冈仁波齐观后感

冈仁波齐观后感。

如何用文字的方式正确书写一份作品名的观后感呢？观看电视剧和电影是让我们放松大脑的非常好的途径，每当观看一部作品之后，都会对剧中的情节难以忘怀。不妨将观赏作品过后的感触写成观后感，写观后感时有什么感想就写什么感想，想要了解“冈仁波齐观后感”的专业知识不要错过幼儿教师教育网的编辑的整理，请将此页收藏并分享给身边的朋友！

冈仁波齐观后感(篇1)

7月13日全体员工在公司的组织下集体观影《冈仁波齐》，不仅体现了公司的福利和团队建设的多样化，也体现了公司对企业文化建设的重视及决心，这次观影的短短两个小时，确是知金文化建设的一大步。

就像谢总在ppOC大群中提到的：知金文化应该就像是一个大树。善良正直是树根，给我们提供?坚实的基础；分享开放是树干，把大家团结在一起；创业精神是树枝，茁壮成长，带来各种可能性；追求卓越是树冠，我们共同向往的目标！

知金和知金文化的发展与建设也同朝拜冈仁波齐一样任重而道远，不开始，便永远无法到达。但只要这是我们心中的信仰，那么无论多么艰难，大家也会齐心协力共同去完成。

而我们作为知金的一员也需反思自己是否对企业有像影片中藏民对冈仁波齐的虔诚；在遇到工作瓶颈与困难时，我们是先找一堆理由不去做，中途放弃还是勇敢的出发，然后不管风雨，无怨无悔的朝着目标前进；这一群人，有老人、有妇孺、有屠夫、有自感罪孽者等，在朝圣的路上他们紧紧的团结在一起，没有抱怨共进退，而我们在工作中呢是否和工作的伙伴可以做到互相如此的信任，不计较得失，服从组织的安排。企业的发展如同朝圣的路途，并非一帆风顺，会遇到暴风雪，泥石流，资金短缺等等，影片中藏民在无声中为我们做出了榜样，所以最后他们到达了冈仁波齐。

行政部

冈仁波齐观后感(篇2)

最近，张杨导演的西藏题材电影《冈仁波齐》上映。这部安静的公路片在《变形金刚5》的喧嚣中辟出了一条幽径——9天，票房破2700万，对于艺术电影，这个成绩可以称得上“大卖”了。

因为口碑和上座率持续高走，《冈仁波齐》的院线排片也从最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映电影中最高的。

去年年中，张杨导演正带着他在西藏拍摄的两部电影《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》奔走于各大电影节，本刊在那段时间采访了他，从《冈仁波齐》聊到在西藏风餐露宿的十个月，从近些年的的电影创作，聊到他的坚持、局限和困惑。

那时，张杨对《冈仁波齐》未来的院线表现并不乐观，具体的宣发策略也不明确。对他来说，今天的票房成绩是个惊喜。对于艺术电影进院线来说，《冈仁波齐》也将成为一个值得研究的个案。

《冈仁波齐》看起来是纪录片，实际上是个故事片。导演的控制力在于截取藏族素人演员的生活，讲自己的故事。“一个孕妇，一家三口，一个屠夫，一位死在朝圣路上的老人，电影中的这些人物是早就设计好的，只有现场拍摄是纪录式的。”张杨说，他让演员们正常烧火、做饭、喝酥油茶，摄像机一直开着，碰到好的场景就暂停，想几句台词，加在刚才的场景里，“整部电影都是这样拍摄的”。

这种“伪纪录”的形式也曾出现在张杨的另一部电影《昨天》里。当年，张杨把演员贾宏声吸毒戒毒的经历写成了剧本，让贾宏声和父母一起，在镜头前表演他们真实的生活。《冈仁波齐》看似与张杨之前的作品不同，但“伪纪录”和公路片的形式都曾在他过往的作品中使用过，“形式和内核早就有了”。

在藏文化里，马年是神山冈仁波齐的本命年。张杨追求仪式感，希望在马年把它和《皮绳上的魂》拍出来。摆在他眼前的第一个难题是找投资。早年拍电影，张杨没为钱发愁过，但眼前的两个片子，无论从题材还是他希望呈现的影像风格，都没有能赚钱的卖相，想要筹钱不容易。《皮绳上的魂》起码是个完整的故事，《冈仁波齐》连剧本都没有，他只能和投资人说说自己的想法，大致的拍摄方式和希望呈现的风格，能不能拍成他都不敢打包票。“谁敢投啊！”张杨也觉得，自己这看起来不靠谱的项目有些为难投资人。

眼看着已经到了20xx年底，再不进藏，《冈仁波齐》就来不及拍摄了。这时，好友李力站了出来。作为合力辰光的董事长，李力最赚钱的一笔电影投资是《小时代》，从那部电影里看得到他追逐利益的本能。他也曾劝张杨拍商业片，大制作、大IP、大卡司（演员阵容），张杨总是犹豫不决。他投资过张杨的上一部电影《飞跃老人院》。那部电影没能让他赚到钱，眼前的这两部电影更没有赚钱的希望，但他依然对张杨承诺：“不管其他人投不投，你去拍吧，我给你托底。唯一的要求是，注意安全。”

20xx年11月底，投资还没到位，张杨就带着一个30多人的剧组进藏了。剧组买了七辆面包车，一路走一路拍，遇到县城就住旅馆，没有旅馆就住帐篷。随队的有厨师和医生，饿了吃大锅饭，病了也有人照看。他们还在当地雇了藏族的摄影助理，刚开拍的那段时间，因为高原反应，摄影师扛不动摄像机，全靠助理们出力才能顺利拍摄。

拍完《冈仁波齐》，张杨把剧组扩张到120人，又花费两个月拍完了《皮绳上的魂》。在藏区的10个月，张杨几乎切断了与外界的联系，只有缺钱时，才打电话催催投资人。

10个月下来，张杨成了现在的张杨，皮肤黝黑，戴上帽子、手串和银戒指，坐在人群中寡言少语，他有意无意地与周遭保持着距离。“刚从原生态的地方回来，大家都不适应或者排斥乱糟糟的城市生活。”刁亦男试着分析张杨，“但他的这个劲头持续的时间有点长。”

冈仁波齐观后感(篇3)

我这个人大概生性凉薄，很不容易被一些事情感动。也许正是这个原因我不太喜欢看电影。上次的《摔跤吧，爸爸》这次的《冈仁波齐》都是跟着朋友圈走进了电影院。

网上好评率88%，一部震感灵魂的信仰历程，平凡朴实艰辛无畏地行走在一条虔诚的路上，你看过就一定会被感染，这里没有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活着的矫情，只有生与死的宁静，看完这个片子睁眼看红尘时内心的平静。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有压力，世俗，偏见，静下心来走走那段路，你会感受到那是一种怎样的信仰，漫漫人生路，心中无信仰，何去何从？

我小时候那个时代，社会上把信仰宗教当迷信，是愚昧，是无知。风水轮流转，宗教信仰在某些人眼里又变得高大起来了。是纯洁，是高尚，是质朴。

信仰钱，信仰权利，信仰物质富裕，是庸俗，是市侩，是内心的污浊不堪。

在我看来，信仰宗教，信仰权利，信仰钱，信仰科学，信仰自我独立，信仰爱情。这一切没有高下之分，君子爱财，取之有道，守住道德底线，敬畏法律，这就够了。

很多人都说中国人没有信仰，我不认同，至少我从小环境不是这样的。我妈信佛，她相信因果报应，所以她善良。她相信我们家庭的顺遂是佛祖与祖宗的保佑，所以她会礼佛，会记拜祖宗。

当然还有人说，西方人信教是为了感恩，中国人拜佛是为了私欲为了有求与佛祖。如果你要这么理解就这么理解吧。

我们农村有一种风俗，新年过后，各个村庄要一百人以上的老人念佛，以祈求这一年全村人的平安。一个村没有这么多老年妇女，就互相帮助了，每个村的老人都会到各个村庄去念佛，这些都是自愿的，没有强迫，没有道德的谴责，我奶奶，我外婆都会参与到这样的活动中去。这些老人是免费的，但老人吃饭，点心，香钱，佛纸钱，还是需要付出的，我妈妈就很愿意这样的付出。

为了全村人的安康，这些无偿的付出在某些人的眼里怎么就成了只有私欲了呢？是，我妈并不全是无私，她会祈祷佛祖保佑我们一家的平安健康。一个女人基于爱与责任的祈祷，在某些人眼里怎么就变成的污浊不堪的私欲了呢？

原生态家庭多少还会影响我，我也会礼佛，但只是以旅游的心态进入佛堂之后的敷衍。因为我妈从来没有强迫，引导我向佛。那些年轻的僧人，我不理解，但我尊重他们。

我向不向佛是自由的，每个人的信仰都是基于自己的认知之后的自由选择，这才是重点。

但是你看《冈仁波齐》的十个人，一千二百多公里的朝圣之路，历经春夏秋冬，历经各种艰辛，甚至于还有孩子和孕妇。这么一件宏大的事，全村人居然没有一个人反对的，没有现实理性的思考，一片叫好之声。

无论你的信仰是多么崇高和伟大，无论是信仰科学，信仰马列主义，信仰宗教，当周围只剩一种声音的时候，你的人生其实是被绑架了，而你还津津乐道感动于这种绑架，这就是愚昧和无知。

当然，世界是多元的，感动着你的感动，理性着我的理性。这本来就是一件事物的两个不同角度，并不矛盾。

很多人会带着朝圣，神秘的心去看待西藏，几年前我去过西藏，那么借这篇文章谈谈我的感受。

藏民很质朴吗？

我不知道，因为我没有太多的接触。但有一件事可以说一下。汽车路过一个山坡，刚好日落，我们觉得站在那个山坡拍日落是很好的角度。这时有一个藏民过来要我们200元钱，要知道这时一个荒山坡啊。当然这不说明什么问题，每一个人族都会有败类。但令人深思的是我们的表现，在野外，他一个人，我们三十个人，拍好照，不给钱他能把我们怎么样？但我们还是放弃了，因为现在通讯这么发达，他打个电话聚集一帮人在某个村口把我们拦截了怎么办？

也就是说我们的潜意识里对藏民是不信任的，所以给你安全感的一定不会是某个宗教，而是法制，是文明，是仓鼎足而知礼仪。

西藏的几大圣湖美吗？

是的，很美，蔚蓝的湖水倒影着圣洁的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖边，啪啪几张照片之后，你就不知道干什么了。

天很蓝吗？

是的，很蓝。就像夏天高温中的杭州天空一样蓝，就像G20时候的杭州。

布达拉宫好吗？

好，雄伟，庄严，夜幕下的布达拉宫就像一幅徐徐打开的巨大画幅。洁白的墙体发出自然光泽，真正的低调奢华。看过很多城市耀眼，华丽的灯光秀，如果要我评价的话，我首推布达拉宫。

西藏值得去吗？

当然，西藏和世界每一个你不熟悉的角落一样，值得你去涉足。

去西藏因为高原反应会很危险吗？

是的，我们在沱沱河无人区的一个中转站过夜，那里只有一家客栈，一家饭店，一家小诊所。碰到从北京来的自驾游客，同伴下车时发现后座熟睡的人叫不醒了，然后在小诊所挂上氧气袋，吊针。诊所医生告诉我们，这个人活不过两个小时，但无论是前方的医院还是后方的医院，都有四小时的车程。后来怎么样了我们也不知道。

当然你也不必太恐惧，自己小心点应该没有问题。都说318很美，但很遗憾我们是从青藏线进，青藏线出，只看到了茫茫的戈壁滩。

冈仁波齐观后感(篇4)

不要妄加批判信仰这东西你既然没有也就不要妄加批判了。但最起码的尊重与虔诚是要有的。有幸在青海湖边见过一路虔诚去拉萨的信徒。那时候和现在的感觉一样，有信仰真好。正因为没有所以羡慕，我总说我更相信我自己，可我总是最先放弃我自己。信仰不会放弃他们。那时候我说过，我一定会去拉萨的，可是我还没有出发。这些年略读过几本写西藏的书，从最初的《仓央嘉措诗集》《西藏生死书》《正见》到《突然就走到了西藏》到前几日才读完的《次第花开》，还有几个月前看的《白拉姆客栈》，还有吗?记不清了。看着我的朋友一个个出发去了，而我还没有出发，是时候未到?不扯我自己了。我很喜欢英译的名字，叫paths of the soul电影从开始到结尾并没有一一介绍这是谁，可能是近些年白痴电影看多了，一开场就习惯一个白框框跳出来，他某某某，家里有谁，干什么的，晚上吃了啥晚上几点睡，有什么理想。。。镜头跟着藏民走，一个想完成哥哥生前愿望却到暮年的爹爹，一个想赎罪的屠夫，孕妇，小孩，刚成年的男孩。。。就这样出发了。理由并没有多么伟大!越简单也越真实。一路我都在问信仰真的这么厉害吗?四季变换，风雨无阻，畅快淋漓，一路不卑不亢，无喜无悲。赎罪与祈福，甚至为众生祈福我一生没有做过坏事，可为何遇到这么多不幸，这或许就是人生吧有一幕是小女孩偷懒，可还是在一步步跟着，屠夫躺在地上不想动，小女孩说加油后来遇到老人，老人教诲过后，又虔诚的出发。那位善心老人说，现在机械化了，都是年轻人掌事了，少了以前繁重的礼仪，什么事都那么赶。恩，太急，不好恩?效率要高脑子里又开始打架，说不清谁对谁错。可是我们的确太急了些。太急电影就结尾了。那日不知道在哪里看到过一句话，人生没有白走的路，每一步都算数当年300多公里还是骑车，我都坚持不下去了，2000多公里，一步一步，实属佩服!孕妇在路上产子，并没有落下而是紧紧跟上，所以生孩子并没有那么可怕吧，

冈仁波齐观后感(篇5)

因为一同事早会分享，得知了这部电影，在听完他分享后，除了震惊还有好奇，想一定要看一下这部电影。

两个月左右前，翻到了这部电影，看了半小时左右，因为情节太过平淡，放下了，没有看完。

今天，再次看到这部电影，认认真真的看完了，只有震撼和敬佩。

这11人组成的队伍，有即将临盆的孕妇、有年幼无知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼残疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每个人都有着不同的故事，也怀揣着不同的渴望，为了去冈仁波齐，踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路。

电影中有许多小细节让我唏嘘不已。

当前方路上充满积水，他们没有选择徒步行走，而是脱掉厚重的衣物，继续磕头前行，走过那个低洼时他们每个人的身上都已经湿透。

一辆越野车撞向了他们堆放帐篷的车子，看到越野车里面呼吸困难的人，他们没有索要赔偿，唯一的运输工具被毁坏无法使用，他们只是选择负重前行。

运输工具被毁坏男生就靠人力拉着推车，女生就继续磕头前行，等到了一个休息点，男生们回到原来的地方重新磕头走过刚才拉推车走过的路。

途中遇到一次轻微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的两个青年就趴在她身上为她承担这份危险。

朝圣路上遇到了很多的问题，当问题发生时，没有任何的慌乱，所有人一直都能保持很平静平和的心态，按照掌舵者的决定去执行，这或许源于他们提前预计到了这些可能问题的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。

纵使在交通工具毁坏，要用体力去拉着车子前行的决定面前，没有责备，也没有任何抱怨，行为和思想都出奇的默契，这也是源于共同的信仰的力量吧。

影片没有什么戏剧性的冲突，却让人由衷的敬佩那些能够走完朝圣之路的人。

冈仁波齐观后感(篇6)

《冈仁波齐》观后感：最慢的美好

《冈仁波齐》一公映，千灯汇的人们就在各地抢着看了。刚刚过去的周末，二奶奶还拖着二哥去看。你呢？看了没？

二奶奶在看的时候，哭得直抹眼泪。小二哥没有哭。我只记得当布达拉宫和大昭寺出现在屏幕上时，我感到很熟悉。

2017元旦，千灯汇一行人到拉萨参加“英雄之旅”的课程，每天或早上或晚间都去布达拉宫转圈。

很多人看完了电影，表示不震撼。我想，这是汉族观众的期望吧。如果这是一个令人震惊的关于**朝圣的广告，我想我不会给它高分。

《冈仁波齐》中，十一人的朝圣团队，是朝圣路上很普通的一支。也许，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。电影很平实的记述了朝圣路上，藏民们的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真实，比震撼更可贵。

这是一部不合常规的电影。震撼二哥的是电影的开始，而不是结束。影片一开始，村里的藏族群众听说谁要去拉萨，然后去冈仁波齐，就说我家有个儿子，家里有个女儿。四川省芒康至冈仁堡齐2500公里的朝圣之路任重道远。我不知道会遇到什么。

可就这么着，一拍脑袋就决定了。这一行十一人，并不觉得自己多伟大。2012年，当我决定来上海，花五年时间攻读博士学位时，我仍然挣扎了几个月。

（小二哥快要毕业了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的时间浪费了，好像并没有什么“用”吧？难怪他们穷呢。但**是个“佛国”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路边会有村民请他们喝茶或为他们提供住宿。当十一人的团队，遇上夫妻二人的朝圣团队，会送青稞给他们。尽管他们穷，但这是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”来如何如何的吧。

汉传佛教中的禅宗起源是这样的。佛祖在灵山**，拈花示众，座中唯迦叶尊者破颜微笑。于是，迦叶尊者把“拈花一笑”的含意传播开去，就成了今天的禅宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用来抵抗老虎，不是水果，不能用来吃东西，不是毛皮，不能用来保暖。可是，不知道从哪一代人起，人见到无“用”的花，就会自然地微笑，心生喜爱。

我想，那时人类的语言里，是不是还没有“美”这个词？“

想想我这到上海的这五年来，都是在做仅对自己有“用”的事吧。每天到办公室写**，周末了逛街买衣服。

我想，每个人在年少时，都曾做过一些无“用”的事吧？在影院看《冈仁波齐》的时候，我就在追溯，我曾做过什么类似朝圣的，傻傻无用的事？

我记得我上初中的时候，我喜欢班上的一个小女孩。后来，我转学到县城里了。县里有一个暑假。因为我妈妈还在原来的镇上工作，所以我回那个镇度暑假。

那时，小镇里的初中还没放假。几个暑假的晚上，我会提前两个小时躲在学校门口的巷子里。放学的铃声响过后，在校门口涌出的**中，倘能窥一眼如莲花般的面孔，我便可以开心上好久。

在上海这样的都市里，节奏这么快。我们还能用最慢的方式做一些无用但美丽的事情吗。

冈仁波齐观后感(篇7)

今天是第二次看《冈仁波齐》。上次看是一年前，同样是看完感动得一塌糊涂，对“信仰”心中充满了无限的向往。但一年过去了，除了生活给予的教训，让人无奈地接受某些现实，调整心态平抚情绪，继续每天平淡无奇的日子外，似乎别无更多的改变。

但心中想过、念过的东西，就成了思想的一部分，虽然会遗忘，在不经意的时候有时又会漂浮在眼前，作为宽慰自己，或未来可以憧憬的一部分。或者说，当回想起曾经希望憧憬过的场景时，竟然也会产生一种自己似乎已经历过的似曾相识的感觉，这和自己很久之前曾经亲身经历的真实事件似乎一样真实又飘忽，似梦非梦。如果没有照片或同行者佐证事实，或有人伪造事实专门合成了你在某现场的证据，又如何确定自己是在现实还是在梦境？自己的感受还是幻觉？

今天第二次看《冈仁波齐》。看之前我觉得似乎已经忘掉了电影的大部分内容，但在看的过程中，像第一次一样的震撼减弱了许多，有许多场景似乎觉得和老熟人一样：就是这样，本来是这样。

第一次看，我像一个旁观者，心里迫切地在问“然后呢？”，情绪一直被剧情所牵引。第二次看，我似乎成为一个同行者，小姑娘、老爷爷、小伙子、孕妇、拖拉机手、屠夫，我似乎和每一个心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并没有风餐露宿、饥寒交迫的肉体痛苦，没有腰酸背痛、脚底打泡的身体记忆，有的，只是似曾相识的感觉。

有人说，当演员挺好，可以在有限的生命里，体会不同的人生。那么，当坐在家里或者影院观影时，不也在体会不同的人生吗？当玩虚拟现实的游戏时，不也在体会不同的人生吗？那些瘾君子在吸毒后，进入极度的亢奋状态，产生幻觉，不也在体会不同的人生吗？将来，有了虚拟性爱，同样也在体现不同的人生呀。对了，这叫做精神出轨，是对自己爱人的背叛，因为真正的爱情是专一的、存粹的、独占的。但这一生一世，此时此刻，不需要专一吗？可以容忍心在别处吗？自己的生活过不好，心里总在向往着别人的生活，自己的主角不做，偏要做观众。

理智似乎是个好东西，让人能够权衡利弊，算计出何时、如何才能利益最大化。这一切，都需要长期、艰苦地学习。但在这个过程中，我们会产生厌倦、懈怠，会有逃离的.想法，需要有一个梦境，来给予生命一个喘息的机会，或许这也是书籍、影视的意义之一吧。

《冈仁波齐》中的朝圣者，平和、执着、乐观，团队中没有抱怨，没有纠结，没有放弃，没有人性中任何消极的表现，20xx多公里，九死一生的经历，看似有了信仰的力量，一切显得风轻云淡，这是怎样开挂的人生。这是造梦师造出来的梦。她似乎不遵循我们所生活的这个世界的规律，为一点小事纠结、为一些小利反目、为细密而粘连的网所缠绕。

“夏虫不可以语冰”。尽管跟随一程，要理解朝圣者的世界，终究需要自己亲自上路。

冈仁波齐观后感(篇8)

何为信仰？是在生病难受的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过《冈仁波齐》之前，我从未想过信仰的力量会如此之大，让我震撼，也让我思考。

电影一开始，描述的是西藏小山村的乡村生活，这里没有大城市的繁华喧嚣，也没有利益冲突，有的只是朴实无华的人情味和一帮虔诚的信徒，能去朝圣，是他们一辈子的愿望。如果你年轻的时候没有去过，那么可能这一辈子你都去不了了，它不仅仅是克服各种险情的发生，更是对于自己身体的挑战。但是如果你去了，我想他们在以后的日子更会一往无前，一直开心健康。

有信仰的人，不会去干坏事；

有信仰的人，但也会变得顽固。

为了能够去朝圣，他们可以舍弃一切外在的东西，求家人幸福安康，更求众生幸福。这也是我真正通过电影知道了朝圣在我国藏族地区又称为磕长头。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。不得不说，有信仰的人值得敬佩；不得不说，信仰的力量真伟大。这要是换做没有信仰的人可能走一半或者一个周就不能继续走了。

我想起了之前大傻子跟我说过用石头搭一个塔，能把最上边的石头放下去不掉就可以许愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你说这东西叫做玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。有机会我自己也尝试搭一个，然后许一个大大的愿望，希望大傻子永远健康开心，嗯，我会帮你许愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各种险情的发生，有向下滑落的石子，有路面积水，更有可能发生车祸。但是当遇到各种险情的时候，他们选择的不是逃避而是迎难而上，因为没有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更让我深有感触的是中间穿过拉萨的时候，他们和游人的对比，让我对他们的敬佩之情达到了最高，那种不在乎世俗的眼光，那种没有游人的匆忙，试问现在的我们又有多少人能够在五彩缤纷世界里不迷失自己，又有多少人能做到心静如水，我想应该很少很少吧！因为他们一生只做一件事――朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

冈仁波齐观后感(篇9)

这两天，朋友圈在刷完屏幕后被称为《okaren Boqi》，看过和没看过的人都被含泪的影评感动和鼓励。电影评论提醒那些看过电影的人比较描述是否与数据一致，然后添加幕后的深度和广度以及他们没有看到的内容。那些没见过面的人正计划和家人一起去。

我两天前也去看了。在这个过程中，我被照片刺穿了好几次，被他们的虔诚和平静刺穿了。然而，不管我们流多少眼泪，别人的故事终究会过去。我们还得回到自己的生活中去写自己的故事。如何让这种震撼发酵成营养，成为通过反思滋养我们生活的动力，是文艺作品的终极目标。如果你不能将能量用于自我理解、拥有和使用，几天后热量就会消退，一切都会恢复到原来的样子。油就是油和水，你仍然过着过去的习惯生活，不管作品多么令人震惊和感人。

我一直认为看电影不是看一个生动的场景，而是在别人的灵魂里看到自己。观看后的感觉不是评价别人，而是把自己置于那种情况下，问我会发生什么？向自己学习并改正自己。

当我看书、看电影和听故事时，我总是喜欢把自己置身于那种情景中。我问自己，如果那一刻是我，我该如何选择？

我将这一年的朝圣之旅延长了20xx多公里，以实现我自己的人生朝圣之旅。我将采取什么样的态度和行动来应对路上的每一次朝圣，这是我想要思考和付诸行动的。

我从他们那里了解到，在人生的道路上会有很多惊喜，但这并不妨碍我时不时地以简单、愉快和冷静的态度对待它们。没必要担心。士兵们将挡住水，覆盖大地。没有必要问生活的结果。只是它会在黄土下面变成一缕烟雾，而体验过程是这一生中最重要的事情。你不必急于得到结果。在这个过程中，你停下来闻花香，停下来喝杯茶，爬山涉水。你只是选择毫不犹豫地向前走，犹豫和失望！最终到达你向往的目的地——圣山。

冈仁波齐观后感(篇10)

杨培叔叔，为了养活玛尼扎堆兄弟，终生未娶，他们带着感恩走在朝拜的路上

孕妇，就是想把孩子生在朝拜的路上，让孩子带着这份荣耀和福气走在朝拜的路上

屠夫，为了赎罪，在朝拜的路上戒了酒

小女孩 一家三口，家里盖房子两死两伤，为了祈福他们走上了朝拜的路

两个兄弟，带着自己的梦想，走在朝拜的路上

有人问我电影最触动自己的地方在哪里，我一时说不出来，不是不知道，而是太多不知道说哪一个： 路上车祸，没有纠纷，没有吵闹，只因挽留生命，留下了困难给自己 车如此的沉重，他们推着车子，唱唱跳跳，上坡下坡，寻找着乐趣？

不能错过朝拜的每一段路，哪怕推车已经走过，返回去再走，这是虔诚的力量；哪怕前面有坑有水，整装出发，匍匐前进，这是信仰的力量。哪怕前面有一个小虫子，哪怕他只是一个小毛驴，那也是一个生命，我要保护你，这是大爱的力量。

一次次的震撼，一次次的揪心，我想观众应该是更加紧张，而这些朝拜者反而比较淡定，因为有着信仰的力量，任何困难在他们眼中都那么渺小，这应该是我们所应该修炼的地方吧。

冈仁波齐观后感(篇11)

这两日，朋友圈被《冈仁波齐》刷屏，看过的、没看过的都被催人泪下的影评感动着、鼓舞着，看过的借着影评再回味比较一下所述与资料是否吻合，再补充一下自我不明白的拍摄幕后和没有看到的深度与广度，没看过的计划着拖家带口的去看。

前两天我也去看了，过程中几次被画面击穿泪腺，被他们的虔诚、被他们的平静....可是流再多泪，别人的故事终将过去，我们还是要回到我们自我的生活中来书写自我的故事，怎样让这种震撼经过反思在自我的生活中发酵成养分、成为向前的动力来滋养我们的生命才是文学艺术作品的最终目的。如果不能将其中的能量拿来为自我所悟、所有、所用，几天以后热度平息，一切又回复到从前的样貌，油是油水是水，依然过着从前惯性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是无济于事的。

我一向认为，看电影不是看一场热闹，而是到别人的灵魂里看见自我，也不是评价别人，而是把自我放到那个情境下问自我会怎样样？用以照鉴自我并修正自我。

我看书和看电影听故事总是喜欢把自我置身于那个场景之中，问自我，如果那个当下是我，我该怎样选择？

我把这段两千多公里距离，长达一年的朝圣之旅拉长做自我的人生朝圣之旅，我将以怎样的态度、用什么样的行动应对在路上的每一个朝拜，才是我要思考并付诸行动的。

从他们身上让我领悟到，人生路上会有很多的意想不到，但依然不妨碍时时以简便愉快平静的态度去应对，不用急，兵来将挡水来土掩，人生结果不必问，就是在一抔黄土下终将化作一缕云烟，而经历过程才是此生最为重要的。不用急急忙忙的向着那个结果狂奔，过程中遇见花香停下来闻一闻，遇见有缘停下来喝杯茶，遇见山就翻越，遇见水就趟过，只是始终选择迈开脚步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜负就对了！最终抵达心中向往的归宿——神山。

扩展阅读

2024冈仁波齐观后感(实用9篇)

编辑精心整理了“冈仁波齐观后感”相关内容，希望能够给您带来一些启示。我们提供这些材料供您参考和使用，希望能够为您提供一些帮助和支持。发现一部满意的影视作品并不容易，肯定会有很多感悟。我们可以通过文字将内心的感受表达出来，写下一篇观后感，你正在寻找有关观后感范文的作品吗？

冈仁波齐观后感 篇1

技师技术总结

工作单位：达州电业局达县供电局

姓名：李仁波

xx年04月29日

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技术总结

达州电业局达县供电局李仁波

本人于1995年中技毕业，进入达州电业局，一直从事变电运行一线生产工作。在这期间，我除了认真做好自己的本职工作外，还刻苦钻研专业技术，不断加强理论知识学习来努力提高自己的业务水平。利用业余时间，我于xx年取得了大专文凭。xx年取得了高级工资格，xx年取得了助理工程师的职称，xx年取得了本科文凭。现对这些年以来的工作和学习做一个小结。

一、主要工作经历和近年的主要工作情况：

在变电运行值班员岗位的xx，先后在通州供电局35kV肖公庙、110kV塔坨站及城西站值班，大竹供电局110kV（枢纽站）木头值班，期间参与木头站10kV出线紧急停电抗洪。xx年作为骨干参与达县供电局110kV堰坝、双堰站新投工程，着手运行启动的各项工作。xx年5月因三集五大改革，作为骨干筹建达县供电局集控中心，担任正值班员，一直工作至今。现集控中心辖变电站12座，参与新投变电站两座，220kV长田变及110kV石梯站。扩建35kV管村站。我从一名的新兵逐步成长为一个能独挡一面的有着过硬专业技术、善于（设备）管理的运行骨干，通过和同事们的共同努力，出色地完成了集控中心全过程的设备熟悉、现场运行规程、典型倒闸操作票以及应急预案编写、启动投运工作，日常维护及事故处理，深得各级领导和班组成员的信任、好评。为达州局长期安全、稳定、可靠运行做出了自己应有的贡献。

二、工作中的实际事例：

事例一：大竹局110kV木头站35kVⅠ段母线PTC相失压缺陷处理

1、缺陷情况描述及处理

xx年9月4日，根据木头站监控后台显示以及PT二次端子排上的测量值表明PTC相电压为0，A、B电压正常，后台监控报文为“335kVⅠ段母线PTC相失压！”。木头站35kVⅠ段母线PT系四川泰克电器有限公司生产，型号为JDZX-35。

根据故障现象，运行人员判断C相的高压保险熔断，经检查C相高压保险的确已经熔断，对C相PT高压保险进行了更换，更换后投运缺陷未消除。变电检修人员到现场对35kVⅠ段母线PTC相失压故障进行检查，现场检查情况如下：将35kVⅠ段母线PT三相高压保险取下，用万用表分别检查其电阻值分别为：C相∞Ω、A相387Ω、B相385Ω，其中A、B相为正常相，C相为故障相。其检查结果表明C相高压保险更换后投运又已经熔断。因此检修人员对PT进行了进一步检查，测量PT的一次绕组的直流电阻值C相为187Ω，A、B相的一次侧电阻值分别为：Ω、Ω，由此可以判断C相PT一次绕组存在严重的匝间短路，应对其进行更换。更换上做交接试验合格后PT，投运后三相电压恢复正常。

2、缺陷分析总结

此缺陷是由于PT的本身质量问题造成，C相PT一次绕组出现严重的匝间短路，致使高压保险烧毁。今后在检查处理该类型缺陷时，应

3重点分析高压保险熔断的原因，对设备进行试验检查确定故障所在。另外在更换设备时必须严格按交接规程进行试验，以保证更换的设备质量可靠、保证系统安全稳定运行。

事例三：达县局220kV亭子站1号主变10kV后备保护动作跳闸的处理

背景：220kV亭子站在进行电压调整：合闸10kV电容器921开关过程中。集控后台信息如下：

1、故障发生时出现的信息①开关跳闸及潮流变化情况A、警铃响、警笛响。

B、10kV电容器921及其他电容器开关、1号主变901开关绿灯闪，其余开关红灯亮。

C、10kVⅠ段母线电压三相电压为0。出现电流及有、无功指示为0。D、出现电流及有、无功指示为0。②、SOE信息

时间：1号主变1屏后备跳闸时间：1号主变2屏后备跳闸时间：1号主变901开关出口跳闸时间：1号主变故障录波起动时间：1号主变故障录波返回时间：及其他电容器开关出口跳闸③、光子牌信息

41号主变1屏后备跳闸1号主变2屏后备跳闸1号主变901开关出口跳闸1号主变故障录波动作10kV电容器921开关出口跳闸及其他电容器开关出口跳闸

2、1号主变10kV后备保护动作跳闸信息分析

根据以上在220kV亭子站在进行电压调整：合闸10kV电容器921开关过程中。1号主变10kV后备保护动作，其余元件无主保护动作。明显故障为10kV电容器921开关过程中诱发的母线故障。

3、1号主变10kV后备保护动作跳闸的处理

当天第一时间收集集控后台信息，及时准确汇报达州地调、县调及相关领导。我作为操作班负责人第一时间赶到现场，途中进行信息报文事件推理，做好应急预想，由于安全意识强，刻骨铭心的xx年“火烧连营”的设备事故（“4.1”兄弟广元电业局110kV朝天变电站）犹在耳边。现场现状10kV高压室已浓烟滚滚。10kV高压室为封闭式开关柜促使我提醒监盘人员断开2号主变10kV侧902开关（10kVⅠ、Ⅲ段913开关本身在分位）停电处理。组织当班人员及时进行故障隔离及救火工作。及时有效避免了10kVⅢ母线上所属设备遭损。

4、集控监盘的改进方面

5通过以上保护事件信息的分析并指导事故处理，今后监盘管理工作应重视以下几方面：

①、进一步加强责任心，重视监盘工作。后台故障信息发出后，应在第一时间内分析判断，结合预案及时作出应急措施。

②、强化巡视、监盘等日常工作，加强事故异常的防范处臵。变电站应分时段安排专门的监盘人员，每半小时对所有监控信号全面巡视一次及定期试验警铃、电笛音响正常；对于倒闸操作、站内有检修工作时，监盘人员要特别加强对SOE事件报文等信息的检查。切实避免漏监视重要信号。

③、认真梳理各站监控系统遥信分类及事故、告警、异常信息的分级管理情况，把冷却器全停报警信息、断路器SF6压力异常以及控制回路断线报警信息等重要信号列为保护事件，强化主站对各类SOE事件报文等信息的监控水平，

④、为优化监控信息，提高监盘工作质效，对当值期间发生的所有信息导出后进行后台分析，并进行继电保护方面事故信号的统计工作，方便值班员对各种情况下可能保护发出的信号进行检索，提高事故处理速度。

三、业务学习及培训工作

从走上运行岗位那天起，十几年来我一直在不断学习，通过单位培训、自己查资料看图纸、向各专业的师傅请教，通过各类岗位考试，参加反事故演习等各种形式的学习培训，提升自己业务水平和工作技能。值班模式由有人值班过渡到集控运维模式，变电站多且分散，工作量

6大，现场集中学习的机会少，我对不同的

一、二次设备包括开关机构箱内的设备拍摄了大量的设备图片，在不用到现场的情况下，就能够熟悉机构箱内的设备，还把各个变电站的一次、二次设备位臵画成图并归档，以利于工作票、操作票的办理。加强理论学习做到概念清楚，原理明白，有利于我们分析故障范围快速找到故障点。如主保护、后备保护。后备保护可分为远后备保护和近后备保护两种。梳理监控系统软报文，接点应报文，并进行继电保护方面事故信号的统计工作，方便值班员对各种情况下可能保护发出的信号进行检索，提高事故处理速度。经常带领同新近员工及多名转业军人深入变电站工作现场，精心指导，让他们得以掌握更多的业务技能和工作经验，迅速成长为班组的骨干力量。

四、对运行工作的理解

变电运行工作的八字方针，“安全第

一、预防为主”，参加工作至今，见过许多的异常、事故，也经历过多次的设备大修改造及新站验收投运工作，真切感受到运行工作容不得半点麻痹大意。“防范胜于救灾”，能防患于未然，更胜于治乱于已成，安全生产问题的预防者更优于问题的解决者。变电运行涉及的方面广，从提出设备检修申请、调令的下达、操作票的准备及审核、工作票的办理、到安全措施的安装及许可、设备的验收工作都需要值班员熟练掌握。不仅如此，还要做到严格遵守各项规程及规定并落实到位。对设备进行正常的运行维护、管理工作，熟悉各种保护装臵原理及配臵情况。我不断的学7习，努力提高自己的业务水平，理论与实际相结合，一名合格的技师，更要立足于现场实际解决问题，为安全生产提出有建设性的意见。

在今后的工作中我将更加严格要求自己，增强工作责任心和使命感在不折不扣完成上级下达的各项生产任务的同时，坚决杜绝习惯性违章和防止人身事故的发生，以确保安全生产。不断加强自身的技术业务水平培训，钻研业务,提高技能,加强自身思想政治学习，在思想上认识到安全活动的重要性，提高自身的安全意识。随着三集五大的开展，我们正面临着一个继往开来的新的发展时期。我将一如既往的努力工作，无论在技术方面，安全方面，还是在其他工作上，都做出了积极的贡献。

谢谢各位专家评委的指导。

李仁波xx年04月

冈仁波齐观后感 篇2

震撼.虔诚看完这部电影震撼两个字浮现在我的脑海里，他们的骨子里该有多善良纯朴才能坚持下来这一年多的朝圣之路，我们这些无神论者根本不知道信仰的力量有多强大。在这条路上有新生命的啼哭，有交通运输工具被迫毁坏，有耄耋老人的逝去，他们善良的对待他人也接受别人的善意，没有人能够浇熄他们心中对冈仁波奇神圣的火焰。电影中有许多小细节让我觉得唏嘘不已，1.当汽车开过溅起一滩水时，他们没有选择徒步行走，而是脱掉厚重的衣物，继续磕头前行，走过那个低洼时他们每个人的身上都已经湿透。2途中有一次一辆越野车撞向了他们堆放帐篷的车子，看到越野车里面呼吸困难的人，他们没有索要赔偿，唯一的运输工具被毁坏无法使用，他们只是选择负重前行。3.运输工具被毁坏男生就靠人力拉着推车，女生就继续磕头前行，等到了一个休息点，男生们回到原来的地方重新磕头走过刚才拉推车走过的路。4.途中遇到一次轻微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的两个青年就趴在她身上为她承担这份危险。5.即使头上磕出了包，鞋底被磨破，腿和肩都疼痛难忍，他们也会在草地上歌唱在雪山的衬托下人类显得很渺小，但他们内心的虔诚却可以征服他们面前的一座座高山。2000多里的朝圣之路，每人平均每天只能磕十里，这对于我们这些生活在车水马龙桎梏中的人简直是天方夜谭，那些说别人的信仰很愚昧的人多半都是躲在城市黑暗角落里的键盘侠愤青，也不能改变自己家徒四壁的现状。影片没有什么戏剧性的冲突，贵在真诚，我由衷的敬佩那些能够走完朝圣之路的人，不管你们觉得他们的初衷有多鸡肋或是家人生病或是久旱不雨或是心中的愧疚。影片结束在一段念经声中，朴树那饱经沧桑充满故事的声音低吟浅唱起来，或许真像歌词写的那样no fear in my heart.众生皆平等，只是有人更虔诚

冈仁波齐观后感 篇3

影视专业的学生有一部必看影片叫《北方的纳努克》，电影讲述的是在北极生活的爱斯基摩人的日常。导演弗拉哈迪是个采矿工程师，他用随身携带的摄像机把爱斯基摩人的生活拍下来，剪辑成一个小短片，拿到纽约放映，按照现在流行的话语方式说『口碑爆棚』。但他吃了没有硬盘的亏，有次抽烟时不小心把火星溅到了胶片，引起了一场火灾，素材没了。

弗拉哈迪不甘心，准备充分后重回北极，找到了一家爱斯基摩人，在影片中他们被称作『纳努克』，然后跟随式拍摄。为了配合表演，纳努克们忽略了正常的过冬储备，没有攒下足够多的食物，在弗拉哈迪走后的那个冬天全家饿死了。

《北方的纳努克》很好看，凭借人类的猎奇心和冒险精神，19xx年的爱斯基摩人如何吃住过活的情形，通过影像得以保存。同时期的中国，民国迎来第九个年头，电影《阎瑞生》同年上映，成为了中国第一部长故事片。巧的是，九十多年之后，导演姜文将之改编为《一步之遥》，成了他的又一次滑铁卢。

姜文也时常在谈到影片时流露出一些不甘心，但如今不会再有人说起《一步之遥》，那像是一个遥远的闹剧了。

说这些是我早上去看《冈仁波齐》时想到的，电影自诞生起就有纪实和幻想之分，会玩的美国人，把地球摸了个遍，留下来一个个传奇，小孩喜欢，大人也不讨厌，像是看到童年一般坐在孩子边上看完。

《北方的纳努克》就是好电影，有纪实，也有故事，还有奇观。如果只是生活，我们直接去看就好，不用拍，在火车站、医院待一天就够编剧写三年了。好电影是看的时候如临其境，看完之后久久回味，它教会了观众一些东西，观众也在观看时缝合了一些记忆。在影片中，『纳努克』们搭建雪屋、捕获海象、猎杀北极熊、生食海豹『哦，他们是这样生活的』这是我当时的反应。

后来一路看下来，电影的光晕越来越单薄了，我也越来越喜欢看老电影。弗拉哈迪是个优秀的故事捕手，他只是把故事搬运到当时的大城市纽约给人们看，他知道自己的摄像机应该架在哪里;张扬导演则显得沉浸在故事里了，导致视角是含糊的，有些时候你分不清楚，这些朝圣的人，他们是本来就这样，还是被安排成这样后者是导致这部影片被批评的一个主要原因。

冈仁波齐观后感 篇4

终于还是鼓起勇气，点开了“冈仁波齐”这部电影。很早以前就从腾讯视频上了解到了这样一部电影，她的评分高达8.6，评论上面也说她是一部震撼人心、洗涤心灵的一部纪录片。我也很想去看看。可是又怕她如其他纪录片一样，平淡、冗长，让人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己还没准备好来一场涤荡人心、净化灵魂的旅程。可是我终于还是点开了“冈仁波齐”。

故事是从处于西藏东南部芒康县的一个小村落开始的，村里的人们日复一日的劳作，为生计奔忙。闲暇也念经诵佛。可是村里的一位老人的离世，唤起了另外一位老人对于人生苦短和信仰追求的渴望。而这种渴望又犹如星星之火，点燃了整个村子里每一个人对圣地的向往。他们有的人是个屠夫，为了减轻往日的罪孽；他们有的人感叹命运的不公平，为了改变自己的运势；他们有的人为了自己的后代能够健康长寿；而更多的人，只是为了那一份为众生祈福、众生平安的一种宏愿和那么纯粹的向往。所以他们一起踏上了朝圣的远途。

在这一路，他们遇到了很多的艰难险阻。不管是路途有多么遥远，不管路上有多少乱石飞溅，不管是风霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少双手板、棉鞋和皮子；那怕孕妇临盆，那怕飞石砸伤，那怕刚出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了车祸失去了充当后勤保障的拖拉机。但是他们从没有停下蹒跚的步履，没有一丝犹疑，蓦直向前。这份坚持与笃定，令到我感动与羡慕。

冈仁波齐观后感 篇5

这两天，朋友圈在刷完屏幕后被称为《okaren Boqi》，看过和没看过的人都被含泪的影评感动和鼓励。电影评论提醒那些看过电影的人比较描述是否与数据一致，然后添加幕后的深度和广度以及他们没有看到的内容。那些没见过面的人正计划和家人一起去。

我两天前也去看了。在这个过程中，我被照片刺穿了好几次，被他们的虔诚和平静刺穿了。然而，不管我们流多少眼泪，别人的故事终究会过去。我们还得回到自己的生活中去写自己的故事。如何让这种震撼发酵成营养，成为通过反思滋养我们生活的动力，是文艺作品的终极目标。如果你不能将能量用于自我理解、拥有和使用，几天后热量就会消退，一切都会恢复到原来的样子。油就是油和水，你仍然过着过去的习惯生活，不管作品多么令人震惊和感人。

我一直认为看电影不是看一个生动的场景，而是在别人的灵魂里看到自己。观看后的感觉不是评价别人，而是把自己置于那种情况下，问我会发生什么？向自己学习并改正自己。

当我看书、看电影和听故事时，我总是喜欢把自己置身于那种情景中。我问自己，如果那一刻是我，我该如何选择？

我将这一年的朝圣之旅延长了20xx多公里，以实现我自己的人生朝圣之旅。我将采取什么样的态度和行动来应对路上的每一次朝圣，这是我想要思考和付诸行动的。

我从他们那里了解到，在人生的道路上会有很多惊喜，但这并不妨碍我时不时地以简单、愉快和冷静的态度对待它们。没必要担心。士兵们将挡住水，覆盖大地。没有必要问生活的结果。只是它会在黄土下面变成一缕烟雾，而体验过程是这一生中最重要的事情。你不必急于得到结果。在这个过程中，你停下来闻花香，停下来喝杯茶，爬山涉水。你只是选择毫不犹豫地向前走，犹豫和失望！最终到达你向往的目的地——圣山。

冈仁波齐观后感 篇6

看《冈仁波齐》有感

这是有娃以来第一次看电影，谢谢公司提供这次机会。西藏一直是我心中的一片净土，但一直没有勇气去挑战。每每听去过的朋友分享，都会提到被虔诚的朝拜者所震撼。那时的理解多为能吃苦，有信仰。通过这部影片对朝拜者有了更多的感觉，信仰就是一个目标，而目标的后面是那份重要的坚持和相互帮助。

大家因不同的初衷要去朝拜，因此而组成一个团队，在实现目标的过程中,为了共同的目标去做不同分工，在整个路上大家互相鼓励，互相帮助。我想这是他们能按计划完成目标的关键点。朝拜的路是那么长 走过了春夏秋冬,遇到各种困难，但都在大家的努力和相互鼓励下克服完成，没有一个人掉队。

回到现实，我们在工作中，每个团队的目标是明确而分工是不同的，在完成目标过程中大家要相互帮助、相互鼓励，相互倾听。

7月13日全体员工在公司的组织下集体观影《冈仁波齐》，不仅体现了公司的福利和团队建设的多样化，也体现了公司对企业文化建设的重视及决心，这次观影的短短两个小时，确是知金文化建设的一大步。

就像谢总在PPOC大群中提到的：知金文化应该就像是一个大树。善良正直是树根，给我们提供?坚实的基础；分享开放是树干，把大家团结在一起；创业精神是树枝，茁壮成长，带来各种可能性；追求卓越是树冠，我们共同向往的目标！

知金和知金文化的发展与建设也同朝拜冈仁波齐一样任重而道远，不开始，便永远无法到达。但只要这是我们心中的信仰，那么无论多么艰难，大家也会齐心协力共同去完成。

而我们作为知金的一员也需反思自己是否对企业有像影片中藏民对冈仁波齐的虔诚；在遇到工作瓶颈与困难时，我们是先找一堆理由不去做，中途放弃还是勇敢的出发，然后不管风雨，无怨无悔的朝着目标前进；这一群人，有老人、有妇孺、有屠夫、有自感罪孽者等，在朝圣的路上他们紧紧的团结在一起，没有抱怨共进退，而我们在工作中呢是否和工作的伙伴可以做到互相如此的信任，不计较得失，服从组织的安排。企业的发展如同朝圣的路途，并非一帆风顺，会遇到暴风雪，泥石流，资金短缺等等，影片中藏民在无声中为我们做出了榜样，所以最后他们到达了冈仁波齐。

《冈仁波齐》

观影前，仅仅从旅游喜好的角度单纯地向往西藏高原美景，对西藏平民虔诚地叩首匍行不得其解；观影后，深深被影片中所展现的朝圣人群的坚定信仰所震撼。

影片中从呢玛扎堆决定完成父亲的遗愿带着叔叔去朝圣开始，随之陆续有村民愿意加入朝圣队伍，再到到一群人一路上遇到积水、山石塌方、车辆损坏、孕妇途中突然生产等困难，磕头、诵经、休息，一天天简单重复着单调的生活，蓬头垢面却神情笃定。

联想到现实生活，有2点触动：

1） 坚定信念，注重过程积累

片中那2000多公里是男女老少重复着一次次认真到位的长叩首，累计10万个叩首才完成的路程。期间遇到的那些困苦，如果没有心中既定的目标，没有强大的信念支撑，是无法达成的。

现在知金大家庭无论从业务线还是员工人数都在不断发展壮大，要想保持强有力竞争力，不仅要贯彻执行铁的纪律，更要有克服困难、勇于开拓创新、甘愿为知金大家庭奉献的信念！坚定这份奉献，如一次次叩首，每天踏踏实实高质量完成本职工作，朝着奋斗目标一步步接近。

2） 团结友爱，乐于分享

片中一行人一路上风餐露宿，经常会遇到好心人让大家歇歇脚喝口热茶。因为大家都坚信去叩拜冈仁波齐是件好事，是可以为大家带来幸福的好事。尽管不认识，依旧会热情招呼，尽己所能提供热茶、住宿等帮助，处处体现着友爱之情。

善良正直的人，往往会真诚待人无私奉献；利己主义者往往心胸狭隘、制造事端，无意于内部团结。愿从我做起，争做善良正直的人，以宽阔的胸怀拥抱知金，摒弃利己主义，乐于分享，共同打造整齐划一、无坚不摧的强大战队。

特别赞同谢总提出的知金新文化： 知金文化应该就像是一个大树。善良正直是树根，给我们提供?坚实的基础；分享开放是树干，把大家团结在一起；创业精神是树枝，茁壮成长，带来各种可能性；追求卓越是树冠，我们共同向往的目标！

电影《冈仁波齐》

于2017年7月14日下午16:20在海淀剧院观看了电影《冈仁波齐》。这是一部没有任何华丽的装饰，真实的，最能打动人心的电影。

电影的最开始讲述了普拉村村民呢玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入呢玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、瘦弱的小孩儿，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支队伍经历了冬的寒冷、夏的酷暑。在征途中，即使遇到了夹杂着大雪的寒风，他们依然跪拜前行；即使遇到了积雪化作的水流，他们依然虔诚的朝拜。他们的善良也是让人折服的地方，在翻越米拉山之前，他们的拖拉机被旅行车撞倒，车子也无法继续前行，尽管如此，由于旅行车中有两位乘客严重高反，必须要尽快赶往拉萨治疗，因此朝拜者直接让他们先走了，根本就没有提“赔偿”之类的字眼和话语。最后，只得卸下后箱改由人力拉车。

就是在这样有着种种困难的境遇，这些朴实的人们依然坚持着，为了信仰，永远怀揣着一科虔诚的心！这样的信念又何尝不是我们在生活和工作中应保持的态度!

《冈仁波齐》观后感

看了这部电影，我最大的感触，就是“人，要有信仰”，我看到了他们为了信仰的追求和坚持，有一句俗话说的好“人无信仰，和行尸走肉有什么区别”。

什么是信仰？信仰就是每个人内心最为相信，信任的神圣灵魂，我们会完全的相信他告诉我们的道理是正确的，会义无反顾的为了信仰而坚持的头破血流；为什么现在中国人频繁的出现道德缺失的问题，就是因为我们缺少信仰，每个人谁也不信，只信自己，造成了每个人都为了自己的利益争的头破血流。纵观现在的年轻人，暴躁，没耐心，没爱心，没公德心，等等。相反看看那些老一辈的人，年过半百，有的信佛，有的信天主，而反观那些信佛的老人们，我却经常看到他们的微笑，看到他们与世无争的心态，看到他们对万物的博爱，看到他们即便知道自己会吃亏，但仍然会去帮助别人的心态，我相信这是他们的信仰，传递给他们的做人道理。

现今社会信宗教，会被人们不解，会被人们认为你在信邪教，会被人们用异样的眼光去看待，就像影片中他们拜到布达拉宫那段，他们在大路上跪拜，而旁边人行道上的都市人们，都在用异样的眼光去看他们，像看猴一样，仿佛心里在想，“这些人，有病吧？”。也正是因为这种社会风气，导致的很多人原本想给自己找一个信仰的东西，但碍于世俗偏见，不敢去做这些事，害怕被人们用异样的眼光去看待，害怕成为“异类”。可人无信仰，只为自己活着，真的好吗？

企业也一样，企业也要有自己的文化和信仰，我相信一家公司想要所有员工拧成一团，也需要大家有一个共同的信仰；有了共同的信仰，大家才会有共同的目标，相同的思想和认知，才会和公司融为一体。

我的“冈仁波齐”

记得第一次接触《冈仁波齐》元素是在回家路上的一则灯箱广告，图片里纯洁的蓝天与藏民美丽的心灵纵横交错，永远定格在那条通往神圣的路上。

我和各位知金人分享三点：蓝天、心灵、知金人生

蓝天，可能是近几年生活在北京这个大都市里，人们向往的最多的东西，然而我认为人们向往的并不是蓝天白云本身，向往的是那自由呼吸的状态以及不用考虑客观因素，放手追求幸福的人生态度。但随着快节奏的工作和生活逐渐变成常态，人们的内心不自然的趋向于浮躁，原本可以做到的认真、仔细也变得荡然无存。

记得有人曾大肆宣扬日本的匠人精神，在我看来不是国人没有匠人精神，也不是没有匠人的能力，而是大多数人一踏入社会便进入了某种为了经济利益而奋斗的死循环。如果自己不能从循环中脱离，空闲下来看清这个世界，就好像永远藏在乌云中不见天日，加之周遭人的影响，哪里来的匠人，就算有，也埋没在了人海中。所以，无论环境如何变化，是蓝天还是雾霾，问问自己的内心有没有静下来过？这点别人帮不了我们，需要大家自己做出努力。先去找寻属于你的那块蓝天，美好的人生才会真正开始。

其次我跟大家分享心灵。心灵会成长，也需要我们不断修炼，是一生的功课。就像很多人都有本科学历，都有研究生甚至博士生学历，但又有几个是真正的人生赢家。个人认为真正的人生赢家，都是心灵足够纯洁、足够美丽、足够坚强，能够在大事小事面前从容面对，最终才会顺利的拿下一个又一个里程碑。任何人都不能凭借一个脆弱的、甚至是败坏的心灵赢得人生。

最后是“知金人生”。个人认为在知金的这段人生就像是一辆开完冈仁波齐的公交车，唯有明确的人生目标才会带领你翻越一座又一座大山。在知金，我们彼此不就是这车上的乘客吗？当我们有了明确的人生目标，就算车子坏掉了，停下了，我们依旧会一起上路。一起奔赴这个阶段性的人生目标，但就算车子完好无损，只要我们的目标不同，人们也会提前下车。

如果你刚刚上来，我们欢迎你一路同行，这将是一段精彩的旅程，如果中途选择下车，我们也祝愿你在其他的旅程上一路平安，也许下一站，我们还会相遇。

冈仁波齐观后感 篇7

有信仰的人一直善良和体贴的，即使是随行的拖拉机被一辆越野车给撞翻在路边，他们想到的也是越野车上的人需要快点送到医院救护，而他们自己能做的只能是飞速做出决定，拆掉撞坏的车头靠人拉车继续前行，这里无人抱怨，无人迟疑，这样朝圣的道路，犹如佛经上讲到的故事，所有的磨难都是上天的考验，没这部分逆境、磨难，无始劫以来积下的债如何还？所造的业怎么样消？当你经历、当你跨越，你也就得道证悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，终于一路下山看到了远处的布达拉宫，大伙默默的集体站在那里遥望施礼，内心的激荡无以名述，我作为观众久久不可以平静，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光闪耀的布达拉宫是每个西藏人心中的圣殿，他们在前行的路上，虽然冈仁波齐圣山还在远方，但至少到达拉萨让他们坚信：每一天，无所畏惧，坚持心中的信念，善待每个身边的人，珍视所有些生命，甚至那只马路上缓缓爬行而过的虫子，所有些善总会让灵魂到达彼岸。

为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍需要历时一年用脚行走、用身体丈量长达20xx多里的朝圣的道路……电影最后一个镜头是雪山脚下日渐拉远的队伍，转山尚未开始，经过拉萨完成补给和休养，去往圣山的道路还在前方，如此的含义好像比拍完全程更有含义，修行的道路不就是如此吗？

这是一部藏民本色出演的真实电影，日常最真实的故事被用一年的随拍搬上了屏幕，每个人都是真名真人真角色，虽然我从小成长在那片神奇的土地，却并没那样近距离的认知过藏民的朝圣的道路，这一次，跟随电影的镜头用一种全然浸入的视角看完了电影，内心升起对电影摄制组由衷的尊敬和感恩。

不同文化的交流和理解是民族团结的基础，这样的好电影实在是太难得了，大家从电影里只不过看到没尽头的大山、雨雪、米拉山顶上飘扬的经幡漂亮而神圣，可是我却非常了解走到那里绝大部分人的身体反应之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而摄制组却在这样身体巨大的挑战下完成了这部具备很意义的电影的拍摄，这样对信仰的尊重、对藏民一路朝圣的真实再现难能可贵，假如你想要看这部电影，必须要去影院支持！

冈仁波齐观后感 篇8

《冈仁波齐》观后感：最慢的美好

《冈仁波齐》一公映，千灯汇的人们就在各地抢着看了。刚刚过去的周末，二奶奶还拖着二哥去看。你呢？看了没？

二奶奶在看的时候，哭得直抹眼泪。小二哥没有哭。我只记得当布达拉宫和大昭寺出现在屏幕上时，我感到很熟悉。

2017元旦，千灯汇一行人到拉萨参加“英雄之旅”的课程，每天或早上或晚间都去布达拉宫转圈。

很多人看完了电影，表示不震撼。我想，这是汉族观众的期望吧。如果这是一个令人震惊的关于**朝圣的广告，我想我不会给它高分。

《冈仁波齐》中，十一人的朝圣团队，是朝圣路上很普通的一支。也许，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。电影很平实的记述了朝圣路上，藏民们的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真实，比震撼更可贵。

这是一部不合常规的电影。震撼二哥的是电影的开始，而不是结束。影片一开始，村里的藏族群众听说谁要去拉萨，然后去冈仁波齐，就说我家有个儿子，家里有个女儿。四川省芒康至冈仁堡齐2500公里的朝圣之路任重道远。我不知道会遇到什么。

可就这么着，一拍脑袋就决定了。这一行十一人，并不觉得自己多伟大。2012年，当我决定来上海，花五年时间攻读博士学位时，我仍然挣扎了几个月。

（小二哥快要毕业了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的时间浪费了，好像并没有什么“用”吧？难怪他们穷呢。但**是个“佛国”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路边会有村民请他们喝茶或为他们提供住宿。当十一人的团队，遇上夫妻二人的朝圣团队，会送青稞给他们。尽管他们穷，但这是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”来如何如何的吧。

汉传佛教中的禅宗起源是这样的。佛祖在灵山**，拈花示众，座中唯迦叶尊者破颜微笑。于是，迦叶尊者把“拈花一笑”的含意传播开去，就成了今天的禅宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用来抵抗老虎，不是水果，不能用来吃东西，不是毛皮，不能用来保暖。可是，不知道从哪一代人起，人见到无“用”的花，就会自然地微笑，心生喜爱。

我想，那时人类的语言里，是不是还没有“美”这个词？“

想想我这到上海的这五年来，都是在做仅对自己有“用”的事吧。每天到办公室写**，周末了逛街买衣服。

我想，每个人在年少时，都曾做过一些无“用”的事吧？在影院看《冈仁波齐》的时候，我就在追溯，我曾做过什么类似朝圣的，傻傻无用的事？

我记得我上初中的时候，我喜欢班上的一个小女孩。后来，我转学到县城里了。县里有一个暑假。因为我妈妈还在原来的镇上工作，所以我回那个镇度暑假。

那时，小镇里的初中还没放假。几个暑假的晚上，我会提前两个小时躲在学校门口的巷子里。放学的铃声响过后，在校门口涌出的**中，倘能窥一眼如莲花般的面孔，我便可以开心上好久。

在上海这样的都市里，节奏这么快。我们还能用最慢的方式做一些无用但美丽的事情吗。

冈仁波齐观后感 篇9

何谓信仰?

信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持，亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。

三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧

信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。

忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距，风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。

在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。

影片用作片名的冈仁波齐或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像冈仁波齐一样的一个目的地;怀抱着对这个我们信其为神圣的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。

信仰的力量，信仰是一个人的精神内核，是支撑人坚定走下去的动力源泉。

西藏自治区西南部普兰县北部。冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。藏语意为神灵之山。

神山神秘之处，山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，巍峨挺拔的神山既有气势雄峻之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，更有那奇妙的岩石、峡谷、灌木古柏、洁泉清流。

冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难目睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。

多种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜，他们沿着固定的转山路线，徒步行走约71公里，很信徒日夜兼程、风雨无阻，凭着心中的信念，征服一个个陡坡，一座座险峰。

信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简，虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。

在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。

信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满。

对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。

信仰是黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还的大气凛然，是千磨万击还坚劲，任尔东西南北风的自在洒脱，是粉身粹骨浑不怕，要留清白在人间的视死如归，还是朝闻道，夕死可矣的迫切，还是地动山摇，我自岿然不动的坚定。信仰之于人，人人有异，各个不同，信仰在心底开花，在灵魂升华，给予人们不断向前的力量，给予人们明灯般的指引。

信仰就是相信自己相信的东西

苏洪波观后感

大家从小应该就有写作的经厉吧，通过写作文可以帮助我们思考生活，思考人生，一篇好作文能够让读者感同身受。写作文一般要怎样展示自己的情感呢？小编特别整理来自网络的苏洪波观后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

苏洪波观后感 篇1

1、讲忠诚是根本要求，要突出“学”，着力在真学深学、深耕细作上下工夫，筑牢思想根基。“忠诚”是纪检监察干部的生命线。作为基层纪检监察干部，牢固树立“四个”意识，始终与以习近平同志为核心的党中央保持一致，自觉做到思想上行动上同心同向、同心同德，必须要把政治理论学习放在首位，摆在前头，努力做到三个“学”。要学有重点。结合“两学一做”学习教育和“一准则一条例一规则”学习活动，重点学习党的__及系列全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，学习中央和省市委关于党风廉政建设和反腐败斗争的一系列新理念新思想新要求，做到熟读原文，熟知党纪。要学在经常。把学习融入日常工作，做到日日学、时时学，不能三天打鱼两天晒网;要发挥党支部主体作用，以“三会一课”制度为基本保障，融以个人自学，努力学深学细，准备把握，真懂会用。要学对方向。坚持问题导向，围绕严肃党内政治生活、理想信念不够鉴定等，深入查摆自身问题，切实做好整改落实，做到学而信、学而行、学有成、学有得，进一步锤炼忠诚品格。

2、守纪律是基本底线，要突出“严”，着力在自重慎微、遵规守纪上下工夫，体现作风养成。纪检监察干部肩负着监督执纪问责的神圣使命，执纪者有着更严格的纪律要求，守纪律的好坏体现着作风养成，体现着战斗力的强弱。作为基层纪检监察干部，更应该始终把纪律和规矩挺在前面，自重慎微、自省慎思、自警慎权、自励慎行，带头讲规矩、守纪律，知敬畏、守底线，切实做到五个严格，即：严格遵守党内政治生活若干准则和党内监督条例;严格遵守“六大纪律”，严格落实中央“”精神;严格遵守监督执纪各项纪律，严格执行监督执纪工作规则;严格遵守省纪委“五个不准”、市纪委“十个严禁”纪律要求，努力把纪律落实在监督执纪问责各方面、各环节。同时，要经常躬身自省，对标道德高线、不触纪律红线、守住法律底线，时刻保持清醒警觉;要时刻用“四种形态”特别是第一种形态来约束提醒自己，在细微处、细小上做文章，谨言慎行，不做失德失范之事，坚守党性原则和做人操守。

3、做标杆是职责所在，要突出“先”，着力在担当担责、示范引领上下工夫，彰显先锋先进。作为基层纪检监察干部，做标杆，首先要有决心。保持强烈的标杆意识，主动接受党内监督、社会监督和群众监督，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，时时处处严格按照纪律规矩来做人处事、监督执纪。其次要敢担当。有没有担当，体现纪检监察干部的胸怀、气度和格局。要坚持原则，敢抓敢管，面对矛盾敢于迎难而上，面对挑战敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，紧盯重点领域、重点岗位、重点人群，对不正之风和腐败问题不手软、不绕道，冲在前、查在手。第三要真作为。要敢于较真碰硬，不以任何理由延误工作，不以任何借口服务缺位，真正做到责任上身、工作上心。要严格依法依纪稳妥办案，不徇私，不泄密，不谋利，根据违法违纪的性质、危害、情节等，做到“处之有据、罚当其过”，坚决杜绝办“人情案”“金钱案”“关系案”等现象。要带头践行“传树争做”，涵养良好家风，争做岗位先锋，在服务发展、服务群众，推进全面从严治党中彰显先锋先进。

苏洪波观后感 篇2

近日，单位组织干部职工集中观看了警示教育片《政治掮客苏洪波》。看完后，内心久久不能平静，对于那些政治信仰缺失、政治思想弱化、政治责任懈怠，屡屡触碰法律底线，肆意破坏政治生态的政治掮客感到深恶痛绝；对于那些为了个人利益，丢弃党性原则，淡化大局观念，找靠山、“接天线”、走捷径，藐视党规党纪，玩弄手中权力于政商之间，大搞圈子文化、山头主义的领导干部坚决抵制。

于我而言，观看警示教育片的过程，是一个深化政治纪律、组织纪律、廉洁纪律的专题教育过程，也是一个自我对照、自我检视、自我提高的过程。作为一名党员干部，要始终牢记党的宗旨，心中装着百姓、肩上扛着责任；要手握戒尺，心存敬畏，时刻扪心自问：“我是谁”“为了谁”“依靠谁”；要树立正确的世界观、价值观、人生观和权力观，筑牢反腐倡廉的思想防线，不忘初心、牢记使命，廉洁自律、克己奉公，永葆共产党人的清正廉洁的公仆本色。

一要加强政治理论学习，筑牢思想政治防线。“工欲善其事，必先利其器”。作为一名纪检监察干部，熟悉党的理论知识和国家大政方针政策，熟练运用党章党规党纪和纪检监察有关业务知识，是做好本职工作的“基本功”，更是不可或缺的“精神粮仓”。从理论学习中不断增强“四个意识”，坚定“四个自信”，在履职尽责中坚决做到维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，维护党中央权威和集中统一领导，不断强化政治纪律和政治规矩。

二要以案为戒，不断自省自警。“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”在执纪执法中见惯了因个人蝇头小利，置党纪国法于不顾，屡屡触碰纪律“红线”、越过法律“底线”，出卖手中权力换取个人利益的不法之徒。同时，也被一些为了维护人民利益、国家法律尊严，置个人利益于不顾，甚至付出生命代价的党员干部所释放的正能量而深深感染。用身边人身边事警醒自己，是最直接最生动最刻骨铭心的警示教育。在以后的工作和生活中，自己将以身边的典型案例作为明镜高悬于顶，做到“吾日三省吾身”，时常检视个人言行，不断矫正自己在思想、政治、工作、生活等方面的偏差，自觉加强党性修养，不断提高拒腐防变能力。

三要“内外兼修”，不断净化个人“朋友圈”。作为一名纪检监察干部，结交朋友以德为要、以信为基，亲君子、远小人，坚决杜绝与溜须拍马、贪图享乐、唯利是图、没有底线没有原则的人交往。要坚持“学”“践”相行，不断深化“不忘初心、牢记使命”主题教育的成果转化，自觉远离低级趣味和不良嗜好，做到不为名利所累、不为物质所惑、不为人情所扰。在日常工作和生活中，时刻注重讲党性、重品行、作表率，不断强化自我约束、规范自我言行，管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，不交无德之人，不交无义之人，不交无耻之人，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。

苏洪波观后感 篇3

作为一名即将走上副处级领导岗位的党员干部，我深感责任重大。虽然我只是众多党员领导干部中的一员，虽然我的职务并不高，但当我面对企业、面对人民群众的时候，我不再是代表着我自己。即将作为一名党员领导干部，我除了要认真履职做好本职工作，正派于行、廉洁立身更是应该具备的基本素质，从而树立共产党员的良好形象。

一、时刻学习，坚定理想和信念

从古至今我们纵观任何领导干部的腐败案件，无一不是放松了学习、理想信念动摇，导致世界观、人生观、价值观发生了扭曲所致。在繁忙的工作之余，自己要坚持经常性的深入学习，将学习作为终身的习惯，时刻警醒自己，不断提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实践相结合，将反面案例与正面教育相结合，结合自己的工作实际，大力提高自我约束能力和自我警省能力，不断增强新时期自身拒腐防变的能力，让自己不至于误入歧途。

二、强化廉洁从政意识，筑牢思想防线

在日常工作和生活中，要能顶得住歪理、要耐得住清贫，要不断强化自我廉洁从政的意识。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上盛行，在正确行使权力时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。要正确认识“先富”与共同富裕的关系。社会发展总有个过程，总要经过从少数人富裕到共同富裕的阶段，但这个阶段我们党员干部绝不能利用职权谋取私利而先富起来，这是我们党的宗旨和执政地位所决定的。要抗得住诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明;特别要慎重交友、慎重用权;尊重自己的人格，珍惜自己的声誉。

三、严格自律，遵纪守法

党的纪律、各种法律、法规对于任何人来说都是一样的，在纪律面前没有特殊党员和特殊干部，作为党员干部更不能等同于一般干部群众，必须严格自律、严格遵守各项法律法规，模范执行各项党纪国法，只有这样，才能取信于群众，取信于组织。同时，要严格执行领导干部述职述廉制度，并自觉地接受来自于社会各界的监督，本着“有则改之、无则加勉”的态度，真心诚意地听取批评意见，认真地加以改进和纠正，而决不能漠视甚至规避监督。

四、爱岗敬业，争做勤政廉政表率

无论自己身处何地、身居何职，一定要立足本职，勤勤恳恳、踏踏实实地做好本职工作，努力提高自身履行职责的能力。要增强责任意识，尽力提高自己的工作能力和服务水平，在其位、谋其政、负其责、尽其力。要强化无私奉献的意识和为人民服务的宗旨意识，深怀爱岗敬业之心。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人。不贪图便宜，不斤斤计较，多做事，做实事，做好事。时刻谨记自已的工作职责，真心实意为国防科技工业的发展做出应有的贡献。

苏洪波观后感 篇4

最近，认真学习了《廉政准则》文件，更加深刻地认识到廉政建设对每个工作岗位的重要好处，作为一名纪检干部，要紧跟时代步伐，用心响应中央的号召，时刻不忘廉洁自律、勤勉工作，将清正廉洁贯穿于日常的思想和各项工作之中，努力做到廉政纪律不可忘，腐败红线不可触，公仆之情不可移。

一、深刻认识遵守廉政准则、持续清正廉洁的重要好处

思想是行动的先导。优良的精神文化是指引和约束人们具体行为的强大动力。反腐倡廉工作一向是推动党风廉政建设的重要工作，从某种好处上讲也是对个人思想道德品质的重要考验。当前，作风问题、腐败问题对我们党长期执政构成了严峻挑战，党领导下的每位党员干部也面临同样的挑战。要真正做到清正廉洁，就务必从源头抓起，从思想根源入手，营造“以廉为荣、以贪为耻”和“鞭挞腐败、崇尚廉政”的良好氛围。中央出台《廉政准则》，就是要以学习思廉、以警示促廉、以纪律保廉，使廉洁意识植根于每位党员干部的头脑之中，人人遵守《廉政准则》，牢固树立正确的价值观、政绩观和工作观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断增强清正廉洁、勤政为民的思想意识，不断提高拒腐防变的潜力，贯彻“为民、清廉、务实”的要求，真正从思想上预防腐败现象、从纪律上制止腐败现象的发生。

二、贯彻落实廉政准则，务必与实际工作相结合，立足于本职工作

联系到本身实际工作，认真贯彻落实廉政准则，务必要以高度的使命感和职责感做好组织工作调研与信息工作，及时为领导正确决策带给科学的依据，用心为部机关履行好选干部、配班子、建队伍、打基础、聚人才职能作用出谋划策，更好服务和服从于地方经济社会健康快速持续发展。

首先，坚持党性锻炼，增强事业心和职责感。要进一步牢固树立远大的理想信念，自觉加强党性修养，增强热爱本职工作的意识，维护组工职业尊严，持续良好的组工形象。要掌握时代脉搏，弘扬时代精神，牢固树立全心全意为人民服务的思想。严格遵守和执行各项法律法规，时时刻刻都以法规、纪律作为自己的行为准则，忠实履行职能。

其次，务必加强学习，提高业务工作水平。认真学习和领会新时期中央有关推进党的建设伟大工程的决定精神，以及深化干部人事制度改革的有关政策精神，不断提高政策理论水平，为做好组织工作的信息调研工作打下扎实基础。同时，要充分珍惜MPA学习的机会，加强公共管理前沿理论的学习，掌握更多更新的公共管理知识，开拓视野，完善知识机构，并理论联系实际、学以致用，不断提高综合素质和工作潜力。

再次，切实转变观念，树立依法、依规工作的意识。要切实加强对有关法律、法规的学习，同时加强自我宣传教育，提高执行制度的自觉性，树立严肃纪律，依法行政的观念，从根本上防范和遏制违法违规的发生。当前，要加强对《廉政准则》的学习和掌握，正确领会其精神实质，并严格按照《廉政准则》的要求开展工作、加强自我约束。

最后，坚持廉洁奉公，筑牢拒腐防变的思想防线。组工干部是管干部的干部，管党员的党员，在党员干部中就应起模范带头作用。这就要组工干部在工作中务必持续公道正派、廉洁自律的形象，自觉“讲党性、重品行、作表率”，遵循“立党为公、执政为民”理念，“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，在思想上筑起一道牢固的防污染和拒腐蚀的壁垒，始终持续清醒的头脑，经受住各种诱惑的考验，始终持续共产党员的本色和组工干部的良好形象。

苏洪波观后感 篇5

把“讲忠诚”的意识融入血液

对党忠诚是纪检监察干部最根本的政治素养。一名纪检监察干部称职不称职，首先要看政治上是不是靠得住。

“纪检监察干部是党的忠诚卫士，一般忠诚不行，相对忠诚也不行，必须是绝对忠诚!”在全省“讲忠诚、守纪律、做标杆”活动动员部署会议上，省委常委、省纪委书记、省监察委主任任正晓掷地有声。

__年，在省纪委常委会的带领下，全省纪检监察系统把对党的绝对忠诚作为第一原则、第一政治品质和第一政治要求，牢固树立“四个意识”，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，始终维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导。

党的十九大召开后，省纪委召开常委会(扩大)会议，专题研究部署全省纪检监察系统学习宣传贯彻工作。组织召开系统动员部署视频会议，制定下发学习通知和工作方案，迅速掀起学习宣传贯彻热潮。省纪委机关党委专职副书记尹春华介绍，省纪委机关开展了党员干部“手抄党章”活动，“通过对党章的再学习再领悟，广大党员干部进一步增强党性观念，熔铸党员意识，自觉做到事事围绕核心聚力，处处从政治上考量，始终听党指挥、紧跟党走。”

以学为先，在学思践悟中提升境界。去年，省纪委通过引导党员干部深学系列重要讲话、精学党章党规党纪、比学纪检业务知识，不断提升全省纪检监察干部队伍的理论水平和履职能力。

加强支部建设，打造坚强战斗堡垒。省委巡视机构、各执纪审查组加强临时组建机构的党支部建设，确保每名党员按时过组织生活，始终处于党组织严格管理和监督之下。比如，许昌市纪委在办案协作区、巡察组成立9个临时党支部，实现“工作延伸到哪里，活动就开展到哪里”。

开展主题实践锻炼，增强宗旨意识提升服务能力。省纪委机关26个党总支、党支部结对帮扶上蔡县贫困村支部，组织机关78名青年干部开展“走进上蔡脱贫攻坚”一线实践锻炼活动，在助推脱贫攻坚工作中锤炼党性、砥砺作风、提升能力。

旗帜鲜明讲政治，忠诚担当有作为。全省纪检监察干部在学习中坚定信仰信念，在实践中改进工作作风，忠诚对党，忠诚为民，正风肃纪，割痈去疾，用忠诚书写全面从严治党的一路凯歌。

将“守纪律”的约束深植心田

律人者必先自律。去年，省纪委常委会坚持把问题导向贯穿于“讲忠诚、守纪律、做标杆”活动全过程，明确要求“执纪者必须带头学纪明纪，监督者必须在监督下履职，‘打铁人’必须严守铁的纪律”。

强化正风肃纪，率先开展以案促改。省纪委编发纪检监察干部严重违纪违法案例剖析和忏悔书，要求全省纪检监察干部从反面典型中受警醒、明底线、知敬畏。对至__年全省涉及纪检监察干部的谈话函询件、立案件进行综合分析，查找“病灶”，列出问题，做到边查边改、立行立改。

刀刃向内，清理门户不手软。对纪检监察干部违纪违规行为，发现一起，查处一起，绝不姑息迁就，始终保持队伍的纯洁性。__年以来，全省共处置纪检监察干部问题线索1260件，党政纪处分255人，移送司法机关10人，“害群之马”被坚决清除。

建章立制，严管就是厚爱。全省纪检监察系统以工作规范化、制度化建设加强内部监督管理，以“制度全覆盖”管住监督执纪权力。去年，省纪委机关对现有制度进行全面梳理，保留制度83件，废止制度39件，修订和新起草制度116件，圆满完成制度建设全覆盖各项任务。《中共河南省纪委机关问题线索处置操作规程》《全省纪检监察系统工作人员“五个不准”纪律规定》……一项项新制度的出台实施，使约束全省监督执纪权力的制度笼子越扎越紧。

让“做标杆”的追求蔚成风气

“查办大案要案，他们一身正气、毫不退缩;纠查四风，他们顶住压力、不徇私情;解决群众诉求，他们迎难而上、敢于碰硬……”在全省纪检监察系统“喜迎党的十九大，讲忠诚、守纪律、做标杆”主题演讲比赛决赛现场，省纪委干部王延新的一席话，引发了在场观众的强烈共鸣。

治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。作为党内监督专责机关，各级纪检监察系统要以更高的标准、更严的纪律要求自己，提高自身免疫力，为全党全社会树立起严格自律的标杆。

为此，省纪委提出“五个标杆”示范标准，即信念坚定,做践行“四个意识”、自觉维护核心和党中央权威的标杆;牢记宗旨,做全心全意为人民服务、作风优良的标杆;敢于担当,做忠于职守、真抓实干的标杆;刻苦学习，做精通业务、奋发进取的标杆;情操高尚,做廉洁自律、克己奉公、家风优良的标杆。

“‘五个标杆’为纪检监察干部画了像、立了规，把合格的标尺亮了出来，监督执纪的底线划了出来，也让纪检干部的良好形象逐渐立了出来。”省纪委相关负责人介绍。

树立典型，示范带动。去年，省纪委机关组织评选出10名“青年岗位标兵”，开封市纪委开展“忠诚卫士标兵”评选，南阳市、滑县分别开展向优秀纪检监察干部谷勇、郑佩锋学习活动……一个个身边鲜活的典型和标杆，感染、带动全省纪检监察队伍昂扬向上，争创佳绩。

新时代扛起新使命，新征程彰显新担当。全省纪检监察系统按照忠诚坚定、担当尽责、遵纪守法、清正廉洁的要求，以“讲忠诚、守纪律、做标杆”活动为载体，忠诚履行党和人民赋予的光荣使命，坚定护卫党和人民赋予的权力不被滥用、惩恶扬善的利剑永不蒙尘。

苏洪波观后感 篇6

警示教育片深刻揭示了不法商人苏洪波在云南官场左右逢源，曾与包括两任云南省委书记在内的多名高官交往甚密，推波助澜大搞政治腐败，严重污染了云南的政治生态。警示教育片中，苏洪波的嚣张做派令人震惊、投机钻营让人愤怒、声声忏悔发人深省，为广大干部职工敲响了警钟。

在认真收看了片子后，毛建桥强调，当前，经开区正处在爬坡过坎的关键时期，各位党员干部要以案为鉴、引以为戒，增强“四个意识”、坚定“四个自信”，严守党的政治纪律和政治规矩，树立正确的人生观、是非观，打铁要靠自身硬，干干净净做人，清清白白做事。要始终把党风廉政建设摆在首要位置，履行好各自职责，管理好、教育好、关心好各部门的党员干部以及家人、身边人，锻造过硬作风，通过踏实苦干，靠自身的奋斗把自己的人生书写好。广大党员干部要增强政治定力，心往一处想，劲往一处使，落实好党工委、管委会的各项决策部署，心无旁骛、凝心聚力开创经开高质量跨越发展新征程。

苏洪波观后感 篇7

近期，公司纪检委组织新晋管理人员，就工作中的廉洁自律意识开展了专门的警示教育座谈，观看了权力和欲望两部反腐倡廉警示教育片，就党组企业人员工作中的反腐廉洁方面做了警示教育。

座谈会后，我的感受颇深，看到教育片中一个个原本优秀的、前途完美的党员干部因一步步的痴迷“权力”和“欲望”不能自拔，最终深陷囹圄，感受颇深，警示自我在具体工作中必须要时刻坚持高度的警惕性，严防糖衣炮弹的腐蚀，做一个正直、经得起考验的同志。

在日常工作中要常怀敬畏之心。作为企业的关键岗位管理人员，时刻紧绷廉洁自律的弦。纪检委员在座谈会中说，君子爱财取之有道。确实，现实社会生活压力大、外部环境诱惑多，如何坚持自我的初心，不让腐败细菌蔓延，值得我们每一位管理人员时刻警惕。应对各种诱惑、自我内心欲望泛滥时，必须要心存敬畏之心，不要抱有侥幸心理。

要坚持防微杜渐，不以腐小而为之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蚁穴，警示片中两位反面典型人物，都是从一点一滴的小贪小腐开始的，当人的思想防线稍微有一丝小口子，紧接而来的欲望将变得肆无忌惮，最终导致他们丧失自由、丧失家庭、丧失荣誉、丧失成就、身陷囹圄。作为企业管理者，在这方面必须要不断地给自我敲警钟，物业管理行业也许没有大贪大腐，可是腐败不分大小，不是量的累积，而是质的朽变。

以身作则，督查到位。在具体的工作中，不仅仅自我要做到廉洁自律，更要督导项目员工不越雷池半步。在项目带团队、管团队，自身做得好、坚持原则和底线是起到垂范作用，更多时候还要建立合理的项目反腐倡廉的督导检查机制，防止因为管理漏洞，造成项目腐败滋生。所以，我们在具体的工作中要时刻坚持高度的防腐反腐意识，从机制源头做好管控。

职业道德底线不容侵犯，精神思想防线常需巩固。作为一名央企员工，时刻严格要求自我坚持自我的职业道德底线和原则，在思想和行动上做到清明廉洁，是对自我负责、对企业负责、对员工负责。

苏洪波观后感 篇8

观看《政治掮客苏洪波》警示教育片后，个人有两点感受：第一，人生没有捷径可走。第二，廉洁是为政之基、为人之本。

俗话说：“靠山山倒，靠人人会跑”。视频中有许多想法设法故意接近不法商人苏洪波的干部，就是存在“找靠山、找人身依附”的思想。然而被苏洪波的自我包装所迷惑，究其原因，依然是没有树立正确的人生观、价值观、政绩观，干事创业不踏实，想走方便快捷之路，投机取巧。事实告诉我们，无论工作还是生活都应该脚踏实地，一步一个脚印的走，否则必会偏离人生航线，自食恶果。

思想是行动的先导，思想滑坡是最严重的滑坡，信念动摇是最根本的动摇。视频中被苏洪波利用滥用职权的党员干部，就是政治立场不坚定，思想之基不牢固的表现。国家赋予的权利不是谋取私利的工具，无论是党员干部还是普通群众，要始终保持坚定正确的理想信念，树立正确的权力观、地位观、利益观，廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身，必须从细微之处严格要求自己，提高思想政治素质，强化工作作风，生活作风，不越轨、不逾矩，心存敬畏、手握戒尺，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，时刻坚守廉洁自律底线，抵挡各种外在诱惑，清白做人，干净做事，仰不愧天，俯不愧地，内不愧心！

苏洪波观后感 篇9

近期，公司纪检委组织新晋管理人员，就工作中的廉洁自律意识开展了专门的警示教育座谈，观看了权力和欲望两部反腐倡廉警示教育片，就党组企业人员工作中的反腐廉洁方面做了警示教育。

座谈会后，我的感受颇深，看到教育片中一个个原本优秀的、前途完美的党员干部因一步步的痴迷“权力”和“欲望”不能自拔，最终深陷囹圄，感受颇深，警示自我在具体工作中必须要时刻坚持高度的警惕性，严防糖衣炮弹的腐蚀，做一个正直、经得起考验的同志。

在日常工作中要常怀敬畏之心。作为企业的关键岗位管理人员，时刻紧绷廉洁自律的弦。纪检委员在座谈会中说，君子爱财取之有道。确实，现实社会生活压力大、外部环境诱惑多，如何坚持自我的初心，不让腐败细菌蔓延，值得我们每一位管理人员时刻警惕。应对各种诱惑、自我内心欲望泛滥时，必须要心存敬畏之心，不要抱有侥幸心理。

时刻学习，坚持高度的道德情操，提升巩固自身的思想防线是坚持廉洁自律的根本。反腐倡廉，思想是根本，欲望是源头。随着自身社会资源越来越丰富、周边环境越来越复杂，作为公司的管理人员，时刻坚持健康的价值观，坚持纯洁正直的思想是我们抵御外界诱惑的牢固壁垒。时刻注重思想和精神境界的提升，不断总结，强化自我的廉洁自律意识和拒腐变质的本事。

要坚持防微杜渐，不以腐小而为之，不以腐小而弊之。千里之堤愧于蚁穴，警示片中两位反面典型人物，都是从一点一滴的小贪小腐开始的，当人的思想防线稍微有一丝小口子，紧接而来的欲望将变得肆无忌惮，最终导致他们丧失自由、丧失家庭、丧失荣誉、丧失成就、身陷囹圄。作为企业管理者，在这方面必须要不断地给自我敲警钟，物业管理行业也许没有大贪大腐，可是腐败不分大小，不是量的累积，而是质的朽变。

以身作则，督查到位。在具体的工作中，不仅仅自我要做到廉洁自律，更要督导项目员工不越雷池半步。在项目带团队、管团队，自身做得好、坚持原则和底线是起到垂范作用，更多时候还要建立合理的项目反腐倡廉的督导检查机制，防止因为管理漏洞，造成项目腐败滋生。所以，我们在具体的工作中要时刻坚持高度的防腐反腐意识，从机制源头做好管控。

职业道德底线不容侵犯，精神思想防线常需巩固。作为一名央企员工，时刻严格要求自我坚持自我的职业道德底线和原则，在思想和行动上做到清明廉洁，是对自我负责、对企业负责、对员工负责。

井冈山观后感(通用7篇)

出色的作品给我们带来深刻的启发，电影更是能够改变我们对许多事情的看法。而观后感则是对所观影作品的感受进行总结，那么有没有一些好用的观后感模板呢？今天，我们将为您详细介绍与“井冈山观后感”相关的信息。需要注意的是，以下意见仅供参考，请根据实际情况做出决策！

井冈山观后感【篇1】

在这篇文章中，我们可以清楚地感受到红军初步建立的困难。包括经济问题、人力资源问题、军事素养问题、反水问题、内部矛盾和分歧等。事实上，这些问题不仅对于当时发展迅速的红军，对于任何一个发展迅速的组织都是不可避免的。

归根结底，这些问题是如何应对组织的快速发展和相应资源的缓慢开发。

当时，由于红军力量的扩大，原本困难的经济问题更加有限。毛泽东在文中说道:“红军至今没有什么正规的薪饷制，只发粮食，油盐柴菜钱和少数的零用钱。

”“湖南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难乎为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。

”“永新、宁冈两县没有盐吃，布匹、药材完全断绝，其他更不必说。现在盐已有卖，但极贵。布匹、药材仍然没有。

”我们不难看出，在当时，包括之前孙中山的革命他们并没有把握到经济权。这样使得他们在战争的过程当中会遇到很大的困难。毕竟，战争的过程虽然是为了生产力的进步而进行的，但它本身并不创造生产力，而是一个大量消费的过程。一场没有经济支持的战争，无论能否取得最后胜利，其过程一定是非常困难的。

而与对手相比较，当时的国民**以及土豪已经拥有了大量的生产资料，在进行战争的过程当中他们的供应是能够有相应的保障。所以毛泽东在当时以及后面的战争所采取的主要对策就是“将敌人的东西变为自己的东西”。这其中不仅包括了经济还包括了人力。

在本文中，我们发现有大量的士兵从对方的俘虏。另外的一些新的兵源也有来自自募，但是由于队伍的发展太快，使得兵源还是一个很重要并且紧迫的问题：“因为下级干部死伤太多，敌军俘虏兵往往过来不久，就要当连排长；今年二三月的俘虏兵，现在有当了营长的。

”“普通的兵要训练半年一年才能打仗，我们的兵，昨天入伍今天就要打仗，简直无所谓训练。军事技术太差，作战只靠勇敢。长时间的休息训练是不可能的。我们要尽量避免一些战斗，争取时间训练，看看能不能。

为着训练下级军官，现在办了一百五十人的教导队，准备经常办下去。”在这里暴露出来的问题很明显就是由于队伍的快速发展，使得队伍的人力出现了大量的断档。当时红军的发展速度已经造成了中国共产党和土豪劣绅的压力。

在这种情况下，必须不断扩大队伍，使队伍有足够的人力在下次斗争中与之抗争。

而在经济和人力供给不上的情况之下，便会对队伍的信心产生巨大的动摇，从而导致队伍的凝聚力不足，进而便出现了军队的反水（袁崇的一个步兵连和一个炮兵连），中间阶级的反水，还有投机分子的反水甚至土籍农民大部分反水等等。而这样的反水事件的发生，将使得决策者中间会出现大量的对于相同事物的不同看法和见解。而这些问题都会因为失败而产生内部矛盾和分歧。

一旦分歧扩大，就会出现新的失败，形成恶性循环。

在队伍扩张的时候，是否要加快速度呢？当某些扩展的速度超过相应的资源供应速度时，应该怎么做？

其实，这是一个矛盾。一方面，在经济和教导都跟不上的情况下是不宜快速扩张的，因为这样的扩张很可能使的队伍太大又没有相应的保障陷入被动甚至瓦解：“革命高涨时（六月），许多投机分子乘公开征收党员的机会混入党内，边界党员数量一时增到一万以上。

支部和利益集团的领导大多是新党员，不能进行良好的党内教育。白色恐怖一到，投机者就逆水行舟，领导反动派逮捕同志，白区的党组织大多垮台。”另一方面，队伍的不断扩张，使得自己明显暴露在强劲对手的眼中，如果无法快速发展，那么对手就会在自身发展羽翼还未丰满之时就进行打压，这样就更难发展。

“湘赣两省派来的‘进剿’的反动军队，至少有**个团，多的时候到过十八个团。”“七月赣敌进攻，八月湘赣两敌会攻井冈山，边界各县的县城及平原地区尽为敌据。为虎作伥的保安队、挨户团横行无忌，白色恐怖不满城乡。

党的组织和政权的的组织大部塌台。”

我们可以说毛泽东在这方面是幸运的。虽然受到了很多打压，但是最终他还是克服了这样的打压使得自己的队伍能够不断地有效地得到壮大（虽然说不上强大）。至少在解决内部矛盾上，矛盾和分歧没有扩大，对组织领导工作不会产生重大影响。

另一方面，更重要的是，毛泽东夺取了当时人数最多的阶级（贫农、中农和工人）。这些人没有生产资料。从经济学的角度看，他们必须选择无产阶级控制的方式，以实现利益得最大化。而相比较，孙中山当时选择了资产阶级。

作为受益者，资产阶级选择孙中山不会给他们带来多大的好处。故而，毛泽东在比孙中山还要困难的时候依旧能使得自己的队伍不断扩大，并且奠定了后来胜利的基础。

井冈山观后感【篇2】

花开杜鹃，星火燎原，井冈不朽

7月27日晚，我公司踏上了开往井冈山的火车。夜色朦胧的铁路上，伴着火车的疾驰声，我在想，“星星之火，可以燎原”这样的中国近代革命的著名论断的诞生地，应当有着怎样雄伟的气势和魄力啊。

到达井冈山红色度假村后，在我们的指导下，我们一行参观了革命博物馆、毛主席故居、小井红军医院、笔架山等，这让我始终保持着一种尊重的态度。如此艰苦的条件，如此恶劣的环境，如此的断壁残垣，让我不禁想象到了几十年前，中国革命的先烈是何等的伟大！马革裹尸，枪林弹雨，巍巍井冈力拔山河，于这黄泥土、高山上，毛泽东主席在昏暗的油灯下写下那燎原的几个红色印记，开辟出农村包围城市，最后夺取政权的新民主主义道路，为中国革命留下了骨干，昂扬了响彻山谷的斗志。

说到井冈山，就不能不说黄洋界，这个大山中的天然屏障——“黄洋界上炮声隆，报道敌军逍遁”。黄洋界保卫战是井冈山斗争中重要的一段历史。站在黄洋街山顶，望着革命烈士纪念碑，与天空相连的崇高情怀油然而生，这就要求我们为这血腥的纪忆鞠躬歌唱

井冈山是一片红色鲜血染成的土地，此时此刻，我当然可以想象那漫山遍野的杜鹃花开的空前的鲜艳，在那骄傲的杜鹃花丛中，我们的革命烈士穿梭着，匍匐着，呐喊着，甚至牺牲着……血是火热的血，它喷溅在杜鹃花上，给了杜鹃花以格外顽强的生命力！杜鹃花开挺了，火热而奔放，漫山遍野的映山红，中国革命的希望在那片非火胜似火的茫茫河山中孕育而出，凤凰涅盘，势如破竹。

两年井冈，八万烈士。于天地间，他们的意志千百年回荡！死而重于泰山！

浩然正气，源于信念。人应当是有着那么一骨子正气的，能懂得孰是孰非，能分辨黑白两界，做人做事都当如此。人们也应该有忠诚的信念，就像井冈山起义的英雄为中国翻开新的一页。

信念使人有着披荆斩棘的动力，披星戴月的意志。

没有责任感就没有执着，而执着又让生命充满荆棘。革命不是一朝一夕的事情，冰冻三尺，非一日之寒，任何的成就都当是汗水与血来铸就。如果一个人没有用责任感，那他就是一个不成熟的人；如果一个集体没有用责任感，那就是一个自己工作、不成功的组织；如果一个国家没有责任感，那他就会被世界遗忘。

我们需要责任感，需要执着，也许现在希望渺茫，也许彼岸甚远，亦或许漫漫黑夜无期。但即使看不到光明，我们也应该自豪的说：“我愿为光明而努力！

” 因为革命时期井冈山那么小的火种不也熊熊燃烧了整个中华大地么。

一个公司就是一个集体，不管这个集体是大还是小，作为员工的我们都必须深刻地认识到自己是其中的一份子，必须明白我肩上的责任是什么。我们工作中的困难、困惑和艰辛是不可避免的。要以知难而进、永不前进的精神，以艰苦奋斗、求实求实的精神，以淡薄名利、无私奉献的精神不断前进。

井冈山革命前辈的判断力是创造性的，创新在公司的经营中是绝对必要的。在经济全球化的今天，任何益加公司都不再是一个独立的个体。你我之间的关系和我们之间的关系日益加深。如果没有创新，企业如何才能展示自己的竞争力，谈长远发展。

所以说，井冈山精神是没有过时的。今天的我们，很难去感受许多器械用毛竹制成，手术刀用梭镖代替，负伤后用盐来洗伤的境况。但历史不再是单纯的历史，记忆也不再是单纯的记忆，它们不断地出现在我们面前，却触动着我们的感官，铭记在我们的心中，涌动在几代人的生活中。

弱水三千里，我只拿一勺，我想在井冈红海摘一朵杜鹃花，让她革命的姿态永远挺拔，让她的红色精神焕发出老的光彩！

井冈山观后感【篇3】

《井冈山》这部电影讲述的是老革命家在毛泽东的带领下开辟第一个农村根据地，与国民反动派进行不屈斗争的故事。我们来看看电影《井冈山》，欢迎阅读。

电影井冈山观后感一看到一场轰轰烈烈的革命武装起义打响，当时的我是如何的激动中国第一个农民革命根据地——井冈山根据地，开辟了农村包围城市的武装斗争，因此，毛泽东与朱德成了我所崇拜的对象，每在电影上看到他们总有种说不出的激动。

红军是人民的军队。因此，毛泽东改编和建设红军，是以不损害根据地人民利益为原则的。剧中有许多情节向我们展示了军民的感人场面。

譬如：在起义部队开赴井冈山途中，钟大龙利用途中休息的时间，到老表地里挖红薯来分给饥渴的战友。但毛泽东的温和批评，他还拿出银子给罗荣桓等到红薯地。

又譬如，毛泽东发现曾士峨等鞭打俘虏，便语重心长地教育他说："俘虏也是穷苦农民出身，不可虐待。不仅不能虐待，不想留下，还要为路费买单。

“所有这些立足于人民的新举措，都为红军赢得根据地人民的拥护和支持，进入井冈山，发展军队创造了条件。

红军与当地人民的心连心，是红军作为一种新型人民军队，不同于其前身和党的军队的显著标志。如果说毛泽东在三湾改组中提出的“建军”、“三大民主”、“兵委会”等重要的建军原则，为红军的人民性格打下了坚实的基础。那么，在以后开辟井冈山革命根据地的斗争中，他又先后创造性所提出的"三大纪律和六项注意"和"三大任务"新的建军原则，更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。

“我们只有维护人们民的利益才能得到人民的拥护。”这是千千万万个战士心中永记的话，有了这句话，才有那大无畏的革命英雄主义精神。

我曾想过，作为当代少年，我应该以怎样的面貌来报答井冈山，回报井冈山千千万万的英雄，如果没有当时井冈山这个革命根据地，后边的压迫也许是无止境的，用血汗，用身躯，筑起保卫中华的“长城”，他们感动过亿万中华人民，登上井冈山，无论是谁都会体会到井冈山会师的精神，那里灵魂永驻。

星星之火，可以燎原。武装革命，包围中华。一场火，燃烧着中国大地，燃烧着我的心。

电影井冈山观后感二我怀着对毛主席的深切怀念，如饥似渴地看完了电视剧《井冈山》。随着剧情的发展，我越来越被银幕上的领导风格所打动，也越来越被动人的歌曲所影响。虽然，我知道井冈山的革命战争史和我军的发展史已经有很长一段时间了。

然而，通过电视剧《井冈山》全景式、纪实性的形象而生动的描叙，不仅使我更细腻、更深切地了解了井冈山的革命历史。而且，也更加细腻和深切地感受到了毛泽东当年领导秋收起义部队，进军井冈山开辟革命根据地，是中国革命唯一可行的道路。毛泽东以其非凡的勇气、智慧和智慧，最终建立和完善了我们的军事制度，同时改变了中国革命的危机。

毛泽东成为全中国人民的领袖，也是历史的必然。所以，“心中想念毛泽东”，也正是我们有良心人应有的心声。

在剧中，当武装起义失利后，在没有**指示和支持的情况下，毛泽东要对部队进行改编，并带上井冈山，就要与余洒度、苏先俊进行斗争;上了井冈山又要与占山为王的“绿林”首领袁文才和王佐进行斗争;“智取”了袁、王二人，在井冈山立稳脚跟后，又要与会师后部队内部的旧式军官陈浩、袁崇全等变节和宗派分子斗争，最主要的是要与不切实际的湖南省委和**特派员斗争。井冈山先后三次粉碎敌人数倍于我的“围剿”和进攻，接连取得五斗江、草市坳和龙源口的胜利。同时，它的“三月失败”、“八月失败”和东江之战“走麦城”，无不从正面或反面充分说明，毛泽东这位“从不拿枪”的“教书匠”，正是决定“朱毛红军”和井冈山根据地前途和命运的真正的“常胜将军”，他不愧是世界公认的战略家和军事家。

在《井冈山》这部电视剧中，我注意到，每每在革命遭受挫折的时候，都会听到毛泽东这样教育他的战友和同志们：“大浪淘沙，留下来的都是金子;失利是暂时的，付出一些代价也是必需的。星星之火，可以燎原。

井冈山精神永远不会丢。”

当前，我国正处于实施改革开放、全面建设小康社会的新的历史阶段。这显然是一个需要积极探索的伟大事业，难免会遇到这样那样的困难。只要我们发扬井冈山精神，沉着应战，持之以恒，聚精会神，就能克服一切困难。推进中国特色社会主义现代化建设，构建和谐社会是必然的。

电影井冈山观后感三因为从小喜欢毛泽东诗词，我看了建军八十周年献礼电视剧《井冈山》，看完以后感慨良多，这部电视剧比较客观地反映了毛主席在井冈山时代处于逆境中的形象，而以往此类革命历史题材的影视作品反映的大多是处于绝对领导地位的毛主席运筹帷幄的光辉形象。

从秋收起义后被迫上井冈山到长征结束的8年中，毛泽东经历了诸多的逆境，用他自己的话说“就像个小媳妇”，经常没有发言权，甚至一度连党籍都没有，成为“无党人士”的师长。用现在的话说就是“组织上不信任、同志们不支持”，一方面，组织上对于他未能按照既定方针夺取长沙等大城市的战略思路进行了严厉的批评，另一方面，在红四军七大上通过选举的方式被自己参加过秋收起义的同志免职更是让他也有焦躁、烦闷之类的种种心态。

屯兵于坚城之下，红军在没有毛泽东指挥下连吃败战，痛定思痛，**终于重新启用毛泽东，这次看36集电视连续剧《井冈山》，“朱毛”二字是全剧的一个高频词。毛泽东先上井冈山，接着朱德带着毛泽东派人送去的《三国演义》下册，也抵达井冈山，来了个“两册”合一，“朱毛”会师。剧中，通过朱德、毛泽东、陈毅等人的口中，反复强调的一句话是：

“朱毛不能分，也不会分！”

红军提出“打土豪，分田地”的政治主张，无疑解决了广大农民“耕者有其田”的吃饭问题。农运大王毛泽东十分关注农民问题。因为，农民问题是中国新民主主义革命的中心问题。农民问题关系到无产阶级的领导，关系到无产阶级革命的同盟军，关系到民主革命的成败。

也就是说，谁得到了农民的支持，谁解决了农民问题，也就是土地问题，谁得到了话语权，谁来治理中国问题，谁就是赢家。

“支部建在连上”也是我党我军成功的法宝，5000多人秋收起义的队伍到三湾时只剩下700多人枪，脱离队伍的有之，悲观失望的有之，毛泽东敏锐意识到如果不能“党指挥枪”，有沦为流寇的危险。三湾整编是建设新型人民军队的重要开端，是人民军队建设史上的里程碑。后来，毛泽东在总结井冈山斗争经验时指出：

“红军所以艰难奋战不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”

井冈山观后感【篇4】

在观看完《走进井冈山》之后，我陷入深沉的回味与思考之中：在当年的黑暗中，“毛委员”就是井冈山人民和红军将士们心中的“北斗星”；也是大多数革命的有识之士的“北斗星”。而“心中想念毛泽东”的，不只是井冈山人民发自肺腑的一片心声，也是全国劳苦大众的心声。

我怀着对毛主席的深切怀念，认真地看完了《走进井冈山》。随着剧情的发展，我越来越被银幕上的领导风格所打动，也越来越被动人的歌曲所影响。虽然，我知道井冈山的革命战争史和我军的发展史已经有很长一段时间了。

然而，通过电视剧《井冈山》全景式、纪实性的形象而生动的描叙，不仅使我更细腻、更深切地了解了井冈山的革命历史。而且，也更加细腻和深切地感受到了毛泽东当年领导秋收起义部队，进军井冈山开辟革命根据地，是中国革命唯一可行的道路。毛泽东以其非凡的勇气、智慧和智慧，最终建立和完善了我们的军事制度，同时改变了中国革命的危机。

毛泽东成为全中国人民的领袖，也是历史的必然。所以，“心中想念毛泽东”，也正是我们有良心人应有的心声。

当时，随着南昌起义和秋收起义的相继失败，只有毛泽东把马列主义同中国革命的具体实践结合起来。面临生死存亡的严峻考验，他不仅提出“枪杆子里出政权”的英明论断。积极倡导和实践建立工农武装割据政权，开辟革命根据地，走农村包围城市的正确道路。

正是在这种正确思想的指导下，才有了井冈山这一红色根据地，才有了“红军”这**领导下的第一支新型的人民武装。中国革命之火从此有了渐成“燎原”之势，从胜利走向胜利，最终推翻蒋家王朝，成为全面夺取政权的“星星之火”。毛泽东是第一个坚持马克思列宁主义中国化的人，是马克思列宁主义的继承者和发展者。

在剧中，当武装起义失利后，在没有**指示和支持的情况下，毛泽东要对部队进行改编，并带上井冈山，就要与余洒度、苏先俊进行斗争；上了井冈山又要与占山为王的“绿林”首领袁文才和王佐进行斗争；“智取”了袁、王二人，在井冈山立稳脚跟后，又要与会师后部队内部的旧式军官陈浩、袁崇全等变节和宗派分子斗争，最主要的是要与不切实际的湖南省委和**特派员斗争。井冈山先后三次粉碎敌人数倍于我的“围剿”和进攻，接连取得五斗江、草市坳和龙源口的胜利。毛泽东这位“从不拿枪”的“教书匠”，正是决定“红军”和井冈山根据地前途和命运的真正的“常胜将军”，他不愧是世界公认的战略家和军事家。

红军是人民的军队。因此，毛泽东改编和建设红军，是以不损害根据地人民利益为原则的。剧中有多个情节向我们展示了军民一家亲的感人场面。

譬如：毛泽东发现曾士峨等鞭打俘虏，便语重心长地教育他说：“俘虏也是穷苦农民出身，不可虐待。

不仅不能虐待，不愿意留下的，还要发给路费。”而所有这些以民本为主导的新型措施，都为红军赢得根据地民众的拥护和支持，进驻井冈山和发展队伍创造了条件。

红军与当地人民的心连心，是红军作为一种新型人民军队，不同于其前身和国民党军队的显著标志。如果说毛泽东在三湾改编中提出的“支部建在连上”、成立士兵委员会等重要建军原则，为红军的人民性奠定了坚实基础的话。那么，在以后开辟井冈山革命根据地的斗争中，他又先后创造性所提出的“三大纪律和八项注意”和“三大任务”新的建军原则，更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。

井冈山公路是一条工农业武装割据、农村包围城市的公路。现在看来很简单，很清楚，但当时，除了毛泽东，没有人明白她的真谛，也没有人知道她的意义。作为“朱毛红军”，在所有人看来，是因为生存到井冈山的，只有毛泽东为其赋予了不同的生存意义，即如何建党、如何建军、如何夺取胜利的理论和实践的探索，为中国共产党的革命指明了方向。

当前，我国正处于实施改革开放、全面建设小康社会的新的历史阶段。这显然是一个需要积极探索的伟大事业，难免会遇到这样那样的困难。只要我们发扬井冈山精神，沉着应战，持之以恒，聚精会神，就能克服一切困难。推进中国特色社会主义现代化建设，构建和谐社会是必然的。

弹药销毁一室李国松

通过观看《走进井冈山》，我了解了在中国革命的过程中，有那么多优秀的青年牺牲了，最后活下来的，凤毛麟角。也有一些人感到无望，叛变了革命，不得善终。面对强大的外敌、复杂的内部矛盾和严峻的内部斗争，如此弱小的队伍能够生存和发展，真是一个奇迹。

井冈山公路是一条工农业武装割据、农村包围城市的公路。现在看来很简单，很清楚，但当时，除了毛泽东，没有人明白她的真谛，也没有人知道她的意义。作为“朱毛红军”，在所有人看来，是因为生存到井冈山的，只有毛泽东为其赋予了不同的生存意义，即如何建党、如何建军、如何夺取胜利的理论和实践的探索，为中国共产党的革命指明了方向。

井冈山是中国革命的摇篮。井冈山精神是中国革命精神的源泉，也是中国人民的骄傲和法宝。井冈山精神，就是“坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢问新路，依靠群众，勇于胜利。” 井冈山精神源远流长，博大精深，是一个蕴涵丰富的巨大精神宝库。

我们要学习和大力弘扬井冈山精神，使井冈山精神在新时期焕发出新的光芒。

井冈山斗争时期，新的革命力量被强大的白色反动势力包围和反复包围，生存和斗争环境十分危险。是什么力量支撑着根据地军民同敌人斗争到底？是共产主义的理想和革命必胜的信念！

崇高的理想和坚定的信念，是红军克服一切困难的精神支柱。一个国家、一个民族、一个团队、一个人，没有理想信念，没有精神支撑，必然会沉下去。弘扬井冈山精神，必须有和革命前辈一样的坚定信念。

井冈山斗争时期，根据地军民面对敌人军事上的疯狂“围剿”和经济上的严密封锁，发扬革命的乐观主义精神，唱着“红米饭、南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡”。自力更生、艰苦奋斗，粉碎了敌人饿死红军、困井冈山的阴谋。

今天，我们国家繁荣昌盛，人民生活幸福健康，但艰苦奋斗的优良传统不可丧失。

做别人没做过的事，走别人没走过的路，实事求是，敢于开拓新路，是井冈山精神永褒生机的法宝，也是继承井冈山精神的关键。面对曲折和逆境，中国共产党不气馁，坚持从中国国情出发，实事求是地分析国内外形势，在井冈山建立了第一个农村革命根据地，开辟了农村包围农村的新道路城市和武装力量夺取政权。这条道路是毛泽东等老一辈革命家坚持实事求是、实事求是、敢于进取的成功范例。这也是国际共产主义运动的伟大创举。

“群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结，是党的根本路线，这是由我们党的全心全意为人民服务的宗旨所决定的。毛泽东在总结井冈山斗争经验时曾写道，群众的拥护和支持是红色政权产生和存在的重要原因之一，实行工农武装分离的基本条件之一，就是要有良好的群众基础。

扎根于人民群众，从不脱离群众，这是井冈山斗争的启迪和井冈山精神的内容之一。

一切服务群众、依靠群众、来自群众、走向群众的群众路线，都是我们事业胜利的重要法宝。只有真正做到思想上尊重群众，政治上代表群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，为群众工作，为群众办实事，全心全意为群众办好事，才能赢得群众的拥护。

我在受到情节感染的同时，也受到了深刻的党性教育。也正是在挫折、逆境、危机乃至血的教训中，中国共产党找到了领路人，也正是在寻求真理，修正错误的探索中更加体现出中国共产党的伟大，又一次感受“没有共产党就没有新中国”带给我的心灵震撼。的确，看红剧能陶冶情操，振奋精神，能使人勿忘历史，犹珍今朝，“前史不忘，后世之师”，热爱生活，保持激情，立足当下不只是口号，更是实实在在的行动，从我做起，从现在做起，用好每一天，每一刻。

井冈山精神是中华民族宝贵的精神财富，体现了我们民族精神的精髓。作为21世纪的热血青年，不仅要继承井冈山精神，更重要的是要大力宣传井冈山精神，让年轻的一代都能继承和发扬井冈山精神，让伟大的井冈山精神世代相传，让伟大的井冈山精神在新的历史条件下放射出新的光芒，为中华民族的伟大复兴贡献力量。

井冈山观后感【篇5】

在芦溪关，毛泽东的军队也被伪装成老派的民兵首领陈开财带领进入伏击圈。秋收起义部队**过半，卢德铭壮烈牺牲，毛泽东悲愤之下平生第一次举起了枪……行军路上，连党代表罗荣桓注重发挥党支部的作用、使连队艰难苦战而不溃散的事迹引起了毛泽东的关注和思索。

途经三湾时，毛泽东不但把部队师的建制缩编成一个团，“杯茶”释了余洒度、苏先俊的兵权，而且还创造性地提出了成立士兵委员会，推行“三大民主”和“支部建在连上”等建军的重要原则，并创造性地确立的“党指挥枪”、“官兵平等”等一整套崭新的治军方略，使部队的面貌为之一新。这就是著名的“三湾改编”，“三湾改编”是中国共产党建设新型人民军队最早的一次成功探索和实践。三湾重组初步解决了以农民老兵为主要组成部份的革命军队建设为新无产阶级人民军队的问题，保证了党对军队的绝对领导，为军队的政治建设奠定了基础。

同时，实行民主作为三湾整编的三项重要内容之一，对团结广大军民、瓦解敌人也发挥了巨大作用。从这个意义上说，三湾的改组，丰富了我们党早期的统一战线思想，在理论和实践上为统一战线工作作出了重大贡献。

朱德领导的南昌起义军经过几次艰苦战斗，只剩下800人。朱德与陈毅、王尔琢等商议后决定改编成一个纵队。宣誓会上，陈毅以党代表的名义动员起来，朱德杀死了抢劫当铺的害群之马。

正在这时，身负重伤的粟裕爬行归队。朱德背起粟裕，面对队列声泪俱下，并表达了自己的革命的决心“要像粟裕同志那样，只要还有一个人，就要坚持到底、革命到底！”

毛泽东一向平易近人，不拿群众一针一线。影片中还以被革命军救起的当地贫苦农民、新婚夫妻钟大龙和方小凤由“害怕”到执意要求入伍的小细节展现了毛泽东对贫苦百姓的关心，以及百姓对他的信任和支持，同时也体现了共产党的魅力。最后毛泽东也欣然应允他们跟随部队。

仅仅从这两集影片，我们就可以给这个领导中国革命走向胜利的毛泽东足够的信任。他有爱读书、与时俱进的思想；有顾全大局、谋略的战略头脑；有为人民服务、不求名利的精神。毛泽东率性自然，不循规蹈矩，做事情有自己的想法，考虑问题不片面化，常常把问题的根本分析得很透彻，不片面看重眼前的利益而更重视局势的发展和整体的利益和计划。

大局观是毛泽东战略决策思想的重要组成部分，是指导革命和建设实践的重要思想。毛泽东认为，战略决策者、战略决策者、战略决策者应当具有统领全局的意识，区分和区别一切与特定全局有关的部分，把握和控制全局的意识，使发展大局和主要部分朝着扩大优势的方向发展。在实践中，毛泽东提倡学习“弹钢琴”，这是处理全局和局部关系的领导决策的重要艺术。

这也是他能领导中国革命取得成功的原因。

井冈山观后感【篇6】

1众所周知，井冈山是中国第一个革命根据地。在观看了《井冈山》这一红色励志电影后，我更感到井冈山这个地理位置在党的历史上的重要作用。这部电影讲述的是毛主席在秋收起义后带队进入井冈山，建立中国第一个革命根据地的故事。

在井冈山，中国共产党走的时间不长，但为中国开辟了一条成功的道路；特别是为后人留下了宝贵的精神财富——井冈山精神。在毛主席等老一辈革命领导人的领导下，我们多次成功地反围剿，在井冈山建立了革命根据地。这是一个历史性的突破，开辟了中国共产党农村包围城市的伟大实践。

正是因为毛主席在井冈山问题上的大胆创新，中国革命才迎来了新的面貌。在井冈山，人们发扬传统，留下宝贵的精神财富——井冈山精神，坚定信念，勇于开拓新路。在党的老一辈领导人的坚强领导下，同志们树立了坚定不移的理想信念，这是我从电影中学到的最大的知识，是我更加坚定了听党的话、跟党走的决心。

井冈山精神实质的第二点实事事求是的精神路线，这也是当前中国共产党工作的重点。实事求是是对工作的认真，毛主席就十分深刻的理解并落实了这四字的真实内涵。实事求是这和我们现在所讲的“三严三实”中的“三实”是不是有异曲同工之妙呢？

还是说毛主席在当时情况与我们现在十分类似呢？不管怎样，实事求是实事每个中国人都应该做的。井冈山精神时毛主席创立的，第三点是明确提出党管军队的基本原则。

这就是说，现在我们听党的指挥最多，这是我们军队永恒的灵魂，也是我们不变的信念。井冈山精神的第四点是血肉相连的干群关系。在红军出现之前，只要是军队就会和普通百姓有化不开的仇恨，而在红军来到井冈山的第一件事便是与当地老百姓搞好关系，开展群众工作。

老百姓第一次发现红军不同与其他军队，从此发展成为干部群众的血肉关系。从影片中这一点更是得到多镜头的描写。第五点是艰苦奋斗的开拓精神。当时，军队里没人付钱，没人送饭，枪也从别人手里抢走了。

当时的军队一穷二白，如果当时没有艰苦奋斗的创业精神，就不可能有现今的中国人民解放军，更不可能会有现今的新中国。创业精神是我们党和军队立根发芽的一个重要基础。到目前为止，我军缺乏这种精神，没有充分发扬创业精神。

《井冈山》这部红***给我最大的感触就是，当时共产党在如此恶劣的环境下发展到今，经历了多少次的艰难险阻，而其中所体现的精神是我们最不应该忘记的、也是当代军队缺乏的。我们的军队现在慢慢忘记了一些事情。如果我们忘记了那天祖先留下的宝贵精神财富，我们

这只人民军队就会失去应有的战斗力。军队的战斗力不仅是平时的军事训练，也是我军必须牢记和继承的精神。《井冈山》这部影片应该多看，看后多思考多反思，当下我们的所作所为是否对得起当年那些为中国革命而流血牺牲的人，我们平时的懈怠消极是不是就是对革命先烈的不尊敬？

看完《井冈山》后，我有了很多的思考和感触，特别是其中所体现的井冈山精神——坚定不移的理想信念、实事求是的思想路线、党管武装的基本原则、血肉相连的干群关系、艰苦奋斗的创业精神，更应该是我们去铭记和传承的。

2这部反应我党早期革命题材电视剧《井岗山》，拍出来也有好几年了吧，但我是第一次看，毕竟，在这个时期能认真地去看一部革命片的年轻人越来越少。我很荣幸看这部电视剧。我看到了我们党和军队早期的创业史，看到了为民族独立和解放事业而奋斗的历史。影片讲述了在国民党民族危机和内忧外患时期，以毛泽东同志为首的早期共产党员建立的第一个基地井岗山基地的故事。

它以长长的镜头、曲折的情节、感人的奋斗，向世人展示了红色岁月里伟人的风采。无数英雄儿女义无返顾地投身到民族解放事业中来，并为此抛头颅洒热血，牺牲一切的大无畏精神和无私的奉献精神。这种精神，在今天看来仍有十分重要的作用。

生活在现代的人们离半个多世纪前这个国家最艰难的日子越来越远了。许多人似乎已经忘记了。但正是这样一批人才拯救了中华民族，造就了中国共产党和人民军队。经过无数次的浴血奋战，无数战士生死攸关，最终战胜了国民党，最终战胜了日本侵略者军队，最终实现并创造了社会主义新中国。

新中国的诞生可以说洗去了1840年鸦片战争以来中国遭受的侵略和屈辱的历史。通过这部戏，我更多地了解了我军从无到有、从弱到强的发展历程。这个历程是多么牵动人心啊！

多大的暴风雨啊。从踏上井岗山的那一刻起，就注定了我军和人民的渔水情怀，我军是一支从人民摇篮中成长起来的、以全心全意为人民服务为宗旨的人民军队。也标志着，历经岁月更迭的华夏大地上将燃起一只红色火炬。这只火炬“星星之火，可以燎原”。

从井岗山可以看出，我们党的创始人，以毛泽东同志为核心，始终站在时代前列，对革命有着远见卓识和深刻理解。并用其毕生来实现这个理想。开辟了农村包围城市、游击战争、持久战等中国特色作战理论。

能够客观分析形势，善于总结失败的经验教训，使之在弱小中逐步发展，进而影响中国历史进程，立于不败之地，是我们党非常难得的品质。红军想念毛泽东。我能感受到红军战士的无敌精神，坚韧不拔、浴血奋战的精神，不怕艰苦、不怕流血牺牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因为所有人为着一个共同的理想和目标去奋斗。

正如歌曲当中所唱的那样：抬头望见北头斗星，心中想念毛泽东，迷路时想你有方向，黑夜里想你有方向，困难时想你有力量，胜利时想你心里明……观罢此剧，

，我的另一个收获就是深切地领悟到：就是把马列主义基本原理与中国革命具体实践相结合的精神，就是马列主义中国化的精神。1927年，大革命失败后，中国革命

向何处去？以毛泽东同志为代表的中国共产党人，面临生死存亡的严峻考验，力挽狂澜，总结教训，在著名的“八七会议”上提出了“枪杆子里面出政权”的英明论断。怎样创建一支新型的人民军队？

怎样才能夺取政权？怎么样去改造旧军队？还是毛泽东同志为代表的中国共产党人在依靠人民、历经艰难、愈挫愈奋、自强不息的斗争中开辟出符合中国国情的“以农村包围城市”的正确道路。

《井冈山》正是紧紧围绕毛泽东同志为代表的中国共产党人如何从中国国情实际出发把马列主义中国化这一主题，精心结构情节，着力塑造人物，较好地实现了有艺术的思想与有思想的艺术的和谐统一。

《井冈山》一剧以饱满的激情、细腻的描写，揭示了以毛泽东为代表的一大批中国共产党人可亲可敬的外在形象和极其丰富的内心世界。他们既有坚定执著的革命理想、英勇无畏的革命气节、舍家纾难的革命胸怀、坚韧不拔的革命意志，也有侠胆柔肠的骨肉亲情、吟诗挥毫的儒雅情怀、相忍为党的困惑忧虑、与民相通的喜怒哀乐。它告诉人们，他们曾经是平凡的人，一个接一个，鲜活的，有血有肉的人，因为他们选择了人生的伟大目标

奋斗方向，

成就了一番惊天动地的事业，造就了区别国民党和旧军队的党和人民军队，而成为元勋，成为共产党人的骄傲。党的早期领导人以无私的共产主义精神和巨大的人格魅力，影响和号召着中华民族的先锋队和中国革命的先锋队。从红军的身上我似乎看到了中国共产党之所以能打败眼前的敌人，他们靠的不是运气，不是精兵强将。

靠的是共产党人无私奉献的精神，靠的是为人民大众谋利、反抗一切不合理，反抗外国侵略的坚强意志。靠的是广大人民群众的的支持，俗话说得民心者得天下。红军的发展也同时向世人昭示了一个道理：

不自由，毋宁死！它不仅是西方人所有的信条，它同样也是全天下所有人所共有的特性——为民族自由而不懈奋斗

3《井冈山》电视剧观后感革命题材电视剧《井冈山》，讲述了毛泽东同志为首的早期革命共产党员在国难当头、内忧外患的国民党统治时期创造的第一个根据地—井冈山革命根据地的故事，剧中的毛泽东充分发挥了领导人的才能，他以自身经验为中国开辟了一条以农村包围城市、游击战、持久战等具有中国特色的作战理论，所有战士在他的带领下让井冈山精神永存。看完《井冈山》我感触颇多，也让我受益匪浅。剧中毛泽东带领大家一路走来，有泪水也有欢笑。

但是大家对党的未来还是充满希望，源于共产党从根本上诠释了革命的意义，描绘出共产主义社会的宏伟蓝图。理想很丰满，现实却很骨感，想要革命成功，必然困难丛丛。当时军纪涣散，旧军阀习气严重及资源缺乏。

作为领导人的毛泽东同志善于从实战中总结经验，从错误中分析问题，进而先提出“支部建在连上”、“三大民主”、成立士兵委员会等重要建军原则，为红军的人民性奠立了坚实的基础。后面又创造性的提出“三大纪律六项注意”和“三大任务”的建军原则更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。在《井冈山》这部电视剧中，我注意到，每每在革命遭受挫折的时候，都会听到毛泽东这样教育他的战友和同志们：

"大浪淘沙，留下来的都是金子；失利是暂时的，付出一些代价也是必需的。星星之火，可以燎原。井冈山精神永远不会丢。

井冈山观后感【篇7】

五年级三班赵蕤蕊

看《井冈山》这部电影一事隔多年，但它具体的内容仍清晰的刻画在我的脑海中。

看到一场轰轰烈烈的革命武装起义，我是多么激动。井冈山根据地是中国第一个农民革命根据地，开辟了从农村包围城市的武装斗争。龙潭口的伟大胜利给我留下了深刻的印象。随着大刀的不断移动，枪声的不断响起，枪声的不断轰鸣，我不知道让士兵们在死神面前继续前进是什么力量？不知是什么信念，让战士们在炮火面前仍就向前冲杀？

更不知是什么勇气，让战士们在敌人面前挥动大刀，奋勇杀敌？

爸爸告诉我，在巩固和发展井冈山革命根据地的斗争实践中，红军创造了人民军队建设的一系列重要经验，形成了以“胸怀理想、坚定信念，实事求是、勇闯新路，艰苦奋斗、敢于胜利，依靠群众、无私奉献”为主要内容的井冈山精神，对中国革命的进程产生了广泛而深刻的影响。我明白了，是夺取全国胜利的正确道路的信念，使得一万多人凝聚一堂，汇成敢于胜利的勇气。

我曾想过，作为当代少年，我应该以怎样的面貌来报答井冈山，回报井冈山千千万万的英雄，如果没有当时井冈山这个革命根据地，后边的压迫也许是无止境的，无论是谁都会体会到井冈山会师的精神，那里灵魂永驻。星星之火，可以燎原。武装革命，推翻反动统治。

一团烈火，燃烧着中华大地，燃烧着我的心。

我感动过，我敬畏过，也立誓过——心中树立永远的井冈山，勇敢面对任何困难p>

齐天大圣观后感汇总

作文是占据语文试卷很大一部分分数的，作文能够感染对方的情绪，想要感动读者，那么写作文要投入感情。那么你知道一篇优秀的作文应该怎么写吗？因此，栏目特意整理了齐天大圣观后感汇总，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

齐天大圣观后感 篇1

读罢此书，直到最后，我才对贯穿全文的那句“不失本心，使人失不本心”有了点粗浅的概念。我可以肯定的说，这是迄今为止我看过的于我来说最好的书。

先不说这本书国学底蕴如此深厚，佛道典籍如此丰准，语言文字如此美妙，叙事描写如此生动，人物形象如此鲜明，故事主线如此清晰，思想立意如此深刻。单就这几个角色，就让我沉浸其中，无法自拔了。他们在我眼里真的是活生生的，触手可及，却又离我很远。我本身就对道教非常感兴趣，而这本书引出了我对“道”的憧憬。

说实话，刚看这本书的时候，心里还有一丝不屑，又是佛道相争，就不能有点别的题材吗？但我现在是多么庆幸我没有放弃这本书，又发现我当时是多么的浅显。

时侯，我被这个人设折服了。这个人设、这个故事多么新颖，却又异常的熟悉。因为这就是我心中的孙悟空，就是我心中的西游。这本书和我的价值观非常的契合。

但是我不确定我能不能再看一遍这本书，即便我有时间有精力再去看一遍这9千多页的巨作，但我不确定我的心态能否在已经知道结局后，再重新看一遍他从零开始的过程，毕竟这本书对我而言是特殊的。

这本书中我最喜欢的，也是最大的主人公，必定是孙悟空。还有许多，像神猿，三清，玄女，上古诸神……这本书的所有人物中，即便一个只出现一次的小妖，都是不可或缺的一个角色。我只能说整部书中没有一个字的废话。诸多角色中，让我思忖最多的是，如来，炉中的大日如来。在前半部分，他的形象自然是大奸大恶，这也与我们带入主角光环一直站在悟空等人角度思考问题有关。但是到后来，到最后，如来他也只是个追逐自己本心的人罢了，也许他有点偏激，但如果说他真的错在哪儿了？也许善恶本无定论吧。

这本书一个局又一个局，一个圈套又一个圈套，一环又套一环。皆在某人的算计之中。如此复杂，却又丝毫不乱。或许他只是在我的承受范围之内罢了。我喜欢这个故事，没有理由，就是喜欢。如果偏要说个所以然，那应该是，在读它的时候，就像在读我的心，在探寻我的心，我的本心，探寻所谓的道。我享受这个过程。

这本书的最后两章是我看的最揪心，却又最释然的两章。一切都结束了，他终于要走了，回到属于他自己的地方。虽然我不理解他为什么执意要回去，但好在一切都达到了那个美好的结局。一切都变成了他想要的样子，和平安定。也许吧，也许这是美好的。他也回去了，了无牵挂的回去了，没有和任何人告别，也没有人问起他。或许忘却真的是最深的思念，想是我境界不够吧。

但是我真的希望、愿望我能再次读一遍这本书。看似很容易，但是我真的能做到吗？心平气和的，从头再次“读”一遍这本书，和他们一起再走一遍这条路。

齐天大圣观后感 篇2

有时，我幻想成为一只猴子——并非稀奇古怪的白鼻猴，也不是备受保护的金丝猴，而是一只从石头里蹦出来的猴子，简称“石猴”。在我看来，世界上最伟大的猴子是猴子，最权威的是猴子，最自由的是猴子。这一切属于猴子的荣耀与它们的神——那只号称“如来佛祖、玉皇大帝、观音菩萨指定西天取经特派使者花果山水帘洞美猴王齐天大圣孙悟空”的石猴息息相关。

说起这只猴子，有太多的故事要讲！

有一块石头吸收了天地的灵气，太阳和月亮的精华。一天，一只猴子从里面出来。那猴子独霸一方，号称“齐天大圣”。后因大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下。

500年后，一位到西**拜佛经的和尚救了它。师傅和其他两为师兄和师兄一起保护他。师徒四人一路遇到了许许多多的妖魔鬼怪，他们没有放弃，斩妖除魔，历经九九八十一难，终于取得真经。

我喜欢这部电视剧，它不仅内容丰富多彩，情节激烈，而且告诉我们一个人生道理：永不言败！

与其说孙悟空是靠本领取得真经，还不如说是靠毅力，靠永不言败的精神。

毅力对于每一个人来说都十分重要，在你的学业、事业、生活中，哪怕是在一次郊游、一堂体育课上，毅力总是不可缺少的，它好比作画的颜料，在生活的大舞台上，时刻扮演着重要的角色。

在读书时，如果没有毅力，枯燥的学习生活，我们很难坚持到底；我们工作的时候，难免会遇到困难和障碍。没有毅力，我们很难跨越过去；在生活中，如果没有毅力，各种各样的负担使我们很难坚持到底。

当你在困难面前准备放弃的时候，当你感到疲惫准备休息的时候，请想想这个好朋友的毅力。与他接触，你会尝到成功的甜头，而成功之路比这甜蜜更值得回味！

齐天大圣观后感 篇3

51个小时零59分钟，终于将此书读完。

放下手机，心还久久沉浸在故事当中难以自拔。想起刚读此书时的不屑一顾（又是现代人的穿越），现在心中满是窃喜。幸好耐着性子看了下去。这一看不要紧，竟被《齐天大圣传》完全吸引住了！自此，每天晚上回到宿舍，不看到两眼昏花不舍的放下手机。

这种感觉就像当年第一次看完《诛仙》、《搜神记》和《上品寒士》时的感觉一样。除了震惊，唯有钦佩。而正如楚阳冬所言：神话小说的构架与想象力固然重要，更重要的是作品的价值取向与知识内涵。一个好看的故事就是价值观的承载器，让读者在不知不觉中受益。网络小说也只有写成这般模样才当得起一观！而反观当下众多玄幻、仙侠、都市、言情，除了狗血的剧情和肆无忌惮的情感宣泄，竟找不出其他略有价值的内容。

感慨不提，回到本书。

《齐天大圣传》全书分六卷，共计560章，作者楚阳冬，《西游记》死忠粉丝，曾熟读《西游记》数十遍，对“西游世界”事无巨细，了若指掌。经过十年的精心打磨，才有了这部泓宏著作。

本书源于《西游记》，但你看到的却又完全是另一番演绎。是谁安排了大闹天宫？为何孙悟空会被压五百年又有何猫腻？是谁操纵了唐僧西游？八十一难是谁指使又有何种目的？脱掉紧箍咒的孙悟空会如何作为？“如来”算无遗策却为何一败再败？天地烘炉到底是谁所见？天地之外到底隐藏着什么样的秘密？在书中，作者将一一为你揭秘，粉碎“取经阴谋”，刷新原有认知，揭露仙佛妖魔真正面目，在各方权利的博弈中，掀开“西游世界”的终极秘密。

是不是胃口被吊起来了？但是，当你看过此书之后你会认为我的评价还是太过于保守。比如书中有这么一段：

“普天之下，再没有比人肉好吃的物事了。须知有千种人，便有千种滋味。你且听我仔细道来，这人若是饱学之士，那肉便自有一股清高之气，需细火慢炖，少放油盐，存其原味，食之若饮甘泉；这人若是粗莽汉子，须得大火爆炒，椒盐齐备，炒得半生不熟时便起锅，再以烈酒相佐，当真快哉；这人若是美貌女子，须得分清部分，皮筋处加少许野菜凉拌；肥脂处只下锅清蒸，什么作料也不放，待上桌时再依个人口味添加；至于四肢的肌肉，炖成肉酱最香。”

如何？！

不过，最令我钦佩的还是书中对佛、道的理解和阐述，融佛与道、融道与佛、佛本是道！

“信力能教心坚志定，不入歧途；精进力能除懈怠心，每日寸进；念力能舍离虚妄，只行正法；定力能破乱想，使专心致志；慧力乃天赋悟性，能破诸多疑惑。”

“五蕴四大，都是佛家用语。五蕴乃是色、受、想、行、识也。一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻所嗅，身所觉，意所想……人自身的种种欢喜烦恼，心意意念，皆为五蕴。四大乃是地、水、火、风。地性坚硬，水性流湿，火性温燥，风性轻动，天地间一切物体的构成，都不能够缺少这四大特性。五蕴在外，四大在内，无我有我，一切和合。”

“人之至苦，莫过于心苦。人乃万物之灵，自降生之后，不过年余便渐开灵智，这点非天下万物所能及。而知之甚多，也便有乐苦相随，有云：众生之苦因欲而生，因欲生忧，因爱生怖。又云：乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。但此事虽未发生，却仍萦绕于心，岂容人轻易抛却。”

细想悟空所走之路，其实也就是一条“问道”之路。“不失本心，使人不失本心”，这是作为灵明神猿的悟空一步一步达到灵明之境的根本原因；从占山为王到三星洞学艺，从东海夺宝到大闹天宫，从三界悟道到弃前嫌救上古一众，从被压五行山下到取经途中的权利博弈，从七神猿相聚到勘破天地之境，从灵明闭关到如来修道念……一切的一切皆源于此；而这也是佛教燃灯、弥勒佛一派，天庭三清、真武一派，上古大禹、麒麟、后羿一派，还有九天玄女等人甘于为之尽心献力的原因所在。

《西游记》开篇标题便是“灵根育孕源流出，心性修持大道生”。此处的“根”便是“本心”。心生种种法生，心灭种种法灭，心为万物之源。只要能坚持本心，大道修成也就成了水到渠成的事情了。“不失本心”看似简单，实际上，我们都知道这有多难。因为无处不在的选择总会让我们的本心蒙尘，甚至渐渐看不清我们的本心是何物。

美国诗人罗伯特·弗罗斯特在《未选择的路》中说：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”一句简单的话，说出了所有人内心的纠结：同时有两条路摆在我们的面前，我们该如何选择？“我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处”，这条路好像不错，宽阔通畅，走的人好多，延伸到好远好远。“但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽;虽然在这条小路上，很少留下旅人的足迹。”但是那又如何？每个人都有他自己的选择，打量来路，我们会发现，一切来路都有着必然的轨迹。正因为走过这条路，我们才成为了现在的我们。其实：生活不在于纠结过去，而在于改变现在。任何此时的微调，都可能延伸出彼时的天翻地覆。无论在哪个世界，没有人能做出完美的选择，但是我们可以对自己的选择不后悔。就像诗的结尾“一片树林里分出两条路--而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”

而我选择的路呢？

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

虽然这条路走的有些狼狈不堪，但又何妨？最起码，我心是自由的，也知道自己想要追求的是什么。

健康的身体，愉悦的心情，与志同道合的人一起努力去做有意义的事！

这就是我的选择！

20xx虐我如狗，何妨？

20xx，尽管放马过来！

齐天大圣观后感 篇4

《西游记》是我国四大名著之一。这本故事主要人物有四人:唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。

我觉的《西游记》这个故事，最搞笑的故事是子母河怀胎，有一天唐僧过子母河时，唐僧和猪八戒各喝了一口子母河的水，一直说肚子疼，原来子母河的水一喝就会生孩子，唐僧和猪八戒哇哇大哭，有一个妇人说如果想不生孩子，只有一个办法在我们这儿解只有一个办法阳山上的破儿洞里有一眼落胎泉。是只要喝一桶泉水就能恢复，泉水是一个道人的，要花很多钱，才能求一碗水，最后孙悟空打败了道人，终于拿到了水。

我最喜欢孙悟空。他在取经路上每次遇到非常大的困难，都能开动脑筋，战胜困难，在取经的大业中发挥了很大的作用。

但是孙悟空在五庄观里犯了一个非常大的错误，在五庄观有一棵人参果树，人参果三千年一开花，三千年一结果再过三千年才成熟，而且这人参果，遇永就化，遇土就钻，孙悟空从人参果树上摘了三个人参果。清明、明月发现树上少了4个，非常生气!把师徒四人骂了一顿。

我也有偷吃东西的时候，有一段非常热的时候，妈妈每天只让我吃一根冰馄，但当时太热我又偷吃了一根，妈妈一回到家就问:你偷吃了吗?我怕妈妈说我，我就说没有，妈妈数了一下冰混数量，结果少了一棍，我也被妈妈骂了一顿。

们我做人应该诚实，错了就要勇于承认，然后积极改正。做一个好孩子。可不能向孙悟空一样偷西东哟!

从《西游记》这整本小说来看，孙悟空也是慢慢有着变化的。从一个活蹦乱跳的泼猴，变成了一位令人尊敬善良的齐天天圣。我们也应该努力改变，变成一位新时代有责任有担当的小学生，努力学习报效祖国。

齐天大圣观后感 篇5

又是翻拍的电影，又一次另类的诠释了了猴哥获取金箍棒这一个经典传说。

我以为这部电影的反派龙五之所以成为反派与其说有他性格的缺陷，更多的是家长龙王的错，这么小的孩子，不给他关心爱护，却不断以他本身来伤害小龙，再加上之后唯二的好友之一被人类伤害致死，龙王不但不帮他还把他关上好几百年，不黑化怎么可能？

主人公孙悟空因天下大旱导致花果山的小猴们快没水可喝，还要应付来求水的其他妖，其中小牛妖让他有了怜爱之心，他决定去东海龙宫看看发生什么事情并求雨。

另一边龙五已经从被困中脱身，他对其父下手并且想一次性下大雨淹了人间为他好友报仇。

孙悟空与龙九在机缘巧合下见面了，可偏偏因为特定的地点导致他根本不相信龙九的话，当然，在去取金箍棒时也没有成功，使得他更加没有相信她的话。

在我看来，这部电影想传递的信息也不过是牺牲的精神，龙九牺牲自己帮助孙悟空获得金箍棒，后来龙五牺牲自己拯救龙九。

最后，我想说樊少皇演孙悟空似乎有点老。

苏洪波观后感模板

以下是幼儿教师教育网小编为您准备的内容“苏洪波观后感”。电影是长久时光长河里不可缺少的艺术之一，在看到好的影视作品时，我们不由会被情节和内容深深吸引。观后感可以让我们更深入地理解和评价作品的内容意义，在写观后感时提供自己的感性体验可以引起读者的共鸣。我们要怎么写作品的观后感呢？供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

苏洪波观后感【篇1】

党的十九大报告指出，我们中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。因此，作为新时代的共产党人，我们更要深刻地理解、清醒地认识我们“从哪里来、到哪里去、要怎么做”，永葆初心，砥砺前行，为党和国家事业做出更大贡献。

永葆初心，砥砺前行要求我们立场更坚定。新时代共产党员政治立场就是“四个意识”，自觉维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持一致，我们党员要向党组织看齐，党组织向党中央看齐、党中央向习近平总书记看齐，只有这样全党才能有更强大的凝聚力和向心力，才能凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。

永葆初心，砥砺前行要求我们思想更解放。新时代实现“两个一百年”奋斗目标需要我们贯彻新发展理念，突破陈规，创造性地开展工作。从金融行业来讲，新业态、新业务层出不穷，行业监管手段不断创新完善。我们的思想要更解放，主动学习金融理论和专业知识，而且要树立更宽广视野，主动学习发达国家金融行业发展、机构监管和风险防控先进经验做法，与我国、我市实际相结合，走出一条既符合行业发展规律、又具有中国特色、紧贴_经济发展实际的金融业发展道路。

永葆初心，砥砺前行要求我们情怀更厚重。为什么人的问题是检验一个政党的试金石。我们共产党人的根本宗旨就是全心全意为人民服务。要切实树立以人民为中心的发展思想，树立厚重的民生情怀。具体到金融工作中，我们要立志发展普惠金融、小微金融等业态，保护普通金融消费者权益，使金融业发展成果更加惠及普通群众，不断厚植党的执政基础。

永葆初心，砥砺前行要求我们担当更有为。新时代赋予我们共产党员光荣而艰巨的历史使命。共产党员的初心和使命时刻感召着我们以更强烈的担当意识推进党的各项事业。在工作实践中，在急难险重的任务面前，我们要有舍我其谁勇气，不甘人后、身先士卒，担当有为、率先垂范，既要有“功成不必在我”的胸襟，又要有“功成必定有我”的担当，以实际行动彰显共产党员的先锋模范作用!

苏洪波观后感【篇2】

回望来路，映现在脑海的是当初的庄严选择。我入党是在大学时代，那时正是探求人生道路的年龄，入党是我的人生选择。在党组织的关怀和教育培养下，我终于找到了人生的路标。就像我在志愿书中所写的，我把“做一名共产主义者，为共产主义事业而奋斗”作为我的人生追求。

回望来路，涌现在心头的是一路相伴的坚定信念。我还清晰地记得，入党宣誓那天，教育系党总支书记陈老师和我谈话的情形。“要坚定共产主义信念，让她引领我们走向理想的彼岸。”从那时起，共产主义理想就像一盏明亮的指航灯，指引着我前行的道路。

回望来路，闪现在眼前的是继续前行的人生航标。共产党人的初心，就是全心全意为人民谋幸福，为民族谋复兴。作为一名党员干部，我将牢记党和人民赋予的使命，牢记自己的誓言，加倍努力地为之奋斗，用心向党和人民交上一份合格的答卷。

在党的教育培养下，今天我走上了领导岗位，成为一名纪检监察工作人员。我将时刻不忘初心，牢记使命，扎扎实实地落实习近平总书记和党中央的要求，做一名“忠诚、干净、担当”的纪检干部。

一、对党忠诚，保持全面从严治党的政治定力。作为党的纪律部队的一员，忠诚是第一位的政治要求，必须牢记对党的承诺，坚守自己的誓言，做党的忠诚卫士。对党忠诚就是要旗帜鲜明讲政治，牢固树立“四个意识”，增强“四个自信”，自觉做到“两个坚决维护”;就是要不断强化党性锤炼，坚定政治信仰，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒;就是要努力提高政治站位，明确职责定位，切实担负起党内政治生态“护林员”的神圣使命，为保证全党永不褪色、永不变质而不懈努力。

二、清白干净，守住共产党人的政治生命线。执纪者必先守纪，律人者必先律己。纪检工作岗位特殊，责任重大，廉政要求高，我们的一言一行直接关系到党纪党规的严肃性，关心到党在人民群众中的威信和形象。哪怕是一个很小的违规违纪行为，都会给党的纪律建设带来无法弥补的影响。所以，保持自身的清白干净对我们而言格外重要。这就要求我们带头廉洁自律，模范遵守《党章》和党纪国法，经常对照入党誓词进行自我反省，时时处处更严一格、更紧一扣，做到思想干净，精神干净，行为干净，确保党和人民赋予的权力不被滥用，确保惩恶扬善的利剑永不蒙尘。

三、敢于担当，履职尽责不辱使命。敢于担当是对党忠诚的具体体现，也是不忘初心践行使命的具体体现。习近平总书记要求全体纪检人员“重整行装再出发，以永远在路上的执着把全面从严治党引向深入”。我将牢记对党、对人民的庄严承诺，切实担负起全面从严治党的政治责任，做到敢管敢严、真管真严、长管长严，同腐败行为作坚决斗争。这就要求自己持之以恒地加强理论武装，深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，以科学理论指导实践;要求自己持之以恒地加强党性锻炼，提高党性觉悟和行动自觉;要求自己持之以恒地强化责任担当，增强宗旨意识，真正做到不负重托，不辱使命。

苏洪波观后感【篇3】

习近平总书记指出，反腐倡廉的关键，即把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐、不能腐、不易腐的环境和氛围。而要形成这种环境和氛围，关键就是需要通过打造廉政文化来体现。

廉政文化是用文化的视角和方法来探索、研究廉政的观念、制度、行为、表现等，并用文学、艺术等鲜活的文化形式进行推广和传播，进而让广大党员干部和社会各界在廉政文化的潜移默化中接受教育。

廉政文化要营造好氛围，就要不断挖掘资源，创新廉政文化教育的内涵和载体，增强廉政文化教育的吸引力、渗透力和感染力。要充分发挥廉政先进典型的榜样示范作用。如焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等先进人物，体现了时代精神，闪烁着廉洁奉公光彩，就要大力宣传这些典型，引导广大党员干部增强用先进典型对照自己、警示自己的自觉性;要开展廉政文化主题教育活动，使廉政文化教育融入丰富多彩的文化活动之中;要加大廉政文化的创作力度，多出精品、宣传精品。充分发挥文化创作单位和民间文化团体的优势，收集一批廉政文化教育警句、格言，制作一批廉政文化教育公益广告，创作一批廉政文化教育歌曲、书画、对联、相声、小品、戏曲、电影、影碟等;广泛开展廉政漫画创作和展览活动;组织开展廉政短信征集和发送、廉政书法、廉政绘画、廉政对联、廉政台历、廉政剪纸等活动，以满足人们日益增长的文化需求，让人们在唱廉政歌、读廉政书、看廉政影视、颀赏廉政文化艺术，在品味“廉政文化大餐”的同时，受到深刻的思想教育。

总之，只有全方位加强建设廉政文化建设，让廉政赋有更多文化元素、文化气息、文化韵味，让廉政文化真正的有文化。才能使廉政文化发挥作用，才能达到教育、感化、警示人们廉政自律的目的和效果。

苏洪波观后感【篇4】

警示教育片《政治掮客苏洪波》讲述了苏洪波利用官员、商人走捷径搭天梯谋求不法利益的心理，纵横云南官场、商场，搞乱云南政治生态的案例，触目惊心，发人深省。

苏洪波玩弄、利用，这些高级干部在身居高位的情况下失去了党性，三观尽毁，这些反面教材证明了抓关键少数的极端正确。上梁不正下梁歪，一个省委书记的党性沦陷影响的是一个省的大批领导干部，两届省委书记的持续沦陷耽误的是一个省的发展前途。手握实权的地方大员没有正确的义利观，必定会直接带坏其所领导的省市的各方面事业，会让下属谋求入圈子攀高枝，让不法商人看到“机会”无孔不入让国有资产遭到侵蚀，让正义力量遭受不公，让百姓遭殃。

台上讲话掷地有声，台下官商沆瀣一气，一众官员落马后被揭露出的丑恶嘴脸，实在是对地方党委、政府公信力的极大伤害。一个落马官员的负面影响需要多少官员的勤政务实才能挽回？两届省委书记的沦陷需要多久才能使云南的老百姓再对领导干部竖起大拇哥？掮客和他搅动出的腐败窝案让人痛心疾首。不信组织信关系，没有百姓只有自己，把个人利益放在国家和人民利益之上，这是这些落马官员的共性和行为动机。忘记了自己姓什么，求神拜佛之举也就不足为奇了。

只要圈子文化还有，捷径还在（或者不一定还在但让人觉得还在），那么苏洪波之流就一定还有其市场。由此，党和国家监督体系的功能发挥至关重要。十九届四中全会提出，坚持和完善党和国家监督体系，强化对权力运行的制约和监督。《中国共产党党内监督条例》规定，建立健全党中央统一领导，党委（党组）全面监督，纪律检查机关专责监督，党的工作部门职能监督，党的基层组织日常监督，党员民主监督的党内监督体系。党内监督没有禁区、没有例外，关键要抓住领导干部这个“关键少数”，完善对各级主要领导干部监督制度，完善领导班子内部监督制度，加强纪委对同级党委特别是常委会委员履行职责、行使权力情况的监督，确保权力受到严格约束。希望随着监督体系的健全和完善，我们党内的政治风气可以更加风清气正，让掮客们无处遁形，让这些污垢在党领导人民实现中华民族伟大复兴的路上无处生存。

苏洪波观后感【篇5】

廉洁从政是我党的光荣传统和优良作风，是“立党为公、执政为民”根本宗旨的必然要求。中国共产党党员领导干部廉洁从政，直接关系党的执政地位的巩固和社会主义现代化建设事业的成败，直接关系社会的稳定、人心的向背。我认为，要践行好《廉政准则》，广大党员干部应该要做到以下三点：

第一，要加强学习，提高自我约束能力。廉政准则是每个党员领导干部遵循的行为规范，准则涵盖面广，极富时代特性，是当前党员领导干部必学的反腐文件。只有认真的学习了《廉政准则》的内容，掌握了《廉政准则》的精神，才

能真正触动内心。

第二，要自觉加强党性修养，从思想道德教育这个基础抓起，筑牢拒腐防变的思想道德防线。《廉政准则》约束的主要对象是党员领导干部，规范的主要是领导干部的从政行为。一言蔽之，就是对权力的约束和规范，要让权力在阳光下运行。领导干部要规范、正确行使自己手中的权力，就必须用一颗“平常心”看待自己手中的权力。要清醒认识到“做官一张纸，做人一辈子”，权力来自人民，权力是用来为人民服务这些基本道理。同时，更要清楚认识到权力是柄双刃剑。正确地行使权力，则群众喜，事业兴，己光荣;错误地行使权力，甚至滥用权力，则群众怨，事业损，声名败，甚至成为人民的罪人。

第三，要加强实践，发挥表率作用。对照规定，严格自查，进一步规范从政行为。要认真分析查找在廉洁从政方面存在的薄弱环节，严格按照《廉政准则》相关要求和规定，进一步规范党员领导干部从政行为，着力解决涉及领导干部廉洁自律的突出问题。严于律己，洁身自好，自觉做到标准更高一些、要求更严一些，切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率。在依法行政的同时，也要注重廉政方面各项规定。要弘扬红色传统，抵制黑色腐败，牢固树立廉政是一道不可触碰的“高压线”的认识，时时提醒自己，处处要求自己，坚决杜绝违反《廉政准则》行为的发生，以身作则，廉洁从政。

景阳冈读后感

在阅读完作者的创作之后，令人难以释怀。为了让更多的人了解到这篇论文，我们需要将心得体会记录下来，现在呈献给大家的是编辑精心整理的" 景阳冈读后感 "。如果想要获取更多相关知识，需要查阅更多的参考资料，我们期待广大读者能够查阅我们提供的以下内容！

景阳冈读后感(篇1)

丽江市古城区大研新华小学五（1）班王龙

《水浒传》这本**是明代作家——施耐庵的作品。我读了其中《景阳冈武松打虎》一段深受感动。

武松在“三碗不过冈”酒店连喝了十八碗酒，不信店家说的景阳冈有老虎，在傍晚时自己独自过冈。武松走了一会儿，喝醉了，躺在一块大青石上睡着了。突然，一阵风吹来，一只大白老虎从树林里跳了出来。

武松翻身起来。老虎往上一扑，从半空中蹿下来。武松一闪，闪到老虎背后。

老虎把腰胯一掀，武松又闪到一边。老虎的劲儿已经进了一半。这时武松双手抡起哨棒，向老虎劈去，没打着老虎，却打在树上，哨棒断成两截。

老虎又来了，把两只前爪放在武松面前。武松放下口哨，双手抓住老虎的顶花皮，紧紧地盯着地上，一脚踹在老虎的脸上和眼睛上。老虎不往地扒身子下面的泥土，扒出了一个土坑。

武松就势把老虎按下坑去，用左手揪住老虎的顶花皮，空出右手，抢起拳头，使尽平生气力猛打，打得老虎七窍出血，不能动弹。武松放开手，找回哨子，一拳打死了老虎。

武松是一个为民除害的人。在我的生活中，有很多人伤害了像武松这样的人---杨丽胜。[, ]

恰值“五一”旅游**周的丽江，游人如织。5月5日晚，加班几天的古城公安局西安派出所民警杨丽胜陪着怀孕的妻子在街上散步。21：

20左右，当他们走到古城区新大街百信商场附近时，突然听到有人大喊“抓小偷，抓小偷!”出于职业的敏感和警察的责任感，杨丽胜像猎豹一般迅捷地向犯罪嫌疑人逃跑的方向猛追。当杨丽胜亮明自己的警察身份后，丧心病狂的嫌犯仍手持刀具疯狂反抗，徒手的杨丽胜临危不惧，心里只有一个唯一的念头就是要**嫌犯，展开殊死搏斗，不幸被嫌犯捅成重伤。

尽管血流不止，他还是紧紧抓住歹徒。在周围群众和及时赶来的警察的帮助下，他终于逮捕了嫌疑人。杨丽胜被紧急送往市人民医院全力抢救。最终，他于6日0时37分去世，享年27岁。

就这样，杨丽胜大叔失去了宝贵的生命，离开了这个美丽的世界，离开了亲人，为了人民的财产而杀人。

读了《景阳冈》这篇课文后我明白了我们要帮助他人，要学习武松和杨丽胜叔叔那样的精神和品质。当人们的财产和生命受到威胁时，我们应该不顾人身安全保护他们。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。

当前，我们青少年最重要的任务是建设祖国更加繁荣昌盛。因此，这也是我们国家正义的根源。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

指导老师：和萍

景阳冈读后感(篇2)

虎是公认的百兽之王，可是当一只凶猛的“虎王”面对人时，“它”又是怎么样的呢？今天我读了《景阳冈》，不由得肃然起敬。

课文《景阳冈》选自施耐庵的《水浒传》，讲述了一个名叫武松的勇者，在一家名为“三碗不过冈”的酒店中，不听酒家劝告，一连喝了18碗酒。正要上冈，酒家好意劝武松不要上冈，说里面有老虎。而武松却以为是酒家鬼诈，坚决要上冈，在破庙前得知冈中有虎，想回，但又怕丢面子。便上了冈，在冈中遇见老虎，用自己的拳头打死了它。看到这里，我在心里琢磨着：武松真是个勇者，这面对老虎这么强大的对手也不选择临阵脱逃，而是去勇敢的面对大老虎，这种勇敢的精神难道不值得我们去学习吗？

想到这里，我不禁落下了泪：在这次没有硝烟的战争中，是我们可爱的“白衣天使”去抗争，去守护我们的人民安全，难道不需要去感激他们吗？或许有些人会感到不屑，就在那里打打针，喂病人吃药有什么难的？是没什么难度，但在这么紧急关头，是他们挺身而出，保护病人的健康，这不是很伟大吗？更何况他们是多么辛苦，甚至奋斗到三更半夜，不叫苦，不叫累，可能一天两天还好，但是“日复一日，年复一年，水滴石穿，绳锯木断。”这么多天，换做谁都会疲惫不堪，但他们仍在奋斗，这种面对敌人不退缩的精神难道不值得我们去学习吗？

其实老虎是我们生活中的遇到的困难，如果不鼓起勇气去面对或反抗等的就是“老虎”来“吃”我们自己，如果我们现在就得过且过随意出门，那对得起在前线奋斗的医生和护士，对得起已经牺牲的医生吗？古人云：“烈火试真金，逆境试强者。”让我们一起接受烈火的考验，成为新世界的强者吧！

“少年强则国强”，现在开始我们要勇敢起来，长大后保护祖国！

景阳冈读后感(篇3)

《景阳冈》这篇文章主要写了：武松在“三碗不过冈”连喝了十八碗酒，还不信景阳冈有虎，他在傍晚独自过冈。

武松走了一段路后酒力发作，所以，想躺下来睡一觉。忽然从树后跳出一只老虎来。武松赶紧起来与老虎打斗，他闪来闪去，一扑、一掀、一剪就把老虎的劲泄了一半。

他又用哨棒劈向老虎，没想到老虎没打着，却打在树上，哨棒断成了两截。他又用手打老虎，最后把老虎打死了！

看完这篇文章，我觉得武松是个鲁莽无畏的人。武松打虎的英雄场面让我惊叹不已，整篇文章也是最精彩的。最重要的部分就是武松打虎的那个场面。这个场面描写的非常仔细、符合实际!

我最想对作者说：“你应该详细地描写一下武松的外貌特征、神态和穿着。这样文章一定会更加生动!”

我最想对武松说：“你英勇地打死了老虎我们都很佩服你，有向你学***个勇敢的人;可是你不停店主的好心劝告很不应该!万一你没打死老虎，反而被老虎吃了，这不就白白的丢了一条命吗?”

我希望作者和武松能听到我对他们说的话！

《水浒传》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的时间。虽然这是第二次阅读，但我从中学到了很多。

不说其他好汉，就说《景阳冈》这一章里的好汉武松在景阳冈打虎时的勇猛气慨吧。武松不听他人劝阻，在喝醉酒的情况下仍然上山，遇到老虎后不但没有退缩逃跑，反而是迎头赶上，跟老虎搏斗在一起，最后终于把老虎打死，不但救了自己，还为当地的百姓除了一害。

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛无畏的精神令我佩服。在生活中，这种精神往往能帮助我们打败生活中无时不伴在我们身边的“虎”——困难。这些“虎”有很多，如：

一场艰难的考试，一道难题，一场竞争，一次尝试面对这些，你往往无法选择如何面对它们。迎上这些“虎”吧，可能会被“虎”咬得遍体鳞伤，付出惨重的代价;绕开它吧，是胆小懦夫的行为，而且这一次不成功，以后有可能永远惧怕这只“虎”。所以我觉得这个时候我们就应该学***，鼓足勇气，勇敢去面对，尽自己的能力跟这只拦路“虎”搏斗。

有时，可能我们经过努力，成功打败“虎”，顺利走出“景阳冈”;有时，可能我们努力了，付出了很大的代价却仍不能成功。我想无论结局如何，只要我们勇敢努力，就是一种成功。俗话说：

“失败是成功之母”，只要我们有锲而不舍的精神，相信在我们不断的努力下，总有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝着它勇敢迈出第一步，你对它的恐惧便会烟消云散。如果你今天不敢面对，那么这只“虎“会永远拦在你的面前。哥伦布曾经说过：

“世界是属于勇敢者的。”，让我们一起勇敢来面对伴在我们身边的“虎”吧。

景阳冈读后感(篇4)

我看过动画片《水浒传》，还看过全套《水浒传》的***，今年寒假我又读《水浒传》**原著，让我印象最深刻的一个故事是《武松打虎》。

这个故事讲的是一个叫武松的人。一天他在路上很忙。他又渴又累。最后，他找到了一家旅馆。突然，他发现酒店的旗帜上写着：

“三碗不过冈”。原来这里卖的酒很浓。喝了三碗以上的酒，人过不了山头。但武松不在乎。他要老板端十碗酒。他喝了一碗又一碗，收拾好行囊就上路了。

他喝得醉醺醺的，来到一棵大树下休息。刚躺下，草丛中跳出来了一只大老虎。但他没有大喊大叫，而是握紧拳头，决定攻击老虎。

不一会功夫，老虎被打得上气不接下气，最后慢慢地倒下了。从此，人们把武松誉为“打虎英雄”。

武松不仅擅长武术，而且勇敢、善良、直率。说真的，我很佩服武松，佩服他能打败猛虎成为“打虎英雄”，佩服他有那种顽强的品质，他是壮士，是英雄。武松的勇敢体现在他遇到老虎时并不惊慌，而是拼命与老虎搏斗，永不放弃。

他的善良体现在他成为“打虎英雄”后，官府给他赏金，他不把所有得到的赏金分给了老百姓。他的直率体现在喝酒上，老板劝他不要喝太多酒，以免过了山，但他不在乎，一碗接一碗地喝。我很欣赏武松的这些性格。

从《武松打虎》这个故事里我还明白了：面对困难一定要冷静思考，就跟我们学***难题一样，不能慌张，有勇有谋，才能战胜困难，取得胜利。

你们听过武松打虎的故事吗?我相信，看过四大名著之一《水浒传》的同学都应该知道这个故事吧!

我很喜欢看这一篇，而且看过几遍呢。这篇故事讲述的是这样一个故事：

一日，武松来到阳谷县，看到了一酒旗，上面写着“三碗不过冈”。武松进去坐下，店家连倒三碗酒，就不倒了，武松拍着桌子叫：“我又不少你酒钱，为何不倒?

”店家道：“小店酒烈，喝了三碗酒变回醉倒，过不了前面的山冈。”武松笑道：

“我已经喝了三碗，为何没倒?倒酒来，再来几碗熟牛肉。”店家只好继续倒酒。

武松边喝酒，边吃肉，越吃越香。离开酒店时，一共喝了十五碗酒。武松也不听店家说景阳冈有老虎，独自一人往景阳冈走去。

过了一会儿，武松喝醉了，然后躺在大青石上休息。突然刮起一阵大风，一只老虎跳了出来。老虎对武松攻击了数次，武松都躲开，待老虎差不多力气用完后，勇猛利落的武松用哨棒打了老虎几下，就把老虎打死了。真厉害!

武松杀虎需要很大的努力，平时需要多锻炼。我们平时也要多锻炼身体，强身健体，练就一身好肌肉。我们还要学***“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

虽然在学习上，我们也会遇到一些“拦路虎”，但是，我们要用自己的聪明才智战胜它们。这样，我们才能成功!

株洲六0一中英文小学275班张钊瑜

今天，我读了四大名著其中的一本好书，名叫《水浒传》，其中就讲到了“景阳冈武松打虎”。

文中，武松来到了“三碗不过岗”的一家酒店，刚喝了三碗，老板就叫道：”不能再喝了，再喝就走不出景阳冈了!”可是武松不听劝，一连喝了十二碗，笔直地向景阳冈走过去。

突然，一只老虎向他走来。老虎的眼睛闪闪发光，牙齿上有一丝血迹。那老虎扑了三次，都被武松灵敏的躲过了。这时，武松酒劲上身，拿着木棍对着老虎就是一棒，打得老虎两眼直冒金星，武松又给了老虎重重的一击后，老虎终于断气倒地。

听说山上的“百兽之王”死了，乡亲们

他立即上山，祝贺武松成为英雄，称赞武松为民除害的精神。

是啊，这一个生动的故事又为我们展现出了一个鲜活的人物——勇敢的武松，我们要学***勇敢，他的谦虚，更要学***民除害、助人为乐、乐于助

人的好精神，好品质。

这就是有趣的《景阳冈武松打虎》。

景阳冈读后感(篇5)

田帝豪

行者有疆，书海无涯。在我读过的许多好书中，最欣赏最难忘的还数《水浒传》。任时光变迁，我依然对它情有独钟。书中的故事精彩纷呈，情节动人心弦，令人回味无穷。然而让我感触最深的还是《景阳冈》。

话说在景阳冈，武松遇到了一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。

武松明知道山上有虎，却依然朝山上走去，虽然不知道将会发生什么，但他毅然决然地选择与虎斗争，最终为民除害。这种明知山有虎，偏向虎山行的英勇无畏精神，令我敬佩，更值得我们学习。

读了《景阳冈》一文，我不禁想到了在全国各地勇敢执勤的缉毒警察。他们是千千万万个“武松”，是正义的代名词。现在吸毒人员以及未成年人吸毒的比例正在快速上升，缉毒警察们在面对毒品这一只强大的“猛虎”时，他们披荆斩棘、无所畏惧，义无反顾地选择与毒贩斗争到底。在决心消灭毒品的使命指引下，千千万万个警察投入到了缉毒工作中，全力以赴地抗击毒贩。无数个黎明与黑夜，他们战斗在打击违法犯罪的最前沿，用法律的利剑击败了一个又一个毒魔，守护着一方净土。

契诃夫说：困难和折磨对人来说，是一把打向胚料的锤，打掉的是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。生活中随时可能遇到“拦路虎”，但是我们只要拥有迎“虎”而上的勇气和不达目的不罢休的坚定信念，一定会斩断“拦路虎”，到达成功的彼岸。

景阳冈读后感(篇6)

作者：周雨渲

那是一个宁静的夜晚，我拿着语文书翻到了《景阳冈》这一篇。

武松喝了十八碗酒，上了冈子，正准备躺下休息。突然，一只凶猛的老虎发现了他，呲着牙，猛的一扑来，武松一闪，随后揪住它顶花皮又是拳打又是脚踢，老虎七窍流血，奄奄一息。那么凶残的老虎，武松竟然赤手空拳打死了！

真不得不说武松真勇敢啊，我想起了以前的我。我从小就怕黑，生怕黑乎乎的地方里钻出个什么东西，我缺少的正是武松那勇敢的品质啊。我那时决定之后克服黑暗做一个勇敢的人。还记得得了新冠肺炎的病人在病床上努力勇敢的与病毒抗争。医护人员勇于职守自己的岗位，一刻都不肯松懈。面对病毒的威胁，不论是病人还是医生，都不曾退缩，那份勇敢，我深深感动。

另外武松还很聪明，只有勇气而没有智慧可不行。他想到了如何消耗老虎的体力，老虎体力用尽，自然就没有了力气。那揪住了老虎顶花皮又打又踢，我看也只有武松了。这样聪明让我想到了足智多谋的诸葛亮用草船借箭的故事，所以做人要有勇有谋，光是只有勇敢，没有谋的人将会变得鲁莽。我们要向武松学习，比如我们班的勇敢者，他虽叫勇敢者，但他也很聪明。有勇有谋相结合才能战胜困难。

我们每个人实际上都是勇敢的、聪明的，只是还没激发自己的能力罢了。人不论遇到什么困难都要勇敢点坚持着用智慧战胜它！

景阳冈读后感(篇7)

一提到《水浒传》中的人物，我脑海里第一个冒出来的就是武松。他威风凛凛、相貌堂堂，浑身上下有上百斤力气，是108将中最令我佩服的一位英雄。

在《水浒传》中关于武松的故事有很多，其中《景阳冈》这个故事最能体现出武松是一位武艺超群、机智勇敢的大英雄。《景阳冈》讲的是武松路过景阳冈，他进了一家店饮酒，不听店家的劝告，执意要过冈。武松上冈后，赤手空拳地与老虎博斗，最终打死了老虎的故事。

这个故事中，最让我敬佩的是武松天不怕地不怕的大无畏精神。“老虎吼一声，却似半天里起了个霹雳，震得那山冈也在动。”隔着数百年的历史，我仿佛也能听见那震天动地的虎啸，要是平常人早就吓得拔腿就跑了。武松不仅没有逃跑，还抡起梢棒，使出平生的力气向老虎劈下来。敢直面猛虎，这该需要多大的勇气啊!“老虎却用力一扑，躲开了。”武松的棒子劈到了树上，把树都劈开了。一棵树都劈开了，这力气该有多大的呀!老虎用力一掀，却被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎么也动弹不了。我的眼前仿佛出现了一个力大无穷的武松痛打猛虎的精彩场面。在斗志昂扬的武松手下，这只吃人的猛虎俨然成了一只待宰的羔羊。读到这里，我不禁拍案叫绝，为武松高超的武艺叫绝，为武松临危不惧的勇敢叫绝，为作者精湛的文笔叫绝。

在我的学习中，经常会遇见各种各样的“拦路虎”，我也要拿出武松这种迎难而上、无所畏惧的精神去面对它，通过平时认真扎实的学习，练就超强“武功”，让所有的“虎”化为驯服的羔羊，成为我学习路上最美的风景。

《景阳冈》这篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”无所畏惧的品质和武松打虎快准狠的高超武艺展现得淋漓尽致，让我深受启发。

景阳冈读后感(篇8)

景阳冈读后感1

《景阳冈》这篇文章主要写了：武松在“三碗不过冈”连喝了十八碗酒，还不信景阳冈有虎，他在傍晚独自过冈。

武松走了一段路后酒力发作，所以，想躺下来睡一觉。忽然从树后跳出一只老虎来。武松赶紧起来与老虎打斗，他闪来闪去，一扑、一掀、一剪就把老虎的劲泄了一半。他又用哨棒劈向老虎，没想到老虎没打着，却打在树上，哨棒断成了两截。他又用手去打老虎，最后终于把老虎打死了!

读完这篇文章，我觉得武松是一个鲁莽又胆大不怕死的人。武松打虎的英勇场面令我惊叹不已，而整篇文章最精彩。最重要的部分就是武松打虎的那个场面。这个场面描写的非常仔细、符合实际!

我最想对作者说：“你应该详细地描写一下武松的外貌特征、神态和穿着。这样文章一定会更加生动!”

我最想对武松说：“你英勇地打死了老虎我们都很佩服你，有向你学习作一个勇敢的人;可是你不停店主的好心劝告很不应该!万一你没打死老虎，反而被老虎吃了，这不就白白的丢了一条命吗?”

我希望作者和武松都能听到我对他们说的这些话!

景阳冈读后感2

武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈客商，应结伙成队过冈，请勿自误。"

武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。

太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。

武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”

景阳冈读后感3

今天，我看了四大名著之一《水浒传》，他是我国著名的古代长篇小说，写的是北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山奇异的故事，有《景阳冈》、《黑旋风杀四虎》、《武松醉打门神》……形象描绘农民起义从发生、发展到失败的全过程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林冲忍让。

在印象最深的是《景阳冈》，讲了武松过景阳冈，在没过景阳冈前，他来到一家叫“三碗不过冈”喝完酒过冈了!傍晚，武松过冈了，在一座古庙的榜文见到景阳冈出现了一只老虎，走了一会，武松又觉得自己很累，想睡会儿，当他醒来时见到一只老虎在他面前，武松马上用自己小棒打老虎，小棒不小心断了，断成两截，武松打了老虎几下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎几拳，老虎喷出鲜血，武松见了马上用断的小棒打了几下老虎，直到他断气。

读了这个故事，我感到武松机智、勇敢，打败老虎，我要多锻炼自己的勇气，多做运动。

景阳冈读后感4

读了《景阳冈》中的武松打虎，对我深有感触。

武松是一位好汉，但是个直性子，总是独来独往，不听别人劝，由着自己胡来。例如，武松喝了很多的酒要过山冈，酒家劝他不要过去了，山上最近来只大老虎，但武松不听，说酒家骗他，硬要过冈。

武松还是个很要面子的人。武松读了印信榜文，才知真有虎，向转身再回酒店去，又怕被店主笑话，于是就上冈了!

说是迟那时快，武松见大虫扑来，只一闪，便闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起来。武松一躲，躲在一边。从这段话中并不难看出武松的智勇双全和书中描写打虎动作的生动、具体、用词准确恰当。也能看出老虎的勇猛，但还是毕竟没人聪明。

没有不可能，只有不努力。在遥远的古代武松就能一个人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飞速发展的今天，还有什么不可能呢!我们坚信只要向着一个正确的目标，努力!努力!再努力不可能就会变成可能。

景阳冈读后感5

今天，我学习了《水浒传》中的一个片段《景阳冈》，认识了机智、豪放、倔强的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而从他打虎这件事中，我也得到了不少启示。

武松在得知山上有虎时，不但不返回，还继续向前行，虽然这时他不知道自己将要面对什么，但他这种英勇无畏的精神不是我们应该学习的吗?

“明知山有虎，偏向虎山行”。这样的精神在学习中，在生活不是也要用到吗?平时，挡住去路的“拦路虎”并不少见：比如一道复杂的数学题，一篇难背的课文，一次困难的考试，一项你完成不了的任务……这些“虎”是否让你胆怯呢?是进还是退?是去还是留?该怎么对付“虎”?这些问题的答案完全取决于自己。去打“虎”，有可能会失败，甚至付出惨重的代价，但不试试怎么能知道行不行?不去打“虎”，会自己一时安全起来，但逃避，只能让自己在“虎”面前丧失勇气。这是胆小鬼、懦夫的行为。勇者无敌，但勇气只是“打虎”应具备的条件之一，要想战胜“虎”，还得有另一个条件——机智。智勇双全，才能战胜“虎”，没有智慧，光靠勇气是无论如何都战胜不了“虎”的。

武松靠的是智与勇，我们也应该如此。在困难面前，永不低头，带上智慧这把剑，捎上勇敢这把刀，战胜困难，走出“景阳岗”!

景阳冈读后感6

读了《景阳冈》这篇文章后，使我非常震撼。因为，武松喝了十八碗酒之后还可以打死一只猛虎，真是了不起呀!

《景阳冈》这篇课文主要讲了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事。表现了武松豪放、倔强、勇武而又机智的英雄性格。

“别意悠悠去路长，浪言‘三碗不过冈’。醉来打杀山中虎，扬得名声满四方。”武松“明知山有虎，偏向虎山行”，他迎难而上，不愧为打虎英雄!我们应该学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神，我们在学习和生活中遇到“拦路虎”，不退缩，不放弃，成为现实中的“打虎英雄”。

有一次，我与几个小伙伴到公园玩，我们买票进入了“竹子乐园”，我很想玩那个用网绳造成的“山”。可是因为我当时胆小，所以不敢往上上，我就想起了老师说过的话：“无论做什么事都要坚持，不要退缩，最后就一定能成功。”因此，我就鼓足了勇气“爬”了上去。也尝试了胜利的感觉。

在今后的学习生活中，我们应该学习武松那种勇敢、机智、“弃，不放弃”的精神。在学习中遇到困难时，要正确对待，只有这样，将来才能闯出一番成就。

景阳冈读后感7

《水浒传》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的.时间。虽然已是第二次阅读，但我却又从中得到了不少收获。

不说其他好汉，就说《景阳冈》这一章里的好汉武松在景阳冈打虎时的勇猛气慨吧。武松不听他人劝阻，在喝醉酒的情况下仍然上山，遇到老虎后不但没有退缩逃跑，反而是迎头赶上，跟老虎搏斗在一起，最后终于把老虎打死，不但救了自己，还为当地的百姓除了一害。

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛无畏的精神令我佩服。在生活中，这种精神往往能帮助我们打败生活中无时不伴在我们身边的“虎”——困难。这些“虎”有很多，如：一次困难的考试，一道难题，一次比赛，一次尝试……，面对这些，你常会无法选择如何面对它们。迎上这些“虎”吧，可能会被“虎”咬得遍体鳞伤，付出惨重的代价;绕开它吧，是胆小懦夫的行为，而且这一次不成功，以后有可能永远惧怕这只“虎”。所以我觉得这个时候我们就应该学习武松，鼓足勇气，勇敢去面对，尽自己的能力跟这只拦路“虎”搏斗。有时，可能我们经过努力，成功打败“虎”，顺利走出“景阳冈”;有时，可能我们努力了，付出了很大的代价却仍不能成功。我觉得不管结局如何，只要我们是勇敢的，并且付出了努力，就是一种成功。俗话说：“失败是成功之母”，只要我们有锲而不舍的精神，相信在我们不断的努力下，总有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝着它勇敢迈出第一步，你对它的恐惧便会烟消云散。如果你今天不敢面对，那么这只“虎“会永远拦在你的面前。哥伦布曾经说过：“世界是属于勇敢者的。”，让我们一起勇敢来面对伴在我们身边的“虎”吧。

景阳冈读后感(篇9)

五年级下册《景阳冈》，选自《水浒传》第二十三回，作者是施耐庵。

选段《景阳冈》主要讲述了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮之后，店家劝告山上有虎，不宜上冈，武松不听劝告，执意上景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松性格豪放、有勇有谋、身手敏捷、机智勇敢的英雄性格。

读课文《景阳冈》，从阅读指向写作，课文撬动作文，说说我的8点体会：

1.有来源的材料。恰巧阅读陆生作教师的《聪明作文法》，书中第9节是“武松没有打虎，施耐庵造假”。下头摘抄书中资料：

“《水浒传》中，有武松，历史上，也确有武松其人。但他没有打老虎。武松本来是靠江湖卖艺混口饭吃的，如在杭州涌金门外打一套拳脚，看客给点赏钱，因他武艺高强，被杭州知府高权看中，做了捕快，后又升为提辖。”武松之后打死大奸臣的儿子——人称“蔡虎”。此虎，非彼虎。

2.写作源于生活，又高于生活。武松打虎的部分，写得有声有色，身临其境。关于这部分打虎写得真精彩，是如何写出来的？下头摘抄陆生作教师的《聪明作文法》书中资料：

“据说施耐庵写武松打虎这一段，几次改稿都不如意，以至于心境烦闷。恰巧门外恶狗狂吠，又有醉汉咆哮。施耐庵走出观看，恶狗正扑向醉汉，醉汉一闪身，掐住恶狗脖子，按在地上，猛一通拳头，砂锅打的拳头啊，恶狗难逃一死，然后，醉汉用力一甩，恶狗滚到路边，不再动弹。”这一幕施耐庵化狗为虎，把武松打虎的动作写得连贯、逼真。“还听说施耐庵向猎户取经拿出小本子采访猎户，积累了写作材料。”

正因为作者在生活体验的基础上，加以虚构，贴合发生的可能性，才能让“武松打虎”成为经典。

3.塑造人物形象用“外内”两手。小说的三要素是环境、人物和情节。一篇小说最重要的就是塑造人物形象。成功的人物形象，能给读者留下深刻的印象。人物形象能让一个作品成为经典。

塑造人物形象，可是“外、内”两面。外指语言、动作、外貌神态，内指心理。这个选段无论是“与店家”的对话描述，还是“打死猛虎”的动作描述，都紧紧围绕武松人物性格来展开。如“一开始的喝酒，与店家的对话描述”，就展示出了他的性格豪放，不拘小节，有点固执。故事读完，人物跃然纸上。

4..事可是三，一线串。文中的“三碗可是岗”的对话，以及武松应对猛虎“一扑、一掀、一剪”所应对的“三闪”都恰到好处，表现出他的身手敏捷，“三闪”巧妙，耗尽了老虎的气力，武松再反击，突出有勇有谋。若是还有四“闪”，就显得胆怯了。

5.人物处于两难境地。学习了贾平凹的《听来的故事》，其中写到人物陷入“救命恩人去踩雷”，还是选“自我救的人去踩雷”两难境地，因为有矛盾，人性就显现出来。

《景阳冈》中选段：“（武松）走到庙前，看见庙门上贴着一张榜文，上头盖着官府的印信。武松读了才明白真的有虎。武松想：“转身回酒店吧，必须会叫店家耻笑，算不得好汉，不能回去。”细想了一回，说道：“怕什么，只管上去，看看怎样样。”

武松在看到山神庙的官府榜文时，心里有了犹豫，“掉头回去”还是“继续往前”，陷入两难，真实地描述了武松的固执、好胜心强、死要面子的性格。哪怕是英雄，也是有犹豫，有矛盾，这样的英雄才是接地气的，才有真实感。

6.文中的“哨棒”小细节，贯穿前文，全文呼应连贯。下头摘抄选段句子：

武松前后共吃了十八碗。吃完了，提着哨棒就走。

武松提了哨棒，大踏步走上景阳冈来。

······拖着哨棒走上冈来。

武松见大虫翻身回来，就双手抡起哨棒，使尽平生气力，从半空劈下来。

武松放了手，去树边找那条打折的哨棒，只怕大虫不死，用棒子又打了一回，眼看那大虫气儿都没了，才丢开哨棒。

武松对“哨棒”寸步不离，到发挥作用，文字多处描述，首尾呼应。

7.伏笔是土行孙。这话是引用了陆生作教师对伏笔精妙的比喻。下头摘抄选段句子：

前有——店家道：“我这酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出门倒’，初入口时只觉得好吃，一会儿就醉倒了。”

后有——武松走了一程，酒力发作，热起来了，一只手提着哨棒，一只手把胸膛敞开，踉踉跄跄，奔过乱树林来。

所谓酒壮人胆子。武松进店喝酒，是后文空拳打死老虎的重要因素之一。如果没有前面的畅饮18碗，就直接写武松上景阳冈后，英勇无畏地打死老虎，就显得英勇单薄，不够有说服力。

8.意料之外，情理之中。店家劝说山上有虎，武松果真遇到老虎，是意料中，也是意外；赤手空拳打死老虎是意外，因为情理之中。

读课文，学写作。课文是最好的例文，阅读的时候，要懂得思考。读故事，不能只读故事表面的文字，还要思考故事的字里行间和文字背后的写作技巧，以及作者的用意，会让我们收获很多。