舍得观后感

舍得观后感精选。

小编为您搜集整理了关于“舍得观后感”的相关内容。电影可以有效的把各类艺术进行整合，如果觉得内心所感无处抒发，我们可以写一篇观后感。写观后感时把自己的“感”写深、写透，在写观后感的时候就是要写出自己的看法和想法。如需后续访问请将本页加入书签夹！

舍得观后感 篇1

这本书特别适合在一个阳光明媚的下午，作为下午茶的点心食用。因为这本书的内容很散，蒋勋一边讲他带着《金刚经》寻找禅意的旅行，一边讲莫奈、唐诗、红楼，把东西方艺术全然打通。而更妙之处就在于，蒋勋并不明着讲佛法，而是用我们能感知到的事情，把佛法的要义带回平常。比如，我们都知道有舍才有得，人生很多事不能太执念。而蒋勋告诉我们，实际上没有选择，很多事情“无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得”。比如流逝的时光、爱人的离去、失败的梦想等等……

人，最软弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声，我们总是舍不得那些曾经陪伴过我们的如烟花般绚烂的短暂瞬间。

一个孩子，他从小学到中学，一直都是成绩很好很优秀，受老师的喜爱，受同学们的崇拜，他一直以为自己就应该这样的生活下去。但是，进入大学以后，却发现，在他周围的同学不再对他有那种崇拜的感觉，他也只是老师眼中的一名普通的学生而已，因为在他身边的同学都与他一样优秀，甚至比他更加的优秀。他舍不得丢弃曾经围绕着他的那些掌声，那些或崇拜或赞赏的眼光。因此，整日的郁郁寡欢，成绩也不断下滑。他的身上，曾经的那些荣耀更加的减少，甚至消失，有时候可能还会转化为其他人对他的不赞同，他总是端着他的高姿态，却没有可以让别人对他尊敬的理由，久而久之，恶性的循环就这样的展开了。

故事中若是舍得，一切或许会变得不一样，结果也可能会好的很多，他会发现自己只是平凡的一员的时候，想要不平凡，就会暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌声里。

有些东西，你越是舍不得，它越会离你而远去。就享受中的流沙，你松松的握着，它也就静静的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握紧了手，你收得越紧，便会有更多的沙子从你的指缝中溜走。

“舍得”是一个渐悟的过程。我们可以追求这些事物，但是在生命的某一刻，我们也必须放下。

舍得观后感 篇2

“有一种心态叫舍得，有一种人生叫放下。”舍得是一种境界，不计付出，只有懂得取舍的智慧，才可以知道人生的美好！

看完第一章后，书中每一个故事所描述的道理，都使我产生了疑问－－失去了什么，就得到了什么：“这怎么可能？”我满心疑惑。

继续读下去，才发现这本书的意义。我终于明白了一个道理：“舍”是哲学，“得”是本事。“舍”，看起来是给别人，但实际上却是给自己。如果你去多花些精力放在读书上面，失去了休息时间，可是你却收获了更多的知识！这就是舍与得。

很多时候，放弃其实是一种正确的做法。就如每个人都有梦想，谁也抵挡不住他们对未来的热切希望。“梦”无大小，追求梦想是自己的自由，该放弃就放弃，不要犹豫不决。生活中最美的地方一定在远方，但能到达那的人很少很少、、、、、、

这本书让我感悟到，幸福源于一颗快乐的心，烦恼总是来自某些小事，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”人生不可能十全十美，你要知道，得到了未必永存，失去的同时也可能有收获，这就是人生！

著名作家贾平凹说过：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；雄蜘舍命求爱，得繁衍生息、、、、、、你看世间万物，不都是有舍得吗？

舍得体现出了人类明郎大气的做事风格，舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。明白进退的真谛，才能享受美好的人生！

舍得观后感 篇3

利用假期的时间阅读下载了一些书籍，其中对一本名叫《舍与得》的一本书感触颇多。本书中某一章提到舍弃与学习。从儿时的懵懵懂懂到如今的工作，无时无刻不面对着舍与弃;面对着选择与被选择。并无时无刻不在学习。

舍弃懒惰，学习勤奋。学习是一件很辛苦的事情，需要去思考与实践，这与勤奋必然是分不开的。懒惰的人自然不愿意花费时间、精力、金钱去学习自己所需要学习的东西。勤奋对每个人来讲，既是困难的也是简单的。困难是因为很难数十年如一日的坚持下去，简单又在于我们不必每时每刻的苛刻于自己，只要每天坚持便可以。

舍弃盲目，学习定向。无论做任何事情都需要有一个明确的方向。因此做事情之前不得盲目而是应该设定方向，明确目标。没有目标的人将会碌碌无为、平庸一生。同时方向不得过高也不能过低。目标过高，往往形同虚设，最终无法实现。目标过低，不费吹灰之力就能实现便会不利于潜力的开发。

人生一世不过就是一舍一得。有舍才有得，这是一个恒古不变的哲理，也是一种人生境界。每个人都必须读懂舍得，坦然面对一切，需知你想要的，岁月都会给你。得失也好，成败也罢，欢乐也好，悲哀也罢，都会成为过去，成为回忆。

其实生活是面镜子，你笑它就笑，你哭它就哭。当身处逆境或者痛苦袭来，你不妨苦中作乐，勇敢面对，凡是看得透，想得开，提得起，放得下，从容豁达，不忧不惧。“人生如寄，多忧何为!”乐观人生才能让你感到生命的美丽。

舍得观后感 篇4

一、认同的观点

经过反复阅读及细细品味我感慨良多。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。书中一个古老的故事让我记忆犹新：很古老的一天，一个守财奴的家乡发大水，贫穷的人们都因为没有所要带去的东西，顺利游在水中获救了。而这个守财奴却把家中的金银财宝装满了全身，奋力地在水中挣扎并向远处的一个小船喊救。船上的人大声喊他并让他把身上的`附带的物品扔去，让他暂且不沉水并马上划船去救他。但这个守财奴却不能舍得扔掉自己的金银财宝。结果可想而知，他不舍得放弃，便不能为自己争取获救的时间，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。

二、联系实际

不禁让人感悟，舍得真诚，才能与坦诚相待的朋友相遇；舍得宽容，才会让世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回报一张张笑容的脸；舍得功名，才能静下心顺其自然体味人生；舍得安逸，才能闻鸡起舞迎向辉煌；舍得金钱，才能赢得自己主宰生活。我们在工作和生活中亦然，不求事事完美应有所取舍，舍弃是一种智慧，也是一种境界，懂得舍弃的人往往会有大收获。舍之前，总要先得，才会有舍。得之后，常有再舍，才会再得。

三、反思重构

个人能够取得成功乃至成就，因缘各异。就拿名人来说吧，要靠品德、才情、阅历、知识的沉淀。学习是一个渐进过程，不可能一蹴而就。不积硅步，无以至千里。少年青年时就应注重学习，年青时记忆性好，学什么一看便能记住，我很多知识都是年青时学的，但也不多。读书需要培养兴趣，然后提高品味。

舍得观后感 篇5

修行与修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤劳负责，求全求成做人诚实正直，求真求圆，这都是修行。

凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切，这就是生活中的修行。修行，就是修正行为；就是先要把人做好；就是要让自己做无亏于天理、无负于人道。如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以心能转境，自然就能发挥力量。佛家的很多道理其实都能够在我们的日常生活中得以展现，只不过，很多人一下子不能悟出其中的道理。

修行，实际上就是修心，然后放在行为上用。我们每个人都有一个家，但实际上我们每个人的心也需要一个家，这个家不在外面，而是在每个人的心里。如果心里有个家，无论外在发生什么事，都会觉得满足、安定，内在有个家，心就可以休息休息。修行与修心这两个词，一般人都会认为那只是与佛相关的人才会做的事，其实不然。

在我们的日常生活中，我们难免会遇到各种各样的情况，面对这些情况，我们都需要自己的心去解决。所以，我们要修好自己的心，或者说管好自己的心，让自己拥有一颗光明的心。修行，说说很容易，具体应该怎么做。我也查阅了一些相关的资料，总结出以下要点：首先，修行不应该有时间性，不能像自己的工作一样，有上班与下班之分。修行要自然、平静、习惯，它是慢慢熟练的过程。

其次，修行不是功课。很多人在做功课时会讲究速度还不讲究质量，功课一样样做完，但是粗心的`毛病却不会随着速度的提升，功课的少去而得到改变。修行是要让心性得以进步、提升。最后，不能把修行当成是一种仪式。对于自己的工作，本人觉得，在自己的工作中，修行就是：自己的心时刻都持着“一切为了学生；为了一切学生；为了学生的一切”而工作。

舍得观后感 篇6

一、认同的观点

中国有句成语，叫作“将心比心”。意为己所不欲，勿施于人。《万善集》中有云：“物我一体，将心比心”。“将心比心”是中华民族的传统美德。最近读了《舍得》一书中的日常篇，看到这个词更加深有体会。人立于社会之中，每天都能遇见很多事情，如果大家都能将心比心，换个角度想一想：我这样做，别人感受如何呢？如果是我，我又会怎样想呢？这样很多问题都会迎刃而解。

二、联系实际

“己所不欲，勿施于人。物我一体，将心比心”。将心比心换位思考，作为老师，教书育人，没有保持好情绪如何做到传授解惑呢？我们面对的对象，是有感情有情绪的学生，不同与其他职业，我们不能以我们的失落而影响到学生，更不能因自身情绪影响学生，做个理智的人。说话是一门很好的语言艺术。少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说尊重的话；少说拒绝的话，多说关怀的话；少说命令的话，多说商量的话；少说批评的话，多说鼓励的话。我们也要学会倾听，如果为人师者能够亲切，平和，耐心地倾听学生的内心想法，让学生把话说完，不要急于判断，那我们肯定也能听到学生的心语。因为每个学生都有自己独特的思维和谈话方式；如果教师总按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些错误信息，造成误会，给师生间的沟通带来困难。

三、反思重构

在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的`，没有一个人会一生都如意美满，重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导，要适时调整心态，获得幸福。曾经我们也做过学生，也知道当学生的辛苦，过去我们也有令老师头疼的时候，也曾对着作业喊累，也有偷懒的时候，当然还少不了犯错……

每一个教师都是一名辛勤的园丁，只有不断学会倾听的人才能在理想的世界中不断的前行，同时，也才能真正踏实的把自己的工作做好。静下心来耐心倾听老师和学生的诉说，倾听老师和学生心灵深处的需求和情感，把他们的语言当作鲜活的生命来接纳吧！

舍得观后感 篇7

成为实中的一名新教师之后，学校给我们16位新教师发了一本名为《舍得》的书，仔细阅读完之后发现感触颇深。在刚从大学毕业之后，在繁忙的工作当中，阅读到这样一本好书，是一件非常美好的事情。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍和得的关系，就如水与火，生与死，静与动，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，不能独立存在于人世间。万事万物均在舍与得之中，才能达到和睦相处。如果我们能够正确的把握舍与得的尺度，我们便把握了人生的钥匙和成功的机遇。我们来到人在短短数十年载，要经过生老病死，酸甜苦辣，这一过程无非是舍与得的另一种形式。

一、认同的观点

书中有一个故事让你给我感触很深：渔人在捕鱼，一只茑鸟飞下，叼走了一条鱼。有无数只乌鸦看见了鱼，便对茑鸟张开了猛烈地追逐。茑鸟不论飞东还是飞西，满天的乌鸦都是紧追不舍，茑鸟无处可逃，疲累的飞行，心神涣散时鱼就从嘴里掉下来了。那群乌鸦朝着那条鱼落下的地方继续追逐。茑鸟如释重负，栖息在树枝上，心想：我背负着条鱼，让我恐惧烦恼；现在没有了这条鱼，反而内心平静，没有忧愁。投入才能够深入，付出才能够杰出，平凡才能够不凡，磨练才能够熟练。舍，听起来好像是自己舍弃一些什么，但实际上时有利于自己的，如给人一个微笑，别人才会对你回眸一笑；如给人一句好话，你才能够得到一句赞美。能够舍弃的人，一定是拥有富者的心胸。所以我们不要把自己的烦恼，愁闷传染给别人，因为舍什么就会得到什么，这是必然的结果。

二、联系实际

每个人都会在生活中遇到挫折，遇到不顺心的事情，在这个过程中，我们往往会因为一些得与失引起一些不愉快的情绪。比如像我们新来的青年老师，不论是在日常的教学还是管理上，我们都还是新手，有时会因为一时的的紧张或者是挫折而感到心慌意乱。还有像有些学生表现不好、成绩不理想、不遵守班级的规章制度等，这些时候往往需要我们花费很长的一段时间去适应，去改善。而在这个过程中对于得与失的态度就会决定我们能够收获多少成果。最为一名教师，我们的职责就是运用我们所学过的知识，全囊倾授给学生，让他们成为对社会有用的人才。“舍”的是我们每一位老师的时间与精力，“得”的是每一位学生能够健康、正确的发展。

三、反思重构

生活和工作中会发生很多意想不到的事情，而我们对于这些事情是得到还是失去，最主要的的因素还是我们自己的态度。当我们能够勇敢的去面对工作中和教学中的各种问题时，我们就能更好的履行自己的职责，这就要求我们在以后的生活和工作当中，要正确的处理“舍”与“得”之间的关系。我们或许有过不少的失败记录，但是最后击败我们的，不是别人，正是自己：有信心、有力量，每一个人能从失败中成功。

舍得观后感 篇8

一、认同的观点人对自己的喜怒哀乐，应该操之在我；对自己的成败得失，应该操之在我；人生何去何从，应该操之在我；人，应该自己做自己的主人。

二、联系实际假期又过一半了，每当一个假期开始的时候，我总会规划该如何如何的去度过一个有意义的假期，其中也不乏制定过像样的日程表，但是每每假期结束以后再去回首，那些计划俨然是一纸空文，而其中的罪魁祸首不正是自己吗？面对碌碌无为的人生，我们常常会感叹客观条件的不如意、不充足，其实很多时候只要我们多点自律，对自己的情绪少些放纵，我们肯定会比现在成功，正如俗话说的人的最大敌人其实是自己，人性本身有很多弱点，所以我们需要不断的修身养性，不要的去克服一些惰性，把自己管好，做一个有原则从而有作为的人。我也是一个很情绪化的人，遇事缺少思考，很多时候明明知道这样做是不对的或消极的，可还是会随意的任事态的发展，光有理想而不会付诸行动是我最大的弱点。

三、重构我们每个人都是平凡人，却也多可以做出不平凡的事，只要好好把握住自己。譬如我们经常会说：“明天再说吧，还有时间呢”。以后我们可以尝试着说“明天?不，决不能是明天!现在!即刻!从现在开始!每一天让自己往前迈一步。”对于未来，我们无从把握；对于成功，也无既定的公式可循，可是踏实的走好脚下的每一步绝对不会有错。对于生活中的种种变数，首先我们需要面对现实。人生充满了不公平与坏运气，和煦的阳光，无忧无虑的人们只生活在乌托邦的世界中，而乌托邦只是个梦想，当你能坦然面对人生,和自己的生命达成协议，你也会拥有应对人生挫折的能力，轻易地开启成功的第一扇门。其次在我们的字典里永远没有放弃两个字，下定决心，穿越逆境，我们将能达到目标。以后我会完成我要做的每一件事，把握生命中的每一次机会，做自己的主人，活出真我的风采。相信日复一日的尝试，一份接一份的努力，会实现我希望达到的梦想。

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庄子心得观后感精选

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庄子心得观后感【篇1】

在晨读的时候老喜欢把《庄子》这本书拿着读，只是被里面光怪陆离的故事吸引着，当成了志怪类型的书籍。觉得离开我们生活的现实太远太远。举一个简单的例子，我们都学过的逍遥游：

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。 ”那个时候自己的心境太小，不相信有这样大的境界。稍及年长些，随着个人阅历和见识的丰富。

真正到达了黑格尔所说的“正反合”三段式中反的阶段的时候，才发觉自己心理深处真正需要的正是这样的一本书。我常常问自己：是不是我追求的一切和我放弃的无奈都伴随着我原来的心？

是否都值得？知识本身不是智慧。智慧是一种可以通过质疑问题本身来实现的状态。读罢此书，我知道《庄子》还只读了个皮毛，或许连皮毛都还没到达，以后的路还长些，还得长久的读下去。

读书笔记:1.庄子其人庄子其人不为名利所困，逍遥一生，无牵无挂。

虽贫穷至极，但不为困顿所累，庄子告诉我们：“读书人有道德理想而不能实行，这才是困顿。”、“真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。

”对于物质上的富有庄子告诫我们：“手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。”对于不能按照本心生活的人庄子说：

“是别人给了我这么多委屈呢？还是我自己看不破名和利呢？”2.

境界的真正大小，不仅在于视觉，更在于心灵。而境界的不同，决定了人们思维的方式。如何获得大的境界呢？

打破束缚自己心智的常规思维。而如何打破常规思维呢？问问自己，终其一生，是否看到了自己的本心，看到了自己真正欢欣的东西。

而如何看到自己的本心呢？无忧是佛，活在当下。世界上的大事，都看不起它，把自己的灵魂放在无限里。

三。如何超越我们生活的现实，无非是名利，所谓的暴利。很多时候，我们都茫然不知所措，看不到自己的目标、方向和眼前的平衡。

乃是由于我们都已经忘记了自己为什么出发。而要在现实生活中实现超越，需要拥有的是一颗空灵的心境，让自己的眼睛敏锐起来，才能在不经意之处发现人生的至极大道。不同价值观的人在经历同样的事情时会得到完全不同的人生感悟。

你需要怎样的价值观呢？第一是理性：人的心中要有一把尺子做人的底线，不能超越这个世界的行为准则。

第二是感性：每一个地方，每一个风景，心中都会有一种慈悲，一种喜悦自然流露。不要用自己的价值观去评价这个世界。不要让我们的心有偏见。

4.怎样认识自己？离我们最近的东西，往往是最难认知的。

而只有我们自己，离我们自己最近了。庄子在《人间世》中告诉了我们一种方法：心斋。

也就是养心。它是让我们的眼睛不仅看到外面世界的浩瀚，而且给我们的心灵留下一片，让我们发现自己原来的愿望。第二种方法是：

自知之明。不受外部评价的影响，宠辱不惊。5.

路在脚下无论人生遇到什么样的情况，世界上总有路可走。我们可能非常平凡。当我们想在心中拥有一种人格的力量时，那不是为了展示我们的才华，而是一种温柔的凝聚力。6.

对于生命的态度，庄子是快乐的活着，不怕死，却永远找不到死。因为，生和死不过是一场生命心态的变化。人的生命可以消耗，人的思想可以传承，对于庄子来说，思想的传承远胜于生活。

7.外化而内不化庄子认为，面对纷繁复杂的社会，一个人可以外表变得随和融通和放下，但是他的内心要有真正不化的东西。8.

小拼图容易找到，大拼图容易找到。只有当一个人释放了自己的本性，他才能顺其自然而不被迷惑。所谓利令智昏，当利能够令心智混掉，心中就不会再有洞明清澈的智慧，一切迷惑将使得我们改变本初之性。9.

人生的心态生之来不能却，其去不能止，悲夫！ 面对生命，我们要有一种旷达的态度，就是达生。不要太看重外表的东西,因为那只能让自己变得笨拙。

人世间真正高明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象了然于心，在任何时候都可以神色不变，气定神闲。一个好的心态需要经历三个阶段：忘记名字，忘记利益，忘记自己。

10.自然之道人会遭遇太多太多的事情，一切机遇会来，一切风波会走，在每一个机遇中把握自己，这就是庄子所说的合乎大道。对于人生之规律：

前半生不要怕，后半生不要悔。

庄子心得观后感【篇2】

今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。

现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。

庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

庄子在乎名吗?庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。

他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子(惠施)说，庄周(庄子)的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏(一种像凤凰的鸟)，从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞(xiao)鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊?其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。

战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。

人心为什么有自由?自由就是因为他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么?很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种十分高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会有所贡献。但是，潜在背后的动机是什么呢?这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞?有时，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，沦陷进一种无事忙的人生循环。

有时候，我们大家都会有一种无名火，或是因一个什么样的官没当上，或是因挣钱没挣到，总有一种堂而皇之的理由，变成了无名火，这个无名火循环往复地出现。在一个公司或一个机构里，最有资格高高在上的人，就是老板。他可以随意呵斥任何一个下属，你为什么没有把这个工作做好?你做不好工作，我就没有政绩，单位就没有好名声，所有过错全在你一个人操作的能力上。作为他的下属，只能是唯唯诺诺，点头称是。回家以后，这无名火就发在老婆身上，对着老婆大喊大叫，我辛辛苦苦在外挣钱，撑着这个家的名分，你才能过上这么好的日子，但你没把家没管好，没把孩子管好，你就让我过这样的生活吗?把老婆臭骂了一顿，老婆也只好唯唯诺诺，点头称是。但是，她心里又不平衡，就去训孩子。孩子不服气，就去骂他们家的小狗。狗也不敢对主人说什么，出去就把无名火发在野猫身上。猫也打不过狗，只好忍气吞声，然后就拼命地去找耗子。因为只有在耗子身上，猫的愤怒才能得到宣泄。如此这般，一个老板的愤怒，跟一个耗子的委曲之间到底还差多少环节呢?这就是我们人世间的一种潜规则。其实，我们人人心里都有无名火，我们真的想让自己平息，就回过头来看看庄子，看一看有没有我们内心的原因：是别人给我们的这么多委曲，还是我们自己看不破名与利这两条船?

庄子心得观后感【篇3】

庄子是哲学家的重要代表。人们称孔子为圣人，称庄子为神人。我记得在我的大学里，最有经验的中世纪文学老师谈到了庄子的作品，组织了我们在学校遇到的集体丹的孔子经历，我在节日里读到了《玉丹庄子》的经历

庄子（约369年前，286年前），周名，字，战国宋国明，前蒙古花园**。可怜和快乐，而不是财富。他是庄子学校的创始人。

庄子是战国时代后的道家学派的代表。老子著名的思想家、哲学家、作家、继承人和发展商。杰出的庄子（又称华南）对道家思想的精髓和道家理论的发展进行了阐述，对后世的哲学流派产生了深远的影响。

他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但其基本精神仍有赖于老子的哲学。后人他和我称老庄为老庄哲学，他们的老庄哲学。《庄子》共三十三章，分为三个部分：文、外、杂。一般来说，庄子写了七篇文章。据信是庄子的**所写，或庄子和他的**所写。

它反映了庄子的真实思想。第十一章是非常复杂的，应该由壮族或后世的学者来写。有些空间当然不全是学术思想，比如海盗的跖骨、剑等等。

余丹庄子通过阅读庄子的寓言体验了大部分的空间，结合现代社会的现象，指导我们使用庄子的想法来指导生活，那生活是最重要的事情有一个大境界，这种状态超越生命和财富，超越生命和死亡，超越一切，快乐，是一种精神生活，生命的灵魂，是一个没有境界，是零的王国，需要不断反映心脏，需要一个伟大的意识经验和时间，因为吴自己是一个过程。在伟大领域的指引下，我们将逐步走上生活稳定的道路，指导生活的主人。如果没有伟大的王国的指导，我们的生活就像一些屠夫的暗杀牛，用刀和断肋和破坏刀，在生活和工作中的一些小东西被困住，有形和像名字和兴趣，在多彩，有表面的混乱，我不知道不要浪费我们宝贵的生命。

余丹用自己的心，自然地揭示语言，由名人的嘴说出自己的观点，和那些虚拟的，居住在其他人的寓言寓言中解释生命的哲学，即：宽容感恩节在世界，融合了所有自然规律，清醒地意识到自己的心，超越一切名利和心的财富，生活的最高境界，有健康的生活心态和幸福的生活条件。

庄子的人生哲学就是要教会我们在大的领域里，超越名利和自我，去看待人生，去感知心灵，去淡漠心灵，去看待自然。是一个理想的，甚至超级理想的境界。读了这本书，人们无意中增加了智慧的力量，给予了力量的源泉，伴随着身心的成长，满足心脏和心脏的交流，真正的味道，平凡的光的份额真的很精致心情在过去，无论你处于什么样的位置，环境只是一个外部世界，需要你遵守它，但你需要坚持你的内在形而上学而不漂??

移，让自己尝试激励自己最好的国家，那么它不是一个成功超越自我;无论在家庭还是社会上，你都需要扮演任何角色要面对你的心，真的付出，等到你回头，我们不能后悔，因为我们一直奉献。

庄子心得观后感【篇4】

世纪路学校张枫丽

读于丹的《庄子》心得，已没有了古文的晦涩难懂，有的只是于丹老师通过通俗的语言文字所表现的对庄子的感悟，清新自然，在心得中，于丹老师没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的搬家，一切都娓娓道来，将庄子从圣人的高位复原到脚踏实地的实践者，将圣贤经典点化为隽永心语，不故作高深，不矫情卖弄，把庄子对待人生、看待生命的态度诠释得形象生动。

读完心得，感受最深的就是庄子那种大境界、大胸怀，境界的大小，决定了对事物的判断，站在大境界上会看到天生我才必有用，而站在小境界上，就只能看见一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象；世间的小，也同样远远超乎我们的想象。因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

在现实中，也许我们不能走出这个世界，远离这个世界的喧嚣，但在我们的心中，应该有庄子的自由旅行的境界，把我们的眼睛放远，嘲笑生活。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！

现实中，我们往往会在一些小事上纠缠不清，在一些小节上太过在乎，什么是有用，什么是无用，这只不过是用我们认为正确的标准在衡量，也许我们心中的那把尺根本就是错误的，同样，在教学中，我们评定一名好学生的标准是什么？品学兼优，还是其他的什么呢？然而，往往有许多我们认为的坏学生，在各个领域做出了非凡的成绩，而许多好学生却庸庸碌碌地度过了一生，为什么？

这也是由我们的领域决定的。也许我们可以换个角度，远眺远方。我们会发现，所谓的差生有很多亮点。

每天我们按照这社会给我们划定的规则上班下班，整天忙忙碌碌。日复一日，年复一年，我们以跑步为生。我们的灵魂不再自由，我们的心中有太多的羁绊。看完于丹老师的境历，我不知道我们不能要求物质生活的完美，但我们的灵魂是自由的，我们可以追求精神生活的完美，用自由的心去追求休闲的境界。

庄子心得观后感【篇5】

庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后战国时期道教的代表人物。他是老子哲学的著名思想家、哲学家、文学家、继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的理论涵盖了当时社会生活的方方面面，但其基本精神仍有赖于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟-子们所写，或者说是庄子与他的弟-子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在伟大境界的指引下，我们将逐步走上人生之路，之道掌握人生之路。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。

于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学就是要教会我们在宏大的境界中看待人生，感悟心灵，淡泊心灵，顺应自然，超越名利和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读这本书，让人在不经意间增加了智慧的分量，给人力量的源泉，伴随着身心的成长，满足心灵与心灵的沟通，真正的**品味那才是真正的细腻心情。

于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功;无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求!。

庄子心得观后感【篇6】

然而，蝉和斑鸠却嘲笑说、“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢?”麻雀也嘲笑说、“它究竟想要飞到哪儿去呢?我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。

它究竟要飞到哪儿去呢?”

在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢!难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么!”大有“燕雀安知鸿鹄之志?

”的感觉。

然而，这只是从一个非常世俗和狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此!

我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢?有一部电影描述得很好、在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在**吗?它在一只黑猫的脖子上挂着，只有玻璃弹珠那么大，但当你从外向里望时，里面却是繁星密布，浩瀚无边，的的确确的是一个宇宙。

宇宙就只有那么大吗?不是的!电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。

这时，一个外星人用柔软的大手伸出一条细长的瘦臂，用手抓住两个弹珠，放进一个装满一个袋子的布袋里！

这个故事也许是我们目前对宇宙最好的诠释。宇宙的无限性是可以想象的。无论鹏鸟飞得多高，多远，多长时间，有什么了不起的？你能在浩瀚的宇宙中飞翔吗？

仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得又高又远。它知道它永远不会飞到一边。不是很痛吗？

相反，麻雀、斑鸠和蝉都很快乐。它们的幸福在于无知和自我满足！

现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢?

等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。

对！我们什么时候才能真正满意？那不是担心我们自己吗。不是很痛苦吗。

所以做一只无知、无用、自满的麻雀又什么不对的！

庄子心得观后感【篇7】

庄子是个重学派的重要代表。人们称孔子为圣人，称庄子为神人。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。

庄子是继老子之后战国时期道教的代表人物。他是老子哲学的著名思想家、哲学家、文学家、继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。

他的理论涵盖了当时社会生活的方方面面，但其基本精神仍有赖于老子的哲学。后人把他和老子合称为老庄，他们的哲学就是老庄哲学。《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄子的**们所写，或者说是庄子与他的**一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。在伟大境界的指引下，我们将逐步走上人生之路，之道掌握人生之路。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。

于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学就是要教会我们在宏大的境界中看待人生，感悟心灵，淡泊心灵，顺应自然，超越名利和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读这本书，让人在不经意间增加了智慧的分量，给人力量的源泉，伴随着身心的成长，满足心灵与心灵的沟通，真正的**品味那才是真正的细腻心情。

于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。

庄子心得观后感【篇8】

闲暇时静心品读了余丹教授的《庄子心得》，读完后心里没有大波大涌的澎湃，也没有沉睡中猛醒，倒像有千百条虫子在胸中蠕动，窜动过每一条神经，仿佛要将身体及心境作个彻查，好让灵魂动起来，晾在风里，风掉霉尘与污浊。

余丹教授的解读，文字简洁，说服力强，多以现实生活为支撑，便于理解。庄子思想映射几千年，后人唯有在解读中努力还原，包括余丹教授在内的后来读者，都只是在膜拜中受用，去净化内心，去思虑人生，读完后回想起来，胸中也只有一个漠态的梗概，无法真切去感知全貌，我想这就是庄子思想的博大精深，它需要用一生的时间去领悟，需要身体力行的践行，我相信它是赋予有缘人的，这个缘需要虔诚，需要执着。

庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，在他的文章中可以寻找到名利，功名，生死这些相对人生态度的大统一，人生是个恒古不变的话题，人类几千年来都在用实践解读内心，都在思考这个话题，到底什么样的人生才有意义，我想有太多不同的解释，每个人都在坚持自己的观点，都在努力生活、生活继而体现生命。

淡泊名利，已成为当今社会的一个大众词汇。但真正又能有几人能像庄子一样活在名利之外呢？这是一个物欲澎胀，私欲成灾的时代，社会呼唤淡泊，需要庄子思想的浸润。我生活在一个偏远贫穷的小县城里，说到贫穷分两说，一是物质贫穷，二是思想贫穷，多年的积贫积弱，没有刷新这个小县城人的思维，大众依然夜夜笙歌，饭局上酒杯中造就了无数豪杰英雄，朋友一扎堆，喝酒、唱歌、洗脚一条龙，口袋空了，半夜回家免不了再爆局部战争，但他舍利成名得到大众肯定“某某耿直”。所幸的是，这种“耿直”延伸到了家庭，从主妇到小孩，也学会了夜猫子生活，子女是犯不着管教了，尽学着大人，举家夜归，在酒精的刺激下，似乎就有了“天地之间、舍我其谁”的胸襟了，家人也就在这种“会心会意的微笑中”找到了幸福的感觉，唯有苦了有老人的家庭，子女为其修了一条通向天堂的高速路。这种“耿直”似乎有其独有的市场，得到升迁、拿下项目、承蒙关照都得益于“耿直”，名利场上，有名利双收者，有舍利逐名者，有舍名逐利者，眼高手低者说：“我看破名利，追求淡泊”，内心空余无限的凄苦与失落。唯有剥开名利场的面纱，见着血淋淋的伤口，以庄子思想外敷内服，才能疗以顽疾，直达余毒。

一世功与名，皆付笑谈中。庄子以顺其自然的心境理解功名，虽济世之才，却穷困聊倒，但逍遥自在，闲适野趣。现在人对功名的理解，没有突破功名本身的瓶颈，得功名者，谓之才，不得功名者，谓之淡泊，才与淡泊本身就是功名的形式，唯有庄子不计功名才是真的达到顺其自然之境，不刻意追求，不随意屈从。在网上看到一大学教授的演讲，从中能找到在当前中国这种教育体制下追逐功名会成为人的一种本能，从幼儿班到大学教育，都是在干部体制下运行的，都会存在我国特色的官场潜规则，功名的追逐也就成了一种教育体制下存活下来的本能，这位教授的演讲的痛心疾首的，其间尽是无奈和无助，说明大气候还没有逆转，在我身边也有好些人看破了功名，就像尘世中人看破了红尘归依了佛门，最终知晓平安是福，平淡是真，但这部分人尽是中年人或老年人，就像国人的锻炼意识一样：“青年人沉睡、中年人觉醒、老年人奋起”，人太不容易满足，看到的永远是没有得到的，已经得到的似乎就不值一提，所以长期会沉迷于功名的角逐，很难从中解脱出来，直到力不从心那一天，叹口气后舒口气，但判断子女的标准依然用功名量化，强加给孩子成人的标准以实现自己未尽之遗志，悲乎、惜哉！庄子教我们看破功名，其中有大智慧，有大人生，它要纠正从国家到个人的盘根错节的愚疑。

庄子说：超越生死。我们常说：“生者奋发、逝者安息”，更有甚者曰“好死不如赖活着”，这些词句我对其的理解无法全面，都只能是以偏概全，因为我自身并不能达到庄子超越生死的境界，能遥知那是一种大智慧，大境界，超越说明无所谓生，也无所谓死，人的生死也就是春夏更替，草枯草荣一样，是一种规律性的更替，至于名利、功名就像植物的品种不一，只是一种生存状态要去适应一种生存环境一样，庄子说：我们的心境要游离于形骸之外。现实生活中的人，永远摆脱不了自我，自我中心意识严重，数着日子计算生与死，以物质取得的多少决定生命的质量，庄子思想中生与死的超越，我想应该是指超越人的内心，无所谓生，也就无所谓生的强求，无所谓死，也就无所谓死的遗憾，然后才能摆正生存的姿态，顺乎规律生活，将得失、爱恨、名利置于形体之外。

庄子思想经过了几千年的洗礼，评价已是多余，它作用于不同个体，产生的效果会有不同，对自身心理感受的记录我想无可厚非，有形的记录，说明离庄子思想无形的境界还相去遥远，将以此为勉，净化内心。

庄子心得观后感【篇9】

读于丹《庄子》心得之《境界有大小》，于丹在里面写道：“一个人，永远不要去羡慕别人。”为此，她还专门列举了《庄子——人世间》中的一个关于树的例子：

一个姓石的木匠去了齐国，在路上看到一棵橡树。这棵栎树被这个地方的人奉为社神来祭祀。

这树有多大啊?庄子的形容很夸张。他说，这棵树的树阴可以遮蔽几千头牛在这树底下乘凉，量一量树干可以达到百尺粗，跟山一样高，很多丈高以上才生枝干。

这棵大树吸引了许多人**，但石匠没有看就走了。他的徒弟问师傅：“这么好的木材为什么看都不看呢?”

石木匠说：“这种树木是没有用的散木，木质不好。用它做船，那船很快就沉;用它做棺材，这棺材很快就会腐烂;用它做器物，这个器物很快就会折断;用它做门，这门就会流污浆;用它做柱子，会被虫蛀。

所以，这是‘不材之木’，做什么都不行。”

晚上，石木匠梦见这棵栎树来跟他说话。

栎树说：“使予也而有用，且得有此大也邪?”你说我是一棵没用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗?我还能活到今天这样子吗?

那棵散木说，你看那些果树和瓜果，那是大家所认为的有用之材，每年硕果累累，大家对它赞不绝口，结果是大枝条全被折断了，小枝条都被拉下来，那上面结的果实，年年一熟，人们就来剥夺它。因为它们很有用，它们伤害了自己，很早就死了。我就是没用，所以才保全了自己。

庄子的故事看似超现实，但也提醒我们，我们不必羡慕那些被世俗赞美的人；因为在他们所谓的功用背后，他们不知道自己受到了多大的伤害，付出了多大的代价！

《庄子-——逍遥游》有一个最著名的故事：

北海有一种鱼，叫做鲲。鲲十分巨大，不知道有几千里长。它能化成一种叫鹏的鸟，也有几千里。

当它振翅而飞的时候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鹏会在海运来临的时候飞往南海。南海，也就是天池。

当它飞往南海的时候，会击起三千里高的浪花，乘着风直上九万里的高空，而且这一飞就是六个月。

然而，蝉和斑鸠却嘲笑说：“我们快速飞起，冲上榆树和檀树，但有时达不到目的地，就掉落到地面上，何必要飞到九万里那么高呢?”麻雀也嘲笑说：

“它究竟想要飞到哪儿去呢?我使劲的往上飞，也不过飞几十丈那么高就得回来，在蓬蒿之间翱翔，已经是飞翔的最高境界了。它究竟要飞到哪儿去呢?

”在这个故事中，人们往往会羡慕大鹏鸟的视野宽阔，气魄宏大，会嘲讽蝉、斑鸠和麻雀在大鹏面前如小丑般的无知、可笑，它们鼠目寸光，即使尽力气地翻飞腾跃，也不过蓬蒿之间，数丈而已，它们又有什么资格去嘲笑翱翔于天际的大鹏鸟呢!难怪连庄子也说“这几个小虫子又知道什么!”大有“燕雀安知鸿鹄之志?

”的感觉。

然而，这只是从一个非常世俗和狭隘的角度得出的结论。而事实却并不如此!

我们知道，宇宙(或道)是无限的，到底无限到何种程度呢?有一部电影描述得很好：在地球上，外星人与人类寻找一个决定双方命运的宇宙，经过双方的生死较量，这个宇宙最终被人类寻获并夺得，你知道这个宇宙在**吗?

它挂在一只黑猫的脖子上，只有玻璃弹珠那么大，但是当你从外向里看的是候，它充满了星星，无边无际，却是是一个宇宙。宇宙就只有那么大吗?不是的!

电影到结束时，镜头拉向远方，我们伟大的地球慢慢地缩小，变成蓝色的球，再缩小，在太阳系里变成一颗小星星发着微弱的光，再缩小，地球早已看不清了，太阳系在银河系里缩成一小片，再缩小，银河系已变成一小团雾，再缩小，银河系在我们的宇宙里已看不见了，最后我们的宇宙变成一颗小小的弹珠在地上滚动，掉到一个小坑里，与另外一颗弹珠撞在一起。这时，一个外星人用柔软的大手伸出一条细长的瘦臂，用手抓住两个弹珠，放进一个装满一个袋子的布袋里！

这个故事也许是我们目前对宇宙最好的诠释。宇宙的无限性是可以想象的。无论鹏鸟飞得多高，多远，多长时间，有什么了不起的？你能在浩瀚的宇宙中飞翔吗？

仍不过是在蓬蒿之间罢了。大鹏鸟飞得又高又远。它知道它永远不会飞到一边。不是很痛吗？

相反，麻雀、斑鸠和蝉都很快乐。它们的幸福在于无知和自我满足！

现实生活中不也如此吗。有一个朋友通过自己十来年的奋斗，已经拥有上千万的家产，家中的住房已从乡下的农房换成了小别墅，后来他觉得小别墅也不好看，又想买三十亩地造个小园林，现在他已在付诸实践了。有人对他说，怎么这么不知满足呢?

等你有一小园林后，就有会想，似乎家中少了一座山，你就又会不满足了。

对！我们什么时候才能真正满意？那不是担心我们自己吗。不是很痛苦吗。

所以做一只无知、无用、自满的麻雀又什么不对的！

庄子心得观后感【篇10】

《庄子》是两千多年前智慧，是先哲的言行举止，于丹用的眼她光去看去读，她是一个学者，她用她的心去感触，去品尝，她让现代忙碌的人们用最简单最浅显文字去理解先哲的智慧思想。快餐文化让人们用最少的时间去享受那清风的沐浴，去体验那思想的碰撞，我们又有什么理由去叫嚣她是在误人子弟呢?快餐文化是对经典的扭曲呢?

现代人的忙碌大家有目共睹：工作的压力。家庭的烦恼。生活的琐碎已经让我们力不从心，时间被大量的占去，哪里挤得出时间与精力去细细揣摩那语句，快节奏的生活已经让我们熟悉了不再去耗费大量的精力做我们所不熟悉的领域。文化的缺乏已经到了让人担心的地步，传播经典文化已经迫在眉睫。快餐文化的出现无疑带给了我们希望的曙光。于丹也好，百家讲坛也好，都是作为一个传播的主体而出现，我们都应该去包容，去理解。

经典文化已经到了一个重要的关口，国学的没落引起很多人的深思，而快餐文化的出现恰恰祢补了这一缺口，快节奏的生活应该有快节奏的文化方式。我们有理由相信快餐文化的出现将是对经典文化的一次拯救。

《断舍离》读后感受精选

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《断舍离》读后感受 篇1

比起商品本身的价格或是附加价值，以自我为轴心的利用价值才是最重要的。

善待自己，比奖励自己更好。给自己一个舒适生活的好环境，才是重中之重。

现在我们需要的，是有意识生活的态度

断舍离的目标是培养觉悟和勇气，做脚踏实地践行的乐观者。其中，最重要的是以自己的意志去接纳以及收拾、善后的态度，并且其实付诸实践，通过对物品进行取舍选择、去粗取精地训练让自己更具意识性，不再逃避不舒服和罪恶感，主动做出选择和决定。

非得想法设法第一时间去控制或去除这些负面情绪，只能让自己更加勉强。

(对特价品和积分卡说不）

积分就能换来好东西——我们总是无意中就抱有这么个期望，但或许我们可以回到原点，想想攒的那些积分到底能换来多少好处呢？商家推出积分卡的目的就是留住更多客源，那些积分卡并不是真的如他们嘴上说的感恩回馈，而仅仅是一种营销策略罢了。

（不幸亏也许更有趣）

无论是否拥有某样东西，心怀希望都是好的。以长远的眼光、广阔的视野去看时，最好选择可以让自己更积极、更轻松、更自在的做法。俗话说：“不完美的女人更吃香。”要是我们都能从不足中找到乐趣的话，往往能够为我们带来更多意想不到的收获。无论别人的评价是好是坏，或是东西本身是贵是贱，只要自己真的喜欢，那对自己而言就是有价值的存在。无论什么样的物品，它的价值都是由我们自己决定的。这样的信心，可以帮助我们快速提升到一个比自我评价更高的境界。

场力：生命的支柱

现在我们再次回到断舍离的原点——住所。为什么断舍离会以物品和住所为基础呢？我认为，一切生命都在受着“场”的影响。为了活下去，人需要三种生命（肉体、社会、精神），而支撑着这三种生命的力量，可以利用断舍离有意识地去磨炼。

《断舍离》读后感受 篇2

所谓的断舍离也可以比喻成新陈代谢，身体需要新陈代谢，物品需要新陈代谢，精神更需要新陈代谢，而我们很多时候，被物欲、执念所羁绊，在内心深处总是给自己找各种不想改变的借口和托词，无论家里物品还是精神，都把自己搞的像只貔貅一样，只进不出。人的身体、家里物品和精神都需要定时做些减法，清理掉负担、毒素、坏情绪，从必要——适用——愉快三个纬度考量，逐渐改变生活习惯，放松脚步，舒适前行。

我觉得在一个家庭里，对于断舍离式的对物品的丢弃和整理，也不用过分执念断舍离，毕竟家庭其他成员的思想意识能否达到同样高度非常重要，在生活中，先从自己的物品自己做主为原则，毕竟我们的家庭是个多维度的空间，其他人的生活习惯也要尊重，过分的对所有人的物品搞断舍离，也是一份执念

每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀，只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。

“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人以及真爱物品的离开而进行的训练

《断舍离》读后感受 篇3

现在社会上有不少人都在强调活在当下的重要性。不过相信很多人都感觉，光是心里明白并刻意进行训练，往往很难看到实际效果。所以，我们应该从内在、物品以及场（空间）这三个方面，多角度强化“当下的自我”。只有这样，才能为人生带来翻天覆地的变化。

学会在各种情况下重新审视关系，将会改变你的生活方式，这便是自立，自由、自在的境界。自在力能让我们获得以真实的自我充分享受人生的能力。

所谓自立、自由、自在的境界：

·自立：辨明关系的本质，面对任何事情，都能采“自己提出要求，自己开始行动”的姿态。是以自我为轴心的我。

·自由：正因为已经确立了自我轴心，必要时，也可做到以他人的观念为轴心采取行动，灵活应对。是临机应变的我。

·自在：不被善恶、正误等二元论或其他不必要的观念左右，接纳本原状态下的思维、感情、感觉，胸襟宽广。是能够俯瞰的我，以及对伟大的事物心怀感恩的我。

从中获得的自在力是：

·一种给我们带来好运的力量。使我们在必要时邂逅必要的知识与人际关系。并带来一场生活革命。

·一种让我们在好运中得益，在厄运中学习的智慧。

·一种令我们超越自己和他人的愿望与期待。实现心中真正渴望的力量。它让我们成为决心与勇气兼备的乐观主义者，积极参与（提出要求、意见，奉献）自己。周围和社会的事务。

□那么，烦恼究竟是怎么产生的呢？

我们总是基于自己的价值观对他人做各式各样的期待。面，那毕竟是我们自己的价值观，因此反馈回来的结果往往并不符合预期。如果能避免将自己的价值观强加于人，烦恼自然相应减少，可做到这一点对我们而言却那么难，这就是人性。

□造成心灵的耐力水平、免疫水平低下的重要原因有以下三个—一

·自我肯定感的欠缺。·无意识地以他人为轴心。·自我限制。

□通过对物品这个心灵的外显的精挑细选，获得开放流通的精神状态。

切勿思考过度，光说不做。问间自己，是否对外界的信息囫囵吞枣，处于以他人为轴心的状态？又或者，是否已经对某件事物过分在意，以致疑心生暗鬼？当前，自己的身体．是否愉悦，心灵是否得到了滋养？“莫信、莫疑，去确认。”

□想改变命运，自由自在地度过人生，需谨记以下三个要点：

·丢弃不需要、不合适、不舒服的事物——实践断舍离。

·喜欢自己——自我肯定。

·人生虽偶有艰难，但依然充满乐趣——俯瞰和解释。

□当你想做些什么，说些什么或是思考该如何改变环境时，如果对现状持有否定态度，那么这种否定态度将对心灵产生更大的影响。，将关注的焦点放在对现状的不满上，习惯于“部怪这个，才实现不了愿望”的消极思维，说明你正处于视点低，视野狭隘的状态。因为你将自己束缚u那个环绕自己的狭隘世界之中，才看不到那些幸运的部分，要感恩现状，将焦点放在希望上。

□断舍离表面上看是将住所里泛滥成灾的物品精挑细选、去芜存菁的过程，但它真正的意图是要将潜意识的状态落实到物理层面，重建将不愉快的生活恢复愉快的机能。换言之，我们的身体可以在无意识下自动运转维持健康状态，同样，如果住所也能自动运转令环境时刻保持整洁，该多理想啊！

《断舍离》读后感受 篇4

这本书其实去年年底就看完了，后来忙着各种事情，现在终于有时间来写写当时的感想。这本书蛮好读的，花两个晚上的时间就翻完了，但当时这本书对我触动还蛮大的，特别是对像我这样一个怀旧的老人家来说。

其实这本书主要就是教你一件事情，扔东西！其实大家都知道，保持生活愉快的一个最简单方法就是：定期扔东西。只是我们好多人做不到而已。而扔东西在操作层面是不需要什么指导的，所以准确的说，这本书教读者的是如何说服自己应该扔东西。虽然这本书更多的属于工具而不是书，但是，作者在一个更高的维度来说服大家应该扔东西，而不是具体如何扔。而正是这更高一个维度的思考，是我特别喜欢这本书的地方。这本书看起来是说教你如何打扫卫生，其实讨论了一个很有趣的问题：人和物之间应该是什么样的关系。

“这个还能用吗？”vs“我还需要这个吗？”

试着回忆一下，我们在整理房间的时候是不是总问自己这样一个问题：“这个东西还能不能用？”。看着没坏，于是我们对自己说先留着以后总能用上。就这样，不知不觉我们的东西越来越多。书中说，当我们问自己这个问题的时候，已经陷入了一个迷思：这个问题的主语是那件东西，而我们在整理的是我们自己的生活。所以说，我们问自己的问题应该是：“我现在需不需要这个东西？”。其实这两个问题看起来差不多，但问题的实质却完全不一样。我们整理的是我们自己的生活，“我”才是最主要的，而“当下”才是做这个决定是的时间坐标。我若不需要，它再好也对于自己来说也只是个累赘。书里有个有趣的例子，大概说某人收到商场活动送的一个大花瓶，谈不上喜欢但质量还不错，因为和家里的装修风格不是很一致所以就放在客厅角落攒灰。一日，朋友来家里看到了解情况后说：你这花瓶可不便宜呀。那人惊讶问为什么，朋友说“不管你这花瓶多少钱，现在房价这么贵，你算算它常年占用的这块面积就值不少钱了。所以，当我们问“这个还能用么”的时候，考虑的只是物品本身的价值；而只有当我们从自己的角度出发，才会发现其实我们自己的空间，时间和精力才是最珍贵的。

“占有”vs“拥有”

这也是这本书里蛮有趣的一个地方。当我们占有一样东西的时候，我们真的拥有它吗？因为只有当我们自己和物品之间有感情，它为我们所用，我们也很珍惜它的时候，才拥有了它。我们可以占有很多东西，很多资源；但我们精力有限能拥有的真的不多。所以，尽能力的选择那些最优秀的留在自己身边，然后用心的爱惜它们。不要可惜那些被淘汰的，因为不然我们就会辜负了那些更适合自己的。对于那些因为曾经爱过而舍不得丢弃的，就要提到书里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。

佛系整理法：

物品和人一样，有的会陪我们走一阵子，有的会陪我们更久一些。不像是人会有情感和责任的牵扯，身边物品的去留可以完全由着自己的喜好。缘起时怦然心动爱不释手；但若缘分已尽也没有必要勉强，好好告别就好。可能是源自日本万物有灵的文化（一直觉得这个超酷的，像千与千寻里的世界那样），每一件物品都有自己的灵性。你若不爱它，还把它强行把它留在自己身边，反而会增加彼此的戾气。对于那些自己爱过，现在却不需要的东西，我们应当好好告别，放它去到更好的归宿，像是送给或捐给需要的人，请别人继续爱惜它。

《断舍离》读后感受 篇5

　前言：

《断舍离》读后感受 篇6

《断舍离》读完，整理完，心里一种空旷、轻松、放松、愉悦的心情油然而生。断舍离并不是要我们过清贫、极简的生活，而是留下需要，摒弃不需要的，我们才会更珍惜现在拥有的。

断舍离和极简主义是不一样的，俩者之间有本质的区别，一个是精神上的才重新思考，一个是物质上的重新认识。断舍离的思想会帮你越来越清晰的认识到自己生命中最重要的是什么！从这个角度，断舍离和极简主义是不一样的。

人的感情就是这么复杂而又优柔寡断的，只有承认这些，对我来讲“断舍离”才是真正有意义的。

每当丢掉一件物品，那一刻的感觉好像突然要离开谁或忘记谁似的，心中有种默然的伤感，或许这就是一开始为什么喜欢“存放、怀旧”的原因了吧，但自从真正做了每隔一段时间来一次大打扫除后，慢慢习惯了清理、删除。所以很长一段时间，我都认为自己应该好好的“断舍离”，然后把那些现在和未来不再具有价值的东西，彻底的赠予、丢弃，逐步放弃对某些物品的执念，放弃自以为的怀念。通过断舍离，也会让自己更加了解自己、爱上自己。就想我们的生活、工作一样，你以为对谁好，谁就对你好，那是你一厢情愿，一些人不值得尊重、不值得追随或不值得用心带的，该放弃就放弃，一定要对一个相互有心灵感应、思想一致、三观一致的人一起生活、工作才更值得珍惜和尊敬。

《断舍离》读后感受 篇7

这本书的名字取得特别好，言简意赅，但是一针见血，三个字道出了全书的核心--最重要的是观念的改变。关于整理的技巧，其实书里并没有过多的介绍。因为每个人的生活习惯都不太一样，但是收纳整理的原则都是一样的。

1.冷静理智地购入，分清楚到底是“需要”还是“想要”。

2.对于一些觉得可能以后会用到的东西，回顾一下以往的使用频率，以及以后可能会用上的几率。这个可能的使用价值是否值得占用时间和地方去收藏。简单来说，考虑储存及整理成本。

3.按照最贴近自己生活方式，最舒适的方式划分区域及摆放物品，注意使用后马上归位。

收纳整理的过程，其实也是一个对自己人生进行复盘的过程。每一件物品背后都曾经有过一个决策，当初是在什么样的背景下，考虑到哪些因素，最终做出了什么样的决策。这些决策后来影响如何，可以一一核验。

这是一个反思和成长的过程，在这个过程中我们会思考，以往哪些决策是正确的，哪些是错误的，哪些我们以为是正确结果是错误的。正确的决策思维会得以验证和巩固，而错误的决策过程则得以反思和修正……

霍金说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性”。曾经以为，收纳整理是最寻常不过的小事了，没想到还真有人当回事，还为此出书了。再次说明，每件事情只要能做到极致都不简单。

断舍离，断的是物品，但其实，是在脱离执念。美丽智慧的女演员陈数作序，有点意外惊喜。借用她的话：学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人异样的眼光…

《断舍离》读后感受 篇8

留下当下的自己需要用的东西。过去的东西留在记忆就好了，没必要把东西留着扰乱自己。像过去别人送的书，还有完全不会去看了，参加活动的衣服周边也不会用了。

选择物品的要求不是能不能用，而是我要不要用，主语是我。这么一想家里旧的衣服鞋子虽然能用，但自己不会再用了，就没有留下的意义了。还有过期的唇膏感冒药什么的，都要狠心扔掉，自己才不会乱买。

把不需要的东西丢出家门才叫收拾。减少物品再收纳，我们储备的东西超出必需量

需要不需要提升到舒服不舒服：别人送的东西，带情感的东西（票根什么的）留着只会增加心理负担，扔的时候带着心情。大声说“对不起”或者“谢谢”

七五一成收纳，限制物品数量。杂物7，看得见的地方五，显眼的装饰1，提高房间品味。只需一个动作原则，规划物品的摆放。自立自由自在。不要物品散放。每次主义，不要囤积有保质期的货品。

断舍离，训练自己成为能够信赖的自己，最终彻底摆脱“没法首收拾的自己”。利用物品提升自己。试着使用高于自我形象的物品。不要舍不得。要有品味。用当下的货品，不要囤货，首要不要考虑钱，考虑当下。必要的东西出现在必要的时候，只有必要的数量。看的见的世界行动起来影响看不到的世界和更加看不见的世界。

现象世界领悟的世界神的世界。断舍离最终状态，心怀勇气和觉悟的乐天派。从拥有的观念中解放出来。物品能否带来愉悦的心情也算是价值。价值不仅仅是金钱。

《断舍离》读后感受 篇9

各位对不起，先道歉解释下，因去出差，导致没电脑和时间写，断舍离开头是讲解作者由心理负担加重，通过很多种办法却依旧没办法解决，最后靠自己摸寻试用了一套方法，并详细分析各种原因导致的负担。

它详细分析了由欲望造成了贪，理念上来说人生来就不可能没有欲望，但是太多变贪了会导致你经济、时间负荷过大。第一部分即让人断掉一些非必须的欲望，以我个人的理解是可以将其应用到很多生活场景的，比如**，不是非要多吃一口或者吃非常昂贵的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大饱口福，说起来跟鱼和熊掌的道理一模一样。

第二部分是放弃，即放弃现有的情感负担。比如这个旧杯子我用了两年了，朋友送我一个星巴克杯子，我又不舍得把旧的扔了，也不舍得使用朋友这个带有情谊又是名牌的杯子。这里的个人建议与作者一般，生活就是生活，你每天看着这个旧杯子都要怀念一下，看到那个要怀念一下，多浪费时间精力，浪费房子的空间；假如把旧的、不合身的衣服扔了，买套新的去装扮自己，也能有个更好的心情去面对生活的挫折，而且作者这里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因为你心态没摆正，这个是很nice的指出，如果哪位同学看了这个书记得注意这个概念。

大多数父母会给孩子灌输节约的概念，节约确实能节流，可是因为这个节流造成不能开源那就得不偿失；过去我为了省几块钱走过几公里路去吃饭，也克制得自己想去吃的肯德基都要顺带请朋友吃饭才去，等到明白后悔不已，我挺喜欢的想法，“千万别委屈自己对别人好，那样只会降低自己的人际价值，就像做事把希望放在别人身上还不如把握自己手中。”

对于离我觉得有点偏佛性，个人不太喜欢，佛性不是对于现在的自己带有点欺骗成分，社会不会因为你的佛性而对你手下留情；对于所有的年轻人能够做到两个足以，因为你已经断了自己多余的贪念，留下你对的、真正需要的念想，并且舍弃了那些没用的，非必须的东西，那你应该是个很有效率、有目标的年轻人。

对于现在的我提升并不高，因为本身就是个很穷的人，而且也没拥有自己的房子，也未找到自己的一半，对于那种占用空间、太花瓶的东西都不太感兴趣，每天的时间都用来挤地铁了，还是老老实实想着怎么利用地铁时间吧。

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。

删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。

相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人当作人；在人之下，把自己当作人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。

成功需要成本，时间也是一种成本，珍惜时间就是节约成本。人只要不失去方向，就不会失去自己。

《断舍离》读后感受 篇10

20xx年是特别不一样的一年，感觉这一年里发生了许多前所未有的事，乃至整个全球都发生着难以预料的变化，不知不觉20xx年元旦就要到来了，在这辞旧迎新之际，选择拜读山下英子的《断舍离》这本书，此书是20xx年出版的，到20xx年已第39次印刷，为何这本书如此的受欢迎？令人不禁好奇，刚读到了第一章，那种茅塞顿开的舒适感就铺面而来。

什么是断舍离？断，是断绝不需要的东西进入。舍，是舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离，是脱离对物品的执念。或者借用张德芬序里面的金句，便于理解，断：停止负面的思考模式，舍，顺从自己的心，割舍既有；离，打消“多就是好”的念头。凌乱的物品和混沌的内心，一下子找到了整理的方向。

断舍离和收纳术的明显不同的地方，前者以我为中心，主角并不是物品，而是自己，而且是把时间轴锁定在现在，活在当下，不是聚焦于过去和未来。

如果我们生活和工作的环境，大前提是要保障健康与安全，杂乱的环境影响健康，也不利安全。所以只选真正必需，选东西的关键，不是“能不能用”，而是”我要不要用“。从通过“看得见的世界”的变动，让“看不见的世界”一起发生变化，工作和生活当中，扔掉多余的信息，只选择自己能付诸行动的信息，让头脑解脱出来，思维更敏捷。

物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就是直面真实的自己。

利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间。看不到的空间里只放7成物品，看的到的空间只放5成，展示的空间只放1成。让拿去物品的时候精简到只遵守一个动作原则，如拿咖啡杯：开橱柜—拿咖啡杯—关橱柜，如取扭力扳手，开盒盖—拿扭力扳手—关盒盖。

作者通过举例来说明，整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，因为个人有点喜鹊属性，不太喜欢扔东西，于是家里的东西逐年增多，而《断舍离》是让自己从加法转向减法，学习通过不断地拷问自己的“断”与“舍”，挑选出与当下的自己最相称的物品，精挑细选，家里的物品能尽其所用，数量自然减少了，空间也渐渐变大了，东西少的话，就不需要整理啊收纳什么的了。

活着就是一个不断选择的过程，“断舍离”强调活在当下，选择的是一种生活方式，舍弃废旧物品，释放心灵，与过去的自己告别，它可以让你的生活变得清爽而有品质。如果这正好是你所向往的，那么你可以试试这种方法。

之前有在图书馆和书店看到过这本书，也曾经信手翻了一翻，初步印象就是舍弃一些不必要的东西，所以一直没有买回家......

后面考虑，为了教育经常喜欢乱买东西、把家里“整理”得乱七八糟的家属。顺便自己也认真静下心来翻一翻，最终还是在网上与其他书一起“搭着”买了一本。

拿到手以后，发现这本书与我之前想的不完全一样。

《断舍离》这本书层次很分明，从教人如何选择筛选必要物品开始，渐入如何管理家居物资，最后上升到如何管理自己的情绪和生活，挺有意思的。

“断舍离“这个概念是由一位日本女性山下英子提出的——断，是斩断物欲；舍，是舍弃废物；离，是脱离执念。

书中指出，对于物化在具体而言，“不轻易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循环与代谢”，进一步引申到人类身体体系上，则是“节食etabolism”的闭环。

我第一次见过这种写文章的方式，先分析“之所以无法放手的原因”，从生物学上解释了人类对于物质的摄取宁多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下来提出了一个“物质轴”的概念，即“以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断”；

然后解释“断舍离的工作机制”，具体将如何实施断舍离分为“观念上的断舍离”“杂物上的断舍离”“收纳指南”以及各个家居空间的具体操作方法，各种思路和方法都很具体，很实用，紧密结合实务。这就有点意思了，这里依旧紧紧地围绕一位家庭主妇的视角，面向家居秩序管理目的和用途。

接下来就以“断舍离改变人生”“断舍离，怡然生活”两章，将“断舍离”这种手段融入人生，进而升华成“断舍离”精神，并具体列举了“时间”“烦恼”“结婚”“甲戊”“终活”等场景的应用，引导自己完成“身体、心灵、生命”机制的回归，并摆脱过剩执念，减轻心灵负重，让人生处处自在怡然。

随书还附赠了一本小册子，里面直接以图画方式列举了很多家具收纳之类的技巧和方法，确实也挺容易理解接受和实用。

这本书，刷新了很多国人的观念，引导我们更好地管理家居，进而更好地树立一个管理生活和精神的人生信条原则。特别值得当下中国人经历了从过去物资不足，到现在物资很丰富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具体行为，料理好自己，很有帮助和借鉴。

总之，值得推荐！

听朋友介绍《断舍离》这本书不错，于是我买了这本书来读，起初的印象是：很简单的书页，整个书的体积也比较小，就像它的名字一样给人一种轻松的感觉，我便欣然开始读了。果然让我收获满满。

什么是断舍离？作者告诉我们，断舍离就是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。也就是收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。要采取的行动是：断=断绝想要进入自己家里的不需要的东西；舍=舍弃家中到处泛滥的破烂儿；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

初听起来，断舍离似乎很简单，就是拒绝不需要的东西，从入口把关，解决掉多余的存量，只剩下必需的物品，就达到断舍离的目的了。事实上，这个过程非常奇妙，不解决心理上的执念，真正到实施的阶段，你会发现你忙了一天，只是对物品做了收纳，却总也难以扔掉那些似乎还有用的东西，从加法生活转向减法生活，其实是一场内心的自省与革命。

的确，现在做家务是一件非常费时费力的事情，大多数家庭主妇深有同感。把庞杂的物品反复整理、归类，过不了多久，还是会恢复原貌，乱七八糟，把大量宝贵的时间浪费在这项几乎没有价值的事情上面，真是让人痛苦极了。

春节将至，又要为大扫除了，是不是想起来就特别难心？那么，什么是大扫除？我们通常只是打扫、整理、归纳，却没有洞悉“除”的真正意义。在断舍离里，收拾是“筛选出必需的物品”，只有把不需要的东西丢出家门，才算是真正的收拾。其次才是整理，扫、擦、刷等的打扫。

与物品的断舍离如此能够让人彻悟觉醒，我们头脑中的那些垃圾念头呢？那些回不去的过往里积累的怨与恨、愧疚和遗憾呢？面对人世的纷纷扰扰，需要从内心的觉知和慈悲去活好生命的这一场旅行。用生命中的那些温暖光明的信念和力量，化解生活中的愤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、决断力、爱和喜悦。让我们停止负面的思维模式，顺从自己的本心，割舍既有，简约生活，放下一切执念，回归轻松自在的自己，在新的一年里，轻装上阵，带着愉悦感一起努力奔跑吧！

《断舍离》读后感受 篇11

有一个池塘，出入口各有一个阀门，入口那里不断进东西，而出口被锁住了。

于是，池塘中的杂物越来越多，水浑浊不堪。

里面的鲶鱼一动，池子里就乌烟瘴气，没有一点清水。

所以鲶鱼终日不动，这样淤泥沉淀了下来，池子中也总有表面一层清水，但它的呼吸愈发沉重...

如果我问，想让鲶鱼变成自在的游鱼，怎么办？

聪明的你，一定会回答：

把池子中的淤泥除去啊！

让进的污物少一些；同时把出口的阀门打开，让污物流走啊，这才是最本质的好吗？

对，对，对！说的都对！

其实，那条呼吸略显沉重的鲶鱼就是我们，全是淤泥的池塘就是我们积满杂物的屋子...

所以我们要做的就是断，断掉进入池塘的污物。舍弃贪图小便宜，打折等商家静心编造的消费借口，买东西时三思而行，拒绝没有用的东西进入我们的居所，只添置必要的东西；

我们要做的就是舍，舍掉池塘内的污物。不要老想着“以后会用到”，“不舍得”,时时甄选，缩小“喜爱圈”，把没有用的东西果断的丢弃掉。

心情愉悦就是“离”的状态。脱离对物品的执念，了解自己，保持自己的环境、身体和头脑，都在清净、简单的环境状态中，我们才有足够轻盈，可以跳出来的力量。。

如此一来，便神清气爽。身边被需要、舒服、合适的东西所包围，把生活的主动权拿回来。

断：物品要有用才有价值；

舍：物品在此时、当下、应出现在需要它的地方；

离：物品恰当的位置，才能展现出美感。

没错，断舍离的精髓就是【接纳自己，与需要、舒服、合适的物品做朋友，重新拿回生活的主导权，而非成为被生活驾驭的奴隶。】

它的出发点是【物品反映自我形象，判断物品就是发现自己的过程。不断觉察自己，肯定自己。】

1、那么什么是需要、舒服、合适的东西呢？

就是“现在我所需要的东西”——从时间轴、自己与物品的关系的角度来看。

在这里，我是主角。问“我要用它吗”？而非“这东西有用吗？”主语始终是自己。

不断问自己“我真的需要它吗”，不断甄选、舍弃，发现自己的真正需求，不断了解自己。

同时，立足点是现在，而时间是由无数个现在组成，所以断舍离是一个动态不断变化的过程。确保每时每刻身边的东西都是我所喜欢的必要的东西；

时时刻刻心情愉悦。

2、断舍离的实践

(1)只集中于一点，把它搞完美。及时收获肯定和反馈，以此来提高断舍离的动机。

(2)一切从扔东西开始。

(3)从空间里限制物品数量。看不见的收纳空间放满7成；看得见的空间放满5成；给别人看的收藏空间放1成。

(4)随着时间不断更迭，保持身边只有最喜欢的最合适的东西，和物品做朋友。

打造物品外观形态：轻易取出（只需要一个动作）；自立、自由、自在的原则。

3、从断舍离中得到了什么？

物品是东西和感情的混合，判断自己是否喜爱这个东西实际上是判断自己的喜恶，了解自己的一个过程。长此以往，可以提升对生活的敏感性，发现最真实的自己。所筛选出的物品可以反映自己的形象，清理物品就是清理自身。被喜爱的，需要的，舒适的物品包围，会产生一种信赖感，别人看到的是你对待自己的方式。从看的见的世界不断与看不见的世界建立起连接。爱的物品就是连接意识与潜意识的途径。

断舍离的机制：选择和当下的自己相称的物品。

一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒放手。不仅对物品，对一切的一切都做到这样，就是断舍离的愿望。

《断舍离》读后感受 篇12

《断舍离》是一本相对极简主义可以更加简单地学***理物品的书籍。在这个物美价廉的时代，现代人拥有的东西超过了自己的管理水平。

《断舍离》是山下英子比较当时物质太过充裕的日本写下的书籍，其实日本真正物资饱满是走在中国前面的。正因如此，日本才会诞辰出优衣库、muji这类简约时尚的品牌，《断舍离》在中国的影响，反映了我们也开始需要对这饱满的物资做整理。

觉得《断舍离》只是教我们怎么去整理物品、舍弃物品吗？其实不然，断舍离的内涵如下：

休息是在购物前三思而后行，不要接受你不需要的，只需添加你需要的。

舍就是收拾没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好的范围。

离开是为了摆脱迷恋，认识自己，爱自己，心情愉快。

有的人会说，我不需要去整理物品，我觉得自己很整洁，实际上这只是我们主观地对自己的评价，很多人不会去实实在在地明白自己的经济能力，买一些超出自己预算的物品，或是买了没有任何实际用处的物品，它们占据着我们的空间和时间，我们要花多余的时间打理这些物品。

学会打理物品，也是重新认识自己，断舍离的目的就是，为我们带来“需要、适合、舒服”的着陆点，帮助我们过上幸福快乐的生活。通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更加舒适的行为技术。断舍离的主角并不是物品，而是自己。

当然有的人懂得操控自己的金钱和物品，就不需要断舍离了！放弃就是放弃那些意识到自己无法控制自己的钱，为事情烦恼而不是享受的人。

与《断舍离》、《自在力》等同类书籍一样，断舍离并不是单纯地在教我们如何处理物品，其中更多的是传递一种精神。当我们在处理物品时，同时也会反问起自己:“我真正需要的东西是什么呢？

”我们时常无法摆脱外界的**，所以自己和物品都应该保持一种“清醒”。扔掉一些东西并不完全是浪费；相反，我们珍惜我们已经拥有的东西。通过消除我们自己的需要，这种精神甚至可以使我们更容易地把自己投入生活，使我们的行动与我们的心相一致。

[荐]八佰观后感心得精选

感言是一种在日常学习生活中都能用到的语言，当我们经历某些事情和场景时。是时候写篇感言了，把自己目前的状态铭刻下来，感言对我们的影响很大。相信你应该喜欢我们整理的八佰观后感心得，还请多多关注我们网站！

八佰观后感心得 篇1

今天，老师领着我们一起看了电影《八佰》。

电影讲述的是1937年淞沪会战末期，中日双方激战持续三个月，10月末上海濒临沦陷，第88师420余人奉命留守上海四行仓库，孤军坚守的战斗故事。

影片中，战士们英勇杀敌，誓要守住上海，和敌人展开了浴血奋战，由于敌我力量悬殊太大，战斗伤亡很重，小湖北的哥哥和叔叔相继牺牲……战斗持续了四天，直至10月30日战士们才获令撤往英租界。小湖北等人在敢死队的掩护下成功撤入英租界。

死，对于普通人来说意味着什么?意味着永远消失，意味着不复相见。但对于敢死队的兵士来说，他们的死意味着战友的生，意味着中华民族的勇，还意味着…

你知道吗?在《八佰》里有一些非常感人的镜头：为了保住四行仓库上的旗积旗帜尽管仓库顶上已是硝烟滚滚、血流成河，但兵士们依然英勇地冲了上去，紧紧抓住旗杆，誓死不松手，为了保住旗帜，战士们付出了生命的代价。也许你会说：“一面旗子而已，哪里抵得上几十条人命?”你可知道对于战士们来说，军旗不倒就代表着士气不倒，勇气不倒，中华民族屹立不倒!

战斗中，日本鬼子妄图爆破楼体，一些兵士以死相拼，将炸药捆在腰间，一边高喊着：“娘!儿子不孝，回不去了!”纵身跳下楼，让炸弹在敌军中间爆炸，自己却在烟雾之中化为灰烬。为了守住上海、守住国土，他们英勇牺牲，换来了国人的平安!

电影片头有这样一句话：“在我化为灰尘之前，我希望看到你的笑容。”我想对英烈们说：倭寇早已被逐出中华，如今祖国繁荣昌盛，人民安居乐业!

八佰观后感心得 篇2

段老师在暑假期间，组织全班观看了一场爱国主义教育的电影《八佰》。八佰，为什么是数字命名呢，我带着满满的疑问。

看完电影后，我的心久久不能平静，感觉特别震撼!电影主要讲的是1937年松沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，孤军奋战4昼夜，为壮声势，四百二十人对外号称八百人，于是有了片名的由来。

一边是歌舞升平，纸醉金迷，对面是孤军奋战，奋勇杀敌，形成了鲜明的反差和对比，也造就了一场被围观的战争。我仿佛已经听到耳边子弹嗖嗖飞过，头顶上空飞机轰炸，体会在战场上孤立无援，无处可逃的危险境地。我的心里隐隐充满了恐惧和不安。我最喜欢王千源扮演的羊拐，他抽最后一根烟的时候，展现了战士们誓死一战的决心，我不由感叹战士们的无畏!

电影中很多人前后态度的变化，端午，从一次次费尽心机地逃跑，到后来的战死杀敌;老铁，从一开始无论别人如何辱骂逼迫，贪生怕死的怂包，到最后一瘸一拐，唱着戏保卫国旗到最后一刻;蓉姐从一开始大隐于市，到捐出国民党旗，最后直接把存放的吗啡拿出来救人。

影片《八佰》，让我们铭记历史，天下兴亡，匹夫有责，从我们身边每个人做起!

八佰观后感心得 篇3

星期六晚上，妈妈带我看了《八佰》这部电影，我觉得特别有意义。1937年淞沪会战末期，国民革命军第88师524团留守上海四行仓库，与租界之间只有一条河的距离，他们孤军奋战4昼夜，造就了罕见的被围观战争，他们只有400人却对外声称有800人。其中让我印象最深刻的一段故事，是日本宣称三个小时让上海沦陷，攻破四行仓库。于是，英国人和日本人打下了赌，因为租界是英国人的地盘，所以他们有权接受。所有在租界的中国人，都跑出家门在围栏边观看这一场战争。童子军们正在积极的让人们捐赠食物、钱财、水和药品送到四行仓库内。很多的士兵都留下了东西寄回家乡，这是一场残忍的战争。为什么呢，因为日本人要求用飞机重炮和挖掘机等重力武器来突破四行仓库，但是会避开租界。这让我感觉到，国家不强大就会到处被欺负，日本明目张胆的侵略中国，可是别的国家只是看热闹，所以，我发现只有自己才能救自己，自己国家变得强大才是根本。

战争打响了。现在士兵只有300多人，根本不是日本的对手，但是他们永不放弃，一定不让上海沦陷，不让四行仓库毁灭，他们在四行仓库的楼顶，升起了国旗，谢团长谢晋元，让所有的士兵舒舒服服的洗个澡，干干净净的去打仗，不要给国家丢面子。首先英国士兵铺了一大面红十字，这里就是安全区，之后，日本人的飞机会对四行仓库进行惨烈的攻击，士兵需要跑到租界那边才有重生的机会。所有的士兵都在楼底下进行准备。首先，谢团长带领敢死队去探道，其他军人再一排一排的过去。日本人的飞机上有重机枪，他不断的疯狂扫射士兵们，眼看着士兵一个个倒下，忽然，英国人也拿起了猎(qiang)枪，他们帮助士兵攻打日本飞机。其中在租界有一个教授，他从家里拿来了一杆珍藏已久的猎枪，也开始射，有一个人听见士兵需要药品吗啡了，也把家里的两大箱吗啡拿出来贡献给士兵，2万多中国人，都在为士兵加油。最终三小时到了，日本没有攻下四行仓库，全国人民都在为他们欢呼，中国胜利了!

我特别激动，因为中国靠自己的努力和坚持，打败了日本强大的军队。中国不亡，人民就不会亡。我以后也要做个军人，保卫祖国，效力国家!

谨以此文，致敬共和国的勇士们!

八佰观后感心得 篇4

我是一个很感性的人，这一次我看了一部在开场之前就已经知道会让我哭的稀里哗啦的电影。毕竟，我前几天看奥运会开幕式的时候也哭了。我们其实生活在太平年代，我们现在不愁吃不愁穿，可能什么任何东西都有所缺陷，但是我认为和平永远都是我们唯一追求的，它没有任何缺陷。我们都知道中国上下五千年的历史一共经历了24个朝代，如成吉思汗的大元国，还有大唐盛世，清朝的闭关锁国，我们都耳熟能详。

可是，说实话，我们真的了解历史吗?准确来说，似乎我们都不是特别了解。

我不能确切的说《八佰》完完全全的反映了当时的淞沪战争的所有悲欢喜乐，但我们可以从电影中剖析出它所蕴含的精神内涵是如何的。例如科幻电影你可以看到惊艳所有人的特效，喜剧电影你可以拥有很多欢笑，但是喜剧的结局并不是所以的都是快乐的，有的也是悲剧。值得感人泪下的深层次内涵依旧存在，如果是爱国片呢?它不好笑也不是让人欣赏特效的地方。

我可以说那是一个神圣的地方，值得每个人去那安安静静坐上两个多小时。等待着几年的历史陈述从三小时的帧帧画面缓缓流过。你何敢想象今日的太平是他们用昔日的血填满的。

当所有的刀枪刺入腹中我不敢睁开眼看，当炸弹将身体四分五裂，我不敢想象那样的痛苦，我就像个怕死鬼想躲在一个安安静静的角落里像老鼠一样东躲西藏，藏在下水道里永世不得见光。我更想象过路的戏子让众人鼓着掌，也想当个凑热闹的官民去赌——赌这世间终究谁为王。

我怕死，看完这部电影，我确切的明白，我怕死，可死是什么，到插入腹中，心脏不在跳动，入土人间，这叫死吗?

我一直在剖析死的深层含义。

我非常推荐大家看一看。不是看什么虎头蛇尾，也不是所谓的烂尾。我们需要铭记的是屹立不倒的血肉之躯和即使怕死心系家人，但为了国家英勇奋战的精神。

当一部爱过剧供人娱乐，那才是沦落世间最大的悲哀。

八佰观后感心得 篇5

一条苏州河，一岸是枪林弹雨的人间地狱，一岸是霓虹璀璨的人间天堂。人与人的隔膜障壁，几乎绝望的刺眼对比，再现了抗日战争背景下真实的中国。

英雄豪杰都是凡人变的。一场关于四行仓库保卫战的大型真人秀，管虎导演把这场真人秀展现出来的战争的残酷，还有人性的光辉。我在看《八佰》全过程中，从窒息、压抑到窃笑，最后热泪盈眶，恍惚间我也成了这场惨烈的真人秀之外的荧幕外那群看得热血沸腾，欲罢不能但又帮不上忙的看客中的一员。

于是我看到了影片最震撼的镜头：一个个士兵排着队，身上系着成捆的手榴弹，从几层楼上跳下去的时引爆，好让敌军的铜盾土崩瓦解。个别人还能跟别人说上一句：绑紧点。敌人夸下海口说三个小时能拿下四行仓库，说实话，我差一点就信了，因为要知道七十多年前的国家和军队太弱了，那时的软弱，就像那时的苦难一样刺眼。

这些普通人赶上了一场战争，骨子里带着点血气，想活命的心思动过，但时局不好，走太丢人，干脆都死在这儿吧，都能落个好名声家里的牌位都好了¨¨我的心随着影片的推进而推进，眼见着一个个到死衣服破破烂烂、浑身脏兮兮的人倒下了，他们演了一场生命中最大的戏。

八佰观后感心得 篇6

前段时间，我看了一部电影《八佰》。它讲述的是1937年淞沪会战末期，国民革命军88师524团留守上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战四昼夜，造就了罕见的被围观的战争故事。

中间有个片段让我难以忘怀，一位抗日英雄陈树生，在敌军的猛烈攻击下，他选择在身上绑了七八个爆破弹，视死如归，没有丝毫犹豫，义无反顾地跳了下去，与日本鬼子同归于尽。他说：必须要有人去打开一个口子。此时我为战士骄傲，也为战士留下了眼泪。

一边是歌舞升平，纸醉金迷，对面是孤军奋战，奋勇杀敌，这形成了强烈对比。团座谢晋元的话，我记忆犹新。他说：兄弟们，我们这些军人，一步都没有退守，东北沦陷了，华北沦陷了，但是现在因为有你们，上海还在！我们的民族病了，只有我们才能治好它，才能鼓舞我们背后四万万国人的心！这些话让我的心灵受到了莫大的震撼。

国庆长假，我和家人去了上海，实地探访了八百壮士当年守卫的四行仓库的遗址，重温这段滚烫的历史。仓库外墙上那一个个坑洼乌黑的炮弹痕无言地向我诉说着过往的惨烈，我仿佛看到了以谢晋元为代表的八百壮士英雄形象。让我们勿忘国耻，永远铭记在那个一无所有的时代全凭信仰而为国献身的烈士们。

观看《八佰》后，我进一步懂得了今天的生活来之不易。请大家珍惜现在的幸福生活，珍惜身边的幸福吧！好好学习，努力奋发向上。

【家长的点评】小作者的这篇观后感写出了真情实感，写出了观看影片后对家国的热爱，对英雄的敬仰，对自己的勉励。愿小作者以此为鞭策，在今后的学习生活中永远不忘却这份初心，永远能够不畏困苦，砥砺前行。凡心所向，素履以往。

舍与得读后感九篇

现在是一个写作的时代，经常写作也是对自身语言组织和表达的锻炼。优质的作文是灵感与构思共同的结晶。写作能写，但是写的乱七八糟怎么办？请你阅读小编辑为你编辑整理的《舍与得读后感九篇》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

舍与得读后感【篇1】

盼望已久的寒假终于来临了，计划中的带孩子、学车考驾照、游玩休息、写教案等等，虽然有很多的安排，但是最最重要的还是读书，为自己充电，做一个学***老师。无意间看到了《舍与得》这本书，买回家后还没有好好看过，便决定静下心来读一读，假期中要把《舍与得》全书读完还是有点困难，我便选择了自己感兴趣的章节来读。令我感触深刻的是，第三章摒弃了忙碌，让心灵回归单纯。

生活就像背包旅行。你带的东西越多，你的脚步就越频繁。生活在这个世界上，我们会受到各种各样的利益的影响，比如：房子、汽车、金钱、名利和对生活的信仰。

不知不觉中，我们已经拥有了很多这样的东西，有些是我们必需的，有些是毫无价值的。那些没有实际用处的东西，除了满足我们的虚荣心和攀比，只能玷污我们的心灵。自古以来，就有无数的名人取得了巨大的成就。

他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大，**在沙砾中被拔出，树木需要修剪才能结出更多的果实。

在社会上，利益纠纷太多，很难放弃。以割人如何把握自己的得失，才能成为利益最大化的赢家。在人生的舍与得之间不是那么容易选择的，“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”又有多少人可以真正的能够看清楚鱼与熊掌背后的真正利益?无条件的去舍，永远会得，太贪婪的得，总会落空。

舍，就是舍，舍的时候不讲任何条件，只有大自私才有大智慧!“舍”是一种智慧，“得”是一种勇气，无贪的培养是解决我们心灵所有烦恼的强大力量。

《简单生活》的作者丽莎·茵·普兰特曾说过，“简单不一定最美，但最美的一定简单”。简单创造最美的生活。生活中我们常常听到这句话“我忙啊”。

没时间回家看看，没时间与好友聚会，没时间静静读书，没时间干这没时间干那……忙的背后是因为我们一直在追求，这个想要得到，那个也不能放手，所以把自己忙的晕头转向的。不是追求不好，而是要量力而行。当你用新的眼光去倾听生活，对待生活时，你会发现简单的事情是最美的，那些美丽的视情其实就是那些简单的事情。

作为一名班主任，我无疑工作很忙。在这繁忙的工作中，有时我感到身心疲惫。一忙一累难免会抱怨几句，用抱怨的心情工作，时间、人力消耗的效果不是很明显。通过读这本书，我有些豁然开朗，让自己的心灵简单一些，不去涉足那些名啊利啊，做好本职工作。

工作中用乐观、积极地态度去面对眼前的工作，不去想它背后会怎么样，只要做好它就行。管好班级，不要把课间评价压力强加给学生，强加给自己，分析学生的原因，共同向好班级学习，努力做得更好。盲目追求这种追求会适得其反，使学生感到无聊，对一切失去兴趣。

有必要时舍弃一些，你便会有得。舍弃对学生的步步紧逼，便会得到一个和谐的班级；舍弃对学生的大吼大叫，便会得到学生的喜爱；舍弃对学生的时时监督，便会提升他们的自我能力……很多时候做任何事是有舍就有得!舍弃某些东西，生活才不会那么累。

人生就是一个舍与得的过程，人们常常面临着舍与得的考验，“得”是本事，“舍”是学问，正如一位高僧所说的：“舍得，舍得，有舍才有得!”舍得是一种心态，有取有弃，体现了坦荡潇洒的人生追求。

学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生!“心随境转则不自在，心能转境则无处不自在。”我们都希望长命百岁、荣华富贵，身体健康、聪明智慧。

但要先问：你想要秋天的硕果，可是否在春时播种?舍与得是一种哲学，更是处世艺术。

舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好。从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。舍与得是一种精神，更是一种生活领悟。

人不可能总是得到，但永远不会失去，珍惜自己所拥有的，才是最好的生活方式。要知道，人生苦短，不过来去几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一方快乐的天地。舍与得是一种好心态，会让你拥有一个好人生，对于想要成就大业者来说，看破了得与失的玄机，学会从得到中失去，就能从失去中获得。

成功即是由此而来。牺牲是一种精神，一种领悟，一种成熟，一种智慧，一种至高无上的人生境界。

在忙碌的生活中，放下心中的包袱，做最简单的自己，过上充实幸福的生活。

2016年2月10日

舍与得读后感【篇2】

近日，我阅读下载了《舍与得》一书，当读到深有感触的小故事或者词句时，我便在读书笔记本上写下来，这样就可以进一步领悟文章精髓。

书中有这样一则故事：一位旅行者在沙漠中整整走了两天，水袋里的水早已用完，更麻烦的是遇到了风暴。幸好，在他几乎无法支撑的时候，看到了一间废弃很久的`小屋，更幸运的是，屋里有一台抽水机。无论他怎么努力却都无法打上一滴水。这时候他看到了旁边的一只水瓶，瓶中有水，瓶上有字：“你需要把水灌入抽水机才能引水!不要忘了，离开之前，请再将水装满。”旅行者犹豫了好长时间，终于把水瓶里的水倒入了抽水机，然后，用颤抖着的双手摇动手柄......水真的打上来了.....

没有小瓶水的灌入，抽水机就无法汲取更多的水，这则故事告诉我们，要想有收获，就必须先付出。

农夫春天播种，“付出”辛勤劳动，秋天才会有丰收;学生不断学习，刻苦攻读，才能获得毕业证;运动员付出血与汗的巨大代价，才能在比赛中崭露头角，获得冠军。凡事有舍有得，想要有“得”，必须先“舍”，没有付出就没有收获。写到这，联想到了我们的收费员，一年中他们没有节假日，节日期间坚持做好文明服务、耐心解答司乘问题、全力做好站口保畅工作，他们真正做到了舍“小家”为“大家”;我们每个月的四五星级收费员、微笑之星、岗位练兵状元、标兵、能手，他们不断积累业务知识、注重业务技能的提高，使得他们在竞赛中崭露头角，获得名次。他们的成功并不是偶然，而是他们坚持利用上岗时间提高业务技能水平，利用休息时间学习，不断积累业务知识的结果。

舍得舍得：有舍有得，不舍不得;小舍小得，大舍大得;欲求有得，先学施舍。

舍与得读后感【篇3】

读桃李书系----《教师的舍与得》

一书有感

侯春读《教师的舍与得》有感

利用暑假的时间，我读了桃李书系--打造你的第56号教室2《教师的舍与得》一书。牺牲不仅是一种人生哲学，也是一种做事的艺术。的确，牺牲是一种精神，一种理解，一种成熟，一种智慧，一种至高无上的人生境界。

舍与得，乃两个相对的概念。最初的“舍得”一词，出自《了凡四川》，传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想融会，成为“禅”的一种哲学。原来，我对“她”和“德”有一定的了解，所以刚开始我只是笼统地看了一下，但内容还是吸引了我。经过反复阅读和细细品味，我感触良多。

在我们的生活中，如果真的领悟“舍与得”，那么你才能成为一个快乐并能充分享受生活的人。

世上的一切事物都是相对的，有舍才有得，要得必须舍。比如说，一个人要过黄河，船夫要一元钱，但他只愿意给他就十九美分。结果，船夫拒绝建造他，于是他自己游过河淹死了。在舍与得之间，他失去了最宝贵的生命。

我记得一个故事：两个猎人被饥饿的狼追赶。他们都有猎枪和重机枪，但里面没有子弹。过一条河时，两人分开了。

其中一人舍不得**和枪，结果倒下了;另一个舍弃了**和猎枪，与恶狼斗智斗勇，活了下来。舍弃身外之物，得生命。

孟子说：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”舍己为人、舍生忘死、舍己为公，舍贪婪得无忧，舍名利得清静，舍一切非分之想得脚踏实地做人。。。。。。这都告诉我们，有舍才有得。

“舍得”说起来容易，可是做起来并不容易。大家更多的关注得到而很少考虑舍弃。古人说过“欲取之，必先予之”。

这种辩证思想，正是说了舍与得的关系。你劳动，你要舍力气才能得收获;你学习，你要舍时间才能得知识;你经商，你要舍本钱才能得回报;你做官，你要舍安逸才能得一生辉煌。

自古以来，就有无数的名人取得了巨大的成就。他们都对“舍得”二字有把握和领悟。包括事物也是如此。

舍与得读后感【篇4】

利用假期的时间阅读下载了一些书籍，其中对一本名叫《舍与得》的一本书感触颇多。本书中某一章提到舍弃与学习。从儿时的懵懵懂懂到如今的工作，无时无刻不面对着舍与弃;面对着选择与被选择。并无时无刻不在学习。

舍弃懒惰，学习勤奋。学习是一件很辛苦的事情，需要去思考与实践，这与勤奋必然是分不开的。懒惰的人自然不愿意花费时间、精力、金钱去学习自己所需要学习的东西。勤奋对每个人来讲，既是困难的也是简单的。困难是因为很难数十年如一日的坚持下去，简单又在于我们不必每时每刻的苛刻于自己，只要每天坚持便可以。

舍弃盲目，学习定向。无论做任何事情都需要有一个明确的方向。因此做事情之前不得盲目而是应该设定方向，明确目标。没有目标的人将会碌碌无为、平庸一生。同时方向不得过高也不能过低。目标过高，往往形同虚设，最终无法实现。目标过低，不费吹灰之力就能实现便会不利于潜力的开发。

人生一世不过就是一舍一得。有舍才有得，这是一个恒古不变的哲理，也是一种人生境界。每个人都必须读懂舍得，坦然面对一切，需知你想要的，岁月都会给你。得失也好，成败也罢，欢乐也好，悲哀也罢，都会成为过去，成为回忆。

其实生活是面镜子，你笑它就笑，你哭它就哭。当身处逆境或者痛苦袭来，你不妨苦中作乐，勇敢面对，凡是看得透，想得开，提得起，放得下，从容豁达，不忧不惧。“人生如寄，多忧何为!”乐观人生才能让你感到生命的美丽。

舍与得读后感【篇5】

舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴于阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克、相辅相成、存于天地、存于人世、存于...

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、阴于阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克、相辅相成，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。

《舍与得决定人生》这本书从为人处世的不同角度，讲诉了舍与得是一种健康、智慧的人生心态，是一种为人处世的哲学态度，阅读完此书后，自己也有所启发和感受。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。有舍有得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先学施舍。

舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功与失败的故事br>“舍得”是一种人生态度，人不到一定的境界，是不会明白“舍得”两字的真正含义的，要想到达“舍得”这样的人生境界，没有丰富的人生经历，不经过深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多时候都在取舍之间徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上没有绝对的平衡，只有相对的持平。

对于“舍”与“得”不可求其绝对的均等。关键在于一个人的心态，总觉得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其结果使自己步入一个狭隘的小天地，封闭了自己的发展。

“舍得”也不是有一些人简单领会的“吃小亏占大便宜”的实惠做法，而是一种“舍”以己为先、“得”以德为本的辩证思想。这里的“舍”，是一种奉献，一种无私的奉献；“得”是一种追求，一种精神上的追求。从古至今，无数杰出的英雄人物，纵观他们所成就丰功伟绩，无不得益于对“舍得”二字的把握和感悟。

南宋民族英雄文天祥，为了反对侵略，他不惜拿出自己的家产，抗元救国。兵败被俘，他坚决不肯投降，还写下了：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”的著名的诗句，终于实现了“舍身取义”的理想。文天祥救国的民族精神已成为中华民族共同的精神财富。

在许多人眼里，“舍”就是付出、是贡献、是投入；“得”是成果、是产出、是认同。事实上，舍，就是付出。世界上再也没有比母亲的“舍”来得地道、高尚和无私。

母亲的“舍”是不求“得”。得，就是回报。而母亲不求回报，这就是境界。

这个境界就是甘愿用自己的付出，换来孩子的幸福。

祭祀就是这样一种生活境界，它不是用现代世俗的金钱和地位来衡量的。舍得，得舍，何得？很多人愿意在绝望之前放弃一些东西，因为这些东西是珍贵的。然而，这些东西的主人认为，在别人眼里，最珍贵的东西可能一文不值。

所以说，舍得是不能用物质来衡量的。地球是一个圆，人与人之间的交流是一种命运。同一个词的不同含义告诉我们，我们应该珍惜这个命运。生活中的相见时难别亦难，这份缘**于我们时间上的舍，而得到了人生情感世界中的缘。

有了这份缘，舍出自己的微笑，得到大家的关心与关爱，何乐不为？

在人生的旅途中，我们会遇到坎坷和不幸。如果一切都是不可避免的，我们不妨挥袖子，学会放弃，放弃名望、挫折、自卑，放弃一切应该放弃的东西，这样我们才能走上好的人生道路，走出挫折。让我们坦然对待生活中的拥有与失去，凡事看得淡泊一点儿，会让自己的生活轻松愉快，如果太贪心，总想得到得多又无法面对失去，那会让你疲惫不堪并逐渐失去人生的乐趣。既然如此，那么让我们还是选择平淡与淡泊吧，好好珍惜自己拥有得到的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好生活。

人生最美的风景总是遥远的，但不是每个人都有这样的好运和机会。人事间没有完美的东西。当我们应该放弃的时候，我们应该果断地放弃。舍和得的关系就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。

俗话说的好“不刮春风，不下秋雨”，实际就是舍和得的因果关系。所以，“舍得”是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一项选择。所以，我告诉自己：

当我改变不了环境，我要试着改变自己；当我改变不了事实，我可以改**度；当我改变不了过去，我可以改变现在；我不能控制他人，我可以掌握自己；我不能**明天，我可以把握今天；我不能左右天气，我可以改变心情；我不能延伸生命的长度，我可以决定生命的宽度！

其实懂得“舍与得”的机理和尺度，就懂得了人生的真谛，舍得之间是痛苦并快乐着！有时我们还真需要选择“取舍”来丰富人生，在“舍得”中见智慧，在“舍得”后感悟人生。

王芳2011-7-22

舍与得读后感【篇6】

一、认同的观点

1、舍和得到关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍得人，一定是拥有富有的心胸；如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。

2、实生活是残酷的，为了生存，人们不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已经习惯了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力，那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作，需要你的勇气和魄力。

二、联系实际

在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天平，得不偿失，大舍反而不得。

舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。“做你想做的事，说你想说的话。”冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，真实地做一次选择。拿出你的魄力，做自己想做的事情，这也是人生一大快事。

三、重构

快乐要得到，人活着如果连快乐都得不到，那么还有什么意思呢，即使有再多的钱财，事业有再多的辉煌，缺乏了快乐，如同一口枯井，失去了生命，毫无意义。“生活好比一面镜子，你对它哭，它对你哭；你对它笑，它也对你笑。”这就是英国作家萨克雷寻找快乐的方法和秘诀。做个乐观的人，用快乐去生活。

舍与得读后感【篇7】

《舍与得》读后感600字：

蛇每年都要蜕皮才能成长，蟹只有脱去原有的外壳，才能换来更坚硬的保障。这是动物界有舍才有得的真实写照。对于人类，亦是如此。

《舍与得》这本书，从多重角度列举了大量的事例，有效地论证了舍与得的因果关系，以及在舍与得之间架起一座桥梁的重要性。

1.舍得是一种快乐

古语有云：“鱼和熊掌不可兼得”。其实生活很简单，只要能舍二取一，不贪不争，为自己内心想要的去追随，舍名利得梦想，舍痛苦得快乐。

2.舍得是一种境界

人生不如意十有八九。但请相信：世界给你关上一道门，就会给你打开一扇窗。也许目前的你，还沉浸在悲痛之中，无法看清前方的路。不妨静下来，打开自己心灵的一扇窗，尝试着放下悲痛，重拾自信，努力寻找下一道成功之门。

3.舍得是一种智慧

也许你才能出众，但请不要自作聪明；也许你受到不公正的对待，但请不要钻牛角尖。有时候适当地在旁人面前示弱，能够避免很多不必要的误会和冲突。“不以物喜，不以己悲”，是我们需要用一生都去学习的人生智慧。

4.舍得是一种心态平衡

人活一世，首先都是一个独立的个体，然后才是由个体组成的一个家庭，再者是由家庭组成的社会，最后是由社会融合成的一个国家。国家的兴衰，带动着社会的安定；社会的安定，影响着家庭的幸福；家庭的幸福，又取决于个人需求的满足程度。

尽管我们也许生活在同一个国家，同一个地域，不同的人因生活境遇不同，所在家庭的幸福指数也会大不相同。面对不可改变的事实，唯有调整自己的心态，经营好自己的生活，才会获得属于自己独有的幸福。

5.舍得是一种幸福

过去不管成功或者失败，都将成为过往。我们应该学会把握当下，居安者思危，逆境者奋起，一切都将归零。

归零思想说起容易，做到难。其实就是在你现有的阶段，重新出发，不执着结果如何，只关注过程中的点滴幸福。

舍得，舍得，有舍才有得。人活一世，就像是一场修行，经历得越多，感悟的机会也就越多。不念过往，重新出发，追寻自己内心想要的，珍惜每一份幸福！

舍与得读后感【篇8】

1、拿得起放得下，人生才会潇洒从容

人生的旅途旅途当中，我们总会有很多的事情放不下，想去实现理想又惧怕现实的阻挠，想去追寻内心的宁静又担忧世俗的眼光。总之舍不得的东西太多，得不到都东西太多，于是犹豫不决当中不断否定自己，生活也过的一团糟糕。

最近热映的阿米尔汗的电影《神秘巨星》相信很多伙伴都看过，讲述了一位少女追寻自己音乐梦想的路上遭受重重磨难，最终勇敢站在舞台上的励志故事。

讲述了一位忍气吞声的家庭主妇对于家暴丈夫的纵容到觉醒，为了保护女儿选择不再将就傀儡的婚姻，不再纵容没有自由的婚姻，毅然决然放弃束缚自己束缚女儿自由的婚姻的故事。

当我们遭遇到命运的不公，遭遇到不好的婚姻，很多人特别是女人都选择忍气吞声，不断的放低自己，不断的委屈自己。其实这样并不是真正的为孩子好，一个如此氛围的家庭，又能造就出怎样胸怀的孩子呢?

如果一个家暴的家庭，一个百般打击你的婚姻，一个让你和孩子整天处在担惊受怕的家庭中的婚姻，换一种人生也许并不是坏事。但是大部分的人舍不得，舍不得固有的生活，舍不得被对方早已遗忘的过去。害怕世俗的眼光，害怕未来何去何从。

未来永远都在自己手中，如果真的无法让未来变得更好的生活，勇敢改变也是一种智慧。千万不要把未来和自己的命运交给所谓的天意，天下人特别是女人不需要认命，把自己活的气质非凡，才不枉在这世间走一遭。

人生需要拿得起，同样需要放的下。如果无法再拥有，不如潇洒放下，人生转个弯，不一定是坏事，重要的是心中坦荡，不后悔。

2、有舍就有得，放下即是得到

如果我们想和朋友去爬山看日出，却又担心爬到山顶会遇到阴雨天气，然后纠结要不要去爬的时候，你永远都不可能看到绚烂的日出景象，无法感知那一份气吞河山的波澜壮阔。

如果我们想成为一个演讲大师，却又担心走上舞台会不会被人嘲笑，会不会被别人扔鸡蛋，那你永远只是一个观众，永远只是一个蜷缩在角落里的胆小鬼。

收拾过放假的伙伴，都有这样的体会，一些东西不知道该不该扔。扔了觉得可惜，不扔又不会用，只好堆放在那里结果屋子的空间越来越少，很多东西你也许一年都不会去碰一下。有的时候真的不如就捐掉，或者丢掉来的轻松。

大脑也是一样，一些记忆不如定期清理掉，一些不好的回忆不如就让他过去吧，何必死死揪着不放，过不去的始终只是你自己而已，舍得放下才会拥有别样人生。双手死死抓住过去，又怎么能去拥抱未来呢?

过往不管是卑微还是精彩都已经是不可更改的历史，未来如何都在你当下用心编织的每一秒。别说机会是上天给的，你就是自己的上帝，你就是自己的天使，人生百年而已于地球46亿年的时间来说又算的了什么。

今天让你痛不欲生的人和事，未来也许你也可以云淡风轻的与人谈起，也许也会笑笑过去的自己，抱抱现在的自己。

3、不舍得投资大脑，就是对人生最大的辜负

我们之所以会不舍得一些东西，比如金钱，比如过去，是因为很多时候没有安全感，对于未知的未来心怀恐惧。只要眼前看得见，摸得着的会让自己心生踏实。根本就没相信过未来自己可以变得更好，未来可以成为潇洒自在的自己。

本质的原因是因为不学习，不成长，这世界是变化的，今天你拥有的一切也许会瞬间化为乌有，唯有一身本领，唯有不断成长不断学习的你才是永远跟这个世界和谐相处，活的精彩的法宝。

特别是很多女性朋友，很没有安全感，这世界不是属于男人的，女人也是这世界伟大的存在。一个男人一生有多大的成就，取决于他背后的那个女人，男人都是需要女人来引爆的，真正伟大的是女人。

总统老婆米歇尔夫人去花店买花，花店老板说：“你真幸运，嫁给了一位总统”米歇尔微微一笑：如果我嫁给你，你也是总统!”怎样的一种自信，不是为嫁给谁我幸福，而是我是谁，嫁给谁都幸福!

我们立于这天地之间，不求流芳百世，但求无愧于心。任何所作所为，都要为这个世界带来能量，让自己也让身边的人开心快乐，我的存在一定是让这世界充满鲜花。

舍与得读后感【篇9】

《白兔和月亮》写的是一只与众不同的白兔。她独具审美的慧心，月亮的阴晴圆缺在她的眼里独具风韵。但后来，众神之王作出了一个慷慨的决定：

把月亮送给白兔。之后，白兔身上发生了巨大的变化。她开始垄断月球，月球的起伏不再是独一无二的，而是危险的。最后，她请求众神之王推翻这一慷慨的决定。

掩卷深思，不禁感概：在拥有与放弃之间，这只白兔选择了快乐放弃了月亮，在自私与分享之间，她果决地选择了分享，这是一只怎样独具审美慧心的白兔啊！它不仅懂如何赏月，也懂如何取舍！

由此，我脑海中马上掀起了记忆的海浪：在古希腊神话中，有一位国王，他荣幸地得道了一位神灵的慷慨馈赠，他拥有了一种神奇的能力——点石成金之术。但在世人眼中，被视为完美的能力并没有给他带来幸福，反而给他带来了很多麻烦。

刚开始，这位穷国王很高兴，他碰到什么东西，什么就变成**，后来他早上吃早饭的面包、葡萄酒等都变成了**。于是，国王到处找食物，最后，他只能饿着肚子，女儿见他饥肠辘辘的样子，就来找他，她与父亲一拥抱，果不其然，国王的女儿也变成了金子。国王后悔了。他请求诸神取销这个决定。

神灵应允了，他终于幸福地与女儿拥抱在了一起……国王最后还是懂得了“舍”与“得”，但在其他故事里，并不是所有人都懂得“舍”

在老一辈人的记忆中，陈世美的故事一直流传着。陈世美原本是一个贫困家庭的孩子，但她从小就努力读书，有很好的文学天赋。有一年，陈世美终于离家去北京参加考试，从此没有了消息。

几年后，陈世美的妻子秦香莲千里迢迢寻找丈夫，但丈夫不认得她，甚至派人将她杀害。原来，陈世美娶公主是为了爬龙养凤。

国王之所以能“舍”能“得”，是因为国王明白自己拥有财富时，同时也失去了人生的许多乐趣；但陈世美只想拥有现在的财富，他受不了名利的多重**。

舍得舍得，只在一念之间。就像亚历山大的剑割开了结，得到了浩瀚的波斯帝国；一个被蛇咬伤的孩子割下了脚趾，救了他的命；一个服务员在餐盘翻到之际，将之倒向自己，得到了一份很好的工作……像这种盘旋在“舍得”二字之间的事情，如天上的繁星一般，不计其数……

“舍得舍得”，有舍才有得，有得必有舍。在“舍”与“得”之间，我们应权衡其中的利害，再对某些事情作出决定，不然只会追悔莫及……

少年观后感心得体会精选

说到感言，相信大家都很熟悉吧，感言也可以帮助我们见证精彩瞬间。当我们获得各种奖项或者面临毕业的时候，此时就可以准备一篇感言发表自己的看法，你收集了多少关于感言的经典模板呢？幼儿教师教育网编辑特意搜集并整理了少年观后感心得体会，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

少年观后感心得体会 篇1

人生如同一张白纸，我们成长的过程就是在给这张白纸着色的过程，我们走的每一步都会留在这张人生的纸上。有的人留下的是一张色彩斑斓的纸，上头满是绚丽的图案；有的人留下的则是灰暗一片；更有的是还没来得及在这张纸上添满色彩，这张纸就早早飘零！

法律仿佛是一张无形的网，看似虚若无物，无声无影，但却与我们的生活密切相关。当一个邪恶的念头刚刚闪过，法律无形的双手便悄悄地靠近，当法律有大网在你身后展开，这就说明你触碰了法律的底线。

为了帮忙我们增强法制意识，提高自我保护本事，我们听了王警官带来的法制教育讲座。

这次的演讲主题是：增强法制意识，提高自我保护本事。王警官那生动的演讲，引起了我的思考。

此刻，青少年的犯罪情景越来越多，此刻中国一年就有两万多个。听到这儿，我不禁感叹了，青少年是祖国的未来呀！如果青少年就不把“法”看在眼里，那中国的未来会是什么样貌少年强则中国强啊！更让我感到惊讶的是，青少年犯罪年龄越来越低，初中生较多，这是为什么因为初中生一般是住读，没有了家长的监督，教师也不可能时时刻刻看着你，所以，自觉性就松懈了，再加上有的坏学生还影响了一些意志不坚定的学生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的压力没有高中生大，有时间玩，有时间上网吧，网络也有些不健康的东西，好奇心使劲促使自我去看，可换来的，却是犯罪之路。更让人心寒的是青少年犯罪的手段越来越残忍，从小偷小摸，到拿刀恐吓，最终还杀人放火！这些孩子走上犯罪道路，80%与网络游戏有关！是啊，此刻的游戏大多是打打杀杀，一不留神，就会沉入“泥潭”之中。我想这也是为什么教师要求大家远离“网游”的原因吧。

少年观后感心得体会 篇2

青春是盛开的花朵，美丽迷人；青春是人生的钥匙，在未来的道路上开辟多彩的人生；青春是一盏明灯，照亮我们通往未来的路。我们正值青春年华，要勇往直前，不怕吃苦，为祖国，为自己而努力，向着更美好的生活前进。

五四是每年的青年节，“中国青年五四奖章”是共青团中央、全国青联授予青年的最高荣誉。原则上每年五四青年节授予，有特殊贡献的可随时授予。作为新一代的年轻人，我们应该向那些获得过五四勋章的人学习，向他们看齐。我们每个人都是自己人生的主人，我们每个人也是祖国未来的接班人。祖国的强大和繁荣离不开我们的共同努力，我们的生活也离不开祖国的强大给我们带来的和平与安宁。“天道酬勤”是每个年轻人都需要具备的品质。我们需要用我们勤劳的双手和坚韧的性格来支撑我们现在所拥有的一切。

少年强就强，开心就幸运。中国人五千年的传承，离不开每一代年轻人的努力和贡献。回顾历史，在民族危亡的时候，一群青年挺身而出，在救国救民的历史洪流中，谱写了一系列感动地球的青年运动。现在，有多少有抱负的年轻人能够承担起责任，默默地坚持下去，坚持不懈地奋斗，以奉献精神成就人生的辉煌！今天，“不要忘记你的首创精神，记住使命”是我们新一代年轻人的责任和义务，是推动社会发展的重要力量。我们必须努力工作，坚持五四精神，为祖国的发展做出贡献。

我们应该继承和发扬五四精神。一代又一代的年轻人应该记住五四精神，永远告诉自己，我是一个年轻人，我想为我的国家而战，我为此感到骄傲。

少年观后感心得体会 篇3

经国序民，正其制度。在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度，是我们党治国理政的重要目标。

党的十九届四中全会通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，全面回答了在我国国家制度和国家治理体系上应该“坚持和巩固什么、完善和发展什么”这个重大政治问题，为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化指明了努力方向，为我们推动各方面制度更加成熟更加定型明确了时间表、路线图。

制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性。随着改革开放逐步深化，我们党对制度建设的认识越来越深入。党的十四大、党的十五大、党的十六大、党的十七大都对制度建设提出明确要求。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把制度建设摆到更加突出的位置，使中国特色社会主义制度日趋成熟定型，为推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革发挥了重大作用。党的十九大作出到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的战略安排，其中制度建设和治理能力建设的目标是：到2035年，各方面制度更加完善，国家治理体系和治理能力现代化基本实现;到本世纪中叶，实现国家治理体系和治理能力现代化。党的十九届四中全会专题研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化问题，正是考虑这是实现“两个一百年”奋斗目标的重大任务，必须对此进行系统总结，提出与时俱进完善和发展的前进方向和工作要求。

党的十八届三中全会就提出，全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化。相比过去，新时代全面深化改革具有许多新的内涵和特点，其中很重要的一点就是制度建设分量更重。改革更多面对的是深层次体制机制问题，对改革顶层设计的要求更高，对改革的系统性、整体性、协同性要求更强，相应地建章立制、构建体系的任务更重。党的十九届四中全会专题研究坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化问题，正是考虑这是把新时代改革开放推向前进的根本要求。新时代谋划全面深化改革，必须以此为主轴，深刻把握我国发展要求和时代潮流，把制度建设和治理能力建设摆到更加突出的位置，继续深化各领域各方面体制机制改革，推动各方面制度更加成熟更加定型，推进国家治理体系和治理能力现代化。

“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。”当今世界正经历百年未有之大变局，国际形势复杂多变，我们党面对的改革发展稳定任务之繁重前所未有，面临的风险挑战之严峻前所未有。坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，是应对风险挑战、赢得主动的有力保证。我们要打赢防范化解重大风险攻坚战，必须运用制度威力应对风险挑战的冲击。我们要顺应时代潮流，适应我国社会主要矛盾变化，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，不断满足人民对美好生活新期待，必须在坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化上下更大功夫。

“中国的昨天已经写在人类的史册上，中国的今天正在亿万人民手中创造，中国的明天必将更加美好。”深入学习贯彻党的十九届四中全会精神，朝着坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的总体目标努力，坚定信心，保持定力，锐意进取，开拓创新，我们就一定能让制度更加成熟更加定型，让发展更有质量，让治理更有水平，让人民更有获得感。

少年观后感心得体会 篇4

当前，我国改革进入了攻坚阶段，发展进入了关键时期，这既是机遇，也是挑战。党中央从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，适应我国改革发展进入关键时期的客观要求，提出了构建社会主义和谐社会的重大任务和要求。构建和谐社会体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中，扎扎实实地做好构建社会主义和谐社会的各项工作，是当前的大局。

作为新时代的青年，弘扬“五四”精神，就要刻苦学习、努力做好本职工作，做素质全面的建设者;就要开拓创新、敢为人先，做改革开放的推动者;就要找准位置、务实进取，做发展经济的实干家;就要顾全大局、为国分忧，做社会稳定的维护者;就要弘扬新风、服务群众，做精神文明建设的排头兵;就要在科技创新、体制创新、维护经济和社会秩序等方面有所作为，创造新业绩，作出新贡献，促进物质文明、政治文明和精神文明全面发展。

作为新世纪创业者和开拓者，广大青年要自觉地把自己的人生追求同祖国的前途命运紧密联系在一起，珍惜来之不易的大好形势，珍惜来之不易的安定团结的政治局面，增强大局意识，增强法制观念。广大青年只有在党的领导下，把自己的理想和追求同祖国和人民的需要结合起来，把自己的命运同祖国和人民的命运结合起来，既志存高远又脚踏实地，既以天下兴亡为己任，又了解国情和实际，顾全大局，才能成为祖国和人民可托付重任的一代青年。

历史已经证明，青年只有把个人前途同祖国命运、人民事业融为一体，才能让青春焕发出最耀眼的光芒，才能真正实现人生的价值。青年是祖国的未来、民族的希望，广大青年应当紧跟时代步伐，着眼于社会和自身发展的需要，把爱国热情转化为报效祖国、建设和谐社会的实际行动，把民主意识转化为推进民主和法制建设的自觉行动，把科学精神转化为投身科技创新、推动科技进步的巨大动力!

青年朋友们，党在召唤，时代在召唤，让我们大力弘扬“五四”的精神，高举“五四”的旗帜，以务实的作风，建设的态度，满腔的热情，始终以昂扬的斗志，在建设中国特色社会主义的伟大事业中，唱响新时期的青春之歌，为中华民族的独立、繁荣、富强作出积极的贡献。

容忍观后感心得体会精选

或许，只有理解了一些事情才会有各种感悟，通常写一篇心得体会是很好的。每个人的想法不同，撰写的心得体会便各有不同，心得体会怎样撰写才能更有层次呢？幼儿教师教育网小编为大家呈上收集和整理的容忍观后感心得体会，请继续阅读本文相关内容！

容忍观后感心得体会【篇1】

在村任职的选调生们，既是辉煌历史的见证者，又是创造历史的参与者，务必要勤学善思、端正“三观”，做到“四要”、反对“四风”，走稳走实人生的每一步路。

要扎实到村履职，让形式不再“形式主义”。中央对新时代选调生工作提出了新的要求，明确了基层招录的选调生要到村任职，在村任职期间，履行大学生村官有关职责，按照大学生村官管理。这是让年轻干部下接地气，推进选调生与大学生村官工作衔接的重要形式。但是，如果选调生自身对到村任职工作不重视、求贤若渴的用人单位把精挑细选的精英们留在机关使用，都会导致选调生在村任职工作流于形式。两年在村任职的大好时光，如果被浪费在机关的公文传输、上传下达等简单日常的事务上，导致选调生看不懂村情、听不懂村语，那就是典型的“形式主义害死人”了。所以，要压实用人单位的管理责任，充实选调生在村的工作任务，细化选调生在村任职期满考核内容，严格处理选调生在村任职考核的不合格情况，确保选调生在村任职的形式不再形式主义。

要增强群众观念，让官员不容“官僚主义”。新时代选调生工作是建设高素质专业化干部队伍的源头工程，选调生是各级党政领导班子的后备军。选调生们在起步之初，务必要涵养家国情怀，既要杜绝高高在上、官气熏天的官僚主义思想，也要杜绝忙忙碌碌却脱离群众的变种官僚主义。要增强群众意识，拜人民为师，密切与人民群众的血肉联系，带头克服官僚主义，警惕各种官僚主义的变种，着重解决在人民群众利益上不维护、不作为的问题，让未来的官员们都容不下官僚主义。

要锤炼工作作风，让工作拒绝“享乐主义”。没有踏过村里的一山一水，就不会懂得村民的一举一动;没有经历村里的严寒酷暑，就不会体味村民的艰难困苦。新时代的群众工作，不再是坐在机关吹着空调指手画脚就能完成的，选调生要常怀本领恐慌，把实践作为最好的课堂，到乡村振兴、经济发展、信访稳定等一线去经风雨、见世面，当几次“热锅上的蚂蚁”，多直面几次“烫手的山芋”，在实践的大火炉里掌握新时代基层工作方法，提高做群众工作的能力。

要系好人生扣子，让人生远离“奢靡之风”。“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。”____告诫我们，人生的扣子从一开始就要扣好。反观落马的“老虎”和“苍蝇”们，在他们为官之初，或许都怀着施展抱负、报效国家、服务人民的雄心壮志，但是他们的落幕，也许从他们扣歪第一粒扣子的时候，就已经注定了。所以，年轻的选调生们要常怀敬畏之心，警钟长鸣，惟愿多年之后，大家仍是那个初心不改的少年!

容忍观后感心得体会【篇2】

党员干部应当坚持初心使命，树牢忠诚形象;坚持挺纪在前，树牢干净形象;坚持履职尽责，树牢担当形象。

坚持初心使命，树牢忠诚形象。“天下至德，莫大于忠”，忠诚是党员干部重要的精神底蕴和政治品质，明确初心是何、牢记使命所在，方能更懂得“忠诚”二字的难能可贵和千钧分量，守初心、担使命是党员干部擦亮忠诚底色的有力武器。党员干部应当坚持初心使命，“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发”，以更严的自我要求、更足的工作干劲、更强的服务意识，彰显先锋之姿，用坚守锻打忠诚品格，用实干诠释忠诚之行，树牢忠诚形象。

坚持挺纪在前，树牢干净形象。____对党员干部为官从政的要求是“清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官”，干净的个人形象是做人有底气、办事有中气、走路有正气、进步有力气的信心来源。“公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音”，再精心的“粉饰干净”都不如严守纪律“自然美”的形象来得清爽明快，挺纪在前、作风清正是党员干部保持干净形象的“明镜台”。党员干部应当坚持挺纪在前，通过学习党规党章党纪等有关规定、对标对表尊规守纪模范典型的规矩意识、自觉接受警示教育，坚定理想信念，绷紧纪律这根弦，常存敬畏之心，搞清楚“孰可为孰不可为”，形成对不正之风“刀枪不入”的免疫力，树牢干净形象。

坚持履职尽责，树牢担当形象。“空谈误国，实干兴邦”，“环顾无人便玩忽职守，关键时刻就即兴表演”是装不出担当形象的，唯有“身在岗位干实事、忠于职守不差事、危急关头能扛事”的履职尽责最得人心，最能赢得群众的信赖、最能干出实绩实效、最能解决实际问题，群众信得过、工作干得稳、问题抓得准是树立担当作为好口碑的重要前提之一。党员干部应当坚持履职尽责，向“能推则推、得过且过、敷衍塞责”的歪风邪气说不，心中常思“履职尽责是何”“为何履职尽责”“如何履职尽责”，以落实零延误、业务零失误、群众零差评、懈怠零容忍为目标，面对职责所在不打折扣用心用力、面对交办事项事无巨细落实到位、面对原则底线没得商量严格把关、面对群众呼声毫不含糊冲在前面，面对“急难险重”不谈条件扛责在肩，树牢担当形象。

容忍观后感心得体会【篇3】

凡是过往，皆为序章。尽管党风廉政建设和反腐败斗争取得了历史性成就，但形势依然严峻，表现为存量还未清底，增量仍有发生，稍有松懈就可能前功尽弃。对此，在新发展阶段，基层纪检监察机关围绕高质量发展的主题主线，仍需把好四关，吹响全面从严治党向纵深挺进的集结号，助力地方经济社会发展开新局、起好步。

把好思想政治关。纪检监察机关是政治机关，坚守政治属性，耕好监督执纪责任田，推动党员、干部做好两个维护是开展一切工作的前提。结合党史学习教育，纪检监察干部要接受红色洗礼，锤炼党性修养，深刻领悟中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好，切实发挥主观能动性，把讲政治融入到具体纪检监察工作中。如抓紧抓实政治监督和日常监督，不断提高党员干部政治三力，促进党委政府政令畅通、落实到位，普通公职人员守住底线、不踩红线，党员领导干部严格执行党风廉政责任制，把权力关进制度的笼子里。

把好担当作为关。踏石留印、抓铁有痕，靠的是打铁还需自身硬。纪检监察干部手中的公权、公器是党和人民赋予，自当顺应党和人民的期待，涵养斗争精神、增强斗争本领。在坚持身正为范的基础上，在全党全社会的聚光灯下，把素质能力作为立身之本，通过理论学习、岗位练兵、基层实践等方式，展现业务精、自身硬的良好形象，提高纪检监察机关的威信力。聚焦主责主业，加大执纪监督力度，对违纪违法问题发现一起查处一起，做到多办案、办好案，让人民群众感受到全面从严治党就在身边，让广大党员、干部把不敢腐不能腐不想腐化为思想自觉和行动自觉。

把好质效齐升关。执纪办案是纪检监察干部履行职责的重要手段，要确保案件查办特别是重特大案件查办的质量，做到科学精准规范、纪法情理融合。必须牢固树立法治意识、程序意识、证据意识、安全意识，加强政策研究和案件线索管理、审查调查、审理等工作的全程监管，防范化解相关风险，确保办案程序规范、实体公正，经得起检验。着力构建纪法顺畅贯通、有效衔接司法的制度体系，全面开展案件质量评查，以及抓实监督执纪后半篇文章，做好以案促改工作，充分发挥查办案件治本功能，推动办案、整改、治理融合贯通，切实做到正本清源、固本培元。

把好为民情怀关。质胜于华，行胜于言。做好纪检监察工作不仅在于知，更在于践行人民就是江山、江山就是人民的服务宗旨和为民情怀，在解决好群众最急难愁盼的问题上下功夫求实效。拓宽监督投诉渠道，让群众有困难、有问题时能够第一时间反映，觉得身边事有人管、利益有人护。坚持问题导向，结合民情走访、座谈调研等方式收集扶贫、教育、医疗、卫生等领域腐败和作风问题方面的民意民声、意见建议、困难诉求等，变等问题线索上门到上门找问题线索。健全完善跟踪回馈机制，将情况反馈贯穿问题解决全过程，确保群众关切问题有回音、有着落，让群众感受到干部就是靠山、亲人。

暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。面对发展的新阶段、新形势、新变化，党和人民群众对纪检监察工作满怀信任和期待。纪检监察干部只有面对成绩保持清醒、面对挑战沉着应对，不断增强忧患意识、坚持底线思维，忠诚履职尽责，自觉接受各方面监督，努力用辛勤、汗水和智慧推动纪检监察工作高质量发展，方能答好时代问卷，让党和人民群众满意。

容忍观后感心得体会【篇4】

近日，观看了电视专题片《零容忍》，令人触目惊心，也给我们广大党员干部敲醒了警钟。廉洁自律是中华民族传统美德，是共产党人应有的政治品格和道德操守，守住初心，坚定理想信念，增强精神之“钙”，保持党员干部一身正气。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调，反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣，打铁还需自身硬。在工作中，我将立足岗位，以身作则，从思想上武装自己，筑牢自我约束的思想防线，做到廉洁从政的表率。从公司规章制度上严起来，强化制度约束力，约束自身的行为。作为一名党员干部，要树立正确的人生观、价值观和权力观,端正思想作风，提升思想境界,遵守国家和企业有关廉洁从业的各项规定。加强干部管理、确保干部廉洁自律，慎初、慎微、慎行，树立正确的价值观，时刻牢记不仁之事不做，不义之财不取。

深化集团公司“党建领航、班子引领、干部走在前列”工作机制，大力弘扬“感恩、职责、律己、有为”班子建设要求，坚定不移的搞好党风廉政建设，由内而外为广大党员干部行为准则和作风规范找准“方向标”。对于企业基层管理者来说，加强学习是一个十分重要的环节,特别是要深入学习党纪党规，不断提高党性认识和纪律意识，以反面典型为镜鉴，常思自身不足、常敲自警之钟，不断提高自身思想政治素质，切实筑牢拒腐防变的思想防线。还要牢固树立“四个意识”，常常自省，严守廉政的“红线”。

千里之堤毁于蚁穴。《零容忍》就像一把利剑，高悬在我们头上。广大党员干部应该时刻警醒，时刻保持理想信念的坚定，牢记初心，在各自的岗位上谋划好未来道路，管好自己的心、口、手，为企业的高质量发展提供风清气正的氛围。

八一勋章观后感心得精选

经历过一些事情，人的内心也会产生不一样的变化，我们可以经过自己的思考将其记录下来。这样可以提高我们对思维方式的训练，心得体会到底要怎么样写才符合要求呢？急你所急，我们为朋友们了收集和编辑了“八一勋章观后感心得”，希望对你的工作和生活有所帮助。

八一勋章观后感心得【篇1】

“前进像狂风，冲击着铁长城。”这首歌充分体现了中国解放军的英勇无畏，而邵排长那一句句洪亮的口令声中，聆听到的是雄浑的音色，那内心中的坚定，充满杀气的眼神，正最好的诠释了这首歌索要表达的——军魂。

曾几何时，邵排长和我们一样，初入军营，只是一个新兵，单薄的背影略显消瘦，白净的脸庞更是流露出青涩。就是这样的一个真男儿，保家卫国，义不容辞，在青春中弥足珍贵的岁月，踏上了人生的修行。而那军绿色的点缀将会是他生命中浓墨重彩的一笔。

命中注定，他成为一名军人，但是否成功则取决于自己。是的，他从未放松对自己的要求，第一次站岗，五个小时，他纹丝未动，军姿挺拔，眼神坚定。总是最后两脚累得瘫软，麻木不能行走，骨子里也没有透露出一丝抱怨。那是一段流血流汗不流泪的日子，才铸就了那军魂。

而今，他早已褪去了青涩稚嫩，形体如刀刻，性格如钢铸，不动声色中，威慑敌心，虽赤手空拳，却招招寸劲。那成熟中昭显的稳重自然，成竹在胸中，才有了一览众山小的豪迈。那是高山流水，那是悬崖顶峰，那是军魂的神圣，不可亵渎。

邵排长，将那份军魂，以军训为介质，传递到了每个人的心底。

军人魂魄，舍生忘我，民之所倚，国之所托。

军人魂魄，是“明犯强汉者，虽远必诛”的家国忠诚。我们中国，纵有千古，横有八荒。有上古三代之郅治，有秦皇汉武之雄杰，有唐诗宋词之璀璨，有康乾时代之隆盛。有“入世”的儒家，追寻人与社会和谐，有“出世”的道家，探求人与自然和谐，有“遁世”的佛家，构筑人与内心和谐。我们生于斯、长于斯，血脉相传，不绝如缕。她既是我们的国，也是我们的家。她有许多不尽如我意的地方，我可以骂，可以怨，但却绝不容任何外人染指。对于敢来犯者，军人必以一往无前的胆气与豪气，追杀到底。

军人魂魄，是“捐躯赴国难，视死忽如归”的男儿气节。金戈铁马，大漠孤烟，边关冷月。真正的男人，都有从军报国志向。“男儿何不带吴钩”，“功名只从马上取，真是英雄一丈夫”;都有驰骋疆场梦想。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”;更有一个舍生取义的准备。“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”。即使老去，也常会“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

军人魂魄，是“岂曰无衣，与子同袍”的战友情怀。军人的内心世界冷峻却丰富、孤独又艳丽。对待敌手，果敢亮剑，剑锋所指，所向披靡，天宇因震，风雷为惊。但对待战友，则如手如足，如兄如弟。不仅于一饮一炊间见友谊，更可在战场上以命相托。“兄弟一心，其利断金”，“于生死间，交情乃见”，这种战友真情可撼天动地，能光照日月。

这就是军人魂魄。将永远长河流响，贯索古今!

八一勋章观后感心得【篇2】

我有一个军人爸爸，他长得又高大又健壮。圆圆的脑袋、粗黑的眉毛下有一双炯炯有神的眼睛。谁看到他都会和他保持一定的距离。那棱角分明的嘴唇，添了几分英俊和自信。特别是穿着军装，手里握着枪时，别提有多神气了!

或许是军人的缘故，爸爸对我的要求很严格。无论是学习方面还是生活方面，对我的一言一行要求很高。只要我做错一点小事，他就会用那双炯炯有神的眼睛盯着我，令我十分害怕。可谁知道那严厉的面孔下却藏着一颗温柔的心。

有一次，我在学校的操场上玩得太狂，摔得头破血流，我疼得哭了起来。

走在回家的路上，我心里想：这次爸爸一定要刮“龙卷风”了。唉!

回到家里，幸亏爸爸还没回来……，我急急忙忙吃完晚饭，顾不上疼痛，就爬上床假装睡觉。正当我躺下时，屋外响起了爸爸那熟悉的脚步声，我听见妈妈对爸爸说：“孩子今天摔得不轻呀!”爸爸听了，二话没说，推开我的房门，我急忙闭上眼睛。爸爸以为我睡着了，就用手温柔地扶起我那只受伤的'脚，轻轻地给我擦药，还自言自语地说：“宝贝女儿啊，为什么摔伤的不是我呀!”我把眼睛睁开一条缝，发现爸爸的眼睛充满了晶莹的泪花。我鼻子一酸，紧紧地闭上眼睛……

这就是我的军人爸爸。我感受到他是世界上最疼爱我的好爸爸!

八一勋章观后感心得【篇3】

“这次庆祝建军_周年阅兵气势磅礴，是解放军整体性、革命性改革重塑后的全新亮相，展现了英雄军队的新形象，展示了中国军队最新发展成就，极大地鼓舞了军心士气。”省军区政治工作局主任赵福艳说，作为这支英雄军队的一员，感到无比骄傲和自豪。我们一定要立足于打败一切来犯之敌，锻造召之即来、来之能战、战之必胜的精兵劲旅。

“场面宏大，非常震撼!庆祝建军_周年阅兵充分展示了人民解放军革命化、现代化、正规化建设的巨大成就和崭新风貌，中华儿女都会为拥有这样一支英雄军队而感到骄傲和自豪。”河北省将围绕实现党在新形势下的强军目标，持续推动军民融合深度发展，妥善安置转业复员退伍军人，切实做好拥军优属等各项优抚工作，满腔热情为部队排忧解难。

“没有巩固的国防，没有强大的人民军队，实现中国梦就没有保障。庆祝建军_周年阅兵充分展示了改革强军的成果，更展示了人民军队捍卫国家主权的决心和能力。”邯郸市民政局局长、市双拥办主任韩贵利说，驻邯部队在加速推进国防和军队改革、完成战备训练任务的同时，积极服务地方经济社会发展，去年邯郸遭遇特大洪灾，关键时刻人民子弟兵挺身而出、冲锋在前，为夺取抗洪救灾胜利作出了重要贡献。邯郸作为连续八次获得“全国双拥模范城”荣誉的城市，今后将继续深入贯彻经济建设与国防建设统筹发展的思想，牢固树立相互支持、携手并进的理念，把关心支持部队建设作为应尽之责、分内之事，为部队建设创造良好条件。

“全程观看了庆祝建军_周年阅兵，我强烈感受到中国军人不可动摇的坚定信念和强大力量。”拥军模范、秦皇岛市人大代表、益通农业开发有限公司董事长杨义宝介绍，前不久，他刚成立了益通农业退役军人创业基地，目前已有17名退役军人在该基地就业创业。他表示，将为更多的退役军人提供生产、生活服务，免除他们的后顾之忧。

“本次阅兵，来自河北的中国电科54所、华北柴油机公司等多家军工单位提供了技术保障，让我们感到自豪。”省国防科工局局长徐振川说，一支军队的强大，离不开国家的综合工业水平和创新能力。河北省推进国防科技工业军民融合起步较早、力度较大、收效明显。今后，将进一步深入推进军民融合国家战略的落实，继续将军民融合向纵深推进。

“和平需要保卫。我为祖国拥有这样的英雄军队感到骄傲和自豪!”燕山大学20_级环境科学与工程专业硕士研究生张振说，中国人民解放军_年的发展历程告诉我们，和平来之不易，我们要珍惜当前的和平发展环境，树立远大理想，励志勤学、刻苦磨炼，做中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

八一勋章观后感心得【篇4】

每个人都有自己的梦想，有的人想当科学家，有的人想当发明家，有的人想当音乐家，而我想要当一名军人，我要去保卫祖国的边疆。

长大后，我想当一名军人。因为我看见军人们拿着枪既威风，又帅气。我也想拿着一把枪站在祖国的边疆，保卫着我们的祖国，所以我才想当一名军人。

长大后，我想当一名军人。当地震、洪水、火灾来临时，我愿挺身而出，冲向第一线，保卫人民的安全，守卫我们的美好家园。

长大后，我想当一名军人。我要创建一支军队，军队遍布祖国的各个城市，我们时刻准备着，准备着为祖国、为社会、为人民做出贡献。不管祖国的任何地方遇到危险，我们都会第一时间去帮助。

现在我还是一名小学生，我要好好学习，天天向上，坚持锻炼健体，好好学习空手道。争取早日实现我的梦想。

八一勋章观后感心得【篇5】

一个兵的中国梦 “中国梦”简简单单的三个字，包含了无数国人的期待与希望。

回顾中国近代史，心中便会泛起一阵阵的心酸——辉煌了几千年的华夏文明竟然被列强踩在了脚下!翻开厚厚的中国近代史，一页页的文字记载着国人的血泪与屈辱，第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争，我们一次又一次地失败了。从此，中国人被视为“东亚病夫”，华夏土地上矗立着“华人与狗不得入内”的警示牌, 外国租界的法外治权，外国军队火烧圆明园、洗劫中国文化珍宝，传教士欺男霸女、鱼肉乡里…… 汉唐雄风早已不在!振兴中华，实现中华民族的伟大复兴成为每个中国人的使命和责任。

__年11 月29 日，新当选的中共中央和其他中央领导同志在国家博物馆参观大型展览《复兴之路》并发表重要讲话，他指出，“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。”所有的一切汇聚成了时代的最强音——中国梦! ___ 年3 月17 日，再次发表重要讲话指出，实现中国梦必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，深入阐释实现中国梦的正确方向，深刻揭示实现民族伟大复兴的必由之路，为全国各族人民满怀信心走好中国道路注入了强大正能量。

武警官兵深深为之鼓舞，自觉用中国梦凝聚发展共识，用强军梦激发战斗热情，把高涨的政治热情转化为履职尽责的高标准，以实际行动为“建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的现代化武装警察部队”而奋斗。

当前，国际形势风云变幻，领土争端愈演愈烈。中国人民在伟大的中国共产党领导下迎头奋进，创造出一系列惊人的成就——神舟飞天、蛟龙入海、航母启航、神十待发，转眼间中国从一个贫穷落后的国家成为了世界第二大经济体，中华民族迎来了伟大复兴。我是一名军人，我造不出宇宙飞船，也不会研究导弹，不会驾驶蛟龙，不会治病救人，但在我看来，中国梦对于军人来说就是强军梦，有位伟人说过：每一个强盛的国家必有一支强大的军队为其保驾护航，共和国建立之初，就是在炮火中成长起来的，面对着国内外反动势力的颠覆阴谋，共和国的军队都以他钢铁般的拳头砸得粉碎，珍宝岛、朝鲜战争、对印自卫反击、对越自卫反击，一次次的胜利铸就了共和国如今的辉煌。

秋季征兵刚刚开始，征兵宣传横幅已经挂得遍地都是。一人参军，全家光荣;一人参军，全厂光荣;一人参军，全校光荣。这三幅横幅，简介明了，但却是所有横幅里最耀眼的，那上面的“光荣”二字，就像是明月照亮了那些从军儿女的橄榄情怀。如今越来越多的大学生，携笔从戎，投入到部队。更有之，直接高考后，放弃名牌大学，却选择军校。

“吾辈从军卫国，早置之生死于度外”，这是英雄邓世昌说的话。邓世昌死了，但是这句话却深深印进了那些从军儿女的灵魂里，永不磨灭。国富则民强，但要想国富则必强军，强军是强国的支撑，中国梦也必须靠有为青年从军报国，穿上军装，戴上军帽，投入到“橄榄绿”的阵营里，开创自己的中国梦。

一个战士，要是没有坚定的忠诚意识，本领再强也不过是一介莽夫;一支部队要是没有忠诚，人数再多，也不过是乌合之众。只有忠诚于党的战士，才是真正意义上的革命战士，只有忠诚于党的军队，才是真正意义上的革命军队。“坚定信念，筑牢军魂，永远做党和人民的忠诚卫士”是我军今年的主题教育;对党忠诚，牢记提出的“能打仗，打胜仗”的谆谆嘱托是我军的首要任务。平凡岗位历练忠诚，重大任务检验忠诚。多年来，我们支队采取多种形式，狠抓忠诚思想教育，忠诚文化熏陶和忠诚岗位磨炼培育了一批听党指挥，服务人民，英勇善战的钢铁男儿，练就了一支支攻坚克难，敢打硬仗，勇当先锋的钢铁劲团，为“橄榄绿”绘就了绝对忠诚的底色。

八一勋章观后感心得【篇6】

小时候妈妈常常问我有什么梦想，我说要做一名出色的军人，妈妈说做军人很辛苦。我理直气壮的对妈妈说：“妈妈!我长大一定要做一名非常出色的军人!”妈妈走到我身边，摸摸我的头，说：“好好好，我们家的小公主长大了要做一名非常出色的军人!”她亲亲我的额头，带我去城里买了一件小军人的服装。我穿上它，走在人来人往的大街上，我感到特别的自豪。

到了上学的年纪，因为我们家在乡下，而学校在城里，我们必须早早起床去学校。妈妈看我还没睡醒就把我背了起来，我连忙跳下背，对妈妈说：“妈妈，我长大要做军人，这路我得自己走。”妈妈笑着说：“好，你自己走，我们家苗苗长大了，懂事了。”我们母女俩，唱着歌儿去学校。

现在八年过去了，我已经是中学生了，科目增多了，困难更大了，而且自己的数学又不大理想，我十分担心，但我不断的告诉自己：长大后我要做一名军人，这点困难就被吓着了吗?我一定要努力学习，把成绩提高。

梦想是需要自己去实现的，我一定要努力学习，长大做一名出色的军人。为国争光，为国奉献、为国效劳!

八一勋章观后感心得【篇7】

“稍息，整理着装，停!”，“稍息，整理着装，停!”。也许大家注意到了，刚才，我带领大家整理了两次着装，为什么呢?第一次有的同志没有整理好，第二次不错，军容严整了，这样才像个军人，让人感到军人的仪表美。

我一谈到美，有的同志就会笑，我知道，他想说穿上这朴实的军装也能叫做美吗?军装没有牛仔服的新潮，也没有休闲装的洒脱，更没有西装革履的气派，但身着戎装的军人，有一种超凡脱俗的美，军人的美来自仪表，来自阅兵场上震天撼地的呐喊，矫健刚毅的步伐，来自战场上金戈铁马，气吞万里如虎的磅礴气势，这正体现着军人的潇洒、军人的气质，军人充满阳刚之气的美。

同志们，你们一定看过天安门广场上的升旗仪式，国旗班的战士们，每天英姿勃勃，迎着朝霞正步走进广场，他们以中国军人特有的气势和魅力，向全世界展示中华民族的威严，展示中国军队文明之师、威武之师的良好形象。

同志们，我们要以国旗班的战士为榜样，向他们学习，这是我们应该也能够做到的。决不能让解开的风纪扣、卷起的裤角、勾肩搭背的说笑来破坏我们的形象。你们的仪表体现着我们连队的作风，你们的形象展示着我们当代军人的风采。

军人以高山为伍，与蓝天为伴，与碧海相随，军人严整、刚毅、威严的仪表美，正美在紧握的钢枪上，美在闪亮的军徽上，美在拼杀格斗的训练场上，只有拥有这一切，我们才无愧于二十一世纪最新、最美的军人。

八一勋章观后感心得【篇8】

当兵的男人，不喝酒，谁信?

二十年前他是喝酒的，每次来我家，被八十岁的外婆当成酒友，外婆一杯，一口一口慢慢地抿。而他却被外婆笑着吩咐，一杯饮尽再来一杯。哥哥姐姐们在家的时候，更是常常喝得酒气熏人。

后来得了三高，再加上痛风，只得戒酒。

当兵的男人还有什么不一样的?说出来也许你会好笑，穿上制服的他站在军列中，即便我仔细找，也找不出。他们脸上的表情完全一致，大盖帽盖着的头颅完全一致，藏在军服里的身躯只是胖瘦略有区别。一群军官下班的时候，站在家里，从窗台往外望。分不清楚谁是谁，摘了军帽，放大了嗓门，走进了各自的家里，当兵的男人才会成为自己的夫。

他是体贴的，团常委当中，也许只有他会帮老婆洗碗吧。家里厨房的窗子，正对着大路，从团部宿舍出去的官兵都要经过窗前，一眼望见参谋长在洗碗。兵们暗笑着走过去，军官们熟识的，远远地就开始调侃：参座真是模范。其他的常委们，则愤愤不平：别丢人现眼了，害我们回家被老婆骂!可他却笑呵呵地说：不丢人，你们的家属可都羡慕我家属呢。

每天的衣服都是他叠，只要他在家，总是把衣裳叠得方方正正，他的所有的东西都是整齐的。冬天到了，他会帮你把棉被晒好，然后套上被套，给你放在床头。夏天到了，他会早早地洗好竹凉席，在某一个闷热的清晨，帮你换上。

我会做饭是他教的，针线活也是他比我更利索。家里缝被子之类的活都是以他为主，我打下手。

当兵的男人什么都会做，除了不会生孩子。

当兵的男人习惯了照顾自己，也习惯了季节的更替。

当然会有许多他不在家的日子，比如海训，比如拉练，比如光缆施工，比如抗洪抢险。

儿子出生那年，本来说好要陪着在医院等待孩子的降生，结果休假仅一周，就被召回。儿子出生的时候，他却赶不回。

儿子小时候扁桃体经常发炎，一发烧就是一夜，碰上他没在家的日子，只好母子俩一直煎熬到白天，才能去看医生。

当兵的男人，出了门就只有工作和战友，有时一连好几天也没有电话和音信。但只要有机会回家，则会毫不犹豫地去争取。也许在他看来，什么甜言蜜语也不如，让身躯筑成一道挡风的墙，将妻儿护住。

当兵的男人会有许多惊险，在事过后被他们眉飞色舞，将每一个细节，反复回忆。

当兵的男人会有许多故事，在烟雾缭绕中，被他们轻轻挥去。

当兵的男人不论走到哪里，找的只有战友。聊的也只有部队大院的那些事儿。

八一勋章观后感心得【篇9】

在中国人民解放军实行军衔的1988年，由于我家庭条件所迫，使我不得离开连指导员的岗位，不情愿地、恋恋不舍地带着终生的遗憾离开了我自幼向往的军营，开始了人生的转折。

当年8月，我被分配到开原市税务局。在铁岭市税务局举办的由35人参加的岗前培训结束考试中，我取得了第一名的好成绩。之后，到第二税务所任专管员。

部队这所大学校铸就我的吃苦耐劳、严于律已的光荣传统，雷厉风行、干净利落的作风贯穿我转业之后工作与生活的全过程。到单位上班的头一天，我就横下心来，从开始，从当新兵开始。就这样，我每天都是第一个到单位，拖地、打水、擦桌子……总之，大小劳动总是走在前面。月月超额完成所里给核定的税收任务，当年年底就被评为市财贸系统先进工作者。

之后，我又先后调到局人事监察科、党委办公室。到这两个部门期间，我最主要的工作是文字综合。有时材料来的急，因此一写就写到后半夜，困倦了，就用凉水洗一把脸，时而将两个沙发合在一起眯一会，直到把材料搞定为止。担任党办主任后，我就负责全局日常的组织、宣传和共青团工作。然而，我分管的工作没有一项不拿奖、不达标的，同时我自己也获得了相应的荣誉，并曾被评为地市级优秀党员，这在3万党员中才有_名。

1998年6月1日，也就是在我转业_周年的时候，我竞聘到离城里百余华里的靠山中心税务所当所长。我想：这回可有自己施展能量的平台了。一到任，我就把目标定在创建省级文明单位上。然后，将行政管理作为改变所容所貌的突破口，用半军事化管理这个山乡小所。首先重新间壁办公室、会议室、厨房等，亲自带领全所同志扒了具有农村特色的土炕，种花、种草。其次，重点狠抓了内务管理。注重了室内和办公桌上的物品摆放，使各办公室、各办公桌上的物品摆放井井有条。再次，培养干部的习惯养成。使全所人员上班按时，工作有序，讲究整洁。室内里的毛巾、抹布都叠成豆腐块状，方方正正，室内外不许有一个烟头、一块纸屑。到所里来的，无论是领导、纳税人，还是各界人士，一致认为我们的所“小楼象别墅，庭院象花园，物品象展品”。

__年6、7这两个月，因为税务所施工，可把我忙坏了。到7月中旬，有了眉目。7月18日11点左右，我正在打扫室内卫生，我一抬头，见到一辆轿车开进了院里，又见铁岭市国税局新来的胡永平局长向屋里走来。胡局长这瞅瞅那看看之后说：“你当过兵吧?”我答：是，我当过十二年兵。他又说：“小所整的挺好、挺干净、挺像样。就看你整这暖气罩，就说明问题，这虽然是小事，但一般人做不到。”当我听到这话时，那心里简直像吃了蜜了一样，我没白辛苦啊!终于有一位开明的领导给予了我的认可。临走的时候，胡局长又说：“荣安，这小所管的不错，8月份，开个基层建设工作经验交流现场会，你讲一讲，介绍介绍你的经验。”我风趣地说：“胡局长，你当面就表扬我真让我不好意思。”他又说：“真的不错，实事求是嘛。”当年的8月28日，铁岭市国税系统的所长以上的干部走进了我们的税务所。第二天，在大会上我作了《实实在在抓行管拼搏向上争一流》为题的经验介绍，并承诺365天不怕暗访，赢得了全场一片掌声。__年，我所被省委省政府授予文明单位，实现了我上任时的夙愿。

我到地方之后所做的工作和取得的成绩，并成为全市军转干部的典型，无不体现自己在部队养成的优良作风。可以自豪地说：是部队这所大学校培养了我，我之所以能把所建成省级文明单位，完全是在部队时打下的功底，我这个兵没白当!

我头顶上那颗红星永远在我心中闪烁，那无数革命先烈用鲜血染成的“八一”军旗永远在我心中飘扬!