通向特拉比西亚的桥读后感

发布时间:2023-10-05 成长的桥读后感生命桥读后感拉贝日记读后感

通向特拉比西亚的桥读后感(分享6篇)。

接下来，我们将详细为您解读“通向特拉比西亚的桥读后感”的各个层面，热切期待您的观看，盼望这篇文章能够启发您的思考。虽然知识的海洋无边无际，但是人的生命却是有限的，因此我们阅读的目的，实质上是为了扩大我们的知识领域，并且不断更新我们的观念。阅读之后的思考，构成了读后感写作的动力源泉。

通向特拉比西亚的桥读后感【篇1】

要是提起我最喜欢的一本书，那当然是美国女作家凯瑟琳.佩特森写给她的儿子大卫的一本书《通往特雷比西亚的桥》了。[笔墨评语网 Www.BmrBh.Com]

这本书写的是一个住在乡下的十岁男孩杰西一直梦想能成为五年级中跑得最快的那个人，他为了实现这个梦想，整个暑假都在刻苦地训练。但是，开学赛跑时一个叫莱斯莉的女孩跑过所有人，于是杰西的梦想就泡汤了。

杰西还喜欢画画，但被许多人不认可，只有善良的埃德蒙兹小姐喜欢他的画，还让他坚持每个星期画一幅。自从开学的那件事过后，沉默寡言的杰西很快与大方善谈的莱斯莉成了好朋友。

有一次，莱斯莉把杰西带进了一个奇妙的梦幻世界里，他们一起创造出了一个森林中的王国――特雷比西亚，而进入这个王国的唯一的通道，就是荡过一根旧的绳子跨过靠近他们家的一条小河，荡到小河对面的森林里去进入特雷比西亚。有一天突然绳子断了，莱斯莉出了事故，杰西和他妹妹梅宝一起用木板造了一座通往特雷比西亚王国大门的桥。

在这本书中，有一个非常吸引我的情节。当莱斯莉不幸身亡后，杰西虽然没了好朋友，但他并没流眼泪，把泪水忍住。他变得坚强，战胜恐惧继续向前走着。当看到这里，我的眼眶红了，心里十分感动。杰西用莱斯莉曾给予他的广阔视野和无限力量去关心他人，去回馈这世界的美好和关怀。

《通往特雷比西亚的桥》有许多值得我学习的地方：比如杰西坚持不懈的毅力;与莱斯莉的友谊;还有杰西的坚强。我今后也要做到像他们一样。每个人都不完美，都有自己的长处和短处，在生活中我们应该学会以包容的态度对待他人，关心他人，保持心胸宽阔。

杰西和梅宝一起搭建的通往特雷比西亚王国大门的桥，不就是人与人之间的――友谊之桥吗?

通向特拉比西亚的桥读后感【篇2】

《通往特雷比西亚的桥》这本书是在中国出生的美国女作家凯塞琳・帕特森写的，该小说曾荣获纽伯瑞儿童文学奖。后来被拍成电影，名为《仙境之桥》。

今天，我看了《通往特雷比西亚的桥》这本书，我被深深地感动了。

这部书主要将的是主人公杰西遇到一个叫莱斯利的`女孩，并且用无穷的想象力创造了一个叫特雷比西亚的王国的故事。杰西和莱斯利经常到森林深处玩耍他们幻想着有一个叫特雷比西亚的王国。

杰西和莱斯利天天到如仙境之桥般的王国里玩耍，之到有一天杰西贺音乐老师到美术馆参观，可是当她们回来时，听到了一个噩耗的消息，莱斯利一人到森林玩耍经过一条河时，绳子突然断了，头不小心撞到石头，溺水而死。

莱斯利死后，杰西变得精神恍惚，可以看出，莱斯利对于杰西来说是多么重要。最后，杰西带着妹妹梅宝来到了特雷比西亚王国，在梅宝的幻想下，王国又恢复了生机。绵延的山川、湛蓝的海洋、无尽的繁花、雄伟的城堡，还有热情迎接他们的特雷比西亚的子民们。华丽的城堡、巨大的树妖、邪恶的松鼠怪、带剑的蜻蜓骑士。

杰西很内向，而莱斯利却很活泼开朗，莱斯利精力旺盛,好奇心强,想像力丰富,是她打开了杰西的心门,让未知的世界展现在他们的面前,原来最奇妙的不是那片特雷比西亚的世界,而是那份珍贵的友情和那相通的心!

通向特拉比西亚的桥读后感【篇3】

在《通往特雷比西亚的桥》这本书的封底，《出版社周刊》是这样来评价这本书的作者美国着名作家凯瑟琳佩特森的那种简洁、清晰的文笔以及一幕幕扣人心弦的画面。

没错！凯瑟琳佩特森就是有这样能力的人，简洁清晰的文笔，扣人心弦的剧情，就是它的独特代表！而这本国际大奖小说《通往特雷比西亚的桥》，也获得了其他许许多多的殊荣：纽伯瑞儿童文学金奖、波兰雅努什科扎克奖、法国青少年读者大奖、荷兰银铅笔奖

这些奖项就是对这本书的肯定。所以，毋庸置疑的是：这本书不大有名，而且内容也使人赞叹不已！这本书也是凯瑟琳佩特森笔下最受欢迎的一本着作。

佩特森说过：一个孩子应该在亲历生命消逝之前，有这样一本书。在我们做决定之前需要有准备的时间，同样，我们也需要有时间，应该练习面对死亡，学会悲伤。

如果你还没有真正亲历生命消逝，就可以捧起这本《通往特雷比西亚的桥》也应该需要有准备的时间练习面对死亡，从而学会悲伤。

通向特拉比西亚的桥读后感【篇4】

《通往特雷比西亚的桥》是电影《仙境之桥》的原著小说，是一部夺得众多世界大奖的作品，我怀着极大的好奇心想要知道为什么这本并不厚的童书能够享誉世界。

故事的开端较为平常，讲的是十岁的男孩杰西住在乡下农场，有四个姐妹与永远做不完的家事。他喜欢绘画，但不被认可，郁闷的他想要通过赛跑夺冠证明自己的价值，但转校来的女孩莱斯莉却在开学第一天就打败了他。沉默寡言的杰西一度对开朗不羁的莱斯莉很反感，但两个“怪胎”却渐渐成为莫逆之交。

小镇的学校生活过得平淡无奇，也总是千篇一律，但在学校之外，他们想法设法寻找着属于他们的快乐，他们在树林深处，荡着被“施了魔咒”的绳子跨过小河，进入一个叫特雷比西亚的幻想王国尽情玩耍。那是只属于他们的王国，只属于他们的幻想世界，他们在王国里进行着他们的冒险，享受着他们的时光。

一切似乎都是那么美好、惬意，可连绵雨季的一天，杰西惧怕荡过水位已经涨得很高的河水，恰巧他最喜爱的音乐老师邀请他去大都市参观博物馆，他欣然前往，并度过了他自认为人生中最美好的一天，可当回到家中时，他的天却塌了下来，噩耗传来――莱斯莉一人荡过河谷时绳子断了，她溺水了。杰西失去了他唯一的朋友，他再也见不到她了。读到这里时，我的心也被重重砸了一下，设身处地地思考，如果我是10岁的杰西，我能否受得了这样的打击，我不得而知。

杰西也经历了近乎崩溃的号啕大哭，但向来严厉的父亲的怀抱与安慰给了他力量，或者应该说是开朗阳光的莱斯莉对杰西潜移默化的影响给了面对死亡、面对未来的勇气。而回到学校，他们一直以为的严厉、脾气暴躁、令人讨厌的老师迈尔斯太太却有着那么通情达理、体贴入微的一面，给予了他极大的安慰。

莱斯莉来之前的杰西是什么样子的?是微不足道的，蠢蠢的，怪怪的，每天画些滑稽的图画，绕着奶牛场跑步想要当什么了不起的大人物，实际内心却躁动不安地隐藏着深深的恐惧和胆怯;莱斯莉改变了杰西，她把他带到了特雷比西亚，她尽力劈开了他心中的壁垒，让他走出桎梏，看见前方真实的世界――巨大而可怕，美丽而又异常脆弱的世界。

在这个世界里，他要关心他人，甚至，去关心那些他曾以为的“坏人”。特雷比西亚是一个可以加冕成为骑士的地方，在哪里待一段时间，变得强壮之后，就要继续前进了。他该继续前进，她不在那里了，他要为了他们两个而前行，他要用莱斯莉曾给予他的广阔视野和无限力量，去回馈这世界以美好和关怀。

作者驾驭文字的能力很强，平白、普通的描述却透着简洁、清晰，我们需要细细品味她的每一段描述和每一句对话，因为她似乎一个多余的字眼也不愿意浪费。我很佩服作者的一点是她能把少男少女的心理描述写的那么真实。杰西最后为妹妹搭起了通往特雷比西亚的桥，这座桥也是作者为所有在平凡而艰难的生活中困顿的大小读者，抬起的通往无边想象世界的桥，通往未来之桥，通往成长之桥。

通向特拉比西亚的桥读后感【篇5】

萨哈拉，呵呵，这可不是那个大沙漠哟！是一个女孩的名字。这个女孩心中的秘密也有萨哈拉沙漠那么大、那么宽。在学校在老师和同学们眼中，她是一个需要“特别帮助”的笨学生。

她是“特别的萨哈拉”，她认为自己是一个街上的流浪者，她不写作业，不开口读书，不学习。但是实际上，萨哈拉热爱阅读，疯狂的喜欢写作，甚至还写了一本属于自己的书，偷偷藏在图书馆里，期望着有一天有人能看到自己的作品。

萨哈拉因为父母离异而感到孤独，她的日记写不下去，可她又天天写一些寄不出去而且笨到家的信。萨哈拉以为“真正的自己”只有好朋友瑞秋才知道。直到有一天一个“行为怪异”的波迪小姐成了她的新老师，崭新的生活才在她的面前展开，一次奇妙的旅行就这样开始了……

后来，萨哈拉写的作文，让全班同学都不敢相信那是她写的，于是这些就成了萨哈拉“额外的奖赏”。

读了这个美国故事，我的第一感受是要向萨哈拉学习，相信自己，勇敢地面对生活，不因为一点挫折就放弃，不断努力，就一定能成功！我的第二感受是要向波迪小姐学习，是她收集的贴纸，是她的故事，是她的语言，是她像孩子一样活泼的心灵，让萨哈拉从一个需要“特别帮助”的笨学生变成了一个作文特别优秀的女生。是波迪小姐让一个天天大声喧哗、不懂礼貌的德里变成了一个讲文明、懂礼貌的好孩子。我也要做一个她那样的好老师。

通向特拉比西亚的桥读后感【篇6】

十岁的男孩杰西住在乡下农场，有四个姐妹与永远做不完的家事。他喜欢绘画，但不被认可，郁闷的他想要通过赛跑夺冠证明自己的价值。但女孩莱斯莉却在开学第一天就打败了他。

沉默寡言的杰西一度对开朗不羁的莱斯莉很反感，但两个“怪胎”却渐渐成为莫逆之交。他们在树林深处，荡着“施了魔咒”的绳子进入一个叫特雷比西亚的幻想王国尽情玩耍。

直到有一天,绳子突然断了……那扇由莱斯莉开启的王国之门，是否从此对杰西关闭了?可不可以有一座桥，能再次引领杰西通往特雷比西亚?

凯瑟琳・佩特森是享有国际声誉的美国儿童作家，著有许多流行全世界的作品，是全美图书协会*佳书目中的常备书，并受到广泛称颂。

她的著作已被翻译成22种语言，并多次荣获各种国际性大奖。她三次获得纽伯瑞大奖，两次获得美国儿童文学国家图书奖，和20xx年先后获得童书界的两个至高奖项DD国际安徒生大奖和国际林格伦纪念奖，可算是当代*杰出的美国儿童文学作家之一。

凯瑟琳佩特森的很多故事都来源于她的生活经历，她的故事也的确给人一种真实的感觉，无论背景是在美国，古代日本或是近代中国，她的故事反映的都是现实生活。在现实生活中，没有长久的幸福，每件事情也不一定都有美好的结局。

凯瑟琳的作品也是如此，她故事的主人公面对困难的环境，有时可以感到生活幸福，但下一刻，一切就会变得一团糟。他们会遇到不同的人，对世界有新的感受。他们会经历痛苦的蜕变，不断成长。故事通常不会有一个美好的结局，也不会有幸福的许诺，但仍会给故事的主人公还有故事的读者带来希望和坚持的力量。

《通往特雷比西亚的桥》是国际安徒生大奖与国际林格伦纪念奖获得者凯瑟琳・佩特森女士的经典著作，小说以友情、梦想、死亡、成长为主题，借幻想的翅膀展现心灵的无限自由，不同年龄层的读者均可在其中找到释放心灵的空间。看过这本书的人无一不感到意味深长，令人唏嘘。

该小说被译作十几种语言，在全球创下了五百万册的销售成绩，更接连获得多项大奖，成为20世纪末备受称赞的经典小说之一。

精选阅读

给加西亚的信读后感收藏6篇

你知道怎么样写的读后感才算合格？当我们阅读作者写的作品时，突然受到了启发。此时需要认真地做好记录，写写读后感了，经过周密的考虑栏目小编为您挑选了“给加西亚的信读后感”。

给加西亚的信读后感(篇1)

当我第一次读到它的时候，我被深深地感动了。故事简单如一张白纸，但在世界范围内，却掀起了无数学习和讨论的热潮。为什么？

这本书所揭示的奉献、忠诚和勤奋的精神，正是人类生命光辉的一面。

《致加西亚的信》中有这样一段话共勉：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人种种的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务--把信送给加西亚。”对事业的忠诚这正是敬业的表现。

要提倡这种敬业精神。敬业，就是全心全意地对待工作。对绝大多数人而言，事业将是你生命中最重要的部分。

因此，奉献是一种对生活的态度，是珍惜生命和未来的表现。我们每个人都有责任、有义务、有责任做好每一项工作。敬业，离不开对自己工作的认真思考和奉献。

我要明确自己的工作目标，，并为这个目标全力付出， “不以善小而不为，不以恶小而为之”，我们要脚踏实地，从现在做起，从身边做起。

要提倡勤奋精神。勤，做事尽力，不偷懒；奋，振作，鼓劲。勤奋不是三分钟的热情，而是一种坚忍不拔的精神，它需要坚忍不拔和坚强的意志。

为了磨练我们的人性，美化我们的生活，我们必须努力工作。

一些眼前的东西是暂时的，是过眼烟云，而那些精神上、意志上、品质上的磨练才是终生受用不尽的财富。许多年后，当我们回忆起奋斗的日子时，人性中最宝贵的东西，奉献、忠诚和勤奋是我们一生中最大的财富。

给加西亚的信读后感(篇2)

在职场中“活着”——《给加西亚的信》读后感

文_赵鹏

说来惭愧，在快节奏的生活中，能停下来读书的地方好像真的居多是在马桶上。九月的北京，已不再是热得让人难受，偶有丝丝凉风恰好平静心头的燥热，《给加西亚的信》是一本很短的书，正好适合在马桶上阅读，以下是我对这本书的一些感想和反思，与大家分享、共勉。

罗文不像一味啃书本的年轻人那样较真儿，也不需要从别人那里得到指点与指示，他所拥有的是一种坚贞不屈的执著，这一点使其忠于信仰，敏于行动，全身心投入到自己的使命中，那便是“把信送给加西亚”。这本书讲述了一个士兵（罗文）坚信自极的使命一定会实现的故事，他成功地将这封信寄给了加西亚将军，使美国赢得了一场重要的战争。它告诉我们，我们应该以积极的态度面对工作和生活。只有学会敬业、忠诚、勤奋、主动，才能“成就自己，走向成功”。

也即：态度决定一切！

工作意味着什么？

我不知道在两分一线的日子里有没有人想过这个问题。在我看来，不管是学校，公司都是一个自我增值的地方。两者的区别：

在学校，学费是钱，收获是理论，教育；

在公司里，学费是你自己的投资和错误，你得到的是资格和自我价值的升华。

工作对我而言，是谋生方式，也是修炼之道，为人处世之道，安生立命之道，自我升华之道等等。对你们，它是什么？取决于你们的态度。

当下有一个普遍的现象，很多人对自己目前的工作都不满意，所谓的“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，又觉得自己原先的工作其实挺好的。每一个岗位都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，为什么说"收获"而没用"收入"，因为"收入"仅仅是"收获"当中的一部分。

正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的……。面对微薄的薪水，你应该明白，公司付给你的报酬是金钱，但你在工作中给自己的报酬是宝贵的经验、良好的培训、才能的表现和品格的塑造。

这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍”。这篇文章引起了我很大的共鸣。在这个浮躁浮夸的时代，人们越来越渴望急功近利，却忽视了一份工作对人们内在素质和素质的深远影响。尤其是独生子女军，90后一代，更应该思考这个问题。

在职场中活着！

生活是一种状态，只要心还在跳动，鼻子和嘴巴就能呼吸。但生活在工作场所的人是那些忠诚、敬业、勤奋、自信的人。有些靠呼吸生活、无所事事的员工被称为职场行尸走肉。

“罗文在孤身一人没有任何护卫的情况下，罗文中尉立刻出发了，一直到他秘密登陆古巴岛，古巴的爱国者们才给他派了几名当地的向导，那次冒险经历用他自己谦虚的话来说，仅仅受到了几名敌人的包围，然后设法从中逃出来并把信送给了加西亚将军——一个掌握着决定性力量的人。”整个过程中自然有许多意想不到的偶然因素与个人的努力相关联，但是，在这位年轻中尉迫切希望完成任务的心中，却有着绝对的勇气和不屈不挠的精神，为了表彰他所做的贡献，美国陆军司令为他颁发了奖章，并且高度称赞他说：“我要把这个成绩看作是军事战争史上最具冒险性和最勇敢的事迹。

”这一点毫无疑问，但我们更应该意识到，取得成功最重要的因素并不是应为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质，因此，罗文中尉将永远为人们所铭记。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”就如同鲁迅先生、周恩来总理、林俊德院士、罗阳、闫肃先生……如今已在天国的他们却还活在我们心中，他们当时就是在职场活着的那些人，如果有来生，我相信他们依旧还会“忠诚、敬业、勤奋、自信”。罗文中尉就是如此。

许多**、军队和企业都将《给加西亚的信》这本书赠送给士兵和职员，作为培养士兵、职员敬业守则的必读书。这本书倡导的奉献、忠诚和勤奋的思想影响了几代人和国家。罗文中尉也将会以这样的方式永远活下去。

态度决定一切！

“人无信则不立”，咱们企业核心价值观第一个就是讲的就是“诚信”，诚为上，信为本，以诚信铸就企业品牌，言必信，行必果。上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定，也是对他能力的间接认可，是他优秀的品行为他赢得了这次机会，罗文凭借坚强的意志，历尽艰险，不负众望地完成了任务，这正是他的所立之处“人而无信，不知其可”。如果一个人不信任，他就不知道还能做什么。诚实守信是人们生活和人际交往的基本品质。信用是一种资源和无形财富。

“一勤天下无难事”，咱们企业核心价值观第二点就是“敬业”，而勤奋便是敬业的做好的体现。罗文深知这是一项艰巨的任务，完成这项使命困难重重，但却没有挑三拣四，推诿扯皮什么，甚至没有问怎么把信送给加西亚，这不仅仅是职责所在，更是他忠于职守，敬业爱岗精神的体现。态度决定了一切，这是他成功的最大砝码。对于我们每一个员工来说，企业的发展也关系到自身发展的质量。我们不仅可以抱怨公司，还可以反省自己。忠诚等于智慧。

罗文就是“忠诚”的楷模，“敬业”的模范，“勤奋”的榜样，“自信”的标杆。

现在的职场上存在一种不良现象：

我懒惰，对工作漠不关心，工作被动，没有工作能力也不重要，怀疑老板在压榨我，没有指挥别人的能力，没有接受别人命令的勇气。

原文中有这样一组对比：

其实在我们的周围充斥着很多类似的问题：

这是谁的事？为什么要这样做？我该怎么做？他为什么不做？这是我的职责吗？为什么不让别人去做呢？完成不了是谁的责任？做了这事有什么好处？……

而且很多情况下，让某人做的事，结果被原封不动地转到了另外的人，直到转不出去为止。对于没有按计划完成的事情，总有办法把账记在别人或其他单位的头上。认为自己总是100%努力了的，事没干好是领导的管理有问题。

***被催促完成工作，没人催促自己的事。任务完不成又怎样？反正天塌下来有高个儿的去顶……

说白了，这都是态度。要想得到企业的认可和高回报，首先要端正态度。态度决定一切。如果你态度正确，一切都会令人满意的。

每天多做一点！

书中还提到了一种观点：“每天多做一点”。现在很多人工作时往往是抱着应付的态度，即把老板或领导规定必须做的事情做完就行了。

这样的话，只会使自己永远处在被动的局面，换句话说，这样无法为自己赢得更多的机会。书中给出了这样一个例子：艾伦在一个周六的下午放弃了自己喜欢的球赛，多做了点事情，结果不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来了一个比以前更重要，收入更高的职。

艾伦不是速记员。他没有义务留下来帮助律师速记，但他仍然留下来帮助律师。他这样做的能力反映了他帮助他人的内在品质。正是这种良好的品质使他能够获得现金收入和更好的职位。每天多做一点，不会占用你太多的时间，但它可以让你赢得更多的机会。为什么不做呢。

当然罗文的优秀是不言而喻的，而麦金莱的举重若轻，瓦格纳的知人善任，格瓦西奥，里奥等人的团结协作以及双方的共同价值目标，也同样给我们以深刻的启迪，这些优秀的品质和精神都是一个企业、一个领导、一个员工必不可少的。

读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将《给加西亚的信》所体现的精神落实到我们的本职工作中，原则做事，本色做人。

以上内容是个人感想，与大家分享共勉。

给加西亚的信读后感(篇3)

经研究指出其实世界上只需要20%的人就能够正常运行，只要有20%的人正常消费，世界的GDP每年都会增长，其中里面还包括继承遗产和意外获得财富的1%。所以19%的人类就可以使这个世界正常运行，甚至增长GDP，但是这能够使世界正常运转的20%的人是哪样的人呢？

今天看完给加西亚的信后，静静思考，很多人觉得罗文给我们的感觉是忠诚和服从,良好的心态，勇气，果敢和智慧。这些只是他在送信途中所表现出来的，但是罗文还有很多好的品质需要我们慢慢体会。

积极主动，团队协作。

书中罗文的陈述“我是怎样把信送给加西亚的”，这篇文章占了这本小册子一半的篇幅，详细讲述了罗文勇闯古巴山林完成送信任务，在他的讲述中我们不难看出并不是罗文一个人就可以成功送信给加西亚。这次任务的成功，很大程度上归功于古巴起义军的无缝接洽和出色的向导保护工作，罗文能获得如此多的帮助，一是源于他来自值得尊敬的美国政府，二是他的工作会给提供帮助的革命军甚至更广泛的人群带来益处。

罗文是一个以任务为重积极主动的人，个人的成功离不开团队协助。建设积极的职场心态，培养专注有效的行为素养，在做好自己的同时融入团队协作与共同成长。这也是我们所需要的，我们一个班级就是一个团队，只有这样才能保证我们工作的质量和安全。

给加西亚的信读后感(篇4)

《给加西亚送信》的作者阿尔伯特？哈伯德认为，世界上最能够在工作中获得回报和成功的人，都有一种共同的珍贵品质：主动——即使别人不告诉我，我也能出色的完成任务。

正如罗文在文章中提到的，他只知道把信寄给加西亚将军。他没有问他为什么被选中，他应该怎样寄信，以及他是否能完成任务。记得书中写到，罗文向**行礼之后说：“**先生，信比我生命还重要！

”罗文所承诺的就是，无论多么艰难都坚定不移的去完成任务。但是，这个世界上还有很多人，他们要完成一件事情，往往却要问很多，对任务往往也吃怀疑和畏惧的态度。其实，想想你自己，大多数时候都属于后一种人。

从小到大，我总觉得自己做事很有弹性，即使是最困难的事情也能坚持下去。但现实往往令人很失望，自己付出了

很多，却并没有收获多少。与罗文相比，我终于意识到，我所谓的韧性，其实在大多数情况下，是一种消极的宽容和耐心，是一种被迫、无助地完成任务的能力。自己面对所要做的事情，其实大多数情况下并不认可，内心深处充满了不满，怀疑和畏惧，但因为这些事情是必须做的，才会一直坚持做下去。

尽管自己不断对自己说：“我要把这件事情做好，”自己也确实认真地去干事，但结果从一开始就注定了。

一个人不能消除内心深处的消极和惰性，就注定他永远不能“把信送到加西亚手里”。可悲的是，如果自己有了这种惰性若还不能察觉到，还会不断自欺欺人地认为自己已经全力以赴了，然后开始怀疑：自己为什么老是不能把事情做好，是不是自己不行，是不是周围的环境不适合自己，是不是老天爷对自己不公。

不断怀疑，不断加深内心的惯性，不断努力去做，却不断受到打击。

回想起来，我不得不承认我是这样一个人。自己一直渴望成功，表面上

看是非常主动，但内心深处呢，消极和怀疑一直在侵蚀着自己，自己却丝毫没有察觉。()当自己面对要送给加西亚的信时，心里往往问的是“为什么是我？”“为什么别人不做？

”“为什么要这样做？”“很急吗？”“这样做有什么用呢？

”自己缺乏一种敬业精神，一种对上级的托付立即采取行动，全心全意去完成任务的信念。

主动就是不用别人告诉你，你就能出色地完成工作。想想自己，大多数时候都不是这样。分析自己内心的惰性，发现一直对自己撒谎的人很辛苦，心里没有感觉。

我要重新树立自己的信念，因为我渴望成功，渴望主动，渴望成为送信给加西亚的人。《给加西亚的信》给了我方向：我下定决心，做一个高标准的选择。

可能事情会难倒我们，可能我们在过程中会深陷困境。有时候，我发现自己不知所措，走到了死胡同。我得向别人求助。有时，情况是无望的，难以想象的。但是，只要我能向前迈一步，我就不会放弃，永远不会屈服。

逃避不是我的选择。我会在完成任务中，会在生活

的各个方面追求完美。即使我跌倒了，我也不会放弃，我会再次站起来，抖落尘土，继续努力，直到成功！

主动性来自于日常训练，我想从现在开始，从提高备课质量和课堂教学质量入手。我相信我能在教学中创造自己的世界。

给加西亚的信读后感(篇5)

读完给加西亚的一封信后，故事情节在美西战争期间，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚将军取得联系，而加西亚正在古巴丛林的山里，没有人知道确切的地点，所以无法写信或打电话给他。美国总统必须尽快地获得他的合作。这时，有人说：“有一个叫罗文的人，他有办法找到加西亚。”当罗文从总统手中接过信之后，并没有问：“他在什么地方？怎么去找？”他经过千辛万苦，在几个星期后，把信交给了加西亚。

整个故事给人的方针是不怕苦，克服重重困难，不畏艰险而完成任务，在服务业中正是需要这种精神，转化成一个公司的敬业精神。我想书中的作者真是为了让我们学习的是罗文的精神，那种锲而不舍，不畏艰险的精神。学习工作中也许会遇上很多困难，我们不能试都不试就说自己不行，放弃了锻炼自己的机会，放弃了挑战自己的机会。

如今我站在航服这个服务的平台也有2年之久，这两年来何尝不是拥有这样的精神，才能坚持完成每一项任务。然而我对工作的敬业精神却有所下降，书中阐述为了一封信，而困难重重地去完成，深深体会到自己不及罗文精神的一半，自己必须提高自身的敬业标准，对于工作任务不计得失、不怕困难、积极采取行动，全心全意地工作，高效地完成任务，将这种敬业精神渗透于每一项任务当中，这样我们航服才会有更好的发展，才有更好的明天！

从现在开始，我必须要求自己，提高自己的敬业精神，在前台必须做到全心全意为旅客服务。来提高国门形象。服务化深入旅客心里，在为公司创造价值的同时，锻炼自己锲而不舍的精神，不管以后面临怎么样的工作岗位，让自己养成一个敬业的好员工，成为一个敬业的好领导！

给加西亚的信读后感(篇6)

做一个坚定、忠诚、有执行力的人

最近，看完《致加西亚的一封信》后感触深刻。

加西亚，一个躲在古巴热带丛林中的将军，在赢得战争中起着关键作用。把信送给加西亚，这个明确的任务包含着许多将要遇到的危险和陷阱，需要的机智和勇敢——任何对战争稍有了解的人都会深刻意识到这些。而罗文从接到任务起从不彷徨退缩、犹豫怀疑，坚定的行走在充满陷阱的土地上，不但将信成功送给了加西亚将军，还为自己的国家带回了重要的人和信息。

当我读完这本书，我很敬佩知人善用的麦金利总统和果断的加西亚将军，对古巴革命军的团结协作肃然起敬，但我印象更为深刻的是在不知名旅途上克服各种身体不适和心理恐惧，坚定完成任务的罗文，他的行为告诉我们:做一个坚定而忠诚的人可以获得无限的执行力和行动力，这种执行力和行动力不但能帮助你在异国的丛林中穿越生死线，还能够最大限度的激发你的潜能，在你面对其他困难的时候，解决任何摆在面前的难题。

这个简短的故事使我明白应该去追求卓越的执行力和对待工作不折不扣的敬业精神。

首先，对待工作要勤奋。工作时虚度光阴会伤害老板，但伤害自己更深。如果你一直保持勤奋的工作态度，你会得到别人的称赞，赢得老板的尊重，也会得到更多的晋升和奖励的机会。

其次，对待企业要敬业。从表面上看，奉献精神似乎有利于公司和老板，但最终的受益者是你自己。当我们把奉献变成一种习惯时，我们可以在奉献工作的过程中学习更多的知识，积累更多的经验，找到快乐。

如果你是老板，你对今天所做的事完全满意吗？别人怎么看你并不重要。真正重要的是你对自己的看法。回顾一天的工作，扪心自问，我付出了所有的精力和智慧吗？

忠诚不是一次性的，而是一种职业责任感。不是对公司或个人的忠诚，而是对职业的忠诚。它是承担一定责任或从事一定职业所表现出来的职业精神。忠诚是一种美德。一个忠于公司的人实际上是忠于行业而不是企业。

既然选择了这个职业就要对自己有信心。无论出现什么困难，无论前面看起来是多么的暗淡和曲折，我始终坚信会有一个解决的方法，我想也许每个人最大的敌人就是自己，一些人一方面展望美好的人生目标，另一方面却不断在抱怨自身的处境，将所有原因全部归咎于他人，人只要有解决问题的决心方法总是会有的，只要相信自己和自己所在的团队，一切都不会成为失败的借口了。

当我读完这本书，我深切的希望我也能够成为这样一个具有优秀执行力的人：一个能够在第一时间知道自己的任务目标，而不需要问东问西的人；一个能够独立找到通向解决目标的方法并付诸实践的人；一个能够在挫折和失败中知错就改的人；一个不管面对多少未知都能将任务执行到底的人……我不必因为任务执行过程中出现偏差而不知所措、犹豫怀疑，而是对目标明确的任务有一种砸倒南墙的气势……

我深知目前的自己还有着不为人知的惰性，还难有在各项事务中都保持心平气和的气度，但看到罗文，我知道工作是一个人的战场，在这个战场上要做一个像罗文一样的人，要做一个拥有忠诚、责任、理想、信念、胆识和荣誉的人，要做一个坚定忠诚的人：当面对挑战自己极限的各项任务时，要抱着对工作和事业的极大热情，要迎难而上，要忠于自己的岗位和责任，不能轻易逃避。如果说畏难是人的本性，那么客服这种本性，就是《致加西亚的一封信》给予我的最大财富。

“最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:

回首往事,不会因为虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧”。我相信，当我一次又一次成功地给加西亚写信时，回首往事，我可以在年老时说：我没有遗憾。

总之，敬业、忠诚、勤奋是一种难能可贵的美德，而我想如果在敬业、忠诚、勤奋下，再多一点信任、自信和包容那将是更难能可贵的美德。

伊利亚特读后感

阅读完这部作品后，我们也会被作者出色的写作技巧深深折服。在读后感中，我们需要从分析问题的角度出发，注意与实际情况的联系，并探索主题“伊利亚特读后感”的奥秘，让我们一同揭开它们。希望您在阅读过程中能有所收获！

伊利亚特读后感【篇1】

《伊利亚特》一书通过叙述公元前一千多年前希腊人远征小亚细亚的特洛伊城的故事，向我们展示了古代希腊人的生活方式、世界观、价值观，

特洛伊主将赫克托尔死时，希腊将领阿喀琉斯说道：我的命运怎样，只要宙斯和众神派定，我自会接受。在愚昧的时代里，未知的神是主宰，信仰神，也是一种乐观主义，不用每天去纠结生与死，悲与喜。而当狄俄墨得斯打了不死的天神阿佛洛狄忒时，奥林匹斯山的众神却都并不惊讶。因为许多奥林匹斯天神都吃过凡人的苦，从这里我们就可以看出，在古希腊，蔑视神是一件再正常不过的事情了。敬仰权威而又蔑视权威，从而获得了一种相对的自由，而这种自由，正是推动希腊文明向前发展的一个重要因素。

柏拉图说，人的灵魂是由理性、激情和欲望组成的。我们只有使这三者处于一个有序的状态才能拥有一个公正的灵魂，这种状态就是由理性做主，激情和欲望归附于灵魂，始终让理性主导生活，让灵魂主导身体。而在一个国家（或城邦）里，当激情主导灵魂时，就会导致荣誉政体，其具体表现为求胜。《伊利亚特》里的英雄基本都奉行光荣至上的原则。这在赫克托尔被杀中就有体现赫克托尔内心独白道：我最好还是去杀死阿喀琉斯，或者在这城墙前面光荣地死在他手下，我最好和他决一死战，看奥林匹斯的主宰到底给我光荣还是给他光荣。让他勇敢的，是光荣；支撑他的信念的，亦是光荣；能让特洛伊战争打了轰轰烈烈的十年的，还是光荣。在围墙边的大战中，足智多谋的波吕达马斯劝赫克托尔不要再追赶希腊人时，赫克托尔呵斥道：对于一个勇敢的人，只有一种可信的预兆，那就是为祖国而战。这，也是一种求胜！那么，我们可以得出一个结论，此时，古希腊（地域概念）的政体就是由激情主导的荣誉政体。另外，希腊人在平原上的大战失败后，希腊大军的阿伽门农王召集全体将领开会时，涅斯托说道宙斯让你做万民之主，你就应该好好地对待你的人民。在别人说话的时候，只要他的话说得中肯，你就应该倾听。从他的话语中，我们可以看出孤希腊的政治已经趋向民主化，并在一定程度上避免了寡头政治。

希腊人对死者也是极其尊重的。特洛伊盟军将领萨尔珀冬阵亡后，射神阿波罗奉宙斯的命令将萨尔珀冬的尸体送出战场，用清水洗净，涂上香膏，给他穿上神的衣服，交给睡神和死神，让他们把萨尔珀冬送回她的祖国吕喀亚去了。这里对尸体的处理，足以体现了他们对死者的敬重。而且，《伊利亚特》中，有很多个希腊人和特洛伊人争夺尸体的画面。特别是在阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯的葬礼上，更是将这种尊重演绎到了极致。火葬、献祭、举行纪念仪式等，向我们展示了古希腊人隆重的葬礼。

阿喀琉斯为帕特洛克罗斯举行的纪念仪式就是一次竞技比赛，其中包含了战车比赛，斗拳，摔跤比赛，赛跑，斗武，扔铁块，射箭比赛，投掷标枪。这些比赛项目均反映了希腊人爱运动的原因不仅仅是为了健康，更是为了生存。特洛伊战争中频频出现的战马、战车和御者，射神阿波罗的神箭，特洛伊城上投掷而下的石块，赫克托尔与阿喀琉斯决战时所掷出的长枪等等，无不昭示着冷兵器时代强壮体魄的重要性。

《伊利亚特》里各式各样气势恢宏的战争场面只是古希腊历史的冰山一隅，真想进一步了解希腊的故事，去发掘更多文明的源头！

伊利亚特读后感【篇2】

我非常震惊于这本书。传说中荷马是位盲诗人，他记录了许多民间行吟歌手的集体口头创作。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊本来就是一个充满传奇色彩的时代，荷马描绘了10年战争中最精彩绝伦的一部分，让我对神秘的希腊文化无限地向往。

荷马的《荷马史诗》上篇《伊利亚特》读下来似乎比讲述人与自然力量抗争的下篇《奥德赛》要精彩。这是十年特洛伊战争的最后一年，最后51天的最后9天，希腊联军的阿基里斯不再效忠阿伽门农，在众神祗的战争利益权衡下与特洛伊城的赫克托尔决一死战。赫克托尔亡，阿基里斯后战死。

《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从人中之王，阿特柔斯之子与伟大的阿喀琉斯自相争斗的那一日起，宙斯的意志开始得到贯彻。”

鲁迅说，“悲剧就是把美好的东西毁给大家看。”

关键在于如何“毁”。

没有木马屠城，没有儿女情长，没有诗句冗繁，却有庞大的人物表、形象的神人同形同性、经典的“荷马式比喻”勾勒出主旨“阿基里斯的愤怒”。这是属于年轻的愤怒，这是青春的愤怒，这是我们每一个人都有可能经历的愤怒。如果说海伦的美丽值得一场历时十年的战争，这样的愤怒，也完全值得以一部最伟大的史诗作为开端。

没有布拉德皮特的骁勇帅气，阿基里斯跃然纸上的是天真任性的英雄气概。围绕着他的“息怒”，战争走向高潮，走向结束，走向死亡。歌颂的似乎是毁灭之后的“美好”。强大，强大。

伊利亚特读后感【篇3】

要是说神会爱人，这真是一个笑话。荷马在《伊利亚特》里如是说道。

我认为，神真的不会爱人，因为太强大，他们用脆弱的人类作为余兴的筹码和赌注，他们主宰命运，所以他们想要拿去和收回的，人类无法反抗，也不能反抗，他们说是命运的丧失，当生命拿走了你的全部，他们还是无辜的摇头。

荷马史诗，大家应该都听说过，《伊利亚特》，就是其中的一本。其实粗略的看特洛伊战争的背景，你很难理解，为什么是弟弟的罪恶行径，其后果却要哥哥来承担，至其生生的战死城下，死后尸体还要任人恣意了**，明明是神犯下的罪过，而最后的承受方却是人类，是命运的愚弄吗，神又在找着推卸的借口。他们坐在云端，像是看杂耍一样的看着那些流血牺牲的人类，然后，时不时的去放几把火。

斯科**之子，雷神宙斯，庇护着强盗行径的特洛伊。

阿基琉斯曾经的感慨一点都没有错：果然，神对他的眷顾比我多。因为当任何一个正常人消失在你面前时，他会发疯的。其实，我知道是没有神的，但是，特洛伊战争始终带着如同神话的色彩。

帕里斯抢走了海伦，让她成了自己的妻子。海伦不明事理，一心只迷恋帕里斯的容貌。一个不想去，另一个不想这样还，实现了十年战争的终极源头。

他们是在为一个水性杨花的女人战斗，还是为自己的尊严战斗？

帕里斯像只乌龟，躲在特洛伊城的城墙后面，躲在满是尸体的战场后面。哥哥赫克托像个英雄一样杀死了敌人，并为他承担了所有的指控和后果。战场不需要懦弱的人。

如果你想死，你会死在这片血淋淋的土地上。没有船你怎么回家？

无论如何，我再也不会回来了。该回来的不会回来。不该回来的东西不会回来。为了女人，为了尊严。

其实，阿基琉斯太过计较，被阿伽门农侮辱过，这么长时间，直到一切的悲剧都发生了之后，才回到战场。野蛮的武士是学不会真正的平静和虚心的。因为献血，会使他们失去理智。

阿喀琉斯的母亲西亚斯曾经叫他杀死赫克托耳，而他的死并不遥远。

知道好友帕罗克洛特斯死去了之后，才回到的战场，更加无理智。

战争是残酷的，刚从伊阿宋那里逃回的特阿斯，再与家人相聚了仅仅十一天之后，就被燃烧着怒火的阿基琉斯斩杀在了战场上。

神也站在你这边。赫拉是一位长着牛眼的白臂女神，她帮助希腊人，用各种手段来迷惑、诅咒和睡觉。

愤怒是会产生夹缝的，夹缝中所产生的孽种叫做命运所主宰的死亡。

当血溢满了胸膛的时候，是否还可以劈开光亮？

赫克托死前曾对阿喀琉斯说过一句话，在不久的将来，这句话在老国王赎回儿子的尸体后成为事实。

那预言，那针对阿喀琉斯的预言：你最终会被一个男人和一个上帝杀死。虽然《伊利亚特》中没有提到，但它最终实现了。

请不要让我成为阿波罗和帕里斯杀了你的原因。赫克托耳在死前的最后一句话。

赫克托耳死了，你的死期也就不远了。这句看似命运却又不是命运。

因为，愤怒的缝隙，会让人伤心，也会让人绝望。

伊利亚特读后感【篇4】

特洛伊战争起因是赫拉、雅典娜与阿佛罗狄忒争夺代表最美女神的金苹果，最后特洛伊王子帕里斯将金苹果判给了爱神阿佛罗狄忒（所以史诗里才有赫拉、雅典娜站希腊联军，阿佛洛狄忒站特洛伊）。帕里斯在阿佛罗狄忒的帮助下抢走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子海伦，由此引发了由墨涅拉奥斯兄长迈锡尼国王阿伽门农带领希腊联军征讨特洛伊的战争。主角之一的阿基琉斯，出生时母亲忒提斯将其全身用天火烤炼，仅余脚踵未完成而被中断，致脚踵成为阿基琉斯致命死穴。结局就是阿基琉斯被阿波罗射中脚踵而亡，特洛伊被木马屠城。

《伊利亚特》，以阿基琉斯与阿伽门农的争吵开始，至普里阿摩斯之子赫克托尔的葬礼结束。战争的前因与后果史诗均未详述，是掐头去尾的中间一段凡人打仗、天神站队的故事，着重于战争场面的描述。

于我而言，读《伊利亚特》收获颇丰：

1.文学价值。史诗词句优美，例如讲到阿基琉斯睡不着、失眠，用“睡眠未能爬上他的眼睑”；“一百种”不同战死沙场的方式，如“灵气消离四散，可怕的黑暗罩住他。”“死亡把他包裹起来。”“灵魂离开了他的肢体，前往哈得斯。”“痛苦地倒进尘埃里，生命离开了它。”不胜枚举。

2.历史意义。希腊人、罗马人都从荷马史诗中追溯自己的历史，罗马创建者罗慕路斯是埃涅阿斯的后代；史诗中关于战争场面的描写，作文也能帮我们了解古希腊时期的人文风俗及知识演进。例如，搏斗中胜利的一方要剥取战败者的铠甲作为战利品，是荣耀的象征；战车是用于从战场上撤离的，而不是冲锋陷阵的；身覆铠甲的完整的尸体及火葬，是对逝者的尊敬；冶炼方面，出现了铁；解剖学方面，能够相对准确的指出人体结构及内脏器官。

3.考古贡献。谢里曼对特洛伊遗址的发掘，是欧洲历史上最重要的考古之一，谢里曼称其发现系从小受父亲讲述荷马史诗的激励。稍晚时间，谢里曼又在迈锡尼著名的狮子门发掘出号称为阿伽门农的黄金面具（不好确定谢里曼此处是否故意张冠李戴）。

读之前，专门问百度哪位译者的版本最佳，以罗念生、王焕生版本呼声最高，陈中梅版则被誉为另辟蹊径。但罗念生版的开篇七行，着实难懂，故又参照了陈中梅的译本。

题外话。关于特洛伊战争最早的记忆，是小时候某本杂志里一篇金苹果的故事，嗯，名副其实“一个金苹果引发的悲剧”。再次专门找荷马的伊利亚特来读，是由前几日读的《注定一战：中美能避免修昔底德陷阱吗？》的封面图案引起的。我对封面选用希腊黑绘风格瓶画《阿喀琉斯和埃阿斯》十分不解，阿基琉斯正是伊利亚特中的人物，按欧洲史，是希腊英雄时代的代表。修昔底德所著之《伯罗奔尼撒战争》则发生于希腊黄金时代。有书友解惑：“希腊人攻打特洛伊，阿基里斯死后，是大埃阿斯接替他成为希腊联军的第一勇士。也就是蕴含武力第一和接替者武力第二的象征。”由阿基琉斯和大埃阿斯所代表的第一第二，刚好切合注定一战中的美国与中国的主题。好吧，因为对后一句武力第一第二依旧不甚理解，所以决定认真读一遍这部古希腊最伟大的作品。

伊利亚特读后感【篇5】

当我合上《伊利亚特》这本书时，我陷入了沉思。这本书太精彩了，内容也太博大了，它再次向人们展示了当年那场惨烈壮观的战争场景，怪不得被称作不朽的伟**诗呢。从前，当世界上只有神话中的英雄时，爱琴海东岸有一座由普里亚姆国王统治的特洛伊城。

由于神灵们的怨恨以及人与人之间的争斗，原本繁荣富强的特洛伊城却注定要遭受一场旷日持久的恶战，为此无数英雄倒在了它的城墙下，这其中有进攻方阿开亚人，也有防守方特洛伊人。最后，特洛伊被一场大火烧成了灰烬。几乎所有的特洛伊战士都为国家而死。这就是本书描写的特洛伊战争。

可是，到底是什么原因导致了这场可怕的悲剧呢？----这可能令人难以置信。首先，我要从一场婚礼开始讲起。

在爱琴海对岸的佩里翁山上，亚科斯的儿子庇勒乌斯娶了海神的女儿特提斯为妻。这场婚礼是在马人喀戎的洞外举行的，所有的神灵都来参加了婚礼，除了不和女神厄里斯。因为宙斯不赞成邀请她，以免发生争执和争吵，反而成为特洛伊战争的导火索。

厄里斯因为没被邀请，所以非常生气。当婚礼的庆典接近尾声，赫拉、雅典娜、阿芙洛狄特三位女神正在愉快地聊天时，厄里斯将一个金苹果扔在了三位女神的脚下，三位女神看到地上的金苹果，都十分惊讶，珀琉斯走了过来，弯腰把地上的苹果捡了起来，说：“上面写着几个字----献给最美的女神。

”话音一落，三女神就开始争吵起来。于是，原本快乐的婚礼就在吵架中结束了。看，为了谁最美，女神们都闹翻了。

最后，宙斯请特洛伊国王普里安的儿子帕里斯决定把金苹果给谁。赫拉许诺财富和地位，雅典娜许诺勇敢和聪明，都没有打动帕里斯。打动帕里斯的是阿芙洛狄特许诺的人间第一美女----海伦。

美的力量多么大！就这样，帕里斯把金苹果放在阿芙洛狄蒂手里，另外两位女神发誓要复仇：特洛伊城注定要灭亡。

巴黎王子来到斯巴达，爱上了海伦，她是米涅劳斯最美丽的妻子和王后。在阿芙洛狄蒂的帮助下，帕里斯王子带着海伦和斯巴达的财宝逃回特洛伊。于是，战争不可避免地发生了。梅内劳斯的兄弟阿伽门农率领希腊盟军进攻特洛伊。阿基里斯是最强的将军，奥德修斯是最聪明和最狡猾的。

因为特洛伊是普里亚姆的另一个儿子，他是巴黎的兄弟，伟大而勇敢的赫克托耳。最值得一提的当然是阿基琉斯。因为《伊利亚特》就是从阿基琉斯的愤怒开始写起的。

阿基里斯是海神特提斯的儿子。他小时候曾在冥河的水里洗澡，所以除了脚踝，他不能下水。他还有火之神赫菲斯托斯做的盾牌。最不可思议的是，他清楚地知道，如果他参加战争，他会死。但他还是要勇敢地战斗。就像死亡一样！接着，让我来分析一下阿伽门农。

他拥有宙斯的权杖，所以成为阿开亚人的首领，但他却滥用权力，把属于阿基琉斯的女奴和战利品扣下，占为己有。为此惹怒了阿基琉斯，差点造成阿开亚人全军覆没。还好，他知错就改，听从了奈斯托尔的劝告，向阿基琉斯赔礼道歉，请他重新披甲上阵。

最后，依靠特洛伊人的计划，我们赢得了胜利，夺回了海伦。这让我想起了当前的反腐倡廉——要有权，要行善，但滥用职权会导致严重后果。知错就改，才有挽回的机会。

在读整本书的过程中，我一直在思考着一个问题：只是为了争夺“谁最美”，只是为了夺回一个美丽的女人海伦，就进行一场长达十年的战争，这，值得吗？读完了书，我觉得自己找到了答案：

美的力量是惊人和不可抗拒的。为了美丽、公平和正义，即使我们付出宝贵的生命，也值得。这就是希腊精神，一种崇尚美和英雄的民族精神。

伊利亚特读后感【篇6】

英雄史诗，有时间再听一次。

荣誉，声名，出身，家产，是当时人们最重视的东西，对光荣的英雄梦想的追求，甚于生命本身，为了勇气、荣誉和美名，一个个骁勇的神的和凡人的儿郎，纷纷奔赴并丧命于血腥残酷的战场，他们人生的全部意义就在于此，生命于荣誉面前，轻如鸿毛！

那是人类的年少时代，率性纯粹，血气方刚，体魄强健，思维敏捷，神勇过人，同时充满了无知、冲动、欲念，无论是人还是神，他们用生命和灵魂谱写了神话。

神与凡人，英雄与懦夫，男与女，无一例外地兼具了各种人性的优点和缺点，这一特质贯穿人类的历史——永恒不变的人性史，它也将继续被传承下去。

——这就是人，在我的少年时代似乎已明了的定律和结局，也许正因此才那么抑郁悲观……

谈一下诗中所揭示的“命运”，这也有永恒不变的定律。

神主宰着人的命运，神之间、神与人之间的爱恨情仇导致了各种各样的的分歧、矛盾、争斗，这种种纷争的结果就是以摆布人类的生老病死、战争与和平告终。

——命运是无常的，它掌控在神的手里。

神也不是蛮不讲理的，他们也会妥协，彼此制衡，他们任性妄为，也明白是非，因而他们会根据人性的光荣与卑劣进行各种“奖赏”与“惩罚”，安排人类的福与祸，类似于中国的“种瓜得瓜，种豆得豆”。

——命运是自造的，性格决定命运。

无常与有常，站在天秤的两端，到底向哪边倾斜，并没有恒定的方向，这么说来，命运也许是更多的无常吧……

诗的语言很有意思，比喻也很有趣生动，切合当时的现实生活，就嫌反复的内容太多了！也许，与《诗经》同时代的《荷马史诗》也善用“反复”和“比兴”？《诗经》篇幅短，我们觉得它反复比兴得可爱动听，《荷马史诗》篇幅长，我们便觉得它反复比兴得啰嗦乏味？……也许……这也是东方的少年和西方的少年的异同？

伊利亚特读后感【篇7】

日前，重读《荷马史诗》中的《伊利亚特》，引出一些感想：

特洛亚战争，导火索只为斯巴达王墨涅拉俄斯的美丽妻子海伦被特洛亚王子帕里斯诱走，墨涅拉俄斯组合希腊联军而发动的战争。这场战争，日神阿波罗、智慧女神雅典娜、海上女神忒提斯、爱神阿佛洛狄忒、战神阿瑞斯、主神宙斯悉数到场，却各为自己的利益而明争暗斗：在众神操纵下，希腊军队同特洛亚军队展开持续10年之久的争战，许多无辜的年轻战士因此而命丧沙场，令人扼腕叹息！

为一个女人发动这么长久的战争实属不该！倾一国之力，让许多生命消亡，让千千万万的家庭妻离子散，让广大的人民受穷，这一切的一切为了什么？只为追回一个不忠的女人！更可恨、可恶的是隐藏在战争双方背后那些众神，因他们的教唆与推动，让战争变得长远而凶残！其实后期战争已让敌我双方疲倦，初达共识，准备缔结和约，却触犯某些神的利益，被搅局，造成人类历史的劫难！

纵观当今世界，《伊利亚特》的故事和如今的某些大国的嘴脸是多么的相似！有他们的后台操纵，在前台的小国纷纷变色、变脸，苦难的却是广大的人民！利比亚、叙利亚就是极好的例子，据说近期乌克兰的疯闹就有大国背后怂恿的影子，本来好好的一个国家被揉成一盘散沙，克里米亚的议会大楼也飘起俄罗斯的国旗，不知内战又何时将开起？

唉，那些灾难深重的人民！

伊利亚特读后感【篇8】

我想，特洛伊战争的故事在古代希腊应该是耳熟能详的，那些遥远的英雄故事世世代代在人们中间传诵着，在这样的状况下，重要的不是故事本身，每个人都知道那些英雄的结局，每个人都知道奥德修斯经过多年漫长的漂流，终会返回家乡，和妻儿团聚，过上和美的生活，也都了解在特洛伊城下赫克托耳一定会杀掉阿喀硫斯忠诚的伙伴帕特洛克罗斯，以至于阿喀硫斯在无法忍受的悲痛之下发誓为战友报仇，最终呼唤来自己死在特洛伊的命运，下到地府，永远无法返回家乡…所以史诗本身的任务从一开始就和现代那些侦探**有所不同。那些侦探**总是试图将罪犯写得平易近人，以至于你读到最后几页发现某个人畜无害的老太太是某个连环杀人案的**时，会吓得头发都站起来然后受到极大的震撼，不，不是这样，荷马的任务从一开始就是不这样的，《伊利亚特》——他的结局是所有希腊人了然于心，早有准备的，所以你可以看到荷马处处都好像在提醒听众，就好像我们将要和阿喀硫斯共同迎来最后的那个显而易见的结局。

和永恒的神明相比，人的生命终究是有限的，终究要受到各种限制，这个观点在故事中反复渲染着，白天到来战士们在战场上一个个倒地身亡，就连赫克托耳也哀叹着神拥有无限，而人类却没有办法得到。阿基里斯所有的疑虑都来自对死亡的恐惧。他看到人类生活本身就有这种矛盾和不可调和的无奈，所以一直在犹豫。为什么人类受苦如此之久？年轻人在战场上夭折，而战争这种带给人无数痛苦的东西本身又是毫无道理的，少女们被随便塞给某个人，就好像是一个物品，老年人享受安静的一生，到老的时候却惨遭厄运。

荷马他带出了很多著名的希腊神话来烘托那种疑惑，在那些故事里妄图和神明还有命运对抗的凡人免不了遭受厄运，而这样的厄运是理所当然的吗？阿喀硫斯试图躲避这样的厄运，但是在希腊人看来害怕死亡不是好的品质，正如白天人们在战场上拼命厮杀，夜晚却会极度狂欢，对悲惨的事情加以消解一样。

然而尽管死亡对于每个战士而言都是近在咫尺，他们也绝对不会让死亡的恐怖和战争的惨痛伤害生活的乐趣，即使是面对一场理亏的战争，赫克托耳也终究要誓死保卫自己的家乡，即使是不理性的代价惨痛的战争，也不能改变他保卫国家的愿望。他们都实践着希腊曾经存在但是现在消亡掉的某些伟大的精神。对我而言阿喀硫斯实践了希腊最伟大的精神，他明知道自己会死去，但是他还是迎着命运走了上去----他不是像一头小猪一样被动接受了自己的命运，而是经历了思考，主动做出了最后的选择，那就是他愿意为帕特洛克罗斯奉献自己的生命，就连神明也不能阻止他的脚步，这是阿喀硫斯作为人为自己赢得的所有的尊严。

我相信这是荷马想告诉我们的，至少是他想告诉我们的很多事情的一部分。

在古希腊，《伊利亚特》不仅仅是一本**一个故事一首诗，这是一个教材，它讲述了最伟大的英雄们，他们有着最强健的体魄，在一场让人绝望的战争中坚持到了最后，但是最重要的是这些英雄的故事将要教育那些孩子们何为真、善、美，这是非常重大的任务，所以它本身也包含了很多真实复杂而艰深的内容。

通观全书，会让人惊奇地发现，最初的时候人类的战场和俄林波斯的神殿是一样的，每个凡人和神明都各持己见互不相让，但是最后不管是天上还是人间都归于和谐，阿伽门农和阿喀硫斯最初的争执在更重大的现实困境面前被妥善解决了。全书赞扬的是有所牺牲然后顾全大局的品德。赫克托为了保卫自己的城邦而牺牲，他也是书中仅次于阿基里斯的英雄。荷马并不吝惜赞美他，因为热爱祖国，为他付出一切，无疑是最好的品质。

同样，帕特洛克罗斯在世时也受到很多赞扬。他的和善和亲切获得了广泛的尊敬，他的性格是如此温柔，以至于他冒着危险假扮阿喀硫斯上了战场，他死去之后，也有无数的希腊战士为了保护他的尸体不受特洛伊人侮辱而献出生命。荷马他不遗余力地赞扬这些非常好的品质。

好的东西无论什么时候都会受到赞扬。艺术就是为了记录人类的这些美好品质。

然而，让人印象最深刻的无疑是英雄之中的英雄阿喀硫斯，在帕特洛克罗斯死去之后，他是那么深情，那么坚决，为了复仇他宁肯陷于暴躁而不理智的境地，作者对这些场景有非常详细的描述，他变得那么暴躁，不肯让帕特洛克罗斯下葬，不肯吃饭喝水，不肯放过所有特洛伊人，只是为了发泄自己失去帕特洛克罗斯的痛苦。荷马对他的不理智充满了同情，他并没有任何贬低阿喀硫斯的想法，因为在古希腊为了给自己的伙伴报仇是非常高尚的行为，而阿喀硫斯不仅是为伙伴报仇，更是用自己的生命献祭，尽管现代人很难想象为一个人付出生命的那种激情，也许放弃生命对我们现代人而言是不可在理性上加以理解的，因为生命是人最为宝贵的东西。但希腊人的理想很大程度上是基于丰富的激情而不是理性。也就是说，正如狄德罗所说，所有优雅而理性的东西在艺术上都不会成功。他喜欢的是原始的疯狂，愿意为激情牺牲自己的生命。

我认为他的爱好和对“美”的理解，也是对《伊利亚特》最好的注解。《伊利亚特》揭示了真正的至善至美。

阿喀硫斯自己一刻都没有忘记悲伤，他无法让帕特洛克罗斯复活，无法扭转某种不可捉摸的命运，但是“他不可以活，我却可以去死”，帕特洛克罗斯不能复活，阿喀硫斯却可以自己主动去地府与他相伴。这其实是很高尚的品质，和为了国家奉献生命，为了拯救别人甘愿牺牲自己的那些人同样高尚，也是我们现在的人很难想到，也很难达到的境界。有时我想，也许是因为我们的现代人太文明，太拥有，太享受，太现实，所以他们失去了曾经拥有的崇高。

我真的想知道世界上有多少人认为阿卡迪亚斯为帕特洛克勒斯献出生命的行为是一种纯粹的愚蠢行为？有多少人，像亚历山大大帝，会被荷马的悲剧所感动？

但是我也相信无论世事如何，无论人们多么浮躁，总有一些人，他们追求理想和真挚的那种心意不会改变。就像那些伟大的希腊人民一样，即使是在浮躁的时代，他们仍然回追寻远古使是中所铭记的真善美。

曾经认为**中的战争是宏伟壮丽的、气势磅礴的场面，千军万马，浴血杀敌，但真正的英雄总能在战后的黎明曙光中、在遍地狼藉之中找到一片安静的土地，与相爱的人相傍瞭望那个晨昏交替时的天空，缅怀一段逝去的时光，等待下一个黎明。但《伊利亚特》却带给了我一种不同的感觉，未必所有战争都是崇高壮丽的，未必所有英雄最后都能拥有完美的结局。两军交战的喊杀、万马奔腾的嘶鸣、血肉横飞的厮杀，这勾勒出的战场除了气势，更有悲凉，战鼓声中，无数战士倒在异国他乡的土地上抑或是自己的城门前，为自己的国家战到最后一刻也许他们无怨无悔，但闭上双眼的那一刻，他们心中必定还有对这个人世的依恋和不舍，也许他们家中还有年迈的父母、挚爱的情人在翘首以盼他们的归来，却还不知此时他们挚爱的人与他们已阴阳相隔，再也无法说上一句安慰的话。

战争，不会纯粹伟大的，因为它的背后蕴藏着太多家庭的妻离子散、太多恋人的生离死别，这些对人而言刻入骨髓的痛，使得无论目的多崇高、结果多辉煌的战争，也会蒙上一层难以消散的阴影。

凡有战争，必定会出英雄，就如“乱世出豪杰”一般。我想，未必是战争塑造了英雄，因为英雄的许多品质与能力是与生俱来的或是在战争之前的成长岁月中就早已积淀起来的，但战争却让这些英雄身上的光华得到一种契机以最耀眼盛大的姿态绽放出来，被一代代人传颂，而在这个过程中，人们又将他们身上的美无限扩大，不再去介怀他们的不足，最终成就了他们最光辉的形象。我认为此时的英雄不仅代表着一个人，更是人们精神的追求和寄托。

但不可否认，他们无疑是英雄。他们的名字是永垂不朽的，必须以勇气、勇敢和策略为支撑，成为最坚实的基石。

特洛伊战争的第一个原因是女神之间的争端，但它导致了希腊和特洛伊之间长达十年的战争。《伊利亚特》的战场上主角是人，它尽情展现了他们的喜怒哀乐、悲欢离合，但诸神却又一直在白云缭绕之间用他们不朽的双眼注视着这一切，也干涉着战争的进程。黑暗中是无法逃脱的命运。帕特洛克勒斯被赫克托刺死，赫克托倒在特洛伊城门前阿基里斯的长枪下。

这是人类生命的脆弱和无奈，但即便如此，人们也不会放弃与命运抗争的勇气和力量。即使已经知道有些东西自己无力掌控，即使知道天上的诸神已然宣判自己的死刑，依旧不失英雄本色，在死神面前舞剑冲杀，最后一次绽放出自己的光芒，展现给诸神给世人，留证这一生的光彩。

我想，这是人类的尊严与骄傲。

**中国的战争只是一个宏大的背景，就像舞台上华丽的幕布和音响效果。真正上演在舞台上的，是战争展现出来的真实而美丽的人性。那一幕幕血光剑影间士兵们为国家不顾生死的奋战，那一出出城墙后面女子们痛失亲友的哭泣，那些交织进生命深处的爱与痛，萦绕在滚滚历史长河上空，唱出叩击灵魂的悲歌。诸神掌控时间与永恒，人类的生命却是脆弱而短暂的，但正因为如此，人们才学会珍惜那些稍纵即逝的美好，珍惜身边的每一个人，因为他们和自己终有一天会离去；正是因为生命被设置了太多无奈，人们才不甘心就这样诚服于命运，才想要放手一搏去创造属于自己的光华。

战鼓喧哗，城市被摧毁和重建，但人性的光辉是永恒的。

《伊利亚特》：荷马著，傅东华译，人民文学出版社。

参考：《世界电影理论思潮》2002年版，游飞、蔡卫著，中国广播电视出版社。

一、对比：《伊利亚特》叙事方式和好莱坞经典叙事模式。

经典好莱坞的叙事系统（classic hollywood narrative system），又被尼尔·巴奇（noel burch）在《实用电影理论》（theory of film practice）一书中称为“表达的程序性格式”(the institutional mode of representation ,imr)。

著名电影人安德烈·巴赞说：“理解影片表达什么，最好先懂得它是怎么表达的。”赫曼·g·温伯格则说，叙述故事的方式本身就是一个故事。

《伊利亚特》是一部较为古老的西方文学经典，美国好莱坞电影则是现代大众文化的代表之一，但是二者在叙事方面却有着某种惊人的一致性。莎士比亚说：“阳光下面无新事。

”这是否又是一次对经典的回归呢？

一。在经典的叙事结构中，故事中的事件是围绕着神谜和解谜的基本结构来组织的。在故事的开头，常常会有一个意想不到的时件，打破了虚构存在世界的和平与和谐。现在，叙事的任务是处理失衡的世界，重新找到世界的和平与和谐。

《伊利亚特》虽然叙述的是特洛伊战争中的一个片断，却也是一个完整的故事——由团结到**，再到团结的故事，或者说是由愤怒到愤怒消解的故事。《伊》开篇，希腊联军已经和特洛伊及其盟友对峙九年，“阿尔戈斯人并不松懈，只是因为特洛亚人养精蓄锐，对于他们很少攻击，所以他们转而侵略特洛亚城附近的地区”。这是一种力量的平衡，但被阿基里斯的愤怒打破了。

第一种情况是，希腊盟军失去了阿基里斯，力量平衡开始向特洛伊倾斜。特洛伊人失去了维持平衡的支点，有机会趁机进入。当然，他们不会轻易放过的。状况二，为给阿基琉斯复仇机会，宙斯**阿伽门农，希腊联军贸然出动，使秩序更加混乱。

随后《伊》叙事的任务就是解决矛盾，使阿基琉斯回到战场，战争又回到两军对垒的正常秩序。

伊利亚特读后感【篇9】

伊利亚特里描写死亡最常用的句子是：“无边的黑暗笼罩了他的眼睛。”

但是各人的死亡描写得各不相同，在死亡之中发现诗意，这是荷马的独到之处。这是暴力型的：

“他首先投枪，击中插顶马鬃的头盔，坚挺的突角，铜尖扎进厄开波洛斯的前额，深咬进去，捣碎头骨，浓黑的迷雾蒙住了他的眼睛。他栽倒在地，死于激战之中，像一堵翻塌的墙基。”

这是优美型的，将人比作杨树（罗念生版翻译做梣树），很美：“他翻倒泥尘，像一棵杨树，长在洼地里，大片的草泽上，树干光洁，但顶部枝桠横生；一位制车的工匠把它砍倒，用闪光的铁斧，准备把他弯成轮轱，装上精制的战车。

血腥型的：

“投石者赶至他的身旁，壮士裴罗斯，一枪扎在肚脐边，和盘捣出腹肠，满地涂泻，浓黑的迷雾蒙住了他的眼睛。”

细致型的。请注意荷马是怎样细致地描写解剖结构的：“犀利的枪矛打断了后脑勺下的筋腱，枪尖深扎进去，挨着上下齿层，撬掉了舌头。

裴代俄斯倒身泥尘，嘴里咬着冰凉的青铜。”这些都可以归结到阿喀琉斯的愤怒：“他的暴怒招致了这场凶险的灾祸，给阿开亚人带来了受之不尽的苦难，将许多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯，而把他们的躯体，作为美食，扔给了狗和兀鸟，从而实践了宙斯的意志”

这个图像跟李白有点类似：“乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”但是精神毫不相同，因为荷马是希腊人：“凡人的生活，就像树叶的聚落。

凉风吹散垂挂枝头的旧叶，但一日春风拂起，枝干便会抽发茸密的新绿。

伊利亚特读后感【篇10】

转眼间，一部享誉世界的名著终于读完了。回头望，是品不完的历史，向前看，则是飘不完的书香……

这场战争的起因是特洛伊王子绑架了斯巴达女王海伦，抢走了大量珠宝和财物。战争的烽火由此点燃。希腊的部落为了夺回海伦，各部落联合起来有阿迦门农为统帅带兵攻打特洛亚。

这场战争持续了整整十年。最后足智多谋的奥德修斯设定木马计攻破了特洛亚。

在这场战争的描述中，作者用旁观者的身份亲眼目睹般的述说了战争中的两位英雄－郝克托尔和阿基琉斯在这场战争中的语言和行为。同时，运用大量的比喻性描写和夸张手法来突出两位英雄的精神风貌。作者虽然偏向于希腊，但是对两位英雄都采取了肯定的态度，赞美了两位英雄为部落而战不畏牺牲的英勇精神。

通过阅读这篇文章，我们也可以了解到，在古希腊时代，战争不仅是英雄为部落而战、做出巨大贡献的机会，更是因为战争的残酷，给人们带来了各种灾难和忧虑。它甚至成为不同部落贵族之间争夺财富和奴隶的掠夺物。

赫克托性格内向，沉稳，冷静，有人情味。他在战场上面对阿喀琉斯时，曾于阿喀琉斯达成协议：无论他成功与否，对方都应将战败者的遗体交给死者家属，决不残忍地侮辱或安慰家属。

但相比之下，阿基里斯却自尊心强，任性固执。面对赫可托的协议，他说：“狮子和人之间没有协议，狼和羊之间永远不会有承诺。”。

通过这些语言明确的宣告：战争中不是你死就是我亡的结局，即使战斗结束，也必将不会是郝可托尔所期待的那样有善果。当郝可托尔被阿基琉斯一枪穿过咽喉死亡后，残忍的阿基琉斯竟然剔穿了他的脚筋，用皮带将他系上战车，然后扬鞭驱策战马在郝克托尔的家人面前奔驰，任由郝可托尔的尸体在地上拖曳，翻滚。

面对众人的哭泣阿基琉斯在胜利中洋洋得意。

看到这里，我不由得想到中国的一句成语：得饶人处且饶人。现实生活中，竞争日趋激烈。

成者为王败者寇。如果我们都面对那些以仇恨阿喀琉斯的态度打败我们、受到我们赞扬的人，失去了人性中的善良，那么这个世界上还有什么宽容呢？给别人一次机会就是给自己一次机会。

在现实生活中，我们没有敌人，只有对手。而我们，需要对手。在竞争状态下，与竞争对手竞争，用智慧和能力战胜对方，实现双赢，才是真正的生命之战。

两千年来，荷马史诗一直被西方人视为古代最伟大的史诗。《伊利亚特》选材别有用心，着眼于十年征战的一个点扩展开来，在构思上极具艺术性。这部史诗之所以兴盛，是因为这部作品所引发的许多问题，如上下级矛盾、集体与个人利益冲突、命运与斗争等，仍然具有重大的现实意义，值得我们进一步思考。

像雨果说的那样“一部杰作已经成立，便会永存不朽”。一部好的作品，经过了岁月的冲刷，依旧常读常新。这即是名著之所以为名著的魅力。

西厢记读后感分享

图书是学问的源泉。读完这本作品后，我内心充满了深深的感动。记录下自己的感受，可以让我更真实地表达自己。这本书给我带来了关于人生的思考和感悟。今天，幼儿教师教育网的编辑为大家推荐的是《西厢记读后感》，希望大家能够喜欢并阅读！以下内容仅供参考，欢迎大家收看！

西厢记读后感【篇1】

看完戏剧《西厢记》后，颇具震撼与欣赏，因为之前只是在听老师讲这部极具价值的杂剧，就饶有兴趣，尤其想进一步深入了解它，于此对其剧情有了大概认识。

整个戏曲的情节跌宕起伏、曲折波澜，却表现得极丰富、生动，王实甫细致地刻画人物的心理活动，表现得淋漓尽致、栩栩如生，使女主角莺莺的性格显得十分突出，同时也展示了中国古代女子的含羞与矜持，充满了女性的另一种美。

在整场戏剧中，分为4个高潮，一线贯串是指整部作品自始至终都是以崔、张二人的爱情作为情节发展的线索。第二类矛盾是指以崔、张、红为代表的进步势力与以老太太为代表的封建势力之间的根本矛盾，以及崔、张、红之间的误解矛盾。这两种矛盾构成了两种不同的戏剧冲突。二者相互作用，共同发展，使情节生动曲折。

三个人物是指处于全剧结构中心的崔、张、红三个主要人物。全剧以这三个角色为中心，通过情节的发展来表现角色，通过角色展开冲突。《西厢记》全剧情节发展过程中出现的六次高潮，即“寺警”、“赖婚”、“闹简”、“赖简”、“拷红”和“争婚”。

整部戏不仅线索统一，而且有六大转折，这使得剧情曲折，具有很强的感染力。

在剧中刻画的四个人物中，张生一方面执著追求爱情，另一方面又对莺莺的心路不明。莺莺，她既要

要克服封建礼教对他长期的影响，就要避开老太太的眼睛和耳朵，要表现出他的尊严和矜持，所以就充满了考虑和尴尬，这种客观因素困扰着她。而在其过程中，各个人物的心理与性格特征尤其生动。

西厢记读后感【篇2】

《西厢记》是中国文学史上的名著，有人将其与《红楼梦》一并提及。我也是这么认为的，写这篇文章之前不能写，不是说不够感动，也不是说不够深刻，而是感觉很充实，那么贴切，那么美好，只能感知，不能言归正传，虽然如此，我还是想把心中的许多感慨，写进笔里，吐出来。

故事曲折，有趣，对《西厢记》的细腻描写，真是一种唯美的爱情宣言。什么是爱的美学宣言？在王师傅的笔下，莹莹和张生公然打败了封建礼教，保持了纯洁纯洁的爱情。重点是开放。这是声明。

“不到一顿饭，姜世六就出来看书了，有意识地夸夸其谈警告人，于翔满嘴巴，虽然看完了书，但他只是专心致志，默默背诵在他心里。” .这是黛玉在《红楼梦》第二十三集中对《西厢记》的褒奖，其实也是对曹雪芹的褒奖。

“古今无分别，古往今来我们常一起玩耍，愿世间众生成为眷属。”美好的爱情生活歌唱，穿越古今，散发无限魅力和奇异。就连西湖的月老庙，也不能忘记给这句话冠上对联——愿天下众生成为亲人，是的，前世，注定不会错过这桩婚事。美丽的爱情是我们所追求的，所以当生活有点无聊的时候，不妨试着净化一下自己的心灵，打开《西厢记》，感受那种爱的酸甜苦辣，那种甜蜜爱。聚合，以及其中迷人的言辞。

细细品味《西厢记》，不难发现，张生与崔莹莹的相识，只是一见钟情。张生爱上莹莹只是因为她的美貌和温柔，而莹莹却喜欢她。只是因为张生的天赋和气质，他才去找张生。然而，在我们现在的日常生活中，在我们的生活经历中，“一见钟情”往往是由外貌或气质偶然满足心理需求而引起的。它是人体的一种生理荷尔蒙冲动，而冲动总是短暂的、短暂的冲动，就像冰雪中的一滴水，用不了多久，它就会自行冷却结冰。丘比特之箭、月亮红线、神谕……在我眼里，一见钟情的神话只是一种浪漫的幻觉，是人生的神话。它经不起时间的考验。

人们常说《西厢记》是喜剧，我也这么觉得。张生看似笨拙笨拙，但他的本质无非是追求自己的真爱。他的表现自然而真诚。生活中不容易找到，就是不平凡的东西更难拥有。继续。

阅读是一种精神享受。不同的人在阅读时会有不同的想法。夕阳西下，难免有一丝忧伤，于是想起张生和崔莹莹可能不完美的婚姻。同时，我也给出了一些我自己的理由。不管合不合理，这些都是我在一天的学习和生活之后最深刻的体会。生活会照常进行。乍一看不是件开心的事！

西厢记读后感【篇3】

天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期…

一个是闭月羞花貌，一个是恭俭温良相。为何要怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双，明明是郎有情来妾有意，为何，总有隔天的银河，不做美的蓝桥水呢？

那一句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”唱出来容易，做出来又会怎样呢？长亭外，古道边，情绵绵，意切切。你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。

休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖息。

你我不再受那相思苦，只愿真爱无绝期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墙对吟的动情意：月色溶溶液，花音寂寂春。

如何临皓魄，不见月中人？——兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。

料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。我不惧世俗之言，不喜那蝇头微利，只盼心中的意中人，别把我的真心丢弃在那荒野中…我岂无意，怎奈久居深闺的莺儿振不开那腾云的翅膀…也许该去歆羡那空中的比翼鸟，水里的双鸳鸯。爱自可相爱，莫问，有谁可阻挡。

弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。不要负了这番真情意，待到相逢话别离。

淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且进生前酒一杯。

未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。留不住的黄昏，赶不去的思念。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。

合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我想，这棵相思树，到了过去温暖而融化的玉粒，白泠如水，大多是相思树的眼泪。

两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。

人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？相思只知道天高地厚不在乎人的憔悴，眼泪加上黄河九弯，恨三峰而化为低山。

到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤。

不是天堂不做美，美总是需要人们勇敢地去追求，无论前方有什么阻挡，也要相信你爱的人还在等着你。因为有你，所以我坚持，为爱坚持，只是愿天下有情的终成了眷属，就是是非纷扰也无法拆散的鸳鸯，永沐爱的湖中…

张生和崔莺莺的爱情故事流传甚广。可是我却从来没有去想认认真真的看过。这周老师给我们讲《西厢记》，我才从心底里觉得我应该认真的看，而不再是囫囵吞枣的阅读。

剧本刻画了崔莺莺和张生两个具有相同特征的形象：渴往爱情和追求幸福。他们互相爱慕，可是他们的地位悬殊：

一个是相国之女，处在母亲严厉的家教之下；一个是书生，地位远远不及相国之女，在封建社会里，门当户对是婚姻成功的一个必备条件。因此，崔莺莺与张生之间的爱情，注定只有反抗传统的封建观念和封建伦理，要求两个人始终真诚相爱，才能取得胜利。故事围绕着他们对封建爱情的反抗和面对重重考验时对爱情的执著。

看了《西厢记》之后我觉的这样的爱情史完美无缺的，崔莺莺与张生的爱情有现在难得的一见钟情，有经历各种社会给予的磨难，有来自双方家长的阻扰，他们之间的爱情可谓是越演越切，在我们看来可谓是天作之合。

故事的最后，中国事的团圆给了公众一个交代。而我却不太喜欢这样的结尾，我觉的过于通俗化，所以有时我会去看一些国外的经典电视及作品，我觉得他们的结尾都会留下一些空间让观众自己去细细品味，我觉的这样才让作品更有意义，才会促使人们去回味去发表自己的见解。就我个人而言，我不喜欢团圆的结局，也不喜欢不假思索就能猜到的结局，所以我不太喜欢看韩剧的结局，不是女主角得绝症就是团圆。

看了结尾在看一下他的正文，你是否觉得崔莺莺与张生的爱情故事是否太过于完美了呀？好像他集聚了所有经典爱情的必要情节于一身，就一见钟情而言，现在科学家研究机率很低，况且在古代女子足不出户，所以崔莺莺与张生的爱情故事开始就有点梦幻般的感觉。后来，他经历了社会的考验，为爱女当权而战，这是一个壮举，要求美女不要上山下河，证明了爱情史的盲目目的。

在后来来自父母的阻扰，就想现在的父母一样有爱情还不行没面包我的女儿会受苦的，于是一介书生张生为爱情上京赶考，得到上天眷顾荣归故里娶了崔莺莺，这好似现代大多数人的爱情观鲜花于面包不可兼的，就会放弃爱情。也许这就是人们现在喜欢它的原因。人生唯一不能实现的就是用戏剧来实现自己的理想。

这一段爱情流传至今，可能是因为它留给了人们对心中美好爱情一方净土吧！所以一直被后人推崇，但是这样的纯净的爱情在此时物质横流的现实社会中还剩多少？

今年春天，借着适宜的气候，读了几本书。同时，我趁着明媚的阳光出门，过了一个疯狂的春天。

《西厢记》描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它深深地鼓舞了无数青年男女的心。

《西厢记》是部浪漫的爱恋书。我很羡慕书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。

”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期某一阶层的声音，而是几代人的理想和愿望。

读《西厢记》，有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气；有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识和智慧。

《西厢》剧情布置巧妙，情节波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，故事富于变化，情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。它以高水平的艺术表现了一个美丽的爱情故事。使得她格外动人：

以眼游幸，满口余香。

“……频祝愿：普天下心厮爱早团圆。谢天神，教俺也频频的勤相见。

”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝愿是在大团圆喜庆的气氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感动，这一主题也是就几乎成了《西厢记》所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限向往！

有人说《西厢记》是“天地妙文”。说“《西厢记》必须扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也……必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬……必须对雪读之，对雪读之者，资其洁清也……必须对花读之，对花读之者，助其娟丽也……必须尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也……必须展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也……”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。

究竟怎么读，尽自己的体会。

西厢记读后感【篇4】

从唐代元稹的《会真记》直到后来的王实甫《西厢记》，最大的改变应该是故事结局的变化，那就是故事里面的男主角从一开始的“薄情年少如飞絮”，被世人唾弃变为后来的张生在考取状元之后有情人终成眷属。

《西厢记》里面的诗词特别的精彩，每次看它的时候都能想起《红楼梦》里面的镜头，贾宝玉和林黛玉一起看这本书。以前看的那个是金圣叹点评的本子，看过去发现已经忘得差不多了。金圣叹评《西厢记》为第六大才子书，我觉得这个评价也没什么不好。

古人为了追求真挚的爱情，忽略了那些世俗的观点，只深爱对方，所以我们应该努力追求真爱。

关于这本书里面的诗词已经什么都不记得了，希望以后有时间的时候再看看吧。

高三优秀读后感：西厢读后感（二）回到目录

元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。

普救寺是一个寺庙，一个佛教的地方。佛陀讲究清心，少欲。但笔者将这段爱情故事放在普救寺，意义重大。另外，这个寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救众生，帮助人生摆脱苦海。

但是，当孙飞虎围寺扮亲时，不知是谁在救谁。为何在王实甫笔下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?据考证，元代统治者为了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和经济上都享有特权，因此，僧俗成为统治者手下的工具。

王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。许多评论家认为老太太是个恶棍，她是封建制度的代言人。她的话不守，她转身，这是张崔爱情道路上的绊脚石。

这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。

一开头，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下这么一个女儿，她肯定是把自己所有的爱倾注在莺莺身上。来到寺中，怕莺莺闷，特别叫红娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分关心女儿。在对待张生的态度的问题，也是建立在自己对女儿莺莺爱的基础上。

莺莺本是相国千金，从小就是过着饭来张口，衣来伸手的生活。虽然张生的父亲曾经是一名**，但他50多岁就早逝了，家里的积蓄肯定很少。莺莺嫁过去后能象之前在家里过得一样吗?

老夫人肯定会从客观物质方面为莺莺着想。逼张生上京也是为莺莺着想。在当时，张生作为一名读书人，却不上京赶考，在当时可以说是“不务正业”的人。

试想想，哪一位母亲愿意把自己的宝贝女儿嫁给一个“不务正业”的人呢?归根到底，老夫人的所作所为都是为了莺莺，如果不是因为爱她，她何必这么操心呢?可能读者会觉得奇怪，老夫人最后不是赖婚吗，她把莺莺嫁给自己的侄子郑恒，这难道也是爱女儿的表现?

其实，这事也不能全怪老夫人。郑恒为了娶莺莺，谎称张生娶尚书之女，具体时间具体地点，还声称自己是目击见证人。老夫人一方面是气张生，一方面也没想到自己的侄子会吭她。

因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。许多人认为这出戏是喜剧，因为它是一个圆满的结局。但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。

通常喜剧除了大团圆结局外，善的得到好报，恶的受到惩罚，善的战胜恶的。《西厢记》中的冲突主要是张崔与老夫人之间的冲突，老夫人是恶的一面。故事到最后，张崔向老夫人妥协，张生上京赶考，高中后回来娶莺莺，而老夫人也没有受到惩罚，她的愿意“三辈儿不招白衣女婿”反而得到满足。

也就是说，在这部戏剧中，善恶都得到了满足，这于一般喜剧的结局不同。

西厢记读后感西厢记读后感（3） | 返回目录

整部戏不仅线索统一，而且有六大转折，这使得剧情曲折，具有很强的感染力。

在剧中刻画的四个人物中，张生一方面执著追求爱情，另一方面又对莺莺的心路不明。莺莺，她既要

要克服封建礼教对他长期的影响，就要避开老太太的眼睛和耳朵，要表现出他的尊严和矜持，所以就充满了考虑和尴尬，这种客观因素困扰着她。在这个过程中，每个人物的心理和性格特征都特别鲜明。

语言很有艺术性，比如张生的钢琴声说：

有美人兮见之不忘

一日不见兮思之如狂

凤飞翩翩兮四海求凰

无奈佳人兮欲细诉哀肠

何时见许兮慰我彷徨

愿言配德兮携手相将

不得已飞兮使我沦亡

它表达了张生对莺莺的迷恋和真诚。它有很强的吸引力！

张生与莺莺的简帖，同样令人惊叹不止：

张生：相思恨转添，慢把瑶琴弄

乐事又逢春，芳心尓亦动

此情不可达，芳遇向须奉

莫负月华明，且怜花影重

莺莺：待月西厢下迎风户半开

拂墙花影动疑是玉人来

它生动地描绘了崔、张两人的深情，却蕴含着压抑和无奈

通过传简帖，表现了崔张对爱情的追求与渴望自由的心情

对张生“痴中见傻，傻中见真”的形象描写，

与莺莺不仅外表美丽，而且还有炽热而又深沉的情感

于此，“愿普天下有情人终成眷属”符合人们美好的愿望！

古言曰：“父母之命，媒妁之言”“门当户对”

虽然张生书剑飘零，功名未遂，一介寒儒，但是他对爱情的追求是大胆勇敢的，

并且英俊潇洒，富有才学和胆略。

最后，整部戏剧以喜为圆满

张生功臣名就，与莺莺永结同心，结同心！

自古以来，歌颂爱情的诗歌、歌剧、戏曲比比皆是，喜怒哀乐，但大多都是丰满的

结局，但谁又能看到它在波折过程中的艰辛和坎坷呢？或许，只有真

真切切地经历了才可感悟到其中的酸甜苦辣，爱恨情长，相聚分离，以换得来之不易的美满团圆！

西厢记的读后感范文西厢记的读后感（四）回归目录

元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。

《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕“愿天下有情的都成了眷属”展开故事情节，表达了对封建礼节的不满。

近日，又重读《西厢记》，发现里面有三个问题应会值得重视一下。

首先，是关于戏剧透露出来的对“佛门“的看法。全剧发生的地点是围绕在普救寺及其周围。张生与莺莺正是在普救寺相遇并相爱的。

王实甫通过这些来讽刺当时的“佛门”，也间接嘲笑当时的统治者，由此可见，王实甫的笔力，在讲述浪漫动人的爱情故事，还不断嘲讽当时的政治。

第二，有关于老夫人的形象。许多评论家认为老太太是个恶棍，她是封建制度的代言人。她的话不守，她转身，这是张崔爱情道路上的绊脚石。

这些都是从反封建礼教来讲的。那有没有谁真正试着为老夫人想一想?我认为，老夫人是十分疼爱自己的孤女的，她是一个非常具有母爱的人。

因此，这件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是关于这部戏剧的喜剧因素问题。许多人认为这出戏是喜剧，因为它是一个圆满的结局。但是这部喜剧又有别于其他一般的喜剧。

也就是说，在这部戏剧中，善恶都得到了满足，这于一般喜剧的结局不同。

西厢记读后感【篇5】

西厢记的读后感（高三读后感）西厢记的读后感（高三读后感）《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中我欲火中烧，如痴如狂那般纵情恣意。

在正统儒学时代，西厢记的一首歌唤起了人们对真诚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。

虽则人人希望有情人终成眷属，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。

《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其曾经沧海难为水的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。

想那情切切，意绵绵，想那别后相思隔烟水，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。

而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。

乃至梦寝之间，亦多感咽临纸呜咽，情不能申。千万珍重!珍重千万!

人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。

女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。

因此，杜牧自然可以成为一座绿色的房子，而元稹则可以忘却当年的深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少?

又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄的人 ?

世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。

我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。早上醒来亲吻你爱人的脸。

推开窗户，看见阳光照在树叶上。这是生，再无其他。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他(她)甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

西柏坡观后感(分享6篇)

我们日常的语文学习中，作文是不可缺少的。作文有助于人们流露真情实感，写作时，可以将名言名句、名人故事作为论据写入文章中，写好一篇作文需要我们做哪些准备呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上西柏坡观后感(分享6篇)，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

西柏坡观后感【篇1】

在绵亘千里的太行山东麓，有一个三面靠山，一面临水的小山村，这里曾召开了全国土地会议，让解放区的亿万农民实现了耕者有其田;这里还召开了我党具有重要历史意义的七届二中全会;这里是我们党进入北京，解放全中国的最后一个农村指挥部。这个普通而又不平凡的小山村就是革命圣地—西柏坡。

一路风尘仆仆，在经过近七个小时的车程后来到了河北省平山县西柏坡。抬眼望西柏坡满眼青翠，前临碧波荡漾、水光潋滟的西柏坡湖，后倚满坡翠柏、松涛阵阵的西柏坡岭，进入这里，人们立刻感受到一种返回精神家园的亲切和熟悉，一种远离尘世喧嚣与浮躁的美。大家怀着崇敬的心情参观了毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时等革命伟人生活和工作过的地方和七届二中全会会址。这些富有华北特色的平顶房，又矮又小，外墙抹着一层白灰，屋里都只上了一层黄泥。家家户户木板门，“井”字型的方格窗，没有一点雕饰，屋地都是用灰渣和泥土混合打成的，时间长了就有些坑坑洼洼。正是在这些普通甚至简陋的农家小院里，我们的革命领导人衣着朴素，粗茶淡饭，却运筹帷幄地指挥了震惊世界的辽沈、淮海、平津三大战役，取得了革命战争的全面胜利。这里有革命领导人艰苦奋斗，与人民群众同甘共苦、血肉相连的故事，有毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的“两个务必”的精神，1991年9月，江泽东同志来了，2002年12月，胡锦涛同志来了。他们在西柏坡参观学习，并发表讲话，他们与西柏坡心心相印。

我们党在西柏坡时期形成的西柏坡精神，内容丰富，博大精深，是我们党宝贵的精神财富，更是我们国人民宝贵的、独特的精神财富。新中国成立以来，特别是改革开放以来，全国干部群众大力弘扬西柏坡精神，解放思想，开拓创新，取得了令人瞩目的成就，城市建设突飞猛进，综合实力明显增强，人民生活水平不断提高。而对新世纪的发展机遇和挑战，把我们的事业继续推向前进，就要进一步继承和发扬西柏坡精神，用西柏坡精神团结和鼓舞全国人民。继承西柏坡精神，就要发扬实事求是、勇于探索的精神。西柏坡时期，辽沈、淮海、平津三大战略决战的胜利，标志着国民党反动统治已告结束。取而代之的新中国又该是什么样子呢?毛泽东和他的战友们殚精竭虑，把马克思主义的普遍真理和中国的具体实践相结合，在带领全国人民打碎旧中国的同时，倾心细致地描绘新中国的蓝图。这个新中国的构想，以过去长期的工作积累和思想积累为基础，在西柏坡时期形成了明晰的理论和政策思路：中国半殖民地半封建社会的牺牲国情，决定了中国社会发展的特殊性，即必须是建立新民主主义共和国，进而走向社会主义;中国革命胜利后，要建立无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政;并实事求是地分析了新民主主义的基本经济形态以及经济政策。

通过这次活动，我又一次的回顾了我们党带领人民进行伟大革命斗争的历史，重温了毛泽东同志在党的七届二中全会上的重要讲话，牢记了毛泽东同志当年倡导的“两个务必”，要求我从自身做起，大力发扬艰苦奋斗的作风，作为一个合格的党员，一名合格的干部，始终保持党员的先进性，按照党员的标准严格要求自己，全心全意为群众服务。研究历史是为了现实和未来。历史虽不会重复，却往往有许多相似之处。现在，历史条件发生了很大变化，但就西柏坡精神所体现的中国共产党人的崇高理想、历史使命和时代主题...

西柏坡观后感【篇2】

7月6日，学校组织全体同学去美罗城电影院看《西柏坡2——英雄王二小》。

这部电影我已经期待很久了，这次学校终于组织我们去看了。所以当电影开始时，我就被电影内容深深吸引住了：王二小是一个普普通通的放牛娃，他痛恨鬼子，热爱八路军。后来替八路军送情报，当时鬼子抓到他，让他带路找八路军。二小用他的智慧把鬼子带进了八路军的埋伏圈，中途还让小鬼子损兵折将，在过一线天的时候鬼子把迫击炮留在了另一头，三挺机关枪全部报废，好几个士兵出了事。他真是聪明。

王二小带路时就知道自己逃不出鬼子的魔掌了，但是他毫不畏惧，依然给鬼子带路，最后他壮烈牺牲了。他的牺牲精神让我深深感动，值得我们学习。

他的精神很可贵，但是他被鬼子杀了让我很难过。王二小这么爱国，他只有13岁。这部电影让我们知道了新中国来之不易，所以我们更应该珍惜现在美好的生活。

西柏坡观后感【篇3】

西柏坡的电影开始，就有几个小朋友在院子里玩。枣花妹妹在地上捡起一块大石头，在地上写了一个大大的“妈”字，一个男孩走过来说：“又想妈妈了?”枣花说：“不，这是老师今天新交的字啊!”看!他们就是在这样艰苦的环境里学习的啊!是他们小小的年纪就参加了革命，在枪林弹雨中度过了自己的童年，他们不惜流血，献出宝贵的生命。学们我们只有好好学习，才不辜负党和人名的期望。

今天中国共产党走过了九十个风雨春秋。中国人民扬眉吐气，站在世界各领域的前沿啦!我衷心的祝福我们的祖国年轻、漂亮;我们中国共产党蓬勃、健康。

西柏坡观后感

今天中午，我们学校全体师生到对面的虞山大戏院看电影。

一进电影院，同学们纷纷议论起来：“这场电影睡眠时候才开始?”正在同学们一筹莫展的时候，电影院内顿时一片漆黑，电影马上开始了。

里面讲的是：有一个儿童团，团长是核桃哥，一天深夜，他们去森林巡逻，正巧碰上了三个装成西柏坡村民的日本人。儿童团商量了一下，立即行动。小鸡用鸡爪抓坏人的脸，小熊钻在地下把坏人的脚往上顶，小驴利用吸进气呼出气的方法把坏人一吹而起，很可惜坏人非常狡猾，并没有死。儿童团团长挺身而出，要去消灭三个坏人。儿童团团长核桃哥看见有几架日本飞机在空中飞来飞去，他想起首长爷爷说的那句话：“只要有日本飞机在上可，就得放许多烟花让他们分不清自国军。”团长就这样做了，突然一颗信号弹飞到空中，飞机立刻落出几十枚炸弹，轰轰几声响，飞炸弹顿时变成了灰烬，天空迷雾缭绕。当朋友们知道事情以后，以为团长核桃哥死了，因为他一直没有回来。

最后，朋友们想念着核桃哥，红军叔叔来了，说：“今天给你们带来了两样礼物，一样是首长给你们的电报机，还有一样是核桃哥!大家知道后都兴奋极了，欢呼声此起彼伏，传向天边。

到最后，我才知道这个故事是抗日篇，电影里的儿童团显得非常勇敢和坚强，是我们学习的好榜样!

西柏坡观后感【篇4】

小时候听老人讲过西柏坡的故事，上初中时也学过历史，但始终没有机会到此参观，昨天我怀着无比激动的心情同市里工经联领导同志参观了西柏坡，感触极深：西柏坡是河北省平山县西部山区的一个极为普通的小山村。

尽管党中央驻守于西柏坡的时间不长，刘少奇、朱德率领中共中央工作委员会落户在这里前后不到两年，毛泽东转战于此也只有短暂的10个月。我们在这里看到的，也只是一些泥砖垒砌的平房，简陋得近乎“原始”的家什，清贫而节俭的生活，但中国共产党人在这个偏僻的农村却做出了惊天动地的伟业，雕刻在中国历史年轮上的则是闪烁着时代光芒的深刻痕迹。70多年前,一代伟人毛泽东和他的战友们在这里纵横捭阖,运筹帷幄,指挥了震惊中外的三大战役,迎来了共和国的黎明,她是党中央进入北平、解放全中国最后一个农村指挥所,是中国革命史上一座不朽的丰碑。这是一片红色的美丽的让人深深眷恋的热士,是和井冈山、遵义、瑞金延安齐名的五大革命历史纪念地之一,它的名字是早己连同一个伟大的政党,一个强盛不衰的共和国,震彻寰宇。中国革命从这里开始。

西柏坡的时期，是中国革命的伟大历史转折时期，也是我党民主革命过程中最成功、最辉煌的时期。毛泽东同志在西柏坡召开的七届二中全会上提出了被称之为西柏坡精神 “两个务必”：“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。” 这两个务必凝结着深刻的历史经验，体现了中国共产党的根本宗旨，展示了共产党人的政治本色。它既是对中国共产党传统和优良作风的概括和总结，又是中华民族自尊、自信、自强精神在新民主主义革命时期的升华。我们现代的领导干部和企事业管理人员实在太需要玄杨老一辈革命家这种精神和光荣传统。

西柏坡观后感【篇5】

西柏坡是一部爱国电影，这部电影主要写了核桃和枣花的故事。核桃哥哥是儿童团的团长；枣花是儿童团中年龄最小的，也是的女孩；还有三个男孩和三只小动物，他们各有各的本领。

西柏坡原来只是一个小农村，但因为后来有很多解放军叔叔住在里面。故事的起因枣花要带些吃的给前线的叔叔阿姨带些吃的，在路上他们碰到三的大坏蛋。他们是坏蛋的卧底，还好核桃哥哥聪明提前发现了。他用烟花来当信号单提醒解放军叔叔，而核桃哥哥发射的信号弹被坏蛋误以为是坏蛋卧底发射的信号弹，所以向地面发射导弹。坏蛋被炸死了，核桃哥哥却受伤了。

我觉得核桃哥哥是一个不怕牺牲的男子汉；枣花是一个聪明善良、乐于助人的小姑娘；而小动物们是勇敢而且永不放弃的西柏坡儿童团是个互帮互助、互相关爱、团结友爱的儿童团。

西柏坡观后感【篇6】

五月下旬，天时集团能源有限公司党支部组织优秀共产党员、优秀员工代表，到河北正定县、平山县西柏坡实地参观学习，接受红色教育;睹物思人，感慨颇深，思想上、心灵上受到了极大震撼，也引发了很多感想。重温历史，对我们的学习、工作和生活都具有重要的现实意义。

2019年，我们走到一个新的时间节点——中华人民共和国成立70周年。70年的砥砺奋进，无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，这都是一部感天动地的奋斗史诗。作为全心全意为人民服务的中国共产党人，我们一定要谨记和践行西柏坡精神，始终忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于马克思主义;以永不懈怠的精神和一往无前的姿态，让自身的价值在企业中实现最大化，为天时公司、为中信资源、为中信集团的效益发展、永续发展尽职尽力，为实现祖国富强、人民美好生活敢于牺牲自己，创造更加辉煌的明天。

致加西亚的一封信读后感(通用8篇)

读完一本名著以后，想必你有不少可以分享的东西，需要写8篇读后感好好地作记录了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编收集整理的《致加西亚的信》读后感1000字，仅供参考，欢迎大家阅读。

致加西亚的一封信读后感篇1

这是一本短小精悍，却带给人深深思索的书籍，请允许我首先来回顾一下这本书的内容：美西战争期间，美国总统急需求得在古巴丛林中反抗西班牙的起义军首领加西亚的合作。然而，没有人确切地明白加西亚到底在哪里。有人对总统说："或许一个名叫罗文的人有办法找到加西亚，也只有他才找得到。"于是，总统把罗文中尉找来，果断决定让罗文去送信。罗文面对一无所知的境况，什么也没有说就出发了。而后，他用了3个星期的时间，走过了一段充满艰难险阻、失败与死亡气息的艰苦历程，终于，成功将信件送到了加西亚的手中。

局面艰难，罗文为什么会送信成功呢？那么我们一起来从这个真实故事中来找一下，罗文身上的“特别”之处，看看是否能够回答这个问题。

执行力——不推脱、有担当、反应迅速。这是我对罗文的第一印象。一个命令、一封信，听在耳中、执于掌内。这一刻，便已是罗文执行任务的开端。面对没有任何提示与帮助的命令，他没有提出疑问、接受时更没有丝毫的迟缓。而后他便开始了自己的征程。我相信他的心中是有信念的：不问前路，答案自在路上。

忠诚——凡是读过这个故事的人，肯定会与我有同样的感觉。罗文无疑是忠诚的，从他不质疑开始，到他命悬一线之时也未曾放弃，都在诉说着他的忠诚。

执着——他的执着精神，是令我最感动的。因为在当代社会，这真是太难找到的品质了。“坚贞不屈的执着，这一点使得他忠于信仰，敏于行动，全身心投入到自己的使命中”。他执着于自己的使命，不会考虑其他无用的东西。

踏实勤奋——这个品质使他总是能在不知前路之时、危机四伏之时、遭遇误解之时，找到解决的办法。他不浮躁、不退缩、不畏惧。踏实勤劳已烙印在他的灵魂，罗文处处都透露出了这迷人的品格。

好了，我们一起来看一下：执行力、忠诚、执着、踏实勤奋，这就是罗文身上的特别之处。没有执行力，罗文根本无法踏上征途；没有绝对的忠诚，遇到险阻时的罗文无法跨越障碍；没有执着的精神，罗文不会坚持到最后；若不是踏实勤奋，罗文又怎么能身体力行的支撑起他的种种优良品质？是的，就是这些品质搭建的桥梁，令罗文完成了如此艰巨的任务。

反观我们自己，我们身在职场上，分配的工作我们能第一时间坚决开展吗？我们面对单位给我们的工作机会，内心是否是感恩的？我们对一电成不变的工作能坚持品质吗？我们对本质的工作能踏实完成吗？我们对分配的自认为无关的工作能无怨言的完美执行吗？

感谢罗文给了我们启示，感谢这本畅销了一百多年经久不衰的人生导读一样的书籍，感谢能在愿意努力、愿意改变的岁月里遇到了这个故事。仅以此读后感，令自己铭记此刻罗文所带给我的感悟，并鞭策自己，前行的道路中，如他一般“忠于信仰、敏于行动”！

致加西亚的一封信读后感篇2

《致加西亚的一封信》内容简短，故事的情节非常简单，讲述的是在19世纪美西战争中，美方有一封具有战略意义的书信，急需送到古巴盟军将领加西亚的手中，可是加西亚正在古巴辽阔的丛林中作战，没人知道他具体在什么地方。此时，情报局长阿瑟.瓦格纳上校向时任的美国总统麦金莱推荐了罗文，罗文不讲任何条件，历尽艰险，徒步三周，走过了危机四伏的国家，最终把那封信交给了加西亚。读完后，我感觉作者从字里行间所要倡导的是：忠诚、敬业、勤奋和自信。这不仅是每个职业人所要具备的基本素质，对于我们年轻人来讲，更是通往成功的基石。

忠诚——就是大到忠于自己的党和忠于自己的祖国，小到忠于自己的单位、自己的领导和自己的职责。试问，一个不忠诚的人，他会出色地完成任务吗?我想答案肯定是否定的。反之，当你心中充满了忠诚也就是充满了无限的爱时，即使你工作得再苦再累，你也丝毫不会叫苦。因为你是为自己所爱的去付出，去贡献，你会为能尽自己的一份力而感到自豪和快乐。作为一名共产党员，首先要从政治思想上严格要求自己。坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想来武装自己的头脑。在单位，我们始终要把工作放在第一位。一切以工作为出发点，尊重领导，团结同事，努力做到不利于工作和团结的话不说，不利于工作和团结的事不做。时时为自己是一名共产党员而感到自豪。在与人交往中，要以心换心、坦诚相待。而不是由功利思想作祟，被绕进了世俗的尔虞我诈、勾心斗角当中。

敬业——就是坚决的执行力，果断地采取行动，一心一意完成上级托付的任务。当接到上级交付的任务时不应有丝毫推诿和犹豫。马上采取行动，以出色地完成任务为目标。只有拥有了敬业的精神，我们才会在执着追求工作的乐趣中，“每天多做一点”，不断锻造自己的工作能力和作风，主动学习知识、思考问题、总结规律、改革创新，否则，就会出现情况不清、互相推诿、办事拖沓、因循守旧。书中的罗文无疑是敬业的，整个送信过程充满了艰辛和危险，但他丝毫没有怀疑和犹豫，在他迫切希望完成任务的心中，有着绝对的勇气和不屈不挠的精神。正如书中所言：“年轻有为人所需要的不仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅是聆听他人的指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付，立即采取行动，全心全意去完成任务——把信送给加西亚。”

勤奋——当你在执行任务之前，要拥有良好的专业知识。这样才能清楚地知道怎样去完成任务。这就需要我们平时不断地学习，通过各种途径提高自己的专业技能和文化修养。工作中要善于总结经验并熟悉自己工作中的每一个环节。为出色完成任务打下扎实的基础。作为年轻的工作人员，首先要钻研自己的专业知识，努力提高自己的专业技能水平其次要经常学习各项政策和法规，做到了然于胸，轻松工作。只有这样才能为党和领导干部群众做好服务工作。总之，在以后的工作中，我们要努力学习各种知识，来提高自己的工作水平。努力使自己成为一个象罗文那样具有敬业，忠诚，服从，勤奋等等优秀的个人品质的工作者。

自信——在实践中提升能力。自信，是对自我能力和自我价值的一种肯定。它能给人力量、使人坚强。作者阿尔伯特哈伯德的商业信条就是自信，因为自信他本身就创造了商业上的奇迹。正确的自我认知，能够唤醒自身的潜能，能够清楚地知道自身的特点与优势;积极的自我暗示，在战胜困难，逐步实现目标的过程中，能够表现出果敢、勇往直前的勇气和精神，能在具体的实践当中，使自身的能力和水平得到快速地提升。罗文凭借自信圆满完成了送信任务，在这个看似无法完成的任务中，让我们看到自信所散发出来的光芒。我想，一直以来，罗文就是以自信来激励自己，从而使其在平时的作战、训练以及其他事务中不断努力、积累经验，逐步完善自己、展示自身的才能与价值，从而能够成长为最可信赖、不可取代的人才，成为伯乐眼中毋庸置疑的“千里马”。

读完《致加西亚的信》，我深深感到，作为一名年轻干部，尤其是组工干部，在生活和工作中，要诚实待人、执着做事、自信加分，找到自身的归属感和成就感，努力使自己成为党性坚强、政治过硬，知人善任、能力过硬，公道正派、作风过硬的组工干部，像罗文一样，为自己赢得一个又一个为加西亚送信的机会。

致加西亚的一封信读后感篇3

早在以前就听说过《致加西亚的一封信》这本书，这次有机会拜读，我感到很幸运。读完之后，感触颇深，书中所传递的“敬业、忠诚、勤奋”，值得我们每一个人去学习。

下面，我就围绕书中核心，从“诚信、心态、感恩”这三个方面来谈下自己的感想。

一、诚信是做人的根本

俗话说“人无信则不立”，诚信是立身处世的基本原则，是每个人最基本的品德。海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”作为一个人，没有诚信，那么他将没有一切美好的东西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一个表里不一、言而无信的人，他是不可能蒙混别人一辈子的，他肯定会使自己为虚伪而付出沉重的代价。在这个方面，高尚品德是安德鲁？罗文成为家喻户晓的英雄的关键所在。《致加西亚的一封信》中说道：“我敬佩那些无论老板在不在身边都会努力工作的人，我也敬佩那些能够把信送给加西亚的人。”这句话值得我们每个人去深思。既然公司付给你薪水，你为公司工作就是天经地义的事，投机取巧、无所事事的职员就是没有诚信观念的人。

当然，要真正做到诚信又是何其难！物欲横流、生活压力、道德底线已经快将我们变成了一个虚伪的人，社会也进入到一个虚荣的社会。当物质和精神不可兼得的时候，很多人面对物质的诱惑，毅然选择放弃诚信，这是可悲的。不要感觉别人懒散和无所事事却不少拿一分钱，而本人努力工作就是很傻，这种想法是错误的，完全是一种狭隘的观念！努力工作，你就将学到很多的知识，不断充实自己，这种价值是不可估量的，你的未来才能掌握在自己的手中。历史屡屡证明，人无信则注定失败！

二、态度决定一切

在《致加西亚的一封信》中有这样一句话，更为准确地表述为：“工作本身没有贵贱之分，但是对于工作的态度却有高低贵贱之别。每一个人是否能做好事情，只要看他对待工作的态度”。有种人遇到问题就说是别人的问题，纯粹就是找借口推卸责任，公司找你来解决问题的，不是让你来说十万个为什么的，解决不了问题你就可以走了。

在这个社会中，大家好象渐渐的`对敬业这个词模糊了，取而代之的是文凭，学历。有些人自认为有了高学历就可以找到自己满意的工作，但是他们却缺少一份敬业的心。就如书中是这样评价这些人的"他们只有才华，没有责任心，缺乏敬业精神"，书中把他们称之为"有才华的穷人"。这样的人，即便你有才华，但也不会受到上司的鉴赏，永远碌碌无为。反之，假如你没有什么才华，但是你工作认真，不懒惰，把领导安排下来的事情都作到尽善尽美，并且善于发现问题，解决问题。我认为怀着这种心态的人，就是一个敬业的人，这样一种有职业责任感和事业忠诚心的人，定会让你成为一个值得信赖的人，一个可以被委以重任的人，最终走向成功。

三、怀着感恩的心去工作

在《致加西亚的一封信》一书中，阿尔伯特？哈伯德说了这样一段：“感恩已经成为一种普遍的社会道德。然而，人们可以为一个陌生路人点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的老板的种种恩惠。将一切视之为理所当然，视之为纯粹的商业交换关系，这是许多公司老板和员工之间关系紧张的原因之一。的确，雇佣和被雇佣是一种契约关系，但是在这种契约关系背后，难道就没有一点同情和感恩的成分吗？老板和员工之间并非是对立的，从商业的角度，也许是一种合作共赢的关系；从情感的角度，也许有一份亲情和友谊。”这段话让我明白了工作中应有的态度和感恩。

人生在世，尝尽酸甜苦辣，赞许、嫉妒、质疑或是失败，我们都需怀着一颗平和的心微笑着面对，怀着一颗感恩的心去面对。一声谢谢一个微笑，一个座位一声招呼，一句您好一声慢走，都恰如一朵朵的浪花、一个个美丽的音符，跳跃在我们的生活之中。最后我想说的就是，如果你每天能带着一颗感恩的心去工作，相信工作的时候心情自然是愉快而积极的。因为年轻，我们有激情，因为在首都，我们很荣幸，因为在盛视康，我们应该自豪。时常怀着一颗感恩的心去工作，我们，收获的，肯定也会比别人多。

最后，总结下：读过一本好书，精神得到了一次升华，人生又多了些感悟。它让我们再次觉悟我们对这个社会的责任，这是一本鼓励我们奋斗前进的书，它让读过的人永远在心中牢记诚信、敬业、忠诚、自信、感恩！

我要成为罗文。

致加西亚的一封信读后感篇4

该书叙述了一个浅显的故事，加西亚是古巴的一位起义军首领，把信送给他的是美国西点军校毕业的罗文中尉。1898年美西战争爆发，美方急需加西亚将军的协助，怎样才能把信件送到加西亚手中，美国情报局局长阿瑟·瓦格纳上校向总统麦金莱推荐了罗文中尉。在得到总统的口头指令后，罗文在最短的时间内客服重重困难，义无反顾地冒着生命危险完成了使命，把一封维系民族存亡命运之信送给了加西亚将军，为国家争取了战争的主动权。

读了《致加西亚的信》这本书后，我感触颇多，获益匪浅。罗文在此事件中的表现，说明他是一个责任心和使命感很强的人。坚强的意志力和对所从事事业的忠诚，使他成为一个不讲任何条件并把完成工作任务放在第一位的人。罗文送的不仅仅是一封信，而是美利坚的命运，整个民族的希望。罗文的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性令我敬佩。该书所揭示出的敬业、诚信、忠诚、勤奋的精神，正是人性中最为高尚的一面，作者阿尔伯特.哈伯德通过本书也向世人揭示出了其成功的奥妙。

读罢此书，我体会颇多：

1、责任。我们终日提倡的“敬业爱岗”，如若没有极强的责任心是不可能做到的。“责任”是一个人的行动指南和原动力之一。假如我们每个人都提高自己的责任心，自觉主动地做好本职工作，像“罗文”那样敬业、忠诚、保质保量完成上级给予的任务，定会实现自身的价值。

2、忠诚。这里所说的.忠诚是对党的忠诚、对国家的忠诚和对人民的忠诚。我们不应该只是口上挂着忠诚说着敬业，应该用我们的实际行动去表现，因此无论我们在哪个岗位上都应该尽心尽力，恪尽职守。

3、服从。罗文作为一名军人，服从是他的天职，在面对有生命危险的任务时，他义无反顾的去执行命令，这说明罗文不仅仅具有军人的作风，也可看出他的敬业精神：言必行，行必果。

4、信任。当总统麦金菜得知中尉罗文能够胜任这次任务时，他没有去猜测和怀疑，而是立刻派他出发，正是因为这种信任才会有罗文的出色表现。

“把信送给加西亚”已经演变成一种忠于职守、信守承诺的象征。我们需要像罗文这样的“送信人”，而如今像罗文这样的人还相当缺乏。其原因在于：不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是大家习惯性地给自己设障碍、摆假设、找借口、寻理由。“我忙、没空”、“人少，没办法做到”，“能做到这样已经不错了”，“不要太理想化了”，“让某某做可能会更好些”等种种理由推托，这些现象就是责任心不强、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏积极性的表现。以这样的态度工作，我认为是对自己不负责、是对人民不负责、是对国家不负责，更谈不上忠于职守、信守承诺。相反，罗文却为我们树立了一个光辉的典范。

致加西亚的一封信读后感篇5

《致加西亚的一封信》整篇文章篇幅很短，质朴的文字里传达出一种关于忠诚、服从、敬业的理念和行为准则，所推崇的更是一种积极、健康、向上的人生观和价值观。

在企业中，忠诚是一种坚定的信念和追随，体现在对公司文化的认可，忠诚于公司；服从是做好工作的先决条件，要学会遵守制度，服从领导；敬业就是全心全意地对待工作，积极主动的完成使命。

在猪场管理中，在防非防疫工作中这种精神同样值得学习。众所周知，非洲猪瘟病毒从去年下半年席卷全国，给养殖企业与养猪产业带来巨大损失，每一位畜牧兽医工作者和猪场管理者都面临巨大的考验，如何才能战胜非瘟病毒，是每一位养猪人的孜孜追求！防非就像一场战争，它考验的人的意志与胆识，强调的是每一个人的执行力。

作为一名猪场场长，就是故事中的主人公罗文，老板就是最高指挥官。把这个猪场交给你，是对你的信任与肯定，而你所能做的就是服从命令，取得最终的胜利！非洲猪瘟没有疫苗可防，没有成功的`经验，需要我们每个人想办法御敌与千里之外，坚持不懈的与之作斗争，决不放弃！

防非瘟现在最主要的手段就是建防疫堡垒，三级消毒作战体系。可是有些人呢，就是迟迟不动手，有的人心里嘀咕，建了也白搭，弄虚作假，平时也是疏于防范，于是非瘟病毒顺利潜入城内，场内的人呢也没有提高戒备，对猪群检查，消毒也不重视，没有将潜伏的敌人揪出来，及时枪毙，就造成病毒在场内迅速扩张、感染，造成大量猪只死亡，这时候往往军心涣散，一败涂地。

作为一名兽医防疫工作者，同样也肩负着老板的重托。防疫工作重于泰山，是猪场生存下来的关键。每一项防非的措施都需要我们去推动，去协助完成，甚至亲临前线去解决。就如罗文一样，毫无怨言，相信自己，克服困难，最终圆满完成上级交给的任务。

而我们有些防疫负责人，总是喜欢质疑上级领导的工作安排，干工作总是强调这种那种困难，做事情总是打点折扣，推三阻四，工作汇报拖沓，你推两步他走一步，没有一点工作的积极性与主动性，试想以这样的工作态度怎么能干好防疫工作呢！

有时候防疫工作确实会遭到场长的质疑与不配合，确实存在这样那样的阻力，但只要坚定一个信念，上下沟通，就没有完不成的任务。

你是不是那个让上级信任的罗文呢？每一位猪场一线管理者都要认真思考，并用自己的实际行动来证明自己。

致加西亚的一封信读后感篇6

原来就读过《致加西亚的信》这本书，早就被主人公罗文的敬业、服从、忠诚、勤奋的品德和行动深深感动。近读《谁能把信送给加西亚》一书，又有更新的收获，对自己如何成为合格的送信人有了一套明确的方法。掩卷沉思，工作中出现的不合协、不愉快统统烟消云散，首先映在我脑海中的一个问题是，我是一名合格的送信人吗？

人生在世，要干一番事业，就需要罗文这样“能把信送给加西亚”的精神。可是，现实中这样的人、这样的精神，确实有点少了。比如，有些人拈轻怕重，对待领导交给的任务提出这样那样的条件，希望不费力气就得到现成答案或办法；有的人在任务面前挑三拣四，甚至抱怨为什么把这副担子交给自己而没有交给别人；有的人领导在与不在不一样，没人催促就懈怠下来，没有监督就不用心工作；有的不热心本职工作，争功诿过，给事业带来了很大的损失。

稍加留心就不难发现，那些才华出众、做出惊人成绩的人，大多具有默默无闻、精神专注、埋头苦干的优良品质。试想，只有才华，没有责任心，没有敬业精神，没有工作的主动性，怎么能做出成绩，又怎能获得赏识和重用呢？罗文中尉之所以能取得成功，最重要的因素并非因为他有杰出的军事才能，而是在于他始终如一、锲而不舍的优良品质。

回想起来，原有的“为什么要送信？送这封信对我们有什么用吗？一定得今天就送吗？”作为送信人，问这些问题，是多么愚蠢啊！这些根本就不是送信人该问的问题。送信人是执行者，执行者就是按决策者的决策去行动。“一名合格的送信人，不是努力去改变写信人的决策，从而达到不履行任务的目的，而是思考如何把信送给加西亚，给写信人一个最满意的结果”

在事业上要有所建树，必须有很强的`敬业精神，有不干好工作不罢休的责任感和使命感。事实表明，责任感和对事业的高度忠诚一旦养成，你就会成为一个值得信赖的人，一个可以委以重任的人，一个永远会被领导看重的人。而那些懒惰的、终日抱怨的人，即使独立创业，为自己做事，也难以获得成功。只有像罗文这样的人，不仅仅会做别人要求他们做的，而且会超越其他人的想像，追求完善。这样的人和这样的精神，正是我们企业所急需的。

人们都很钦佩那些不论领导在不在场都会努力勤奋工作的人，钦佩像罗文那样能把信交给加西亚的人。静静地把信接过去，不提条件，不讲价钱，没有抱怨，接着就是不惜付出一切努力，把信送到目的地。

愿我们能从罗文身上获取一种进取心、一种责任心、一种使命感、一种品质、一种力量，同时也要让自己快乐地去送信、怀着感恩去送信、对自己说：送信是挑战也是机遇。即使自己付出的代价再大，也要圆满完成领导交给的任务。

致加西亚的一封信读后感篇7

一项几乎不可能完成的任务，一句简单的承诺，罗文中尉毫不犹豫地接受使命，冒着生命危险把信送给了加西亚将军···，读罢《致加西亚的信》我不禁掩卷沉思，我深深的被主人翁那颗坚毅而勇敢的心所折服。

成功总是眷恋那些有着坚定信念的人，那些忠于使命的人，罗文中尉正是这样一个人。他用行动证明即使过去100年后，成功仍然离不开“坚毅的人格品质”。坚毅源于忠诚，忠诚源于信念，如果不是对美国总统所赋予的使命的深刻理解和高度认同，罗文中尉又怎能无所畏惧，始终忠于职守。“如果一个人能将公司的利益放在心中，他就是公司的总经理，如果能将国家的利益放在心中，就是国家总统，如果能将世界的利益放在心中，就是上帝。”不同的时代，共同的音符，在“格林豪泰”的日子里我更是加深了对公司组织目标、愿景的认同和理解。在我们的实际工作中何尝不是会有不可完成的任务呢？然而，又有多少任务是因为我们没有坚定的使命感而失败的呢？答案不言而喻，工作没有贵贱，岗位不分高低，一切服从安排、一切忠于使命，才能创造出更大的自我价值，进而为公司的发展开拓更广阔的前景。

成功总是留给那些有准备的人，罗文中尉从一开始不知道任务的内容到毫不犹豫的接受和圆满完成任务，他表现得既机智勇敢又沉着冷静。试问，在面对一项等同于生死抉择的任务时有多少人能做到迎难而上呢？当罗文并没有问“加西亚在哪里”，就直接接受任务时，我相信他早已把个人生死放在一边，做好准备面对最严峻的生死挑战，不难想象如果罗文中尉要想推脱送信那会有很多个理由可以说出口，但是他一句都没说。心底无私者天地宽，只有在任务面前放弃个人的私心杂念考虑，专注于任务的解决方案本身，才可以获得积极乐观的工作激情。在格林豪泰有这样一句格言“世上没有白吃的午餐，没有白干的活”，正是罗文中尉平日里看不起眼的磨练成就了他送信行动的成功。

没有一颗“勇敢的心”你将无法到达成功的彼岸。“他们随时都可能把我当作一个间谍长，一旦被发现就意味着死亡。面对咆哮的大海，我在想，成功永远不是一次航行”在罗文中尉经历的长达20天的长途跋涉，敌人的威胁、大自然的折难一个接着一个，是退缩还是前进这个问题无时无刻不在考验着罗文的勇气，这时候想是没有用的，要想成功就必须勇敢的行动，罗文中尉正是这样做的.。如果在工作中怀着“勇敢的心”，我们就能迎难而上，勇挑重担，当我们每一个员工都能与“勇敢的心”为伴，那我们的团队就会是如同橡树一样拥有旺盛的生命力和强大的凝聚力了。

“勇敢的心”也是睿智的心，勇敢的行为不退缩更不冒进。“加西亚将军就在巴亚莫···，我急于与加西亚将军取得联系，于是建议夜行，但是我的建议没有被采纳。”罗文中尉在即将见到加西亚将军的关键时刻也没有让冒进取代睿智，他知道送信行动需要团队的统一协调而不是个人英雄主义的行为。认识了这时的罗文，我们就不难理解为什么有那么多的失败者倒在了曾经触手可及的成功面前。勇敢的心不乏睿智，睿智源于内心的自省，或许勇敢的面对自己才是“勇敢的心”的起点。

100年来，《致加西亚的信》一书在全世界广为流传，书中的敬业、忠诚、勤奋的理念激励着众多读者。我们在探索成功的路上可能会遇上太多不可预见的磨难，而我能给你的除了祝福还有一颗“勇敢的心”，朋友。

致加西亚的一封信读后感篇8

因为从来没有参加过演讲活动，所以在得知自己要在全局进行演讲的时候，感觉很为难，局领导决定了的事不能改变，无奈地再次翻开了《致加西亚的信》。看着看着，不知不觉产生了一股勇气，突然觉得一个演讲实在是件小事了，因为书中的主人公罗文，受领那么艰巨的任务都毫不犹豫，演讲又算得了什么呢！于是我就坚定了信心。可以说，今天是在罗文精神的激励下才走到这个讲台。这也是我从书中学到的第一个精神，那就是自信。

《致加西亚的信》，内容简短平实，却成为了风靡全球、畅销不衰的励志经典。

它还倡导了另外3种伟大的精神：信用、勤奋和敬业。这也是我们应具备的基本素质，对我们今天取得成功和即将取得的更大的成功有着很大借鉴意义。

罗文的优秀是不言而喻的，他所具备的优秀品质和精神是每个为党和人民的事业所奋斗和努力工作的人必不可少的。

首先，“人无信则不立”。上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定也是对他能力的间接认可，是他平素的品行为他“赢”得了这次机会。罗文凭这坚强的意志，历尽艰险，不负众望地完成了任务，这正是他的所立之处。

其次，“一勤天下无难事”。罗文深知这是一项艰巨的任务，完成这项使命困难重重，但却没有挑三拣四，推诿扯皮什么，甚至没有问怎么把信送给加西亚，这不仅仅是职责所在！这更是他忠于职守，敬业爱岗精神的体现，态度已经决定了一切，这是他成功的.最大砝码。我们都是国家的发展环节中的一个元素，我们每个人的态度和努力关系着整个企业机体的良性运转，要积极树立我们的主人翁意识，加强我们的责任心，敬业爱岗，也许我们没有机会做出轰轰烈烈的大事业。但我们每个人所做的一切都关系着集体的荣誉，甚至关系着集体的生存，一个人的微小工作失误可能引起整个系统的不稳定，甚至导致整个工程的失败这就是有名的“蝴蝶效应”。

1两的忠诚等于1斤的智慧，对于一个单位尤为如此。我们所需要的忠诚度、敬业爱岗精神不能仅仅停留在口头宣传上，也不能只是在强化“奉献高于一切”的精神催眠上，更不能强调一切听从组织、是命令就要服从！

真正意义上的管理是提高效率，而效率就是人的物化。这本书告诉我们：人所需要的不只是学习书本上的知识，也不只是聆听他人的种种指导，而更需要一种敬业精神，对上级的托付要立即行动，全心全意地去完成任务。

读过一本好书，精神得到了一次升华，愿我们将《致加西亚的一封信》所体现的精神落实到本职工作中，原则做事，本色做人。

科里亚的木匣读后感（分享五篇）

读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写5篇读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编收集整理的《科利亚的木匣》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

科里亚的木匣读后感篇1

战争开始的时候，科利亚才学会数数，他只会数到十。一天，他从家门口走了十步，挖起坑来。

坑挖好了，科利亚就把自己的一个木匣子放了进去。木匣里有各种各样的好玩的东西：冰鞋、小斧子、小手锯，还有其他的小玩意。放好木匣，他又在它上面盖好土，用脚踩实，还在上面撒了一层细沙，免得被人发现。

科利亚为什么要把这些东西埋起来呢？原来，德国法西斯快要达到他们村子了，妈妈和奶奶想到家里的东西不能都带走，所以妈妈就决定要把有些东西放进箱子里，埋到土里。因此，科利亚也收拾好自己的东西，挖好坑，把它们埋了进去。但是科利亚走了步，妈妈却走了三十步。

就在那一天，妈妈奶奶和科利亚到了喀山去了，他们在那里住了差不多四年。科利亚长大了，上了小学，数数差不多都能数到一百了。

后来，法西斯终于被赶走，妈妈和奶奶带着科利亚回到了故乡，他们的房子还在，房子里的东西却都被抢走了。

妈妈说，“不用难过，我们还有些东西，都埋在地下哩。”

妈妈从家门口向前走了三十步，挖出了埋在地下的东西。

科利亚也拿起铲子，从家门口走十步挖起坑来，可是他挖呀挖，坑已经挖了很深了，他的木匣还是没有找到。

科利亚想了想，说，“应该是五步吧。”说完，他又在离门口走五步的地方重新挖了起来，这次果然找到了木匣。最终科利亚明白了，原来是自己长大了，步子也在慢慢变大。

这个故事告诉我，事物总是在不断的发生变化，都不能用一成不变的'眼光对待它。因为人一天天的在长大，周围的事物也都是在一起变化。比如，小时候睡的床，现在不能睡了；小时候的衣服现在不能穿了；以前不认识的人，现在是朋友了，等等。因此，人应该用不断发展的眼光看待事物，要随时接受这个新的东西。而对人也应该是这样的，要以不断变化的眼睛看他，因为人也是不断的在改变着，有着变好或者变坏的可能。

科里亚的木匣读后感篇2

科利亚刚学会数数的时候，街上人慌马乱，因为坏人要打到村子来了。妈妈、奶奶和科利亚急忙收拾东西，可是家里的东西不能一次带走，妈妈把一些东西放进箱子，在门前走30步的地方埋了下去。科利亚那时只能数到10，就向前走了10步埋下了木匣，木匣里装着各种各样、颜色不一的玩具。

妈妈、奶奶决定带科利亚离开村子到喀山城躲避，在那里她们差不多住了四年。科利亚渐渐长大了，上了小学，可以数到100了。坏人终于被赶走了，她们又带着科利亚回到了村子，房子还在，家里的东西却丢失的一干二净。

妈妈说：“我们还有一点东西埋在地下呢!”她拿着铲子向前走了30步，挖了一会儿找到了木匣子。科利亚向前走了10步，挖了很长的一段时间没有找到他的'木匣子，他坐了下来想了一想。哦!原来是这样的，我明白了。他的小伙伴们围了过来，科利亚对他们说：“我以前的步子小，现在我长大了，步子比以前大一倍，我不应该走10步，只需走5步就行了。”他向前走了5步，挖了一会儿终于找到了木匣。

这件事告诉我们：凡事只要勤于思考，多动脑筋，没有解决不了的问题。

科里亚的木匣读后感篇3

今天，老师给我们讲了一篇课文，叫《科利亚的木匣》。我们原以为是一个叫科利亚的人，与他的木匣发生的事。老师却摇头，说：“讲的不是这样。”搞得我们‘丈二和尚——摸不着头脑。’讲完这篇课文，我们才知道，里面讲的是：法西斯要打到他们的村子了，他们把一些箱子埋在地下。科利亚五岁时，从家门口走了十步，埋下了他的木匣。埋完后，他们到咯山城躲避。四年后，他回到了故乡，从家门口走了十步，开始挖。他找呀找，他挖得很深了，还是没有找着木匣，他走了五步，居然找到木匣!最后，他懂得了时间一天天过去，人一天天长大，步子也在变大，周围的.一切，都在变化。如亲人，树木，屋子……但是，我觉得，变化最大的要算我的弟弟了。

我上幼儿园的时候，弟弟就会认好几个词，如：爸爸，外婆，妈妈，奶奶……一年过去了，我上了三年级了，看到弟弟，哇!弟弟变化好大!他原来上小班，现在上一年级了，原来他只有我的肚子那么高，现在到我的胸脯那儿来了，他也比以前更懂事了好多。

啊!周围的一切，变化可真大呀!

科里亚的木匣读后感篇4

最近我在课堂上学习了课文《科利亚的木匣》，反复的阅读理解，感觉很有生活的教育意义，读后深受启发。

课文写到：因为德国的法西斯要到村子来了，科利亚在自家的院子走了十步挖了个坑，把盛着他心爱玩具的木匣埋了下去。然后科利亚和家人们一起离开村子去喀山躲避。过了四年法西斯终于被赶走了，科利亚回到他的家乡，大人们挖出了掩埋的东西，科里亚也想找出自己的木匣。科利亚从门口走了十步，用铲子挖了起来，可是没挖着。科利亚在台阶上，左思右想终于想出了办法，在五步远的地方挖出了木匣。因为四年前他迈的十步远的距离，四年之后他只要迈五步就到了。这个故事说明：随着时间的'不断变化，所有事物都在发生着变化。这个故事告诉我们，时代在发展，人类在进步。随着时间的变化，人的思想也必须变化，要跟上时代发展的步伐。

就拿我的家说吧：原先我家住在河西租来的一间小平房，阴冷潮湿，冬天一个炉子升着全屋还冷得像冰窖。而现在我们住的是自家买的120多平的楼房，如今虽然已是隆冬，可屋里却温暖如春。我家住的这个花园小区原先叫老汽车站，是一个破破烂烂的大院子，可现在却是六栋高楼林立，也很壮观呢!

世界真是每天都在变化着。

科里亚的木匣读后感篇5

《科利亚的木匣》这篇课文让我想到：世间的一切都在变化，面对变化着的事物，不能采取固定不变的态度。

由此想到：近代中国贫穷落后。经过了几十年的发展和变化，终于，在解放后，我们自己研究出了原子弹、氢弹，增强了国防保卫能力;在我的家乡，还建成了世界第一的水电站——三峡工程，让长江不再泛滥，还发电造福人类;最近，我们的“嫦娥一号”飞向了太空，走近了月球，见证了国家的科技发展……现在，中国国富民强，每天发生着日新月异地变化，知识的更新加快。因此，我们要用发展的眼光来认识世界，并努力学习各种知识去适应变化。

由《科利亚的木匣》我还想到身边的一件小事：奥数考试前，老师叫我们先复习，多看辅导书，因为上面有很多题目会考。开始考试了，考题中有一题跟辅导书上非常相似，全班大多数人都被骗过了，仅仅只有三个人检查出来，其中一个人就是我，得了满分。

《科利亚的木匣》告诉我们：要跟着事物的变化，灵活地改变看法。

致加西亚的信读后感(篇1)

倡导三种精神实现自我完善

读了美国作家阿尔伯特.哈雷的《致加西亚的信》深受启发，受益匪浅。故事告诉我们，19世纪美西战争期间，美方有一封具有重大战略意义的信件，急需送到古巴盟军加西亚将军手中。当时，加西亚正在丛林中战斗，没有人知道他到底在**。

这时，一个叫罗文的士兵站了起来，他没有说任何条件，凭着对事业的忠诚、坚持、毅力，历经艰难困苦，克服重重困难，徒步走了三个星期，最后把信交给了加西亚。故事情节并不复杂，但充满了智慧和人生哲理，让我们深思如何做人、如何做事。虽然我们生活在与作者不同的时代和环境中，但书中所赞美的精神力量，仍然是我们今天必须提倡的。

倡导敬业精神。罗文“对上级的托付，立即采取行动，全心全意地去完成任务——‘把信送给加西亚’”，这就是高度敬业精神的体现。要敬业，首先要热爱自己所从事的工作。

我们所从事的是我们的前人所没有从事过的全面建设小康社会的伟大事业，为这一目标服务的所有工作都是不可或缺的，没有好坏和高低贵贱之分，决不能“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自己好，因而好高骛远，三心二意，而要立足本职，埋头苦干，干一行、爱一行，全身心地投入。要敬业，就要有高度的责任心。一个缺乏责任心的人是不可能干好工作的。

就拿我们所从事的纪检监察工作来说，其重要性就好比森林里的啄木鸟、生产线上的质检员，我们工作的好坏直接关系到干部队伍的纯洁，关系到国家机器的高效平稳运行，关系到社会的和谐稳定和国家的长治久安。当党和人民把这样的包袱托付给我们时，我们决不能掉以轻心。我们一定要认真细致地负起责任，决不辜负党和人民的期望。要有奉献精神，就必须始终保持积极进取的精神。

对本职工作业务精益求精，高标准、严要求，不仅要认真学习党的方针政策，熟悉法律法规，更要在长期的工作实践中积累丰富的经验，练就过硬的本领，在本职工作岗位上创出一流的业绩。

倡导诚信精神。罗文“静静地把信拿去，不会提出任何愚笨问题，也不会随手把信丢进沟里，而是不顾一切地把信送到。”这里不仅体现了罗文对所从事的事业无限忠诚，也体现了上级对罗文的绝对信任，这就是诚信。

成事先**，**诚为先。忠诚是一个人性格的重要标志，是一个人性格的第一要素。如果一个人缺乏诚信，他就无法站在社会的立场上；如果一个企业缺乏诚信，他就无法在市场经济中生存；如果一个社会缺乏诚信，他就无法实现和谐与稳定。

作为一个纪检干部，讲诚信首先要忠诚于祖国、忠诚于人民、忠诚于党的事业，对上级领导布置的工作任务要竭尽全力、不折不扣地完成，不能马虎了事，敷衍塞责，更不能阳奉阴违，上有政策，下有对策。诚实守信，就是要真诚地对待群众，全心全意为人民服务，做到信息透明，阳光经营，在为群众服务的过程中做到公平公正，保障群众的知情权和监督权，让群众放心满意。成事守信，必须坚持党的实事求是、不说谎、不做肤浅、不弄虚作假的思想路线，坚持讲真话、做实事、做实事，使我们的事业经得起时间的考验和历史的考验。

倡导奉献精神。罗文之所以能很好地完成任务，是因为他得益力和奉献精神。改革开放以来，在商品大潮的冲击下，奉献精神逐渐被一些同志淡忘。

他们把商品等价交换的原则引入到所从事的事业上来，事事围着金钱转，急功近利，满脑子想的是金钱、地位、利益，稍不如意就牢骚满腹、怨天尤人，依靠这样的人是建成不了小康社会的。在革命战争年代，正是靠了无数革命先烈抛头颅、洒热血的奉献精神，迎来了新中国的诞生；在社会主义建设年代，正是靠了无数象雷锋、王进喜、焦裕禄、钱学森、刘善洲这样的英雄模范人物无私奉献，才实现了经济建设的腾飞和改革开放的巨大成功。在全面建设小康社会的进程中，我们仍然需要这种无私奉献。

说到奉献，要求我们淡泊名利，不计个人得失，自觉抵制各种物质利益，树立正确的人生观和价值观，在本职工作中默默无闻、兢兢业业、脚踏实地。在为社会做出奉献的同时你也会得到你自己应得的一份“收获”。正如作者在书中所说的那样“你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立，这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。

”讲奉献，就要积极发挥主观能动性，千方百计地解决工作中遇到的困难，象罗文那样朝着既定的目标前进，任尔东南西北风，咬定青山不放松，不达目的誓不罢休。讲奉献，就要时时关注民生，处处想着群众，想群众所想，急群众所急，帮群众所需，切实解决好群众所关注的热点、难点问题，努力实现好、维护好、发展好群众的根本利益。

读一本好书，精神得到一次升华。让我们用《致加西亚的信》中所体现的精神力量不断完善自己、激励自己，使自己成为新时代的罗文。

致加西亚的信读后感(篇2)

读完了《致加西亚的信》，我被主人公罗文的精神感动了，故事很简单，100多年前，罗文中尉作为信使，忠于职守与承诺，经历各种困难最终把信安全送给加西亚，完成了上级交给的任务。

他在送信过程中展现出来的敬业、忠诚、勤奋的精神，值得我们每个人去学习思考。

主人公罗文接到任务后，没有多问，对上级的托付，立即采取行动，全心全意地去完成任务——把信送给加西亚。作为一名公司员工，忠诚敬业才是我们应当具有的良好心态，更是一种人生态度。我们应当进取的热爱生活、热爱工作，对事情认真对事业忠诚。进取主动的去做，对工作怀有一颗职责心，这也是我一向坚持的。我们每个人都要有职责、有义务、责无旁贷地去做好每一项工作，而不是推诿、抱怨。《致加西亚的信》里有一句话：“如果你为一个人工作，以上帝的名义，为他干。如果他付给你薪水，让你得以温饱，为他工作-称赞他、感激他、支持他的立场，和他所代表的机构站在一齐”，忠诚敬业的人才会更上进，应对困难，不是退缩，而是想方设法把工作干好，不计个人得失完成领导安排的每一项工作。还有一句话，让我记忆深刻，“仅有工作，才能让自我精神焕发，在工作中不断地思考，工作是件欢乐的事，工作与欢乐绝对密不可分”，此刻我们公司采用钉钉考勤，拍照签到。

就是这样一个简单的拍照，拍照中的笑容指数，让我感觉到我每一天都很欢乐。欢乐的投入到工作中，我们能够经过工作提升本事，能够经过工作获得经验，更能够经过工作获得欢乐。你对于工作投入的热情越大，信心就越大，工作的效率也就越大。读后感·当拥有工作热情时，上班就不再是一件苦差事，工作就变成了一种乐趣。如果我们能像作者所说的那样，带着热情工作，我们就不会觉得乏味枯燥。

或许生活会不尽人意，或许事业会常有挫折，但我会以罗文精神为榜样，会深刻反思该如何激励自我，如何改变心态去迎接新的挑战，会对自我有信心，会对工作有职责心和上进心，会相信一切困难都会迎刃而解，会怀着一颗感恩的心，出色的完成每一项任务。

致加西亚的信读后感(篇3)

忠诚、敬业与勤奋

《致加西亚的信》这本充满传奇色彩的书，对于各行各业对于社会对于世界的影响力我就不再多做叙述了，这里就简单来谈谈我读完《致加西亚的信》这本书的感受吧。《致加西亚的信》所传达的“忠诚、敬业、勤奋”的精神让我感受颇深，自己常常思考该怎样去做一个称职的好员工？

因为在书中有这样一个抢眼的词——“跳槽”。不管书中的场景如何，以当今社会的跳槽为例，一个人在短短的一个月内跳槽好几次，跳槽的原因又上千种。在我看来，这些人本身缺乏对他们的事业和公司应有的忠诚。

更可悲的是往往绝大部分“跳槽人”都假以福利待遇差、命运不济、怀才不遇、别人不理解等等，却很少在自己身上找原因。都只是幻想着跳到一个新的单位后，所有问题都能迎刃而解，自己的价值才能有所体现，自己才能有提升的空间。有时候，其实这样的想法真的很荒谬。

因为，当你改变一个新的工作环境，像这样的问题仍然会出现。人们有一个认知的过程，就像工作必须有一个适应的过程一样。在现实无法改变的社会里，首先要改变自己，使自己更好地适应所从事的工作。即使每一个选择都是新的人生起点，我坚信，只有以稳定务实的工作为前提，才能更好地发展，无论是对个人还是对集体。

以我们的实习生为例，我们对未来有着远大的理想和抱负。对于社会而言，竞争、压力、工作经验不足，往往因为实际困难和挫折而无序，有时选择退却和逃避。这和“跳槽“又有何不同。

在学校里，我们避免了对学习的忠诚。在社会上，这就是对工作的忠诚。而这样的方式，对人生有百害而无一利。我们都必须学会忠诚自己的事业。

以自己所从事的工作为荣，干一行爱一行。更必须有集体荣誉感，能以大局利益为先，自己的小恩小利又何必斤斤计较，有些付出是不求回报的，只要能让我们生存工作的环境更好。就像在困难面前，人人都发挥出解决问题的责任作用，这样集体才团结，发展才长远。

另一方面，现在社会对各行各业的能力要求越来越高。所以我们年轻人所需要的不单单是书本上的知识，而是要加强自我学习、自我充实，这样才能更好的执行上级交代的任务。都说实践才是最好的课堂，在实践中我们才真正发现自身存在的不足与缺陷，才更能有目标的去补短。

致加西亚的信读后感(篇4)

从巴黎圣母院到羊脂球，从茶花女再到有一种爱叫做放手，说实话，对于国外书籍我真的不敢恭维，倒不是因为书本身内容的原因，而是因为外国的人名或地名总是让我不知所云，加上翻译的语言又如同懒婆娘的裹脚一样又长又臭，所以要看懂一句非常简单的话语却要花费很大的精力。所以有些排斥国外书籍就是国为它让人看的太吃力。

若不是因为完成同学的使命，这本哈伯德著写的《致加西亚的信》我是不可能触摸的，不怕笑话，什么加勒比海岸，牙买加海岸，古巴海岸，克伯利河谷等等，我是整整看了全文三遍后才勉强记住的，出乎意料的是，这本书除了这些专属的地域与人名拗口外，其内容与故事情节还是非常简洁与通俗易懂的，这倒与其它之前看过的书有些大相径庭，眼前为此一亮。

故事讲述的是在美西战争中，一个名叫罗文的军人在突然接到一个紧急且艰巨的任务，要把一封具有战略意义的书信送给正在丛林作战的西班牙反抗军首领加西亚将军手中，没有丝毫犹豫，没有任何条件，也不惜个人生命，凭着智慧和勇敢，历经千险去克服重重困难，最后胜利完成任务的故事。

说真的，这种危及生命要送鸡毛信的年代已经一去不复返了，但是，主人公罗文留下的那种默默无闻，不畏艰险，永不退缩誓死完成任务的决心与爱国敬业精神却是令人钦佩的。但是，生活在这个科技时代，我并不想谈什么爱国因为那太空泛，更不想谈誓死不归因为它并不适应现在的社会浪潮，鱼死网破那只是愚蠢之举。在这里，内心被感触的那根神经却是不计回报，问心无愧完成任务的那种默默无闻的感动。

可是在这种物欲横流的社会，什么都讲究报酬的年代，所谓的不计回报仿若是天方夜谈，付出就必须得到回报也象是一条永远不变的定律一样根深地固。虽然我也生活在这样的氛围中，但我从心底里不喜欢这种目的性很强的游戏。我不为工作而工作，也不为回报而付钱。每天在这种上了发条式的紧张生活中周旋已经很是辛苦，如果再计较那么多的得与失，那生活岂不疲惫不堪，无趣之极。

（本文摘自范文。西安。生网）尤其在这个变化无常的世界，我们不能要求太多。

在工作中找寻快乐，做并做好自己该做的事情，哪怕力所能及份外之事，都始终铭记：做是做给自己看的，切忌做是做给别人看的想法，如此只会让你迷失心向，结果还不如不做。这就象辛勤的播种与照料将来一定会有好的收获，而并非是一定要有好的收获一样，虽然＂会＂与＂要＂仅一字之差，可其间的距离却是千差万别，慢慢感受就会有所体会，因为我就是这样要求自己的：

做你该做的事，不要强迫别人做的事，问心无愧的感觉会更舒服。

罗文接到任务后，只想着如何安全地把信交给加西亚将军，没有提出任何条件。他不应该这样做而不是强迫别人吗？但我们都知道，面对这样一位忠诚高效的中尉，加西亚将军真的会无动于衷，认为这是他应该做的吗？我想答案肯定是否定的，结果想必除了物质奖励外，其名誉地位表彰也是必不可少的，因为加西亚将军此时肯定再想：

在日益壮大的美军队伍中，为了培养更多象罗文中尉这样能投递信件的精英，他必须发扬罗文精神。

但是，我不知道我们公司、企业或**单位有多少人能象罗文中尉那样把信交给将军？我们不一定要具备他所具有的军事知识，但是我想他身上折射出的那种高度责任感的道德品质却是我们需要具备的，但是具备了这样的人才，又要怎么留住这样的人才呢？这就是所有用人单位值的深思的。

做自己该做的事情，在所有单位领导人的心里，也希望有杆公平称，不管是默默无闻者，还是锋芒必露者，希望都能够清楚的看到本质，杨长僻短，培养出更多更好可以将信送达的人为已所用，并且多加珍惜与重用，不要让这些人心感挫败与失意，最终弃城而走。

《致加西亚的信》这本书看完后，内心并没有象简介里描述的那样有风靡世界激起心潮澎湃之感，只是强烈的感觉到了，在日益发达的社会，具有罗文这样送信品质的人越来越少，所以希望大家都可以做到苛求少一些，自我要求高一些，做好自己不要求别人，争取做一个快乐的安全的送信人，不辜负所有人的期望。

致加西亚的信读后感(篇5)

谁能把信寄给加西亚？谁能把信寄给加西亚？谁又勇气把信寄给加西亚？这样的人才能真正完成对他的社会和生活的委托，这样的人才是时代的赢家。

很多人对平庸的境遇感到满意，也有人不断自强不息。一个人要成功是因为他决心要成功。他可以选择“做一天和尚撞一天钟”的生活，也可以选择一个完美的生活。

做决定然后采取行动。成功是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。如果我对成功有信心，那么这个人就能做到！如果有人告诉我，我这辈子什么都做不了，我不相信这些谎言。

对我来说，人们告诉我什么负面的是情并不重要。在我做决定后采取必要的行动是很重要的。成功是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。如果你付出行动，你就能做到。

“静静地把信拿去，不会提出任何愚笨问题，也不会随手把信丢进水沟里，而是不顾一切地把信送到。”，这就是罗文，一个能够把信送给加西亚的人。这就是“忠诚”、“敬业”、“服从”的完美结合。

想想你自己。在具体工作中，是否也能象罗文一样敬敬业业、勤勉尽责，努力完成工作，积累经验，赢得一个又一个给加西亚写信的机会。虽然不能做到每一个人都是能“把信送给加西亚”的人，然而却需要这样的精神来鼓舞和激励，充分发挥自己的主观能动性，服从领导工作安排，忠诚于要做的每一件事，不断的完善自己，做一个新时代的“罗文”。

假如有人让我给加西亚送信，我想我能。也许你会认为我太狂妄或者说是太遥远，但事实上这并不是狂妄，也不遥远，而是自信加期待。我只知道如果你递给我一封信并且说“把它送给加西亚”。

把信送给加西亚，我准备好了。我也希望你把信寄给加西亚，尽最大努力！

敬业。我认为这是一个人最重要和最基本的精神和行为准则。只有尊重每一项工作，我们得工作才能成功。

为了完成任务，实现既定目标，我们可以做各种努力。我绝不抱怨现在的情况和困难。我想你和我从来没有接触过同样的工作，你能做到，他能做到，我能做到。我相信没有原创的天才，我相信加西亚从不认为谁是唯一的天才。

能力的倍出是因为他在工作中得予经历的案例多而获得的经验的总纳。只是在时间上有所悬殊而已。

致加西亚的信读后感(篇6)

读完了写给加西亚的信，我没有想象中的活力和情感，因为我理解书中所表达的精神，并且经常在无意中这样做。因此，对我来说，它只是澄清和系统化了这一精神，并辅以实例。让我感触最深的不是书中的材料，也不是书中提倡的精神，而是读者的`服从是下属应该做的事情。生活中最基本的真理是，孩子们应该赡养父母，饭后洗碗，但这项工作应该大力开展。有这么多的读者，从侧面说明这是一个严重的人性问题。如果是这样，我会很难过。

如今，像罗文这样的人很少。为什么？真正的原因不是人们不想做事情或把事情做好，而是存在“瓶颈”，主管给了他一项任务，但他有十几个问题，“我很忙，没有时间”，人很少，我做不到，能做到这一点很好。“不要太空想”我的下属想法不好，我不能“让某某做可能更好”等等，他提出这些问题是为了以下目的：

（1）制造困难，让你降低要求；

（2）设置困难是为了让你觉得别人这样做会更好，这样他就可以偷走时间；

（3）事先说一句话，如果事情做得不好，你不能完全责怪他，你会理解他的；

（4）希望你帮助他解决困难。

也许有人想问：当老板给我们一项任务时，我们只能说：“没问题”，我们不能问其他问题吗？事实并非如此。如果主管让你把材料送到a市，而你不知道怎么去a市，顺便问一下，a市在哪里负责，怎么坐公交车，在哪里找到，99，这可以提高工作效率。为什么不呢？但是，如果连主管都不知道该怎么办，一切都必须由他自己解决如果你不能帮助主管解决一些问题，你有什么用？

我们一直敬佩罗文;派罗文去加西亚的人，但我们忽略了两个重要的人：派罗文去送信的人美国总统麦金利和推荐罗文的人；情报总监阿瑟·瓦格纳上校如果没有阿瑟·瓦格纳和麦金利的信任、洞察力和才能，就不可能派罗文去送信，那么马匹就不多，伯勒就更少了。因此，美西战争反映了雇佣来自西班牙的人的重要性

浮桥边的汤木读后感(分享三篇)

您比如在阅读作者的作品时一定感受到希望传达的精神。读后感可以记录从书中领悟出来的道理，幼儿教师教育网小编用心打造了这篇独一无二的“浮桥边的汤木读后感”期待大家喜欢，希望此文能对您有所启迪！

浮桥边的汤木读后感篇1

《浮桥边的汤木》里讲了爸爸姓汤，妈妈怀孕时读了一本叫《汤姆在深夜的花园里》就给儿子取了一个洋里洋气的名字汤木，这个十岁小男孩性格十分的内向，胆怯，我觉得他应该更勇敢、大胆一些，而不是像林黛玉一样柔柔弱弱的。一天，他爬到阁楼上玩，听到一句话说他要杀了汤木伍德，不让他过暑假。

汤木下定决心要改变自己，要在自己临死之前对他们有好的回忆，在这些日子里他长大了许多，从弱小的男孩变得见义勇为，从性格没有耐心变得善解人意，帮助了爸爸妈妈办理了许多事，他变得友善，宽容，勇敢，坚强，内心一点点强大起来。

最终真相大白，就在放暑假那天，学校举办青年艺术会，有两个人在台上演《汤姆在深夜的花园里》的一个要杀汤姆的小片段，而不是杀汤木，汤木那天听到的只是他们的剧情。

这个故事反映了这个男孩勇敢、优秀和善良的品质。让我们各方面都做好自己，而不是等机会做人。书里面有很多铺垫和玄机，如当时杀汤木的那个人是边吃草莓边说话的，从此他就不吃草莓了。

很多秘密需要一点一点地挖掘出来，我很高兴看到它们出来。这个故事让我觉得，如果要改变自己并不是被恐吓，等到时机时才开始，其实做了才发现自己有那么多优点，原来自己那么棒。

从现在开始，我也要像托木一样，变得勇敢，外国人也要热情，不要害羞。要把自己变得更强大。最重要的是学习彭学军阿姨的写作方法和表达方式。

浮桥边的汤木读后感篇2

《浮桥边的汤木》里讲了爸爸姓汤，妈妈怀孕时读了一本叫《汤姆在深夜的花园里》就给儿子取了一个洋里洋气的名字汤木，这个十岁小男孩性格十分的内向，胆怯，我觉得他应该更勇敢、大胆一些，而不是像林黛玉一样柔柔弱弱的。一天他爬到阁楼去玩，听到一段话，说要杀掉汤木，不能让他活过放暑假。

这个故事体现出了小男孩勇敢、优秀、善良的品质，让我们要从每一方面做好自己，而不是等待时机才开始做人。书里面有很多铺垫和玄机，如当时杀汤木的那个人是边吃草莓边说话的，从此他就不吃草莓了。

很多秘密要一点一点挖掘出来，每到看到秘密挖掘出来，心里十分高兴。这个故事让我觉得，如果要改变自己并不是被恐吓，等到时机时才开始，其实做了才发现自己有那么多优点，原来自己那么棒。

从今以后，我也要像汤木一样，变得勇敢，对外人也要热情，而不是害羞。要把自己变得更强大。最重要的是学习彭学军阿姨的写作方法，表达的方式。

浮桥边的汤木读后感篇3

《浮桥边的汤木》是一部充满温情和故事的小说，作者张瑾笔下的人物形象栩栩如生，情节生动有趣。小说以浮桥上一株已经烂掉几乎快成为木柴的汤木为切入点，展现了乡村人民的生活、情感、人文关怀等多个方面。

小说的故事主要是由老人陈老二、少年秦晋和汤木所构成。陈老二是一个岁数已经不小的老人，因为他七岁那年就永远失去了母亲，所以在乡下也就再也找不到自己的家了。秦晋是一个追逐梦想的少年，他的理想是要在未来的某一天建成一间永久不倒的图书馆，以方便乡亲们阅读和借阅好书。而汤木则是小说的“配角”，汤木是在浮桥边上一个坟堆上长成的一株树，众人多认为这是一株松木之类的，但他认为他是一株汤木。

故事的情节是陈老二想要给他已去世的小女儿买一个花圈，却拿不出那笔嫁妆，于是就要求秦晋帮他在汤木上刻字成为一个墓碑。秦晋想到这个稀奇古怪的点子，便跑了去找村里的老匠人借了一把刀子，一头深锁长发的孤儿少年秦晋帮助陈老二将汤木雕刻成志愿。从此时开始，汤木的命运演变成一个令人意想不到的故事。

小说中的每个角色都有深刻的内心感受和感情故事，既有恻隐之心的富有人文关怀的小说情感，也有丰富多彩的故事细节和人物形象塑造。小说的情节中揭示了人类的情感与爱，传达了社会的善良与和谐，与此同时，还勾勒出一个淳朴、美丽、风光旖旎的乡村生活。

小说描绘的乡村生活丰富多彩又富有情趣，其中包括鱼、蜜糖、草莓的种植，江河水中的鱼塘，垂钓渔民的生活，浮桥上熙熙攘攘的车马行人等等美好的景色。这使得读者似乎已经置身于这个小镇之中，能够深入地感觉到它的淳朴、人情味和生活的快乐。

总之，这本书可以说是一本充满故事情感和文学价值的小说。它展示了人情味和情感关怀，向读者提供了丰富和周到的人性和文化历史细节。在这本书中，读者可以感受到保持自然的温馨与故事的魅力，以及鲜活生动的人物形象和故事情节。如果你想感受乡县情感，高雅轻松、细腻深入的文化传承，那么这部小说《浮桥边的汤木》值得一看。