历史、政治、经济等方面的差异必然导致其文化差异，而这种差异更多地体现在价值观与道德规范的碰撞上。对我们中国人来说，我们应该积极促进文化交流，更多地了解西方文化，同时把我们的民族文化传播到世界。
刮痧读后感【篇9】
从《刮痧》看中西文化差异
看了《刮痧》这部电影，我深有感想，中国老祖宗在几千年留下的“刮痧”文化在外国人里竟成了“虐待”孩子的工具，在电影《刮痧》中，五岁的丹尼斯闹肚发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明，便用中国民间流传的刮痧疗法给丹尼斯治病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后父亲许大同虐待孩子的证据。为什么在中国看似简单的事情在国外变得如此复杂？面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，被曲解的许大同终于失去冷静和理智。
法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面，当时这样的场面，我非常的气愤，也对对方的辩护律师有恨不得用胶布把他那张犀利又不诚实的嘴给封上的冲动，尤其是在他陈述“孙悟空”这个角色时的片段，更让我愤怒。不管从这个角度讲，我们都有一个问题，就是外国人对中国文化不熟悉。这是为什么？以下是我分析的原因：
从中西思想的角度看，19世纪以来，西方发达国家主导的全球化浪潮席卷全球。一方面，西方世界以其强大的经济和军事实力控制着世界；另一方面，它试图通过文化输出建立一个统一的西方文明模式，贬低、排斥和丑化其他文明形式。西方社会从来没有认真研究过博大精深的中国文化，却武断地认为，中国文化是一种落后而愚蠢的东西，应该被西方先进文明所取代。
正是这种文化种族主义心态使西方社会对包括“刮痧”在内的中国传统文化产生偏见。相比之下，当时的中国仍然是一个非常落后的国家。它的经济、科技、医药等都没有萌芽，它自己的许多发明也没有得到证明。西方现代科学是实验科学。注重理性和实证。它相信科学可以解释一切，它是不能用科学手段证明的东西的旁道。
在“头痛医头，脚痛医脚”的西医看来，没有使用化学分子式和实验室，没有针对病症部位治疗的中医不过就是一种巫术。
从中西的教育上分析，中国父母在处理小孩之间类似打架这样的事情时都是首先教育自己的孩子,但在美国,情况就完全不一样了,他们更加尊重事实,大同的行为让他们觉得中国人教育孩子的方式太粗暴,甚至还认为他有虐待倾向,这让广大中观众不得不为大同叫屈。中国人以爱孩子而闻名，许多家庭溺爱独生子女。在中国人的传统观念中,儿女的生命是父母给予的,不管用什么方式管教孩子他人无权干涉。
中国父母对孩子有严格的教育观念。教育的方式很多，包括训诫、体罚，甚至打骂。在美国，父母只是孩子的监护人。他们不能过分责骂他们，更不能打他们。
从中西方的法律分析来看，美国是一个法制国家，法律存在于各个角落，每一个纠纷都是通过法律手段解决的，他们看重的事实就是证据。最终，大同被判与亲生儿子分离。虽然判决缺乏人情，但从依法办事的角度看，法院的判决是正确的，但广大中国观众不能接受。情感依然站在无法无天的大同一边。但冷静下来想想,我们不得不承认在这场文化较量过程中,我们看到了美国人是如何地重视人权,他们用法律和社会机构来约束人们的行为特别是对未成年人的保护是值得我们学习和借鉴的，他们认为不论男女、不论年龄大小,每一个成员都是平等的,每一个成员都享有充分的民主和自由权利。
美国的法律对中国人来说是难以想象的。人民在政治、经济、教育、婚姻等方面受到法律的保护。法制观念根植于每个人的价值体系之中。人们总是感觉到法律的存在。
总结：跨文化交际难免会产生这样那样的冲突,但为达到交际的目的,在不同文化交流过程中,交际双方要尊重对方的文化习俗,特别是对于那些与自己文化习俗不相同的地方要持宽容的态度,消除民族偏见和打破文化定型,坚持文化平等的原则,互相尊重,克服民族中心主义。
刮痧读后感【篇10】
影片《刮痧》向我们展示了华人在美国由于法律制度和社会习惯等的不同而产生的一系列冲突。中国人和美国的社会，当这两者组合在一起的时候本身就有一种矛盾效果，中国人应该存在于美国社会，美国社会应该容纳的是美国人。当中国人进入美国社会会发生什么？
刮片告诉我们这样一个故事。因为影片的主题充满了戏剧性，所以影片本身充满了戏剧性的张力。
影片开始是一场颁奖典礼，在礼堂的外面聚集了一批游行示威者在进行示威游行，用大同的老板约翰的话说就是“宪法规定的那一套言论自由”。中国式和美国式的矛盾由此产生：这种游行在美国很普遍，但在中国却很少见。
在礼堂内，中国式与美国式的矛盾又爆发了，大同的儿子丹尼斯打了约翰的儿子，大同于是就当着约翰的面打了丹尼斯。这是中国式的“当面教子，背后教妻”，也是中国式的要给老板面子。
回到家，爷爷和丹尼斯分手了，电影的导火索被埋了。在家里，一家人还在谈论白天大丹尼斯的事。丹尼斯说出了美国式的理解：
“打小孩的爸爸不是好爸爸。”爷爷也说出了一个中国式的理解：“打是亲骂是爱，不打不骂不成材。
”这可以说是礼堂里中国式与美国式的冲突在家里的延伸。刚来到美国的爷爷特别不适应在美国的生活：不能抽烟，听不懂别人在说什么，不能和美国人交流，在我看来，爷爷的不适可以代指大同心里的中国式情结，这种中国式情结在美国社会没有生存空间，导演将大同内心里不适应美国的地方，通过爷爷的不适外化了出来。
老霍心脏病突发死去，大同留下丹丹一个人在家去警察局接爷爷，在美国单独把孩子留在家里是犯法的，而在中国这种事情在很多地方是司空见惯的。丹尼斯摔倒了，大同带他到医院缝合伤口，医院的医生发现了丹丹背后由于刮痧导致的“伤痕”，他们以为大同在家里虐待丹丹，于是把这一情况通知了医院的社工。至此影片最大的中国式与美国式的冲突产生了：
刮痧在中国是一种传统的中医药，但美国的医生从来没有听说过。儿童福利局怀疑大同虐待丹丹，想带走丹丹。这时，大同的冲动开始显露出来，暴露的淋漓尽致。他大声叫警察把丹带走。
在影片中，大同给我印象最深的有两个：冲动和固执。在听证会上，大同说了谎，他把刮痧的事揽在了自己身上，顶替了爷爷。
中国式的思考是要替爷爷顶罪；美国人的思维方式是不说谎。没什么可上法庭的。大同在法庭上又发怒了，由于儿童福利局没有提供证据副本以及辩方律师的不对口，法官决定举行第二次听证会。在中国不会为了这点鸡毛蒜皮的小事而对案件进行重新审理；在美国，由于追求绝对公平，它将有一个新的审判。
美国法庭的审理与中国很不一样，不管是在证人的站位还是在法官行使的角色上。美国法院的主要角色是律师。打赢官司的关键是律师。人们判断证据。
在听证会上，大同败诉，丹丹被儿童福利局临时收养。大同的老板约翰去了中国城，让中国的传统中医给他进行了一次刮痧，他的后背出现了与丹丹一样的三道伤痕，但他并不感觉疼痛，于是他相信了大同并没有虐待丹丹。约翰和福利局的女工作人员要求法官撤回对大同的诉讼，于是丹丹回到了大同的怀抱，电影结束了。
这部影片给我们展示了一个中国人由于不熟悉美国的法律制度而引发的种种冲突，看完让人深思，也让人更加了解了美国。我们应该对中西文化采取理性的态度。电影中可以看到，美国人对儿童的保护，虽然儿童福利院是做了一件看似“复杂化”的事情，但是他们的态度和初衷都是对的。
虐待儿童和妇女在中国很普遍！但同时，虽然美国人类似儿童福利院这样的民间组织给了正常的家庭和人提供了很多帮助，它所面临的程序是复杂的，听证会后要经历3个月才能**审理，到时候不管真的结果如何，孩子都要忍受没有父母最大的痛苦！美国的民主政治虽然民主，但是效率不高这也是显而易见的。
高兴的是，美国人会意识到有”程序之外的例外“，他们知道不管官司如何，彼此都不是赢家，孩子是最大的受害者，并且愿意给出这样为了孩子的”例外“！这种对人权的尊重是多么令人高兴！
归来读后感(精品十三篇)
小编为您提供了一份深入浅出的“归来读后感”学习资料，读完本文后您有可能会对某个领域有更加全面和深刻的理解。读书就是受教育立思想，就是求真向善爱美弃私，获得能力，增进智慧，在读了作者写的作品，我们难免会有新的想法。写读后感能提升我们的语文素养。
归来读后感 篇1
我不会喝酒，因为基因中缺少分解酒精的酶，不能喝也不敢喝，于是，我只能看到别人酒喝醉了的样子，却无法去体会他们在醉酒状态下的自我感觉。有一种人酒喝多了不亢奋也不昏睡，他们话愈来愈少，默默地坐着，无由地悲从中来，扫了一桌人的兴。我遇到过这样的朋友，特别想知道烈酒给了他什么感觉，让他从现实的快乐欢聚中游离了出去。
张艺谋近日推出的力作电影《归来》是一瓶精神烈酒，我去喝了，喝得涕泪横流。好像有很多的感受，但不知道从何说起，坐在电脑的面前，默默地坐着，无由地悲从中来，打好文章标题之后半天打不出一个字，彻底体会了一把酒喝高了之后扫他人之兴者的心境。
没有伟大的主题，没有出格离奇的情节，没有经典的台词，更没有夸张的表演。一切都是那么真实，一切都是那么自然。就好像发生我们的身边，就好像发生在昨天。
见过多少陆焉识，学富五车，风流跌宕，以天下为己任。一夜之间沦为阶下囚，妻离子散，蓬头垢面，满腹经纶尽付笑谈中。
见过多少冯婉瑜，青春美貌，典雅贤淑，爱情至上，外柔内刚。风雨中宁断不弯，失忆后痴情不改，一首钢琴“渔光曲”道尽人间悲欢离合。
见过多少丹丹，幼稚单纯，年少气盛，大义灭亲为前途没前途，看尽世态炎凉后方觉父母亲。
这个“多少”是多少?
这个“多少”没多少。
在火车站滚滚人流中，被抓捕的陆犯焉识只有一个，大呼“陆焉识快跑!”的右派家属只有冯婉瑜一个，出卖父母见面地点，赶来阻止父母见面的“可以教育好的子女”只有丹丹一个。如狼似虎的缉捕人员和看热闹的广大人民群众才是绝大多数。
在偌大的剧场里，轻信“只要你有重大立功表现，你想跳谁就跳谁”，最后别说跳吴琼花，连跳普通战士都不行，只好站在舞台最后边，边流着伤心眼泪边跳普通群众的丹丹只有一个。跳得斗志昂扬，看得欢欣鼓舞，剧终时全场起立，高歌一曲“大海航行靠舵手”的广大人民群众才是绝大多数。
和广大人民群众相比，有陆焉识、冯婉瑜、丹丹这样遭遇的人物和家庭是少数，是极少数。就是这极少数的人，极少数家庭的痛苦现在通过张艺谋的艺术加工，呈现在广大人民群众的面前，让大家去品味，让大家去欣赏。
“欣赏别人的痛苦是一种不道德的行为”，谁说的?我忘了。
从影院出来，马路上车流如织，烈日当空，恍如隔世。
有这一百多分钟，可以去跳舞、去拍照、去打牌、去钓鱼……总之一句话，可以去享受生活的快乐，高高兴兴每一天嘛。
我何苦去看这部电影，赔钱赔眼泪，把自己搞得半天缓不过气来?
有这种感觉的人恐怕不是我一个。
归来读后感 篇2
从某种程度来说，《宝莱坞机器人2、0：重生归来》要比第一部更加套路化：不过除去音乐片段，抛开浪漫喜剧陪衬情节，这部续集也不太可能遭到那些没有看过这种咖喱味乱炖电影、还以为是一部科幻动作大片的普通观众的过分指摘。对于没看过第一部，不了解该系列的观众来说，这部电影依然足够新奇怪诞，即使不如第一部那么生猛疯狂、令人咂舌，但也依然相当有趣。
自上一次机器人七弟狂暴做乱之后，如今钦奈人的生活已经基本恢复正常，七弟的创造者瓦西博士（拉吉尼坎塔饰）最近又制造出了一个相比七弟更受阿西莫夫机器人三定律约束的新型机器人妮娜（艾米杰克逊饰）。妮娜外表性感，言辞俏皮，令瓦西的女友萨娜分外嫉妒，不时给他打电话查岗。某次通话时他的手机突然不翼而飞，而且钦奈各地都发生了这种情况，从科学家到政府官员，再到移动网络的高管们，所有人都对此一筹莫展，不过观众可以很明显地猜测到这个谜团与电影刚开始时在手机信号塔上自杀的鸟类学家拉詹（阿克谢库玛尔饰）有关。
更匪夷所思的是飞走后的手机现在集结起来开始杀人了，瓦西表示对抗这种神秘力量的最好方式就是重新激活七弟，当然有些人并不同意他的建议特别是上一部电影中与瓦西针锋相对的AI专家的儿子博赫拉（苏丹舒潘迪饰）。
《宝莱坞机器人之恋》混杂了很多电影类型，但绝对不是一部恐怖片，出人意料的是，《宝莱坞机器人2、0》的前半部分倒称得上是不错的恐怖片（至于是否合乎逻辑另当别论），煞有介事地翻新了上世纪50年代盛行的严谨科学家调查超自然现象的老套路科研态度很严肃；但高谈阔论的伪科学言论相当荒谬。普通民众对于正在发生的奇异事件感到困惑，但并没有真的惊慌失措。
前半部分有很多恐怖片元素都很到位，包括日常物品变成武器反击使用者，怪诞惊人的视觉效果，让人不寒而栗的杀人方式，哪怕手机组成的鸟形怪物造型看起来似乎很糙，但实际效果依然令人毛骨悚然。影片通过一些夸张扭曲、异想天开的CGI效果营造出了巨大的怪异感，最终在一场宏大的动作戏中达到令人愉悦的高潮，而且在七弟肆虐破坏的同时，巧妙化解了拉吉尼坎塔表现出的僵硬和不协调。
到了印度电影惯常的中场休息环节，导演尚卡尔插入倒叙让观众了解反派的过往，本来时机正好，但很可惜倒叙片段拖得时间太长了，而且反派诞生的悲剧性很快就被毫无意义地扭曲成了绝对的邪恶。到了后半部分，尚卡尔似乎彻底失去了对剧情的把控，瓦西基本完全被边缘化，在艾米杰克逊饰演的俏皮机器人、阿克谢库玛尔饰演的怨灵鸟怪和换上红色芯片后突然变得更加狂躁、更具破坏性的七弟的混乱对决过程中，瓦西毫无存在感。随着动作戏全面开挂，许多镜头甚至毫无意义，完全变成了一堆相互冲击的CGI特效。有些特效场面确实挺高明，但是成千上百个七弟像具有蜂巢思维的拼装玩具一样组成了一个巨型七弟，已不可能再像20xx年时的第一部那样令人新奇了。
高潮戏成了特效大战，缺乏人性色彩，也就意味着演员的发挥受到了限制，但他们的表演依然很不错。在卸去倒叙镜头中尚足以令人信服的老年扮相之后，阿克谢库玛尔的鸟怪造型虽然夸张可笑，但他的表演绝对不会让观众失望。
艾米杰克逊也出色地表现出了一台被设计得过于人性化的女性机器人的冷幽默感，可惜受剧本所限，妮娜只会一味地奉承自己的主人（这也是这部电影为人诟病的一大硬伤，影片中唯一的女性主角是一个专为提供性魅力而设计的听话机器，另一位女性角色则干脆没露过面，但从电话中也能听出她的嫉妒和粘人，而且就连她究竟是不是艾西瓦娅雷配音还不能确定。）
相比以往拉吉尼坎塔在这种大预算动作片中的表现，实际上他这次要好更多，尤其是在上半部分，他表现出了对自己的计划满怀信心，而不像以往那样只显得傲慢自大；相比后半部分的狂暴版七弟，他的运动和举止也与温和版七弟融合得更好。
和《宝莱坞机器人之恋》上映时一样，《宝莱坞机器人2、0：重生归来》是印度有史以来制作预算最高的电影，从银幕效果来看尚卡尔确实把钱花在了刀刃上。特效场景很宏大，而且基本上相当有创意，甚至像拉詹最开始走向一切的祸根信号塔这样的镜头也都非常让人印象深刻。作为印度第一部3D拍摄的电影，其立体效果也显而易见；而且在不给观众带来太多视觉干扰的情况下，很好地利用了构图深度。AR拉曼创作的超级英雄主题音乐也很不错，而且歌曲基本上都是背景音乐，绝不会让那些嫌恶印度电影一言不合就跳舞的观众觉得尴尬。
看过《宝莱坞机器人之恋》的影迷不免会觉得《宝莱坞机器人2、0：重生归来》有点让人失望，这部续集显然过于传统，且后半部分过于混乱。但是脑洞依然够大，没看过第一部的观众，如果感兴趣的话，不妨一看究竟。毕竟，这是一部讲述一位科学家和他的机器人助手大战一个由手机组成的鸟形幽灵的电影，与现在大银幕上放映的绝大多数电影很不一样。
归来读后感 篇3
当师徒四人少个沙和尚，当唐僧是个小孩子，当猪八戒是托塔天王下凡，当孙大圣的紧箍咒拴在手上，看似这部《大圣归来》动画电影已然颠覆了原著，但是不可否认，时代在变化，作为经典与文化的传承需要创新和发展，“与时俱进”正是将《大圣归来》最好的诠释，先进动感的4D效果，适当调皮的对话，气势磅礴的场面，熟悉接地气的人物设定，不仅仅适合小孩子观看，对于大人也能够深深的吸引。
每个人都有一个英雄梦，每一个人的心中都有一个孙大圣。之所以叫做“大圣归来”，或多或少的认为“大圣”才是那个放荡不羁，嫉恶如仇，生恶扬善，光明磊落的大英雄，而在皈依佛门后“悟空”的身上更多的有了责任，有了担当，有了束缚，更像是真真实实一个人。好一个孙大圣，惊天地，泣鬼神，一种叛逆，一种张扬，但又心存正义，是每个孩子都喜欢的英雄。而长大后的我，也突然有了回到童年的感觉，一段段似曾相识的画面在脑中闪现，那时的我还是懵懂天真，西游记的录影带天天在电视里播放，口袋书里也是齐天大圣孙悟空的漫画，晚上睡觉前还总是缠着妈妈讲一个关于除魔降妖的故事，梦里或多或少的也是打打杀杀的格斗场面。确实，每一个人心中都藏着一个孙大圣，它是正义的化身，它是全民的偶像。
现代社会里，西游记的衍生产品实在太多太多，距离吴承恩的原著《西游记》千年之后，作为后世人的我们，又奉献出最经典的六小龄童版的《西游记》电视剧，而后的种种涉及孙悟空的影视，书籍，动漫，游戏等等各种层出不穷，而我们也很容易犯审美疲劳，熟悉的套路一而再再而三的搬来搬去，难免让我们大跌眼镜，看了开头，就知道了结尾，整个过程就是昏昏欲睡，最后连想都懒得想了。但是《大圣归来》，将心意做到底，每个熟悉的人物的特点放大化，主角江流儿就是个平凡的小和尚，因梦想而勇往直前，临危不惧，视死如归，坚信正义必将战胜邪恶。孙大圣天性刚烈，面对天真活泼的江流儿又无可奈何，又爱又恨，凑成了一对欢喜冤家，但是面对妖怪绝不手软，即使失去了法力依然将战斗进行到底。猪八戒就属于开心果类型，调和着紧张的气氛，成事不足败事有余，但是真正遇到危险或者看到生离死别，依然是该出手就出手，该悲伤就悲伤。所以在这些人物中，也能看到自己的影子，产生共鸣和心声。为了目标而努力奋斗，心中藏着大大的梦想，用汗水和智慧将它一一实现，全心全意的工作，尽职尽责的服务。同时，寻找身边的榜样，向先进者看齐，取长补短，自我完善，要比别人做的更强，更优秀，充满斗志，勇往前进。最后，还要心怀公正，言行一致，收费的工作就要大胆心细，不要畏手畏脚，退退缩缩。
一部好的电影，在于意味深长，就像《大圣归来》最后的彩蛋，片尾回归于二维动画，仅仅用平面的几张图片让观众自己展开想象，开放式的结尾，以及孙大圣未现身，只留下一句话“俺老孙回来了”可能也隐隐暗示着为国产动画的发展打气加油，至少这部电影看到了些许希望。
归来读后感 篇4
在人间，百姓苍生传唱着关于孙大圣的神话故事。对，这个时候的孙大圣真的只是一个在唱戏中出现的神话故事。母亲放在小孩儿手里的孙大圣玩偶却是整部动画的线索和主旨。
然而，我想要说的，一切都得从那声婴儿啼哭的画面说起：一个老和尚在河流中，抱起婴孩儿。问的的第一句话就是，
“可怜的孩子，你从哪里来哟。”
也就是这句话，让我情不自禁进入了对整部电影的所要表达的思想的思考。
师傅要江流儿好好打坐、念经、参禅，出去好好化缘不要惹事生非。可是江流儿就是要打抱不平，抱着孙大圣那样的英雄梦。在桥上，他问师傅：
“如果不做这些，那跟别人有什么不同呢?”
我是谁?我为什么要活着?我存在的意义是什么?这是对自我的追问呀!
师傅没有回答，那就自己去寻找吧。
山妖侵城，孩子为了救傻丫头，在混战中来到了五指山下，在山妖的追赶下，孩子用血唤醒了沉睡中的孙猴子。这其中的精彩，各位请到影院自行感受，3D效果真的很不错，画面太震撼，我的文字形容不出来。
孙猴子虽然逃离了巨石镇压，但是如来封印在它手上的魔咒并没有解除掉，而这个封印一直困扰着孙猴子成为孙大圣，不冲破这层魔咒，他就没有法力，他也就不是孙大圣自己，而只是一个被人嘲笑的猴子而已!在存在主义里，人有三绝望：不能认识自我，不愿成为自我，不能成为自我。成为自我，实现自我，人需要做很大的努力，走很长的路来追寻。
也就因为这个，引发了下列孙大圣(与其说是孙大圣，不如说是作者)的情怀。
对，就是情怀这个东西。
爬出山洞，是一片广阔无垠的世界：
“我们可以自由自在的飞吗?“
”我们能找到他们吗?”
“……”“能，只要够勇敢，够坚强，就能驾驭他们。”
这是飞一样的感觉，这是自由的感觉，在洒满星星的填空，迎着风飞舞，凭着一颗不哭泣勇敢的心
在旅店的房间里，流儿对未来充满着憧憬，描绘着把傻丫头带回长安城后的生活，他回去后就跟师父好好打坐念经参禅。突然他问大圣：
“找到家了，那你去哪儿呀?”
对啊，你要去哪里呢?“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”，到这里，你是否注意到，作者终于在这里把高更的人生三大问全部抛出?好深奥的哲学问题，作者是抛出来，而我们是否有去认真思考过?
猴子说：我要回到花果山去。流儿又对花果山做了一番憧憬的向往，问那里的桃子是不是有那么大，猴子看了看孩子的比划，本是想要嬉笑孩子的天真，但叹出一口气说到：何止那么大，那里的桃子有脸盆那么大!
谁忍心去破灭一个孩子纯真的梦呢?
当看到孙猴子倚着窗户的那个场景时，你内心触碰到了什么?
孤独啊!
在寂静的夜空中，你要凭靠一个人的力量去守护身边的人，可却又是那样的……这种感觉我没办法描述，那种孤独真的需要自己去感受，如果你还没看这部片子，你可以看看微信的那个登录界面，一个人站在一个偌大的地球面前。这两个画面给我的感觉是一样的：人在面对孤独时，那种千头万绪的无奈。
傻丫头被山妖抓去了，流儿请求孙大圣帮忙，孙猴子却说：
“我不管，我也管不了”
在一个人面对那样强大的山妖时，摆脱不了的封印时时刻刻在提醒着他，他不过是个猴子而已!可就在问题陷入僵局的时候，老猪说了一句：
“别忘了你是孙大圣呀!”
这是一句多么有力量的话，整部动画所要表达的的情怀在这里达到高潮。
不要忘了你是谁，你该做什么，你要成为谁!
也就在孙猴子抓起掉落在水里的孙大圣玩偶的那一刻起，一种强大的信念支撑了后面剧情的发展。
“我说了过，不要靠近他们!”
“师父，我要去帮孙大圣。”
“流儿，流儿，流儿!!”
“……”
守护同伴，不抛弃同伴一个人先走，誓死也要将梦想捍卫下去。
对于信念的表达，所有的铺垫都在这里爆发。
对于一个海米来说，这里的剧情除了热血以外，更多的是感动啊!观看时 ，我脑袋里不停浮现的是《海贼王》里解救罗宾的片段、山治和索隆为救路飞而争夺牺牲自己的画面，顶上战争路飞看到艾斯死去时的撕心裂肺……分分钟都要眼泪出来的场景!但是这次我却没有向以前那样感动得落泪，而是真的感到很开心，终于在我国动画里看到了这种死死守着的信念。
而这种信念并不是到这里才有，它是从一开始师父要江流儿好好化缘、当个普通的和尚就开始了的。师父要流儿坚守着做人之道，在后面的所有经历中，流儿都表现出他人性中的美好：对傻丫头兄长般的责任，无论对谁都始终保持着应有礼貌与尊重，在孙大圣扯着猪八戒耳朵时体现的仁爱，以及一行人在一路上的陪伴不把谁落下。这就是以往我们国产动画所看不到的，叫做“信念”的东西。
在混战中，流儿被压在乱石堆里，猴子以为流儿已死，过往有关于孙大圣的回忆在眼前浮现。在巨大的悲愤中，孙猴子终于破除封印，成为孙大圣!
关于这部动画片，我没有从技术、人物形象以及故事情节去表达我对这部国产动画片的喜爱，而是选择了从这思想表达这个角度去解剖它。因为正是这个角度证明了它是有深度的国产动画!
《大圣归来》，归来的是那个真正的自己。
路，不好走。但，国产动画也不能总是和尚猴子猪。
归来读后感 篇5
今天，老师给我们观看了《禾虫归来》环保教育片。这部电影主要讲禾虫的习性、生存环境及近年禾虫为什么会越来越少。影片不仅使我认识了禾虫这种生物，还让我意识到保护生态自然环境的重要性。
在《禾虫归来》这段电影片中我看到禾虫是生长在稻田中的害虫，因此被称为“禾虫”，它吸收了禾苗的营养成份，所以休内含丰富维生素和高蛋白，对人体的好处非常大。禾虫全身丰腴，合浆饱满，行动缓慢，样子可怕，多栖身于咸淡水之交的稻田表土层里，以禾、植物为食，身长3-4厘米，通体粉红色，有时又变成乳黄色或绿色。禾虫生长的季节性很强，新生的禾虫每年只有在农历的三月、四月、八月的初一、十五大潮时才会出来。在农历八和历九的初一、十五，是禾虫多产的季节。
禾虫对人体的益处可多了！禾虫可以煎、煮、蒸、炖，其中钵焗禾虫最显风味。而禾虫蒸蛋、酥炸禾虫、禾虫汤等等也都滋味十足，令人回味无穷，水乡人家将虫捞上以后，很多都会捣烂来作禾虫酱。禾虫酱的制作方法很简单，先是把禾虫洗干净，沥干水粉，再加上精盐及其它原料，经生晒发酵，然后装进瓦坛里密封好，放在阴凉之处，保鲜可达一年之久。想不到样子这么难看、可怕、恶心的动物居然是许多人的美味家肴。告诉你，其实不仅人吃禾虫，它们在水里畅游时，一不小心可能会成为小螃蟹和小鱼的”盘中餐”。禾虫不仅营养价值高，而且通过了解禾虫数量的多少，还能告诉我们当地的环境是否受到污染。
听我公公说我们这里很久很久以前，每逢在禾虫出产的季节，我们这里也有许多禾虫，当时公公还是小孩子，就跟着爸妈去打捞回来，当时乱捞一下就一大网，现在可能你捞一条就像大海捞针一样难，别说一网了。我心里很好奇，就问：“公公，为什么现在这么少禾虫呢？”公公回答：“你自己看看那边工厂上的烟囱，就知到了。”我朝那一望，立即明白了，烟囱排出了废气大大污染了空气，一个工厂还能好，可是你想一想这中山有多少间工厂呀！这些污染连地球都受不了了，何况是这些小生物呢？
现在每天都有十几样物种在我们的地球上消失，连小小的禾虫也己经快绝种了，为了我们人类，为了地球上的所有生命，我们一定要保护好环境，珍惜生命，爱护大自然！
归来读后感 篇6
我晚上睡不着。我想我最好写点东西。
昨晚上和妈妈看的归来，然后一直到现在，精神都有点恍惚的感觉。脑海里还不时回响着郎朗弹的那首跟着你到天边的钢琴曲，那首歌的谱子虽然简单，也太太太**了吧！
其实归来并没有想象中的那么催泪，我在刚开始的时候掉了几滴眼泪，因为那个女孩挺好看的。后来一直猜测着剧情。有一幕我最喜欢，男主角在钢琴前弹着女主角最熟悉的钢琴曲，清瘦的背影，旁边坐着烧水壶，窗边，阳光照进来，照在绿植上面。
女主人公渐渐认出他来，把手放在那个男人的肩膀上。男主一震，停了弹奏，头一低，颤抖着抽泣，眼泪簌簌地往下掉。随后，男女主顺理成章地拥在一起，女主将头靠在男主颈里。
轻轻闭上眼。
我在这一幕哭的最多，因为我觉得这次真的很好，男人终于可以回家了。结果还不是这样，女主又精神不对了。
陆焉识，冯婉喻。爱情是长久的陪伴，陪伴是最长的爱情告白。
盼君归来，一诉衷肠。一个在等，另一个在公司等。
其实，我在这里感受最深的不是爱，而是父母的归来。我认为这部电影也代表了父亲文化的回归。我们这一代人，就像电影里的女儿一样，试图否定、否定父亲和父亲传统的保守文化。
其实，正是这样的父辈文化撑起来一片天，所以，当我们试图全盘否认父辈文化的时候，其实自己反而被这个时代所抛弃了。
妈妈说电影的结尾太真实了。她经历了那个时代的苦难。她说，幸福结局一出现，就是一种虚构的美化。
我不置可否，却还是想要是电影是个大团圆结局该多好，笑着哭泣，这是开始看电影的时候就在期待的一刻，却一直等到影片结束。我知道，我很肤浅，我没有经历过那个时代，但我真的很想看到两个老人含泪拥抱。
人总会期待苦后甘甜的吧。我想，以后就要多看看喜剧片了，快乐一些，不要老看这样的发人深省的悲情片。明天我将微笑着面对人群。今天，让我流泪。今晚，让我感受到内心的真实痛苦。
可是为什么，为什么每次最难过的时候，都会先想起你来呢？
归来读后感（二）
5月20日，原本一个非常平凡，就只是日子的一天而已，可是被现代人喧嚣到底，生生硬译成“我爱你”！网络上信息铺天盖地的那么提醒着你，到处叫嚣着“我爱你”难道真的就是爱吗？抑或只是疯狂的泛爱、滥爱导致爱无能，到处探头探脑的嘟囔着：
世界已经没有真爱！所以我们需要艺术来安慰我们的无能和空虚。
《归来》是陈道明和巩俐主演的一部关于爱的主题的电影。我选择这个只是因为我喜欢陈道明高超的演技，这并没有让我失望。这部电影讲述的是中国共产党时期的一对恋人。
跟这个日子一样，原本应该是很平凡的一对爱侣，被时代打烂了他们平凡的生活和爱情。男主人公陆焉识打成了右派被关押，在转押途中逃离监控，偷偷跑回家，家被监视，他从天井攀到家门口，冒着被逮的巨大风险，可是当轻敲门的那么一瞬间女主人公却怀着极端痛苦、矛盾、犹豫了，因为就在那一瞬间她同时听到楼道下女儿的脚步声，女儿因为想跳《红色娘子军》的吴清华，要和父亲划清界限，她也犹豫过要不要举报父亲，可是父亲走时在她三岁的记忆里几乎没有印象，加上那些革委会成员的“成功教育”，她终于还是到楼下举报了自己的父亲。门外是那个多年没见面的丈夫，楼下是女儿气势凶凶领着的革委会成员，那扇门终究被门里女主人公的泪水给阻挡了。
男主人公只能再次从那个天井逃离，走时给女主人公塞了纸条到门里，约在次日八点在火车站天桥底下见面。可是终究没有逃过革委会再次逮着，那个撕心裂肺的场面让我泪流满面，从那一刻开始到结束我都沉浸在悲伤和感动的情绪里。
在火车站女主人公看着焉识再次被带走，那种绝望让她挣脱人群而摔倒在地，也就因为那一摔和痛苦的思念，一年多以后她患上了心由性失忆，对刚发生的事情转头就会忘记，三年后*****结束，焉识平反归家，故事进入高潮，女主人公面对那个自己用生命在惦记和思念的爱人时她却已经不认识他了，唯一还能记得的就是剩下的生命里每一天都到火车站去接焉识，焉识能做的也就是住在自己家对面的屋子里，以一个念信的、修钢琴的、陪着她每天到火车站去接“自己”的那一个多功能的好心的邻居！而女主角的余生就是每天去火车站等她知道。这件事融入了她的血液，固化了她的生活信念和唯一的期待！
什么是爱，不是一个生命与另一个生命，用所有的时间去验证两条生命河流的最终凝聚？为什么现代人做不到？有太多的欲望，太多的分支，没有道德责任感！生命显得那么稀薄，爱情成了生命中不可承受之重！
叫嚣太多“520”“1314520”……又有何用？
归来读后感（三）
《归来》里丹丹对父亲说，“你在她身边不就是为了照顾她，别的重要吗？”。当然不重要，对于这部电影来说，所有的人物性格、角色背景、生活环境都是不重要的，只有两个人的情感才是重要的。
陆焉识回来之后不断地想要让妻子想起自己的身份，他是什么身份？从电影中我们知道他是个教授，又会法语，原本有机会回原单位工作，但是为了妻子都“暂缓”了——然后一切都暂缓了。多年之后的时代变换，每个人物的人生轨迹，一切的一切，都被导演不知是刻意还是人为的“暂缓”了——因为这些都不是重点，情才是电影放出的终极催泪弹。
我曾看过一篇文章说不少外国人都看不下去《红楼梦》，其中重要的原因是他们不理解为什么中国人有情是不说的，小心思千回百转的藏起来，生怕别人知道。《归来》里也有类似的设计，比如冯婉瑜和陆焉识一门之隔的内心震撼，没有转开的门把手和那些寄不出去的信，她们的情感就在这些小而不言的细节中最终成为了未爆发的烟花，藏在了两个人心中，从此再没有绽放的机会。
任何电影的卖座都必然配合着时代的需要，对于如今这个满城尽是大钞票的时代来说，相濡以沫、纯爱隐忍就成为了表达爱情最热销的品牌。这就是为什么越来越多人开始认为爱情的绚烂比不过生活的平淡坚守，也是为什么所有的怀旧电影都一定要搭上一段青涩初恋的末班车的原因。张艺谋很聪明，只选取了《陆犯焉识》最后一部分两人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，( 京icp备***号-1)剩下的只有平凡的男女——一个忘了，一个还记得；一个永远在等待，一个永远在你身边。
相视不识眼前人，你说是幸福，我说是难熬，感情的事谁也说不清。
巩俐和陈道明也表现出色。别说这是台词。甚至嘴唇的抽搐也由它们自己的频率控制。陆焉识“弹钢琴”时冯婉瑜把手搭在他的肩上，两人都没有说话，眼泪就流下来了。那一瞬间观众会以为她想起来了，至少在那个瞬间她想起来了——当然最终现实会把观众的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交杂在一起，不需要任何的台词就足以让人泪崩，也根本就奠定了这是个情感片的事实。
因此若以历史片的角度去看《归来》简直就是浪费时间，有意或无意，小人物的情感变成了电影的主流。平庸的电影都在讲故事。最好的情节是让观众不要打瞌睡；好电影就在讲感情，一根鸡毛在你的心窝随意地撩拨；当然，最好的电影有人，每个人都有自己的立场，自己的价值，自己的充实。当然《归来》达不到第三种境界，因为张艺谋将所有的视角都聚焦在了“我的失忆老婆”上。
巩俐演得很好，尽管冯婉瑜的角色直接从健忘症发展到痴呆前期。她以为陆焉识是方师傅，每次陆焉识靠近就将他推在千里之外，她在执着的为陆焉识守护着自己；而陆焉识写信，也还是坐在炉子边上借着一点小光写，被子叠成豆腐块，大概也是下放养成的习惯。
这就是时代造就的“生离”，别死别更重。因为这些小人物的感情没有时代背景，而每一个生命都是由特定的情感主导的。时代粗略地决定了个人的命运，造成了苦难。
主任轻飘飘的“革命结束了”，却有多少小人物的命运就此逆转？蝼蚁的无意义就在于此。而这些小人物，他们的世界中也许并没有什么理想与抱负，仅仅希望平实生活，像是冯婉瑜也仅仅希望“为陆焉识考虑一次”，但即使这样也会被时代的大潮所打翻，被动地迎接属于自己的苦难。
我们一直觉得苦难这东西很重要，因为我们太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己从生活中找些理由搪塞——苦难磨练人、淬炼出精神等等，好像苦一点的爱情就更加纯粹，苦一点的生活就更加纯真。但苦难其实没有任何意义，它所谓的可以磨练出的品质，不过是人们为了活下去而不得不寻找出来的“意义”。
丹丹想让母亲原谅他，冯婉瑜想和丈夫在一起，陆焉芝想和妻子在一起。当所有的苦难都过去了，我们才发现，每个人的真实愿望都在衰落之后高亢起来。别的重要吗？不重要的，你在最重要。
归来读后感 篇7
《魂兮归来》读后感
《魂兮归来》是一部意境深远、情感真挚的小说，让我沉浸其中，感受到了作者对于人性和生命的思考。小说以一段爱情故事为主线，却融入了对于生死、命运和人生意义等深刻主题的探讨，给读者带来了深深的触动。
故事中的女主角魂兮是一位聪明、乐观的年轻女子，她深深爱着男主角叶飞，并选择了毫不保留地付出。命运却玩弄了他们。叶飞突然去世，魂兮无法接受这个事实，陷入了深深的悲伤之中。但正当她无助地徘徊时，她的灵魂从另一个维度里回到了现实世界。
通过黑白分明的双线叙述，作者将灵魂与肉身的分离展现得淋漓尽致。魂兮得以拥有双重存在，可以与活着的人见面，却无法干预或改变已经发生的事实。她作为一个灵魂的观察者，看到了自己生前忽略的美好，也见证了生命的脆弱和无常。
作为一个现实世界中生活者，我们常常在忙碌的生活中迷失自己，而当意识到自己或他人的生命可能随时消逝时，才会恍然大悟，意识到生命的可贵。小说中的魂兮从另一个角度重新审视自己生前的所作所为，意识到自己应该珍惜并及时感受生命中的美好，不再轻易放过身边的每一个温暖和幸福。
另一方面，小说中也讨论了人的灵魂和身体的关系。魂兮的灵魂虽然拥有自我意识，但无法与身体实现完全的融合。这种分离让她倍感孤单和痛苦，也使她深入思考：人的灵魂是不是真的可以在死后回归？人死后是否还有另一个世界等待着我们？这种对生命的不确定性和探索对于每个读者而言都是一种启示，让我们开始思考自己的存在和未来。
除了对生命和死亡的反思，小说中还描绘了深刻的爱情。魂兮对叶飞的深情厚意让人感动，而叶飞虽然早已离去，却依然在灵魂中与她相守。这样的爱情展现了无限的力量和魅力，让人深信爱是难以舍弃的，即使在死后也是永恒不灭的。
通过阅读《魂兮归来》，我不仅受到了深深的触动，也深入思考了关于生命和死亡的课题。小说以其真挚的情感、哲思的触及和艺术的表达，给予读者带来了前所未有的阅读体验。这部作品温暖了我的心灵，唤起了我对于生命的敬畏，让我更加珍惜眼前的每一天。
通过《魂兮归来》，作者向我们诉说了一个便于跌倒，但却心存希望的故事。不管是魂兮的坚持不懈，还是叶飞的无尽眷恋，都告诉了我们生活中应该有多么的珍视。每次读到这个故事，我都会不自觉地哭，因为我知道，面对生离死别，不论是魂魄，还是活在人间的我们，都是那样的无助。但正因如此，生活才更显得珍贵，我们才能更坚定地活在当下。
小编认为，通过《魂兮归来》的阅读，我提醒自己时刻珍惜身边的温暖和幸福，也不再害怕面对生死，更加深刻地思考人生的意义和个人的价值。我愿意与这本书中的魂兮一样，勇敢地活在当下，感受每一刻的快乐和幸福。
归来读后感 篇8
闲下来打开日志看看到很多存在草稿箱里半途而废的日志，很是感概，自从有了微信，习惯了一时的有感而发，而以前那种夜深人静时一个人静静地坐在书桌前或电脑前写读后感和影评的习惯已经渐行渐远……
看完《归来》，感觉到这是一部能够触及灵魂深处的影片，有很多值得许多方面展开思考的素材，包括社会学、心理学……很有一种分享观后感的冲动……
终究，杂乱而又断章了的思绪还是向美好的愿望投降了，摘录一些很有共鸣又非常精彩到位的影评以表达自己的心声吧
这部关于爱与人性的电影，因其所反映的特殊时代而被赋予了更大的意义。在电影中，知识分子陆焉识被打成“右派”，在青海“改造”了20年。“”结束后，他终于平反回家，却发现疯狂的时代已让他的家庭伤痕累累。最终，陆焉识选择了用宽容和爱化解两代人之间的心结，用日复一日的守候与记不起他的妻子一同终老。这个关于中华民族历史伤痕的故事，激发了那个时代无数亲历者的共鸣。
历史在许多人的生命中烙下了伤痕，对这些伤痕的追忆与缅怀，在当代中国文艺界占有着重要地位。《归来》在某种意义上可以归于“伤痕电影”，但它又不仅是一部“伤痕电影”，它的突破之处在于，它没有停留在对昨日伤痕的沉吟哀叹之中，而是尝试着为“愈合伤痕”开出了自己的药方。这剂药方名为人性，正是最本真的人性，释放出无穷的光辉，才能愈合历史的伤痕。
狂热的时代能够吞噬人的理智，恶劣的环境可以摧残人的肉体。但不论什么时代，什么环境，都磨灭不了人内心深处最原始的感情，遮蔽不了人性的光辉。影片中，陆焉识在最恶劣的条件下接受了20年的劳动改造，但他的家信中却都是对壮丽景色的描写和对家人的深深思念。
影片中陆焉识的女儿丹丹，在“”中曾经与父亲“划清界限”。这对于一个家庭而言，是一道巨大的无形裂痕。但作为父亲的陆焉识对女儿做出的决定没有任何怨言，他选择了用纯粹的父爱去关心自己的女儿，并且帮助女儿和自己妻子达成了母女和解(亲子关系的处理)。片中象征施暴者的“方师傅”曾经欺侮过陆焉识的妻子，但当陆焉识得知方师傅已经被捕，其妻子在他面前哭诉时，也选择了用宽恕化解一切。
今天，历史的伤痕还在立场不同的人群之间制造着新的隔阂，也唯有诉诸人性，社会才能够跳出互相指责，互相敌视的漩涡。造成伤痕的时代已经远去，其牵涉的政治问题也早有定论。今天，我们回首望去，闪烁着人性光辉的美好事物，才是最值得我们铭记和继承。我们也有理由相信，追寻着我们内心深处的宽容和对这个世界的热爱，历史的伤痕最终将得到愈合。
归来读后感 篇9
由王加宾执导，章申、黄薇领衔主演，纪念香港回归20周年的献礼电影《归来1997》，近日在香港杀青。
“时尚老爹”成孝顺儿子
电影《归来1997》讲述香港回归之前，即将移民的港商陈柏明为了却母亲的心愿，带着成见回到大陆寻找47年前只身前往内地至今音信全无的生身父亲。在寻找生父的过程中，陈柏明逐渐改变了自己的人生态度，最终放弃移民海外的打算，决心报效祖国的故事。戏中，挑梁男一号陈柏明的正是有着“总裁专业户”、“时尚老爹”等美誉的实力派演员章申，不过这次讲的可不是总裁商场那些事。“陈柏明是个万事孝当先的成功人士，比如他决定移民就是希望给母亲换个环境，让她不再睹物思人，更好的安度晚年，所以这次主讲总裁的亲情大爱。”
将“总裁”形象进行到底?
据悉，电影《归来1997》将于香港回归20周年纪念日前后，登陆CCTV电影频道与广大观众见面。“今年是香港回归祖国20周年，很荣幸能参与这部主旋律的影片，我觉得很有纪念意义。”刚完成《归来1997》的拍摄，章申就马不停蹄的赶到温州，参加胡夏、王自健、吴昕等主演的院线电影《我为兄弟狂》的拍摄工作。“影片《我为兄弟狂》中我扮演王自健的父亲，一位建筑集团的董事长。虽然人物的身份还是董事长，但性格及人物走向都与之前迥然不同。”
归来读后感 篇10
不过，这个谜就像老梁一样，带给我的震撼比看似无害的雨三爷还少。当读到雨三爷一边刷着酱，一边漫不经心地说「我扔啦」这三个字的时候，我只听见啪地一声，脑中的声音联想中断。也许是三爷和三喵的故事铺垫得太长太美，让最后这三个字显得那么地猝不及防，那么地无法想象。
我感觉握着书的手轻轻一颤，眉头一锁，脑袋微倾，双眼微眯，也许瞳孔跟着放大了那么一点点，只是想确认自己不是因为午夜时分而花了眼。直到海晏认识到“三爷永远是三爷，猫只不过是猫”，并让平淡的话语盖过波澜，我才最终确认，阿黄、阿白、阿黑都不见了。看着躺在身体侧面舔着皮毛的kt，我责骂它无情，抚慰了我的心悸，我的思绪飘到了十年前的夏天。
那一年的五一，好友提了一只粉色的笼子上门，笼子里有一只毛色灰白背有黑线的小仓鼠，说是送我的生日礼物。我小心地捧起它，任它在我手掌上转悠，绒毛戳着手心，痒痒的，牵着我的嘴角上扬。事实上，养仓鼠很省力。放足够的锯末，足够的浴沙，足够的食物，和一个健身笼，形成一个豪华别墅仓鼠。
我忘记了它的名字，只知道这个淘气的小家伙不是在白色的浴粉里打滚，就是在大转盘里打鼾。kt和它和平相处，至少不用它来练习爪子。唯一的问题便是比较费木屑。
如果我懒了一个星期不换，就不太舒服，尤其是在空调房开着的密闭的夏天。爸爸有时会开玩笑说他要把仓鼠带到厂里去，既是玩笑我便不甚在意。七月的一天早晨，我刚醒来，发现柜子里空空如也。在那一刻，血液从我的大脑流入我的心脏，引起一阵心悸。
之后的记忆已经模糊。后来，当爸爸开玩笑说要带kt去他的工厂抓老鼠时，我抱着kt的胖身体杀了他。
现在我没有仓鼠了。kt躺在我旁边。我的同事每次听到我提到kt的名字都会笑。他顶着金色的头发闪着碧绿的眼睛夹着生硬的中文对我说「my cat’s name is kitty」就好像在说「我的猫叫猫」。
我笑着解释说，当我领养kt时，前主人这样叫我，我就叫了这个名字。世间的猫鼠如此多，被我叫kt的就这么一只。现在每每想到我能陪它或者说它能陪我的时日不多便会心生难受，若能天性凉薄也就云淡风轻好不惬意，而我心底也有一个小人，不敢去想那一天的来临。
回忆就此中断，书还是继续得看。末了，雨三爷似乎嫌弃「我扔啦」这三个字还不够震撼，又送上一句「没伤啊」。好在此时我已经***每个篇章的起承转合，而老菜一次比一次更严重的伤势也早已暗示了江湖之腥风血雨，再一次上演了「总把新桃换旧符」。
猫只是猫，**只是**，老菜只是老菜，面上的面里的各有所爱，各取所需。人生来不过就是皮囊一副，灵魂是圆是方没人清楚。我们追求自由追求净土，可终得为它，寻个安身之处。
即如此，便也真真应了那位哲人所言，「人生在世，吃喝二字」，哪管得了这变幻莫测，沉浮的人世。
归来读后感 篇11
《归来》里丹丹对父亲说，“你在她身边不就是为了照顾她，别的重要吗？”。当然不重要，对于这部电影来说，所有的人物性格、角色背景、生活环境都是不重要的，只有两个人的情感才是重要的。
陆焉识回来之后不断地想要让妻子想起自己的身份，他是什么身份？从电影中我们知道他是个教授，又会法语，原本有机会回原单位工作，但是为了妻子都“暂缓”了——然后一切都暂缓了。多年之后的时代变换，每个人物的人生轨迹，一切的一切，都被导演不知是刻意还是人为的“暂缓”了——因为这些都不是重点，情才是电影放出的终极催泪弹。
我曾看过一篇文章说不少外国人都看不下去《红楼梦》，其中重要的原因是他们不理解为什么中国人有情是不说的，小心思千回百转的藏起来，生怕别人知道。《归来》里也有类似的设计，比如冯婉瑜和陆焉识一门之隔的内心震撼，没有转开的门把手和那些寄不出去的信，她们的情感就在这些小而不言的细节中最终成为了未爆发的烟花，藏在了两个人心中，从此再没有绽放的机会。
任何电影的卖座都必然配合着时代的需要，对于如今这个满城尽是大钞票的时代来说，相濡以沫、纯爱隐忍就成为了表达爱情最热销的品牌。这就是为什么越来越多人开始认为爱情的绚烂比不过生活的平淡坚守，也是为什么所有的怀旧电影都一定要搭上一段青涩初恋的末班车的原因。张艺谋很聪明，只选取了《陆犯焉识》最后一部分两人重逢之后的故事，所有的背景都被弱化，剩下的只有平凡的男女——一个忘了，一个还记得；一个永远在等，一个就永远陪伴。相视不识眼前人，你说是幸福，我说是难熬，感情的事谁也说不清。
巩俐和陈道明演得也不错，莫说是台词，就连嘴唇的抽搐都自己拿捏着频率。陆焉识“弹钢琴”时冯婉瑜把手搭在他的肩上，两人都没有说话，眼泪就流下来了。那一瞬间观众会以为她想起来了，至少在那个瞬间她想起来了——当然最终现实会把观众的幻想碾碎，深情和冷漠、希望和失望交杂在一起，不需要任何的台词就足以让人泪崩，也根本就奠定了这是个情感片的事实。
因此若以历史片的角度去看《归来》简直就是浪费时间，有意或无意，小人物的情感变成了电影的主流。平庸的电影都在讲故事，最好情节千回百转才引得观众不至于瞌睡；好电影就在讲感情，一根鸡毛在你的心窝随意地撩拨；最好的电影当然有人，而且每个人都有自己的位置，属于自己的价值，属于自己的饱满。当然《归来》达不到第三种境界，因为张艺谋将所有的视角都聚焦在了“我的失忆老婆”上。巩俐演得好，虽然塑造的冯婉瑜直接从失忆要跳到老年痴呆前期了。她以为陆焉识是方师傅，每次陆焉识靠近就将他推在千里之外，她在执着的为陆焉识守护着自己；而陆焉识写信，也还是坐在炉子边上借着一点小光写，被子叠成豆腐块，大概也是下放养成的习惯。
这就是时代造就的“生离”，别死别更重。因为这些小人物的感情是没有时代背景的，每一个生命都是由具体的情感牵引着。时代粗暴地决定了个人的命运，造成了苦难。主任轻飘飘的“革命结束了”，却有多少小人物的命运就此逆转？蝼蚁的无意义就在于此。而这些小人物，他们的世界中也许并没有什么理想与抱负，仅仅希望平实生活，像是冯婉瑜也仅仅希望“为陆焉识考虑一次”，但即使这样也会被时代的大潮所打翻，被动地迎接属于自己的苦难。
我们一直觉得苦难这东西很重要，因为我们太苦了，每一代都有每一代的苦，苦多了只能自己从生活中找些理由搪塞——苦难磨练人、淬炼出精神等等，好像苦一点的爱情就更加纯粹，苦一点的生活就更加纯真。但苦难其实没有任何意义，它所谓的可以磨练出的品质，不过是人们为了活下去而不得不寻找出来的“意义”。
丹丹想要母亲原谅自己、冯婉瑜想要和丈夫在一起、陆焉识想要陪伴在妻子身边。当所有的苦难过去，我们发现褪掉冠冕堂皇之后每个人真实的愿望。别的重要吗？不重要的，你在最重要。
归来读后感 篇12
《大雁归来》是一部尤其引人入胜的作品。通过对精神境界的深入探索，作者淋漓尽致地描绘了大雁的征程，给人留下了深刻的印象。读完这部作品后，我产生了许多思考，我觉得这是一部非常感人且富有启示意义的作品。
小说中充满了对自然界的深入洞察和对动物情感的细腻描写。作者以大雁为载体，展现了这群候鸟长途跋涉的艰辛和坚毅。大雁们的集体意识和爱心合作，使我深信团结和互助的重要性。无论是风雨交加的飞行过程，还是面对危险时的维护群体利益，它们都充满了勇气和智慧。通过大雁的形象，作者给予了人们勇往直前的动力，让我对自然界和动物有了更深层次的理解和关注。
小说中人与自然的和谐相互依存关系也是本书所表达的重要主题之一。作者将大雁与自然环境融为一体，既有对美丽自然景色的描绘，也有对自然规律的深度思考。大雁的归来代表着季节的变迁和自然的循环，它们与自然环境之间形成了一种互利共生的关系。在这个过程中，人类应当保持一种谦卑的态度，尊重自然规律，与自然环境和谐共存。这使我深深反思了我与自然环境的关系，意识到保护环境对于人类的重要性。
小说中所展示的大雁的毅力和追求完美的精神，给我带来了巨大的启示。大雁为了寻找适宜的温暖地带而不辞辛劳，展现了顽强拼搏的精神。它们始终保持着对美好生活的追求，通过不断奋斗和探索，最终达到了自己的目标。这种精神对我产生了很大的触动，激励着我积极面对困难，追求梦想。无论遇到多大的挫折和困境，只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能实现自己的目标。
《大雁归来》这部作品给我留下了深刻的印象，让我从不同的角度重新审视了人与自然、动物之间的关系，深深地感受到了自然界的魅力和对人类的启示。通过对大雁征程的描绘，作者让我重新审视了自己的人生追求，激发了我积极向上的意愿。这部作品既具有文学的艺术性，又表达了深刻的思想内涵，是一部值得反复阅读的经典之作。
归来读后感 篇13
今天看了这部电影，整体来说还是不错的。电影从1884年说起，比利时国王利奥波德霸占了刚果盆地，他为了稳固其统治在那里修建了牢固的设施和便捷的交通，但因为这样他负债累累到了破产的边沿，他的刚果全权代表罗姆（克里斯托弗·瓦尔兹）决定去刚果找寻OPA钻石用于换上欠款继续开发刚果，在莫邦加酋长（杰曼·翰苏）那罗姆找到了钻石，但对方的条件是拿泰山交换，而此时的泰山在英国伦敦已经是继承了父亲的爵位当上了上议院议员，他的本名就叫约翰·克莱顿三世（亚历山大·斯卡斯加德）英国首相为了与比利时做成生意，决定说服泰山去考察刚果，没想到为了妻子简·波特（玛歌特·罗比）和后代着想不容易再去非洲雨林，最后美国大使乔治·华盛顿·威廉斯（塞缪尔·杰克逊）说服了他前往刚果看清楚那里的人民是否正被奴役。
他们来到了简当初生活的村庄，大家就像一家人一样生活，而泰山却总回忆起自己随父母遇到海难，父母被动物所杀，自己被猩猩抚养长大最后遇上了简……就在这时罗姆带领雇佣兵赶到抓住了泰山和简，在威廉斯帮助下泰山脱险，简却被带走。
泰山和村民决定穿过雨林去救简和其他村民。他们在雨林里赶到火车上，泰山救出了那些被奴役的民众，原来比利时国王已经建好了堡垒，需要2万名士兵来守卫并控制这个国家，他就可以大量的运走象牙和钻石。为了救出被抓住的刚果人民并毁掉这一切，泰山决定和威廉斯一起去救出简，在雨林泰山碰到了昔日的猿人兄弟埃克特，他决定与之决斗，最后他赢得了猿群的尊重。
此刻简利用罗姆的疏忽跳入刚果河中逃跑，没想到在雨林碰上猿群，罗姆等准备杀死猿猴，简无奈又被他们抓住，罗姆带着简来到莫邦加酋长那并拿走了钻石，泰山无奈告诉他是莫邦加的儿子杀死了自己的猿人母亲自己才杀死他的，两人决斗最后莫邦加失败了，威廉斯赶来告诉他一旦罗姆交易成功，大量军队进入大家都活不了，泰山决定要动物们帮助，在埃克特等猿群的帮助下他赶来了角马，在刚果河码头，就在交易要开始时，角马赶到，这里的军队溃败，罗姆将简带上了船，没想到泰山也来了，救下了简，并阻止了罗姆，罗姆最后被鳄鱼杀死，而船也爆炸了，刚果人民获得了胜利，影片最后英国决定停止和比利时的贸易来往，而简也生下了泰山的后代，刚果又恢复了平静。
电影布景不错，虽然很多雨林场景是在摄影棚拍的，但效果很好，可以说是以假乱真了，而刚果河的真实镜头又是那么磅礴大气，还有那些动物和泰山在一起显得是那样的可爱和温存，猿群的战斗力也可以说是非同一般，这点和泰山那壮硕的肌肉一样有吸引了，一开始的绅士到后来的野性，亚历克斯真的演的很投入，而那艘正宗蒸汽船舶则是耗时4个月才完工，由133个独立部件拼装完成，这也是电影的亮点之一，最后那些当地土著的生活，这些都是贴近真实拍摄的，整部电影为我们还原了那个时代的风格，对我们了解那样的历史文化起到了很大的作用，但愿下部会更加精彩。
雷雨读后感精品十二篇
经过幼儿教师教育网的检索已经找到符合您需求的“雷雨读后感”资源，读完作品之后，我们感觉到自己的思想得到了升华。我们只有将自己的思考细腻地写下来，才能成为一篇优秀的读后感，写读后感应该要注意什么？让我们一起变得更加有价值！
雷雨读后感 篇1
《雷雨》读后感左右（一）
在《雷雨》中，不断地对命运发出质疑和恐惧的是鲁侍萍——这个苦命的劳动妇女。
——哦，天哪。我是死了的人！……怎么会？--哦，天底下地方大得很，怎么？过了几十年，我不得不把我可怜的孩子送回家？哦，好不公平的天哪！
——命！不公平的命指使我来的。
——我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
--所有的罪都是我一个人造成的。我的孩子是善良的孩子，有着纯洁的心灵。那么，上帝，如果有什么事，让我一个人承担。
作者自己也说：《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的大地间的“残忍”，这种自然的“冷酷”……我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的运命，而时常不是自己来主宰着……
我不太同意作者的意见。我认为，如果我们不想指责不合理的社会，人们的命运就掌握在自己手中。
俗话说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
这些人的悲惨命运几乎都是他们自己造成的。周朴园造的孽少吗？溺死童工，枪杀工人，遗弃四平，虐待蘩漪怎么办？
自私狭隘，与丈夫的儿子**周萍，与继母鲁贵同床共枕，势利狡诈卑鄙
年轻的鲁侍萍和今天的四凤，不能否认他们心中充满了对资产阶级的向往。鲁大海曾说四凤：“你们有钱人的世界，她多看一眼，她就得多一番烦恼。
你们的汽车，你们的跳舞，你们闲在的日子，这两年已经把她的眼睛看迷了，她忘了她是从**来的，她现在回到她自己的家里什么都不顺眼啦。”可是她是个穷人的孩子，她的将来是给一个工人当老婆，洗衣服，做饭，捡煤渣。这样的生活未尝必然痛苦。
上学，读书，嫁个有钱人做老婆，那是小姐的梦想！做这样的梦，是她悲剧命运的根源。所以我说母女俩的命运都是自己创造的。
周冲的死，有些意外，如果是真实的生活，他也不是必然的。他的死只能由作者安排，让这个纯洁的生物从肮脏的地方告别。即使他死了，他死的原因是高尚的行为（救人）和纯洁的情感（救人），我们也应该怀着崇敬的心情，而不是同情和怜悯他。
鲁大海靠自己的劳动生活，也许生活的道路历尽坎坷，但是，他一定是充实而快乐的（如果不会想起那些亲人的悲剧），他极有可能成为一位工人领袖，或者新四军里的一位勇敢的战士。
所以我说：命运掌握在自己手中，好的命运要靠脚踏实地地为之努力。
《雷雨》读后感左右（二）
读过《雷雨》之后我的心情如天气般郁闷，在曹禺笔下不仅可以看出人物的本性，更能看到作者当时所生活的社会的本质。可以说，剧中的人物都不吝啬地流露自己丑陋的内心感受，下面我就给大家讲讲剧中的主角。
最让我印象深刻的人是冷酷善良的周朴园和最早分析周朴元的鲁侍萍。
鲁侍萍再次出现在周朴园面前已经30年了。从前那张闭月羞花之貌，已被苦难的利刀所磨蚀，现留下树皮般的脸，曾经是他妻子的她，周朴园会认出侍萍吗？在与四平的对话中，他似乎对四萍有了一些回忆。这是假的还是虚伪的？
从他严厉的喝问侍萍“你来干什么？毫无疑问，我们可以做出肯定的回答，这是错误的，但如果你仔细考虑，似乎他经常咀嚼这种关系，也许只是为了填满他那丑陋而空虚的心，这显示出他的多情和高贵。
从周朴园给侍萍钱这方面可以说是对侍萍的打发，也可以说是他对自己从前的罪恶做出的弥补。这也许就是周朴园仅剩下的一丁点的人性，又从他不让侍萍认二十多年不见的儿子，他的这种做法可以透露出他的冷酷与自私。而从他对另一个儿子鲁大海的态度来看，更是冷酷无情。
我想周朴园的生活只是为了钱和虚荣心。他的心就像他当时生活的黑暗社会。
但生活在苦难中，四平无法与周朴园相提并论。四萍的无奈。在这样的社会里，苦难是不会被怜悯的。
对于周朴园残忍的做法，侍萍也只有吞到肚子里。她只能认清这种生活，她唯一能做的就是说出自己近几十年来所造受的痛苦，而这些痛苦应该只是周朴园的残忍行为造成的。这些事情更加重了周朴园形成的罪恶感。
周复元之子周冲，在清纯善良的性格上与周复园形成鲜明对比。周冲的存在似乎可以洗去周朴园的罪过，而周萍和继母的爱，四凤和周萍的爱，已经掩盖不了周朴园的罪过。这样的复杂的关系暴露出当时社会的腐败。
《雷雨》读后感左右（三）
她是全剧中最恶毒、最凶猛、最有钱的女人。我相信她也是曹禺作品中最杰出的人物。她似乎走到了极端，把生活变成了爱或恨。她的世界超出了像我这样接受传统现实的人的理解。
但是至少，我可以尝试去理解。
繁漪是一个悲情的女人。她对周萍的爱自然不被伦理道德所接受，但繁漪对她爱得很凶。因为这不该存在的爱情，这不该爱的人，她搭上了一切，甚至变成魔鬼“丑恶地为着情爱痉挛的喊叫”，可是她的萍却是在努力地中止这**的关系。
这不是谁的错，在感情的问题上本就没有对错。只能说，繁漪是受害者，是这个社会规则的受害者。她是任性的，是悲惨的却是同情不得的。
繁漪自己就是一个矛盾体。她有着中国老妇女的悲哀和软弱，有着新一代妇女追求个人解放的勇气。所以她享受于这个这个封建大家庭给她的地位以及荣华，又想逃出这个密不透风的铁笼子似的周家。
繁漪的物质条件非常优越，但精神世界却很贫乏。她毫不犹豫地握住周萍的手，不肯悔改，希望他能给她的精神世界带来一点光明。可惜周萍不爱他，他的心在四风那里。
于是她在错误的道路上越走越远，最后掉进了悲剧的深渊。
“母亲不是母亲，**不是**。”繁漪复杂的性格特点反映到了生活上。我想，她自己也不明白自己对于周萍是爱还是恨了，这其中太复杂，终于发展为一种扭曲的性格。
爱恨交织，带着报复的欲望，不能自己。
繁漪是真正的什么都不怕的人。当情绪到达极点时，她什么也不屑一顾。“她是一只沉了的舟，然而在将沉之际，如若不能重新撑起来，她宁可人舟两覆，这是一个火山口，或者犹如作者所谓，她是那被象征着的天时，而热情是她的雷雨。
”这样的人物，是那种主宰一切的人，也是容易将自己推入万劫不复之地的人。她的阴鸷她的力量还有她的痛苦将她雕琢为一件让人捉摸不透的艺术品，只是压抑的太易自燃。
不是爱便是恨，繁漪爱到了深处衍生出来了恨。爱恨交织，雷雨轰鸣。
雷雨读后感 篇2
她，一个受过高等教育的富家千金。新教育、现代文化观念的灌输和自由观念是她必须坚持的。但婚姻是残酷的，更别说社会时代是残酷和悲哀的，时代的发展使她成为转型的牺牲品。
她所拥有的只是对未来爱情的美好幻想，如此简单，仅此而已。
她是一个来自古典画廊的女人，迷茫，朦胧，一切都那么新鲜，那么优雅。知识是她理解、善良和追求自由的缘因。本着执着的信念，纯洁的她在茫茫人海中寻找内心的真爱。她的生活和江南水乡一样平静而遥远，平静而舒适，但她与周家的婚姻改变了一切。
嫁入周氏家族，在原本宁静的湖面荡漾，轰击着这一片纯净的心灵。从此，这便是一个挥之不去噩梦。敲击，困扰，挤压着她，直至将她毁灭。
她只是封建社会家庭婚姻的工具。一秒钟前，她还在笑，刹那间，她成了封建家庭的牺牲品。贡献了青春，束缚了自由。
原本向往和追求自由的她，只能是笼中的一个死物，渐渐把她逼出了梦境，走向破碎而永不复返的梦境边缘，去迎接五指不能际的无尽黑暗。当然她是不会知道的。
婚后的一切，痛苦是不可言的。**平淡的家庭，不是人们所希望的那样，丈夫的冷漠，**，压迫着这个受过高等教育的女人。欺骗，压迫，背叛。
这一切令人困惑，迷茫。这怎么让这个思想站在时代前沿的女人接受？这根本不可能，完全与自己的观念背道而驰，但是时间已经晚了，改变不了，至少她改变不了。
所以，她讨厌这一切，她讨厌这一切的创造者，家庭。她不惜一切，更是疯狂地追寻那原本已经被挤压得变了形的梦，但她只是一个弱女子，在疯子一样的外在表现下有的也仅仅是一颗脆弱的心。
这一切改变了她，改变了这个原本纯洁的女人。原来，她像清水一样被社会污染，一点也不生气。她痛苦，忧郁，阴鸷，叛逆，疯狂。
她想为自己改变了的梦想而努力，即使它超越了世俗世界的桎梏。但是事不随人愿，短暂的幸福带来的是百倍，乃至千倍的再一次伤害。由爱生恨，压抑的怨恨在心里，在谎言和借口撕裂的伤口流出的鲜血的浇灌下滋生得愈发快。
即使这样，她兴许还是残存了些许理智，她并没有像侍萍那样投河自尽。
理智下的便是对周冲的爱。她理解周冲支持他接受各种新事物，懂得他有着冲破这污浊的世界的执念，他的理想是那么的美好，美得犹如一个用水晶雕琢的理想国度，在这个澄清的国度里，没有喧嚣，没有飞尘，没有争执，没有虚伪。他身上干净得没有一点杂质，他的心灵更有着寻常人无法逾越的纯真。
她仿佛在他的身上看到了从前的自己，那种久违了的生气。
正因为如此，她在周冲的背景下更加看到了现在的自己。一个充满仇恨的母亲，一个被旧社会毒害的新时代女性。正像曾经对周萍的话：
一个女人不能受两代人的欺辱！这个社会对她的伤害太大了，太深刻了。如果当初知道有如此一劫，投生时她还会做人吗？
最后一轮反击，大家庭面前的真相，一切都乱了，一切都结束了。与其说悲上会增加痛苦，不如说生气是最好的解脱。一个男人守护着两个疯狂的女人守护着时代的悲剧。
.....
繁，多也；漪，水之纹也。繁漪便是猛浪，便是永不宁静的水，便是荡涤一切的“雷雨”。她最痛苦，最渴望，所以她爆发得最快，最猛烈，像一场雷雨。
雷雨读后感 篇3
篇一：雷雨读后感曹禺的《雷雨》一直被喻为“中国话剧创作第一次成熟而优美的收获”它同鲁迅的《呐喊》郭沫若的《女神》一样是一部经典之作。。周朴园和吕侍萍的关系最终导致了种种不幸。。
我以为周蘩漪是一个极具“雷雨”性格的人物她的行为没有一个是不极端的她有着最不容忍的恨及最残酷的爱。但也就是这样的极端性致使她的生命烧到最终化为乌有短促却充满着“矛盾”。周萍与鲁四凤的恋情，我认为是对当时封建观念的讽刺。很明显，兄地结妹是由于上一代人的过错而错误地结合在一起的。
而最终成为这场悲剧的牺牲品。。当他真正意识到现实的残酷，伴随着他美丽梦想的破碎，他生命中最珍贵的部分，情感的激荡，最终死去。一个花季少年扼杀在现实的粗恶里。。
但鲁大海是一个敢于与周朴园抗争的正义青年。这也应该是曹禺当时想传达的那种精神——在权力面前不要害怕，不要退缩；同时，这也是今天提倡的一种品质。总而言之这部《雷雨》将这四代人之间的矛盾刻画的淋漓尽致。
通过两代人之间千丝万缕的关系，刻画出许多个性格异的人物，是一部成功的作品。也许我的感觉还是肤浅的，但至少我对当时的社会有了初步的了解也是成功的。篇二：
读了《雷雨》之后，我记得高中语文课本上有雷雨片段。当时，我刚接触到这部戏，就被剧情中的人物吸引住了。现在将它重新阅读确实有另一番感受。在《雷雨》里的八个人物中感觉较真切的是周蘩漪其次是周冲。
我很高兴看到像周蘩漪这样的女性是当时生活背景下的典型女性。她们都在阴沟里讨着生活却心偏天样地高；热情原是一片浇不熄的火而上帝偏偏罚她们枯干地生长在砂上。这类女人许多有着美丽的心灵然为着不正常的发展和环境的窒息她们变为乖戾成为人所不能了解的。
受着人的嫉恶社会的压制这样抑郁终身呼吸不着一口自由的空气的女人在我们这个现实社会里不知有多少吧。作文在遭遇这样的不幸的女人里蘩漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情一颗强悍的心她敢冲破一切的桎梏做一次困兽的斗。
虽然依旧落在火坑里情热烧疯了她的心然而不是更值得人的怜悯与尊敬么？这总比阉鸡似的男子们为着凡庸的生活怯弱地度着一天一天的日子更值得人佩服吧。周冲和四凤是整出戏中最让人不忍心的受害者他们俩个同样的单纯、清澈对甜蜜的爱情那么憧憬对未来充满了热情他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌一心只勾勒着幸福 ：
多么年轻的生命埃回念着《雷雨》象一场噩梦惨痛如一只钳子似地夹住人的心灵喘不出一口气来荡漾在读者心里的应该是水似的悲哀。第三章：读完整本书，我觉得心里总有一种悲伤。曹禺那时是个大学生。
很难相信他在1993年的时候就能把人生大悲剧写得如此入木三分。这本书一般描写主人公在残酷的命运戏弄下的故事。**虚伪的父母、热情、单纯的青春和被爱迷茫的女人繁漪，所有人的命运都息息相关。
一直到文章的末尾才将秘密有高潮的跌宕表现得淋漓尽致。他让文章的各种尖锐矛盾环环牵制，扣人心铉而且顺接得相当自然。在剧里唯一带来的一丝纯净形成敏感对比的周冲，使我影响深刻的少年。
他对四凤说的那些：“海——船——草——。”都表现了他一直被困在美丽的憧憬里，他是无辜的又是善良的人，最后却和四凤一起在雷雨天因一一根断了的电线而丧失了年轻的生命。
就因为看见四凤通了电，赶紧伸手去拿电线，如画的生活就褪去了色彩。而鲁妈也是一个仁慈的悲哀角色。她的孩子们不明身份的互相相恋，()让他伤透了心，指导书中的结尾。
高潮不分时，一直被她辛苦埋葬得秘密才被揭晓。“走，走得越远越好，再也不要回来了！”但看到自己亲身儿女的畸形恋是还是不忍心揭开真相与必须克制自己对儿子的乡人的冲动，她是一个坚强的母亲。
《雷雨》——一部当时社会背景的社会矛盾在笔下活灵活现地勾勒出来。这是一部成功的话剧。
雷雨读后感 篇4
时间，生命，是经受不起你的浪费的，一生中，又有多少小时是你真正把握住，真正支配好的呢?所以，别再敷衍光阴了，别再虚度年华了，到头来，真正浪费的，是你自己啊!于是，“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?
”我们能做的，只有学习，为国家、为世界尽力做贡献;我们能做的，只有帮助他人，为家庭、为人类排忧解难;我们能做的，只有怀着一颗感恩的心，为父母、为师长送去欢乐与祝福;我们能做的，只有展望未来，为生活、为明天努力奋斗与拼搏!
狼，在我的印象中是道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽”等等，读过的关于狼的其他书中，也是对狼的凶恶、残暴的一面的刻画，使我对狼根本无一丝好感。读了《狼图腾》一书，我被深深震撼了，开始思索着对狼的全面与客观的认识，特别惊叹于狼身上体现出来那种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。”
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
路遥一生最佩服的作家是《创业史》的作者柳青，二人在写作题材上乃至艺术追求上都有很大的相似之处。跟柳青一样，他的创作心理始终缠绕着沉重的乡土情结，他始终深情地关注着土地上的农民的生存状态，正如他自己所说：“我对中国农村的状况和农民命运的关注尤为深切。
”就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。
孤独无助的侍萍带着生病的次子离开了。原来的故事就这样结束了。谁知道大自然的命运把他们聚在了一起。这段错综复杂的关系又一次一团糟，最终导致了同父异母兄妹的爱情。作为他们的母亲，侍萍只能接受命运的调侃，抱怨她给孩子们带来的命运。
交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听!说的不是客套话便是奉承话。
我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊!发人深思。其三，子承父业。
这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢?!简直是幻包装不换内容。
例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”(专给洋人、**提供女招待与吉普女郎)。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。
人哪!为何总在这方面“遵规守矩”呢?
似乎是时候结束了，但当年的浪漫青年周朴园却误会他们是同一个母亲、不同父亲的兄弟姐妹。这件事害死了3个人……
这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人们的道德标准和思想观念密切想观。
在当今社会，随着人们思想观念的转变，女性变得坚强勇敢。他们永远不会被命运压制，而是会反抗。除了科学技术的发展，人类思想的进步也是时代进步的标志。人们常常知道过去的不幸，暗自庆幸自己生活在这样一个美好的时代。
然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?
我不想每天都看日落，因为这意味着这一天又要过去了，但我能做什么呢？看着天空渐渐暗下来，我会默默地叹息。时间过的怎么样？我记得我刚起床。
可是，事实就是如此。有时在看见太阳落山时，也会看见归巢的小鸟，它们穿过红晕的天空，慢慢在我的视线中消失。第二天太阳落山的时候，也许你会看到鸟儿回家，但那一定不是你昨天看到的鸟，因为你永远不会看到那只鸟。
因为，这就像你永远不能回到过去一样。时间悄悄溜走，我们能做什么？我们只能这样看吗？
不，我们要学会珍惜，利用时间。
除了精神和物质上依附于周家的鲁贵外，鲁家其他三个人物都是属于社会下层的受侮辱、受伤害的人。鲁妈和女儿四凤的经历几乎相同，深刻地诠释了这些平凡善良的人在那个社会的遭遇和命运。尽管鲁妈对有钱人怀恨在心，但她仍然无法阻止女儿走上她所害怕的道路。
四凤对社会现实是无知的，鲁妈和四凤是那样纯朴，容易受骗，因而她们母女的遭遇与繁漪、周萍不同，就更强烈地引起了人们的同情。鲁大海虽然不够饱满，但作家给了他极大的热情，这是反映作家社会理想的形象。他粗犷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毁灭了，他却走向自己应该走的道路。
鲁大海的出现给作品的阴郁气氛带来了光明和希望。
爱是什么?“只不过是你伤我，我伤他，痕已请，痛尚存”，为此而已。它就如同神与佛与轮回，与一切宗教信仰一样，一直信则有，不信则无的心证罢了。
雷雨读后感 篇5
每个人读《雷雨》都会有不一样的感触。以下是为您整理的“读《雷雨》有感”，供您参考，希望对您有帮助，更多精彩内容尽在。
读《雷雨》有感
《雷雨》，“一个封建社会能有什么才是真爱”这个问题在我脑中徘徊了好久。为什么故事的结局如此悲伤？只能说，旧的封建家庭并没有改变主意，而主动权是一个悲剧。
周朴园作为旧社会的资本家，是封建家庭的典型代表。言行所显示的是商人的唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。
可现实是不允许假如存在的，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。但我们知道事实上他失去了一切
很多人看完《雷雨》后，都会有一个疑问，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，周朴元是爱鲁侍萍的，但那种爱仅仅存在于年轻时的那个鲁侍萍身上，即事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。
妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。
他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他以为四萍会来勒索他。他担心四萍会跟他算账，她的名誉和财产会受到威胁。就这样，两种不同的态度，一个接一个地，露出了他的脸和嘴，他鲜明的性格跃然纸上。
雷雨读后感 篇6
曹禺设置戏剧冲突的技巧是无与伦比的。两代人，分别来自两个对立的阶级，由于多次命运的巧合纠缠在了一起，复杂感情的纠葛使他们那本已伤痕累累的心雪上加霜，在命运的无情摆布和感情的残酷玩弄下，他们已无还击之力，死的死，疯的疯，逃的逃，两个家庭在一天之内毁于一旦。这就是封建家庭对人性的摧残。
读完之后，莫说剧中人物，连我们都痛苦万分，彻底绝望了。
“雷雨”，这个名字取得太妙了。“雷雨”，贯穿于字里行间，贯穿于环境描写之中，贯穿于人物性格、人物感情之中，贯穿于故事情节之中，贯穿于结构形式之中。正如一些专家指出，《雷雨》故事情节的发展具有夏日雷雨的特征：
开始时乌云密布，空气闷热难当，随后，空气的气氛渐趋紧张，时不时伴随电闪雷鸣，随后，大雨骤至，雷电轰鸣，整个宇宙都发怒了。再看繁漪那充满愤怒与压抑，最终走向**极端的感情，周萍那极度悔恨、惧怕与希望并存，罪恶感与歉然同在的感情，鲁侍萍那饱受折磨仍逃脱不了命运残忍玩弄的内心，哪一样不是“雷雨”特征的典型写照。对体制的批判，对犯罪的揭露，对人物的同情与无奈，以及复杂的爱恨情怀，都被翻译成两个字：
雷雨。虽然这部四幕长剧的时间跨度只有一天，但我想已经一年多了。一天之内，角色的感情发生了很大的变化，情节也发生了很大的变化，人们可以想象，但我们必须相信这是真的。人物之间的关系形成了矛盾和仇恨的复杂网络。正是通过各种复杂矛盾的结合，作者表达了作品的主题。
()周朴园被迫或自愿抛弃了已生下两个儿子的鲁侍萍，三十年后，周朴园偶遇鲁侍萍，矛盾一触即发。工人鲁大海为争取工人的权益与自己并不认识的亲生父亲发生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由于与自己的后妈繁漪发生了不自然的关系而悔恨不已，决定痛改前非，却摆脱不了失去精神依托的繁漪的纠缠、威胁，与此同时，周萍爱上了鲁侍萍的女儿——在周家当侍女的四凤，恰巧，繁漪的儿子周冲——一个善良、真诚的少年也对四凤情有独钟。四只凤凰面临着母亲和周萍的选择。周萍把人交给了四只凤，却被芳仪拦住了。周冲面临着母亲和哥哥的双重压力。这一切交织在一起，最终导致了周朴园揭露其人生经历之谜后的悲剧。
这场悲剧是偶然的，太多的巧合、命运，也是必然的。封建制度对人性的扭曲和破坏，必然导致这一悲剧结局。作者的优秀之处在于，他使矛盾交织在一起，无处不在，使人分不清谁是谁，谁爱谁，谁恨谁，但一切都是那么的分明，人们的心都能感受到。
繁漪是最具“雷雨”性格的人物，也是剧中人性扭曲最大的人物。封建主义对人性的破坏主要体现在《繁漪》。周冲是剧中最天真、最悲惨、最有同情心的人物。
他年仅十七岁，天真烂漫，虽出生在阔家庭，但没有丝毫强权思想、等级观念，他追求平等，追求自由，待人真诚，对下人四凤真心相爱。正是这样一位杰出的青年，在复杂的封建家庭冲突中被彻底摧毁。周冲的死是最不应该发生的事情，所以周冲的死是对腐朽的封建制度最有力的控诉。
雷雨读后感 篇7
篇一：读《雷雨》有感[800]虚伪与冷面是那社会的毒，有人滋享，有人正在消亡……——题记纵观《雷雨》我眼前分明突兀“作孽”二字。不公平的命运，不人道的社会使好人死去，正义的人死去，但只有奸诈危险的人呼风唤雨，坐着吃金山。
那作孽的日子如“雷雨”般倾狂而至。当“爱”已成往事周朴园你还记得热恋时的海誓山盟吗？还记得两厢厮守是的甜言蜜语吗？
不，当你热血沸腾得要取回一个富家小姐时，那些爱意无半点温热，那些情便以成往事。你得把刚刚生了三天孩子的侍萍赶出去。身体虚弱的她还拉着一个饥饿的婴儿，这不宣告要杀死无辜的母女吗？
只因你得贪欲让侍萍走上绝路。而上天连一个了结的机会都不给侍萍，她获救并背着那块隐痛的疤清贫度日。随让侍萍把一切都看得很明白而走出那段被弃的阴霾要多少个以泪洗面的日夜。
那年那岁她的内心是那般“雷雨”倾狂。天成全了你的无情！当作巧重逢时天让恩怨重逢。
当侍萍已由当年的娇女到如今人老珠黄时，偏又遇到那曾让她恨入骨髓的人——周朴园。周朴园做戏般声称自己纪念着侍萍当年的总总时，侍萍居然被感动了，周朴园的虚伪开始显露。如他果真这么惦记着侍萍，当初为什么那么绝情的将侍萍抛弃，为何不千方百计得找回侍萍。
在形式上空洞的追悼只像冰冷的纸墨，不温暖只危险。他只是在为自己的罪行寻找一个美丽的借口来证明自己是多么的热情和正义。而他咄咄逼人的破口说出“是谁指使你来的？！！
”才回到本真。圆滑疑心浓厚的面目终显。当他面对侍萍，处心积虑来掩饰丑恶时他的内心是那般“雷雨”倾狂。
当血遇奸诈的鲁大海、周朴园相遇时，不仅是悲剧的蔓延，更是两个阶级的对立。周朴园丧尽天良的剥削，压迫，与鲁大海矢志不移的反抗成为上代恩怨的再续。鲁大海的耿直与放抗热情让人折服。
但在周朴园这个狡猾得人面前，他是那么的幼稚和天真。一切都由周朴园一手操控，把玩掌中。看来要对付恶势力单有一股热情是徒劳的。
当鲁大海得知矿上工人已经妥协上工时，自己遭背叛，他的内心是那般“雷雨”倾狂。《雷雨》是当时社会的一面镜子，是对人心的窥视。而其对冷暖人情的回应，危险的世界并不是那个时代所指定的。
今朝的霓虹高厦间又有多少“雷雨”倾狂而来。
篇二：读《雷雨》有感[800]《雷雨》，“一个封建社会能有什么才是真爱”这个问题在我脑中徘徊了好久。为什么故事的结局是如此的悲情呢？
只能说，旧的封建家庭并没有改变主意，而主动权是一个悲剧。周朴园作为旧社会的资本家，是封建家庭的典型代表。言行所显示的是商人的唯利是图和阴险狡诈。
如果他没有抛弃鲁侍萍，鲁四凤和繁漪就不会出现，周萍的两段恋情也不会发生，悲剧也不会发生。可现实是不允许假如存在的，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……很多人看完《雷雨》后，都会有一个疑问，周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？
从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，周朴元是爱鲁侍萍的，但那种爱仅仅存在于年轻时的那个鲁侍萍身上，即事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。
二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。
他以为四萍会来勒索他。他担心四萍会跟他算账，她的名誉和财产会受到威胁。就这样，两种不同的态度，一个接一个地，露出了他的脸和嘴，他鲜明的性格跃然纸上。读完这本书，繁漪印象最深。一个敢爱敢恨的女人，她的疯狂是她唯一的归宿，因为她的性格与当时的社会格格不入。
一个有勇气追求真爱的女人，只有在失去一切希望后才会发疯。也许这是她最好的结局。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。
篇三：读《雷雨》有感[800]高中时学过的这篇文章让人过目不忘，细致完整的读完这篇文章，不仅默默的为这个不幸的家庭感到悲哀。周朴园和鲁侍萍二人的爱情悲剧，酿造了这个家庭的不幸，自己的亲生儿子在工地上带头反对自己，大儿子又和继母发生**关系，同时又跟自己的亲生妹妹四凤互相爱慕产生爱情，所有的一切，都注定了周朴园和侍萍的再次见面，藕断丝连的关系最终让这个家庭走向悲剧。
我喜欢**的强度和完整性。一方面，她是一个敢爱敢恨的女人，另一方面，她是一个坚强而有竞争力的母亲。因为疼爱自己的女儿，不愿让女儿重蹈自己的覆辙，所以纵使家里困难她也不愿女儿去给别人当丫鬟。但她也有一个贪婪的丈夫把女儿送到了老虎窝。
其实这对青年男女的恋爱本来无可厚非，但他们之间却流着同样的血液，上天硬是要将他们拆散。读到这里，我相信所有的读者都和我一样希望四凤和周平不是兄弟姐妹！纵然他们之间身份悬殊，但至少可以拥有相爱的权利啊！
残酷的事实令人心碎。四凤和周萍的死也许对他们来说是一种解脱。如果他们生活在这个世界上，面对曾经让她们相爱的兄弟，他们会不会觉得比死亡更糟糕？那么周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，朴园对侍萍仍有感情，可事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。
周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。
所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他以为四萍会来勒索他。他担心四萍会跟他算账，她的名誉和财产会受到威胁。
就这样，两种不同的态度，一个接一个地，露出了他的脸和嘴，他鲜明的性格跃然纸上。这种让人感叹的家庭悲剧，也许曹禺先生正是想通过这个来达到他想要的效果吧！
雷雨读后感 篇8
几天前，看完后，我想写一篇读后感
故事先从10年后的场景写起,待到引出故事的线索,又用插叙的手法,回到10年前的某一天.并就这一天展开描写.故事以一场雷雨做大背景,故事的跌宕起伏全跟这场雨紧密相连,这是文章的一个亮点,看似只是描绘天气,却更加渲染了故事的悲剧情节,这是无可厚非的.
文章另一个亮点自然是作者对情节的描写,作者单单描绘了一天里发生的各种事,却揭露了10几年来的恩恩怨怨,足见其写作功底的高超.
作为话剧,人物形象要鲜明..周朴园看似冷淡,但内心还是对孩子有着深深的爱;周蘩漪虽然有违妇道,但也体现了她对周萍执着的爱;周萍深深爱着四凤,却迫于种种压力,只能以酒解愁;四凤天真,纯洁,心地善良,她深爱着周萍,却不想她竟是自己同母异父的哥哥;因接受不了最后的实情,奔出大门,最后竟和周冲一同电死~~~这些,在作者的描绘下,各个人物的形象都十分鲜明.
花了3天,看完”雷雨”,感受很多.现在不知为什么喜欢看名著了,而且一读就爱不释手.诚然,看完一本书,不会记得里面的内容,甚至可能看了就忘了,但读书过程中的收获,那种心里的共鸣,情绪受书中的情节牵动,这样的感觉想必就是读书的乐趣吧.
这么多年,终于找到了读书的乐趣,那种精神的陶醉,是一种享受.晚上路过书店,又有了兴致,买了本这本书是以前初三老师课堂上介绍的.
雷雨读后感 篇9
周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……
那么周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，朴园对侍萍仍有感情，可事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他认为侍萍会来勒索他，害怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。这样，一前一后两种截然不同的态度，便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。
曹禹最喜欢繁漪这个角色，但他没有刻意美化她。她的发疯是她唯一的下场，因为她的性格和当时的社会格格不入。一个占有欲如此强烈的女人在失去一切希望后，她只能疯。我也很可怜她，两个男人都抛弃了她。而她只是在自以为是的爱情中毫无头绪地磕碰，也许她只有这个下场，也是因为作者怜惜她，确实她深受封建思想的毒害。可怜的女人！
矛盾的冲突穿插在文章的字里行间，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。试问如果有一天地球大爆炸，到底是死的人可怜，还是活着的人可怜呢？他看着身边的人都人不像人，鬼不像鬼，那最受煎熬的就是他了，可能曹禹先生要的就是这个感觉吧！
雷雨读后感 篇10
曹禺先生的《雷雨》主要讲述的是煤矿主周朴园和他的续弦繁漪、长子周萍、次子周冲、女儿四凤之间错综复杂的关系。
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像许多中国悲剧一样，一个浪漫的年轻人看上了他的女仆。这样的组合自古以来就不会有好的效果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。
孤独无助的侍萍带着生病的第二个儿子离开了。她以为故事就这样结束了。谁知道命运又把他们牵扯进来了。这段错综复杂的关系又一次一团糟，最终导致了同父异母兄妹的爱情。作为他们的母亲，侍萍只能接受命运的戏弄，只能埋怨她给孩子们带来的命运。看来是时候结束了。然而，当年的浪漫青年周朴园却误会他们是同一个母亲、不同父亲的兄弟姐妹。
这件事害死了3个人……
这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人们的道德标准和思想观念密切想观。
在当今社会，随着人们思想观念的转变，女性变得坚强勇敢。他们永远不会被命运压制，而是会反抗。除了科学技术的发展，人类思想的进步也是时代进步的标志。人们常常知道过去的不幸，暗自庆幸自己生活在这样一个美好的时代。
不过，我要感谢的不仅是新时代代给我们的幸福生活，更要感谢丽时代代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?
雷雨读后感 篇11
珠江路小学 602 李子泰
曹禺的《雷雨》一直被喻为“中国话剧创作第一次成熟而优美的收获”它同鲁迅的《呐喊》郭沫若的《女神》一样是一部经典之作。。
这本书一般描写主人公在残酷的命运戏弄下的故事。**，伪善的家长，热情,单纯的青年以及那个被爱弄晕头的女子——繁漪，所有人的命运都紧扯在一起，那么的息息相关。一直到文章的末尾才将秘密有高潮的跌宕表现得淋漓尽致。
他让文章的各种尖锐矛盾环环牵制，扣人心铉而且顺接得相当自然。
剧中唯一纯净而敏感的对比，周冲使我成为了一个深刻的少年。他对四凤说的那些：“海``````船``````草``````。
”都表现了他一直被困在美丽的憧憬里，他是无辜的又是善良的人，最后却和四凤一起在雷雨天因一一根断了的电线而丧失了年轻的生命。就因为看见四凤通了电，赶紧伸手去拿电线，如画的生活就褪去了色彩。
总而言之这部《雷雨》将这四代人之间的矛盾刻画的淋漓尽致。通过两代人之间千丝万缕的关系，刻画出许多个性格异的人物，是一部成功的作品。也许我的感觉还是肤浅的，但至少我对当时的社会有了初步的了解也是成功的。
雷雨读后感 篇12
一、 周冲
周冲一直是个孩子。他有孩子们所有的幻觉。他是五四运动后成长起来的一批年轻人的代表。他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且单纯地幻想着“世界对于他来说永远都是美好的”。天真的他甚至认为连爱也是无私的，他甚至幻想能和他所爱的人——四凤永远在一起，当这一要求被拒绝之后，他又幻想和四凤一起逃离这个没有爱的家。
我觉得周冲从头到脚都是无辜的，他是一个没有长大的孩子，最后连死也是无端端的，但是，周冲的出现，毕竟给灰暗的故事色调增添了一抹亮色。
二、繁漪
繁漪不是一个普通人，她有多重身份，所以在封建礼教下生活非常艰难。
繁漪是忧郁的，郁积的火燃烧着她，她的眼光时常充满了一个年轻妇人失望后的痛苦与绝望，她时常抑制着自己。她是一个受过一点儿新式教育的人，她文弱，明-慧，对诗文有一定的爱好，但也有一贯的热情和力量在她心里翻腾着。她的性格中有一股不可抑制的“蛮劲”，这使她能够忽然做出不顾一切的决定，她爱起人来像火一样热烈，恨起人来又像火一样把人烧毁，然而她的外表是沉静的，就像秋天的落叶轻轻落在你身旁。
繁漪也许是《雷雨》中塑造的最为成功的人物之一，我喜欢繁漪。她是个接受过新式教育的女人，她接受了封建礼教，也勇于反抗封建礼教，但是由于封建礼教的思想在当时的中国还根深蒂固，她又不可能凭借自己的力量做出彻底的反抗，所以她就在接受和反抗的痛苦中苦苦挣扎，特别在“吃药”和处理与周萍的爱恨关系上。
我觉得用水来形容繁漪最合适不过了，繁漪，柔弱又坚强，像水一样，水至柔，柔肠百结，但也可水滴石穿；繁漪又是孤独的，虽然水滴石穿，可水穿后就无所谓水，因为水已没有了依靠；繁漪是可悲的，水执着得用一生来敲打石，可力尽了终生，也只能穿出一线小洞，最终也无力改变石；繁漪是可怜的，因为冷水永远不会给繁漪带来爱的温暖；繁漪还是悲壮的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪终究要凤凰涅磐。
三、周萍和周朴园
这是两个相似的人物，周朴园专横、自是、倔强，和一切起家立业的人物一样，在家里和下属面前都格外威严，不惜一切地剥削工人。周萍和他的相似之处在于两人的自私和自以为是，他们毫不迟疑地接受封建礼教，只不过周萍总有着昏暗的眼神，闪烁着迟疑和矛盾。他总是后悔自己的错误。当一种新的冲动来临时，他的激情和欲望会像水一样淹没他。
他那星星的理智，不过是卷在漩涡上的一段枯枝，这样，一个大错就跟着一个大错发生。他痛苦，悔恨，他羡慕一切没有顾忌而敢做坏事的人，他又羡慕一切能干一番“事业”并依循着上层人的“道德”做模范家长、模范公民的人。他佩服他的父亲，在他眼里，父亲除了有点冷酷和倔强外，是一个无暇的男子，但冷酷和倔强是他最喜欢的，因为这都是他自己没有的，他是一个软弱的人。
作者运笔的又一好处是安排了周萍父子相似的境遇，虽然对周朴园着墨不多，同样可知周朴园的卑劣之处，并由周朴园的行径揭露了资本家的罪恶本质。
四、鲁贵和鲁大海
虽然他们是父子，但他们可能没有任何血缘关系。他们性格迥异。鲁大海是工人阶级的典型代表，而中国工人阶级正遭受着多重压迫，反抗极为激烈。他的性格更是倔强的，他满蓄着精力，年轻的激-情和热情就像即将爆发的火山，他的反抗精神被彻底地展现出来。
而鲁贵，十分“懂事”，尤其是礼节。他又有点驮背，似乎永远都应该欠着身子向主人答应着“是”。他恪守着“下人”的规矩，眼里还闪烁着贪婪的目光，但这贪婪和周朴园的贪婪绝不相同，周朴园的贪婪是张着狮子般的血盆大口对工人进行残酷的剥削，而鲁贵的贪婪只能是市井小人的见钱眼开。
五、鲁四凤
同周冲一样，四凤是个很纯洁的孩子，可与周冲最大的不同是：四凤没有接受过教育，她不可能接受新思潮的冲击。她不会反抗，也不会反抗封建礼教，所以她只能拥有劳动人民的朴素美德：
善良、勤劳。
总而言之，四凤是一个热爱生活的女孩，但她服从别人对她的命运的安排。
六、鲁侍萍
最后才谈到侍萍，侍萍的确让我不知怎么去评价，侍萍也是个封建礼教下的牺牲品，她的生活中有太多的痛苦，又有太多的偶然。
应该说侍萍是个有骨子的人，有一定的反抗意识，但是她又对周萍有所依托，所以她的反抗不会彻底，在对待周冲和四凤的问题上，她又主动妥协，用一味地退却和忍让来成全别人，牺牲自己。
这就是《雷雨》中的全部人物，每个人都着实重重地涂了一笔灰暗的色调，于是在一个雷雨交加的夜晚，八个人都露出了煞白的面孔。
三十年的漫长岁月，三十年的爱恨纠葛，三十年的泪水和鲜血铸就了一场凄惨的泪与天。这雷雨下冲刷的，是中国封建旧社会吃人的礼教传统，是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇，是命运之神狞笑的薄薄嘴角……一场雷雨，一场梦。梦醒之后，一切成空。
在悲剧的开始，这往往是一个没有吸引力的错误。富家少爷在空虚无聊的生活中与家中女仆坠入爱河，这样的故事在那时的时代背景下不算少见。理所当然，富家长辈愤然反对二人"悬殊"的交往，在大年三十的夜晚生生将怀抱婴儿的女仆赶走，还"用心良苦"的强要了他们的第一个儿子，悲剧的初形在这里开始酝酿而出。
周朴园作为剧中的中心矛盾焦点，无疑是情感冲突最激烈的存在。年轻时爱上四萍的周朴元，也许还有一丝纯洁。可自那个年三十之夜，他听任家中长辈将梅侍萍赶走，随后娶了门当户对的阔小姐时起，他的心灵已彻彻底底成了利益至上的最佳写照。
在三十年后，他重又认出侍萍的那一刻，他所表露出来的情感，不是久别重逢的喜悦，而是彻头彻尾的猜忌，怀疑与恐惧。他想到的，是侍萍是到来也许会对他的地位，利益所造成的威胁，是真-相揭穿后自己将面临的尴尬处境，而不是对侍萍悲惨遭遇的同情和怜爱。他口口声声的说他一直留着她喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，可说到底，这些都不是因为爱，都是因为要彰显他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看！
我是个有情有义的君子！"其实**有什么情呢即使曾经有过，那也在三十年的时光中消失殆尽，他如今的一切的一切——包括给侍萍五千大洋，承诺包管她的生活开支，要她们永远不再踏入周家的大门——全都，全都，是为了他自己。对他而言，爱情早已是漫长生命中的一点佐料，可有可无，如梦一般不切实际。
这个资本家的代表，已经在商界的“熏陶”下，完全不同于他的面孔。
至于悲剧的核心接受者吕侍萍，她的命运无疑是坎坷和痛苦的，但却并不悲伤。回顾三十年前的爱情，她也是一个错误的创造者。可女人啊女人，你为何纠缠一场无疾而终的情爱三十年，三十年以后还仍拘泥于自己所受的委屈与灾难爱也好，恨也好，难道最终受伤的不是自己么既然如此为何又苦苦沉溺，深陷其间你将这一生的苦难归于命运，归于看不见莫不着的生命之线，念叨着如何苦如何凄惨，紧紧抓住那血红色的恨意，执拗的不愿放手。
难道这就是你生命价值的所在么堂堂正正的对峙，随后潇潇洒洒的扬头离去，总比自行降自己于他人身下要舒畅，不是么
这不仅仅是一个故事。那是一个时代的风暴。风雨交加之下，世上所有的**都是丑陋的，无处藏身。
没有爱能穿越这无限的时间，没有什么能真正到达永恒。人生如梦，梦里泪雨滂沱。梦醒之后，自己的人生还是要自己勇敢的走。
十宗罪读后感(精品四篇)
逐渐有更多的人在阅读中获得了简洁而真挚的欢愉，读完一本书，我们可能会对某些部分有疑惑。读书笔记则是将我们闪烁的思想详尽的记载下来，方便我们多次回味。我们热衷推荐一篇卓有见地的“十宗罪读后感”文章，祝福你在学习和工作的道路上能够蒸蒸日上！
十宗罪读后感(篇1)
前几天的时候，看小说十宗罪，感觉很有感觉。和看其他的小说完全不一样的新鲜感。虽然写的有些惊悚故事情节也有些不一样，但是却给人一种耳目一新的感觉。有时，后来才知道原来身边的很多同学，他们早就已经看过了，我和他们相比还算是比较落后的。电视拍成电视剧已经很长一段时间了。但是之前因为网上没有资源，所以我们也没有留心观察过。
后来突然就觉得很有意思，在百度网盘里面找到了一个朋友发的资源，津津有味的看起来。当时我就在想为什么很多小说拍成了电视剧之后，就远远不如原小说更加精彩了，也许之前能够想象的空间都无限的缩小。都已经有了特定的演员来演那些角色，还有很多细节故事都已经发生了改编。所以就算是在原著里面我们很喜欢的那些细节，故事在电视剧里面都已经变成了一种比较陌生的我们不熟悉的东西了。也许这就是有一种先入为主的情绪在里面，所以我们就会觉得比较抗拒吧。但是我想，一直以来我都比较喜欢尝试一些新的食物去看一些外面的世界可能会收获一些全新的东西，就好像在学校里面一直呆着也不是一种很好的状态，我们应该学会走出去，去接触一下外面的东西。海纳百川，有容乃大。
如果你再这样的情况之下也能够体会到相似的心情，那么很高兴我们能够找到知音。如果有缘的话，以后说不定还有机会相遇，能够做朋友，然后在一起讨论相关影视作品的问题。或许从一开始的时候我们就能想象的到，在这样的情况之下，到底什么样的人才这样的角色之下，看得清楚自己所需要的风景。就好像我在看十宗罪的时候就感觉原来每一个非常渺小的人物都有着自己心中不一样的欲望和难处。他们可能有着自己的痛苦和悲哀却没有办法向别人诉说，因为高高在上的人物根本就不会去在乎。另外，更多的是通过这个能收获到很多不一样的东西，从里面。这也是因为这些东西让我们开始变得成长。
十宗罪读后感(篇2)
八月的天气闷热的让人烦躁，看完了这本书却让我心中生出一股凉意。虽然这本书写的都是凶杀案件，但也反映了很多社会问题，如贩卖人口、腐败、人性、拆迁、城管、等等。有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。小说写的是凶杀案，每一个案件都叫人触目惊心，而隐藏在这些恐怖残忍的案件背后的真相，则更加叫人震撼。
我开始反思
这个社会同情那些被生活所逼迫放任自己心中恶魔的冷血杀人凶犯，他们不是一出生就会拥有变态心理，用极端方式向这个无情社会发出自己的抗议，他们曾经也像正常人一般表达自己的情感也是有血有肉会哭会笑的正常人，是什么让他们转变的呢？大多数特大凶杀案的罪犯都是生活在社会底层，患有残疾。他们从小生活贫穷，遭受社会给予他们的各种不公平待遇，在世人异样眼光中低头沉默，将咒怨深积在心，等待它积满爆发的一天。他们没有任何选择，因为世界没有给他们选择。既然无法改变这个残酷冰冷的社会，那我就选择永无止境的摧毁报复它。于是他们纵放自己的兽性，任凭他们操控自己的灵魂吞噬自己，用这些极端的杀人方式只为在这茫茫人海中找到自己仅有的一点存在感。就像十宗罪里所说到如冰山般冷漠的就是人性，世风日下，老人跌倒没人敢去搀扶，听到邻居家求救都赶快去关上自家的窗户，人人都怕惹麻烦除非有赏金才会争先恐后冒着生命危险向警方提供信息，高速公路上有运送蔬菜的货车发生事故，人们第一反应不是上前救出司机，而是争先恐后叫上家人邻居冒着被高速行驶的汽车碾轧的风险拿上麻袋去抢这些散落满地的老天送来的免费午餐对于街上乞讨的老人我们都熟视无睹，可以想像一个没有乞丐的城市会有多冷漠我们在这个病态社会中度过自己的病态人生浑浑噩噩行尸走肉！所以我们要积极的面对生活！相亲相爱！用真情去感动人心!
十宗罪读后感(篇3)
看完《十宗罪6》感觉内容很无聊，这本书真的多余。
第一个故事：不知道是不是没猎奇的内容可写了，开篇的雨夜蜈蚣猎奇情节无限在中间穿插重复，这种车轱辘话的写法真是太失败了。包斩的童年和成长写的太过流水账，如果这是第一部或者包斩初登场写写童年成长还可以，可蜘蛛大哥这都六部了主要角色的童年咋才介绍并且用这种坑爹的叙述写法!
第二个故事：说实话凡是画龙出场的内容大多跟玄幻武侠划等号所以我没有看，结尾彩蛋也用顶着瘦强和胖虎名字出场的人证明了这个故事的不可看性。
第三个故事：每个登场人物作者都恨不得把他们的祖宗十八代全写一遍。重口味是不存在的。苏眉的形象完全是一个直男审美重灾区，先来看看苏眉在原文中的登场‘苏眉拉着行李箱，穿着一身玫瑰色小礼服裙，微卷的头发扎了个高马尾，黑色细高跟鞋踩在地上发出悦耳的声响……’这形象我的天啊，不过不能太苛责毕竟苏眉前几部不但穿过豹纹，黑丝还拉过线。文中穿插对苏眉的描写也是天雷滚滚都让我忘记她是个警察了。至于什么‘薛亦晗’、‘六个字’的含义讲真当你们重头读到尾发现故事写成了这个鸟样真的都不会纠结那么多。
结尾彩蛋……?这不是我起的这是真正的标题，作者你起个‘尾声’都好过这个标题。你想知道哪个新人会加入重案组?抱歉作者还要靠第七部圈钱呢，才不会这么早告诉你呢。
总结一下这部小说：流水账写作模式，无重口无猎奇，人物形象扁平，主要角色形象和前几部对比崩坏严重，三个故事真的没必要写这么长不过谁让作者已经没有灵感了呢，不把它们抻长凑成一本书怎么挣钱?《十宗罪5》就只写了八个故事，这部更狠只有三个故事。建议这本书改名为《十宗罪6之罪三》看完这本书我也是真的醉了。
十宗罪读后感(篇4)
两三个小时看完，完全不觉得恐怖，可能是我原本就口味重，可能是我了解到本书走写实风格就已经做好了心理准备——真正让人觉得可怕的，无非有两种：一种是对于未知事物产生的不知名恐惧，而一种就是人。
可能作者在描写的过程当中刻意减少了恐怖色彩，偶有几个片段还挺搞笑。
写实类的悬疑小说我本就看的较少，更乐意那些盗墓鬼棺类的，情节紧凑环环相扣。
但是这本书由于是以单元的形式，再加上写实风格，本也不可能太过细致或者有太多环节——天朝的很多案子要是确实没线索或者各种理由搁浅的话，也不会纠缠太久——但是这些案例背后太多在现实中被漠视的社会现象在作品中直接拎到读者面前，也不遮掩，干干脆脆的说清楚，很是痛快。
本只是想做个短评，哪知道居然不知不觉打了这么多，手机党不易做矮
我很难理解的是豆娘啊我这木有限制级的东西啊你为嘛要审核啊为嘛要警告我啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
这是我个人的感想，看完的冲动用事，哈哈
在看完十宗罪的前四章时，心里很很很别扭，实话说很受不了，文章中没有弟弟的笑容，也没有关爱，看惯了WR，天上星这些温馨的文再看十宗罪这种文，挺受刺激的，因为在我眼里弟弟和哥哥是依靠的关系，是爱与被爱的'关系，然而十宗罪几乎将弟弟看做是“物”而非“人”，无非是艺术家的“艺术品”，刑讯家的“囚徒”，厨师的“原材料”还是摄影师的“演员”，弟弟已不再是弟弟，更像是玩弄的对象，像是一个任人摆布的物体，没有人在乎他们的感受与想法，‘“我面对的这个孩子好像已经认出了我，眼睛里面满是痛苦与恨意，还有着泪水。”“杀了我吧，你们快点杀了我吧，不要再折磨我了。”小强已经没有泪水可流了，全身都已经快散开了，他现在的想法就是快点死去，好结束这场噩梦。’看到文章中的这些话，真的揪心，幸好这只是文章，只是幻想。
而看到那些伪艺术，那些被折磨的孩子，被人蚕食的画面，没感觉恶心，痛苦，只是总感觉身体是僵硬的，动不了，难道他们要的就是弟弟的泪与痛楚，“我赐予了他们永恒的生命”这是艺术家的话，蜡像就可永恒，我想其实永恒的是记忆，蜡像是没有生命的石头，而记忆中的他却时时刻刻都鲜活着，闪烁着灵动的光辉，刑讯官对折磨人乐此不疲，难道痛苦的嘶吼会是快乐的源泉吗?厨师用人做菜，是说吃了他就可以与弟弟相融吗?恐怕融入血液的只是恐惧与难过，摄影师喜欢愚弄他人，他又是否能做到他要求的事呢?
文章虽不适合大众的口味，但我想喜欢的人也是有的，不然不会出现这类文章，只能感叹他们的爱太过，文中有句话我记得很清楚“我们因为有奇怪的癖好，所以注定了无法像一般bl那样生活，那样去爱弟弟。我们可以做的就是不停的不断的伤害他们，伤害他们的身体，伤害他们的心灵，毁掉他们美好的生活，毁掉他们美好的未来。”从话可以他们看出他们也是爱弟弟的，只是这种爱很过头，我们不能理解罢了，就像是正常的人不能理解我们喜欢小男孩一样，爱有很多方式，但是这太极端，也太让人痛心
但文中的一切都不是真的，这也是我们最欣慰的，我相信不会有哥哥那样折磨弟弟，爱弟弟，就是要在寒冷的冬温暖他的小手，偷偷亲吻他的额头，约定时勾起他的指头，看弟弟的脸上傻傻的笑，对吗?爱很简单，就是让彼此的心口暖暖，而不是伤害，就像我们论坛的名字，弟弟天使，他们是天使，而非玩物，他们是纯洁的，我们应该凝视他们飞翔，也许这就够了。
