病读后感。
“病读后感”这篇文章编辑认为值得一读现向您推荐，作者写的作品浓缩了伟人的智慧。把你看过的书名作为题目，写下一篇读后感，你想知道如何才能提升自己的读后感质量吗？如果您觉得此文章有用请不要忘记收藏！
病读后感 篇1
一直以来都对人类健康及病毒之类的东西很关注，坚信“身体是革命的本钱”。我们在快乐生活、工作的同时也不可对身体健康掉以轻心。有幸选上了杨老师的《艾滋病毒与人类健康》这门课程，短短的几节课的课程而已，我就已了解到病毒对人类的侵害的威力是很大的，如果不注意的话在日常生活中很容易就会染上对人类危害极大的病毒。观看了老师播放的艾滋病宣传片《在一起》，我受到的触动很大。
这部纪录片描写的是影片《在一起》的拍摄过程，以此作为主线，围绕着三名志愿者在剧组的生活展开，同时也通过专家和志愿者的讲述，普及有关防治艾滋病的知识，在剧组这一小型社会中展现了反歧视艾滋病的宣传。纪录片拍摄过程中，大家由害怕、恐惧到了解到熟悉，慢慢的消除对他们的恐惧和歧视，然后对他们伸出友谊的双手，和他们成为朋友，当他们离开剧组的时候，给他们热烈的掌声和拥抱，让老夏、小泽涛、刘老师感到大家的关爱和温暖。
非常感动于那些敢于直面镜头的生病的人，以自己的心声唤醒整个社会和普通大众的关切。记得剧中老夏因为对药物产生了耐药性不得不离开剧组回去换药，剧组所有的人向他道别，在将要离开之际，他的一句“谢谢大家，和你们在一起很开心，因为你们没有歧视我……”让大家动容。他们的要求真的很简单，就像纪录片最后描写的那样，一位年轻生病的人举着“我是艾滋病生病的人”的标语，请求人们给予一个简单的拥抱，或是一个平等的眼神，当一位80多岁的老妈妈这样做的时候，他竟然会感动的声泪俱下。
以前就知道艾滋病会给生病的人带来很大的伤害，但是总觉得那是与自己无关的事情，认为自己是健康的就好了。没想到艾滋病还是会在不经意间来到我们生活当中，它可以离我们很近很近，然而一旦患上那将是多么令人绝望的悲剧。我们会或多或少的对艾滋病生病的人用有色的眼光看待他们，总认为性生活不检点的人才会患上，殊不知在非正规的医院输血、对艾滋感染的男友身体健康不了解与其发生了关系，最终会伤害到自己，这样的痛苦将会如阴霾一般笼罩在自己的天空上，失去了五彩缤纷的色彩。
其次就是我们不应该歧视他们，退一步来讲，纵然他们因为这样那样的原因而感染，难道这就他们个体的错误吗？我通常会想这样一个问题，我们总看不起或者脏兮兮，或者愚昧落后，又或者危害社会的那些人，难道这都是他们个体的错误吗？如果他们的成长和生活环境和我们一样，会不会人家更有素质，更能承担起社会的责任呢？难道这样的错误不是这个社会强加给他们的`吗？想到这里，不仅非常感谢我的父母给我一个健康的身体和良好的教育，同样也非常同情生活在社会或者文明最底层的那些人。而艾滋病生病的人生活在底层的底层，近乎于与我所处的社会隔绝。从我的角度而言，不渴求我们要拿出多大的举动来救助他们，只要我们在遇到他们时能给予一份平等的态度和最起码对一个人的尊重。
看了这部纪录片，不仅让我对艾滋病有了科学的了解，对艾滋病人的诉求有了基本的认识，也让我对这个社会添加了一份同情。我们要尊重艾滋病人，不要歧视他们，因为他们当中很多是被迫传染的，他们也是人，需要社会关爱！我们还拥有健康的人要注意身体健康，正如影片中所说的“热爱生命好好活着”，同时希望医学加速发展尽早研制出对抗艾滋病毒的药物，造福人类！
病读后感 篇2
人的生命只有一次，我们应倍加珍惜，远离病毒，从我做起，让我们扬起生命的风帆，让生命的光芒永驻。
——题记
生命多么美好的字眼，性命是沙滩上闪闪发光的贝壳；是一颗颗光彩夺目的珍珠；生命是美好的，但也是脆弱的，它像夏花般灿烂，又如水晶般易碎，有多少含苞待放的蓓蕾在还没来得及开放就提前凋零了？又有多少人的性命因为可怕的病毒永远离开了世界？所以，让我们珍惜唯珍贵的生命，重视预防病毒，和健康同行，让人生的光芒永驻！
艾滋病是当今社会非常关注的一个焦点问题，这种死率极高的不治之症，近年来已成为夺走人们生命的冷血杀手，它就像一颗威力十足的定时炸*，潜藏在人们的身体里，不知炸毁了多少人的性命！又炸毁了多少个幸福的家庭！造成了多少令人痛彻心扉的悲剧！在这美丽而七彩的生活画卷中，艾滋病毒残酷的打破了这平静而美满的社会，为人们敲响了预防艾滋病的警钟。
新闻报道过这样一个事例：刘某，年方四十有三，妻子贤惠，女儿已成人，自己辛苦了近半辈子，也算小有所成，日子过得蛮不错，在外人眼里可说是幸福家庭的典范。如果就这样过下去，不久的将来，等女儿毕业嫁人，也就能过上含饴弄孙的日子了。然而，人心是永远无法满足的，太平的日子过久了也就不稀奇了，张三自从某日被朋友拉去一个桑拿浴室后，他的心态发生了不小的变化，浴室的“特殊”服务让他在那儿流连忘返，转眼几年过去了，一天，他感冒了，吃了药几天也没见好，上卫生院挂了盐水似乎是好了，过了一段时间又来了，辗转反复，看了几次，身体越来越差，人也廋了不少，这一次咳嗽越来越厉害，连呼吸都有些困难了，家人将他送往人民医院，这次，人民医院的医生仔细地给他做了检查，采了几次血。不久疾控中心的医生来到医院，通知他得了“艾滋病”，这下，把他给打蒙了。怎么会呢？经疾控医生询问，他回忆起了以前的荒唐事，慢慢地低下了头：“我对不起老婆和女儿，得了这样的病我也不要活了，让我早点死吧……”，尽管医务人员和家人进行了劝导，但刘某心理崩溃，拒绝治疗，加上发病已经进入后期，不久就去世了。这真是一个血的教训！
其实，像这样的例子还有很多很多，艾滋病毒之所以传播如此迅速，能够如此猖獗，还是因为人们对艾滋病没有正确的认识，潜意识里总感觉离自己很远，从未想到过有一天自己会感染上艾滋病，也从未认真了解过如何传播以及预防的技能。此外生活糜烂之人最容易感染上艾滋病，成为艾滋病毒的携带者。艾滋病传播的途径有多种：如性传播、血液传播、母婴传播。要想远离艾滋病，我们就应该了解正确的预防措施：不使用未经检测的血液及血液制品；穿耳或身体穿刺，文身，针刺疗法或者任何需要侵入性的刺破皮肤的过程，都有一定的艾滋病病毒传播危险。只有做好了艾滋病的防范工作，才不会让艾滋病有机可乘。
生命犹如五线谱上的乐曲，婉转而悠扬；生命像花一样的美丽，也像花一样的娇弱；我们是祖国的花朵，也是祖国的未来，所以我们更应该了解艾滋病，预防病毒、珍爱生命，从自己做起，扬起生命的风帆，让生命的光芒永驻！
病读后感 篇3
常常看到有人在提起史铁生的时候，喜欢强调他是残疾人，并因此对他顽强坚毅的人格大加赞赏。这样的说法自然是正确的，但这样容易使没有读过史铁生的人走入一个误区，以为史铁生人格的全部魅力，都体现在他的顽强坚毅中了，甚至于将他的残疾当作他的著作的全部卖点。
在读史铁生之前，我也有过这样的理解，可后来的我才发现仅仅以一个与命运作抗争的人的角度认识史铁生，实在是有些遗憾了。正如近日读的这部《病隙碎笔》，若真的只看到这部书是在“病隙”写就的，而忽略其中一些对人生的重要思考，或许就会有遗憾。可是话又说回来，史铁生正是因为“病”，因为“残疾”，才有机会抛却一个健全人一生中要经历的太多纷繁复杂，静下来审视自己的生活。
这部《病隙碎笔》给我的最大感触，便是“静”。面对着我们所生活的世界，他一直静静的。而正是他这样的“静”，解答了我们在生活中遇到的种种困惑。比如说：信仰。在人们都开始反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕状态的年代，有多少人真正去关心过，人们想要有一个信仰，是为了什么？我们往往处于“当局者迷”的状态，被生活中的许多不称意的事情弄得眼花缭乱。我们总以为自己需要信仰，正是因为需要追求一个事事顺心的世界。但史铁生的生活中便没有那些琐事了，他有的只是这时常被人们拿来用作“乐观坚韧好典型”的坎坷命运。于是他静观由我们组成的健全人的人生百态，并告诫我们，“以无苦无忧的世界为目标，依我看，会助长人们逃避苦难的心理，因而看不见人的真实处境，也看不见信仰的真意”。他不逃避苦难，因而能够静静地看着这个存在苦难的世界；也不逃避所谓的健全人，因而能够静静地审视健全人的生活，以“旁观者清”的视角在“碎笔”中指引我们。再比如说，发展。保护环境这件事，城市乡村、大街小巷，处处是“人与自然和谐共处”的宣传标语，环保行动在全球范围内蔚然成风，原本是不必由史铁生去提醒我们的。可史铁生提醒我们的是什么呢？作为一个身体上已不允许自己、心中也不愿意在社会上争一份地位和财富的人，他告诫在社会中忙碌的我们，要注意我们保护环境究竟是不是出于真心。“现在的生态保护思想，还像是以人为中心，只是因为经济要持续发展而无奈地保护生态，只是出于使人活得更好些，不得已而爱护自然。”这句话对于每天都在纠结着怎么“活得更好”的人们来说，真的会有醍醐灌顶的效果。从这一点来讲，我们中的大多数人都不免显得俗了，只顾着按照其他人说的方式活着，忘了静下来，思考这样的生活到底是不是对的。
读完《病隙碎笔》，我最深的感受绝不是史铁生的坚强，而是他静观生活的态度。从现实意义上说，这本书告诉我要静下来，用心像旁观者一样看自己的生活，但又很难说能像史铁生一样静下来，因为我们终究是不大可能像他一样的。但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗？当然不是。我们是健全人，无论和史铁生相比这是一般意义上的幸运还是某种意义上的不幸。史铁生对人生的思考，是站在他已不会引领正常的人生的角度进行的；而我们对人生的思考，是站在我们正过着正常的人生的角度进行的。我们不可避免地会去想，怎么能让我自己过得更好？若是没有史铁生的精神在旁激励我们，我们对这个问题的答案，便可能无法摆脱主观因素，从而或多或少地带有一点自私的影子。但若是我们能够在史铁生的人格中发现值得我们借鉴的，我们便可以更客观地看我们的人生，获得更深层次的心灵感悟。
但请同样在《病隙碎笔》中窥见人生真谛的你记住，首先要静下来。为了向这位老人的“静”致敬，也为了看一看自己的生活。
病读后感 篇4
此书虽无与其另一作品《我与地坛》那般，有如此大的影响力，但仍在2002年时，获得了首届“老舍散文奖一等奖”，且被文艺评论家誉为“史铁生最具灵性的生命笔记”，可歌可贺。本书乃是在作者身处艰难困境中，对神性和人生终极意义所做的一次艰苦卓绝而又辉煌壮丽的追问和眺望。在书中，史铁生从生命的困惑与痛苦出发，对所处的世界和时代进行审视，对人生意义和精神寄托不断追问。
字里行间中，可以看出，史铁生的写作与生命融合在了一起。在他的“写作之夜”，他经历着生命的苦难，却表达着存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是“我们”日益幽暗的内心。
作者一生如此多灾多难，“铁生”二字似乎又暗含着坚韧长寿的意蕴，作者自想，可能是前世有什么不好的记录，所以此生便活得较为长久，以此作为补偿，将功补过。作者还曾想借此前世的罪过与今世的补偿，来警戒正在腐败的官员们，可还是想想作罢，认为那些官员们会无动于衷。由此可见，腐败官员的影响是多么地恶劣，欲挽回其过错，又担心白费力气，对其丧失了很多信心。即便作者对其无所作为，可难道这不该引起官员们的深刻反省吗？个人犯错，损人又不利己，还没意识到要赶紧悬崖勒马吗？回头是岸。
没有谁天生坚强，史铁生也一样。在双腿残疾的沉重打击下，他也曾迷茫、绝望，甚至想要放弃生命。还好，作者及时醒悟了：假如世界上没有了苦难，世界还能存在吗？要是没有了愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有了残疾，健全是否会因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？乍一看，他的观点似乎有些偏颇，但却不无道理，世界本来就是由一个又一个的矛盾组合而成的啊。此外，这也算是一种很好的自我安慰吧。
在他对生命的叩问中，我读到了一种坚韧、奋发的精神，这种精神可以凌驾苦难，超越生死。情绪低落时，徜徉在他的文字世界里，我感觉，自己悲凉的心在被一点点捂暖。
作者曾说过：对他而言，职业是残疾，业余是写作。本书的书名，无意间印证了此话，可谓有相得益彰之妙。
本书虽为病隙闲散的随笔，但依然充满了浓重的哲学气息，闪烁着智慧与哲理的光芒，关于生命，关于信仰，关于爱情，关于自然规律……时时处处引人深思。
或许，因为自身的残疾，进一步丰富了人生经历，所见增多，所感增多，便期盼自身能得到他人乃至整个社会的认可，从而改善现在的处境，可又左右迷茫，想找条路，又不能用腿，于是便用笔去找。然而，太渴望之下，身心俱疲，又会走进残疾。似乎在作者看来，残疾与写作有着隐含的内在的必然联系，但真的一定是这样吗？不一定吧，残疾之下，想要改善现有处境，如何选择，人各有异，只不过作者选的是写作这条路罢了。此外，过于渴望，也可能创造出身心愉悦，精神焕发，从而更快地恢复健康的奇迹呢。
“人可以走向天堂，但不能走到天堂”，对此，我的理解是，天堂，是精神的归途，虚幻而非真实存在，只不过是作为人类的一个信仰，一个精神的支撑，从而促使人类不断地向善，向好的方面发展。我想，作者有时应该也很苦闷吧，他以笔代腿，想要到往天堂，却无奈，天堂之路太遥远，怕是无法到达，便感叹：天堂是精神的恒途，不能走到，只能走向。似乎合理，但一定程度上体现出了些许的妥协。作者认为，天堂，若是可以走到，那便意味着信仰的终结，意即天堂是人类灵魂所追求的最终目标，但我认为不然，为什么天堂就一定是终点站呢？有什么证据或理由可以证明呢？如果不能证明，那么可能还会存在更高的阶梯，引导我们不断朝着新的方向前进。
静读此书，我感受到一种涤荡心灵的力量。“发烧了，才体会到不发烧时的日子是多么清爽；咳嗽了，才体会到不咳嗽时的嗓子多么的安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走，岂非把人的特点丢了，便觉得天昏地暗。直到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着时，才意识到端坐时的日子是多么晴朗。终于醒悟，其实我们每时每刻都是幸运的，因为任何苦难的面前都可能再加一个“更”字。”幸福本就是相对而言的，如果无法改变环境，那就改变心境吧。
生活不会总是顺心如意，不可避免的尴尬或许会让人难堪，但这尴尬，也是一种可贵的能力。为什么这么说呢，因为，反躬自问是一切爱愿与思想的初萌。要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，不如由着它日日夜夜的惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想。进退维谷之日可能也是别有洞天之时。史老的处境在某种程度上也是一种尴尬，值得欣慰的是，他能够坦然直视，找出根因，不断完善。
透过文字，我的思想也和史老一起，在无边无际的宇宙里徜徉。史老说，“我们太看重白昼，又太忽视黑夜”，此言，我深表赞同。处在喧嚣纷杂的社会中，我们很难让自己安静下来。只有黑夜时，我们才能更多地静静冥想。西方推崇忏悔，可东方人却总是不肯反思，或者说很少进行真正深刻而有效的反思。我们在黑夜里过着所谓的夜生活，以致白天总是处于昏昏噩噩的迷茫之中。史老此言，算是对我们的一个提醒吧，黑夜和白天同等重要，我们理应合理安排。
读书，读的不只是书，更是自己的内心，个人反思也好，与书中之人亦或作者交流也罢，在某种意义上，都是一种提升，这种与己与人的交流习惯，值得我们一直保持下去。
病读后感 篇5
父亲的病读后感（一）：
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位名医的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放下自我的专业，孤独地投入艰难的文艺运动虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。
难怪一位日本学者说：即使日本有一千个川端康成，也无法与中国相比，因为中国有鲁迅。
生活经验的密集和时代的零散氛围造就了不同时代不同的人的思想。过多的斗士形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的冷峻，就像最常见的那尊他的胸像。当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个冷峻外的鲁迅。
从而发现鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
父亲的病读后感（二）：
鲁迅的童年之花虽然已凋谢，但在黄昏时仍能拾起来，在那里其中有一朵花，虽然不是姹紫嫣红，但它却让我感触颇深。这朵花就是《父亲的病》。
文章回顾了父亲小时候为父亲延长医疗时间的情况，描述了几位名医的态度、作风、处方等表现，揭示了这些人分辨不清、神秘莫测、敲诈勒索钱财和生命的本质。
由此，我联想到当时中国的落后，不仅仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上，综合国力上又何尝不是固步自封呢?正如曾国藩在《原才》中的两句诗风俗之原薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。
和风俗之于人心也，始乎微而终不可御者也。如果这两位名医就是《原才》中的一，二人那么中国更是难以走出落后的泥沼。
读后也暗暗佩服鲁迅的文笔，表面上冷静地叙述了事件的始末，却暗念着言在此而意在彼的巧妙讽刺，如握一管如椽之笔，蘸那满腔心血，将守旧势力骂得入骨三分。正如郁达夫所描述的鲁迅的话：鲁迅的风格简洁如匕首能用以寸铁杀人，刀能见血。
重要之点，抓住之后，只消两言三语就能够把主题道破。
这篇文章提醒我们，要努力学习，提高素质，不断进取，不断发展，让我们伟大的民族摆脱愚昧、富强，这使我们交出的最好的读后感！
父亲的病读后感（三）：
《父亲的病》讲的是鲁迅为生病的父亲求医问药，结果还是没有救回父亲的经历。
父亲生病时，鲁迅为父亲请来了许多医生，他们都有共同的特点。
首先，他们都自称是名医。第二，诊断费很贵。而且，很重要的一点是，**很奇怪。新方一换，需要花很长的时光找。先买药，再寻药引。
严重耽误了病人的病情。比如第一个来的名医药方中的生姜两片，竹叶去尖，他是不用的，起码是芦根，须到河边取掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两天。这样很耽误时光，延误最佳治病时光。
又例如后面来的陈莲河先生，他的药方是一种个性的丸散和一种奇特的药引。但最后还是没有用。最后父亲的病如益恶化就请巫师，
但最后，他听了衍太太的话，在床边喊她父亲，最后还是失败了。
从这篇文章中，我知道要相信科学，而不是迷信。
文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然此刻中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些名医所说的那么悬。
在古时候，虽然有类似于华佗，扁鹊的神医，但是当时还是以封建迷信来**疾病或躲避灾祸，例如我曾在电影里看到，明朝倭寇攻打某城，那个城的老县令，首先想到的不是如何抵御外敌，而是到寺庙吃斋念佛，期望根本不存在的佛祖来解决问题，更多的求雨，一群巫师在那里手舞足蹈，但滴雨未下，简直是劳命伤财，最后还没有效果。
最有代表的就是那些帝王，术士寻道成仙，成天吃一些所谓的丹药或长生不老药，其实，那些药铅，汞严重超标，又是烟熏火燎，非但没有长寿的效果，反而让他们更早的离开了人世。
有一边文章说过：有一个老和尚有一个磬，每当寺庙里的钟敲响时，磬旧货跟着响。老和尚以为是妖魔鬼怪在作怪。
但其实这只是共振问题，只要日他们的频率不一样就行了，说得再简单些就是，在磬上或钟上磨磨就能够了。
所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，要以正常的，科学的渠道，来解决疑难困惑。
父亲的病读后感（四）：
他感受到，天使的一只手仿佛已经将自我的灵魂拉出了躯壳，却铁然听到孩子一声紧接一声的呼唤：父亲!!!父亲!!!
他又立刻坠落了下来，睁开眼看到孩子的眼睛，那其中包含着恐惧、不舍，还有深深的迷茫，下一刻，他带着深深的自责，离去了。
人的精神能够不朽，但躯体终将归于尘土，父母养育着我们，看着我们从牙牙学语，蹒跚学步到通情达礼，步入社会，大多数成长上的困难，他们同我们一齐翻过，我们，是他们这一生中，最挂念的人。我们也将是他们离开时无法解开的结。
他们不愿让我们孤零零的留在人世，不愿我们在人海中飘荡却没有一个亲人，把我们自我留下，让我们自我去经历人间的是是非是非，他们心中，本身早已泛滥着不安与不舍，此时，我们就不要再用那呼喊，使他们更痛苦了。
我们不能守住逝去的生命，但我们可以让我们的父母安全离开。只要努力，我们肯定都能够有所成就，向父母证明，我们有潜力照顾好自我，不让父母再为我们操心，不时的看看他们，陪他们谈天说地。或许就是最大的孝顺。
在所有逝去的瞬间，握着他的手，让他看到我们是成熟的。我们的肩膀已经能够挑起重担。我们，已经能够在生活的风雨中，向前。
父亲的病读后感（五）：
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。当时，鲁迅的父亲患水肿，已经很长时间了，不能**。鲁迅的家人用重金请来两位神医给鲁迅的爸爸看病。第一位神医开了不少的药方，用了不少奇特的药。
但这些药对鲁迅父亲的水肿没有影响，鲁迅的父亲死了。而且治死人的庸医却还在那儿坐着轿子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，谁听了都会怒发冲冠。他们明明明白了病人无药可治了还给将死之人开下看似灵丹妙药，其实那只是滥竽充数，以此来骗取钱财。
那位名医用了超多无效的药物来医治鲁迅的父亲，当他被鲁迅的家人看出破绽来的时候，却立马改口，说自我的知识已经用尽，将医治鲁迅父亲的任务推到另外一个名医身上。第一位名医为了名誉而不管病人的死活，而且事情过去了之后，他们就一如既往地过着生活，完全不用为自我治死人的后果负责。
另一位医治鲁迅父亲的名医也不是什么好东西，他的脑子里装的不是知识，而是借口，具有代表性的一个借口是医能医病，不能医命，对不对。再看看他用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。
看到这个，我很生气。如果没用，我找不到，更别说救人了。
当时的旧社会就像这两个庸医一样无能，剥夺劳动人民的劳动成果，官兵打劫老百姓的贵重物品，日本人在中国的土地欺负中国人等事情随处可见，但是当时的**连眼睛都不眨一下，可见，当时的旧社会就像鲁迅爸爸病的一样重。
鲁迅是一个大文豪，他巧妙地用他的文章和他的**来反映当时的旧社会的腐败无能。他用他的文章来提醒后人，要像打倒庸医一样推翻无能的旧**，医治患了重病的旧社会，振兴中华。
父亲的病读后感（六）：
重新翻开《朝花夕拾》这本散文集，寻着之前读到的文章资料，在一张精致的书签停留的地方，开始了这天要读的这篇文章：《父亲的卜》。这篇文章确实先生杂文中的典型代表，读过这篇文章，便能更好的理解先生当初为何选取弃医从文，能感觉到先生那种以笔作枪的犀利!
文章着实具有鲁迅先生的特点。文章的开头先从各路神医说起，那些神医的故弄玄虚，草菅人命给先生留下了极深的印象。但是这些回忆总归和先生自我关系不大的，但是先生的父亲得了胀气病后，回忆儿时为父亲延医治病的情景，这便是真情实感的流露了。
先生以其父亲的病穿线其中，描述了几位名医的行医的过程，从他们的治病救人的态度，以及那些故弄玄虚的药引。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
文中便讲述了鲁迅先生在年轻时，父亲患了水肿，长年无法**，于是请了两位诊金高昂的人称的神医来诊断。开了不少方，甚至提出许多令人无法想象的药引，如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。
有了这些本该出奇效的药引却无一见效，最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子，生活得很滋润。
这篇文章十分生动地刻画了当时那个年代庸医的无能以及社会的黑暗。他们明明明白病已经没法治了还故意蒙骗，骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，另大家满怀期望却有毫无作用。
给人医病只为钱财而不顾医德。
其实鲁迅先生批判的又何止是那些庸医，先生更加深刻批判的是当时的畸形社会！那时的社会就如同先生的父亲一样病得很重。先生对于庸医的批判其实就是对当时封建、腐-败的社会的批判。
透过这篇文章，或许我更能理解鲁迅先生弃医从文的原因了，比起生病，严重的就更是精神上的疾病。
父亲的病读后感（七）：
文章大意：故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法**，请了两位诊金高昂的人称的神医来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着骄子阔气着呢、生活好得很、还康健，听了如何不叫人生气。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明明白病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
落墨的部分是很令人惊诧的。名医居然对临之将死的人说不要紧的果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐！
而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对**上的事发表的观点了。从这篇文章根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是透过超多的讽刺而让人们认识自我的错误，例如这个事件，骂了么？
找不到骂人的词语。所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，但是，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。
名医的贪财便如山峰般屹立。
病读后感 篇6
看了王善人的书，感觉天下的圣人认识的真理都是一样的，所以才是得道之人。有两点比较深的体会：
一、要助人先要自己明道，助人先助己。
王善人讲人要得着道，守本分。人生病了就是离道了。他当长工就讲忠，当丈夫就引妻子行道，当父亲就为儿子做表率，做朋友就讲义气。他无论扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能处事平和，所以病就好了。这正是中医讲的治心调心为上。自己得道了，就能把别人的病说明白了。
在培训班上我也要跟学员谈心，给学员说病。但功力比王善人相差太远了。为什么？就是因为我自己还没有得着道呢，自己还是个糊涂的人，无明的人，一个病人。人生在世，每个人都要扮演很多角色。作为女人，我要做女儿、做妻子、做媳妇、做母亲，还要做员工，做社会公民。仔细想想，自己还真的不太明白每个角色该怎样演，才能利己利他，才能快乐？不知不觉中就和周围的人起了摩擦，又执着于自己的见解不能转念，于是就产生了种种心缩，气血不畅，经络淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的是应该认真琢磨下自己的道该怎样行，把自己活明白了，才能更好地帮学员打开心结。
二、感恩和忏悔是治病的法宝
王善人讲找好处生智慧水，认不是生响亮金。找别人的好处，认自己的不是。其实就是感恩和忏悔。这一点我的感触也很深。中医讲阴阳平衡，讲气机的升降出入。在培训班上经常接触有胃病的学员。这些学员的胃气不降因而寒气重，经常反胃、打嗝、反酸。同他们聊天发现，他们的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事领导批评指责，肚子里觉得委屈不平、气恼不满，然后带着气吃饭。对于这样的学员，我请她试着换个角度看待问题，试着看别人的好处，找自己的不是，也就是感恩和忏悔。只要学员能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等症状很快就缓解或消失了。认不是能生响亮金，金气足了才能下降（物极必反），金气下降带动土气（胃气）下降，气降则寒化。同时，找好处能生智慧水，水能克火，火降则炎消。
凡病皆为心病，所以上医治心。王善人虽然只是一位农民，但因为他得道了，所以说病如神。我愿意早日成为像他这样的得道之人，而这就要从找好处和认不是开始做起。
病读后感 篇7
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
艾滋病观后感_500 字
看完艾滋病宣传活动，我对艾滋病有了更全面的了解，意识到了艾滋病的危害，但更让我心痛。让我谈谈我对此的深切感受。
首先，让我们谈谈我在网上发现的艾滋病患者，这是一个令人震惊的**。那是一张只有后背的**，却让我的心一阵阵地痛了起来。黝黑的脊背仿佛只剩下了骨头，**皱的好似一个被水洗后干了的纸。
想想这个患艾滋病的年轻人。他应该背着书包为自己的梦想而战！可是艾滋病麽却夺走了他的一切。接下来，我们来谈谈一位艾滋病孕妇，这是一个观察记录。
镜头前的孕妇一天比一天憔悴，已经过了100多天，镜头前的孕妇还不如十几岁的孩子，她们的肚子也逐渐变瘦。孕妇不应该是一天天变胖吗？可艾滋病孕妇却在不断的被吞噬。
以上两个艾滋病病例让我非常害怕，艾滋病太可怕了，我想避免它。
但是看了这场比赛之后，我改变了我的态度。艾滋病是可怕的，它是无法**的，艾滋病意味着死亡。然而，艾滋病不会像其它病毒那样随意。艾滋病只能通过血液洗剂和液体传播。唾液和正常生活不会感染艾滋病。只要我们做好自我保护措施，艾滋病就不会传染给你。
相对于其它病毒，艾滋病是相对稳定的。Yjs21.com
专注下一代成长，为了孩子
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
最后，我希望大家学业有成，工作顺利
专注下一代成长，为了孩子
病读后感 篇8
--我们都是公主。公主病只是个小恶作剧
不得不说，麦九姐——请允许我这样称呼，你的文笔的确感人而细腻，把每一次的回眸、凝视、泪水亦或是冷漠、悲伤描写的传呼其神。**座的特质很好的发挥出来了呢。
然而更不得不说的，是我。对，是我。泪，模糊了眼眶，染湿了双颊。
这是第一次接触到麦九姐的**，也是第一次有一部**能让我一边看一边哭——直至合上最后一页，直至看完最后一个字。为什么会哭？甚至抑制不住自己的泪水，就像断了线的珍珠？
也许，是因为讶然自己与月光的命途是如此的相似——虽然只是到了快家散的地步。
宁月色很浓，不像我，有时在困难面前，甚至是自发的懦弱。宁月光其实没有病，她就像一个正常的女孩，一个正常的不能再正常的女孩，偶尔傲娇，偶尔耍赖，偶尔自立，偶尔独当一面，偶尔天真单纯，偶尔冷漠自主，偶尔……麦九姐说的很对，对的不能再对，这只是青春期女孩为了蜕变**的小伪装。
麦九一定以为，在几十万人当中，会有很多人，就像月光一样，患上公主病，需要爱。回忆往昔，我也是公主病的患者——想象自己是流落民间的高贵公主，最后长大**又被接回王室的公主大大；想象自己是从古代穿越过来的少女侠客，会轻功还名震武林……当然，如今回想起来，那时的自己还真是单纯，傻白甜说的就是不是这样的少女？！然而现在的我，会务实的做一切，不再天马行空的坐在阳台的吊篮上想象不切实际的公主梦，虽然很怀念过去，但是我还是觉得成长中的我，蜕变后的我，更像“公主”——每个拥有金子般的心的女孩都是公主——不要认为自己不完美，没有好看的衣服，没有倾城的容貌。
就不算高贵的公主。
然而全书，我最留恋的，不是月光——她已经蜕变成一个真正的“公主”，不患公主病“公主”，而是，那个小女孩。她的身影只在最后出现了片刻，那个月光“妈妈”——王晓颜前一场婚姻的孩子。我相信，月光会用她的爱，**好那个青涩懵懂的小女孩，也会用她的爱，逐渐**所有人——小女孩，叶美胜，杜雪晴，程牧歌，百里悠，林海宇，宁时光，甚至于月光的爸爸和王晓颜。
当然，还有另外一个人——那个人，就是她，在心里，挺月光的。
其实，看到最后，我才真正痊愈，痊愈那点青春的小恶作剧——公主病，也不再懦弱，不再像个没长大的小婴儿，而是微笑向阳，无谓悲伤的傻白甜少女，单纯是我一直保留的，人生路上，单纯善良一点，才是最好，不完美，才是最好。
病读后感 篇9
你，如同一粒尘土，悄悄地侵临在不幸者的身上;
你，如同一个恶魔，凶恶地使不幸者悲痛绝望;
你，如同一位死神，无情地剥夺了绝望者的灵魂。
艾滋病，已成了全世界人民共同关心的一个话题。怎样预防艾滋病，也就成了大家更为关注的话题。大家都知道艾滋病的可怕，都称它为“魔鬼”。那么，艾滋病到底是怎样的一个“魔鬼”?通俗的讲，艾滋病就是人体免疫系统被一种叫做“HIV”的病毒所破坏，因此身体丧失了抵抗力，不能与那些对生命威胁的病菌战斗，从而使人体发生多种不可治愈的感染和肿瘤，最后导致被感染者死亡的一种严重传染病。
据联合国艾滋病规划署(UNAIDS)估计，全世界有超过300万的儿童和青年人感染了艾滋病病毒，其中包括59万15岁以下的儿童和250万15-24岁的青年人。据估计，全球的艾滋病感染者中约有一半的人在15-24岁期间感染上艾滋病病毒的，而且12-19岁的青少年感染艾滋病病毒的比例在不断地上升。
青少年是人生中生理和心理发生巨大变化的一个时期。一方面他们正处于身体发育的第二个高峰，而且开始表现出对异性的好奇和性的萌动，而另一方面，随着知识的增长和能力的发展，他们萌生了更多的梦想和实现梦想的愿望。正是青少年的这些生理和心理的特点决定了他们有着极其强烈的好奇心，愿意接受并尝试各种想法、观念和行为，其中也包括一些与HIV感染和艾滋病相关的行为，如性行为和吸毒等。在此，值得我们注意的是：青少年不仅仅只是一个易感人群，他们更是一种资源和力量，他们不仅是世界的未来，他们还是迎战艾滋病的生力军。青少年是学习和积累知识的阶段，在此期间，如果他们能够获取必要的知识、信念、态度和价值观以及各种技能，就能够帮助青少年建立一种有利于身心健康发展的行为方式，从而可以避免一些可能导致艾滋病的危险行为。
当一部分青少年掌握了正确的相应的知识和技能后，将会成为很好的信息传播者，使周围人受益。如果给青年人机会，让青年人直接参与艾滋病的防治活动，是有效地动员社会防治艾滋病的策略。
艾滋病威胁着我们每一个家庭，每一个人，因此预防艾滋病是全社会的责任。在这场无硝烟的、残酷的战争中，我们要明白，想要彻底打败它，必须以提高我们的思想意识为前提，必须挽救正在堕落的人们，而且为粗心者敲响警钟。是的，我们始终相信最后是以它的灭亡而告终，但同时，我们也要呼吁所有人清醒地看待它，这样既不会堕落和疏忽，也不会被它所吓倒，即使你的名字叫艾滋病。
让我们预防艾滋，珍爱生命，相信胜利曙光的来临已不再遥远。
艾滋病虽然不是头号灾难，但却是一个不容忽视的问题。
不知从什么时候开始，艾滋闯入了我们的生活，它惊醒了沉睡中的我们，让我们认识了艾滋，了解了艾滋，惧怕了艾滋，远离了艾滋病人。有那么一群人，走到哪里人们都畏惧，或许他们身体会被隔离，或许那颗心总很孤独，朋友远离，亲人抛弃。他们恐惧，恐惧下一个清晨初升的太阳已不属于自己。
艾滋，你带给他们多大的危害啊，你让他们觉得自己的生活完全没有了意义，让他们的天空不再那么蓝，草不再那么绿，世界不再那么美好。也许他们会想一个我们从不想的问题：如果能够再好好的活一次，如果能不得艾滋病……他们也没有什么过高的愿望，只想要每个人那一点点爱而已，也许只是敞开双臂的拥抱，也许只是短短的玩上几分钟，在他们心里，永远都会记着你。
艾滋，你，如同一粒尘土，悄悄地降临在不幸者的身上。你，如同一个恶魔，凶恶地使不幸者悲痛绝望。你，如同一位死神，无情地剥夺了绝望者的灵魂……虽然你如同死神一般恐怖，但你也是如死神害怕光明一样是有弱点的。我们虽然不能面对面地将你击倒，但我们知道，你降临于人的身上，也需要一定的途径。那么，我们就能在这些途径中，把你拒之门外…….但也许是因一部分的人的堕落和疏忽，被你毁灭的灵魂从而正在增多，我们与你的这场没有硝烟的战争中，正以你不断扩大的战争而发展着。在这场残酷的战争中，我们渐渐地知道，要彻底打败你，必须以提高我们的思想意识为前提，必须挽救正在堕落的人们，而且为粗心着敲响警钟。是的，我们始终相信最后是以你的灭亡而告终，但同时，我们也要呼吁所有人清醒地看待你，既不会堕落和疏忽，也不会被你所吓倒，及时你的名字叫做艾滋病。来吧，让我们预防艾滋，珍爱生命，相信胜利的曙光来临已不再遥远……
听到这一切的一切，你一定知道生命的重要性了吧?是呀，生命的开始其实就是一支蜡烛，知道你的母亲给你点上“灯芯”，你才开始为宝贵的生命谱写第一句诗歌。直到你会“咿呀咿呀”地叫，会开口说“妈妈”，会一摇一摆地走，会说很的多的话，有思想的时候，就会觉得周围的一切是如此的美妙。
到现在，你是不是明白了如果艾滋病夺去我们的生命，就再也看不到春天蝴蝶翩翩起舞的轨迹和像水洗过似的天空这个道理了吧?如果你的蜡烛熄灭了，那你看到的将是黑暗，而不是光明。
为了让世界永远充满微笑，为了家庭不再受沉重打击，从现在开始，让我们行动起来，严防艾滋病!让世界不再为之哭泣，让艾滋病永远消失，让我们一起大声地喊出：“预防艾滋病!珍惜宝贵生命!”
病读后感 篇10
父亲的病读后感篇一大约在十多年前罢，绍兴城中曾经盛传过一个名医的故事。他出诊一次是一元四角，急诊十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的闺女生急病，来请他，因为他其实已经阔的不耐烦，便非一百元不去，他们只好依他，到他家以后，只是草草了事，随便看看，开了药方，就拿着一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请他，只见主人笑脸相迎，道，昨晚吃了先生的药好多了，所以请你来复诊一下。仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来，他一看冷冰冰的手，于是医生点了点头，我明了，从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：
“凭票付银元一百元，正下面是署名，画押。”
“先生，这病看起来不轻呀！用药还得重一点罢。”主人在背后说。
先生看出来他家很有钱就用败唛皮丸，老妈子问：“有什么用吗”先生接着说：”这可是仙药呀！
如果没有你家那么严重，我就不会给你家开我祖传的处方了？说明你父亲的病非常严重，我跟你呀，有一回陈莲和先生说：“点在舌上，我想一定能见效。
因为舌头是心灵的灵魂，钱不贵，但两块钱一盒。”我父亲沉思了会，摇摇头。我这样用药还会不见效。
有一回陈莲河先生又说：“我想，我想，可以请先生看一看有什么冤衍……医能医病，不能医愈。对不对？
自然这也是前世的事了。
父亲沉思一会，摇摇头。
我知道我父亲的病。他知道什么药治不了他。
我是想让父亲能活的长久些，但是父亲又心疼钱，只要请来了衍太太，她是精通礼节的一个妇人，我们不应该空手着，于是给他换衣服，又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在手里，不一会儿父亲的手就顺畅了。
父亲的病读后感篇二《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集，所以最初发表时总题为“旧事重提”。这本集比较完整的记录了鲁迅从童年到青年时期的生活经历，同时也生动地描绘了一幅清末民初的生活画卷。鲁迅以悠闲的风格营造了一种自然友好的氛围。
但写作中也渗透着他强烈的情感和深刻的思考。
其中《父亲的病》给我留下深刻的印象。也许，后来鲁迅去日本学医也有此原因吧。文章一开始讲述了一位名医的事迹，而后引入到少时鲁迅为父亲请医找药治病，与两位重金聘请的所谓的名医周旋数年的经历。
文章以生动的语言描写出几位名医明知病无法**还骗取医费，治不好就开些奇怪的药引，故弄玄虚，或者推卸责任说一句“医能疫病，不能医命，对不对”。他们种种行为都是为了金钱。也表达了作者对庸医误人的深切的痛恨，对父亲的不舍与愧疚之情。
我想，周父的病在现在哪怕治不好，可那些神奇的药方一拿出来，也一定会成为人们的笑柄，两个“名医”也会被揭穿，被世人所唾弃。但在那个时代，在那个社会背景下，这样一位医生却备受尊敬、可贵、不容质疑。反映了旧中国的科学、医术的落后和平民的愚昧无知，封建落后的思想深入国人。
这不仅仅是医学技术的低人一等，在思想观念上、综合国力上又何尝不是是固步自封。人们盲目相信中医，却对西医一无所知，甚至反对中医。那时的社会也就像周父一样病入膏肓，鲁迅通过讽刺那些庸医来对当时的封建腐朽的社会进行批判。
到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，是父亲痛苦死去，遗留给作者的”最大的错处”与无尽的悔恨。这也是因为当时的人们腐朽封建的思想。在欧洲人经过工业革命进入了机械的时代，中国却盛行女人“裹足”、“巫医不分”，延续了千年的封建思想、迷信意识，使中国人难以走出落后的泥沼。
因此，我们现在抛弃封建腐朽思想，相信科学，努力发展科学。
父亲的病读后感篇三在学习了《从百草园到三味书屋》、《社戏》等文章后，我对鲁迅先生的文章产生了浓厚的兴趣，被他它们深厚的寓意所折服。其中让我感触最深的，就是这篇《父亲的病》。
文章主要讲述了父亲生病后，鲁迅先生请来城中“最好”的医生为父亲治病，可治了没多久，这位医生便把事情推到了另一位“名医”身上。他们治病的方法同样新奇，治病的药引同样奇特，可是他们治病的的结果却同样失败。这不仅让医生的感情从羡慕变成了厌恶，也让父亲在经历了几年的挫折后离开了。
看完这篇文章，我对医生的看法也变了。医生过去是救死扶伤的职业，但也有人以医生为名，行骗。不仅治不好人，严重的，还会让别人失去生命，就像文中的两个江湖郎中。
他们没有职业道德（也许这根本不是他们的职业），也没有思想道德。他们不尊重生命，通过他人的生命获得财富，真算得上是“谋财害命”！我之所以深有感触，是因为我父亲最近也病了，但我父亲的待遇与文章中的父亲完全不同。
我父亲的胃已经病了，但那天他去医院时疼得厉害。医院立即安排床位，连夜联系正在休假的专科医生，给他父亲急救。那位老中医老练地望、闻、问、切，不一会儿找到了原因，就下了医嘱。
这这那那总共只用了半小时。当父亲躺到病床上时，脸上早已没了前些时候的痛苦，很快就沉沉的睡了过去。日后医院的照顾更是十分周到，早晨七点半准时查房，中午可口的佳肴端到床前，深夜无论几时医生**都能随叫随到。
这样贴心的服务让我们感动不已。
晚上陪父亲散步时，突然想到，若先生的父亲处在我们这个时代，如果那时就有这样好的惠民政策，和这样健全的医疗体系，这样成熟的党，说不定老人家还能多享几十年的天伦之乐呢！在新时期，我们在党的领导下蒸蒸日上。我们不仅要发展好自己，更要鼓励自己感谢社会、报效祖国、做一个好公民、贴近社会、报效国家！
病读后感 篇11
导语：艾滋病艾滋病是一种病死率极高的严重传染病，目前还没有**的药物和方法，但可预防。以下是关于艾滋病的，欢迎阅读，珍惜生命，预防艾滋病。
前段时间**了一部有关艾滋病的短片。至今画面仍清淅在目，它给人的震撼着实挺重的。
这是安徽省一个非常贫穷的地方。贫困程度与解放前相同。据估计，这是一个远离城市的山村，道路仍然是一条羊肠小道，泥泞不堪。屋子，我也只能用“搭”字来形容了，总觉得经不起任何暴风骤骤雨，甚或是稍大点的风雨。
通电是一定的，虽然我觉得那屋子黑的像通不了一样，周围是一些树林和农田，到处是鸡呀，鸭呀，猫呀，鸟儿呀，还有一头猪的身影和声音。远处就是一片片黄灿灿的犹如花海的油菜地，清翠，静谧中又带有浓厚纯朴的气息，这种与自然的零度嵌切却是十分和谐的。
主角是一个三四岁的男孩，看起来像个淘气的孩子。不幸的是，他是艾滋病毒携带者。他的不幸不仅是，他没有父母，只有一个很老的祖母，他们相依为命。他父母去世的原因让人不惊讶的同时，却深深刺痛着我们的心——他们是卖血感染上艾滋病相继去世的，卖血感染病毒的事件早就听过不少，可真有这样真切的感受到他们的贫穷痛苦与无奈，这样卑贱的在这个世上挣扎着活着，也却是让人有不能承受的哀伤之情。
尚且可以忍受，可患上具有传染性的不治之症——艾滋病，它带给人的伤害，却是谁也不能坦然接受的。亲人、亲情远离了这母孙二人，虽然能够理解他们亲人的这种做法，因为艾滋病的危害性在他们那个贫穷的山村是有着瘟疫病的杀伤力的，可心里仍不满的埋怨着亲情的淡薄，再就是小伙伴们被呵令不准再与这些患病的小朋友玩游戏了，被同龄小朋友排斥、嘲笑甚至歧视他们的伤害却是沉重的，他们也最能从这一点体会出自己与他人的差别了。没有物质的饱满，没有亲情的呵护，没有友情带来的欢乐，没有洋娃娃变形金钢，没有这个年龄阶段人该有的一切快乐，取而代之的却是众人的排斥、躲避、歧视，同时得忍受疾病的折磨，完全看不到未来的人生根本没有活下去的理由。
因此，这些生病的孩子孤独、脾气爆躁、精神压抑，更不可能微笑。在他们心中，他们在自己心中建造了一座城堡。他们是城堡里唯一的生物。
本来，一件事情往往没有那么可怕复杂的，可被某些人一传，就成了一件无比恐怖的事情，艾滋病即是这样。
艾滋病的传播途径方根有血液传播，母婴传播和性传播。这说明艾滋病病不像有些人觉得的那么简单，说几句话，或者一个拥抱，甚至一个眼神都会感染病毒。所以盲目的扩大其危害性，是既扰乱人心，搞得人心惶惶，更是对别人的一种巨大伤害，于人于已都不利的，凡事科学的认识比盲目的偏激扩大是有利的多。
但是，我也明白，这种情况是贫穷造成的，不能完全致力于那些单纯无辜的人，因此，经济发展是解决所有问题的关键。我很高兴我是一名医学生，对这件事负有很深的责任。今后我将尽最大努力宣传正确的疾病医学知识，教给大家，以减轻世界的痛苦。社会上的每个人都应该献出自己的爱，不要歧视那些已经够不幸的人。
我们要学会换位思考，体谅一下别人的痛苦。同时，每个人都有自尊和自爱，减少疾病的传播。再就是患者了，只要你活在这个世界上，你就应该快乐着，不能自闭，对已经发生的要接受。
活到一百岁并不是死亡，所以你所能做的就是拼命地快乐，努力地笑，让冬春来。这样，你就不会白来一次。
病读后感 篇12
每年的 12月1日 是世界艾滋病日，艾滋病对我们中学生来说，了解的不太清楚，随着宣传力度的加强， 和学校老师的讲课，我们更进一步认识了艾滋病，了解了艾滋病的传播途径。
据报道：中原省份的非法采血事件造成了大面积的感染。在没有系统的治疗情况下，这些人的潜伏期变成了发病期，进而变成了死亡期的到来。所以我们要坚决杜绝非法采血事件的发生，对艾滋病的宣传加强。以前，由于对艾滋病的不了解，加上人们还处在“恐艾”的情绪中，一提起该话题，好多人都避之惟恐不及，有的人则觉得艾滋病离我们很遥远，有的人在言谈中歧视艾滋病人，对他们敬而远之。在健康课上，我们看了一个关于艾滋病的宣传片看到那些病人感染HIV以后发病时出现的各种症状，还真让人不寒而栗，觉得很恐惧。在艾滋病宣传日的那天，我在街头看到正在举办艾滋病防治知识宣传活动，结合我看的片子，才具体的了解了一些以前不知道的知识。比如与艾滋病患者共用马桶、浴室、游泳池、等公共设施是不会感染艾滋病的；与艾滋病患者共用餐具共同进餐，共用电话等行为也不会受到传染；与艾滋病患者握手、拥抱、礼节性接吻等日常接触也不会感染艾滋病；对于蚊虫叮咬也不会传播艾滋病。现在我已经不再谈“艾”色变了。我认为大家只要洁身自好，养成文明健康的生活习惯，避免危险行为，就不会感染艾滋病。
并且我还看了老师为我们播放的影片，我觉得我们不要歧视那些艾滋孤儿，得病不是最可怕的，最可怕的是社会的压力和亲友的疏远。当医生开不出有效的处方时，爱心无疑是一针安慰剂。有的艾滋病人由于输血不幸感染上了艾滋病毒，他们并没有做错什么，却同样受到冷落，他们只是一个病人，并不是一个罪人，他们有深深的恐惧和孤独，更需要来自家庭和社会的关爱和宽容，所以我们要正确、理性的看待这一问题，用理智的作法做到洁身自好，有效防止艾滋病从高危人群向一般人群扩散。我们要正确对待艾滋病和艾滋病毒感染者，要尊重他们，关心他们，理解他们，消除他们的恐惧感，宽容和善待艾滋病毒感染者，让他们感受到社会的温暖。
