雅舍谈吃读后感

雅舍谈吃读后感8篇。

幼儿教师教育网小编认真挑选为大家推荐这篇有收获的“雅舍谈吃读后感”。读书提高了我们的文化水平素质，增长了我们的社会阅历，读完作品后，我迫切地想要写下自己的感想。在读完一本书后，不妨将自己的读后感写下。每个人都有成为更优秀的自己的机会和责任！

雅舍谈吃读后感 篇1

真是孤陋寡闻，刚刚知道梁实秋是北京人!太兴奋了。鲁迅是浙江人，木心是浙江人，丰子恺是浙江人，林语堂是福建人，张爱玲是上海人，傅雷是上海人。我中意的文人学者都是南方人，因此作为响响当当皇城根儿长起来的孩子对此颇为不忿儿，好容易有个北方的，定睛一看：贾平凹。。。没错，我承认，我不喜西北作家的作品。满眼都是高粱地，沙漠荒丘，光秃秃的山上一棵树都没有，绝对的沙尘暴发源地，总是有缺水的感觉。别跟我说什么豪迈，苍凉，大漠孤烟直。。。我不买账，这些能让我联想到的只有三个月不洗澡。老舍虽然是北京的，作品也是满堂叫好，可惜总透着一股浓浓的京油子劲道儿，颇为沾地气，但是不洋气，没准这也是为啥诺奖没有给他的原因，太本土化，不大气，不洋气。

梁实秋，我喜欢。他的小品文章细腻，见微知著。写一道菜，从菜市场买菜开始写起，不怕麻烦地写烹饪的过程，事无巨细，其中还掺杂许多文言，用典，诗词，外文。一块豆腐，一根香菜，一盘炒大白菜，他竟然写出几千字来。从做菜中偶尔还漏出几条很深刻的人生感悟，怀念一下旧友，慨叹一下岁月，嘲笑一下政局，炫耀一下厨艺。君子远庖厨，梁先生却不吝挽着袖子，在厨房里挥汗如雨，并以此为荣。做好了，全家欢喜，做砸了，他勇于承担责任，甚至有时会觉得对不起食材。真正的大家，都是真性情，菜谱一样的书被他整得诙谐有趣，同时又菜香扑鼻。让人垂涎的不仅是菜，还有他的文字。万一书卖不出去，还有一个绝技，至少保证衣食无忧。不会像钱钟书似的，除了做学问，生活完全不能自理(不过钱先生是乐在其中).梁先生遍尝美食，不管是山珍海味，还是街井小吃，或是外国洋餐，他都吃出学问，吃出门道儿，是个懂行的。书中所提的北京名楼如今已面目全非，梁先生写书的时候就感慨菜是一样的菜，味道照他小时候差出几条街去，那么我们现在再去岂不是差出几个国了!看书的时候，我总叹息自己该早生个几代，以满足口腹之欲。我是真小人，从来无大志。可是，有大志又能如何呢?做得到梁先生这样下得厨房，进得书房吗?

雅舍，不仅“舍”雅，菜“雅”，人更是纯纯的”北京雅爷们儿“!

雅舍谈吃读后感 篇2

犹记初读梁实秋老先生的文章是在教科书里，雅舍谈吃读后感。课外阅读里一小节。讲迎新年团圆的吃食，一大屉一大屉的红米、杂烩，满涨的，是人们映着火光红润的脸。记得大锅的炖肉炖鸡，乱舞的粉丝，铺着油布的木板桌。是北国冷冽的风，扬起的尘沙直刮面角。

去年看了一次北京，是在盛夏满耳蝉鸣时去的，带着雅舍这本书，走倦了看看读读，有日，赶了地铁去故宫，累极渴极了也不消停，吃一大片一大片的盐味苏打饼，牛嚼牡丹一样尽数咽了，也还浑身无力。看到一家小店，布置陈设已旧了，但一尘不染。老板娘一团和气，装了一碗酸梅汤给我，清香清香的，片了几块柠檬，甚是好吃。我便倚在门口，学着梁老先生的样儿，半眯眼，一手端碗，一手支头，一小口一小口灌饮，那烈日灼阳照在身上，竟是十分惬意!我饮过好多酸梅汤，甘苦皆有，有十几钱一瓶的，也有三钱一杯的，大酒馆里，街边小巷角的，皆比不上故宫的酸梅汤，阳光雨露沉积起来的，冰甜沁口。

回到正题，《雅舍谈吃》书写旧年北平的各色吃食，皆有特色，染了北国的乡镇风情，使人回味无穷。书中写了好几个制美食的好地，如东兴楼、致美斋、玉华台等，最爱的还是那道烧鸭子，也就是人们常说的北京烤鸭，片得飞薄，有温温热热的面皮，一大卷葱丝黄瓜之类的，一碗乌黑的酱，鸭子带油，油皮肉，拈两片放到面皮上，夹了葱一大捆，包上，沾汁吃，尤其美味。那些旧年的吃坊或是在历史中湮灭，或已旧貌换了新颜，纵使街巷是对的，也寻不到了。我是吃过全聚德，对此也是感同身受。

梁实秋的文笔，是像水一样清淡的，每一道丰肥或爽口的菜食，皆在他的回忆里徐徐地阐述出来，我更喜欢的，是他将故乡的思念情怀一同融进去了，读着倍感亲切，也朗朗上口。

我有些想回旧年的北京望望了。

雅舍谈吃读后感 篇3

梁先生的《雅舍谈吃》用清新流畅的文字不但把一道道算不上大菜的食物描绘得异常诱人，更深刻体现了中国历史悠久的饮食文化。

中国人可以说是世界上最善吃的民族。普通人家，客人一到，主人即匆忙准备大餐。饭后还要苦留：“吃点点心去”，“吃了夜饭在走”。

遇到婚丧，庆吊多是虚文，果腹倒是实在。排场大的吃五七日，排场小的吃两三天。早饭、午饭、夜饭、夜点，吃了一顿又一顿，吃得不亦乐乎。真是酒可为池，肉可成林。这现象不管事在富裕的城市，还是在贫穷的山村，家家户户几乎如此。由此可见饮食在中国的重要性。

过年了，要轮流请吃，送食物，拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，想别要吃。只要取得出名词就非吃不可。

中国家庭中自古往往是女子掌勺，所以饮食占着她们教育的主要部分。“食不厌精，脍不厌细。”饺子煮得味道不好，贤人就可以逐妻。家里的老婆如果能弄出好菜就可以骄人。已知古来许多名士费劲苦心，别出心裁考察出好几部特别的食谱。

不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要花香就可以满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。就是死后的饭碗也和活着时同样重要，或者还更重要。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没有嘴巴的山川也要吃。

至于吃的方法更是五花八门，烤、炖、蒸、卤、炸、烩、醉、炙、熘、炒、拌，真是一言难尽。无论是多好或多次的原料，用巧妙的手法这么一做，那美味可是“连升三级”。怪不得古来有许多做菜的名厨，其名字都和宰相一样显赫地留在青史上。

人不能不吃，但吃字的意义如此复杂，吃的要求如此严格，吃的方法如此麻烦，吃的范围如此广泛，求之于世恐怕只有中国如此了。

中国永远有一件事可以在世界上自豪的，这并不是历史之悠久，土地之广大，人口之众多，军队之善战，而是善吃一事。中国的菜肴早已征服世界了！

雅舍谈吃读后感 篇4

作为一个喜欢研究美食，发现美味的人，流连于一方书架中，瞥见一本谈吃的书，便忍不住伸出手拿下来一探究竟。翻开后，便一发不可收拾地停不下来了。目录里，西施舌、火腿、醋溜鱼各色菜式，最后竟然连味精、麦当劳诸类也不避讳地写，让人不禁感慨真是实实在在的可爱。

梁先生作为现代中国文学巨匠之林的一位著名学者，学贯中西，见多识广，于笔尖书写他游历四方所见所闻的美食珍馐，将自己的学识融入到一道道美味佳肴的描绘中，读起来每一行文字都似乎带了喷香的气息，令人食指大动。

他笔下描绘的菜品，各色各样，没有贫贱之分，只要味道可人，便能成为他的笔下墨，得以在纸上留下一行名姓。他写过粥，小时候生病时就只能吃稀饭，也写过以前的慈善粥厂，施舍给饥寒交迫的人一种寒冬里的慰藉，甜浆粥、菜粥、以及旧俗中雍和宫的腊八粥，左邻右舍之间相互送粥的情谊。他亦是写过让他幼时魂牵梦萦的炸丸子，是幼年时在母亲膝下与弟妹一起吃小炸丸子的乐趣，不到十个丸子，他七十年来也未曾忘记。

除却这些充满着故土回忆的闲来之笔，他也记述了许多坊间关于美食的故事。北平吃螃蟹的唯一好去处是前门外肉市的正阳楼，于并不产蟹的北平能独占鳌头，是因为出了大价钱给蟹贩，能够在车站就开包选货，取最上等的味道。讲到天津的包子，便提过这样一个故事：“相传的一个笑话：两个不相识的人据一张桌子吃包子，其中一位一口咬下去，包子里的一股汤汁直飙过去，把对面客人喷了个满脸花。肇事的这一位并未察觉，低头猛吃。对面那一位很沉得住气，不动声色。堂倌在一旁看不下去，赶快拧了个热手巾把送了过去，客徐曰：‘不忙，他还有两个包子没吃完哩。’”三言两语间，将汤汁鲜美的天津包子写的活灵活现，让人食指大动。实话说，这样的书，我是不建议晚上拿来当作睡前读物的，缤纷的味觉视觉嗅觉多感官的刺激，是一场文字的盛宴，看完之后，多半会感觉饥肠辘辘，不自觉的想着这些美食，七上八下地难以入眠。

生活在北平多年，梁先生有着北平老道的“馋”，深谙北平的街头巷尾五花八门的隐藏菜单。北平城里的零食小贩走街串巷的脚印里，一声声熟悉的吆喝，“豆汁儿”“灌肠”“面筋”“老豆腐”“烧羊肉”……哪怕已经是像许多年前的零星回忆，也是让他时时惦念。如他所说，“人最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。”在他笔下的这些零食，或因战火消亡，或因技法失传，许多已经不再见于世间，于他言，“北平是在向新颖而庸俗的方面变”，不免令人长叹唏嘘。那样的北平，或许只能在记忆中了。

时代变化，虽然我们现在的物质条件已经远远超越了当时那个物质不发达的时代，寻常人家也可以享受到各色瓜果蔬菜、肉蛋禽奶，但是属于过去那种风味已经不复存在。大批量的生产，超越了土地产出的体量；大棚种植，忤逆了正常季节的变化。似乎一切，都能顺从人类的心意，去无止尽地满足口腹之欲。在谈及友人送来的熊掌时，梁先生也曾写道：“上天虽然待人不薄，口腹之欲究竟有个限度，天下之口有同嗜，真正的美食不过是一般色香味的享受，不必邪魔外道的去搜求珍异。”真正的美味不是在于食材的华美，而是烹饪的技巧和烹饪的心意。超越自然或是带了血腥暴力的口腹之欲，对于人来说，未必有福气消受这一番山珍海味。不如吃着家常的味道，品味小街巷里尘世的幸福。

《雅舍谈吃》，文字雅致，带着几分文人的戏谑和多情，谈论盘中佳肴，多了几分漂泊多年老饕的自信与思念。读过这样一本书，方有些领悟梁先生在晚年说过一生中有四个遗憾：一，有太多的书没有读；二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三，亏欠那些帮助过他的人的情谊；四，陆放翁但悲不见九州同，死前也有同感。这些酸甜苦辣咸的菜肴里，不仅是一篇文坛老人的闲坐随笔，更是一份远离故土的游子情深。

雅舍谈吃读后感 篇5

近几年来，干饭人一词逐渐在人们的生活中频繁出现，对食物的精致追求体现出人民生活水平和质量的提高，吃播也成为短视频播放的热点。我也颇对美食感兴趣，最近刚好读了一本叫做《雅舍谈吃》的书，看完这本书，我对美食的认知又上了一个新的高度。

作者梁秋实言：人最馋的时候是在想吃一样东西而又不可得的那一段期间。这是不是就是在家吃着粗茶淡饭，而又津津有味看吃播的你呢?梁秋实是地地道道的北京人，在这本书的第一章就写了故乡北京的美食，主食点心面面俱到，读时就让我垂涎三尺。在介绍每一种美食中，作者会将这道美食的来历，及历史渊源做简略概括，比如第一章里，作者开篇写的是烤羊肉，从以前的北京烤羊肉开始说起，多用北平二字，作者细腻地将烤羊肉的过程写出，书外的我，似乎都闻到了香味。众多老北京小吃和美食，真是让我无比向往北京，有机会一定要亲自尝试。

馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。第二三章作者笔下的美食来自四方各地，这也足以看出梁秋实游历过很多地方，不能说吃遍，也可以说是吃过大半个中国的美食了。这些美食被作者写的垂涎欲滴，春夏秋冬及24节气美食均有涉及。在这比往年更加炎热的夏季，当我读到酸梅汤这篇时，跟随作者的语言，仿佛也如喝了酸梅汤一样凉爽起来，作者是这么描述酸梅汤的：因为桶大、罐小、冰多，喝起来凉沁脾胃。它的酸梅汤的成功秘诀，是冰糖多、梅汁稠、水少，所以味浓而酽。上口冰凉，甜酸适度，含在嘴里如品纯醪，舍不得下咽。很少人能站在那里喝那一小碗而不再喝一碗的。抗战胜利还乡，我带孩子们到信远斋，我准许他们能喝多少碗都可以。他们连尽七碗方始罢休。我每次去喝，不是为解渴，是为解馋。我不知道为什么没有人动脑筋把信远斋的酸梅汤制为罐头行销各地，而一任可口可乐到处猖狂。语言清新自然又夹杂着幽默诙谐的语气，谁能看了不舒畅呢?正好我看书的这几天恰逢下雨，伴着雨声，嗅到窗外大自然的味道，看这本书，实在让我感到舒适和惬意啊。

这本书名为《雅舍谈吃》，表面是在谈吃，其实是在通过吃来怀念人和事物，品味百味人生。饮食是中国人的人生哲学，食物中的人间真情，作者用吃含蓄的诠释出深刻的内涵。当然，我认为这本书也可以给我们制作美食提供详细的指导，或者以后去旅游也能带本美食书，一一打卡。作为一名吃货，《雅舍谈吃》是我读的众多书里的一本特色，现在想来还是令我着迷。

正如作者语:生命有限，吃一顿就少一顿，每一餐都不能辜负。我也十分赞同。

雅舍谈吃读后感 篇6

所谓雅舍在重庆的北碚，据作者萧宜在《与赵清阁谈文史往事》一文中说，赵清阁女士回忆当年她住北碚与雅舍比邻。1940年梁实秋同吴景超，龚业雅夫妇在重庆郊区由青木关通向北碚市区一条公路北侧的土坡上购置一处平顶灰房，(今北碚梨园村47--51号为雅舍旧址)。当年因为这里没有门牌，通邮不便，梁实秋便以龚业雅之名命名其为‘雅舍’。并做了一块木牌插在路边。梁实秋先生在他的《雅舍小品》序中说他的雅舍是竹篾抹泥做墙，沿山坡高低建的棚屋，里外两间由高向低，发挥想象吧，好似现在的跃层。梁实秋在此雅舍住了七年(1939--1946)，恰是抗日战争最艰苦的年代，他在此完成了《雅舍小品》。梁实秋说：并非某些人之所误以为是自命风雅。其实如果我没看他的书，也是这样认为的。

《雅舍谈吃》里，篇篇美文，怀古，论今，忆旧。所忆小吃大餐，美轮美奂。大多出自老北京，来自故土，拳拳爱国心，窥一斑而见全貌。读这本书，我最大的收获是，按照老先生文字的描述，能做出一道菜品来，很是快活。比如《醋溜鱼》一篇，我按照老先生的指教总结出做法，记在卡片上：西湖醋鱼，选青鱼或草鱼，长不过尺，半斤大小。1先用开水煮，熟即起锅。2调汁，醋酱油少许，姜末少许。3汁中勾芡，浇鱼上。4注意：调汁要清淡，色浅，透明，不加糖，不用油。另外酱黄瓜炒鸡丁，雪里蕻炒笋，水晶虾饼……都可如法炮制，岂不快哉!《雅舍谈吃》是最形象的菜谱，不仅色香味俱全，而且情境与味道交融，仿佛看见老北京旧街巷老朋友觥筹交错。其间早已物是人非了。

《韭菜篓》里，写到一群石匠中午吃韭菜馅儿半尺大的包子，掀开笼屉一阵微风吹来韭菜味儿那个香，狼吞虎咽，吃得淋漓尽致，半尺大的包子啊!《吃相》一篇，写到车夫吃大饼卷肉，左一口，右一口，中间一口，一张饼即刻下肚，又一张还是如此吃法，风卷残云一般。吃饭的人这劲头这魄力，看书的我如身临其境，于我现在这吃劲儿还有吗?记得约三十多年前，我家老院子还没被拆掉，我的侄甥男女还小，暑假时候都齐聚小院里，妈妈命令我烧茄子，需四个大茄子，还要几个土豆炒辣子，还要西红柿做一锅汤米饭要蒸一大盆，一顿饭都能吃光。盛上一大碗饭，舀几勺烧茄子，撒上芫荽再来瓣蒜，痛痛快快的吃一通，那种令人振奋的吃劲，早已风光不再了。看着后辈们围着桌子狼吞虎咽，心中倍感欣慰，那就是老人活着的希望所在。现在烧茄子只需一个小的，还吃不完。不仅是因为我老了，现在的年轻人还用大碗盛饭吗?现在的人们到了饭时，端起碗绝不像《韭菜篓》里的老石匠，《吃相》里的车夫，那样饥饿难耐，对食物充满了期待和敬畏。那时候的小孩子，淘气大发了，妈妈就会说：再闹不给你饭吃。马上就老实极了，最怕不给饭吃。现在不给饭吃正好，我还减肥呐。饭口上端起碗来，肚里没饥饿感，连吃饭都懒懒的。一个家族一个民族颓了衰了，难道是从吃相上开始的吗!

雅舍谈吃读后感 篇7

央视播出了《舌尖上的中国》，每集看完都觉得感动莫名，意犹未尽时就到书房翻出梁实秋先生的《雅舍谈吃》，温故知新的同时不断的借由先生美妙的文字来寻找慰藉。

我很喜欢梁实秋先生的作品，他的作品平和温文，优雅风趣。梁先生一生笔耕不辍，著述丰富，共留下了两千多万字的文字创作，用生命垒起的是一座了不起的文化丰碑，他译成一百多万字的莎士比亚全部剧作和三卷诗歌。著成一百万字的《英国文学史》，选译了一百二十万字的《英国文学选》。译出一百二十四册《世界名人传》。编成三十多种英汉字典和数十种英语教材。其中散文集《雅舍小品》、《雅舍谈吃》等尤其今人称道。梁先生的散文篇篇各呈异彩，令人爱不释手。在《雅舍谈吃》中，梁先生不单写他尝遍的各种珍馐美味，还能在街头小吃上大做文章，于平凡中写生活乐趣。

他写的"锅巴"、"豆汁"都是平民食品，甚至一块普通的葱油饼，先生亦能品出滋味，令我羡慕不已。文章表达不同，篇幅不同。梁先生的文章恰如一盘盘菜肴；有记大餐者，洋洋千字，蔚为大观；有百十字小品，如酱瓜小菜，滋味悠长，如此等等，有好口福，好胃口，文章怎能不精彩？"馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味，上天生人，在他嘴里安放一条舌，舌上有无数的味蕾，教人焉得不馋？馋，基于生理的要求，也可以发展成为近于艺术的趣味。"如此高见，真让天下老饕找到了大吃的理由；读如此文章，焉能不叫人齿颊生香？

先生的文章中总是蕴含着剪不断的乡愁，"火腿、鸡蛋、牛油面包作为标准的早点，当然也很好，但我只是在不得已的情形下才接受了这种异俗。我心里怀念的仍是烧饼油条。和我同嗜的人相当少，海外羁旅，对于家乡土物率多念念不忘。"

"烤羊肉"、"豆汁"、"爆肚"写的是吃的，可文中萦绕始终的是浓浓的解不开的乡愁。他在书中写道："友人是山东人，喜食煎饼卷大葱，然夫人是江浙人，家里生葱生蒜是决对不会上桌的，到先生家里做客只求大葱一盘，家常饼数张，卷而食之畅快淋漓，言唯此餐最合心意。"

我的父亲是陕西人，在河南工作生活了三十多年，仍一口乡音不改。又极喜吃面食。哨子面、浆水面、裤带面、凉皮、饸饹、懒麻食。提起每一种都有浓浓的乡情在里面，每每展示手艺，做各种面条时会告诉我："你奶奶为我做过这个，很好吃"。只要回乡，必定整日吃这些家常味道，老友乡党邀请宴席之类决计是不会去的，每每要求下碗面吃就好。小时候不懂事，问父亲"为什么烩面也是面，你却不喜欢吃？"。父亲回答"小时候没吃过，思念记忆里的味道也是思乡"。是啊，人们思乡，往往也思念记忆里熟悉的味道，以此来深化对家乡的记忆，通过重复相同或相似的味道，慰藉自己的思乡之情。

味至浓时即家乡，此世间，唯美食与乡愁，值得被原谅十万次。在这些平实的语言后面，饱含着梁实秋先生对生活的点滴感悟；于寻常中洞察人生百态；于艰难中闪烁谐趣幽默；让我循着先生的心迹；在淡淡的沉思中品苦品乐品人生。

雅舍谈吃读后感 篇8

梁先生笔下的老北京食味。

在北京长大却又从未听说的老馆子，父母亲大抵没尝过，或者经不起时间长河的周折，未同我讲起。小学前记忆停留在百货大楼二层西饮区，一杯雪碧配一个面包就是我儿时特别喜欢的味道。面包像极了椰蓉却又不是，每次都是奶奶排队去买的，那时候我还小，长大了问她，她只记得我吃的酣畅，从未记得餐牌上的面包的名字，如此她也从来没有买错过。

梁先生后来到山东、福建、台湾、美国再追忆起的是味蕾也是回忆。有时候离开一处地方，硬要吃到同一种实物，一味要求是同一种味道也是牵强。这本书并不长，最近在看《暗黑》，很想打开时间任意门，很想穿越回同治年间，领略方略里的那一方北京，看看民国的北平，去致美斋坐一坐，周末去信远斋喝一杯酸梅汤，坐在门前的石崖子上，时节一到，再去老北京正阳门的养蟹池，午后再去东安市场的中兴茶楼。再好吃的美食掌门人不在了，后辈无法坚守，指定会没落，对于有些招牌，对于那个时代，留下文章，剩追忆，往事已成追忆。

时间果然不论平行还是不可成为周期般逆转，大抵世人可经历的都是这一秒以后…

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玛雅读后感

非常感谢您莅临，编辑推荐您继续阅读“玛雅读后感”，相信您在读完之后一定会有更加深刻的感受。阅读是充实自我的绝佳途径之一，特别是适合年轻人的作品，它让我涌现了许多全新的灵感。撰写读后感是一种将您对书籍的领悟和思考表达出来的方式。

玛雅读后感 篇1

那无边浩渺的星空

是否真的存在生命

相依仰望

神秘的星图让我们的心靠近

大学承载了我永远的痛呵

也承载了我永远的思念

但那一波秋水呵

却永远的镌刻在我的心底

我

还是没能留住你

你的手抬起

最终没有能够拂去我的泪滴

你的言语依然回响在记忆

“星缘”。

你的微笑依旧那么美丽——

二十年了呵

我隐忍了二十年的孤独、寂寞

以及那蛰伏了二十年的哀伤

在这宇宙中

迸发

神让我在这六千五百万年前再次遇见你呵

娇丽的你

你依旧那么美丽

塞西亚的公主殿下呵

是前世的缘

是后世的情

欣喜、悲伤都已注定

不可逆转的历史

雅玛星的历史——

它在宇宙中由点变成了面

然后

水滴相溶

霓虹翻动

悲壮绚丽呵

四分五裂迸飞的——

雅玛

我的情人啊

你还好吗

牛郎织女啊

隔开它们的是时间

而隔开我们的啊

是六千五百万年的时间

我的情人啊

失落在六千五百万年前

————20xx.9.26

写在后面：

这是我看完一本科幻小说后写的读后感，当然啦，这本小说就叫做《玛雅星空》当时我以为这是一本科学类的小说，因为我对什么“十大未解之谜”是很感兴趣滴~~~然后呢，为了纪念这本小说，我就写下了这篇读后感，这是本不错的小说......

玛雅读后感 篇2

今天，老师让同学们写一篇以《我们爱科学》为主题的科学名著读后感，我觉得《玛雅文明之祭》是一本好书。据说玛雅文明是在公元前1000年发展起来的，并被未知的破坏所摧毁。193年，一位英国画家在洪都拉斯丛林中发现了一座城堡的废墟。

消息一经报道，来自世界各地的队伍就赶来勘探，并在墨西哥丛林中发现了9座金字塔。这座塔高70米，与埃及金字塔媲美，里面有精美的凹凸镜、电池、变压器和太阳系模型的碎片。玛雅人的天文知识和数学水平比欧洲人早了10个世纪。

玛雅人有两种历法。一个是阳历。他们计算出一年中有365.2420天，这几乎与当前的公历相同。

并且他们还创造出了一套准确的数学公式，按年纪事，在决定播种、收获的时间和季节与年度中雨水最多的时间上，都能准确地加以计算。另一种历法是金星历，玛雅人计算出金星的历年为54天，玛雅人告诉我们，他们的一切文明都是一位天神--奎次尔特尔奥苏他给予的。他们穿着白色袍子从东方一个未知的国家描述了上帝。

他教玛雅人各种科学知识和技能，并制定了非常严格的法律。在他们的指导下，玛雅人种植了不同颜色的棉花。之后他离开了玛雅人，并且告诉他们说他还会回来，玛雅人所说的这位天神后来有没有再次来到玛雅人中，就不得而知了。

但是，随着太阳和月亮的循环以及时间的流逝，玛雅人随着时间的流逝而消失，成为人类历史上的一出戏。给后人留下一个神秘的谜。

玛雅读后感 篇3

岁月交迭，世纪更替。曾经多少辉煌的文明就这样消逝成为只可追忆的史诗。它们这样绚丽过，如烟火瞬间绽放在历史长空之上，在虹膜上如惊鸿般留影，却神秘消逝，成为历史的谜题。玛雅文明是其中最为神奇灿烂的，它的辉煌不可否认，然而却突然地式微。在众说纷纭中，个中缘由是否引人深思？

对于新世纪的人们来说，20xx年，“玛雅”这个词，耳熟能详。因为提起玛雅，便随即转言到了玛雅预言。

玛雅人曾做了五大预言，最后一个便预言了20xx年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永远不会到来。据玛雅时代仅存的几本抄本中记载：我们正处于第四个“太阳纪”，而20xx年左右将是“第五太阳纪”的开始；并且，在每一纪结束时，都会在我们生存的家园上演一出惊心动魄的毁灭悲剧。这一预言所蕴含的巨大商机，催生了《20xx》等著名灾难片。有了这样的商业效应，民众在联想起世界末日的预言时，第一画面便是巨大板块的碎裂沉没。到处是毁灭和恐慌以及无处可逃。

玛雅文化是世界文明史的奇葩，由于过于超前当时其余国家的文化，曾被称为是“魔鬼干的活儿”。他们超前的城市经济，巍峨的金字塔坛庙，富丽堂皇的壁画，首屈一指的天文历法和数学运算，甚至出现了飞机模型和疑似宇航飞行器的图稿，如此种种。玛雅文化不仅超越了当时，有些更是连现代科学都不能企及的存在。如此发达的文明古族的预言，为何不值得相信？而且似乎为了附和这个末日预言，许多所谓的“预言者”都将自己对地球和人类的预言于20xx扯上关系。从外星球移民到太阳耀斑的猛烈爆发或者沉没于寂寂大海，而且发布这些消息的都还是所谓的科学研究者。正是他们的推波助澜，使得信者更信，不信者转疑——玛雅预言似乎在所难免。

相信还是弃如草芥。人心里的抉择到底是基于什么？有人出于对玛雅辉煌文明的信任，而相信预言；有人出于对某些现代科学研究者们的信任，而相信预言。尽管美国航空航天局一度辟谣，玛雅长老也曾表明：这个终结并非另一个世界末日，而是暗示全人类在精神和意识方面的觉醒和飞跃。依然有众多人，深深迷信着这末日即将来临的预言。这就像战争的目的在战争中逐渐被淡忘，只剩下无休止的争斗和杀戮；这就像网络上盛行的辩论战，辩论对错的初衷被淡忘，只剩下铺天盖地的舆论风波。

然而依我看——不是风动，不是幡动，仁者心动。

人心不稳定，在当下充满不确定的时代，恐惧和好奇更大有市场。人心的抉择是基于对这种空荡的不踏实感的不信任。预言不过是一种寄托这种飘渺感觉的载体。科学不是绝对的，它没有究竟对错。它只是一种工具，一种方式。我们追求科学，是力图寻出事物的真谛，创造更美好的生活。然而，我们更需要一种的辩证的科学态度。在面对未知时，理性地对待，辩证地看待。不盲从，不慌乱。科学在人心的审视面前，也是必须要顿一顿脚步的。

玛雅预言的日子愈发靠近，相信亦或弃如草芥都不再重要。平静地过日子，与现实相悖的所谓预言终究会不攻自破。我们要做的，是稳稳地拿好科学这一把利器，利用它造福地球和万千生物。但必得小心谨慎，切莫将矛头反了向，拣了芝麻丢了西瓜，因小失大又伤及自身。

科学也是自在人心的。

玛雅读后感 篇4

玛雅文明读后感

玛雅文明是世界上最有神秘感和魅力的古代文明之一。这个古老的文明源远流长，其鲜明的特点和杰出的成就令人叹为观止。通过阅读关于玛雅文明的资料，我对这个文明有了更深入的了解，并且对其卓越的智慧和迷人的艺术印象深刻。

玛雅文明起源于公元前2000年左右，繁盛于公元3至9世纪。这个古代文明位于墨西哥、危地马拉、贝里兹和洪都拉斯等地，其历史悠久，影响力深远。玛雅人的众多成就涉及到建筑、农业、天文学、数学、社会组织和艺术等各个领域。

玛雅人建造了一系列令人惊叹的建筑物。他们以壮丽的金字塔和宏伟的神庙闻名于世。其中最著名的有墨西哥的奇琴伊察、乌帕帕尔和秧玛，以及危地马拉的圆顶和滑石庙宇。这些建筑物显示出玛雅人对几何学、天文学和工程学的深刻理解。他们使用了高度精确的测量方法，确保建筑物的稳定性和神秘感。

玛雅人在农业领域也有着杰出的成就。他们发明了一种高度高产的农耕系统，被称为“切露巴”。这种方法利用了森林和湿地的资源，通过灌溉系统和土地修复技术，能够生产大量的食物。玛雅人还种植了玉米、豆类、可可和烟草等作物，使其成为繁荣的农业文明。

玛雅人对天文学有深刻的认识。他们观察星球和恒星的位置，预测天象和季节，制定了高度精确的日历系统。玛雅历法是世界历法中最详细和精确的之一。他们还发现了复杂的天文现象，如日食和月食，并将其与神秘的宗教仪式联系在一起。

玛雅人的数学水平也令人赞叹。他们以20为基数，发明了一个高度复杂的数字系统，并运用了各种几何形状和图案。这种数字系统在玛雅文明的商业交流、国家统计和时间记录方面发挥了重要作用。玛雅人还发明了一种高度精确的时间计量单位，被称为“托纳尔”。

玛雅文明的社会组织也非常发达。玛雅社会被分为不同的阶级，有王室家族、贵族、祭司、农民和工匠等不同的社会角色。玛雅人还建立了大型城市，有规模庞大的居民群体，并设立了有效的政府机构。他们在农业、贸易和宗教方面的成功，为社会稳定和繁荣做出了重要贡献。

玛雅人拥有丰富多样的艺术传统。他们以纹饰丰富的石雕、壁画、陶器和雕刻等艺术形式而闻名。这些作品展示了玛雅人对神话、宗教、历史和自然的热爱和理解。玛雅艺术以其独特的风格和富有民族特色而受到全世界的赞赏。

通过对玛雅文明的研究，我对这个古代文明的卓越成就和智慧有了更深入的认识。玛雅人对建筑、农业、天文学、数学、社会组织和艺术等各个领域的贡献是不可忽视的。他们的成就不仅仅展示了玛雅文明的独特性，更是人类文明中的瑰宝。阅读关于玛雅文明的内容，使我对这个古老文化的理解更加立体和全面，也让我更加欣赏和钦佩这个神秘而伟大的文明。

玛雅读后感 篇5

拉美众多古代文明最昌盛、最发达的文明，然而，在公元750年前。在世界文明之苑无以计数的奇葩中还有一枝崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中的独秀_玛雅文明，一个经历了辉煌灿烂的岁月后沉落在幽暗历史深处的文明。它带给我们的不只是震撼和惊叹，还有对人性的考量和对人类文明存亡的启迪。

玛雅文明是地球上唯一个诞生在热带丛林而非大河流域的文明。一个诞生在热带丛林里的文明，她具有什么样的特质？热带丛林文明和大河流域文明会有哪些共同点，又会有哪些区别？玛雅文明的突跃式发展和她最后的突然消失，是否又会和这些特质有着不为人知的必然联系呢？

玛雅文明是一种以城市文明为中心的文明，所有的成就和繁荣都体现在城市之中。金字塔、神庙、宫殿、纪念碑成为城市最主要的建筑组成。在城市中，他们在数学、天文学、历法和建筑方面创造的成就，堪称为当时世界的一流水平。

同样身为文明古国，玛雅文明也有着发达的农业。但和中国文明相比，玛雅没有出现牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹。因此，玛雅人没有像中国人那样很好的利用牛马等牲畜来为农业服务，提高农作物产量。玛雅人修建过发达的水利系统，他们曾在低地地区修建过规模很大的排涝沟渠和拦洪大坝等；但是，毕竟在这些水利工程并没有普及到多数玛雅人集聚的地区。和中国文明在水利方面的成就相比更是相去甚远。因此，玛雅文明的农业可以说依旧是一种原始耕作方式。不过，玛雅人却能够在如此原始的农业耕作方式基础上建立起发达的玛雅文明，建造许多宏伟的建筑群；不得不让人佩服玛雅人这种原始而高效的农作方式。

但是，在神权政治的体制下，玛雅王族和祭司频繁的建神庙、频繁的祈祷，浪费了很多的人力和资源，加速了城乡之间的冲突，直至陷入不可救药的恶性循环。以至于到了后来，城市完全无视农村的支撑能力，无度发展，承受着高强度的农业体系终于崩溃，也从而摧毁了玛雅文明的根基。当城市周围贫瘠的荒地连成一片，农业生产供应严重匮乏，饥饿就迫使玛雅人弃城而去了。经过百年衰败动荡之后，中央低地各城邦都湮没在热带丛林中，绿色植物悄悄掩藏起一个久远的秘密。在没有外敌入侵、长期占领和本土文化被外来文化取代的情况下，一种文明就这样因为发展引起的内在矛盾而消亡。16世纪西班牙军队经过这个曾经总人口达500万甚至上千万的地区时，因为看不到一个人影，差点饿死。

在玛雅人的观念中，历史是以千万年为单位推演着的无尽轮回，人生短暂如同朝露。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和倏然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留给世人的，除了稀有的文化瑰宝，便是存亡的启示。让警钟在世人耳边长鸣！

玛雅读后感 篇6

书里面是知识的海洋，智慧的结晶。小小的文字包涵着无尽头的能量，杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”好好看一本书会从中吸收到丰富的东西。比如说写作方法等等，提高写作能力，书真的是不可少的一样重要的东西。而我读的——玛雅面具的眼泪，正是如此。

这本书主要写的是博物馆失窃的一个稀有古代面具，无缘无故的出现在碧波的旅游箱，于此同时，一位被恐吓的科学家正在被威胁着去找着乌阿克萨的眼泪也就是面具，为了女儿去帮坏人干事，利用面具洪水爆发。碧波几人为了大家，冒险去抢面具……

看了这本书我最想批评这位科学家，他为了钱和自己的女儿，去伤害大家，自私自利的不为人民着想，如果是我的话，我宁可不要女儿，要让整个地球几百亿的人活下去。

雷锋曾说过一句话："我们是国家的主人，应该处处为国家着想。"碧波一群人为了大家，参与了这次危险的冒险，他们与这次的事情一点关系都没有，可是还是去冒险救大家。这种为国家着想的精神值得我学习。

看了这本书，我懂了一个道理：做人不能以以自己为中心，要为大家着想，从小事做起，不一定要做大事。不可做一点的坏事正如一句名言：勿以善小而为之，勿以恶小而不为。

玛雅读后感 篇7

《玛雅文明》一书深入探究了中美洲半岛上的玛雅文明。作为一个具有丰富历史和文化的文明国家，玛雅人创造了很多珍贵的文物并留给后人无尽的思考。

作者用通俗易懂的语言逐步介绍了玛雅人的文明成就。我们能够从中获得很多有益的启示，这也使得这本书成为了一本必读之作。

第一章中，我们可以看到玛雅人是一个十分繁荣的文明国家。他们在造房子和道路方面十分擅长，并且 玛雅神庙 是一些建筑物中最棒的。这些建筑物不仅是美丽的，对玛雅神族的祭拜也非常方便。 玛雅人还非常擅长航海和农业。他们可以从大洋洲远处的地方带回许多外来的物品和作物，并将它们的种植和销售纳入日常工作中。

第二章探讨了玛雅人的宗教。玛雅人崇拜众多的神祇，包括日神、月神和领主。玛雅神庙是人们向这些神祇祈祷的地方。此外，玛雅人还有一个与其他文明中类似的祭祀人类的恶魔的传统。他们相信，这样做可以保护他们免受恶意侵害。

第三章具体探究了玛雅文化的艺术特征和语言特征。玛雅文明标志着一种独特的美学，体现在他们的壁画、雕塑和珠宝等作品中。此外，玛雅语言也是他们文明最重要的遗产之一，许多研究者一直在致力于重新发现其语言的，并通过重新翻译传统文字，揭示出关于玛雅文明的更多信息和神秘性。

第四章讨论了科学。我们发现玛雅人有他们独特的数学、天文学和医学。他们开发出一种十分精确的日历系统，可以帮助农民们在不同季节种植不同的作物。此外，玛雅人还采用了天文学知识来准确地预测出日食和月食。

总体来看，这本书是了解玛雅文化的最佳参考。不仅详细介绍了玛雅人的社会、文化和技术成就，还讨论了他们的宗教和思想观念。它弥补了我们对玛雅文明的知识空白，并挑战了我们对这个显密的文明十分朴素的认识。通过这本书，人们不仅能了解玛雅文明的历史和文化，而且可以感受到它对全球历史和文化的影响。

玛雅读后感 篇8

当我第一眼看到《玛雅文明之祭》这个书名时，它就对我产生了极大的吸引力，让我忍不住去翻开它的扉页，去阅读它，去感触它，去领略玛雅文明的神奇古老的魅力。

在这个地球上，演绎着许许多多的文明，例如华夏文明，埃及文明，希腊文明……有的文明，经过历史长河的洗刷，犹如明珠一般始终保持着耀眼的光芒，得以被人们保存，继承，或发展。然而，并非所有文明都如此幸运。有些文明，随着时间齿轮的不断更替，逐渐被尘埃和烟雾所笼罩，消失在人们面前，淡入过去。

挥飞的尘烟却并不能将灿烂的文明掩盖。灿烂的文明就像一个神秘的宝藏，等待着人们拂去它的尘埃，它依然能带给人们无限的惊喜。神秘的玛雅人是丛林中的一个巨大谜团，等待着人们去探索和发现。

古代玛雅文明始于公元前1500年，持续了3000多年。正是在那漫长的时间里，玛雅人用他们的智慧创造了一个又一个奇迹。有些奇迹甚至在科技如此发达的今天都无法作出解答。

玛雅辉煌与神秘的文明能让你惊讶的合不拢嘴。相信你曾听说过玛雅的太阳金字塔——热带雨林世界中最大的超文明金字塔，但你能想象：玛雅人在既没有金属工具，又没有运输工具的情况下，仅仅凭借新石器时代的原始生产工具，建造出如此精准的金字塔吗？

我相信你听说过现代天文仪器测量的年份是365年。2422天，但你可以想象：玛雅人用他们独特的历法把地球的一年定为365年。

2420天。一年的误差不过0。0002天，也就是说，5000年的误差只有一天。

玛雅人的数学采用二十进制，他们使用“零”的概念，并用到了“亿”，他们掌握高度的数学和天文历法知识。

如果玛雅人的智慧保留到今天，我们的世界肯定会不同。但假设毕竟是假设，玛雅文明，这个世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，它的衰亡和消失与它奇迹般地崛起和发展一样，充满了神秘色彩。如今，只有热带丛林中的野生葡萄藤和苔藓悄悄地掩盖了玛雅人的脚印，只有倒塌的废墟才让游客好奇地望着。

是什么让这个曾经辉煌的文化最终消失在美国的热带丛林中，只剩下繁华的城市一片荒凉？

哑舍读后感

读一部名著，品一生坎坷，感慨看完作者写的作品后，自己瞬间长大了很多。 我相信写读后感是提高自己阅读能力的好方法，将其坚持下去。专为读者整理“哑舍读后感”文章由小编亲自挑选，希望本文能够为您的工作和生活带来一些转变！

哑舍读后感 篇1

《哑舍》这一本书讲述了，以一间名为哑舍的古董店为展开，将一件件默然千年的古董赋予灵魂，讲述古物背后的历史，描绘历史背后的人生。也讲述一位活了两千多年的老板，在历史长河中寻找自己当年追随的太子殿下的故事。

哑舍中有一章是涅罗盘，讲述老板自从得到罗书九星罗盘后，便不断的穿越回复苏死前的那段时间。可是他用罗盘重返历史多少次，救了扶苏，可扶苏最后都还是会死。

生活，人人都向往着一帆风顺的生活。但真正一帆风顺的又能有几个？正所谓玉不琢不成器，人不炼不成才。

逃避现实，并不是就可以一走了之了，就像掩耳盗铃一样，不要在那里自欺欺人。成功都是出自苦难磨炼脱颖而出的。生活中的挫折、困难都是不可避免的，有了挫折困难，我们才能与成功更进一步。

就像爱迪生所说，失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。所以有些可以解决的事情，就应该敢于承认、敢于面对、敢于担当。

哑舍读后感 篇2

哑舍里的古物，

承载了许多年，无人倾听。

作者玄色是一个有着丰富幻想的女孩，里面的故事却透露出一点又一点哀伤，我也是一个很容易感伤的人，无人倾听，那么我也说给你听。或者说来，这是现实与古代的摩擦，我翻开这本哑舍，出乎意料饿没有带给我陌生的感觉，只是很熟悉很熟悉。。。哑舍里面的每一件古物都有着自己的故事，每一个古物，都有一个主人。或者是千古垂青的帝王，或者是这个帝王的遇见，每一个时间轴都带给读者一个又一个惊喜。辗转间，似乎可以瞥见他们曾经的点点滴滴。

当他病重的时候，是这个年轻的太子日日夜夜守护在父皇的身边，他14岁得到了第一个儿子，他醒后，有些心疼的搂过这个小小的孩子，太子很开心的望着他的父皇。当他将皇位传给这个小太子时，太子满眼泪水”父皇不要孤了……“带给我了心疼。

“参见吾皇！！”殿下群臣也纷纷参拜，参拜声震天而响。

心里看的很心疼，每一个故事，每一个结局，请有兴趣的人一定要和我一起进入这个世界中，一起感受……

学霸未经允许不得转载

每一件都有着自己的故事，

因为，它们不会说话……

玄色是带给我惊喜的作家，一本书十二个故事，一个月一个故事，一年一本书，她没有让人失望。每一笔都是关于一个传奇的诞生，带给我一种深深的感动。史上最年轻的太上皇，他重视的太子，太子的母亲，是一个贵人，都是那该死的祖制，立太子必赐死其母，所以，当自己的儿子成为太子时，作为母亲，她有些自豪和怨愤，但是却带给了她无限的荣耀。

”父皇怎么可能不要汝呢？只是父皇累了，宏儿一定能理解父皇的对不对？“宫中的一切，这个皇帝比谁都清楚。宏儿哭着要父皇，可是眼前最疼爱他的父皇，却缓缓向他的儿子跪下”参见吾皇。“

后来，佛像的诅咒，依旧在延续……

高一:周映琪

哑舍读后感 篇3

《哑舍》，是一本讲述古董们故事的**，朴雅而不失趣味，趣味而不失原意。打开它，我好像打开了哪个雕花木门········

虽然《哑舍》里讲述了许多古董，但我最为深刻的是——香妃链。

链子里有三颗宝石。它能帮你找到你将失去的东西。每次你找到一个，你会失去一个宝石。手镯把苏晚带回了她丢失的宠物、友谊和一把对她非常重要的雨伞。但她知道了丢失的真相后，放弃了她要找以及找到的东西，并把手链还给了老板，叹息的说：

“这些找到的东西，我都不曾拥有，何谈失去过？”

“不曾拥有，何谈失去？”

我一次又一次地想这句话，心里有一个模糊的影子——豆豆！豆豆是我曾经养的一只狗，每天我都带它去散步、教它握手、给它喂**吃········可因为我对狗过敏，不得不要把它给别人养。豆豆被送走了。在它被送走的最初几天，只要我想到和豆豆一起玩，我就会哭很多。

我一直不愿意放弃，认为我一经失去了它。直到我看了《哑舍》里的香妃链，知道了苏晚放弃了找回却不属于她的东西时，我才发现，豆豆只是陪我度过一段快乐的时光的过客，它从来没属于过我，我怎么会失去？

就像那句话，没有，怎么谈输？

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但它们都在等········

姓名：侯思宇

班级：六年级(3)班

指导老师：张丽丽

学校：羊城花园小学

哑舍读后感 篇4

《哑舍读后感》是一部描写人性扭曲、道德沦丧的小说。作者以犀利的笔触揭示了人类内心最黑暗的一面，让读者深切感受到了人性的扭曲和社会的黑暗。这本书引起了我深深的思考和感慨。

小说的主人公是一个在哑舍里度过整个童年的聪明而又机智的男孩。他在哑舍里遇到了各种各样的人，有好人也有坏人。而这些人物的生动形象和细致的描写让我仿佛身临其境，看到了一个个真实的人物形象。

在哑舍里，主人公经历了一系列的磨难和考验。他看到了人性的丑陋，也看到了人性的光辉。在这个黑暗的环境里，他的灵魂受到了极大的考验，但最终他选择了善良和正义。这让我深深感动，也让我对人性有了更深的理解。

小说中的人物形象栩栩如生，他们的言行举止都充满了人性的复杂和矛盾。作者通过这些人物形象，巧妙地揭示了人性的扭曲和社会的黑暗。这让我深深震撼，也让我意识到人性的复杂和矛盾。

《哑舍读后感》给了我很多启示，让我更加深刻地理解了人性和社会。我学会了看清人性的本质，明白了人性的复杂和矛盾。同时，我也学会了如何面对人性的黑暗，选择善良和正义。

《哑舍读后感》是一部充满了启示和思考的好书。通过这本书，我收获了很多，也受益匪浅。这本书让我更加深刻地理解了人性和社会，也让我更加珍惜善良和正义。我会将这些启示和思考带进我的生活中，让自己变得更加善良和正直。愿我们都能成为哑舍里那个选择善良和正义的男孩，让世界变得更加美好。

哑舍读后感 篇5

在读《哑舍》之前，我对楚汉相争十分感兴趣，而对于《哑舍》中老板的朝代——秦，怀有一些偏见。可看过之后，我才真正感受到，每个时代能够建立，就一定有它的道理。原来，每一个朝代，都是那么灿烂辉煌。

在《哑舍》这本书中，讲述了取舍、野心、谎言、亲情等诸多内容。在这样多的题材中，当我看完的那一刻，我想到最多的，就是取舍。

也许，取舍是最贴近我们生活的。我们时时刻刻都在面临着取舍。不，别说是我们，不管是谁都是要面临取舍的。就在我思索这个词时，我的一段经历突然浮现在脑海中。对它的突然出现，我开始有些惊讶，后终释然——这的确是我自己的取舍啊！

“佳源，起床了……”

我睁开双眼，明白自己要在这暑假的美好清晨，放弃甜美的梦而去上课了。

这是我自己作出的决定。

当妈妈让我自己决定是否上辅导班的时候，我就一直在纠结：上还是不上？如果上，就意味着必须放弃早上的懒觉，还要完成课后所留的作业……这对于我来说，真的有点无奈。而另一方面，我又想去补习一下功课，提高一下水平，这两者我都想同时满足，但是这似乎并不可能。

“想好了吗？参加吗？再给你一分钟。”

“嗯，我要参加。”

“真的？你别后悔。”

“我不后悔！”我听见了自己坚定的声音。

还好，我选对了。上了课之后，我感觉自己的确有了进步。

取舍？“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”有舍，才有得，要想取得进步和好成绩，就要舍弃玩耍、放松的时间。反之，如果一味贪图安逸，不思进取，那么就会失去好成绩。世界是公平的，就像《哑舍》中描绘的帝王一样，得到天下惟我独尊的皇位，却失去了和儿女们一同享受天伦之乐的美好。有些人为了金钱不顾一切，殊不知他得到利益，也许恰恰失去了他最重要的东西。在有的时候取什么、舍什么，的确是一件很难决断的事啊……这也许要因人而异、因事而异了吧……

人生就像做选择题，而这答案是不惟一的`。我怎么会想这么多呢？我摇头一笑，合上了书页。

我的取舍，又会如何呢？……

哑舍读后感 篇6

时间是贪食的孩子，在不经意间略过生命的指尖时，吞噬着不为人知的故事。每一个古物都是时间的使者，他们静默在尘埃中，见证着一切。哑舍，只是一个古董店罢了，哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话。

香妃链

“失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。“

苏晚落在香妃连的帮助下找回了曾失去的东西，这的确令她高兴。但她却没料到接踵而至的，是一个又一个的噩梦。平和的事件背后残忍的现实，是失去后苏晚落所不知道的。正是因为物品的找回，带来了丑恶的真相。在抱怨上天待我不公的时候，是否该想想，你所失去的东西，真的属于过你吗？当你为失去繁星而哭泣时，你又失去昙花的一现了。拥有时好好疼爱，失去了就不会愧疚。既然失去了，就不值得再纠结。人类啊，为何一定要在失去中学会珍惜？

无字碑

哑舍读后感 篇7

《哑舍》是一本与历史有关的玄幻**。哑舍在**里是主人公的古董店的名字，其含义出自《广雅》曰：舍也。

又有“厍”，即“库”之俗音，但读音不作“ku（四声）”，而作“she（四声）”，与“舍”音同。哑字从口，从亚，亚亦声。其中口指发声，亚本义为宫城大内。

舍字乃库之意，所以“哑舍”这个名字在最早的时候，其实是皇帝的内库之意，是指那些宝库在宫城之内才能说话的意思。

**主人公是一位生活了2000多年的古董店主。2000年以来，他收集了各种不同故事的古董。它们在岁月中被浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。

每一个都属于不同的主人，有自己的故事。每一块都是如此的不同，甚至每一个裂缝和缝隙都有着独特的历史。谁能说古董只是文物，死的东西没有生命？

读完《哑舍》后，从一个个故事中体会到不同的人生道理，令我最印象最深的是其中一篇织成裙，故事讲述的是唐朝的安乐公主，她追求各种奢华的衣服，最后更是让人制作了价值亿钱的织成裙，并且还对第一条不满意，重新让人再做一条，这样的奢华也导致她后来的身死，其中一件织成裙也被唐玄宗烧掉来警示他人。最后作者的一句话令我感触很大——分等级的是人，不是衣服。

**用这些古老的故事讲述历史，在神秘的故事中学习不同的历史知识。如此有趣的方式让我对这些知识印象深刻，对学习更感兴趣。作者在**中还写出了各种人生原则，让人感触深刻。

哑舍读后感 篇8

哑舍读后感2000字

古董这东西，没有多年的积累，是无法体现它的价值的。

梦想也一样。慢慢积累，一次次的去追逐，就算失败，也永不言弃。也许最后不尽人意，但，你能骄傲的说“我努力过了!”

哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话......它们在岁月中浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董都只是器物，都是没有生命的死物?

中国，一个拥有两千多年历史之龙。盘旋在亚洲，蓄势勃发。在这些年中，经历了原始社会、奴隶社会、封建社会，最后来到了现在——统一的、和谐的中华人民共和国时代。分分合合，从一个朝代到另一个朝代，在这些时间中，有一个人，他一直存在，他就是《哑舍》中的老板，他在这岁月中已经看尽沉浮，看尽善恶了，坚守扶苏的转世是他一定要活下去的信念，可是从一个旁观者的角度去看，老板离他最初的梦想越来越远了，从一定要在他身边，变成了只要他还活着，甚至变成了要去阻止他。这两千多年的变化，说不清是好是坏……

“如”这个字是常常用于比较的，如还是不如，人这一生就是被无数次与别人比较，比较才会有进步，但竞争真的好吗?多少人惨死在竞争之下。胜者为王败者为寇，是一句我最讨厌的话，为什么一定要争出个你死我活?但这世间最少不了就是比较啊。有了比较就一定有选择，如果人生和梦想可以像刘裕一样重新选择就好了，只是一念，足够改变这个世界。

记得，老板的梦想是与扶苏共创秦朝的新天下……但，扶苏死了。

如今，他有机会了，可他放弃了，他为了他心中的正义，他为了那只“兔子”(医生)——他这两千多年来的真正的.朋友，一个在危难时刻挡在他身前，说：“我会保护你。”的人。不，更确切的是为了这两千多年的历史，历史长河是不能白流的。扶苏的复活固然使他两千多年沉睡的梦想再次点燃，可是，这梦想，太脆弱，太庞大，太不可能了，使它在还未完全苏醒时就已经熄灭了。现在已是21世纪，试想谁会愿意回到秦朝?其实说到底，都是为了建设这条亚洲巨龙。

中华之腾飞，是偶然?是必然。

若只，只是，仅仅，想要，而已，罢了。

当老板作为韩信时，是老板离那金字塔的顶端最近的时候吧，可是他并没有去争那近在咫尺的皇位，为什么?老板和周瑾很像，他只要他坐在那个位置，而自己只是想看着他，站在他身后，支持在他。老板的野心是什么?老板没有什么野心，他只是想要帮扶苏罢了，自己坐上那个位置，有何意义!不仅是老板，好多人也是这样虽然不都是为了一个人，只是想逃出皇位这个束缚，他们只是想找到真正属于自己的一片天空，但是结局往往不尽如人意，就如拓跋弘来说他最后还是死在了那杯毒酒下。

梦想之重，可激励人。梦想之轻，可轻易变。梦想之脆，一触即破。梦想之大，人生追求。

为我们自己的中国梦，努力。

《哑舍》作者：玄色

老板：哑舍主人，名甘罗，自毕之

医生：扶苏转世

如果有时间，那么选个月黑风高的日子，推开那座叫“哑舍”的门。我想，进去之后，你大概就不想再出来了。

哑舍读后感 篇9

前些天在书店一看到哑舍的封面就被迷住了，深深的棕色为背景，给人以古朴的感觉，一个身穿赤龙袍的少年，黑发凤眼，右手食指轻轻放在唇上，被鲜艳的彼岸花簇拥着，身后是花纹缭绕的云雾…没有书名，却有这样的一竖排字：默然等待千年，只为再此相遇——里面的故事，更是美丽又哀伤……

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大的故事有古镜篇，它连接着两千年的时光，可是穿越时空的故事，总是那么不完美。手链篇，她许下愿望就可以找回失去的东西，可失去的就一定是美好的吗？香烛篇，她等待了一千年，默默流了一千年的烛泪，可是又等到自己等待的人吗？黄粱枕篇，它可以让美梦成真，却何尝不让噩梦成真？越王剑篇，它有着不可避免的诅咒，却也一直守护着千年的誓言……读着读着我仿佛推开了那一扇雕花木门走近了古董的世界……

当我读到哑舍·香妃链篇时同样也令我颇深，这篇讲小说主角苏晚落因弄失同桌借给她的伞而坐在广场台阶上默默流泪，天上的雨也“哗哗”地下着，打在她的身上，哑舍的男老板突然冒出来，说帮晚落找丢失的雨伞，还送给他一条香妃链，因为香妃链每实现一个愿望就会少一颗宝石，再加上香妃娘娘本来就许了两个愿望，所以手链上就少了蛋白石和青金石两颗宝石。

但苏晚发现每找回一个物品同时就会丢掉一个真正属于自己的东西，如用找到的东西还走了亲情、友情、爱情等。当苏晚发现这些时冲回了哑舍，把手链还给老板，因为苏晚意识到那些失去的东西从未曾真正属于自己，自己找回来的，却发现那其实并不如记忆中的美好。

看完后我真正的感受和晚落一样，丢失的就让它留在过去吧！不用追回，也不必惋惜，那些丢失的，如果让我失去了美好回忆，那找回了又为了什么？

哑舍里的古物都有自己的情感，他们让人们懂得名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 篇10

时光荏苒，历史长留——读《哑舍》有感

我喜欢的书是一本叫做《哑舍》的小说。《哑舍》这个题目，有着一种沧桑之感，一种古香古色之感，一种神秘之感。而“哑”这个字给人一种难以言喻的无奈凄凉之情，是一种悲哀，一种无人倾诉的落寞。

《哑舍》里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听，因为，它们都不会说话。默然等待千年，只为再次相遇。古物背后的历史，历史背后的人生。它们在岁月中浸染了成百上千年，每一件古物，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。古董是器物，是没有生命的。这本书就是讲述古董器物的故事的书，虽然它们不会说话，但在作者的笔下被写的栩栩如生。这本书的作者，翻阅很多古籍才能写出一小篇的历史故事。它的真实性还是比较高的，不像其它科幻小说。就是这本书让我重新认识了历史，感到历史不再枯燥乏味。

曾经神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，它们就在这里——名为《哑舍》的古董店里。

哑舍读后感 篇11

哑舍读后感 第一篇

前几个星期，我从书店买回了《哑舍》，以前只听朋友说过，没想到这么好看。哑舍，这个既是书名也是古董店的名字。我最喜欢的章节还是《四季图》和《和氏璧》。

赵佶当上了皇帝，四季图认了主。可他当上皇帝后，却丧失了本心——他被利益所迷惑了，当年被人绝口称赞的人，竟成了昏君。四季图也因本心不定渐渐褪去颜色。传播文化的印刷术却用来印刷道教典籍；用来杀敌的火药却用来放烟花……这一切证据都证明了他并不适合当一个皇帝。的确，他不想成为一位手握重权的皇帝，他一开始只是想当一个善书喜画的普通人罢了。可他没能坚持，他选择了利益。

我也丧失了本心。

我认为世上没有本心能经起时光的消磨，然而我只是在给自己找借口。这也许算是失去了自我吧。我轻叹，几年的时光，我们没以前严格了；几年竟能改变这么多。能经起时间消磨的本心该是如此坚定！

我想成为一个出群的人，这才是我的本心。我会实现它。这就是哑舍所带来的启示，我本有心，心存永毅！

哑舍读后感 第二篇

在读《哑舍》之前，我对楚汉相争十分感兴趣，而对于《哑舍》中老板的朝代——秦，怀有一些偏见。可看过之后，我才真正感受到，每个时代能够建立，就一定有它的道理。原来，每一个朝代，都是那么灿烂辉煌。

在《哑舍》这本书中，讲述了取舍、野心、谎言、亲情等诸多内容。在这样多的题材中，当我看完的那一刻，我想到最多的，就是取舍。

也许，取舍是最贴近我们生活的。我们时时刻刻都在面临着取舍。不，别说是我们，不管是谁都是要面临取舍的。就在我思索这个词时，我的一段经历突然浮现在脑海中。对它的突然出现，我开始有些惊讶，后终释然——这的确是我自己的取舍啊！

“佳源，起床了……”

我睁开双眼，明白自己要在这暑假的美好清晨，放弃甜美的梦而去上课了。

这是我自己作出的决定。

当妈妈让我自己决定是否上辅导班的时候，我就一直在纠结：上还是不上？如果上，就意味着必须放弃早上的懒觉，还要完成课后所留的作业……这对于我来说，真的有点无奈。而另一方面，我又想去补习一下功课，提高一下水平，这两者我都想同时满足，但是这似乎并不可能。

“想好了吗？参加吗？再给你一分钟。”

“嗯，我要参加。”

“真的？你别后悔。”

“我不后悔！”我听见了自己坚定的声音。

还好，我选对了。上了课之后，我感觉自己的确有了进步。

取舍？“鱼与熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”有舍，才有得，要想取得进步和好成绩，就要舍弃玩耍、放松的时间。反之，如果一味贪图安逸，不思进取，那么就会失去好成绩。世界是公平的，就像《哑舍》中描绘的帝王一样，得到天下惟我独尊的皇位，却失去了和儿女们一同享受天伦之乐的美好。有些人为了金钱不顾一切，殊不知他得到利益，也许恰恰失去了他最重要的东西。在有的时候取什么、舍什么，的确是一件很难决断的事啊……这也许要因人而异、因事而异了吧……

人生就像做选择题，而这答案是不惟一的。我怎么会想这么多呢？我摇头一笑，合上了书页。

我的取舍，又会如何呢？

哑舍读后感 第三篇

在这条街上，有个不起眼儿的小店，是家古董店，它叫哑舍。哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。它们不会说话，但是它们在等待……它们在岁月中被浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董只是器物，是没有生命的死物？

这几句话是我摘录下来的'，怎么也读不厌。我也想去哑舍一趟，看看穿赤龙服的神秘老板。看看有没有与我有缘的古董，可以向我倾诉它们的故事，让我了解两千多年前的中国是怎样的模样，我与它又是有着怎样的关系。它可能是面铜镜、手链、香烛、瓷枕，亦或是一柄青铜宝剑，还会有什么呢？它们与各自的主人们有着怎样的故事？

如果，我是一件古董，会属于哪个朝代，使用我的人会是谁？我的故事又是怎样的呢？时代与时代的链接，古董与主人的感情。时间流逝，岁月如梭，那些人不在了，只留下这些古董在人间。千百年来，无人去倾听它们的故事。但今天，在哑舍，有缘人出现，它们倾诉着。

翻开《哑舍》，你能体会到人间的真情，你能知道为何老板中山服上的龙栩栩如生、引人注目，以及这衣服的由来与故事。

哑舍读后感 第四篇

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我仿佛推开了那一扇雕花木门……

让我最为深刻的是无字碑。

无字碑，记载了武则天一生的多少荣光，多少浮华，又记载了她一生的多少罪孽！无字碑，再用另类的方式诉说着武则天自负的一生，我不禁苦笑。说武则天心狠手辣，当时兵荒马乱，若无地位，若不将他人踩在脚下，一不小心便会丧失了性命也不知！说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自负的权力？怨谁？天吗？她不过是个女人，却背负着如此使命她又何尝不想过上平平凡凡的日子，和别的女人一样相夫教子？只是天命不愿，偏让她背负江山，高傲如她，自负如她，谁又敢妄论她？这也是她立无字碑的初衷，这是可惜了，她在地下怎能安宁？

名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 第五篇

《哑舍》是一本与历史有关的玄幻小说。哑舍在小说里是主人公的古董店的名字，其含义出自《广雅》曰：舍也。又有“厍”，即“库”之俗音，但读音不作“ku（四声）”，而作“she（四声）”，与“舍”音同。哑字从口，从亚，亚亦声。其中口指发声，亚本义为宫城大内。舍字乃库之意，所以“哑舍”这个名字在最早的时候，其实是皇帝的内库之意，是指那些宝库在宫城之内才能说话的意思。

小说塑造的主人公是一个活了2000多年的古董店老板，他收集了2000多年以来的各种具有各种不同故事的古董。它们在岁月中被浸染了成百上千年。每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件都属于不一样的主人，都拥有自己的故事。每一件都那么与众不一样，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董只是器物，是没有生命的死物？

哑舍读后感02-10

哑舍读后感01-10

哑舍读后感 第六篇

《哑舍》一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我仿佛推开了那一扇雕花木门……

让我最为深刻的就是位于武则天陵区的无字碑。

无字碑，无一字，却记载了武则天一生的多少荣光，多少浮华，又记载了她一生的多少罪孽！武则天是一位褒贬不一、颇具争议的人物。这位女皇帝在位时，不拘一格任用贤才革除时弊，发展生产，完善科举。并顺应历史潮流，大刀阔斧进行改革，在她长达半个世纪的统治时期，形成强有力的中央集权，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，经济发展，社会安定，可谓政绩昭昭，有案可稽。

同时，这位“开朗”女皇的另一面，却又任用酷吏，滥杀无辜，使不少文臣武将遭受不白之冤；她还一意孤行，大肆建造寺院，筑明堂，造天枢，铸九鼎。特别是晚年的女皇，好大喜功，生活奢靡，更加挥金如土。

也许是这位女皇，当初就有一点“自知之明”，所以她为自己立下了这块无字碑。她想用无字的空白，留给后人一份神秘的答卷，让历史去填写自己的功过是非。

无字碑，也用另类的方式诉说着武则天自负的一生，我不禁苦笑。说武则天心狠手辣，当时兵荒马乱，若无地位，若不将他人踩在脚下，一不小心便会丧失了性命也不知！说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自负的权力？怨谁？天吗？她不过是个女人，却背负着如此使命，她又何尝不想过上平平凡凡的日子，和别的女人一样相夫教子？只是天命不愿，偏让她背负江山，高傲如她，自负如她，谁又敢妄论她？这也是她立无字碑的初衷，这是可惜了，她在地下怎能安宁？

名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 第七篇

时间是贪食的孩子，在不经意间略过生命的指尖时，吞噬着不为人知的故事。每一个古物都是时间的使者，他们静默在尘埃中，见证着一切。哑舍，只是一个古董店罢了，哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话。

香妃链

“失去的东西，其实从来未曾真正属于我，我不会追悔，也不必惋惜。“

苏晚落在香妃连的帮助下找回了曾失去的东西，这的确令她高兴。但她却没料到接踵而至的，是一个又一个的噩梦。平和的事件背后残忍的现实，是失去后苏晚落所不知道的。正是因为物品的找回，带来了丑恶的真相。在抱怨上天待我不公的时候，是否该想想，你所失去的东西，真的属于过你吗？当你为失去繁星而哭泣时，你又失去昙花的一现了。拥有时好好疼爱，失去了就不会愧疚。既然失去了，就不值得再纠结。人类啊，为何一定要在失去中学会珍惜？

无字碑

“那么你说，朕究竟是个好人，还是坏人呢？”

“如果单纯能用“好人”或“坏人”这样简单的词语来评价一个人就好了”。

历史是虚伪的，看似真实的文字却是侵泡在“权”水中。纵然中国的文字最讲究“正直”，但在权利的腐蚀下，历史的真容早已扑朔迷离。我们都说“正义永远会战胜邪恶”，可谁又知道，这个世界本无“正义”与“邪恶”，只不过是“正义的”那方有着绝对的权利罢了。倘若“邪恶”当权，那所谓的“邪恶”也可扭曲成为“正义”。不是“正义”战胜了“邪恶“，而是权利战胜了权利。

象牙骰

“其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会最终做出抉择。无论选择哪条路，多年之后再回头看，都会觉得后悔。因为没人知道选择另外一条路会有什么结果，也不会可能知道。”刘裕选择了一身戎马驰骋沙场，最后成为了万人之上的`皇帝。死后的重生他才意识到，那些大臣将军所敬畏，所效劳的对象不是自己，而是自己头上的冕旒。或许他不当皇帝，他就可以有个平平凡凡但和和美美的家室，子孙之间伯埙仲篪，绝然不是现在的执刀相向。他得到了那个响当当的名头，却损失了家和万事兴的天伦之乐。刘裕赢了，亦输了。不过人生就是一场，那么不会有谁一直稳赢不输呢？无愧于本心即可。

每个古物都拥有着漫长的岁月，沉淀着厚重的历史，看着一代代的物是人非。每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话……

哑舍读后感 第八篇

“那么你说，朕究竟是个好人，还是坏人呢？”

“如果单纯能用“好人”或“坏人”这样简单的词语来评价一个人就好了”。

历史是虚伪的，看似真实的文字却是侵泡在“权”水中。纵然中国的文字最讲究“正直”，但在权利的腐蚀下，历史的真容早已扑朔迷离。我们都说“正义永远会战胜邪恶”，可谁又知道，这个世界本无“正义”与“邪恶”，只不过是“正义的”那方有着绝对的权利罢了。倘若“邪恶”当权，那所谓的`“邪恶”也可扭曲成为“正义”。不是“正义”战胜了“邪恶“，而是权利战胜了权利。

象牙骰

“其实当站在人生岔路口的时候，每个人都会最终做出抉择。无论选择哪条路，多年之后再回头看，都会觉得后悔。因为没人知道选择另外一条路会有什么结果，也不会可能知道。”刘裕选择了一身戎马驰骋沙场，最后成为了万人之上的皇帝。死后的重生他才意识到，那些大臣将军所敬畏，所效劳的对象不是自己，而是自己头上的冕旒。或许他不当皇帝，他就可以有个平平凡凡但和和美美的家室，子孙之间伯埙仲篪，绝然不是现在的执刀相向。他得到了那个响当当的名头，却损失了家和万事兴的天伦之乐。刘裕赢了，亦输了。不过人生就是一场，那么不会有谁一直稳赢不输呢？无愧于本心即可。

每个古物都拥有着漫长的岁月，沉淀着厚重的历史，看着一代代的物是人非。每一件都有着自己的故事。它承载了许多年，无人倾听。因为，它们都不会说话……

哑舍读后感 第九篇

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，搞笑而不失原本，读后，我的感受极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我仿佛推开了那一扇雕花木门……

让我最为深刻的是无字碑。

无字碑，记载了武则天一生的多少荣光，多少浮华，又记载了她一生的多少罪孽!无字碑，再用另类的方式诉说着武则天自负的一生，我不禁苦笑。说武则天心狠手辣，当时兵荒马乱，若无地位，若不将他人踩在脚下，一不留意便会丧失了性命也不知!说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自负的权力?怨谁?天吗?她但是是个女生，却背负着如此使命，，她又何尝不想过上平平凡凡的日子，和别的女生一样相夫教子?只是天命不愿，偏让她背负江山，高傲如她，自负如她，谁又敢妄论她?这也是她立无字碑的初衷，这是可惜了，她在地下怎能安宁?

名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本性，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜但是如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的.古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 第十篇

我喜欢的书是一本叫做《哑舍》的小说。《哑舍》这个题目，有着一种沧桑之感，一种古香古色之感，一种神秘之感。而“哑”这个字给人一种难以言喻的无奈凄凉之情，是一种悲哀，一种无人倾诉的落寞。

曾经神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，它们就在这里——名为《哑舍》的古董店里。

鱼纹镜——一面古镜，连接了两千年的时光，让两个不同时空的男女命运交织。

香妃链——一条手链，每一颗宝石可达成一个愿望，让你找回曾经丢失的东西。

人鱼烛——一根香烛，燃烧千年，也流了千年的烛泪，只为等待自己所想的那个人。

黄粱枕——一个瓷枕，可以让你美梦成真，也会让你噩梦成真。

越王剑——一把利剑，不管沧海桑田，时代变迁，仍旧守着几千年的承诺。

山海经——一根竹简，脆弱得不堪一击，却封印着远古强大的魔兽。

水苍玉——一块玉像，可以交换人与人之间的灵魂，让两个人的世界完全颠倒。

巫蛊偶——一尊木偶，承载着两千年的爱恋，幻化成为主人想要的世界。

虞美人——一粒种子，时隔两千年仍能发出芽来，只是需要用血和泪来浇灌。

白蛇伞——一把油伞，缠绕了一个幽怨的灵魂，事实其实并不如传说中的那么美好。

长命锁——一块儿长命锁，可以保佑小孩子的生命，让人长命百岁。

赤龙服——一件赤龙服，能保持人的身体千年不朽，永世长生不老。

哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

哑舍读后感 第十一篇

哑舍是古董店，却又不是普通的古董店。首先，哑舍的老板在某种好处上说就不算正常人。从外表看上去他是个二十刚出头的青年人，实际他已经活了上千年。再看看哑舍的常客----医生，貌似也挺正常，可谁能想到他是秦太子扶苏的转世呢？不正常的还有哑舍里的各种各样的古物，他们也是有人生的。

当然，哑舍是一本书----一本有人生的书。这本书的主角，可能不是老板，不是医生，不是胡亥，也不是陆子冈，而是那些古董们----老板和大夫只是把古董们的故事演绎出来。或者说，老板和大夫也是主角，正因他们可能是哑舍里最耐人寻味的古董了。

我是什么时间爱上哑舍的呢？是在大夫第１次踏进哑舍的时间吧？是在老板挡在医生面前却弄坏了维持自我人生的赤龙服时间吧？是在大夫了解老板两千年不朽却又丝毫不惧怕他的时间吧？是老板说----我救你，不是正因你是扶苏，也不是为了别的，仅是为了救你----的时间吧？说实在的，哑舍有太多让我感动的缘故，那是隐藏在字里行间的，让人专心灵去挖掘的。

哑舍里的古物，每一件都有着自我的故事，承载多年，无人倾听，但他们却无怨无悔，还在等待着、期盼着……

雅舍08-02

《雅舍》08-02

哑舍读后感 第十二篇

读后感

高尔基说过[书，是人类进步的阶梯xxx，我对此深信不疑。回头看走过的人生，一步步脚印仿佛就是一本本书，孩提时代最缤纷的脚印是，初中时代最深刻的脚印是，高中时代最迷醉的脚印是„„可惜，随着年龄越增越大，我的脚印却变得越来越浅，浮躁中甚至寻找不到一本让我感兴趣的书。幸遇，让我重新脚踏实地。

在的故事里，没有完美的人生，也没有完美的爱情。古董[白蛇伞xxx，让我知道了美丽传说的背后也可能承载着白蛇千年的执怨。在这个故事里没有许仙的不离不弃只有一场冷漠的背叛，白蛇在最虚弱的端午被许仙用一包雄黄逼出原形，一瞬间许仙心中的恩与爱全被白蛇可怕的外形所吞噬，他让法海将白蛇囚禁于*塔下，抽骨剥皮做成一把油伞„„ 又像一面镜子，折*出人*百态。破碎的古董[玉翁仲xxx，世人因其是碎玉不详容易招惹灾祸而把它称为邪物，故事中的书生康侯却因为喜爱它的外形而不顾好友劝说从古董店把[玉翁仲xxx淘走，不料却在科考前离奇遭遇火灾，虽奇迹得生但却伤了右臂无法参加准备已久的科考。康侯听了好友的分析，觉得是[玉翁仲xxx招来了祸害便将其扔出门外，不料不久后得了癫痫死去了。康侯和世人不知，那[玉翁仲xxx本是立于陵墓前用以辟邪的物件，长久滋生了灵气，可以帮助人化险为夷，每挡一次灾便多一块裂纹，火灾得生便是[玉翁仲xxx的功劳，然而世人却永远看不*相，只道是其招来了祸害„„这不禁让我想到有的人见义勇却被误解为肇事人、有的受害者被舆论炒作为加害者，看不清楚真相，只会泯灭人世间的真善美。古董[天钺斧xxx，相传为周武王号令天下所用，玉斧虽小但却唯真命天子可举且拥有引人猜忌的魔力。少年赵匡义机缘巧合之中从哑舍买到了这把玉斧欲赠给刚晋升为东西班行首的哥哥赵匡胤，年少的赵匡义对古董店小伙所说的玉斧的独特不以为然，只当小伙是为了抬高玉斧的卖价，还把这事当做笑谈讲给哥哥听。在那之后哥哥赵匡胤一路晋升，私下里哥哥笑着偷偷告诉他这把玉斧确实只有他一个人拿的起，赵匡义脑海中关于玉斧尘封的记忆又被拾起，他清晰地记得当初自己也拿起了那把玉斧。随后，弟弟目睹了哥哥黄袍加身、猜忌武将杯酒释兵权、猜忌文官设立三司分解权利、罢免曾经最信任的赵普，他觉得哥哥变了，变得越来越多疑和可怕，两人越来越疏远。终于，赵匡义被哥哥招去商议太子之事，哥哥告诉他太子不立是因为皇子中无人可以拿起那把玉斧，哥哥笑着把玉斧递给了赵匡义让他一试，赵匡义心惊之中竟忘了装出拿不起的样子，看着哥哥复杂的面容，赵匡义下意识举起手中的玉斧砸向了对面的人。烛影斧声亲情了，最可悲的是赵匡义，他不知道哥哥在留下的金匮遗诏中指明了由自己接任皇位，他更不知真正被猜忌之心控制的是自己。赵匡义上任后因为猜忌又杀了亲弟弟赵匡美、逼迫李煜自尽„„反观我们身边，不也正是充满了各种祸其左右的猜忌吗，因为猜忌我们不敢拿真心和别人交流，我们把别人对我们的好当做另有所图，我们的猜忌之心让世界变得越来越冷漠。

喜欢这本书，不单单是喜欢里面的故事，更多的是勾起了我对中华沉淀的历史的浓浓兴趣。彼时，我厌恶历史书上那一串串*冷的数字和文字，此时，我却觉得所有的历史仿佛在我面前活了过来，变成一幕幕任自己导演的电影。再读项羽之死，我不再是只是冷漠地了解结果，我会展开自己的天马行空去想象一代霸王是如何走到自刎这一步，和虞姬又是如何的

凄惨缠绵；再读汉武帝，我不再只是感慨他的运筹帷幄，我会去想象他如何一步步猜忌他身边的人，最终变成孤家寡人；再读霍去病，我会去揣测他为何年纪轻轻却许下[匈奴未报，何以为家xxx的诺言，是心有所属意难为„„在我自己的历史里，秦始皇的暴君身份之外他还是位合格的父亲，陈阿娇玩弄巫蛊但却是个一心为爱的心思单纯的女子„„正所谓[一千个读者，有一千个哈姆雷特xxx，我相信不同人看到的历史是不同的，不同人相信的历史也是不同的，幸遇，让我学会带着感情去品读历史，感受这历史如*，爱似流水。 欢迎光临，哑舍。

哑舍读后感 第十三篇

《哑舍》，一本讲述古董们故事的小说，朴雅而不失趣味，有趣而不失原本，读后，我的感受极大，无字碑、黄粱瓷枕、长命锁、独玉佛……我仿佛推开了那一扇雕花木门……

让我最为深刻的是无字碑。

无字碑，记载了武则天一生的多少荣光，多少浮华，又记载了她一生的多少罪孽！无字碑，再用另类的方式诉说着武则天自负的一生，我不禁苦笑。说武则天心*手辣，当时兵荒马乱，若无地位，若不将他人踩在脚下，一不小心便会丧失了*命也不知！说武则天妄与天齐，又是谁赋予了她自负的权力？怨谁？天吗？她不过是个女人，却背负着如此使命，，她又何尝不想过上平平凡凡的日子，和别的女人一样相夫教子？只是天命不愿，偏让她背负*山，高傲如她，自负如她，谁又敢妄论她？这也是她立无字碑的初衷，这是可惜了，她在地下怎能安宁？

名利荣华皆是空梦一场，何以沉迷，失了本*，动了野心，最终无力自拔，一生沉迷浮华，最可怜不过如此，最终闹了个不得安宁。

哑舍里的古物，每一件都有自己的故事，承载了许多年，无人倾听。但是，它们都在等待……

老舍《骆驼祥子》读后感合集8篇

读后感要怎么写才能让人记忆深刻呢？我读了一本书作品，我很喜欢它。我深深被故事的主人公感动了。为了更好的品尝这书中的韵味，我决定写一篇作品，下面的内容是栏目小编为大家整理的老舍《骆驼祥子》读后感，欢迎阅读并参考！

老舍《骆驼祥子》读后感【篇1】

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

这个努力、要强的农民祥子来到北平，凭着自己的努力与毅力在这个城市里谋取生路。进城以后，他靠着自己的力气拉着人力车，想以自己的力量买一个自己的私家车。“这是他的志愿、谢昂，甚至是宗教。”当买了第一辆，顺心了，准备买第二辆、第三辆、第四辆……自己开个车厂子，然后娶一个漂亮、贤惠、的乡下姑娘，这是他一生的愿望。可是事不进人心，自己的第一辆车被推下了悬崖，自己捡了几只骆驼，所以有“骆驼祥子”之称。

一个为了自己的理想而奋斗的车夫，却屡次受到沉重的打击，三起三落的买车遭遇，这使他陷入了绝望，在情感上，他对生活也失去了主动权。人和厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢上了祥子，祥子虽然讨厌她又老又丑，可是在一次的意外中，虎妞怀了他的孩子，祥子不得不娶了她。然而，认刘四为干爹、娶老丑的虎妞为妻，这对于追求独立地位和人格要求的祥子来说，无异于一个晴天霹雳。在后来的日子里，虎妞因为难产而死了，再次陷入绝望的他，悲痛的箱子被小福子照顾，渐渐喜欢上了这个善良、聪明的女孩。可是小福子被生活所迫，不得不沦为娼妓，没等祥子混好就上了吊。最后一点希望也成了泡影，再次绝望的他，生活中就如同行尸走肉，静待死亡……

祥子也给我们带来了许多启示：无论有多大困难，都不能放弃，也不能自甘堕落，应鼓起勇气奋战到底！

老舍《骆驼祥子》读后感【篇2】

看了老舍的《骆驼祥子》，看得很揪心，一个那么爱强、勤劳、善良的祥子最终变成了一个颓废得不能再颓废的、自私自利、懒惰的祥子，看着他慢慢转变的过程，有种伤感，有种叹息，更多的是无奈，好像在那种环境里，他就改变成那样，理所当然！

一个人在多次受到来自各方面的打击，他由心地对自己的生活没信心，因此走上荒废的人生。一开始，骆驼祥子很有斗志，而且很有心事，知道怎么样去赚更多的钱，他靠着年轻、友善的资本赚钱买了一两车，但被官兵缴获了；有三只骆驼，却低价卖给了别人；曹先生友善待他，却因为曹先生的私事而丧失了所有的积蓄，也没有了一份工作；和虎妞发生关系，虎妞假装怀孕而祥子被逼婚；虎妞难产死去；小福子吊颈自杀······在这么多打击下，一个人的精神会扭曲，更何况环绕在祥子旁边的周围，那种堕落的气氛深深影响着他，社会存在的不公平也在他眼皮底下发生着，他由希望、失望到绝望的渐变并不是毫无依据的，毕竟当时的社会制度、经济现状潜规则里就只能酿酒这样的人生。

有什么办法吗?

老舍《骆驼祥子》读后感【篇3】

祥子给我的印象很深:一个实实在在的车夫，勤劳、坚忍。但他的结果却是悲惨的

他带着自己的希望来到北平，认准拉车这一行，经过三年的努力，终于买上自己的车。但在兵荒马乱的时代，不到半年，祥子的车被大兵抢去，牵回三皮骆驼。祥子没有灰心，更加努力赚钱。还没有买上车，钱却又被侦探抢去。在他与虎妞的婚姻中，他付出了许多代价，但终于再次拉上自己的车。虎妞死了，祥子人车两空。生活的打击，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。他变了，吃喝嫖赌，样样都干，以出卖人赚钱，彻底成为城市垃圾。

一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。也许只有自己树立信心才能胜过一切吧！自己必须有着目标才能打造出自己的理想、未来。这一切只有靠自己的努力！

老舍《骆驼祥子》读后感【篇4】

虎妞的死使祥子被迫卖掉了车。祥子是一个车夫，卖车相当于把生活的根本都卖了出去。不得不说此时的祥子仍是一个正直的人，没有被生活打倒。也没有一走了事，没有抛下虎妞的遗事不管。他还是一个有责任的人。

但是生活还在继续，祥子被迫卖掉了车，他在城里几年的打拼、几年的努力全都落了空。祥子也要搬出大院子了。邻居二强子的女儿小福子来看他，表示愿意跟他过日子。于是，祥子要强的心再次发作。他狠心的许下承诺：等着吧！等我混好了，我一定来娶你。于是祥子走了。在生活的夹缝中，在绝境的时候总会有一个未被发现的出路在等你发现。祥子终于又有了工作，有了生活的希望。

祥子开始有了新的生活、新的希望、新的目标。但是在黑暗腐朽的旧社会这些是多么的可笑……在年轻的夏太太的引诱下。祥子染上了淋病。这是一个不小的厄运。祥子是靠身体吃饭的车夫。但是现在他的身体“背叛”了他，于是他的生活又一次崩塌了。他陷入了黑暗。染病的祥子又染上了抽烟、喝酒、打架的陋习。在警察的眼中，祥子是头等的刺头。

祥子成了旧社会的牺牲品，她的遭遇和命运不仅是个人的悲剧，更是时代和社会的悲剧。现在的社会稳定，经济也在不断发展。一座座高楼大厦鳞次栉比，科技发展突飞猛进，疾病也不那么可怕，中国也再不是“东亚病夫”，奥运会上的冠军，不论是什么项目，都能看见中国健儿的身影，我国还成功的举办了奥运会和上海世博会等，2014年的青奥会也将在南京举办。让外国都能刮目相看，赞叹不已！作为青少年，有书读，而且到处都有人呵护着、鼓励着。所以，我们不能辜负社会对我们的期望，至少我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神！

老舍《骆驼祥子》读后感【篇5】

读完《骆驼祥子》，书中的一幕幕情景开始闪现在我的脑海中，就像滚滚天雷震撼着我的心，让我能深切地感受到那个时代底层劳动者的疾苦。

这本书讲述了一个叫祥子的年轻车夫事业由兴转衰的故事。他的职业史三起三落：三次想买车，可要不是丢了钱，丢了车，就是迫不得已再卖出去。他在历尽挫折后，最终由一个老师、厚道的人，变成了一个陋习缠身的、被人看不起的下等车夫。他的职业生涯从第一次买到车到最后一次丢了车，不过三年，而对我来说，这也不过是五天读完的故事。可我却觉得整个过程十分漫长---其中发生了太多太多的事，值得我回味。看书过程中，并没发现什么，可最后回过来看刚开始的祥子时，我却大吃一惊：那是两个完全不同的洋车夫啊！是那一个个变故改变了他，而这一个个变故都是在当时黑暗的社会背景下产生的。

当时的社会中，富得越富，穷的越穷；善无善报，恶无恶报。人们无法过上有意义的、甚至是平凡的生活。社会只能容下像后来的祥子那样的人，而无法接受以前更善良的祥子。于是，人们更冷漠，社会也更黑暗了。好像又回到了开天辟地前一片混沌的世界。

转眼间，世界与人民共同跃进了二十一世纪这崭新的纪元，祥子的故事当然不可能再重现，可在一些偏远地区，仍有一些工人拼命工作，却常常遭遇工头拖欠工钱。他们只能回家呆呆地看正在等待饭食的孩子们，或是找一个偏僻的墙角头头哭泣。这虽不是祥子苦难再现，却与祥子的生活无本质区别：专心工作，却处处遭人嫌弃。

以前看见辛劳的底层劳动者，最多只明白了自己生活得很幸福，应该要知足。可是，我从未为他们着想过。合上《骆驼祥子》，我心中充满了惭愧：我真心希望能阻止祥子的悲剧再次上演。

老舍《骆驼祥子》读后感【篇6】

暑假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。人人都有一个理想，祥子也不例外，他的理想是：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而上天就是要磨炼他，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成"祥子"，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

老舍《骆驼祥子》读后感【篇7】

社会能改变人吗?在读《骆驼祥子》之前，我的回答是“不能”，但在读过这本书之后，我的回答是“能。”

祥子是旧中国北平城里一个人力车夫，他渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他希望能拥有一辆属于自己的车子，他十分努力的赚钱，积攒了三年，才买了一辆车。但是，这车却被大兵抢去了。祥子没有灰心，又开始努力的赚钱，想再买一辆车，谁知，车还没有买上，祥子准备买车的钱却被孙侦探敲诈去了。最后，他买上了车，不过这车是在他与虎妞结婚后，用虎妞的钱买的，然而天不遂人愿，虎妞难产而死，样子只好把车卖掉去安葬虎妞。读到这儿，我不由地感动和怜悯祥子了，我对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这同时也教育了我：要坚强的面对困难，不要害怕失败，失败了要自己站起。

经过了这三起三落，祥子又回到了起点，变得一无所有，唯一拥有的，是对这个社会的愤恨，对朋友的敌意。他 开始报复身边的所有人。从前讲义气、善良的祥子，如今却开始欺骗、利用自己的朋友。他变得奸诈，甚至无耻。简直像变了一个人，偷摸拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得心里发酸、失望，还带着丝丝的怒火。难过的是祥子的命运如此坎坷；失望的是祥子没有坚持下去；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。

祥子人格改变的主要原因，是受黑暗社会的影响。在黑暗的社会中，一个无权无势的人的力量实在太渺小了。祥子曾几次想要凭自己的双手来改变命运，可是最后呢?却是一次次被黑暗的社会击败。

我以前总是认为，“只要肯付出，肯努力，理想就会实现。”在读了《骆驼祥子》后发现，我错了！在黑暗的社会里，这句话在面对穷苦人时是不成立的。因为不论你付出多大的努力，黑暗总是能将你的努力化为虚有。只留给你痛苦。甚至，还能改变你的人格。

老舍《骆驼祥子》读后感【篇8】

《骆驼祥子》是老舍先生的作品，这本书主要讲述了一个农民祥子为了赚钱到城里的故事。他先省吃俭用，买了一辆车，当上了上等的车夫。但不到半年他的车就被逃兵掳走。但他没有丧失信心，依然为了卖车努力着，但又一次被侦探敲诈得所剩无几。与虎妞成亲后，他才有一次拉上了自己的车。但好景不长，虎妞又死于难产，祥子失去了虎妞和车子。再加失去了他最喜欢的小福子，他彻底的对生活丧失了信心。他不在想去拉车，一天天吃喝嫖赌，成了一具行尸走肉。

骆驼祥子本名不叫骆驼祥子。阴差阳错他丢了洋车，得了三只骆驼并卖了，由此大伙叫他骆驼祥子。我这样解释或许有点牵强，可我确实找不出更简单的解释了。祥子本来是一个对生活充满信心的人，是一个多么坚强的人。即使受到了两次打击，仍然乐观。但为什么最后成了一具行尸走肉？就是因为社会的阴暗，祥子只是一个普通人，处处受人欺压，身边的人一个一个离去，才变成了一具没有灵魂的躯壳。

《骆驼祥子》的结局是一个悲剧，或者说本身就是一个悲剧的开始。它向人们揭示了不合理的社会制度和昏暗的社会环境。这使得下层劳动者们受到了欺压。在这样一个昏暗的社会条件下，有多少官员吃着老百姓的食物，喝着老百姓的水，打着“一切都是为了人民”的旗号，却在那吃喝嫖赌，任意妄为；在这样昏暗的社会条件下，有多少官员能真正体谅百姓，为百姓出一份力；在这种昏暗的社会条件下，有多少下层的劳动人民受着气，却只好忍气吞声，干着过量的活，却无可奈何？正是因为这样，人们才会丧失信心，失去活着的勇气。

《骆驼祥子》在我看来虽是一个悲剧，但在那时可能只是一个故事，类似的事发生了很多次，以至于当时很多人们都经历过类似的悲剧。

今天，我们有良好的教育，有明亮的社会条件。我们没有祥子那个时代的昏暗社会，我们就不能有那样的昏暗人生。我们是幸福的，我们应该庆幸我们有良好的环境，那么我们就应该有一个明亮的人生。从现在开始努力吧，为自己创造美好的未来！