羊脂球读后感。
作文与我们的日常学习密切相关，通过写作文能让我们得到更好的启发，为了写好作文我们可以多看看学习别人的作品亮点，大家都能运用的作文模板大致上有哪些？推荐你看看以下的羊脂球读后感汇编十一篇，供你参考，希望能够帮助到大家。
羊脂球读后感 篇1
《羊脂球》是世界著名短篇**家莫泊桑的作品，莫泊桑以短篇**最为突出有短篇**巨匠的美称。这部**在普法战争的背景下叙述了整个故事。战争期间，一辆法国战车离开敌区时被普鲁士军官扣留。警官必须有一个绰号羊皮球的妓女陪同才能让马车通过。
羊脂球出于自己的爱国之情果断的拒绝了士官的无理要求，可是同车有身份的那些人却为了自己逼迫他为了大家牺牲自己，最后，羊脂球出于无奈而答应了那个士官的卑鄙的要求。然而，当第二天羊皮球和那些坐在邮车里的人一起出发时，那些向她求助的人突然开始无视她，疏远她。由于出发匆忙，羊脂球忘了带上吃的东西了，可是在路上，那些由于她的屈从才得以让驿车通过的人都无视她的存在。
到这里，羊脂球开始觉得自己被那些自私自利的所谓的上流人士出卖了，她十分悲痛。
文中，那些所谓的上流社会的人虽然地位高但是人品却十分卑劣。他们因为她的身份而诽谤和讽刺她，但在需要帮助的时候却利用她，但在得到帮助的时候，却摆出了所谓的高姿态。
作者利用这样一个不愿向侵略者屈服的卑微妓女形象，将其与当时一些所谓的上流社会人士的行为进行比较，展示羊皮球的爱国之道。这与当时的法兰西社会的背景是息息相关密不可分的，资本主义下的法兰西共和国人与人之间的地位上的差别，以及那些建立在金钱关系上的虚伪的情谊和卑鄙的嘴脸，在作者的笔下被细致的入木三分的体现出来。
看完这篇文章，我想说一个人的美丑不是由她的身份和地位决定的，而是由她在利益面前的行为和选择决定的。而这些伪君子最终会在利益面前露出他们丑陋的面孔。
羊脂球读后感 篇2
这部电影告诉我们品香是一个“舍己为人”的人，她放弃自己重生的机会，甘愿作孙悟空的**，从而战胜**，打败毁灭星君的故事。
我的小岗位作文
上海市新黄浦实验学校二年级蒋灵妤
刚开学，我就成功当选为“十分钟队会”的小小记录员。当大家向我投来羡慕的目光时，我真是得意极了！
但是在接下来的日子里，我忘记了我的工作。当一个月的任期届满时，老师会进行一次工作评估，我突然想到我的职责。老师和同学们失望的目光刺痛了我的心。
我很难过，心想：如果老师再给我一次机会，我一定要认真完成任务！
新一轮的换届选举已经开始，我正在积极要求新的职位。老师考虑再三，决定让我上岗。我激动万分，立刻跑去拿来记录本。
瞧，十分钟队会活动开始了。主持人准备充分，同学们发言踊跃。我赶紧把活动情况认真地记录下来。
活动结束时，我惊奇地发现我已经录了四页纸！放学后，我又仔细整理了一遍记录。虽然花了我很多时间，但我有成就感。
渐渐地，我掌握了工作的诀窍，活动记录也越来越完整。老师和同学们赞许的目光让我越干越有劲。以后，我还要争取在其他岗位上大显身手！
指导老师孙江涛
爱的奉献作文
四年级一班王奕然
拥有健康和幸福是每个人的梦想，但在我们身边却有这样一个患病的人。他是三里小学三年级四班的周子柱。周子柱同学突患急性白血病，已经住院近五个月，家里花光了所有的积蓄，为了挽救他幼小的生命，家里四处筹钱，目前实在承担不起巨额的医疗费用，但是全家人多么盼望他早日**、重返校园。
昨天的周子柱同学，还和我们一样快乐地学习、生活，可是今天，无情的病魔使他暂时离开了大家，想想病床上他那双渴望帮助的眼睛，想想他家人无助的眼神，我们难道不应该伸出友爱之手吗？
得知这一情况后，学校向全体师生发出了捐款倡议书。回到家里，我找出自己的钱夹，小心翼翼地取出我的积蓄，这里面放的是我洗碗、打扫卫生爸妈给我的奖励，我数了数，只有5元钱，最近我花了不少，只剩下这些了。
终于等到了捐款仪式，周子柱的妈妈也在。宣读倡议书的时候，我感到气氛很凝重，老师、同学们看着周妈妈，想想躺在医院的周子柱，心情十分沉重。活动开始时，先是老师献爱心，然后是学生。我看到许多师生眼里含着泪水。我以为我只捐了5元钱。我突然感到羞愧，非常难过。
唉！要是我勤快一点，少花一点，就能多捐一些了。
病痛无情，师生有爱心，这次捐款让我明白，学校是一个大家庭，是一个温暖的集体，在困难面前，每个人都不孤单。只要我们手牵手，心连心，爱就能融入爱的海洋，帮助那些需要帮助的人。
我们衷心希望周子柱早日回到学校，回到我们身边，与您一起健康快乐地学习、成长！
羊脂球读后感 篇3
真正的富人
小的时候很喜欢看莫泊桑的短篇，他幽默的批判手法一度让我沉迷于他的作品。然而细细回忆起来，记忆最深的还是首次读的他的作品——《羊脂球》。
此书很出色地体现了莫泊桑基本特色，是具有高度艺术性的短篇作品，人物语言和神态描写的极度细腻。这让读者不得不为莫泊桑的细致写作喝彩，对羊皮球的惨痛经历感到同情，对资本主义时代那些只关心自己而忽视他人的丑陋面孔感到愤慨。
在我的记忆中，**描绘的是一辆法国马车，在普法战争期间离开敌占区时被一名普鲁士军官扣留。警官必须有一个妓女，绰号羊皮球，和他一起过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和她同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球为了大家做出了让步。
但当第二天早上车厢出发时，昨天一直求救的乘客突然变脸疏远了她，不屑和她说话。她觉得自己被这些爱名誉的混蛋的蔑视所淹没。一开始，他们牺牲了她，然后把她当作肮脏的废物扔掉
当时，我看到这一点，就觉得那些资本家和所谓的上层阶级极为鄙视，甚至痛恨他们的行为。对羊脂球产生了莫大的同情，一个妓女尚且有爱国心，肯为他人考虑，不惜牺牲自己。这样，我纠有矛盾了。什么样的人才配得上有看不起别人的资格，如果你仔细想想的话，更与当时法兰西第三共和国的社会背景有关。
资本主义法国人与人之间的地位隔阂，基于金钱的虚假友谊和亲密，在作者的作品中得到了生动的体现。
从舞会的具体表现来看，首先，她是一个非常善良的女孩，充满了同情心和宽容。马车上她对别人的恶意侮辱和蔑视不予计较，反而以德报怨，主动请他们吃东西，这又显露出其可贵的助人为乐的品质。更重要的是她强烈的爱国情怀和民族自豪感。
她离开卢昂是因为她奋力抵抗普鲁士人的蹂躏，差点摔断了那人的脖子，不得不外出躲避逮捕。而她坚持拒绝普鲁士军官逼她“过夜”的无理要求，是因为在她看来，委身于自己民族的敌人，便意味着对祖国的背叛。
《羊脂球》里，无论是前面的羊脂球的食物被掏空，还是后面她被迫去跟敌方军官睡觉换取贵族的继续逃亡。羊脂球被牺牲了。贵族们总是看口袋里的金子。当他们威胁到自己的利益时，甚至他们的恩人也会变成嗜血的狼。
在资本的统治下，人们可以拥有权力、金钱和地位，这些都是血淋淋的。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财富。当一个人有了使用价值，他就会像皇帝一样为你服务。
这是高尚的价值观。他们自私贪婪的天性只允许他们用金钱衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。在现实中，赤裸裸的金钱交易和对名利的残酷竞争，冲走了一切形而上的终极关怀。
这在后文中显露无疑。
该作中以一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比，而文章中在实处的对照点，其实也是对爱国方式的对比。
此外，以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁士侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色——在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的”。
尽管他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与侵害，他们表面上显出一副怒不可遏的架势，然而实际上，在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱护名誉”的权威人士没有片刻犹豫，立即倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。尤其令人愤慨的是，这两谓代表上帝的所谓修女也为老虎工作。至于嘴里哼着《马赛曲》、抵抗高调唱得震天响的民主党人高尼岱，不费吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中获利”的好处。
这一些鲜明而生动地表现了那些双手插在口袋里弄得钱币叮当响的体面人物和社会上的各种反动势力沆瀣一气、狼狈为奸的丑行，具有极大的概括意义。
普法战争后期，普军长驱直入，大军猛敲巴黎的城门，人民群众奋起保卫家园，“国防**”的首领也口口声声地叫嚷“永不投降”，“决不让出法国堡垒上的一块石头”，但背地里却和敌人勾勾搭搭，签订了丧权辱国的停战和约。**黎族人物是法国社会各阶层人物的真实写照。作品中没有不渗透作者对上层社会思想心理的深刻观察、无情剖析和批判的地方。
莫泊桑本人在给福楼拜的信中讲得很清楚；“我们在门镌上的自觉的不偏不倚，在这些问题中每一个都不自觉地带着热情，比起万马奔腾的全速度的攻击，都要千百倍地更强烈地使资产阶级暴躁起来。”
莫泊桑不仅辛辣地讽刺和挖苦了那批上流社会的人物，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个妓女作为正面主人公加以歌颂。作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。
妓女的高尚行为与统治阶级性格的比较，充分体现了他的民主思想、独到见解和勇气。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来该作的最后马车又踏上了旅途，车上的羊脂球再也平静不下来了，没有人理睬她。当饥饿再次来临时，轮到饥饿了，但没有人关心她。
在敌人面前不哭的羊水球在这些人面前帮助他们流下了屈辱的眼泪
战争，不仅带来死亡和血腥的残酷，而且无情地撕下那些丑陋的人的面纱，露出他们真实的灵魂。但我们看到的真正闪光来自一个普通的法国妓女，那就是一颗真诚朴实的爱国之心！
羊脂球读后感 篇4
很多年前，我像所有正派的人一样鄙视妓女。妓女观的转变始于上世纪80年代中后期，我在军校读书时，经常私下和一位教授谈一些非主流的问题，并在这种影响下逐渐形成了自己的新认识。
妓女，一种职业而已。本质上用不着使用高尚、低贱来划分。那时侯自己也还是共产党人，思维上***讲阶级划分。
为什么把妓女排除在无产阶级和劳动者之外？为什么一定要淘汰他们？事实上，它们是无法消除的。
工人阶级是最高尚的，可是，他们靠出卖自己的双手和劳动，换取的只是可怜的自己所创造的财富的极少部分，不得不承受资本家、剥削者的盘剥。卖了还觉得很苦。
妓女出卖自己的身体，她们榨取剥削者的财富。卖过之后感觉苦还是乐，我倒是不太清楚。同样是为了生存或更好地生活。工人和农民卖他们的手，政客卖他们的嘴，妓女卖他们的手。
仅仅是器官的不同，何来高低贵贱之分!所以，论及高尚，我看数妓女。至少，妓女卖自己灵魂的少。
读后感言：羊脂球的读后感羊脂球读后感
“羊脂球”不仅仅只是一本书的书名，也是一个一个人的名字。这是一个特殊的人。她总是有不同于别人的行为，因为她有很多优点。然而，我最欣赏的是帮助他人和自我牺牲的精神。
也许你不知道这种过时的观点，但我认为这是值得一提得！
在从法国前往德国的过程中，大家几乎看不到一个可以歇息，可以吃饱的地方，就连一个闪光灯都没有，有的饿的已经快死了;有的累的已经倒在了地上……而在这时，羊脂球动心了，她实在不忍心看到于自己坐在同一车厢的人就这样被折磨死，她拿出为自己这几天的旅行而准备的食物，分给了大家，在生死关头救了无数人的名。
在这个生死关头，每个人都希望得到一份爱来支撑自己。羊水球是提供爱的人。你应该知道那时有多少人会感谢她的帮助。
羊脂球舍己为人，助人为乐的精神实在是难得。她完全已经不在乎自己了，只要救活别人，再怎么样牺牲自己她都愿意，她给了自己素不相识的人鸡腿，给了他们水果;更令我感动就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人。可以看出，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他们看作自己的亲人，为他们作贡献，自己却什么也没吃。
当今的社会上像羊脂球的人并不多见，大家总是一个劲地说助人为乐，舍己为人，却没有人有过实际行动。这些人实在是可恶，说到却却不做到，他们如果真的能为什么奉献点什么，那就会带动所有人去帮助别人，这样，生活才会更加美好。
就像船长哈尔威正是已舍己为人，助人为乐的精神赢得了人们的信任。
所以生活中不能缺少八个字“助人为乐，舍己为人”，哪怕却少一个字，那世界就会不美满。
初二读后感：读《羊脂球》后的心得体会羊脂球读后感
初二读后感：读羊脂球后的心得体会
金钱，利益，各种可怕的力量使真善美从人们身上褪去，扭曲他们的灵魂！
永远无法忘记出自短篇**之王——莫泊桑手中，那被刻画得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——铁匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自己的钱，却糟蹋他人的金钱的都市小市民——奥莱依太太;不懂得孝敬父母的公务员——卡拉望夫妇;贪婪自私、爱慕虚荣的贵族官僚——鸟先生……不同的阶级，不同的形象，不同的特点，一个个都令人感慨万分。当然，还有最让人难忘的充满骄傲的妓女——羊皮球。
在那个身材矮矮的，满身各部分全是滚圆的，胖得像是肥膘，手指头儿全是丰满之至的，丰满得在每一节小骨和另一节接合的地方都箍出了一个圈，简直像是一串短短儿的香肠的羊脂球身上发生了这样的情节：逃难的路上，饥饿的贵族官僚们臣服在羊脂球的食物面前，就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美歌，赞扬她的善良，同情她的疾苦。从前在他们眼中卑微的妓女，如今被他们视为神的女儿。
贵族们伪善面具令人“佩服”!当普鲁士兵威胁到他们的腰包时，他们看不见羊肢球是他们恩人的身份，只看见她是妓女的身份。他们突然从哈巴狗变成了狼，试图把羊皮球推进火坑。
他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱和利益衡量一切
我情不自禁地为这个冷漠冷漠的社会感到悲哀。对书籍的了解并不能给他们带来仁慈。现实中，赤裸裸的金钱交易和对名利的残酷争夺，洗去了一切形式的终极关怀。让我不禁想起老师说过的一句话：“在学做学问前，先学会做人!
”物质上的“贵族”不一定是“贵族”，而精神上崇高的人比“贵族”更高贵。同样的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品质上低劣的人比“妓女”更让人唾弃。或许，这些道理对于我们这群涉世未深的中学生，仿佛有些“无处可用”，但是，想想我们的身边却又是充满了这样的道理。
记得化学老师曾经说过：“我不是凭成绩好坏来评价我的学生，我看的是人品，同学们，你们都有着一颗善良的心，所以，你们都是我的好学生。”这一段话让我感动，同时也让我更加认识到做人的实质。
“良莠不齐”这个成语大家都听说过吧!我始终记得，当初语文老师解释着成语的时候说：“意思是：
好人坏人都有”。有一句病句是这样说的：我们班的学生莠不同的成绩。
当时语文老师说：“成绩差的人，他就是坏人吗?坏人的含义是：
品质恶劣的人”。
一个人的身份，一个人的智商不能真的说这个人。人的美与不美是要用心去感受，真正感受到她的内心，贫富生活不能代表什么，生的环境不是你能决定的，而是后天的生活规则只有你能决定！
七年级读后感：《羊脂球》读后感羊脂球读后感
当我读完《羊脂球》这本书后，不禁对主人公的悲惨命运产生怜悯之心，而对贵族阶层丑恶肮脏的人**到憎恶，心中不时感到忿忿不平。
“贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。”贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。正因为如此，他们用名誉、地位甚至知识来掩盖自己内心的狭隘和险恶。
然而，地位、名誉、知识等外在因素还不足以衡量人的内心。这个结论在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事发生在战争逃亡的路上。一架马车载着十个不同地位的人，有贵族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一个便是女主人公羊脂球，她是一个妓女。正因为这么卑微的身份，所以在这水深火热的背景里，她时而受到贵族的赞扬和同情，也时而受到“禽兽”的歧视和践踏，“禽兽”的善变真让人为他们感到可耻和恶心。
从一开始羊脂球被人认出来后，几个“正派”女人就开始在她面前窃窃私语，甚至还辱骂她为“臭**”、“公众的耻辱”等。还有鸟先生等人对她的轻佻和窥视。直到羊脂球把自己的食物拿出来品尝的那一刻，鸟先生却在没有被邀请的情况下毫不客气地分享着她的美味，他那轻佻、窥视的眼神全然已被抛到九霄云外去了。
接下来，羊脂球又邀请了两位修女和她一起用餐;按理说，两位嬷嬷应该拒绝，因为这是一个妓女的东西，是一个失贞女人的食物，然而两位修女却像不再信奉圣母玛利亚一样，毫不犹豫地接受了她的邀请，开始津津有味地品尝起眼前的食物来。“有人拔开了第一瓶葡萄酒的塞子，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。
于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传递给第二个人……”
当他们狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群温顺的小羊，被**的食物给征服了。在这些贵族面前，这个卑微的妓女突然变成了上帝的女儿。他们立即同情她的痛苦，称赞她的善良。此时此刻，他们贵族的伪善面具充分发挥了作用。
“在这些没有表示那么能干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”
当一个人有了使用价值，他就会像皇帝一样为你服务。这是崇高的价值。他们自私贪婪的天性只允许他们用金钱衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。在现实中，赤裸裸的金钱交易和对名利的残酷争夺，冲走了人们一切形式的终极关怀，这一点在下文中无疑有所揭示。
“她觉得自己被这些顾爱名誉的混账东西的轻视淹没了，当初，他们牺牲了她，以后却把她像废物一样扔掉。”这样种种的摧残，终于导致她被完全地毁灭了。
无论是球的食物被挖空，还是她被迫与一名敌方军官睡觉，以换取贵族的继续逃跑，球都作出了牺牲。贵族始终看紧他们腰包里的金子，就算是自己的恩人，当威胁到自己的利益时他们都会变成嗜血的恶狼。他们就像是血吸虫，如马克思所说“上上下下都滴着肮脏的血”，也正是这种丑恶的灵魂给他们带来了财富。
《羊脂球》这篇文章恰恰以羊脂球的悲惨遭遇反衬了那些丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具上满是腐朽的内脏和肮脏的思想。
初三读后感范文：羊脂球读后感羊脂球读后感
也许有些人真的根本就不配得到怜悯。
当天使断翼陨落在黑暗的人间，即使被玷污，心灵的圣洁仍是不容置疑的。羊脂球是个妓女，这是众所周知的。所以那些贵族们厌恶她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也害怕自己会被她的“肮脏”所污染。
只是在外人眼里，谁又知道这些冠冕堂皇的贵族们那不可见人的一面呢。
在从鲁昂逃亡吉艾卜的狭小马车上，高贵的人们谁都没有为自己准备一点儿食物。一路上，因为战乱，没有人做生意、没有人愿意把自己的食物与别人分享。村子里的农民害怕自己仅有的储藏品被军官们抢得一滴不剩，商人们害怕自己好不容易敛到的金子不翼而飞，也早已远走高飞。
车上的人们都饿了，但是他们找不到食物。
午后的时光是漫长的，特别是感到肚子饿的时候。从1点到3点，只有高尔奴代喝了些自己带的蔗渣酒。当然，他邀请过同车的其他人。只是只有最现实、爱占便宜的鸟老板同意喝了两滴。
午后3点，苍茫的雪地一望无际，白得令人窒息。羊脂球高高兴兴地拿出了自己所带的食物。高尔奴代会带酒仅仅是因为他嗜酒，这只是他的一种习惯。
然而对羊脂球来说，她很清楚别人对自己的态度。如果伯爵他们出去找到了食物，也绝对不会有她的份。所以，她只有靠自己，靠自己让自己安全的活下去。
她开始吃自己的食物，但并没有像高尔奴代那样邀请别人。我开始觉得她自私，但当看完整部**，我不得不说她这样做是正确的。那些贵妇在一开始根本不会接受她的好意。
她们对羊脂球的蔑视愈发强烈，甚至是恨她。她们恨不得把她从车上扔下去。这种“恨”，更多的是因为羊脂球有食物，而自己却因为拒绝向一个妓女开口而不得不饿着肚子看着她吃。
于是又是鸟老板，他的一句话给了羊脂球开口邀请的机会。他和他的夫人成了羊脂球提篮的第二个光顾者。
羊脂球读后感 篇5
读《羊脂球》有感【一】
臧克家在《有的人》中大声疾呼：“有的人，他活着为了多数人更好的活。” 我觉得莫泊桑书中的羊脂球就是这样的人。
《羊脂球》的故事以普法战争为背景，通过对一辆逃难驿车上的乘客的描写，折射出法国社会各阶层对战争、危难的态度和立场。善良热心的妓女羊脂球毫不犹豫地将自己用作三天旅途之用的食物全部奉献出来，帮助其它旅客渡过难关，但是到了危难之时，所有所谓高贵的人为了过境，却想尽一切办法，以各种冠冕堂皇的伟大理由，要羊脂球与普鲁士军官过夜，坚守原则的羊脂球为了旅伴，为了国人，出卖了自己的身体，而之后这些乘客羞辱她，不理睬她。当饥饿再次来临时，球饿了，但没人在意。
我为羊脂球的悲惨遭遇而难过，为这些老爷太太们感到羞愧。羊脂球虽然是一个“卑贱”的妓女，但是她同样是一个爱国的勇士，对自己的同胞，她奉献自己的一切，对入侵法国的敌人，她表现出作为一个法国人的骄傲和尊严。她“懂得在这遭遇中间每一人多少代表着祖国”，于是她在敌人面前显得又稳重又高傲。
当我们面对危险时，一个人的精神才决定一个人的地位，战争来临时，羊脂球这个卑微的妓女反比有权有势的贵族，比腰缠万贯的资本家，比整日祈祷的修女来得更坚强，更伟大，更高贵，更纯洁。就像抗日战争中我国的广大无产阶级一样，虽然往日地位不高，但是他们一心为国，勇敢正直，远比一些趋炎附势的权贵要高贵。我要做一个不怕危险不怕敌人的人，这样我才能成为一个高尚的人。
而那些平时位高权重的老爷太太们呢，忘却了路途中曾经说过的自己对英勇的法国人的尊敬，老老实实地听从了普鲁士兵的命令。这些成天高呼爱国主义的人只是很自私的想脱身。为了逃走，这些虚伪的上层阶级在敌人面前失去了个性，忘记了羊皮球给他们的无私奉献。
他们却无耻地认为，羊脂球既然是个妓女，那么法国人也好，普鲁士人也好，“在她，那原是很不关重要”。他们合起伙来，用种种“伟大”的借口不露声色地试图说服羊脂球“献身报国”。羊皮球是为了同胞而卖掉自己的身体，但这些人是为了自私和安全而卖掉自己的灵魂。
他们才是卑贱的人，羊脂球虽然没有什么地位，但是她品德高尚，这些出卖了灵魂的人，他们才是最悲惨，最卑贱的。
现在的我们，没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念、人心却相隔万里的可悲社会中。我无法说我会像羊脂球一样奉献自我，但是我会珍惜现在，以真心真诚的对待身边的每一个人，珍惜身边温暖的社会环境。我们是幸运的，我们没有生活在莫泊桑笔下那种只有利益与等级观念，人心却相隔万里的可悲社会中。
但如果我们不懂得好好珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都盘算着是否有利可图，那么包围在我们身边的浓情也将变淡，到最后我们也将生活在一个冰冷的世界里。
如果你种下虚伪的种子，你只能得到浮躁的果实。毕竟，以诚待人是相互的。真心地耕耘也将收获到真心。
我相信真诚地对待身边的每一个人是最幸福的，你所处的这个小社会也将是最温暖的。
每个人的小社会组成一个大社会。莫泊桑大师鞭挞了资产阶级等级观念以及冰冷的人际关系，不正呼吁了一个充满浓情的社会吗?只要我们每个人努力创建一个温暖的小社会，那么必将连成一个光明、美好的浓情世界。（WWw.zUOWen101.Com 高分作文网）
读《羊脂球》有感【二】
读世界文学名著法国作家莫泊桑写的《羊脂球》，让我有一种看了一遍再想多看几遍的强烈愿望。名为《羊脂球》，实际上里面有28篇短篇**，“羊脂球”只是其中的一篇。
总是有一个情节，人物和场景的详细描述。看第一篇“港口”，里面写到了一个哥哥在法国港口城市马赛邂逅其妹妹的遭遇，此时的妹妹由于生活的无奈已经成为了一个娼妓。**高潮部分发生在后面。通过两人的对话，这名男子终于发现坐在他大腿上的是自己的妹妹。
痛苦、懊恼、绝望此时一瞬间袭击着哥哥的全身，他在地上打滚，哭闹，和他一起来的其他几个水手以为他疯了，于是几个人一起架着他，把他送到他原来的房间里——一个他和妹妹已经呆过的房间内……
莫泊桑的短篇**，语言紧凑，通过人物语言、动作、神态的细致描绘，深刻揭示了法国社会形形色色人物的真实面目。有人的贪婪和自私，有人的冷漠和清高，也有人的吝啬和奸诈等等，基本上囊括了几乎人的所有“原始”特征。社会不同阶层的人在他的作品中也都能得到体现，贵族、军人、官僚、商人、公务员、农民、流浪汉，甚至娼妓、乞丐等，基本囊括了所有的社会成员。
通过对形形色色不同人的互不相同的内心世界的深刻揭露，为我们勾画出了一幅法国十九世纪社会生活的真实画面。读莫泊桑的短篇**，就是在看一幅反映法国现实生活真实情况的画，就是在看发生在我们周围人与人之间关系的一本教科书。
我在中学阶段在中学语文课本上曾经读到过莫泊桑写的两篇短篇**——“我的叔叔于勒”以及“项链”。如今二十多年过去了，今天再读这两篇短篇**，我不仅没有感到因为以前已经读过了，那就一晃而过的想法，相反今天当我再一次读这两篇短篇**时，我再一次被文章中所描绘的故事情节打动了。令我感动的不仅事情节，还有莫泊桑在作品中表现出来的高超的描写技巧。
尤其是看“我的叔叔于勒”，当大家知道于勒有可能发大财时，全家人把他捧上了天。母亲说：“只要你们的于勒叔叔一回来，我们就有好日子过了。
他可真是个好心人!”可到后来当知道于勒只是船上的一个穷困潦倒的靠卖牡蛎为生的人时，一家人的态度马上来了个180度大转弯。母亲突然暴怒起来，说：
“这个浑蛋会发财，那才怪事呢，他迟早会再来找上我们!你们达尔朗什家能出什么大人物!”看看!
这就是人，这就是人性。什么样的亲情、博爱、良知和宽容，在这群人面前都像垃圾，一分钱都不值钱。再重温“项链”，夫妻两人辛辛苦苦为还债，吃了不少苦头，过了十年终于把债还了。
有一次当妻子和以前借给她项链的好友碰头、聊天时，才明白原来当初好友借给他们的那根项链竟然是一个假项链。“噢!上帝!
来吧，我可怜的沃蒂耶！ 这是一次伪造，价值最高五百法郎！
上帝!……”友情在**?真诚在**?
爱在空气中，那么虚无，那么空灵。
需要指出的是，莫泊桑很少在作品中发表自己的评论，他只通过对人物语言、动作的细致描写以及故事本身的前后因果关系来让读者自己来作评判，这就是一切大师写作的高明所在。怪不得过去了那么多年，当我们重温莫泊桑的作品时，依然会有一种历久弥新的感觉，这也是所有优秀的文学作品的魅力所在。
《羊脂球》最后一篇短篇**名叫“皮埃罗”，皮埃罗实际上只是一只小狗的名称。但作者就通过这样一只小狗，把两个女人的吝啬心态刻画得惟妙惟肖，读来不禁要为作者如此精巧的结构布局而拍案叫绝。
优秀的文学作品因为其不朽的魅力而永远被世人称道，莫泊桑的《羊脂球》短篇**集就是这样一部伟大的文学作品，在时间的洗礼下，依然闪耀着它不朽的光芒!
读《羊脂球》有感【三】
当德军占领一个法国小镇时，几乎所有法国人都保持沉默。 爱国主义呢？ 但是他们都消失在边缘。那些富商以及一切想离开这所小镇的人都登上了同一辆马车，他们身份悬殊
。在这些商人、骑士、贵族、修女身上，这些看似高贵的身份所做的事情与他们自己的身份不符。莫泊桑给予了羊脂球一个妓女的身份却无时不刻地在歌颂她的美丽善良。
在马车上，他们各自吹嘘自己的爱国情怀…轮到了羊脂球，她讲述她简直无法忍受侵略者在自己家园的土地上随意掠夺，她挣扎过拼命过，却被迫离开。马车就在这些谈话中一点点前进，当所有人都感到饥饿的时候，他们开始抱怨一切，羊脂球拿出自己的食物毫不吝啬地分享给他人。等找到了一家旅馆，他们的马车被德国的一个长官扣留了，原因是他对羊脂球起了非分之想。
羊脂球一而再再而三地保持拒绝的态度，但是马车上所有的人都开始以批判的态度对待她，他们认为这是她的职业她没有理由拒绝甚至认为她身份卑微这是她的荣幸，他们认为她自私。
终于羊脂球答应了这个无理的要求，很简单她为了大家牺牲了自己，虽然她不愿屈服，可是她爱着她的祖国以及人民，她接受了。随后马车开始上路，所有人以嫌弃的态度对待她，他们不愿与她交谈，包括他们的食物也不愿与她分享，马车上的羊脂球默默的流着眼泪…
**在这里，我的心在翻滚
一个人的身份代表他的道的品质吗？不，绝对不是。整体大于部分。身份仅由父母给予，它没有通过我们的惯例，因此没有可比性。
我可怜羊脂球却又为她感到骄傲，是的，她身份卑微，她以出卖自己的肉体为职业，可是她拥有着高贵的灵魂。最为讽刺的是那两名修女，她们同声抱怨羊脂球为何不接受这个要求，她们的时间一天天被浪费，她们是战地有名的医护人员她们要救死扶伤，看似她们的灵魂很高尚，面对侵略者她们却一味的服从，我不觉得她们比羊脂球高尚，她们更是要卑微到泥土中去。
我们应该尊重所有拥有美丽灵魂的人。她们是最高尚的人。
怎么样判断一个人的价值?《羊脂球》让你真正了解一个人的价值所在
莫泊桑以极具讽刺意味的情节打破了世俗眼中的常识。在别人眼中的身份地位权利到他这里变得一文不值，他诚恳的告诉我们什么才是真正的价值，什么才是真正的高尚，什么才是真正值得我们去歌颂的，精神远远高于物质。
读《羊脂球》有感【四】
羊脂球是莫泊桑《羊脂球》中的人物，她是一个妓女，因身体过早发胖而出名，外号叫“羊脂球”。在一个战争年代，法国被普鲁士打败了，人们尽了最大的努力逃跑。在鲁昂，有十个人逃到迪耶普的马车上，故事开始了。
大家知道，一个人唱戏是唱不出味道来的，唱得人多了味就越浓了。这出戏里，帮腔的都有奸商鸟先生夫妇、道貌岸然的卡雷—拉玛东夫妇，出身贵族的“百灵鸟”伯爵和夫人。他们是社会上有靠得住收入、生活安定、势力雄厚的上等人。
二修女和“民主党”高尼岱，权且称为中上等人。他们都怀着不同的目的前往第厄普——“上等人”是去经商保命;“民主党”是为了“为国效命”;至于修女，作者虽然没提到，但肯定是为了避免“死于非命”。
羊皮球是妓女。最低层的社会不可能和上层和中产阶级交朋友，或者他们不想和她在一起。虽然别人冷眼看着她，但她始终谦虚、善良、倔强、爱国。她乐于助人是无法求得回报的，但她还是这么做了。
但人们只会把她推入火坑，牺牲她，利用她，直到他们毫无价值。一把推开，扬长而去。
世界上与其他“逃难者”类似的情形真是太多了——鸟先生奸诈狡猾，修女自私自利……高尼岱无时无刻想着为国家“效劳”，但还是和自己的利益挂钩，羊脂球和他一比就一目了然;三个夫人平时趾高气扬，一听普鲁士士官可能会侮辱她们，便不顾一切的要羊脂球挺身而出成全士官，以达到保护自身的目的。伯爵表面是个谦虚善良的人，但为了自己的利益，尽一切可能牺牲自己。换句话说，世界上的人太少了！
换言之，要是这号人多了，莫泊桑写《羊脂球》又有什么意义呢?
读《羊脂球》有感【五】
已经不记得第一次读《羊脂球》是在什么时候了，但有一点可以肯定的是：第一次读的时候肯定是在父亲“严管”期间。那时的我，在父母的翅膀下，不知道天高地厚，未体会过人情冷暖，只知道读一些父亲禁止阅读的“**”，做一些在父母看来是叛逆的事情，从未认真想过《羊脂球》的故事会真实的发生在现实生活中。
因为，对于那时的我来说，天空是湛蓝湛蓝的，没有一丝乌云，有的只是点缀在蓝色大宝石上的白色曼纱，一切看起来都是那么地美好。
随着年龄和离家时间的增长，很多事情都需要独立处理。父母也逐渐老了，对一些问题的认识也不再那么被我当作至理，所以即使他们提出意见和看法，也多不被我采纳。所以就难免在一些事情碰壁，遭遇挫折，更多的体会到了社会上的温情冷暖，认识了更多的事情。
因为工作，我们对社会现实有了更深的了解。再次想起《羊脂球》，翻出来重读。感到社会就这样，我们没有更多的选择的权利和机会，有的只是接受现实，适应现实，很多事情并非想当然的结果，而是人为运作的结果。
“过河拆桥”、“卸磨杀驴”是人们生存的要求……但扪心自问，真的是这样吗?我无法给自己一个足以说服自己相信这些事情的理由，但现实就是这样，当你无法改变现实的时候，你就必须适应这种现实，即使你不情愿，也没有任何选择的权利和自由。这就是现实社会的游戏规则。
当然如果你是强者，你可以自己创造一套规则，让别人来适应你的规则，按照你的规则行事，但从他人的角度来看，你的规则对于别人而言又何尝不是一种压抑和束缚，又何尝不是一种不公正、不公平?
“独善其身”何其难也!“兼济天下”有谈何容易!
羊脂球读后感 篇6
范文一:
脂球是法国现实主义作家莫泊桑的短篇**，**反衬鲜明，故事情节生动，揭露了法国上流贵族贪婪、自私、唯利是图的丑恶嘴脸，同时也赞扬了羊脂球的爱国主义和无私的牺牲精神。
**主要描述1870年普法战争期间，一辆法国马车经过敌站时被一名普鲁士军官扣留。马车上除了两个修女和一个叫羊皮球的妓女外，全是法国上流社会的贵族。普鲁军官一定要让车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。
出于爱国心，羊皮球拒绝了，但经不起车上人的辛酸，只好用。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑在与她讲话。起初，他们牺牲她，把她当作工具，然后把她当作肮脏的废物。
承受这样待遇的羊脂球只有愤恨和无奈。
同样是人，法国各阶级的人在占领者面前的截然不同的态度，揭露了贵族资产阶级的自私、虚伪和无耻，却从另一方面突出了小人物的高贵品质。法国上流贵族自认为自己是高贵的，所以不屑于与羊脂球这样的人为伍，殊不知他们有个看是高贵的躯壳而已，他们的灵魂肮脏不看，低贱无耻。相反，羊皮球的身份是卑微的，但她有一个高尚而纯洁的灵魂。
这不经让人生出许多感慨。
在当今社会，这样的典型例子太多了。有权利、有地位、徇私枉法的人，但面对需要帮助的人，他们会三四次推诿，或者暗示要付出代价。但无数名不见经传的小市民却慷慨解囊，愿意贡献自己的一小部分。
今天的社会就是这样，不管多久，都很难改变。外表高贵的上流社会实则肮脏、低贱。看似低贱的平民窟也会有着高贵的心灵。
所以，高贵与低贱并不取决于外表，而在于灵魂与人性。
高贵与低贱，人性的善与恶，正与邪在当今社会就是如此。
范文二:
文学是比鸟飞和还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的聪明。所以说，读一本文学名著就似乎享受一般，最近我就读了一本《羊脂球》
这篇**讲的是在一场战争中战败国的人民纷纷逃离战区。在一辆返回法国内地的汽车里，有许多名人和女士，还有一个叫**的羊皮球。在马车上的第一个中午，谁都没有预备吃的，只有羊脂球带了一筐精美的食品。
她邀请车上的每个人分享这篮食物，他们把这篮可以吃三天的食物一扫而光。
范文三:
《羊脂球》是法国现实主义作家莫泊桑的短篇**。
**的主要人物是羊脂球，她不是什么公主，也不是什么国家的重要人物。她只是一个非常卑微的仆人，一个妓女。这种人不会受到别人的重视，也不会受到别人的尊重。
她没有有钱太太的华丽衣服，没有有钱太太的名贵首饰，没有有钱太太身后的一群仆人。
**本文主要叙述1870年普法战争期间，一辆法国马车经过敌占区时，被一名普鲁士军官扣留。马车上除了两个修女和一个叫羊皮球的妓女外，全是法国上流社会的贵族。普鲁军官一定要车上的羊脂球陪她过夜，否则就不让他们通过。
羊脂球出于爱国断然拒绝，但经不住车上的人的苦苦哀求，只好用次方法。车上的人的嘴脸由此事就暴露了出来，他们在乎的只是自己的性命，哪怕是牺牲别人他们也不会觉得有那么一丝丝愧疚。第二天要出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了副嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。
当初，他们牺牲她，像利用工具一眼利用她，之后又把她当作一件肮脏的废物。羊脂球又愤恨又无奈，她只能一直哭泣&&
她没有别的办法，自己牺牲了自己解救了全车的人，最后却是自己被全车人冷落，鄙视，丢弃。
我们都是人，但在占领者面前有不同品质的人。
他们是尊贵的上层人物。他们只知道自己的生命比任何人都重要。他们自私、无耻、虚伪。他们的灵魂是肮脏的。他们的双手是罪恶的。他们把羊脂球推向了深渊，推向了火坑。
恰恰相反，这是羊皮球的善良。她没有自私。在别人的苦苦哀求下，她牺牲了自己来拯救别人。这种高尚的节操是值得肯定与赞扬的。然而与她同车的人赞扬她的，反而觉得她是肮脏的。
个个都避而远之。
**羊皮球以受辱受辱的妓女形象为代表，歌颂法国人民敢于抵抗普鲁士侵略者的令人敬畏的正义，歌颂他们捍卫国家利益的爱国、善良和热情，歌颂他们乐于助人的崇高美德。
所以我认为我们应该从羊毛脂球中学到有用的品质。我们生活在一个大的群体中，我们离不开这个群体。在这样一个群体中，如果我们仍然自私，那么我们就充满了冷漠和不公正。
我们不要像车子上的人一样可耻，虚伪。别人帮了我，我就应该感谢他。不管他是谁，我们都是平等的。高低不分。
没有贫富之分。
请善待你身边的每一个人，即使是你不喜欢的人。如果你给别人一个微笑，别人会觉得很舒服很开心。我们和任何一个人都没有仇，只要我们用心去对待每一件事，每一个人，我们会收获到不一样的效果。
羊脂球读后感 篇7
莫泊桑是19世纪法国著名的家族，被誉为短篇**之王。他写得《羊脂球》使他一举成名。
《羊脂球》讲的大概是这样一个故事：普法战争期间，一名绰号羊脂球的妓女与其他几位社会的上层人士同乘一辆马车逃离法国。起初那些人都嫌弃羊脂球低贱的身份而不屑与她交谈，后来迫于饥饿也就厚着脸皮接受羊脂球的食物。
但在途中，一名普鲁士军官拦住了马车，军官要求把球交给他。出于爱国情怀，球拒绝了好几次。军官生气了，把所有的人都当作人质。那几位上层人士知道马车不能离开的原因后，对她这个下贱的女人越发地憎恶。对羊脂球进行百般劝说，他们对羊脂球的行为嗤之以鼻：
本来不就是做这种事的嘛！无奈之下，羊脂球只得答应。但事情过后，众人立刻换了副嘴脸，对羊脂球不闻不问。
在途中也没有分享给羊脂球食物，羊脂球气愤地说不出话来，**在羊脂球的呜咽声中结束。
羊脂球就那样地被那些道貌岸然的人当成牺牲品送给敌军换取自由，然后又像仍一件肮脏无用的东西一样扔掉。读书后的感觉是为羊皮球抱不平，恨那些所谓的上流社会的人。难道妓女就没有尊严吗？
而那些名人雅士又真的高尚到**呢？是恬不知耻地吃光人家的食物，却又在人家饥饿时视而不见，是为了马车能够通行却肆意践踏一个女子的尊严？！
相反，我倒认为那些人才是真正的肮脏、低贱！当他们点头哈腰地对待敌军却对自己的同胞冷嘲热讽时，我想，他们的灵魂一定肮脏到了极致！更为讽刺地是，马车上的两个修女，自诩为随军作战的好修女，却是直接导致羊脂球作出令人羞耻决定的刽子手！
莫泊桑用一个身份低贱的妓女与上层人士做对比，反衬出那些人虚伪、丑陋的本质，揭露了当时资本主义人与人关系是建立在金钱地位上的虚伪的友谊和亲密。也难怪《羊脂球》的一鸣惊人了。
人人生而平等，无论是何等身份地位的人，都不应随意去践踏其尊严，他们的爱国热情并不见得会比高尚人士的少，我们不能根据职业来判定或看轻一个人。
羊脂球读后感 篇8
莫泊桑是现代主义小说家，他笔下涌现出了许多精彩的文章，比如说，《羊脂球》。
“羊脂球”不仅仅只是一本书的书名，也是一个一个人的名字。这是一个特殊的人，她总是有不同于其他人的行为，因为许多优点可以在她身上找到。然而，我最欣赏的是利他主义和无私的精神。
也许你不知道这种过时的观点，但我认为这是值得一提的！
在从法国前往德国的过程中，大家几乎看不到一个可以歇息，可以吃饱的地方，就连一个闪光灯都没有，有的饿的已经快死了；有的累的已经倒在了地上……而在这时，羊脂球动心了，她实在不忍心看到于自己坐在同一车厢的人就这样被折磨死，她拿出为自己这几天的旅行而准备的食物，分给了大家，在生死关头救了人们。
当那些高贵的伯爵、富有的老板们需要羊脂球的帮助才能脱离德国军官的扣留时，他们“和蔼可亲。他冷静地和她讲理，用感情打动她，非常殷勤地奉承她。赞扬她的牺牲将帮大家大忙，最终她为了大家无私地付出了。
在生于死的交接口，在大家几乎都绝望了的时候、在能帮助到大家的时候，羊脂球无私地为大家奉献，为大家付出， 这正是值得大家学习的，这种“付出”使别人得到满足，幸福，而自己也会从他人的欢欣与快慰中得到精神上的满足与幸福。
