井冈山读后感

井冈山读后感精华14篇。

看到一篇关于“井冈山读后感”的网络文章分享给大家阅读，作者写的这篇小说，使我们受益匪浅。那么撰写读后感就可以激发我们对书中内容的思考和联系，如何写作品的读后感呢？这会帮助你更好地理解事物！

井冈山读后感【篇1】

9月1日7时，市国资委党委书记领着我们国资委系统一行50人经过8个多小时的旅途，奔向中国革命摇篮、革命圣地——井冈山。作为本次异地教学的重头戏，全体同志们无不怀着一颗朝圣般、虔诚的心，开始这短暂、美妙而荡涤灵魂的朝圣之旅，一段收获坚定信念、温暖友情、满满正能量之旅。

学习安排严肃认真、紧凑有序，且规格很高。2日市国资委党委副书记岳克军做了开班动员讲话，吉安市委党校社工处处长罗伟军作开班动员并致辞，介绍了吉安市和井冈山的基本情况，让同志们深深感受到了井冈山“红，古，绿，新”特色，希望同志们“一次井冈行，终身井冈情”。罗伟军老师作《井冈山革命斗争和井冈山精神》专项讲座，给原本已百倍虔诚之心灵，更平添了对伟大的革命先烈和平凡的井冈山人民无限的敬意。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在五天多时间里，我们在郭子斌老师不辞劳苦的引导下，寻访当年红军战斗过的地方，聆听杨老师的现场教学、以及袁文才，王佐，曾志三位红军后代的亲身讲述革命先烈们的英雄事迹，让我们声泪俱下，触动心灵，接受革命思想教育，面对革命先烈的历史遗物、场景、图片，抚今追昔，或感同身受默默落泪，或同仇敌忾摩拳擦掌。在大井毛泽东旧居，看到领袖当年居住的简陋房屋，破旧的生活用具，一下子把大家的思绪拉回到80多年前，大家无不为井冈山时期革命斗争的艰苦卓绝所惊愕、所折服;在北山烈士陵园，大家怀着崇敬的心情，向井冈山革命烈士纪念碑鞠躬致意;在井冈山革命博物馆，大家认知了大革命失败后的白色恐怖，感受到仅有700多人的革命队伍那份“星星之火终可燎原”的坚定信念;黄洋界海拔1343米，居高临下，扼居山口，形势险要，当地群众称之为摩天岭，当年的哨口工事和上山小路还依稀可见，放眼四望，群山起伏，层层叠叠，白云翻腾，犹如汪洋大海;在茅坪毛泽东旧居，我们看到毛委员的床上垫的是稻草，盖的是一床薄薄的线毯，吃红米南瓜度日，穿破衣烂衫御寒，有时连红米南瓜都吃不上，只好吃野菜、竹笋子来充饥，生活真是苦到了极度。而就是在这里毛泽东写就了《井冈山的斗争》这篇重要著作，破天荒地总结了井冈山斗争的经验，阐明了“工农武装割据”的光辉思想，指明了中国革命的前途;还有那再熟悉不过的“挑粮小道”与《朱德的扁担》的故事，但当我们到故事发生地，它给我们不仅是熟悉，而更是认识的深化，在经济的落后、生活的艰苦、斗争的残酷、环境的险恶的条件下，革命先辈用生命演绎的事实展示了革命需要怎样的信念和怎样的追求，展示了革命的艰苦和革命需要怎样的奋斗。

一路的心灵震撼，一路的学习启迪。短暂的几个日夜，我不仅收获了无比坚定的信念和一路随行老师、同志们温暖贴心的友情，作为一名工作生活在和平幸福年代的最基工作人员，在全党上下协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实“五大发展理念”的伟大征程中，“井冈山精神”还应有什么启示呢?

一、继承和发扬井冈山精神，就必须要立足本职工作，创岗位佳绩。中国革命的胜利是无数革命先烈用鲜血和生命铸就的，井冈山精神更是中国革命精神的源头和精神瑰宝，这种精神不仅在革命战争的年代里是我们克敌制胜的强大思想武器，而在当前建设全面小康时期仍然保持旺盛的生命力。作为一名基层工作者，我将以井冈山精神激励自身，坚定理想信念，坚守庄严承诺，坚持为民宗旨，弘扬井冈山精神、践行群众路线，立足岗位、尽心履职;牢固树立终生学习理念，不断提升自身综合素质和能力，适应新形势、新任务的需要，为我党两个“一百年”奋斗目标的实现做出应有的贡献。

二、继承和发扬井冈山精神，就必须要密切联系群众，谋群众福祉。井冈山斗争的革命史，就是以毛泽东为代表的中国共产党人“依靠群众，勇于胜利”的光辉史。毛泽东及共产党人忠实履行党的全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众，充分依靠群众，不折不扣地践行党的群众路线，努力做到“从群众中来，到群众中去”，充分奠定了井冈山斗争胜利的群众基础。为此，我们要在实际工作中真正做到心系人民群众，注重把党员和普通群众的冷暖放在心上，视群众和职工的利益高于一切，维护群众利益，增进群众福祉，努力为群众多办事，办好事，做成事，扎扎实实地帮助他们解决实际困难和问题。

三、继承和发扬井冈山精神，就必须要保持清正廉洁，树良好形象。习近平总书记提出“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”的干部作风新的要求。弘扬井冈山精神，就要发扬光荣传统，牢记使命，居安思危，清正廉洁，甘于奉献，牢固树立为党和人民的事业长期艰苦奋斗的思想，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，做到严以修身，遵守纪律、艰苦奋斗、廉洁从政，以铁的信念植根群众，做到严以用权，以铁的作风造福群众。做到严以律己，以铁的纪律取信群众。

当前，全党上下正在开展“两学一做”学习教育实践活动，我们要继承和发扬井冈山精神，就要更加自觉地按照党员标准规范言行，更加坚定理想信念，提高党性觉悟;不断增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向;做到清风正气，严守政治纪律政治规矩;不断强化宗旨观念，勇于担当作为，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

井冈山读后感【篇2】

为庆祝中国人民解放军建军80周年，2007年8月，中央电视台综合频道在黄金时间播出了36集电视连续剧《井冈山》。它是一幅完整地表现井冈山革命斗争的历史长卷;是一段革命先驱面临生死存亡，力挽狂澜的风雨历程;是一代伟人铁骨柔肠里鲜为人知的非常情怀;是一曲汇集历史，荡气回肠的英雄赞歌。怀着一份深情，带着一种执著，我如饥似渴地看完了全部《井冈山》，它引我走近了这片红色的土地，让我倍加敬仰巍巍井冈山。因为中国革命的火种，就是从这里点燃。

1927年，毛泽东同志领导的秋收起义部队刚刚踏上井冈山时，斗争环境异常艰苦，强敌“会剿”，又实行残酷的经济封锁，根据地缺衣少食，日用品匮乏，困难到了极点。“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东;迷路时想你有方向，黑夜里想你照路程;困难时想你有力量，胜利时想你心里明。”是啊，当年的“毛委员”不正是工农大众和红军将士们心中的“北斗星”吗?我看到，毛委员晚上工作的灯芯，由三根减为一根。湘赣边界红色政权的财政部长余贲民，组织生产了大批棉衣棉裤，自己却穿着单衣单裤过冬。我还看到，陈毅在大井割稻子，朱德用扁担运粮，“三大纪律和六项注意”，还有脍炙人口的“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味道香”的歌谣。让我更看到了红军将士们旺盛的革命斗志和乐观主义情怀。

红军是人民的军队，红军的改编和建设，都以不损害根据地人民的利益为最高原则。剧中有多个情节向我们展示了军民一家亲的感人场面。如在起义部队开赴井冈山途中，钟大龙利用短暂休息时间到老乡地里挖来红薯，分给饥渴疲劳的战友，却遭到毛委员的批评，他还自掏银元让罗荣桓送到红薯地里。又如发现曾士峨鞭打俘虏，毛委员便语重心长地教育他说，俘虏也是穷苦农民出身，不可虐待。不仅不能虐待，不愿意留下的，还发给回家盘缠。而所有这些以民本为主导的新型措施，都为红军赢得根据地民众的拥护和支持，创造了很好的条件。所有这一切，形成了一道道军民血肉相连，什么力量也攻打不破的“真正的铜墙铁壁”。井冈山根据地成为中国革命走向胜利的新起点。

1929年，红军反“围剿”失利，敌人以20倍的兵力向根据地反扑，疯狂地叫嚣要把井冈山“石过刀，草过火，人换种”。当时，留在小井红军医院的130多名伤病员，因不肯暴露部队行踪，一一惨遭屠杀。在那浓烟滚滚的阴霾下，500里井冈，一片火海，满目疮痍，处处焦土。面对生死考验，坚定的共产党人大义凛然，威武不屈。花莲县县委书记刘仁堪临刑前，高呼革命口号，被敌人割掉舌头，就用脚趾蘸着自己的鲜血写下“革命成功万岁”几个大字，最后壮烈牺牲。朱德同志的妻子伍若兰在战斗中不幸被捕，面对敌人的酷刑和利诱，她斩钉截铁地说：“共产党人从来不怕死，为人民解放而死最光荣。若要我低头，除非日从西边出，赣江水倒流。”我注意到，每每在革命遭受挫折的时候，都会听到毛委员这样教育他的战友，失利是暂时的，付出一些代价也是必需的，“星星之火，可以燎原”，井冈山永远不会丢!“野火烧不尽，春风吹又生”，正是这种坚强如钢的革命信念，使得井冈山军民同仇敌忾，同心协力，齐上战场，共同杀敌。那些挥舞着大刀长矛、土枪土炮的群众，满山飘扬的红旗，四处的喊杀声，形成震天的威力，百折不挠，愈打愈勇。

井冈山这段惊天动地，光照千秋的革命历史，是与毛泽东个人的大智大勇密不可分的。选择井冈山只是他科学分析敌我形势后，抓住一切有利时机发展和保存革命火种的第一步。其后，井冈山火种的每一次旺盛，都无一不是他的正确主张得到贯彻执行的结果。相反，井冈山火种的每一次挫折，也无一不是因为他的正确主张受到干扰、抵制甚至排挤的结果。红军将士们不断从胜利中总结经验，从失败中吸取教训。毛泽东同志说：“打得赢就打，打不赢就走。”朱德同志说：“井冈山丢了，我们还会打游击，边走边打游击，边播下革命的火种。”我看到，在地图上，凡有红色箭头所指之处，必有钢铁撞击之火。“留下一点星火，定能燃遍万里江山”(陈毅)。井冈山啊，有多少热血男儿，从四面八方涌向你的怀抱。井冈山啊，你慷慨地接纳了千万儿女，用你宽阔的胸膛，铸就了革命的摇篮。一支枪，一杆梭镖，一排石阵，一门大炮，让强敌丢盔卸甲，“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁”。

有人曾疑问：山沟里能出马克思主义?毋庸置疑。在井冈山弯弯曲曲的小路上，毛泽东同志边行走边沉思，写出了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《永新调查》、《星星之火，可以燎原》等光辉著作。首次提出了“枪杆子里面出政权”的著名论断，回答了一些人“红旗到底能打多久”的疑问，开创了“农村包围城市，武装夺取政权”这一适合中国国情的革命理论。这一理论，像七月的圣火，驱散迷雾，荡尽乌云，使东方的巨轮驶出历史的漩涡。这一理论，像一盏明灯，在井冈山翠竹间闪烁，照亮了二万五千里漫漫长路，照亮了华夏神州的上空。这一理论，使中国革命从黑暗走向黎明，从胜利走向胜利，取得了最后成功。

“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。”让井冈山精神长存，让井冈山火种，生生不息，薪火相传!

井冈山读后感【篇3】

看到一场轰轰烈烈的革命武装起义打响，当时的我是如何的激动中国第一个农民革命根据地——井冈山根据地，开辟了农村包围城市的武装斗争，因此，毛泽东与朱德成了我所崇拜的对象，每在电影上看到他们总有种说不出的激动。

红军是人民的军队。所以，毛泽东对红军的改编和建设，都以不损害根据地人民的利益为最高原则。剧中有多个情节向我们展示了军民一家亲的感人场面。譬如：在起义部队开赴井冈山途中，钟大龙利用途中休息的时间，到老表地里挖红薯来分给饥渴的战友。却遭到了毛泽东的婉转批评，他还自掏银元要罗荣桓等送到红薯地里。又譬如，毛泽东发现曾士峨等鞭打俘虏，便语重心长地教育他说："俘虏也是穷苦农民出身，不可虐待。不仅不能虐待，不愿意留下的，还要发给路费。"而所有这些以民本为主导的新型措施，都为红军赢得根据地民众的拥护和支持，进驻井冈山和发展队伍创造了条件。

红军与地方人民群众的心连心，是红军作为新型人民军队区别于其前身和国民党军队的显著标志。如果说毛泽东在三湾改编中提出的"支部建在连上"、"三大民主"、成立士兵委员会等重要建军原则，为红军的人民性奠定了坚实基础的话。那么，在以后开辟井冈山革命根据地的斗争中，他又先后创造性所提出的"三大纪律和六项注意"和"三大任务"新的建军原则，更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。

“我们只有维护人们民的利益才能得到人民的拥护。”这是千千万万个战士心中永记的话，有了这句话，才有那大无畏的革命英雄主义精神。

我曾想过，作为当代少年，我应该以怎样的面貌来报答井冈山，回报井冈山千千万万的英雄，如果没有当时井冈山这个革命根据地，后边的压迫也许是无止境的，用血汗，用身躯，筑起保卫中华的“长城”，他们感动过亿万中华人民，登上井冈山，无论是谁都会体会到井冈山会师的精神，那里灵魂永驻。

星星之火，可以燎原。武装革命，包围中华。一团烈火，燃烧着中华大地，燃烧着我的心。

因为从小喜欢毛泽东诗词，我看了建军八十周年献礼电视剧《井冈山》，看完以后感慨良多，这部电视剧比较客观地反映了毛主席在井冈山时代处于逆境中的形象，而以往此类革命历史题材的影视作品反映的大多是处于绝对领导地位的毛主席运筹帷幄的光辉形象。

从秋收起义后被迫上井冈山到长征结束的8年中，毛泽东经历了诸多的逆境，用他自己的话说“就像个小媳妇”，经常没有发言权，甚至一度连党籍都没有，成为“无党人士”的师长(因周鲁误传中央的决定)。用现在的话说就是“组织上不信任、同志们不支持”，一方面，组织上(中央和湖南省委)对于他未能按照既定方针夺取长沙等大城市的战略思路进行了严厉的批评，另一方面，在红四军七大上通过选举的方式被自己参加过秋收起义的同志免职更是让他也有焦躁、烦闷之类的种种心态。

屯兵于坚城之下，红军在没有毛泽东指挥下连吃败战，痛定思痛，中央终于重新启用毛泽东，这次看36集电视连续剧《井冈山》,“朱毛”二字是全剧的一个高频词。毛泽东先上井冈山,接着朱德带着毛泽东派人送去的《三国演义》下册,也抵达井冈山,来了个“两册”合一,“朱毛”会师。剧中,通过朱德、毛泽东和陈毅等人之口,反复强调的一句话就是:“朱毛不能分,也不会分!”

红军提出“打土豪，分田地”的政治主张，无疑解决了广大农民“耕者有其田”的吃饭问题。农运大王毛泽东十分关注农民问题。因为，农民问题是中国新民主主义革命的中心问题，农民问题关系到无产阶级的领导权，关系到无产阶级革命的同盟军，关系到民主革命的成败。也就是，谁得到了农民的拥护，谁解决了农民问题，即土地问题，谁就取得了中国问题的发言权和执政权，谁就是胜利者。

“支部建在连上”也是我党我军成功的法宝，5000多人秋收起义的队伍到三湾时只剩下700多人枪，脱离队伍的有之，悲观失望的有之，毛泽东敏锐意识到如果不能“党指挥枪”，有沦为流寇的危险。三湾改编是建设新型人民军队的重要开端，在人民军队建设史上，具有里程碑的意义。后来，毛泽东在总结井冈山斗争的经验时指出：“红军所以艰难奋战不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”

井冈山读后感【篇4】

2014年4月7日至11日，我很荣幸参加了由县委组织部组织的《井冈山红色文化教育学院群众路线专题培训班》，在这短短的五天里，井冈山红色文化教育学院组织我们到井冈山革命烈士陵园、井冈山革命博物馆、茅坪八角楼、大井毛泽东同志旧居、黄洋界哨口、小井红军医院、小井红军烈士墓、上井造币厂、红军军官教导大队旧址、龙江书院等地点进行了现场教学，在体验式教学中，我们重走了朱毛红军挑粮小道。听取了《井冈山斗争及井冈山精神》、《树立正确群众观，做好群众工作》、《坚定理想信念，加强党性修养》的专题讲座;参与了主题为井冈山精神代代相传的真情在线互动课堂，与袁文才、王佐、曾志、江志华等井冈山红军后代座谈互动，近距离接触、感受老一辈无产阶级革命家的博大胸怀和感人事迹。

经过五天日晒雨淋的洗礼，我主要有三点收获：

收获之一：此次井冈山之行最重要的体会就是对井冈山精神有了更加深刻的理解，井冈山精神是中国革命精神之源。“坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢创新路，依靠群众，勇于胜利”。24字的“井冈山精神”高度概括了井冈山斗争的精髓，是我党革命斗争历史的宝贵财富，也是指导我们继续推动社会主义现代化建设事业不断前进的重要精神食粮。

收获之二：本次培训感受最深的就是关于袁文才、王佐错杀及教训。井冈山根据地革命的失败，是伴随着袁、王被错杀事件而开端的。袁、王本是井冈山的土匪，在革命最需要的时候将毛泽东的队伍迎上山、创建了革命根据地，二人也先后加入共产党、其部队整编入红四军。但中国共产党六大以后，错误地制定了对加入共产党的土匪进行清剿的政策，袁、王被杀，我党在当地失去了民众的信任，在蒋介石的剿共进攻中失去了井冈山革命根据地，一直到49年解放，这块曾经的红色根据地才摆脱了蒋家王朝的白色统治。作为一名党员干部，在我所学的所有历史教材里，都没有井冈山的袁、王二人。在井冈山，我补上了这一堂历史课。任何政党、任何个人，都不可能不犯错误。认识到的自身错误并改正之，这个政党、这个个人才能继续朝正确方向前进。对于我个人来讲，今后不断学习、端正自己的态度，同时认识和改正自身的缺点、不足和错误，是工作和事业最为关键的问题。

收获之三，是本次和各位学员结下了深厚的战斗友谊。本次参训的各位学员均来自不同地方、不同岗位，来到这个培训集体，这么多人能有机会互相交流学习，畅聊工作生活，实在非常难得。所以这种培训形式真的非常好，值得坚持和推广。

在今后的工作中主要从以下几个方面努力：

一、弘扬井冈山精神，坚定信念，保持艰苦奋斗的工作作风

毛泽东领导的秋收起义的失败以及第一次国内革命战争的失败，把中国共产党置身于十分危险和艰难的境地，面对这一切，毛泽东同志坚持马克思主义信念，坚信只要团结带领共产党员和革命群众艰苦奋斗，不畏牺牲，朝着拯救民族血与火之中的正确道路勇往直前，必定会取得革命的胜利。因此，他毅然决然走向井冈山，克服常人难以想象的艰难困苦，经过两年零四个月的斗争，壮大队伍，建立红色根据地，探索建党、建政、建军新经验，终于找到了夺取中国革命胜利的正确道路。如果走向井冈山前后，毛泽东等革命信念不坚定，他们的信念经不起残酷斗争的考验，就必将消亡在国民党的铁蹄和枪口下，若是那样，中国革命将在黑暗中摸索更长的时间。

我们今天的物质条件发生了极大的变化，但井冈山的精神不能丢。面对新的形势，我们要自觉加强党性修养，发扬革命传统，落实“两个务必”，筑牢拒腐防变的思想堤坝，才能更好地克服前进中的各种困难和挑战，始终保持党的先进性。

二、弘扬井冈山精神，依靠群众，坚持勇于胜利革命精神

井冈山斗争的革命史，就是中国共产党人“依靠群众，勇于胜利”的光辉史。毛泽东及其共产党人忠实履行党的全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众，充分依靠群众，不折不扣地践行党的群众路线， “从群众中来，到群众中去”，充分奠定了井冈山斗争胜利的群众基础。回顾我们党93年的成长史，所带领人民取得的每一个时期的重大历史胜利，都离不开“依靠群众，勇于胜利”的精神支持。

“勇于胜利”是不屈不挠，勇往直前的一种民族精神，无论是在战争时期，还是在现代化建设时期，井冈山精神始终是支撑中华民族的脊梁。靠这种精神，星星之火可以燎原，靠这种精神努力为百姓办实事，办好事的理想信念可以实现。

三、弘扬井冈山精神，攻坚克难，推动乡域经济社会发展

作为党委书记，第一责任人，我深感责任重大，在以后的工作中，我一定要倍加努力，不退缩、不放松，不懈怠，尽职尽责，不断提升学习能力、决策能力、协调能力、应对能力、创新能力，并以务实的作风，实干的精神，创新的思维，饱满的热情，带领全乡干部职工以及广大人民群众，紧紧围绕县委“3+1”发展战略继续推动科学发展，进一步筑牢传统农业经济基础，合理调整产业结构，加快新农村建设、二三产业发展和农业产业化建设步伐，竭力打破制约全乡经济发展的瓶颈，着力发展日光温室、拱棚产业、优质葡萄、设施养殖四大产业，紧紧抓住新农村建设、企业项目、劳务输转三大重点，力争把我乡打造成“瓜果之乡、工业重镇、三产福地、和谐乡村”，确保我乡经济社会持续健康发展。

井冈山读后感【篇5】

1927年10月，毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到宁冈井冈山，创建以宁冈县为中心的中国第一个农村革命根据地，建立兰花坪。在毛主席带领下，从一只小部队，直至建立新中国，其经历的坎坷，困难是我们难以想象的，其克服困难的精神，是我们要学习和发扬的。我作为一个党员要继承革命前辈的遗志和井岗山精神，坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢问新路，依靠群众，勇于胜利。”

《井冈山》是一部相当好的电视剧，它不同于以往那些革命军事教育片，它走出了英雄人物高大全，反面人物坏到底的模式，深刻描写了革命斗争残酷性，也深入描写了各个人物的内心活动。剧中“朱毛”二字是全剧的一个高频词，朱德和毛泽东也会因为意见不合而争吵起来，也会犯错误，而某些叛徒在革命初期也是英勇善战，不怕死的，可后来因吃不起苦或者经不住物质的诱惑而蜕变成叛徒。这才是真实的历史写照。人都是在不同环境，不同条件下慢慢变化的，做为历史剧应该本着历史唯物主义的观点去还原，《井冈山》剧注意到了这一点，这也是与以往那些主旋律片不同的地方。

与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。毛主席用亲身经历告诉我们要有“好斗”精神，要有战斗力!大红鹰98年建厂，经过坎坷变化，中间克服了种种困难，经历了不同常人的磨难，但这些困难阻挡不了大红鹰前进的脚步，在张总带领下，如今已成为VE行业一个重量级厂家，

马云曾说：决定21世纪商业命运的是小企业! 决定生态系统的命运的不是狮子老虎，是地里面的微生物。大企业决定了整个生态链的命运，但是二十一世纪决定商业命运的一定是小企业，因为微生物的变化→导致土壤变化→草木变化→羊群变化→狮子老虎变化。所以这里的“小”不是指的企业规模，而是灵活，有特色，有附加值的企业。大红鹰，就是这样的企业，我们有着其他企业无与伦比的制度优势，可以灵活的应对市场变化，这也许是我们的生存法则。

前途是光明的，道路是曲折的。无论做什么事都要有理想、有目标，才能努力以赴。我们的目标是把维E做到中国一流，世界领先，做出我们中国自己的品牌，一个叫得出，叫得响的品牌，相信在张总带领下，大红鹰一定会腾飞!

井冈山读后感【篇6】

这次井冈山红色学习之行，收获颇丰，感触颇多。特别感谢局团委给我这个机会。其次，我学到了宝贵的精神财富、宝贵的工作经验和宝贵的人生启示。在学习中，更增进了友谊，促进了团队互助互信。

一、井冈山之行感悟

（一）体会红色革命

在井冈山干部开学典礼上，我们了解了这次出访的目的和纪律，进一步认识到理想信念的重要性，准备开始用心去体会和领会。在烈士陵园，一种崇敬之情悠然地在心中诞生。一个碑文突出了革命的意义和情感。每一件雕塑都传达着理想和信念的伟大。在红歌研究中，我们的青春在飞翔。那些铿锵的旋律和鼓舞人心的诗歌，再次唤起了我们对理想信念的期待。

在小井红军医院，我明白了什么是“世上无难事，只要肯登攀”。在松柏环绕的小井烈士墓里，战士们安详地躺在地上，面带微笑，憧憬着未来社会的美好时光，憧憬着今天的和谐社会。

（二）触摸历史的汗水

当我们穿上红军服装，背着枪杆，重走当年朱毛挑粮小道的一段，虽然只是一小段，还是让我们大汗淋漓，不由唏嘘当年创业艰难，感叹现在时光美好。这不仅是对我们体力和耐力的一次小小考验，更是对如何走上今天这条路的一次反思。重走挑粮小道，不由感慨意志坚定之重要，在物质条件渐渐改善的今天，这品质更显得弥足珍贵。

向历史致敬，向历史上辉煌的汗水致敬！

二、对我的启示

（一）思想指导一切

战略层面的决策是正确的。即使使战术层面的暂时和局部失误，也不会影响全局。在黄洋保卫战中，不仅要正确选择地理战略地位和战术，而且要有思想战略领导。即发动了一切可以发动的群众。

两连的部队抵抗了四团的围攻。决定因素是群众。一夜之间，竹尖阵成立，防御工事加强，在激烈的战争中，冒着生命危险向红军送去了粮食。这一切归功于那时我党打土豪、分土地，为广大农民谋福利的战略政策，赢得了广大群众的支持，所以在战争中，取得了根深蒂固的战略优势，使敌人陷入人民战争的海洋，摸不清形式。所以地理上硬的战略优势和思想政治上软的战略优势相结合，注定了保卫战的胜利，在以后的实践中，我们中国的革命就是在政治战略上始终坚持依靠群众、发动群众，并结合一切有利的其他战略战术优势，虽然，在一些战术层面有过失败，但中国共产党取得了全国最终的胜利。

（二）实践出真知

实践是真理的试金石。井冈山开创了中国革命的新道路，不是一天两天探索出来的，那是无数的鲜血和战火凝练出来的，革命时代的毛泽东思想，改革潮流中的邓小平理论，现在的科学发展观都是我们一代又一代共产主义者，继承传统又创新发展的理论思想。以史为鉴，可以预见坚持了科学发展观，并深入开展学习实践活动，是开创中国特色社会主义事业的战略保证，而我们基层的同志则是这战略的战术执行者，只有认真工作并深刻理解**战略思想，不断的实践，才能真正实现社会经济科学发展。

（三）理性创新

“支部建在连上”是我党基层组织建设的第一次重大实践和探索，结果证明三湾改编是中国共产党建设新型人民军队最早的一次成功探索和实践，标志着毛泽东建设人民军队思想的开始形成，三湾改编初步解决了如何把以农民及旧军人为主要成份的革命军队建设成为一支无产阶级新型人民军队的问题，保证了党对军队的绝对领导，奠定了政治建军的基础。这些历史经验放在今天也有十分重要的借鉴作用。现实探索表明，基层工作中心在哪里，就要走支部建设之路。

比如“支部建在产业上”，打破地域建制，充分发挥党员的先锋模范作用，党组织的凝聚作用，把产业做大做强。同时，基层的民主也起到团结和有效制度解决纷争作用，真正让人民当家作主，解决自己的事务，还是那句话“群众的眼睛是雪亮的”上当一次绝不上当第二次。我们需要回忆历史的味道，同时，我们需要看到当今中国特色社会主义社会的现实，并在实践中，找到一种烹调我们回煌事业的方法。

这次旅行最重要的经验是对井冈山精神的深刻理解，井冈山精神是中国革命精神的源泉。“坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢创新路，依靠群众，勇于胜利”。24字的“井冈山精神”高度概括了井冈山斗争的精髓，是我党革命斗争历史的宝贵财富，也是指导我们继续推动社会主义现代化建设事业不断前进的重要精神食粮。

井冈山读后感【篇7】

南昌起义后，中共中央在武汉召开著名的八七会议。会上，毛泽东同志提出了“振奋全是油枪杆子中取得的”的著名论断。会后，毛泽东发动了秋收起义，受挫后率队伍上井冈山于1928年春与朱德率领的南昌起义失利队伍在井冈山会师。以坚定的革命信念，依靠群众，艰辛开始，经历磨难，把马克思主义基本原理用中国革命的具体实践相结合，创建了《井冈山》成立士兵委员会，推行“三大民主”和“支部建在连上”等建军的重要原则，使队伍的面貌为之一新。同时，毛泽东等人的优良作风感染了当地贫苦农民、新婚夫妻钟大龙和方小凤，他们执意要求入伍，毛泽东欣然应允。此时，朱德率领的南昌起义队伍几经苦战也只剩下了八百多人。朱德与陈毅、王尔琢等商议后决定改编成一个纵队。在誓师大会上，陈毅以党代表的名义作了动员，朱德亲手击毙了哄抢当铺的害群之马。正在这时，身负重伤的粟裕爬行归队，朱德背起粟裕，面对队列声泪俱下。

军人以服从命令为天职，所以下命令的人就决定了一支軍隊是否是正义之师。确立党对軍隊的领导可以将党的先进性带到軍隊中，使軍隊更具战斗力与凝聚力，将工农革命军打造成威武之师、正义之师。三湾改编的重要意义就在于确立了“党指挥枪”的原则。此外，肩负新民主主义革命大任的工农革命军中不允许有害群之马，朱德亲枪毙哄抢当铺的歹徒表明了他们保持队伍纯洁性的决心，这是使軍隊得到人民拥护和战斗力的先决条件。

处在现代社会的我们很难体会到建立一支人民軍隊的艰辛，以往的革命题材电视剧基本上反映的是毛主席的运筹帷幄的光辉形象，而这部《井冈山》比较客观的反应了毛主席在井冈山时代处于逆境中的形象，使我们体会到了建立井冈山革命根据地的艰辛。同时，我也深刻的体会到教条主义的危害和理论联系实际的重要性，而党对軍隊的指挥也是工农革命军取得最终胜利的法宝之一，就仅仅这两集电视剧就道出了中共能够成功的主要原因。

井冈山读后感【篇8】

从小时的“好好学习，天天向上”开始知道毛主席，到后来的慢慢了解，从心存敬畏由衷佩服，深深的被他的个人魅力所折服。知道他是一位文学家、军事家，书法也极好，但一直阅读的都是他的诗词，比如《沁园春·雪》与《沁园春1长沙》等。所以这也算是第一次阅读他军事方面的文章吧。

我选择的是《井冈山的斗争》这篇。

古人曾说过：知己知彼，百战不殆。毛泽东也深知这一道理，在这篇文章中，他从“湘赣边界的割据和八月失败”谈起，发掘失败的原因，从中吸取失败的教训。

然后从军事、土地、政权、党组织、革命性质、**地区六个方面分析了**地区的情况。

从这篇文章中我认识到红军初建时期的各种问题。更严重的是，由于红军力量的扩大，原本困难的经济问题更加捉襟见肘。毛泽东在文中写道:

“除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难乎为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。”“永新、宁冈两县没有盐吃，布匹、药材完全断绝，其他更不必说。

现在盐已有卖，但极贵。布匹、药材仍然没有。”但在那么艰苦的环境中，因为党的作用和“军队内的民主主义”，红军仍坚持下来了，他们身上的精神值得每一个大学生学习。

为了中华民族的伟大复兴，我们必须积极进取，坚持不懈！

另一方面，井冈山时期大量的兵源来自对方的俘虏，当然也有自募军，但是由于队伍的发展太快，使得兵源仍紧缺，且军事素质也是大问题：“因为下级干部死伤太多，敌军俘虏兵往往过来不久，就要当连排长；今年二三月的俘虏兵，现在有当了营长的。”“我们的兵，昨天入伍今天就要打仗，简直无所谓训练。

军事技术太差，作战只靠勇敢。长时间的休息训练是不可能的。我们要尽量避免一些战斗，争取时间训练，看看能不能。”其中发生白色恐怖下中间阶级反水这样的事，所以井冈山革命的每一步都万分艰难，这更显示出红军强大的生命力。

在土地分配问题上，毛泽东在书中指出，对于不同的对象，要采取不同的分配政策，不能轻举妄动。对待少数民族，主要是土客籍问题，则应理清思路，区别对待，不能意气用事，采取一刀切的方法。对于革命性质的认识，他也着重从对待资产阶级的角度进行了深入的分析。他不应该机械地照搬和杀害资产阶级，而应该打击顽固分子，孤立顽固分子，争取中间分子，团结进步分子，孤立先进分子，具体问题具体分析。

文章最后，毛泽东明智地批评了当时中国共产党的错误政策，对扭转当时的局面起到了很好的作用。

读罢《井冈山的斗争》，感触很多，已经在上面赘述。那时毛泽东才35岁，已有那样宽广的眼光，那样独到的认识，不禁再次为伟人的魅力所折服。我相信在未来，无论遇到什么困难，我都会更加努力，坚持下去！

井冈山读后感【篇9】

材料科学与工程学院无机1111班

一幅完整表现井冈山革命斗争的历史长卷；

一段革命先驱面临生死存亡力挽狂澜的风雨历程；

一代伟人铁骨柔肠里鲜为人知的非常情怀；

一曲汇集历史山谷回声的英雄赞歌；

这短短四句话里面浓缩了多少观看者的感受。《井岗山》是一部反应我党早期革命题材电视剧，但我是第一次看，毕竟，在这个时期能认真地去看一部革命片的年轻人越来越少。我很荣幸看这部电视剧。我看到了我们党和军队早期的创业史，看到了为民族独立和解放事业而奋斗的历史。

影片讲述了在国民党民族危机和内忧外患时期，以毛泽东同志为首的早期共产党员建立的第一个基地井岗山基地的故事。它以长长的镜头、曲折的情节、感人的奋斗，向世人展示了红色岁月里伟人的风采。无数英雄儿女义无返顾地投身到民族解放事业中来，并为此抛头颅洒热血，牺牲一切的大无畏精神和无私的奉献精神。

尽管这次观看的只有

3、 四两集，也让我深切感受到毛泽东思想在井冈山根据地建立过程中的作用。

通过这部戏，我更多地了解了我军从无到有、从弱到强的发展历程。这个历程是多么牵动人心啊！多大的暴风雨啊。从踏上井岗山的那一刻起，就注定了我军和人民的渔水情怀，我军是一支从人民摇篮中成长起来的、以全心全意为人民服务为宗旨的人民军队。

也标志着，历经岁月更迭的华夏大地上将燃起一只红色火炬。这只火炬“星星之火，可以燎原”。

剧中，毛泽东在那样残酷的环境的领导才能，丰富学识，人格魅力不禁使人佩服和感慨。邓小平说过：“没有毛主席，我们要在黑暗中摸索更长的时间。

”的确如此，在敌强我弱，**一次次错误的决策导致我军败战连连，红军思想情绪极度低落的情况下，毛泽东力挽狂澜，使我军多次从危机中突出重围，从而解救了红军的命运，在井冈山中树立了巨大的威信。所以大家的亲切的叫他“毛委员”。当时有一首歌谣《毛委员和我们在一起》至今听起来仍然十分的亲切舒服。

当时，由于我们的思想认时由限，许多同志不能正确估计当时的革命形势，所以往往是意见分歧导致了团结的破坏。更有甚者，一些官兵情绪消极悲观，不能承担一些失败的责任和考验。对此，毛泽东多次和官兵们通宵达旦地开会研究军事，研究政治而毫不疲惫，真的，一个重要的政治或军事会议有时候就是从晚饭后开始开，一开就是到凌晨天亮还没有结束。

在那样的特定环境下，许多同志未能正确认识革命的正确道路，在讨论时你一句我一句，谁也说服不了谁，争吵顶撞现象时有发生，由于毛泽东的丰富学识和优秀的演讲能力，再加上平时带领大家在实践中所取得的胜利，都给大伙指出正确的革命思路和前景，动之以情晓之以理，使大伙在那样险恶的革命环境中保持思想一致，团结一致对敌。看着电视镜头力的这些动画片，我的眼睛湿润了，为毛泽东的勇敢，为毛泽东在不利形势下的顽强，为大家钦佩毛泽东丰富的军事理论知识和实践能力。还有为大家对毛泽东的爱戴。

为什么大家都爱戴毛泽东呢？是因为他是天才吗？也许有一点，但我认为最根本的还是毛泽东的人格魅力。

在井冈山，毛泽东亲切、艰苦朴素的亲民形象给井冈山人民留下了深刻印象。他警戒和教育红军“不拿群众一根红薯”，无论是平时与老百姓的对话还是在行动中都丝毫没有摆架子的感觉，和大家相处的感觉都是老熟人的感觉，正因为如此，无论在官兵还是老百姓的眼中，毛泽东都是值得爱戴的人物。另一点是，只要他认为这是对的，他从不轻易屈服。他只服从真理，不惧怕权威。

多次**的不当，甚至完全错误的指示，只有毛泽东一个人坚决的反对，也正因为他的执着，坚持自己正确的军事主张，红军才多次转危为安。那时候，只有毛泽东能坚持自己的观点，不信教条，独立思考，有独到见解。

“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东，想念毛泽东，黑夜时想你有方向，困难时想你有力量……”歌曲红军想念毛泽东，我能切身感受到红军战士战无不胜，坚韧不拨和浴血奋战的不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的精神**和高度的核心凝聚力。因为所有人为着一个共同的理想和目标去奋斗。正如歌曲当中所唱的那样：

抬头望见北头斗星，心中想念毛泽东，迷路时想你有方向，黑夜里想你有方向，困难时想你有力量，胜利时想你心里明……历史已经证明，在长期的革命斗争与实践中已经证明，时势造英雄，毛泽东是中华人民共和国无可争论的伟大领袖，是中国人民的骄傲，也是世界的骄傲！党的早期领导人以无私的共产主义精神和巨大的人格魅力，影响和号召着中华民族的先锋队和中国革命的先锋队。从红军身上，我似乎看出，中国共产党之所以能在前面战胜敌人，不是靠运气，不是靠善于战斗。

这有赖于共产党人无私奉献的精神，有赖于为人民谋利益、抵制一切非理性、抵制外来侵略的坚强意志。靠的是广大人民群众的的支持，俗话说得民心者得天下。红军的发展也同时向世人昭示了一个道理：

不自由，毋宁死！这不仅是所有西方人的信仰，也是世界各国人民的共同特点——为民族自由不懈奋斗！让我们高举毛泽东思想在新的历史时期的伟大旗帜，为实现自己的人生理想而努力奋斗，为社会进步贡献生命能量。

《走近毛泽东》观后感

材料科学与工程学院无机1111班

他是诗人，又是革命家；

他是战士，又是统帅；

他指挥千军万马，自己不曾开过一枪；

他缔造人民共和国，自己不当元帅。

《走近毛泽东》这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。看过《走近毛泽东》，我深切地感到毛泽东同志的人格魅力，他是一位伟大的政治家、军事家，他最伟大的作品就是中华人民共和国，毕生的愿望就是建设一个富强的中国；他又是一位伟大的思想家，他最伟大的贡献就是将马克思主义中国化，形成了毛泽东思想；他同时又是一位有着理想主义情怀的伟大诗人，他的诗作流露出一位革命家的广阔胸怀，他的愿望和爱好反映出一位诗人的性格。

毛泽东是一代伟人，他拥有渊博的才学，这与他青年时期的刻苦学习是分不开的。如今我们的学习条件已经很好了，所以我们更应该加倍努力，把握哈每分每秒，做时间的主人，利用现在的大好光阴，努力学习科学知识，正像一首诗词那样说的：一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴。

我们要真这宝贵的时间，不能虚度光阴。因为时间就像流动的水，可以流出但不能倒流。鲁迅先生说过一句话：

“哪里有天才？我只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”这句话时间都在提醒我们要刻苦学习，只有学得很扎实，将来才可以像毛泽东一样为祖国献出自己应尽的力量，这样祖国就能更加昌盛。

毛泽东，一个伟大而平凡的名字，我们将永远记住他！

井冈山读后感【篇10】

近期我阅读《井冈山》这本书，读后收获很多。

井冈山斗争时期，国民党反动派不仅对井冈山革命根据地在军事上频繁进行会剿，而且在经济上严密封锁，妄图把红军饿死、困死在山上。井冈山斗争时期，异常艰苦的斗争环境是艰苦奋斗自力更生革命精神形成的外部条件，但我们党的性质、任务、宗旨、理想是艰苦奋斗精神得以形成的根本原因。 80 年过去了，井冈山艰苦奋斗、自力更生的革命精神仍然放射出璀璨的光芒。这种精神，不仅革命时期需要发扬，建设时期同样需要继承和发扬。历史已雄辩证明：什么时候艰苦奋斗，自力更生得到发扬，我们的民族就精神振奋、士气昂扬，我们的事业就兴旺发达。相反，什么时候侈靡享乐之风刮起，社会精神就会萎靡，思想涣散，以至事业衰败。

作为小学生的我们，虽然我们今天不再像井冈山斗争时那样每天吃红米饭、南瓜汤了，但光荣的井冈山革命传统一天也不能忘掉。让我们在党中央领导下，在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，发扬革命传统 , 争取更大光荣，努力延续继承这种精神，艰苦奋斗，认真学好知识，为社会做贡献。

井冈山读后感【篇11】

10月31日上午，我在本校观看了音乐舞剧史诗《井冈山》。看完之后，我震惊了。

全剧用时代特征和地域特色鲜明的舞蹈语言和音乐语言，塑造了立体的人物形象，大致讲了井冈山红军战士和革命群众在艰苦卓绝的环境中忠于理想、忠于革命，艰苦奋斗、乐观进取的斗争生活。

我印象比较深的有几个镜头，大家看着同伴一个个牺牲后并没有失去希望，没有放弃抗争，而是带着坚定的信念继续与敌人斗争，在井冈山被很多敌人攻击时战士们利用当地地形与敌人激战，最终以以少胜多的情况取得了胜利。

还有一个情景是一对兄妹的对话，兄长是井冈山的战士，妹妹担心兄长，兄长坚持自己追求的革命主义和信念，妹妹也是非常支持，而兄长也已经做好了为国捐躯的准备。

观看这次舞剧，我心里很震撼，很多场景让我们感动得流下热泪。我觉得当年的井冈山红军战士真的很了不起，在那么苦的环境下，坚持革命理想、勇于牺牲，才换来我们的幸福生活。我们一定要珍惜来之不易的今天，努力学习，练就本领。

看完演出后，我深深陷入思考。《井冈山》给我最大的感触是，当时的共产党在如此恶劣的环境下发展到今，经历了多少险阻，而其中体现的精神才是我们最不该忘记的，坚定不移的理想信念，实事求是的思想路线，艰苦奋斗的创业精神，更是我们要去铭记的。

抬头望见北斗星，心中思念毛泽东，迷路时想你有方向，困难时想你有力量，胜利时想你心里明。星星之火可以燎原，井冈山精神永不会丢！

井冈山读后感【篇12】

这部反应我党早期革命题材电视剧《井岗山》，拍出来也有好几年了吧，但我是第一次看，毕竟，在这个时期能认真地去看一部革命片的年轻人越来越少。我很荣幸看这部电视剧。我看到了我们党和军队早期的创业史，看到了为民族独立和解放事业而奋斗的历史。

影片讲述了在国民党民族危机和内忧外患时期，以毛泽东同志为首的早期共产党员建立的第一个基地井岗山基地的故事。它以长长的镜头、曲折的情节、感人的奋斗，向世人展示了红色岁月里伟人的风采。无数英雄儿女义无返顾地投身到民族解放事业中来，并为此抛头颅洒热血，牺牲一切的大无畏精神和无私的奉献精神。

这种精神，在今天看来仍有十分重要的作用。生活在现代的人们离半个多世纪前这个国家最艰难的日子越来越远了。许多人似乎已经忘记了。但正是这样一批人才拯救了中华民族，造就了中国共产党和人民军队。

经过无数次的浴血奋战，无数战士生死攸关，最终战胜了国民党，最终战胜了日本侵略者军队，最终实现并创造了社会主义新中国。新中国的诞生可以说洗去了1840年鸦片战争以来中国遭受的侵略和屈辱的历史。

通过这部戏，我更多地了解了我军从无到有、从弱到强的发展历程。这个历程是多么牵动人心啊！多大的暴风雨啊。从踏上井岗山的那一刻起，就注定了我军和人民的渔水情怀，我军是一支从人民摇篮中成长起来的、以全心全意为人民服务为宗旨的人民军队。

也标志着，历经岁月更迭的华夏大地上将燃起一只红色火炬。这只火炬“星星之火，可以燎原”。

从井岗山可以看出，我们党的创始人，以毛泽东同志为核心，始终站在时代前列，对革命有着远见卓识和深刻理解。并用其毕生来实现这个理想。开辟了农村包围城市、游击战争、持久战等中国特色作战理论。

能够客观分析形势，善于总结失败的经验教训，使之在弱小中逐步发展，进而影响中国历史进程，立于不败之地，是我们党非常难得的品质。

红军想念毛泽东。我能感受到红军战士的无敌精神，坚韧不拔、浴血奋战的精神，不怕艰苦、不怕流血牺牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因为所有人为着一个共同的理想和目标去奋斗。正如歌曲当中所唱的那样：

抬头望见北头斗星，心中想念毛泽东，迷路时想你有方向，黑夜里想你有方向，困难时想你有力量，胜利时想你心里明……

观罢此剧，，我的另一个收获就是深切地领悟到：就是把马列主义基本原理与中国革命具体实践相结合的精神，就是马列主义中国化的精神。1927年，大革命失败后，中国革命向何处去？

以毛泽东同志为代表的中国共产党人，面临生死存亡的严峻考验，力挽狂澜，总结教训，在著名的“八七会议”上提出了“枪杆子里面出政权”的英明论断。怎样创建一支新型的人民军队？怎样才能夺取政权？

怎么样去改造旧军队？还是毛泽东同志为代表的中国共产党人在依靠人民、历经艰难、愈挫愈奋、自强不息的斗争中开辟出符合中国国情的“以农村包围城市”的正确道路。《井冈山》正是紧紧围绕毛泽东同志为代表的中国共产党人如何从中国国情实际出发把马列主义中国化这一主题，精心结构情节，着力塑造人物，较好地实现了有艺术的思想与有思想的艺术的和谐统一。

《井冈山》一剧以饱满的激情、细腻的描写，揭示了以毛泽东为代表的一大批中国共产党人可亲可敬的外在形象和极其丰富的内心世界。他们既有坚定执著的革命理想、英勇无畏的革命气节、舍家纾难的革命胸怀、坚韧不拔的革命意志，也有侠胆柔肠的骨肉亲情、吟诗挥毫的儒雅情怀、相忍为党的困惑忧虑、与民相通的喜怒哀乐。它告诉人们，他们曾经也是普通人，一个个鲜活的有血有肉的人，只因为在特定的历史坏境下选择了伟大的人生目标和奋斗方向，成就了一番惊天动地的事业，造就了区别国民党和旧军队的党和人民军队，而成为元勋，成为共产党人的骄傲。

党的早期领导人以无私的共产主义精神和巨大的人格魅力，影响和号召着中华民族的先锋队和中国革命的先锋队。从红军身上，我似乎看出，中国共产党之所以能在前面战胜敌人，不是靠运气，不是靠善于战斗。这有赖于共产党人无私奉献的精神，有赖于为人民谋利益、抵制一切非理性、抵制外来侵略的坚强意志。

靠的是广大人民群众的的支持，俗话说得民心者得天下。同时，红军的发展向世人昭示了一个真理：没有自由，就没有死亡！

这不仅是所有西方人的信仰，也是世界各国人民的共同特点——为民族自由不懈奋斗！

井冈山读后感【篇13】

这部反应我党早期革命题材电视剧《井岗山》，拍出来也有好几年了吧，但我是第一次看，毕竟，在这个时期能认真地去看一部革命片的年轻人越来越少。我有幸看观看了这部电视剧，我看到了我党我军早期的创业史，为民族独立解放事业的奋斗历程。

影片讲述了以毛泽东同志为首的早期共产党员在国难当头、内忧外患的统治时期的创建第一个根据地--井岗山根据地的故事。它以长镜头、曲折的故事情节，感人的奋斗形式向世人展示了在那段红色岁月当中伟人的风貌。无数英雄儿女义无返顾地投身到民族解放事业中来，并为此抛头颅洒热血，牺牲一切的大无畏精神和无私的奉献精神。这种精神，在今天看来仍有十分重要的作用。身处现代化今天的人们，对那段发生在半个多世纪前的民族最艰苦的日子越来越遥远，许多人们似乎已经淡忘了。但就是这么一群人才挽救中华民族于水深火热之中，创立了中国共产党和人民军队。经过无数人的血染疆场，无数军人的生死搏杀，最终打败了，最终抗击了日本侵略军，最终实现并缔造了社会主义制度的新中国。新中国的诞生，可以说洗刷了自一八四O年战争以来中国所遭受的侵略和无数的屈辱史。

通过这部剧，我更多地了解到我军从无到有，从弱小壮大的一个发展历程。这个历程是多么牵动人心啊！那是一个多么风雨飘摇的日子，从踏上井岗山的那一刻起，就注定了我军与人民群众的渔水之情，就注定了我军是从人民的摇篮中成长起来的一支以全心全意为人民服务为宗旨的人民军队。也标志着，历经岁月更迭的华夏大地上将燃起一只红色火炬。这只火炬星星之火，可以燎原。

从井岗山可以看到以毛泽东同志为核心的我党创始人，始终站在时代的前列，具有远见卓识和对革命的深透理解。并用其毕生来实现这个理想。为中国开辟了一条以农村包围城市、游击战，持久战等具有中国特色的作战理论。能客观以分析形势，善于总结失败的经验教训，这是我党的一个非常难得的品质，使之在弱小中逐步发展起来，进而影响中国历史进程的一个事件，立于不败之地。

歌曲红军想念毛泽东，我能切身感受到红军战士战无不胜，坚韧不拨和浴血奋战的不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的精神来源和高度的核心凝聚力。因为所有人为着一个共同的理想和目标去奋斗。正如歌曲当中所唱的那样：抬头望见北头斗星，心中想念毛泽东，迷路时想你有方向，黑夜里想你有方向，困难时想你有力量，胜利时想你心里明

观罢此剧，我的另一个收获就是深切地领悟到：就是把马列主义基本原理与中国革命具体实践相结合的精神，就是马列主义中国化的精神。1927年，大革命失败后，中国革命向何处去？以毛泽东同志为代表的中国共产党人面临生死存亡的严峻考验，力挽狂澜，总结教训，在著名的八七会议枪杆子里面出政权的英明论断。怎样创建一支新型的人民军队？怎样才能夺取政权？怎么样去改造旧军队？还是毛泽东同志为代表的中国共产党人在依靠人民、历经艰难、愈挫愈奋、自强不息的斗争中开辟出符合中国国情的以农村包围城市的正确道路。《井冈山》正是紧紧围绕毛泽东同志为代表的中国共产党人如何从中国国情实际出发把马列主义中国化这一主题，精心结构情节，着力塑造人物，较好地实现了有艺术的思想与有思想的艺术的和谐统一。

《井冈山》一剧以饱满的激情、细腻的描写，揭示了以毛泽东为代表的一大批中国共产党人可亲可敬的外在形象和极其丰富的内心世界。他们既有坚定执着的革命理想、英勇无畏的革命气节、舍家纾难的革命胸怀、坚韧不拔的革命意志，也有侠胆柔肠的骨肉亲情、吟诗挥毫的儒雅情怀、相忍为党的困惑忧虑、与民相通的喜怒哀乐。它告诉人们，他们曾经也是普通人，一个个鲜活的有血有肉的人，只因为在特定的历史坏境下选择了伟大的人生目标和奋斗方向，成就了一番惊天动地惊天动地的事业，造就了区别和旧军队的党和人民军队，而成为元勋，成为共产党人的骄傲。

党的早期领导人，以个人的无私的共产主义精神和伟大的人格魅力影响和号召起了中华民族的先锋队，中国革命的先锋队。从红军的身上我似乎看到了中国共产党之所以能打败眼前的敌人，他们靠的不是运气，不是精兵强将。靠的是共产党人无私奉献的精神，靠的是为人民大众谋利、反抗一切不合理，反抗外国侵略的坚强意志。靠的是广大人民群众的的支持，俗话说得民心者得天下。红军的发展也同时向世人昭示了一个道理：不自由，毋宁死！它不仅是西方人所有的信条，它同样也是全天下所有人所共有的特性为民族自由而不懈奋斗！

井冈山读后感【篇14】

5月4日到5月6日，很高兴可以参加由金隅物业党委举办的井冈山培训班。通过为期三天的实地学习，我对井冈山所开辟的革命道路有了更深的感受，同时也进一步提高了自身的思想认识。以下是我对参加此次培训学习的一些心得体会的总结：

一、了解昔日革命路、缅怀革命先烈

此次培训学习期间，我有幸参观和瞻仰了井冈山革命博物馆、井冈山革命烈士陵园、朱毛红军挑粮小道等布满革命先烈足迹的地方;聆听了革命先烈在艰苦的岁月里为追求真理而献身革命的英勇、悲壮和感人的故事;了解了中国共产党在井冈山时期艰苦卓绝的革命历程。每一个经历都无不让我为先烈们坚强的革命意志、不屈不挠的战斗精神和为革命事业不惜抛头颅、洒热血的崇高精神所感动。

追溯历史轨迹，回到一九二七年。大革命失败，革命处于低潮，中国革命向何处去?毛泽东深入湘赣边界六县进行了农村问题调查，调研结果显示农村60%的土地掌握在5%的地主手中，毛泽东同志抓住了中国农村的主要矛盾，抓住了土地革命这一中国革命的关键问题，走出了“农村包围城市、武装夺取政权”的道路。以毛泽东同志为代表的中国共产党人代表了95%以上最广大人民群众的利益，所以井冈山斗争是光荣神圣且必胜的事业。毛泽东同志在《星星之火可以燎原》中果敢断言：“我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓‘有到来之可能’那样完全没有什么意义的，可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅遥看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟的一个婴儿。”

井冈山是中国革命的摇篮，红色根据地在这里建立，党的领导在这里加强，中国革命从这里走向胜利。看着眼前呈现的那一张张真实图片、一件件历史实物，感到时光流转，我仿佛又回到了那硝烟弥散的革命岁月，眼前仿佛浮现出井冈山革命先烈们在炮火中英勇战斗、前赴后继的斗争画面。井冈山的群山沉稳得如同一位慈祥的老者在静静地注视着我们，注视着这片土地上曾发生的点点滴滴，像是在对我们诉说着那久远的历史。硝烟已散尽，但那段血泪的历史却无法让人忘怀。

二、学习井冈山精神、指导实践工作

此次培训学习，除了身临其境般地感受到了革命先烈为了祖国革命事业的艰苦卓绝外，另一个很重要的收获就是领会了井冈山精神。井冈山精神最重要的方面是“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”!井冈山精神是民族精神在革命斗争岁

月中的锤炼和升华，之所以能有井冈山精神，有以下几个方面的原因：一是中国共产党诞生和中国共产党不断探寻中国革命斗争之路的精神品格;二是井冈山的艰苦斗争实践孕育了井冈山精神;三是马克思主义与中国本土文化相结合，为井冈山精神奠定了深厚的文化底蕴;四是毛泽东同志与广大红军将士在军队建设、党的建设等方面的不断探索、实践和总结。在井冈山革命斗争时期，党和红军之所以能在敌我力量悬殊的恶劣条件下坚持下来，不断壮大，一个重要原因就是党始终与人民同甘共苦，建立了水乳交融的党群关系、军民关系。党以自己正确的政策、模范的行动、钢铁般的纪律，集中体现了为人民服务的宗旨。井冈山斗争的实践证明，只有依靠群众，我们党的事业才能取得胜利;只有把人民群众的利益实现好、维护好、发展好，才能得到群众衷心拥护和支持。

而今天，体现了一切从实际出发，一切从群众出发，解放思想、实事求是，开拓创新、与时俱进，理论联系实际的井冈山革命精神被赋予了新时代崭新的含义。革命时代的毛泽东思想已被一代又一代的共产主义者继承并创新出了改革潮流中的邓小平理论，新世纪的科学发展观。同时，通过这次井冈山培训学习，我们更深刻地体会到了革命胜利成果来之不易，是无数老一辈革命先烈浴血奋战，艰苦创业，才使中国人民的前途命运发生了根本性转折，从受人奴役到当家作主;才使国家山河从支离破碎到强大统一;才使中华民族结束了旧时代，开始了新纪元。因此，我们会应加倍珍惜，并坚信当井冈山精神和与时俱进的时代品质相结合，熔铸成新的时代精神，形成强大的民族凝聚力后，我们的社会主义建设事业定能“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。”而作为这个时代的接班人，更作为一名管理者，要时刻牢记自己的历史使命，坚持理想信念不动摇，坚持党的社会主义初级阶段基本路线不动摇，坚持艰苦奋斗优良作风不动摇，坚持勇于创新不动摇，坚持全心全意为人民服务不动摇，尽己所能，服务社会，让井冈山精神在21世纪的今天发扬光大!

巍巍井冈山，不愧是中国革命的摇篮，革命的圣山，其绚丽的自然风光与革命人文景观交相辉映，浑然一体。井冈山波澜壮阔的革命斗争开创了中国的革命道路，为中国革命写下了光辉的一页。三天的培训学习虽然短暂，但给我带来的震撼却是无法言喻的。我们不但重温了革命历史，缅怀了死难先烈，更重要的是我们领悟了一种精神──井冈山精神。这种精神不但是革命胜利的根源，同样也是实行改革开放、现代化建设取得成功的一个根源。

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井冈山读后感 篇1

在音乐与灯光的交织下，演员们投入了充满情感的演出，带我们走进了井冈山革命斗争的峥嵘岁月，回忆起井冈山英雄们的英雄事迹，感受到革命战士艰苦奋斗、乐观向上的勇敢。

虽然已经进入21世纪，有了许多新思想、新技术手段、新生活方式，但对祖国的热爱仍然是最永恒的价值，是支撑每一个国家的精神支柱，也是每一个公民生存和发展的精神家园和精神家园。当年梁任公曾说过，少年强则中国强。随着当代中国的发展，我们深刻认识到，中国是一个强大的国家，是一个强大的民族。

没有一个强大的祖国，就没有中国人民的扬眉吐气，昂首挺立。今天，可以告慰我们历代仁人志士，我们正在继续书写着他们的光荣与梦想。

只要我们坚持追求光明、自由、幸福、民主，只要我们坚持中国特色社会主义发展道路，只要我们像伟大的祖先一样追求理想，我们的国家、我们的民族和我们的子孙后代就会有更加光明美好的未来。

井冈山是中国革命的摇篮，是红色资源的宝库。井冈山红色资源是优质教育资源。我校努力挖掘井冈山及周边地区的红色资源，把红色资源转化为教育教学优势，转化为大学生的素质和能力。2006年3月以来，我校先后有10届数千名大学生直接或间接参与音乐舞蹈史诗《井冈山》。

大学生也受到红色资源的熏陶，在红色旋律的伴奏下茁壮成长。

秦庚云说，井冈山大学把音乐舞蹈史诗《井冈山》作为一个重大课题来抓，抓得紧、抓得准、抓得好，抓出了成效，节目也成了井冈山大学的一张靓丽的名片，井冈山大学应该继续把它打造成一个符号，让人一说起井冈山大学就想到音乐舞蹈史诗《井冈山》，一说起音乐舞蹈史诗《井冈山》就想起井冈山大学。

井冈山读后感 篇2

看到一场轰轰烈烈的革命武装起义打响，当时的我是如何的激动中国第一个农民革命根据地——井冈山根据地，开辟了农村包围城市的武装斗争，因此，毛泽东与朱德成了我所崇拜的对象，每在电影上看到他们总有种说不出的激动。

红军是人民的军队。所以，毛泽东对红军的改编和建设，都以不损害根据地人民的利益为最高原则。剧中有多个情节向我们展示了军民一家亲的感人场面。譬如：在起义部队开赴井冈山途中，钟大龙利用途中休息的时间，到老表地里挖红薯来分给饥渴的战友。却遭到了毛泽东的婉转批评，他还自掏银元要罗荣桓等送到红薯地里。又譬如，毛泽东发现曾士峨等鞭打俘虏，便语重心长地教育他说："俘虏也是穷苦农民出身，不可虐待。不仅不能虐待，不愿意留下的，还要发给路费。"而所有这些以民本为主导的新型措施，都为红军赢得根据地民众的拥护和支持，进驻井冈山和发展队伍创造了条件。

红军与地方人民群众的心连心，是红军作为新型人民军队区别于其前身和国民党军队的显著标志。如果说毛泽东在三湾改编中提出的"支部建在连上"、"三大民主"、成立士兵委员会等重要建军原则，为红军的人民性奠定了坚实基础的话。那么，在以后开辟井冈山革命根据地的斗争中，他又先后创造性所提出的"三大纪律和六项注意"和"三大任务"新的建军原则，更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。

“我们只有维护人们民的利益才能得到人民的拥护。”这是千千万万个战士心中永记的话，有了这句话，才有那大无畏的革命英雄主义精神。

我曾想过，作为当代少年，我应该以怎样的面貌来报答井冈山，回报井冈山千千万万的英雄，如果没有当时井冈山这个革命根据地，后边的压迫也许是无止境的，用血汗，用身躯，筑起保卫中华的“长城”，他们感动过亿万中华人民，登上井冈山，无论是谁都会体会到井冈山会师的精神，那里灵魂永驻。

星星之火，可以燎原。武装革命，包围中华。一团烈火，燃烧着中华大地，燃烧着我的心。

因为从小喜欢毛泽东诗词，我看了建军八十周年献礼电视剧《井冈山》，看完以后感慨良多，这部电视剧比较客观地反映了毛主席在井冈山时代处于逆境中的形象，而以往此类革命历史题材的影视作品反映的大多是处于绝对领导地位的毛主席运筹帷幄的光辉形象。

从秋收起义后被迫上井冈山到长征结束的8年中，毛泽东经历了诸多的逆境，用他自己的话说“就像个小媳妇”，经常没有发言权，甚至一度连党籍都没有，成为“无党人士”的师长(因周鲁误传中央的决定)。用现在的话说就是“组织上不信任、同志们不支持”，一方面，组织上(中央和湖南省委)对于他未能按照既定方针夺取长沙等大城市的战略思路进行了严厉的批评，另一方面，在红四军七大上通过选举的方式被自己参加过秋收起义的同志免职更是让他也有焦躁、烦闷之类的种种心态。

屯兵于坚城之下，红军在没有毛泽东指挥下连吃败战，痛定思痛，中央终于重新启用毛泽东，这次看36集电视连续剧《井冈山》,“朱毛”二字是全剧的一个高频词。毛泽东先上井冈山,接着朱德带着毛泽东派人送去的《三国演义》下册,也抵达井冈山,来了个“两册”合一,“朱毛”会师。剧中,通过朱德、毛泽东和陈毅等人之口,反复强调的一句话就是:“朱毛不能分,也不会分!”

红军提出“打土豪，分田地”的政治主张，无疑解决了广大农民“耕者有其田”的吃饭问题。农运大王毛泽东十分关注农民问题。因为，农民问题是中国新民主主义革命的中心问题，农民问题关系到无产阶级的领导权，关系到无产阶级革命的同盟军，关系到民主革命的成败。也就是，谁得到了农民的拥护，谁解决了农民问题，即土地问题，谁就取得了中国问题的发言权和执政权，谁就是胜利者。

“支部建在连上”也是我党我军成功的法宝，5000多人秋收起义的队伍到三湾时只剩下700多人枪，脱离队伍的有之，悲观失望的有之，毛泽东敏锐意识到如果不能“党指挥枪”，有沦为流寇的危险。三湾改编是建设新型人民军队的重要开端，在人民军队建设史上，具有里程碑的意义。后来，毛泽东在总结井冈山斗争的经验时指出：“红军所以艰难奋战不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”

井冈山读后感 篇3

此次井冈山学习让我深切感受了一次精神的洗礼，非常感动。然而表达时却难以下笔，许多的思绪、感受涌上心间。抬头看去，远处群山朦胧，半掩藏在烟雨中，沉默无言。大路两旁高高站立的松柏，卫兵似的守卫着这片伟大的土地。

透过他们，好像回到了1927年，那炮声震天、遍地狼烟的苦难日子。国破山河碎，流离失所的百姓脸上带着惊惶，国民党私自撕毁盟约，背弃诺言，大肆捕杀共产党员。救国心切的他们遭到盟友背后的狠狠一刀时，方认识到，拯救破碎山河，武装力量有多么的重要。然而，代价过于沉重，多少仁人志士已因此而丧失生命，血流成河。奋起反抗却是敌众我寡，他们精良武器，我方小米步枪。秋收起义失利，睁开眼睛是战士们沾满尘土的倦容，梦里是伤员们痛苦的呻吟，没有粮食，没有药品，国民党不留任何生机的围杀，天下之大，何处可容下这满心为劳苦大众忧心的芽？如何才能撕裂这眼前的黑暗，将光明洒向人间？面对困境，先辈们怀着一腔热血，不妥协、不放弃，在一代伟人毛主席等人带领下，凭着对理想信念的坚定执着，艰苦奋斗攻克难关，立足我国国情实况，将革命的星星之火带上井冈山，得力于井冈山人民的大力支持，扎根于此，建立了我国第一块红色革命根据地——井冈山革命根据地。

在这里，毛主席、朱元帅等伟人带领井冈山人民与国民党进行了不屈不挠的斗争，展现了中华民族的铮铮铁骨和不屈的脊梁。毛主席在昏黄的油灯下写下两篇著作《中国的红色政权为什们能够存在？》、《井冈山的斗争》，用实事求是的态度排除错误思想干扰，给革命提供理论支撑，为以后革命之火的燎原之势奠定基础。

井冈山是革命的摇篮，她郁郁葱葱，群山围抱，景色怡人。当我双脚踏上这片土地时，内心十分不平静，这里的每每一座山，每一棵树，一寸土地，都记载着那些不平凡岁月的回忆。走在先辈们挥洒过血汗的路上，身体的疲惫更让我感受到了那贫穷年代的困难艰辛。手指拂过那些褪色的黑白照片，看着庄严肃穆的墓碑，多少英雄在那里安眠，有名的，无名的……

在老师们沉痛的历史回顾声中，我的眼泪多次滚落而下：毛主席的油灯、朱元帅的扁担、张子清的盐、曾志和井冈山人民的红四军医院、伍若兰的“若要我低头，除非赣江水倒流”……这片苦难的土地上，有太多可歌可泣的故事，也有太多的无奈和辛酸。读书笔记是什么支撑他们奋勇斗争？是什么让他们宁愿牺牲自己将生的希望留给别人？是什么让他们面对屠刀仍面不改色、慷慨赴死？我想，是对党的事业的崇高敬仰，是对祖国的深沉的呵护，是对广大同胞无私大爱。

群山依旧无言，默默守护者井冈山英灵，历史车轮滚滚向前，时代翻开新篇章，曾经的沧桑换了新颜。那些英雄的歌不会被忘记，他们将永远被传唱。伟大的革命先辈英灵，我们的生活越来越富裕，我们的祖国越来越强盛，新时代面临新挑战，我们将秉承你们的意志，将井岗精神“坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢闯新路，依靠群众，勇于胜利”带到我们的工作岗位，运用到戒毒事业中、生活中，不怕吃苦不畏难，牢固树立“四个意识”，对生活心怀感恩，对法律心存敬畏，不断学习，不忘选择做一名人民警察的初心，牢记头上警徽的神圣使命，勇于承担肩上警衔赋予的职责。我们爱祖国，我们爱和平，坚守岗位，立足本职工作，努力为建设美丽中国敬献绵薄之力。

井冈山读后感 篇4

《井冈山走出来的共和国将帅》读后感_

在江西、湖南省交界之处，有一条罗霄山脉，它北起湖北的通城、崇阳、通山，南至广东的南雄、始兴，沿江赣边界蜿蜒数百公里。以江西宁冈为中心的罗霄山脉中段多山多险。：《井冈山走出来的共和国将帅》读后感_

《井冈山走出来的共和国将帅》读后感_

在江西、湖南省交界之处，有一条罗霄山脉，它北起湖北的通城、崇阳、通山，南至广东的南雄、始兴，沿江赣边界蜿蜒数百公里。以江西宁冈为中心的罗霄山脉中段多山多险。这里的绝大部分地方属于高山和丘陵地区，逶迤的山岭以其独特的走向，各自成雄伟的山岗。

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？

”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。

可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?

曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。

如宁冈的万洋山，永新的天龙山、万年山，莲花的武功山，遂川的江西坳，海拔都在1000至1500米之间，其中坐落在湖南酃县(今炎陵县)境内与江西交界的酃锋高达2115米。连绵的群山之间，分布着许多丘陵半丘陵盆地，土地肥沃，加上地处**带温润性气候，使这一带盛产粮油，物产丰富。从高山流出的泉水汇成无数溪流，形成了一个丰富的水系。

当然，由于地处偏僻，交通闭塞，经济相对落后，20世纪初，它还处于自给自足的小农经济中。1927年，轰轰烈烈的大革命失败之后，毛泽东、朱德等无产阶级革命家领导的湘赣边界军民就是在罗霄山脉中段创建了中国第一块农村革命根据地——井冈山革命根据地。这块处于重重包围之中的“红色区域”，主体横跨两省六县一山，即江西，湖南两省，江西的宁冈、永新、莲花、遂川，湖南的酃县、茶陵等6县，以及井冈山。

与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。

”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。

如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他**一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。

死记硬背是我国历史悠久的一种传统教学方法。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。

相反，它只是提高学生语文水平的重要前提和基础。在根据地的鼎盛时期，其面积达720多平方公里，人口50余万，割据势力曾扩展到了江西的吉安，安福的小部分地区。受根据地的影响，江西的万安、泰和边境地区、湖南的桂东县、资兴县都是根据地的外围屏障。

井冈山革命根据地的建立，是马克思主义与中国革命实践相结合的典范。是“以农村包围城市，最后夺取全国胜利”这一革命道路的起点。从1927年10月至1930年2月，以毛泽东、朱德等为代表的一批中国共产党人，用他们的勇气和智慧，用他们的鲜血和生命，在井冈山这块原本鲜为人知的地方，赶出了开天辟地的一番伟业。

归根结底，井冈山的斗争，代表了中国革命的新方向，孕育了中国革命的新高潮，井冈山革命根据地革命的摇篮，他在中国革命史上有着非常重要的地位。朱德同志将井冈山称为“天下第一山”。彭真同志将井冈山称为“中华人民共和国的奠基石”。：

《井冈山走出来的共和国将帅》读后感_《井冈山走出来的共和国将帅》读后感_

在江西、湖南省交界之处，有一条罗霄山脉，它北起湖北的通城、崇阳、通山，南至广东的南雄、始兴，沿江赣边界蜿蜒数百公里。以江西宁冈为中心的罗霄山脉中段多山多险。

井冈山读后感 篇5

孙子说知己知彼，百战不殆，说的就是对敌人所有情况的知晓。毛泽东也是遵循此道的。他在这篇文章中，深切论证中国革命胜利的道路时，对冒险主义和盲动主义就行了极为深入的批判。

他主张工农武装割据，主张集中优势兵力攻击敌军，主张摸清敌人的每一步小动作。从当时情况来看，国内的局面属于他所说的统治阶级稳定时段，各个军阀形成了暂时的妥协，合力进攻红军，使得我军生存状况极为艰难。其他根据地有失败的情况，是贸然出击和讲江湖义气的结果。而我井冈山根据地则发展势头十分好，就是躲避了敌人嚣张的势头，集中兵力攻其虚弱的结果，并等待反动军阀破裂时段的到来，有利于我军的大规模反击。井冈山的军事政策也是较为合理的。无论从对待兵俘，还是扩充兵员，都能做到谨慎合情。关于土地分配，要针对不同的对象采取不同的分配政策，不可以鲁莽行事。政权组织方面要加强领导，这样办起事情来才能更加得心应手。对待少数民族，主要是土客籍问题，则应理清思路，区别对待，不能意气用事，采取一刀切的方法。关于革命性质的理解，他也着重从对待资产阶级这个角度来深入分析的，不能生搬硬套，将资产阶级一棒子打死，而应该打击死硬分子，孤立顽固分子，争取中间分子，团结进步分子，鼓励先进分子，做到具体问题具体分析。

在文章的最后，他机智地批评了当时中央的错误政策，为扭转当时局面起了好的作用。

井冈山读后感 篇6

读红色经典，让我们了解历史，了解伟人的英雄事迹，欣赏他们的风采。 《井冈山走出来的共和国将帅》这本书，向我们展示了无产阶级的发展历程，1927年，轰轰烈烈的大革命失败之后，朱德、毛泽东等无产阶级、革命家，领导湘赣边界军民在罗霄山脉中中段创建了中国第一块农村革命根据地——井冈山革命根据地。 井冈山革命根据地的建立，是马克思主义与中国革命相结合的典范，是以“农村包围城市”最后夺取全国胜利，这一革命道路的起。

井冈山斗争代表了中国革命的新方向，孕育了中国革命的新高潮。 井冈山这个充满神奇与奥秘的地发，毛泽东曾在这里领导了秋收起义，处于两省四县交界处的井冈山，除了敌人在这里的统治力量薄弱，交通落后，易于立足，自然经济便于生存等有利于武装割据的基本条件之外，还有一个最大的优势，就是易守难攻。 走进红军战士的生活，你会发现他们的艰苦生活，每个红军战士的头上，几乎都长了虱子，于是，在部队中就流行开了一句话：

没有“牛头”不革命。 红军战士能有这种不畏艰苦，乐观向上的精神，得益于毛泽东、朱德等军中领导的耐心细致的思想教育工作，使他懂得了这是为自己而吃苦，是为了无产阶级而苦。井冈山是曾经孕育红军的土地。没有井冈山过去的艰苦奋斗，就没有今天的革命胜利。

读了这本书，我了解了革命道路的艰辛，学习了他们艰苦奋斗、坚忍不拔的精神。

井冈山读后感 篇7

井冈山争斗史是中国共产党历史上非常重要的事件，是毛泽东等一些革命者在中国革命进程中取得的一个重要胜利。我在读完《井冈山争斗史》这本书之后，深刻体会到了这次争斗的艰辛、卓越的领导和无私奉献的精神，同时也对中国共产党的历程以及中国革命的情景有了更深刻的理解。

《井冈山争斗史》记载了在早期中国共产党组织策略的摸索中，在毛泽东等党员的努力下，他们得以在江西井冈山的农村地区成立游击队，并发动群众，与国民党政府一系列残酷的武装斗争中坚持了长达六年之久。这个故事带给我们的不仅仅只是一群革命者的传奇故事，更重要的是在中国共产党形成阶段，这个小小的农村地区所发生的事情具有特殊的指导意义。

在历史的长河中，井冈山的群众性革命斗争极具特殊性，而后来共产党在中国开展革命活动以及在新民主主义革命和社会主义革命中的经验借鉴都与之有关，为中国革命发展提供了重要的借鉴意义。这也是这个故事受到广泛的重视，并被奉为党史教育的原因之一。

这本书中最让我印象深刻的一点是毛泽东和其他党员的高超领导能力，他们在艰难的环境下坚定不移地推进了这场革命，结果取得成功。在各种因素威胁下，毛泽东等党员始终能够保持冷静，思考如何让革命事业更顺利地进行。除此之外，他们还真正做到了让人民群众组织起来，这些人民起初极不信任共产党，但是毛泽东依靠切实可行的政治纲领，在这种复杂的情况下成功地领导了一场反帝反封建的武装斗争。

井冈山争斗史中的一个最有意思的点是这场革命斗争如何构建起了一个良好的组织机制，这个组织机制能够充分发挥各个方面的作用。最终，当地的人民起来组织起来，联合在一起参加了革命战斗，形成了一个强大的力量。这也是共产党的胜利之一。革命斗争的这种组织机制也是现代组织学中的一个经典案例，这对我们今天的组织管理工作有很实际的借鉴意义。

总之，这本书让我更深刻地理解到了中国共产党和井冈山争斗者们为革命抗争所做出的贡献，包括其在政治思想、组织技能方面的经验以及其具有的无私奉献的精神。在当前社会，我们需要学习这些毛泽东等共产党革命者的乐于奉献和创新精神。同时，井冈山争斗史也告诫我们，不要忘记共产党为民族独立和人民幸福所做出的巨大贡献。

井冈山读后感 篇8

这篇文章中我们能够清楚的看到红军的各种困难。包括经济问题、人力资源问题、军事素养问题、反水问题、内部矛盾和分歧的问题等等。这些问题对革命的斗争造成很大影响。

在当时由于红军力量的扩大，经济问题更加的捉襟见肘。毛泽东在文中说道：湖南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难以为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。从中我们可以看出，当时的革命并没有把握到经济权。没有经济保障的战争无论是否能够获得最终的胜利，其过程都必然是十分困难的。而与对手相比较，当时的国民政府以及土豪已经拥有了大量的生产资料，有相应的保障。所以毛泽东在当时以及后面的战争所采取的主要对策就是将敌人的东西变为自己的东西。这其中不仅包括了经济还包括了人力。

在文中，我们发现其中有大量的兵源是来自对方的俘虏。另外的一些新的兵源也有来自自募，但是由于队伍的发展太快，兵源还相当短缺。因为士兵伤太多、敌军俘虏兵的作用不大、加上新招的士兵军事技术太差等。而当时红军的发展速度又已经引起了政府和土豪的打压。在这样的情况下，又使得队伍必须不断地扩大才能让队伍能够在接下来的斗争中有足够的人力与之抗衡。

军队的反水问题也相当严重，包括中间阶级的反水，还有投机分子的反水甚至土籍农民大部分反水等等。而这样的反水事件的发生，将使得决策者中间会出现大量的对于相同事物的不同看法和见解。而这些问题的产生又会因为失败而上升为内部矛盾和分歧。一旦，分歧扩大，又将出现新的失败，从而形成恶性循环。

因此，工农武装割据的存在和发展，需要具备下列的条件：有很好的群众；有很好的党；有相当力量的红军；有便利于作战的地势；有足够给养的经济力。

孙子说知己知彼，百战不殆，说的就是对敌人所有情况的知晓。毛泽东也是遵循此道的。他在这篇文章中，深切论证中国革命胜利的道路时，对冒险主义和盲动主义就行了极为深入的批判。

他主张工农武装割据，主张集中优势兵力攻击敌军，主张摸清敌人的每一步小动作。从当时情况来看，国内的局面属于他所说的统治阶级稳定时段，各个军阀形成了暂时的妥协，合力进攻红军，使得我军生存状况极为艰难。其他根据地有失败的情况，是贸然出击和讲江湖义气的结果。而我井冈山根据地则发展势头十分好，就是躲避了敌人嚣张的势头，集中兵力攻其虚弱的结果，并等待反动军阀破裂时段的到来，有利于我军的大规模反击。井冈山的军事政策也是较为合理的。无论从对待兵俘，还是扩充兵员，都能做到谨慎合情。关于土地分配，要针对不同的对象采取不同的分配政策，不可以鲁莽行事。政权组织方面要加强领导，这样办起事情来才能更加得心应手。对待少数民族，主要是土客籍问题，则应理清思路，区别对待，不能意气用事，采取一刀切的方法。关于革命性质的理解，他也着重从对待资产阶级这个角度来深入分析的，不能生搬硬套，将资产阶级一棒子打死，而应该打击死硬分子，孤立顽固分子，争取中间分子，团结进步分子，鼓励先进分子，做到具体问题具体分析。

在文章的最后，他机智地批评了当时中央的错误政策，为扭转当时局面起了好的作用。

最近几天，我读了几篇毛泽东选集中的词。其中有《井冈山的斗争》、《星星之火可以燎原》等。我最喜欢的是《井冈山的斗争》。

一九二七年十月，毛主席率领秋收起义部队进军井冈山，在这里建立了中国第一个农村革命根据地。一九三八年四月，朱德，陈毅率领南昌起义保存下来的部队转移到井冈山根据地，同毛泽东的部队胜利会师。随后，两支军队合编为工农第四军，不久又根据中共中央指示改称红军四军。

革命军第四军，这是军所部叶挺率领的独立团中共党员很多，政治素质优异，战绩辉煌，纪律严明，所到之处，坚决支持工农群众革命斗争，备受人民爱护。

一九二八年，湖南、江西两省敌军各一部，趁红四军主力还在南欲归之际，向井冈山进犯，红军不足一营，凭借黄洋界天险奋勇抵抗，激战一天，击退敌军，胜利地保卫了这个革命根据地。

这首词是毛泽东在黄洋界保卫战胜利后所作。我的感受是：红军动员能力很强，也很勇敢。他们红军不足一营，只奋勇抵抗。还能击退敌军，保卫了革命根据地。

这也让我想到，我们今天的幸福生活，是多少人在斗争中用生命换来的。祖国的今天，凝聚了多少人的心血！

井冈山读后感 篇9

吉安师范附属小学谢小梅

近期，我品读了《井冈革命故事》一书，我主要有以下二点收获：

一、深刻理解了井冈山精神

井冈山是中国革命的摇篮，是中国共产党人的精神家园。80多年前，在艰苦卓绝的井冈山斗争中，形成“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、勇闯新路、依靠群众、敢于胜利”的井冈山精神，是我们党的宝贵财富。井冈山斗争期间，环境非常恶劣。

但井冈山根据地军民凭借坚定不移的共产主义理想和革命必胜的信念，以点滴星火燃起燎原之势，创造了中国革命史上的奇迹。坚持斗争，夺取胜利，已成为井冈山军民的精神支柱和力量源泉。

他们坚持把马克思主义普遍真理同中国国情结合起来，在井冈山建立了第一个农村革命根据地，开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的创新之路，成为国际共产主义运动中的一个伟大创举，实事求是、敢闯新路，这是井冈山精神永葆生命力的法宝。

在井冈山斗争时期，制定颁布了“三项纪律”、“六项注意”，以实际行动向群众证明，共产党和群众是一心的。历史证明，我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，保持党同人民群众的血肉联系，始终与人民群众同呼吸共命运，是我们党无往不胜的根本，也是井冈山精神的法宝。

二、认识到自己肩上的责任

我们离战争年代很远很远。作为一个80后，我出生在红旗下，在春风中长大。既没有经历战争年代的洗礼，也没有经历*****的磨难。

对我们来说，井冈山、红军、长征，都只是一段逐渐被人遗忘的历史。我们在影视作品中经历了战争的激烈和残酷，在文学作品中读到了历史的沉重和泪水。但，先锋队歌，声音渐小；红歌，也愈加温柔；那些炮弹的痕迹被岁月所掩盖，志愿者的歌声中没有多少觉醒和呐喊。

即便如此，我们所面对的小学生也不了解这段历史，不了解什么是革命精神。如何把这些在今天仍具有现实意义的革命传统向小学生们宣传，使他们了解和理解，是我们身中队辅导员的重要课题和责任。回去以后，我们会更加仔细地思考，努力成为革命精神的传播者。

井冈山观后感(通用7篇)

出色的作品给我们带来深刻的启发，电影更是能够改变我们对许多事情的看法。而观后感则是对所观影作品的感受进行总结，那么有没有一些好用的观后感模板呢？今天，我们将为您详细介绍与“井冈山观后感”相关的信息。需要注意的是，以下意见仅供参考，请根据实际情况做出决策！

井冈山观后感【篇1】

在这篇文章中，我们可以清楚地感受到红军初步建立的困难。包括经济问题、人力资源问题、军事素养问题、反水问题、内部矛盾和分歧等。事实上，这些问题不仅对于当时发展迅速的红军，对于任何一个发展迅速的组织都是不可避免的。

归根结底，这些问题是如何应对组织的快速发展和相应资源的缓慢开发。

当时，由于红军力量的扩大，原本困难的经济问题更加有限。毛泽东在文中说道:“红军至今没有什么正规的薪饷制，只发粮食，油盐柴菜钱和少数的零用钱。

”“湖南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难乎为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。

”“永新、宁冈两县没有盐吃，布匹、药材完全断绝，其他更不必说。现在盐已有卖，但极贵。布匹、药材仍然没有。

”我们不难看出，在当时，包括之前孙中山的革命他们并没有把握到经济权。这样使得他们在战争的过程当中会遇到很大的困难。毕竟，战争的过程虽然是为了生产力的进步而进行的，但它本身并不创造生产力，而是一个大量消费的过程。一场没有经济支持的战争，无论能否取得最后胜利，其过程一定是非常困难的。

而与对手相比较，当时的国民**以及土豪已经拥有了大量的生产资料，在进行战争的过程当中他们的供应是能够有相应的保障。所以毛泽东在当时以及后面的战争所采取的主要对策就是“将敌人的东西变为自己的东西”。这其中不仅包括了经济还包括了人力。

在本文中，我们发现有大量的士兵从对方的俘虏。另外的一些新的兵源也有来自自募，但是由于队伍的发展太快，使得兵源还是一个很重要并且紧迫的问题：“因为下级干部死伤太多，敌军俘虏兵往往过来不久，就要当连排长；今年二三月的俘虏兵，现在有当了营长的。

”“普通的兵要训练半年一年才能打仗，我们的兵，昨天入伍今天就要打仗，简直无所谓训练。军事技术太差，作战只靠勇敢。长时间的休息训练是不可能的。我们要尽量避免一些战斗，争取时间训练，看看能不能。

为着训练下级军官，现在办了一百五十人的教导队，准备经常办下去。”在这里暴露出来的问题很明显就是由于队伍的快速发展，使得队伍的人力出现了大量的断档。当时红军的发展速度已经造成了中国共产党和土豪劣绅的压力。

在这种情况下，必须不断扩大队伍，使队伍有足够的人力在下次斗争中与之抗争。

而在经济和人力供给不上的情况之下，便会对队伍的信心产生巨大的动摇，从而导致队伍的凝聚力不足，进而便出现了军队的反水（袁崇的一个步兵连和一个炮兵连），中间阶级的反水，还有投机分子的反水甚至土籍农民大部分反水等等。而这样的反水事件的发生，将使得决策者中间会出现大量的对于相同事物的不同看法和见解。而这些问题都会因为失败而产生内部矛盾和分歧。

一旦分歧扩大，就会出现新的失败，形成恶性循环。

在队伍扩张的时候，是否要加快速度呢？当某些扩展的速度超过相应的资源供应速度时，应该怎么做？

其实，这是一个矛盾。一方面，在经济和教导都跟不上的情况下是不宜快速扩张的，因为这样的扩张很可能使的队伍太大又没有相应的保障陷入被动甚至瓦解：“革命高涨时（六月），许多投机分子乘公开征收党员的机会混入党内，边界党员数量一时增到一万以上。

支部和利益集团的领导大多是新党员，不能进行良好的党内教育。白色恐怖一到，投机者就逆水行舟，领导反动派逮捕同志，白区的党组织大多垮台。”另一方面，队伍的不断扩张，使得自己明显暴露在强劲对手的眼中，如果无法快速发展，那么对手就会在自身发展羽翼还未丰满之时就进行打压，这样就更难发展。

“湘赣两省派来的‘进剿’的反动军队，至少有**个团，多的时候到过十八个团。”“七月赣敌进攻，八月湘赣两敌会攻井冈山，边界各县的县城及平原地区尽为敌据。为虎作伥的保安队、挨户团横行无忌，白色恐怖不满城乡。

党的组织和政权的的组织大部塌台。”

我们可以说毛泽东在这方面是幸运的。虽然受到了很多打压，但是最终他还是克服了这样的打压使得自己的队伍能够不断地有效地得到壮大（虽然说不上强大）。至少在解决内部矛盾上，矛盾和分歧没有扩大，对组织领导工作不会产生重大影响。

另一方面，更重要的是，毛泽东夺取了当时人数最多的阶级（贫农、中农和工人）。这些人没有生产资料。从经济学的角度看，他们必须选择无产阶级控制的方式，以实现利益得最大化。而相比较，孙中山当时选择了资产阶级。

作为受益者，资产阶级选择孙中山不会给他们带来多大的好处。故而，毛泽东在比孙中山还要困难的时候依旧能使得自己的队伍不断扩大，并且奠定了后来胜利的基础。

井冈山观后感【篇2】

花开杜鹃，星火燎原，井冈不朽

7月27日晚，我公司踏上了开往井冈山的火车。夜色朦胧的铁路上，伴着火车的疾驰声，我在想，“星星之火，可以燎原”这样的中国近代革命的著名论断的诞生地，应当有着怎样雄伟的气势和魄力啊。

到达井冈山红色度假村后，在我们的指导下，我们一行参观了革命博物馆、毛主席故居、小井红军医院、笔架山等，这让我始终保持着一种尊重的态度。如此艰苦的条件，如此恶劣的环境，如此的断壁残垣，让我不禁想象到了几十年前，中国革命的先烈是何等的伟大！马革裹尸，枪林弹雨，巍巍井冈力拔山河，于这黄泥土、高山上，毛泽东主席在昏暗的油灯下写下那燎原的几个红色印记，开辟出农村包围城市，最后夺取政权的新民主主义道路，为中国革命留下了骨干，昂扬了响彻山谷的斗志。

说到井冈山，就不能不说黄洋界，这个大山中的天然屏障——“黄洋界上炮声隆，报道敌军逍遁”。黄洋界保卫战是井冈山斗争中重要的一段历史。站在黄洋街山顶，望着革命烈士纪念碑，与天空相连的崇高情怀油然而生，这就要求我们为这血腥的纪忆鞠躬歌唱

井冈山是一片红色鲜血染成的土地，此时此刻，我当然可以想象那漫山遍野的杜鹃花开的空前的鲜艳，在那骄傲的杜鹃花丛中，我们的革命烈士穿梭着，匍匐着，呐喊着，甚至牺牲着……血是火热的血，它喷溅在杜鹃花上，给了杜鹃花以格外顽强的生命力！杜鹃花开挺了，火热而奔放，漫山遍野的映山红，中国革命的希望在那片非火胜似火的茫茫河山中孕育而出，凤凰涅盘，势如破竹。

两年井冈，八万烈士。于天地间，他们的意志千百年回荡！死而重于泰山！

浩然正气，源于信念。人应当是有着那么一骨子正气的，能懂得孰是孰非，能分辨黑白两界，做人做事都当如此。人们也应该有忠诚的信念，就像井冈山起义的英雄为中国翻开新的一页。

信念使人有着披荆斩棘的动力，披星戴月的意志。

没有责任感就没有执着，而执着又让生命充满荆棘。革命不是一朝一夕的事情，冰冻三尺，非一日之寒，任何的成就都当是汗水与血来铸就。如果一个人没有用责任感，那他就是一个不成熟的人；如果一个集体没有用责任感，那就是一个自己工作、不成功的组织；如果一个国家没有责任感，那他就会被世界遗忘。

我们需要责任感，需要执着，也许现在希望渺茫，也许彼岸甚远，亦或许漫漫黑夜无期。但即使看不到光明，我们也应该自豪的说：“我愿为光明而努力！

” 因为革命时期井冈山那么小的火种不也熊熊燃烧了整个中华大地么。

一个公司就是一个集体，不管这个集体是大还是小，作为员工的我们都必须深刻地认识到自己是其中的一份子，必须明白我肩上的责任是什么。我们工作中的困难、困惑和艰辛是不可避免的。要以知难而进、永不前进的精神，以艰苦奋斗、求实求实的精神，以淡薄名利、无私奉献的精神不断前进。

井冈山革命前辈的判断力是创造性的，创新在公司的经营中是绝对必要的。在经济全球化的今天，任何益加公司都不再是一个独立的个体。你我之间的关系和我们之间的关系日益加深。如果没有创新，企业如何才能展示自己的竞争力，谈长远发展。

所以说，井冈山精神是没有过时的。今天的我们，很难去感受许多器械用毛竹制成，手术刀用梭镖代替，负伤后用盐来洗伤的境况。但历史不再是单纯的历史，记忆也不再是单纯的记忆，它们不断地出现在我们面前，却触动着我们的感官，铭记在我们的心中，涌动在几代人的生活中。

弱水三千里，我只拿一勺，我想在井冈红海摘一朵杜鹃花，让她革命的姿态永远挺拔，让她的红色精神焕发出老的光彩！

井冈山观后感【篇3】

《井冈山》这部电影讲述的是老革命家在毛泽东的带领下开辟第一个农村根据地，与国民反动派进行不屈斗争的故事。我们来看看电影《井冈山》，欢迎阅读。

电影井冈山观后感一看到一场轰轰烈烈的革命武装起义打响，当时的我是如何的激动中国第一个农民革命根据地——井冈山根据地，开辟了农村包围城市的武装斗争，因此，毛泽东与朱德成了我所崇拜的对象，每在电影上看到他们总有种说不出的激动。

红军是人民的军队。因此，毛泽东改编和建设红军，是以不损害根据地人民利益为原则的。剧中有许多情节向我们展示了军民的感人场面。

譬如：在起义部队开赴井冈山途中，钟大龙利用途中休息的时间，到老表地里挖红薯来分给饥渴的战友。但毛泽东的温和批评，他还拿出银子给罗荣桓等到红薯地。

又譬如，毛泽东发现曾士峨等鞭打俘虏，便语重心长地教育他说："俘虏也是穷苦农民出身，不可虐待。不仅不能虐待，不想留下，还要为路费买单。

“所有这些立足于人民的新举措，都为红军赢得根据地人民的拥护和支持，进入井冈山，发展军队创造了条件。

红军与当地人民的心连心，是红军作为一种新型人民军队，不同于其前身和党的军队的显著标志。如果说毛泽东在三湾改组中提出的“建军”、“三大民主”、“兵委会”等重要的建军原则，为红军的人民性格打下了坚实的基础。那么，在以后开辟井冈山革命根据地的斗争中，他又先后创造性所提出的"三大纪律和六项注意"和"三大任务"新的建军原则，更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。

“我们只有维护人们民的利益才能得到人民的拥护。”这是千千万万个战士心中永记的话，有了这句话，才有那大无畏的革命英雄主义精神。

我曾想过，作为当代少年，我应该以怎样的面貌来报答井冈山，回报井冈山千千万万的英雄，如果没有当时井冈山这个革命根据地，后边的压迫也许是无止境的，用血汗，用身躯，筑起保卫中华的“长城”，他们感动过亿万中华人民，登上井冈山，无论是谁都会体会到井冈山会师的精神，那里灵魂永驻。

星星之火，可以燎原。武装革命，包围中华。一场火，燃烧着中国大地，燃烧着我的心。

电影井冈山观后感二我怀着对毛主席的深切怀念，如饥似渴地看完了电视剧《井冈山》。随着剧情的发展，我越来越被银幕上的领导风格所打动，也越来越被动人的歌曲所影响。虽然，我知道井冈山的革命战争史和我军的发展史已经有很长一段时间了。

然而，通过电视剧《井冈山》全景式、纪实性的形象而生动的描叙，不仅使我更细腻、更深切地了解了井冈山的革命历史。而且，也更加细腻和深切地感受到了毛泽东当年领导秋收起义部队，进军井冈山开辟革命根据地，是中国革命唯一可行的道路。毛泽东以其非凡的勇气、智慧和智慧，最终建立和完善了我们的军事制度，同时改变了中国革命的危机。

毛泽东成为全中国人民的领袖，也是历史的必然。所以，“心中想念毛泽东”，也正是我们有良心人应有的心声。

在剧中，当武装起义失利后，在没有**指示和支持的情况下，毛泽东要对部队进行改编，并带上井冈山，就要与余洒度、苏先俊进行斗争;上了井冈山又要与占山为王的“绿林”首领袁文才和王佐进行斗争;“智取”了袁、王二人，在井冈山立稳脚跟后，又要与会师后部队内部的旧式军官陈浩、袁崇全等变节和宗派分子斗争，最主要的是要与不切实际的湖南省委和**特派员斗争。井冈山先后三次粉碎敌人数倍于我的“围剿”和进攻，接连取得五斗江、草市坳和龙源口的胜利。同时，它的“三月失败”、“八月失败”和东江之战“走麦城”，无不从正面或反面充分说明，毛泽东这位“从不拿枪”的“教书匠”，正是决定“朱毛红军”和井冈山根据地前途和命运的真正的“常胜将军”，他不愧是世界公认的战略家和军事家。

在《井冈山》这部电视剧中，我注意到，每每在革命遭受挫折的时候，都会听到毛泽东这样教育他的战友和同志们：“大浪淘沙，留下来的都是金子;失利是暂时的，付出一些代价也是必需的。星星之火，可以燎原。

井冈山精神永远不会丢。”

当前，我国正处于实施改革开放、全面建设小康社会的新的历史阶段。这显然是一个需要积极探索的伟大事业，难免会遇到这样那样的困难。只要我们发扬井冈山精神，沉着应战，持之以恒，聚精会神，就能克服一切困难。推进中国特色社会主义现代化建设，构建和谐社会是必然的。

电影井冈山观后感三因为从小喜欢毛泽东诗词，我看了建军八十周年献礼电视剧《井冈山》，看完以后感慨良多，这部电视剧比较客观地反映了毛主席在井冈山时代处于逆境中的形象，而以往此类革命历史题材的影视作品反映的大多是处于绝对领导地位的毛主席运筹帷幄的光辉形象。

从秋收起义后被迫上井冈山到长征结束的8年中，毛泽东经历了诸多的逆境，用他自己的话说“就像个小媳妇”，经常没有发言权，甚至一度连党籍都没有，成为“无党人士”的师长。用现在的话说就是“组织上不信任、同志们不支持”，一方面，组织上对于他未能按照既定方针夺取长沙等大城市的战略思路进行了严厉的批评，另一方面，在红四军七大上通过选举的方式被自己参加过秋收起义的同志免职更是让他也有焦躁、烦闷之类的种种心态。

屯兵于坚城之下，红军在没有毛泽东指挥下连吃败战，痛定思痛，**终于重新启用毛泽东，这次看36集电视连续剧《井冈山》，“朱毛”二字是全剧的一个高频词。毛泽东先上井冈山，接着朱德带着毛泽东派人送去的《三国演义》下册，也抵达井冈山，来了个“两册”合一，“朱毛”会师。剧中，通过朱德、毛泽东、陈毅等人的口中，反复强调的一句话是：

“朱毛不能分，也不会分！”

红军提出“打土豪，分田地”的政治主张，无疑解决了广大农民“耕者有其田”的吃饭问题。农运大王毛泽东十分关注农民问题。因为，农民问题是中国新民主主义革命的中心问题。农民问题关系到无产阶级的领导，关系到无产阶级革命的同盟军，关系到民主革命的成败。

也就是说，谁得到了农民的支持，谁解决了农民问题，也就是土地问题，谁得到了话语权，谁来治理中国问题，谁就是赢家。

“支部建在连上”也是我党我军成功的法宝，5000多人秋收起义的队伍到三湾时只剩下700多人枪，脱离队伍的有之，悲观失望的有之，毛泽东敏锐意识到如果不能“党指挥枪”，有沦为流寇的危险。三湾整编是建设新型人民军队的重要开端，是人民军队建设史上的里程碑。后来，毛泽东在总结井冈山斗争经验时指出：

“红军所以艰难奋战不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。”

井冈山观后感【篇4】

在观看完《走进井冈山》之后，我陷入深沉的回味与思考之中：在当年的黑暗中，“毛委员”就是井冈山人民和红军将士们心中的“北斗星”；也是大多数革命的有识之士的“北斗星”。而“心中想念毛泽东”的，不只是井冈山人民发自肺腑的一片心声，也是全国劳苦大众的心声。

我怀着对毛主席的深切怀念，认真地看完了《走进井冈山》。随着剧情的发展，我越来越被银幕上的领导风格所打动，也越来越被动人的歌曲所影响。虽然，我知道井冈山的革命战争史和我军的发展史已经有很长一段时间了。

然而，通过电视剧《井冈山》全景式、纪实性的形象而生动的描叙，不仅使我更细腻、更深切地了解了井冈山的革命历史。而且，也更加细腻和深切地感受到了毛泽东当年领导秋收起义部队，进军井冈山开辟革命根据地，是中国革命唯一可行的道路。毛泽东以其非凡的勇气、智慧和智慧，最终建立和完善了我们的军事制度，同时改变了中国革命的危机。

毛泽东成为全中国人民的领袖，也是历史的必然。所以，“心中想念毛泽东”，也正是我们有良心人应有的心声。

当时，随着南昌起义和秋收起义的相继失败，只有毛泽东把马列主义同中国革命的具体实践结合起来。面临生死存亡的严峻考验，他不仅提出“枪杆子里出政权”的英明论断。积极倡导和实践建立工农武装割据政权，开辟革命根据地，走农村包围城市的正确道路。

正是在这种正确思想的指导下，才有了井冈山这一红色根据地，才有了“红军”这**领导下的第一支新型的人民武装。中国革命之火从此有了渐成“燎原”之势，从胜利走向胜利，最终推翻蒋家王朝，成为全面夺取政权的“星星之火”。毛泽东是第一个坚持马克思列宁主义中国化的人，是马克思列宁主义的继承者和发展者。

在剧中，当武装起义失利后，在没有**指示和支持的情况下，毛泽东要对部队进行改编，并带上井冈山，就要与余洒度、苏先俊进行斗争；上了井冈山又要与占山为王的“绿林”首领袁文才和王佐进行斗争；“智取”了袁、王二人，在井冈山立稳脚跟后，又要与会师后部队内部的旧式军官陈浩、袁崇全等变节和宗派分子斗争，最主要的是要与不切实际的湖南省委和**特派员斗争。井冈山先后三次粉碎敌人数倍于我的“围剿”和进攻，接连取得五斗江、草市坳和龙源口的胜利。毛泽东这位“从不拿枪”的“教书匠”，正是决定“红军”和井冈山根据地前途和命运的真正的“常胜将军”，他不愧是世界公认的战略家和军事家。

红军是人民的军队。因此，毛泽东改编和建设红军，是以不损害根据地人民利益为原则的。剧中有多个情节向我们展示了军民一家亲的感人场面。

譬如：毛泽东发现曾士峨等鞭打俘虏，便语重心长地教育他说：“俘虏也是穷苦农民出身，不可虐待。

不仅不能虐待，不愿意留下的，还要发给路费。”而所有这些以民本为主导的新型措施，都为红军赢得根据地民众的拥护和支持，进驻井冈山和发展队伍创造了条件。

红军与当地人民的心连心，是红军作为一种新型人民军队，不同于其前身和国民党军队的显著标志。如果说毛泽东在三湾改编中提出的“支部建在连上”、成立士兵委员会等重要建军原则，为红军的人民性奠定了坚实基础的话。那么，在以后开辟井冈山革命根据地的斗争中，他又先后创造性所提出的“三大纪律和八项注意”和“三大任务”新的建军原则，更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。

井冈山公路是一条工农业武装割据、农村包围城市的公路。现在看来很简单，很清楚，但当时，除了毛泽东，没有人明白她的真谛，也没有人知道她的意义。作为“朱毛红军”，在所有人看来，是因为生存到井冈山的，只有毛泽东为其赋予了不同的生存意义，即如何建党、如何建军、如何夺取胜利的理论和实践的探索，为中国共产党的革命指明了方向。

当前，我国正处于实施改革开放、全面建设小康社会的新的历史阶段。这显然是一个需要积极探索的伟大事业，难免会遇到这样那样的困难。只要我们发扬井冈山精神，沉着应战，持之以恒，聚精会神，就能克服一切困难。推进中国特色社会主义现代化建设，构建和谐社会是必然的。

弹药销毁一室李国松

通过观看《走进井冈山》，我了解了在中国革命的过程中，有那么多优秀的青年牺牲了，最后活下来的，凤毛麟角。也有一些人感到无望，叛变了革命，不得善终。面对强大的外敌、复杂的内部矛盾和严峻的内部斗争，如此弱小的队伍能够生存和发展，真是一个奇迹。

井冈山公路是一条工农业武装割据、农村包围城市的公路。现在看来很简单，很清楚，但当时，除了毛泽东，没有人明白她的真谛，也没有人知道她的意义。作为“朱毛红军”，在所有人看来，是因为生存到井冈山的，只有毛泽东为其赋予了不同的生存意义，即如何建党、如何建军、如何夺取胜利的理论和实践的探索，为中国共产党的革命指明了方向。

井冈山是中国革命的摇篮。井冈山精神是中国革命精神的源泉，也是中国人民的骄傲和法宝。井冈山精神，就是“坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢问新路，依靠群众，勇于胜利。” 井冈山精神源远流长，博大精深，是一个蕴涵丰富的巨大精神宝库。

我们要学习和大力弘扬井冈山精神，使井冈山精神在新时期焕发出新的光芒。

井冈山斗争时期，新的革命力量被强大的白色反动势力包围和反复包围，生存和斗争环境十分危险。是什么力量支撑着根据地军民同敌人斗争到底？是共产主义的理想和革命必胜的信念！

崇高的理想和坚定的信念，是红军克服一切困难的精神支柱。一个国家、一个民族、一个团队、一个人，没有理想信念，没有精神支撑，必然会沉下去。弘扬井冈山精神，必须有和革命前辈一样的坚定信念。

井冈山斗争时期，根据地军民面对敌人军事上的疯狂“围剿”和经济上的严密封锁，发扬革命的乐观主义精神，唱着“红米饭、南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡”。自力更生、艰苦奋斗，粉碎了敌人饿死红军、困井冈山的阴谋。

今天，我们国家繁荣昌盛，人民生活幸福健康，但艰苦奋斗的优良传统不可丧失。

做别人没做过的事，走别人没走过的路，实事求是，敢于开拓新路，是井冈山精神永褒生机的法宝，也是继承井冈山精神的关键。面对曲折和逆境，中国共产党不气馁，坚持从中国国情出发，实事求是地分析国内外形势，在井冈山建立了第一个农村革命根据地，开辟了农村包围农村的新道路城市和武装力量夺取政权。这条道路是毛泽东等老一辈革命家坚持实事求是、实事求是、敢于进取的成功范例。这也是国际共产主义运动的伟大创举。

“群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结，是党的根本路线，这是由我们党的全心全意为人民服务的宗旨所决定的。毛泽东在总结井冈山斗争经验时曾写道，群众的拥护和支持是红色政权产生和存在的重要原因之一，实行工农武装分离的基本条件之一，就是要有良好的群众基础。

扎根于人民群众，从不脱离群众，这是井冈山斗争的启迪和井冈山精神的内容之一。

一切服务群众、依靠群众、来自群众、走向群众的群众路线，都是我们事业胜利的重要法宝。只有真正做到思想上尊重群众，政治上代表群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，为群众工作，为群众办实事，全心全意为群众办好事，才能赢得群众的拥护。

我在受到情节感染的同时，也受到了深刻的党性教育。也正是在挫折、逆境、危机乃至血的教训中，中国共产党找到了领路人，也正是在寻求真理，修正错误的探索中更加体现出中国共产党的伟大，又一次感受“没有共产党就没有新中国”带给我的心灵震撼。的确，看红剧能陶冶情操，振奋精神，能使人勿忘历史，犹珍今朝，“前史不忘，后世之师”，热爱生活，保持激情，立足当下不只是口号，更是实实在在的行动，从我做起，从现在做起，用好每一天，每一刻。

井冈山精神是中华民族宝贵的精神财富，体现了我们民族精神的精髓。作为21世纪的热血青年，不仅要继承井冈山精神，更重要的是要大力宣传井冈山精神，让年轻的一代都能继承和发扬井冈山精神，让伟大的井冈山精神世代相传，让伟大的井冈山精神在新的历史条件下放射出新的光芒，为中华民族的伟大复兴贡献力量。

井冈山观后感【篇5】

在芦溪关，毛泽东的军队也被伪装成老派的民兵首领陈开财带领进入伏击圈。秋收起义部队**过半，卢德铭壮烈牺牲，毛泽东悲愤之下平生第一次举起了枪……行军路上，连党代表罗荣桓注重发挥党支部的作用、使连队艰难苦战而不溃散的事迹引起了毛泽东的关注和思索。

途经三湾时，毛泽东不但把部队师的建制缩编成一个团，“杯茶”释了余洒度、苏先俊的兵权，而且还创造性地提出了成立士兵委员会，推行“三大民主”和“支部建在连上”等建军的重要原则，并创造性地确立的“党指挥枪”、“官兵平等”等一整套崭新的治军方略，使部队的面貌为之一新。这就是著名的“三湾改编”，“三湾改编”是中国共产党建设新型人民军队最早的一次成功探索和实践。三湾重组初步解决了以农民老兵为主要组成部份的革命军队建设为新无产阶级人民军队的问题，保证了党对军队的绝对领导，为军队的政治建设奠定了基础。

同时，实行民主作为三湾整编的三项重要内容之一，对团结广大军民、瓦解敌人也发挥了巨大作用。从这个意义上说，三湾的改组，丰富了我们党早期的统一战线思想，在理论和实践上为统一战线工作作出了重大贡献。

朱德领导的南昌起义军经过几次艰苦战斗，只剩下800人。朱德与陈毅、王尔琢等商议后决定改编成一个纵队。宣誓会上，陈毅以党代表的名义动员起来，朱德杀死了抢劫当铺的害群之马。

正在这时，身负重伤的粟裕爬行归队。朱德背起粟裕，面对队列声泪俱下，并表达了自己的革命的决心“要像粟裕同志那样，只要还有一个人，就要坚持到底、革命到底！”

毛泽东一向平易近人，不拿群众一针一线。影片中还以被革命军救起的当地贫苦农民、新婚夫妻钟大龙和方小凤由“害怕”到执意要求入伍的小细节展现了毛泽东对贫苦百姓的关心，以及百姓对他的信任和支持，同时也体现了共产党的魅力。最后毛泽东也欣然应允他们跟随部队。

仅仅从这两集影片，我们就可以给这个领导中国革命走向胜利的毛泽东足够的信任。他有爱读书、与时俱进的思想；有顾全大局、谋略的战略头脑；有为人民服务、不求名利的精神。毛泽东率性自然，不循规蹈矩，做事情有自己的想法，考虑问题不片面化，常常把问题的根本分析得很透彻，不片面看重眼前的利益而更重视局势的发展和整体的利益和计划。

大局观是毛泽东战略决策思想的重要组成部分，是指导革命和建设实践的重要思想。毛泽东认为，战略决策者、战略决策者、战略决策者应当具有统领全局的意识，区分和区别一切与特定全局有关的部分，把握和控制全局的意识，使发展大局和主要部分朝着扩大优势的方向发展。在实践中，毛泽东提倡学习“弹钢琴”，这是处理全局和局部关系的领导决策的重要艺术。

这也是他能领导中国革命取得成功的原因。

井冈山观后感【篇6】

1众所周知，井冈山是中国第一个革命根据地。在观看了《井冈山》这一红色励志电影后，我更感到井冈山这个地理位置在党的历史上的重要作用。这部电影讲述的是毛主席在秋收起义后带队进入井冈山，建立中国第一个革命根据地的故事。

在井冈山，中国共产党走的时间不长，但为中国开辟了一条成功的道路；特别是为后人留下了宝贵的精神财富——井冈山精神。在毛主席等老一辈革命领导人的领导下，我们多次成功地反围剿，在井冈山建立了革命根据地。这是一个历史性的突破，开辟了中国共产党农村包围城市的伟大实践。

正是因为毛主席在井冈山问题上的大胆创新，中国革命才迎来了新的面貌。在井冈山，人们发扬传统，留下宝贵的精神财富——井冈山精神，坚定信念，勇于开拓新路。在党的老一辈领导人的坚强领导下，同志们树立了坚定不移的理想信念，这是我从电影中学到的最大的知识，是我更加坚定了听党的话、跟党走的决心。

井冈山精神实质的第二点实事事求是的精神路线，这也是当前中国共产党工作的重点。实事求是是对工作的认真，毛主席就十分深刻的理解并落实了这四字的真实内涵。实事求是这和我们现在所讲的“三严三实”中的“三实”是不是有异曲同工之妙呢？

还是说毛主席在当时情况与我们现在十分类似呢？不管怎样，实事求是实事每个中国人都应该做的。井冈山精神时毛主席创立的，第三点是明确提出党管军队的基本原则。

这就是说，现在我们听党的指挥最多，这是我们军队永恒的灵魂，也是我们不变的信念。井冈山精神的第四点是血肉相连的干群关系。在红军出现之前，只要是军队就会和普通百姓有化不开的仇恨，而在红军来到井冈山的第一件事便是与当地老百姓搞好关系，开展群众工作。

老百姓第一次发现红军不同与其他军队，从此发展成为干部群众的血肉关系。从影片中这一点更是得到多镜头的描写。第五点是艰苦奋斗的开拓精神。当时，军队里没人付钱，没人送饭，枪也从别人手里抢走了。

当时的军队一穷二白，如果当时没有艰苦奋斗的创业精神，就不可能有现今的中国人民解放军，更不可能会有现今的新中国。创业精神是我们党和军队立根发芽的一个重要基础。到目前为止，我军缺乏这种精神，没有充分发扬创业精神。

《井冈山》这部红***给我最大的感触就是，当时共产党在如此恶劣的环境下发展到今，经历了多少次的艰难险阻，而其中所体现的精神是我们最不应该忘记的、也是当代军队缺乏的。我们的军队现在慢慢忘记了一些事情。如果我们忘记了那天祖先留下的宝贵精神财富，我们

这只人民军队就会失去应有的战斗力。军队的战斗力不仅是平时的军事训练，也是我军必须牢记和继承的精神。《井冈山》这部影片应该多看，看后多思考多反思，当下我们的所作所为是否对得起当年那些为中国革命而流血牺牲的人，我们平时的懈怠消极是不是就是对革命先烈的不尊敬？

看完《井冈山》后，我有了很多的思考和感触，特别是其中所体现的井冈山精神——坚定不移的理想信念、实事求是的思想路线、党管武装的基本原则、血肉相连的干群关系、艰苦奋斗的创业精神，更应该是我们去铭记和传承的。

2这部反应我党早期革命题材电视剧《井岗山》，拍出来也有好几年了吧，但我是第一次看，毕竟，在这个时期能认真地去看一部革命片的年轻人越来越少。我很荣幸看这部电视剧。我看到了我们党和军队早期的创业史，看到了为民族独立和解放事业而奋斗的历史。影片讲述了在国民党民族危机和内忧外患时期，以毛泽东同志为首的早期共产党员建立的第一个基地井岗山基地的故事。

它以长长的镜头、曲折的情节、感人的奋斗，向世人展示了红色岁月里伟人的风采。无数英雄儿女义无返顾地投身到民族解放事业中来，并为此抛头颅洒热血，牺牲一切的大无畏精神和无私的奉献精神。这种精神，在今天看来仍有十分重要的作用。

生活在现代的人们离半个多世纪前这个国家最艰难的日子越来越远了。许多人似乎已经忘记了。但正是这样一批人才拯救了中华民族，造就了中国共产党和人民军队。经过无数次的浴血奋战，无数战士生死攸关，最终战胜了国民党，最终战胜了日本侵略者军队，最终实现并创造了社会主义新中国。

新中国的诞生可以说洗去了1840年鸦片战争以来中国遭受的侵略和屈辱的历史。通过这部戏，我更多地了解了我军从无到有、从弱到强的发展历程。这个历程是多么牵动人心啊！

多大的暴风雨啊。从踏上井岗山的那一刻起，就注定了我军和人民的渔水情怀，我军是一支从人民摇篮中成长起来的、以全心全意为人民服务为宗旨的人民军队。也标志着，历经岁月更迭的华夏大地上将燃起一只红色火炬。这只火炬“星星之火，可以燎原”。

从井岗山可以看出，我们党的创始人，以毛泽东同志为核心，始终站在时代前列，对革命有着远见卓识和深刻理解。并用其毕生来实现这个理想。开辟了农村包围城市、游击战争、持久战等中国特色作战理论。

能够客观分析形势，善于总结失败的经验教训，使之在弱小中逐步发展，进而影响中国历史进程，立于不败之地，是我们党非常难得的品质。红军想念毛泽东。我能感受到红军战士的无敌精神，坚韧不拔、浴血奋战的精神，不怕艰苦、不怕流血牺牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因为所有人为着一个共同的理想和目标去奋斗。

正如歌曲当中所唱的那样：抬头望见北头斗星，心中想念毛泽东，迷路时想你有方向，黑夜里想你有方向，困难时想你有力量，胜利时想你心里明……观罢此剧，

，我的另一个收获就是深切地领悟到：就是把马列主义基本原理与中国革命具体实践相结合的精神，就是马列主义中国化的精神。1927年，大革命失败后，中国革命

向何处去？以毛泽东同志为代表的中国共产党人，面临生死存亡的严峻考验，力挽狂澜，总结教训，在著名的“八七会议”上提出了“枪杆子里面出政权”的英明论断。怎样创建一支新型的人民军队？

怎样才能夺取政权？怎么样去改造旧军队？还是毛泽东同志为代表的中国共产党人在依靠人民、历经艰难、愈挫愈奋、自强不息的斗争中开辟出符合中国国情的“以农村包围城市”的正确道路。

《井冈山》正是紧紧围绕毛泽东同志为代表的中国共产党人如何从中国国情实际出发把马列主义中国化这一主题，精心结构情节，着力塑造人物，较好地实现了有艺术的思想与有思想的艺术的和谐统一。

《井冈山》一剧以饱满的激情、细腻的描写，揭示了以毛泽东为代表的一大批中国共产党人可亲可敬的外在形象和极其丰富的内心世界。他们既有坚定执著的革命理想、英勇无畏的革命气节、舍家纾难的革命胸怀、坚韧不拔的革命意志，也有侠胆柔肠的骨肉亲情、吟诗挥毫的儒雅情怀、相忍为党的困惑忧虑、与民相通的喜怒哀乐。它告诉人们，他们曾经是平凡的人，一个接一个，鲜活的，有血有肉的人，因为他们选择了人生的伟大目标

奋斗方向，

成就了一番惊天动地的事业，造就了区别国民党和旧军队的党和人民军队，而成为元勋，成为共产党人的骄傲。党的早期领导人以无私的共产主义精神和巨大的人格魅力，影响和号召着中华民族的先锋队和中国革命的先锋队。从红军的身上我似乎看到了中国共产党之所以能打败眼前的敌人，他们靠的不是运气，不是精兵强将。

靠的是共产党人无私奉献的精神，靠的是为人民大众谋利、反抗一切不合理，反抗外国侵略的坚强意志。靠的是广大人民群众的的支持，俗话说得民心者得天下。红军的发展也同时向世人昭示了一个道理：

不自由，毋宁死！它不仅是西方人所有的信条，它同样也是全天下所有人所共有的特性——为民族自由而不懈奋斗

3《井冈山》电视剧观后感革命题材电视剧《井冈山》，讲述了毛泽东同志为首的早期革命共产党员在国难当头、内忧外患的国民党统治时期创造的第一个根据地—井冈山革命根据地的故事，剧中的毛泽东充分发挥了领导人的才能，他以自身经验为中国开辟了一条以农村包围城市、游击战、持久战等具有中国特色的作战理论，所有战士在他的带领下让井冈山精神永存。看完《井冈山》我感触颇多，也让我受益匪浅。剧中毛泽东带领大家一路走来，有泪水也有欢笑。

但是大家对党的未来还是充满希望，源于共产党从根本上诠释了革命的意义，描绘出共产主义社会的宏伟蓝图。理想很丰满，现实却很骨感，想要革命成功，必然困难丛丛。当时军纪涣散，旧军阀习气严重及资源缺乏。

作为领导人的毛泽东同志善于从实战中总结经验，从错误中分析问题，进而先提出“支部建在连上”、“三大民主”、成立士兵委员会等重要建军原则，为红军的人民性奠立了坚实的基础。后面又创造性的提出“三大纪律六项注意”和“三大任务”的建军原则更为我军在开展对敌作战中，取得根据地人民的同情与支持提供了有力保障。在《井冈山》这部电视剧中，我注意到，每每在革命遭受挫折的时候，都会听到毛泽东这样教育他的战友和同志们：

"大浪淘沙，留下来的都是金子；失利是暂时的，付出一些代价也是必需的。星星之火，可以燎原。井冈山精神永远不会丢。

井冈山观后感【篇7】

五年级三班赵蕤蕊

看《井冈山》这部电影一事隔多年，但它具体的内容仍清晰的刻画在我的脑海中。

看到一场轰轰烈烈的革命武装起义，我是多么激动。井冈山根据地是中国第一个农民革命根据地，开辟了从农村包围城市的武装斗争。龙潭口的伟大胜利给我留下了深刻的印象。随着大刀的不断移动，枪声的不断响起，枪声的不断轰鸣，我不知道让士兵们在死神面前继续前进是什么力量？不知是什么信念，让战士们在炮火面前仍就向前冲杀？

更不知是什么勇气，让战士们在敌人面前挥动大刀，奋勇杀敌？

爸爸告诉我，在巩固和发展井冈山革命根据地的斗争实践中，红军创造了人民军队建设的一系列重要经验，形成了以“胸怀理想、坚定信念，实事求是、勇闯新路，艰苦奋斗、敢于胜利，依靠群众、无私奉献”为主要内容的井冈山精神，对中国革命的进程产生了广泛而深刻的影响。我明白了，是夺取全国胜利的正确道路的信念，使得一万多人凝聚一堂，汇成敢于胜利的勇气。

我曾想过，作为当代少年，我应该以怎样的面貌来报答井冈山，回报井冈山千千万万的英雄，如果没有当时井冈山这个革命根据地，后边的压迫也许是无止境的，无论是谁都会体会到井冈山会师的精神，那里灵魂永驻。星星之火，可以燎原。武装革命，推翻反动统治。

一团烈火，燃烧着中华大地，燃烧着我的心。

我感动过，我敬畏过，也立誓过——心中树立永远的井冈山，勇敢面对任何困难p>

井冈山的斗争读后感(汇编5篇)

从众多文章中选出来的是一篇深入浅出的“井冈山的斗争读后感”。当我们在读书时，每个人获得的读后感都是不同的，阅读作者写的作品的过程中，心中感触颇多。 好的读后感需要把握文章的深度含义。希望我们的阅读之旅能够带来联想和思考激发我们心智的活力！

井冈山的斗争读后感 篇1

暑假通读了《井冈山的斗争》这本书，我仿佛置身于这片革命先烈们曾经战斗过的红土地上，重温革命历史、缅怀革命先烈。

这本书记录了井冈山的细节，追随革命先烈的足迹，感受老一辈无产阶级革命家的宽广胸怀和感人事迹。

读完这本书，我的心受到了洗礼，我的感情受到了震撼，我的思想境界得到了提高。这么多年过去了，这片泥土上的斑斑血迹，早已被风雨洗尽了，但是无数革命先烈用生命和鲜血铸就的井冈山精神却是伟大而永恒的，不但没有被岁月所磨灭，反而会代代相传，源远流长。

看完后，我对井冈山历史和井冈山精神有了更深的了解。井冈山是中国革命的第一根据地，是中国革命的摇篮。它培育了伟大的井冈山精神，开辟了中国革命胜利的道路，走出了一代创始人和将军。

井冈山历史上有许多感人的故事，如曾志的故事。曾志同志过着艰苦的生活。他可以为革命牺牲一切。为了党的利益和需要，奉献了自己的全部。

她作为一个母亲，愧对孩子，愧对亲人，但是她把爱给了我们这个饱受苦难的民族，这种大爱与信仰的力量冲击着我的内心，使我为之动容、热泪盈眶。

这本书让我意识到：井冈山精神在理想中，在信仰中成长。这是井冈山精神的精髓，也是我们需要继承和发扬的目标。

这是井冈山精神的核心内容，也是我们工作创新的标准。

那时候，我们的革命先烈，通过艰苦卓绝的革命斗争，点燃了革命的星星之火。他们食不果腹、衣不蔽体，是什么支撑他们挺过了缺衣少粮、前有堵截后有追兵的艰难岁月？从井冈山到延安，从西柏坡到北京，有什么支持他们？

我想是因为他们一直有革命信念和革命精神。读这本书就是为了学习中国共产党的精神。我们要继承这种精神，把它带到工作中去，影响身边的人，让井冈山精神发扬光大！

革命的成果来之不易，今天的幸福生活来之不易。没有红军的英勇牺牲，就没有我们现在的幸福和幸福。

我们要珍惜现在的生活，向先烈学习，继承先辈的遗志，发扬井冈山坚韧不拔、艰苦奋斗、实事求是、勇于开拓、勇于胜利的井神。把井冈山精神同我们的工作和生活结合起来，与时俱进，夺取工作和生活的胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦！

井冈山的斗争读后感 篇2

6月15号，集团公司精心组织了为期三天的“坚定信念，敢闯新路”井冈山红色之旅，我作为一个生产班班长有幸参加，并得以同我的队友们一起走近那片神奇的土地，以及曾经在这片土地上叱咤风云、英雄的人们。

在这短短的三天里，我们一起参观了博物馆、八角楼、龙江书院、红军造币厂、挑粮小路等红色景点，重温先辈们光辉的革命业迹。旅途中，公司领导还别有深意地将队员分成各个“军团”，以军队的纪律要求我们，以便我们这些后来者更好地追循先辈们的革命足迹，后天下之乐而乐”的故事。在这里，先辈们的“身影”无处不在，我们也无时无刻不感叹于先辈们对革命信念的坚定和执着，以及当年他们“指点江山，激扬文字，抛头颅，洒热血“的革命豪情。

在这不平凡的三天里，我们重走了当年朱总司令挑粮的小路，还举行了一次抢占山头的比赛。在比赛中，我们富驰公司红六军团在熊总的指挥下，突”重围“、闯新路，坚定信念，勇夺第一。谢总评价说：”富驰公司是一支特别能吃苦、特别能战斗的队伍。”在毛主席手书星星之火，可以燎原纪念碑前，我们庄严立下誓言，并衷心希望能把这革命的火种、必胜的信念带回我们富驰公司，用以武装我们的头脑解放我们的思想，为富驰公司的明天写下壮丽的篇章。

春雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。这是毛主席1965年重上井冈山的诗词，是巧合还是伟大的预言？正好在16号晚电视新闻播报了神九上天、蛟龙下潜的盛况，我们亲爱的祖国又一次刷新记录创造了传奇，看着眼前震奋人心的场景，我有充分的理由相信，在这些革命火种和革命精神的激励指引下，在远大富驰人艰苦努力下，我们远大富驰公司也必将以自己全新的姿态，续写着一个又一个这样不朽的传奇！

井冈山的斗争读后感 篇3

这篇文章中我们能够清楚的看到红军的各种困难。包括经济问题、人力资源问题、军事素养问题、反水问题、内部矛盾和分歧的问题等等。这些问题对革命的斗争造成很大影响。

在当时由于红军力量的扩大，经济问题更加的捉襟见肘。毛泽东在文中说道：湖南省委要我们注意士兵的物质生活，至少要比普通工农的生活好些。现在则相反，除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难以为继。仅仅发油盐柴菜钱，每月也需现洋万元以上，全靠打土豪供给。从中我们可以看出，当时的革命并没有把握到经济权。没有经济保障的战争无论是否能够获得最终的胜利，其过程都必然是十分困难的。而与对手相比较，当时的国民政府以及土豪已经拥有了大量的生产资料，有相应的保障。所以毛泽东在当时以及后面的战争所采取的主要对策就是将敌人的东西变为自己的东西。这其中不仅包括了经济还包括了人力。

在文中，我们发现其中有大量的兵源是来自对方的俘虏。另外的一些新的兵源也有来自自募，但是由于队伍的发展太快，兵源还相当短缺。因为士兵伤太多、敌军俘虏兵的作用不大、加上新招的士兵军事技术太差等。而当时红军的发展速度又已经引起了政府和土豪的打压。在这样的情况下，又使得队伍必须不断地扩大才能让队伍能够在接下来的斗争中有足够的人力与之抗衡。

军队的反水问题也相当严重，包括中间阶级的反水，还有投机分子的反水甚至土籍农民大部分反水等等。而这样的反水事件的发生，将使得决策者中间会出现大量的对于相同事物的不同看法和见解。而这些问题的产生又会因为失败而上升为内部矛盾和分歧。一旦，分歧扩大，又将出现新的失败，从而形成恶性循环。

因此，工农武装割据的存在和发展，需要具备下列的条件：有很好的群众；有很好的党；有相当力量的红军；有便利于作战的地势；有足够给养的经济力。

孙子说知己知彼，百战不殆，说的就是对敌人所有情况的知晓。毛泽东也是遵循此道的。他在这篇文章中，深切论证中国革命胜利的道路时，对冒险主义和盲动主义就行了极为深入的批判。

他主张工农武装割据，主张集中优势兵力攻击敌军，主张摸清敌人的每一步小动作。从当时情况来看，国内的局面属于他所说的统治阶级稳定时段，各个军阀形成了暂时的妥协，合力进攻红军，使得我军生存状况极为艰难。其他根据地有失败的情况，是贸然出击和讲江湖义气的结果。而我井冈山根据地则发展势头十分好，就是躲避了敌人嚣张的势头，集中兵力攻其虚弱的结果，并等待反动军阀破裂时段的到来，有利于我军的大规模反击。井冈山的军事政策也是较为合理的。无论从对待兵俘，还是扩充兵员，都能做到谨慎合情。关于土地分配，要针对不同的对象采取不同的分配政策，不可以鲁莽行事。政权组织方面要加强领导，这样办起事情来才能更加得心应手。对待少数民族，主要是土客籍问题，则应理清思路，区别对待，不能意气用事，采取一刀切的方法。关于革命性质的理解，他也着重从对待资产阶级这个角度来深入分析的，不能生搬硬套，将资产阶级一棒子打死，而应该打击死硬分子，孤立顽固分子，争取中间分子，团结进步分子，鼓励先进分子，做到具体问题具体分析。

在文章的最后，他机智地批评了当时中央的错误政策，为扭转当时局面起了好的作用。

最近几天，我读了几篇毛泽东选集中的词。其中有《井冈山的斗争》、《星星之火可以燎原》等。我最喜欢的是《井冈山的斗争》。

一九二七年十月，毛主席率领秋收起义部队进军井冈山，在这里建立了中国第一个农村革命根据地。一九三八年四月，朱德，陈毅率领南昌起义保存下来的部队转移到井冈山根据地，同毛泽东的部队胜利会师。随后，两支军队合编为工农第四军，不久又根据中共中央指示改称红军四军。

革命军第四军，这是军所部叶挺率领的独立团中共党员很多，政治素质优异，战绩辉煌，纪律严明，所到之处，坚决支持工农群众革命斗争，备受人民爱护。

一九二八年，湖南、江西两省敌军各一部，趁红四军主力还在南欲归之际，向井冈山进犯，红军不足一营，凭借黄洋界天险奋勇抵抗，激战一天，击退敌军，胜利地保卫了这个革命根据地。

这首词是毛泽东在黄洋界保卫战胜利后所作。我的感受是：红军动员能力很强，也很勇敢。他们红军不足一营，只奋勇抵抗。还能击退敌军，保卫了革命根据地。

这也让我想到，我们今天的幸福生活，是多少人在斗争中用生命换来的。祖国的今天，凝聚了多少人的心血！

井冈山的斗争读后感 篇4

建设和巩固革命根据地，不但要有强大的人民军队做后盾，地方的经济建设、地方政权和党的地方组织的作用也是不可忽视的，正如毛泽东同志所指出的“我们感觉无产阶级思想领导的问题，是一个非常重要的问题”，在当时，对于地方政权的建设，毛泽东同志借鉴了苏维埃的经验，强调要有名副其实的工农兵代表会，因为它具有民主主义集中的作用，因此，建立民主主义集中制度，才能在革命斗争中显示出它的威力。此外，我们的军队之所以能有着顽强的战斗力，党的领导也是不可缺少的。为了更好地打击来犯之敌，毛泽东同志从实际出发，制定了“红军以集中为原则，赤卫队以分散为原则“的作战方针，实践证明，这个方针是完全正确的。

在本文中，毛泽东同志还提出了一个关于中产阶级的问题，指出了过去在这一问题上存在着“左”的倾向，具体表现为看不到中产阶级的作用，对他们打击过重，使他们在革命处于低潮和白色恐怖下反水叛变，跑到敌人那边去，从而也使贫农阶级被孤立起来，对发挥革命力量是极为不利的。基于此，毛泽东同志提出了掌握住对待中产阶级的尺度，使“贫农阶级有恃而增加勇气，中产阶级亦有恐而不敢乱为”。只有这样，才更有利于根据地的巩固和发展。

关于革命的性质，毛泽东同志指出，中国的现实还处在资产阶级民权革命阶段。中国彻底民权革命的纲领是推翻帝国主义，实现民族彻底解放；消灭城市买办阶级的势力，完成土地革命，消灭农村封建关系，推翻军阀。

只有在这样的民权革命之后，我们才能为社会主义的转型创造义革真正的基础。可以说，毛泽东同志的主张指明了中国革命的方向。

综上所述，通过学习，我认识到毛泽东同志从中国革命的实际出发，在井冈山建立了第一个革命根据地，实行了工农分开，走了城乡包围的道路，最终取得了中国革命的完全胜利。因此，我认为，学习马列主义，必须从中国实际出发，结合中国国情，走中国特色强国之路。只有这样，才能使我国政治经济建设少走弯路，尽快实现更大的国家繁荣和人民共同富裕。

井冈山的斗争读后感 篇5

孙子说知己知彼，百战不殆，说的就是对敌人所有情况的知晓。毛泽东也是遵循此道的。他在这篇文章中，深切论证中国革命胜利的道路时，对冒险主义和盲动主义就行了极为深入的批判。

他主张工农武装割据，主张集中优势兵力攻击敌军，主张摸清敌人的每一步小动作。从当时情况来看，国内的局面属于他所说的统治阶级稳定时段，各个军阀形成了暂时的妥协，合力进攻红军，使得我军生存状况极为艰难。其他根据地有失败的情况，是贸然出击和讲江湖义气的结果。而我井冈山根据地则发展势头十分好，就是躲避了敌人嚣张的势头，集中兵力攻其虚弱的结果，并等待反动军阀破裂时段的到来，有利于我军的大规模反击。井冈山的军事政策也是较为合理的。无论从对待兵俘，还是扩充兵员，都能做到谨慎合情。关于土地分配，要针对不同的对象采取不同的分配政策，不可以鲁莽行事。政权组织方面要加强领导，这样办起事情来才能更加得心应手。对待少数民族，主要是土客籍问题，则应理清思路，区别对待，不能意气用事，采取一刀切的方法。关于革命性质的理解，他也着重从对待资产阶级这个角度来深入分析的，不能生搬硬套，将资产阶级一棒子打死，而应该打击死硬分子，孤立顽固分子，争取中间分子，团结进步分子，鼓励先进分子，做到具体问题具体分析。

在文章的最后，他机智地批评了当时中央的错误政策，为扭转当时局面起了好的作用。

《景阳冈》读后感11篇

学生时代写作文是一件很有意义的事情。写作文可以提高我们的逻辑思维能力。一篇好的作文往往是写作者一遍一遍的修改后的成果，什么样的作文算得上是高质量？你可以读一下小编整理的《景阳冈》读后感11篇，更多信息请继续关注本网站。

《景阳冈》读后感 篇1

一缕缕阳光照在大地上，花儿抬起头，迎接这明媚的春光。我来到旖旎醉人的春光下，翻开书本，目光久久地停留在《景阳冈》这篇文章，陷入了沉思

这篇文章讲得是武松上山打虎的故事：武松在景阳冈下小酒馆里喝酒，酒家告诫他三碗不过冈，但武松还是勇敢地上了景阳冈，与猛虎进行搏斗。在搏斗的过程中，他随身携带的一根梢棒被打断了。最终，他赤手空拳打死了猛虎，成功地为民除害，在天亮时走下了景阳冈。

武松用自己高超的武艺和智慧，凭着自己的勇气，为景阳冈的老百姓除掉了这只无恶不作的猛虎。勇气对一个人来说是多么重要啊！

这让我想起了我自己。平时，勇敢地向大家展示自己是我无法做到的，因此我也失去了很多机会。有一次，班上在开展如何遵守宿舍的规章制度，做文明的东华娃交流活动，同学们都热情地互相讨论提出自己的看法，对别人的说法有意见与有不同的观点时，便会帮他人补充完整。

当时，我只是静静地坐在一边，聆听同学们的发言，当许多同学都发言完后，我才开始思考要不要举手，离下课时间越来越近，我着急地攥紧了拳头，还是举起了手。我站在全班同学的中间，眼睛不由自主地盯着地面，发表了自己的看法与建议。讲完后，老师的鼓励声音和同学们如雷贯耳的掌声随即进入了我的耳朵里。那一刻，我感受到了勇气给予我的鼓励，认识到勇敢的意义。

合上书，我把记忆收了起来，继续去感受勇敢带来的乐趣。

《景阳冈》读后感 篇2

最近我们上了一篇课文，叫做《景阳冈》。这篇课文向我们详细介绍了武松上景阳冈打虎的来龙去脉。

故事发在在宋朝末年，有一天，一个叫武松的魁梧大汉要经过景阳冈去别的地方。他去酒店里喝了些酒，店主人劝武松不要上岗，因为冈上有虎。武松却执意上岗，果然遇上了大虫。武松费了好大力气，才杀死了这头大虫。武松能够一个人杀死一头大虫，全靠他的勇气和智慧。如果他一味只靠勇气，是肯定击败不了大虫的。如果他只有智慧没有勇气，那他也一定不会去进攻大虫。所以他的智勇双全给我留下了深刻的印象。

有一次，我和我爸爸在一起下象棋。我只顾调派我的“车”，冲击爸爸，杀了一堆小兵。最后，“车”被爸爸的“象”给趁机“吃”了。爸爸再调用“炮”，轰死了我的好多棋子。然后调派“马”扼住了我“帅”的“脖子”，让我的“帅”寸步难移、无处可逃。所有的“援军”也无法冲破敌阵，前来保护“帅”。反而一个一个被爸爸给逐个击破。于是，我的“帅”成了一个“光杆司令”。古话说：大厦将倾，独木难支。我就只能无奈地投子认输了。

下好棋后，我分析了我失败的原因，才恍然大悟。原来是因为我这次只顾着直接冲进敌阵，“吃”了对面的“前方部队”，却没有调兵去守护自己的“帅”，所以才会掺败啊！

如果我可以像武松一样既有办法又有勇猛，那我那盘棋就不会输的那么掺了。我可真佩服武松啊！

《景阳冈》读后感 篇3

今天，我来给你们介绍一个有趣的故事《景阳冈》。

这个故事节选自元末明初施耐庵写的《水浒传》第二十三回。主要写了武松在酒店里连喝十八碗烈酒后醉了，还不听劝告私自上了有老虎出没的景阳冈，后来果真遇到老虎，并把老虎打死了。故事中让我感触最深的部分是武松打死老虎的情节。老虎使出一扑、一掀、一剪的招数向武松发起攻击。武松都敏捷地躲开。后来武松把梢棒打断了，只好抽出拳头，打了这只“大虫”好几十拳。打得老虎眼里、口里、鼻子里都流血了，最后终于把“大虫”打倒。武松怕老虎不死，又拿着半段梢棒打老虎，直到老虎像一个锦布袋一样瘫在地上才停手。

从这段描写中，我们看出武松的机智勇敢，他看到老虎后不是逃跑，而是把老虎打死了。还能看出他做事情很细致，从他最后用半段梢棒打老虎就可以看出。我还看出武松很聪明。一开始不盲目攻击老虎，而是保存体力，等老虎体力消耗得差不多时，再去打老虎。在看武松打虎的情节时，我心潮澎湃，因为武松跟老虎的打斗场面非常激烈，让我久久不能忘怀。我还看过武松打虎的动画片，里面的人物栩栩如生，一招一式有模有样，看得我津津有味。

读完这篇故事，我懂得了要勇敢，碰到困难不能逃避，做事要细心，不能粗枝大叶。

《景阳冈》读后感 篇4

暑假中我读了《景阳冈》这篇文章，从中我得到了一些启示，也领悟到了一些道理。在《景阳冈》这篇文章中，虽然武松打虎只是作者编造的故事，但是却有很多人相信。一天晚上，武松醉酒后遇上了大虫（猛虎），按照常理来说，武松必死无疑。好在武松遇上大虫后惊得把酒化作冷汗冒了出来，在酒醒的情况下大死了大虫。很多人认为武松勇猛无敌，都被他临危不惧的气概所震撼。

我却不这么认为，武松难道真的不怕打虫吗？在酒醒的情况下阵的能打败大虫吗？既然是这样，那武松为什么要躲躲闪闪的呢？其实我们可以从武松闪来闪去，静观其变的情况下知道：武松此时内心的冷静站胜了惊慌，所以才会闪来闪去冷静下来。也许是为了想要生存下来的信念，从而激发了武松的潜能，打败了猛虎，获取了生存的机会。

那几个遇上大虫的人正是因为胆怯最终才被大虫打死的。在这篇文章中，我明白了:在面临困难时，一定要冷静客观地应对，才有可能激发潜能，从而逆转处境。

《景阳冈》读后感 篇5

这则故事主要讲了：武松来到阳谷县，当时是中午，走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，上头写着五个字“三碗不过岗”。武松走到里面坐下，主人家只给武松倒了三杯酒就再也不倒了，因为他们这里的酒是老酒，客人到他们那喝三杯酒就醉了，过不得前面的山岗，之后，武松一连喝了十八碗酒，武松却还是不醉，店家好心叫他在这里歇歇，并告诉他山上有一只白额大虫(老虎)，已伤了三二十条大汉的性命。武松听后，就想去看看那只大虫。大虫出来了，武松跟它战了十几个回合，终于把大虫打败了，武松没力气了，刚好有两个猎户，猎户告诉众人武松打大虫的事，众人不信，跑去一看，是真的，众人都争着去看打虎的英雄好汉。

这则故事大家再熟悉不过了，武松，清河县人，排行老二，江湖人称二郎。我觉得武松很了不起，他在危险中还能观察大虫的非常仔细，而且他为了村民不顾一切地把大虫打败，真是一条好汉呀!

武松也非常忠厚仁德，自己得到的钱都分给了村民，让村民可以买一些吃的喝的，可我们这些小孩却什么也不会，只会为爸爸妈妈操心。

武松真是个为民造福、讲义气、聪明的人呀!我以后也要和他学习，怎样为民造福?这样以后我就可以帮助别人了。

《景阳冈》读后感 篇6

今天，我学习了《水浒传》中的一个片段《景阳冈》，认识了机智、豪放、倔强的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而从他打虎这件事中，我也得到了不少启示。

武松在得知山上有虎时，不但不返回，还继续向前行，虽然这时他不知道自己将要面对什么，但他这种英勇无畏的精神不是我们应该学习的吗？

明知山有虎，偏向虎山行。这样的精神在学习中，在生活不是也要用到吗？平时，挡住去路的拦路虎并不少见：比如一道复杂的数学题，一篇难背的课文，一次困难的考试，一项你完成不了的任务这些虎是否让你胆怯呢？是进还是退？是去还是留？该怎么对付虎？这些问题的答案完全取决于自己。去打虎，有可能会失败，甚至付出惨重的代价，但不试试怎么能知道行不行？不去打虎，会自己一时安全起来，但逃避，只能让自己在虎面前丧失勇气。这是胆小鬼、懦夫的行为。勇者无敌，但勇气只是打虎应具备的条件之一，要想战胜虎，还得有另一个条件机智。智勇双全，才能战胜虎，没有智慧，光靠勇气是无论如何都战胜不了虎的。

武松靠的是智与勇，我们也应该如此。在困难面前，永不低头，带上智慧这把剑，捎上勇敢这把刀，战胜困难，走出景阳岗！

《景阳冈》读后感 篇7

《景阳冈》节选自《水浒传》第二十三回。课文写的是广为传流的“武松打虎”的故事。“武松打虎”想必大家不会陌生吧。

读了《景阳冈》这篇课文之后，我有一些疑惑：比如，“景阳冈”的冈，是读“gāng”,还是读“gáng”呢？课文中还有一些字词的意思，古代与现在不太一样，应该引起注意：比如“行了几日”的“行”是“走”的意思；“几日”相当于现在“几天”的意思；“道”应该解释为“说”等等。

课文的第十一自然段，写的是武松赤手空拳勇斗猛虎，形象生动地凸现了武松打虎的英雄气势，淋漓尽致的刻画了武松勇猛过人的英雄形象。

课文分明讲的是武松打虎的故事，可为何文章用了那么多的篇幅讲述了武松在酒店里喝酒甚至喝了那么多的酒呢？

如课文第三第四自然段，为了表明店家的酒有力度“三碗不过冈”来做店名，读后感《景阳冈读后感》。一般人也的确喝过三碗就醉了，不但过不了冈，就是大门也出不了了。而武松却一口气喝了十八大碗。这到底为了什么呢?从店家和武松的一番对话，我不但看到了一个倔强豪爽的武松，从武松喝了十八碗酒之后，我还看出他的酒量就不是一般常人能敌的，那力气就别提了。哦，我明白了：作者这样写是从另一个侧面衬托武松的力大无比、勇猛过人、豪放倔强、勇敢无畏等性格特点。

“别意悠悠去路长，挺身直上景阳冈。醉来打伤山中虎，扬得声明满四方。”武松“明知山有虎，偏向虎山行”迎难而上，不愧是英雄好汉！我们也要学习武松那敢于斗争、勇往直前的精神，在学习和生活中遇到“拦路虎”，我们要不退缩、不放弃，成为现实生活中的“打虎英雄”。

《景阳冈》读后感 篇8

《水浒传》中有一篇描写水浒英雄武松景阳岗打虎的文章让我记忆特别深刻，文章写了武松在少林寺练了一身好功夫下山了，一直走到景阳岗，见到一个酒庄，上面写着：三碗不过岗，武松走了进去说：“好酒好肉全给我上!”酒店小二将店中的好酒端上来，武松一喝，畅快淋漓果然是好酒，于是多喝了一些，他吃好后将酒饭钱放在桌上就上景阳岗了，走到景阳岗才看到官府的告示，说景阳岗上有猛虎伤人，不可单身通过景阳岗，武松凭借自已有一身的好武艺，正所谓艺高人胆大，独自一人上了景阳岗，必竟是酒有些喝多了，慢慢地武松困了，就在景阳岗上睡了，突然，他梦到一只大老虎扑向他，吓得他出了一身的汗，酒也醒了不少，武松看天色也不早了，提着棍子准备通过景阳岗，这时他敏锐地感觉到异样——老虎真的来了，这是一只比一般的老虎都大的虎，它已经伤害了很多人，因此也很狡猾，老虎一开始狠狠地扑过来，武松身手敏捷地避开，老虎头也不回，用它钢鞭一样又粗又长的尾巴横扫过来，武松没料到一只畜牲竟会如此招术，慌忙就地一滚险险躲开，老虎一看还没人能逃过它这几招的,这人不简单，它不慌忙与武松斗智斗勇，武松沉着机智，经过一段殊死搏斗，终于将猛虎打死，武松也累得倒在地上。当村民发现猛虎被武松打死后，欢欣鼓舞，将武松送到县衙，授于他“打虎英雄”的称号。

武松打死老虎后，被众人追捧，又受到县府的赏识，但他没有被荣誉冲昏头脑，当知府授与他“打虎英雄”称号时，他看到当地百姓因为除去一害而开心，因此他也欣然接授，当知府奖给他银钱时，他看到当到猎户们因受虎害穷困潦倒，他当即建议将银钱分给众猎户，帮助他们重建家园，武松这种为民除害，乐于助人的精神值得我们学习!

《景阳冈》读后感 篇9

为民除害——读《景阳冈》有感

这几天，我学习了《景阳冈》这篇课文。文章讲的是武松醉酒后，在景阳冈遇到一只老虎，最后把老虎打死的故事。

学了这篇课文，我深深地被武松英勇无畏、为民除害的品质所感动。当他遇到老虎后，并没有像其他人一样被凶猛的老虎吓到，也没有坐以待毙，而是赤手空拳，用自己的机智和浑身的武艺将老虎成功打死。读到这里，我不禁想到：平时在小区里散步时，我看见大一点的狗都要绕道而行，一只几百斤重的老虎，张着血盆大口，该有多么恐怖啊！可是，我们的打虎英雄武松，不为所惧，真是好样的！

这让我想到了现在疫情期间，有许许多多的白衣天使，他们也像武松一样，明知山有虎，偏向虎山行，舍小家，为大家，前仆后继地去抢救病人，与死神赛跑。他们冒着生命危险赶赴重灾区，用自己精湛的医术，一次又一次地从死神手中夺过病人，让他们转危为安。他们穿着厚厚的防护服，戴着护目镜，为了节省上厕所的时间，他们穿着成人纸尿裤，尽量少喝水，甚至一整天不喝水。为了防止感染，护士阿姨还要剃光她们心爱的长发。虽然护目镜给他们的脸上留下了勒痕，虽然他们剪去了漂亮的长发，但在我的心中，他们是最美丽的人，是最可敬可佩的人，是新时代的武松！武松打死了老虎，新时代的你们也必将把病毒打趴下，你们为民除害，保家卫国，是当今社会的楷模，是我们学习的榜样！

古有武松打虎，今有医者护国，他们身上都有着值得我们学习的地方，那就是他们所体现的为民除害、勇往直前的精神。打虎英雄，人民爱你们！

《景阳冈》读后感 篇10

读了《景阳冈》中的武松打虎，对我深有感触。

武松是一位好汉，但是个直性子，总是独来独往，不听别人劝，由着自己胡来。例如，武松喝了很多的酒要过山冈，酒家劝他不要过去了，山上最近来只大老虎，但武松不听，说酒家骗他，硬要过冈。

武松还是个很要面子的人。武松读了印信榜文，才知真有虎，向转身再回酒店去，又怕被店主笑话，于是就上冈了！

说是迟那时快，武松见大虫扑来，只一闪，便闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起来。武松一躲，躲在一边。从这段话中并不难看出武松的智勇双全和书中描写打虎动作的生动、具体、用词准确恰当。也能看出老虎的勇猛，但还是毕竟没人聪明。

没有不可能，只有不努力。在遥远的古代武松就能一个人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飞速发展的今天，还有什么不可能呢！我们坚信只要向着一个正确的目标，努力！努力！再努力不可能就会变成可能。

《景阳冈》读后感 篇11

今天，我读完《景阳冈》后，我认识了一个武艺高强、一身虎胆、行侠仗义的英雄，他的名字叫武松。

这篇文章讲的是武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上来景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事。

文章最精彩的是武松上景阳冈打老虎的过程，上冈的故事表现了武松“明知山有虎、偏向虎山行”的英勇性格，也表现了酒店店主诚实的态度，因为他再三提醒武松冈上有老虎，可是艺高人胆大的武松，喝酒之后更是毫不在乎，三拳两脚硬是把老虎给打死了，给当地老百姓除了一个祸害。

我最喜欢的片段是：那大虫又饥又渴，把两只爪在地上略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快。武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动。把这铁棒也似的尾巴倒竖起来，只一剪。武松却又闪在一边。

这一段主要写了老虎和武松激烈的战斗，老虎一扑、一掀、一剪和武松的一躲和一闪，写出了老虎的凶猛和武松毫不畏惧的英雄气概。随后武松揪住虎皮直打，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血。老虎被打死了，武松就成了打虎英雄，被人们传为佳话。

通过这篇课文的学习，我领悟到在生活中要做一个勇敢的人，困难像老虎，面对困难的时候，要勇往直前，毫不畏惧，就一定能战胜困难。

景阳冈读后感

在阅读完作者的创作之后，令人难以释怀。为了让更多的人了解到这篇论文，我们需要将心得体会记录下来，现在呈献给大家的是编辑精心整理的" 景阳冈读后感 "。如果想要获取更多相关知识，需要查阅更多的参考资料，我们期待广大读者能够查阅我们提供的以下内容！

景阳冈读后感(篇1)

丽江市古城区大研新华小学五（1）班王龙

《水浒传》这本**是明代作家——施耐庵的作品。我读了其中《景阳冈武松打虎》一段深受感动。

武松在“三碗不过冈”酒店连喝了十八碗酒，不信店家说的景阳冈有老虎，在傍晚时自己独自过冈。武松走了一会儿，喝醉了，躺在一块大青石上睡着了。突然，一阵风吹来，一只大白老虎从树林里跳了出来。

武松翻身起来。老虎往上一扑，从半空中蹿下来。武松一闪，闪到老虎背后。

老虎把腰胯一掀，武松又闪到一边。老虎的劲儿已经进了一半。这时武松双手抡起哨棒，向老虎劈去，没打着老虎，却打在树上，哨棒断成两截。

老虎又来了，把两只前爪放在武松面前。武松放下口哨，双手抓住老虎的顶花皮，紧紧地盯着地上，一脚踹在老虎的脸上和眼睛上。老虎不往地扒身子下面的泥土，扒出了一个土坑。

武松就势把老虎按下坑去，用左手揪住老虎的顶花皮，空出右手，抢起拳头，使尽平生气力猛打，打得老虎七窍出血，不能动弹。武松放开手，找回哨子，一拳打死了老虎。

武松是一个为民除害的人。在我的生活中，有很多人伤害了像武松这样的人---杨丽胜。[, ]

恰值“五一”旅游**周的丽江，游人如织。5月5日晚，加班几天的古城公安局西安派出所民警杨丽胜陪着怀孕的妻子在街上散步。21：

20左右，当他们走到古城区新大街百信商场附近时，突然听到有人大喊“抓小偷，抓小偷!”出于职业的敏感和警察的责任感，杨丽胜像猎豹一般迅捷地向犯罪嫌疑人逃跑的方向猛追。当杨丽胜亮明自己的警察身份后，丧心病狂的嫌犯仍手持刀具疯狂反抗，徒手的杨丽胜临危不惧，心里只有一个唯一的念头就是要**嫌犯，展开殊死搏斗，不幸被嫌犯捅成重伤。

尽管血流不止，他还是紧紧抓住歹徒。在周围群众和及时赶来的警察的帮助下，他终于逮捕了嫌疑人。杨丽胜被紧急送往市人民医院全力抢救。最终，他于6日0时37分去世，享年27岁。

就这样，杨丽胜大叔失去了宝贵的生命，离开了这个美丽的世界，离开了亲人，为了人民的财产而杀人。

读了《景阳冈》这篇课文后我明白了我们要帮助他人，要学习武松和杨丽胜叔叔那样的精神和品质。当人们的财产和生命受到威胁时，我们应该不顾人身安全保护他们。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。

当前，我们青少年最重要的任务是建设祖国更加繁荣昌盛。因此，这也是我们国家正义的根源。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

指导老师：和萍

景阳冈读后感(篇2)

虎是公认的百兽之王，可是当一只凶猛的“虎王”面对人时，“它”又是怎么样的呢？今天我读了《景阳冈》，不由得肃然起敬。

课文《景阳冈》选自施耐庵的《水浒传》，讲述了一个名叫武松的勇者，在一家名为“三碗不过冈”的酒店中，不听酒家劝告，一连喝了18碗酒。正要上冈，酒家好意劝武松不要上冈，说里面有老虎。而武松却以为是酒家鬼诈，坚决要上冈，在破庙前得知冈中有虎，想回，但又怕丢面子。便上了冈，在冈中遇见老虎，用自己的拳头打死了它。看到这里，我在心里琢磨着：武松真是个勇者，这面对老虎这么强大的对手也不选择临阵脱逃，而是去勇敢的面对大老虎，这种勇敢的精神难道不值得我们去学习吗？

想到这里，我不禁落下了泪：在这次没有硝烟的战争中，是我们可爱的“白衣天使”去抗争，去守护我们的人民安全，难道不需要去感激他们吗？或许有些人会感到不屑，就在那里打打针，喂病人吃药有什么难的？是没什么难度，但在这么紧急关头，是他们挺身而出，保护病人的健康，这不是很伟大吗？更何况他们是多么辛苦，甚至奋斗到三更半夜，不叫苦，不叫累，可能一天两天还好，但是“日复一日，年复一年，水滴石穿，绳锯木断。”这么多天，换做谁都会疲惫不堪，但他们仍在奋斗，这种面对敌人不退缩的精神难道不值得我们去学习吗？

其实老虎是我们生活中的遇到的困难，如果不鼓起勇气去面对或反抗等的就是“老虎”来“吃”我们自己，如果我们现在就得过且过随意出门，那对得起在前线奋斗的医生和护士，对得起已经牺牲的医生吗？古人云：“烈火试真金，逆境试强者。”让我们一起接受烈火的考验，成为新世界的强者吧！

“少年强则国强”，现在开始我们要勇敢起来，长大后保护祖国！

景阳冈读后感(篇3)

《景阳冈》这篇文章主要写了：武松在“三碗不过冈”连喝了十八碗酒，还不信景阳冈有虎，他在傍晚独自过冈。

武松走了一段路后酒力发作，所以，想躺下来睡一觉。忽然从树后跳出一只老虎来。武松赶紧起来与老虎打斗，他闪来闪去，一扑、一掀、一剪就把老虎的劲泄了一半。

他又用哨棒劈向老虎，没想到老虎没打着，却打在树上，哨棒断成了两截。他又用手打老虎，最后把老虎打死了！

看完这篇文章，我觉得武松是个鲁莽无畏的人。武松打虎的英雄场面让我惊叹不已，整篇文章也是最精彩的。最重要的部分就是武松打虎的那个场面。这个场面描写的非常仔细、符合实际!

我最想对作者说：“你应该详细地描写一下武松的外貌特征、神态和穿着。这样文章一定会更加生动!”

我最想对武松说：“你英勇地打死了老虎我们都很佩服你，有向你学***个勇敢的人;可是你不停店主的好心劝告很不应该!万一你没打死老虎，反而被老虎吃了，这不就白白的丢了一条命吗?”

我希望作者和武松能听到我对他们说的话！

《水浒传》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的时间。虽然这是第二次阅读，但我从中学到了很多。

不说其他好汉，就说《景阳冈》这一章里的好汉武松在景阳冈打虎时的勇猛气慨吧。武松不听他人劝阻，在喝醉酒的情况下仍然上山，遇到老虎后不但没有退缩逃跑，反而是迎头赶上，跟老虎搏斗在一起，最后终于把老虎打死，不但救了自己，还为当地的百姓除了一害。

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛无畏的精神令我佩服。在生活中，这种精神往往能帮助我们打败生活中无时不伴在我们身边的“虎”——困难。这些“虎”有很多，如：

一场艰难的考试，一道难题，一场竞争，一次尝试面对这些，你往往无法选择如何面对它们。迎上这些“虎”吧，可能会被“虎”咬得遍体鳞伤，付出惨重的代价;绕开它吧，是胆小懦夫的行为，而且这一次不成功，以后有可能永远惧怕这只“虎”。所以我觉得这个时候我们就应该学***，鼓足勇气，勇敢去面对，尽自己的能力跟这只拦路“虎”搏斗。

有时，可能我们经过努力，成功打败“虎”，顺利走出“景阳冈”;有时，可能我们努力了，付出了很大的代价却仍不能成功。我想无论结局如何，只要我们勇敢努力，就是一种成功。俗话说：

“失败是成功之母”，只要我们有锲而不舍的精神，相信在我们不断的努力下，总有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝着它勇敢迈出第一步，你对它的恐惧便会烟消云散。如果你今天不敢面对，那么这只“虎“会永远拦在你的面前。哥伦布曾经说过：

“世界是属于勇敢者的。”，让我们一起勇敢来面对伴在我们身边的“虎”吧。

景阳冈读后感(篇4)

我看过动画片《水浒传》，还看过全套《水浒传》的***，今年寒假我又读《水浒传》**原著，让我印象最深刻的一个故事是《武松打虎》。

这个故事讲的是一个叫武松的人。一天他在路上很忙。他又渴又累。最后，他找到了一家旅馆。突然，他发现酒店的旗帜上写着：

“三碗不过冈”。原来这里卖的酒很浓。喝了三碗以上的酒，人过不了山头。但武松不在乎。他要老板端十碗酒。他喝了一碗又一碗，收拾好行囊就上路了。

他喝得醉醺醺的，来到一棵大树下休息。刚躺下，草丛中跳出来了一只大老虎。但他没有大喊大叫，而是握紧拳头，决定攻击老虎。

不一会功夫，老虎被打得上气不接下气，最后慢慢地倒下了。从此，人们把武松誉为“打虎英雄”。

武松不仅擅长武术，而且勇敢、善良、直率。说真的，我很佩服武松，佩服他能打败猛虎成为“打虎英雄”，佩服他有那种顽强的品质，他是壮士，是英雄。武松的勇敢体现在他遇到老虎时并不惊慌，而是拼命与老虎搏斗，永不放弃。

他的善良体现在他成为“打虎英雄”后，官府给他赏金，他不把所有得到的赏金分给了老百姓。他的直率体现在喝酒上，老板劝他不要喝太多酒，以免过了山，但他不在乎，一碗接一碗地喝。我很欣赏武松的这些性格。

从《武松打虎》这个故事里我还明白了：面对困难一定要冷静思考，就跟我们学***难题一样，不能慌张，有勇有谋，才能战胜困难，取得胜利。

你们听过武松打虎的故事吗?我相信，看过四大名著之一《水浒传》的同学都应该知道这个故事吧!

我很喜欢看这一篇，而且看过几遍呢。这篇故事讲述的是这样一个故事：

一日，武松来到阳谷县，看到了一酒旗，上面写着“三碗不过冈”。武松进去坐下，店家连倒三碗酒，就不倒了，武松拍着桌子叫：“我又不少你酒钱，为何不倒?

”店家道：“小店酒烈，喝了三碗酒变回醉倒，过不了前面的山冈。”武松笑道：

“我已经喝了三碗，为何没倒?倒酒来，再来几碗熟牛肉。”店家只好继续倒酒。

武松边喝酒，边吃肉，越吃越香。离开酒店时，一共喝了十五碗酒。武松也不听店家说景阳冈有老虎，独自一人往景阳冈走去。

过了一会儿，武松喝醉了，然后躺在大青石上休息。突然刮起一阵大风，一只老虎跳了出来。老虎对武松攻击了数次，武松都躲开，待老虎差不多力气用完后，勇猛利落的武松用哨棒打了老虎几下，就把老虎打死了。真厉害!

武松杀虎需要很大的努力，平时需要多锻炼。我们平时也要多锻炼身体，强身健体，练就一身好肌肉。我们还要学***“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

虽然在学习上，我们也会遇到一些“拦路虎”，但是，我们要用自己的聪明才智战胜它们。这样，我们才能成功!

株洲六0一中英文小学275班张钊瑜

今天，我读了四大名著其中的一本好书，名叫《水浒传》，其中就讲到了“景阳冈武松打虎”。

文中，武松来到了“三碗不过岗”的一家酒店，刚喝了三碗，老板就叫道：”不能再喝了，再喝就走不出景阳冈了!”可是武松不听劝，一连喝了十二碗，笔直地向景阳冈走过去。

突然，一只老虎向他走来。老虎的眼睛闪闪发光，牙齿上有一丝血迹。那老虎扑了三次，都被武松灵敏的躲过了。这时，武松酒劲上身，拿着木棍对着老虎就是一棒，打得老虎两眼直冒金星，武松又给了老虎重重的一击后，老虎终于断气倒地。

听说山上的“百兽之王”死了，乡亲们

他立即上山，祝贺武松成为英雄，称赞武松为民除害的精神。

是啊，这一个生动的故事又为我们展现出了一个鲜活的人物——勇敢的武松，我们要学***勇敢，他的谦虚，更要学***民除害、助人为乐、乐于助

人的好精神，好品质。

这就是有趣的《景阳冈武松打虎》。

景阳冈读后感(篇5)

田帝豪

行者有疆，书海无涯。在我读过的许多好书中，最欣赏最难忘的还数《水浒传》。任时光变迁，我依然对它情有独钟。书中的故事精彩纷呈，情节动人心弦，令人回味无穷。然而让我感触最深的还是《景阳冈》。

话说在景阳冈，武松遇到了一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。

武松明知道山上有虎，却依然朝山上走去，虽然不知道将会发生什么，但他毅然决然地选择与虎斗争，最终为民除害。这种明知山有虎，偏向虎山行的英勇无畏精神，令我敬佩，更值得我们学习。

读了《景阳冈》一文，我不禁想到了在全国各地勇敢执勤的缉毒警察。他们是千千万万个“武松”，是正义的代名词。现在吸毒人员以及未成年人吸毒的比例正在快速上升，缉毒警察们在面对毒品这一只强大的“猛虎”时，他们披荆斩棘、无所畏惧，义无反顾地选择与毒贩斗争到底。在决心消灭毒品的使命指引下，千千万万个警察投入到了缉毒工作中，全力以赴地抗击毒贩。无数个黎明与黑夜，他们战斗在打击违法犯罪的最前沿，用法律的利剑击败了一个又一个毒魔，守护着一方净土。

契诃夫说：困难和折磨对人来说，是一把打向胚料的锤，打掉的是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。生活中随时可能遇到“拦路虎”，但是我们只要拥有迎“虎”而上的勇气和不达目的不罢休的坚定信念，一定会斩断“拦路虎”，到达成功的彼岸。

景阳冈读后感(篇6)

作者：周雨渲

那是一个宁静的夜晚，我拿着语文书翻到了《景阳冈》这一篇。

武松喝了十八碗酒，上了冈子，正准备躺下休息。突然，一只凶猛的老虎发现了他，呲着牙，猛的一扑来，武松一闪，随后揪住它顶花皮又是拳打又是脚踢，老虎七窍流血，奄奄一息。那么凶残的老虎，武松竟然赤手空拳打死了！

真不得不说武松真勇敢啊，我想起了以前的我。我从小就怕黑，生怕黑乎乎的地方里钻出个什么东西，我缺少的正是武松那勇敢的品质啊。我那时决定之后克服黑暗做一个勇敢的人。还记得得了新冠肺炎的病人在病床上努力勇敢的与病毒抗争。医护人员勇于职守自己的岗位，一刻都不肯松懈。面对病毒的威胁，不论是病人还是医生，都不曾退缩，那份勇敢，我深深感动。

另外武松还很聪明，只有勇气而没有智慧可不行。他想到了如何消耗老虎的体力，老虎体力用尽，自然就没有了力气。那揪住了老虎顶花皮又打又踢，我看也只有武松了。这样聪明让我想到了足智多谋的诸葛亮用草船借箭的故事，所以做人要有勇有谋，光是只有勇敢，没有谋的人将会变得鲁莽。我们要向武松学习，比如我们班的勇敢者，他虽叫勇敢者，但他也很聪明。有勇有谋相结合才能战胜困难。

我们每个人实际上都是勇敢的、聪明的，只是还没激发自己的能力罢了。人不论遇到什么困难都要勇敢点坚持着用智慧战胜它！

景阳冈读后感(篇7)

一提到《水浒传》中的人物，我脑海里第一个冒出来的就是武松。他威风凛凛、相貌堂堂，浑身上下有上百斤力气，是108将中最令我佩服的一位英雄。

在《水浒传》中关于武松的故事有很多，其中《景阳冈》这个故事最能体现出武松是一位武艺超群、机智勇敢的大英雄。《景阳冈》讲的是武松路过景阳冈，他进了一家店饮酒，不听店家的劝告，执意要过冈。武松上冈后，赤手空拳地与老虎博斗，最终打死了老虎的故事。

这个故事中，最让我敬佩的是武松天不怕地不怕的大无畏精神。“老虎吼一声，却似半天里起了个霹雳，震得那山冈也在动。”隔着数百年的历史，我仿佛也能听见那震天动地的虎啸，要是平常人早就吓得拔腿就跑了。武松不仅没有逃跑，还抡起梢棒，使出平生的力气向老虎劈下来。敢直面猛虎，这该需要多大的勇气啊!“老虎却用力一扑，躲开了。”武松的棒子劈到了树上，把树都劈开了。一棵树都劈开了，这力气该有多大的呀!老虎用力一掀，却被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎么也动弹不了。我的眼前仿佛出现了一个力大无穷的武松痛打猛虎的精彩场面。在斗志昂扬的武松手下，这只吃人的猛虎俨然成了一只待宰的羔羊。读到这里，我不禁拍案叫绝，为武松高超的武艺叫绝，为武松临危不惧的勇敢叫绝，为作者精湛的文笔叫绝。

在我的学习中，经常会遇见各种各样的“拦路虎”，我也要拿出武松这种迎难而上、无所畏惧的精神去面对它，通过平时认真扎实的学习，练就超强“武功”，让所有的“虎”化为驯服的羔羊，成为我学习路上最美的风景。

《景阳冈》这篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”无所畏惧的品质和武松打虎快准狠的高超武艺展现得淋漓尽致，让我深受启发。

景阳冈读后感(篇8)

景阳冈读后感1

《景阳冈》这篇文章主要写了：武松在“三碗不过冈”连喝了十八碗酒，还不信景阳冈有虎，他在傍晚独自过冈。

武松走了一段路后酒力发作，所以，想躺下来睡一觉。忽然从树后跳出一只老虎来。武松赶紧起来与老虎打斗，他闪来闪去，一扑、一掀、一剪就把老虎的劲泄了一半。他又用哨棒劈向老虎，没想到老虎没打着，却打在树上，哨棒断成了两截。他又用手去打老虎，最后终于把老虎打死了!

读完这篇文章，我觉得武松是一个鲁莽又胆大不怕死的人。武松打虎的英勇场面令我惊叹不已，而整篇文章最精彩。最重要的部分就是武松打虎的那个场面。这个场面描写的非常仔细、符合实际!

我最想对作者说：“你应该详细地描写一下武松的外貌特征、神态和穿着。这样文章一定会更加生动!”

我最想对武松说：“你英勇地打死了老虎我们都很佩服你，有向你学习作一个勇敢的人;可是你不停店主的好心劝告很不应该!万一你没打死老虎，反而被老虎吃了，这不就白白的丢了一条命吗?”

我希望作者和武松都能听到我对他们说的这些话!

景阳冈读后感2

武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着："近因景阳冈大虫伤人，但有过冈客商，应结伙成队过冈，请勿自误。"

武松认为，这是酒家写来吓人的，为的是让过客住他的店，竟不理它，继续往前走。

太阳快落山时，武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。

武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”

景阳冈读后感3

今天，我看了四大名著之一《水浒传》，他是我国著名的古代长篇小说，写的是北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山奇异的故事，有《景阳冈》、《黑旋风杀四虎》、《武松醉打门神》……形象描绘农民起义从发生、发展到失败的全过程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林冲忍让。

在印象最深的是《景阳冈》，讲了武松过景阳冈，在没过景阳冈前，他来到一家叫“三碗不过冈”喝完酒过冈了!傍晚，武松过冈了，在一座古庙的榜文见到景阳冈出现了一只老虎，走了一会，武松又觉得自己很累，想睡会儿，当他醒来时见到一只老虎在他面前，武松马上用自己小棒打老虎，小棒不小心断了，断成两截，武松打了老虎几下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎几拳，老虎喷出鲜血，武松见了马上用断的小棒打了几下老虎，直到他断气。

读了这个故事，我感到武松机智、勇敢，打败老虎，我要多锻炼自己的勇气，多做运动。

景阳冈读后感4

读了《景阳冈》中的武松打虎，对我深有感触。

武松是一位好汉，但是个直性子，总是独来独往，不听别人劝，由着自己胡来。例如，武松喝了很多的酒要过山冈，酒家劝他不要过去了，山上最近来只大老虎，但武松不听，说酒家骗他，硬要过冈。

武松还是个很要面子的人。武松读了印信榜文，才知真有虎，向转身再回酒店去，又怕被店主笑话，于是就上冈了!

说是迟那时快，武松见大虫扑来，只一闪，便闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起来。武松一躲，躲在一边。从这段话中并不难看出武松的智勇双全和书中描写打虎动作的生动、具体、用词准确恰当。也能看出老虎的勇猛，但还是毕竟没人聪明。

没有不可能，只有不努力。在遥远的古代武松就能一个人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飞速发展的今天，还有什么不可能呢!我们坚信只要向着一个正确的目标，努力!努力!再努力不可能就会变成可能。

景阳冈读后感5

今天，我学习了《水浒传》中的一个片段《景阳冈》，认识了机智、豪放、倔强的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而从他打虎这件事中，我也得到了不少启示。

武松在得知山上有虎时，不但不返回，还继续向前行，虽然这时他不知道自己将要面对什么，但他这种英勇无畏的精神不是我们应该学习的吗?

“明知山有虎，偏向虎山行”。这样的精神在学习中，在生活不是也要用到吗?平时，挡住去路的“拦路虎”并不少见：比如一道复杂的数学题，一篇难背的课文，一次困难的考试，一项你完成不了的任务……这些“虎”是否让你胆怯呢?是进还是退?是去还是留?该怎么对付“虎”?这些问题的答案完全取决于自己。去打“虎”，有可能会失败，甚至付出惨重的代价，但不试试怎么能知道行不行?不去打“虎”，会自己一时安全起来，但逃避，只能让自己在“虎”面前丧失勇气。这是胆小鬼、懦夫的行为。勇者无敌，但勇气只是“打虎”应具备的条件之一，要想战胜“虎”，还得有另一个条件——机智。智勇双全，才能战胜“虎”，没有智慧，光靠勇气是无论如何都战胜不了“虎”的。

武松靠的是智与勇，我们也应该如此。在困难面前，永不低头，带上智慧这把剑，捎上勇敢这把刀，战胜困难，走出“景阳岗”!

景阳冈读后感6

读了《景阳冈》这篇文章后，使我非常震撼。因为，武松喝了十八碗酒之后还可以打死一只猛虎，真是了不起呀!

《景阳冈》这篇课文主要讲了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事。表现了武松豪放、倔强、勇武而又机智的英雄性格。

“别意悠悠去路长，浪言‘三碗不过冈’。醉来打杀山中虎，扬得名声满四方。”武松“明知山有虎，偏向虎山行”，他迎难而上，不愧为打虎英雄!我们应该学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神，我们在学习和生活中遇到“拦路虎”，不退缩，不放弃，成为现实中的“打虎英雄”。

有一次，我与几个小伙伴到公园玩，我们买票进入了“竹子乐园”，我很想玩那个用网绳造成的“山”。可是因为我当时胆小，所以不敢往上上，我就想起了老师说过的话：“无论做什么事都要坚持，不要退缩，最后就一定能成功。”因此，我就鼓足了勇气“爬”了上去。也尝试了胜利的感觉。

在今后的学习生活中，我们应该学习武松那种勇敢、机智、“弃，不放弃”的精神。在学习中遇到困难时，要正确对待，只有这样，将来才能闯出一番成就。

景阳冈读后感7

《水浒传》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的.时间。虽然已是第二次阅读，但我却又从中得到了不少收获。

不说其他好汉，就说《景阳冈》这一章里的好汉武松在景阳冈打虎时的勇猛气慨吧。武松不听他人劝阻，在喝醉酒的情况下仍然上山，遇到老虎后不但没有退缩逃跑，反而是迎头赶上，跟老虎搏斗在一起，最后终于把老虎打死，不但救了自己，还为当地的百姓除了一害。

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛无畏的精神令我佩服。在生活中，这种精神往往能帮助我们打败生活中无时不伴在我们身边的“虎”——困难。这些“虎”有很多，如：一次困难的考试，一道难题，一次比赛，一次尝试……，面对这些，你常会无法选择如何面对它们。迎上这些“虎”吧，可能会被“虎”咬得遍体鳞伤，付出惨重的代价;绕开它吧，是胆小懦夫的行为，而且这一次不成功，以后有可能永远惧怕这只“虎”。所以我觉得这个时候我们就应该学习武松，鼓足勇气，勇敢去面对，尽自己的能力跟这只拦路“虎”搏斗。有时，可能我们经过努力，成功打败“虎”，顺利走出“景阳冈”;有时，可能我们努力了，付出了很大的代价却仍不能成功。我觉得不管结局如何，只要我们是勇敢的，并且付出了努力，就是一种成功。俗话说：“失败是成功之母”，只要我们有锲而不舍的精神，相信在我们不断的努力下，总有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝着它勇敢迈出第一步，你对它的恐惧便会烟消云散。如果你今天不敢面对，那么这只“虎“会永远拦在你的面前。哥伦布曾经说过：“世界是属于勇敢者的。”，让我们一起勇敢来面对伴在我们身边的“虎”吧。

景阳冈读后感(篇9)

五年级下册《景阳冈》，选自《水浒传》第二十三回，作者是施耐庵。

选段《景阳冈》主要讲述了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮之后，店家劝告山上有虎，不宜上冈，武松不听劝告，执意上景阳冈，赤手空拳打死猛虎的故事，表现了武松性格豪放、有勇有谋、身手敏捷、机智勇敢的英雄性格。

读课文《景阳冈》，从阅读指向写作，课文撬动作文，说说我的8点体会：

1.有来源的材料。恰巧阅读陆生作教师的《聪明作文法》，书中第9节是“武松没有打虎，施耐庵造假”。下头摘抄书中资料：

“《水浒传》中，有武松，历史上，也确有武松其人。但他没有打老虎。武松本来是靠江湖卖艺混口饭吃的，如在杭州涌金门外打一套拳脚，看客给点赏钱，因他武艺高强，被杭州知府高权看中，做了捕快，后又升为提辖。”武松之后打死大奸臣的儿子——人称“蔡虎”。此虎，非彼虎。

2.写作源于生活，又高于生活。武松打虎的部分，写得有声有色，身临其境。关于这部分打虎写得真精彩，是如何写出来的？下头摘抄陆生作教师的《聪明作文法》书中资料：

“据说施耐庵写武松打虎这一段，几次改稿都不如意，以至于心境烦闷。恰巧门外恶狗狂吠，又有醉汉咆哮。施耐庵走出观看，恶狗正扑向醉汉，醉汉一闪身，掐住恶狗脖子，按在地上，猛一通拳头，砂锅打的拳头啊，恶狗难逃一死，然后，醉汉用力一甩，恶狗滚到路边，不再动弹。”这一幕施耐庵化狗为虎，把武松打虎的动作写得连贯、逼真。“还听说施耐庵向猎户取经拿出小本子采访猎户，积累了写作材料。”

正因为作者在生活体验的基础上，加以虚构，贴合发生的可能性，才能让“武松打虎”成为经典。

3.塑造人物形象用“外内”两手。小说的三要素是环境、人物和情节。一篇小说最重要的就是塑造人物形象。成功的人物形象，能给读者留下深刻的印象。人物形象能让一个作品成为经典。

塑造人物形象，可是“外、内”两面。外指语言、动作、外貌神态，内指心理。这个选段无论是“与店家”的对话描述，还是“打死猛虎”的动作描述，都紧紧围绕武松人物性格来展开。如“一开始的喝酒，与店家的对话描述”，就展示出了他的性格豪放，不拘小节，有点固执。故事读完，人物跃然纸上。

4..事可是三，一线串。文中的“三碗可是岗”的对话，以及武松应对猛虎“一扑、一掀、一剪”所应对的“三闪”都恰到好处，表现出他的身手敏捷，“三闪”巧妙，耗尽了老虎的气力，武松再反击，突出有勇有谋。若是还有四“闪”，就显得胆怯了。

5.人物处于两难境地。学习了贾平凹的《听来的故事》，其中写到人物陷入“救命恩人去踩雷”，还是选“自我救的人去踩雷”两难境地，因为有矛盾，人性就显现出来。

《景阳冈》中选段：“（武松）走到庙前，看见庙门上贴着一张榜文，上头盖着官府的印信。武松读了才明白真的有虎。武松想：“转身回酒店吧，必须会叫店家耻笑，算不得好汉，不能回去。”细想了一回，说道：“怕什么，只管上去，看看怎样样。”

武松在看到山神庙的官府榜文时，心里有了犹豫，“掉头回去”还是“继续往前”，陷入两难，真实地描述了武松的固执、好胜心强、死要面子的性格。哪怕是英雄，也是有犹豫，有矛盾，这样的英雄才是接地气的，才有真实感。

6.文中的“哨棒”小细节，贯穿前文，全文呼应连贯。下头摘抄选段句子：

武松前后共吃了十八碗。吃完了，提着哨棒就走。

武松提了哨棒，大踏步走上景阳冈来。

······拖着哨棒走上冈来。

武松见大虫翻身回来，就双手抡起哨棒，使尽平生气力，从半空劈下来。

武松放了手，去树边找那条打折的哨棒，只怕大虫不死，用棒子又打了一回，眼看那大虫气儿都没了，才丢开哨棒。

武松对“哨棒”寸步不离，到发挥作用，文字多处描述，首尾呼应。

7.伏笔是土行孙。这话是引用了陆生作教师对伏笔精妙的比喻。下头摘抄选段句子：

前有——店家道：“我这酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出门倒’，初入口时只觉得好吃，一会儿就醉倒了。”

后有——武松走了一程，酒力发作，热起来了，一只手提着哨棒，一只手把胸膛敞开，踉踉跄跄，奔过乱树林来。

所谓酒壮人胆子。武松进店喝酒，是后文空拳打死老虎的重要因素之一。如果没有前面的畅饮18碗，就直接写武松上景阳冈后，英勇无畏地打死老虎，就显得英勇单薄，不够有说服力。

8.意料之外，情理之中。店家劝说山上有虎，武松果真遇到老虎，是意料中，也是意外；赤手空拳打死老虎是意外，因为情理之中。

读课文，学写作。课文是最好的例文，阅读的时候，要懂得思考。读故事，不能只读故事表面的文字，还要思考故事的字里行间和文字背后的写作技巧，以及作者的用意，会让我们收获很多。

残疾读后感(精华14篇)

编辑为读者们挑选了这篇精品文章“残疾读后感”，希望能够引发读者们深度思考。阅读不仅是一种习惯，更是一辈子的长久事业。通过阅读，我们能够留下深刻的印象，回忆当时的历史或者是书中人物的塑造。优秀的读后感需要对文章的内涵深入分析。感谢您抽出宝贵时间阅读本文！

残疾读后感(篇1)

有的人，因为一点小小的困难而灰心丧气;有的人，因为一点小小的挫折而痛苦不堪;有的人，因为一点小小的打击而自寻短见。但有的人，他们失去了手，失去了脚，或聋或哑或盲，却依旧坚强地笑对人生，奏响了生命的乐章。

为了让我们更好的认识残疾人，学习残疾人可贵的精神品质，我们集云实验学校有幸邀请到了北京“心灵之声”残疾人艺术团来我校专场演出。

表演在操场上进行，在那里，场面十分热闹，大家都在想这场演出有什么节目，残疾演员们有什么拿手绝活等等，很显然，大家都迫不及待地想观看这场演出了。

演出开始了，演员们纷纷登台献技,有三位没有了左腿的大哥哥大姐姐所跳的鹰之舞;有一个21岁却和我们一般高的小小姐姐的歌;有只有一条腿的大叔叔的用嘴写的毛笔字等。

在这么多精彩的节目中，“千手观音”这个节目让我感受最深。我觉得这群生活在无声世界的姑娘们能把千手观音演绎地如此天衣无缝实属不易，她们在台下肯定艰苦练习了上百遍，上千遍，上万遍……虽然她们是残疾人，但她们的心灵是健全与完美的，我向她们致以崇高的敬意!她们是坚强的、是自强的、更是伟大的!

看了这回演出，我感慨万千。我觉得我们一定要学习残疾人这种难能可贵的精神品质：坚韧不拔、永不言败、积极向上。

中国残疾人联合会主席，中国作家协会委员张海迪，1955年秋天出生于济南。5岁患小儿麻痹症，在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。15岁时，张海迪跟随父母，下放(山东)聊城农村，给孩子当起了老师。她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪还当过无线电修理工。她虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了数十万字的英语小说，编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。

生命中难免会遇到各种各样的磨难，但我们一定要像这些“身残志不残”的残疾人一样，做生活的强者!

残疾读后感(篇2)

观看了“心灵呼唤”残疾人艺术团的演出。那一次，我感触很深。

下午两点左右，演出开始了。

开场的是一支舞蹈，由一群残疾人跳出，令我大开眼界。之后是一支歌曲。此刻全场的热情还未到达高潮。也许是天意吧，突然就来了一个趣味性极高的节目：耍球。一个小丑打扮的人跑上台来，用手指转着球。场下立刻就轰动了。他不慌不忙地为大家表演着……接着第二个球、第三个球也上来了，他轻松地接着，毫不紧张。其付出的辛苦大家也可想而知了。

演出进行着。我在人群中体会着这些残疾朋友为我们带来的惊讶与欢乐。当然其中也包含着伤感。

这是一个变脸节目。使我震惊的并不是那个表演变脸的人，而是站在他身后为他演唱的残疾人。起初我并没有感到他与我们的区别。刹那间，我发现了异常：他没有双臂!原本应该长着手臂的地方居然是空的!这一不同使我不得不关注起他来。果然，变脸过后，他进行了自我介绍：在他十五岁的时候，他的父亲离开了人世，为此他大哭一场。可是人倒霉的时候喝凉水都塞牙。在采石场时，他不幸被炸药炸到，无情的炸药夺去了他的双臂……听到这里，我鼻子一酸，流下了两行不易察觉的泪水，但是我又立刻把它擦干了。心想：上帝关闭的他人生中的一扇门，就会再为他开一扇窗。果然，经过他不懈的努力，终于练出了一手好字。随即他又说道：“接下来我将为大家献上一曲《水手》，同时也献上我那不太成熟的字。”他一边唱一边用他那仅存的臂根写着字。他在台上唱，我们在台下合：他说风雨中这点痛算什么。擦干泪不要怕，至少我们还有梦……是啊，人活着就是要拥有梦想，并努力把“我想”变成“我有”……随着歌曲的停止，他也慢慢地抬起头。学生代表将那张纸轻轻地拿起，我也看清楚了那两个端庄有力的的大字：博爱。一个残疾人都如此有抱负有理想，那我们健全人呢?是不是应该向他们学习呢?我陷入了沉思……

看到这些残疾人个个身怀绝技，我不由肃然起敬。此时我想起了一句名言：天生我材必有用。哪怕你是残疾人，只要肯努力，都可以成为对社会有用的人。

残疾读后感(篇3)

同学们，当我们快乐幸福的在校园中学习玩耍的时候，请别忘了我们身边还有许多的朋友，他们享受不到生活的美好。有的从来就不知道彩虹的颜色是多么绚丽;有的永远无法倾听亲人动听的呼唤;有的从来就没有闻过芬芳的花香，无法体会奔跑在风中的快乐。他们就是残疾人。

根据联合国统计，全球有6.5亿残疾人，在我国，每16个人当中就有1个残疾人，尊重残疾人，就是尊重生命与尊重自己。

而生活中却有些人，见到残疾人，认为他们是废物，便去冷落、排斥、嘲笑。不但不帮助他们，还指指点点，拿他们取乐。你知道这微不足道的动作给了他们的心灵与尊严造成了多少伤害吗?

世上有许多残疾人都想过正常人的生活，他们便学用脚写字，学会读盲文--------他们永不放弃，坚强无比的精神给了嘲笑他们的人一个有力的回击!

记得第一次在春晚上观看《千手观音》，真的让我感到震撼。这些演员都是生活在无声、黑暗世界里的大哥哥、大姐姐，他们身残志不残。靠台下的叔叔阿姨指挥，完成了如此宏大的完美表演。他们虽然不能象正常人那样生活，但他们却有正常人没有的东西坚强无比的精神!他们的这种精神让所有不珍惜时间、生命的人感到惭愧!

20__年10月第八届全国残运会将在我们浙江杭州举行，希望我们身边更多的人关注残运会，关注残疾人。人们的一个眼神、一句问候、一个微笑、一声关怀，就能让他们需要关怀的心身变得温暖。

搀扶盲人过马路，是关爱;帮助肢残人推轮椅，是关爱;学几句手语，是关爱;相逢时一张笑脸、一个招呼，也是关爱。为邻居讲讲残运会小知识，是参与;观看残运会，让我们从残运会开始，为创造一个对残疾人充满关爱的社会而努力吧!

残疾读后感(篇4)

三十年前，六个人，一本书，六种不同的笔触。

这是一本阐释六人人生的作品。

这是“中国当代文坛从未有过的实验形式，一九八零年六位青年作家的联手之作，深深地埋藏了近三十年之久，跨越历史审美和思考无怨无悔问世”的一本书。

在这本书中，每位作家都有一个用文字构筑，属于自己曾经的人物：史铁生写舒展、陈放写马恒祥、刘树生写舒兰、甘铁生写洪昆、刘树华写陆林、晓剑写李克谨。

在这本作品中的人物中，你可以找到作者们的性格的写照与缩影，这也许也是这本书如此真实的原因之一吧。

我想，我看出了这本书里的人物，有那个时代的彷徨与迷茫，有身处世俗之中的呐喊与无奈，也有愤世嫉俗的孤寂，也有那时不时出现，却隐隐约约的对这个世界光明的期望与期盼……

在这本书的后半部分，我意图做到的，也是我认为可以作为座右铭的一段话，是甘铁生写在给史铁生的缅怀牌的那一段话：

“铁生挚友——

面对浮躁之世，沉静而清醒；

面对有限之时空，追求无限的价值；

面对世俗之浊浪，遗世而特立独行。”

我想，这是对史铁生一生经历的高度评价，也是对人性的高度评价。

就这样看似人数不多的六个人，组成了一本书，一本人性的大写的书。这其中有对世俗生活的厌恶，也有人性的软弱与无知。

这一本书，三种人，文字的桥架通了六个不同人的心灵深处，心与心共鸣出的是时代的结晶。

这一本书，六种人。这六种人，一本书。

愿做一个勇敢而坚强的人，去用勇于战胜艰难险阻的光，去照亮孤独与彷徨。

在浮躁之世中，做个沉静而清醒的人。

残疾读后感(篇5)

昨天我们观看了一场由残疾人表演的一场节目，他们表演的那些节目很是让我们震惊。他们全是残疾人19岁，最小的只有13岁。他们不是哑就是聋，还有盲人。他们听不到任何声音也听不到任何的说话声，只有经过成千上万次的练习才可以做出优美的动作。我敬佩他们。

最令我难忘的那几个节目：就是千手观音和林长海唱的你是我的眼。下面让我为大家介绍一下这两个节目，首先是千手观音，千手观音是一个由二十多人组成的团队，他们上来的时候只穿了一个演出服。那时候我真想上去用手语问问他们，你们冷不冷。开始了，他们先是排成一竖排，然后，每个人做出不同的动作。这时，我也想上去用手语问问他们你们是经过多少遍的训练才可以做出这莫优美的动作的？直到音乐停止，我真敬佩他们。其次是林长海唱的你是我的眼，他是一个盲人，但他的声音却非常好听，我感觉对于一个演唱家来说，眼睛看不见没有关系，但耳朵必须好使，当然我们希望他全身上下都是健康的！他上来先给我们模仿了几个人，让我们猜他是谁。这当然瞒不住我们，我们对答如流，无一错误的答了出来。他夸奖我们，这么简单的还能错吗？小意思！他下面要唱歌了，我们期待着。他唱的歌好似天上仙女唱的歌，好听极了。他的歌声使我们快迷上他了，好似迷上了TFBOYS。我敬佩你

他们这次演出给我们这些健全人一个很大的启示，也给那些残疾人做了一个榜样，不要气馁，就算遇到了天大的困难我们也会支持你。我敬佩北京残疾人心灵呼唤艺术团，更敬佩你们。

残疾读后感(篇6)

昨日大家收看了一场由残疾人演出的一场节目，她们演出的这些节目很是使我们吃惊。她们都是残疾人十九岁，最少的仅有十三岁。她们并不是哑便是聋，也有视障。她们听不见一切响声也听不见一切的讲话声，仅有历经不计其数次的训练才能够做出幽美的姿势。我敬佩她们。

最令我难以忘怀的那好多个节目：便是千手观音达茂旗红房子唱的你是我的眼。下边让我来大伙儿介绍一下这两个节目，最先是千手观音，千手观音是一个由二十多人构成的精英团队，她们上去的情况下只穿了一个演出服装。那时我好想上来用哑语手势问一问她们，大家冷不冷。开始了礼物作文，她们起先排列成一纵排，随后，每一个人做出不一样的姿势。这时候，我也想上来用哑语手势问一问她们大家是历经是多少遍的训炼才能够做出这莫幽美的姿势的？直至歌曲终止，我真是敬佩她们。次之是林红房子唱的你是我的眼，他是一个视障，但他的声音却十分超好听，我感觉针对一个演唱家而言，眼睛看不见没有关系，但耳朵里面务必管用，自然大家期待他浑身上下全是身心健康的！他上去先让我们效仿了几个人，使我们猜这是谁。这自然藏不住大家，大家巧舌如簧，无一不正确的答了出去。他赞美大家，那么简易的还能错吗？小意思！他下边要歌唱了，大家希望着。他歌曲好似天空小仙女歌曲，超好听无比。他的歌唱使大家快迷上他了，好似迷上TFBOYS。我敬佩你

她们此次表演让我们这种健全人一个非常大的启发，也给这些残疾人干了一个楷模，不要气馁，即使碰到了很大的艰难大家也会支持你。我敬佩北京市残疾人内心召唤艺术团，更敬佩大家。

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残疾读后感(篇7)

来日诰日我学了关于残疾青年的一篇课文。课文的题目叫《别饿坏了那匹马》，我被书中的残疾青年深深打动。以是我有很多话想对你说。

起首，我想对你说，你身材下肢残废，但你的志气仍那么固执，想让本身成为一个对别人有效的人，支出了比凡人百倍的尽力，摆了个书摊。不像社会上的人没病装病，绞尽脑汁寻求社会布施。有的鬼鬼祟祟。另有的报酬了小我的一些好处，拐卖妇女儿童。

我想对你说，你与文章中的阿谁小孩不沾亲，不带故，并且素昧平生，明知他看书不给钱，却为他供应统统便利。给他供应凳子。见他颠末就对他刻薄的一笑。在父亲因他看书打他时还为他讨情，这申明你心肠仁慈，到处为别人着想，你的所作所为让我感到你高大非常。

最后，我想对你说，你聪明聪明，让我佩服的心悦诚服。你为了让阿谁孩子问心无愧看书，假造了美意的谎话，免除了小男孩寻觅马草卖主的辛苦，把时候都花在看书上。还能让小男孩问心无愧的看书。在小男孩把马草送进马房时，眼看谎话就要戳穿了，你又一次假造谎话说马会踢你，来禁止小男孩。从而证明你买马草的实在性。

千言万语也写不尽我对你的佩服之情，让我用实际施意向你学习向你致敬。

残疾读后感(篇8)

加入你失去了一条腿，你会怎么样呢?突然不知所措，突然觉得离梦想好远，人生到了最低潮，不知道以后该怎么面对生活?其实我从没想过这个问题，我也不敢想，因为我想健健康康的生活着，当我读到这篇文章才有所感触!

《爸爸是个残疾人》这篇文章主要讲了爸爸在一个举动不便的，这种任何人都不能忍受的环境下。残疾人爸爸却拥有一个正常人一样的心理，他不气馁，仍然热爱学习，坚持写作，他所发表的的作品陆续在报刊上刊登。不论爸爸遇到什么困难时，他仍用一颗冷静的心态去面对。

读了《爸爸是个残疾人》后，我深受感动。我敬佩这位爸爸。因为他在这么艰巨的情况下，仍然坚持学习。他爱学习、爱写作。他坚强、冷静地克服一切困难。他自强不息，积极进取。这些既崇高又巨大的品质值得我们每一个人学习。

读了这篇文章之后，我不由得想起在我身边发生的一件事:在我住院的期间，我观察起了在我对面病床上的一位青年。当时，我看见这位青年的床边放着一的摞书时，我感到既惊奇又怀疑，心想:“这个人怎么看那么多的书呀!他看得完吗?”我便对他展开了观察。我意外发现了这位青年在没事的时候总拿起床边他心爱的书读起来，读的津津有味。毫不受外界的干扰。我心里发生了敬佩之情。

我觉得残疾人爸爸与青年有太多不可言喻的相似之处了。我们就应该向这两位学习。我们有这么优越的条件，如果我们不能好好地学习的话，那就没有脸面去面对父母了。我们从小就要好好学习，长大了就能为祖国效劳。不要辜负父母对我们的期望了!

残缺的身体的人，能够活的那么经常，让我很感动，所以，爸爸一直都是我的榜样。

残疾读后感(篇9)

今天，我们在礼堂里观看了“北京残疾人艺术团”的精彩表演，使我非常感动。演员中有双目失明的，有双耳失聪的，还有既失聪又不能说话的（聋哑人）说。虽然他们看不见美丽的颜色，更听不见悦耳的声音。但是，他们在舞台上却配合得非常融洽。其中，最令我感动、震撼的就是一位姐姐表演的“独轮车杂技”了。

只见一位姐姐骑着独轮车上场了。她先骑着独轮车骑了几圈后，又将独轮车的座位提高，之后开始了表演。姐姐又叫来几个人，让他们把一些塑料碗扔给她。一只碗扔了过来，我想：姐姐能接住吗？姐姐并不慌，她先用脚顶住碗，之后使劲一蹬，碗便乖乖地落到了姐姐头上。许多个塑料碗都“飞”，了过去，接下来是一个用碗搭成的“小天平”。我心里像揣了一只小兔子似的，七上八下，为姐姐捏了一把汗。心想：这么难，姐姐能把它放上去吗？会不会掉下来？失误了怎么办？原来无心看演出的我现在却紧张得流下了大滴的汗。

最后，姐姐成功地完成了表演，我高兴极了。这个节目给了我很大的启示。每当我遇到困难时，它就会照亮我前进的路，使我自信。

残疾读后感(篇10)

全校师生在操场观看了“心灵呼唤”残疾人艺术团的精彩演出，从那每一个眼神、每个表情、一个个动作、一句句言语中，我深刻地了解了自强不息的含义。

通过这场演出，我更加清醒地认识到，作为一个身体健全的人，更应该珍惜大好时光，更应该勤奋努力地学习和工作，不放弃自己的理想和希望，脚踏实地、一步一个脚印地往前走。同时也证明了一个道理：只要意志坚定，百折不挠，即使身体上有残疾也无妨，通过自己艰苦不懈的努力，同样可以实现人生的价值，同样可以造福于社会，今天她们带给我们精彩绝伦的表演就是明证。残疾不是真正的缺陷，那是人类多元化的特点。真正的残疾不是身体上的残疾，而是心灵上的残疾。残疾不是不幸，只是不便。残缺也可以创造出一种特殊的美丽。残疾人也有生命的价值。但是残疾人在社会中处于弱势群体，非常需要来自社会的关怀，在大力提倡构建和谐社会的今天，我们更应在平时的生活和工作中多关心、帮助残疾人，让他们感受到社会的温暖，感到人间有真爱，就像一首歌中唱道的：“只要人人都献出一点爱，世界就会成为美好的人间”。

多少的爱在心头，多少的爱风雨中走!让我们一同携起手来，相信爱，享受爱，分享爱，让温柔的爱永驻人间，如鲜花一样处处盛开!

残疾读后感(篇11)

星期二那天，我们在操场上观看心灵之声残疾人艺术团的精彩表演，让我十分地感动，观后感--一二年级。演员中有的是聋哑人，有的是盲人，有的是失去了手臂的，有的是失去腿的，这是多么令人心酸的事呀！但是，他们没有失去信心，而是勇敢得去面对，才会表演出这么完善而精彩的节目。

其中盲人演唱《母亲》，这首歌真是令人心动呀！他们能在黑暗的世界中唱出如此美妙的歌声。还有聋哑人的跳舞表演，让我十分得惊讶，他们能在无声的世界中，跳出优美的舞姿，做出整齐划一的动作。这时，我们把双手伸得高高的，使劲地鼓起掌来。让我印象最深的是：有一位叔叔，7岁的时候因为一次地震而永远的失去了双臂和一条腿。别人的四肢，他却只有一肢了，他的左腿安上了假肢。当听到这里，我的泪水情不自禁地流了下来，但是这位叔叔没有放弃，用嘴含着毛笔刻苦练习书法，只见他用牙咬笔杆，挥舞着头，灵活地写了起来和合竟先四个大字。像树一样挺拔，如士兵一样威风，我使劲地鼓起掌来。观看这场特殊的演出，我感受到：我们应当学习他们自强不息的精神，作为健全的我们，更应该珍惜时光，努力学习，长大成为一个个有用的人。

残疾读后感(篇12)

在星期三下午我们来到操场观看"心灵之声"残疾人艺术团表演，金灿灿的阳光照在我们脸上,我们满怀期待的等待着节目的开始。

节目终于开始了，随着音乐主持人上台了，她就是"心灵之声"的团长。她优美动听的声音为节目拉开了序幕，第一个节目由十几个聋哑姐姐，还有四个肢残哥哥表演的折了翅的鹰依然还是鹰。他们的动作优美，让我们只能报以阵阵掌声来表示对他们的欢迎。

这场演出有20个节目，每个节目都很精彩，让我们都很感动佩服。让我们印象最深刻的是千手观音。这些演员都是聋哑姐姐，这个节目只有几十个人组成的，但我们看到的仿佛是一千支手在舞动，非常的整齐.这个舞蹈对演员的要求很高，每一个动作的精确度是平常人都很难做到的，更何况他们是残疾人。在他们排练的过程当中，他们付出了比健全人多好几倍的汗水和努力。看着他们的演出我的眼睛模糊了...

我被吸引了，感动了，震撼了，我不能不承认，这是我有生以来第一次看残疾人的演出，也是给我感触最大的一次演出.这些演员们演的不仅是艺术，他们演的是人生，是抗争，是生命;他们表现的不仅是艺术本身，更重要的是展示了一种生存状态，一种现代人顽强拼搏，奋发向上的精神......

我要学习他们这种勇于拼搏、奋发向上，不甘现状，敢于与命运抗争的精神。

残疾读后感(篇13)

今天作文课上，汪老师给我看了《向幸福出发》里的一个小片段：残疾女孩渭梅女。

故事主要讲了主人公在3岁的时候因遭遇车祸被父母遗弃在了渭河边，后来被福利院收养，自强不息的故事，福利院的院长给她起名渭梅女。

她出场时，我惊呆了，只见她用两手拿着一个木头板子，从腰部以下截肢，上身立在滑板上，但她的脸上却始终洋溢着自信，灿烂的微笑。那满脸的微笑就像一个小太阳，直射到了我的心灵。她滑到台阶旁边，左手支撑身体向后一仰，就迅速的跳上了沙发。我看的目瞪口呆：“她跳的这么熟练，一看就是练了好多遍吧？”我正想着，主持人也放下了话筒，想体验一下用滑板的感觉，可是他没走几步，就摔了个底朝天，看来这滑板也不是谁都能驾驭得了的。

收养渭梅女的福利院院长也来到了现场，渭梅女感激的望着院长，亲切的叫他“院长爷爷”，院长回忆起她的故事，也是充满了爱惜之情：“渭梅女可是福利院有名的体育健将，当她可以独立行走时，便来到体育馆，练习和墙对打乒乓球，篮球……动作比一般人都熟练，其中游泳还得过三个金牌呢！”看到这儿，我被她的坚强深深打动，台下的观众响起了雷鸣般的掌声。渭梅女则羞涩的笑了，满脸自豪。

我不知道渭梅女经历了什么样的磨难和痛苦，才可以获得这样的成功，但是可以相信的是她一定付出了比常人更多的努力和汗水，再想想我自己，学习时不专心，遇到一点困难就想放弃，没有恒心，我的脸变得红彤彤的。

一个下身截肢的人都可以取得这么大的成就，我们身体健全的人还有什么理由不努力呢？“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅，代表着坚韧不拔的毅力，我想，这就是渭梅女名字中包含的真正意义吧。

残疾读后感(篇14)

最近，我读了一个让我印象最深的故事：《都是残疾人》。

一场大火，把尼尔从光明的世界里带入了黑暗，失去了工作，妻子也因此离开了他，他一个人只好靠乞讨为生。一天中午，他在路边听到了脚步声和竹杖敲地的声音，他猜测，对方是个残疾人。这时，他摸索着发现这个残疾人给了他一张百元大钞！他认为，对方一定是个有钱人，便向他诉说自己的过去，想博得更多的同情。但没想到，对方与自己的经历一样！只是尼尔光顾着抱怨而已。

这两个残疾人，有着同样的经历，类似的不幸，可它们的差距就是：一个是积极的面对，一个是一味地抱怨。一味抱怨的尼尔当然也只能感受到自己的痛苦与悲哀了。

在生活中，凡事喜欢抱怨的人总会感到压力重，觉得自己很累；而不抱怨、乐观对待生活挫折的人，即使再累，压力再重，他也会感到快乐，活得精彩。我有一个朋友，和我在同一个英语班，学习成绩还很不错。有一次，她又报了个语言班，刚好就在英语课后10分钟。从那时起，每次上英语课她都在抱怨累，也不认真听老师讲课。慢慢的，她的成绩开始下滑了，滑到了每次考试都是班级的最后一名。这就是抱怨的威力了！没办法，她妈妈把她的英语班停了。

抱怨有什么用呢？只不过是勒累自己的心。放下它吧，只有这样，我们才会抓住幸福！

《童年》读后感(精华14篇)

通过认真挑选，我为您编辑了这篇精选的“《童年》读后感”。在这里，为您提供一些解决方案供您参考。书籍是我们取得进步、提升自己的最有效工具，作者们的作品为我们开启了一个美丽的心灵净土。读后感不仅可以增强对作品的理解，还能帮助我们整合和积累知识。

《童年》读后感(篇1)

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年一个美丽的世界。童年是美好的，但前苏联著名文学家高尔基的童年却是非常悲惨。

作者高尔基是一位伟大的作家，在俄国，乃至世界文坛，都有极大的声誉，《童年》也可以说成是他的代表作。

读完这个作品，我心里久久不能平静，想起了许许多多。高尔基那令人怜悯、令人感叹、令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。

故事生动地再现了19世纪七八十年代俄国下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿谬沙过早地体会到人间的痛苦、肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成是阿谬沙的亲人，保护和支持了阿谬沙。对此展示出了那些充满残酷、野蛮、愚昧和污秽的令人窒息的生活。阿谬沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明生活的苦难历程。

其实，阿谬沙的原型就是高尔基本人。高尔基借阿谬沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用自己真实有没的文笔描述了自己苦难而令人难以置信的童年，。我为自己而庆幸——我没有出声在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人。我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着，每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着我品尝，想要什么，就给我什么。

我的童年同其他同龄人一样幸福，在父母的陪伴下，感受着温暖和幸福，同样感受着同龄人所感受的一切。

但是，高尔基他却不同，他很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受我们找个年龄所不能承受的，但他还是像我们一样成长，在那样一个可怕的环境里都可以出高尔基这样的大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对父母。

我想高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒，永远以那种积极向上、勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

读完最后一页，阿谬沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。

扎起欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆过去。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

《童年》读后感(篇2)

初一（一）班刘润泽

追溯时光，回到1868年。罪恶、残暴、无耻、苦难、痛苦、悲哀、权利、欲望、冷漠、气节、度量、孤独、宽恕、忍耐、**、正义、光明、黑暗、坚持、妥协、善良、亲情······这一切的一切，都在阿廖沙本应快乐的童年纵横交错，可怜的人啊！那所有的艰辛岁月里，丝毫没有一丝温暖，只有弱肉强食，尔虞我诈，为财产争红了眼。

但，就是在如此黑暗的家里，还有外婆真正关心爱护阿廖沙，与世无争，慈祥和蔼，那光明的生活本被浓浓的乌云遮盖，谁也无缘再见，但阿廖沙的外婆，为他找到一线光明，让他那本不幸福的生活有了一点点温暖。11岁时，艾莉莎善良、勤奋、热爱生活、圣洁的祖母去世了！阿丽莎敏感而孤独的心再也不能被奶奶所爱了。

结束了？都结束了？不！

阿廖沙还要继续活下去！他绝不会向命运妥协！！！

是的，这就是高尔基的《童年》，那交织着爱与恨，温暖与冰冷的《童年》！

和艾莉沙相比，我们现在是多么幸福啊！几千倍！几万倍！

在家里，我们是父母的宠儿。恐怕我们不能有十个太阳！好吃好喝的，好看好玩的，阿廖沙都没有；充满老师谆谆教导，花草树木，鸟语花香，亲密伙伴的校园，阿廖沙都没有；有着浓厚书香，整洁桌椅，朗朗书声的教室，阿廖沙都没有。与我们相比，阿廖沙当时有多悲惨！

几千倍！几万倍！在家里，他是我祖父的棋子。天很冷。恐怕没有18级风那么冷！

奸诈阴险，自私私与，我们都没有；充满落后与野蛮，吝啬刻薄，丑恶无耻的家庭，我们都没有；有着毒如蛇蝎，禽兽不如，狡猾多变的环境，我们都没有！

我们走进了书香四溢的校园，成了莘莘学子，每一天都在朗朗的读书声中开始了，老师热心地传授于我们知识，同学们热心的互帮互助，共同进步，我们正逐渐成长，像一棵树苗，正在接受如春风雨露般的哺育，在这知识的天空自由翱翔。没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨与贪婪，没有层出不穷的暴行与仇视。这里的学生都是那么善良，纯洁，乐观，积极，阳光。

这里的老师都是那么无私、敬业、和蔼可亲、平易近人、认真努力。再回想起阿廖沙，他有什么？他的祖父经常殴打他的祖母和他，残酷地剥削工人，鼓励他们偷窃，吝啬，贪婪，暴虐和残忍。

再看看我们。社会为我们提供了这样一个良好的环境和条件。我们学习不好的条件是什么？

《童年》让我在黑暗中看到了光明；在**中看到了正义；在阴险中看到了善良；在计较中看到了宽容；在冷漠中看到人性的光辉；在悲剧中，我感受到人们战胜命运的巨大精神力量！

《童年》读后感(篇3)

高尔基，对我来说是个很模糊的人。仅仅只知道他是一名伟大的苏联文学家，今年寒假，借这个机会，我也对其的《童年》一书进行了阅读。为了更正确、全面的认识，我特意买了一本译林出版社出版的《童年》（软精装）。

我希望它能带我进入高尔基的童年。

初次阅读，望着密密麻麻的小黑字排列着的纸张，总觉得十分头痛、很难忍受。长名总是让我读不知道是谁。悲伤的情节总是让我把书合上。

随着故事的发展，我也对小高尔基感到困惑、悲伤、痛苦和快乐。我也为他抱怨、气愤。我为他悲伤，他的父亲早早的离开了他，靠自己面对世上的勾心斗角。

我也为他高兴，因为他有一个非常爱他的祖母，保护他不受风雨的侵袭。

他的童年是灰色的，但我们不得不说，在这灰色中，我们总能找到那些幸福的痕迹。在阅读中，我总是觉得高尔基的童年是如此悲伤。但回想过后，才发现也是这种环境一点一点悄然无声的改变着他的心境，一点点走向成熟。

最终使其成为了“无产阶级艺术最杰出的代表”。

书中给我印象最深的是他的祖母，他善良，勤奋，热爱生活。作者用优美的语言为我们描绘了这样一个平凡而伟大的人。就像黑暗中的光明，它给黑暗中的英雄和残酷的生活带来温暖和光明。

伟大是一种精神，平凡也可以伟大。祖母的伟大不在于她有多优秀，她为国家做出了多大的贡献。事实上她做的事都是那么的平凡，但为什么这些平凡的事会令我们有一种伟大的感觉？是的，伟大是一种精神，它不是一个具体的标准，正是这样，普通人才能伟大。

能有一这样一位外祖母，在主人公的人生里何尝不是一种幸福。

考验和磨难默默地改变着主人公的命运。就像一只大手，它无形中转动着命运的齿轮。作为一个现代的中学生，我们应该乐观地面对生活，像高尔基一样，他坚韧不拔，坚强勇敢，纯洁快乐

在书中的最后一句“于是，我去了人间。”简单的一句话勾起了我们的无尽幻想，让我们期待着他的下一本书——《在人间》。

《童年》读后感(篇4)

每个人都经历过童年，童年是美妙的，是快乐的，是值得回忆的……而《童年》的主人公阿廖沙的童年却是恐怖、悲惨、令人不敢想象的。不经历风雨，怎么见彩虹，阿廖沙用尽一生拼搏诠释了这句话。

阿廖沙那悲惨的童年生活，生动地再现了19世纪俄罗斯下层人民的生活状况。阿廖沙的童年十分艰苦，幼年时期父亲就去世了，然而他的母亲因经济的缘故，无法养活他，所以只好把他送到外祖父家里。但是，外祖父的性格阴晴古怪，动不动就打阿廖沙和他的两个哥哥，让阿廖沙受尽了苦头。

在这本书里，我最敬佩的人无非是善良的外祖母，她胸怀广阔，犹如一盏灯，照亮了阿廖沙孤独的内心，她对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让他感受到了自己的存在。如果在我们的这个世界，谁都能关心别人，爱护别人，那还会出现争吵、打架这类事件吗？

阿廖沙只上过三年学，11岁便开始了闯荡，开始了自食其力的生活，但是这一切都没有影响到他对美好生活的希望，他依旧在艰苦的环境中苦苦的追求着自己的理想，艰苦的条件使他的意志磨练得更加坚强。他热爱学习，在工作之余，他利用这些时间自学，阅读了大量的书籍。最终通过了自己的努力，成为了一名令人尊敬的伟人。

高尔基真实的描述了自己苦难的童年。我真为自己感到庆幸，没有出生在那个年代，没有感受过这种苦，没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。

记得鲁迅说过：“珍惜时间是我成功的最大秘诀。”所以我们一定要认认真真的学好每一门功课。俗话说得好：“只要功夫深，铁棒磨成针。”所有的成功都是慢慢磨练出来的，只有努力向前冲，才能看见黎明的曙光和人生的灿烂。

时代正在进步，而人们却越来越懦弱，遇到困难就想退缩、逃避或者走捷径，美好的生活必须有所付出，才会长久；有所争取，才会得到。

高尔基在作品的开头就写到：“有时，连我自己也难以相信，竟然会发生那样的事。有很多事情，我想辩驳，否则，在那“一家子蠢货”的生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们在黑暗的那一边，也看到了一种叫光明的东西，正在隐隐发光。只要对光明有希望，那一点点光明就会变得无限大，直至占据了所有黑暗，我想，这可能也是高尔基所想表达的情感。

在快乐中，在悲伤中，高尔基的童年匆匆走过。高尔基用他充满苦难的童年，向我们诠释了一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会降临；在人生中，总会有一些事情令人感到痛苦，甚至绝望，但是，眼前的黑暗总会过去，光明总会到来；只要保持不灭的信心，做一个善良乐观、富有同情心的人，光明必会到来。

看完了童年后，我感到，一个人无论在什么样的年代，什么样的社会，只要他具备纯洁的灵魂，积极向上的态度和命运抗争的精神，那他一定可以成为一个伟人。

《童年》读后感(篇5)

《童年》是高尔基的主要名著之一。第一次读《童年》是我童年时，当时读书的目的纯为炫耀，再加上年纪幼小，对这本书并没有太多的印象和感触。这次我又读了一遍，我有了更多的感觉。

本作品主要讲述的是一位名叫阿廖沙的小朋友幼年丧父，后寄居于外祖父家，母亲病逝后又被迫到“人间”谋生的日子。在这个家庭里，小阿丽莎遭受着歧视、羞辱和痛苦。可以说，祖父母是当时**社会的缩影。

**中国通过她祖父的家庭向我们呈现了两个不同的世界。第一个世界阴暗、蒙昧、丑恶。外祖父的残暴吝啬，舅舅们的野蛮粗俗，**底层老百姓由于生活贫苦导致的蒙昧无知、麻木不仁在阿廖沙幼小的心灵里留下了挥之不去的阴影。

在这个世界上，没有亲情和关怀，只有贪婪和冷漠。而在另一个充满慈爱与温馨的世界里，外祖母阿库林娜驯顺忍耐，乐知天命的性格使小主人公受伤的心灵得到一些安慰。而外祖母娓娓道来的一个个民间故事仿佛一滴滴甘露，化解着阿廖沙的愤恨不满。

高尔基通过人物塑造，以精湛的笔法对比两个世界，表现出高超的写作技巧和丰富的底层生活知识。书中人物形象性格鲜明，栩栩如生。外祖母阿库林娜塑造得尤为成功，作者把外祖母那颗天使般的心灵淋漓尽致得描绘出来了。

此外，作家通过祖母阿库里娜（akrina）带给失眠的希望和温暖。“独自一人坐在冰雪覆盖的田野一角，在冬日严寒的静谧里倾听小鸟啾啾的鸣叫，还有远处过路的三套车的铃铛......这有多么好啊！

”在万籁俱寂的冬日美景中，在冰封雪飘的童话世界里，世间的一切烦恼苦闷似乎已经烟消云散，对未来的美好憧憬随之融入到阿廖沙的脑海中。

作家运用叙述方式，把一幅**社会底层的生活画面勾勒在读者面前，让那些丑恶的现象一览无遗。然而，**的基调是乐观和积极的。正如书中所写：

“虽然这些丑恶令人厌恶，虽然它们使我们感到窒息，把无数美好的灵魂压碎，俄罗斯的心灵仍然是那样健康年轻，足以克服而且一定能够克服它们。”

因为过去的**与现在的生活实在太悬殊了，然而故事并不是仅仅是让有着相同经历的人才有感悟，往往对比的差异更让人们学会珍惜现在的生活。所以，尽管时代变迁，这本书的魅力仍然吸引着许多读者。

而我喜欢这本书，并不仅仅是故事本身和高尔基先生的文笔，是因为每次阅读，都让我不由得回忆起自己的童年和自己的外婆。一如书中的阿库林娜一样，我的外婆也像一位天使消磨着我儿时和伙伴吵闹时积累的怒气，教会我更宽容得对待其他人，这

这也是我喜欢这本书的一个重要原因

《童年》读后感(篇6)

人的一生中最重要的就是童年了，人美好的记忆也是从童年开始的。我最近也看了一本书《童年》。《童年》是高尔基的自传三部曲之一。它反映了当时俄国底层劳动人民飞生活，表达了普通人的理想和希望。

小说成功地塑造了阿辽沙和外祖母的形象。阿辽沙是个善于观察和十分敏感的孩子，能辨别好坏。他的性格是在同生活中的“丑事”的战斗中在吸取周围一切美好的东西的过程中形成的。在逆境中成长，与恶环境抗争，最终使他成为了一个正直有用的人。外祖母的形象是俄国文学中最富有诗意的形象之一。她是个勇敢、刚毅的妇女，作者通过一场火灾来表现她的勇敢和冷静。她又是一个善良、慈爱的人，总是以诚恳的态度、宽容的胸怀来对待一切坏事，因为她认为坏事是由生活的困难与贫穷导致的；她更是个热爱生活的人，喜欢唱歌、跳舞、讲故事。这一切都对阿辽沙产生了不可磨灭的影响，祖孙情深，感人至及。当我合上最后一页时，流下了感人的泪水。

看完了这本书，我便在仔细回想自己的现在、过去发生的美好事情。我想：我们的生活是如此美好，天天都有“佣人”陪着你、关心你，过着无忧无虑的生活。而阿辽沙却在父亲去世，只有母亲、外祖母给予他爱的情况下茁壮成长着，但其他外公、舅舅的打骂、欺辱下过着日子，但他还是坚持了下来，勇敢地存活了下去。如果是我们过着这样的生活，会不会早就已经自杀，对这个世界连一点好奇心也没有了。所以，我们现在就应该珍惜现在拥有的一切。

啊！《童年》真的对于我来说很重要，因为它给予我了许多人生哲理与做人的方法。

《童年》读后感(篇7)

读了《童年》这本书，我很痛苦，很震撼，也很同情，由于小主人公阿廖沙的坚强深深地感动了我，触动了我幼小的心灵。

这本书主要讲了阿廖沙这个孩子，由于童年时失去了父亲，所以随着母亲投靠于外祖父家，他糊口在黑暗，令人窒息的环境中，但他并没有给恶势力打垮，而是坚强的面对糊口中的任何难题，善良外祖母每时每刻教育着他，使他成为一个勇敢、坚强、乐观的好孩子。后来，由于外祖父破产，觉得阿廖沙不能永远挂在他的脖子上，所以，把阿廖沙和外祖母抛出了家门，于是，阿廖沙走向人间去了。

读了《童年》这本书后，使我感到很惭愧，童年的阿廖沙糊口在讶异，污浊的环境，却从来没有抛却糊口，由于他憧憬夸姣糊口，向往未来。而我却碰到一点点的挫折，便选择了退缩，我不禁地在骂自己······

小时候，我自己很喜欢舞蹈，而妈妈也很专心栽培我，一次，我去参加舞蹈比赛，竞选成为学校舞蹈队的成员，一开始，我决心信念满满，总认为自己的技艺很棒，相信自己能赢，比赛时，我的心情异常轻松，表演完毕后也以为自己肯定行，但当我看到结果后，让我意想不到的是，我居然是所有竞赛选手中最差的，我哭了，整夜彻夜难眠。最后，我抛却了，没有再学下去。

正由于我缺少坚强，所以我没有坚持下去假如我没有抛却，也许我的命运就不同了，读了这本书后，我觉得自己与书中的小主人公反差太大了。所以，我确定要改造自己，完善自我。

坚强，在现实糊口中是不可改造的。由于在人生的道路上，人们随时都会碰到挫折，只有坚强，才能把它打败，战胜它。才会有美满的人生。我们一定要做一个坚强的人，用坚强去面对过去，面对现在，面对未来，面向糊口的一切。

《童年》这本书让我受益匪浅，我永远都不会健忘阿廖沙，由于他让我学会坚强，他是我的榜样，时刻警醒着我。

《童年》读后感(篇8)

读完《童年》一书，我对作者高尔基笔下的阿廖沙和他的故事有了无数的感受。

这本书是作者以自身童年经历为素材的一部小说。小说中的主人公阿廖沙在外祖父的辱骂毒打和舅舅们的欺侮等无尽的苦难及恶势力中顽强斗争，在接受和认识现实中所有美好事物的过程中，逐渐地形成并将性格发展起来。

书中的外祖母对阿廖沙非常慈祥，给我留下了深刻的印象。她善良，热爱生活，常给阿廖沙讲故事，这对于阿廖沙与苦难和恶势力斗争是多么有帮助啊！外祖母的关心、疼爱对阿廖沙的成长也是十分重要的。

虽然我们身在和平之中，但也能体会到阿廖沙的心情和故事营造的气氛。当阿廖沙被外祖父打骂时，我的心似乎也收到了疼痛，通过这本书，我感受到了当时社会的黑暗，同时也认识了一些对阿廖沙有帮助的人：老工人，“好事情”等。

我认为阿廖沙就是我学习的榜样，我要学习像他那样勇敢坚强，爱文学及各种知识，能在困境中控制自己，做一个普通而又朴实的人。

阿廖沙的挫折让我联想到了保尔，因为两个人物同样遇到了很多困难险阻，同样勇敢面对困难，他们不抛弃不放弃。

阿廖沙的童年可谓是悲惨的，想想我们的童年，蓝天白云……因此，我们应该更加珍惜我们的童年，在生活和学习中做出美好的成就。

《童年》读后感(篇9)

有些书可以让人们从小到大，从一个世界读到另一个世界。延续千年而不沉默，穿越时空亦不凋谢。它们打破了文化的桎梏，打破了语言的壁垒。

它们宛若一朵朵奇葩，盛开在我们的心头。面对这些永恒的经典，我们每个孩子都不应该错过，不应该读，不应该尝。高尔基的著作《童年》就是这样的一本书。

《童年》一书讲了高尔基的父亲死后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到他祖母的爱戴。他亲眼目睹了两个叔叔为家庭财产和日常生活中的自私贪婪而争吵。

后来，随着母亲的去世，高尔基走向了世界。

我认为高尔基的家庭就像一个充满善恶的小社会。高尔基的童年没有我们的快乐。而是充满悲伤与痛苦的童年。

在如此痛苦的童年中，要成长为一个文学巨匠并不容易。然而，正是因为他童苦的童年生活激发了他的写作，使他闻名于世。《童年》让我知道了只有经历磨难才能获得成功。

在现实生活中，有些人的生活，像高尔基的生活，经历了很多艰辛，但他们最终还是成功了。数学家华罗庚生活贫困。但在这种情况下，他并没有忘记学习数学，最终自学成才。

**家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个**家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国**家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功来自苦难的经历。

都是不甘向命运屈服的结果。

《童年》一书使我感触很深，它让我感受到苦难也是一种财富，挫折也是人生一种不可或缺的经历。只有不怕困难，敢于承受困难，才能过上辉煌的生活。

《童年》读后感(篇10)

一个人一生中最重要的是他的童年，他的美好记忆始于童年。我最近也看了一本书《童年》。《童年》是高尔基的自传三部曲之一。

它反映了中国共产党底层劳动人民的飞翔生活，表达了普通人的理想和希望。

**他成功地塑造了亚历沙和他祖母的形象。辽沙是一个善于观察、非常敏感的孩子。他能分辨好坏。他的性格是在同生活中的“丑事”的战斗中在吸取周围一切美好的东西的过程中形成的。

在逆境中成长，在恶劣的环境中奋斗，终于使他成为一个公正而有用的人。祖母形象是**文学中最富有诗意的形象之一。她是一个勇敢而坚决的女人。作者在火灾中表现出她的勇敢和冷静。

她又是一个善良、慈爱的人，总是以诚恳的态度、宽容的胸怀来对待一切坏事，因为她认为坏事是由生活的困难与贫穷导致的；她也是一个热爱生活的人。她喜欢唱歌、跳舞和讲故事。这些都对辽沙市产生了不可磨灭的影响。他们深情动人。当我合上最后一页的时候，有感动的泪水。

读完这本书后，我在想我现在和过去的好事情。我想：我们的生活是如此美好，天天都有“佣人”陪着你、关心你，过着无忧无虑的生活。

而阿辽沙却在父亲去世，只有母亲、外祖母给予他爱的情况下茁壮成长着，但其他外公、舅舅的打骂、欺辱下过着日子，但他还是坚持了下来，勇敢地存活了下去。如果我们过这样的生活，我们会自杀吗？我们对这个世界没有好奇心。因此，我们应该珍惜我们现在拥有的一切。

啊！《童年》真的对于我来说很重要，因为它给予我了许多人生哲理与做人的方法。

《童年》读后感(篇11)

【图书简介】该书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪。

【图书简介】《格列佛游记》是18世纪英国最杰出的政论家和讽刺小说家斯威夫特的代表作，世界文学史上一部伟大的讽刺小说。小说以格列佛船长的口吻叙述了周游小人国、大人国、飞岛国和“慧驷”国的经历。作者以神奇的想象、夸张的手段、寓言的笔法、对英国政体进行了批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作了痛快淋漓的鞭挞。

【图书简介】《简·爱》是19世纪英国最出色的小说，它通过简·爱本人短短二十年人生经历的描述，来展示当时社会的政治风貌和地位差异所带来的不平等。成为传世的名作。《简·爱》让读者在阅读的过程中，领略到那个时代以英国为代表的西方社会的社会风貌，感受到主人公简·爱：：一个受过良好教育但社会地位卑微的女子的思索和抗争，并通过简·爱曲折丰富的情感经历，体味简·爱对爱情、友情以及自由、平等。财富等的理解和实践。简，一个出身家微、相貌平平的家庭女教师，何以会吸引住财智双全的罗切斯特，并叫他爱得那样刻骨铭心?她依靠的是她不凡的气质和聪慧的头脑，尤其是她高尚的品性!她对罗切斯特真切、深挚的爱，并不完全是自私的，当她知道了罗切斯特的妻子还活着后，就毅然离开了他!正是源于她对这份爱的深挚与执著，她才不愿让这份至纯至圣之爱被任何阴影所笼罩。她默默忍受所有的伤痛，拒绝了圣约翰的求婚。在她看来，没有爱情的婚姻不仅是可怕的，而且也是可鄙的，无论它披着多么崇高的外衣。当然，简在人生关口所做的抉择，取决于她的个性。作者在简柔弱文雅的外表下安上了一颗勇敢的心，不仅使她敢于反抗表哥的暴力欺辱，且能自尊而自信地面对来自上层社会的压力(如在桑菲尔德的贵族宾客面前)，坚韧不屈地抵制以宗教作掩饰的灵魂桎梏：：虽然作者是通过所谓的“超自然力”来让简挣脱这一桎梏的，但在当时的价值观念和宗教信念里，这一思想和行为已经够离经叛道了。可以说，作者在小说中不仅为纯洁的爱情唱响了最美的赞歌，对阶层观念、平等意识等作了大胆的新解，且对当时的宗教思想也作出了反叛的注释。马克思将《简·爱》作者与狄更斯、萨克雷列在一起给予高度评价，称他们“向世界揭示了政治的和社会的真理”。这也正是《简·爱》高过一般爱情小说并能流芳百世的原因所在。

【图书简介】从该书精选的诗中，我们可以深深地体会出泰戈尔这位伟大的印度诗人是怎样的热爱自己的有着悠久优秀文化的国家，热爱这国家里爱和平爱民主的劳动人员，热爱这国家的雄伟美丽的山川。从这些首诗的字里行间，我们看见了提灯顶罐，巾帔飘扬的印度妇女;田间路上流汗辛苦的印度工人和农民;园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家;海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩子，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听得到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。

《堂吉诃德》几乎是每一个经典文学榜单上绕不开的绝对名著。

而它的作者塞万提斯，是和莎士比亚同时代的大文豪，他们一起撑起了文学的文艺复兴时代。

这本书的故事很简单，讲述的是一个年近五旬的人，因为沉迷骑士小说，于是幻想自己是行侠仗义的骑士，从而闹出的一系列匪夷所思的笑话。

这个持长矛战风车，抢脸盆当头盔的男人，自始至终，都在贯彻自己心中的理想，尽管现实处处碰壁，然而他从未放弃的，就是对做自己的坚持。

你可以说他是一个疯子，但从某种意义上来说，他又何尝不是个圣人?

《城堡》是卡夫卡生前最后一部小说，也是最长的一部小说。

但卡夫卡并没有完成这部小说，他的好友为了让小说显得比较完整，只得将最后几章删除直接发表。

但却因此让人从中读出了一种仿佛人生突然终止一般的猛烈冲击。

一位土地测量员K受命来到某城上任，他没有任何证明身份的公文，也没有人知道他的身世来历。所以当地官员宣称他们并不需要土地测量员，将他拒之城堡门外。

于是K同城堡当局围绕能否进入城堡之事展开了漫长的拉锯战，遗憾的是，K耗尽了一生的努力最终也没能进入这座城堡。

《童年》读后感(篇12)

高尔基的《童年》举世闻名。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活在一个很平凡的下午，我翻开了它。看了开头就沉浸在里面了。

阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。周围的这些事情太残酷了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。我们和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

读完了这本书，我的童年与高尔基的童年相比较之下，我感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的！在这个年纪我们应该珍惜时光带来的幸福！

《童年》读后感(篇13)

《童年》是前苏联伟大作家高尔基写的三部自转体小说之一，讲述了作者本人从三岁到十岁发生的故事，同时，这本书也为我们揭示了一个十九世纪七八十年代俄罗斯底层人民的生活情况。

主人公阿廖沙出生在一个木匠的家中，三岁时就失去了父亲，只好跟着母亲生活在外祖父家中，可是他的外祖父是一个十分贪婪、残暴的人，他的周围所有人几乎都是这样，连他们的孩子也会变化到这样。但他们当中也会有一些性格鲜丽的人：勇敢正直的阿廖沙、乐观热心的外祖母、快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。外祖父开了一间染坊，但随着家业的衰败，他变的自私、贪婪、专横、野蛮，他经常毒打着外祖母和孙子们，不仅如此，他还经常剥削手下的工人。有一次阿列克因为染坏了一匹布就把他打的昏死过去。他还在暗地里偷偷地放高利贷。甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是野蛮粗鲁到了极点，整日为了分家争夺家产而争吵斗殴，还疯狂的虐待自己的妻子。在这种环境下使阿廖沙体会到了人间的痛苦和丑恶。

在这样的环境里也有一盏明灯，她就是外祖母，外祖母慈祥善良、有着同情心，对阿廖沙有着很深的影响。高尔基后来写到：在她没来之前我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现就把我叫醒了，把我领到光明的地方……也是外祖母的到来使高尔基不为黑暗的环境所影响，逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事，使读者在那么悲痛的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

《童年》读后感(篇14)

这星期我读了《童年》这本书，这本书给给我留下了特别深刻的印象，我也感触颇多。

《童年》的主人公阿廖沙是一个善于观察和非常敏感的孩子。他能辨别好坏，在外祖父、外祖母、房客等人的影响下，在现实生活的压力下，度过了自己的童年。

读了这本书，我明白了苦难是人类的老师。它能教会我们人类很多东西。阿廖沙的童年是悲惨的。他四岁丧父，跟着悲痛欲绝的母亲去了专横的，生意濒临破产的外祖父家生活。他的外祖父和舅舅们都不喜欢他，还经常打他。但是最终他还是从这种恶劣的环境中走了出来。

时间可以改变一个人，也可以造就一个人。即使在一个非常恶劣的环境中，只要不放弃希望和追求，就不会失去光明。阿廖沙就是这样，他生活在黑暗、污浊、令人窒息的环境中，但他没有被这种环境所吓倒，反而更加奋发图强，最终成为了一个勇敢、坚强、有爱心的人。

阿廖沙是一个善良的人。他对周围的人都很坦诚，他的坦诚善良让他结识了很多要好的好朋友。做个善良的人，拥有一颗宽容的心，我们便可以拥有更加宽广的人生。

阿廖沙在黑暗污浊的环境中尚能保持着对生活的勇气和信心，我们更应该如此。在平时的学习和生活中，我们也应该不怕困难，勇于克服困难，勇敢战胜恶劣环境，成为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

超短读后感精华14篇

读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写14篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的超短名著读后感，希望对大家有所帮助。

超短读后感 篇1

鲁迅是我国伟大的哲学家、思想家。他的文章深沉厚重，体现强烈的爱国情和关注社会的情感。

《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆散文，回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。

文章由回忆引起，看到风筝，“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝，甚至“厌恶”风筝，“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”，看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”，认为是“笑柄，可鄙的”——这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐杀——当“我”恍然大悟，发现他偷偷地做风筝时，“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”，面对“我”的“傲然”，小兄弟先是“很惊惶”，“失了的瑟缩着”，最后“绝望地”留在小屋里。这些人物描写，仅寥寥无几，就刻画了人物的个人特点，神情呼之欲出。“我”为兄长，小弟“多病，瘦得不堪”，“论长幼，论力气，他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时，他毫无反抗之力。

时间逝去，再见到风筝时，作者叙述道：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。“我的心已仿佛变了铅块，很重很重的堕下去了”。“我”虐杀儿童的思想根源，来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天真，认为守规守矩的才是好孩子，文中用“肃杀的严冬”暗示了当时的社会环境，使文章含蓄又带有深意

作者简约的几笔，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，那种惊惧、绝望的心情，极其形象地揭示了出来，这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照，突出了“我”的粗暴、兄长的威严。

每一个孩子都有爱玩的天性，让他自由自在，就像蓝天下飞翔的风筝，不要扼杀儿童的天性。

“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。

此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。

若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!

鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰难但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚!

超短读后感 篇2

我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方。最近我读了鲁迅的朝花夕拾之《狗·猫·鼠》。本文中描写的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧。

鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁？”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面，不是真实的鲁迅”。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的.作品的文学价值是很高的。

我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。

鲁迅《狗·猫·鼠》的读后感400字 1

最近我读了一本散文书《朝花夕拾》，它的作者是鲁迅，书中有一篇文章《狗·猫·鼠》给我留下了深刻的印象。

鲁迅在《狗·猫·鼠》中阐述了他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为、性格很像。例如：写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了才吃掉。就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够就不甘心一样。如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人会在某个角落里偷偷奸笑。

鲁迅先生说他讨厌猫的第二个原因就是猫虽然和虎、狮同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的.某些人，常常刻意掩饰自己的本性，其实反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人。有东西吃比谁都积极，一要他做事就一溜烟不知道跑到哪里去了。

这篇文章还告诉我们，老鼠并非全部都那么讨厌，其实有些鼠还是很讨人喜爱，很有灵性的，但却遭到别人的摧残。其实，我们可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情。

从这篇文章里我还学会了站在不同的角度思考问题，可能会有不同的答案，我会继续多读几遍这篇文章，更加深刻的体会文中的深意。

超短读后感 篇3

从湖南回来我就无端地平生了许多感慨，其实也不是无端地，细细想来那的确是一个给人许多期望的地方，并让人琢磨着把这种期望变成现实。清山秀水，人杰地灵。造物主把他对美景的一切偏宠都给了湘西，给了那里的山，那里的水，也给了那里朴实可爱的人们。那些还沿袭着祖辈们留下的习俗，吟唱着山歌欢迎远道来客的土家阿妹们，给我们娓娓道来这方土地的灵与秀，就在这灵秀之地诞生的伟大人物中就有我非常敬仰的沈从文先生。

沈先生给我留下印象最深的就是他写的小说《边城》。记得很小的时候就看过“边城”这部电影，还曾经为主人公翠翠最后的归宿牵肠挂肚。如今大了，虽未能亲身到过沈老的家乡——凤凰，但这次湘西之行的确让我更明白了为什么沈老作品里的边城会那么美。如诗如画般恬静幽美的山村，还有湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

但结尾处的一句却给人留下无限的惋惜，无限的牵挂和期盼“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”。昨晚看完了沈从文的《边城》，说不出的感觉，心里好像有点堵。庆幸自己生活在今天—— 一个可以不必再压抑情感、不再那么缓慢的时代。当然，也被文中秀美、恬静的自然风光和纯朴的民风所深深吸引，仿若自己也成为边城的一员，呼吸着那里纯净的空气。

其实，我是想说很感谢我们这个时代。虽然它给人很大的压力，但同时也给了人们选择的机会。不同于那个时代，我们是自由的，人们的思想也发生了翻天覆地的变化。这个时代崇尚的是张显，而不是含蓄，人们可以去创造自己的生活，而不用象翠翠那样去等待命运的安排。所以电视里多了许多选秀节目，越来越多的人们狂热的追逐着自己的明星梦。如果沈老还活着的话，会不会加入到其中呢?

不过，沈老笔下小城的美景和淳朴的民风，如今也被这个时代烙上了摸不去的伤痕，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境，是那样的污染不堪：树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境，使人的身心受了严重的压抑。所以，人又是那么向往农村那种清静、舒畅的生活空间。并且在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。一道墙，不单是隔绝了人与人之间的居住场所，也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门，似乎避免了外人的闯入，但同时也囚牢了自己与外界的联络。

也许“边城”就是作者对遥远记忆的一种思索，也许我们每个人心目中也有自己的“边城”等待着我们去顶礼膜拜。

超短读后感 篇4

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”就这样中国四大名著《三国演义》中尔虞我诈，勾心斗角的故事慢慢地拉开了序幕。

每个人的性格特点，关于这些人大大小小的事件都映入我的眼帘，我能感受到十常待之乱里何进的无谋，过五关斩六将中关羽的寻兄心切，官渡之战袁绍的好谋而不断，三顾茅庐中刘备的耐心。

为什么古人对诸葛亮的评价高，而对曹操的评价低？因为诸葛亮是汉室宗亲刘皇叔的忠臣，并以“鞠躬尽瘁，死而后已”名垂青史，同时还足智多谋；而曹操“挟天子以令诸侯”，有次打猎，曹操用皇帝的箭射中了一头鹿，大臣们看见是皇帝的箭，就高呼万岁，而曹操却一手挡住皇帝。就这一点在古人看来是大逆不道的，而且他奸诈无比，被世人称为“乱世之奸雄”！

《三国演义》为我们讲述了当时也令现在人都无法想象，也无法超越的计谋，有时真让人不寒而栗。比如：董国舅拿着御带诏，刚出宫就遇上了曹操，那个气氛哪！啧啧，可不是开玩笑的……要是开的话，那可是拿脑袋开玩笑；再如当徐盛、丁奉、陈武、潘璋追上刘备和孙夫人的时候，名位看官基本上都会豆大汗珠接二连三地从背上滚落下来，或者鸡皮疙瘩瞬间从四处似的蔓延开来。那真叫紧张！

《三国演义》和现在的社会有关系吗？我认为是有的，如：美国现在监听各国的情报与三国里各派间谍打探消息一样。或如日本没有理由地把中国故有领土，称作是自己的地盘，就像孙权称荆州是自己的领土，因为孙权认为赤壁之战是自己的功劳大，但实际上要不是诸葛亮不记前嫌，治好了周瑜的心病，万一弄出个什么，把周瑜给挂了怎么办。内事不决问张召，外事不决问公瑾，要是周瑜挂了，孙权该问谁！

《三国演义》里的一些人物，与现在的一些政治人物有相同之处吗？答案是确定的，因为《三国演义》基本上囊括了各种人的.性格，比如：安倍就像祢衡，因为他们都十分骄傲，安倍在二战胜利70周年之际，作为侵略国竟大胆地对道嫌一字不提，让世人嘲笑，也包括了日本人！

《三国演义》里的人物最受欢迎的是谁？对我而言，首选是诸葛先生，他的故事老少皆知、家喻户晓，成为千古流传的佳话，比如火烧博望坡、草船借箭、七擒孟获。而且足智多谋，有“卧龙凤雏得其一可安天下”的美誉。当然刘皇叔数第二，为什么呢？当陶谦将徐州相让，皇叔不要；刘表也曾想将荆州让之，他也不要。刘备让人们感觉十分仁慈，而且礼贤下士，尤其是极重情义，当义弟关羽和张飞挂了之后，他一心想把仇人处理掉，竟出动了70万大军，这可是举国之力，并倾巢出动啊！我想当时他是不考虑后果的。事实也是如此！

《三国演义》主要讲什么呢？当然讲各种计谋，并用计谋得到名誉、城池、财物、美人等；用计谋消灭敌人、仇人等。他们用离间计、连环计、借刀杀人、笑里藏刀、瞒天过海等，把三十六计都用了个遍，也就是为了达到自己的目的，也就是为了满足自己的政治野心！

虽然，三国已成为历史，但我们以史为鉴，前事不忘，乃后事之师也！

超短读后感 篇5

《经典诵读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。

《经典诵读》里的诗有的是告诉我们做人的道理，有的是让我们惜时如金，有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读了《经典诵读》里的成语故事，这样既能让人放松放松，同时也能学到广泛的知识和道理。

在《经典诵读》里面的《独坐敬亭山》中，作者李白写出了他孤独的思想感情。“众鸟高飞尽”这句诗描写介绍了敬亭山的景色，描述了鸟儿们经典阅读的读书笔记 已经高飞远去；“孤云独去闲”这句诗中的“孤”字写出了作者孤独、孤单的心境，仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在，慢悠悠地越飘越远；“相看两不厌”这里是指现在只剩下我和敬亭山了，我们俩都彼此相望互不满足，谁能理解我此时的心情？“只有敬亭山”大概只有这座和我相望着的高大的敬亭山吧！此时，我也己陶醉其中，仿佛我就是作者正在与敬亭山相互对望着……我觉得作者写诗的主要意图就是要写出自己的孤独，从而赞美敬亭山。每次我背书时就会有一种快乐，既可以自我模拟一下，又学到了知识，这样不是很有趣吗？真是一举两得……

我现在已经成为了一名背诗爱好者了，我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文，最好还能在各种征文中获奖！

超短读后感 篇6

鲁迅的《狗猫鼠》中，因为鲁迅先生承认他仇猫，就有人说他是“狗”。随后他又写：狗为什么仇猫，而我仇猫的`原因是什么。我仇猫的原因有几点——一是猫捉的猎物要戏耍够了才吃掉；二是猫它本和狮虎同族，却是一副媚样；三是猫发情时，总要不停的乱叫；而第四，就是它吃掉了我养的小隐鼠，就算澄清是长妈妈踩死的，可我对他它的仇已经无法改变了。

这对猫说来说去，鲁迅先生就在这篇文章里，蕴含了他用猫来讽刺那些丑恶，去批判封建社会的旧道德。

超短读后感 篇7

朱自清先生常说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我表示赞同，自从读过《经典常谈》这本书后，我对辞赋《离骚》的感悟越发深刻。

《离骚》的作者屈原是一个有着爱国忠君之前的楚国大臣，因为君王的昏庸，时局的动乱悲愤写下《离骚》，里面蕴涵着屈原无限的伤心，同时也寄托着他的政治理想，一个忧国忧民的贤臣的形象跃然纸上，那句“恐美人之迟暮”更是将楚怀王比作美人，“爱美人”难道不是屈原的真实心境吗？“香草美人”是他的政治理想，而他也是古今忠贞爱国之人的典范。

“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思，忠君爱国之人自古以来就有不少，“先天下之忧而忧”的'范仲淹、“只留清白在人间”的于谦、“提携玉龙为君死”的李贺，他们都报效祖国，哪怕为国捐躯，可见忠诚爱国自古就是中国的传统文化。

在当今社会，国际形势看似风平浪静，实则暗流涌动。而我们能做些什么维护国家安全的事呢？其实很简单，当我们无意碰见国家的秘密军事行动时，请用眼睛将这份震撼留存在心底，千万不能拍照上传网络，不然你的好奇心可能会让一些破坏国家安全的人趁机获取情报。即使是现在我们仍然要坚定自己的立场，将家国情怀牢记在心，维护国家利益，好好学习，为实现“中国梦”努力奋斗，我想这是我们每一个华夏儿女的责任和义务，这也是中国文学经典赋予我们的使命。

那句“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的肺腑之言，激励的不仅是屈原，也激励着我们一代的人。我们不仅要学习“离骚”精神，让它在心里开花结果将爱国之情融入血脉，叫“离骚”精神代代相传。

当然，《经典常谈》之中不是只有《离骚》，还有《说文解字》《周易》《诗经》等国学书籍，里面蕴含的文学价值是不可估量的，我们要“取其精华，去其糟粕”学习传统文化，继承传统精神，让中国文学经典永流传。

超短读后感 篇8

源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。

鲁迅先生的小说，亦正如此。

鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。同时他也一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一个社会感与历史感都极强的思想斗士，离开了社会人生的自然及自然美，对于他是没有意义电子书下载的。他赞赏自然和自然美，完全着眼于从中发现社会和发现自己。

从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示:“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气”。他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为“北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。在里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于“朔方的雪花”——在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。电子书下载

鲁迅曾说:“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

诚然阅读鲁迅作品，总喜欢与“阶级斗争”挂钩。其实，细细品来却会有别一番风味。，我不能给它下个定义，在一开始读它时，我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活，是该怎么样?也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗?但生活中，我也是相信有那么些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。很欣赏阿q的那种心满意足的自认为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿q精神吗?有点愚甚至有点蠢，但也不得不承认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。

读书后，回望一下各部小说，凛然发现鲁迅先生其实是在博大的、运动着的“自然”中，发现与肯定了人。

超短读后感 篇9

读《经典长谈》有三位著名的人，他们是罗常培、朱自清和闻一多，对我来说最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的文章：《春》、《背影》，其他两位我不是很熟悉。即便我对于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他还有什么作品。读了一本朱自清先生编写的《经典常谈》，才领略了朱自清先生的对中国传统文化的深刻理解。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，虽然没有任何个人的观点的创新创造，却是在发扬我国的传统文化。

朱自清先生不但对每一本著作都做了详细的.解释，还对一些著作上加了他的理解。我记得在《礼》中，朱先生提道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直钊我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在这个地方朱自清先生就提到了他自己对风俗习惯的看法。

在《尚书》中，朱先生对几千年来关于么尚书的真假也提出了他个人的看法，确定伏生的《尚书》为真，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，从这里足以见朱自清先生的严谨缜密，一丝不苟。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些作品，或者即将接触这些著作的人提供了一个更好的地来认识这些著作的道路。

读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的“经典常谈”，更是一本对于经典著作的导读。

超短读后感 篇10

古语有云：“半部论语治天下。”靠的是什么？是论语中的大智慧！如果我们能在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，大者能对事业有所帮助，小而解决人生的各种问题。《论语》被称为“东方之圣经”，而孔子也被誉为儒家圣人。

《论语》是孔子的弟子们记录师傅孔子的一言一行积累而成。班固的《汉书艺文志》道：“论语者孔子应答弟子时人及弟相与言而接闻于夫子之言也。当时弟子各有所记。

夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。《论语》警示后人：遇到困难的事情，要果断采用恰当的处事方法，使事情成功解决。在08年北京奥运会开幕式上，正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅缓缓展开的、巨大的画卷上，引吭高歌：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎。”这正是中国文化的精髓啊！这些精彩的表演，场面是何等的壮观！何等的气派！使全世界多少外国友人叹为观止。

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩。”“三人行，必有我师焉。”“温故而知新。”这些脍炙人口的名篇名句，每天读一点《论语》，琅琅上口，我们从中汲取一些人生的智慧，体悟生活的快乐与幸福。

日积月累，不仅具备了更为拓展的知识结构，也将善于把他人的智慧变成自己的智慧，以此提升自己的文化品味和生活质量。

超短读后感 篇11

鲁迅的作品中，“寂寞”一词总是如影随形的出现，寂寞的来源从他的生活中处处缠绕而来，今非昔比的寂寞，如“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的思缕还牵着已逝的寂寞的时光”，总之，“偏苦于不能忘记。”不吐不快，而又惶恐抒发己心后无人问津的寂寞，如“凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”含着莫大的犹豫迟疑，对公众未知反映的恐惧。长期寂寞惯了的后遗症。

这种知识分子的寂寞广泛的表现于他笔下的人物之中，从悲观执着的魏连殳终于走向了另一个极端;从积极活跃的吕纬甫渐渐沦为世间一个模模糊糊，泯然众人的影子。这些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一样的时代起起伏伏，与庸众不同，与当权者不同，也许在未来，还会与起初意气风发的自己不同。实是知识分子难言的苦衷。

以至于后来这种寂寞竟逐渐成了他笔下斗士的一种习惯，习惯了独行，《长明灯》里那个执意要熄灭长明灯的“他”总是在强调“不能，不要你们，我自己去熄。”这里，所谓独行是拒绝“他”的反对者。

在自序中，鲁迅也曾感慨，不愿将自以为苦的寂寞传染给和他年轻时一样做着好梦的年轻人，这里，确实拒绝任何的追随。

于是，忽而有了一种茕茕孑立，形影相吊之感。

电影《梅兰芳》中，邱如白对孟小冬说，谁也不能毁了梅兰芳的孤独。同样，倘若是毁了鲁迅这份寂寞，恐怕也不会有《呐喊》。这份寂寞是他长期压抑在自己的无聊与哀伤中，又如寒风砭骨，屡屡催促着他去打破这个沉默的时代。“只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去。”因为寂寞而无言，亦因为寂寞而想要一吐为快。

在开与不开口的犹豫后，继而呈现的即是鲁迅作品中是他对现状的某种顾虑与挣扎，包含着对旧时代的厌恶和妥协，一方面在揭露，一方面又麻醉着自己使自己沉入国民之中。这种矛盾的冲撞在其早期的小说中流露的较多。

这样的带些纠结的挣扎隐约可从《端午节》中窥得一二：“又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。”错的不是当时的个体，而是个体行事方式的定位，当兵的欺压车夫已经成为社会公认的某种现象，似乎已成为职业的天性，不论是压迫者还是被压迫者，都自然而然的承受着这样的事实。

如同文中的“只要地位不至于动摇，他绝不开一开口”，其实细想之下，鲁迅早年独自一人抄拓碑时，面对这样一个铁屋子，也曾经抱有不开口的想法，对身边的种种，也仅仅是如方玄绰一般有感慨而无行动，深以为自己无力去唤醒，深以为大而激进的变动在中国行之不通，深以为自己不是一个振臂高呼而应者如云的英雄，他恐惧所谓“叫喊于人生之中，而无生人之反应既无赞同，也无反对，如置无边无际的荒原”的境地。

鲁迅认为中国人的自大是一种合群的自大，而他自己恐怕也同样经历过，因为一个念想，唯有在心中百般徘徊，百般自问，才能流畅的舒展于文字，而那些进入他眼中形形色色的人，不同于童年的萧瑟的故乡，终于来到的了纸上，他笔下有太多麻木与生活而不自知的人物，而方玄绰似乎又与他们有着一丝的不同，这个小人物虽然亦瑟缩在当时社会的既定规则之中，但却曾经愤愤不平，也曾经认识到“易地则皆然”，在麻木的同时认识到了麻木的存在的现象。

我们在写过去的自己的时候，尤其是难过的岁月，看着原先的自己这样袒露在如今的我们的笔下，慨然是一定会有的，同样也会欣慰那只是过去，而如今毕竟有一些改变。鲁迅在塑造他时，想必从中窥得自己当年的影子，而自己已然和那个“清高守规”的方玄绰大有不同了。他完成了方玄绰未达成的转变。

鲁迅他当然是一个战士，一个时代的匕首，但同样也是一个在平凡不过的凡人，有着自己的胆怯和忧郁，也正是这种种，让他的作品不是一味的偏激和讽刺，似似有常人的无奈与怜悯。并不是一开始，周树人就是鲁迅，他的锋利固然出挑，而锋利之前的暂时的驽钝却更为可贵。

超短读后感 篇12

《钢铁是怎样炼成的》这本书，让我明白了，毅力也是成功之本，是一种韧劲，是一种积累。这本书主要讲的是：保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是一名普通的工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了欺辱。然而，他后面的路更坎坷。不久，保尔双目失明，全身瘫痪，但是，他终于成功地写完了一本书。

读了这本书，我才领悟到：一个人的毅力是对他的一生是有很大影响的。就拿这本书的主人公来说吧，他一生的.命运非常坎坷，然而他凭着什么让自己活下去呢？是毅力，是毅力给了他无穷的力量，像他这样，十几岁就立足沙场，奋勇杀敌，在沙场上，他被砍了好几刀，仍然大难不死，为什么呢？还是因为毅力。毅力真是一种锲而不舍的精神啊！联系生活实际。现在的小孩别说是让他们去当童工，补贴家用，就算让他们在家洗洗碗，做做饭，他们也不愿意。

在他们的“帐户”中一直以来都是没有进，只有出的状态。这不是因为国家的快速发展，而是因为父母的溺爱。孩子们在家都像小公主、小皇帝一般，只会花钱买一些中看不中用的东西回家，更是把家长当成奴隶使唤。餐桌上没有大鱼、大肉或没有自己爱吃的菜，就发脾气，又哭又闹，不吃饭。像我们父母那一代，有饭吃就不错了。而孩子会说时代不同，但现在山区的.孩子只吃地瓜和地瓜干，照样考全班第一。而我们这里的孩子要风是风，要雨是雨，天天都吃大鱼大肉，想要的东西应有尽有，可为什么成绩一直提不高？这是因为他们没有上进心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。

在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？每当我遇到困难而退缩时，我会想起保尔·柯察金，每当我受挫折而落泪时，我会想起保尔。他时时激励着我，鞭策着我，使我不懈努力，战胜一切困难。鼓励着我面对人生的任何挑战！决心要把自己炼成一块真正的钢铁！

超短读后感 篇13

朱自清是民国时期的一位知名作家，这本《经典常谈》是一本朱自清专门写的一部讲述国学经典文化的著作。读过他文章的人都知道，他的文章不像同时期的那些作家苦涩难懂，他的作品反而更加亲民，经典这东西日积月累想要了解就一定要挖得很深，但是朱自清能够由浅及深地带领读者，引导读者。在我上中学的时候，最喜欢的课文之一就是《背影》，因为看他的文章能够很轻易地读懂他想要表达的东西，他舍去了那些无关紧要的修饰，只把干货留给读者，我感觉这才是一位作家的负责的表现。

本书的主旨是告诉读者，我们国家的那些经典著作是不能被淡忘的'，他努力推崇这些经典，比如说文解字，周易，诗经等等总共十三篇之多。书中不仅分别讲述，并且还结合了历史大脉络，体现出了一种连贯性。

胡适说，近年来古学的大师渐渐死光了，新起的学着还不曾有什么大功绩表现出来。这就像是濒临灭绝的动物一般，只不过动物被保护起来了，而这些国学却并没有得到太多热度。可能是大家都觉得不需要了，既然科技已经进行到如今这样，就没什么要担心的了。但是我觉得，人活着就是为了进步，而进步的基础就是掌握历史前辈所总结的道理。

很多错误的思想不断传染，使人们还自以为加入了国学的保护队伍当中，其实这帮人才是罪魁祸首。人们还没搞清到底是什么使国学被人淡忘，有人怪罪于西洋学术，甚至认为孔教可以完全代表中国的古文化。还有人认为保护古学就是保存古文古诗，这都是外行人的做法，也是时候使这些得到一个终结了。

看这本《经典常谈》就像是在故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出年代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忽略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。

只要我们了解了国学的重要，并且着手把即将被丢掉的东西捡起来，我们的将来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博大精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的未来也正等着我们去创造。

超短读后感 篇14

想成功，就得踏踏实实一步一步走，别总想着寻近路，否则便是竹篮打水一场空，终究功亏一篑。或许这就是《西游记》给我的启示。

孙悟空师徒四人便是一路坎坎坷坷走过来的。先是五庄观里偷仙果，最终与镇元子不打不相识，结为了兄弟。后是孙悟空临危不乱，智斗金银二角，聪明机智地骗得宝贝降住二妖。

三藏是个有情有义之人。在宝林寺里休息时，梦遇乌鸡国国王寻求帮助，三藏听了他的一番诉说，很是伤感。便让悟空帮忙，求得金丹，为乌鸡国国王洗了冤情。

人总有自己完成不了的事，当他人遇到困难，就理应伸出援手。观音就是这样助人为乐的榜样。当悟空师徒四人被通天河鱼精阻挡去路时，是观音一臂之力助悟空他们收得鱼精。

师徒四人路过女儿国，因唐僧觉得子母河河水清澈，便饮了此水。不料，竟然怀了孕。悟空为了取经大业，不拘小节，取得落胎水，便让二人饮下。半路时，出现了孙悟空的盗版货——六耳猕猴，因这奸猴阴险狡猾，众人都无法辨认真伪，最后还是如来佛祖神通广大，解了围。

无计难越火焰山，世上没有全能的人。有时也是需要别人的力量来完成自己所完成不了的'事，就像孙悟空借了三次芭蕉扇才得手。所以你也别怕，每个人都不是十全十美的，找别人帮个忙，又算什么呢？

做事不能太鲁莽，应想清对策，了解对手，找出他们的弱点或者不足，再去战胜对方。不然会像八戒般被敌人擒住的，最终多亏悟空得到佛祖引导，请教黄花观观主，取了绣花针，才成了事。

路过天竺国外郡，因再有两天便是元宵，于是被金平府留了下来。正节当天，唐僧与徒弟去观灯，可不幸被妖精捉走。悟空追赶妖怪，但以一抵不过众，便与四星联手，打败了犀牛怪。果然，有时合作还是必要的，一个人虽然走得快，但却不能长久，走不远的。人生就像取经，要经历千辛万苦。但没有这些辛苦，又哪来的真经。取经的路难走，但这一步一步也终究会过去的，离想要达到的目标也会一点一点地慢慢靠近的，在不知不觉中到达成功的彼岸。

在这世间，都是你苦得越多，悟得也越多。只有苦过了，才会成长。只有苦过了，才会慢慢品出甜。当然，你失去多少，也必将得到多少，所谓“有失必有得嘛”。

或许做个举世瞩目的名人令人羡慕，但有时还不如做个自由、放松的普通人，不用担心这，担心那。别羡慕别人了，做好自己，就像孙悟空师徒四人西天取经一样，一路一路地行，一脚一脚地走，一步一步地踏，相信可以走出自己的一片天的。

就像《西游记》电视剧片头曲一样——敢问在何方？路在脚下。

五猖会读后感精华14篇

这篇文章题目为“五猖会读后感”，是编辑经过精心挑选的。当编辑阅读作者的作品时，脑海中不断涌现出新想法。在写读后感时，需要简化原文的部分，特别强调情感和感悟。具体来说，可以从几个方面入手写读后感。同时，编辑恳请您收藏本文！

五猖会读后感 篇1

确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。

可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂；也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。

如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。

如果你是一位父亲(母亲)，请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他(她)良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要象作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。

也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分；也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。

五猖会读后感 篇2

一次千呼万唤而来的赛会却被父亲的不理解和专职搅得索然无味，从开始的急切兴奋、到之后的扫兴痛苦。相信所有的人都为此而感到惋惜，遗憾，气愤。

中国人人皆知的文学大家-鲁迅就是生活在这样一个被人压迫，得不到自由的环境的人，在那种思想封建的环境中，他儿童的玩兴，天真的稚气，可爱的童心都慢慢的，如一块冰在滚烫的热水中逐渐痛苦的溶化掉般慢慢的被扼杀了，如此残酷的环境扼杀的不仅仅是童心，看了这篇文章，我不禁想起了鲁迅的《风筝》和张爱玲的《弟弟》中原先那些活泼敏感，天真乐观的孩子，因为冷酷的环境变得麻木，变得怪异，让人感到“寒冷的悲哀”。

说实话，以前我很少看鲁迅的文章，进一步说是我不大喜欢他的文字风格，其中一些在我看来怪辟陌生的词汇使我和鲁迅想表达的思想产生了隔阂，以致我不能正确的理解文章的资料，尽管我以往试图去细枝末节，一字一节地去研究它，可结果却是令人失望的一无所获，可这时我片面的想法，此刻的语文课本上愈来愈频繁的出现鲁迅这个熟悉而又陌生的词眼，渐渐的.我开始喜欢他的风格，朴实的笔触中隐隐透出几分风扬，含着对黑暗社会的批判，用委婉的方式诉说着一个个令人愤慨的故事，他那娴熟的笔触，夹叙夹议的风格，字里行间透露的讽刺，都是值得我学习的。

五猖会读后感 篇3

这几天，我看了《朝花夕拾》，这本书毕竟是作者对童年的回忆，自然要有趣一些，它包括：《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》。

我对《五猖会》感触是最深的。这篇散文开头写了平时赶会的无聊，好不容易碰到了一次热闹、盛大的五猖会，可以看到许多扮成鬼神的村民们，这让作者期待了很久，没出发前，已是兴致勃勃，作者写：“这是我儿时所罕逢的一件盛事。”可就在即将出发的前一刻，父亲给“我”泼了一盆冷水——硬让“我”背二三十行的古文，使“我”赶会的兴致全无。

我读了《五猖会》，有跟“我”一样的感受：大人们只顾孩子们多读书而不考虑孩子们的感受，导致事倍功半，不，是事倍功零——既没了先前的兴致，书又没读好。我觉得家长不能“绑架”孩子们的兴致，强制性地要求他们做不愿做的事，否则，不但做自己喜欢的事的兴致全无，而且被强制的事也没做好，我就有这种体会。

记得一次爸爸对我说：“明天去樱桃沟摘樱桃。”我高兴了一晚上。第二天一大早，我就起来赶作业，终于在出发前几小时写完了，但是，就在出发前一个半小时，妈妈突然问我英语背了没，我一怔，说：“没背。”

妈妈便生气地说：“早都让你背了，快背！”

我又辩解说：“老师没让背啊。”

“老师没让背，你学了没？”

“学了。”

“只要学了，老师就要求背的，赶紧背，背不完别去樱桃沟了！”

我心里五雷轰顶，但也无可奈何，只好拿起英语书，不一会儿视线就模糊了——泪光闪闪，就这么着，一边掉泪，一边背书地僵持了一个多小时，总算是不管三七二十一背了下来。

五猖会读后感 篇4

《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。

太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。

这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。

鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。

五猖会读后感 篇5

坚信不少人都拜读过鲁迅先生的《五猖会》，其中让人印象最深刻的，便是正当大家都在欢天喜地准备去东关看五猖会时，父亲却要求我务必将《鉴略》背完，才能去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然对此十分疑惑不解：为何父亲偏偏要在那时让我去背书？

其实，许多人在小时候都会有这样经历，大部分人随着年龄的增长已经忘记了。当他们看过《五猖会》时，孩提时的沉重经历又恍惚在脑海中萦绕着。

自古以来，无数家长望子成龙、望女成凤，期望孩子玩少一点，多点学习。作为父母，这种情绪自然能够明白。如今我国实施计划生育政策，一对夫妻只生一个孩子，父母恨不得倾尽所有的爱，按照自己设定的路线，想让孩子成为出色的人才，自己则成为最棒的父母。超拽女生网名

造成这种后果的，看来不是单纯某个人的问题了，而是中国古往今来教育文化的积淀，中国教育似乎从很早以前就埋下了这颗种子。这是一种很难再改变的思想观念，在文章中鲁迅觉得可能是《鉴略》很重要父亲才会让我背，但是为什么偏偏会让鲁迅在那个时候背呢？鲁迅先生当时的反应是这样描述的：我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。而后又梦似的就背完了。最后导致了在上船之后我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。鲁迅的父亲肯定没有想到那时鲁迅孩童时的想法，而强迫鲁迅去背什么《鉴略》，扼杀了孩子的活泼好动的天性，鲁迅的父亲尚且如此，又何况是我们的父母呢？

中华民族有许多的优良传统，有一些思想的精华，也有一些糟粕谬论。读书固然能够出人头地，但孩子的健康成长，也就应有一个属于自己的空间吧，家长是时候换个角度想想孩子的问题的了。

让我们的父母和孩子一齐成长吧。

五猖会读后感 篇6

《五猖会》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇，写“我”童年时正要高高兴兴去看五猖会，父亲却在此时让“我”背书，还说背不会就不能去看五猖会。当“我”终于背会了书时，对五猖会早已感到毫无兴味了，到后来一想到五猖会，就会想到父亲让“我”背书的事。

鲁迅先生写道：“我至今还诧异，我的父亲何以要在那时候要我背书。”读到这里，我想，也许他的父亲是想让他能把这些文字记牢，或者是让他知道付出努力后达到目标才会真正快乐。父亲肯定是为了鲁迅好，但孩子心里却只装着快乐，哪里能体会得到父亲的良苦用心？

我又想到现在，想到我的父母，为了让自己的儿女在学习上取得进步而费尽心思。为了让我不至于贪玩荒废学业，把我送到了最好的学校，给我买学习资料从不嫌花钱多。

记得上小学六年级时，有一次我从学校回到家，一看表，唉呀！我最喜欢的《喜洋洋与灰太狼》已经开始了。我正准备打开电视，没想到半路杀出个“程咬金”，爸爸迈着不快不慢的步子走了过来，面无表情地把电视关掉，转过身来问我：“作业写完了没有？我给你布置的习题做了没有？再有几天都该升学考试了，你还放不下电视。学习去！”这些话犹如大冬天浇在头上的冰水。我气呼呼地想：就算学习再怎么重要，也不能不让我放松一下呀，更何况这还是大结局呢。我心中既无奈又愤恨，迈着沉重的步子去写作业了。等作业写完时，喜洋洋和灰太狼早和我说再见了。但我也为自己没有因为看电视而耽误学习而感到庆幸和自豪。

有时回头想想，父母何尝不想让我们快乐？但他们知道，现在过多的快乐将会为将来的痛苦埋下种子，所以才会在我们玩得正高兴时，或者正准备高高兴兴地玩时，当头一棒，一声喝令，把我们所有的快乐统统赶走。我想，鲁迅的父亲也是这样吧。

五猖会读后感 篇7

五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预约好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。突然，工人神色变得很谨肃了，小鲁迅四周一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。

父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这如同一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。太阳升得很高了，鲁迅才有掌握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才许可让他去。

大家同时运动起来。工人们把他抱起来，恍如在庆祝他的成功个别，但鲁迅却并没有他们那么愉快，开船后，水路中的景致，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热烈，这一切对他都失去了意思。这篇文章描述了儿时父子之间一场奥妙的抵触，“我”对五猖会的热切渴望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔阂，蕴藉地批评了封建思想风俗的分歧理。鲁迅说出了孩子在父母绝不顾及孩子心理时的无奈和腻烦。在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家景小康的读书人家，遭逢社会变更和家庭的日渐破落。鲁迅被包抄在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，无邪的稚气都被扼杀了。

五猖会读后感 篇8

外面热闹非凡，迅哥儿苦苦坐在椅凳上，背着这本《鉴略》。父亲说：“背不完，休想出去。”可外面的五猖会已开始了，怎会有心思坐这苦苦去背书呢？

我深有同感似的想像这个画面，没想到鲁迅也面临着这样和我相似的问题，我竟也想开心一下，嘲笑他一番，可却提不起劲来。

我想到了另一个问题，父亲为何要让鲁迅背书再去看会？很简单，因为读书重要一些，那玩就不重要了？鲁迅不也曾提到过嘛？玩是孩子天生的权利。我收住了这份嘲笑的心情，这个问题也是众多家长所面临的，已不是一个小问题了。何以读书？为的是生活。生活就是玩乐，去玩乐不也算是去享受生活吗？此时，我也弄不清究竟是何意义更重大了。我闹心的为这件事思索了会。五猖会是要去看的，书也是要背的，时间场合可以不分先后。我又可怜鲁迅的玩乐时间，也不便去埋怨父亲的严厉。

我把这个突如其来的问题抛到脑后，我不会去怪父亲，因为我更能理解。而那个时代的确读书并不是第一重要，鲁迅的天生爱玩，也同样能理解。虽解不开这个问题的答案，但我仍心有余悸。

五猖会读后感 篇9

孩子们渴望的大概是自由吧，染整我是特别渴望，而且连做梦也常梦到，自由是多么难得也！

父母们总以为孩子的任务是学习，其他的都不重要，因此他们让孩子嘲讽河的学习，考试拿第一，火煤门将考满分。但这并不是很容易实现的，也不一定是所有孩子所期盼的。对于奖励，也许给孩子们一些自由回来的更好些。

没有人可以肯定只有读书，考上为大清花才能实现人生价值，职位不是每个人考上理想大学后就实现人生价值，做自己快乐的事，坐立人利己的事也算是实现人生价值，没有人可以否定这一点。大山里的孩子就难道因为读不了书就无法实现人生的？这个说法实在是太荒谬了？孩子们想要的也许只有自由，这也许是他们梦寐以求的。但我并不是让孩子们以为的玩耍，功课自然不可以落下的，可自由同样不能舍弃，偶然有自由对孩子们其实意思很大的奖品，孩子们会记得的。

自由，孩子们所渴望的。

五猖会读后感 篇10

鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》的《五猖会》首先描写了鲁迅对迎赛神会的独道见解，随后又写了他们一家人在去看五猖会时路上的情形。

本来兴奋无比的他因为文亲的一句“去拿你的书来”变得忐忑不安，谁知读完二三十行《鉴略》后，他父亲又对他说：“给我读熟，背不出，就别想去看会。”

这在幼小的鲁迅头上彻底浇了一盆冷水，当时让他兴致全无，一句句梦似的背完后，对会也没什么兴趣了，以至于后来回忆，记得最清楚的也只有背书了。

我在这篇散文中读到了一个天真活泼的小鲁迅，也读到了一个严厉，重视学习又摧残孩子天真本性的父亲，全文把他们俩连在一起，组成了一个书香浓郁的家庭。

而从深层来看《五猖会》真的只是讲这些吗?不，这里头还有着深刻的含义。很多人会认为这篇文章是批判了那些封建教育对儿童天性的压制与摧残。我觉得我在这当中，还读出了一些东西来。

文章中父亲的形象是严厉的，他代表了封建教育制度的家长，再看看现在，家长们早已没有了那时的严厉。

对我们虽然很唠叨，但总没有那时严重，他们唠叨是为我们好，他们在为我们的未来着急呢。

然而有些人呢，对父母的唠叨一句也不听，依旧我行我素，这样的人一定是没有大的志向，成不了大器的人。

现在父母的确有时候不太通情达理，但他们的唠叨总是在为我们未来美好生活作出铺垫。也许有一天我们有出息了，回眸过去，在这条路上有着多少父母的心血啊!

所以请不要忽略父母的每一句唠叨，他们就是你成功的铺路石之一。

五猖会读后感 篇11

《五猖会》本是一个迎神赛会，在孩子的心中，这是一个节日。但我们能从作者的语言中体会到更多的只是父亲对儿子的压迫，而不是对快乐的正面描写。这足以体现父亲在儿子节日时对儿子做的那件事—先背完书才能去过节，对一个人的心理，对一个人的一生的影响有多大。

确实，有时候，你一不小心，就会改变许多事。

可能是你的一句无心之言，就让一个人走向了犯罪道路；可能是你的一个微笑，就能让一个人的心情阳光灿烂；也许你的一句善意的谎言，就拯救了一个年轻的生命。所以，请你要小心，谨慎你的一言一行，因为，所谓的“无意”，力量是巨大的。

如果你是一位老师，那么，请注意自己的一言一行。因为在孩子们稚嫩的心中，您是阳光，您是大树，您是海洋，您用知识哺育着他们，塑造着他们。同时，也影响着他们的心灵，请别伤害了他们金子般的心。

如果你是一位父亲（母亲），请用真诚的爱来帮助孩子的成长，不娇纵，不溺爱。请给予他（她）良好的品德，杜绝一切恶习。同时，也应当在适当的时候放松一下，不要象作者的父亲那样，过节时，孩子出去玩，还要先背书才行，使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。

也许，多年以后，你会为你当年某一天所说的一句无心之言而悔恨万分；也可能你会因为多年前的一句善意的谎言而露出会心的微笑。

五猖会读后感 篇12

今天，我读到了一篇文章，文章写的很好。

《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

我来先介绍一下鲁迅他爸爸。自古以来，无数个家长“望子成龙，望女成凤。”希望孩子少玩，多多学习，甚至一直学习。而孩子们都希望多玩少学。所以鲁迅先生的父亲，就利用五猖会作为条件，让鲁迅背书，为了去玩，为了去看会，鲁迅只能完成父亲的要求。

因为东关离县城很远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河岸边，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着。催他们搬的快些。忽然，工人的脸色变得很严肃。

其实，想必在中国许许多多的人小时候都会有此经历，可大部分人却已经随着年龄的增长而把这些都忘了。当他们看过《五猖会》后又会大叹：咦？我小时候似乎也有这样的经历！而他们现在可能正像小时候的父母对自己一样对待他们的孩子！

我感受到了：造成这样的后果不是单单的某个人，而是中国古往今来交于文化的积淀！其实鲁迅先生这个问题不是非常难理解。我们不能过于爱自己的孩子，一个人的心理，对一个人的影响是很大的。让我知道了一定要珍惜我们现在的解放社会与美好的家庭。不辜负这样的美好生活。

这就是《五猖会》的读后感。你有什么样的感受呢？和大家一起分享一下吧！

五猖会读后感 篇13

五猖会，是鲁迅儿时所罕逢的一件盛事。他笑着跳着，兴奋得不得了，收拾好东准备出发时，父亲却命令他背书背不出，就不准去五猖会。这犹如一盆冷水泼在了他的心里。待他读熟了，在父亲面前梦似的背完了，父亲才让他去看五猖会。多年以后，鲁迅仍然十分疑惑：为什么亲父偏偏要在那时让他去背书

鲁迅父亲的做法也是能够理解的。自古以来，多少家长期望自我的子女成为人中龙凤，期望自我的子女能多学习，长大以后能有出息。鲁迅的父亲，就以去看五猎会做为条件，让鲁迅背书。为了去玩，为了去看五猖会，鲁迅只能按照父亲的要求，背诵《鉴略》。这表面上看来，是两全其美，鲁迅父亲的做法是正确的。

可是，鲁迅却没有那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于鲁迅似乎都没有什么意义。读到那里时，我陷入了沉思。很显然，鲁迅父亲做法，表面上是“百益无害”，但实际上大大伤害了鲁迅儿时的心理。我想鲁迅的父亲是不能体会鲁迅的痛苦，此刻的父母又何尝不是呢!我觉得家长是最应当站在孩子的角度想想问题，有些家长为了能让孩子有个好的未来，剥夺了孩子的一切自由，让孩子失去了欢乐的童年。

孩子们有自我的兴趣爱好，他们的兴趣也许和家长所期望的不一样。这时，有一些家长开始使用了“家长”的权利，不许孩子做这做那，孩子只能够在梦中实现自我的梦想。每个孩子的性格不一样，他们的未来也不相同。亲爱的家长们，请给他们一个自由发挥的空间，让他们创造一个属子自我的天空。

《王猖会》记叙了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心境和被父亲强行背诵《鉴略》扫兴而痛苦的感受，揭示了封建教育对儿童天性的压制和摧残。

五猖会读后感 篇14

读了鲁迅的那篇五猖会，我看见了父亲对儿童心理的无知和与儿子的隔膜，以及封建教育的不合理。

五猖会在童年的鲁迅心中是一个盛会。然而，鲁迅盼望观看迎神赛会时，却被父亲强迫背诵《鉴略》。童年的玩性和封建教育上演了冲突，鲁迅的心情也发生了逆转，虽然他后来还是去观看了迎神赛会，可却觉得没多大意思了。

这篇文章虽名五猖会，实以小见大，揭露封建家庭教育对儿童天性的束缚与压制。就拿鲁迅的父亲在鲁迅即将出去看迎神赛会时让他背书来说，就足以看出封建教育给幼年鲁迅带来的无奈，并对此事耿耿于怀直至写作之时。

文章的本应让人感到快乐，但在鲁迅的叙述中，我体会到更多的时父亲对儿子的压迫。虽然父亲这样的做法是为了孩子的学习和前途，但我认为，这样的做法不仅会打击孩子的积极性，而且不利于长期的学习。快乐没了，学习的动力从何而谈？

童年本该像天上的白云那般美好，没有一丝瑕疵，但父亲的做法无疑给鲁迅留下了童年的阴影。这点从鲁迅后来去看赛会的表现中就可以看出。终于可以去看赛会了，却又觉得没多大意思，这情绪的转折，正是儿童天性被扼杀后的无力感。

封建教育使孩子少了许多快乐，多了几分苦恼；少了许多童趣，多了几分愁闷；少了许多积极，多了几分无奈。

鲁迅笔下的五猖会让我看见了过去封建教育的不合理，以及当时令人失望的封建社会。我庆幸我生活在当今社会，感谢我所受到教育。