天问读后感。
在平日的学习、工作和生活里，大家都跟作文打过交道，作文，可以发挥学生的想象力，丰富情感。平时生活中我们可以多背诵一些优秀的作文，什么样的作文会打动读者的心呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上莫问收获但问耕耘读后感精品，有需要的朋友就来看看吧！
莫问收获但问耕耘读后感 篇1
读《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》有感
“读书之乐何处寻？数点梅花天地心。”
儿时的我，每逢雪天总会想起父亲教我的这句诗。许多个冬日的静夜，在温暖的房间里捧起一本本书籍阅读，懵懵懂懂中我似乎觉得，天地万物的道理，都蕴藏在书香之中。那以后，我成长的道路上，总有书香墨香萦绕，总有名著经典与我如影随形。
上了中学，历史课本中的“太平天国运动”“洋务运动”等历史事件使我对曾国藩这一“名臣”产生了浓厚的兴趣。为了对他进行深入了解，《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》一书便闯进了我的书房，使我受益匪浅。
《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》一书收录了曾文正公生前家书二十余封，这每封都饱含了深情的教育金言，有重要的启示意义。
“凡人作一事，便领全副精神注在此一事收尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人无恒，终身一无所成。”令我知晓“勤”、“恒”二字的力量；“君子之立志也，民胞与之量，有内外圣王之业，而后不于父母之生，不愧为天地完人。”将我格局拉伸，知晓真君子是“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，是以天下为己任的；“凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。心有所专字，而博观他途以扩其识，亦无不可。无所专字，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”使我明白“万事须专一，不可见异思迁”的道理……每一封家书都充满了励志，充满了力量。
家书是心灵上的沟通，是情感上的传递。它让我更好地理解了在五千年的中华文明长河里，曾国藩与孔子、王阳明一起被世人称作“圣人”的原因，那是因为曾国藩对家族的关心，对民族的关怀，对祖国的忠诚……也让我理解了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”背后的含义与精神，那是“丈夫非无泪，不洒离别间”的情深意长，是“人生感意气，功名谁复论”的淡泊名利，是“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的超越平庸……
曾国藩肩负着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的重任，临危受命，以一书生而统万兵，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，将古代兵书烂熟于胸，并用于太平天国战争中，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
新时代，新舞台，我中华少年更应如此，让我们共矜然诺心，各负纵横志。
莫问收获但问耕耘读后感 篇2
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山，人而无恒，终身一无所成。曾国藩是这样说的，也是这样做的。走进《曾国藩:莫问收获，但问耕耘》一书，深谙曾国藩成功之道恒。曾国藩一生把这种坚持不懈、锲而不舍、持之以恒的精神表现的淋漓尽致。
曾国藩没有出类拔萃的天资，反应也比较迟钝。他考秀才考了七次才通过，会试也考了三次才中进士，屡战屡败，全凭刻苦勤奋、持之以恒，吃得苦耐得烦，才一步步从屡试不第的书生，成为朝廷重臣，实属难能可贵。
曾国藩在家书中一直苦口婆心地对弟弟们进行教育和规劝，反复教导弟弟们要修身进德，勤奋读书。即使考场失利，也要经得起挫折，继续努力。曾国藩对弟弟们的教导是全方位的。哪怕九弟曾国荃官至一品大员，曾国藩也毫不放松对他的教诲，多次去信劝诫他不要骄傲，必须保持谦虚低调。曾国藩怀有长兄如父的责任感，对弟弟们呕心沥血，毫无保留，成就了一段兄友弟恭的佳话。而曾氏家书集中体现了立志进德勤恒等中华传统美德，并且曾国藩以身作则，为后人树立了学习的楷模。
品读《曾国藩:莫问收获，但问耕耘》这本书，我感受到了曾国藩对兄弟的谆谆教诲;对父母的关心爱戴;对做人的端正态度。在这其中，我学会了修德学业要勤恒、拜师交友要专一、救急赈贫要持久、骄奢淫逸不能有对我们而言，曾国藩的榜样意义是证明一个资质平凡的普通人，持之以恒地去做好每一天，做好每一件事，也可以实现自己的人生理想，达到非凡的人生高度。古人云：山不厌高，水不厌深。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
爱迪生发明灯泡的时候多次失败，当他用到一千多种材料做灯丝的时候，助手对他说：你已经失败了一千多次了，成功已经变得渺茫，还是放弃吧!但爱迪生却说：到现在我的收获还不错，起码我发现有一千多种材料不能做灯丝。最后，他经过六千多次的实验终于成功了。李时珍花了31年功夫，读了800多种书籍，写了上千万字笔记，游历了7个省，收集了成千上万个单方，为了了解一些草药的解毒效果，吞服了一些剧烈的毒物，最后写成了中国医药学的辉煌巨著《本草纲目》。每个人天生不是发明家，每个人天生不是圣人，唯有勤恒二字赢天下。
一人能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。朋友们，让我们学习曾国藩，以勤恒二字自励，勤于修身修业，恒于立志进德，莫问收获，但问耕耘!
莫问收获但问耕耘读后感 篇3
暑假里我读了一本曾国藩的家书《莫问收获，但问耕耘》，这本书深刻地体现了曾国藩的刻苦勤奋、持之以恒、勤俭节约和尊老爱幼的优良品德，读完这本书，给了我很大的启示。
在做人上，曾国藩教育弟弟拜师交友要专一，清白做人，不占别人小便宜，做有益的事情。生活中的我就犯过类似的错误：有一次我在值日扫地时，突然发现一支金色的像枪一样造型的笔安静地躺在教室的角落里，这正是我梦寐以求的笔啊!可是爸爸妈妈一直不同意给我买。我捡起笔，思考着到底要不要上交给老师，可是最终我还是把这支笔占为己有了。现在想来我为自己的贪图小便宜而感到非常羞愧。不以恶小而为之，不以善小而不为，以后我一定要做一个言行光明磊落的人。
在做事上，曾国藩教育弟弟要严谨做事，必须有恒心，不能半途而废。生活中，我做事经常粗心大意，有时候还虎头蛇尾。记得有一次数学单元测试，有一道题是把983601000换算成以亿为单位的保留两位小数，结果我在括号里只写了9。84，漏写了亿字。回来后妈妈看了我的试卷，说你怎么这么粗心，我还狡辩说不就是漏了一个字嘛，又不是不会做。读了这本书，我终于意识到粗心大意的严重性和严谨做事的重要性，以后我要克服自己的缺点，戒骄戒躁，用心做好每件事情。
在做学问上，曾国藩教育弟弟要勤奋好学、持之以恒。因为曾国藩他自己没有出类拔萃的天资，反应也比较迟钝，但是他凭着刻苦勤奋、持之以恒的精神，成为了晚清中兴四大名臣之一。这方面我深感欠缺太多，学习的主动性也相差甚远，更谈不上恒心和毅力了。我要以曾国藩为榜样，珍惜现在的美好时光，努力学习，争取学有所成。
莫问收获，但问耕耘，让我真正懂得只有辛勤地耕耘，才能会得到想要的收获。
莫问收获但问耕耘读后感 篇4
曾国藩，清代中兴名臣，是一名政治家、思想家、教育家、军事家，还是《曾国藩家书》的作者。后人说他是“做人处世之典范，修身养性之圭臬。为官从政之精髓，治国安邦之箴言。”
曾国藩注重读书，这其实就是做人的道理。读书首先是立志，志向远大，方向正确，这是最重要的，是根本。其次是要有恒，意志坚定，不屈不挠，有不达目的不罢休的精神，这就是成功的必备条件。“但须有志有恒，乃有成就耳”，一语道破真谛。观世上一事无成者，皆无志且无恒，无志，则随波逐流，又何来恒呢?“有志者立长志，无志者常立志”可以作为该句的注释。首先对自己有一个清醒的认识，知道自己适合做什么，所谓“自知之明”，而后，当革除物欲，避免虽立志但当面对世俗各种诱惑时，或怀疑不前或再立他志，变为常立志!
世上的大工程、大成就，都是靠长期不断的点滴功夫累积而成。荀子在《劝学篇》中说得好“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”道理实在是浅白简单，关键在于难以坚持，即难以有恒。要说曾国藩的过人之处，“有恒”乃是其最突出的一点。他所说的只要有恒，虽中等之姿，亦当有所成就，实为经过无数事例验证了的至理名言。一个人想要有所成就，关键在于努力，而努力中最重要的一点便是“有恒”。
生活中想做成功一件事，也须得有恒有志。比如农民伯伯们种地，他们的志向就是希望今年能大丰收，而为了实现志向，他们必须不辞辛苦的整天干活儿。春天翻地、播种、施肥，夏天除草、除虫、浇水。太阳未升已出，星斗满天才归。而要做到这些，必须持之以恒才可成功。有了志向与恒心，农民伯伯们才能看到秋天谷物丰收、蔬菜鲜美、硕果累累的情景;才能过上冬天衣食无忧、红泥火炉、合家欢乐的生活。
作为一名小学生，我们也应该知道不论做任何事都必须有志有恒。我们要刻苦学习，为自己的学习目标而努力奋斗，相信你也一定会成功。
莫问收获但问耕耘读后感 篇5
莫问收获但问耕耘
——读《梁启超家书》有感
作者：西安分行办公室李佃强
《梁启超家书》是一本不太厚的书，但与以往我们对这位大家的政治活动、学术研究印象不同，读罢此书，一个劝学、“催婚”、风趣、有点碎碎念的“顽童”父亲形象跃然纸上。梁启超的九个孩子都很了不起。笔者更关注梁思成，主要分享梁思成的信。
做学问，不以是否有用来评判
梁启超家学渊源极深，对于这个长子，在劝学上用的功夫着实不少。梁思成写信，问做学问有用无用，梁启超以唐朝的诗人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟为例，告诉梁思成“为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事，若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要个人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。
”人人各有所长，做学问的人与做官的人，只要都竭尽全力发光发热，给社会做点贡献，就都是有用的。而对于梁思成这种看起来急于求成的心态，梁启超也给予了驳斥，他在信里写道“我生平最服膺曾文正两句话‘莫问收获，但问耕耘’，将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？
一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到**是**，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”梁启超把准了年轻人做学问心态的症结，那就是短时间内急于有所收获，长期来看可以作为安身立命的资本，他语重心长的告诫，或许可以让梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的学问。
在梁启超看来，在学校中求学，最重要的是学规矩，“今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。”当然，这里的规矩并不只是学校的规则，而是做学问的基本方法，务求循规蹈矩，而不是投机取巧。“能巧之人，***矩后，乃愈益其巧耳。
不能巧者，依着规矩可以无大过。”因此，做学问不怕出不了彩，怕的是基础不牢、根基不稳，花拳绣腿、弄巧成拙。梁启超还讲，凡做学问总要“猛火熬”和“慢火炖”两种工作，循环交互着用去，有的知识要一天一天慢慢积累，像是炖一锅好汤，有的知识则要集中精力解决几个主要问题，像是爆炒一盘好菜。
这种精准把握学***，懂得快慢结合的方法，对于今天的我们学***都是很有益处的。
感情不节制，便会自投苦恼的罗网
梁启超在给梁思成的信中，详细描述了为徐志摩证婚的情形，徐志摩的妻子才与前夫离婚就迅速跟徐志摩结婚，他本来不想去，无奈胡适之、张彭春两位朋友苦苦求情，但他也毫不客气，不留一点情面，“我在礼堂演说一篇训词，大大教训一番，新人及满堂宾客无一不失色，此恐是中外古今所未闻之婚礼矣。”在他看来，“青年为感情冲动，不能节制，任意决破；礼防的罗网，其实乃是自投苦恼的罗网，真是可痛，真是可怜。”发此感慨，一是表达他对徐志摩结婚一事的**，二是告诫自己的孩子，不要如此冲动，自投苦恼。
彼时，梁思成与林徽因同在美国，梁启超在信中也频频叮咛二人互相照顾，在林徽因的父亲林觉民被袭逝世后，他赶紧给梁思成去信，“徽因造此惨痛，唯一的伴侣、惟一的安慰，就只靠你，你要自己镇静着，才能安慰他”，而在金钱方面，他从来都是大度的，在询问梁思成的预算时，会特意提醒，将林徽因的一并计算在内。可见，他对儿子感情生活的重视和殷殷期待。
在梁启超的观念中，“人需等到生计完全自立后，再实行创造新家庭”，他本来也不是一个“催婚”的人。林徽因的父亲出现变故之后，梁启超更多地为林徽因着想，便想着让自己的儿子把责任承担起来，甚至提出了让儿子换一个更容易谋生的专业，成婚之后，也能负担起一家老小，“但现在的情形，思成结婚后不能不迎养徽因之母，立刻便须自立门户，这便困难多了。我以前想让他学习城市设计，但我怕他不着急。毕业后，他将转到建筑工程专业。那怎么样？
”其对林家的情谊可见一斑，梁思成听从了他的建议，研***学，回国后在东北大学创立了我国第一个建筑系。
趣味转过新方面，便觉得像换个新生命
梁启超自认为是一个“学问趣味方面极多的人”，生活内容异常丰富，这让他能够永久保持不厌不倦的精神。在他看来，人要有多种趣味，要烂漫向荣，“趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭**，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的。”他很喜欢这种生活状态，便要求孩子们把自己的生活丰富起来。
