生活教育读书心得。
工作中我们会有和别人不一样的想法，此时选择动笔写心得体会是一个非常不错的选择。心得体会就是让我们用“心”去体会以往做过的事，幼儿教师教育网的编辑特别从网络上整理了“生活教育读书心得”，分享就是关爱快把这个给你的朋友们看看吧！
生活教育读书心得【篇1】
欧倩芝“过一种幸福完整的教育生活”，是我在今年的暑假认真阅读的一本新书，由朱永新教授著作。在这本书中，朱教授提出了最新的教育理念，阅读后给了我深刻的启发。
在《过一种幸福完整的教育生活》的书中，朱永新老师认为，教育本身就是生活，教育既是一种生活的方式，也是一种行动的方式。在我从教的三十年中，由于种种因素的作用和影响，我们往往简单地把教育单纯地认为是传授知识，认为只要学生掌握了课本的知识，考试成绩优秀，班上的合格率优秀率超高，教师的教育的目的和教学目标就完美达成了。然而，现实告诉我们，正是这种错误的教育思想，使今天的学生进入社会后，像刚出生的婴儿一样，开始白手起家地学习，然后在人生挫折面前不知所措、灰心丧气。
社会是教育效果的训练场和检验场。为了在复杂多变的社会环境中有效地生存，我们的孩子必须掌握各种适应生存的能力，包括相应的学习技能和各种生活技能。因此，我们的教育要面向生活，从生活中汲取素材，在生活中拓展，让学生在学校教育中感受生活的快乐、艰辛和成功。也难怪在观摩名师的授课时，他们都是从现实生活中的问题入手，让学生讨论探索解决此等问题的方法和技巧，学生通过合作交流、动手操作共同**解决，这样的学***提高了学***、收获了知识也解决了问题，对于他们的成长很有帮助。
朱永新老师指出，“教育生活应该是幸福的。”那么，何谓教育生活的幸福？前苏联学者马卡连柯曾说：
“我确信我们的教育目的，不仅仅在于培养能最有效地参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还要把受教育的人一定变成幸福的人。”苏霍姆林斯基也认为，“要使孩子成为有教养的人，第一要有欢乐幸福以及对世界的乐观感受。” 教育既然是努力的去促进每一个人过一种幸福完整的生活，它本身就应该是幸福的。
教育不仅要给人幸福，而且要充满了趣。只有在幸福的环景中，教育才能取得良好的效果。教育生活应该是幸福而完整的。
然而，今天的教育目的真的是为了学生的幸福吗？可见，现实中的教育更多的是针对教材、教育方法、分数、作业和管理。在这样的教育目的下，学生们的学业负担普遍沉重，学生与学生之间、学生与教师之间忙得没有时间交往，不论是课堂还是课后，大家更多地是各自忙于记笔记、背课文、做试卷，对学生的身心健康造成了很大的不良影响。
从某种程度上反映了当前教育的无奈与悲哀。
面对当今教育领域尤其是基础教育领域面临的窘境与困惑，切实履行素质教育和德智体美劳的全面发展，营造良好的教育氛围与教育环境，努力达成教育的最高境界，需要社会各界力量的参与和努力，尤其是校园、课堂上教育方法、内容、手段等方面的变革与适应。
作为一名小学数学教师，这学期我应该在以下几个方面尽力：
一。在课堂上把握数学的核心素质，通过一些数学学习的思路和方法，培养学生处理和解决问题的能力。
2。要培养学生的思维能力，任何知识都要了解其本质和原因。
三。学会倾听，学会交流，与同学分享数学知识。
四。多于学生交流，尽量走进每个孩子的心里。
教育是一朵云推另一朵云，一棵树摇另一棵树，一棵心唤醒另一棵心。一个对教育有自己理解的老师，一个对孩子有真情实感的老师，一个有理想有激情的老师，他总能走进孩子的心中。只有感触生活，教育才能有魅力，才能让教师感到幸福。
2017年8月25日
生活教育读书心得【篇2】
《教育和美好的生活》读后感一每个人对未来生活的规划不同，对美好生活的定义更不尽相同。就是要有一份新工作，一个幸福的家庭，聪明懂事的孩子，它的美是拥自己的心去感受的。作为一个教育者，我们应该用知识和教育来定义生活。在美好的生活中，爱和知识是必不可少的。
教育，作为促进更好生活的一种手段，本身应该是一种目的。我们应该让所有与教育有关系的人都过上幸福完整的教育生活。
在读拉塞尔的书之前，我寻找了相关资料，了解他的人、经历、思想以及他对教育的看法。试着理解作品的表达顺序，理解作品的思想感情，思考作者的写作意图。一个20世纪享誉世界的英国著名哲学家泊特兰。
罗素对自己早年与教育有关的人生经验的反思，对教育成败的认识后的浓缩表现。通过对现有教育体制的评价，提出了一系列新的教育改革方案。
作为一名小学教育家，我在书中关注儿童教育。罗素在书中这样提到：儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。
当前，教育的实效性不理想，同时也令人深思。不要把好的行为视为理所当然，只注意坏的行为。改变教育态度，孩子需要你的关注和鼓励，树立探索学习的信心。
需要教育引导学***么是可以和不可以做的，认可和鼓励也能帮助他肯定自我。
在教育上做适当的改变：和他说话时对他微笑，直视他的眼睛，拉近你的距离；当孩子情绪变化强烈时，抚摸他，抱着他，亲吻他；表扬时为他鼓掌，竖起大拇指。要使用正面语言、直接、简短、令他易理解，并且不要加上批评和责备；当幼儿明白到原来好的行为会得到关注，那便会增加他多做好行为的机会关注教育；不要只看成果，当他做出尝试，就要称赞他的努力，提高他的学***。
儿童在受教育的同时，体会到的是获取知识的乐趣，体会到的尽是美好，没有训斥与惩罚，不会痛苦。拉塞尔还有一句名言：惩罚应该是你想让疏忽大意的人感到厌恶的事情，而不是你想让他感到高兴的事情。
合理的教育即是让美好生活良性循环的人生。
生活教育读书心得【篇3】
北大村小学杨劲松
读完朱永新教授的《过一种幸福完整的教育生活》一文后，最深刻的感觉就是做一位教师要勤于学习，不断充实自我。
勤奋学习，充实自我，是成为优秀教师的基础。很多年以前我们就已经知道“要给学生一杯水，教师必须拥有一桶水。”如果你的这桶水一直不更新，不增加，那么它很可能被蒸发，即使留下一些也只能是混水、腐水。
如何使这桶水始终清洁不腐，途径只有一个，那就是不断地读书学习。不管你从事什么学科，你都应该吸收新知识。
苏霍姆林斯基说得好：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它。老师应该经常读书。他们积累的知识越多，在课堂上就会越放松。”
是啊，袖长方能善舞，作为教师，我们必须不断地汲取知识，具备广博的知识，才能坦然面对学生提出的各种问题，去亲近学生，感召学生，课堂上才能旁征博引，滔滔不绝，去吸引学生，感染学生。
其实勤于学习，充实自我，每个人都可以做到。关键在与是否做一个有爱心的人，是否坚持不懈。想一想你缺乏阅读，总是为自己找几个理由：
工作忙，还要准备，还要上课，还要时刻想着明天。从明天起我将努力学习。可到了明天呢，又想还有一大堆的事情要做，还是明天吧。就这样，明日复明日，我的计划也就"明日何其多"啦。
作为教师，我们要树立终身学习的观念，抓紧分分秒秒学习充电，使学习成为自己的一种内需，通过学习提升师德修养，丰富知识结构，增强理论底蕴。在工作中，要积极参与教育科研改革实践，从学生发展的高度积极探索新的课堂教学。在实践中，我们要不断地探索、理解、反思，提醒自己用头脑去工作，不断地构建和丰富自己的知识结构。
一个快乐的老师从微笑开始每一天。
真挚的微笑如夏日的凉风、冬日的暖流令人心情舒畅，倍感温暖，教师间的微笑可以使同事之间气氛融洽，更可以使自己消除工作中的疲劳和减轻心理的压力。
老师的微笑非常重要，对学生来说是独一无二的。你的微笑就像冬日的太阳融化了他们心中的冰；像春雨滋润着他们心田的嫩芽。透过微笑他们会去接纳你，会喜欢你，使他们有一种积极的心态面对学习与生活，这会使你的教学很轻松，效果明显。
更为奇特的是他们就像是千万部复印机，会复制你的情绪然后马上还给你。给同事一个微笑，给学生一个微笑，生活会回报你一个微笑，也许一天的快乐就从这里开始。
做一个幸福的教师吧！快乐的老师是能走进学生心中的老师；一个幸福的教师，是一个追求课堂诗意的教师；快乐的教师是能享受教育的教师；快乐的老师是一个能够实现自我价值的老师。
生活教育读书心得【篇4】
张淑灵我希望我是这样一个老师，不仅要给学生牛奶，还要给学生蜂蜜！
——王君
什么样的教育态度会改变我们，也会被我们改变，同时塑造我们和被我们塑造。对于教育，我们也应该能够做出自己的个性化解读。
——王君
爱是教育的前提，但它远不是教育的全部，因为教育意味着更多的责任，也就是对孩子生命的责任。由爱而升华为责任，需要我们做富有教育智慧的老师。
——李镇西
当你从一个一直埋头于学术的人变成一个以语言为职业的老师，我不知道你是否和我一样忐忑不安好久，怕自己一张嘴秒变“语调颤”和“面瘫脸”！反正我是这样，刚上讲台时，没有自信可言，全凭着那股与生俱来的硬着头皮往前冲的精神气支撑！
我深知自己的“语调颤”和“面瘫脸”都是来自于怕自己教学的不专业耽误学生对知识明快的认知！还有怕不能给学生带来轻松的求学氛围！……但是奇妙的是在没有一个时间节点的具体界定下，那些“怕”没有了，随之一切都明丽起来了！
现在想想，也许是因为在各种教育方式中，我选择了爱与责任的主线，这让我的心和学生产生了一定的共鸣！但仍旧偶尔会困惑在一年的教学中发生的很多小事！我不知道我是否真的像有些人说的那样不满意，甚至怀疑自己！
幸运的是，一路上有很多老师和朋友的鼓励和指导，特别是大姐幕静女士，她不时对我的具体教学事件做出具体的分析！同样幸运的是遇到了王君老师的《教育与幸福生活》的这本书！王老师的“下水日记”在用生命的热度细心记录学生们的蜕变时刻，诚如李镇西老师所说，它徜徉于人类精神文明的长廊，在触摸历史的同时憧憬未来，叩问心灵的同时感悟世界。
细细读来，发现在《教育与幸福生活》这本书中所描述的每个情真意切的故事，其主角是ib班的28个敢于思考和行动的学生和那个拼尽全力却愿静等学生成长的王君老师！王老师是培养孩子身心健康、学习能力和生活情怀的大姐。她走在校园里，带着专业的教学，甜美的心灵和向上的力量！
而王君老师于我来说，是似曾相识的身影，是欲说还休的情怀，是那把又大又笨重的古锁的钥匙！
这个数字带来了孩子们，经常师张老师的名字、张老师的办公室、张老师的课前课后抱怨！
记忆处你的盆栽蒜苗被打碎了，你在两三个同学的簇拥下大哭着跑到楼下一年级找我，哇啦哇啦个不停，就是这样的一个动不动捂着嘴笑张老师你又把“读”读成一声的张哲诚同学，也会把他的委屈和泪水交托给我！在三年级科学的下学期相处中，这孩子更是对我黏糊的很，而且那个“读”梗也不在了，虽然我偶尔还是会把它读错！
记忆处我给四年级一班的同学讲解身体的生理结构，当讲到嘴巴这个部位时，班里有个别爱动的小男生们，不仅头部扭动来回看某个小女生，还不时会传来低声的语言交流，当我正要制止时，教室传来一起一伏的抽泣声，那个小女生哭了！班里更是起哄不停，我一声历下，课暂停，做后面的预习！我从她的前台了解到她说话时有时会结巴。她受不了别人的注意！
记得后来，和她沟通后，我让同学们抬起头，并介绍了关于产生结巴的几种原因，又向同学们说到，她的结巴就属于后者，只要克服心理恐惧，就会完全ok，然后又举了些案例以及案例中所体现的友爱和坚强！小女生笑了，那种笑好像懂得了什么！以后每次走廊上碰到，她总会大声喊，张老师好！
另外，我会帮助训斥那些在课堂上听不好的学生。（原谅我一时想不出她的名字！）
记忆处办公桌上过几天就会冒出红皮或青黄皮的大石榴和各种口味的手工牛扎糖！随着后来的种种迹向我知道了分别是初一五班的郭同学和宁同学！你们两个的友爱拯救了我思乡思友人的心！
还记得平安夜那天学校食堂为全体师生准备了新鲜可口的苹果，但我和老师们用完餐回到办公室后，我看到了那个老大个的红苹果，我看看手里那个小家伙，正恍惚于难道这个大苹果从餐厅追随我来了吗？就看到了踏着欢快步伐的你，走向我说，张老师你要吃这个大苹果，然后你们班又有两三个学生过来，我才知道你把你的那个唯一的苹果给我了，当时我的心里即感动又惭愧！你的眼睛多么纯洁和坚定！我不忍心拒绝，所以我把手里的笑家伙给了你。你一开始就不想要。我命令你在平安夜一起吃苹果。你轻轻地笑了。说到张老师，我一个人跑了！
谢谢你，郭同学，让我一步步肯定自己！
上学期，有段时间我心情不好！那天我没上课。我躲在家里看了一天**，但晚上我得去学校排练舞蹈节目，所以晚饭后我就在家里去学校工作！刚走到桌边，一盒精心包装的牛轧糖映入眼帘！
在那一刻眼睛中有种滚烫的东西闯入，从上到下甜化了我那糟糕透顶的心情！谢谢你，宁同学，总是那么甜蜜的时光，让我感受到做老时的美好！实实在在的付出，懂你暖你的回报！
记忆处初一六班是我最伤脑筋也最用心的一个班，平时课上纪律的哄乱，课下对生物的不屑，公开课上某些学生的公然作对！但这一切，经过一段时间的悲伤，我们需要重新聚在一起，因为学生是多元的，每个学生都是多元的！所以，我愿意用心用力去一点点的引导你们发现自己优点的那一面，从而激发起学***情和持久力！
事实上，在我对教师的理解中，教师的首要任务是培养一个健康的、受过教育的认，第二个问题实在我看来的表现！基于这种教育情怀，最终我看到了秋天！吴同学有次作文写到我是他的阳光和他课下不定时的停留在办公桌一角，问我张老师最近干什么呢，或者就是简单的一句张老师，然后注视我一会就离开！
刘同学爱跳舞，大部分时间沉浸在艺术世界的天马行空中或她小团体的叽叽喳喳中！学***明显下降，生物成绩更是。她是个聪明的孩子，在班主任和我的指导下，生物课不吵！
更不可思议的是，中考阅卷归来，有次有六班的课要上，在上课前，她竟然跑过来说，张老师我帮你拿东西吧，那眼神那神情是学生最该有的最自然的样子，别提我有多欣慰了！激动的在其他老师面前叙述她的改变。
还有很多很多触动的故事从小学三一班到初一六班的四个班，以及一些未解决的问题，那个最爱闹腾的王乙奥同学，我现在还在思考如何给你创造一种学生活动的管理职位来发挥你的管理特长；那个六班学***注的王同学，我的希望树，虽然我陪你上了三次数学课，还是没有拯救你的专注力和你的数学；还有那两个看问题异于常人的四一班张同学和初一六班的郑同学！幸运的是，我有足够的精力和你在知识上竞争，一起成长。
李镇西老师读《教育与幸福生活》读到的是昨天的自己，因为***和王君老师是共同成长起来的，读到的是她们的激情青春和她们的浪漫纯真。我读《教育与幸福生活》读到的是现在的自己，更多的是未来的自己！因为对于教育，我才开始！
我只是坚定了自己的信念，要做有教育气息的人，就必须听从内心的开始！
那现在就从启动被推迟的周末和学生一起用步行丈量云南之约开始！那现在就从教育笔记开始！那现在就从提高个人修养开始！那现在就从……
相信就会如傅雷先生所说“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上！”从义无反顾的坚守“益在天下”的教育情怀那刻起，我想我就带着傅先生的这句话走上了通往自己的路！
生活教育读书心得【篇5】
罗素是20世纪世界著名的哲学家、数学家、逻辑学家、社会思想家和社会活动家，诺贝尔文学奖获得者。他的书，思维敏锐犀利，文章风格洗练而跌宕在阅读罗素的教育论著时，时常可以体会到道德的热忱，稳健而不激进，温和而不保守的感受。爱因斯坦说：
“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”
《教育与美好生活》是罗素的教育学名著，书中浓缩了他的教育研究心得、教育子女的实践经验，以及对自己早年与教育有关的人生经验的反思和对现实中各种教育成败得失的认识等。本文通过对现有各种教育体制的评价，驳斥了传统的教育观念，提出了一系列新的教育改革方案。他还从家长、教师、学生和社会的角度分析了这些问题；品性教育从婴儿期一直讲到青春期，智力教育则从幼儿期一直讲到大学毕业：
他还详细阐述了学校和专业的选择、课程安排、学习方法、教学技能和美育等具体问题。这是一本浓缩智慧的经典力作。
罗素在这本书中明确提出教育的目的是“培养人的理想品性”。理想品性有四种“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。
活力不仅是一种身体素质，更是一种心理素质。它能使人快乐和聪明，提高人们对外界的兴趣；勇敢是克服各种阻力，建立人的独立性，实现更美好生活必不可少的；敏感对于匹夫之勇有补偏求弊之功，但是必须适度，敏感的理想发展形式是同情，虽然世上不乏纯自然的同情，但这还有待于进一步发展扩充到更高的层次和更大的范围。当今世界灾难所占比例之高，主要是因为同一个事实：大多数人没有同情心，只有抽象的刺激。理想品性的最后一项是智力。
没有智慧，我们复杂的现代世界就不可能继续存在，更不用说产生进步了。智力能使好奇心得到充分发展，但好奇心要转变为真正的智慧，要富有成效，就必须与正确的求知方法相结合，需要养成观察的习惯、相信知识的可能性、耐心、勤勉以及虚心、勇敢等品质。
拉塞尔认为，最好的教育是挖掘人们的潜力。通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”。
但综观现在的国内教育，情况却不容乐观，当我们教师为了学生的“前途”殚精竭虑，呕心沥血；但我们的孩子似乎越来越不喜欢学习和阅读。这是为什么呢？要弄清这个问题其实很简单，那就是问问孩子们：
经过这么多年的教育，你现在最看重什么？孩子嘴边的答案或许能给人足够的教育面子，但在许多孩子的心中，一定隐藏着一个惊人的相似答案，那就是：分数！
正如一位语文教师对此发出的感叹。他女儿3岁时，拿一个煮裂的鸡蛋，突然惊奇地大喊：“爸爸，鸡蛋发芽了。
”因为在鸡蛋长长的裂缝中挤出的蛋白形状酷似芽。他惊异女儿的想象和表达。然而，随着孩子年龄的增长，读到3年级，学校的作业要用“考”字组6个词，她组了“考试、考卷、考题、考场”，就组不出了，向父亲求救。
父亲让她好好想想，她想了一会说：“考分”。父亲让她再想想并特意把想想两个字加重，意在启发她想出“思考”、“考虑”这样的词，可她认真想了一会说：
“月考”。这位父亲只能表示无奈。
还有一个很著名的实验，在黑板上画一个圆，孩子可以把它想象成若干生动活泼的东西，而大学生就只会老老实实地回答那是个圆，**根本就不敢回答，因为他们担心那是一个陷阱。这个让人捧腹的笑话告诉我们：教育，往往不一定能给予学生什么，反而是限制了剥夺了学生什么。
在我们诸多严格要求学生的背后，是不是随时都应该想一想：我们的劳动，是不是无效劳动，或者根本就是反作用力劳动呢？
在提倡分数的教育环境中，怎样才能产生智能交流，怎样才能创造充满人性的美好生活？当学校产生一个片面的分数跟随者时，它注定会有另一个精神流浪者。这样的校园生活，学生怎么会不迷失？
罗素相信知识的作用在于使人思想自由又不受恐惧的侵害，教育本身也不应该是使人轻信的教育，这也道出了，我们学生在学习和接受知识的时候应该是自由的，不能是被动式、强制性的接受，不应该让学生在学习中感受束缚，应该让他们感受到知识的美好，知识的珍贵。但是，教育本身又不是一成不变的，它是不断发展的，随着潮流、随着先进思想、随着时代不断向前变化的，因为这样的教育“经过一个时期很快就会引导到思想的腐朽。”另一方面，教育者所传授的必须是“为爱所支配的知识”。
他又说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论是品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”但是正确的爱应是恰当对待正在成长的孩子的自然结果，而不是刻意追求的东西 。
通过对儿童的身体、感情和智力上的“恰当的处理”，可以使这些品质得到普遍的培养。但这种处理不是强制性的，而是一种“自由教育”——在必要的权威与纪律的伴随下，尽可能多地给予儿童个人发展的自由，并按照自由的精神来行使权威与运用纪律。不管是学习内容还是纪律的培养，在开始都要以游戏的形式，使儿童在不知不觉中接受。
这是罗素提倡的“自由教育”所反复强调的。教师应该“主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西，一些个别的特别宝贵的东西”，并对这些宝贵的东西给予挖掘与引导，使其达到教育的最美好境界。
我以前认为人性本来就是好的，后天的熏陶导致了恶的滋生。但罗素用心理学研究结果告诉我，儿童天性具有极强的可塑性，本非善亦非恶，全在于它所生长的环境和受到的影响。儿童的天性在生命之初具有令人难以置信的可塑性。 它朝着好或坏的方向发展，主要是靠养育者的智慧发展。
所以早期教育非常重要。我们应该在一开始就养成好习惯，因为每一个坏习惯都会阻碍将来养成好习惯。
每个人从出生就开始了他的生活，当他学会说话的时候，每个人几乎都开始了他的学校教育。生活贯穿于人的一生，学校教育几乎占据了每个人青春的全部时间。良好的教育不仅可以武装人们的思想，而且可以塑造人们的性格，培养人们的兴趣，深刻影响人们的生活。
我想，我们作为教育第一线的教师，应在对待每一个学生，每一件事情，每一堂课都应该认真地、巧妙地设计，使学生们能在游戏中、能在愉快的氛围中，在不知不觉中受到熏陶，那才是“自由教育”，那才是真正的教育啊。罗素还说：“即使是对待最小的婴儿，也要像对待将在世上占有其地位的一个人那样子以尊重”，“儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的”等等，《教育和美好生活》还告诉我们很多，我们可以亲身去体验。
这不就是教育我们，告诉我们该怎么做吗？让教育与生活实现完美结合，让我们为这一天的最终到来而不懈努力！
不管教育的作用对每个人来说是否真正重要，我相信教育是幸福生活不可或缺的。幸福美好的生活是一种内心的感受，物质的丰富是物法实现的。内在的觉醒和领导是教育中最具艺术性和挑战性的部分。
在这本书的扉页上，有一句我非常喜欢也让我很感动的话：“即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。”罗素相信教育的力量，虽然在他童年时期所受的教育并不如意，但他以自己的教育情怀滋润他孩子的心灵，并将这些经验浓缩到《教育与美好生活》之中。
他所孜孜以求的是与“美好”、“幸福”相联系的教育，这种教育不断地在人们的内心传承——既受教师内心的鼓舞，又源源不断地鼓舞他人；这种教育下培养出的学生的内心将会充满着“生命、希望和喜悦”。
生活教育读书心得【篇6】
读完《陶行知生活教育学说》，陶行知先生许多独特的教育观点与开拓性地教育实践便深深地印刻在我的内心，他让我看到了教育更为广阔与深远的内涵，他也让我有了太多值得思考与借鉴的实践范例。
陶行知先生认为教育是涵盖所有社会生活的，教育也是贯穿整个人生历程的，他突破了学校教育的有限范畴，认为无论是谁，无论在**，无论什么时候都可以开展教育。教育的目的不是为了考试，不是为了分数，不是为了教育。教育就是教人们更好地生活，教他们一切有益育是践的东西。
陶行知先生将其总结为“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”，虽然只有简单的15个字，但这15个字在实际开展的过程中却并不那么容易。
当前社会，无论是学生、老师、家长还是主管、老板、政要，越来越多的人开始形成与陶行知先生相类似的观点，他们希望孩子不仅能够掌握丰富的文化知识，还要能够具备生活自理能力，能够懂得为人处事之道，能够完成各种工作内容，他们不希望自己的孩子变成只懂课本的书呆子。然而，这些美好的愿望在现实面前却显得特别的无力，大部分孩子从幼儿时期就开始忙碌地参与各种兴趣班，然后是学业的提高班、补习班……他们没有充分的时间与精力来接触生活、感受生活、学***，自然有很多孩子在长大以后难以适应生活，难以满足老师、家长、或是用工单位的殷切希望。
面对这样的困境，也许没有人能给出一个完整的解决方案，但我从陶行知先生身上学到的一些东西，可以为改善这种困境提供一些有益的参考。
要改变教育的现状，需要对教育的实际情况进行全面的调查和了解。陶行知先生当年提出理论，开展办学是在对中国教育情况进行充分调查、研究之后进行的，他在哥伦比亚大学的毕业**是《中国教育哲学与新教育》，其中描述了中国当时的教育形势，包括教育人口的构成、比例，学校开办的数量、地域……。正是因为有了事实和数据，陶行知先生才有足够的信心坚持自己的教育理念。这些客观的事要告诉他，也要告诉那些妨碍他的人什么是真理，什么是正确的。
今天，一方面，我们的教育形势发生了变化，另一方面，信息的爆发使得许多不同的观点很难分辨真伪。如果没有坚实的研究，那么我们的话就没有基础，我们的尝试很容易放弃，我们的改革将失去方向，这显然不是我们想要看到的。因此，作为教师，我们需要进行调查，收集数据，认真分析，耐心思考，提出方案，测试结果，并不断调整。
我们还应该利用许多学者的力量来阅读文献，甚至与一些学者合作进行研究，事实求是地说话。许多教师有时是有想法的，但担心自己的教学尝试可能会影响到孩子未来的成绩与升学，面对这样的疑虑，如果能给予这些老师一些相关的实践数据与结果，那么他们也许就能够更清楚自己的尝试是否是合理的，又是否有尝试的必要，鼓励这些教师勇于实验，也帮助这些教师规避风险，在不断地尝试与反馈中，相信我们就能逐渐找到最为合适的教育模式。
生活教育读书心得【篇7】
作者：苗睿岚
**：《都市家教·下半月》2015年第11期
【摘要】好学校的道德生活，就是为学生提供一个能够自由呼吸，自主进行道德学***所，在这个场所学生能够德性生长，通过创建有道德的学校生活，进而创造有道德的社会生活，最后实现和谐社会。
【关键词】道德；哲学；微观；人格
著名的教育家魏书生曾说过：“教师应具备进入学生心灵世界的本领，不是站在这个世界的对面发牢骚、叹息，而应该在这心灵世界中耕耘、播种、培育和采摘，甚至流连忘返。”读了这本书，你会对学校道德生活以及教师的角色有更深的认识。
班华教授说：“学生的德性成长，不是靠机械的说教，强制的灌输，不是让学生经历循规蹈矩的、未经解放的学校生活。”“教育是解放，学校和教师的任务是创造利于道德生长的生态环境，在这里，学生有自己的独立思考，有自己的生活和快乐，受到学校道德文化的熏陶、感染，有意无意实现着道德学习，让自己的道德生命自由生长自由发展。
”道德需要主流，德育也如此。我们处在一个对道德十分敏感的时代，渴望改变现实，所以我们总以怀疑和批判的眼光看待我们的教育生活、教育的公平、应试以及教育的残酷，这也使我们有太多的失望和对改革的批判。没有哲学批判，教育就不可能深刻，也不可能有真正的成就和发展。
书中的教育叙事是讲故事，而读故事几乎是每个人都喜欢的。对于那些天生好奇的人来说，也许不需要深奥的语言来震撼和启迪人们。这里的叙述者认为哲学和叙事没有根本的区别。叙事也应该能够表达哲学。叙事的深刻性离不开哲学的视角，哲学的深刻性也不会拒绝生活。
因此，书中大量的理子，他们的智慧、对生活的理解和对教育的洞察，都会让你不得不佩服和永远不会忘记。叙事不是社会学的考察，更像是人类学的田野寻访，它自由而奔放，没有什么束缚，是有可能表达那种忽隐忽现的观念带来的神秘感受和发现的喜悦。叙事是消除一切背景，近距离审视和放大微观世界。
这本书表达了研究者的洞察力和研究对象的经验。笔者认为，只有研究对象的理论才能真正算作教育生活的声音。
生活教育读书心得【篇8】
当然，范梅南并没有完全否定“抽象化”理论的作用，我们所学习的理论知识当然不是一无是处的，而且是相当必要的。作者只是在提醒我们要警惕理论的“抽象化倾向”，强调要时刻关注生活体验。那么，如何应对理论知识，避免抽象危机呢？
范梅南说“质疑这些知识，提示其肤浅性、矛盾性和其他掩盖起来的特性。”因此，保持一种对理论的质疑性，对于现象学研究来说，就显得尤为重要。
2.关注与反思。
“现象学所关注的问题总是具有双重特性：既关注生活体验的具体表象又关注生活体验的本质。”首先是对生活体验的具体表象的关注。
书中介绍到现象学的描述，比如萨特关于羞涩脸红的描述，详细、细腻，只有对生活中的各种现象、体验有广泛而深入细致的关注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此详细、细腻的。如果一个人对生活经验漠不关心，这样的描述是不可能的。
其次是对生活体验本质的反思。描述只是第一步，反思释现象学的重点。“在解释现象学写作中对日常生活现象的意义进行反思是教育学研究的根本目的。
”反思什么？反思“本质”。在范梅南看来，本质不是抽象而深不可测的东西，而是一个生动的现实。
因此，我们反思的是生活经验的意义。 我们思考在特定情况下如何为儿童做好。在范梅南的另外一本著作《教学机智》中，提到“教育意向”一词。他说：
区分哪些情况有教育意图，哪些情况没有教育意图，这一点非常重要。
因此，我认为我们应该有教育敏感性。正如范梅南所说，教育学要求我们保持对生活经验的现象学敏感性。
深入细致的关注生活体验，并且敏感的发现现象中隐藏的教育意义，敏感于**与儿童相处过程发生的种种教育情境中存在的问题，进行反思、写作、研究。
3.文科学与自然科学。
这本书的研究重点是真实而具体的日常生活。范马南似乎对一些固有的概念不屑一顾。他说：
“只允许使用一种正式的论述方式，去试图用一个平淡抽象的概念和逻辑系统来捕捉人类的经验，这样只会短视而不是加深我们对生活的理解。许多社会科学所提供的知识形式都因为囿于科学理论化的条条框框和术语而变得死板，将人类生活的生动意义反而掩盖起来，最后生活自身都无法辨认出来。”他反对“概括”，甚至说“现象学所允许的唯一概括就是‘永远不要概括’！
”“概括化的倾向会阻碍我们发展继续关注人类体验的独特性的理解力。”他还说“教育在终极意义上是深不可测的、不可定义的。”本书的副标题就是人文科学视野中的教育学。
可见，本书是以人文学科的研究方法为基础的。而概括则是自然科学的方法，比如布列钦卡试图概括出“教育”的普遍适用的概念。人文科学与自然科学，两者之争也是由来已久了，并且从未有过定论。
事实上，自然科学和人文科学都是科学。它们只是两种不同的研究思路。自然科学强调数理逻辑、分析判断，而人文科学更注重人的因素，强调对人的情感的研究。两者并非相反。我们不能说哪种方法是对的还是错的。我们应该说，解决了不同的问题，采用了不同的方法。
对于普遍性的问题，宏观的理论问题，就需要像布列钦卡的那种自然科学的研究方法，而像范梅南的这种人文科学的研究方法，则适用于研究个别特性问题，适合研究微观现象。两者各有利弊也各有其适用。
读了这本关于方**的书后，我想我们应该学着打开思路，拓宽研究思路。
生活教育读书心得【篇9】
《教育与幸福生活》读后感：教育，享受幸福生活的艺术
《教育与幸福生活》读后感：教育，享受幸福生活的艺术提要：当我读完《爱如潮水》、《教而不思则罔》、《源头活水》等篇章后，我对“教育”的理解上升到了一个新的高度
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《教育与幸福生活》读后感：教育，享受幸福生活的艺术
教育，享受幸福生活的艺术
当我看到《教育与幸福生活》这本书时，我被它的书名吸引住了，不由自主地把它取下了书架。自己一直崇尚“教育是一种生活。”并把“教育是一种生活，自然的、健康的、睿智的、诗意的生活”作为自己的教育座右铭。
看到这个书名时，我就想作者是如何用“幸福”这个词语来形容我们的教育和生活的关系呢？
原本以为这本书和其他教育类书籍一样，充满了专业术语和理论，但出乎意料的是，这是一本温馨的日记。没有一点儿生硬的词语，有的，只是一个老师和她的学生们共同创作出的青春的华丽乐章。
当我读到这本书时，总编辑李镇西先生在总序中写到：教育不应该只是一个奉献的岗位，更应该是一个获得的职业；教师不是一支沉默的眼泪的蜡烛，而是一个灿烂的太阳。是的，要做到这一点，我们必须要有一个思考的头脑，每天做平凡的工作。
《教育与幸福生活》一书就告诉了我们教师要对自己的教育行为乃至教育细节作追问、审视、推敲、质疑、批判、肯定、否定……
是的，整本书记载的就是王君老师与与她任教的ib班的同学们从初一到初三的一些故事。有欢笑，有泪水，有豪迈，有细腻……
当我读到第一辑《天使素描》和第二辑《激情岁月》时，我仿佛看到了昨天的我——一样的年轻，一样的激情，一样的浪漫……那时候从来没想过什么“优质课”、什么“教坛新秀”，什么“名师培养人选”……每天的生活都是简单、快乐、幸福的。
当我读到第三辑《呵护心灵》时，我似乎看到了今天的我——当我已拥有的一定的荣誉，成为学校骨干教师的时候，我已经没像以前那么简单了，更多考虑的是所带的自己所带的训练队竞赛成绩是否会出色？自己所写**获奖了吗？学生的所掌握的运动技能落后于平行班吗？
我似乎忘记了一个简单的追求，那就是过一个完整幸福的教育生活。
当我读完《爱如潮水》、《教而不思则罔》、《源头活水》等篇章后，我对“教育”的理解上升到了一个新的高度：即“教育”首先是一个内心成长的过程。教育是对人的精神的延伸和拓展。
而以前的片面追求知识教育、技能教育其实都只是停留在教育最初级的层面上。此时此刻，我仿佛又看到了明天的我——她觉得和孩子们在一起是一种快乐，她相信每个孩子都能成为一个好人。因为她爱和尊重自己的孩子，所以她具有非凡的观察和感受美、真、善的能力。
因为对孩子的信念，她因此获得对生活的信念和对自己的信念。由于爱孩子尊重孩子，她更爱自己更爱生活，她因此被源源不断地灌注着创造生活的力量。她在幸福别人的同时也幸福了自己。
我相信那个她就是明天的我。
作者王君自序的题目“教育，乃是发现、创造、享受幸福生活的艺术”似乎向我阐明了一切。作为一名教师，我们是幸福的。幸福是一种体验，让孩子享受教育的幸福，让我们在幸福教育中成就自己，这是一种教育的境界，让我们在未来的共同生活中追求这一境界——过上幸福完整的教育生活！
现在我的教育座右铭中又加上了一个词语，那就是“幸福”——“教育是一种生活，自然的、健康的、睿智的、诗意的、幸福的生活。”
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