滕王阁序观后感。
您是否好奇“滕王阁序观后感”的故事 接下来请阅读，你会为写观后感而感到困惑吗？从书籍中学到的知识，在影视作品里同样能学到，能让自己产生共鸣的作品总会让自己获得启迪。应该迅速将观看作品时的心得撰写成一篇观后感，下面分享一些经验和教训以供各位借鉴和参考！
滕王阁序观后感(篇1)
日北京，雨落纷纷。下午得闲，观王勃《滕王阁序》，不胜感慨，念今国学日衰，洋文泛滥，竟然泪下，唏嘘不己。静下心后，写成此文，以作悼念之意。
王勃，字子安，唐代诗人。绛州龙门(今山西河津)人，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首。
王勃才华早露，《旧唐书》载：“六岁解属文，构思无滞。”杨炯《王勃集序》记：“九岁读颜氏汉书，撰指瑕十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。”十七岁被沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。其父亦受累贬为交趾令。二十七岁时，王勃南下探亲，不幸渡海溺水早亡。
王勃反对六朝以来颓废绮丽文风，“思革其弊，用光志业”，提出一些革新，把诗文从宫廷引向民间，从台阁移到大地，题材扩大，清新刚健，开创唐诗新气。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今仅存90多篇。较早的文集有20卷、30卷、27卷三种本子，皆失传。
不朽的《滕王阁序》，是王勃回乡旅途上即兴名作。
据说滕王阁成，南昌阎都督于重阳日，在滕王阁大宴宾客。阎都督宴客，本是欲夸耀女婿吴子章之才。然王勃当众挥笔而成不朽名篇《滕王阁序》：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
《滕王阁序》全文如下：
“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔!”
从《滕王阁序》，可看出王勃是忠于朝廷的，而朝廷有负于王勃。所谓“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。”王勃被贬，依然怀念着君王的宫门，期待能够去侍奉君王，可叹。
王勃《滕王阁序》引出冯唐容易衰老、李广难得封侯、贾谊贬于长沙、梁鸿逃匿到齐鲁海滨、孟尝君心地高洁、阮籍为人放纵不羁、终军请缨杀敌、宗懿从戎、钟期相遇、潘岳、陆机等典故，表明了他的不得志和无可奈何及幻想，也道出了人生悲剧。
王勃《滕王阁序》，有力表明了中华文化的至高无上，足令当今崇洋媚外之流汗流浃背。中国知识分子一定要以捍卫中华文化为己任，不可数典忘祖。
《滕王阁诗》多以王勃著，古人有诗叹王勃：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞;画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨;闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋;阁中帝子今何在，槛外长江空自流!”
笔者也有诗悼王勃：读罢王勃序，伏案泪自流!英才多无寿，天地亦悲愁!
滕王阁序观后感(篇2)
滕王阁序》读后感
1300多年过去了。当你睡在海底的时候，你感觉到1300多个春秋吗？济安
当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?
我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门,却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定不会抹杀你的一切.
不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地.只是,何日君再来,共闻落香....二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪.
子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你如书中所说,"不幸落水惊悸而死",只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.
那个世道,容不下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安.
关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地....不知你在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆.那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事风干了吧,连那都督"阎公"也成了有姓无名的某某某,没有人记得,也毋须再记得.
惟有你,连同你笔下的落霞孤鹜,秋水长天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王阁以不是你当日登上的那座,任它重修得如何伟岸精美,终究没有你曾经来过啊.我更愿找一处当年的断壁残垣,坐在那里静静观望,你笔下的江水如何映着云影悠游流过,那些群山如何披着绿色顺势延伸.
四月的南海,以足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为你送去人间的问候.我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水瓢摇了你的长发.
你,依然是你.南海有你,景皆失色.子安,千年已逝,君可安否?
那南海之水啊,从此别再咆哮了吧,别再打扰寂寞的子安,和他高傲的灵魂,我愿用所有的笑容,换他一世的安宁.
读书怀古——“滕王阁序”有感
杨意既不逢兮钟期遇难再，
李广不封侯兮贾谊谪伟才。
孟嘗空报国兮梁鸿逐北海，
冯唐显白首兮姜尚贵老迈。
荣枯皆化骨兮死生裸去来，
得失何足道兮名利杳沧海。
贪泉不移志兮涸辙处尤泰，
岂效阮籍哭兮知命乐天哉.
北海虽赊，扶摇可接
——读《滕王阁序》有感
高山之间，沟壑纵横，峰回路转；茂林修林之下，溪水流淌，斗折蛇行。在流动的小溪前面，总会有巨石和横木挡住道路；河道弯弯，曲曲折折，总会阻止溪水前行。人生之路犹如山间溪水，绝非一帆风顺，平步青云，而是坎坷密布，荆棘丛生。
时运不齐，命途多舛。
在唐王朝渐趋强盛的高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗、学富五车的神童。他就是“初唐四杰”之冠的王勃。他“文章宏逸，固非常流所及”；他才华早露，未成年即被授予官职。
然而他在仕途上终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。
上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了“当垂不朽”的“天才”之作——《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今晚重读《滕王阁序》，我掩卷扪心，感同身受，不禁同情起王勃的遭遇来，为他渡海溺水、英年早逝而扼腕叹息；然而，生命的价值不在于生命得长短，而在于它是否创造了生命的辉煌。每当读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我渐渐由同情而赞赏而景仰，油然而生敬佩之情。
夜不能寐，吟诵不已。心灵为之深深触动，分明感受到他崇高的人格境界和深邃的人生感悟对我的观照与洗礼！
山间的溪水虽身处曲折的河道，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、决不气馁，只是聚成一股又一股的清泉冲向险阻，冲破障碍，流向远方。经历过失败、挫折和打击之后，人们需要乐观的态度。拥有了这种心态，人就会变得不惧困难，像溪水一样乐于面对，勇于承担，敢于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。
王勃去交趾看望因劳累而被降职的父亲。他心中仍有两次打击的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”， 青天碧水，浑然一色，彩霞孤鹜，相映增辉，壮阔空前，千古绝唱。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”更使人精神为之一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的情怀。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道：
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”发明家爱迪生，失败了两千多次方才成功。
**贝多芬聋了，仍然是他生命中最伟大的篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人生，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人生活在逆境中，经历了失败，这不仅没有束缚他们的手脚，而且使他们变的辉煌。
若只是一味地感叹命运的不公，也只会因虚度年华而停滞不前，因碌碌无为而终此一生。
生活令人失望之后，重要的不是其他人的及时帮助，而是我们需要一种积极和乐观的态度来面对一切。命运是无情的，不论是李太白“逸兴壮思，青天览月”，还是陈子昂“天地悠悠，怆然涕下”；也不论是陆游“铁马冰河入梦”，还是杜甫“穷年忧黎元”；也不论是岳飞“怒发冲冠，仰天长啸”，还是辛弃疾“廉颇老矣，尚能饭否？”都没有得到命运之神的眷顾，烈士暮年，壮志难酬。
冯唐易老，李广难封。
海伦凯勒曾说过：“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。”真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。
人们不能只为自己的命运叹息，他们应该努力改变它。要改变自己的命运，就要有挑战困难的勇气和永不放弃的信心。这就需要心态的乐观。
拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。
心态是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”一切的根源就是一种心态。
如果一个人改变主意，他就能改变他的命运。积极的心态，能使人重新振作，重拾信心；积极向上的态度能使人勇于挑战，勇往直前；积极的态度能使人坚韧不拔；积极的态度可以使人超越自我，走向成功。
北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。山间终有一天会流向浩瀚的大海。人只要永怀积极乐观之心，终会铸就人生的辉煌。
滕王阁序观后感(篇3)
当全文描写景物时，情景交融。人们融入了风景之中。人们赋予风景以灵活性。因为有人，风景很美。如“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，虽是写景，却把一幅遍地的奢华、满目的达官贵人、豪华盛大宴会之画面呈现在读者面前。写罢景来，再由景及人。
“四美具，二难并”看此美景以及盛大的宴会作者联想到了自己的怀才不遇，于是就有了“兴尽悲来，识盈虚之有数”之感慨，但感慨之后并没有沉溺于自己的失意之中，随后也写出了作者的远大抱负：“老大益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青去之志”。
读古人书，有时悲天怜人。作者文采飞驰，才有“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客”之怀才不遇之悲，但作者失意并不失意，他的“老当益壮，宁知白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
”的警言让古往今来多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
现代的社会一个繁华的世界，物质生活极为优越，可读的文章亦多不胜数，但《滕王阁序》的可贵性在于作者在文中表达的远大志向对青少年有着积极的指导作用。在一个变幻莫测的世界里，如若没有远大的志向和抱负，就极易迷失了方向，以致终日混混不知何可以为之，会产生“世界何其大，我该何处往”之困惑。因之，青少年们应向作者学习其“青云之志”，不畏艰难险阻，努力拼搏，以终成他日之才。
在一个高度竞争的社会里，在竞争中胜负是很常见的。面对成功，很多人可以平静地面对，但面对失败，很多人更容易失败。特别是青少年们，他们生活优越，缺乏吃苦耐劳的精神，总以为前程会是一片光明，因为缺乏心理的准备，更容易在面对挫折和失败的时候无所适从，甚至有人从此一蹶不振。
此时学习作者之“处涸辙以犹欢”之精神，虽然是面临失意之境，但不沉溺于失意之中，而更应振奋精神，总结经验教训，不断提高自己的能力，以求在日后取得更大的进步。
由人及己，自己才疏学浅，不敢与之相提并论，在为作者的失意感到同情之时，更应学习其远大抱负。吾已是三十而立之年，但仍一事无成，如今有幸得此良机可以苦读，不管前路有多少的艰辛，也绝不轻言放弃。逝时已逝，虽“东隅已逝”，但“桑榆非晚”，更应珍惜眼前良机，恨不得悬梁刺股，以诵读古今之书，学贯东西之术，来表他日之志。
读此美文，心旷神怡，有感而发，成此鄙文。躬请老师百忙之际不啬指教。
滕王阁序观后感(篇4)
这么多来，挣扎于稻梁之谋，辗转于名利之场，已经很久没有安下心来好好读过书了。今夜无眠，随手找了本《中国古代散文选》来看，居然随便一下就翻到了这篇南昌人的骄傲《滕王阁序》。说来惭愧，离开学校之后，就再也没好好读过这篇文章，到现在，也许只能记得很小一部分，趁现在有兴趣，那就再好好读一遍吧。
还记得做学生时第一次读到此篇名文，大是惊叹作者才华横溢。文章属对工整，引典自然，辞句优美，恣意纵横。大家手笔，非同凡响。的确称得上是中国历史上骈文第一。能与之相提并论的骈文，恐怕只有骆宾王的《讨武氏檄》了。
然则有了这么多年的社会阅历之后，现在读起这篇文章的感受，自然和学生时代大有不同。仔细想想，王勃虽然才华出众，文笔惊人。实际上并没有什么真本事的。少年时候即以神童成名的他，很早就步入仕途。但他并没有象贾谊一样留下什么优秀的政论文章，也不见他在仕途上有何建树。相反，他恃才放旷，无聊地写了篇文章《檄英王鸡》，应该说，初唐时期的皇帝还是很开明的。唐高宗正是读到这篇文章，很是生气他拿着国家的薪俸不干正事，一怒之下将他赶出了英王府。要知道，高宗本来是希望他好好辅佐自己儿子，对他寄予厚望的。同时受累的还有他父亲，被贬做交趾令，也就是现在的越南某地一个县官，这基本上就等于是当成罪犯来流放了。而这件事也间接导致了最后的悲剧：王勃渡海去探望父亲，结果翻船，因为不识水性，溺水而亡。著名的《滕王阁序》就是在他去探望父亲时，经过南昌的时候写下的.，结果成为了他一生中最后的也是最重要的作品。
单纯从艺术的角度来讲，《滕王阁序》的艺术高度是无可企及的，堪称是四六骈文中的经典作品。但是，辞藻过于华丽，内容却过于空洞。滕王阁上有副对联就说得很好，联曰：不赖元元帝子何来伟阁;难弥憾憾名篇亦有谀辞。这一评价非常中肯。此文开篇就先大拍马屁，“都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”，“棨戟遥临”“襜帷暂驻”不过是大官们摆威风耍排场的手段而已，如何说得上“雅望”和“懿范”?这和品德扯得上什么关系呢?明显就是出格的恭维和马屁罢了。
拍马也倒罢了，吹嘘起自己来也大是卖力。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”，隐隐然以西汉著名政治家贾谊自诩，他配吗?在他小小年纪的时候，唐高宗就破例起用他，将他安排在英王府辅佐自己的儿子，怎么能反说“怀帝阍而不见”?明明就是你自己不珍惜眼前的机会，还胡闹不干正事，写什么〈檄英王鸡〉，皇帝怎么还可能容得下你?如果你写得出贾谊〈论积储疏〉这样的优秀政论文章，皇帝怎么可能不请你到宣室论事?你还有什么资格悲叹“奉宣室以何年”呢?
后面写到“君子安贫，达人知命”，他真的安贫知命么?如果真是这样，那前文中他还感慨什么“时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封”呢?假装高洁风雅，却又惺惺作态，实在令人觉得虚伪。请问你又有什么功劳资历能和冯唐李广并称?吹嘘得过于离谱了吧?
社会需要的是有真才实干的人才。王勃的文章写得好，那是不可否认的。但是有文才不等于就有其他才能。他去做个文书想来是不错的，但是要参与政治，实在没看出他有这方面的才能。只可惜，他没认识到这点，仅仅因为文字功夫好，就以为自己是经天纬地之才，皇帝就应该以国士之礼相待，岂不是可笑之至?对于他个人来说，这是一个悲剧。
突然想起某些歌手大赛和选秀节目中，评委要考选手的文学知识，一时不觉莞尔。既然是唱歌比赛，那你就看人家唱得怎么样啊，这跟文学扯得上什么关系呢?我就不信苦读古典文学能把嗓子读来变得很好。这种考评思想，其实和王勃的悲剧思想是同源同宗，这种破旧的落后思想，还是希望它尽快灭亡了吧。现实的社会，需要现实的思想，踏实的作风。
开卷果然有益，古人诚不我欺矣。
滕王阁序观后感(篇5)
《古文观止》不过二百余篇，但却洋洋洒洒记下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负，其中的一些名篇是我特别钟爱的，例如，王勃的《滕王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等。
尤其是《滕王阁序》。南昌人对滕王阁是老少皆知，王勃写《滕王阁序》的情景却不一定知晓。公元675年秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十来岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道豫章故郡，洪都新府，都督便说：不过是老生常谈。又闻星分翼轸，地接衡庐，沉吟不语。等听到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，都督不得不叹服道：此真天才，当垂不朽!。
王勃接下来写了序诗： 滕王高阁临江诸，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。槛外长江( )自流。 诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。
阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是水字;那个说，应该是 独字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。
待来人追到王勃后，他的随从说道：我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。 来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：此分明是在敲诈本官，可气!又一转念：怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：何劳大人下问，晚生岂敢空字?大家听了只觉得不知其意，有人间道：那所空之处该当何解?王勃笑道：空者，空也。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：一字千金，不愧为当今奇才。
王勃的才华横溢可见一斑。《滕王阁序》的用词十分简洁，精炼传神。通观全文，俯拾皆是。如描写地理位置星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，了了数字，就将洪都(南昌)的地理位置说得明明白白。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说得一清二楚
《滕王阁序》的造语佳句迭出，异彩纷呈。妇孺皆知的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色自不待言，此为写景之极也。其它如写地势襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越，此等妙笔，贯穿全文。
《滕王阁序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多达二十多处，均是信手拈来，贴切恰当。而且运用灵活。有时明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。
先有滕王阁，然后有王勃的滕王阁序; 有了才华横溢的少年才俊王勃，才会有这被称为千古雄文的滕王阁序; 就是因为有了这神来之笔的滕王阁序，才使得滕王阁成为光辉四射、照耀千秋的千古名楼。 古往今来，引得多少文人墨客对滕王阁趋之若鹜，极尽讴颂，并且以一留名姓为莫大幸事。
当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途中溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛。
当身临波澜起伏的赣江畔，仰望雄伟壮阔的滕王阁，不由心生感叹。读书读人,或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强,得失寸心知。
滕王阁序观后感(篇6)
诗曰：文坛潇洒人生妙笔，韵发清灵等**。势若游龙珠恣戏，意如江海滚波涛。虚实变幻出奇秀，跌宕多姿上碧霄。若为浮云遮望眼，枯肠搜索枉心焦。
一个才华横溢而又有充满着豪情大志的诗人，因为现实社会的环境和遭遇，终其一生也不能施展自己的才能去实现自己的抱负，以一生而积极进取，却往往收获在郁郁不平的季节。尽管诗人的炽热情怀和穷且益坚的执着令人钦敬，但也不难看出诗人要表现的，也更为强烈的却是他的才华施展。可惜是人生无常、命运多舛，或许正是由于诗人常概叹于自己的才华超群而怀才不遇，才使得他屡次遭受打击，唯以滕王阁序的怨艾嗟叹，借以“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的言志寄托。
诗人借景抒怀，以骈体文之精彩，抒词彩之绚烂，对仗工整且严谨，意境苍壮于锦绣之峻雄，气势奔放于词章之绮丽，开篇于滕王阁四周景色和宴会盛况之开阔悠远，结尾感慨于人生离合的自抒身世之感慨羁旅，读来无不令人为之而倾倒？全赋始志存高远至结尾意气消沉，可以说是诗人短短人生的真实扫描，但消沉而不甘心萎痱，虽有避世之感却又心存希望，或许这才是诗人当时的真实心态吧。诗人分明是在借滕王阁盛会的作序之机，欲扭转齐梁余风并抒发他那久积于胸的块垒！
“望长安于日下，指吴会于云间”，嗟叹“时运不济，命途多舛”。无奈“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”。风劲一时休，折杀少年才！
可怜一介少年才子，从此被弃之于川野江湖，就在诗人离开藤王阁后，前往南海之外的交趾看望老父亲的途中，渡海溺水，惊悸遇难，带着一腔愁愤离开了人世，时年才仅仅二十七岁。
文由心生，读赋如读人。古诗文一般都是借物抒怀之作，其中大多为怀才不遇而借诗言志，或是无力回天而愤世嫉俗，或避世自保而作文抒臆。个中情结，虽因诗人心态各异而呈文各之不同，但都离不开借物抒怀的脉承传统。
透过诗人华丽凝重的文风，我们可以看到，其实，中国词的背后隐藏着一个不愿孤独的灵魂。诗人的赋词之所以能传之于后世，就是因为其的思想在文采的表像下闪烁着晶莹的光芒，更因为诗人的文字表达功能赋以了历久弥新的实质灵魂。
然读此赋如不知诗人之心路，当为逊色也。别欲惊羡诗赋中的文词绚丽和自然奔放的气势，其实更应感触于诗人在写此赋时的心态灵魂，在其精美的表像下寻找那一颗孤独的灵魂，及其灵魂深处发出的无望呐喊。赋中的激情虽不能抚平诗人心头之失落，却表现出了一种不甘沉落的言志壮怀。
试看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，真真是青天碧水浑然一色，彩霞孤鹜相映增辉，好一卷壮阔空前的胭红画面，写尽了一枝翰墨把孤鹜送天穹的秋水苍凉，好一曲清寂断肠的归舟唱晚，把断雁啸月的浩瀚海志，唱断了川江的号子赋流觞.
滕王阁序》读后感
1300多年过去了。当你睡在海底的时候，你感觉到1300多个春秋吗？济安
当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?
我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门,却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定不会抹杀你的一切.
不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地.只是,何日君再来,共闻落香....二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪.
子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你如书中所说,"不幸落水惊悸而死",只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.
那个世道,容不下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安.
关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地....不知你在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆.那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事风干了吧,连那都督"阎公"也成了有姓无名的某某某,没有人记得,也毋须再记得.
惟有你,连同你笔下的落霞孤鹜,秋水长天,穿越千年也未曾老去.可是,子安,今日的滕王阁以不是你当日登上的那座,任它重修得如何伟岸精美,终究没有你曾经来过啊.我更愿找一处当年的断壁残垣,坐在那里静静观望,你笔下的江水如何映着云影悠游流过,那些群山如何披着绿色顺势延伸.
四月的南海,以足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为你送去人间的问候.我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟鱼儿匆匆游过,任海水瓢摇了你的长发.
你,依然是你.南海有你,景皆失色.子安,千年已逝,君可安否?
那南海之水啊,从此别再咆哮了吧,别再打扰寂寞的子安,和他高傲的灵魂,我愿用所有的笑容,换他一世的安宁.
读书怀古——“滕王阁序”有感
杨意既不逢兮钟期遇难再，
李广不封侯兮贾谊谪伟才。
孟尝空报国兮梁鸿逐北海，
冯唐显白首兮姜尚贵老迈。
荣枯皆化骨兮死生裸去来，
得失何足道兮名利杳沧海。
贪泉不移志兮涸辙处尤泰，
岂效阮籍哭兮知命乐天哉.
北海虽赊，扶摇可接
——读《滕王阁序》有感
高山之间，沟壑纵横，峰回路转；茂林修林之下，溪水流淌，斗折蛇行。在流动的小溪前面，总会有巨石和横木挡住道路；河道弯弯，曲曲折折，总会阻止溪水前行。人生之路犹如山间溪水，绝非一帆风顺，平步青云，而是坎坷密布，荆棘丛生。
时运不齐，命途多舛。
在唐王朝渐趋强盛的高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗、学富五车的神童。他就是“初唐四杰”之冠的王勃。他“文章宏逸，固非常流所及”；他才华早露，未成年即被授予官职。
然而他在仕途上终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。
上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了“当垂不朽”的“天才”之作——《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今晚重读《滕王阁序》，我掩卷扪心，感同身受，不禁同情起王勃的遭遇来，为他渡海溺水、英年早逝而扼腕叹息；然而，生命的价值不在于生命得长短，而在于它是否创造了生命的辉煌。每当读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我渐渐由同情而赞赏而景仰，油然而生敬佩之情。
夜不能寐，吟诵不已。心灵为之深深触动，分明感受到他崇高的人格境界和深邃的人生感悟对我的观照与洗礼！
山间的溪水虽身处曲折的河道，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、决不气馁，只是聚成一股又一股的清泉冲向险阻，冲破障碍，流向远方。经历过失败、挫折和打击之后，人们需要乐观的态度。拥有了这种心态，人就会变得不惧困难，像溪水一样乐于面对，勇于承担，敢于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。
王勃去交趾看望因劳累而被降职的父亲。他心中仍有两次打击的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”， 青天碧水，浑然一色，彩霞孤鹜，相映增辉，壮阔空前，千古绝唱。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”更使人精神为之一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的情怀。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道：
“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。”发明家爱迪生，失败了两千多次方才成功。
**贝多芬聋了，仍然是他生命中最伟大的篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人生，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人生活在逆境中，经历了失败，这不仅没有束缚他们的手脚，而且使他们变的辉煌。
若只是一味地感叹命运的不公，也只会因虚度年华而停滞不前，因碌碌无为而终此一生。
生活令人失望之后，重要的不是其他人的及时帮助，而是我们需要一种积极和乐观的态度来面对一切。命运是无情的，不论是李太白“逸兴壮思，青天览月”，还是陈子昂“天地悠悠，怆然涕下”；也不论是陆游“铁马冰河入梦”，还是杜甫“穷年忧黎元”；也不论是岳飞“怒发冲冠，仰天长啸”，还是辛弃疾“廉颇老矣，尚能饭否？”都没有得到命运之神的眷顾，烈士暮年，壮志难酬。
冯唐易老，李广难封。
海伦凯勒曾说过：“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。”真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。
人们不能只为自己的命运叹息，他们应该努力改变它。要改变自己的命运，就要有挑战困难的勇气和永不放弃的信心。这就需要心态的乐观。
拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。
心态是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”一切的根源就是一种心态。
如果一个人改变主意，他就能改变他的命运。积极的心态，能使人重新振作，重拾信心；积极向上的态度能使人勇于挑战，勇往直前；积极的态度能使人坚韧不拔；积极的态度可以使人超越自我，走向成功。
北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。山间终有一天会流向浩瀚的大海。人只要永怀积极乐观之心，终会铸就人生的辉煌。
滕王阁序观后感(篇7)
《滕王阁序》是初唐才子王勃骈文(全篇以双句为主，讲究对仗和声律)的代表作。说起王勃，拿才高八斗学富五车来比喻他，不算过分。出身书香世家，七岁即善作文，人称神童九岁读《汉书》，就能指出注文中的错误;十四岁中举人当时与杨炯卢照邻骆宾王并称初唐四杰。明人辑有《王子安集》(王勃字子安)。其中的这《滕王阁序》堪称千古名篇。
《序》不是说写就能写的。王羲之写《兰亭集序》，缘于他自身的文学造诣就很高，更重要一点因为他是书圣。所以当时汇集兰亭的名流：谢安(指挥过淝水之战，文武双全外加围棋高手)，孙绰(文学家)，支遁(佛学家)等都推崇他来作序(不光留下美文，还可留下墨宝)。滕王阁是唐高祖之子李元婴在贞观十三年受封滕王后所建，非比寻常。与会名流姘集。要知道初唐四杰在当时的社会地位是比较低下的，让王勃作序，他的才华可见一斑。
拿我们现在的话来讲，这是篇命题作文，而且容不得多加考虑，要即席迅速完成(写序只是个开头，按照当时文人一惯的玩法，后面还有很多人等着写诗呢)。说实在的，滕王阁这样的命题不乏空洞，不象议论时要或抒发情怀等可以有一定的深度。作者却从描绘滕王阁周围景物及宴会的豪华场面着手，通过穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数等句的承前启后，由景生情，在后半篇巧妙的熔入了自己的羁旅之情和对自身怀才不遇的愤懑与感叹，使通篇顿显立意深刻。真不愧为大家手笔!
说来惭愧，我开始看《滕王阁序》时，只觉得满眼的生字。因为特钟情于其词藻的华美，硬是边看注解边翻《辞海》把它看完。同时被作者那清新的格调和开阔的意境所深深地感动。
《序》中最有名的就是那句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色且不论其构思的巧妙和对仗的工整，光那恢宏的气势，就让人心为之夺，仿佛只身画中通篇值得玩味的句子可谓俯首皆是：时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫看似朴实无华，却把大自然那股清新、祥和的氛围展露无遗。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦述说着渔人的怡然自得，道不尽自然界的生生不息(传说衡阳有回雁峰，雁到此不过，到了春天再北归)。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏意思是说清爽幽美的箫声响起来，清风因此而生;轻柔舒缓的歌声绵绵不尽，白云为它住留那融融的闲情逸趣，让人恍若身临桃园仙境。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志读起来字字掷地有声，展露着作者的傲骨，抒发着作者的抱负。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
字字句句，美不胜收。而且其中的物华天宝人杰地灵渔舟唱晚物换星移等说得上是脍炙人口，被后人广为引用
诚然，文章过于华艳就不免媚俗。对王勃的这一美中不足后世的评论可谓中肯。就象书法等艺术有藏拙守拙之类的说法。可要知道作者当时只有二十七岁，相对那些皓首穷经的老学究来说可要年轻多了套用现在时兴的话讲：都是太阳惹的祸，不是年轻铸的错。不过话说回来，以上这些可不是吾辈俗人所想理会的。君不见：有多少女性喜欢琼瑶的作品，有多少男生爱看武侠?要的就是这股俗劲儿!
古人有两句三年得，一吟泪肆流的感叹。撇开华艳不讲，王勃能在宴会上即兴写出这样的佳作，让人不由体悟到什么叫厚积薄发，什么叫才华横溢。
滕王阁序观后感(篇8)
泱泱华夏诗史，“初唐四杰”妇孺皆知，其中造诣最高的恐怕非王勃莫属。明陆时雍在《诗境总编》中说：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”这句话不仅高度概括出了四杰各自所的诗风，更肯定了王勃的地位与成就。
王勃，字子安，六岁能文，才学俱富，诗歌和骈文的创作均有建树。但相较而言，他的骈文功底更为深厚，他创作的骈文更胜一筹。“况属高风晚，山山黄叶飞”让人们看到了一个漂泊异乡的天涯游子；“海内存知己，天涯若比邻”让人们看到了一个珍视友情的真情男儿；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”让人们读起来就不禁感叹历史沧海桑田的巨变；一篇《滕王阁序》更是让无数后人“望而却步”，感叹它“可望而不可即”。
“时运不济，命途多舛。”命运好像和子安开了一个玩笑，让他“哭笑不得”。才华横溢并没有让他得意官场，相反，带给他的是接踵而至的祸难。因作檄周王鸡而被逐出朝廷，子安经历了人生的第一个转折点。从此，他便渐渐偏离了仕途，走上了另一条截然不同的人生道路。虽是无意，作诗尽兴，但却被高宗品读出了挑动诸侯战乱的味儿来，结果就可想而知了。祸不单行，子安又因擅杀官奴险些丢掉性命，幸逢皇帝改号，才赦免了他。
在遭遇了两次打击之后，子安便与仕途彻底地远离了。
之后，子安就悄然地离开了朝廷，从平步青云转眼间成为一无所有。任何人被这迎头一击都会头晕目眩，不知方向。但子安似乎有着异常迅猛的反应力，他很快就从这“当头一棒”中凊醒了过来。身处逆境的子安开始透视自己，鞭策自己，完善自己。
在流放的两年日子里，他深刻地认识到了他的恃才傲物、玩世不恭才是导致这一切祸难发生的根本原因。他开始明白：一个人即便是才高八斗、满腹经纶，但只要他飞扬跋扈、目中无人，就很可能会成为众矢之的。做人应该低调，应该谦虚，这样才能让更多的人欣然接受。《滕王阁序》中所表现的谦谨的态度就是最好的证明。
“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”这就是子安最终确立的人生目标，明确而又唯一的目标。与那些没有目标或是心怀多个理想的人，未过而立之年的子安似乎比他们更早熟一些。因为他已经参透了理想的真谛，懂得了在人生中审视自我，在审视中感悟人生。人生应该承载理想，生命应该赋予意义。只有这样，人生才不会迷失方向；只有这样，我们才会在逆境中葆有勇气和信心，无所畏惧地面对人生中的暴风雨。正如汪国真所说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”
逆境磨练一个人的同时往往也造就了一个人。大彻大悟后的子安发出了深藏在内心的声音，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”怀才不遇的王勃虽然有有志难伸的愤慨，却无自暴自弃的颓放，他的矢志不渝诠释着一颗心的顽强与坚毅。人生无常，盛衰有时，但只要有一颗执着的心，不断勖勉自己，就会一步步朝着目标攀登，不在人世的流沙中沉沦。
人生的失意让子安看到朝廷官员的欲壑难填、尔虞我诈，同时也让他更深一层次的明白，一个人只要保持着内心的明净，坚守着自己的人生准则，即便是“酌贪泉”也会“觉爽”，即便是“酌贪泉”也只会衬托一颗心的真纯。白岩松曾写过一本书，书名《痛并快乐着》。初读此题，定会觉得平淡无奇，细细品味，其实不然。这句话与子安的“处涸辙以犹欢”简直是异曲同工。“并”字的运用，增添了这句话的分量，提升了这句话的境界。可以说，“并”字才是这句话的灵魂。它表现了白岩松对于困难的独到的认识，展现了他幽默的性格，更体现了他处世的一种豁达的态度。许多人极力推崇这句话，视其为经典，可是又有几个人知晓，一千多年前的唐朝早已有人说过这句话了。更确切的说，人们应该记住的是子安，而不是白岩松。
一颗心的明净让我折服，令我钦佩。可惜啊，子安在去交趾看望父亲的路上溺水而亡，年仅二十八。
当今的时代是一个躁动的时代，我们行走于世，会越来越感到步履艰难，但只要心如明镜台，就会轻松、坦然地走完我们的一生。
滕王阁序观后感(篇9)
王勃笔下的《滕王阁序》，仅仅是序，初次读完便有了如临仙境的感觉，字字珠玑，真的有些大珠小珠落玉盘的感觉，仿佛自己真的到了滕王阁，见到了那秋光美景，感受了滕王阁的壮阔，亦感悟了人生的壮阔！[迷你句子网 WWw.JZD365.cOM]
王勃的诗，绝大部分是诉说难舍难分的心情，忧愁悲苦，所以对于王勃，我对他了解的并不多，今天读了《滕王阁序》才对他有了别样的看法，查阅了一些资料，才知道王勃是初唐四杰之一，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。
文章是在唐高宗上元二年，王勃南下，途径洪州，恰逢九九重阳，大宴滕王阁，王勃应邀赴宴，在滕王阁的即兴之作。
前文写景，后文借景抒情。其实读滕王阁，读出的不该仅仅是对景色的留恋，更应该挖掘出文章深处以及在当时背景之下的人生感慨。
人杰地灵，仅仅四字，便道出了对圣地贤主、嘉宾、晚宴的称赞。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。一句话，就把寒潭、烟光、暮山全部描述出来，让我们感受到一幅美丽的秋光图，仿佛身临其境。
滕王阁序观后感(篇10)
在唐王朝渐趋强盛的高宗年间，从山西绛州走出了一位才高八斗、学富五车的小神童——被誉为“初唐四杰”之冠的王勃。他才华早露、文章宏逸，非常流所能及。十四岁时就被授予官职。可他终因才华横溢遭妒忌，在遭受两次打击后，仕途终结。
读王勃当垂不朽的天才之作《滕王阁序》，心灵为之深深触动。王勃是在去看望因他而被贬的父亲的路途中，心中怀着两次被打击的'阴影下所做此文。然而，他在《滕王阁序》中却表现出了一种积极向上的壮怀，“穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而忧欢。北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆未晚。”他以推陈出新的风格和华丽的辞藻，匠心独运，生动的展示了滕王阁壮美秀丽的景色，描写了群宴唱和的欢乐场景，以及由景至情的抒发了他身处异乡怀才不遇的伤感、和久积于胸的块垒，“兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间”。嗟叹“时运不济，命途多舛”和“无路请缨”的无奈。
读古诗，觉得很多诗人皆因怀才不遇而借诗言志；或是无力回天愤世嫉俗以诗抒怀。但从《滕王阁序》中，透过诗人华丽而凝重的文采和自然奔放的气势，可以真切的感受到：精美华丽的辞藻表象下，舞动着一颗不甘寂寞的灵魂，和一腔对报国建功有着极度渴望的炽热情怀！
每每读至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的时候，便仿佛置身于高耸秀丽的滕王阁上极目远望：孤鹜舞落霞，水光连浩天的壮美景象犹如一幅精美鲜活的画卷映入眼帘。
阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔；远远望去，江水和天空连成一片。绚丽的、多重的落霞和单一的清淡的孤鹜，形成色彩鲜明的对比；浩淼的秋水，和辽阔的长天，一望无际浑然一体。你能不觉得——那动与静的完美结合，让人瞬间在心灵上充满了蓦然的感动、在视觉上获得了华丽的享受吗？由此也感悟到诗人那种“处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高志向”的乐观襟怀！
无奈，天妒英才，王勃在创作此文后不久，省亲途中不幸魂归大海。《滕王阁序》以及那句让世人耳熟能详传颂至今、当垂不朽的绝句，成为了千古绝唱！
