看见读后感。
我们应该从哪些角度来记录读书后的心得体会呢？一旦完成了作者的作品阅读，并在其中获得了启发。在读书心得中，我们需要尽可能明确地阐述对书籍的理解和思考，下列是幼儿教师教育网编辑为您精心策划的满足您需求的"看见读后感"清单。
看见读后感(篇1)
《看见》这本书还教会我用客观的、全方位的角度去看问题。今天，让我们来看看优秀的示范文章后阅读！
看见读后感优秀的范文【1】之所以会买柴静的《看见》来看，还是因为之前看过柴进主持的节目才来看的，不过买来之后，却没看，直到这次端午节，我才趁着假日看了。
阅读《看见》是在三天内断断续续完成的，期间鼻酸含泪无数次，有两次真真正正地哭了出来。一次是开始阅读的那个晚上，久未读书的我被真实的文字和事例拍打着内心，看到第二章节讲述非典时生命的脆弱，一个没忍住在深夜把眼睛哭得红肿。而当我以为自己不会再那么情绪化的时候，我看到了药家鑫事件接近尾声。
非典时期发生在我的小学，具体情形已经记不真切，模糊中印象尚存了非典的种种骇人之处、学校每日查好几次的体温和教室里浓郁的消毒水味道。柴静书中描写的场景与我记忆中能重叠并不多，几个耳熟能详的“英雄事迹”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更触动我的不是文中的人和事，只是我忽然惊觉我离这想要接近的真实社会原来这样远。
记得2012年11月26日，宣布推出包括中文在内的bbc新闻学院(bbc college of journali**)四种新语言网页，里面包括英国广播公司的新闻价值观、报道原则，以及专业操守等，是一流**为行业人才制定的规则。这不仅属于bbc。
全世界的新闻人都有克朗凯特口中的“独立的迫切性”，于是点进去仔细看了看。里面有一篇文章叫做《原创报道》。事实上，每一篇报道都是记者的原创，但我一直在思考，一个记者的主观思想应该包含在原创中多少。
事实证明，一个人知道的真相越少，他就越有可能对事件采取极端态度。“不偏不倚”是所有bbc新闻报道的标准之一，但是要完全做到，何其难。记者是以人出发去探求事件最真实的一面，所以就很难保证不会被当事人左右态度。
柴静说看到贵溪翻坠水塘的校车中幸存的5岁的贝贝眼神中的创伤和委屈，不可能没有情绪，但想要认清现实，只能老老实实，从愤慨出发，向事实走去。
无论如何，判断事件的权利都应该转移给公众，所以在报道时，记者及其下属应该对报道的准确性负责。
因为追星，所以看过太多报纸和**为了噱头而做的不实报道以及只吸引目光的标题党，如果明星追究则告上法庭或者**出面道歉，而大部分人选择置之不理，也更加恶化了这一现象。有时候大众就成为被**愚弄的对象，同样一个事情兜兜转转却发现不过是游戏一场，这种感觉让人恼怒。很多人不把娱乐新闻当做新闻看，可是既然叫做“新闻”，就是属于这个行业的，一些小事能够折射更多现状。
新闻本应该是件挺严肃的事儿。
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”《看见》让我对cctv改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。
关注无数人的真实生活，用我们感性敏锐的眼光去捕捉和发现，把整个事件在公众面前铺开，让他们做出自己的判断。
也许，这就是**最大程度上，能够做到的最好的。
柴静的《看见》，让我看见，也让我对自己以前的观点有了很大的反思。
看见读后感优秀的范文【2】书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?
你怎么认为？我粗略而仔细地读了这本书。我深深地感到，柴静的整本书都在回答这些问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：
“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她认为自己是一个不喜欢扎堆的人，这似乎违背了记者的要求。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。
可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。
毕竟，这是一种惯性。毕竟，追求精确是一件费时费力的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。
这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：
清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这样说还不够好。我们用“钱硬”这个词吧。他说：
你只要努力工作，为一个人解决一件事，以后的人就会知道。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是抹去失去表弟的小男孩的眼泪，还是要求在共产党失去孩子的父亲不要喝酒或抽烟，为第二次怀孕做准备，这似乎违反了新闻工作者的职业准则，但这是回归正常人的情感。正是基于这样的回归，她将拥抱失去妻子后独自行走在奥运村的德国奥运冠军，也将被听到她忠言的陌生小男孩拥抱。
只有真诚，一种基于理解而不是其他任何东西的真诚。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。
一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。
现实有点残酷。中国的事情就像柴静引用里尔克的诗：不能说胜利，坚持就是一切。能怎么办?
柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。
柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。
我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望思考和看待像栾克这样的问题，但这是在另一种社会情境和价值体系下发展起来的另一种思维方式和行为方式，正如栾克所说：
德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。
看见读后感(篇2)
你一定会看到：一场淅沥沥的雨后，鲜活的草和花成群结队地从土壤中冒出来。
你一定会看见的：繁华的大街上人山人海，车水马龙，五彩缤纷的霓虹灯把大街照得灯火通明，两旁的商店里货物琳琅满目。你一定会看见的：
惹人喜爱的大熊猫，憨态可掬地吃着竹子；笨重沉稳的大象，缓慢地移动着步伐；体态轻盈的小鸟，在枝头叽叽喳喳地呕歌；乖巧驯良的松鼠在树枝间蹦蹦跳跳；五颜六色的游鱼，自由自在地在水中游来游去。要说清楚，只要你不瞎，只要你的眼睛深深地嵌在你的脸上，你就是在看。人有眼睛观四面，加上耳朵听八方。
看、听、想构成了一个多姿多彩的世界。聪明人知道什么时候看什么时候不看。
这是因为他在看的成长过程中学会了选择和思考。他看进心里的东西都是“有益的”——这些东西，充实了他的生活，也使他得到了许多乐趣。但对于一个不注意又没有兴趣的人呢？
文字、风景都是枯燥乏味的。
一本有趣的书，对于他来言，只不过是几个字几张纸而已；一幅栩栩如生的画，对于他来言，只不过是几种颜色“搞”起来的东西罢了；雄伟壮观的故宫，对于他来言，只不过是一个院子；水平如镜，清澈见底的西湖，对于他来言，也只是一湖水而已。
想想看，如果这样的人对外界漠不关心、视而不见。不等于一个不折不扣的木头人吗？你善用了自己的眼睛吗？
你用心看了吗？你看见了什么？开始微笑吧！
轻轻的笑，这时，你也一定会看见这个世界也在朝你欢笑。
看见读后感(篇3)
繁华深处那盛开的雪莲
——读《看见》有感
暑假，我偶然遇见了柴静的《看见》这本书，深蓝色的封面，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大的“看见”两个字，署名是柴静。我不知道我什么时候认识柴静，更不知道我是什么时候爱上她的。记得给我印象最深的一次是她接受一次采访时，她说一个国家是由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人……
书买回后，一直都没有真正开始看。直到那一天沉浸到书中。柴静写自己刚进央视的时，开始很失败也很失落，后来经过一番努力、领悟，才慢慢一点一点地渐入佳境。
看到这里我就把女儿叫过来共读，叫她知道每个人都不是天生的成功者。后来，我女儿也看了这本书。柴静身上有股子拧劲，这和她清秀的小小的身量不大相符。
她主持的节目我也看得不多，但我知道她与众不同的地方，这本书她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，语气平静理性但不失锐气，往往能一语中的，很深入深刻，直插人心，有很重的责任感和使命感。她这种人，如果在国外传媒界，应该有更大的作为。其实平日，我更喜欢看娱乐主播，明亮，鲜艳，妙语连珠，叫人捧腹。
可是柴静叫我感觉敬重和敬畏。
“是我们太幸运，还是他们太不幸?”这是我在读《看见》的过程中反复在思考的问题，书中记录着太多太多的不幸，不论是“双城的创伤”中的那些孩子们，还是一个个不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在对这些不幸的记录中我一次次的湿润自己的双眼，教语文的久了可能越来越感性，我们总是会被文字所感动，我们总是感伤于他人不幸的遭遇，是对他们的怜悯，更是对自己心灵的质问。（zuowen101.COM 高分作文网）
在对流浪未成年人犯罪的调查中，一个由十余名未成年人组成的盗窃团伙，头目15岁，最小的10岁，均辍学。他们没有父母可以控制，没有亲人可以照顾，没有社会帮助，他们甚至不怕死，这是多么可怕。他们在游荡。他们把偷窃当做乐趣，把抢劫当做狂欢节。他们就这样活着。
书中记录了太多太多我们都无法想象的会发生在我们这个社会的不幸，他们有被戒毒所卖去当妓女的，有被无故监禁二十八年的，还有饱受家庭暴力折磨的......我无法想象这些都发生在我们的社会，都发生在我们生活周围，我们看到了这个社会的阴暗面。贫穷、无知、暴力当我们都生活在自己的幸福世界里时，谁会关心生活在社会阴暗中的人们呢？
这也许就是他们的命运，注定不幸?
在这个缺乏思考的时代，我们许多人不再关心现实、社会和国家。我们只关心自己。我们很少问为什么，怎么做？事实上，我们已经被眼前的事物蒙蔽了双眼，我们已经看不到它们了。
柴静说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”那么，我们每一个有思想的人是不是也应该在现实中看见一件事物时总要问问自己的内心：
“我看见了吗?”
有一次，她去山西采访污染事件时，当地**讽刺地问她，你是山西人吗？你为什么不为山西做点好事呢？她答曰，“这就是。”很简短，有力，引人深思。
2003年非典爆发时，她和同事们不顾生死奋战在第一线，给全国人民带来了真实而新鲜的报导。在这个和平的时代，这也是一种英雄行为。在央视的主持人中，柴静至今没有在北京买房。他在他租的房子里住了十多年。他被认为是央视最穷的主持人。他愿意生活在柴静的贫困中。他是盛开的雪莲
看着她的书，看着她的十年，从娱乐节目到**电视台的新闻评论部，从第一次采访时的青涩、紧张、焦虑，到犀利、咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽大处理。柴静正一步一步地登上事业的顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。
我通常会看着看着就会走神想起了自己，想起了十多年前的自己。书里，柴静说“不要走的太远，忘了当初我们为什么出发”。每看一次，就会愣愣神，想想自己现在所做的一切是为了什么。
里面打动过我的还有很多很多，有些话能够让我反思，而有些能够让我有意识。就像一粒分子一样，在我脑中开始量变。在这个浮躁的社会，这本书能让我冷静下来，学会观察自己。
一层一层的刨，就像结伤疤一样，把自己最丑陋，平时不敢给别人呈现，自己也不愿意想的部分展现出来。这是一个不断反省的过程。虽然很痛苦，但它确是帮助我进步。
我喜欢柴静，她的《看见》，让我对现实的温暖充满信心，为打破冰冷加了一把炭火。我对柴静的了解还很遥远。我肯定她不认识我。不过，从现在开始，我想我会关注柴静的。因为她的名声，她可能会有一些客观的压力，但我想信她内心是坚强和勇敢的，所以她可以接受韧和评论。
我祝福她。
看见读后感(篇4)
文章的主要内容是：一个从小爱笑、爱唱、爱弹钢琴的小男孩，不幸在一场足球比赛中失去了双眼，他感到非常绝望。有一次，父亲的话激励他看到了自信的曙光。从那时起，他更加努力地做好每一件事，最终让全世界看到了他。他是安德烈·波切利！
文章中的主人公，虽然失去了他的双眼，可是他没有放弃，继续追求他的梦想，我和他比起来，简直就是天壤之别。
有一次，英语默写，我想不出错，便拿起英语书努力地背，可总是背不熟，于是我放弃了，最后还是经过妈妈的提醒才默出来的。现在回想起来，我还是觉得惭愧不已。
现在，每当我遇到困难想放弃时，我就会想起安德烈·波切利，想起他父亲凑到他耳边说的话：“别气馁！这个世界属于每一个人。
虽然你看不到眼前的世界，但你至少可以做一件事，那就是让世界看到你！”后来，我有过多少次责怨、气馁和胆怯，但这句话时常在我耳边回响了多少次……于是，我又鼓足勇气，克服困难，最终一次次困难都迎刃而解。
学生们，如果你因为做不到一件事而绝望，那你就错了。你应该有勇气面对和挑战一切。向安德烈·波切利学习！想做什么就勇敢地去做吧！不要永远只作观望着，让世界看见你吧！
世界上不可能不发生不幸。面对不幸，我们也要顽强地战胜它！——题记
次偶然的机会，我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。
安德鲁·波切利，12岁时，因为踢足球发生意外，导致自己双目失明，陷入苦恼与迷茫。他听了父亲的一句教导的话：“这个世界属于每个人。
虽然你看不到眼前的世界，但至少你能做的一件事就是让世界看到你！”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奋发努力起来。经过不懈的努力，他终于成名了：
成名曲《告别世界》风靡全球；《托斯坎尼的天空》销量过百万；著名女演唱家席琳·迪翁曾经评价他：“如果上帝也会歌唱，那听起来一定像他的歌声。”他创造的辉煌不计其数，获得的好评也数不胜数，还被评为“第四大男高音”！
从安德烈·波切利的成功可以看出，他的成功绝非偶然。他的成功源于他在困难面前坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。
的确，不幸也能使人成功，使人努力工作，取得辉煌。但是，更重要的是要正视不幸！有人遇到挫折，视之为前进的垫脚石，也有人视之为前进的绊脚石，难以跨越，甚至轻易将生命交给死神。
由此可见，不幸是生活中不可缺少的东西。没有它，我们会骄傲过度。但遇到挫折，也要正视挫折，把挫折变成前进的动力。我们不应该因为一个小小的挫折而失去信心！
纵观历史长河，我们可以看到许多名人都是在经历挫折之后才成功的！贝多芬是德国一位出类拔萃的**家，被评为“乐圣”。但“乐圣”的一生也是充满坎坷的，他双耳失聪，但并未放弃，反而更加热爱**创作，更加喜欢**！
在耳聋期间，他还创造了《命运交响曲》、《月光奏鸣曲》等举世闻名的曲目，可见他是多么地顽强，不向命运低头。
霍金在大学时身患“卢伽雷氏症”，身体瘫痪，但他毫不放弃，潜心思考，写出了许多有名的科学巨著，闻名于世；史铁生，双腿瘫痪，身患尿素症，但他不屈不挠，潜心写作，《我与地坛》感动了千千万万的人……
不要害怕挫折。把挫折当作进屋的门。打开这扇门，你会看到宜人的风景。记住：如果你吃了一百个闭门羹，希望就在101。
看见读后感(篇5)
每个人都是一座孤傲的岛屿，不到海枯永远不会发现自己和他人一直都是有关联的。——阿紫
我们每个人都有孤独的时刻，也许终其一生都是感觉自己是座孤独的岛屿，不一定会有遇到读懂自己的那个人的机会，然而即便如此，我们的孤独的内心也值得被看见，被理解。就像在暗夜里前行的人，头顶着自己的光，寻找或吸引发出同样光芒的人。
阿紫是电台的主持人，很多个夜晚，她用温柔的声音温暖了走夜路或者在加夜班小憩的人，看了身边很多人的人生，她用自己优美的文笔，写了51个小故事，合成了这样一本书《每个孤独的灵魂都值得被看见》，一如那些夜色里响彻在人们心头的声音一样，抚慰着众多孤独的夜行人的内心忧伤。
阿紫在文章中和我们分享什么才是活得通透，并不是锱铢必较、泾渭分明，这样的计较就注定了你的人生的格局无法更大，也就会更加容易被激怒，控制不了情绪的人又常常会更加敏感，更加自卑，这就会让自己陷入一个怪圈里，无法自拔。
然而人生还有很多种可以活得更精彩的方式，比如年少轻狂，无所谓啊，什么年纪就享受什么样的快乐吧，人总会长大，总会成熟起来，不用太着急啊。
在阿紫看来，只要开心，便不算是虚度时光，没有必要把别人的评价拿来给自己做标签，更何况外人怎么能够恰好读懂你的心思和坚持呢，做人如果能明白自己的内心为什么要坚持，那就是一种非常大的胜利了。
生活本身没有太复杂，就是一次次推倒、重组的过程，每个人的人生即便最长也不过就是三万多天吧，在这些有限的时光中，让自己活得更自我、更充实、更自由才是最大的成功，不是吗？
我们追剧，有时会感叹为什么我们自己的人生就不能像影视剧中那么精彩，那么令人向往，其实偶像剧就是给凡人南柯一梦的一个机会，这些华而不实的影视剧的场景，不是人生的标配，是形式大于内容，人生很多东西都是生不带来、死不带去的，什么才是自己必须坚持的原则搞清楚之后，其他的完全可以粗线条忽略不计啊。
比如美满的爱情、幸福的家庭，绝对不是没有任何意见相左的时候，而是双方看看那些事情中哪些是可以让步的，可以迁就的，哪些是触犯了自己原则底线的。双方的相处在于细节，只有磨合中大家都能够接受彼此之间的一些小瑕疵，日子才能真正岁月静好下去。
读懂别人很难吗？其实遇到了自己喜欢的人，那也不难，因为带了十二万分的真心，你便愿意去做出一定的牺牲和让步，在这样的理智和情感中沉溺，是平凡人面对生活困难的底气，所以，我们愿意珍惜自己心爱的人，作文让他的孤独被自己化解，让他孤独的内心深处被看见、被珍视、被善待。
人生中，总有人会愿意停下来歇息一下，整理一下自己的思想，找寻和自己相同气场的人，大概这样的寻找也是人生里最美妙、最值得的等待之一。
那些号称自己是女汉子的女孩子，在遇到自己爱人之前的坚硬如铁是因为没有指望，只能任何事情都自己来扛，真的遇到那个化解自己孤独的人，你再看，她也会变成温柔似水的小女人，这就是成长和成熟。所以，别急，就像阿紫说的，每一个孤独的人都值得被等待和理解，你不要为了身边人的议论就草率对待自己的感情，而是要等待那个值得的人来化解你内心深处的孤独。
看见读后感(篇6)
文章封面上是柴静访谈中的**。几个满脸皱纹的老农民围坐在一起笑，一个孩子不怕在大家面前玩耍。我知道，在农村，老人和孩子们在镜头前如此轻松地出现是不容易的。原来是柴静的资料。她用几句话写了简历。与许多出版过书籍的名人不同，她会在简介栏中写下各种获奖信息或头衔。
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?
你怎么认为？我粗略而仔细地读了这本书。我深深地感到，柴静的整本书都在回答这些问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：
“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她认为自己是一个不喜欢扎堆的人，这似乎违背了记者的要求。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;后来报道“两会”的时候，她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。
可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。
毕竟，这是一种惯性。毕竟，追求精确是一件费时费力的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。
这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：
清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这样说还不够好。我们用“钱硬”这个词吧。他说：
你只要努力工作，为一个人解决一件事，以后的人就会知道。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是抹去失去表弟的小男孩的眼泪，还是要求在共产党失去孩子的父亲不要喝酒或抽烟，为第二次怀孕做准备，这似乎违反了新闻工作者的职业准则，但这是回归正常人的情感。正是基于这样的回归，她将拥抱失去妻子后独自行走在奥运村的德国奥运冠军，也将被听到她忠言的陌生小男孩拥抱。
只有真诚，一种基于理解而不是其他任何东西的真诚。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了(这就是我曾经为“相似的你我”这个网名深深激赏的原因)，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
我认为，所有的章节里，《无能的力量》是核心，读明白了这一篇，能找到所有问题的答案。我读完这一章只有两个感受：第一，为什么我们要历经千辛万苦的思考、要遇到合适的人读到合适的书才会形成的一些观念，在一个德国人卢安克的世界里竟是如此稀松平常和理所当然。
一个普普通通的老外，他就自然而然地那样想，也那样做了，他们觉得寻常的事情，到了我们这里为何如此之难?看来，我们对于“寻常”的理解，早就错位到一种离谱的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新闻和教育。既不可为了印证自己想好的主题去采访，也不要想象孩子应该怎么样就拿这个去“规范”孩子的发展;新闻归根结底是人，是活生生的人性，教育也是为了让人的心活得更生猛活泼而不是像我们现在做的那样“让心死去”。
现实有点残酷。中国的事情就像柴静引用里尔克的诗：不能说胜利，坚持就是一切。能怎么办?
柴静隐隐约约、断断续续地给出了一些答案：要么像钱刚说的“让问题浮出水面，自会一步步解决”;要么像卢安克说的，不带着任何目的去做事，不想着自己能改变什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陈丹青说的那样从内心深处“认了”，觉得事已至此，一切都是徒劳。
柴静举出的例子很多，美国民权之母帕克斯说“我只是讨厌屈服”，中国的胡适说“要独立不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人”，而眼下她的采访对象、为一瓶矿泉水要发票的郝劲松说：我要宪法赋予我的那个世界。
我觉得，柴静是个决绝的人，人性的柔韧度似乎是她可望不可即的，至少暂时是。她关心“弱势群体”和发自内心地羡慕卢安克都可以说明这一点。她渴望思考和看待像栾克这样的问题，但这是在另一种社会情境和价值体系下发展起来的另一种思维方式和行为方式，正如栾克所说：
德国都已经完成了，中国才刚刚开始。她还需要继续上路，修行，我们更应该如此。
最后要说的是，柴静和她的同事们(也是朋友)的故事也非常感人，也直接从侧面说明柴静能做到这样的成绩绝不是偶然，因为根本上，镜头前和镜头下的她是同样一个血肉丰满的人。陈虻表面精明、尖锐，时常语不惊人死不休，可内心却憨厚、寂寞;崔永元曾经的心如死灰和再一次的死灰复燃，让人心痛也让人心折;她，老范和老郝组成的三驾马车，彼此观察打量，彼此默默扶持，彼此理解和爱。范冰冰在事故中离开时，柴静第一次感到，决定她悲欢离合的人是身边的几个人。在一次罕见的重逢之后，三个人喝醉了，把他们的头凑在一起
以后哪儿也不去了，好歹在一块吧。遗憾的是，离别仍将发生。柴静告别新闻调查。此后，老郝再也没有和其他记者合作过。他宁愿一个人。
这似乎有违职业精神，但尽管如此，是谁让她们如此相爱，是谁让她们有了这样一段无比自豪的旅程。
篇二 大年三十的凌晨写柴静的书的读后感，因为睡不着觉。没有深思熟虑，只是随笔记下。
“山西临汾人，一九七六年生”。同年同乡的柴静，不知道从什么时候忽然一下子到处都是。周围有几个人在读这本书。我也想看。
忽然想到我其实还看过几集《看见》电视节目，几个月前出差时在都柏林的酒店里看过，至今对主持人全无印象。
翻阅400多页，用了2个多小时。也许这本书和作者的期望值都很高，读完后没有什么惊奇的感觉。有记叙，有感慨，也许也因为是同龄人，觉得读来很伏贴很顺手。如果评分要给5星中的3到4星吧。
睡不着觉，主要因为书里写的一些人和事。新闻里到底是应该关注人还是关注事，柴静看的人，我也认为人更主要。睡不着觉，主要想到那些让人纠结的人，自杀的初中生，虐猫的，被**然后杀害的女人，药家鑫和他的父母。
我不得不佩服柴静的坚强神经，他与悲剧性痛苦的交流，他压抑仇恨的脸，以及他对人性的**凝视。
她问了很多好问题，自古以来很多人都问过，比如道德问题。在读她的书之前，我读了一些关于砍柴党的攻击，说她是假装的。我认为她在书中使自己成为一个很有道德的人。她并没有这么做。
和她的“看见”理念相悖的是，她描述的人和事非常主观化。很多时候她似乎很小心，不下结论，但表达方式本身就是一种姿态和判断。所以主客观对立统一的矛盾和统一大概就是这样的。
我以前在网上看到过一些帖子阅读的感觉。很多人因为柴静而受到鼓舞，受到鼓舞，并积极思考。这是她的成就，也是她对社会的积极影响和贡献。
对于这些扭曲的挣扎的人，一旦去想去琢磨，是没有结论和尽头的。总会扯出善恶道德的相对论。人性是复杂的，社会是复杂的。如果我们不知道仇恨、痛苦和丑陋是无知和幼稚的，我们迟早要受苦，但我们总是在想，这似乎背离了追求幸福的初衷。
我没有企图去解决社会问题，从个人的角度上，非常重要的是要能辨别善恶，能趋吉避凶，能自我悦纳，和周边的环境相对和谐。这些人类悲剧大多是不可避免和偶然的。很多必然性当事人没有选择的余地。
我不信前世来生，但是我相信命。人的出身，时代，地域，经济社会环境，家庭，性格，很多是无法超越的。偶然性即随即性。
我喜欢电影黑衣人3，看了好几遍，里面关于随即性的情节非常精辟。太多偶然性，发生了，就变成了真实。我们在现实中看到的只有许多偶然性中的一种。
期望用必然性去解释偶然性是徒劳的。柴静没有这样下结论，但是很多时候，人们还是很希望能有一个解释，一个结论，一种必然。
妈妈是对我成长影响最大的人，很有忧患意识的妈妈，从我很小的时候就讲给我很多实际发生的人间悲剧。直到今天今日说法是妈妈的必修课，里面不乏人间悲剧。我自认为是一个乐观的悲观主义者。
之所以悲观，大概和从小听人间悲剧相关。乐观是生长在这些悲观之中的。因为世界上有很多凶险黑暗仇恨，所以要更努力地培养和实践阳光希望积极向上的想法和做法。
因为这个乐观主义的成分，我自认为已经了解了足够多的人间悲剧后，就有意识地不去过多关注。但是社会问题需要有人关注，所以感谢有柴静这样内心坚强的人。但是有些负面的事件和人物的了解和宣传会加剧负面的人和事情的发展，所以适当回避和淡化也是必须的。
其中的度，如何才是对。
度很关键，也很难把握。善恶之间是有度的，大恶必是大恶，很难想象出善从中来，大善却难免不衍生一些恶出来。人心从来都善恶并存，全心全意想要所有善，大善，博爱的人，很难看全兼顾，难免事与愿违。
夜很深了，释放了一些读后感，可以去睡了。很想问问在温暖南国的亲，说了这些，和你想和我讨论的有没有一点点沾边?
看见读后感(篇7)
韩国的电影以车祸、癌症、治不好三**宝被调侃，但那是曾经，在看了许多部韩国电影之后，我深深觉得韩国电影之所以受到广大影迷喜爱，不仅是主演们演技精湛，男的帅，女的靓，更是因为现在的韩国电影挖掘的是社会反思的一面，像《熔炉》、《素媛》、《吞噬怪物的孩子》等。而其中，我触动最深、也是看得最过瘾的就是《看见恶魔》。
演员金秀贤是一名警察。他和女友珠燕订婚一个月，有一颗爱情的水晶。而就在一天晚上，珠燕因车子故障在路边等吊车，被**杀人犯张京哲看到，张京哲将珠燕打得昏死过去，带回住处，珠燕求他看在怀孕的份上别杀自己，张京哲犹豫了一下还是痛下杀手,更是残忍地割下了耳朵。故事就此展开......
金秀贤找到4名嫌疑人，被殴打。他认定张京哲是**后，大发雷霆。为了完美复仇，他在张京哲身上放了一个追踪器，于是他玩起了“放手”和“放手”。与其说张京哲是恶魔，金秀贤又何尝不是？这部电影的镜头简单而粗糙。几秒钟后我的头皮就麻木了。即使是一些**场景也很可怕和可怕！
最终，张京哲逃到了以前一起犯罪的“朋友”那里，这个人也和他一样**可怕，他们把年轻女子锁在地下室，吃饭时拿出来当食材。通过追踪器，金秀贤听到了他们之间的对话，这自然是又一场恶战。最后，张京哲找到了追踪器，追踪器不见了，金秀贤急了。
张京哲跑到珠燕家里，把父亲打死。珠燕的妹妹世堰，注定了。我无法想象这一幕有多残酷，因为张京哲的手段不忍直视。电影到了最后，金秀贤从警察手里“抢”走了张京哲，带到珠燕被害现场，用尽方法使张京哲痛苦。
张京哲最后的道歉、忏悔无济于事。一幕幕血腥真实。最后他做了机关，叫来了张京哲父母和儿子，他们一打开门，张京哲头上的大刀瞬间落下，张京哲身首异处。
不管是视觉冲击还是心理震动，我都很震惊。报仇的金秀贤并没有松口气，而是泪流满面。也许正如张京哲所说，就算杀了他，也救不了什么。
正如影片名字《看见恶魔》，在剧中，张京哲是恶魔，他的“朋友”是恶魔，而以爱之名惩罚恶魔的金秀贤最后也成了“恶魔”。这部电影在韩国是被禁止放映的，如今进入人们的视线，也是由于它说出了人性最本质的“兽性”。也许当初金秀贤找到张京哲，他会解决一切，也不会有那么多无辜的人死去。
魔鬼的责任是毁灭，人类的责任是毁灭魔鬼，而不是把自己变成魔鬼。
看见读后感(篇8)
“我渴望呆在最寂静的角落里，被最热烈的声音包围。”——来自柴静的日记
《看见》是央视知名记者柴静的一本记录自己在央视十年的自传性的书。原本只是想它用来打发一下闲暇时光，可当我真正拿起这本书品读起来时，却意外地收获了更多的是对柴静本人的敬畏，对众多媒体失职的痛心，更有的是对人类感情的崇敬。
一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，但柔和的声音中透露着坚持与不可退让的央视主持人。柴静以一名新闻记者的良知与正义，剥丝去茧，退去一层层伪饰的泡沫，向观众呈现事实真相。当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。
于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些以前震撼我们的事，有一些事当时我通过电视、网络等方式知道事件大致的轮廓，有个模糊的了解，更多的也只是跟随着当时主流媒体的看法。时隔多日后能再次看到事件的真相和始末，让我有了新的认知，修正了一些对当事人的偏见，对事件的本质也有了更深刻更准确的看法。《看见》一共405页，厚厚的一叠纸张中叙述了十多件柴静亲身经历过的事件，整本书内容人物鲜活，故事真实，一字一句没有夸大和说教，只是很平静的不带偏见的表述着新闻事件，就像一把尖锐的刀子直刺整件事的心脏，带我们见到最深入最本质的一面，那些掩埋的真相总能在某个不经意的瞬间让心高高抛起，揪成一团纸，拧巴巴的抚不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，让人不禁陷入深思。
读此书，就好像看见一个女子的成长过程，从无知无畏的年少轻狂，到理解了解后的从容淡定；从初出茅庐的锋芒毕露到而立岁月的内敛恬静；从自以为是、过于用力的自我到冷静自省、客观自然的大我，没有华丽和自我标榜，没有夸大和说教，只是娓娓道来，只是不带偏见的表述，却自有动人心扉的力量，如此平凡丰富，如此深刻。
书上说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”人生路漫漫，生活五味杂陈。怀揣一颗真心，看人间百态，品人世情怀。
看见读后感(篇9)
当斜阳没入山头的那一刻，我也翻完了书的最后一页，伸个懒腰眺望窗外，手中的书却不舍放下。书中那情节曲折，跌宕起伏的故事，让我意犹未尽。
《醒来还能看见你吗》是马拉西亚作者许有彬人工智能科幻三部曲中的一部。书中一个机器人叫辛蒂娅的“AI秘书”，偶然地落到了小学生米胡的手里，成了他的贴心学习帮手。然而不久辛蒂娅被牛石头骗走，沦为其写作业的依赖，最终牛石头自食其果的故事。
无疑，书中的主人公米胡是正直好学的，是所有孩子学习的榜样。他有了一个会写作业的机器人，他完全可以唾手可得。但他却不依赖她，只是让她提供正确的学习方法，帮助自己。所以，就算失去了辛蒂娅，自律的米胡依然越来越出色。但牛石头呢？当拥有了辛蒂娅后，他就完全放弃了自己，放弃了学习，完全依赖于辛蒂娅，欺骗老师，最终一事无成。
同样是高科技的产品，在自律的学生手上则是如虎添翼，在偷懒的学生手上，那完全就是其依赖的载体。我想当年那些设计生产智能机器人的科研人员，绝不是为了养懒人而设计的。
“假如让我选择我的主人，假如全世界的人都站出来让我挑选，我一定选米胡，就米胡一人”。当我读到辛蒂娅掷地有声的话语时，我的内心受到了震撼。因为连机器人都知道，在自律的人手里，她才能体现自身价值。
看完这本书，我也发现自己会和牛石头一样会犯同样的错误。因为，我也会依赖“AI秘书”——我的妈妈。在这位秘书的帮助下，我过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，以至于，衣食无忧的我安于现状。
有一次，我和表弟表妹们去肯德基，点完餐才知道忘记拿番茄莓酱。换成平时，我可以打发“秘书”去，可现在远水救不了近火，如果我去要那岂不是很丢脸……就在我犹豫之时，小表妹自告奋勇地跑去拿，所有的人都看向下我，那时的我羞愧得无地自容。是啊，我过分依赖“秘书”只会让自己越来越无能，妈妈不可能一辈子出现在我需要的时候，我的这种下意识依赖不就是第二个牛石头吗？
幸好，我看了《醒来还能看见你吗？》这本书，它及时提醒了我：任何事情不能总是依赖他人，不要把期望寄托在别人身上，只有经过自己努力才是最踏实、最真实的得到。
告别依赖，从写读后感开始……
