生于忧患死于安乐读后感

发布时间:2023-08-23

最新生于忧患死于安乐读后感经典15篇。

生于忧患死于安乐。

经过查找幼儿教师教育网的编辑终于找到了这篇令人眼前一亮的“生于忧患死于安乐读后感”，如果您觉得这篇文章对您有用请分享给您的朋友。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，然后将得到的感受和启示写成的文章，尤其是作者写的作品，里面的剧情深深震撼着我。这时我们可以写一篇读后感来记录新的认知。

生于忧患死于安乐读后感篇1

今天我读了一篇让我感触很深的文章，《生于忧患死于安乐》。

文章中的语句灵活变通，惟妙惟肖，精髓也是活灵活现，可真的是文章当中的好文章，可惜寥寥无几。其实在这文章背后，却是每个人才的艰辛和付出。

俗话说的好，书中自有黄金屋，这黄金屋可真难找呀，但在高手面前可是小菜一碟啊！文章中说，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，这句话很有层次，有哲理之说。告诉你们吧，这就是让我感触最深的句子，意思大概就是：上天要下达重大使命到某个人身上，一定要首先使他的内心痛苦，身体筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，让他的资产缺乏而贫困……看着我都不寒而栗了。唉，孟子死的太可惜。

像这样经受磨难的人还有很多，比如当年不畏廉耻不忘初心的司马迁，卧薪尝胆的，越王勾践。

我们要像孟子写的那样成就大事的例子，说明忧患可以激发人，奋发图强，从而有所作为，就让我们一起努力，一起尝尽成功的果！

生于忧患死于安乐读后感篇2

在课前，老师告诉我们曾经有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

生于忧患死于安乐读后感篇3

《生于忧患，死于安乐》这篇文章是战国时期儒家大师孟子写的。我读了这篇文章，觉得篇幅虽短，但言简意赅，发人深省，同时我也体会到这样一个道理：逆境使人立志，顺境使人丧志。

不是吗?孙叔敖、百里奚、管夷吾、舜等这些人都是经过艰苦的磨炼，克服重重困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然他们原来并不为人所知。其实，这种人是很多的。

大家都听说过“卧薪尝胆”这个故事吧。它说的是春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王夫差当奴仆。

回国后，越王勾践为了不让安逸的生活把自己报仇的决心消磨掉，夜间睡在柴草上，并悬吊苦胆，吃饭睡觉之前经常尝尝那胆的苦味，以激励自己的斗志。经过长期准备，越国打败了吴国，雪了国耻。这个故事告诉我们：虽身处逆境，只要勇于拼搏，有坚强的毅力，是可以战胜困难的。

但是如果安于享乐，不奋发向上，就会一落千丈，无所作为。我国古代有一个秀才叫江淹，他很有才气，诗赋曾轰动一时。但由于后来做了大官，在顺境中生活，丧失了学习之志，整天安于享乐，结果使自己的才气衰退到和平常人无异。后人为了不重蹈江淹的覆辙，总结出一句成语叫“江郎才尽”。可见，安于享乐的危害之大。

由此，我们想到自己，因为一直处在顺境中，也曾经在学习上松懈过。有一次语文单元测验，我的了全班第一，就开始飘飘然了，老师要求我们背默《曹刿论战》，我只是草率地看了两遍，结果默写时有好几处默不出来。第二单元测验，许多同学都取得好的成绩，我只考了80分。我为自己没有远大的理想而感到惭愧，同时我暗暗鼓励自己，千万不能泄气，应该在逆境中奋发。我总结了考得不好的原因，端正了学习态度，明确了学习目的，在毕业考试中，我的语文成绩终于又获得全班第一名。郭沫若说过：“一个人总要有逆境的遭遇才好，不然会不知不觉地消沉下去。”是啊，只有那些在逆境中不懈努力的人，才有希望达到光辉的顶点，对社会做出更大的贡献。

我学习了这篇课文，还想了很多很多，但体会最深的还是两句话：生于忧患，死于安乐。这正如梁启超先生所说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”

《生于忧患，死于安乐》读后感900字（二）

孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢？所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。

欧阳修有云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴，贪图安逸自己和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不明白这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重，有朝一日时机恰好，一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最终做了亡国君主。国家的命运尚且与忧患意识息息相关，更何况我们呢？现在才是初中，每个学校都高手云集，黑马层出不穷，如果我们还不知加紧提高自己，防止被别人比下去，那以后进了高中，上了大学不是更没有竞争力了吗？

《汉书》上有：“安不忘危，盛必虑衰。”当一个人的事业达到顶峰时一定要试想自己落魄了的样子与处境，这样才能激励他不断上进，奋斗拼搏，事业才能蒸蒸日上，反之，则盛极必衰，一代不如一代。动物便是很好的例子，罗斯福为保护鹿大量捕杀狼，短时间内鹿群数量猛增，但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原来身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢？原因有二，一是捕狼之举严重破坏生态平衡，草、鹿、狼之间的平衡被打破，鹿群最终减少，二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁，便不再大量运动，也没有理由担心，最终体质整体下降，这样下去一场小病就能让他们消失，真是生于忧患，死于安乐。

忠谏良臣魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。”奢华安逸往往能使人失去安分与老实，多添浮躁，不会思危，就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京，进城后军心懈怠，认为大功告成，“日日过年”风气流传开来，所有人都等着加官晋爵，清军入关之时，闯王军队却一败涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和发展啊，只有居安思危国家才能长治久安。

大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患，死于安乐”，可见居安思危的必要性，让我们从现在起加强忧患意识，努力提升自身能力，不要妄想别人后退，这样我们的学习才有进步，国家的未来才有希望啊。

《生于忧患，死于安乐》读后感400字

安逸享乐往往能使人得到精神上的满足,物质上的享受,但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦,但却是催人奋进的精神食粮.

《生于忧患,死于安乐》中孟子所列举的人物：舜,傅说,胶鬲,管夷吾,等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活,精神上的考验.我想“不经历风雨,怎能见彩虹”对世间万物而言,是个永恒不变的定律.又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰,安心的吃斋念佛,朝发夕至取回佛经,但可谓出门长见识,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态,又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟?那《西游记》便成了一个无趣的故事.

人的潜能是无限的,但也是在外界的压迫下日渐成熟,如果人在安乐中生存,那他就会失去对外界的抵抗,对生活真谛的领悟,最后会像“温水效应”中的青蛙一样,失去了生存的能力.而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生,绝望中寻找通往光明的前程!

生于忧患死于安乐读后感篇4

今天我读了《孟子》中的一篇文章，里面有一句话叫“生于忧患死于安乐”让我印象深刻。“生于忧患，死于安乐”讲的是只有在困难的时候才能奋发图强，要是一直享受就会因此而灭亡。

历史上有几位是生于忧患的：司马迁因为在朝廷上辩护了一位将军，统治着大陆，把司马迁关入了大牢，狱中的他想结束此生，可是想到还没有完成《史记》就坚强的活了下来。多年后，他完成了《史记》，成为了伟大的史学家。爱因斯坦提出光时被老师笑话，可是最后成为了世纪伟人。

现在有很多的人死于安乐，比如一些现在的穷人，有了钱只知道花钱大手大脚，到了最后还不是一个穷光蛋。现代的生于忧患的也有，比如马云和马化腾，马云从小就成绩不好，后来他成了富人，马化腾原本也是一个身无分文的穷小子，后来他创建了QQ也有了自己的公司了。

生于忧患而死于安乐的人有很多，让我知道了生于忧患的号，也知道了死于安乐的后果。

生于忧患死于安乐读后感篇5

阅读了《生于忧患,死于安乐》这篇文言文段，我经过翻译理解，有了很大感触与体会。《生于忧患,死于安乐》出自《孟子》，其中收录了相当多的文言谨句，值得后人多多品读加深理解。

的确，“生于忧患,死于安乐”就是一个非常值得人深思的道理。“生于忧患”，当一个人身处险境的时候，往往就会调动起全身警觉，最大限度地发挥人的主观能动性，由于人是非常神奇的生物，我们人的意志品质能力可以很强大，因此生于忧患确保人能够存活。在这方面曾经有科学家坐过试验，将青蛙冷不丁得迅速扔进沸腾的油锅当中，青蛙可以迅速地奔跳出油锅。可是当把青蛙放进温水当中，让青蛙感觉水温很舒服，然后逐渐加热水，青蛙尽然意识不到危险，最后葬身锅里。

“死于安乐”，指的是人往往会在安乐环境当中丧失斗志，最终迎来了死亡。不知道大家还记不记得太平天国当中的李自成，进入南京以后就逐渐沉迷享乐了，最终起义军基本是在荒淫享乐当中自己断送了命运。

人生旅途上名言警句很多，“生于忧患,死于安乐”绝对是值得我们谨记一生的话。

生于忧患死于安乐读后感篇6

初二学习的文章很多,让我印象最深的是《生于忧患，死于安乐》,它是中国古代伟大的思想家，文学家政治家,孟子的作品.

孟子在文中的开端以舜，傅说，胶鬲，管夷吾等人举例引出下文.而这些人都有相似之处.他们都是从不知名的平凡人成为为自己的时代作出贡献的人,他们都接受了生活和精神上的考验.正如俞浈飞老先生所言“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”

无论是谁都得遵循这些道理.在动物世界,老虎无疑是霸主,而马却只能被捕食,马并不比老虎的体型小，为何永远要做被害者？？“物竞天择，适者生存”在老虎一代又一代那坚定的忧患意识，使他们逐渐进化成有尖锐牙齿，锋利爪子的百兽之王.但是马，只图一时太平，遇到危险只知道逃避！躲过了一时，却躲不了一世，最后它们只能成为只会吃素食，整天过提心吊胆的生活，头脑简单，四肢发达的被捕食者！

美国康乃尔大学的研究人员做过这样一个实验：在锅里加满冷水后，把一只青蛙放进去，然后慢慢加热。水开始是凉的，变温的速度很慢，青蛙觉得比较适应和舒服，并不想跳。随着水温逐渐升高，感受到危险的青蛙决心努力跳出热锅，但为时晚矣。最后，活蹦乱跳的青蛙被烫死。与此相对照，把青蛙扔进一口沸水锅里，受到强烈刺激的青蛙奋力一跳，成功地保住了性命。

科学家经过分析认为，这只青蛙第二次之所以能“逃离险境”，是因为它受到了沸水的剧烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出来，第一次由于没有明显感觉到刺激，因此，这只青蛙便失去了警惕，没有了危机意识，它觉得这一温度正适合，然而当它感觉到危机时，已经没有能力从水里逃出来了。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

生于忧患死于安乐读后感篇7

孟子曰，生于忧患，死于安乐，现实中也是如此，在忧患中，人们才会得以生存，而安乐将导致灭亡，所谓乱世出英雄，就是如此吧。

战国时期，战笛长鸣，风火不断，横尸遍野，血流成河，多少百姓流离失所，国破家亡，就在这时，秦王嬴政挥军南下。以远交近攻之策，逐个破之法秋风扫落叶之势，一统六国，站在高山之巅。是啊，如果没有七国争雄，颠沛流离，民不聊生的战争，秦王又怎么会有忧患意识？又怎么会一统天下呢？

在忧患中，人们时刻都警惕着想要防患在未然之间，敌军不除戒心，拼命的在乱世之中求生，人们的潜能也在不断的激发才干，智慧也在不断的`增长，忧患意识，让人们得以生存。

而商纣王呢，自登基之后就沉迷于酒色之中，啃食着他祖上的基业。是非他也不分，对苏妲己的话更是言听计从。比干挖心，炮烙之刑，残忍至极，不知枉死了多少冤灵，终于鲜血将他的宫殿、腐烂的生活覆灭！

生活在安乐中的人们永远没有危机的意识，他们认为将要来的危机只不过是一个笑话，例如日本偷袭珍珠港，中国破译密码，而美国只认为这只是一个笑话。而事实呢？人们总是在安乐中享受，危机意识逐渐淡薄，人的潜能也在不断的退化，安乐所导致的最终结果是灭亡。

在现实生活中，我们初中生常常以名次分数为自豪，考好了就沾沾自喜，考不好就垂头丧气。一点点的成功还不足以让我们引以为豪，要有一颗谦卑的心，成功才不会与我们背道而行。

忧患可以消除，安乐可以覆灭。只有拥有一颗谦卑的心，遏制住安逸的懒惰，一步一步脚踏实地的向前走，我们才能让明天比意外更先来临。

生于忧患死于安乐读后感篇8

安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。

生于忧患死于安乐读后感篇9

我热爱所有的古诗文，但它，《生于忧患，死于安乐》所具有的力量是独一无二，不可思议的，从和它熟络的那天起，我便渐渐感知到了这一点。

当我考试失利，垂头丧气；当我被人误解，受到委屈；当我遇到难题，难以解决；当我经受考验，失去信心；当我厌倦疲累，不愿坚持。很神奇，我可以从它所叙述的无论是那些传奇版的历经磨练，最终获得成功的名人事例，还是那些经典的，听起来有些夸张骇人，但字字铿锵真切的理论中获得信心、支持与鼓励。

每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切实际的一帆风顺，应该正视所有的坎坷、挫折与困难，以考验自己的名义和心态，快步地、永不回头地向未来进发。

这就是《生于忧患，死于安乐》这篇与我算是有缘的古文，拥有的巨大的磁场与气场，以及能够指引着我不怕跌倒，奋力前行的力量。

一人漫长，必经坎坷。然而，生于忧患而死于安乐啊！

生于忧患死于安乐读后感篇10

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

读后心得：安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

生于忧患死于安乐读后感篇11

“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。”——题记

有个实例大家都知道，有句俗话也说明了这一点“穷人家的小孩早当家”。因为苦难造就了他们的成长，因为环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”——向父母不停的汲取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛劳思虑。因为家境的不允许，所以比我们多一份忧郁，多一份坚强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会因为家里贫穷而变得灰心丧气，也不会因为奋斗后富裕了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫就变得落魄于斯。在逆境中成长得坚强，在顺风中生长得懦弱。

人只有经受挫折，不顺利的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经历住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因恼怒而一跌不振，不因为才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要经常检讨自己的所作所为。成功之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。

一个国家如果没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不振奋军队，不让国家发展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长久的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不可一世。别人在不停的前进，不住的发展强大。我们因为缺少了战备能力，国家没有军威，没有科技发展，谈什么富可敌国让国生存长久。生于忧患，而死于安乐。

在物质生活日益丰富的今天，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今天追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是因为太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派，最后欠债一大堆，最后就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么?钱，我们要节约，人短命就往往太过于享受。

今天的我们生活在这个和平的年代，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。

生于忧患死于安乐读后感篇12

不是吗？孙叔敖、百里奚、管夷吾、舜等这些人都是经过艰苦的磨炼，克服重重困难，锐意进取，成了有所作为的人，虽然他们原来并不为人所知。其实，这种人是很多的。

大家都听说过“卧薪尝胆”这个故事吧。它说的是春秋时代，越国被吴国打败，越王勾践被迫带着妻子到吴国去给吴王夫差当奴仆。

生于忧患死于安乐读后感篇13

古代诗文总有种独特而强大的磁场，无论是细腻优美的笔下美景，还是缠绵悱恻的纸上情话，亦或是一心为国却壮志难酬的志士心声，又可能是耿直有为而愤恨黑暗的能人批判，也可以是满腹锦纶又历尽世事的学者忠言。

简短而不简陋，华丽而不造作。真诚，绝不虚情假意，有力，绝不随波逐流，深沉，绝不泛泛而谈。瞬间就能把人吸引住，细细品味后便深觉获益匪浅。

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子的《生于忧患，死于安乐》散发的磁场是慑人的。至少，它毫无疑问地慑住了我，指引着在成长道路上有时感到迷茫、惊惶、沮丧的我。我从这几句文字中，读出了一种气场，一种力量，我将它像霞光般披在肩头，学会坚强，学会勇敢面对挫折而不只是贪图安逸舒适的生活。

很有趣的，第一次了解到这篇古文是在小学班主任的'教诲中，她只是提及了其中的九字“生于忧患而死于安乐”，她说这是永不会变的真理，而我也在心里默默念叨：听起来确实在理。第二次与之见面已经是中学六年级，因为违反班规，全班的同学们被罚站。当时，中学的班主任踱步于操场上、烈阳下、摆着“苦瓜脸”不停嗞汗的同学们之间，同样是声声的教诲，她说到了“故天将降大任于斯人也……”，并将这一整段大声地说了下来。骄阳灼烧的盛夏，混着蝉鸣，似曾相识的语句，深深地烙在我的心底。再后来，初一课堂上，我和它正式会面了，一字一句，翻译理解，经过几个朝夕相处的日子我已与它十分熟络了。

这是我与这篇古文相遇的故事。

生于忧患死于安乐读后感篇14

《生于安乐死于忧患》告诉我们人要学会在逆境中成长，对于强者来说，逆境总比顺境好。我觉得这句话和“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”一样，只有困难才能磨练你的意志。

屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔发明炸药多次被炸伤……

大家都知道。贝多芬是世界著名的音乐家。他的命运非常糟糕。贝多芬十二岁作曲，十四岁参加乐团演出，补贴家用。说贝多芬命运不好一点也不为过。他不仅仅是童年悲惨，实际上他最大的不幸莫过于酷爱音乐的他二十八岁那年的耳聋。他的的耳朵先是日夜作响，继而听觉日益衰弱。在这样悲痛交加的日子，他并没有因此而放弃。他励精图治，振作精神，创作了著名的《命运交响曲》，因为他坚信：音乐可以使人类的精神爆发出火花！所以，他的坚持没有白费，他是成功的那个人。

放眼望去，古今中外，哪一个有杰出创作的人没有接受过命运的洗礼？没有遭遇过不公平的对待？你征服了挫折，你就会成为破茧成蝶的那一个，你向命运低了头，你便会如枯萎的花朵，悄然而逝。

逆境是阻挡弱者的大山，更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧，你弱它就强。

生于忧患死于安乐读后感篇15

梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。 ——题记

“生于忧患，死于安乐”亘古不变的哲理。深深地震撼着我的灵魂。阅毕孟子之文，思绪飞扬，心潮澎湃。

轻叩历史之门，古老的气息扑面而来，穿越历史的尘埃，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。

以史为鉴，生于忧患，死于安乐的历史规律在浩瀚的历史长河中清晰而又深刻地警醒着古往今来的统治者。给予我深刻的智慧与启迪。

遥想始皇当年，正是“出则”有“敌国外患” 才能吞并六国、君临天下。意气风发的他，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握;修长城，建丽陵，造阿房宫，尽享“入则无法家拂士”的安乐。可惜秦二世遂即倾覆，阿房火数日不熄。这不就是安乐的好处吗?纵观千古，哪一个朝代又不是这样?难道守住一方江山很难吗?不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。

国犹如此，人何以堪?舜、傅说、胶鬲等人崛起于忧患之中，经过“苦其心志，劳其筋骨”的折磨使他们走上了成功之路。太史公有言：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，后著《国语》;韩非子囚秦而写《说难》;司马迁遭宫刑而完《史记》??成功人士之所以会有所作为，是因为他们有着居安思危的忧患意识与不懈的努力，凭借着自己“打不死的蟑螂”精神为自己开创了一片属于自己的天地。

言及至此，联想当下的有着“娇(气)骄(傲)奢(侈)独(特)散(漫)”之美誉的“富二代”。他们肆意挥霍、尽情享受，丧失了父辈的“忧患“意识，习惯了衣来伸手、饭来张口的”安乐”，从未体验过“劳其筋骨，饿其体肤”的滋味。父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。把也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。试问，谈何青春之奋斗，谈何民族之崛起。呜呼哀哉!

梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。不是吗?青春的色彩在奋斗的汗水中会更加绚烂。作为青少年的我们一定要勇于磨炼自己。在生活中、学习中我们要时刻保持着“忧患”意识，不能一味贪图“安乐”的现状，否则美好的未来就会渐行渐远了!

只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也? 生活不就是这样吗?没去过地狱的人，永远都不认识天堂!

还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在?哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。

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读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。读完书之后，不如尽快将阅读心得记录下来。关于写作品读后感您了解哪些方面呢？编辑特地为你收集整理“读后感生于忧患死于安乐”，请在阅读后，可以继续收藏本页！

读后感生于忧患死于安乐篇1

欧阳修有云：“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴，贪图安逸自我和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不明白这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重，有朝一日时机恰好，一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最终做了亡国君主。国家的命运尚且与忧患意识息息相关，更何况我们呢？此刻才是初中，每个学校都高手云集，黑马层出不穷，如果我们还不知加紧提高自我，防止被别人比下去，那以后进了高中，上了大学不是更没有竞争力了吗？

《汉书》上有：“安不忘危，盛必虑衰。”当一个人的事业到达顶峰时必须要试想自我落魄了的样貌与处境，这样才能激励他不断上进，奋斗拼搏，事业才能蒸蒸日上，反之，则盛极必衰，一代不如一代。动物便是很好的例子，罗斯福为保护鹿很多捕杀狼，短时间内鹿群数量猛增，但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原先身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢？原因有二，一是捕狼之举严重破坏生态平衡，草、鹿、狼之间的平衡被打破，鹿群最终减少，二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁，便不再很多运动，也没有理由担心，最终体质整体下降，这样下去一场小病就能让他们消失，真是生于忧患，死于安乐。

大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患，死于安乐”，可见居安思危的必要性，让我们从此刻起加强忧患意识，努力提升自身本事，不要妄想别人后退，这样我们的学习才有提高，国家的未来才有期望啊。

读后感生于忧患死于安乐篇2

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐;用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!

从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。

读后感生于忧患死于安乐篇3

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句千古流传的佳话出于这篇文章，就是出于孟子之手。这句话的意思是说：要想成大事，担大任，就要先学会吃苦，经受痛苦的磨炼。相反，如果你富贵了，也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀！

唐玄宗李隆基为夺武后之权，长期在忧患中集结力量，让自己更加强大，最终打败武后，夺取政权，成为一位优秀的皇帝。之所以他会成功，就是因为他居安思危，有忧患意识，才能一步步走向成功，成为一名家喻户晓的皇帝。居安思危，思则有备，有备无患。只有存在忧患意识，才能临危不惧。

开辟农民起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人，他具有优秀的领导才能和组织能力，但正是因为他成功了，他富裕了，他就很享受现在的荣华富贵，根本没忧患意识。结果秦朝的军队主动出击，陈胜豪无防备，就因兵败而失败了。俗话说：人无远虑，必有近忧。陈胜并没有忧患意识，也没有看到近忧，所以他失败了。

刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，最终推翻王莾政权，建立东汉。他在贫苦中早已锻炼了心志，正是因为他居危，所以他更能思危。

俗话说：天有测风云，人有旦夕祸福。谁也不知道将来会发生什么，只有处处存在忧患意识，防范于未然，才能有备无患，最终走向成功。忧患意识在我们学习生活中也是很重要的，只要把忧患意识时刻记在心里，你一定可以永攀学习高峰。

读后感生于忧患死于安乐篇4

读后感生于忧患死于安乐篇5

屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔发明炸药多次被炸伤……

逆境是阻挡弱者的大山，更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧，你弱它就强。

读后感生于忧患死于安乐篇6

本文的上部分，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的本事。总而言之，就是告诉我们，若是想成大器、成大业，就必须饱受挫折，再一次的失败中磨练自我，完善自我。反之，若没经历一些大的挫折，又不思进取，则不可能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。

本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了证实。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱管理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦纵情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关心百姓，勤于政事，没有步入先前几人的后尘，使得历史不再重演。

所以，我们必须时时刻刻警醒自我，告诫自我，不能轻易懈怠，更不可沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。

“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”著名的鲶鱼效应，想必大家都明白。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸患之中，才得以生存，明明是它最大祸患的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发现高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。

身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处快活安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽十分美丽，但若只手去碰，必会付出代价。

读后感生于忧患死于安乐篇7

泰戈尔说，‘只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。’不经历风雨，怎么能见到彩虹？磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。然后知生于忧患，死于安乐也。

孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？

多一份忧患，梦想就多一双翅膀。19世纪法国的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。他们在磨难中坚强，在忧患中生存。

多一份忧患，民族就多一个明天。他在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他宠幸伶人，封身无寸功的伶人当刺史；将原唐宫太监作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军；还派人强抢民女入宫，搞得她们众叛亲离，怨声四起。最后的他落得个国破家亡的悲惨结局。死于安乐，大抵也就如此。

多一份忧患，未来就多一点光明。现如今的我们都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对我们可谓无微不至。据报道，曾有位重点大学的学生因不会系鞋带和不会剥鸡蛋皮，而哭着找妈妈，最终被校方劝退。可见父母只顾着让我们享受，却从不让我们受半点委屈，最后致使我们丧失了自我本能。

所以我们一定要学会独立，学会直面苦难，用自身实力去挑战苦难，做一个勇敢的人，只有这样才能立足于当今时代，不被时代所淘汰。

想学走路，就摆脱依赖的念头；想学独立，就摆脱被人呵护的现状。生活在忧患意识中，你会更加强大。

时刻谨记：生于忧患，死于安乐也。

读后感生于忧患死于安乐篇8

今天，老师领我们背了《生于忧患.死于安乐》这篇古文，这篇古文中孟子所举的人物：舜、傅悦、胶鬲、管夷吾，等等为自己的.时代做出贡献的人们无疑都接受过生活、精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。

每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不同的是每个人都要用自己的方式去面对，有人选择应难而上，有人选择知难而退!做错事并不怕，可怕的是同样的错误还会发生在第二次。

每个公司、企业都不是一帆风顺发展起来的，那些如今成为大企业的大集团。遇到困难遇阻力，或许不是我们想像出的。就像海尔集团，如今，是中国电子新百强之首。海尔的首席张瑞敏带领员工抓住机遇，加快发展，创造了从无到有、从小到大、从弱到强的发展奇迹。虽然我们现在遇到阻力了，但是只要我们坚强的去面对，一切困难都会成为过去，因为我们坚信，命运最终是掌握在自己的手中。

一个人要坠落自己要比提升自己容易得多，说的没有错，安逸享乐能使人得到精神上的满足，物质上的享受。忧愁祸患虽然会给人带来身心上的痛苦，却是催人奋进的食粮。

读后感生于忧患死于安乐篇9

青鸟读后感篇1

暑假我读了一本书，名叫[青鸟]是由比莫里斯。梅特林克写的，文章讲述了棣棣和咪棣受仙女之托，千辛万苦寻找青鸟的过程，是关于幸福的故事。

故事的主要内容是：圣诞前夜，棣棣和咪棣家来了一位仙女，她请他们为她生病的女儿寻找青鸟（幸福的象征），并给棣棣一顶能看到事物灵魂的神奇帽子，两个人在猫，狗和各种动物的灵魂陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下寻找青鸟。

他们在旅途中经过了充满思念的怀念国，恐怖的夜宫，神奇的未来王国，荒凉的午夜墓地，幸福王国里寻找青鸟，但是始终未能找到。一年的期限到了，面包，水，火，猫，狗等。依次和他们告别，光神也远去了，棣棣和咪棣也回到了家，邻居的女儿一直生病，很想要棣棣的小鸟，棣棣以前舍不得，但当天一口答应了送给她，这是小鸟突然变成了“青鸟”原来青鸟一直在他家里，邻居女孩的病也好了。

读完了这本书我明白了每个人都想追求自己的幸福，但很多人认为幸福远在天边，其实幸福就在我们身边。

青鸟读后感篇2

《青鸟》是我最喜欢的一本书。

书中主要讲了一个叫狄狄的十岁小男孩和他六岁的妹妹美狄，一起在平安夜梦到一位美丽的仙女，仙女说她的小女儿病了，青鸟代表幸福，找到青鸟，她的女儿就会幸福，并让兄妹俩去寻找青鸟。兄妹俩带着仙女送给他们的带有魔钻的帽子上路了。他们经历了千难万险，并没有得到青鸟。可是当他们回家后，却发现青鸟就在自己的家里。他们醒来后，把青鸟送给了邻居家生病的小女孩，小女孩的病立刻好了。其实那只鸟并不是真正的青鸟，因为他们已经被幸福笼罩了，所以自己家里的那只鸟看起来就成了青色的。

”光“是本书中的一个主要人物，她是被孩子们的魔钻唤醒后呈现出人形的。她带领孩子们寻找青鸟，她其实是知道青鸟就在孩子们的家中的，但是如果她一开始就告诉孩子们事实的话，那么孩子们肯定不会相信她：”怎么可能？青鸟如果就在我家里，我怎么都不知道？“最后孩子们还是会踏上这段旅程的。所以光没有告诉孩子们真相，而是一直帮助他们、鼓励他们，让他们自己去寻找、发现青鸟。

通过这个故事，我明白了一个道理：当你真正毫无私念为他人寻找幸福时，你就会获得比他人还要多的幸福。狄狄就是这样的，他为了他人的幸福去寻找青鸟，当他把青鸟送给邻居家的小女孩时，他不是比那个小女孩还要幸福吗？光在帮助孩子们的过程中应该也是幸福的。莫里斯。梅特林克说过：”我们每一个人都寻找着自己的幸福，其实幸福并不是这样难得的，如果我们经常怀着无私、良好的意愿，那幸福就近在咫尺之间。“乔治特。莱勃伦克也说过：”我们给人以幸福，自己才更接近幸福。“

在生活中，许多人都为了自己的幸福去努力、去奋斗，却又常常感觉不到幸福。但是如果我们尽自己的能力，多给予别人一点幸福，多去帮助一下别人，这个时候，我们也许就会感觉到：原来幸福其实很简单。”赠人玫瑰，手有余香“，说的不就是这样的道理吗？！

青鸟读后感篇3

在这个暑假里，我读了《青鸟》这本书，读完后我的感受非常深刻。

要说这本书的读后感，我必须说说这本书的作者，这本书的作者就是梅特林克，是当时的剧作家、诗人、散文家。这本书中的主人公就是狄狄和美狄，主要讲了仙女贝丽吕娜让狄狄的和美狄去寻找青鸟，结果最后狄狄和美狄梦醒之后发现自己养的斑鸠就是他们两找了很久的青鸟。然后就送给了贝兰格老太太。

在这本书中，青鸟代表的就是幸福。只有当狄狄无私的爱心萌动，要把他送给邻居生病的小女孩儿时，他才变成了青鸟。梅特林克通过这一点告诉我们：其实幸福并不那么难找，幸福无所不在，虽然我们总是难以发现他的踪迹，总以为幸福离我们很远但是经过千难万险就会发现，只要我们努力去寻找，总能找到属于我们的幸福。幸福就在我们身边。

这就是我写下的读后感。我喜欢这本书。

青鸟读后感篇4

幸福吉祥的青鸟在哪里？他就在勇敢善良的人们的身边。翻开《青鸟》这本书的首页，可以看到这样一段文字，带着好奇与疑惑，我迫不及待地读了下去。

这本书的主人公是两个伐木工的孩子，狄狄和咪狄。他们圣诞节之前做了一个梦，一个名叫贝丽的仙女委托他们去寻找一只象征着人类幸福的青鸟。在寻找青鸟的路途中，他们历尽千辛万苦，但青鸟总是得而复失。最终他们发现了象征着幸福的青鸟不在别处，就在他们的身边。

读到这里，我觉得书中蕴藏了许多引人深思的道理。每个人都想方设法的去寻找自己的幸福，并为此历尽千辛万苦。其实只要我们一直怀揣美好无私的心愿，幸福就会很容易获得。因为幸福近在咫尺：成绩提高，得到老师的表扬是幸福；过生日时，收到朋友的礼物是幸福；生活在亲人的关怀呵护中，就是一种莫大的幸福；在蓝天白云下健康快乐成长，更是无比的幸福……朋友们用心去感受吧，你会发现，你就是那个最幸福的人。

青鸟读后感篇5

这是一个美丽、充满纯真童趣的故事：蒂蒂尔和米蒂尔就是这本书里的主人公，十分善良，为了给仙女的女儿治病，冒着死的风险，去寻找青鸟。

这两个小孩子在圣诞节前做了一个梦：一位名叫贝丽吕娜的仙女，希望他们能去找到一只青鸟，给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈。仙女还说“我那小女儿要等病好了，才会幸福。”

于是他们在各种精灵的陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟最后总是死亡或是丢失，最终还是没能找到。他们只好回家。

早晨醒来，邻居的一位老太太为了给她的孩子治病，来找一个能让她女儿幸福的圣诞礼物，这两个孩子只好把自己心爱的鸽子送给她。没想到，这只鸽子竟然突然变成了青色，成为了他们在梦里寻找的“青鸟”。后来仙女的女儿病终于痊愈了。

读了《青鸟》，我知道了幸福是快乐、是友谊、是助人为乐、是默默奉献。这才是真正的幸福。你只有用心体验生活中的快乐，幸福才会出现。“

青鸟读后感篇6

在我们的世界上，许多事物表面并没有生命，但在比利时作家梅特林克笔下，却犹如施展了魔法一般，变成了一个个形形色色、性格怪异的生命。

在《青鸟》这本书当中，许多平凡的事物经过作者的“点晴之笔”变得不再平凡。书中的两位主人公迪迪与麦迪兄妹也经过美丽的仙女贝丽、和蔼可亲的光神带他们经历了一场旅行后脱胎换骨，从而拥有了珍贵的品质。在这场美妙的旅行中，迪迪与麦迪来到怀念国，见到了去世的爷爷和奶奶，还有恐怖夜宫里的鬼魂、享乐宫中的幸福、未来王国里的孩子、午夜墓地、不平静的森林……

读完这本书后，我在想：青鸟到底存在不存在呢？为什么后来平凡的白鸽会变成能带给人们幸福的青鸟？这一连串的不解使我陷入了苦苦地思索之中。

终于，我得出了答案：其实这个世界上并不存在青鸟，也不存在仙女、光神，一切都出于作者丰富的想像。至于后来白鸽为什么变成了青鸟，是因为迪迪眼中拥有了美，拥有了爱。只要学会发现美，学会感悟美，生上处处都是幸福。所以，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们应该学会乐观地看待一切，拥有发现美的眼睛。

青鸟在哪里？青鸟就在勇敢善良的人们身边。

青鸟读后感篇7

《青鸟》一书，讲述了棣棣和咪棣在梦境中与各种静物和动物的灵魂以及光神去冒险，在冒险的途中，有胆小的面包，糖；还有温柔的水和光神；也有狡猾的猫——蒂勒脱，忠诚的狗——蒂鲁；还有两位勇敢的小主人公棣棣和咪棣。

他们从家里来到了仙女的府邸，又来到了回忆国，夜之宫，幸福花园，未来世界，光神的庙宇，还有危险的森林。在途中，狡猾的猫蒂勒脱想方设法拖住棣棣和咪棣找到青鸟，甚至让小主人牺牲了她也愿意，因为仙女说：“凡是陪伴孩子冒险的任何东西，都会死去！”所以，猫就勾结党羽，想让小主人找不到青鸟，但是，忠诚的狗蒂鲁不会这么做的，但是，棣棣和咪棣太小了，不知道这种事，就不明事理，反而相信蒂勒脱，害得自己没有找到青鸟，但是，却学会了怀有美好的愿望，认识了真正的幸福。

我最喜欢里面的小狗——蒂鲁，因为他听了仙女的话之后，并没有害怕，而是更加忠诚的守护着小主人，让他不受伤，并且想方设法制止猫的恶行，但是，猫非常的狡诈，让小狗蒂鲁连连败退，甚至遭遇了主人的排斥，但蒂鲁并没有罢休，仍然保护着小主人。

我认为猫——蒂勒脱的做法也没有错，人要学会谋生，要学会保护自己，猫就做到了，但是，猫没有想过，没有了小主人，她怎么生活，所以，她也有一定的错误。

读了这个故事，我明白了：要想珍惜你得到的东西，你必须历经千辛万苦，如果你很轻松的得到了它，肯定不会认为这个东西很宝贵，仙女和光神可以直接告诉棣棣和咪棣：“青鸟就在你们家。”棣棣和咪棣肯定不会爱惜，但是，他们历经了磨难，学会了怀有美好愿望，让他们知道了，也让我知道了：“只要怀有一个美好的愿望，幸福就在我们身旁。”

这本书的作者莫里斯·梅特林克说：“我们每一个人都寻找着自己的幸福，其实幸福并不难得到，如果我们经常怀着无私、良好的意愿，那幸福就在咫尺之间。”

乔治特·莱勃伦克说：“我们给人以幸福，自己才更接近幸福。”

如果你也想更接近幸福，你可以看一看本书。学会认识幸福。

青鸟读后感篇8

每一个人都想追求自己的幸福，但很多人认为幸福远在天边。然而我却不这么认为。

在暑假里，我读了一本书，书名叫《青鸟》。看到这个书名，我猜你一定会说这本书应该是介绍动物的吧？其实不然，青鸟的确是一种动物，但它是神奇的动物——幸福的象征。《青鸟》这本书讲述了一个用心灵寻找幸福的故事，是一段心灵的旅程。

好奇心驱使我打开了这本书，我打开书后仔细阅读了一遍，知道了事情的来龙去脉。在故事中与我们日常生活息息相关的事物，都变成了“活着的”东西，比如脾气暴躁的火，爱吃爱说的面包，轻浮多情的水，缺乏自制力的糖，忠诚的狗，狡诈阴险的猫等，给人留下了深刻的印象，他们参与在小主人公迪迪历险记的生活当中，使得人物间闹出的笑话和矛盾不断，令人赞叹观止。

从表面上看这些故事非常有趣，令人发笑，但其背后无不隐藏着深深的教育意义。比如写到游玩夜宫时，是这样写糖和面包的：“给了他们说话的能力，他们就成天唠叨不停；给了他们判断的能力，他们就遇事武断；给了他们感觉的能力，他们就成天说这里痛，那里不舒服；他们的心只能给自己添加恐惧，根本不具备向往幸福的能力。”主人公迪迪是为了别人的幸福去冒险，寻找青鸟的，他勇敢，坚强，乐于助人，非常阳光，不由得我们向他学习。真实，有趣，耐读，从中获得丰富的精神养料供我们健康成长，这就是本书的特点和价值。

幸福是我们每一个人的寻求目标，几乎人人都费劲了心机，在苦斗和失望中煎熬，事实上，幸福并不难得，假如我们经常怀着无私，善良的意愿幸福就能触手可及。我感觉我也寻找到了“青鸟”——幸福一直跟随。

青鸟读后感篇9

大家的心中一定有这样一个疑惑——“什么是幸福？”在一年又一年的轮回之中，你是否懂得——什么是幸福？

“幸福并不难以找寻，它就在我们身边。然而，大多数人从生到死，却始终没有享受过幸福。”比利时剧作家、诗人、散文家莫里斯梅特林克曾经在《青鸟》这样说过，是的，这正是幸福的真正含义，这正是幸福最深沉道理。

很多人曾经一直在寻找真正的幸福，想要看看什么才是真正的幸福含义，但是，这些人却没有想过——什么是幸福？是啊，成为伟人的人，毕竟是万分之一，能拥有波澜壮阔人生的人，更是少数，世界上的大多数人都有着平凡的人生。而真正的人生，真正的幸福，并不是说有着多么波澜壮阔的人生，而是在短暂的人生里面实现自己的人生价值，在最短的时间里面体现出自己的人生价值。

幸福的意义，不在于有多么波澜壮阔的人生，而在于能够付出与多少，读了《青鸟》，读了莫里斯梅特林克的那句话，我顿时领悟到了幸福的真正含义，也体会到了什么叫幸福，作为二十一世纪的新少年，应该领悟幸福。

青鸟读后感篇10

今年寒假，我在家看了一本很有意义的课外书《青鸟》。这本书讲述了一对兄妹寻找青鸟的故事。他们在路上经历了很多的事情：夜宫的五道大门，恐怖的墓地之旅，难以置信的青孩子世界以及幸福家园的见闻。

他们经过了一系列的艰难和痛苦，终于明白了幸福的真正含义。找到了属于自己的幸福。读完之后我也从中明白了：所有的人都希望自己能够生活的很好，过得幸福快乐，所以每个人都会去苦苦追求幸福，但幸福并不像想象中的那样难以得到。只要我们都能用一颗无私的心去关爱别人，那么在别人得到幸福的同时，你会发现自己也变得很快乐，幸福快乐就是这么一件简单的事。帮助别人就是一件很快乐的事情。

我明白了以后我要尽可能的多去帮助别人，同学学习上有困难我会耐心给他讲解，直到他完全听懂，在路上帮助行动不便的老人过马路，在公交车上给老人和孕妇让座。在家帮助父母做力所能及的家务，如扫地，擦桌，洗碗等。

帮助别人，快乐自己。

青鸟读后感篇11

比利时作家布泊特，基勃伦克曾经说：“我们给人以幸福，自己才更接近幸福，”这也是我阅读完《青鸟》这本书后的真切感受。

《青鸟》讲述的是砍柴人的儿女一棣棣和咪棣受仙女之托千辛万苦地寻找青鸟来给她的小女儿治病并送给棣棣一顶镶有神奇的钻石帽，按动钻石就能看到事物的灵，他们来到了回忆国、夜宫、未来国，最后他们还是没有找到青鸟。

一年时间到了面包、水、火、猫狗……依次和孩子们告别，光神也运去了，早晨醒来，邻居柏林考脱太太来讨火种，棣棣发现她很像梦中的仙女。她女儿一直生病，很想要棣棣的小鸟，他直舍不得；今天却毫不犹豫送给了小女孩，突然小鸟变青了，成为一只“青鸟”，原来寻来寻去，青鸟就在自己家里，邻居女孩的病也好了。

通过阅读这篇文章，故事中的棣棣勇敢坚强，为了帮助仙女生病的女儿，不怕困难，坚持寻找的幸福的青鸟，在寻找青鸟的过程中也变的康概大方。他的妹妹咪棣也坚定不移地跟随哥哥在不断地寻找，就像文章里的光神一样指引我们让我们，让我们明白善良，仁爱，不小气最终达到幸福的道路。

幸福就在我们身边，我们用心真切地体会，才能感受到。

青鸟读后感篇12

这几天，我读了《青鸟》这本书，作者是莫里斯梅特林克，他是比利时著名的剧作家、诗人、散文家。这本书有许多故事。主要讲了蒂蒂尔和米蒂尔平安夜里看见一位仙女，仙女说蒂蒂尔和米蒂尔要去寻找青鸟他们经历了种。种困难，但没有找到青鸟，最后，他发现自己的鸟就是青鸟，他把青鸟送给了柏林考脱太太。其中，我最喜欢的故事是墓地之行，主要讲了蒂蒂尔和米蒂尔到了墓地，蒂蒂尔转动了帽子上的钻石，发现那里其实很漂亮，有很多的花就像五彩斑斓的海洋。从这个故事中，我觉得蒂蒂尔很勇敢，他虽然很害怕，但是，他还是勇敢的转动了钻石。

对我启发最深的是森林险境，我觉得我们不应该轻易听信那些外表装的好心好意而内心却不怀好意的人，在这一篇，我觉得猫很讨厌，他都不想想这么做会发生什么，一心为自己，都不惜别人的生命，这样做很不好。我很喜欢狗，因为他一直陪在蒂蒂尔身边，他很爱蒂蒂尔，不像猫一样假心假意，狗是真心诚意的。

我很喜欢这本书，教给我许多好道理，让我受益匪浅。

青鸟读后感篇13

自读书节开幕以来，我读了许多书，《青鸟》这本书让我印象非常深刻。这本书讲述的是一个名叫迪迪的男孩儿和他的妹妹——米迪，寻找青鸟的故事。平安夜，哥哥迪迪和妹妹米迪见到了一位仙女。仙女委托兄妹俩去寻找一只叫青鸟的神鸟，让青鸟给他的女儿治病。

两个小孩子在光神的指引下，和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、猫女士等精灵一起进入了另一个世界。他们在充满思念的怀念国、恐怖的夜宫、神奇的未来王国、荒凉的午夜墓地、丑陋的幸福乐园等各种光怪陆离、神秘难测的地方，历经了各种艰险，但最后却还是没有找到青鸟。

谁知当兄妹俩返回家里时，一觉醒来，却发现青鸟原来就在离他们不远的地方……

说实话，我特别敬佩这对小兄妹，他们还那么小，就明白了许多一些人一辈子也搞不懂的问题。他们也让我懂得了许多。是他们让我明白了什么是幸福，怎样寻找幸福。故事的结局让我明白：其实幸福并不是那么难以得到，只要每个人都无私和善良，幸福就在我们身边！

青鸟读后感篇14

暑假里，我读了一本叫《青鸟》的童话书。

作者是比利时人莫里斯·梅特林克。他在书中写了蒂蒂和咪蒂寻找青鸟的过程，赞美了一个充满幸福与魔力的世界。

童话中，仙女给了蒂蒂和咪蒂一顶绿色的帽子，具有魔力的小帽子，在帽子上有一颗雪亮的大钻石，只要转动它，就可以看见各种各样的灵魂、看到过去和未来。在钻石的魔力下，你会看到漂亮的水姑娘、害羞的牛奶姑娘，还有一同陪伴兄妹寻找青鸟的猫、狗和各种小精灵。

《青鸟》不仅向我们展示了一个充满精灵的世界，还为我们揭开了一个深刻的道理——寻找青鸟就是寻找幸福与光明。兄妹俩在回忆国、夜宫、未来国等地，经历了一个个惊险又幸福，希望又失望，痛苦又快乐的寻找青鸟的日子，他们时时刻刻感受着得到青鸟的幸福与失去的痛苦。

最后兄妹俩在光神的帮助下，用了最大魔力在故宫的笼子里找到了青鸟，感觉到了快乐和生活的美好。

读完这本书，我有一个感想：当我们遇到困难要勇往直前，不能退缩，要像蒂蒂和咪蒂一样勇敢，这样才能获得希望和快乐。

青鸟读后感篇15

在放暑假前，我们班的班主任姚老师给我们班的同学每人发了一本书，这本书的书名叫《青鸟》我非常喜欢，回到家我就迫不及待地看了起来。

这本书的主人公是一对兄妹俩，他们的名字分别叫奇尔奇尔和米琪儿，他们在梦中梦见了会魔法的老婆婆，老婆婆的女儿生病了，需要青色的鸟来治病，他们答应了老婆婆帮助他寻找青鸟。老婆婆给了他奇妙的一顶帽子，所以他看到了一个不同凡响的世界。他们遇到了时间精灵，他们好美丽！他们还遇到了幸福精灵，幸福精灵赐予他们幸福和美好的生活，他们在一路上经历了多少困难，但他们坚强勇敢，不屈不饶，齐心协力，团结合作，最终克服了困难。

他们还去了墓地，见到了已经死去的爷爷奶奶和弟弟妹妹。他们去了青色王国，那里有一群即将诞生的孩子，他们还见到时间老爷爷，非常快乐。

虽然这只是一场梦，但是这表达了作者对这场历险的憧憬和向往，我非常喜欢这本书，因为这本书让我懂得了团结合作的的精神，和力量，我以后一定不再和小伙伴们闹矛盾，和朋友们处理好友情关系。

关于最新《红色经典》读后感精选

您是否正在网络上收集有关作品的读后感呢？作品是一部让人深思的作品，引起很多读者的思想共鸣。是时候写一篇读后感好好的记录一下了。为此，栏目小编特意呈上“最新《红色经典》读后感”，我们后续还将不断提供这方面的内容。

后天读后感(篇1)

连天的海啸席卷城市，曼哈顿沉没。巨大的龙卷风降临人间，洛杉矶成为地狱。超低温气流冰冻城市，自由女神像。

相信看过电影《后天》的人都会对片中的这些场景印象深刻。电影在带给我们视觉震撼的同时，也让我们开始反思。

人类社会发展的历史也是一部科学技术的发展史，从石器时代辅助狩猎的石斧到现代探索宇宙空间的飞船，科技进步为人类社会的发展和进步提供了巨大的动力，但是从辩证的角度分析，任何事物都具有两面性，而非十全十美，科学技术发展在推动人类社会发展的同时，也存在负面的影响，甚至带来灾难，特别是科学技术发展最为迅速的近两个世纪，这种副作用愈发明显和严重，应用严重影响人类的生存空间。人类作为地球上唯一具有智慧的生物，目前在思考如何能够有效地使用科学技术更好的促进社会发展，使更多的人享受优质的生活质量的同时，更要关注如何降低其副作用，使这种发展是可持续的，目前在哥本哈根召开的联合国气候变化会议的背后，其背景就是基于这样的思考。

人类的生存环境包括微观和宏观两个方面。微观生活环境是指一个人所感知的生活环境，包括一个村庄、一个城市和一个国家。宏观的生存环境是狭义的自然（物质世界不同与人类社会）。

从微观的角度来看，我们的生存环境由于材料、建筑、电力、交通等科学技术的发展获得了极大的改善，从我们祖先居住的自然洞穴到现在的高楼大厦，从以前的徒步到现在的各类交通工具，人类享受着科技发展带来的舒适和便捷的生活。

但是从宏观角度来看，由于科学技术的发展，对生存环境的破坏却日益严重，并且加速度越来越快，例如机械技术的发展，使伐木工人生产力大为提高，原来一天砍倒10棵树，现在通过机械工具，则可砍伐100棵树木，使森林在地球上以更快地速度消失；化学工业技术的发展，使污染物越来越多，更加难以治理。从马斯河流域的毒雾，到洛杉矶的光化学烟雾，再到切尔诺贝利核污染，在人类工业化和现代化的各个阶段都发生了各种破坏人类生存环境的事件。技术的进步也使破坏程度更加严重，自然恢复事件更长。

人类的发展过程，是一个不断索取但没有回报的过程，在工业革命之前的漫长历史中，生产力水平相对较低，人类活动对自然界的影响较小，人与自然保持着相对和谐的状态，随着各类科学技术的发展，这种索取更加变本加厉，《共产党宣言》说：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大” ，但是这一百年对自然界的破坏也是过去一切世代所造成破坏的总和的数倍，并且引导人类进入到一个高消耗的生活方式，使得这种破坏还在持续，工业革命以来，人类燃烧煤、油、天然气产生的大量二氧化碳和甲烷进入大气层后使地球升温，使碳循环失衡，改变了地球生物圈的能量转换形式，大气中二氧化碳含量增加了 25%，远远超过科学家可能勘测出来的过去 16 万年的全部历史纪录，而且目前尚无减缓的迹象，随着地球上森林的不断减少，这种趋势还会增强，人类与自然的均衡已被打破，可以认为我们通过破坏获得的比失去的少得多。

人类与依赖自然而生存的，皮之不存毛将焉附？唯物辩证法认为，世界上的一切事物都是矛盾的统一。我们所面对的现实世界是一个由人类社会和自然构成的矛盾统一体。二者的关系是辩证统一的。

一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人是从自然中生出来的，是自然本身的一部分。自然是人的母亲，人是自然的婴儿。人类与自然的关系，应该是共生共赢，而不是征服、改造和无休止的索取，树立人与自然和谐并进的观念，人类应该抛开狭义的生存环境观，关注更大的生存环境理念，摒弃“人定胜天”的思想，在用科学技术提供的工具从自然中获得资源的同时，也要依靠科学技术的发展努力为失去平衡支点的自然界做些“亡羊补牢”式的修补或调整，变“涸泽而渔”为“放水养鱼”，增加环境保护相关科学技术的投入，使科学技术发展的方向不仅仅是提高从自然获取资源的生产力，而且要提高自然恢复的能力，利用自然自身固有的运动规律，平衡人类发展与保护自然的关系，倡导并树立一种人与自然的和谐共处的观念。

现在人类终于意识到问题的严重性。无论是《京都议定书》、《巴厘路线图》还是本届哥本哈根会议，都在为拯救人类的生存环境而努力。当然，这需要各国的诚意和承担责任的勇气。

总的来说，科学技术的发展对人类生存环境的影响是巨大的。如何平衡发展与环境的关系，善待自然，恢复自然的活力，实现从盲目追求到索取与付出并举的转变，从而改善人居环境，任重道远。

后天读后感(篇2)

看了《后天》这部电影，让我感触很深，久久不能忘怀。大概人们一直以为人类作为地球上最高级的动物就是地球的主人、大自然的主宰者，就可以肆意的破坏地球，虐杀大自然。还为眼前的利益贪婪地把大自然的血抽干，根本没想过这将会带来什么样的后果，还愚昧无知得意洋洋的宣布要征服大自然，实在可笑。如果又一个冰河世纪在眼前，措手不及的人类将如何面对？《后天。》给了我们一个响亮而肯定的回答，这部可怕的灾难片告诉我们一个颠扑不灭的真理——自然永远主宰着人类。

《后天》这部电影描绘的是以美国为代表的地球一天之内突然急剧降温，进入冰期的科幻故事。故事中，气候学家杰克。霍尔指出，温室效应带来的全球暖化将会引发地球空前灾难，主要是讲人类不断破坏美丽的大自然，然而受到大自然严重的惩罚。冰雹、闪电、暴风雨、龙卷风、洪水、全球气候变暖所造成南极冰融化等种种灾难降临在人类身上时，人类才觉悟，才知道悔改，可已经太晚了。因为灾难转眼之间席卷而来，一切不可抗拒就在眼前。温室效应将使冰河期重返地球，在影片中，你能看到纽约市被淹的镜头，慌乱的人群、飞起的汽车、破碎的玻璃，后面是楼一样高的巨浪，这就是破坏大自然的后果，这就是对人类的惩罚。几千年来，人类在不断吞噬自然的躯体，现在就要品尝自然所酿造的苦酒了。

然而影片中有一个动人之处，人类在大灾难面前，亲情友情爱情，人类的情感经受了重大的考验。人道主义精神激发出了人性的光辉，所以人在灾难面前都表现出先人后己的勇气。有的人为了救别人，自己被冻死了。有的人为了不连累别人，放弃了生的希望。这点我非常感动，也许，人性只有在最危急的时候才能显现出来吧。但人类根本没有任何方式和自然抵抗，能做的，只有躲避和逃跑。这时候人们应该明白，人类不是万能的，自然可以随时瞬间灭绝一个种族。记住，人只是自然的一部分，一小部分。

今天，人类比任何时候都能领略到气候变化的威胁，全球气候变暖对全球许多地区的自然生态系统已经产生了影响。今天，人类不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然，善待自然，和谐修复自然，维护自然生态系统的平衡。我们必须爱护环境，保护环境，从自己做起，从身边的每件小事做起，只有这样才能保护住我们的家园。

一位古气候学家发现并预测了温室效应引起的持续全球变暖将使北极积雪迅速融化，而地球为了自我调节直至回归平衡，会进入冰河期，人类将在最后一个冰河期生存。可是他只猜对了结果却估错了时间。因为这场灾难不是在若干年后，而是现在。原来人类和人类所创造的一切在大自然面前时如此渺小，全球变暖带来的危害将是比起其他任何威胁人类生命安全的恐怖事件或突然到来的天灾人祸更能迫使世界上所有国家联合起来，拯救地球的大问题。

或许，我们赶不上那一天，但是我们的一代，我们的下下一代，他们要怎样咒骂我们在这个疯狂的年代给他们制造的灾难。从今天开始，我们要加倍爱惜环境，尽可能的让我们唯一赖以生存的地球减轻一些负担吧！保护环境真的不是一句空话，难道我们真的想要“后天”的来临吗？

《后天》是一部相当有雄心的影片，我不禁为这个电影幕后制作团队而喝彩，更为导演的细节处理、编剧的构思、震撼的特效而折服。

看完影片，走出房间，我庆幸的是，外面还有阳光，而我们的世界还未被淹没。

后天读后感(篇3)

"关于明天的事，我们后天就知道了，那么后天的事我们又该如何去面对呢？在看完《后天》这部电影时，我第一个想问自己的问题是 “明天之后，我会在哪里，我会在干什么？”其实，我不懂得该怎样回答这个问题。因为在事情没有发生前会有许多的变数，在事情发生时我们可以想办法扭转不好的局面，这样往往就会改变一件事的结果。没有人能够预测未来，但是如果我们滥用自然资源，毫无节制的破坏环境的话，那么自然总有一天会给我们以沉重反击，只是我们无法确定，那场自然界的报复会在哪一天到来。而《后天》无疑在为我们传达着一种警戒，警告着人们对自然环境要重视，对生态环境要保护，对温室效应要治理。

在《后天》这部影片中，最经典的也是最让我震撼的画面莫过于纽约市"速冻"前后的画面，冲天巨浪狂涌进纽约市，自由女神被淹没，万巷瞬息沉没在汪洋之中，万吨巨轮竟被冲进楼宇之间。而转瞬之间，气温骤降，浩瀚汪洋中的纽约城又变成冰封世界，茫茫冰原上，只留下自由女神的头像，象征着人类文明城市大半也永埋入冰雪中。这也再次让我们明白人类和人类所创造的世界在大自然面前是如此的渺小，如此的不堪一击。这部电影仅仅是一个预警，但是这样的预警有一天或许就会成为现实，如果当真正的“后天”来临的时候一切就晚了。我们每个人都不希望电影中的灾难再在现实的地球上上演一遍，那么就让我们爱护身边环境，从一点一滴的小事做起，从我做起！

后天读后感(篇4)

《后天》的情节是最为丰富复杂的。影片讲述的是由于二氧化碳排放过量，造成全球变暖，全球变暖由导致南北极冰壳融化，因此又引发了气压气温的骤变，地球在一天之内进入冰期的奇幻故事。

故事中所涉及的人物关系也极其复杂，有科学家与副**之间的关系，还有父亲与青春期儿子的关系，儿子与女友和另一个有钱人家孩子三角恋的关系，以及躲避到图书馆中形形色色原本陌生却不得不相濡以沫的各类人物的关系……

虚幻的灾难最考察导演和编剧的想象力，而想象力最见于非主线情节中——影片为我们展现了这方面极深的功力——记得影片中有一个桥段：美国被淹，所以美国人想越过美墨边界前往墨西哥，却遭到了墨西哥人的拒绝(和现实生活对照，真的很有反讽意味)……还比如片中有个小情节：因为气候奇冷，在市图书馆避难的人不得不烧书以取暖，主人公们烧书前讨论哪些书是伟大的作品必须留下来，哪些却相对缺少价值……这些看似脱离影片主线的情节让灾难的情境更加真实，在博得观众会心一笑的同时，也让我们佩服编剧和导演用心之深之全。

同时，该片还融入了多种灾难元素：低温、冰雹、飓风、海啸、火灾、空难可以说他是灾难电影的大师。

电影结尾，山姆等到了前来营救他的父亲杰克，纽约劫后余生的人们等到了营救他们的***。这是一个抚慰心灵的结尾，这样的结尾让心儿绷得紧紧的我长吁了一口气。人类总是害怕灾难，但是当灾难来临时，没有人能够避免，因为灾难不是人为控制的，灾难是不可预见的。

在这部电影中，山姆得到了他父亲的承诺，他不会抛弃他的儿子。

电影《后天》讲了美国科学家发现人类对环境的破坏即将造成一个冰川时期的到来，但是当人们对这一理论还将信将疑甚至毫无准备的情况下，灾难就发生了，而且就发生在”后天“。灾难来得实在太快了，因为人们一直以为灾难会在他们的下一代下下一代，甚至是很晚很晚以后发生，可是很遗憾，就在后天。

当灾难来临时，人与动物恢复了最原始的关系;当灾难来临时，人与人终于平等了，人们都希望自己是幸运儿;当灾难来临时，人的生命与人创造的文明成果产生了矛盾;当灾难来临时，亲情、友情、爱情被残酷地考验着。此时的人类之间异常团结，人与人之间，甚至是目中无人的大国与小国之间。因为人类对这种灾难无能为力，因为人类对环境的危害一夜之间就来了。

今天我看到了关于环境污染所带来的严重问题的影片《后天》，我不止一次的想起这个实在是令人不想看到的问题。《后天》描绘的是以美国为代表的地球各国，一天之内突然急剧降温，进入冰河期的科幻故事。影片讲述了当地球进入第二冰河时期时，全球气候急剧反常，大水淹没了纽约，日本天降罕见的冰雹，欧洲也在海水中不复存在，还有龙卷风、海啸、暴风雪……自然界中几乎所有的灾难都在影片里一一展现，让我们身临其境般地感受到大自然肆虐发威带来什么样的沉重打击和毁灭。

灾难来临时，美国南部的居民逃到墨西哥，而北部的居民则没有时间逃离严重的气温下降和死亡。当日本的天空落下了西瓜大的冰雹，行人惨死在冰林弹雨中，我们为之惊叹;当数股龙卷风袭入洛杉矶，楼房如图钉一样被拔去的时候，我们为之惊叫;当汹涌而来的海水淹没整座纽约城，一艘庞大的货轮若无其事悠闲的开进大街小巷，我们为之惊呼;当纽约变成南极的冰川，自由女神手中的火炬变成一只甜筒冰淇淋，我们的心里的感想是怎么样的呢?在《后天》一片中，人类面对的敌人是最具压倒性、最无可抵抗的大自然本身：

龙卷风袭击美国洛杉矶、狂雪掩覆印度新德里、葡萄柚大小的冰雹重创日本东京，而纽约将在短短一天之内从炎热急速降为酷寒!在这部各界期待、充满特效的电影中，突如其来的气候改变将对全地球全人类造成难以想象的灾害…… 温室效应，全球变暖，这是人类越来越关心的问题。如果不立即采取措施解决这个问题，人类的明天就像影片的宣传词“where will you be?

”一样发人深省。

影片反应了全球变暖带来的全球气候变化，是一个预告和警示。全球变暖不是一个人或两个人造成的，也不是一个国家或两个国家造成的。它是世界上所有人类共同创造的结果。这部电影是现状的缩影。当科学家们反应气候变暖的后果时，他们并没有引起**的注意。更多的人忽略了它。

当预言成真时，人们还没有做好被动逃跑的准备，他们的生命财产突然被浓烟笼罩。

是自然没有预警吗?是科学**不到吗?不是的。为什么灾难会重复上演?为什么灾难会愈演愈烈?

许多迹象表明，我们已经破坏了地球生态系统的平衡。过度的污染和废物排放导致全球变暖和极地冰川融化，不仅给人类带来痛苦，也让所有生物痛苦不堪。

我们不能只是被动地忍受，我们不能仅仅为了结果而被动地调整。

针对地球灾害的调整，我们需要积极分析灾害的成因，研究相应的解决办法。未雨绸缪，做好充分的准备。而不是灾后赈灾，治标不治本。更不要在同一个石头上反复跌倒!

改善生活习惯，合理利用现有能源，开发新的环保替代能源，逐步减少废气污染。

植树造林。植被是净化空气、平衡生态的救生员。她们的作用是不容忽视的。当人类破坏山、林、田，建造高楼大厦，直接破坏生态平衡时，平衡的反作用力就会出现。

从我做起、从小事做起、从改变自己开始。节约一滴水、一张纸，为环保多做一点点。每个人做到一点点，就会改进一大步。

把这份爱和光明传递下去，让节约和环保成为你生活中的一个好习惯。你的改变，会影响你身边的人的改变。大多数人的变化都会影响到地球和人类未来的变化。

后天读后感(篇5)

为了我们的明天观后感

认真看完一部作品以后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。那么你真的懂得怎么写观后感吗？以下是小编整理的为了我们的明天观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

山西广播电视台今日14:40科教频道将播出寒假安全教育特别节目《为了我们的明天》专题片, 市文化局、市教育局提醒全市广大家长及中小学生及时收看。

《为了我们的'明天》是一部安全教育警示片，由省新闻出版广电局、省教育厅和山西广播电视台联合制作。片中邀请消防、交警等专业人士与学生、家长面对面，讲述、示范如何正确应对、规避危险。该专题片已于1月31日17:10在山西广播电视台科教频道《说出你的爱》栏目首播，今日14:40在山西广播电视台重播。

市文化局、市教育局要求，寒假期间，广播电视播出机构要根据实际情况，在黄金时段、特别板块高频率刊播中小学生安全公益广告，加强宣传报道，为中小学生安全过节营造浓厚氛围。要特别提醒广大中小学生增强安全意识，不要去有安全隐患的场所，时刻注意自身安全;广大家长要切实承担起监护人的责任，加强对孩子的看管教育，防范事故发生。

后天读后感(篇6)

我还在前几个月前，我看了一部电影称为《后天》，原本以为不好看，便拒绝了父母，但我父母说：瞧瞧吧！看了你再做决定。我想着：行吧！看这部电影，也没么损害阿！如今，让我告诉你小故事的剧情吧！

这部电影是在叙述全世界全球变暖导致全国各地自然灾害频传，狂风暴雨、沙尘暴、地震灾害、大海啸、山洪爆发这些，一名气侯学者尝试找到拯救世界方式，但以前他务必救治岌岌可危的儿子，他的儿子受困在冰川包围着的纽约城的公共图书馆中，气侯学者决策自身去解救儿子，并在和儿子通话中对他说：在房间内烧掉物品隔热保温，不必出来，一出来，一定会被受冻，比较严重将会会死的。已过没多久，大伙儿发觉雪停了，她们想说赶紧逃跑吧，他的儿子尝试告知大伙儿他爸爸说的话，但大家都不敢相信他，只剩余他的朋友．乞丐和公共图书馆的技术人员，大伙儿一直烧书，并坚信他的爸爸一定会来，中途，也碰到了许多艰难，最终，他的爸爸总算来啦，他很幸运自身的儿子能听他得话，并生存出来。

我看完了这部电影，我很打动，也很担心，问爸爸说：大家是否会碰到冰河时期？爸爸笑容着说：有可能吧！也有可能在你的四．五代会碰到。我特想问爸爸：你怎么都不怕呢？但我没保证。

我认为大家都看了这部电影，有可能担心，有可能不容易，可是大伙儿一定要维护保养这世界，才可以尽可能不遇到这恐怖的冰河时期，你觉得呢？

后天读后感(篇7)

当我打开这段连接时，我感到非常亲切，仿佛我回到了三年前。

那是刚开始接触到传统文化的时候，我有缘到东莞的太学府一民间传统文化公益组织做义工，会倒下学校之後老师们就送了我好几张光碟，让我在学校里好好看。

其中一个就叫做《假如後天来临》，里面的一个片段就是现在再看的这个**——《危机》。

时隔三年，内心的那份当初的惊讶和觉醒换来了这三年来的不断反思和进步。

我一直认为三年前与传统文化的接触是我人生的转折点，因为价值观已直走在正确的道路上。

而刚开始看到的这些**，比如《和谐拯救危机》《水知道答案》《假如後天来临》等**，就是我此生不断努力的推动力。

1、当你走出电影院时，你有没有想过这样的场景会不会真的发生？】

《後天》这部电影我是在电脑上看的，不是在电影院看的。

至於里卖弄的场景我是否想过真的会发生呢？这个我当时没有想过。

我是先看了《假如後天来临》才去看《後天》的。

然而，既然是这样，我的出发点就不是观察的心态，不是一个观众，一个局外人。

而是一种想象，一种反思，一种思辨的心态去看。

会慢慢觉得这是要发生的，而且不仅是这种灾难，还有很多其他的方式。

范_文_先_生_网为什麽会有呢？因为人类的自私，人类的自以为是，以及未能保护环境。

更让我吃惊的是，罪魁祸首来自於肉的人性，来自於这种不受限制的肉。

这就是人类的共业。

我，能做什麽呢？三年前，我以为我会改变别人，从宿舍的室友开始。

结果，随着时间的推移，我被同化，被打回原型。

在过去的三年里，我慢慢地学会了只有改变自己才能让别人改变。

是的，环保，从我做起，素食主义，从我做起。

后天读后感(篇8)

后天观后感第1篇

今天,上课时老师让我们看了一个名叫的电影.

讲的是因为人类对地球污染太大,最后得到了大自然的报复,少许地方下起了很大的冰雹砸死了很多人,少许地方刮起了龙卷风,还有少许地方发生了海啸.

当我看到的这种青景的时候不禁吓一跳,灾难好可帕啊,当时连动物也焦燥不安的,不停的叫着,因为动物有预感,它们知道灾难将要发生,而知有人类不知道的,该干什么还干什么,完全不知灾难要发生.

当时他们还兴高采烈地开着舞会,完全沉于幸福之中,哪知外面已乌云滚滚,闪电一个接着一个,好象要把天劈开,阴森的恐布至极,就像可帕的森林.

当人看到时,只见远方的不知什么咆哮起来霎时飞出几丈高,咆哮着发起进攻,啊龙卷风来了,一下就毁了几十座房子,它像发疯似的凶残地向人们卷来,人们顿时焦急旁徨,看到几万丈高的龙卷风,吓傻了只知道逃命,远方的两个龙卷风渐渐地合二为一,更凶猛了,把汔车一下吹到几丈远,它咆哮着,来找人类报仇了.

人们都看着凶猛的龙卷风,不明白是怎么回事,看着被吹塌的房屋一时之间都吓傻了.

大自然不给人类一点喘息的机会,海啸发生了,大海变的波涛汹涌,当时还下着雨,人们都躲进了图书管避雨,而这时的大海一浪比一浪高,结果疯狂地朝人类住的城市发起进攻,它是那么的凶,快速地向人类逼近,人类吓得什么也顾不得,只是逃命,但还是不少人洁束了生命,大海顿时吞食了全盘全天下 ……

看完这个电影后,我知道灾难多么可帕,我们一定要好好保护地球,不让它受伤害,大家一起行动起来保护吧.

后天观后感第2篇

《后天》这部电影描绘的是以美国为代表的地球一天之内突然急剧降温，进入冰期的科幻。故事中，气候学家杰克.霍尔在观察史前气候研究后指出，温室效应带来的全球暖化将会引发地球空前灾难。主要是讲人类不断破坏美丽的大自然，然而受到了大自然严重的惩罚。冰雹 ﹑闪电﹑ 暴风雨﹑ 龙卷风﹑ 飓风 ﹑洪水﹑ 全球气候变暖所造成南极冰融化等种种灾难降临在人类身上时，人类才觉悟，才知道悔改，。在影片中，你能看到纽约市被淹的镜头：慌乱的人群飞起的汽车破碎的玻璃，后面是楼一样高的巨浪…你能看到发生在夏威夷度假海边胜地受到飓风侵袭的场面。这就是破坏大自然的后果，这就是对人类的惩罚。

然而影片中有一个动人之处;人类在大灾难面前，亲情友情爱情——人类的情感经受了重大的考验。所以人在灾难的面前都表现出先人后己的勇气。有的人为了救别人，自己被冻死了;有的人为了不连累别人，放弃了生的希望。这点我非常的鼓舞。也许，人性真的只有在最危急的时候，才能显现出来吧。但人类根本没有任何方式和自然抵抗，能做的，只有躲避和逃跑。这时候人们应该明白：人类不是万能的。自然可以随时瞬间灭绝一个种族。

所以，我们一定要保护环境。

后天观后感第3篇

美丽心灵改编自同名传记小说，讲述了诺贝尔获得者约翰福克斯纳什的一生。在故事中，主角纳什教授，推翻了盛行150年的亚当史密斯经济理论，从而发现了极富创意的原创理论博弈论。而在此过程中，纳什教授经历了非常人所能想象的艰辛，包括生活的，也包括爱情的。有人说纳什是一个真正的寂寞高手。他天才、有智慧、并且拥有常人难以想象的创造力，但他却对于高雅的交际能力，一窍不通。他直率、敢言常常遭到痛斥。随着时间和自我的封闭，纳什已经开始与这个社会格格不入。从他那老旧的收音机，和吵杂的音乐，就能看出，他是一个落后的选手。

纳什是一个寂寞的人，但同时他也是一个自傲的人，人际的冷落我想也与他的自傲有着某种联系，天才多少都会带有这样的通病。在寂寞的压抑下，纳什开始了自我封闭的生活，这种生活也是他精神分裂的根源。在寂寞、精神分裂的重重折磨下，纳什除了创造出非凡的理论，也给他的婚姻带来危机。但是在影片当中，实际上纳什本身并不寂寞，有着关心他的朋友，和对他不离不弃的妻子。在交际中纳什是个输家，但是他追求妻子的执着与真诚，也同时让他获得了美好的家庭。因而他是寂寞中的高手。但社会中，我们了解，一个人的成功需要团队，需要协助，尤其需要鼓励，而在纳什的生活中，似乎于这些无缘。但，实际上纳什的生活中获得了很多鼓励，包括他自己的，也包括别人给予的，这也是纳什，作为一个传奇而言的传奇命运。

纳什的人生是个传奇，在电影表现中，导演将纳什的幻想与现实结合在了一起，观众只有后面的时候，才会恍然大悟。实际上导演不将其分开正是对于纳什人生的最好解读。因为在纳什的那段日子里，他的幻想就是现实，不分彼此。只有当我们也被幻想迷惑，也以为那是现实的时候，突然将我们叫醒。我们才能真正感受到，主人公当时的心境与困惑，才能体验到那份艰辛。

后天观后感第4篇

看完《后天》我感触颇深，第一次才敢觉到，人类是多么软弱无助，在地球上随心所欲的消耗着地球的资源，随着脚下的土地一片一片的减少，森林逐渐的离开了我们的视野，身边的空气……有什么我们没有破坏到?别让地球上的最后一滴水，成为我们的眼泪，看来我们只能请求上天原谅我们的无知。

这个电影的主演是美国的丹尼斯·奎德，演的是一名天气学家他的儿子山姆知道世界的大灾难要来了。所以他不顾一切去救身在纽约的女友，但是他父亲不放心也跟着他的儿子去了纽约。

当灾难来临的时候。美国的自由女神像，在洪水中摇摇晃晃，车子翻了，许多人被龙卷风卷走了，还有人被洪水淹死了，更有许多人，被突如其来的冰雹砸死了。

当我看到一位日本上班族的叔叔前一秒还在与妻子谈话，后一秒就被冰雹砸倒在地，那一刻人类的生命是多么脆弱啊!

无法抵抗的龙卷风，袭击了洛杉矶，狂雪掩盖的印度，下着葡萄柚大小冰雹的东京，而纽约却在一天的时间里从炎热速降为酷寒。

我清楚的记的，美国副总统发表的一句话：“我们曾经以为我们可以无节制的去消耗地球的资源，但我们错了，包括我……”这一幕，对骄傲的美国人而言，很是侮辱。

我们要保护地球资源，不然这就会是我们的“后天”!

后天观后感第5篇

今天晚上妈妈在看《后天》这部电影。

这部电影主要讲了一个叫刘伟的人，由于他父母离异，他从此就开始了他的音乐生涯。在他xx岁的时候，父母双双去世了，母亲去世后，他就开始了他的音乐生涯。在他xx岁的时候，因为一位老师的一次疏忽而使他从此一蹶不振，但是他却没有放弃自己对音乐的追求，在他xx岁的时候，他开始了他的音乐梦想。他开始了自己的音乐生涯，他开始了自己的演奏生涯。在他xx岁的时候，他开始了自己的音乐创新，他的演出生涯就此拉开了帷幕。他在音乐方面的成就，让他在一个人生的道路上不断的成长起来。但是在他即将成为一名音乐家的时候他却因一点儿小事和别人闹别扭了，他开始了对人生的绝望，开始了他的音乐创新。因为他知道自己并不是一个人在生活。他开始了自己的音乐创作，他发现自己的音乐创作不像是一个人在演奏，而是一个人在唱歌。他的创作能力并不是很好。但是他却在一段时间内一点点的完成了它，他的作品也越来越受到了大家的喜爱，他的音乐也从此被大家传为了自己的歌曲。他就在大家都为他的歌曲感动的时候他却因为音乐创作而被淘汰掉了。他的作品也就是他一段时间的努力而创作出来的作品，他的一部创作就是他自己创作的。他就在他生命的最后时刻去世了。他的创作，让他有了自己的天。他的作品，让我看到了一个人的成功，他的努力，让我看到了他对音乐的喜欢。我们也应当向他学习，学习他在音乐方面的成功，也让我看到了一个人的价值。

看完这部电影之后，我明白了一个道理：在现实生活中，我们要学习刘伟的成功。

后天观后感第6篇

在像海洋一样浩瀚的星空中，有一颗美丽的行星，它像一颗蓝色的宝石，静静地躺在银河的怀抱中，仿佛嵌在太空中的蓝眼睛里，闪着迷人的光芒。

它是人类的家园。它叫地球，我住在这里。地球上有海洋、森林、山脉、湖泊、草原、积雪和冰川。空气、阳光和水孕育了无数的生物物种。与地球上亿年的历史相比，人类诞生的时间很短，人类文字出现了五千多年，大熊猫在地球上生活了800万年。然而，人类作为智慧生物，尽管历史短暂，却创造了伟大的文明。科技给我们带来了几乎无所不能的生活，城市纷纷涌现，想要比天气好。数百万人涌入城市，享受城市工业创造的所有果实。

但是当人类绞尽脑汁从地球上提取更多的东西时，一部电影让我陷入了沉思……

我们曾经听说过，世界末日即将来临，而造成这种局面的罪魁祸首恰恰是我们人类。我们为了自身利益最大化，过度砍伐树木，开采石油，浪费水资源，破坏生态环境，让地球无法承受。它生气了，开始咆哮大叫！

伙计，快醒醒！努力保护环境，努力做护林先锋！当你看到地上的纸屑时，有没有自觉捡起来？你种过小树苗吗？你曾经喜欢过一朵小花吗？我们都知道我们应该照顾好自己的健康，但我们忽略了一点。谁来照顾我们地球大家庭？

如果我们不珍惜现在的生活，我们将受到大自然的惩罚。海啸、地震、龙卷风、雨、冰雹。

如果你想享受舒适的生活，你必须知道如何付出更多。目标是我们的“愿望”，奋斗是我们的桨。让我们划桨，承担起关爱地球的责任，乘风而行！

这是一门特殊的作文课。老师没有像往常一样在讲台上唠叨，而是和我们一起静静地看着，眼睛里流露出和我一样的思考。虽然他没有让我写很多字，但我有很多话要说。我写这篇文章《后天》是为了以后地球不会成为宇宙中伤心失落的一滴泪。

后天观后感第7篇

一打开这个连接的`时候，感觉非常亲切，仿佛又回到了3年前。那是刚开始接触到传统文化的时候，我有缘到东莞的太学府（一民间传统文化公益组织）做义工，会倒下学校之後老师们就送了我好几张光碟，让我在学校里好好看。其中一个就叫做《假如後天来临》，里面的一个片段就是现在再看的这个视频《危机》。

时隔三年，内心的那份当初的惊讶和觉醒换来了这三年来的不断反思和进步。我始终相信，三年前接触了传统文化，是我人生的转折点，因为价值观已经走上了正路。而刚开始看到的这些视频，比如《和谐拯救危机》《水知道答案》《假如後天来临》等视频，就是我此生不断努力的推动力。

一、【当你走出电影院的时候，你有没有想过，这样的场景是否真的会发生呢？】

这就是人类的共业。

我，能做什麽呢？三年前，我想着我要改变别人，从改变宿舍的舍友开始。结果，时间一长，我反而被同化了，被打回了原型。三年来，我也慢慢明白一个道理：只有先改变自己，才有可能让别人改变。於是，环保，从我自己做起，素食，从我自己做起。之危机观后感》

后天观后感第8篇

前些日子，一部好莱坞大片—《后天》犹如一阵咫风席卷全球。它精彩的剧情、完美的特技令人们赞叹不已。而更值得注意的是，《后天》假设的灾难并非空穴来风。

《后天》的灵感来自何处?其实这是根据地球环境日益恶化的现状来想象的。据说按照全球目前的环境污染速度，在未来的两百年之间是很有可能出现《后天》这种状况的。记得两位科学家在影片放映后说:《后天》绝非虚构!

那么，在现实生活中，要是“后天”真的来了，会是怎么样的情景?正如影片所描述的，四大洋的水温急剧上升，巨大的海啸淹没了欧洲大陆，无数强龙卷风将芝加哥割成了好儿块，硕大的冰雹将东京砸得一片狼藉……一位专家曾说过，虽然寒气在五秒内将人冻成冰是不太可能的，但如果发生气候变异，这有可能成为现实。想一想当“后天”来临时，你若没在一定的时间内撤到安全场所，就会成为“冰雕”。

“我们只有一个地球!”科学家们不止一次地提醒人类。前几天，我做了个梦，梦见“后天”来临了，人们四处逃窜，却躲不过被冻死、淹死、砸死的厄运。我看见雄伟的长城成了万里冰雕，著名的意大利埃特纳活火山成了皑皑雪峰。幸存的人正用疲惫而绝望的眼神望着我。忽然，海啸的巨浪铺天盖地朝我涌了过来，我拼命挣扎……就在这时，我惊醒了。望着窗外平静的夜空，我的心总是悬着:“难道真有那么一天?”

去年一入夏，骄阳似火，电况告急!水况告急!……冬季，厄尔尼诺现象出现了，海水平均温度上升，天气暖和，南极冰融化速度加快，水平而升高。美国的强横态度，使“京都议定书”无法实行。这也使大气污染加重，臭氧层越加稀薄，温室效应更加明显……“后天”正拿着大刀一步步向人类逼近!

为了地球，为了生存，请大家保护环境!

后天观后感第9篇

今天，上课时老师让我们看了一个名叫《后天》的电影。

讲的是因为人类对地球污染太大，最终得到了大自然的报复，一些地方下起了很大的冰雹砸死了很多人，一些地方刮起了龙卷风，还有一些地方发生了海啸。

当我看到的这种情景的时候不禁吓一跳，灾难好可怕啊，当时连动物也焦燥不安的，不停的叫着，因为动物有预感，它们知道灾难将要发生，而知有人类不知道的，该干什么还干什么，完全不知灾难要发生。

当时他们还兴致勃勃地开着舞会，完全沉于幸福之中，哪知外面已乌云滚滚，闪电一个接着一个，好像要把天劈开，阴森的恐怖至极，就像可怕的森林。

当人看到时，只见远处的不知什么咆哮起来一下子飞出几丈高，咆哮着发起进攻，啊龙卷风来了，一下就毁了几十座房子，它像发疯似的凶残地向人们卷来，人们顿时惊慌失措，看到几万丈高的龙卷风，吓傻了只知道逃命，远处的两个龙卷风渐渐地合二为一，更凶猛了，把汔车一下吹到几丈远，它咆哮着，来找人类报仇了。

人们都看着凶猛的龙卷风，不明白是怎么回事，看着被吹塌的房屋一时之间都吓傻了。

大自然不给人类一点喘息的机会，海啸发生了，大海变的波涛汹涌，当时还下着雨，人们都躲进了图书馆避雨，而这时的大海一浪比一浪高，最终疯狂地朝人类住的城市发起进攻，它是那么的凶，飞快地向人类逼近，人类吓得什么也顾不得，只是逃命，但还是不少人结束了生命，大海顿时吞食了整个世界 ……

看完这个电影后，我知道灾难多么可怕，我们一定要好好保护地球，不让它受伤害，大家一起行动起来保护吧。

后天观后感第10篇

看完了电影,心理不觉感触良多.影片叙说的主要是:由于人们无修止地破坏我们赖以生存的地球,遭到了大自然的报复,慥成环境恶化,气侯极端变化,全球忽冷忽热,少许地方下冰雹,少许地方下暴雪,变成了又粗又长的冰柱;少许地方天气极其焱热,少许地方极其干旱,缺水问题极度严重;许多地方还发生龙卷风.捅过影片,告诫人们不要破坏地球、破坏环境,要珍惜我们的地球,养成保护环境的良好习惯.

中的主人公——古气侯学家杰克·霍尔为了去营救被困于纽约的儿子,不惜冒着失佉生命的威险在冰天雪地里前往纽约.这儿体现的父子之情,是多么正统——不论他们平时的相处时间是多么的少,无论杰克为了妍究多么忽略他的家人,但在关键时刻,他做了保证,他前往,前往他儿子的身边.他的儿子森相同的爱他的父亲,当被问之最开心的假期时,他的回答竟是和父亲一起罹难十多天.罹难可不是什么好事,可是能和爸爸在一起,那正是最美好的.当飓风眼袭机过后,通往^v^稀望^v^的门被掀开时,杰克和森面临面的那一刻,那种激动时不能言论的,不用说^v^我爱你^v^,仅有一句^v^you make it^v^就能表达出所有的情感——欣慰,激动,无限的亲情,温暖的爱.

之中友情、社会责任也随处可见,杰克妍究所的朋友们,陪伴着他踏上了凶恶而未知的旅涂;森的朋友们,陪着他去找寻救命的药物;杰克的老婆——一名医师,在结果一刻都陪在她的病人身边;大量的妍究人员在不懈的努厉改善环境问题.

一丝一毫,都会让我体会到这部^v^灾难片^v^的深意,就像那个博士说的话相同:^v^重要的不是看着自己的孩子长大,而是他会长大^v^,是的,重要的不是明日会怎样,而是会有明日——有一个明日让我们创造.

总而言之,保护环境不是一个人的责任,也不是一个国家的职责,而是全全天下人共有的责任,如果我们还继续破坏和污染生活环境的话,那么人类的后果就像在本片上演在屏幕上的相同,相信每个人都不稀望电影中的灾难再在现实地球上上演一遍.

后天观后感第11篇

近期，我市各大影院陆续上映了《开心超人2》，这是一部场面壮观、内容精彩、扣人心弦的动画片，让人观后回味无穷。该部电影描述了开心超人和它的.四个同伴为了争当最强超人，参加了超人比赛。当开心超人来到一个神秘星球时，发现同伴们都神秘地消失了，开心超人为了搜救同伴们，用它的勇气和智慧战胜了坏超人，成功地救出同伴们，并拯救了自己的星球。

放映结束后，开心超人的形象在我的脑海中久久不能忘怀。一方面，它凭借机智勇敢，在困难面前没有退缩，勇往直前，表现出大无畏精神。另一方面，它凭借足智多谋，善于团结同伴汇集了大家的力量，同仇敌忾，战胜了强大的敌人，维护了正义力量。观看了这部快乐、精彩的电影，我深知勇气的重要性和集体力量的强大，我要向开心超人学习。期，我市各大影院陆续上映了《开心超人2》，这是一部场面壮观、内容精彩、扣人心弦的动画片，让人观后回味无穷。该部电影描述了开心超人和它的四个同伴为了争当最强超人，参加了超人比赛。当开心超人来到一个神秘星球时，发现同伴们都神秘地消失了，开心超人为了搜救同伴们，用它的勇气和智慧战胜了坏超人，成功地救出同伴们，并拯救了自己的星球。放映结束后，开心超人的形象在我的脑海中久久不能忘怀。一方面，它凭借机智勇敢，在困难面前没有退缩，勇往直前，表现出大无畏精神。另一方面，它凭借足智多谋，善于团结同伴汇集了大家的力量，同仇敌忾，战胜了强大的敌人，维护了正义力量。观看了这部快乐、精彩的电影，我深知勇气的重要性和集体力量的强大，我要向开心超人学习。

后天观后感第12篇

今天我们享受着环境所带来的舒适生活;如果明天我们肆意的破坏环境;那么后天就是末日浩劫!

这是美国科幻电影《后天》所表达的主题。这部影片投资达一亿两千万美元，却一洗以往商业大片“主题低俗、陈词滥调”的老套，在唤起人类的环保意识，在塑造人类的生命价值上，充分突出了值得人类深思的课题。

影片讲述了当地球进入第二冰河时期时，全球气候急剧反常，大水淹没了纽约，日本天降罕见的冰雹，欧洲也在海水中不复存在，还有龙卷风、海啸、暴风雪……自然界中几乎所有的灾难都在影片里一一展现，让我们身临其境般地感受到大自然肆虐发威带来什么样的沉重打击和毁灭。当这场灾难来临，美国南部的居民纷纷举家逃往墨西哥，而北部的居民已来不及逃离剧烈的温降与死神迫近。气象学家盖兰赫一行人在与灾难斗智的同时，奋不顾身前往营救被困的儿子。执着的信念，坚强的毅力，浓浓的父子情深，在影片中得到更好的体现。导演罗兰·艾默里奇想借此告诉观众:人性的光芒是我们遇到灾难时的通天之梯。人性也包括我们对待生存环境的态度。

《后天》的电脑特效做得相当精致。当日本的天空落下了西瓜大的冰雹，行人惨死在冰林弹雨中，我们为之惊叹;当数股龙卷风袭入洛杉矶，楼房如图钉一样被拔去的时候，我们为之惊叫;当汹涌而来的海水淹没整座纽约城，一艘庞大的货轮若无其事悠闲的开进大街小巷，我们为之惊呼;当纽约变成南极的冰川，自由女神手中的火炬变成一只甜筒冰淇淋，我们被这样的特技所折服。如此大气磅礴的制作，除了它的商业目的外，也达到了强有力的震撼效果。

总之，《后天》是一部不错的商业影片。不仅在它的画面制作上，也体现在它那提前为人类敲响的警钟上。正如影片导演所说:“问题就是在于这样的事并不是耸人听闻，这样的事真的会发生。”也许，就在不久的将来。

后天观后感第13篇

看《后天》之前，在“环保”上我是言语的巨人;看过《后天》之后，我决心不再做个行动的矮子。

《后天》这个灾难片的故事发生在遥远的美国，看着金发碧眼的洋鬼子们逃出生天，很多人也可能“只会”当成旁观来看个惊险和揪心。但是内容涉及的是全球气候变暖，这就不得不让人跟着一块杞人忧天一下。来来来，我们来看个权威的预言：

世界卫生组织表示，气候变暖，温室效应会造成如下后果;

每年将有16万人因温室效应外围影响丧生，20xx年死亡人数更会加倍;

海平面上升会造成2500万人远离家园;

第三世界将因洪水、饥荒、干旱和农作物欠收而大举移民;

欧洲老年人将死于热浪。

就是这么一部电影，它不是把时间搬到几十年后，而是让灾难活活地在眼皮子底下席卷而来：洪水，就在眼前;冰雹，就在眼前;酷寒，就在眼前;一切人力不可抗力，就在眼前!上一个冰河世纪结束时，恐龙灭绝，但人类存活了;如果又一个冰河世纪就在眼前，措手不及的人类将如何?

《后天》这部影片直观地体现了影视艺术的逼真性和假定性，一方面运用电脑特技营造出了一个似乎不可能发生的“后天”，但特技之后，我们的心被深深地震撼到，隐隐地感觉到那个“后天”真的并不遥远。

后天观后感第14篇

在浩瀚如海洋的星空中，有一颗美丽的星球，它像一颗蓝色的宝石，静谧地躺在银河的怀抱里，仿佛镶嵌在太空里幽蓝的眼睛，闪着迷人的光芒。

它是人类的家园。它叫地球，我就住在这里。地球上有海洋、森林、高山、湖泊、草原、雪地、冰川。空气、阳光和水孕育了数不尽的生命物种。与地球几亿年的历史相比，人类诞生的时间非常短暂，人类文字出现不过五千多年，大熊猫都在地球上生活八百万年了。但人类作为有智慧的生命体，虽然历史短，却创造了巨大的文明，科技带给我们几乎无所不能的生活，一座座城市拔地而起，欲与天公试比高，百万千万的人群涌入城市，享受城市工业创造出的一切果实。

但在人类绞尽脑计想从地球身上榨取更多时，一部电影让我陷入了沉思……

就像我们曾经听说的世界末日已来临，而造成这种状况的罪魁祸首恰恰就是我们——人类。我们为了自己的利益最大化，过度地砍伐树木，开采石油，浪费水资源破坏生态环境等，让地球忍无可忍。它怒了，开始咆哮，怒吼！

人类，赶快醒醒吧！努力做到爱护环境，并争作保护森林的先锋吧！看到地下的纸屑，你是否自觉地捡起来了呢？你是否种过一棵小树苗呢？你是否呵护过一朵小花呢？我们都知道要呵护自身的健康，可我们忽略了一点，谁来呵护我们的大家庭——地球？

如果我们不珍惜现在的生活，将受到大自然的惩罚——海啸、地震、龙卷风、大雨、冰雹……

如果要享受自在的生活，便要懂得付出更多。目标是我们的“愿望”，奋斗是我们的船桨。让我们划动船桨，勇担爱护地球的责任，乘风而行吧！

这是一堂特别的作文课，老师并没有像往常一样在讲台上唠唠叨叨，而是陪着我们安静地观赏，眼睛带着我和我一样的思考。他虽然没有要求我写多少字，但我却有很多话想说，为了地球不会在未来变成宇宙中伤心失落的一滴眼泪，我写了这篇文章《责任、地球和我》。

后天观后感04-30

后天观后感第15篇

去年，我看了部灾难片——《后天》。影片讲述了美国的一个气象机构监测到几天后世界各地都将出现龙卷风，发生特大海啸。其中一位气象学家监测到龙卷风和海啸过后，全球气温会急剧下降。

可同行都说他在胡说，谁都不相信他。就在他苦恼没有人相信他时，突然想到自己的儿子还在外地考试。他急忙打电话给儿子，可是已经晚了，海啸已经发生了。他告诉儿子呆在房子里，千万不要在外面走动，尽量找些能烧的东西来取暖。他儿子把这些话告诉考试的人，可人们都不听，都到外面去了，只剩下他儿子和几个人留下来了。他们用这种方法坚持到救援队的到来。

看完这部影片，我有些忧虑，如果我们还继续污染环境，砍伐树木、破坏大自然、世界将变成什么样啊？会不会像电影中一样，龙卷风、海啸；会不会上演全球版的“日本仙台大地震”，会不会发生火灾、旱灾、洪涝灾害。有人说这些不可能发生，不，有可能，虽然这很让人难以置信，但是只要人类继续肆无忌惮破坏大自然，发生的可能性就会很大。到时候，我们赖以生存的家园就会消失得无影无踪，那时，你会后悔莫及地说：“早知如此，何必当初。”

在此，我想呼吁人们，不要再破坏大自然中的一草一木，不要再污染一寸土的，污染大自然就是在破坏我们赖以生存的家园。如果有一天的球上寸草不生，到处是人、植物、动物的残骸。不时的发生自然灾害，我们将到何处去生存、居住呢?月球吗？火星吗？还是……地球是宇宙给人类赖以生存的空间，我们要好好的珍惜这片可以让我们生存的地方，要爱惜大自然中的每一寸土地，动物、植物。我们既是大自然中的一员，也是地球上的一份子，就让我们站起来一起保护地球吧！

爱护环境，保护地球，让我们举起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。

后天观后感第16篇

《美丽心灵》这部影片以著名数学家小约翰福布斯纳什为原型，为观众叙述了纳什从就读于普林斯顿大学到获得诺贝尔奖的这段人生经历。其中十分打动我的一个情节是当白发苍苍的纳什和马丁汉森在几十年后再次漫步在校园中，执起棋子时，已经没有了当初的针锋相对，更多的是轻松悠然。因为同样的场景总是让人不由自主的将其进行对比，学生时代的纳什面对马丁发出的挑战，会自负地应战，会为自己的失败慌张无措与耿耿于怀。光阴流转，30年后的纳什面对对手时已经能够坦然与从容。可以看见时间在纳什的身上留下了伤痛，但也为他带来了巨大的改变。

年轻的纳什曾说自己有两颗脑袋却只有半颗心。脑袋主导理智，心灵主导情感，年轻的纳什在是一个数学天才的同时在情商方面却像一个孩子，腼腆而自尊心极强，执拗而脆弱。后来为了克服精神上的疾病，在妻子的鼓励下纳什开始试着改善自己的交际，孤是纳什产生幻觉的一个重要原因，当他慢慢地打开自己的内心，更多的接纳他人时，虽然从前幻想出的人物一直没有消失，但纳什已经能够不理会他们，基本不受他们的影响，因为他们已经不再是他的唯一，他有了关爱他的家人，朋友，学生……此时他仍然是那个天才的数学家纳什，他对科学的执着始终如一，但他已然不是那个孤自我、急躁好胜的纳什。

片名《美丽心灵》一方面是指纳什的单纯坦率之心，对真理的执着不懈之心，对朋友的友好真诚之心，与病魔抗争的勇敢坚决之心，艾丽西亚的不离不弃之心，普林斯顿大学校友的包容之心，另一方面是指纳什那颗孤自傲的心随着时间的流逝，人事变迁而不断丰满柔软，宽容感恩。时光让人垂垂老去，却又让人心不断绽放出夺目的美丽。所以，我们不必为一时的成功而洋洋自得，也不必为一时失利而颓丧不已，每一种经历都会丰富我们稚嫩而求知若渴的心。

后天观后感第17篇

《后天》是一部有关地球遭受天气的袭击的影片。看起来令人触目惊心。为什么这样说呢?后天，说的是美国发生的灾难。那是一场来势汹汹，且科学家、军队、警察也束手无策的灾难。首先，我们看到的是全球气候变暖，北极冰川融化，而且冰壳也融化了。原本还是平地的冰川瞬间在中间断裂，出现一条我们无法跨越的鸿沟，而且深不可测。在先进的科技也没有发挥威力的地方。人们眼睁睁的看着它发生巨变。

此外，海水水温骤然上升，冰川、冰壳的融化导致水平面快速上升，海水汹涌澎湃的向四周低洼的地方涌去。在人们还来不及作出相应的防护时，灾难已经毫不留情的把一切都毁掉了。无论是建筑物，还是人们，都显得如此的不堪一击。无数的建筑物被毁，无数的无辜的生命消失在一瞬间。那场景真的触目惊心，让人不敢想象。大水来袭之后，接着是骤降，甚至还下起冰雹来。一块一块象大石头一样的冰雹从天而降，来不及躲起来的人们刹时成了冰雹袭击下的亡魂。还有龙卷风席卷而来，路上的车辆，人群不是被卷走，就是被一团混乱。冰天雪地的情形下，人们只能躲在密室里生火取暖并且保留一线的生机。走出去的，很多很快就被冻死了。

为了生存，大量的美国公民在接到国家的遣散通告后，涌入到加拿大的大使馆。灾难过后，美国官方代表发表电视讲话，承认一些主观上的错误，并说明导致灾难的原因是人们一直以来无度的破坏自然，一味的向自然索取。而灾难则是大自然对我们人类做出的严厉的惩罚。

通过观看这部电影。我深深的感受到了破坏自然的严重，也见识到了自然一旦报复起来，人类是多么的无力。我想，这部电影的目的就是在警告我们，要善待自然，要关注自然，要反省我们的行动以及我们的一些思想。要改变我们的价值观，同时要树立起可持续发展的价值观。还有就是要为我们以往的一些错误行为做一定的补救，我们不能存在侥幸的心理，想着我们还可以高枕无忧的过日子。现在已经有不少的预报说我们面临的一系列问题。所有这些问题都是我们要高度关注，容不得我们有丝毫的疏忽，不然，后果真的是无法想象。我想，没有谁会愿意看到影片中出现的场景。我们也承受不起那样的打击。

还有就是，连美国那样的大国强国的公民都被灾难逼得没有退路，最终成为难民，那像我们这样的一些国家呢?经得起这样的考验吗?我想那将是灭顶之灾了。

后天，给了我们一个警告，那就是在不久的将来，影片中的场景将会在我们的地球上上演，如果我们不作好防范措施并作出相当的补救的话。为了我们的将来，为了我们的子孙后代，为了地球更加长寿，我们要从自我做起，从身边的小事作起，一起努力，共同保护我们共同的家园——地球。

后天观后感第18篇

学校每周末影院会公映一场电影，去的人自然很多了，有点像是在电影院看电影的气氛，这也是我们大多数人选择去的主要原因。

这部电影守于一个天才的故事，主人公纳什是个性格内向的人，也是很英俊又非常有天赋的人。早年就有惊人的数学发现博奕论，此数学发现现今在各个领域都有广泛应用。

正是由于他对数学研究的执着，他却在个人事业的巅峰时期，让他的精神接近崩溃的边缘。大学时代的他性格内向，一个人住一间宿舍，但是他却在自己的脑海中幻想出一个室友出来，他不但在自己的幻觉中和这位室友一直相处很好，而且这个幻觉一直伴随到他老，都无法抹去这个幻觉。

或许一般人如果患了这种病，早就疯掉了，但是天才就是天才，他用坚强的意志支撑着自己。当他发现吃药会让他无法思考问题的时候，他停下了吃药，但是不吃药自己的脑海中又会出现很多的幻觉，幻想出很多人一直在他的周围，不断要求他继续自己的研究。而且在很长的一段时间中，他认为他所幻想出来的人是存的。这样他一直生活在痛苦中，一直也无法摆脱这种痛苦的折磨。

虽然痛苦一直折磨他，但是他却勇敢走进人群中。他极喜欢大学的校园，他会漫步校园，他会默默在图书馆中，或者是给一群学生讲课。

他并没有放弃什么，坚持自己的研究。他的身旁还有一个一直默默为他承担痛苦的妻子，在她最痛苦的时候并没有离开他，而是和她一起战胜病魔，可以说没有艾丽西亚，就没有纳什的伟大。他在最后获得诺贝尔奖的时候的一段演讲也是感人至极，没有什么豪言壮语，有的只是发自内心的一段让人的心灵得到慰藉的朴实的话。

什么是美丽的心灵？主人公纳什在自己精神崩溃的边缘仍然挚爱自己的研究，而艾丽西亚一直默默地帮助他战胜病魔，美丽的心灵不言而喻。

后天观后感第19篇

这是一部让人触目惊心的电影，它的名字叫：《后天》。电影中，有几个场景，我印象极为深刻……

一天下午，爸爸说他要到我这儿去看电影。我一听，高兴极了。因为电影院可是我最喜欢去的地方了。我一下车，就迫不及待的冲出电影院，和爸爸一起去买票。我们来到大厅，等待着观影的开始。

电影终于开始了。这时，我的心里别提有多高兴，像吃了蜜一样，甜极了。突然，电影停止了发放。我和爸爸走出电影院时，看到的全是一片漆黑，没有一点光。我们走出电影院时，发现有一个人在那里。我和爸爸走近一看，原来是一个老奶奶。我问老奶奶：“你怎么在这里呀？”老奶奶回答道：“我刚才在这里，我就在这里。”老奶奶说：“我是来看电影的呀！我现在是来观影的。”这时，我们走出了电影院，来到广场。这时，爸爸说：“我们去找找吧！”我跟着爸爸走到一个角落里，原来有一个大约xx岁左右的老奶奶站在那里。她看起来已经是老年人了，但她还在那里等着我们。于是我们走了上去，老奶奶看着我们说：“你们这是干什么？来这里干什么。”“我们是来观影的。”“哦。”于是老奶奶就坐在了那里。爸爸又问老奶奶：“这里的地方怎么在这里呀？”“因为你是小孩，所以不能坐在这里，你们要等一会儿才能到。”“哦。”老奶奶回答到。

爸爸带我们到了一个小屋里，这是一个用石头做成的大箱子，上面有一张小床。我问爸爸：“这是什么？”爸爸回答：“这叫“睡觉床”。我又问爸爸：“这是什么？”爸爸回答说：“这可是一种叫“睡眠床”的东西。它是由三个人合理组合而成的。一个人躺在上面，另一个人在下面；一个人躺在上面，另一个人躺在床上；一个人躺在床上；另一个人躺在床上。”爸爸一说完，我马上就坐了起来，把爸爸带到了另一个房间，这个房间里有两张床，一张是躺在上面，另一张躺在床上。爸爸说：“这两张床是用石头做的。你躺在床上，就像躺在床上一样。”听了爸爸的话，我又躺了下来。

这是一部让人触目惊心的电影，它的名字叫《后天》。

后天观后感第20篇

《后天》是一部让我再看时感到惊险，揪心，看后心境沉重的发人深省的一部电影。它没有将灾难设定在几百年甚至是几千年之后，而是就让它在眼前发生，让人真切的感受到环境保护的紧迫性。

影片以三人的科考队在南极钻冰层，整个冰川出现大裂缝开篇，为电影后续发生的灾难做了个引子。新德里的大雪，华盛顿的暴雨，日本东京的拳头大小的冰雹......这些已发生的自然灾害，预示着灾难即将来临。可是影片中的副总统却不以为然，他以为这只是平常的自然灾害，并不会影响到他的国家。他认为杰克教授只是危言耸听，他对于教授给出的提议，认为只会影响到国家的经济。

不只是影片中的副总统，就现实生活中又有多少人认为灾难会发生呢。他们总是抱着这种心态对大自然任意的糟踏，疯狂的索取。

虽然以上的调查统计和预测有些令人难以置信，甚至仅仅是推测，可是以此刻的地球状况来看，我们是否该该做些什么

看到影片中，拳头大小的冰雹砸向人群，疯狂的海啸淹没城市，酷寒的气流瞬间冰冻一切。你是否和我一样，也感觉到了人类的渺小呢《后天》只是一部电影，但环境的破坏，导致的现实的自然灾害，是我们不能忽视的。

电影中的一句台词是：能否度过，一切都取决于是否我们能够从错误中吸取教训。对于现实中还有机会补救的我们，我想说的是我们必须吸取教训，付诸行动。不要让我们的子孙后代应对我们无法想象的绝望。

后天观后感第21篇

没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。是的，我们都相信春天就要到来了。

看电影，有人喜欢看喜欢，有人喜欢看剧情，而我，则喜欢看灾难片。在2012年前，因为玛雅预言的传闻，有很多的灾难片横空出世。比如集合了火山爆发、海啸、地震等综合体的《2012》，比如气候变化的《后天》《绝对零度》，比如专门描述地震的《级大地震》。

昨天，重新刷了《后天》，这是描述因天气变化而导致的冰川时代再次来到的电影。印象深刻的是男主和儿子之间的感情变化，在出租车上，说起自己F的成绩时，两个人的对白。

每次刷这部刷，我都深刻的体会到：知识的力量。当很多人在风雪停下后，从图书馆走出去时，他在努力的阻止大家，让大家留下来才有活的机会，而更多的人则只是相信自己的想法；在通讯中断无法和外界取得联系时，他的同学自己制作无线收音机，收听各地的消息。知识的力量。

在自然面前，人类是渺小无力的。这样的灾难片，让人获得希望。有时，我们没有办法改变环境，最终我们学会的是适应并生存。

疫情的数据每天都在向着好的方向变化。最终的结果却不只是消灭病毒一种可能。曾经出现过的疯狂病毒，最终的结局是我们有了治愈的方法而变得普通，病毒与我们共同存在于生活中。这次的病毒，可能依旧是如此。

有时在想什么是生活？小的时候，生活是希望，是未来可以工作、赚钱、恋爱、结婚，是和美好的事物共存；慢慢的，你会发现，生活中并存的，除了美好，还有悲伤和遗憾，有失意和痛苦，慢慢的，你的生活中并存的内容更多。

面对生活，我们努力去改变，让它变的更美好；同时，我们也在慢慢的学会适应环境和调整自己，这世界，并非只有我们。

吃一堑，长一智。困苦与挫折，让我们成长。

后天观后感第22篇

今天下午,我和爸爸在家下载了一部名叫的电影看.看完后我很受触动.

中,主要描述由于人类污染地球太历害了,全球气温变暧,地球北部冰川大量融化,淹没了美国许许多多的高楼大厦,掩死了很多很多人,又因为冰川的水诅止了大西洋暧流,又使北半球气温在一秒中之内下降十度,又冻死了许多人.最终,仅有少量人活了下来.

大家看了这部影片后,只怕觉得这有些夸张,这是不也许发生的事.但我觉得,只要我们继续如此不顾后果的破坏地球,这一幕,就会在现实生活中,在地球上上演.大家如果想让我们生活的环境更加美好,现在,就开始做一个环保的好孩子吧!

中,许多感人的亲情故事也让人感动.最让我感动的正是,哈尔教授对他儿子—山姆那伟大的爱.当山姆和几个幸存者被困在图书管时,哈尔教授冒着被冻死的威险,从美国的南面经历了种.种磨难到达美国的北边,去救山姆.这实在太令人感动了!

很值得大家欣赏,大家一定要看.

后天观后感第23篇

《后天》是一部让我再看时感到惊险,揪心，看后心情沉重的发人深省的一部电影。它没有将灾难设定在几百年甚至是几千年之后，而是就让它在眼前发生，让人真切的感受到环境保护的紧迫性。

影片以三人的科考队在南极钻冰层，整个冰川出现大裂缝开篇，为电影后续发生的灾难做了个引子。新德里的大雪，华盛顿的暴雨，日本东京的拳头大小的冰雹......这些已发生的自然灾害，预示着灾难即将来临。但是影片中的副总统却不以为然，他以为这只是平常的自然灾害，并不会影响到他的国家。他认为杰克教授只是危言耸听，他对于教授给出的建议，认为只会影响到国家的经济。

不只是影片中的副总统,就现实生活中又有多少人认为灾难会发生呢。他们总是抱着这种心态对大自然任意的糟踏，疯狂的索取。

虽然以上的调查统计和预测有些令人难以置信，甚至仅仅是推测，但是以现在的地球状况来看，我们是否该该做些什么?

看到影片中，拳头大小的冰雹砸向人群，疯狂的海啸淹没城市，酷寒的气流瞬间冰冻一切。你是否和我一样，也感觉到了人类的渺小呢?《后天》只是一部电影，但环境的破坏，导致的现实的自然灾害，是我们不能忽视的。

电影中的一句台词是：能否度过，一切都取决于是否我们能够从错误中吸取教训。对于现实中还有机会补救的我们，我想说的是我们必须吸取教训，付诸行动。不要让我们的子孙后代面对我们无法想象的绝望。

后天观后感第24篇

摘要:一切都还可以创造,总之〈后天〉在表达人在灾难面前的人姓和应对灾难时的藐小的表现浓墨重彩.

在一场偶然的事故中看到了有这片子,必然就看上了会,刚看了一半,又由于必然的源因,不得不中止看这偶然间发现的影片,看似很复杂的事情却有它必然的源因.正如影片中,由于气温上升,冰盖消融,冰水与海水相容而海水温度下降,变成气旋或反气旋,从而导致超强飓风和强降雨,甚至拳头那么大的冰雹,而冰盖消融必然导致海平面的上升,从而淹没沿海地势底的城市.

影片对现存的无法解释的远古现像(西伯利亚速冻猛犸象)题出一个假设.比把那些无法解释的现像归洁为外星人的老套路高明许多.虽然是科幻片,可确确的说是超越时空的记录片,影片磅礴的场面给人以视觉上的冲击,但更多的是,给以人的思考,经济与环境,哪个重要,人们在换取经济的利益的时候是否想过对环境的厉害.

并非怨天尤人,只需细细斟灼,其艺术夸张的背后揭露的是残酷的现实.自然在破坏,环境在恶化,长此以往,后天离我们也并不远.

灾难发生的时候人与人都平等,不管是首脑还是叫花子,其生命价值都是等价的,不同的是人铬价值,在灾难面前要保持善良的心,影片中傲慢的副元首并为给人留下好感,真的还不如与狗为伴的叫花子,灾难的到来,人仿佛又回到了动物时代,这时候人与动物的许多共性就变成了对比,灾难面前人和动物都同样的无助,图书馆的书被烧来取暖文明在灾难面前被这样的鞭策,悲痛哉!!不过也是天灾面前,应该珍惜生命,放泣身外之物.

一切都还可以创造,总之〈后天〉在表达人在灾难面前的人姓和应对灾难时的藐小的表现浓墨重彩.

后天观后感第25篇

今天，我观看了一部电影《战马》。主人公是士兵艾伯特和他的爱马乔伊。这部电影拍自于英国，里面的战争场景非常逼真，让人感觉肃穆，庄严，残酷。

在一个农场，大马生下了小马，它们在一起的时光非常恢，可是好景不长，它们被迫分离。艾伯特的爸爸花了三十金币买下了小马并带回了家。可是妈妈不同意，因为她认为小马不会耕地。艾伯特为了让小马留下来，一支训练乔伊。经过了几天的不懈努力，艾伯特和乔伊做到了。他们一起耕种，玩耍，密不可分。看到这里，我感觉到了艾伯特和乔伊的友情，让我看到了人和动物间的感情，以及他们坚持不懈的精神，这里值得我学习。

影片结束后，我们又看了几张关于战争的图片。其中让我印象最深刻的是：一个摄影师在战场上偶遇了一个小女孩，他想给那个孩子照张相，可是孩子却做了一个震惊的动作。她猛然举起了手，因为她把摄影师的长镜头看成了。看到这里，我在想她才4岁啊！应该是天真烂漫的孩子，可却知道什么是，我想她肯定经历过很多战争，直面过生命的消逝，这也许就是战争的残酷，它夺走了孩子的家园，也夺走了孩子的烂漫。我由衷的希望可以世界和平，不再有战争，不再有失去笑容的孩子。

后天观后感第26篇

周六下午，我悬着一颗心看完了灾难片《后天》。电影结尾，山姆等到了前来营救他的父亲杰克，纽约劫后余生的人们等到了营救他们的直升机。这是一个抚慰心灵的结尾，这样的结尾让心儿绷得紧紧的我长吁了一口气。人类总是害怕灾难，但是当灾难真正来临时谁也无法避免，因为灾难是不为人所左右的，灾难是没有预见性的。影片中山姆得到了来自父亲的承诺，父亲没有弃自己的儿子不顾。可是，如果有那么一天，我们能像山姆那样庆幸吗？我想答案肯定是“不会”，因为自然一直承受着人类给它的极大伤害。

电影《后天》讲了美国科学家发现人类对环境的破坏即将造成一个冰川时期的到来，但是当人们对这一理论还将信将疑甚至毫无准备的情况下，灾难就发生了，而且就发生在“后天”。灾难来得实在太快了，因为人们一直以为灾难会在他们的下一代下下一代，甚至是很晚很晚以后发生，可是很遗憾，就在后天。

纽约在一天之间变成了汪洋，变成了冰天雪地。白雪覆盖了一切：道路、白宫、城市……冰雪让世界变成了白色，气温骤降让在图书馆里的美国人不得不靠焚烧书籍来取暖，()气温骤降让美国国旗冻结在半空，让直升机的螺旋桨和燃料都被冻住，让摩天大楼的玻璃窗层层碎裂……这种景象我们前所未见。这场灾难是人类自己造成的，而且并不能用人力来解决，此时的人类所能做的只是逃、逃、逃……

当灾难来临时，人与动物恢复了最原始的关系；当灾难来临时，人与人终于平等了，人们都希望自己是幸运儿；当灾难来临时，人的生命与人创造的文明成果产生了矛盾；当灾难来临时，亲情、友情、爱情被残酷地考验着。此时的人类之间异常团结，人与人之间，甚至是目中无人的大国与小国之间。因为人类对这种灾难的无能为力，因为人类逐年累月对环境的伤害一夜之间就降临了。后天观后感永远是春天观后感500字永远是春天观后感

后天观后感第27篇

人无远虑，必有近忧--《后天》观后感

每个星期日的晚上总是那么地繁忙，因为在这个晚上，不但要总结上个星期的内容，而且还要展望下个星期的内容。这承上启下的非凡意义给人一种压力，而人也只有在有压力情况下才能释放出潜能，创造无限的价值。

本来打算在周三看完影片之后就写一篇感想，可一直拖到了现在。因为我喜欢紧迫感，唯有在紧迫之中，才能虑己虑人。反思与自省，也都在这种紧迫感中完成。人无远虑，必有近忧！

而《后天》提前把这忧展示给了我们：冲天巨浪疯狂涌进纽约市,自由神像被淹没,千家万巷瞬息间沉没在汪洋之中,万吨巨轮竟然冲进楼宇之间,转瞬间气温骤降,浩瀚汪洋中的纽约变成了冰封世界……一切的一切都是那么的冷酷无情，而一切的一切又都是人类用自己的双手亲手酿成！当人人都手擎工具欢天喜地地去改造大自然时，有谁能意识到这工具就是一把匕首？当工具落向美妙的大自然时，这把匕首也直挺挺地插入人类自己的心脏。当人们乐滋滋地享用着开发大自然所带来的丰硕果实时，殊不知这些果实就是自己的血肉，这与人吃人又有何异？

这部巨资打造的影片不同于一般的大片，它带给人们视觉震撼的同时又给人深入内心的叩问。影片给了人类一个醍醐灌顶，未必每个看过影片的人都大彻大悟，但每个看过的人必定开始反思，开始远虑，只要那个人还有良知。

当激情遭遇一泼冷水，当努力遭遇一场徒劳，当生命遭遇一次无法抗拒的死亡时，人们才会在有限的时间里，集中起所有的精神，去杜撰一篇警告，警告别人不再重蹈覆辙，警告人们要当心足下，一步微笑的分歧都将最终导致灭绝，生理的灭绝或是精神的灭绝。

当最后的一轮残阳也在狂风的吹赶中，渐渐沉入地表，残阳用尽最后一刻光辉，映射出生命的倒影，闪烁着金光被折射到人类的眼里时——希望这灾难的预兆人类能看到。

人无远虑，必有近忧。

后天观后感第28篇

今天听老师讲了可持续发展，看了美国大片“后天”。感触特别深。

影片描述的是人类末日，由环境污染使人类进入第二次冰河纪，在这种情况下表现出来的世人百态。主角气候学家杰克营救儿子的那段情节让我很感动，可能是看影片太少了，但的确值得人深思。

我觉得自己很自私，而且不够坚强，是很不坚强。看问题也很片面。

首先，如果我遇到了影片中的情况，

第一种可能的结局就是——我被吓死了，可能性50%，遇到突如其来的灾难，我会很害怕，而且总往坏处想，很悲观，反正怎么做都是死，干脆等死好了，而不是冷静的分析主要矛盾，看清形势，尽力求生;

第二种可能的结局是——我随波逐流，跟着大多数人走，我爱随大流，很多时候没有自己的思想，总是觉得大家都这样，那我也这样好了，也许有时候这是对的，但没有自己想本身就是很危险的。

第三种可能的结局是——我生存下来了，可能性为0。至少目前我不具备这样的能力。

所以我需要正视这个问题。

其次，对于影片中的危难时人与人之间的真情很感动。罗拉是个品学兼优的女孩，她为了自己的未来拼命的学习，参加竞赛，竞争各种各样的荣誉，但是被围困在图书馆后，她发现自己没有未来了......;森爱上了罗拉，所以他参加了竞赛，在与罗拉一起被困后，表现出了巨大的勇气，过人的智慧和冷静。森说“我爸爸一定会来救我的，我相信!”正是这个坚定的信念使他顽强的度过难关，最后见到了来营救的父亲;杰克答应了儿子去救他，于是历经千辛万苦，尽管种种迹象表明儿子生还的机率为0，他仍然信守诺言，找到了最后一刻，终于相逢了!杰克的妻子在危难的时刻坚持留下来照看生病的小孩，不仅仅是母爱使她这么做，而是她原本就有一颗无私的心.....弗兰克为了不拖累队友自己割断绳索，那位老年科学家平静的面对死亡......

这一切的一切都让我感动，让我反思，如果遇到了这样的情况，我会怎么样?我会不会为了男友冒死去找药品，我会的，因为我爱他;我会不会在朋友危急的时候挺身而出，我也会的!我会不会在危急的时候留下来照顾一个陌生的患绝症的孩子?我不知道，所以我的爱是狭隘的，至少在现在，我觉得自己是很自私的那种，是一直以来的生活环境或者是别的一些原因造成了现在思想上的诸多毛病，也不是一时能改掉的，我讨厌自己的这种小气和自私!

如果不从思想上改造自己，让积极向上，热情无私的坚定信念充斥身心;如果不用知识武装自己，让自己至少具有生存的常识和本领，至少要有一颗有思想的脑袋!

后天观后感第29篇

这天，上课时老师让我们看了一个名叫《后天》的电影。

讲的是正因人类对地球污染太大，最终得到了大自然的报复，一些地方下起了很大的冰雹砸死了很多人，一些地方刮起了龙卷风，还有一些地方发生了海啸。

当我看到的这种情景的时候不禁吓一跳，灾难好可怕啊，当时连动物也焦燥不安的，不停的叫着，正因动物有预感，它们知道灾难将要发生，而知有人类不知道的，该干什么还干什么，完全不知灾难要发生。

当时他们还兴致勃勃地开着舞会，完全沉于幸福之中，哪知外面已乌云滚滚，闪电一个之后一个，好像要把天劈开，阴森的恐怖至极，就像可怕的森林。

人们都看着凶猛的`龙卷风，不明白是怎样回事，看着被吹塌的房屋一时之间都吓傻了。

看完这个电影后，我知道灾难多么可怕，我们必须要好好保护地球，不让它受伤害，大家一齐行动起来保护吧。

卷读后感【篇1】

今天，我读完了《语文试卷里的名家美文张丽钧卷》。

在我关上书的那一刹那，我仿佛看到了一把藏在木桩里的椅子，嗅到了浸透生命的草香，感受到了来自蝴蝶的一个吻触，懂得了草木也有权力。

这本书分为四辑，分别是第一辑执虚如盈、第二辑牡丹花水、第三辑捐赠天堂、第四辑怕它孤寂。第一辑说的是生活中的小事，小事中却蕴含着大道理，第二辑说的是动植物的故事，第三辑说的是作者和身边人的故事，第四辑是作者和其它爱动植物的人，尊重植物，保护动物的故事。

给我印象最深的是第四辑中的一篇文章《草木的权力》。文中说没有征得它们的同意，世人就一厢情愿地勒令它们更了名。它们沾满铜臭的名字，是逐利者一种飞扬跋扈的强加。他们什么都不肯放过，霸道到连草木都必须爱我所爱，替我求财。想想以前，我只知道植物的别名，却不知道它们的原名。和作者相比，我是多么惭愧啊!

读了这本书，我明白了：生活中的一草一木，花鸟虫鱼，平凡琐碎的小事，普通不过的场景都是有美感的。美是我们用善于发现美的眼睛，细细品味出来的。如果人人都有发现的慧眼，那美不就一直在身边吗?

卷读后感【篇2】

意中的建筑·空间品味卷的读后感，来自京东网的网友：《意中的建筑空间品味卷》前几天女儿的老师去看望生病的同学，正好在一个小区，顺便到我家做客。李老师也很爱看书，特别喜欢现当代文学，可是我发现这么多年，我很少读文学书了，不读文学读什么？我也说不上来，科技？哲学？历史？也许现在读的书很难再用学科来划分了吧！仔细想想，其实那个领域都有好书，都有你喜欢看的书，都有能够打动你的作者。好书是超越学科的，所以现在读的很多书，都很难分类，只好笼统地放到我卧室的书架中了。这本书我也特别喜欢，上次看过了中村好文的《意中的建筑美学修养卷》，然后才决定要买这本的，虽然很贵，定价49一本，但是真的很值得。这套书原来是有人邀请中村为一本建筑学月刊，每月写一篇文章，介绍自己去过的特别喜欢的建筑，一共两年，二十四篇。中村先生写得很细致，他的标准也很高，但是这里面没有一个是世界知名的建筑，都是很小，和不起眼，甚至很普遍的建筑，但是却被中村先生发现出内在的美来，大家公认的美，算不了什么，能够发现别人发现不了的美，那才不一般。这本书里面的建筑，留给我印象最深的一个是北欧的一个墓地，还有是日本的一个电车站，那个德国森林里的小小教堂也很别致。我相信会有很多人会和我一样喜欢这本书，并因此喜欢上中村先生……

卷读后感【篇3】

阴阳师·太极卷的读后感，来自京东网的网友：很喜欢看阴阳师里安倍晴明和源博雅在一起絮絮铺来的故事，不管多少个故事，开始我总能看到变换不同的景色：或是“红叶在阳光下亮晃晃。...一丛丛开着黄色的黄花龙芽，在西斜的光线之中探出头来。秋日闲适地步入暮色……天高云淡，风声瑟瑟，仿佛笛声悠扬。”这般秋高气爽的秋景；抑或是“冷森森的雪在下着……柔和的白。所有的东西上，都堆积了雪，地上的一切，都被漫天洁白覆盖。天地万物的声音，仿佛已被雪夺去。没有风。雪花依然不住地从天而降。”这样宁静的冬日；也许是“昏暗中芬芳怡人的花香，?乎是樱花。微微的香气，若有若无。感觉有，就有。感觉没有，就没有。不过，当你安静地呼吸着夜间的大气时，似乎就能感觉到某种透明的花香。”这样樱花盛开的美丽景象。我想说作者一贯描写开场场景的时候都是如此唯美。然后，风景里一定会有晴明看似野草丛生的庭院里，木条板上总会坐着晴明和博雅，两人一起闲适地饮酒赏景，晴明总是穿着白色的狩衣，飘飘洒洒的感觉，而博雅总会应景的感慨，此时，晴明总会拿“咒”来说，而又是博雅最搞不懂的时候，其实很多时候博雅不自觉地就已经通俗的理解了何谓“咒”，只是他不理解晴明口中讲的那般复杂。故事又会从他们的聊天当中很顺其自然地过渡到新的故事中来，或是惊奇的故事，或是恐怖的故事，或是感动的故事，总之，娓娓道来，从不拖沓，伴有晴明的神秘，与博雅的纯真。我想我是喜欢这样的风景的，这两个人的风景，不管什么时候再读，都感觉自己进入了这个风景，可以一直和他们走下去……

卷读后感【篇4】

夕阳映红了半边天，我和我的小伙伴一起走在回家的路上。他们有说有笑的谈论着今天公园里发生的趣事，而我却无心参与其中，因为今天上午读的一篇文章让我的心久久不能平静。

坐在书桌前，打开《语文试卷里的名家美文叶倾城卷》，一篇题为《母亲的心》的文章吸引了我的眼球。文章讲述了作者的一位朋友的外婆患有老年痴呆症，有一年国庆节，家里来了客人，朋友的母亲自下厨烹饪。饭桌上，外婆的行为很是奇怪：每当一盘她认为好吃的菜上桌，她就鬼鬼祟祟的夹一筷子，然后慢慢地放进口袋。客人们看见后都很诧异，只有她很淡定的继续着。上完最后一盘菜，朋友的母亲坐到饭桌旁，一边陪客人聊天，一边夹些客人们吃过的饭菜吃，就在这时，朋友的外婆从椅子上站起来，走到自己女儿旁边，使劲把她拉到客人们看不见的地方，然后迅速从口袋里掏出那个早已被挤压得不成形的菜团，说：吃吧，吃吧，凉了就不好吃了。朋友的母亲捧着那团恶心的菜，久久说不出话来，任凭泪水在眼眶里打转。

疾病虽然切断了外婆与世间的所有联系，让她忘却了生命中所有的人和事，而唯一不能隔断的却是母爱。她的记忆已经在疾病的侵蚀下渐渐消失，而她永远不愿失去的是那颗做母亲的心----宁愿自己吃剩菜剩饭，也要把最好的饭菜留给自己的孩子!那份深沉而浓烈的母爱，并没有因为身体健康而打折......

我记得有一次，在一个电闪雷鸣，下着倾盆大雨的夜晚我发烧了。一直哭个不停，妈妈急得像无头苍蝇一样，不停地喂我喝水，用热毛巾给我擦身体。不知过了多久，我睡着了，可一热就踢被子，妈妈不敢走开，一直帮我盖被子。她不停地帮我擦汗，累的满头大汗。到了第二天，我醒来了，发现妈妈在我身旁，我的烧退了，妈妈却出现了黑眼圈。我知道妈妈一整晚都在照顾我，我再也忍不住了，一滴滴眼泪掉下来。

母爱像春天里的一把雨伞，夏天里的一把扇子，秋天里的一件衣服，冬天里的一束阳光。母爱是世界上最珍贵的感情，是照亮我们人生的一道光。

卷读后感【篇5】

第一卷利立浦特（小人国）

外科医生格列佛随航程途遇险，死里逃生，漂到利立浦特（小人国），被小人捆住献给国王。格列佛温顺的表现逐渐赢得了国王和人民对他的好感，他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。在格列佛帮助下打败了同样是小人国的不来夫古斯，但是格列佛不愿灭掉不来夫斯古帝国，使皇帝很不高兴。这时，皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。于是，小人国君臣沆瀣一气准备除掉格列佛。格列佛听到风声，赶快逃到不来夫斯古帝国，后来平安回到英国。

第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。

格列佛在该国的第三年，陪同国王巡视边疆。由于思乡心切，他假装生病，来到海边呼吸新鲜空气。天空中的鹰错把他住的箱子当成乌龟叼了起来。几只鹰在空中争夺，箱子掉进海里，被路过的一艘船发现，格列佛获救后，乘船回到英国。

第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本（飞岛国）游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。这些人的相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。在科学院里，设计家们正在从事研究些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。格列佛又游览了拉格耐格王国，见到一种长生不老人斯特鲁布鲁格。离开该国后，格列佛来到日本，然后乘船回到英国。

第四卷：慧駰（yin 读第一声意思是漂亮的马）国游记。（贤马国）

格列佛被放逐到慧駰国。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而列胡（雅虎、野胡、耶胡多种名称。翻译问题！）则是马所豢养和役使的畜生。格列佛的举止言谈在慧駰国的马民看来是一只有理性的列胡（雅虎、野胡、耶胡多种名称。翻译问题！）。

在慧駰各种美德的感化下，格列佛一心想留在慧駰国。然而慧駰国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对慧駰国的向往，一辈子与马为友。并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧骃与耶胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。

卷读后感【篇6】

这本书让我涨了不少知识，跟随高晓松认识了很多人，了解了很多有趣的事。有大神在书中发表想法指出书中的一些错误，我觉得读这本书端正一下自己的态度是很重要的，既然是野史，消遣的同时涨点知识就可以了。

书名的含义：鱼羊者，鲜也。鱼与羊代表了人类生活的不同形态，最早的人们是靠捕捉食物来生存，所以鱼代表了人类本初的样子，而羊是人类首先驯化的动物，从鱼到羊，代表了一个人类逐渐进步的历史进程，他在书中尽力呈现的，是新鲜的、没有化妆的“素颜历史”，加之“高晓松式”解读，挥斥方遒，说古论今。

书是按照日期顺序写的，《鱼羊野史》共6卷，写了12个月份，每卷写2个月的重点事件，其中也提到高晓松好多朋友的生日，他能记得很清楚，我猜他在生活中也是一个很细心的人。

挺喜欢他对待历史的态度：历史不是镜子，历史是精子，牺牲亿万才有一个活到今天。

人们通常说，历史是任人打扮的小姑娘，因为它总是呈现出人们希望它呈现的样子。到了高晓松，很直接，说历史是一个整过容的大妈。

可能由于高晓松是导演，音乐人，作词家等身份，所以在书中出现艺术跟写作、商业的事件，他的文字跟态度会更偏向艺术，这一点可以看出他的写作态度有待成熟。

最让我汗颜的是，有一些特别重要的事情他竟然一笔代过，比如苏联发射人造卫星这么重要的事件，竟然不到50字叙述完……

另外，书中“摧枯拉朽”这个词用了3遍，他导演的电影《大武生》提到不下7遍，略显啰嗦。

总之，这本书当消遣用，不必太过认真。

这是第5卷，有时间再看看其他5卷。

风雨人生读后感【篇1】

出世入世的生活态度，决定了人生的生命质量。纯真品格、精神挺拔创造了自己多元的幸福。他年方二九，在开花的青春时，以身相许的妻子，不仅貌美贤惠，还胆识过人。

当丈夫被签暑“同意枪决”时，她奋勇在湖南省委大门前疾书鸣冤，得遇明君“枪下留人”。古有“缇萦救父”，今有美妻救夫，流传一段佳话。范先生子女都接班做狱警，敬业又孝顺。

我们的二女儿范敏以三本散文集和报纸专栏成为潇湘著名的才女。她的日程里满是：上班——上网——写作三部曲，似是游离于这个喧嚣、物化的社会，我们常笑称她是“一根筋”，现才找到出处：

承继老爸衣钵，不失范家风范。晚年的范先生身板硬朗，精神矍铄，发挥余热，纵情山水，乐此不疲。八旬老翁，鹤发童颜，厚积薄发写传记，还能信马由缰、纵横驰骋。

且未见铅字，先挂网上，亦是好评如潮。人生有此，足矣！

我们是怀着敬佩之情来读这本传记的。上个世纪八十年代，范先生在永州监狱与刘东原（第二劳改支队）、马同刚（安江监狱）、陈冬喜（第五劳改支队），都任职于教育科长，以能说会道、业务水平高，为当时湖南省劳改系统响当当的“四大金刚”，叫我们好生羡慕。范先生擅长监狱理论研究。我们是朋友和同事。

今全方位走进范先生，更是感慨良多，钦佩之至：

一个普通警察，演绎了精彩纷呈的人生活报剧；

一个凡夫俗子，成就了一段酣畅淋漓的精神传奇。

是以为记，权当以文会友。并从中吸取养料和力量。）

风雨人生读后感【篇2】

读完《余纯顺风雨人生日记》，很受了些感动，他真不简单，独自徒步中国，足迹四万余公里。尤其令人感叹的是，五条进藏的公路，他竟一一徒步征服了。是不是后有来者不好说，但他的壮举确是前无古人的。

艰苦的行程与阅历磨砺了他，以他自己的话来说，由浮躁、功利趋于浑厚宽广，我很欣赏书中的一句话：鸟儿已经飞过，空中不留痕迹，当然，余纯顺不可能不留下痕迹，但心胸达于此，人的心灵确有一种升华之感。我钦佩他的勇气、智慧与能力，很多令人神往的地方他都去了，如梦的赛里湖、辽阔的呼伦贝尔、巍巍祁连山、茫茫兴安岭余纯顺，大自然的儿子，他最终倒在了大自然的怀抱中，只是太年轻了些，令人扼腕。

纯顺日记总的来说还可以，能在艰苦跋涉中写下那样的文字甚是不易，各地山川景物，人情风貌能管窥一豹，不能苛求作者。但我以为，他不能算是一位文化历史知识丰富的作者，他在河南登封对嵩山言，此地少林寺名气大了些，风景一般，语言过于武断。登封的三皇寨与嵩门一带的风光都是够当次的，余没有去过，可能也没有听说过，这不能怪他。登封还有一个极大的特色，此地是三教会粹之地，嵩阳书院、中岳庙、少林寺都有极深厚的文化涵蕴，余没有提及。我想，他作为旅行家，可能珍惜时间，更看重自己走过那些地方，而不在于刻意寻求各地的历史文化渊源吧。

今后会不会有一个徒步走完中华大地同时又有丰富的文化历史知识的人，他的壮行不仅是足迹所至，不仅是感人奋起，而且能使我们看到祖国美丽的山川与灿烂的文化呢？我期待着。

余纯顺比徐霞客走的远，走的辛苦，徐霞客比余纯顺写的隽永，写的有历史价值。

风雨人生读后感【篇3】

阳光总在风雨后（人生其实是精彩的读后感）

记得曾看过一则报道，一对双胞胎姐妹，双双残疾，终年只能在轮椅上度过但两姐妹对生活有无限的向往，她们勇敢地面对残酷地现实，并去克服它，于是她们选择了写作这条路但是，只有小学文化的姐妹俩，又一次次失败了

但是网，她们没有倒下，反而更加坚强了终于，她们出版了自己的第一本熟，记录了自己走过的岁月，面对的挫折，也得到了社会的赞扬和认可，人们的崇敬现在，她们正努力地向成功彼岸游去，相信姐妹俩会创造明天的辉煌

回过头来看看，残疾人都如此坚强，何况我们这些身心没有残疾的人每一个生命，都是抱着希望来到世上，一只小鸡，一棵小草，它们谁不是艰难地来到人间？所以，要把握这美好的生活，即使有再多挫折，再多的困难，都要勇敢地面对，努力地去克服的确，人生其实是精彩的

当你感到痛苦绝望的时候，不妨尝试着去换一个角度去思考，去看待，你会发现，原来生活没有自己想象的这么糟糕，从而发现，生活是多么美好，到处充满着希望的阳光其实很简单的，闭上眼，深吸一口气，对自己说，我一定可以！

命运在向你关上一扇窗时，同时也会向你敞开另一扇窗阳光总在风雨后，请相信有彩虹

【阳光总在风雨后（人生其实是精彩的读后感）】

风雨人生读后感【篇4】

记得曾看过一则报道，一对双胞胎姐妹，双双残疾，终年只能在轮椅上度过。但两姐妹对生活有无限的向往，她们勇敢地面对残酷地现实，并去克服它，于是她们选择了写作这条路。但是，只有小学文化的姐妹俩，又一次次失败了。但是，她们没有倒下，反而更加坚强了。终于，她们出版了自己的第一本熟，记录了自己走过的岁月，面对的挫折，也得到了社会的赞扬和认可，人们的崇敬。现在，她们正努力地向成功彼岸游去，相信姐妹俩会创造明天的辉煌。

回过头来看看，残疾人都如此坚强，何况我们这些身心没有残疾的人。每一个生命，都是抱着希望来到世上，一只小鸡，一棵小草，它们谁不是艰难地来到人间？所以，要把握这美好的生活，即使有再多挫折，再多的困难，都要勇敢地面对，努力地去克服。

的确，人生其实是精彩的。当你感到痛苦绝望的时候，不妨尝试着去换一个角度去思考，去看待，你会发现，原来生活没有自己想象的这么糟糕，从而发现，生活是多么美好，到处充满着希望的阳光。其实很简单的，闭上眼，深吸一口气，对自己说，我一定可以！

命运在向你关上一扇窗时，同时也会向你敞开另一扇窗。阳光总在风雨后，请相信有彩虹。

关于经典常读读后感精选

如何写出很专业的作品读后感呢？细细品味作者的作品，您一定能从中体会到什么。有时候想做到真正理解书的内容，是可以通过读后感来加深印象的，以下为幼儿教师教育网编辑为大家整理的经典常读读后感。

经典常读读后感篇1

这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先生对四书五经的独有的理解。

朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号是不可缺少的部分。

读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界等。

这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍?至于茫然无措。

这本书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白华文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。可以说是《经典常谈》是读者概览中国古典文学的不二之选。

我非常喜欢这本书如果你们喜欢阅读经典书籍，我向你们推荐这本书希望大家能喜欢。

经典常读读后感篇2

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

经典常读读后感篇3

这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。

其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。

在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。

在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。

书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。

经典常读读后感篇4

朱自清的《经典常谈》这本看过的人或许很多，说到经典，映入脑中大概是四书五经，诗词歌赋等，你知道名字，但是有了解它们是怎么来的吗？如何发展的吗？《经典常谈》中恰好就讲述了它们的前世今生，读完让人不觉眼前一亮。

经典之所以为经典，靠的不仅仅是时间的沉淀，还有包括方面人生哲理，经验总结......在这里我要说的并不是这些，而是文中大量笔墨描写了各个时代经典形成所遭遇的事情。一个时代的更替必然伴随着大量的战争、苦难，随后安定、修生养息、繁荣富强，如此周而复始，在来来往往中，人们将这些生活中的点点滴滴记录下来，或有人收集成册，或有人再加工就形成了今天的各类经典，《诗经》是这样，《战国策》等亦是。但是有的却成为了永垂不朽的纪念供大家传颂至今，有的却消失在了历史的轨迹里。不可否认的是，不单单生物，任何东西都适合“物竞天择，适者生存”这个道理。

正是因为有需要，所以它们得以保存，被留了下来。这里的需要更多的是政治上的需求，少部分来说才是当时人们真正想要的，比如《周易》《尚书》，又比如《三礼》以及诸子百家的言论。有人会说问什么是政治？百度词条的解释是：对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。有了这个解释我们就能很好的来说明文化与政治之间的关系了。文化的存在是为了服务于政治。

王国维曾经说过：“中国政治于与文化之变革，莫剧于殷、周之际……殷、周之大变革，自其表言之，不过姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里表之，则旧制度废而新制度兴、旧文化废而新文化兴……其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计”。说明了在不同时代政治需要导致对文化需求的不同，这时候文化的存在就是为了服务于政治。周王朝，一个延续了接近千年的国家，不得不说他的统治是成功的，最出名的就是其施行了以礼治国的统治体系，提出了天下、治乱、德治、和谐及民心等政治问题。哪怕是最后王朝覆灭其治国方针，教化人的方式仍被后世所倡导。孔子就是其代表人之一，发展到后来甚至有了专门的书——《周礼》。到了秦朝，始皇统一全国，为了更好的治理国家，发文昭告天下，而后车同轨、书同文，主张法家的“法治”和“重邢”，鼓励全国上下学法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是让人叹为观止。文化在一定程度上约束政治。到了炎汉，由于久经战乱，初期国力不足，农业生产停滞，为了更好的发展，施行了道家无为而治的治国策略。这就需要约束掌握政治的最高统治者和 *** 机关，使其抛弃形式主义和政绩主义，重视农业，轻徭薄赋，人与自然和谐发展……正是有这些的约束，汉朝的经济达到了一个空前繁荣的程度。

文化与政治不仅仅是相辅相成，有的存在着对政治的批评，例如《春秋》，两观点之一说的是实现民族大统一，天下一家，却有内外蛮夷戎狄之分。有的存在着对政治的无可奈何，哀叹等情绪，例如屈原的《离骚》以及大量优秀诗词歌赋等，皆有所言。正如《题遗山诗》中述“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。由此看来，文化与政治自古以来就存在着的暧昧关系，主要牵引不过“利益”两字。今天的中国也是这样，随着中国国力的提升，国外对中国的虎视眈眈表现的不在那么明显，却依旧打着蚕食的主意，即是文化入侵。而今我们要做的就是：继承中发展中国固有的文化与精神，守住国之命脉，不让文化软实力成为他人随意践踏的短板。

经典常读读后感篇5

这本小书，虽只是佩弦先生一家之言，不能说没有纰漏、亦不能尽信，但作为一本国学导读，还是相当经典的。细细品味这十三篇文章，愈发感到羞愧。作为一个中国人，对国学的了解竟然只在皮毛！

看到朱自清先生的名字，第一印象就是背影和背影，平实的言语，真挚的情感。如朱自清先生前言所说，要做一个好向导，作为后辈游览了景之后方能说此向导是否名副其实。毋庸置疑，朱自清先生这样的向导的令人无比信服。散文大家朱自清闲话说文解字、周易直至诗、古文，深入浅出，娓娓道来，评释引申，读来畅快。

平平说出，曲曲说出，只像对朋友说家常话，并不在字面上用工夫，而自然达意，委婉尽情。评价经典虽然都点到为止，但都切中要害，还一点也不掉书袋，实在难得。行文明白晓畅，观点融合各家，还是比较公允，讲评相得益彰，非常耐读，也解决了不少过去囫囵吞枣、知其然而不知其所以然的问题。

内容不乏考究却又深入浅出，散文风格不自觉间能引人入胜，虽说之前对诗四书五经战国策楚辞史记汉书汉赋乐府诗明清八股也有极为浅显固执的印象，但通读此书，才对所谈国学经典的背景、发展和内容以及各自间的演化有几分了然感觉，特别是柳宗元的《封建论》豁然开朗将之前谈及的鬼治主义、德治主义、礼治主义、法治主义彻底串联，楚辞汉赋乐府诗唐诗宋诗的演化将诗联接起来，文又将经史子合并讨论，诸多经典就在这社会变革间真伪相存详略相间。

不仅仅是国学经典的通识科普，更是朱自清先生的个人阅读书评啊。这让我这囫囵吞枣式读书，藉读书回避现实中不能承受之伤的人情何以堪。这才是真正的读书。旧书新翻，依旧经典；常谈匪易，足荫后学。对非文学专业的人而言，此书不啻于一部简明文学史；对文学专业的人来说，此书叙述之扼要，观点之通融，编排之平易，立意之敦实，愈久弥稀，足可借鉴。现在不缺高头大册，就缺这样的大家小作，既通俗，又学术，看似雕虫，实为雕龙，倘非高手，诚不能为。

这是一本国学的入门绍介。以极短的篇幅梳理了浩瀚的经史子集及百家杂说，提要钩玄，高屋建瓴，尤对百代以来文脉衍变的解析更是独到而精确。近代大师大家通读原典，引证考释俱是信手拈来，如今学人对于阅读原典恐怕都只是一鳞半爪罢了。读完这本书，一方面见识到了朱先生深厚的国学功底和可爱朴实的文笔，另一方面激发了我读《诗经》《楚辞》和《史记》的热情。不过，于我来说，《诗经》简单些，但是难以把握意味实质，只得表面和音律的情趣；《楚辞》有些晦涩拗口，但着实有先民自然可爱之情志；《史记》尚未有时间看。以我浅薄的知识，难以得之皮毛，实在是可惜的事情。

小时候读朱自清的散文，被打动的是情，后来会了一点文体审美，觉得他的文写的也是极好，再后来知道了他还会教书，会写论著，当然旧学功底和外文本领也是不弱，好生敬佩。到现在，原来民国那些小说散文诗歌都是一绝的大师们个个也是教书论述著文的好手。

经典常读读后感篇6

一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。

读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。

另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。

对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。

对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。

以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。

我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。

读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。

经典常读读后感篇7

读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。

虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。

经典常读读后感篇8

朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的四书五经，十三经等着作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的着作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱自清不但对每一本着作都做了精辟的解释，并且在对某些着作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。在《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些着作，或者即将接触这些着作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些着作的渠道。

朱自清的这本书虽然称作为经典常谈，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈，更深远地来看，其实还包含着经典导读这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的泊来文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

经典常读读后感篇9

做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

----朱自清

学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。

书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。

撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。

再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而丰满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。先生如此笔触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。

哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一名中学语文老师，我一直在思考，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。再读《经典常谈》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。

静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。

经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来源于生活,又高于生活。经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。

习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。

因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，涵养文化底蕴，坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。

经典常读读后感篇10

说起来凑巧，前段时间我刚考完《中国历代文学作品选》以及《现代汉语》这两门课。

看完这本书，真的好像是对我的这两门功课的深入了解以及巩固。

这本书，主要分两部分，第一部分，就是经典常谈。

第一部分从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，进行深入浅出的介绍与分析。

按我个人喜好来说，其实我挺喜欢朱自清先生这样夹叙夹议地写经典的。夹叙夹议，不但对每一本著作都做了精辟的解释,并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识.。这样看起来，会有趣很多，而且也不会枯燥。

朱自清在自序上市这样说的，书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序，并按照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择进人新说；这中间并无编撰者自己的创见。所以，他把“说文解字”放在了最前头，从而逐篇解读国学经典。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发大家的兴趣，吸引大家往国学经典的道路上去。

看完这一部分，你会发现，以前捋不清的一些知识，在作者的整理下，你会有一种豁然开朗而相见恨晚的感觉。讲真，我要是早点看到这本书，说不定我前段时间考的《中国历代文学作品选》就不会这么惊慌了。哈哈。

再来说说，这本书的第二部分，也就是文艺十六讲。第二部，是我最喜欢的一部分。朱自清先生，单独解读了“文学”。

什么是文学，答案有很多，但都不能成为定论，朱自清说，文学的定义得根据文学作品，而作品是随着时代的演变随时代堆积的。因演变而质不同，因堆积而量不同，这种种都不影响到什么是文学上。朱自清先生，用了好几个例子，来阐述他的观点：什么是文学，得靠作品，靠时代说话。

新文化运动初期，胡适先生认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。“明白”是条理清楚，不故意买关子，而“动人”就是具体写法。再说当时的文学型类，注重强调白话诗和小说的地位。白话新诗在当时是没有地位的，而小说在当时也只能占少数地位。所以，这两者要想发展，必须经过斗争，需要和只重古体近诗与骈散文的传统作斗争。

再往后，文学的型类，从新诗和小说到散文，再到杂文。这些都是要有一个过渡时期，以及一定的思想传统斗争的。正因为有了这些的传统斗争，促使那个时期的文学观，更加接近了传统文的意念接近了，从而胡适对文学的观点，又再一次引起了大家的注意。

紧接着，作者又花了一些笔墨，简述了文言文与白话文之争。围绕“如何接受文学遗产”这一个话题，进行铺垫，引出得弄清自己的立场，在弄清古文的立场，才分出那些该保留的，那些该扬弃的观点，不要人云亦云。还有要认清崇拜与欣赏的不同，欣赏是情感的操练，可以增加情感的广度、深度，也可以增加高度。欣赏的对象是直接影响到情感上面的。

然后就是关于了解和欣赏能力训练的讨论。了解和欣赏是中学国文课程中重要的训练过程。字字了解之后，才能到不求甚解的境界。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，分别从“雅俗共赏”、“百读不厌”、“歌谣里的重叠”、“诗与幽默”等等篇章，通过这“十六讲”从细节处帮助大家了解文学的由来以及文学的应用、来启发读者进行思考，从而帮助读者吸收经验以及提升个人写作能力。

“词的意义”，“句子的复沓和倒置”，“诗的形式”，“诗的语言”等等，从细节推敲，以小见大，举一反三，妙不可言。看完这一部分，你就会感觉到原来每一个词，每一句话，每一首诗，作者落笔钱都是有讲究的，有目的的，并不是随便写的。读完这一部分，一定会有所收获。

纵观整本书，我的最大感受就是收益匪浅。本书通俗易懂，文章提到的素材很丰富，足见作者的深入了解功力了得。想要了解国学的，不妨可以考虑看一下这一本书。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。怪不得，这本书会被誉为“读书指南和写作指南。”

经典常读读后感篇11

《经典常谈文艺十六讲》选取的是朱自清先生在二十世纪三四十年代有关经典古文丛书介绍和文艺杂谈的一些短篇。朱自清，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州。1919年开始发表诗歌，出版过多部散文集、诗集和杂文集。自幼继承父辈的家学渊源，积极参加新文学运动，在社会动荡时期，又写就了不少杂文，针砭时事。他不仅是是中国近代的散文家、诗人，也是一位以笔为武器的民主战士。他也研究古典文学，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。

作为一名普通读者，我对他最熟悉的作品还是散文，例如语文教材中选编的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清丽隽永，善于融情入景即景抒情，情感真挚而朴实自然，意蕴悠长，令人回味不止。朱自清喜爱古典诗词，对古典诗词非常熟悉。他写散文时能信手拈来使诗词的意境与散文的意境融为一体在散文中创造诗情画意的境界。在《诗的语言》一篇中，他就提出“普通人多以为诗是特别的东西，诗人也是特别的人。于是总是觉得诗是难懂的，对它采取干脆不理的态度，这实在是诗的一种损失。其实，诗不过是一种语言，精粹的语言。”这段话结开了我一直以为对诗的误解，总以为诗相比较小说、散文等其他文体，是难以理解的，因此总是敬而远之。但朱自清认为诗与文并无明显的分界，“散文中有时有诗。诗中有时也有散文。”同理，文学中的美亦无定论，不仅诗要美，文也要美，都因时代而定。他的散文就体现了诗词之美，既有韵律之美，也蕴含了丰富的情感。

他是新文化运动的有力支持和参与者，在当时的时代背景下，十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代带来了新文化，产生了不同于士大夫阶层的知识阶级。在《论雅俗共赏》中，追溯了雅俗共赏的渊源，以前的文学欣赏和创作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之乱以后，门第垮台打破了社会等级的固化，“士”和“民”之间的流通多了起来，宋代印刷术的发达，士人和学校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。语录、传奇的流传大概起于民间，使得古文和诗都逐渐走上雅俗共赏之路，传统文化的变迁贴近了普罗大众。到了近代，这种改变愈加明显，白话文的提倡，以前不上士大夫台面的词曲和小说戏剧都有了正经地位，欧化的新艺术等，都涌入了几千年文化的古国。对此我们的态度是，不仅要雅俗共赏，更要取其精华去其糟粕。

关于学习了解文学的方法，在《论百读不厌》里略有涉及。他提出“经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。”古人有云：“书读百遍其义自见。”这个建议时至今日，仍极有价值。在这个经济社会快速发展的时代，文化也有了速食快餐的倾向，微信、网络里的碎片化信息瓦解了人们阅读长篇文学作品的耐心，各种平台的领读人带着大家分段分篇提纲要领般地阅读书籍，阅读与文学鉴赏成为一门交易，只要能够快速得到其中的知识即可，不再求精求实，不再花费大段时间一点点自我领悟。个人觉得有些遗憾。因为流传下来的经典作品经历了时间和不同阅读者的锤炼，需要花费时间沉静下来慢慢阅读，逐字领会。在序言里，朱自清还提到了经典训练的必要性，“经典训练的价值不在实用，而在文化。”。自近代白话文逐渐兴起后，对于古典文化的侧重就减少了，虽然现在开始提倡读诗词，重温经典，但一般大众对于古典书籍的了解寥寥。在经典常谈中，朱自清对于《说文解字》、《周易》、《四书》、《春秋》等古典作品进行了讲解，追本溯源他们的历史和经典意义，文章深入浅出，考据行文严谨，易于理解。无论是成人，或是义务教育阶段的学生，都可以按图索骥，通过文章里的介绍，选取自己感兴趣的经典，进行深入的阅读。正如他所说，希望读者把本书当作一只船，航到经典的海里去。

经典常读读后感篇12

这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。

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