近代史读后感

2023近代史读后感。

不同的人阅读完作者写的作品后，对其中的内容可能会产生不同的理解和解读。因此，我们可以撰写一篇读后感来记录我们所获得的新见解和收获。以下是编辑为您整理的关于“近代史读后感”的相关资料，我们为您呈现了本页的精华，请尽情浏览！

近代史读后感 篇1

从马克思《不列颠在印度的统治》、《不列颠在印度统治的未来结果》来看，马克思认为西方资本主义侵略对印度的影响是复杂的。

首先，不列颠给印度斯坦带来的灾难是深重的。英国和荷兰东印度公司一样，利用专制机构压榨居民，迫使他们交出产品，并为自己的劳动力做出贡献，加剧了政府造成的灾祸。英国摧毁了印度社会的整个结构，印度失去了旧世界和所有古老的传统、历史和所有的联系。

不列颠导致了印度农业的衰落。英国侵略者打破了印度的手摇织机和纺车，不仅将印度的棉织物挤出欧洲市场，还向印度出口商品，彻底摧毁了印度农业和手工业的结合。英国还扰乱了印度的乡村制度和封闭的生活，打破了他们的自治。

他们摧毁了当地的公社，摧毁了当地的公业，从而摧毁了印度的文明。英国对印度的侵略，同时还为之后对中国的侵略做了铺垫。

然而，除了履行破坏的使命，即消灭旧的亚洲社会之外，英国也有重建的使命，也就是为亚洲的西方社会奠定物质基础。首先是使印度成为一个生产国。蒸汽机加上铁路和轮船，使印度摆脱了孤立状态。

二是为印度提供交通工具和水利设备，使其丰富的自然资源得到有效利用。这条铁路还可以减少军事机构的数量和开支，并将其他地方的发明和设备知识带到它经过的每个村庄。另外，还有训练印度人军队，实现更加牢固和扩大的政治统一；确立私人土地占有制；加强教育从而促进一个新的知识阶级的崛起；引进报刊等。

而且，破坏印度的农村公社本身，也是一种重建。英国机器和自由贸易的应用摧毁了半野蛮和半文明的公社，破坏了它的经济基础，也打破了农村自给自足的惰性。因为这种刻板的村社制度使人局限，迷信传统规则，过着没有尊严、停滞、苟安的生活，并让人屈服于环境，一成不变，野蛮地崇拜自然。

不列颠对他们的社会改造，虽然使他们丧失古老形式的文明，丧失祖传的谋生手段，同时却也促进了印度的社会革命。英国社会在印度的重建带动了当地工业的发展，并逐步从传统的农业文明发展到工业文明。因此，从历史的角度看，印度的社会形势需要一场根本性的革命，而英国是这场革命的推动者。古代世界的崩溃是人类使命的开始。

但是，马克思也指出，西方资本主义的侵略虽然为印度社会的转型创造了物质前提，但资产阶级的极端虚伪和野蛮是无法掩盖的。人民没有解放，社会状况没有根本改善。在维护财产、秩序、家庭和宗教的真面目下，是单纯的利益驱使。

在这方面，马克思也预见到了资本主义本身固有的局限性和弊端。

因此，资本主义只能为印度创造物质基础，需要真正的社会革命，使生产力属于人民。马克思最后说，只有伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成就，支配了世界市场和现代生产力，使所有这些都受到最先进国家的共同监督，人类才能取得真正的进步。

近代史读后感 篇2

班级：营销13-1

大国崛起之百年维新观后感

位于太平洋西岸的岛国日本，何以具有如此强大的生命力，又是何原因让日本能够让日本崛起为一个大国呢！这些问题都值得我们去深思。我们不会忘记中日两国的民族矛盾，但面对历史，我们应该认真思考。

一个弹丸小国的崛起，必然有值得学习和思考的地方。

经历了200多年闭关锁国的日本，在西方殖民者的坚船利炮的胁迫之下，遭遇了巨大的生存危机，出乎意料的是，他将此作为自己弃旧图新，迎头赶上西方强国的历史机遇。最终使之成为东方世界第一个摆脱西方列强欺凌、顺利实现现代化的国家，成为亚洲第一个殖民扩张的帝国主义国家。现代日本仍然是第一经济大国。

横须贺位于日本近代史的发源地东京湾的入口处。1853年，美国将军佩里以武力打开了日本的大门，但他受到了日本人的敬仰。此时的日本虽然渡过了两百多年的闭关锁国的时光，但它对外面的世界并非一无所知。

在长崎，唯一的窗口，与中国和荷兰这两个当时最繁荣和最强大的国家进行贸易。十七世纪的霸主荷兰，让这个两千多年来一直以中国为师的岛国兴起了兰学。日本学者曾用荷兰语研究欧洲现代天文学、地理学、医学等新兴学科。

并由此了解到西方世界的发展。鸦片战争中，清帝国遭遇英国军舰攻击，从另一个角度给了日本一个新的信号。让日本深切感受到西方列强的强大危机感，这让他们更加坚信，必须打开大门迎接新世界的到来。

佩里离开日本时，两名日本青年冒着生命危险跑向美国黑船。他们的学习精神深深地打动了佩里。他说，如果每个日本人都像他们一样，日本在未来将和美国一样强大。14年后，一个叫涩谷荣一的年轻人有机会去欧洲。

1867年，涩谷跟随日本代表团前往法国参加世博会。新的工业产品、取代手工作坊的机器设备和西方工业化程度震惊了涩谷。他最终决定留下来考察欧洲国家的工业发展和经济体系。

对于深受四书五经影响的涩谷荣一，以及当时所有受儒家文化影响的日本人来说，他对商人有很大的偏见。在访问比利时的过程中，比利时过王的话开始改变了他原来的想法。1868年，涩谷带着一个新的想法回到日本。此时，日本与他离开时大不相同。国内发病率有显著变化。随着国内冲突的加剧，武士们推翻了幕府的统治，以恢复帝国政复的名义建立了新政复。

明治天皇从新回到了国家权力的中心。新政府领导的是一个内忧外患，危机四伏的日本。美国黑船打开日本大门后，迫使日本签署了第一个不平等条约。此后，英法等西方列强蜂拥而至，纷纷效仿，开始在岛国为自己的利益而战。

和当时许多亚洲国家一样，日本很快成为倾销市场和廉价原材料供应商。黄金外流，经济萧条，民怨四起。为了救亡图存实现富强，1868年4月15日明治天皇颁布了《五条誓文》，这是开启变革图强的总纲领。

从此日本进入了被称作明治维新的时代。1871年，一个近100人的代表团去了欧洲和美国。明治政府提供了2%的财政收入来支持这项任务。政府投入之大，官员级别之高，出访时间之长，是一场前所未有的行动。

在访问欧美各国的过程中写下了近百卷的实录，使节团在访问德国时，醉心于德国的发展模式和政治制度，俾斯麦的强权政治也被日本人所吸收。国家主导产业发展，在短时间内使所有产业西化。虽然效率很高，但能尽快达到国际先进水平。回国后，大久保利通进行了大刀阔斧的改革，实施生产经营发展规划，大力扶持民营企业，引进各国先进技术和人才，促进民营企业发展。

回国后的涩泽荣一仕途一帆风顺，身为大藏少辅的涩泽荣一弃官从商更是开启了一代风气之先，让大家认识到经商也是很有地位的。他还创办了第一家股份制银行，建立了庞大的商业帝国，开始了传奇般的创业生涯，极大地促进了日本经济的发展。在学习西方科技文化的同时，也开始号召公众模仿西方的生活方式，并建立起一条西化的街道，模仿欧美市场。

为了实现富国强军、工业生产繁荣、国家文明三大改革目标，改革中的全盘主义和过激行为使日本传统文化面临崩溃，造成了现代文明与地方传统文化的激烈冲突，改革带来的不公平加剧了社会矛盾。不久大久保利通就被人刺杀，随之改革也被中止，作为大久保利通一直以来的得力助手伊藤博文继任了他的位置。思想宏伟，性格开放的伊藤博文面对矛盾开始了新的变革，努力实现西方文化与传统文化的融合，不再采用完全西化的方针。

在伊藤博文恢复相扑运动等传统文化的同时，军国主义思想也被召回和强化了。极端西化的方法被慢慢遏制，解决了社会矛盾，促进了经济的快速发展。在西风东进睁眼看世界的日本民众开始主张自己的权利，一场大规模持久的自由民权运动在日本各阶层展开。

迫使新政府制定宪法，日本的第一步宪法产生，但宪法中确立了天皇绝对权力的条文，也为军国主义的崛起奠定了一定基础。在保留资本主义性质的前提下，由国家干预经济统制主义经济模式。使日本以超出常规的速度腾飞起来。

1910年，95%以上的男子和90%以上的女子都接受过教育，日本的经济与西方各国的差距不断缩小，但是与西方各国还是有一定的差距。为了迅速赶超西方各国，日本一直在寻找一种捷径。明治政府成立后的第一件事，就是建立现代化的军队。

经过几十年的发展，日本的军事实力得到了大幅提高，日本开始加入到武力掠夺的行列。当明治维新带来国力增长时，日本军国主义也加快了对外扩张的步伐。1890年以前日本是以改革促发张，之后是通过战争促发展。

通过战争，日本获得了大量的资源和赔款，中日甲午战争的胜利，日本从中国获得的赔款是其财政收入的四倍多。赔款数额的一半以上都用来扩充海陆军军队，几番得手之后，日本军国主义的野心愈发膨胀，发展到建立大东亚共荣圈、独霸太平洋和印度洋地步。在接下来半个世纪日本一直在扩张势力，日俄战争，第一次世界大战，入侵中国东北，进而侵占整个中国。

在世界反法西斯国家的艰苦卓绝的斗争下，日本被迫投降。日本从明治维新之后的成果化为灰烬，然而令人想不到的是，民生凋敝的日本仅仅用了二十多年的时间就实现了经济的崛起。对于日本经济的再一次腾飞人们给出了个各种各样的解释。

但人们无法忽略的其中的一个根本原因就是明治维新以来留下的百年发展的底子像科学技、人才还有学习西方的一些搞工业化的一套东西。物质虽然倒塌，但日本的软实力还是保留下来了，这是日本战后尽快崛起的一个基础。1968年日本的国民生产总值成为仅次于美国和苏联的世界第三大经济强国。

日本一百年的大国之路，的确有太多的事情需要终结，但无论怎样终结有一点是确切无疑的，在今天的世界，任何一个国家的崛起，可以称道的意义只是在于，对内给自己的人民带来幸福，对外给世界带来和平和安全的福祉。“让历史照亮未来”，回望日本明治维新及现代化的成功，总结其经验，吸取有益的启示。近代日本在甲午战争前后开始走入歧途，走上军国主义道路，穷兵黩武而招致灭顶之灾的过程和惨重后果，总结其沉重的教训，是为了东亚现在和未来的和平与发展。

只有正视历史，以史为鉴，才能正确把握未来，而如果歪曲或否认历史，必将误导未来。战后日本68 年的历程，也充分说明和平发展才是图强的正道。以战后民主改革为起点，才使日本如“火中凤凰再生”一样，重新崛起成为资本主义世界第二经济大国。

以改革促发展，则能真发展; 以战争促发展，则发展终将失败。“聆听历史是一种智慧”，我们期望和相信聪慧勤奋的日本人民也能总结历史教训，坚持走和平发展之路，决不允许日本重蹈历史覆辙，为东亚地区的和平、稳定和世界的和平发展做出应有的努力和贡献。

近代史读后感 篇3

《江姐》：“你参加革命为的是什么？”

——电视剧《江姐》观后感

电视剧中江姐誓死不屈的英雄形象感染着全国亿万观众，60年前重庆渣滓洞、白公馆的革命先辈在狱中留有“八条”，一次又一次的提醒人们反思，警醒亿万炎黄子孙千万不要忘记过去血的教训，尤其是各级组织和党员领导干部。

电视剧《江姐》以一个普通共产党江姐的成长过程为背景，揭示了临近新中国的诞生，在白色恐怖下的重庆党的地下工作者们的百态人生。通过电视剧的深入演化，人们可以看到在社会中，在共产党内各样思想的真实体现，在烈火中的锻炼和大浪淘沙过程中，革命在反复的向人们提示：“你参加革命为的是什么？

”是真金，总是要在千锤百炼中释放她卓越的光芒……

1948年6月14日，由于叛徒杜孝文的背叛，江姐不幸在万县（现重庆市万州区）被捕，被关押在重庆渣滓洞集中营。受尽了国民党军统特务的各种酷刑——老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……甚至把竹签钉进她的十指。国民党特务妄想从这个年轻的女共产党员身上找到“缺口”，以破获重庆地下党组织。

面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈，“你们可以打断我的手，杀我的头，要组织是没有的。”“毒刑拷打，那是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！

”她关怀难友，参与领导狱中斗争，被亲切地称为“江姐”。

1949年解放前的重庆笼罩在白色恐怖之中。斗争的残酷现实考验着每一个地下共产党员。许多共产党人在权威和正义上不屈不挠，英勇战斗，宁死不屈。但是，有些人，特别是有投机心理的人，在烈火和鲜血的考验下，叛逃或背叛了革命事业，给革命事业造成了巨大损失，杀害了数百万中国人民的孩子，成为党和人民永远的罪人。

1949年11月27日，国民党特务在重庆渣滓洞、白公馆秘密监狱，制造了骇人听闻的“11.27”大屠杀惨案。大屠杀惨案的幸存者罗广斌等同志向党组织转交上了长达几万字的《重庆党组织破坏经过和狱中情形的报告》。

“狱中意见”是《报告》中的第七部分，内容共八条，因此称为“狱中八条”。这是狱中革命党人在生命的关键时刻，预见国民党疯狂屠杀并向党做的最后一次报告。“狱中八条”是他们以鲜血和生命为代价披沥赤诚的心声，是革命集体意志和智慧的结晶。

“狱中八条”主要内容：

一、防止领导成员的腐化。

二、加强党内教育和实际斗争的锻炼。

三、不要理想主义，对上级也不要迷信。

四、注意路线问题，不要从右跳到“左”。

五、切勿轻视敌人。

6、 要注意党员特别是领导干部的经济、爱情和生活作风。

七、严格进行整党整风。

八、惩办叛徒特务。

透过电视剧《江姐》的播出，重温60多年前血水中传出的“狱中八条”，仿佛就是针对今天的现实而做的。在白色恐怖时期，对革命者的考验是生死诱关、严刑拷打、威逼利诱。“忘记过去就意味着背叛，革命烈士的鲜血绝不能白流”。

在和平与市场经济时代，考验共产党员的是名利、权力和欲望。意志薄弱者过不了这些关，在生死考验面前叛徒要显露原形，身处花花世界腐败分子要打败仗。我们每个人不妨扪心自问，“你参加革命为的是什么？

”近年来，我们党不断推进反腐倡廉工作，反腐风暴一刻都没有停息。仅2009年，全国各级纪检监察机关就接待信访14万余人次，立案12万余件，处法违法违纪人员116626人，为国家挽回经济损失44.4亿余元。

从这些数字来看，一方面说明我们党在廉政建设和反腐败斗争中取得了巨大成就。这也充分显示了我们党反腐倡廉的坚强决心，切实增强了人民群众对党和政府的信任。但另一方面，当前党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻，任务依然艰巨。电视剧《江姐》的播出，我们从普通共产党员江姐的成长过程中，已经得到了答案，那就是牢记党的宗旨，始终坚守党的奋斗方向。

如今，党在新的历史时期面临的任务非常艰巨，各级组织特别是党员领导干部，一定要保持清醒的头脑，继承革命光荣传统，牢记革命先烈的嘱托，明确自己的革命目标和内容，为党和广大人民群众的事业做出不懈的能力和贡献！

近代史读后感 篇4

平凡中见真实

——读《潜规则——中国历史的真实游戏》后感

读过吴思的《潜规则——中国历史的真实游戏》，一下子改变了对历史故事枯燥无味的印象。这本书通过小故事从不同方面反映了当时的官场，包括做官之道、生存之道、民间勾心斗角、人民反抗和人民智慧勇气。因为都是以一个一个小故事来呈现，加上笔者写的幽默诙谐而又讽刺，所以读起来很有趣，读过一章就忍不住往下读。

书中没有太多让人熟知的大人物，都是一些连名字都没听过的小人物，而正是这些小人物身上折射出的品质反映出当时时代的风气，也就是所谓的以小见大，平凡的才最真实。当时的境况就是**同流合污，搜刮百姓是他们的利益所在。而百姓就成了冤大头，只能忍气吞声，如果告状的话风险极大，甚至可能被加上造反的名。

所以我认为一个王朝的垮台不仅仅是暴君失去权力的原因。实际上，在权力方面，皇帝处于优势，官僚处于劣势。但在信息方面，**处于绝对优势。比如说某一个地方有天灾民不聊生或者是地方官压榨百姓，往往到了上朝到了皇帝耳朵里就是风调雨顺，百姓安居乐业。

所以最可怕的是官僚们封锁和歪曲了真实的信息。自下而上没有真理。此外，制约和监督机制也不完善，中国共产党人更加肆无忌惮、无法无天。所以说如何依靠有力有效的法律完善制约监督机制是很重要的。

还有一点，或许可以说是让我觉得有遗憾的地方。首先，我想一本书对读者都是开放的。在读过吴思的这本书后，一方面，也许老百姓会更深刻的认识腐败、**可能从中吸取教训、决策者看了能更周详的考虑防微杜渐治标也治本；但是另一方面，老百姓更多的是谴责甚至产生消极想法、腐败者也许会现学现用更好的利用潜规则为自己谋利。

所以我觉得这本书更注重一种历史现实，却弱化了情感现实。也就是说，我只看到所谓的潜规则对**的支配，他们对潜规则的真实态度和感受没有充分展现出来。比如他们对有切身利害的事和对与己无关但是性质相同事态度是否有区别？

书中对于正面印象研究不深，而这些问题我觉得有助于丰富和加深我们队个人道德和“潜规则”既妥协又冲突的复杂关系的认识，也会正面价值反面价值达到平衡。

无论是明代的官场，还是当代共产党的暗潮，最平凡的才是最真实的。不管是笔者、当权者或是旁观者，一个“真”字，足矣。回到最平凡的自己，心满意足，好如水，那么世界是和平的。

近代史读后感 篇5

1949年中华人民共和国成立，宣告了中国人民当家作主的时代已经到来，中国历史由此开启了一个新时代。在此后的社会主义建设道路上，中国人民在探索中不断成长。虽然错误很多，但我们可以及时纠正，最终探索出一条属于中国人民自己的中国特色社会主义道路。

中国社会主义建设在探索中正经历曲折发展，这告诉我，成功之路从来就不是平坦的。遇到困难时，要学会冷静分析各方面情况，大胆实践。只有这样我才能最终成功。

西方殖民者用鸦片战争的炮火唤醒了闭关自守的中国人。从此，中国人开始向西方学习。这种学习经历了四个飞跃的过程，从开眼界，到物质技术的学习，到政治制度的借鉴，再到思想文化的探索。

1．面向世界的思考-睁眼看世界的中国人

最早开眼看世界的是林则徐。1839年，林则徐作为帝国大臣，领导了广州的禁烟运动和反英斗争。他一改清****鄙薄夷人、惟我独尊的观念，对西人进行实地了解。

他组织翻译英文《广州周报》而编成《澳门月报》，他还特别组织编写了《四洲志》以了解世界形势。为了外交和军事斗争的需要，林则徐还组织选译了《各国律例》等书和大炮瞄准法、战舰图式等资料。通过了解，林则徐认识到，外国船只和枪支远远高于中国。

必须学习西人长技，才能改变敌强我弱的态势。基于这一认识，他曾购买外国大炮装备清军，并当场做了中国大炮的研制和改进工作。他甚至扮演道光皇帝，建议用关音钱的1/10来模仿外国船只和枪支。

他还对彼得大帝穿着微服旅行、学习西方技术的行为表示赞赏。

2.物质技术的学习

洋务运动的兴起是中国人学习西方长期技能的正式开端。洋务派在认清敌强我弱形势的基础上，试图向西方资本主义学习强船强炮的技术，以维持清王朝的统治。这些人在**以奕訢为代表；在地方以曾国藩、左宗棠、李鸿章和张之洞为代表，设立了总理衙门管理对外事务，衙门内设有英、法、美、俄四股，以后又增设海防股；在总理衙门之下，设有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事务。

为了培养翻译人才，总理衙门还成立了北京同文博物馆学习外语。这些制度的建立，为洋务运动创造了条件。

3．政治制度的借鉴

中日战争的失败宣告了洋务运动强国梦的破灭。中国有识之士认识到，只有改变政治体制，才能有效地研究物质技术。这种上升的思潮最终演变成了一场全国性的政治运动，即1898年的改革运动。

戊戌维新是在"救亡图存"的呐喊声中拉开帷幕的。它从一开始就把向西方学习的重点放在政治体制上，希望通过政治体制改革，挽救中国被别人**的危险局面，真正实现中国的自力更生。这场运动的代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同。

以孙中山为代表的中国人，继续努力向西方学习，改变中国。他们认为，改革和强盛的理想，不能通过适度的改进来实现。只有用暴力革命的手段彻底推翻腐朽的封建制度，才能真正改变中国的贫弱状况。

推翻封建**，建立民主共和国的资产阶级思潮十分盛行。涌现出一大批革命报刊和革命团体，介绍西方资产阶级政治制度，宣传资产阶级共和思想。1911年的武昌起义引起了一场全国性的革命。腐朽的封建帝治被革命推翻，资产阶级共和制在中国诞生。

4．思想文化的探寻

以李大钊、陈独秀、鲁迅为代表的新文化运动高举民主、科学的旗帜，对封建传统文化进行了彻底的批判。新文化运动的领导人邀请德先生和赛先生，高举民主和科学的旗帜。对民主和科学的热切追求，反映了新文化运动的领导者已经实现了中国的转型，必须从文物和制度的移植向生存方式、思维方式和价值取向转变。

他们认为，民主不仅仅是一种政体，而且还是一种文化，举凡一切与封建主义相对立的观念形态，如自由、平等、公正、人权、个性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活态度，是自由、公正、平等的文化形态和文化精神。

作为一个90后学生，我们的生活环境可以说非常优越，就像在蜜罐里长大一样。我们过着养尊处优的日子，却不知道30年前，又是与现在截然不同的一番生活——就在我们的父辈和祖辈生活的那个年头，人民生活产生水平不是很高的时候。没有义务制教学的素服和家庭经济的贫困这两个原因，许多到学龄的孩子上不起学，读不起书，不得不早早外出打工，维持生计。

教育前景也是十分的萧条。人们没有电灯，只能使用蜡烛过着“暗无天日”的生活。外出工作或回家探亲的人只能步行，条件较好的人只能乘船。交通运输业极不发达。

在邮电方面，人们也只能靠电报互相联系，但是打电报既烦琐又破费，因此许多亲人推动联系。不仅是个人家庭，中国共产党在这个时候也非常紧张和困难。比如如今繁华的青泥洼桥，在那时的充其量也不过是条小巷子……

作为年轻一代，作为大学生，我们应使强国富民为己任，认清我们在新时期的责任和使命对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义——因为，我们的民族正在腾飞！我们更应发扬艰苦奋斗的作风，努力不懈，使我国保持飞速发展。我们要担负起建设社会主义祖国的重任，把未来图上五彩缤纷的颜色。

近代史读后感 篇6

真相，总在历史最深处

——《辛亥:摇晃的中国》读后感

张鸣一书《辛亥：摇晃的中国》化繁为简，以老辣笔法，全景勾勒晚清民国大班底，追踪这场中国内部的革命，呈现革命的创世记与诸神谱，讲述对我们有特殊价值的一种重要真相。尚武中国，丛林之争，枪杆与笔杆，暗杀与炸弹，造反与经济，革命与保皇，立宪与新政，科举与学堂，里里外外，再现原态。

在张鸣看来，宪政制度比共和制更符合当时的国情。宪政制度促进了士绅分享权力、实行地方自治，有利于维护社会稳定与和平过渡。正是因为立宪派的参与，辛亥革命的火药才没有那么强大。当时除了立宪派、革命党，还有一个保皇派。

保皇派的目的是先救清朝，后救中国；立宪派是顺便救中国，救清朝；革命者只救中国，不救清朝。清朝也知道立宪有助于保家卫国，所以积极提倡立宪。从现在起，清朝的预备立宪已经走远了。

而革命党人似乎更加注重抓权，他们明白一旦朝廷立宪成功，革命也就夭折了，权力更无重说起，所以清朝决心立宪之日，也是革命党疯狂暗杀作乱之时。如此说来，立宪其实是避免动荡的一条生路。可惜朝廷对于立宪只知其表，不知其里，立宪的本质是与士绅阶层分权，保障士绅阶层的利益，从而稳固大清。

年轻气盛的皇族们只知道嘴里说立宪，手里却积极收回权力，这使得一切努力最终覆水难收，使改革的运行脱离了立宪的轨道而进入革命派的掌握。虽说辛亥革命是一场没有准备好偶然的大变革，但偶然中包含着必然，辛亥革命之所以在武昌打响，看似偶然，其实其中包含了无数仁人志士的心血。从1840年开始，先进的中国人从未放弃对于国家命运的探索，但在地主阶级的革新运动、农民战争、资产阶级改良运动均失败之后，资产阶级领导的暴力的革命运动必然会走上历史舞台，所以说，辛亥革命的爆发是历史发展的必然。

“辛亥革命带给中国和中国人的，其实是持久的制度困扰和变革焦虑。”在先进的中国人和知识分子精英们信奉的进化论历史观里，制度的演进，是进化的必然，已经进化到先进的制度，任何“退步”，都是开历史的倒车。或许清末君主立宪才是当时中国最好的选择，是慢慢走向代议制政府的最好路径，突然在落后的国情上学习最先进的共和体制，并不是中国的幸运。

那群满怀救国图存理想的革命党稀里糊涂偶然的获得了武昌首义乃至推翻满清成立民国的胜利，却极可能在国家整体发展轨迹上拔苗助长、适得其反，革命不仅没能解决旧的问题，还产生了新的问题，退无可退，历史就只能继续以破坏性的方式往前走，正好“革命尚未成功，同志仍需努力。”革命，继续革命，更激烈更深层次的革命。

“如果有人看了此书，不再像过去那样，把这场革命符号化，从历史书的雷池里爬到了边上，我就心满意足了。”张鸣的这部书不是历史史料的堆砌，也不是那种大话版的历史演义，它是翔实的历史事实基础上的合理想像和推理。它包括对历史人物和事件的分析，革命浪潮中各种力量的构成，思想的碰撞，新旧势力政治文化的比较和较量。

作者对历史是认真的，但他没有一个严肃的教条，而是轻松舒适，但由于他的锐利和有毒的眼光，剑尖仍然是一把剑。可以说，这本书有足够的阅读乐趣，因为它不是传统意义上的历史论文，而是有文学想像和修辞。然而，它的文学性并没有削弱它的真实性，因为作者没有随意编造历史，也没有取笑历史。

这是一种融合了历史、文学理论、文学等诸多因素的跨文体写作。它严谨而幽默，轻松而深刻。它消解的是辛亥革命的象征，还原的是具有戏剧性效果的革命场景，使正反两方面的历史人物放下子孙所画的面容，血肉回归原貌。张鸣做到了，而且做得相当出色，他让读者在不知不觉中，完成了近代中国近代史的常识普及，让那些边缘的秘密重新回到历史的舞台，让后人重新认识那段峥嵘岁月下掩盖的荒诞与理性，混乱与构建，偶然与天道，并借此恢复我们对历史真相的尊重，对历史篡改的警惕，进而懂得，捍卫知识分子可贵的怀疑精神，和普通民众理性的尊严。

近代史读后感 篇7

我不知道李鸿章当时是怎么期望这些年幼的孩子留在美国的，他们会给这个庞大但充满危机的帝国带来什么？古人孙子有云：兵者，国之大事也。

在现代，毛泽东也说过“枪杆子里出政权”，我们平时也说“当生存都成为问题的时候，精神有什么用？”。派往美国的少儿铁路、电报等工程技术专业。

我很沮丧。正如我在纪录片和李鸿章的信中所说，我们需要的是军事人才。诚然，科学技术、经商之类的可以富国，但是不可以强国。军事的强大才是一个国家生存的基本保障。

李鸿章意识到了这个问题，但他为什么在专业上没有任何要求？

还有一个问题我想说，在幼童留学期间，清**一直担心这些孩子的思想问题，怕这些学生只学西方的自由思想，不想报效国家。清**在政治思想上保持封建文化传统的前提下，想学习美国的先进技术，旧瓶装新酒，换汤不换药。事实证明，这是不可能的。

令人惊讶的是**认为这些花**钱的学生，应该只学习工程、数学和其他自然科学，而对他们周围的政治和社会影响漠不关心。这种想法是非常荒唐可笑的。但是事实是，虽然饱受祖国的猜忌，受到了来自家乡人民的嘲讽歧视，但是赤子之心不曾改变。

“当我们乘坐日本号轮船溯江而上时，我们又一次见到了上海，曾想象会有人在码头热烈的欢迎我们，能见到我们的亲人，能感受到阔别已久的祖国拥抱我们，但这一切都成为了泡影……我们坐在独轮车中，暴露在人们惊异、嘲笑的目光中……我们的神情举止在他们眼中一定像一群怪物。”这是黄开甲回到上海后的日记。很难想象，中国一批最先进的知识分子，一批热爱祖国的青年，就是这样被对待的。

在被提前召回过程中逃脱的荣奎，自然不必多说自己的名声，但毕业后，他仍然坚持当年签订的协议，来到美国的中国官邸工作。然而，如今，我们现在的社会对人才的需求不减当年，我们必须承认，在现在我们社会的制度不甚完善，但祖国需要你们，留学生们，又有多少人滞美不归，滞欧不归的。

还有我就是觉得清王朝的运气也是不佳，当李鸿章和策划选送幼童出洋这一千古未有之奇事时，他们满怀期望这些出洋学生在掌握喜人擅长之技后，可以帮助中国渐图自强，可是，当留美幼童回到他身边时，在变革的道路上，举步维艰的国家，却接二连三遭受致命的重创，濒临亡国的边缘。这也就是清王朝的自掘坟墓吧，把自己的重生之路给废掉了。屋漏偏逢连夜雨，这也是他自找的，怨不得别人。

幼儿的历史真的展现在我们面前。除了他们的优秀，我们对他们深感遗憾。他们是我们民族的骄傲，但他们的命运充满了遗憾和遗憾。如果不是共产党人的肤浅和无知，他们会用自己的能力取得更多的成就。中国现在都缺乏这样的人才。

幼童观后感（二）

留美幼童的故事在一曲悠扬的美国民谣《long long ago》下拉开了序幕。100多名远离家乡的青少年在地球的另一边学习。不知道是哪些家长，那么的富有勇气，具有远见，冒着与孩子诀别的风险，愿将骨肉送去毫无所知的一片大陆。

不知道曾国藩、容闳那些率先睁眼看世界的人花了多少心血，不知道那个当时极端闭关锁国的中国吃了多少洋兵洋炮的亏，才使得愚钝的清**肯公费派遣这些孩子去学洋人的技艺。当这些孩子踏上出国留学的征程时，我感觉到沉睡的中国开始微微睁开他那双苍凉的眼睛。

我对孩子们在新世界的学习和生活表现非常满意。于那些有点迂腐的**不同，孩子们的接受和适应能力总是最快的。他们飞速的接受异地的语言，生活方式；他们很快的适应美国式的教育，拼命汲取那些新鲜知识的营养，很快在学校中出出类拔萃；他们在这片自由的土地上尽情呼吸，生活、学习、运动样样做的精彩。

同时，他们依旧接受着传统教育。我非常赞同这样的安排，这使孩子们心中的祖国情结得到巩固和延续。事实也证明，最后绝大多数孩子仍旧富有一颗爱国之心。

拿现在的出国留学生与当时的幼童相比，我以为幼童出色不少：且不说现许多留学生的融入能力差，很大比例的留学生滞留不回的事实让人心伤。留学生的爱国主义情绪降低了，我认为这与传统教育的淡化是分不开的。

他们在这个年轻的美国，一天一天成长着。让我印象深刻的事孩子们参观了费城的事博会。幼童们用好奇的眼光观赏着一切新奇的设备，在心中立下志向：

努力学习以便今后能使用这些设备。但是同时，我国展出的依旧是有着悠久历史积淀的展品，与整个展馆的创造性基调显得那么格格不入。我想，这清晰的反应了在全世界工业化进程迅速时，中国停滞不前的状况。

同样是派遣出国学习，日本的效果却与我们的截然不同——我们的“出国计划”半途夭折，而日本却通过学习各国优势之处，完成了一次巨大的腾飞。是因为我们派遣的儿童学的有问题么？显然不是。

幼童中有很多与日本人同班，而且我们中国人在美国学校大都是名列前茅的。出国效果是与**的态度密切相关的。日本**重用、看重留学生。

然而，在中国，人们总是很难接受这种差异。最后，对未完成学业的留学生进行召回和随机分配。尽管有出国留学的步骤，但他们下意识地反对西方的观念，这就决定了这次公开出国的效果不如日本。学是一回事，施行又是另一回事。

此外，还有一个细节，就是大部分都是在美国获得的。在中国，孩子们的家乡并没有留下太多关于他们的信息。这很值得深思。对于资料的保管、珍视，我国是应该好好的向美国学习的。

这是一个百年的传奇，一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的命运跌宕，他们是荒原中第一个探路人，是惊涛里最早的远航者。当那些不为人知的故事慢慢展现在人们眼前时，我们似乎在重新审视这段历史，思考它背后的故事。

幼童观后感（三）

当前，作为中国当代的大学生，出国学习是一个学习外国精华的机会，学习以后回来报答祖国。我看到了《幼童》这一纪录片，它让我看清了我，作为正在培养的一名中国大学生，该有怎样的目标与选择。

派遣幼童到美国留学，是“中华创始之举，古今未有之事”。一百多年前，那些一出门就是15岁的一群小孩子，他们承载着多少人寄予的希望？这个希望不是一般的期许，它是实现中华自强的夙愿，这其中又夹杂着封建王朝走向末路的探索。

他们，就这样上路了。莫问这样的路途，这样的重量是否该交付一个小孩子去承担。

虽然这些留美幼童中不乏嬉玩人生的堕落者，但他们中的多数终究是饱含着对祖国的热爱之情。而更让我们有所触动，甚至是震惊的是，他们之中居然有人是因为学习过于刻苦而夭折的，我们现在有多少大学生，玩手机睡觉，都没有当时这些学生的皮毛。

对比今天的年轻人，刻苦努力者有之，志向宏大者有之，但是又有多少人是真正的为了自己的祖国？那些一去而不复返的所谓“人才”真的值得我们钦佩、向往吗？yJS21.CoM

派留学生出国，本来是近代世界文明交流中司空见惯的事情，但在**制度根深蒂固的中国却经历了一个十分曲折的演进过程。中国幼童留美，首开中美教育交流的先河，更是中国早期现代化运动中弥足珍贵的一页。

虽然容闳远去了，他那120个幼童也早已远去，但这个百年前的传奇演绎过一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的跌宕命运，让人久久不能释怀。他们是荒原中的探路人，是惊涛里的远航者，引领落后愚昧的中国在近代化的道路上步履维艰。他们欢笑、哭泣、、失败，他们亲历百年的激荡，被遗忘又被重新拾起。

幼童的故事让人着迷。他们深入西方文化中并受到真正的尊敬，但这并没有妨碍他们回国后作出杰出的贡献。时至今日，这样的传奇已是鲜有所闻了，留学生们总找不到归属感，我想两代留学生之间的差距不仅仅是年龄吧。

幼童的历史真切的展现在我们面前，他们是民族的骄傲，让人赞叹也让人扼腕。如果不是**的肤浅和无知，以他们的能力获得更大的成就，中国现在都缺乏詹天佑、唐绍仪这样能独当一面的人物。

他们后来是中国矿业、铁路业、电电报业的先驱，他们中有清华大学最早的校长，中国史上最早的一批外交官，他们目睹了近代中国的荣辱兴衰。

但这部记录片深深烙在我心里的名字却不是他们，而是另一个人——容闳。

其中容闳有这么一段话，给我的感触最深：越是刻苦学习，成绩越好他越是感到痛苦，他说，因为只是增加了，人的道德，考虑的范围也就广泛了，我自己想到中国的老百姓，这样的痛苦，受那么大的压制，我没有受教育以前一切都不知道，我就是自己过日子，我接受了教育以后，我觉得这种情况是不能忍受的，我自己现在是得到了受教育的机会，我就应该使我的同胞早一点摆脱这种处境，我要为他们服务。

正如记录片里所说，如果没有容闳，虽说中国迟早也会派遣学生出洋，但既不可能这样早，更不可想像会有幼童出洋这样的奇想。容闳个人的传奇经历，造成了大清国历史上出现的留美幼童这样一个破天荒的事件。

最后引用片中的来结尾。是一个百年的传奇，一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的命运跌宕，他们是荒原中第一个探路人，是惊涛里最早的远航者，他们欢乐、哭泣、成功、失败，他们亲历激荡的百年，被遗忘，又被重新发现。

他们何其幸运，在世界格局发生剧烈变化的时期，他们被送到了工业革命的最前沿；他们又何其不幸，在风雨飘摇的清朝末年，他们无可选择地卷入了时代的漩涡。当嘹亮的汽笛带着他们来到未知的土壤，摆在他们面前的，是两个截然不同的世界。

文化的碰撞

西方的坚船利炮敲开了中国的大门，也惊醒了美梦中的清朝统治者。在容闳的竭力倡导下，洋务派的**启动了这一史无前例的留学计划。但是，幼童们需要接受最先进的教育，同时又要保留最古老的教条，他们就这样被推向了两种文化冲突交融的风口浪尖，一如这个沉睡的帝国面对雄心勃勃的后起之师。

到达美国之后，在新英格兰的土地上，他们有了新的家园。在哈特福德，在斯普林菲尔德，他们受到了热情的接待并很快融入了当地人的生活。他们以惊人的速度跨过了语言障碍，他们成为体育场上的明星，活跃于各种场合。

很显然，这群从小就受传统思想禁锢的孩子一旦接触到新鲜的空气，就迫不及待地想要自由飞翔。

当《四书》《五经》、《圣谕广训》再难引起幼童们的兴趣，留学事务局的命运也就走到了尽头。吴子登的报告奏称，“外洋风俗，流弊多端，各学生腹少儒书，德性未坚，尚未究彼技能，实易沾其恶习，即使竭力整饬，亦觉防范难周，极应将局裁撤”。坚守封建的教条，同时又全面学习西方的先进技术，这是不可能完成的任务。

然而，高高在上的统治者并不理解这一点。幼童们的抉择触动了清廷的底线，也与清廷的初衷相违背，于是，在1881年，幼童们提前回国。

近代史读后感 篇8

《矛盾论》读后感

以前接触毛主席的诗歌较多，初次接触他关于哲学方面的书，感受到了他将生活与实践结合起来进行哲学思考的思想。细心品味，发现辩证法对人生，对社会，对事物发展的精辟指导，给读者以启迪，其方**意义虽然未能全部体会，但是一知半解仍能给我留下许多思考，具体的意义还需通过实践进行知行合一的进一步提升。

《矛盾论》主要运用唯物辩证法进行总结了中国革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。首先，我的第一个问题是何为唯物辩证法？唯物辩证法是研究自然、社会、历史和思维的哲学方法。矛盾观点是唯物辩证法的核心。

接下来我将跟随毛主席的步伐，说出自己对《矛盾论》的认识与见解。

首先，通过阅读《矛盾论》，我认识到了唯物主义和唯心主义的两种不同的宇宙观，唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。我的理解是通过发现、理解和最终解决矛盾来发展，然后进如新的发展环境，重复这个过程。也就是说，只有发现了新的矛盾，才能发展，这恰恰印证了发展是对立统一的。

在我们的生活中亦是如此，我们当前的生活环境与我们内心想要的生活形成矛盾，所以我们通过不断努力，来解决矛盾，我们得以发展，然后形成新的矛盾，一直循环，我们也一直得到发展。唯心主义是形而上学的一种思想，已静止的，孤立的片面的观点来看世界，我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界，运用想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知力。既然我们对世界有了认识，就应该用客观的、动态的思维去观察世界。

对于矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，普遍性就是矛盾存在在整个世界上，所有一切的事物以及其发展都充满着矛盾，并且矛盾是一直存在的，而不是因为事物在发展的过程中产生的。矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人的关系在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就说两人没有矛盾。同时，矛盾也具有特殊性。当矛盾出现时，这两件矛盾的事情都是因为具体的关系，而不是与另一件不想做的事情。

矛盾的产生有其特殊性，这也是因为我们需要分析具体问题，注重分析的全面性。在我们的生活中，也要注意对问题的综合分析。例如，在解决一个具体的高数问题时，要注意分析各种情况，如方程的建立条件、各种问题的局限性等。但是，要真正发现世界的普遍性和特殊性以及充分理解事物的能力，就需要我们继续努力，不完全理解，而能够起到认知的作用。

在主要矛盾和主要矛盾方面，我的理解是事件的发生具有其复杂性，不可能只存在唯一的矛盾，然而我们要想真正的认识事件，必须抓住其根本的主要矛盾，然而主要矛盾又是随着发展而变化的，我们就需要对事件的发展有动态的，客观的分析，用唯物的观念来思考问题。在这里，没有合适的例子，所以用毛主席的例子。帝国主义处于形成半殖民地矛盾的主体地位。它压迫着中国人民，中国从一个独立的国家变成了一个半殖民地。

然而事情必然会变化，在双方斗争的局势中，中国人民在无产阶级领导之下所生长起来的力量必然会把中国由半殖民地变为独立国，而帝国主义则将被打倒，旧中国必然要变为新中国。

矛盾同时又具有同一性和斗争性，两个物体产生对立，必须有一个大前提，则是他们必须存在在同一个体系中，有共同需求的地方，在这一体系中他们性质相同，只不过是两个对立的面。既然它们是对立的，就必须有斗争，这就解释了矛盾的斗争。同样，当投射到我们的生活中时，两个人之间矛盾的前提是两个人必须有共同的需要，产生对立，然后才能形成一定程度的斗争。

通过阅读《矛盾论》，我学***一种分析问题的方法，即发现矛盾，正确对待矛盾，全面分析矛盾，妥善处理矛盾，使之形成一定循环，得到发展。

扩展阅读

近代史观后感

经小编的检索，已经找到了符合您需求的“近代史观后感”资源。不仅读书能够丰富人的阅历，看电影同样也能够。很多时候，当我们观赏作品时，都会产生一些想法。观后感的关键在于给出真实的体验和感受，它是每个人在欣赏一部作品后的感受和评价。建议您阅读完此文后将其收藏备用！

近代史观后感 篇1

中国近代史是一段让人无法释怀的历史。读史的过程就是不断生出慨叹的过程。但是站在后来的角度，选定一个既定的基点去阐述历史，是谓“盖棺定论”者，实在让人疑惑它的释读。教科书中的近代史如此，教科书外的近代史，此是其一，也未脱窠臼。所喜者，毕竟接触到些许不同的历史追述，些许开明了一些观点和立场。

之前读曾文正公的传记，最大的感叹就是，所有著史者，皆是局外人。因为是局外人，便只能凭借史料推敲连缀；因为是局外人，便对历史的走向有了一点两点通明，因而似乎更易评说好恶；但也因为是局外人，便永远无法从当事人的角度还原历史的真相。换句话说，大多数读史人，永远只有扼腕叹息的份儿，把他们换回历史现场，他们的所为只有更糟。

所以，读史或在于了解现代一切的由来和背景，或在于于风云变幻中习得一两点人生积累，而决不在于顿生义愤。

近代史观后感 篇2

读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。所以，在读完李侃版的《中国近代史》后，我便将自己的所思所想写了下来。

1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

这是一本很值得思考的书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。

这是一部灾难深重的屈辱史。

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来!用我的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!

这是一部不屈不挠的抗争史。

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。 在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

这是中国人民的一部探索史。

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了"师夷长技以制夷"的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场"师夷长技以自强"的洋务运动，在坚持"中学为体、西学为用"的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。

甲午战争后又兴起了"戊戌变法"运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。 历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。

勿忘过去，面向未来!我要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!

近代史观后感 篇3

近期，于闲暇时，我翻阅了《通往立宪之路，告别晚清的近代史》一书。观其前后，纵览全书，从中领会到些许作者所要传达给我们的思想和精神。翻阅过程中，我体会到作者**及李冬君他们的观点，他们对于中国近代史的独特认知，他们对于晚清，对于近代的解读。

也许，我所了解到的是，作者的初衷与他真正想表达的并不相似，或者说只有千分之一。但我觉得这无伤大雅，毕竟，“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，认知角度不同，所体会的思想、观念便会有所偏差。

于我个人而言，该书是一本体现个体性的近代史书籍，与其他我们所阅读过的近代史书籍所不同的是：该书体现的是作者个性化解读的“近代”，而非呈现中国遗留的史书中所记载的“近代”。这本书的作者是基于热爱中国的思想，他们对中国近代史的长期研究和他们的价值观。

在笔者看来，受辱的不是人民，不是中国，而是晚清。作者写的这本书不像以前那样是一本爱国主义教科书，也不像以前那样充满了屈辱。在我看来，作者不希望中华民族的后代生活在屈辱之中，让他们觉的子己的祖先非常卑微。

因此，作者所写的现代史并不是这样一部屈辱的历史，而是现代的、进步的历史。

细品全书时，会发现在这部书中体现着作者对于近代中国前行道路——通往立宪之路的解释，他们认为近代中国主流沿袭着文化江山这一脉，必然走向自由民主，必然从文化走向政治，这是通往立宪之路，这是中国的必由之路。在这本书中所强调的立宪，是主体化的，是自我的，也是个体的，而非我们通常认知的体制化，并不是在体制之内解决问题。看来，即使是一个女性，一个社会底层的人，也能抵御八国集团联军的侵略，为中国做出自己的努力。

这便是一个个个体的觉悟，一个个个体的自觉。而这也是作者写下这部书所想告诉我们的，当一个个个体都能够担当好自己，能够为通往立宪之路作出贡献，那么中国的近代史便绝不是屈辱，那么中国必然走向自由，走向立宪。

阅读这本书，不难发现，在这本书中作者并没有依傍任何“主义”，而是自觉地把思想与“主义”分开，全新解读以科学与民主而非以王朝王权为标志的“近代”。与此同时，作者还将晚清与近代分开，他们认为“王朝走向没落是晚清史，中国走向民主与科学是近代史”，这是文化中国与王朝中国在近代史上的划分。在作者看来，我们有一个****，一个是文化中国，另一个是朝代中国。

在这部书中，就****的关系来说，除去上述，作者是如此认为的：文化中国“以自然形态言之，它为‘江山’；以社会形态言之，它是‘民间’；以文化形态言之，它是‘历史’。历代王朝，便是从这历史的本体里生长起来的，它不但是诞生王朝的产床，同时也是埋葬王朝的墓地，王朝史只是它的一部分”（摘自《通往立宪之路，告别晚清的近代史》）。

因此，在作者看来，“文化中国”是源始的，基础性的，活的文化生命体，而“王朝中国”，如唐宋元明清等王朝历史，只是“文化中国”的一次经历或一种存在方式而已。作者将民主与科学（即近代性）看作文化中国在近代的发展，并且，在作者看来晚清的灭亡则是王朝中国衰落的必然。在作者看来，只要民主和科学（即现代性）继续和前进，现代就不会结束。

纵观全书，在作者的笔下，晚清史是仅仅属于王朝中国的，而走向民主与科学的近代史，却不仅仅属于文化中国，它同样属于世界。中国近代化，不仅仅是要走出王朝中国的天下，要走向民族国家的世界，更要以文化中国的发展来共同构建一个东西方一体化的民主与科学的世界。据我们所知，文化中国早在17世纪就以自己的方式参与了民主和科学的全球化。

可以说，没有文化中国的参与，世界就不能称之为世界。世界应该包含地球上所有的国家；可以说，没有文化中国的参与，一切普世价值都会有缺陷，一切努力都无法获得同样的价值。这样，作者就可以看到中国的近代史。他们对访问中国的命运印象深刻。屈辱属于晚清，荣耀属于近代。

回首古今，贯彻东西，我们不难发现，一个文明要想几千年不倒，那么在它所经历的每个时代必有其“独立之精神，自由之思想”。在这本书中，作者便是以其独特的视角来考量中国近代史，创造性地提出“以江山立国体，以个人立自由”的历史价值观，向我们展示了“通往立宪之路”的多元化的历史样式及其发展道路。

在当今社会，关于现代史的研究和理论不计其数。人们对于近代史起始点的理解也不尽相同，在有的观点中，认为中国的近代史应以1552年沙忽略登上上川岛为起点，但在该书中，作者否认了这一起点，在作者看来，沙忽略只是单向度的传教，并不能够体现“文化中国”的独立性。此外，作者在本书中创造性地提出了中国现代化进程的两条起跑线：

学者之路：从徐光启到徐继畲；另一条来自民间海权的路线：郑成功到孙中山。

同时，作者以“近代性”（科学与民主）为依据，提出近代史开始于明中叶，并突出强调了“传统书院”和“民间海权”在近代史的位置。在笔者看来，朝代与民间是两股独立的力量。有时王朝可以代表中国，有时却不能完全代表中国。当面临挑战，而王朝不能代表中国时，人民就会奋起抗争。

这时，就会有许多有识之士将目光转向民间，到民间去。中华民族之所以能生存几千年，是因为它深厚的民间力量。在四千年的舞台上，朝代就像跑龙套，而民间却永远闪耀着光芒！

不同的作者对于书写有不同的写法，不同的作者对于历史有着不同的理解。在《通往立宪之路，告别晚清的近代史》一书中作者采用挥洒自如的散文化写作手法来写，注重挖掘人性深处的光辉与阴暗面，使读者在重读中国近代史的同时，能够进一步体察被时代大潮所裹挟的历史人物的所思、所感、所为。并且，在你阅读这本书时，不难发现这部书它不是教科书，没有多余的条条框框，笔到之处，思之所在。

作者以中国近代史的历史走向为脉络，将晚清至民初的重要历史人物一一安排出场，以一段段鲜活的故事组织结构，使历史读来不再枯燥。而在人物的安排上也和其他作者不同，他们没有局限于描写例如像康有为，严复等这些传统近代史写作中的常见人物，而是将严修，赛金花等人物放大。

《通往立宪之路，告别晚清的近代史》这本书共分13个部分，包括了：导论、近代史与近代性、**流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾国藩、天国的堕落、汉人收复国权运动、国权与王权之争、皇帝的救赎、女子与小人的故事、立宪运动一分子、在党权与国权之间、文化个体性自觉，每辑之下按各自的侧重，细分篇目。

读这本书，我们可以从这本书的字里行间知道作者写的这本书的核心是什么。作者认为文化中国的精神即为“独立之精神，自由之思想”，而这也是作者书写这篇文章的核心所在。作者把握了“文化中国”的精神象征，彰显了文化思想的交流对话在历史中的作用。

而作者更是以中国文化思想史上的第三次思想交流对话，即利玛窦与徐光启的合作，以中西会通之科学为中国近代史的开端。当论及“自由”这个人类永恒的话题时，作者则是列举了齐天大圣——孙悟空的例子：在我们所熟知的《西游记》中，我们可以看到孙悟空从开始的恣意妄为，自由无拘束到成长自觉保护唐僧西天取经的战士，而他在完成了西天取经后，仍会回到那个自由的王国——花果山，仍会过回他的自由生活。

在我们的认识中，花果山是孙悟空的必然归宿。中国近代史上那些杰出人物的代表不是孙悟空吗？他们的思想绝无干涸，他们的斗志何其坚强，为了理想中充满大爱的自由江山，他们走上了同一条遍布荆棘的路。

而后他们将回归个体，安身于文化的江山。

在这本书中，作者是这样描述曾国藩的：他是在“刺马案”中小试牛刀，就已使朝廷心惊胆战的曾国藩，他却也是不愿把“圣人子弟兵”带入军队国家化，从而给中国近代史留下个莫大的遗憾的曾国藩。在这部书中，我们能体会的李鸿章是这样的，敢在老佛爷面前自称“康党”；创立了北洋“军事—工业复合体”，却在皇榻之下被“去李鸿章化”；拒做**，只因是个保皇党。

当我们看整本书时，可以看到徐继畬就是这样一个用古代汉语讲新世界的人。在他所书写的《瀛环志略》里，没有**架子，没有华夷对立，枯燥的世界地理在他笔下顿时生动鲜活起来。本书所描绘的胡雪岩，是唯一一个有商业战争意识的红顶商人。他用自己的力量同帝国主义作斗争，把生死置于危险之中。

既知有君臣大义，又知朝廷外尚有国家利益，仅其一人而已。在作者的认知中，“千古一帝”光绪，是家天下的逆子，却是中国人民的儿子；他是君主制的叛徒，是祖国的忠实仆人。在这部书中，作者给予严修的定义是以教育独立的新思维，创私立新式小学及女学，亦是近代**的“第一推动者”。

在作者的书中，蔡锷是普天下少有的主张军队国家化军阀，他率先喊出“国权至上”，他的南方军魂，为江山而立国体。在作者的书中有着这样一位地位卑微，却人格高贵的**女子——赛金花，这个小女子的柔弱之躯，可以抵挡住八国联军的野蛮，却抵挡不住**臣民的践踏······

《通往立宪之路——告别晚清的近代史》是一部具有世界史意义的学术论著，是值得我们一读的好书。书中的观点和论证，我们或可反对和另作他解，或可赞同和从中领会，学习。作者的这本书将引导我们一步一步地重新发现现代史，让我们重新学习现代史。

它是一部英雄的赞歌，带着壮烈，带着激情。它也是对于近代史解说开辟出新道路的见证，它将影响一部分文人对于近代史的看法，也将影响我们对于近代史的认知，影响我们对于祖先的看法。它让我们明白，现代史不是我们的屈辱史，而是晚清的历史，不是人民的历史。

近代史观后感 篇4

蒋廷黻主张以所学为国家所用，是中国近代史上“书生从政”的代表人物。在学术上，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他另辟蹊径，从外交的角度讲述中国近代史，从外交的角度分析近代中国遭受西方列强压迫的原因。《中国近代史》折射出蒋廷黻那一代受过西方高等教育和“西潮”影响的学者在思考国家前途、民族命运、社会进步时的普遍心态，是对中国近代遭受侵略的一种深刻反思。虽然他的历史观不可避免受到他的政治倾向影响，其观点在今天看来也并非完全正确，但其思考的精神，其学术价值和学术影响，仍然值得我们学习和敬仰。1914年，蒋廷黻中学毕业后，进入了俄亥俄州欧伯林学院读大学。在大学里，蒋廷黻主修历史学，兼修其他多门自然科学课程。他这样选择的原因是，他对当时中国国内的军阀纷争和混战所引起的各种问题产生了探究欲望，想通过学习历史，获得“将来在中国从事政治工作”的知识和经验。同时，由于历史系的课程枯燥单调，他在课外阅读了许多德国史和意大利史，了解了俾斯麦、加富尔、马志尼、加里波第等德国、意大利政治家是如何为建立现代民族国家而努力的。接受了严格的科学方法训练。俄亥俄州欧伯林学院自然学科的教授们不要求学生死记硬背教科书，而要求他们学会观察事实；研究报告一定要做到观察仔细和结论客观。这种训练使蒋廷黻终身受用，使得后来他从事历史研究时能坚持从史料中得出结论，凭史料说话；从事政治工作后也极重视实际观察，对很多事有较为清晰的见解。1919年夏季，蒋廷黻从巴黎重返美国，进入哥伦比亚大学研究院攻读博士学位。再次进入大学进修后，他想做个能左右中国政坛的新闻界大亨，就进了新闻学院。他不久便觉得要左右政坛必须懂得政治，便进政治研究所改修政治学。后来，他认为政治学科所讲的政治只是理论而非实际的，“欲想获得真正的政治知识只有从历史方面下手”，又转为专攻历史，主修历史学，导师是著名政治社会史教授卡尔顿・海斯。转了一圈，蒋廷黻又学习历史了。历史的功能在于了解过去、服务现在、推测未来，因此历史著作应注意历史教育的普及，力求写得既内容丰富、又明白晓畅，以达到历史所产生的最大效应。《中国近代史》就是以进化史观为指导，以“经世致用”为主旨

近代史观后感 篇5

读了中国近代史这本书，也使我感受颇深，在中国历史发展过程中，近代中国的命运可谓是跌宕起伏啊，自从鸦片战争国门被粗暴的打开，中国从政治到经济各方都经受了一次彻底的改变。各种不同的思想冲击着刚从封建恶梦中苏醒的人们。在各国列强的不断挑衅下，情绪激动的人们，各阶层的人们都在积极的寻求救国之路，而各阶层却没有很好的考虑到一条适合中国国情的道路，但是迫于当时的局势，也摸索出了一条符合国情的道路。

中国的近代化变革是在西方列强的侵略、压迫下，以救国斗争的形式进行的，其自始就带有急促的特点。面对亡国、瓜分的严重威胁，人们恨不得在一天早上就扭转民族的厄运，使国家由弱变强，因而以为只有最彻底最全面最快速的变革才是最好的。

书中让我觉得印象深刻的是，本书中的历史事件没有绝对的好坏，历史人物也是这样。就像林则徐这样公认的英雄也可批评，书中说到林则徐怕名声不保，让自己的国家继续睡在梦中日趋衰弱，始终不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。而饱受人们指责的李鸿章却被赞扬是十九世纪最伟大的政治家。在一般人的观念里，天津、南京条约的签订，是中国丧权辱国的开始，但作者并没有不这样看。他说，“天津条约和北京条约条款虽多，主要是北京驻使和长江通商，历史的意义不外从此中国与西洋的关系更密切了。这种关系固然可以成为祸根，但也可以起到促进的作用，主要看我们振作与否。只要我们不留恋闭关自守，妄自尊大的时代，勇敢地到国际生活中去找出路，中华民族并非不能从此强大起来。可见书中的观点和我们传统的历史价值观有些不一样，也在一定程度上刺痛国人的情感，但却不失一针见血的锋芒，这点是很值得推崇的。

中国近代史是一连串的惨败。它们是国人心头一直存在的伤口，心中那种悲愤仍然在浮现。这段失败的悲惨历史也让中国人慢慢意识到，正是因为这一连串的惨败，才迫使中国社会在痛苦的全面危机之中艰难地完成了转型。失败导致的危机越深重，尾随而至的变革就越激进。本书还指出了以往容易被忽略的一点：即近代史上的军事或外交胜利，往往导致一个消极后果，即保守势力的抬头。例如1881年曾纪泽的外交胜利和1899年成功拒绝意大利租借三门湾，都造成清议派士大夫过分自信，使他们误以为只要强硬对外，洋人终将退让。这种建立在对实力的错误估计之上的盲目乐观，是中法战争和义和团事变中中国失败的重要因素。

一部中国近代史，就是一部中国人民的革命史，就是一部中华民族抵抗侵略的抗争史，就是一部中华民族打倒帝国主义以实现民族解放、打倒封建主义以实现人民富强的斗争史。

近代史观后感 篇6

这部纪录片一共有六集，分别是《圆梦工程》《创新活力》《协调发展》《绿色家园》《共享小康》和《开放中国》。它一步一步的讲述了中国在党十八大以来发展取得的历史性成就。这些激动人心的记录一点一点的刺激了我的内心，燃起了我对祖国的热爱，对身为一个中国人感到十分的自豪与幸福。

一开篇，我就见到了一艘大船——振华30。它是中国自主建造，全世界最大的起重船。它成功地完成了港珠澳大桥最终接头的任务。要知道最终接头是一个巨大的钢筋混凝土结构，重6000吨，我到现在都无法想象，振华30是如何承受住这样一个重力的，无法想象背后的工程师和工人们为了方案的成功所付出的艰辛。还记得林鸣，这位港珠澳大桥总工程师说过一句话："过去干工程是有什么装备设计什么样的方案，你今天看我们港珠澳(大桥工程)，你想怎么干，我们国家现在都有能力制造一些专门的东西能够干成。"说出这句话的他是自豪，是幸福的，而对正在接受国家教育的我来说是十分钦佩的。虽然我可能没有那么大的能力去干这么伟大的事，但我知道只要我努力学习，不断朝着自己心中的目标前进，同样也能为日后自己所处的行业做一分贡献，也能为辉煌的中国增添一点星光。

如果说第一集是波澜壮阔之感，那第二集就是亲切温暖之情。我很庆幸自己生在了一个美好的年代，在这个科技不断创新的时代，我们的生活都变得十分多彩，十分方便。因为互联网的发展，我们出门几乎都不用带现金，移动支付已经将我们的生活包围了，而作为新生代的我们都难以想象没有网络的中国是什么样的。是啊，互联网带给我们的东西实在是太多了，无论你想干什么，只要你有需求，互联网几乎都能满足你，可以毫不夸张的说，创新能力不仅决定了一个人的前途，也决定了一个国家的未来。作为一个渴望发展，渴望取得更大进步的我国来说，创新尤为重要。因此中国的战略抉择是，把创新作为引领发展的第一动力，把科技创新摆在国家发展全局的核心位置，大力实施创新驱动发展战略。惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。对于我们来说积极响应国家的号召就是对自己，对国家的最大支持。因此我也准备报名参加互联网+大学生创新创业的比赛，也想通过自己的努力，实践出最好的未来。

近代史观后感 篇7

这个暑假，我翻开了《中国近代史》，一览这段血泪斑斑的历史。

其中有一个故事烙印在了我的心头：“亚罗”号事件。晚清政府腐朽无能，实是“人为刀俎，我为鱼肉”，所谓“亚罗”号事件只不过是英国为了侵略中国而打出的一个幌子。中国水师在中国船上查捕海岛，完全是中国的内政，与英国一点关系也没有，可英国的领事巴夏礼竟夸大事实，弄虚作假，激起英国首相向中国开战的欲望。这件事就是一把钥匙，开启了第二次鸦片战争，开启了西方侵略者对中国无休止的战争。圆明园被烧毁，中国被迫签约，土地被迫割让，中国已深陷“半殖民地”的标签。还有“马桶阵”“叶名琛事件”读着这本书，仿佛心已落入万丈深渊，屈辱带来的懊恼，叩击着心里的一潭死水。果然如大家所说的，中国的近代史就是一段屈辱的历史。这一段历史，更是让我明白“落后就挨打”的道理

但人生就得向前看，一个国家的进程也是如此。被镣铐所牵制，并不代表一生都无法挣脱牢笼。被迷雾遮住了眼，并不昭示永远处于迷茫之中。正像大家所说的，中国这头雄狮正以惊人的速度觉醒、咆哮、飞奔，直奔向世界之巅。港澳回归，昭示中华民族正一点一点夺回自己的位置;中国GDP超10万亿美元，宣告中国的经济正在飞速发展;北京奥运精彩绝伦，中国女排东山再起，打破外界对于“东亚病夫”的成见;两弹一星、中国天眼、嫦娥工程，对于科学的追求引领国民奋发向上;而在20XX全球新冠疫情中，中国对疫情的控制，对病毒的平息的速度更是惊人的，不可思议的。隔离病毒，但不隔离人与人之间的团结，人与人之间相连的爱。

这就是现在的中国，崛起的雄狮，一鸣惊人的飞鸟，无一处不展现着他活力跳动的脉搏，蓬勃发展的生命力。或许历史是不忍回首的，过去是惨不忍睹的。但只要以史为鉴，勇于改过。触底反弹也是如此伟大。

近代史观后感 篇8

统一、主权独立的重要

国际间的角力，利益竞争犹如黑帮般运作。有冲突就先“讲数”，“晒冷”显示实力，摆不平则动武。一些实力较弱的人会向实力较强的人靠拢，牺牲自己的利益来换取生存空间。

当“大佬”施压，一切违反国家利益的政策也要执行。美国攻打伊拉克，日本及南韩就要出兵。1985年，如果美国希望日圆升值，日圆就会升值。

最近，西方国家面临的人民币升值压力越来越大。中国能够在自己认为合适的时间调整币值，令自己的经济持续发展，就是主权独立的好处之一。中国要长治久安也必须如此。

如果你看看二战后的中国，它真的有被列强瓜分的危险。当时日本投降了，苏联应该把东北还给中国。但却迟迟不肯撤军，令人怀疑其企图。

后来，当军队撤退时，它抢劫了东北部的工业工厂和矿山，并把价值20亿美元的设备作为“战利品”运到**。另一方面，人民**不断向美国求助，美国似乎成了美国的另一个附庸。

毛泽东虽然打出了共产主义的旗号，但他并没有在苏共的指挥下崛起。(见页554, 397) 建立了主权独立的中华人民共和国，这是他的能耐。他建立了一个大致上统一的中国。

令中国踏上长治久安的第一步；但同时也带领中国走了三十年的冤枉路。

建国初期，大跃进、人民公社等一系列运动给人民带来了更多的苦难和贫困。打着“为人民”的旗号给人民带来更多的苦难，无论动机多么善良，结果如何不合格，都要退位，向贤者屈服。

政治体制不完善，让无能的领导人继续执政，让人民受苦。这是中国需要突破的地方。中国需要实现政治现代化，建立完整的权力交接制度。

否则，每届领导人期届束都会出现不稳定因素，使人不敢长期投资，这不是好事。?

2019年12月16日

近代史观后感 篇9

有一首歌叫做：“爱我中华，五十六个民族，五十六个家……”每每当我唱起它是总感觉自己十分的有力气，充满了朝气，就如黄土高原的后生们打起他们的安塞腰鼓一般……

我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊;我热爱我的祖国，是因为它在毛泽东、邓小平、……总书记的领导下，发生了翻天覆地的变化;我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大总统的领导下，打响了“武昌起义”，发动了“辛亥革命”使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来;我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡……

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立……

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;20XX年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空……

同学们，我能无动于衷吗?我能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?

不!决不!血、泪、仇。我记住了，永远地记住了。让我化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我化作精卫，将汹涌的大海填平……

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我这一代中国青少年责无旁贷!

然而，我许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!

自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。

我的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我的飞船要上天，我的足球要获胜，我要研究转基因，我要征服沙尘暴，我要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我初中生活不变的主题。“三分天注定，七分靠打拼。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我还有梦。”

努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我开辟民族复兴的新蓝天!

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立……

近代史观后感 篇10

以史为鉴

筱琨小言

对于中国近代史，我在学校的时候，最不喜欢学习，但现在我越来越感兴趣了。上学时我一直喜欢历史，当时是觉得历史故事很有意思，现在可能是因为我喜欢在过去发生的事情中寻找解决现实问题的答案。随着时间的流逝，不可能发生相同的事情，但是故事的背景和演变是相似的。

我们对过去了解的越深，就越能摆脱迷雾，看清现实的方向。

最近看的这本《中国近代史》，是蒋廷黻（fu，二声）先生最有名的著作。对于蒋廷黻，之前并不了解。这个复杂的词只有查过字典才知道。

看书之前简单地看过他的介绍，知道他是由学术转入政治，并且担任过国民**的外交“大使”。现在，关于中国近代史研究的许多争论和观点都受到了他的影响。

本书很短，大概五万字，分为四章：《剿夷与抚夷》、《洪秀全与曾国藩》、《自强及其失败》、《瓜分及民族之复兴》，讲述了从鸦片战争前夕一直到1925年孙中山先生去世这近100年的中国历史，讲解并剖析了为什么中国会遭受列强入侵以及在100年间中国谋求复兴并失败的教训。这些教训对我们今天具有教育意义，值得我们反思。

书中有几个要点，介绍如下：

1、中国能否实“近代化”是华民族复兴的关键。

如果能，那前途是光明的；如果不能，我们这个民族是没有前途的。考虑到该书写于1938年，当时所指的现代化是机械化和工业化。众所周知，清末中国衰落的主要原因是孤立和盲目自信。

在缺乏对西方世界的了解下，仍然以**自居，对于西方国家的发展始终没有真正予以重视和关注。即便是1840年鸦片战争之后，也没有励精图治，开始维新改革，而是等又过了20多年，光绪年间，才开始反思。但最美好的20年已经过去，20年宝贵的时光已经逝去。

如果把同治、光绪年间的改革推进到道光、咸丰年间，现代化的历史将比日本早20年。

2、中国的外交政策就是“剿夷与抚夷”的循环往复。

自从西方国家进入到我国通商之后，不论后续是主动通商还是被动通商，在中国的外交领域永远都是“剿夷与抚夷”的争斗，剿夷势力强大，那我们就主战；抚夷势力大了，那我们就主和。而到底应该是剿夷还是抚夷，或者是否有更好的政策，其实没人能真正说清。

林则徐是剿夷派，所以以极坚决的态度禁止鸦片。林则徐是中国历史上文人阶层的代表，也是中国古老文化的坚定使用者。虎门卖烟时，林则徐看不清西方。他真的相信我们有能力。

可是后来，林则徐其实渐渐了解了西方也知道了我们与西方国家的差距，可是他自己不能推翻自己，也怕别人指摘自己，而从来没有把自己的真实想法公之于众，“他让主持清议的士大夫睡在梦中，让国家日渐衰落，而不肯牺牲自己的名誉与时人奋斗”。士大夫不承认失败，也不主张改革。抚夷派呢，对民族无信心，听其自然，不图振作，不图改革。

才是中国错失了崛起的机会。

看到中国近代的剿夷和抚夷之争，总让我想起之前中美**战的时候，虽说这种对比不甚恰当，网上也有人做过论断分析，但是无论是官方和民间，其实多少掺杂了这两种思维在互相批判。虽然现在的我们对于西方了解的更深入了，但是大部分人对于现实世界到底是怎样的，还是存在“非此即彼”的偏见。微信和微博上的各种文章也混合了我们的判断。

我们以为自己代表就是民意和民心，可是关于民心，书里面有一句话，是这样说的——“民心固不可失，可是一般人民懂什么国际关系？主政者应当负责指导**。如不指导，或指导不生效，这就是政治家的失败”。

如何看待这句话，我个人理解，这是一个典型的政治家思维，直截了当，博大精深。作为普通民众，或许有很多我们看不懂或看着不顺的事，但在表达意见的时候，还是要小心谨慎，因为“时人不许他们，对自强事业则多方掣肘，对邦交则好轻举妄动，结果就是误国”。

三。在现代社会，是不可能战胜的。

“不战而求和当然要吃亏，但战败以后而求和，吃亏之大远过于不战而和”。还有一句话，“夫未有谋人之具，而先露谋人之形者，兵家所忌。”对于我们普通人来说，我们虽不与别人打仗，但仍值得自勉。

在任何时候，当实力不具备的时候，就别装腔作势。保持低调，积累自己的能力才是正确的方法。

四。中国近代史上的几个重要人物

曾国藩、李鸿章、袁世凯、孙中山。清末民初四汉时期对中国历史产生了重大影响。

曾国藩，作者也像很多人一样倍加推崇，认为他是中国为官典范，既是精神领袖也是事业领袖，这是很难得的，“虽注重为人，并不忽略做事”。

李鸿章，作者评价比较客观，认为李鸿章的终身大错是《中俄密约》，在外交上也有他不得已之事。里面还提到一个观点，之前没有看到过，作者认为正是曾国藩的湘军和李鸿章的淮军对中国的私人军队建设产生了影响，造成后来北洋军阀混战的局面。

袁世凯，朝鲜战争是他能力的表现。他有将领，但在中国现代化进程中他没有意图。

孙中山的三民主义作者认为是能够解救中华民族的，但是还要注意孙先生后期的“军政、训政、宪政”理念即便在革命党内也有不理解之处，也没有健全的革命党来支持，加上过早离世，造成他的理念没有发挥更大的作用，很是遗憾。另外，孙中山先生在同**学习时看到了**革命党的组织和**革命的胜利，因此他在制定革命党党章的时候，把****及服从党魁的精神大大加强，同时下决心改组国民党，同年创办黄埔军校。可惜，先生离世。

虽然历史是被别人涂抹的，但如果你多看历史，总会有个人的理解。这本中国近现代史书非常适合初中和高中。越看书越觉自己了解的太少，但是心越是清净。

推荐影视作品：《走向共和》

再次推荐这部电视剧，真是良心的杰作。基本上编剧对于事件的观点和人物的评价可以遵循了蒋廷黻的《中国近代史》里面的观点，只是在人物刻画上增加了一些艺术的拔高。总之，非常好看。

有关中国近代史读后感

如何能避免作品读后感千篇一律的情况呢？通过读书我收获了好多，其中让我收获最多的一本书是作品。那么我们有可能就会想用文字的方式记录下来，基于网友的需要，幼儿教师教育网编辑整理了中国近代史读后感，欢迎本文为大家提供参考！

中国近代史读后感【篇1】

6集虽短，但却全面反映出党的十八大以来中国经济社会发展取得的巨大成就，让我感受颇深，不由发出"我是中国人，我自豪。"的感叹。

全片共六集，分别是《圆梦工程》《创新活力》《协调发展》《绿色家园》《共享小康》《开放中国》，每一集都能看到中国的不同方面的发展，但它却又是相同的，它在不断前进，正在努力创造辉煌。

港珠澳大桥、胡麻岭隧道、郑万铁路、复兴号、上海洋山港自动化码头、中国移动互联网等一个个超级工程展现的不仅仅是一张张中国基础建设的大网，也是中国人民幸福、美好的资本，更是中华民族伟大复兴的中国梦的长路中具有历史意义的脚步。

从移动支付到共享单车，从"中国制造2025"到物联网、大数据、云计算等新技术，从空天领域、海工领域，到芯片等尖端领域，再到参与大科学计划，我看到了中国的创新动力，由衷地敬佩那些创新人才，正是他们让百姓的生活更为便捷，让企业的发展更具活力，让中国的实力更加强大。

"一个民族，不能总是用别人的昨天，来装扮自己的明天。""尖端技术，如同粮食，端自己的饭碗才会香甜。"这两句话让我印象深刻，的确如此，主席也谈到："中国的未来属于青年，中华民族的未来也属于青年。青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家核心竞争力的重要因素。当代青年要树立理想信念，勇于担当这个时代赋予的历史责任，励志勤学、刻苦磨炼，在激情奋斗中绽放青春光芒、健康成长进步。"我是中国人，是中国的大学生，理应为养育我的祖国，我的人民努力学习，贡献自己的一份力量。

看东西南北，有的是天梯上孩子们的笑容，有的是扶贫干部的汗与泪，有的是姑苏小镇城乡统筹的奇迹，有的是"闽宁模式"东西部牵手的成功跨越，有的是一个个特色小镇、中心城市、城市群的兴起。

从长江经济带，到京津冀一体化，再到萦绕着千年大计、国家大事的雄安新区。中国，在为它的所有儿女齐发展谋划，始终坚信"全国一盘棋"，一切为了人民，人人平等。

中国近代史读后感【篇2】

1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。

一、一部灾难深重的屈辱史

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。

1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。

然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

二、一部不屈不挠的抗争史

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。

在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时代意义，承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。

第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国势力，到1900年发展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进行了英勇搏斗，尽管在中外反动势力的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

三、中国人民的一部探索史

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了师夷长技以制夷的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压是太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场师夷长技以自强的洋务运动，在坚持中学为体、西学为用的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。

在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称百日维新。

维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，领导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民的觉醒，尽管不足百日，以失败告终，但在中国人民救国图强的发展史上有着重要的地位。此外，需要指出的是在太平天国运动的后期，洪仁玕提出了《资政新篇》，最早在中国提出了发展资本主义。

戊戌变法的失败证明在中国走资产阶级改良道路是行不通的，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。

但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将在21世纪屹立在世界强国之林。

中国近代史读后感【篇3】

中国近代史的读后感，来自当当网的网友：本书分为两部分，上半部分为沈渭滨先生的导读，下半部分为蒋先生《中国近代史》的原本。在导读中，沈先生介绍了蒋廷黻先生的生平和本书之后中国近代史研究体系发展。蒋廷黻先生留学美国，受到西方史学研究方法的训练，一改中国古史重事件、轻建构的治史方法。导读以史学专业研究的角度以本书作为中国近代史开山之作和奠定了蒋廷黻在近代史领域中的学术地位为介绍重点。书的篇幅不大，又被称为“中国近代史纲”，但重点突出。总论就开宗明义的指出中国近百年的问题就是能否吸收、利用近（先）代西方的科学技术，废除家族和家乡观念，建立一个近（先）代的民族国家。作者以政治史为经、事件为纬的建构体系，用一个爱国者的角度，论述了鸦片战争前后至抗日战争之前的中国近代史实。本人作为读者对本书的感觉是言简意赅、发人深省，突破了以往的惯性思维，认识问题角度大为拓展……

中国近代史读后感【篇4】

教师推荐的那么多本书，我最喜欢蒋廷黻老先生的《中国近代史》。这本书正文资料其实很短。短小却精悍，把很多初中、高中略去不讲的东西，娓娓道来。结合教师的授课资料，再反复看这本书，觉得自我看待历史的角度，比以前开阔了许多，文化底蕴也似乎厚了那么些许。

网络上，总流传着很多有道理的话，其中有一句我觉得挺在理，大意是：如果一个人看了一本书，听了别人一番话，就觉得自我的价值观都变了，那他大抵是个井底之蛙。在历史这方面，我承认我只是个坐井观天的人。所以，这本书和这门课带给我的影响，在认知历史方面是彻底的。风靡学生群体的《明朝那些事》，我都只看了两本，就觉得它无聊看不下去了。所以，这本《中国近代史》含着教师的部分资料对应讲解，真真是的十分对我的口味。十分感激教师，那么用心地准备课堂，那么耐心地讲授资料，那么极力地推荐了一本《中国近代史》。

收获最大的，莫过于：历史是客观的。看书及听讲，相关初中有讲到的资料，会不自觉想起初中教师如何讲授(高中读理科，上的历史课都是渣滓而已)。初中的历史教师，也是能够把历史经过一些短短的纲领，讲成吸引人的故事的人。当讲到近代史中国人备受屈辱这段，初中教师含着极为强烈的个人色彩，连带着我也觉得那时候的外国人怎样那么可恶。可在这书中，多次讲到一些外国人友好的举动，像使团来访，要求建立大使馆;传教士传授先进的科学知识，都是促进中国发展的。是中国人自傲，愚昧，生生错过很多能让自我改变的机会。

就像蒋廷黻先生说的：“鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”一开始不由觉得都是中国人活该，再回味时，那些偏颇于中国人还是外国人的念头都没有了。的确，我们的失败是注定的。我们强大时，传统思维固化，一座五指山似的压着中国人，让我们对外来文化，毫无宽容心可言，我们的视野都在五指山下那么一小片，即便抬头观望，也可是是上头那一点点景色。若没有人洗净自身反封建的东西，再带领其他人更新观念，中国那时是毫无胜算可言的。鸦片战争前，由马戛尔尼主领的英国使团拜访中国，“狮子号”军舰的说明书中国人拆都没拆过，代表人类翱翔天际的第一步的热气球展示，以及先进的军事手段，中国人都不屑一顾，还出言不逊，毫无大国气度可言。惨痛的教训已经付出，我们中国人应当更多的去了解他们，传承他们，勿忘国耻，奋发向上。

那段历史无论有多屈辱，多不堪，都应当进取地正视——了解外国人如何欺负我们的同时，更应正视自我做错的地方。既要讲外国人怎样攻打我们，掠夺我们;更要讲，我们如何无知愚昧，如何沾沾自喜，如何错失机会。像初高中教材改得让我们对那段历史的看法有偏颇，我能理解国家的用意，读后感.但却不能认同。我们签订条约时，由于完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，弃所不当弃。《虎门条约》时，国人最痛心的是五口通商，而不是协定关税、治外法权这种涉及国家主权的东西。互派使节这种要求，中国人从爆发鸦片战争的一百年前开始，更是拒绝、拒绝、再拒绝。《南京条约》后，中国人仇外心里表现之一是杀外国人，可他们当中，有许多都是无辜的，耆英要求严厉执行国法，被人骂洋奴……这些错误，每个中国人都应当明白。正确区分别人的善意与敌意，这一点，到今日，对于中国人仍有很大的借鉴意义。

另外，我更想说的是：知己知彼这一点，无论是那时，还是此刻，中国都还有很大的提高空间。现代中国强大起来了，可论起对世界上其他国家的了解，中国人又有多少?中国人对自我的历史、文化都了解甚少(争着去申遗的中国人，对那些文化遗产背后的东西又是否曾主动去了解呢?)更不用说其他国家了，都只会道出表层肤浅的东西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敌意》这一文章中大谈相比于日本人对中国的研究，中国人对日本的了解是远远不够的，我对于这个观点，很是赞同。

蒋廷黻先生的《中国近代史》真的是让我明白了更多那段历史背后的真实故事，先生的评论，也很精准。也许以后学者会研究出更多，甚至是推翻先生理论的东西。但无疑，先生的著作，还能够继续走很远很远的路。

中国近代史读后感【篇5】

怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？

本书以恭亲王奕訢及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的？实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。

中国近代史读后感【篇6】

在经历了上个世纪以来的被列强压迫的屈辱之后，我们这个民族损失的不仅仅是金钱而更多的更严重的是我们丧失了对自己国家和民族的自信。即使改革开放以后我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们也依旧没有自信，那种不自信是从骨子里面散发的，但这一部《辉煌中国》我相信肯定可以让很多人恢复对我们国家和民族的自信。这是我看完之后最大的想法!

在这部纪录片里，我们可以看到国家尤其是近五年来的取得的一些成就，可以看到现在的祖国并不是像很多普通民众所认为的那样比不上西方的那些资本主义国家。在第一集圆梦工程里面，我们就可以看到我们的中国桥，中国路，中国港，中国网是站在世界前列的，很多的一些工程在其他国家看来是非常不可思议的，比如说港珠澳大桥，兰渝铁路，全自动化的中国上海洋山港，令外国人羡慕的我们自主研发的高铁。不仅如此，我们日常生活中如此熟悉的购物扫一扫，共享单车，但从来没有想到我们移动支付是世界上覆盖最广的国家，叶就是说在其他国家你是不可能过上像中国那样的便捷的生活的，共享单车也同样如此，试想如果我们国家没有强大的技术支持，这些是我们可以达到的吗?这些都不是世界上每一个国家可以做到的，只有数一数二的强国才可以做到的东西。我们不仅仅是中国制造更是中国创造。

今天的中国可以站在世界的前沿，靠的不仅仅是GDP世界第二的强大的经济实力，而更多的是我们强大的军事实力和科技实力，靠的是我们民族的自强不息，而更加在于我们的创新的能力。只有创新才能占领科技的制高点，才能让国家强起来。人才是创新的动力，人才的培养靠教育，我们有能力培养出国家所需要的人才。不仅在这些方面如此，我们也在解决全世界都面临的问题贫困，一系列脱贫攻坚的战略的实施，能精准到按户按人制定脱贫策略，我们的脱贫人口是世界上最多的，我们有在2020年实现全面小康的目标，我们可以看到我们国家为此所做得的每一份的努力也可以看得到它诚心诚意的用心为人民谋利益。

中国近代史读后感【篇7】

刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊?而且内容都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!

虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是多余。老师好象看出了我们的心思，他说：别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的?辛亥革命是哪年爆发的?这些问题算是简单的吧。谁能告诉我?不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。

老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎么用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有意义。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住：落后就要挨打!引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰!

这次学习，我暗下决心，一定要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。

落后就要挨打。在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了东亚病夫的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

后来，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

如果没有这些侵略战争，我想，中国的现状可能要好得多。大批的不平等条约不知道让我们中国人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。就像我们从制造出第一辆解放牌汽车到爆炸第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去200年。虽然我们现在和美国、英国等国还有一些差距，但要考虑到两国不同的历史背景。

其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志;广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了希望。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

所以，不必去盲目崇拜美国、日本，我们应该崇拜我们中国人自己。

还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。

提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的红军长征。长征的年代已离我们远去，但长征精神却代代相传，就像是保存精神火种一样。

长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但长征精神在他们身上，同样是熠熠生辉。

在这里叙述一个长征故事一只印着谢字的干粮袋：

这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。有一位普通的红军叫做谢益先，过草地时，他分到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。直到那母子三人来还这一只印着谢字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委

看了这个故事，心中感到无比沉重!谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的宝贝，意味着一个人的生命!但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲;每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友;甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知他们很好的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的长征精神。

二万五千里，在中国的土地上走了一圈，也在每一个中国人的心头走了一圈。我们红军历尽艰难，突破重围，翻雪山，过草地，渡赤水，还要飞夺泸定桥。从 1934年秋开始到1936年10月，这段历程在中国的历史上写下了光辉的一页，为胜利树立起了一座无与伦比的里程碑。

长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思。种种永垂不朽的长征精神，值得我们去揣摩，去学习。当然，在新世纪，在我们学生中，这些长征精神，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们要将这些精神融入到自己的血液中，让这些瑰宝，成为生命中的一部分，使自己成为一个合格的接班者。

历史，给我的带来震撼的不仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。

知史可以明得失。我们现在面对的问题大多可以从历史上找到经验或教训，这对于我们今后的为人处世是非常有意义的。 学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。

中国近代史读后感【篇8】

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了"师夷长技以制夷"的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场"师夷长技以自强"的洋务运动，在坚持"中学为体、西学为用"的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。

甲午战争后又兴起了"戊戌变法"运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在19XX年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。

历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。

勿忘过去，面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!

中国近代史读后感【篇9】

最近翻看了蒋廷黻的《中国近代史》，薄薄的一本，所以一口气读了下去。这本书是作者赋闲汉口时，花费两个月时间一气呵成的。尽管如此，却并不意味着它的资料肤浅。蒋先生本人是近代的留洋博士，修的历史学。或许正是他在国外学习到很多德国史和意大利史的资料，对致力于国家统一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中国能摆脱中世纪的困顿，建立一个富强民主的国家。这本书是他对当时的中国的深深思索。它主要讲的是以中国当时怎样一步步学习西方，探索救国救民的方案。

大家都明白，中国的近代史要从西方的对外殖民战争讲起。因为一场浩浩荡荡的革命，英国工业革命，这场革命带来提高生产力的同时，也带来了巨大的产能过剩，使人们先前对生存本事的恐惧自然消除，反而激发了西方人对外扩张的本能。当时是的俄、意、日国家都是在这种外界环境压迫下，走向了现代化。而当时的中国，靠着自给自足的小农经济闭关锁国，一向等到西方列强用洋枪洋炮打开中国大门。中国自古以来的贸易制度让那时中国真的没有感觉到有改变的必要，有着稳定的农业经济，完全满足人民的生活所需。并且在那之前两千年中国人充满优越感，因为周边那些国家确实在礼貌形态上相较落后。所以中国并没有在工业革命和新航路发现后跟上世界步伐。当时的中国政府不明白他们所应对英国、法国并不是过去的蛮夷，英法等工业国家并不是到中国来朝拜进贡，而是贸易。那时的中国，继续做着天朝上国的美梦，根本不明白工业革命将给人类带来怎样的变化，因而中国错过了其中一个外国人马戛尔尼来华提到的重构近代国家关系的机会，此后引发鸦片贸易，又因鸦片贸易引发战争，中国由此错过数十年发展机遇，直至两次被打败，方才有人意识到时代不一样而思考改革。

中国遭遇西方人的攻击或许是不可避免的，但中国在被攻击的过程中完全有机会有可能转祸为福化险为夷，像日本等许多后发展国家一样大胆理解西方礼貌。以中国的人力物力，倘若像日本那样理解了科学机械，重构中国礼貌，那么中国不仅仅会与西方强国并驾齐驱，并且必须会在国际上重塑中国礼貌的辉煌。历史是不会改变的，而历史的经验我们是能够汲取的。所谓“穷则变，变则通”，谁排斥改革谁拒绝创新，谁就会落后于时代。所以，我国正在大力倡导的创新改革正是一个国家和民族生存发展之道，也必将永远处于进行时。

中国近代史读后感【篇10】

翻开这本书，思绪仿佛也随着翻动的书页飞回到了，那昏暗的日子。入眼的，满是伤痕。我听见，一声声，痛苦的呻吟，一声声，绝望的哀嚎。

我不是一个很喜欢读历史类书籍的人，在我看来，历史往往太过真实，历史不是一个作家能够创作的作品，历史就是真实存在的，发生过的的事。相较于历史而言，我更喜欢其他类型的作品，在我看来，很多作家创作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜欢杯具，我看完一个悲伤的故事的时候我就会告诉自我，这不是一个完全真实的故事。可是历史故事是真实存在的，我没办法告诉我自我，以往没有那么多因为战争流血流泪，因为战争流离失所的人们，也没有办法告诉我自我有些屈辱，有些残忍，有些可怕是真实存在的。

其实在翻开这本书之前，对于那一段惨痛的历史，我的认识是，中国封建制度落后，人民思想观念的腐朽，经济萧条，清王朝腐败，清政府昏庸无能，自高自大，皇帝的懦弱无能，慈禧奢侈无度，崇洋媚外，士大夫胆小怕事，目光短浅，李鸿章代表清政府签订一系列丧权辱国的条约，琦善崇洋媚外，买主求荣。林则徐拼死抵抗，有勇有谋，却被奸佞陷害，不被重用，曾国藩为中国现代化建设的开拓打下了基础，康有为梁启超，主持百日维新，向西方努力寻找真理，孙中山领导辛亥革命，推翻清王朝的统治，提出三民主义……

当我翻开这本书，一段段历史就这样在我眼前啊展开，我告诉自我，这不是创作的故事，这是真实发生的，我怀着沉重的心境，开始看这本书，开始走进那一段沉痛的历史。

读后感中国近代史精选

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读后感中国近代史 篇1

一提到中国近代史，不明白大家是怎样想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎样能如此不要face呢?可是，当我看了《中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。对中国的历史也有了新的认知。

书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。这让我有些难以理解，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅仅如此，书中作者不少描述的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢?出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样貌，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎样会打上中国的主意?如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢?

这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅仅告诉了我不少关于晚清的知识，民国的知识。更告诉了我：思考问题，不要太片面。

读后感中国近代史 篇2

一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢？可是，当我看了《重说中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。

书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢？

这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。

读后感中国近代史 篇3

怀着崇敬的心态拜读了蒋廷黻的《中国近代史》一书。读完之后颇有所得。

这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。

近代化对于当时的中国是一个非常迫切的课题，它在中国近代历史的进程中却又是一个缓慢和曲折的历程。蒋廷黻不可能找出为何如此缓慢和曲折的社会根源，但他却看到了我们民族的惰性。他说：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤，失败以后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”这个话颇有分量。为什么中国人不能在鸦片战争震撼的当初迅速走上维新抑或革命之路呢？

本书以恭亲王奕訢及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动即洋务运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动即百日维新为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案……然而这些方案最后都挫败了。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”“全盘西化”口号为胡适在一九二九年提出，意即对西方文化都不预设任何的人为限制。或许以现代的眼光来看这是不值得推崇的，然而在那个年代我们确实应为他们的勇气所折服！

此外：本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。

大师之作，言简意赅，薄薄的小册子将中国近代史讲述的清晰明了。由于我在上高中时所受到的中国近代史教育，有太多的政治倾向，所以看到蒋先生的大作，真的是从眼睛到心灵都清澈无比。他不仅是从客观的角度的讲历史，更重要的是从尊重的角度讲历史。对历史的尊重，就是对人民的尊重。

我认为这本书不仅仅可以作为高中生、大学生的教材，而每一个中国人都应该读。作为教材似的史书，它将这段历史的前因后果很轻松地进行了梳理，这样根本就不可能再混淆再硬背这个那个条约，赔多少款，割多少地是怎么回事了。作为每一个中国人，更应该了解这段真实原历史，太平天国的真相、为什么开放通商口岸、北洋海军的失败等等，近代化过程中这些耻辱是怎么产生的？实际上，很多伤痛或许都是我们中国人自己带给自己的。

历史值得我们深思！不知过去，无以图将来。

读后感中国近代史 篇4

《中国近代史-奋斗的中国》读后感2000字！

对于书，自认为并不是痴迷之人，但有一本书，我从不吝惜自己的时间，总爱一遍一遍的品读它，就像在那久远的时光里，饥肠辘辘的我放学回家啃起的一块馒头，简单而又充实。那就是徐中约教授的著作《中国近代史——奋斗的中国》，也是我在大学时代买的最厚最重的一本书了。如今再读，更觉历久弥新。一本好书就像一杯好酒，经得起岁月的酿造，愈久弥香，时间久了，书页也开泛黄，似乎在暗示我，曾经捧起它蹲坐在校园角落里的那段与书为伴的日子也已好些时日了。

正如前言所提到的，作者徐中约教授作为美籍华人，长期身处欧美学界，深受西方文化影响，但也试图超越意识形态、阶级、种族和文化的局限来审视中国的近代史，客观冷静的表达“以中国人的身份对近代中国发展进程的看法”的立场，很多历史的解读确实给我们提供了新的思考角度。

中国的近现代史是一段浓缩的、剧烈变化的历史。外有西方列强入侵，内有起义、守旧、改良、革新、革命各种力量碰撞之下的社会构造的瓦解。在外力的冲击和内部的矛盾中，中国近代社会不断新陈代谢。在近代这个大舞台上，各种力量、阶级、人物粉墨登场，我方唱罢你登场。总有一幕幕的精彩等待着看官们，当然其中也有还没来得及报幕，就被淹没在历史洪流里的遗憾，也有该要谢幕了，还有不愿下场的尴尬上演。正是它的纷繁复杂、模样多变，才有了历史研究、历史阅读的趣味。在《中国近代史》一书中，对一系列重要历史人物的性格和行为动机，展开了一种机智的、暗含幽默感的、富于独到见地的陈述甚至刻画，让人读来欲罢不能，在徐先生的笔下历史不再枯燥、刻板，尽显栩栩如生。

本书对于近代史的时间跨度，确实引起了人们一定的兴趣。将我们熟知的100年的近代历史，向前回溯到明清之际，整整横跨了400年的历史。实际上，本书重点描述的仍是我们所熟悉的那段近代史，即鸦片战争直到1949年的中国。正如徐先生所说，中国人研究的是我们自己的历史，为探究民族盛衰的原因，势必要将眼光放得长远。再说，历史从来都不是割裂的，中华民族的历史长河历经五千年的风吹雨打，辉煌耀眼的古老中华文明一直是西方人向往的精神家园，但是到了近代，那曾经的引以为傲的伟大光环已然黯淡无光。中国延续了两千多年的封建文明伴随着西方的铁器枪炮一落千丈，中国的封建社会是怎样一步步一步步演变为现代社会的呢？近代的衰落除了制度的落后，还有原有封建思想的愚昧。

历史的拐角处，总有那么几个人因为顾及自己的利益得失、颜面好坏，抑或所谓的掌权者维护本该一文不值的大清尊严而枉顾国家人民的利益。通过一个个人物的刻画，不免让人神伤。让我印象深刻的就是第九章《第二次条约的安排——耆英的新外交》。

当中国的大门被打开，古老的东方不得不与西方展开了所谓的外交，作为外交大臣的耆英走入了历史的舞台中央。面对气势汹汹的列强，耆英只好用一种类似打太极拳的方法把两种文明冲突合在一起却又若即若离。书中写到“鸦片战争后，耆英以中国与西方第一批条约的签订人身份脱颖而出，成为中国对外关系中最丰富多彩、最有生气和最成功的人”。但是他的安抚、亲善的个人外交之策，恰恰验证了在近代中国，清政府的一味妥协、自作聪明、左右逢源的形象。那时的中西碰撞，岂是一个外交大臣能够调解的了的，最终的耆英也就落得个自尽的悲壮下场。推动历史发展的，除了无能为力的周旋，更多的是身处其中的人们为生存、为自由、为强大、为明天的探索与奋斗。林则徐的禁烟运动、太平天国运动、洋务运动、义和团运动、百日维新、辛亥革命等，这才是促使落后的儒家帝国艰难的向近代中国蜕变的真正力量。当今的中国，早已“换了人间”，已经完全不同于“传统”框架。当今的中国早已挣脱过去落后、挨打的境地，变身为世界强国，几百年中国近代史的意义就蕴含其中。

历史是没有尽头的，对历史的认知也不是一成不变的。阅读此书，最大的感触就是要不断地进行自我反思，尽信书不如无书，作为一个历史老师要有的严谨，将自己的历史视野、历史思维放得更远。

我也思考当下的历史教育，老师们包括我，总是不厌其烦地强调教材中所谓的学科重点，在处理历史育人的价值方面也是显得刻板，太关注学生对知识的掌握而忽视历史本身的兴趣、历史的博大、历史的多样、看历史问题的角度。蒋廷黻先生说过，历史不是材料的堆砌和史实的客观描述，而是要努力探求历史变迁的内在联系。历史老师绝不是一个灌输历史知识的教书匠，而要有自己的历史专业素养，除了对历史的博览，还要有自己的历史思维，能够为孩子们呈现客观真实的历史图景，也能带孩子们拨开历史的面纱，找寻历史变迁的内在联系。

读后感中国近代史 篇5

翻开这本书，思绪仿佛也随着翻动的书页飞回到了，那昏暗的日子。入眼的，满是伤痕。我听见，一声声，痛苦的呻吟，一声声，绝望的哀嚎。

我不是一个很喜欢读历史类书籍的人，在我看来，历史往往太过真实，历史不是一个作家能够创作的作品，历史就是真实存在的，发生过的的事。相较于历史而言，我更喜欢其他类型的作品，在我看来，很多作家创作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜欢杯具，我看完一个悲伤的故事的时候我就会告诉自我，这不是一个完全真实的故事。可是历史故事是真实存在的，我没办法告诉我自我，以往没有那么多因为战争流血流泪，因为战争流离失所的人们，也没有办法告诉我自我有些屈辱，有些残忍，有些可怕是真实存在的。

其实在翻开这本书之前，对于那一段惨痛的历史，我的认识是，中国封建制度落后，人民思想观念的腐朽，经济萧条，清王朝腐败，清政府昏庸无能，自高自大，皇帝的懦弱无能，慈禧奢侈无度，崇洋媚外，士大夫胆小怕事，目光短浅，李鸿章代表清政府签订一系列丧权辱国的条约，琦善崇洋媚外，买主求荣。林则徐拼死抵抗，有勇有谋，却被奸佞陷害，不被重用，曾国藩为中国现代化建设的开拓打下了基础，康有为梁启超，主持百日维新，向西方努力寻找真理，孙中山领导辛亥革命，推翻清王朝的统治，提出三民主义……

当我翻开这本书，一段段历史就这样在我眼前啊展开，我告诉自我，这不是创作的故事，这是真实发生的，我怀着沉重的心境，开始看这本书，开始走进那一段沉痛的历史。

读后感中国近代史 篇6

教师推荐的那么多本书，我最喜欢蒋廷黻老先生的《中国近代史》。这本书正文资料其实很短。短小却精悍，把很多初中、高中略去不讲的东西，娓娓道来。结合教师的授课资料，再反复看这本书，觉得自我看待历史的角度，比以前开阔了许多，文化底蕴也似乎厚了那么些许。

网络上，总流传着很多有道理的话，其中有一句我觉得挺在理，大意是：如果一个人看了一本书，听了别人一番话，就觉得自我的价值观都变了，那他大抵是个井底之蛙。在历史这方面，我承认我只是个坐井观天的人。所以，这本书和这门课带给我的影响，在认知历史方面是彻底的。风靡学生群体的《明朝那些事》，我都只看了两本，就觉得它无聊看不下去了。所以，这本《中国近代史》含着教师的部分资料对应讲解，真真是的十分对我的口味。十分感激教师，那么用心地准备课堂，那么耐心地讲授资料，那么极力地推荐了一本《中国近代史》。

收获最大的，莫过于：历史是客观的。看书及听讲，相关初中有讲到的资料，会不自觉想起初中教师如何讲授(高中读理科，上的历史课都是渣滓而已)。初中的历史教师，也是能够把历史经过一些短短的纲领，讲成吸引人的故事的人。当讲到近代史中国人备受屈辱这段，初中教师含着极为强烈的个人色彩，连带着我也觉得那时候的外国人怎样那么可恶。可在这书中，多次讲到一些外国人友好的举动，像使团来访，要求建立大使馆;传教士传授先进的科学知识，都是促进中国发展的。是中国人自傲，愚昧，生生错过很多能让自我改变的机会。

就像蒋廷黻先生说的：“鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇;在以后，他们不肯给我们平等待遇。”一开始不由觉得都是中国人活该，再回味时，那些偏颇于中国人还是外国人的念头都没有了。的确，我们的失败是注定的。我们强大时，传统思维固化，一座五指山似的压着中国人，让我们对外来文化，毫无宽容心可言，我们的视野都在五指山下那么一小片，即便抬头观望，也可是是上头那一点点景色。若没有人洗净自身反封建的东西，再带领其他人更新观念，中国那时是毫无胜算可言的。鸦片战争前，由马戛尔尼主领的英国使团拜访中国，“狮子号”军舰的说明书中国人拆都没拆过，代表人类翱翔天际的第一步的热气球展示，以及先进的军事手段，中国人都不屑一顾，还出言不逊，毫无大国气度可言。惨痛的教训已经付出，我们中国人应当更多的去了解他们，传承他们，勿忘国耻，奋发向上。

那段历史无论有多屈辱，多不堪，都应当进取地正视——了解外国人如何欺负我们的同时，更应正视自我做错的地方。既要讲外国人怎样攻打我们，掠夺我们;更要讲，我们如何无知愚昧，如何沾沾自喜，如何错失机会。像初高中教材改得让我们对那段历史的看法有偏颇，我能理解国家的用意，读后感.但却不能认同。我们签订条约时，由于完全不懂国际公法和国际形势，争所不当争，弃所不当弃。《虎门条约》时，国人最痛心的是五口通商，而不是协定关税、治外法权这种涉及国家主权的东西。互派使节这种要求，中国人从爆发鸦片战争的一百年前开始，更是拒绝、拒绝、再拒绝。《南京条约》后，中国人仇外心里表现之一是杀外国人，可他们当中，有许多都是无辜的，耆英要求严厉执行国法，被人骂洋奴……这些错误，每个中国人都应当明白。正确区分别人的善意与敌意，这一点，到今日，对于中国人仍有很大的借鉴意义。

另外，我更想说的是：知己知彼这一点，无论是那时，还是此刻，中国都还有很大的提高空间。现代中国强大起来了，可论起对世界上其他国家的了解，中国人又有多少?中国人对自我的历史、文化都了解甚少(争着去申遗的中国人，对那些文化遗产背后的东西又是否曾主动去了解呢?)更不用说其他国家了，都只会道出表层肤浅的东西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敌意》这一文章中大谈相比于日本人对中国的研究，中国人对日本的了解是远远不够的，我对于这个观点，很是赞同。

蒋廷黻先生的《中国近代史》真的是让我明白了更多那段历史背后的真实故事，先生的评论，也很精准。也许以后学者会研究出更多，甚至是推翻先生理论的东西。但无疑，先生的著作，还能够继续走很远很远的路。

读后感中国近代史 篇7

蒋廷黻先生的《中国近代史(插图本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在书店发现的颇为重要的好书。

蒋廷黻是民国时期的历史学家，他的这本书写于1938年，在民国销量颇大。本书反映出作者受到过严格的现代西方历史学的训练，并且观点颇为新颖。作者最独特的观点是：假如林则徐没有被免职(林则徐在虎门销烟后由于不能摆平英国人，被道光免职)，估计他会在广州和英国人干起来，肯定惨败，那样他的一世英名将被毁掉，而对清朝却是一件幸事，因为清朝惨败之后必然会提前开展洋务运动20年，我们也将比日本早发展20年，以后就不会有甲午惨败了。

这个观点很新颖，尤其是在林则徐早已被捧为民族英雄的情况下，更是颇吸引眼球。但我仔细想想，觉得经不起推敲。因为：(1)第一次鸦片战争，清朝不是没和英国打过仗，英国顺着长江快打到南京了，清朝终于受不了了，签订了《中英南京条约》。如果英国在长江三角洲的胜利不能警醒清朝，难道在广州打败(如果不被撤职的)林则徐，就能警醒清朝吗?(2)即使洋务运动提前20年，如果不能从制度上做根本的改变，真的能战胜日本吗?

所以作者书生气颇重。

该书毕竟写于1938年，民国时期的历史，对作者来说是“现代史”，所以对孙中山、蒋介石歌颂颇多。这也是我不赞成的。现在我看中国近代史，逐渐形成了以下(可能比较独特的)观点：

1、落后国家要发展，尤其是东方落后国家，一定要经过一段集权、独裁时间。这是历史发展的必然，不经过这段时间，国家和地区就不可能发展。好好看看日本、韩国、我国台湾，乃至新加坡的发展，无不如此。

题的关键是：(1)很多人认为一步跳入美国或英国式的民主，才是对的。(2)经过独裁或集权之后，一定要过度到民主社会，而不能停滞不前。两者缺一不可。

东方国家，不走(1)而直接进入(2)，成为世界先进国家的，至今没有先例。所以必须走第(1)步，绝不能因为(2)而否定(1)!这是问题的一个方面。另一个方面是：必须及时过度到(2)，否则仍然会落后，会挨打!

2、在近代史上，李鸿章、孙中山的地位过高了。

实际上，国人对李鸿章的评价已经几经反复。甲午战争之后，李鸿章的名声就臭了，一直臭到民国。然后梁启超等人为他翻案，说无论是谁，当时都不得不签订丧权辱国的条约，和李鸿章没有太大关系。蒋廷黻在《中国近代史》中也为李鸿章说好话。到了1949年之后，大陆再次把李鸿章丑化，但1990年之后又逐渐为他翻案。总之，现在李鸿章基本上是个正面角色。

但我认为，李鸿章还是被大大高估了。孙中山也一样，国共两党对他的评价始终很高，都有历史原因。但真正细观历史，我认为他被严重高估了。算了不展开了，重要人物总是充满争议。

3、有些人的地位过低，比如左宗棠。

左宗棠收复新疆，从清朝到民国，再到现在，我们都认为左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越觉得左宗棠的见识极高，远远超过同时代的中国人。但是，我国对他的宣传还是远远不够，甚至很多人都不知道在收复新疆时还有另一个同样重要的民族英雄刘锦棠(有兴趣的可以看我的《刘锦棠收新疆》系列)。我实在不明白为什么左宗棠在我国(包括大陆和台湾)的地位这么低，他的知名度远低于岳飞、戚继光、林则徐甚至邓世昌，也低于曾国藩和李鸿章。

蒋廷黻对左宗棠的评价同样不高。他认为：假如不是左宗棠力主收复新疆，当时清朝肯定有更多的力量建设海军，琉球就不会归于日本了。而琉球归属中国之后，在朝鲜的影响力也将更大。作者显然认为琉球比新疆，东面比西面重要。

对此观点，我同样不表赞成。难道左宗棠不收回新疆，李鸿章就一定能收回琉球，清朝一定能战胜日本吗?几乎不可能的。李鸿章一贯忍辱求和，不可能为了琉球和日本开战。而新疆的重要性，作者显然没有认识到。

4、近代史严重低估了一些媒体思想家(“公知”)的历史贡献。

具体地说，梁启超和胡适，他们不仅是文人，是公共知识分子，是思想家，而且极大地左右了历史进程。我们似乎只是在戊戌变法时才会谈到梁启超，并认为胡适只是民国时重要的知识分子之一。这都大大低估了两人的历史作用。

读后感中国近代史 篇8

最近翻看了蒋廷黻的《中国近代史》，薄薄的一本，所以一口气读了下去。这本书是作者赋闲汉口时，花费两个月时间一气呵成的。尽管如此，却并不意味着它的资料肤浅。蒋先生本人是近代的留洋博士，修的历史学。或许正是他在国外学习到很多德国史和意大利史的资料，对致力于国家统一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中国能摆脱中世纪的困顿，建立一个富强民主的国家。这本书是他对当时的中国的深深思索。它主要讲的是以中国当时怎样一步步学习西方，探索救国救民的方案。

大家都明白，中国的近代史要从西方的对外殖民战争讲起。因为一场浩浩荡荡的革命，英国工业革命，这场革命带来提高生产力的同时，也带来了巨大的产能过剩，使人们先前对生存本事的恐惧自然消除，反而激发了西方人对外扩张的本能。当时是的俄、意、日国家都是在这种外界环境压迫下，走向了现代化。而当时的中国，靠着自给自足的小农经济闭关锁国，一向等到西方列强用洋枪洋炮打开中国大门。中国自古以来的贸易制度让那时中国真的没有感觉到有改变的必要，有着稳定的农业经济，完全满足人民的生活所需。并且在那之前两千年中国人充满优越感，因为周边那些国家确实在礼貌形态上相较落后。所以中国并没有在工业革命和新航路发现后跟上世界步伐。当时的中国政府不明白他们所应对英国、法国并不是过去的蛮夷，英法等工业国家并不是到中国来朝拜进贡，而是贸易。那时的中国，继续做着天朝上国的美梦，根本不明白工业革命将给人类带来怎样的变化，因而中国错过了其中一个外国人马戛尔尼来华提到的重构近代国家关系的机会，此后引发鸦片贸易，又因鸦片贸易引发战争，中国由此错过数十年发展机遇，直至两次被打败，方才有人意识到时代不一样而思考改革。

中国遭遇西方人的攻击或许是不可避免的，但中国在被攻击的过程中完全有机会有可能转祸为福化险为夷，像日本等许多后发展国家一样大胆理解西方礼貌。以中国的人力物力，倘若像日本那样理解了科学机械，重构中国礼貌，那么中国不仅仅会与西方强国并驾齐驱，并且必须会在国际上重塑中国礼貌的辉煌。历史是不会改变的，而历史的经验我们是能够汲取的。所谓“穷则变，变则通”，谁排斥改革谁拒绝创新，谁就会落后于时代。所以，我国正在大力倡导的创新改革正是一个国家和民族生存发展之道，也必将永远处于进行时。

近代史读后感通用9篇

网络时代写作是每个人都应该掌握的技能,通过写作文可以让大家看到更广阔的世界，不断的进行深度思考。优秀的作文会成为学生们写作的参考素材。想要写好一篇作文应该怎么办呢？以下为小编为你收集整理的近代史读后感通用9篇，相信你能从中找到需要的内容！

近代史读后感(篇1)

观《回望梁启超》有感

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（北京航空航天大学 ***学院 13***）

今天看了凤凰卫视系列节目《凤凰大视野》中的《回望梁启超》，我对中国近代史以及这位对近代历史影响最为深远的伟人有了更深刻详细的认识，同时产生了很多感触。

梁启超从戊戌变法运动开始，踏上了中国的政治思想舞台，一生经历了重大的历史事件。作为学者，他积极参与政治实践，书写了一个历史传奇。如果我们对梁启超先生有深入的了解，就会发现他有许多优秀的品质，这是我们深深钦佩的。

五集的纪录，梁启超先生留给我印象最深刻的一个特点就是，他作为一个政治家所具有的洞察时局的眼光和从善如流的品质。

梁启超先生十三岁中秀才，十七岁中举人，可以说是天才式的人物。他小时候虽然学过圣贤书，但在广东长大，有着世界眼光。所以当他遇到曾经到过英国人经营了半个世纪之久的香港和上海的康有为时，他用“冷水浇背，当头棒喝”来形容自己很一次听到康有为高谈阔论时的感受，从那以后，梁启超就放弃了科举仕途，开始从师康有为。

仅管当时康有为仅是一个秀才，秀才先生，举人弟子，世所罕见。从这件事就能看出梁启超先生洞察时局的眼光和从善如流的优秀品质。日俄战争爆发后，他预见到日本的胜利，看到胜利的背后是优良的宪政制度，并积极宣传宪法。

梁启超不像他的主人康有为，他有一个想法：一个人应该像知己一样死去，一辈子忠于皇帝和爱国者。他热情、直接、善良、诚实，愿意接受新事物。但后来的美国之行改变了他对革命的看法，“以中国之大，国情之复杂，民众之低素，搞起革命来，一定是多年大乱，而收拾动乱的人，一定是有极大的本领和权术和独裁者，到底还是专制。”五大臣出国考察被炸，他批评革命派：

“中国民智未开，鼓动革命，只能杀人盈野。”袁世凯当国，梁启超先生又发表《异哉所谓国体问题者》，历数民国以来的乱正，揭露袁世凯的称帝目的，掀起反袁护国运动的大旗。梁启超先生在一次又一次拯救中华民族的努力后，率先意识到民族运动中最重要的不是精英政治，而是民族运动和民族发展教育。只有人民有现代人格，国家才有现代政治的基础。

三四十年间，每个时代的关键他都能抓住，梁启超先生洞察时局的眼光使他能看形势，从善如流的学习品质能让他永远都处于时代的前锋。我想也正是他这种眼光和品质才决定了梁启超先生未来的路。

梁启超先生的眼光来自他对时事的悉心观察和苦思。这些观察和思考，以及他善始善中的行动，都是他对国家、对国家、对历史的责任感和英雄主义的外在表现，而这些都是他变化无常的表现。晚近以来所有重大历史事件中，无一不见他的身影。从百日维新到办《时务报》，从与革命派论战到两次推翻复辟的帝制，从支持参加一战到巴黎和会，从五四运动到支持西医，他用一支抵得过千军的笔，以明知不可为而为之的精神，铸造了一个英雄的形象。

梁启超先生不仅是一位政治家，而且是一位具有同等素质的学者。

梁启超先生被誉为“百科全书”式的人物，他一生著作甚丰，涉及政治、经济、文学、史学、哲学、新闻学、佛学、语言学等等领域。晚年远离政治，专以著述讲学为务。人说梁先生见识宽广，笔端常带感情，文字的鼓惑力很强。

而且他还是另外三位位国学大师的引路人。梁启超先生的言行对当时的学生产生了深远的影响。著名文学家梁实秋早年在清华读书。晚年，他还记得梁先生的演讲经历。在一个风和日丽的下午，高等科楼上大教堂里坐满了听众，随后走进一位短小精悍，秃头顶，宽下巴的人物，穿着宽大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射。

这就是梁启超先生，先生的讲演，到了紧张处便成了表演，有时掩面，有时顿足，有时……梁启超晚年大病之时，还总是彻夜著书，真有一种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的书生风度。

梁启超先生一生在政治实践中辛勤耕耘，生活总是处于不稳定的状态，这必然会分散他生活中的大部分精力，但这不能成为他放弃学业的理由和借口，这可能是梁启超先生一贯坚持的学习态度！身处乱世，能够享受读书治学这宽闲的时光，真是难得的机会，千万不能错过这么好的时光啊！读书不仅是梁启超先生的一种提升，更是一种享受。

梁启超先生想退出政界，几度重返学术界，可见他对学习的态度。废志无以成学，废学无以成才，梁启超先的卓越的学识不仅是他大志的体现，更是他做事的指导。他将自己所学尽展现在对时事的评论之上，所以才有了那么多至今者脍炙人口的雄文，才有了死后“才大如海”的美誉。

梁启超先生不仅是死书的读者，也是一个有感情的人。

我还读了梁启超先生写给他最疼爱的学生徐志摩的信。徐志摩想在那个时候不那么开放的时代嫁给陆小曼。他们都是第二次婚姻。梁先生便写信劝他：“万不容以他人之苦痛，易自己之快乐。

弟之此举，其于弟将来之快乐能得与否，殆茫如捕风，然先已邓多数人以无量之苦痛”。其二，“恋爱神圣为今少年所乐道。……兹事盖可遇而不可求。

……况多情多感之人，其幻象起落鹘突，而得满足得宁贴也极难。所梦想之神圣境恐终不可得，徒以烦恼终其身已耳”。梁启超先生又说：

“呜呼志摩！天下岂有圆满之宇宙？……当知吾侪以不求圆满为生活态度，斯可以领略生活之妙味矣。

……若沈迷于不可必得之梦境，挫折数次，生意尽矣，郁悒侘傺以死，死为无名。死犹可以，最可畏者，不死不生而堕落至不复能拔。呜呼志摩，可无惧耶！

可无惧耶！”这段话一直为我所深深喜欢，反得去读以至背诵如流。从这段文字中，我们可以看到梁先生对生命的态度，即生命中没有完美的宇宙。我们应该顺其自然，以不求完美为人生态度。

另一方面，可以看出梁启超先生对学生的谆谆教导，像父亲一样，从严厉到安慰不等。第三，梁启超先生虽然在思想上和他的主人不同，但他仍然是他们婚礼的见证人。婚礼上梁神情严肃，披头就是一句，“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以学问方面没有成就”。

接着，他板起脸声色俱厉地教训道：“你这个人用情不专，以致离婚再娶，祝你们这是最后一次结婚。”徐志摩面露惭愧，连忙求师傅不要再说了。

事后，梁启超先生在与儿子谈起这件事时说：“此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”另外还有很多事情能体现梁启超先生的情怀。

比如梁启超先生不拘泥于娃娃新，写信给挚友林长民的女生林徽因，今她自由在他的儿子梁思成和徐志摩这前选择婚姻；他给自己的最小的儿子起小名为“老baby”，后来汉化为“老白鼻”；梁启超先生推荐陈寅恪入国学堂时对校长说“我也是著作等身了，却不如陈先生数百字有价值”，可见其书生气魄。

、艰苦探索。其中梁启超先生就是他们的优秀代表人物。从梁启超先生的精神和事迹来看，我们不难探究中国人的高尚情操。

太平天国农民起义加速了清代乃至整个封建制度的衰落和崩溃。这是几千年来农民战争的顶峰。地主抵抗派林则徐、魏源师夷长技以制夷向西方学习，开展 “中体西用”的洋务运动向西方学习先进技术，兴办工业，筹划海防，兴办新式学堂，诱导了民族资本主义的产生。资产阶级维新派掀起救亡图存的维新变法运动通过改良，实行君主立宪，发展资本主义，是一次爱国救亡的运动，是近代中古第一次思想解放潮流，起了思想启蒙作用。

革命派掀起了辛亥革命运动通过暴力革命，推翻清政府，建立民主共和国结束了两千多年的封建君主专制制度，建立资产阶共和国；沉重打击了帝国主义的侵略势力；激进派掀起了新文化运动，通过学习民主和科学来走思想救国的道路动摇了封建思想的统治地位；弘扬了民主和科学思想。无产阶级共产党领导人民打倒军阀、“工农武装割据”、建立抗日民族统一战线、打败国民党反动派最终取得新民主主义革命的伟大胜利。

于建设社会主义现代化的今天，我们更应弘扬梁启超先生等仁人志士地这种现代化的人格，谨记梁启超先生的“无负今天”的教导，努力学习，大胆尝试，真诚奉献，在继承他们复兴中华民族的伟大事业中实现人生的价值。

近代史读后感(篇2)

（一）一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。

每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢？可是，当我看了《重说中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。

书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。我很难接受，但当我深入阅读时，我发现作者所说的并非没有道理。

不仅如此，书中作者描述的许多地方都不利于中国人民，而且指出了中国许多愚蠢和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：

晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。

思维也变得片面，认为中国人很无辜，一切都是外国人入侵我们的错。然而，如果中国不软弱，外国人怎么能想到中国？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划怎么能成功呢？

这本书给我的思想敲响了警钟。它不仅告诉我很多关于晚清的知识，而且告诉我：不要想得太片面。

（二）我发现大学里面总是有一些老师特别受欢迎，他们往往有三个特征：第一，能说会道；第二，教的课有新观点；第三，教公选课。这三个特征碰到一起，学生肯定喜欢听。

人民大学的张鸣教授或许就是这样的人。《重说中国近代史》此书就是源自他在人民大学的一门很受学生欢迎的课。

张鸣教授研究现代史。我以前读过他的一些博客和书。最让我印象深刻的是他在九一八中学讲张学良。感觉总是会有新的思维、新的观点撞击你的大脑。此书名叫“重说”，恰如其分，整本书对于近代中国的若干大事，提出了新的论点，不同于我们从小受到的官方历史教育。

今年距离我上大学一年级已经过去十年，阅历自然是在不断增加，早期教育对自己的影响也在慢慢减退，即便如此，仍然感觉十分震撼，有种茅塞顿开的感觉，想一口气读完，由此可以想见，刚刚接受完中学教育，上到大学的小孩，听到这样一门课，会是什么样的感觉。

张鸣教授是这方面的专家。作为一个非专业人士，这本书的内容很适合阅读。我想说的是阅读过程中的一些其他问题。长期以来，我认为历史应该是一个结论。道理很简单，因为历史上的事情早已发生，尘埃落定已久。尤其是在中国的大学前历史教育中，注重灌输结论，会加深这种印象。但当我读到越来越多的历史书籍时，我发现实实上，历史学术界有很多争议，所谓的“成败”，历史总是由胜利者书写，这就增加了干扰因素。

所以历史实际上是异常复杂的。那如何给小孩子们教授历史课？

你可以说任何学科的前沿都有争议，但这并不影响应用领域。小孩子的课本就用阶段性的研究成果呗。但问题是，历史太重了，很多人在生活中不会主动读太多历史书，让历史课学到的可能都是对历史的历解。

再加上官方总会或多或少为了自己的目的，改写历史教材。

今年来，先后看了不少知名历史学者的书，越来越有种感觉，研究历史这门学问真的是需要阅历，甚至不要说研究，就是看懂，也需要。所以想到中学时候小小年纪学那些宏大的历史，真是勉为其难。如果你想学，那么历史是需要用一生来品读的。

那么，也许需要更灵活的方式，完成历史启蒙教育。

（三）如其封面所说的“还原一段被扭曲的历史，挖掘国人今日问题之根源”，在张鸣老师的还原下，中国近代史变得如此复杂精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列，黑白分明。

花了一个月的时间，读完张鸣教授的《重说中国近代史》，我对中国历史的书是比较感兴趣的，尤其喜欢像张鸣教授写的这样客观评价中国历史，并且，改变以往历史书籍的艰涩枯燥，更多地给人一种在课堂上课的感觉，语言幽默生动。

在开始阅读的时候，我被那些易懂的关键词所吸引。就如“我们会鄙视一个假的东西，但是我们依然依赖这个假的东西。”可见我们所接受的历史教育表面上看并不怎么受大部分学生青睐，但是我们每一个人都没有办法活在一个没有历史的世界里。

但是我们所看到的接触到的历史，它到底是真是客观的，（inspirational quotes 还是虚伪主观的呢？其实没有很多人会主动去考究这个问题，大家只是觉得大概地知道这些历史事件就够了。但也许正是这种心态，让我们整个民族现在依旧在“童年阴影”下反复折腾、反复跌碰。

正如作者所说“如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。只有从心理上走出中世纪，我们才能拥有未来，过去的光辉历史才是有价值的。”我们不仅要舔舐自己的创伤，更重要的是如何从这些创伤中学习不再受伤。

再者，在读这本书的时候，我的原汁原味的历史故事也受到了冲击。比如说李鸿章这个人物对历史的推动作用其实要比印象中大得多；洋务运动不是改革不彻底，而是不够快；戊戌变法的失败不是因为资产阶级软弱而是因为一个我们从来没有接触过的东西——帝—后二元结构的存在；还有甲午中日战争的失败原因之一颐和园的修建挪用大量海军军费的始作俑者不是慈禧而是她的儿子；还有几乎不怎么介绍过的军事改革，要知道这东西的作用不是我们一两句话能带过的；还有为什么我们从来没有一道这样的思考题：西方国家支持戊戌维新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。起初我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。

不仅如此，书中作者描述的许多地方都不利于中国人民，而且指出了中国许多愚蠢和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：

晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。

思维也变得片面，认为中国人很无辜，一切都是外国人入侵我们的错。然而，如果中国不软弱，外国人怎么能想到中国？这种“三妇”心态下的历史教育史很难让我们正确审视历史，或者更重要的是审视我们自己。

因此，我认为每个人都有责任更多地了解未知的历史细节或历史方面。并不是官方的历史教育理论产生了负面影响，而是只有了解越来越多的细节，才能找到真正的定位。

这本书中，我尤为欣赏张鸣教授的立场，本书是为写历史而写历史，几乎不掺杂作者个人任何政治立场、情绪，完全是中立的。这显得非常难能可贵。过去，我读过很多当代作家写的历史书，不是充当现政权的喉舌，就是强烈反对现政权。

要写出一部政治倾向鲜明的信仰史是不可能的，比如太平天国运动。客观地分析了起义的起源和发展。他一方面论述了起义的必要性，但没有给与太多正面评价。即使从革命的观点来看，作者并不认为太平天国运动有什么革命性，相反是封建王权思想的延续，甚至变本加厉。其次是对历史人物进行了客观地评价。

张教授从根本上抛弃了阶级的观点，他总是站在当时的历史情境下臧否人物。例如林则徐这个中国近代史首先要提到的历史人物，传统上对他的评价过高，认为他是睁眼看世界的第一人，虎门销烟大快人心。但是作者认为林则徐仍是一个中国传统官僚，虽然睁开了眼，但对西方社会的了解很少，甚至出现了许多笑话。

再比如孙中山，虽然他屡败屡战的决心很大，但是他与日本、苏俄、会党之间的暧昧关系以及个人崇拜的主张使其形象受损。还比如北洋军阀，张教授认为并不是所有北洋军阀都是坏人，他们有的在下台后房无一间，身无分文可以看出并不是毫无理想的酒囊饭袋。

读完这本书感受颇深，它带给我全新的视角去看待历史，知道许多很有趣的鲜为人知的历史，而这些没有被大多数人接触过的点滴历史汇聚起来就可能产生新的历史观，而这些历史观，在我看来，更有利于我们发挥历史的真正价值。而且，这本书给我的思想敲响了警钟。它不仅告诉我很多关于晚清的知识，而且告诉我：不要想得太片面。

近代史读后感(篇3)

. 如果真诚是一种伤害，请选择谎言；如果谎言是一种伤害，请选择沉默；如果沉默是一种伤害，请选择离开。近现代史学习心得

刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑：这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，现在来到了大学，怎么还要学啊？而且内容都一样，从鸦片战争到现在，没有翻修！

虽然嘴上没说，但心里觉得学校这样的安排纯属多余。老师好象看出了我们的心思，他说：“别看你们历史学过好几遍，但我现在问你们几个问题，你们当中不一定有人能回答得上来。

鸦片战争是哪年爆发的？辛亥革命是哪年爆发的？这些问题算是简单的吧。

谁能告诉我？”不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。

老师的问题让我意识到，虽然我们学了很多次，但我们没有太多注意。即使有时很用心，但在处理完考试后，就放弃了。现在脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。

这样的学习是没有效果的，也没有意义。因此，从这个角度来看，学校安排我们再学习是合理的。他要我们记住：

落后就要挨打！引申到我们身上就是：不求上进就会被淘汰！

这次学习，我暗下决心，一定要好好学！多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。

“落后就要挨打。”在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回顾过去，无论是鸦片战争还是日本侵华，都得到了证实：

昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们现在已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了“东亚病夫”的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，在这段时间里，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这段不堪回首的历史是以号称当时的首号资本主义强国的英国在1840年发动的侵略中国的鸦片战争为起点的，战败后，清政府还被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会。此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

后来，英法在1856年又发动了第二次鸦片战争。清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》。此后又陆续有英法俄的《北京条约》、1885年中法的《中法新约》、1894年中日的《马关条约》、1900年八国联军的《辛丑条约》等等。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

如果没有这些侵略战争，我认为中国的现状可能会好得多。大批的不平等条约不知道让我们中国人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中国建国以后的发展十分迅速，我们几十年里就完成了别的国家要几百年才能完成的任务。

就像我们从制造出第一辆“解放”牌汽车到爆炸第一颗原子弹，只用了七年的时间，但美国却要花去200年。虽然我们与美国、英国等国家还有一些差距，但我们应该考虑到两国不同的历史背景。

其实，中国的历史，也是一部不屈不挠的抗争史。在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈不挠的华夏子孙进行了一系列的斗争，有的来自社会底层，有的来自清政府内部，有的有组织，有的自发。像林则徐、关天培、左宝贵、丁汝昌等批爱国将领的涌现，鼓舞了人民的斗志；广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神；太平天国运动和义和团运动，给帝国主义主义势力造成沉重的打击，社会各阶层的团结一致，让人民看到了希望。

最后，第一次世界大战后，为了维护国家主权，五四爱国运动于1919年爆发，在全国范围内蔓延，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，它促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

所以，不必去盲目崇拜美国、日本，我们应该崇拜我们中国人自己。

还记得，小时侯，我学会的第一首歌是《社会主义好》，歌词的最后那一句“全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮”。相信所有的中国人也都听过《没有共产党就没有新中国》，这些脍炙人口的歌曲并不是凭空编造的，它们的存在是有依据的。

提到中国，又会忍不住想到让我们全体中国人自豪的“红军长征”。长征的年代已离我们远去，但“长征精神”却代代相传，就像是保存精神火种一样。

长征途中许多脍炙人口的英雄故事常常在我们的心中荡漾，那种不屈不挠，不怕牺牲，勇往直前的永雄气概，那种互帮互助、亲密团结的合作精神，那种严守纪律、全心为人民服务的崇高品质，都无时无刻不在激励着我们前进。但在无数的光环下，还有许许多多同样出色的战士，他们或许没有令人们为之称赞的英勇事迹，但“长征精神”在他们身上，同样是熠熠生辉。

在这里叙述一个长征故事——“一只印着‘谢’字的干粮袋”：

这是发生在红军过草地途中的一个感人故事。有一支普通的红军叫谢益先。当他穿过草地时，他收到了四斤干粮。在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友，把自己的干粮袋给了他们，而他自己每天就吃些野菜、凉水充饥，最终，因体力不支，就这样走了。

直到那母子三人来还这一只印着“谢”字的干粮袋时，部队的同志才明白了事情的原委……

看了这个故事，心中感到无比沉重！谢益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食，都是救命的“宝贝”，意味着一个人的生命！但是，就是在这样的情况下，他还是毅然把自己的粮食给了那位母亲；每天，自己在饥饿中煎熬，也不愿连累队友；甚至在生命的最后一刻，他还在询问那母子三人的情况，在得知“他们很好”的回答后，嘴角才带着微笑，离开了人世……他对人民群众的深厚情谊，对战友的深厚情谊，都深深地震撼了我，让我看到了那世世代代都令我们铭记在心中的“长征精神”。

两万五千里，在中国的土地上，也在每个中国人的心中走一圈。我们的红军历经艰难险阻，突破了包围，翻过雪山，越过草原，越过赤水，夺取了泸定桥。从1934年秋到1936年10月，这一历程在中国历史上书写了光辉的一页，为中国的胜利树立了举世无双的历程碑。

长征，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们从未经历过这样的艰辛和惊险，但这段历史仍然带给我们无数的反思。种种永垂不朽的“长征精神”，值得我们去揣摩，去学习。

当然，在新世纪，在我们学生中，这些“长征精神”，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。我们应该把这些精神融入我们自己的血液中，把这些财富变成我们生活的一部分，让我们自己成为合格的接班人。

历史，给我的带来震撼的不仅仅是长征，还有辛亥革命，百万雄师过长江，五四运动等等。在此就不一一叙述它们给我带来的是如何的感受了。

知史可以明得失。我们现在面临的大多数问题都可以从历史或教训中找到答案，这对我们未来的生活是非常有意义的。 学史使人明智，历史总是惊人的相似的。以史为镜，可知兴替矣。

近代史读后感(篇4)

[中国近代史读后感]《中国近代史》读后感，《中国近代史》内容概要：全书从鸦片战争到抗日战争前夕，近百年的史事写得深入浅出，好读耐看，中国近代史读后感。内容不受事件过程和细节的制约；方法整体把握演变趋势，展现作者思辨的写作风格

中国近代史的读后感，本书分为两部分，上半部分为沈渭滨先生的导读，下半部分为蒋先生《中国近代史》的原本。在导论部分，沈从文介绍了蒋廷黻先生的生平以及此书之后中国近代史研究体系的发展。蒋廷黻先生在美国留学，受过西方历史研究方法的训练。他改变了中国古代史学重事件、轻建设的方法。。

书的篇幅不大，又被称为“中国近代史纲”，但重点突出。总论就开宗明义的指出中国近百年的问题就是能否吸收、利用近（先）代西方的科学技术，废除家族和家乡观念，建立一个近（先）代的民族国家，读后感《中国近代史读后感》。作者以政治史为经、事件为纬的建构体系，用一个爱国者的角度，论述了鸦片战争前后至抗日战争之前的中国近代史实。

本人作为读者对本书的感觉是言简意赅、发人深省，突破了以往的惯性思维，认识问题角度大为拓展……

讀之歷史，讀之每痛哭流涕，咬牙切齒。恨吾不能生彼時，投身一戰，亦幻時光真有隧道，可回而阻之。在痛心之餘，大多數人只會說，此乃舊體制之腐朽過時，此乃滿清**之軟弱無能，此乃舊禮教之荼毒，此乃官僚之**云云，鮮見有人客觀搜集史料，分析之，思考之。

此等風氣，至今日亦然。二百年之人，只知之乎者也，只知祖宗聖賢。然而，当时歐美列強已進入遵循自然規律的科观科學發展阶段。

一個人摔倒了，立刻站起來，說不疼，是小事。一個民族，一個國家跌倒了，卻只用上述泛泛之詞，則是可怕的。蔣先生的這本小冊子，以史料為基礎，客觀分析，仔細思考，循著驚變、自強、救亡的大脈絡，順序講述中華面臨的困境，思考，救國的方案及其實踐。

言簡意賅，雖薄薄數萬言，卻令人讀後感慨：非諳熟此歷史，非心有所思，有所分析，不能成此書。一百頁的小冊子，可以將這段複雜的歷史做清晰的表述，當爲大家之言……

近代史读后感(篇5)

通过老师深入浅出的讲解，经过一个学期学习《中国近代史纲要》，我们获益匪浅。在学期的最后，老师向我们推荐《共产党人》发刊词来阅读。由于缺乏天赋和学识，有些内容需要和同学讨论和交流。阅读已经成为一个相互提高的过程。

读《共产党人》发刊词，说起来有一种奇妙的体验，在之前关于马克思主义的各类学科的学习中，任课老师也指导我们阅读了许多的名家文章，经典著作。例如《关于费尔巴哈的提纲》、《共产党宣言》等。如《共产党人》发刊词这样一篇八千余字的文章，无疑篇幅要小许多，老话说“浓缩都是精华”，更在这篇文章上得以体现，短小精悍且富有内涵。

这样知名的文章是很好在网络上找到的，我简单在网页上浏览了一番，感觉不是很长，便将它**下来打印了出来，以便于做一些标记和批注，第一天看只是大概分了分段落，第二天我又抓起了这篇文章决定更深入地阅读，不长的文章竟没想到让我看了两个多小时。

《共产党人》发刊词发表于1939年10月4日，这个特殊的时刻正是中国共产党同资产阶级政权建立抗日民族统一战线已有三年的时间，这时出版这个中国共产党的机关刊物是极其必须和必要的，它无疑成了党前进路上的旗帜，毛泽东在这篇发刊词中总结和剖析了18年来的经验和教训。为我们成长中的共产党人指明了方向，也同样成了毛泽东思想的重要组成部分。

《共产党人》发刊词最吸引人的就是其以朴实生动的语言，以自问自答的设问方式，向我们阐明了《共产党人》这个党内刊物出版的必要性和任务，并且进一步阐释了提出这一任务的理由，然后着重分析了统一战线，武装斗争，党的建设是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，并进一步对三个法宝进行了剖析，指出十八年（1921—1939）来中国无产阶级同中国资产阶级和其他阶级的统一战线，有三种不同情况；指出中国共产党的武装斗争，它的历史也分为三个阶段，并指出党的建设的三个阶段的特点。

时间的马车从历史缓缓开过近八十年，今天的我在通读此文时，仍深深地为毛泽东远见卓识所折服，正是毛泽东把马克思列宁主义的理论和中国革命的实践之统一理解，才得出了符合中国国情的毛泽东思想，使中国共产党像铁一样地巩固起来。对于毛泽东主席，我相信几乎每个人都有一颗无限敬佩的心。我想，如果在我们冲向黎明的那个时候，中国有一个伟人，那一定是毛泽东。

如果要说出最值得称颂的人和事，想必就一定是毛泽东和《毛泽东诗词》。在这个充满速度与激情的“快”时代，倘若一名读者不带着对文字打心眼里的喜爱和一份沉得住气的淡定，说实话，想要读好又读懂《共产党人》发刊词这样纯理性的文章着实是很困难的。我认为能从头到尾仔细阅读的大学生很少。

读书可以陶冶情操，在安静的自习室里于心中默默阅读《共产党人》发刊词，不仅渐渐平静我近日来浮躁的心，从中领悟过去的历史，先辈的业绩，今天幸福生活的来之不易，而且还可以领略他那娴熟的写作笔法，尤其是毛主席标志性的亲切问答：“这个党内刊物定名为《共产党人》，它的任务是什么呢？它将写些什么东西呢？

它和别的党报有什么不同呢？”；“那末，现在提出新的任务的理由何在呢？”；“我们现在要建设一个这样的党，究竟应该怎样进行呢？

”；“在这里，让我们对于这三个法宝，三个问题，分别地大略地说一下吧。”正是毛主席用这样的亲切朴实的语言把读者和作者的距离一下子拉近了，也是有条不紊地把全文有机组织起来的一条线索，不仅使读者读来倍感亲切，而且又便于读者从宏观上理解和把握这篇发刊词。

作为一个有着五千年悠久历史的文明古国，中国大部分时间都是世界的中心，但在近代却逐渐淡出历史舞台。正当国人为此绝望的时候，又是中国共产党发挥了伟大引路人的作用，虽然前进的道路不是一帆风顺。为了在这个占世界人口四分之一的贫困而落后的国家里夺取革命的胜利，建设一个新的社会，中国共产党创造过举世为之震惊的人间奇迹，也面对过许多棘手的难题，遭受过严重挫折。

但无论遇到什么困难和挫折，都不能阻止它的进步，只能使它更加强大和成熟。今天，中国人民正在满怀信心地向着社会主义现代化建设的宏伟目标奋勇迈进，中国正以前所未有的速度向世界证明，中国的经济可以象中国革命一样焕然一新，未来的世界同样还会是中国人的世界。

回顾百年来，我们更加坚信，中国共产党的领导和社会主义道路，是中国近现代历史发展的必然结果，是中国人民经过长期实践作出的正确选择。历史进程曲折发展中留下的丰富经验和教训，是先驱者在缺乏先例的艰难条件下，通过探索和追求而获得的。这也是无数烈士用鲜血换来的，值得永远铭记。

我们有理由相信，未来伟大的中国共产党一定还会坚定不移的带领全国各族人民，以长远战略为计，以远大目标为航，在今后的百年里谱写更加辉煌的奇迹，最终实现中华民族的伟大复兴。就让我们拭目以待吧！

斗转星移，世事变迁，跟随时代的脚步，我们早已迈入了21世纪，世界迎来了它的新时代，中国也迎来了它的新时代。作为社会主义中国新时代的大学生，我们即将面对自己的使命，走向社会，投入到社会主义的伟大建设中去。在阳光灿烂的春日上午，我虽不及文人骚客的才情，也未怀贤人智者的雅趣，但谨怀一颗崇敬之心，坐在安静的自习室里读《共产党人》发刊词，与党史对话，这种感觉真美好。

近代史读后感(篇6)

邓世昌放弃了学习文学、经商的机会，却把国家的命运和自己的命运紧密地联系起来，忧国忧民，选择了一条不同于普通人的道路。明知前路荆棘遍布，邓世昌却无畏将要面对的重重艰难，决心拯救被挨打任由宰割的中国。

二、 精益求精，严以治军

邓世昌是我国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁无死？

但愿我们死得其所，死得值！”1894年，中国和日本之间爆发了甲午战争。邓世昌多次表示：

如果我在海上遇到日本船，遇到危险，我就会沉下去！作为近代中国第一批自己培养出来的优秀海军将领，邓世昌“执事惟谨”，“治事精勤”。他可以刻苦学习海军战略战术理论，关注西方海军的先进技术和经验，并将其运用到自己的队伍中去实践。

在北洋水师服役期间，邓世昌通过考察学习，深深意识到发展海军，必须认真学习西方海军的管理经验和技术水平，所以极力主张向外购置舰只，用西法练兵。邓世昌除了敢于学习西方先进技术外，更能坚持学以致用，靠自己说服后人。

“致远舰”在他精心训练下，“使船如驶马，鸣炮如鸣镝，无不洞合机宜。”成为北洋舰队中整训有素，最有战力的主力战舰之一。

在军事管理方面，邓世昌不仅重视锻炼和训练，而且重视思想教育，弘扬爱国主义精神。这点，实为可贵。

三、 舰沉坠海，义不独生

作为民族英雄，邓世昌最著名的英雄事迹是100多年前中日甲午黄海之战。

战斗中，邓世昌沉着镇静，认为“倭舰专恃‘吉野’，苟沉是船，则我军可以集事。”主动迎战日主力舰。在“致远”舰体严重受伤后，他毫不退缩，激励官兵：

“吾辈从军卫国，早置生死于度外，近日之事，有死而已！”为此，指挥“致远”舰开足马力，冲向日先锋指挥舰“吉野”。面对这一气壮山河的举动，敌人恐惧万分，纷纷跳海逃命，但“致远”不幸中雷，战舰没入黄海，邓世昌和全舰官兵坠入茫茫大海。

在这生死关头，邓世昌上演了一出感人的英雄悲剧。随从刘忠抛给他一个救生物，但邓世昌“阉船俱没，义不独生，仍复奋掷自沉”，与200余名官兵一起壮烈殉国。

那场景非一句“轰轰烈烈”可评述。自古以来，战死沙场是军人的最高荣誉，邓世昌用“义不独生”的举动，践行了其作为一个军人的不朽军魂。

回顾这场历史长空中的海战，它带给中国的是一场耻辱的悲剧，但耻辱却让人觉醒，让人奋发图强，勇往直前。这场海战也成为中国的新起点。

对于改革开放30年的中国来说，这场战争带来的启示仍然具有重大的现实意义。也就是说，我们要在发展中保持足够的清醒，坚持改革开放，大力解放思想，抓住机遇，促进发展，增强国力。

100多年后的今天，中日乃至全世界的形势发生了翻天覆地的变化。中日两国都经历了血与火的洗礼。但是，中日战争的历史教训不仅会被两国人民遗忘，而且会越来越深刻。

邓世昌以爱国热情唤起官兵的爱国情怀。正是在这样的军事管理理念下，在中日战争的关键时刻，全体官兵献身于与敌舰的战斗，用鲜血和生命书写了一场悲壮的爱国主义运动。

看完这本书籍，我深深地体会到了一句话，“落后就要挨打”的真谛。锁国就要落后，落后就要挨打！近代中国一百多年的历史，是一部贫穷落后、屈辱挨打的历史，是一部中华民族不屈不挠的奋斗史。

作为中华民族的一员，我们应该热爱祖国，了解祖国的过去。正如江泽民主席在纪念世界反法西斯50周年时所说，忘记历史就是背叛。不忘昨天，珍惜今天，创建美好的明天。

当今世界，列强强弱欺贫富的霸权行为没有改变，帝国主义灭亡的思想没有改变。历史从来没有怜悯过弱者！维护中华民族的独立主权和民族尊严，必须坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，振奋民族精神，凝聚十几亿人民的力量，改变祖国的贫穷落后局面。

在辉煌的古代中国，汉、秦、唐是全能的帝国。在这一时期，只有其他国家来中国学习经验，平等地与中国进行贸易。如果他们侵略中国，那时候的王朝会给他们造成重大损失。匈奴就是一个典型的例子。而近代中国，却只有被别人欺负的分。

一个国家，如果长期的处于繁荣昌盛的局面，那么总有一天，她会衰落下去。我想，中国就是这样的一个国家。不过，衰落只是暂时的。

苟以国家身死已，亦因祸福避趋之。“天下兴亡，匹夫有责”，在祖国面临危难之际，还不是有许许多多的进步人士，为了民族的兴亡而舍生忘死吗？在这么多前辈的共同努力下，中国人民不是又站起来了吗？

中国综合国力虽然走在世界前列，但许多不和谐的国际因素仍然影响着我们的发展。台湾的分裂，其他国家的分歧，以及许多高科技领域的落后，仍然是我们面临的大多数挑战。因此，作为大学生，我们不说能为祖国做出多大贡献，但我们应该实事求是，做一个有用的人，能够在今后的工作中尽力而为，承担应有的责任。

这是我对现阶段大学生的理解，也是对自己的要求。

近代史读后感(篇7)

陈寿亭有着商人所普遍的狡猾，甚至算得上是奸诈，也是凭着这份奸诈才能在帝国主义的步步紧逼下求得生存，才能在商战中出奇制胜，显出商儒本色。重要的是，上世纪初，在中西文化最激烈的冲突时期，中国传统文化被西方文化压制，呈显出更为强大的生命力。陈寿亭亦是有着浓厚中国特色的人物，他身上所体现的“仁，义，礼，智，信，孝”无不是中国传统文化底蕴熏陶所致，讲了人和人相处的三种境界，第一是相互信任，信任是相处的基础，第二是相互理解，只有相互理解才能交往的持久而不掉颜色，第三，也是最高境界，是相互欣赏，如果两个人交往是相互欣赏的，那交往的过程就是欢悦，舒心，轻松，甚至是无法用言语来表述的快乐感觉。

同时，他代表了一个从农民到资产阶级的特殊的人。与传统资本家相比，他的管理理念更加人性化，因为他明白，即使农民英雄使这样的，他也无法避免工业崩溃的命运。

从清末到一九七三年抗日战争的爆发，中国从未改变了被动挨打的局面，清末垮台，五四运动，九一八事变，等大小动乱不断，更有当时政府无作为任列强肆意妄为的荒谬，如此混乱的国情，生命尚顾暇不及，中国的民族工业如何获得长足发展？七七事变之后，政府不事抵抗，济南顿为孤城。韩复榘弃城逃跑。

陈寿亭虽是才力非凡，但是面对国家覆亡，只能付诸绝望的微笑……

这部小说中的主人公陈寿亭这样一个来自底层社会的民族工业家，在实现强国梦的奋斗历程中所表现出来的民间智慧、民间文化、民间生存哲学，抒写了中国民族工业在二十世纪初叶发生、发展的历程，透视了一代人强国梦的诞生与破灭，在书中，宏大的革命史和政治史隐于幕后，民间的、个人的历史成为被叙述的主体

一个人的成功与一个国家的兴衰息息相关。个人的命运必须与国家的命运相联系。个人的成功离不开国家的稳定。如果国家不稳定，国家不强大，个人就不能再强大。书中陈寿亭多次说过这样经典的话：

“如果生在太平盛世，我能把买卖做到全中国”，“如果国家强盛了，我能把产品买到整个世界。”--摘自原文93页。

可悲的是陈寿亭发展的巅峰时期正是中国民族工业的第一个“黄金时期”，这昙花一现的繁荣也多亏了一战时期列强注意力的转移，即使这样，中国民族工业也不断受到本国封建经济和外国资本主义经济的双重压迫，国内民族工业家在夹缝中艰难求得摇摇晃晃的平衡也在二战期间被彻底打垮。

《大染坊》被更多的赋予主旋律色彩，借古说今很有建设性，中国民族工业在日本入侵是的昙花一现，主人公那种在夹缝中挣扎的艰苦生存状态，那一代民族资本家的艰难生存过程都让人为之扼腕。那一代商界也是人才辈出，不只有陈寿亭这样土洋结合繁荣人物，也有学贯中西的苗翰东似的人物，有几代积累下来家底殷实的商业鸿儒如上海林家，还有留洋归来的学生，一腔热血的大学生等都在那个特定的年代成为了悲剧。与其说是陈呐喊及其印染界的兴衰，不如说是20世纪初中国民族工商业的兴衰，更重要的是20世纪初中国社会的兴衰。

在故事中，陈大喊从农村的一家小印染厂变成了商海的一家蛟龙

很多人不明白，一个有着千年历史的国家，怎么会沦为一个弹丸之地的耻辱？怎就窝囊到被列强任意践踏？面临如此“内忧外患”，中国又该何去何从？

国将不国时，个人的衰败又算得了什么，当国家都在承受屈辱时，任个人本事通天也很难有好下场。正应了藤井那句话“国家太弱，个人太强是要吃亏的”。

因而“随着太平洋战争的爆发，中国民族工业，那一现的昙花，彻底的凋谢了，似一颗美丽的流星，带着长长的叹息……

国家是生命活动的终极平台。当这个平台坍塌的时候，一切都像流星。才能、鲜血、才华、激情，还垂死在那苍白的脸上，灿烂的笑容。”

《大染坊》留给我们的不应该是一时的激情，更应该是浓重叹息后的深深思考。

近代史读后感(篇8)

这个暑假，我读了《中国近代史》。这本书让我看见了中国近代的黑暗与大国的没落，让我感到无比的悲愤，也让我深刻领会到“落后就要挨打”的道理，只有牢记历史、自强不息，才能实现中华民族的伟大复兴。

近代的开端是我们所熟知的鸦片战争，清政府虽奋力抵抗，但百年的闭关锁国政策让清朝异常落后。两次鸦片战争的失败，让西方人见到了清政府的无能与软弱。英法火烧圆明园，八国联军侵略让清政府只能赔款，签订一系列的不平等条约。连一些如日本的小国也欺负清朝。甲午中日战争的爆发，让中国失去了更多的土地。清朝，这个曾经让人畏惧的泱泱大国，终究走向了毁灭。随着国民党进入故宫，宣统皇帝爱新觉罗·溥仪签下了退位诏书，存在了近三百年的大清王朝灭亡了。

今天的中国，已经不再是近代的中国。现在中华大地一片繁荣昌盛的景象;人民幸福，国家安定。政府对外开放，国家人才辈出。这些都是新中国政府与先辈们的功绩。我们要将先辈们不屈不挠、不怕牺牲、不怕奉献的精神发扬光大;学习他国优点，吸取近代血泪史的教训;努力奋斗，提高素质。“少年强则国强”，我们青少年必须要自强、自立、自信、自律，为人民服务，为国家做贡献，不负先人的期望，让中国的明天更美好。

中国是四大文明古国中唯一现存的国家，上下五千年的历史让我国藏宝无数，古人的智慧结晶也无数。作为后世的我们不仅要吸取中国近代史的教训，还要继承中华民族的传统美德，以史为鉴，开创未来，缔造更加繁荣的盛世。

近代史读后感(篇9)

刘粑粑《武士道》。是新渡户稻造1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。作者新渡户稻造是在传统日式精神下被抚养长大，之后留学德国与美国，又收到了西方文化的熏陶。

在东西方文化的碰撞中，他深深地感受到，西方对东方文化的许多误解，都源于他对自己文化的热爱。他写的这部描写武士道的杰作，最能反映他心目中日本的道德价值观。虽然书只有不到一百页，却是条理清晰，旁征博引，不得不让人时时感叹他的学贯中西，博古通今。

读完这本书确实受益匪浅。这本书让我真正了解了日本的武士道精神，而不再是电影电视中那么肤浅，的这本向所有人解读武士道精神的书其实不能称之为诠释，他做为日本人，对于自己国家传统精神的信仰处于何等崇高的地位，我可以理解，因此在阅读这本书时，我们也只能尽量客观。中国儒佛中的武士道是武士道精神，它使日本成为一个宽荣誉坚韧、残忍与同情、霸权与谦卑、诚实与狡诈、荣誉与生命、孝道与忠诚的民族人格。

“武士道”的“道”不是“花”、“茶”、“剑”、“跆拳道”、“武进”的“道”，而是“德”的简称。换言之，"武士道"即"武士的道德"。就像新渡户稻造在《武士道》中论述的，武士道作为一种道德体系，其主要思想资源是中国的儒家学说。

在《武士道》一书中，作者把这种精神提高到相当完美的境界，似乎每个武士都是圣人，武士的道德就是日本所有人道德的标准，我没有亲身接触过武士，不敢狂言，但是书中一些提到的例子，让我觉得，武士道就是最好的皇权拥护，将所有拥护主人的行为都称为美德，不管在过程中付出什么代价，即使是武士家人的生命。我一想到它就觉得毛骨悚然。虽然它能使一个帝国强大起来，但这个帝国没有一个人，他们都是封建统治的牺牲品。武士道，归根结底只是一种封建的君臣思想，但由于在发展过程中掺杂了太多的君是一外的东西，它已竟成为日本文化的代名词。

其实，武士道本身并没有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的过程中，的确起了很大的负面作用，但真正给亚洲国家带来苦难的，是日本帝国主义的军国思想和皇国史观教育。

武士道不代表日本，至少不代表今天的日本。原因很简单，武士道是鄙视商人的。今天，日本社会的主流是商业文化。虽然有些日本人迷恋武士道，但日本的主流文化已经发生了变化，严酷的武士道生活永远消失了。武士道已经随风枯萎。

一本读懂中国近代史读后感

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？幼儿教师教育网小编现在推荐你阅读一下一本读懂中国近代史读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

一本读懂中国近代史读后感 篇1

一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢？可是，当我看了《重说中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。

书中一开始便指出了中国人的三种心态：“怨妇”心态，“泼妇”心态，和“情妇”心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种“爱国主义”，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢？

这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。

一本读懂中国近代史读后感 篇2

寒假里，我读了《中国近代史》，作者是蒋廷黻，读的比较吃力。主要讲的是：在19世纪以前，中西没有邦交，此中有两个缘故。1。中西相隔很远2。中国觉得外国人是蛮夷之邦。但外国人认为，中国是很好的国家，竭力与中国订立邦交，可中国人仍觉得他们是应该向我们跪下的小人，英国人就这样在一开始就和中国关系变差了。而且，当时在中国的外商发现鸦片是利润较多的货物，在中国销售鸦片，但遭到许多中国人反对，更加恶化了中英关系，最后和英国打了起来，失败后签下了丧权辱国的南京条约。战败之后，越来越多的中国人不再轻视西方了。有些人要引进西方科学技术，一些人就批评说中国数千年的文化，不可以轻而易举的灭亡。洪秀全领导一些人组成的起义军很快攻下了许多城市，可是到后来，起义军变得骄傲自大，他们的领袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失败了。

不过好几场对外战斗的失败，令更多的中国人知道中国科技水平早已十分落后，很多人向外国人购买先进的武器，学习科学技术，受到推荐的李鸿章提出了许多维新方案，他希望中国步步向前进，但他做的不彻底，许多人不听他的话，很多建的厂都在和法国打仗时被毁了。

这时李鸿章觉得日本是中国的劲敌，有朝一日会攻打中国，于是在高丽进攻日本，但由于战略错误，中国败给了日本。和日本战争失败以后，李鸿章用各种外交办法想得到其他国家的援助，但都失败了。可是俄，法，德三国却在后来自愿援助我国，想从中获取一些代价。俄国借给我们很多钱，声称要和中国为友，帮助中国修铁路，实际上要占领中国北方。最后，中国许多地方被瓜分了。孙中山这时在国内外来回奔波，提倡复兴方案，最后推翻了满清，当上了大总统，赶跑了不友好的外国人。

我读了这本书之后觉得应该人人平等，就像生活中一样，我们不能歧视有困难的那些人，而且做人要大气，不能为一点点小事而闹得越来越大，应该大事化小小事化无。

一本读懂中国近代史读后感 篇3

学习了《中国近代史》后，我觉得自己的眼界开阔了。中国近代史使我受益匪浅。中国近代史是中国历史上最为跌宕起伏的一段历史，我们中国人民永远不能忘记的一段历史，并且这是一段屈辱史，中国几千年来的耻辱便凝聚在这一百多年中。

中国虽然经历了资产阶级的民主革命，推翻了长期封建统治的清王朝，但是中国仍然面临着外国资本、帝国主义的侵略，面临着国内封建主义势力的继续存在。总结近代中国人民的革命斗争经验，历史证明，只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。学习中国近代史，使我深深体会到今天的辛福生活来之不易，更激发出我强烈的爱国热情。

中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到19xx“五四”运动前夕是旧民主主义革命阶段;从19xx到“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。

当我们站在世纪之交的门槛上，回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候，我们可以清楚的发现，中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时间相比较。

中国是近代史，是中国人民一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史;

经过社会主义革命、建设个改革，把一个极度贫弱的中国逐步变成一个充满生机和活力的社会主义新中国的历史。列强发动的侵略战争以及中国反侵略战争的失败从反面教育了中国人民，极大的促进了中国人民的思考、探索和奋起。而中国人民的团结和行动的力量，是我们打不垮的砝码。人民的觉醒，是近代史中最伟大的成就。

一本读懂中国近代史读后感 篇4

翻开这本书，思绪仿佛也随着翻动的书页飞回到了，那昏暗的日子。入眼的，满是伤痕。我听见，一声声，痛苦的呻吟，一声声，绝望的哀嚎。

我不是一个很喜欢读历史类书籍的人，在我看来，历史往往太过真实，历史不是一个作家能够创作的作品，历史就是真实存在的，发生过的的事。相较于历史而言，我更喜欢其他类型的作品，在我看来，很多作家创作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜欢杯具，我看完一个悲伤的故事的时候我就会告诉自我，这不是一个完全真实的故事。可是历史故事是真实存在的，我没办法告诉我自我，以往没有那么多因为战争流血流泪，因为战争流离失所的人们，也没有办法告诉我自我有些屈辱，有些残忍，有些可怕是真实存在的。

其实在翻开这本书之前，对于那一段惨痛的历史，我的认识是，中国封建制度落后，人民思想观念的腐朽，经济萧条，清王朝腐败，清政府昏庸无能，自高自大，皇帝的懦弱无能，慈禧奢侈无度，崇洋媚外，士大夫胆小怕事，目光短浅，李鸿章代表清政府签订一系列丧权辱国的条约，琦善崇洋媚外，买主求荣。林则徐拼死抵抗，有勇有谋，却被奸佞陷害，不被重用，曾国藩为中国现代化建设的开拓打下了基础，康有为梁启超，主持百日维新，向西方努力寻找真理，孙中山领导辛亥革命，推翻清王朝的统治，提出三民主义……

当我翻开这本书，一段段历史就这样在我眼前啊展开，我告诉自我，这不是创作的故事，这是真实发生的，我怀着沉重的心境，开始看这本书，开始走进那一段沉痛的历史。

一本读懂中国近代史读后感 篇5

中国近代史讲述的不仅是一部简简单单的历史，它在一些看似没有情感术语里面所陈述的一些历史事实，更多呈现的是中国人性里面的懦弱与卑贱。同时，通过这本书，我们能清楚一些任务面目。

翁同和：同治和光绪两位皇帝的老师。向光绪帝引荐康有为，维新变法时期支持光绪帝进行改革，后被慈禧罢黜归家。其主要著作有《翁同和日记》。是一部具有极高史料价值的研究清末历史的著作。翁氏家族的藏书在学界也是值得一提的，大概就在前几年被上海图书馆(貌似)购得。

这些历史人物，深深的记在了我的心里，他们的好，我都记住了。

我要像李鸿章那样，为中国的未来做奉献，书上说：

李鸿章拜谒格兰特将军陵时，更折服了美国人，他们是这样描述的：……他站直了身体，用极其悲伤的声音低吟道：“别了。”他的思绪回到了xx年前与格兰特将军会面时的场面，当时他们相谈融洽，因为他与将军一样都曾经为了拯救祖国而久历沙场。——李鸿章在美国所受到的接待的规格、礼遇和受欢迎的程度，是后来访过美的中国领导人如邓小平等人无一能望其项背的。而李鸿章对美国人的友善和所搏得的美国人的好感，终于在后来八国联军事件的谈判中得到了回报。

一本读懂中国近代史读后感 篇6

在鸦片严重损害人们健康，犹如一条毒蛇吞噬着，这时林则徐深明大义地上述朝廷请求严禁鸦片，从而进行了一场轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟。面对外国资本主义的血腥掠夺、本国封建势力的残酷剥削，洪秀全领导太平军奋起放抗。由于清政府和外国侵略者勾结起来，使得太平天国运动失败。面对日本军队的突然袭击，挑起战端。在黄海战役中，邓世昌不畏生死，迎战敌舰，与日本军队同归于尽。面对如火如荼的抗日战争，张学良，杨虎威发动西安事变，用“兵谏”的形式使蒋介石停止内战，联共抗日……

林则徐、洪秀全、邓世昌、张学良、杨虎威……他们以天下为己任，将自己的生命和国家民族的命运紧密地结合在一起。他们深明大义，义无反顾;在强敌面前，他们不畏困难，顽强拼搏。他们不顾个人生死，处处为过为民着想的爱国主义精神值得我们学习。他们的智勇及强烈的爱国主义精神溢于身心之间。

1851年，太平天国运动领导人冲破重重阻挠建立太平军，但是社会矛盾十分激化，面对如此境地，洪秀全不畏艰险，领导太平军同清政府、外国侵略者反抗。他们用行动进行反抗，用精神同他们斗争。古往今来，有多少仁人志士在国家危急关头，挺身而出，为国家为苍生献出自己的光和热。洪秀全就是这样一个让我敬佩不已的人。

在抗日就往运动的推动和中共抗日民族统一战线政策的感召下，张学良和杨虎城为了抗体救过，对蒋介石实行了“兵谏”，要求蒋介石停止内战，一致抗日。他们不惧后果，一腔的热血随着抗日起伏。他们不希望国家再深陷于战火之中，用行动去证明。他们一刻不停地杀敌报国，心系国家安危。“天下兴亡，匹夫有责”的理念无疑是后人敬仰他们的主要缘由。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”当国家有难的时候，他们是出来解国家之危，用生命去维护民族生死。他们大义凛然，视死如归。面对风云突变的局面，变幻莫测的战场，他们毅然去之。面对随时有生命的危险，他们仍知生死可以决定时，但仍义无反顾地选择为国家流血牺牲。在战场上，他们积蓄能量在巡检释放和爆发了鲜红的光亮。

中国近代史观后感

观后感是对作品的真实反馈，也是对作品质量的一种检验。通过观后感，我们可以将自己观影时的各种心境用文字表达出来。对于撰写观后感，我有一些心得。首先，观后感要真实而客观，不要受到他人的影响或偏见。其次，观后感要突出重点，可以从影片的情节、演员的表演、摄影等方面展开。此外，观后感要有个人的观点和见解，可以提出自己对作品的评价和建议。

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中国近代史观后感【篇1】

历史课上老师安排了本学期的一个课外任务，就是读一本有关中国近代史的书籍,原本抱着打算应付作业的态度草草了事，谁知却使我意外发现了一本好书，读过之后，掩卷沉思，获益良多。

一、从统治阶级说起

统治阶级的决策和措施，关系到一个国家的发展方向和命运。

皇帝们对世界的了解越来越少。就如清皇帝，当英国入侵时，不去内房读旧日利玛窦等所绘世界地图，竟发问“英国地方在哪里?”在回答中西问题时，又问“其国和新疆有无陆路交通”?

再向邻国日本看去，原有土地不过是中国的一省，却能在国际上作一个头等的国家，这恐怕不是碰巧也不是其它的什么，我想最重要的是一国之君的治国之道，日本君主能够为了自己国家的富强而出谋划策，寻求富强之路，仿英国走上君主立宪制，到现在也还是仅次于美国的第二大经济大国。当时慈禧太后正挪用海军军费修建颐和园迎接她60岁生日。她沉迷于奢侈淫荡的生活。也许皇帝们认为在这种制度下，清朝已经非常富强。我们怎么能谈论改变体制？

对于外国的变革是不知或不以为然的，满清皇帝是以**自居，对于外来侵略者称呼用了一个很**的字“夷”，用现代化来讲就是看不起、蔑视外国人。可就是这样的满清皇帝，没有让清朝走向繁荣昌盛，更是让这帮“夷”一次一次的侵入，他们腐朽落后的思想，自大狂妄的思想，没有与世界接轨。

二、从闭关锁国说起

正确来说，闭关锁国是明末时就有了，只是没有那么严厉罢了。邓小平说过：“中国近代历史上的落后就是闭关自守。

”那为什么中国人闭关自守?闭关锁国有什么“好处”呢?可谓“好处”“大”了。

分小点来说——

原因一：中国从此孤立起来，宛如“世外桃源”，清朝统治者认为中国地大物博，什么都不缺，经济是自给自足的，用不着任何西洋的出品，中国也不承认别国的平等。自己可以尽情享受生活，做着一国之君，生活充裕，何要开国门?

而且，皇帝认为，要保持历代王朝在东方世界的辉皇帝位，必须从根本上否定日益强大的西方世界。

原因二：关紧国门、禁海休船(禁止外国人到中国沿海或中国人到海外经商)，可以防止国人与外国人交往，这样一来，就减少了接触机会，接触机会一减少，那么清人就乖乖的呆在自己生活的土地上，过着原来的生活，不会有骚乱。还有，也是在政治上避免有志之士海外联合反清，后来孙中山的海外建立兴中会就是一个例子。

原因三：再试着找找闭关自守的有利方面。如果外来思想文化不进来，思想的影响就会大大降低。中国人可以用自己的双手创造东西来满足生活的需要。

但这是非常狭隘的想法，关起门来搞既是不可以也是不可能的。因此我认为，闭关自守近代化落后的直接导火线。当时的通商制度特别也能说明这一点——西洋的商人都限于广州一口，十三行还是中国**指定的十三家可以与外国人作买卖的，外国(尤其是英国)，工业革命已开始，昔日的手工业都慢慢的变为机械制造，而中国的国策，十分不利于他们的商业发展，这就迫使他们打开我们的国门，而中国这方一直没有给他国使者一个满意的答复，于是他们只能用坚船利炮打开来了。

可为什么就想打开中国国门呢?简单而言，中国地大且确实物博，暂且不说有多少资源，就是粗略计算一下，中国一个人买一块布，那盈利可就非常惊人，一块肥猪肉在眼前，是谁都不想放过的。

我们往反的方向去想，如果中国一开始就实行开放政策，欢迎外国人的到来，欢迎西方文化的进来，凭借中国本来就有的5000多年的文化底蕴，在加上中国的古代科技(可以看出中国人的智慧)是处于领先地位的，据数据统计，当时我们的科技成果占世界的科技成果的50%。因此，如果采取这种有利政策，中国文化将迅速向全世界传播，外国思想将迅速在中国传播，从而促进中国现代化的快速发展，那么，受到冲击的就不是现代化。

三、从作战**(包括思想)说起

鸦片战争的失败，签订《中英条约》;中日甲午战争的失败，签订《马关条约》，八国联军侵华的失败，签订《辛丑条约》;还有许多战争的失败，使中国从开始沦为半殖民地半封建社会，但我们还是没有发现问题所在，或是难以解决(暂且不说)。表面上，他们吸取了西方先进技术的教训，引进了先进技术，但在具体的先实中，他们不仅表现在设备落后，还表现在思想观念淡漠。例如在鸦片战争时，名将杨芳认为英舰在水上浮行却几乎炮炮皆准，命中率反远高于在清军在陆上固定的炮台，其中定有某种邪术。

他相信女妇所用的秽物最能“以邪破邪”，故想出妙计，搜集许多妇女所用马桶载在竹排上，出防炮台。结果当然未能“破邪”，炮台为英军所破。当时有人赋诗曰：

“粪桶尚言施妙计，秽声传遍粤城中”。(摘自雷颐的《被延误的现代化——晚清变革的动力与空间》)再如第二次鸦片战争中，浙江慈溪守城军民击败英法联军，所依仗的居然是当年吴三桂埋藏地下沉睡200余年的大炮。雷颐先生就尖锐地指出，在中国传统知识谱系中，只有儒学经典的地位，而自然科学知识的地位极低，几乎不被看作一种“合法”的知识。

这就充分说明了中国的近代化根本没有自己控制的能力，只能依靠别人，在被打的情况下才近代化的，我们从《时局图》明显看到熊代表沙皇**，虎代表英国，狼代表德国，青蛙代表法国，鹰代表美国，太阳代表日本，正在瓜分中国，这就是悲惨近代化。

四、读后所感

这本书不仅确立了蒋廷黼在近代史领域的学术地位，而且因为反映了他那一代受西方高等教育和西方思潮影响，思考国家前途、民族命运和社会进步的学者，而因其了世界的关注。由此，也引发了我的深深思索：为什么中国近代化趋势总成泡影?

蒋廷黼也提到过，近百年的中华民族根本问题只有一个问题就是：中国人能近代化吗?能的话我们的民族的前途就是光明的;不能的话，这个民族是没有前途的。

答案是：能。但这是一个非常笼统的说法。我们要知道，我们在现代化道路上走国的是多么艰难曲折。中国的现代化并不容易。它是被打出来的现代化，是后来的现代化。

那为什么会出现这种情况？我认为有很多社会原因。这里是最重要的。作文网：

五、综述

我觉得蒋先生的书给我们带来了中国近代史的新视角，对我们增强独立思考能力，提高对中国近代史的认识有很大的帮助。我强烈建议你有时间读这本简明扼要的历史书。

中国近代史观后感【篇2】

古代中国作为一个世界强国，巍然屹立于世界东方，自然少不了与其他各国的外交活动，而与周边各国的交往则由来已久。

中国传统的外交观念是由其地理位置和经济因素决定的。首先，由于中国自身的地理条件，中国北部有蒙古高原，西部有喜马拉雅山脉，东部和南部有广阔的海洋。这些天然的屏障将中国与世界割裂开来，使其自身就成为一个独特的“世界”，很容易让古代中国人产生一种不正确的文化观即，中国就是世界的中心。

而从经济因素看，即生产方式角度，中国古代是自给自足的小农经济，再加之中国地大物博，从而产生了“天朝上国”思想。中国的这种对外表现是，当其他国家或地区开展对外关系时，中国不能一视同仁。在中国统治者看来，只有当其他国家以附庸国或大臣国的身份出现，并定期向中国进贡时，才能与中国这个中国的上王国建立关系。否则，一切都是免费的。

蒋廷黻先生的著作中提到，乾隆年间英国使团访华时，因拒绝向乾隆皇帝鞠躬而遭到中国拒绝。还有中国主动出访其他国家的外交形式。这一形式主要是由代表团携带大量珍稀首饰出访各国，奇珠要目的是提升国家威信。

比较有名的案例就是郑和七次下西洋。这些体现了中国古代朝贡体系的外交模式。

当时之所以建立并保持相对稳定的朝贡外交，是因为封建王朝在经济、政治、文化等方面确实走在世界前列，具有开展朝贡外交的实力。那时的西方国家还处在黑暗的中世纪中，神权的统治让当时的西方诸国发展较为缓慢，无法与物产丰富的中国相抗衡。但是当鸦片战争的炮火回荡在中国大地上时，这个沉醉的国家刚刚苏醒了一点，中国开始发生前所未有的巨大变化。在西方列强的巨大压力下，中国的朝贡外交也走到了尽头。

中国近代外交转型是 “条约体系”取代“朝贡体系”的一个过程。对外谈判是中国近代史上的一个重要组成部分。现代社会的贫弱及其在国际关系中的屈辱地位，决定了中国近代外交活动的艰巨性和复杂性。清政府第二次鸦片战争再次战败,英法联军轻易占领北京,中英、中法签订《北京条约》,沉重的打击和残酷的现实终于击碎了晚清统治者的天朝梦幻。

面对“千年未有之变局”,统治者开始重新审视其传统的对外观念和外交。从1861年始,晚清中国开始实施条约外交，所谓条约外交就是指晚清政府在中西力量对比悬殊的情况下所采取的一种外交方式,它它以履行一系列不平等条约为手段,目的是求得与列强的和解与平等,保全和局,以便开展自强运动,从而维护晚清摇摇欲坠的统治;同时,晚清统治者还希望借助条约来限制列强条约之外无止境的索求,维护中国尚未丢失的权益。1840年,第一次鸦片战争爆发,英国侵略者用坚船利炮轰开了中国紧闭的大门,强迫中国签订了《中英南京条约》和《虎门条约》。

随后,中美之间签订了《望厦条约》,中法之间签订了《黄浦条约》。第二次鸦片战争后,英法强迫中国签订了《天津条约》,1860年,又强迫中国签订了《北京条约》。接着，在1894-1895年的中日战争、八国联军侵华战争等战争中，签订了一系列不平等条约。

可以说，晚清中国是在各种条约交织的网下存在的，一张黑色的密网笼罩着它半个多世纪，。从晚清到民国，中国的外交活动明显呈现出五个特点：对外态度上，中国轻视西方列强，对西方列强深恶痛绝；对外谈判过程中，多数未能摆脱最初争端的最终结果：

在对外交涉时,很难摆脱内外双重困境——外部强敌入侵与内部不同政治派别相互倾轧；在外交活动情感上,在饱含屈辱的同时,也始终保持着不屈不挠的抗争精神；在外交进程的演进上,既被动因应,又在一定程度上借鉴西方先进的外交策略等而渐次成熟。中国近代外交的五大特点与中国近代社会的政治、经济、文化密切相关。上层统治阶级昏庸无能,致使富有远见卓识之精英人士无法施展拯救衰落国势之抱负；在中国传承数千年的农业文明更趋衰落,极大地限制了综合国力的提升,使中国远不能适应近代化发展诸多方面尤其是外交方面所需要的物质基础；文化上,为历代帝王及其御用官吏所改造的儒家文化在全社会占据主导地位,保守落后、因循守旧的气息充斥于社会各个角落,成为制约中国外交近代化进程的思想障碍；官僚行政系统的设置臃肿庞杂,其官吏大都人浮于事,缺乏锐意进取的改革或创新精神,外交近代化的步伐势必相当缓慢；怀旧意识与文明古国的思想包袱,在学习并借鉴西方文明的过程中承受着异常强大的阻力。

朝贡外交向条约外交的转变，充分反映了中国近代的衰落，世界中心也由东向西转变。康熙和乾隆都是中国政治家勤政的典范。然而，他们无法理解工业革命的意义，机器对文化的变革影响，也无法预测人们的时间、效率、效率、成本、价值、市场等观念在自然经济状态下的历史后果。所以，康乾盛世的逍遥太平一夜之间就成为了后人无限深情追念的记忆。

一个国家的外交形式深深体现了这个国家经济，政治，文化的发展程度，按此来说的话，近代中国的条约外交产生的原因也就不言而喻了。

中国近代史观后感【篇3】

2012年第一季度，按照上级的有关要求，本人结合个人在职教育课程对《中国近代史概论》一书进行了学习。全书共分为十章，从1840年第一次鸦片战争开始至2007年的十七大的召开，历时167年，综合概括了中国从半封建半殖民地的社会走向富有中国特色的社会主义社会道路的艰难历程。通过对《中国近代史概论》的学习使本人对近代中史有了进一步的了解，也让本人深刻地意识到一个国家的强大与民族的独立与发展是息息相关，同时，作为伟大的历史人物在历史长河中所作出的重要贡献。

1、 近代中国一切灾难的根源都是帝国主义的侵略

**近代中国从1840年第一次战争沦为半殖民地半封建社会，其根源是帝国主义的侵略。资本主义社会的经济危机导致其社会经济发展陷入萧条期，由此引发以军事侵略、政治控制、经济掠夺、文化渗透等为主要手段的侵略，而与帝国主义签订的不平等条约，更将中国推进半殖民地半封建迷社会的泥潭里。可以说，近代中国一切灾难的总根源来自于帝国主义侵略，当然，旧中国的封建社会本身也存在着以改良的禁锢体制和阶级冲突。

2、 从思想变革、武装运动到辛亥革命的重大变化

自1840年至1911年期间，为改变近代中国封建落后的现状，近代中国人民从资产阶级、农民武装组织纷纷奋起抗争，试图改变旧中国落后，民不聊生的现状。

从以“中学为体，西学为用”的洋务运动、1853年太平天国运动、1898年的康有为首的改良主义者掀起的资产阶级政治改革（戊戌变法）、1899年的义和团运动再到辛亥革命的掀起，每一次思想变革或是武装运动都是一次大的进步，但最终都以失败告终。以历史意义重大的辛亥革命而言，它的意义有四点：一是推翻了清**的统治，沉重打击了中外势力在中国的统治；二是结束封建帝制，建立**；三是一次思想解放运动；四是促进了社会经济、思想、习俗的变化；第五，镇压了帝国主义在中国的势力，为亚洲各国人民革命斗争提供了榜样，推动了解放斗争的高潮。

但也有其局限性：一是没有提出完整的反帝反封建纲领；二是没有充分发挥和依靠群众；第三，没有一个强大的革命党能够发挥团结一切革命力量的核心作用。

三、中国革命胜利

从1926年的北伐战争、1937年的抗日战争以及1927年至1937年、1945年至1949年的国共内战，中国革命取得了伟大胜利，1949年10月中华人民共和国的成立，意味着近代中国历史翻开了崭新的一页。中国革命的胜利在于：一是中国共产党的领导，中国工人阶级的先锋队；第二，由于帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫，中国人民走上了反帝反封建反官僚的道路；三是离不开国际无产阶级和人民的支持。

人说，历史可以使人明智。通过学习《中国近代史概论》，本人深刻认识到，一个国家不断强大，离不了自强不息、团结拼搏的精神，也少不了一个先进政党领导。在历史中学习如何纵观个人人生格局，避免以片面概括自我，以历史唯物主义为指引，不断完善自我。

中国近代史观后感【篇4】

刚刚开始上《中国近现代史》课时，我心里充满了疑惑:这段历史我们初中学过两遍，高中学过一遍，此刻来到了大学，怎样还要学啊而且资料都是雷同的，都是从鸦片战争讲到至今，没什么翻新嘛!

虽然嘴上没说，但心里却觉得学校如此的安排纯粹是剩余。老师好象看出了我们的心思，他说:“别看你们历史学过好几遍，但我此刻问你们几个问题，你们当中不必须有人能回答得上来。鸦片战争是哪年爆发的辛亥革命是哪年爆发的这些问题算是简单的吧。谁能告诉我”不出所料，听到这个问题后，全班同学都做低头苦思冥想状，半天都给不出回答。

老师的这个问题让我意识到，虽然我们学的次数不少，但都没怎样用心。就算有些时候很用心，但等应付过考试后，就弃置不管了。此刻脑子里的历史事件已所剩无几，跟当初没学过的一样。这样的学习是没有效果的，也没有好处。所以，从这个角度上说，学校安排我们再学一遍是合理的。他要我们记住:落后就要挨打!引申到我们身上就是:不求上进就会被淘汰!

这次学习，我暗下决心，必须要好好学!多了解些中国近现代史，做个合格的炎黄子孙。

中国近代史读后感(四)：

读完这本书，我大概了解了:从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。

1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。

这是一部灾难深重的屈辱史。

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!

这是一部不屈不挠的抗争史。

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。

在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放下斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了超多的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动:这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动:19爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，19爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

这是中国人民的  一部探索史。

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在必须程度上促进了中华民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。

甲午战争后又兴起了“戊戌变法”运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明:在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，最后在19取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，最后在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。

历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。

勿忘过去，面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!

中国近代史观后感【篇5】

读完这本书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行；如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量；如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。

1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清**被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。从此，中国成为半殖民地半封建社会。中国历史也进入了以鸦片战争为标志的近代史。这是一部中华民族的屈辱史，是一部中华民族不屈不挠的奋斗史，是一部为一代又一代中国人的富强之路而探索的历史。

这是一部灾难深重的屈辱史。

中国近现代史是中华民族的一部灾难史和屈辱史。中国人民经历了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大小帝国主义国家争相侵略我们。中国被迫签订了数百项不平等条约，中国人民在西方侵略战争中屡战屡败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来！用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来！

这是一部不屈不挠的抗争史。

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈不挠的华裔进行了一系列的斗争，有的来自社会底层，有的来自清**内部，有的有组织，有的自发。

在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清**和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清**和爱国官兵的抵抗，群众从未放弃过斗争。当帝国主义者入侵那里时

在那里受到抵抗。特别是在第一次鸦片战争中，广州三元里人民自发的反英斗争，体现了中国人民的抗战精神；在19世纪60年代和70年代，出现了大量的反外斗争。

在中国近代史上，有两次大规模的农**动，对帝国主义势力造成了沉重的打击。第一次是太平天国运动，是中国近代史上大规模的反封建、反侵略的农民革命运动。它不仅攻击了中国的封建统治，而且承担了抗击外国侵略的任务，给外国侵略者以沉重的打击，很快地打破了西方侵略者对中国殖民的企图。

二是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动。它是人民以农民为主体，为维护民族独立而发起的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏**、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。

最后，第一次世界大战后，为了维护国家主权，五四爱国运动于1919年爆发，在全国范围内蔓延，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，它促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

这是中国人民的一部探索史。

在当代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护国家独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。为了完成这些任务，在中国艰难的现代化进程中，先进的中国人民进行了一系列的探索，包括中国共产党的运动、新阶级的代表、地方领导人和思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷”的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

作为中国的合法**，清**在大灾难后也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用”的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。虽然中日战争的失败宣告了洋务运动的破产，但洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加速了中国现代化的进程。

甲午战争后又兴起了“戊戌变法”运动，可最终还是失败了。戊戌变法运动的失败证明，在半殖民地半封建的中国，改良主义道路救不了中国。

此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史舞台。经过一系列的武装起义和革命斗争，他们终于取得了辛亥革命的胜利，使中国走向了民主共和国

这条道路镇压了中国的帝国主义势力，推翻了两千多年的封建帝制，建立了资产阶级共和国。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。

历史证明，中华民族史已个伟大的民族，中国人民勇于探索，开拓进取，中国将屹立在世界强国之林。

勿忘过去，面向未来！我们要继承和发扬中华民族的伟大精神，使中国永远屹立在世界强国之林！

中国近代史观后感【篇6】

有一首歌叫《爱中国，五十六个民族，五十六个家庭》。每当我唱起这首歌，我总是感到非常的坚强和充满活力，就像黄土高原的后人在演奏他们的安塞腰鼓一样

我欣赏我的祖国，是因为中国曾经经历了多少沧桑、经历了多少风风雨雨啊;我热爱我的祖国，是因为它在毛泽东、邓小平、总书记的领导下，发生了翻天覆地的变化;我敬佩我的祖国，是因为在孙中山这位大**的领导下，打响了武昌起义，发动了辛亥革命使中国从半殖民、半封建的社会中走了出来;我喜欢我的祖国，是因为祖国的壮丽风景使人心旷神怡

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让中国人民的苦难和屈辱不再白白流淌，是老一辈志士的不懈追求。他们奇迹般地走过了二万五千里的长征，经历了八年的抗日战争，迎来了新中国的建立

历史又翻到今日。新的仇恨、新的眼泪、新的鲜血涌上我们的眼帘：1999年5月8日，一对新婚的中国青年夫妇在南斯拉夫坠入血泊；2001年4月，一名优秀的中国飞行员为了祖国的尊严，在南海洒下鲜血

同学们，我们能漠不关心吗？我们能让鲜血洒在中国历史的十字架上吗？我们能让那把闪亮的刺刀再次刺伤中国人吗？

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平

可耻的复仇，对于中华民族的伟大复兴，我们这一代中国青年是义不容辞的！

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将五四青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，我以我血荐轩辕唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立为中华之崛起而读书的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾指出：青年强，国家强；青年富，国家富；青年立天下，国家立天下！

自古英雄出少年。在当今残酷的竞争中，中国青少年能否肩负起民族复兴、民族屈辱的重任，直接关系到中国未来的命运。

我们的老师学识渊博，文质彬彬，谦虚诚恳，吃苦耐劳。

我们青春焕发、热血沸腾。从幼稚到成熟，不再躲在父母宽大的翅膀下避风避雨，而是像骄傲的海燕，渴望风暴，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和**人，肩负重担、义不容辞、任重道远。

为了祖国的繁荣昌盛和民族的繁荣昌盛，今天我们用激情点燃希望之火，用青春的汗水浇灌成功之花。勤奋学习、努力工作是我们初中生活不变的主题。三分天注定，七分靠打拼。

也许会受挫，也许会失败，但是，不经历风雨怎么见彩虹远航的水手告诉我们风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。

努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我们开辟民族复兴的新蓝天!

掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让中国人民的苦难和屈辱不再白白流淌，是老一辈志士的不懈追求。他们奇迹般地走过了二万五千里的长征，经历了八年的抗日战争，迎来了新中国的建立

历史又翻到今日。新的仇恨、新的眼泪、新的鲜血涌上我们的眼帘：1999年5月8日，一对新婚的中国青年夫妇在南斯拉夫坠入血泊；2001年4月，一名优秀的中国飞行员为了祖国的尊严，在南海洒下鲜血

同学们，我们能漠不关心吗？我们能让鲜血洒在中国历史的十字架上吗？我们能让那把闪亮的刺刀再次刺伤中国人吗？

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平

可耻的复仇，对于中华民族的伟大复兴，我们这一代中国青年是义不容辞的！

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将五四青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，我以我血荐轩辕唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立为中华之崛起而读书的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾指出：青年强，国家强；青年富，国家富；青年立天下，国家立天下！

自古英雄出少年。在当今残酷的竞争中，中国青少年能否肩负起民族复兴、民族屈辱的重任，直接关系到中国未来的命运。

我们的老师学识渊博，文质彬彬，谦虚诚恳，吃苦耐劳。

我们青春焕发、热血沸腾。从幼稚到成熟，不再躲在父母宽大的翅膀下避风避雨，而是像骄傲的海燕，渴望风暴，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和**人，肩负重担、义不容辞、任重道远。

为了祖国的繁荣昌盛和民族的繁荣昌盛，今天我们用激情点燃希望之火，用青春的汗水浇灌成功之花。勤奋学习、努力工作是我们初中生活不变的主题。三分天注定，七分靠打拼。

也许会受挫，也许会失败，但是，不经历风雨怎么见彩虹远航的水手告诉我们风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。

努力吧!奋斗吧!中国青少年。

中国近代史观后感【篇7】

徐中约《中国近代史》的「近代」始于1600年的清始，至今有400多年，令我觉得「惊奇」：四百年的历史也称为「近代」。13 这也好，刚好承接黄仁宇的《万曆十五年》。

这套丛书涵盖了中国末代君主的兴衰，国民**统治下的第一次和第二次世界大战，以及中国共产党统治下的中国发展。把浩瀚的历史流畅地呈现在读者眼前。能够读到这套书是一种收获，值得推荐给你。

欢迎各方友好借阅。先分享自己的一些体会。晚朝时，“中国科技落后，贫穷；西方科技先进，船强”。

」以往觉得必然的，已经是无条件地接受的既定事实。但是，在满清乾隆时，中国的国民生产总值却是全球第一 (在曹仁超的投资者日记常有提及) 国力盛极一时。翻到450-45页，是1775年清帝国的全貌，显示了当时国家的实力。

但是，中国何以在晚清时落得如此屈辱的下场呢？**在这个关键时刻，彼得大帝和明治天皇可以向西方学习，使自己的国家现代化，成为一个国际强国，而中国不能，也不断受到压迫。实在，中国不是一开始与西方接触就立即被彻底打败的。

外人初时并不知中国是如此不济的。他们只想做生意，没有侵佔的野心。后来，我了解到清庭瓜分中国的无能。

在这很长的一段时间里，正常人也能看到对手的力量和自己的威胁。我们有100多年的时间可以赶上，但我们白白错过了。这是我们要检讨的地方。

初期与西方接触，中国视之为藩属进贡之举。对传教士带来的文明技术不屑一顾。后来，经过几次失败，我们才明白，西方的“实力”需要“自强不息”。

但是，由曾国藩、左宗棠、李鸿章发动的自强运动还抱着「中学为体，西方为用」的自大心态，普遍士大夫们还抗拒西方的事物，再加上官僚体制的腐败……自强运动随着中日甲午战败而証实失败。后来，康有维、梁启超提出的百日变法也随着清朝的灭亡而失败。被人欺负了百多年还以泱泱大国自居，如瞎了眼般无视迫在眉睫的危机威胁。

一次又一次地被欺负，只是为了和平，而不是为了进步。今天我可以想像何以鲁迅先生要写《阿q正传》去唤醒中国人了。中国败不在于科技落后，是败于骄傲狂妄自大！

统一、主权独立的重要国际间的角力，利益竞争犹如黑帮般运作。有冲突就先“讲数”，“晒冷”显示实力，摆不平则动武。一些实力较弱的人会向实力较强的人靠拢，牺牲自己的利益来换取生存空间。

当“大佬”施压，一切违反国家利益的政策也要执行。美国攻打伊拉克，日本及南韩就要出兵。1985年，如果美国希望日圆升值，日圆就会升值。

最近，西方国家面临的人民币升值压力越来越大。中国能够在自己认为合适的时间调整币值，令自己的经济持续发展，就是主权独立的好处之一。中国要长治久安也必须如此。

如果你看看二战后的中国，它真的有被列强瓜分的危险。当时日本投降了，苏联应该把东北还给中国。但却迟迟不肯撤军，令人怀疑其企图。

后来，当军队撤退时，它抢劫了东北部的工业工厂和矿山，并把价值20亿美元的设备作为“战利品”运到**。另一方面，人民**不断向美国求助，美国似乎成了美国的另一个附庸。毛泽东虽然打出了共产主义的旗号，但他并没有在苏共的指挥下崛起。

(见页554, 397) 建立了主权独立的中华人民共和国，这是他的能耐。他建立了一个大致上统一的中国。令中国踏上长治久安的第一步；但同时也带领中国走了三十年的冤枉路。

建国初期，大跃进、人民公社等一系列运动给人民带来了更多的苦难和贫困。打着“为人民”的旗号给人民带来更多的苦难，无论动机多么善良，结果如何不合格，都要退位，向贤者屈服。

政治体制不完善，让无能的领导人继续执政，让人民受苦。这是中国需要突破的地方。中国需要实现政治现代化，建立完整的权力交接制度。

否则，每届领导人期届束都会出现不稳定因素，使人不敢长期投资，这不是好事。 共2页,当前第1页1

20xx-2019学年第一学期生物教研组工作计划

指导思想以新一轮课程改革为出发点，更新教育观念，积极推进教学改革。努力实现教学创新，改革教与学，提高课堂教学效率，促进学校内涵发展。同时，在新课程理念的指导下，在全面实施新课程的过程中，要加强教学研究与改革，深化教学方法与学习研究。

要正确处理改革与发展、创新与质量的关系，按照新课程理念积极探索自由教学法和自主化学。主要工作

1、 在教研组建设方面：1。深入学习理论，积极实施课程改革实践。、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学***学实践。

充分发挥教研组的作用，把先进的理念学习和学习实践有机结合起来，以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提高。2、强化教学过程管理，转变学生的学***，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。（1）备课关。

要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。要求教师的教案能体现课改理念。（2）上课关。

（3）作业关。首先，要控制学生作业量，本着减轻学生负担的精神，努力做好作业批改工作。（4）考试关。

以确保给学生一个公正、公平的评价环境。（5）质量关。三。加强教研组的凝聚力，培养组内教师的团结协作精神，做好新教师的教学工作。

二、常规教学方面：1加强教研组建设。兴教研之风，树教研氛围。

特别是要注重一年级新教材的教研活动。2、教研组要加强集体备课,共同分析教材,研究教法,**疑难问题,由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点.3、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。

4、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于40节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。5个。进一步开发完善教研组主页，加强与兄弟学校的交流。我们将继续本着团结一致，勤沟通，勤研究，重探索，重实效的原则，在总结上一学年经验教训的前提下，出色地完成各项任务。

校内公开课活动计划表日期周次星期节次开课人员拟开课内容10月127四2王志忠生物圈10月137五4赵夕珍动物的行为12月114五4赵夕珍生态系统的调节12月2818四4朱光祥动物的生殖镇江新区大港中学生物教研组xx-920xx下学期生物教研组工作计划范文20xx年秋季生物教研组工作计划化学生物教研组的工作计划生物教研组工作计划下学期生物教研组工作计划年下学期生物教研组工作计划20xx年化学生物教研组计划20xx年化学生物教研组计划中学生物教研组工作计划第一学期生物教研组工作计划

20xx-2019高中英语教研组第二学期工作计划

xx—xx学年度第二学期高中英语教研组工作计划一．指导思想：本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学***究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。

加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。二．主要工作及活动：

1．加强理论学习，推进新课程改革。组织本组教师学习《普通高中英语课程标准》及课标解度，积极实践高中英语牛津教材，组织全组教师进一步学习、熟悉新教材的体系和特点，探索新教材的教学模式，组织好新教材的研究课活动，为全组教师提供交流、学***台和机会。2．加强课堂教学常规，提高课堂教学效率。

强化落实教学常规和“礼嘉中学课堂教学十项要求”。做好集体备课和二备以及反思工作。在认真钻研教材的基础上，抓好上课、课后作业、辅导、评价等环节，从而有效地提高课堂教学效率。

加强教学方法、手段和策略的研究，引导教师改进教学方法的同时，引导学生改进学***和学***。3．加强课题研究，提升教科研研究水平；加强师资队伍建设，提升教师的教学能力。组织教师有效开展本组的和全校的课题研究工作做到有计划、有研究、有活动、有总结，并在此基础上撰写教育教学**，并向报刊杂志和年会投稿。

制订好本组本学期的校公开课、示范课、汇报课计划，并组织好听课、评课等工作。三．具体安排：二月份：

制订好教研组工作计划、课题组工作计划和本学期公开课名单。三月份：1、组织理论学习。

2、高一英语教学研讨活动。3、组织好高三第一次模考、阅卷、评卷和总结等工作。四月份：

1、组织好高三英语口语测试。2、高三英语复***会。五月份：

1、组织好高三第二次模考、阅卷、评卷和总结等工作。2、协助开展好我校的区级公开课。六月份：

1、组织好高考的复***工作。2、收集课题活动材料。

2019学年春季学期小学语文组教研计划

一、指导思想坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学***课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。本学期教研组重点加强对教师评课的指导，使教师的评课规范化，系统化，定期举行主题教学沙龙和“会诊式行动研究”，促进新教师的成长，加快我镇小学语文教师队伍成长速度和小学语文教育质量的全面提高。结合区里的活动安排，开展各项有意义的学生活动，培养提高学生的语文素养，调动启发学生的内在学***。

二、工作目标1、以课改为中心，组织教师学***课程标准，转变教学观念，深入课堂教学研究，激发学生主动**意识，培养学生创新精神和实践能力，努力提高学生语文素养。2、进一步加强语文教师队伍建设，让“语文研究小组”，充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

3、组织教师开展切实有效的说课沙龙、评课沙龙，提高教师说课能力，和评课能力，能够结合主题教研活动，对典型课例进行互动研讨，开展教例赏析活动。4、加强教研组集体备课，每周以段为单位组织一次集体备课，分析教材，赏析重点课文，进行文本细读，交流教学心得。让备课不再是走场，形式主义，而是真真实实为提高课堂效率服务，提高教师的素质服务。

5、根据上学期制定的语文常规活动计划，开展形式多样的学***活动、过关活动，激发学生学***的兴趣，在自主活动中提高学生的综合实践能力，促进个性和谐发展。6、 加强学***调查、检测工作，及时分析，寻找得失，确保完成各项教学指标。

三、主要工作及具体措施（一）骨干教师示范、把关，当好“领头羊”。1、本学期，语文研究小组成员继续充分发挥学科带头人、骨干教师的示范作用，重视团队合作智慧、力量。教研组将围绕“探索实效性语文课堂教学模式”这个主题，深入开展精读课文教学有效性研讨活动。

低段（1-2年级）则继续进行识字教学的有效性的**。分层、有序地开展教研活动，使教研活动更成熟、有效，切实提高我校语文老师的专业水平。2、开展“师徒结对”活动，以老带新，不断提高教师的业务素质。

（二）年轻教师取经、学习，争取出成绩。1、为了提高教学质量，促成新教师迅速成长，1—5年教龄新教师每一学期上1堂模仿课和一堂校内研讨课。上模仿课的内容可以通过**名师的关盘、**或者教学实录等途径，根据个人教学需要，有选择性地进行局部模仿，从而使新教师形成个人的教学风格 。

2019年高二历史第二学期教学工作计划范文1

一、指导思想高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学***和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。高考的文科综合能力测试更加强调考生对文科各学科整体知识的把握、综合分析问题的思维能力、为解决问题而迁移知识运用知识的能力。教师在教学中要体现多学科、多层次、多角度分析解决问题的通识教育理念。

教师要认真学***究教材,转变教学观念，紧跟高考形势的发展，研究考试的变化，力争使高二的教学向高三教学的要求靠拢。按照《教学大纲》和《考试说明》的要求，认真完成高二阶段的单科复***。坚持学科教学为主，落实基础知识要到位，适当兼顾史地政三个学科的综合要求，培养提高学生学科内综合的能力。

从学生的实际出发，落实基础，提高学科思维能力和辩证唯物主义、历史唯物主义的理论水平。

二、教学依据和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学***死板，没有人进行辅导，加之缺乏学***动性，不能掌握学***容。能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学***积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。

部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。个别学生是老师怎么教也不会。

二、教材分析本册的教学内容：（1）混合运算和应用题；（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形本册的重点：混合运算和应用题是本册的一个重点，这一册进一步学***式题的混合运算顺序，学***小括号，继续学***两步应用题的学习，进一步学***比较容易的三步应用题，使学生进一步理解和掌握复杂的数量关系，提高学生运用所学知识解决得意的实际问题的能力，并继续培养学生检验应用题的解答的技巧和习惯。

第二单元整数和整数的四则运算，是在前三年半所学的有关内容的基础上，进行复习、概括，整理和提高。先把整数的认数范围扩展到千亿位，总结十进制计数法，然后对整数四则运算的意义，运算定律加以概括总结，这样就为学***，分数打下较好的基础。第四单元量的计量是在前面已学的基础上把所学的计量单位加于系统整理，一方面使学生所学的知识更加巩固，一方面使学生为学***名数或复名数改写成用小数表示的单名数做好准备。

三、教学目标（一）知识与技能：1、使学生认识自然数和整数，掌握十进制计数法，会根据数级正确地读、写含有**的多位数。2、使学生理解整数四则运算的意义，掌握加法与减法、乘法与除法之间的关系。

中国近代史观后感【篇8】

读书笔记

——读徐中约《中国近代史》之读后感

每一位伟大的历史学家都有时代的使命，这是通过他的作品来实现的。

众所周知，在中国五千年的历史长河中，这是一个非常好的机会，让我冷静下来，好好享受。

徐中约是华裔美国历史学者，毕业于燕京大学，上世纪50年代前往美国，师从费正清大师，但却与费大师在观念上大相径庭，以费正清为首的美国汉学界认为从19世纪末期到20世纪以来，中国历史发展的源流在西方帝国主义，西方列强侵略中国，对中国形成冲击，这是一个挑战，对于中国是好的。这是名副其实的西方中心论。徐中约认为，中国近代史不应该从西方的角度来看待，而应该从中国的内在原因来看待

众所周知，写历史是非常困难的，它需要大量的信息，更重要的是辨别真伪。写个一部气势宏伟的通史巨著更是绝非微观历史，小历史可比。要写出这样一部通史，在费正清的绝对权威下，思想并不是主流，并不容易。这需要很大的勇气。

然而，历史总是大浪淘沙，他的这本《中国近代史》已经成为美国本科学生学习中国近代史的必读教科书，成为一本极具深远影响的经典力作。对于当代中国大学生来说，这本书内容丰富，内容全面，客观独特，但并不极端。这是对课堂局限性的一个很好的补充。通过这本书，我们可以充分了解中国是如何从康乾盛世，到列强入侵，再到世界强国的。

此书的与众不同之处在于，此书以清朝入关为始而不是以1840年的鸦片战争为起点，这样的做法虽然是略显冗长，但是对于了解中国近代史更为深刻，更能知道前因后果。对西方冲击的研究必须要先对这个冲击承担者清朝机构制度进行研究。中国是如何被侵略的，它是如何一步步被削弱的，它是如何因为外不得力量而经历变革和变化的。

最主要的是与世界史从1500年开始可以接轨，以此能有个比较。拥有四千多年的中国一直处在世界的东方，无论外部世界如何变动对他都丝毫没有任何影响，一方面是源于中国人古往今来所传承的独立之人格，一方面是由于地理的限制，外部进不来我们出不去。近年来，随着科学技术的发展，传教士、探险家等纷纷来华，打开了长期以来与世隔绝的局面，开辟了东西方的直接联系。

因此，变个时那个时代的主旋律，现实的统治者在变革，制度在变革，思想在变革，敌人在变革等等。当时，有远见的人们正在寻找一条在新的世界秩序中体面生存的道路，以推动中国向前发展。从鸦片战争前对西方的排斥到1861-1895年的自强运动，到1898-1912年的政治变革和革命，再到1917-1923年的思想革命，最后到1949年中国共产党的政权。

这是中国近代史上的一个重要里程碑，并建立了一个概念框架。与政治变化同时进行的是一种经济和社会的根本转型。在十九世纪下半叶的自强运动期间，近代工业和企业开始发展，而外国人则在“不平等条约”保护下在条约口岸开办制造业、航运业、银行业和贸易商号。

这种延续了近一个世济的分号特征，是中国现代经济的显著特征。

总体说来，这部书描述了中华民族近四百年的痛苦挣扎到剥茧而出的过程，讲述了平民大众如何度过那个悲欢离合的时代，表达了一位旅美历史学家以中国人的身份对于中国的深深情愫。

中国现在犹如一只涅盘中翱翔而起的凤凰，转世重生。正如拿破仑所说“中国？那里躺着一个酣睡的巨人。

让他睡着吧。 因为他若是醒来，将会改变世界。”中国是中华文明的继承者，美国是西方文明的现代化身，中西的交织，使两国将在未来将极大的制约整个世界。

蒋廷黻中国近代史读后感

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《蒋廷黻中国近代史读后感》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

蒋廷黻中国近代史读后感 篇1

第二次鸦片战争后，清政府与帝国主义相互勾结，共同镇压太平天国起义。中法战争期间，中国在取得镇南关大捷的情况下，清政府竟与法国侵略者签订出卖主权的不平等条约。中日甲午战争中，清政府实行妥协投降路线，压制人民的反侵略斗争，致使战争全面失败。八国联军侵华，以慈禧为首的清朝权贵逃亡西安。战争结束后，慈禧竟然宣布量中华之物力，结与国之欢心，充分暴露了其不知羞耻为何物的一副丑恶奴才嘴脸。辛亥革命后，北洋军阀各自在不同帝国主义的支持下，割据一方，混战不已，北洋军阀政府走马灯似地交替更迭，人民苦不堪言。

可见，腐败无能、软弱透顶、闭关自守的政府是近代中国饱受欺凌的根源。

虽然清政府极端愚昧腐朽，但是，中国人民从来没有停止过斗争，从反帝到反封建，广大人民群众一直是主力军。无数次大大小小抗击外国侵略者英勇悲壮的斗争，如波澜壮阔的太平天国农民起义、三元里人民的抗英斗争、反对八国联军侵略的义和团运动、以救亡图存为号召的戊戌维新、打倒洋人朝廷的辛亥革命、反对卖国独裁的北洋军阀的斗争、要求民主与科学的五四新文化运动、反对日本帝国主义的抗日战争、反对北洋军阀和蒋介石独裁专制政府的三次国内革命战争等等，构成了近代中国反帝反封建斗争的雄伟画卷。

在外国资本主义侵入中国之初，人民群众就与反动统治者走着完全相反的道路。当封建统治者软弱妥协时，人民群众担负起了保家卫国、捍卫民族利益的神圣任务。

中国各族人民抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇顽强地斗争，以数千万先烈的牺牲为代价，挽救了民族的存亡，避免了沦为殖民地的厄运。历史充分证明，任何困难都难不倒中国人民!中国人民是最伟大的人民!中华民族，是打不垮的民族，是最伟大的民族!

总结近代中国人民的革命斗争经验，可以看到，近代史上每一次的农民起义都以失败告终，说明农民阶级不能彻底完成反帝反封建的任务;戊戌变法的失败说明和平改良的道路不能救中国;直至辛亥革命虽然推翻了清朝统治，结束了封建帝制，但它的胜利果实最后却被袁世凯所窃夺，中国依然没有摆脱半殖民地半封建的悲惨处境。这些失败昭示，农民阶级和中国资产阶级虽是近代中国反帝反封建的主力军，但他们的阶级局限性决定了其不能完成反帝反封建的革命任务。

辛亥革命后中国工人阶级队伍的壮大，尤其是五四运动中工人阶级登上政治舞台，为新民主主义革命奠定了阶级基础。由于中国工人阶级深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的沉重压迫和剥削，具有革命的坚定性和彻底性，尤其是中国工人阶级的先锋队中国共产党诞生后，坚持以马列主义为指导思想，领导中国人民找到了正确的革命道路，从此中国革命从一个胜利走向另一个胜利，直到建立社会主义新中国。历史证明，只有中国共产党才能领导中国革命取得胜利，只有社会主义才能救中国。

学习历史知识尤其是中国近代史知识，既可以知古鉴今、以史为镜，提高自身的理论水平，又可以全面掌握国情，正确理解并自觉贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和各项方针政策，为把我国建设成富强、民主、文明的社会主义国家而奋斗。

学习和研究近代史，不仅会令每个中国人倍加珍惜今天来之不易的幸福生活，而且将激发我们的爱国热情，激发国人强大的凝聚力，在建设社会主义现代化强国的伟大事业中，无私奉献自己的全部聪明才智。

同时，我们还必须清醒地看到，当今世界并不太平，霸权主义、强权政治在肆无忌惮地恃强凌弱，妄图西化、分化中国的顽固派仍然存在。因此，我们更要认真学习中国近代史，弘扬爱国主义精神，把我们的祖国建设的更加强大，让中华民族永远屹立于世界民族之林!

中国不败!祖国必胜!

蒋廷黻中国近代史读后感 篇2

很早就知道蒋廷黻先生的《中国近代史》，但认真拜读则比较晚。原因无它，但凡中国人，读近代中国的历史的时候就会发现自己缺乏一颗强大的心脏。一部血泪史啊，让人不忍卒读！

对蒋先生的《中国近代史》的阅读，我最大的感受是震撼和颠覆。

第一，高大上的历史经典原来可以这么短。这本书只有四章共5万字，第一章讲外患：两次鸦片战争，第二章讲内忧：太平天国运动，第三第四章讲为抵御侵略，先后出现的四个救国救民方案：洋务运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命。从整体看，一二两章为因，三四两章为果，从整体上探讨了近代中国人面对数千年未有之大变局所做的努力，病分析了失败的原因，提出近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新不旧是不中用的。

第二；历史经典可以这么通俗好看。书中没有那么多晦涩难懂的引经据典，不拘泥与细节和过程，如一股清风扑面而来，让人毫无抗拒欣然接纳。又如同一个博学且通达的老先生在唠家常，寥寥数语就把历史迷雾中雾罩下的人物、事件明白透彻的点出，让人豁然开朗。如，讲到中西关系，蒋先生说 在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。讲到洋务运动失败原因，他说 在于他们的不彻底。他们为什么不彻底呢？一部分因为他们自己不要彻底，大部分因为时代不容许他们彻底。分析甲午战争失败原因，他则说甲午之战是高度西洋化近代化之日本战胜了低度西洋化近代化之中国。

第三，原来早在1938年以近代化为线索对中国近代历史进行研究就出现了。要知道我们的普通中学教材编写和教学，直到近十年才大力提倡用近代化的视角来看待历史。之前的历史教学我们贯彻的主要是革命史观，强调阶级斗争，一味赞美人民暴力革命的伟大和正确。忍不住叹息，主流意识的影响力实在太大了，让这样一本有思想力的书和我们失联长达近半个世纪。尤为难能可贵的是，蒋先生本就是那个时代的人，我们常说当局者迷，而他则是站在时代当中写时代，对历史思考的深度和价值，在半个世纪过后仍让我们惊叹。历史果然是个任人打扮的小姑娘吗？还有多少历史的真相有待发现？

第四：眼光独到，对林则徐、琦善等进行了颠覆性的评价。如林则徐，至今我们的教科书中仍然赋予他民族英雄、开眼看世界第一人的称号。而蒋先生则指出真正的林则徐觉悟到中国的器物不如人，但他并不主张改革，他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑的是中国旧文化最好的产品。。而对那么被我们唾弃的琦善则比林则徐勇敢又担当，他把中外强弱的悬殊看清楚了，而且公开的宣传了。这种反差可能不一定会被我们认可，但他无疑的启发了我们的思考。

当然，蒋先生的作品也不是那么完美无缺，第四章的最后一部分很明显带有了浓厚的意识形态偏见，偏离了先前客观中立的立场。但，瑕不掩瑜，绝对对得起 近代史上的经典称号。

蒋廷黻中国近代史读后感 篇3

《中国近代史》读后感1000字：

“近代化的问题关系民族的前途太大了。无论牺牲多大，我们不可顾惜。不近代化，我们这民族是不能继续生存的。”蒋廷黻先生身在历史风云变革的时期，对于中国与西方的近代化进行了仔细的分析，最终得出了这样的结论。

自1840年以来，清政府的闭关锁国被英国的坚船利炮轰开，中华民族进入了一个特殊时期。从以前亚洲世界的领导者变成了世界范围内的“香饽饽”，内部革命斗争此起彼伏，外部列强不断入侵瓜分中国。在这样的背景下中华民族不断发生着变化。蒋先生通过1840到19世纪末这段时间的分析得出了中国需要近代化才能生存的结论。

首先看蒋先生对于鸦片战争的分析，主要是以战争的必然性和失败原因的分析。得出的结论是：民族近代化的缺失；之后是对洪秀全的尝试进行评述，得出了农民阶级难以实现现代化的结论；又对洋务运动的尝试进行分析，得出复制西方的一套难以实现中国的近代化的结论；最终表达了对于孙中山先生的革命的期盼。

从蒋先生的结论中我们可以很轻易地得出这样一个结论：中国必须要进行近代化才能发展，更重要的是需要走中国自己的近代化道路。这是一位身在民国时期的历史学家已经发现了中国真正要走的路。其实在之后的历史我们也都知道，真正符合中国国情的近代化才真正获得了成功。

那么，我们从蒋先生的书中可以学习到什么呢？

我认为真正值得我们去学习的，是那份世界史观。在波澜壮阔的时代浪潮下，用全面的，客观的视角来看待问题，将中国放在整个世界的大背景下进行研究，这种领先于当时并且仍然适用于今日的史观才是这本书最大的财富。随着工业革命的开展，世界逐渐连成一个整体，在当时的世界已经可以进行世界范围的沟通，中国已经进入了世界，所以用世界史观的眼光研究这一时期的历史才可能有真正改变现状的结论。因为身在世界变革的浪潮中是很难独善其身的。而且这份研究的史观在当今更值得我们去学习。拒绝孤立地看问题，将眼光放在全世界，才能在全球化的今天继续我们中华民族的现代化。

“国人不缺乏历史知识，缺乏的是历史观点。”这样看来其实这也是中国近代纷繁复杂历史告诉我们的教训。培育先进的历史观点才能更好地研究历史，从而打开寻觅未知的未来的大门。

所以说《中国近代史》的伟大之处并不是这本书对于历史的记载有什么吸引人要求的地方，真正伟大的是这份萌芽的全球史观。读这本书，真正的收获就是对史观的认识以及对全球史观的初步了解。如果想要真正达成几百年来中华民族复兴的目标，那么这份全球史观对于历史层面以及更高的层面来说都是最好的解决方案之一。这就是这本书真正的贡献。

蒋廷黻中国近代史读后感 篇4

读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。欢迎参考出国留学网读后感范文。

中国近代史，这不仅是中国的单独国家的历史，更是全世界民族共同的历史记录，只是与西方人而言，他们现在最多只是围观者，而与我们，这是一部不堪回首的屈辱历史，还好，那些时光过去了，幸好，它只是中国光荣历史里面的冰山一角，下面，让我来慢慢的阐述这部书给我们所带来的历史。

1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。我们学好这段历史，必须把握三条主线。一、一部灾难深重的屈辱史中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1840年，英国为了打开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——《南京条约》，此后又签订了中英《五口通商章程》、中英《虎门条约》、中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国取得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。1856年，英法等国为了进一步打开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了《天津条约》，和英法俄又被迫签订《北京条约》。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略势力伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了《中法新约》，列强取得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订《马关条约》，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款达到两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。然而帝国主义为了镇压中国人民的反抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了《辛丑条约》，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。二、一部不屈不挠的抗争史在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子才无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

蒋廷黻中国近代史读后感 篇5

1、“抠门的皇帝”

道光皇帝是清朝乃至整个封建社会有名的节俭皇帝，崇尚节俭近乎抠门儿。面对英国的咄咄逼人，鸦片的祸国殃民，他也想有所作为，但总想着少花钱甚至不花钱就能把事情办好，这怎么可能呢？他派林则徐赴广东禁烟，大修军备在即，但却迟迟不许拨用库款，“林的军费大概来自行商及盐商的捐款。”（《中国近代史》Ｐ196）到了道光二十年（1840）六月七日，英军已经占领了定海，道光手忙脚乱地饬令沿海各省整顿海防，加强防守。然各省海防薄弱，军备废弛已久，军费开支巨大，但是我们的宣宗皇帝却不允许封疆大吏动用库款以充军费。他的敕令中时常不忘提醒官员们“以节糜费”，可他哪里知道，自己宵衣旰食，勤俭节约，以身作则地寄予厚望的各级官员们却在欺上瞒下、贿赂成风、奢侈浪费、中饱私囊。

钱从来都不是靠一个皇帝身体力行地节省出来的，整饬吏治、刮骨疗伤，方能上下戮力同心；张弛有度、开源节流并重，方能国库充盈，百业兴旺，百姓安居。当然皇帝提倡节俭，以身作则也无可厚非，但越过了度就适得其反了。钱应该用在刀刃上发挥其作用，而不是放在库里等它生锈。道光皇帝还是缺乏些魄力，多了几分平庸，在太平年代还则罢了，处于多事之秋，怎么能保境安民呢？

2、“幸运的林公”

提起林则徐，我们都知道他是虎门销烟的大英雄，但对他在鸦片战争前后的一些细节还不甚了解，蒋先生的书中则有多处披露。他的幸运在于虎门销烟前得到了道光皇帝的大力支持；中西起冲突后虽被打压，但获得了舆论的支持；新帝即位后，被委以剿夷重任，但不久便重病而亡，名誉得以保全。

虎门销烟前夕，道光皇帝派林则徐为钦差大臣赴广州禁烟。外国人对其发布的通告置若罔闻，他们低估了林公的信念和品格，以为他和清朝普通官员没什么两样，也是前紧后松，摆架子吓唬他们。这一回他们错了，文忠公雷厉风行，决不退让，不给他们任何讨价还价的余地。他派兵把广州十三行围得水泄不通，这里成了监牢，而且还不许中国人卖粮给外国人，外商们叫苦不迭，无奈之下只得把鸦片悉数上交。林则徐大功告成后仍不走，还要巩固战果，彻底禁烟，要求外商出具甘结，保证以后不再从事鸦片贸易。英人不答应，中西冲突骤起。此时朝堂上以琦善为代表的主和派占了上风，林则徐被革职查办，后来又被发配新疆伊犁，效力赎罪。林公虽蒙受不白之冤，然幸运地成为了整个士大夫阶层学习的楷模，倍受清议派的同情与支持。林公在中西冲突中看到了中国的落后，但碍于名誉，他怕清议的指摘，把在广东搜集的资料交给了魏源，这便有了后来的《海国图志》。然而林公后来虽再度出山，也没有提倡改革，向西方学习，因为他知道这不仅有损其清誉，而且阻力重重，在彼时的中

国很难办到。新帝咸丰即位以后，内有太平天国起义，外有虎狼垂涎，朝廷内外交困，剿夷派势力大增，年迈的林则徐又被想起，欲委以重任，但他已身患重病，不久便去世了，声誉得以保全。

蒋廷黻中国近代史读后感 篇6

在经历了上个世纪以来的被列强压迫的屈辱之后，我们这个民族损失的不仅仅是金钱而更多的更严重的是我们丧失了对自己国家和民族的自信。即使改革开放以后我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们也依旧没有自信，那种不自信是从骨子里面散发的，但这一部《辉煌中国》我相信肯定可以让很多人恢复对我们国家和民族的自信。这是我看完之后最大的想法!

在这部纪录片里，我们可以看到国家尤其是近五年来的取得的一些成就，可以看到现在的祖国并不是像很多普通民众所认为的那样比不上西方的那些资本主义国家。在第一集圆梦工程里面，我们就可以看到我们的中国桥，中国路，中国港，中国网是站在世界前列的，很多的一些工程在其他国家看来是非常不可思议的，比如说港珠澳大桥，兰渝铁路，全自动化的中国上海洋山港，令外国人羡慕的我们自主研发的高铁。不仅如此，我们日常生活中如此熟悉的购物扫一扫，共享单车，但从来没有想到我们移动支付是世界上覆盖最广的国家，叶就是说在其他国家你是不可能过上像中国那样的便捷的生活的，共享单车也同样如此，试想如果我们国家没有强大的技术支持，这些是我们可以达到的吗?这些都不是世界上每一个国家可以做到的，只有数一数二的强国才可以做到的东西。我们不仅仅是中国制造更是中国创造。

今天的中国可以站在世界的前沿，靠的不仅仅是GDP世界第二的强大的经济实力，而更多的是我们强大的军事实力和科技实力，靠的是我们民族的自强不息，而更加在于我们的创新的能力。只有创新才能占领科技的制高点，才能让国家强起来。人才是创新的动力，人才的培养靠教育，我们有能力培养出国家所需要的人才。不仅在这些方面如此，我们也在解决全世界都面临的问题贫困，一系列脱贫攻坚的战略的实施，能精准到按户按人制定脱贫策略，我们的脱贫人口是世界上最多的，我们有在2020年实现全面小康的目标，我们可以看到我们国家为此所做得的每一份的努力也可以看得到它诚心诚意的用心为人民谋利益。