北大人的礼仪读后感

北大人的礼仪读后感(汇总4篇)。

作为学生写作文肯定是不可避免的，写作文在发挥想象力的同时，有助于学有所专。真正的写作大家一定都是形成自己风格的，要敢于创新。我们怎么动笔去写一篇作文呢？也许"北大人的礼仪读后感(汇总4篇)"就是你要找的，请在阅读后，可以继续收藏本页！

北大人的礼仪读后感(篇1)

礼仪不仅是交际的需要，也是一种交际方式。它体现了一个人的成就和个性风格。如果说语言是人与人之间的桥梁，那么礼仪就是人与人之间的桥梁。它们相辅相成，使交流更加完美。因此，礼仪的许多方面与语言有关，语言的许多方面与礼仪有关。

《北大人的礼仪课》这本书使我了解到不同的国家、不同的文化有不同的礼仪，比如说在我国握手、抱拳是最为见的礼仪；日本最有代表性的礼仪是相互鞠躬；而西方最常见的是亲脸。现代世界中不同国家间的人际交往越来越频繁，而礼仪方面由于文化的差异有许多的不同，所以什么国际礼仪方面的一大堆的东西就应运而生了，我认为在两个国家间的人际交往中除了使用一些共同的礼仪方式外，其他的应该坚持自己国家的礼仪方式而不必刻意去使用他国的礼仪。《北大人的礼仪课》认为，我们的礼仪方式应面向世界，对于西方的礼仪作了许多的介绍，比如说亲脸这种礼仪，其认为这是一种文明的，现代的礼仪，大有西方的礼仪就是现代化礼仪的意思。

所以我对此不以为然，就以亲脸这种礼仪来说，在中国如果日常以这种方式来交往是大大不妙的，因为我们的文化有含蓄、矜持的特点，中国传统文化是极力反对这种行为的，作为一个中国人应该维护自家的传统文化，不可能完全向外国学习。

现代礼仪通过规范人们的每一个行为举止强调人的尊严，强调人与人之间相互礼让的互助合作，强调公共领域与私人领域的边界，强调职业伦理对职业行为的规范，强调人应该热爱而不是憎恨这个世界，引导人的精神迈向更高境界。

阅读《北大人的礼仪课》让我知道了不少的东西，增进了我对这个世界，这个社会的了解。

北大人的礼仪读后感(篇2)

听了陈校长的一堂课，我受益匪浅。我的人生才开始一个新的起点，我真的要努力了！

（二）我手捧那这本书时，感觉沉甸甸的。因为我清楚地知道，文明礼仪是中华民族的传统美德。就像我们的保镖和我们一起成长，在我们的生活中扮演着重要的角色。

我迫不及待地翻开书本，认真地阅读起来。不时被其中的文明礼仪小>故事深深地感动了，除了平时的日常用语、态度举止以外，还包含着方方面面的内容。比如，学校课堂礼仪在课堂上，斑马线交通礼仪，绿化公共财物的社会礼仪，以及家庭孝道礼仪这些生活小细节，处处体现着文明礼仪的规范。

这本书，让我真正认识到文明礼仪的重要性，也为我提供了更广阔的学习空间。

看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。这时，在我的脑海里，宽阔的马路上到处都是痰和垃圾。为什么有这么脏？这是因为有些人没有自觉养成良好的卫生习惯，觉得自己所做的事情是无形的、畅通无阻的。

他们不觉得自己的行为影响了城市面貌和他人良好的生活环境。

在今后的生活中，我会这样做：上车时，我们都谦让一点，看见老弱病残主动让座；在公共场所，不乱扔瓜皮果壳，不随地吐痰，不破坏花草树木，爱护公物；在学校里，遵守>规章制度，不为鸡毛蒜皮的小事而争吵，互相帮助，让同学间相处得更团结更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主动帮助爸爸妈妈做些力所能及的家务，分担他们的辛劳……

总而言之，严格要求自己，改正自己的缺点。我愿“文明礼仪”的种子在我们心中生根发芽，结出丰硕的果实。我们的环境就会变得焕然一新，我们的城市就会变得美丽多姿，我们的家园就会变得和谐温馨，希望礼仪之花开满人们的心间。

北大人的礼仪读后感(篇3)

《北大人的礼仪》这本书，让我很受启发和感动。这本书不仅是北大校园文化的一大财富，更是一个礼仪文明的宝库。

通过阅读这本书，我了解到礼仪不仅是人际交往的一种方式，更是人与社会相互匹配的重要符号。礼仪是人与社会相互沟通的重要方式，具有很高的社会意义和教育价值。好的礼仪可以让人们受到更加广泛的认可和信任，成为人们喜欢交往的对象。

北大的礼仪文化源远流长，体现在各个方面。在学术方面，北大人注重学习和探讨，热爱知识，并愿意和他人分享自己的学术成果。而在社交方面，北大人注重公序良俗，尊重他人，遵守社会规则，做到礼貌待人、言行得体。比如，他们在穿着方面，注重整洁、得体和文化，不穿过于暴露或过于朴素的衣服，给人留下良好的印象。在用餐方面，他们懂得如何使用餐具、进食顺序和礼仪用语，让餐桌上的氛围更加和谐、文雅。在社交活动中，他们注重与人沟通的艺术，会做到微笑、眼神交流和热情问候等，让人们感受到他们的亲和力与诚意。

在阅读这本书的过程中，我不仅感受到了北大文化的独特魅力，也认识到了社会礼仪的重要性。现代社会，礼仪粗糙的人关系难以取得成功，而具有优秀社会礼仪的人，能够获得更多的机会和发展。我深切地意识到，做人要懂得尊重和合作，要学会规范自己的言行，做到得体、得人心，这样才能赢得别人的赏识和认同。

最后，我想说，北大人的礼仪，是北大文化的瑰宝，更是我们每个人应该学习并且传承的精神财富。我们应该积极学习和领悟北大人的礼仪，注重自我修养，让自己成为一个具有良好礼仪修养的人。这样我们才能在未来的人生道路中更好、更广泛地融入社会，取得成功和成长。

北大人的礼仪读后感(篇4)

“爱国守法、诚实礼貌、团结友爱、节俭自立、奉献奉献”是中国公民最基本的道德准则。其中就有一项是对礼的要求。然而不仅仅是在现代，在古代，就提出了礼。

《释名》曰："礼，体也。言得事之体也。

"《礼器》曰："忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。

"礼是一个人为人处事的根本。也是人，之所以为人的一个标准。故《论语》曰：

"不学礼，无以立。"可见，礼是多么的重要啊！

礼仪是在人际交往中以一定的约定俗成的程序来表现的律己敬人的过程，是一个人内在修养和素质的外在表现。所以当我们很小的时候，我们的父母会教我们一些基本的礼仪。然而，在漫长的学习过程中，我们会学到很多，这是我们生命中的宝贵财富，广泛应用于商业和社会。

作为一名新高中生，生意似乎离我很远，社交是我生活的一部分。“社交礼仪是指人际交往过程中的基本素质和交际能力。社交礼仪在当今社会人际交往中发挥的作用越来越要"听着陈校长为我们讲述的社交礼仪，我突然想起了我即将面临的大学生活，大学是我人生的另一个舞台，学会社交礼仪，才能充分的展示自己的才能，才会更好被别人接受和欣赏，通过社交，我才可以和别人沟通心灵，建立深厚的友谊，取得别人的支持和帮助。

我的成绩可能不是很好，但我必须是一个有品质和道德的人，处理好与同学的关系，也许这会对我将来的事业有所帮助。

面对面的交谈礼仪，对我来说还是有一点点难度的，并不是我不会使用礼貌语、文明语、规范语，而是我是一个内向腼腆的女生，能不说话的时侯尽量不说话，因为每当我和陌生人说话时，都特别紧张，更何况是一些正式社交场合，估计我会变成一只"沉默的羔羊".这一点，真的是不太好，在大学的四年里，我应该好好锻炼自己，克服自己胆子小的毛病，多给自己一点鼓励，多给自己一点信心，大学毕业后，才能更好的推销自己，更好地融入社会。

听了陈校长的一堂课，我受益匪浅。我的人生才刚刚开始一个新的起点，我真的很想努力工作！

我手捧那这本书时，感觉沉甸甸的。因为我清楚地知道，文明礼仪是中华民族的传统美德。就像我们的保镖和我们一起成长，在我们的生活中扮演着重要的角色。

我迫不及待地翻开书本，认真地阅读起来。不时被其中的文明礼仪小故事深深地感动了，除了平时的日常用语、态度举止以外，还包含着方方面面的内容。比如，学校课堂礼仪在课堂上，斑马线交通礼仪，绿化公共财物的社会礼仪，以及家庭孝道礼仪这些生活小细节，处处体现着文明礼仪的规范。

这本书，让我真正认识到文明礼仪的重要性，也为我提供了更广阔的学习空间。

看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。这时，在我的脑海里，宽阔的马路上到处都是痰和垃圾。为什么有这么脏？这是因为有些人没有自觉养成良好的卫生习惯，觉得自己所做的事情是无形的、畅通无阻的。

他们不觉得自己的行为影响了城市面貌和他人良好的生活环境。

在今后的生活中，我会这样做：上车时，我们都谦让一点，看见老弱病残主动让座；在公共场所，不乱扔瓜皮果壳，不随地吐痰，不破坏花草树木，爱护公物；在学校里，遵守规章制度，不为鸡毛蒜皮的小事而争吵，互相帮助，让同学间相处得更团结更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主动帮助爸爸妈妈做些力所能及的家务，分担他们的辛劳……

总之，我们应该严格要求自己，改正缺点。愿“文明礼仪”的种子在我们心中生根发芽，结出丰硕的果实。我们的环境就会变得焕然一新，我们的城市就会变得美丽多姿，我们的家园就会变得和谐温馨，希望礼仪之花开满人们的心间。

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教师礼仪观后感(篇1)

阅读后也可以称之为阅读笔记，是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是教师礼仪读后感3篇。

篇一：教师礼仪读后感假期，通过阅读《教师礼仪》这本书，明白了很多礼仪道理以及规范的行为表达方式。今后，我对自己的行为、老师的言讲等也有了一些新的见解。

这本书系统的讲解了教师礼仪中若干个对教育教学和言传身教十分重视而我们平时又比较容易忽视得问题，从教师的素养、形象、语言、仪表、交际、细节等各个方面对教师礼仪进行了诠释，使我对教师礼仪有了更深刻的认识，知道礼仪的概念是尊重别人尊重自己，规范自己的行为方式。

教师在礼仪推广和普及中，扮演着为人师表，率先垂范的角色。而我作为教室真的没有注意到这些细节对我们的重要性，也由此才发现如果我们真的做到了这些，那么我们即使不能成为完美的教师，最起码也能算得上是一名优雅的教师了。我在书中谈了很多，在这里我选择与大家分享：

▲一、书中谈到优雅的教师用眼睛微笑

带着微笑的老师会让学生感觉亲近，营造一个舒适轻松的课堂氛围。这种氛围有助于达到理想的学***。也许每一位教师都希望善于微笑。

那么微笑是否仅仅局限在上翘的嘴角呢？不是的。优雅的教师用眼睛微笑。

俗话说，眼睛是心灵的窗户。眼睛可以显示人们的内心感受、对事物的反应、心理素质、对生活的态度等重要信息。眼神是一种无声的语言。在教育教学中，教师可以有意识地用眼神来表达自己的内心感受。

▲二、赞扬学生要适时适度并因人而异

任何人都期待他人能发现自己的优势和长处，并能得到他人的肯定。也有人希望自己的缺点会被别人忽略或发现，特别是担心别人当众批评自己的缺点。最大限度地发挥一个人潜力的最好方法是得到认可和鼓励。

而无数次被否定则会使人失去自信。作者认为，教师在教学过程中，应当尽量将“你写错了”等否定句转变为“这样写……是正确的”等肯定句来与学生交流，从而建立学生的自信心，保持师生双方的愉悦心情，同时学生也能够比较快地找到正确的做法。

例如，在课堂上，如果学生发言有些含混，教师往往会给出指令：“再说一遍。”其实这时我们可以尝试换一种说法：

“对不起！老师没有听清楚，再说一遍，好吗？”事实上，在指令性语言的前面增加道歉式语言，结尾转变为商量式的口气，可以降低指令性语言的对抗性。

道歉使对方感到友好。讨论的语气使对方消除了被命令的想法。一般来说，对方会配合接受。

在肯定学生时，最好一边用语言“对”、“没错”、“有道理”等肯定对方，一边轻轻地点头。这可以极大地鼓励学生，是一种综合运用语言和体态语言的好方法。但是赞扬也不能滥用，要讲究方法和技巧。

表扬学生要及时，把握好时机，这样才能取得好成绩。

▲三、教师要注重教学礼仪

教师大部分时间都是在课堂上与学生相处，在教育教学中要注意尊重学生，在与学生互动时要使用文明的语言。俗话说“良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒”,我们使用文明语言，不仅有助于思维、情绪的完善表达，还能使学生产生美感、亲切感，从而增师生之间的感情。在教学方法上要因人而异、因课而异，针对不同的学生特点做到有的放矢，收放自如。

这就需要我们掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“创造能力教育法”、“情感教育法”“合作学***法”等，使课堂成为师生共同成长的乐园。好教师不仅要在课堂上讲课育人，还要规范自己在日常生活中的言行，以良好的道德风范教育学生，以自己的存在和人格对学生实加影响。因为“身教重于言教，榜样的力量是无穷的”.

伟大的教育家孔子曾说过：“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。”“身正”是教书育人的先决条件，教师要求学生做到的自己必须身体力行，要求学生相信的，自己必须坚信不移；不允许学生做的，自己坚决不做；在学生面前做到的，在学生不在时也必须做到。

因此，教师应努力提高自身的道德修养，以身作则，言传身教。在教育过程中，教师要有一颗爱生之心。苏霍姆林斯基反复强调，教师的第一素质就是要爱学生。教师要用自己博大无私的爱心去影响学生。师生相互信任，相互尊重，相互理解，从而达到理想的教学状态。

其次，还要面向全体学生，让每个学生抬起头来走路，不轻视“学困生”,一视同仁，把爱的阳光撒向每个学生的心田。教师爱生的感情要纯真，要深厚，切不可有“烦、难、厌”的情绪，一定要丹心一片，与学生心心相印。我觉得教师应象一只通体透亮的蜡烛，燃烧自己，去点燃学生心灵的火花，照亮学生前进的道路。

通常，我们会通过一个人的外在表现来评价他是什么样的人，因为在某种程度上，一个人的风度是他内心世界的表现。该书作者将礼仪看作情商的外在形式，从外在的仪表细节讲到内在的沟通技巧，从学校生活讲到公共交际，致力于让教师的仪表变得更得体、更善于沟通并懂得社交规则，成为优秀、优雅的教师。表面上，礼仪有无数的规则和规定，但其根本目的是让世界充满生活乐趣，让人平易近人。

礼仪是一种***成。了解礼仪规则是什么，与自然地实践礼仪是两回事，***养成需要时间。我觉得这本书更适合放在书桌上，时刻提醒老师，是否要穿上高雅的礼仪外套？

作为一名教师，我也深深地感受到，一名有着良好文化和文明礼仪的教师对工作有着巨大的影响。漂亮的容颜，谈吐不凡的仪表很容易让人眼前一亮。我明白：

教师的礼仪作风就像一面镜子对着学生。透过这面镜子，学生们将看到美与丑，并会为竞争任务带来的快乐而高兴。有了老师的镜子和学生的礼仪修养，相信文明礼仪一定会成为学校的一道靓丽风景。

篇二：教师礼仪读后感新近**了李兴国老师与田亚丽老师出版的《教师礼仪》著作后，我对这个问题有了更深刻的认识。

教师是人类灵魂的工程师，担负着教书育人的重任。从这个角度讲，《教师仪表》不仅仅是个人修养教师礼仪的概述，它将教师的素养、教师的形象、教师的语言、教师的装饰、教师的仪表、课堂礼仪、校园礼仪、办公室礼仪、师生关系、社会交往等方面进行了针对性的辅导，使我们能够轻松愉快地学习、掌握和享受由智慧、文化、艺术组合成的高级营养**，对今后的工作有很大的指导作用。

通过金教授的讲解，我认为教师首先要注重形象礼仪，做到仪容文明。教师着装整洁、高雅、合群，具有长期的导向作用和潜移默化的影响。如果衣着不修边幅，衣冠不整，蓬头垢面，显然**。

而超时尚、裸背心、画眉毛、画眼睛也会带来很多负面影响。因为我们是小学教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

其次教师要注重教学礼仪。教师大部分时间都是在课堂上与学生相处，在教育教学中要注意尊重学生，在与学生互动时要使用文明的语言。俗话说“良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒”,我们使用文明语言，不仅有助于思维、情绪的完善表达，还能使学生产生美感、亲切感，从而增师生之间的感情。

在教学方法上要因人而异、因课而异，针对不同的学生特点做到有的放矢，收放自如。这就需要我们掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“创造能力教育法”、“情感教育法”“合作学***法”等，使课堂成为师生共同成长的乐园。好教师不仅要在课堂上讲课育人，还要规范自己在日常生活中的言行，以良好的道德风范教育学生，以自己的存在和人格对学生实加影响。

因为“身教重于言教，榜样的力量是无穷的”.伟大的教育家孔子曾说过：“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。

”“身正”是教书育人的先决条件，教师要求学生做到的自己必须身体力行，要求学生相信的，自己必须坚信不移；不允许学生做的，自己坚决不做；在学生面前做到的，在学生不在时也必须做到。因此，教师应努力提高自身的道德修养，以身作则，言传身教。在教育过程中，教师要有一颗爱生之心。

苏霍姆林斯基反复强调，教师的第一素质就是要爱学生。教师要用自己博大无私的爱心去影响学生。师生相互信任，相互尊重，相互理解，从而达到理想的教学状态。其次，还要面向全体学生，让每个学生抬起头来走路，不轻视“学困生”,一视同仁，把爱的阳光撒向每个学生的心田。教师爱生的感情要纯真，要深厚，切不可有“烦、难、厌”的情绪，一定要丹心一片，与学生心心相印。

我觉得教师应象一只通体透亮的蜡烛，燃烧自己，去点燃学生心灵的火花，照亮学生前进的道路。

再次教师要注重社交礼仪。教师工作性质决定了教师要与社会多层面的人士打交道，如学生、家长、社区人员等，所以需要懂得基本的社会交往礼仪，如“称呼礼仪”、“问候致意礼仪”、“握手礼仪”、“登门造访礼仪”和“接待来访礼仪”等，并通过自己的言行潜移默化地教育影响学生。当然完整的教师形象，既包括一个人外在的气质、服饰、言谈举止，更重要的反映他丰富的内心世界，()即思想品质，道德情操，业务修养，审美素质等，是表里统一的结果。

“为人之道，首乃养德”一个没有道德意识和道德素质的人，将会是一个极端自私自利而有害于他人和集体，有害于社会的人。正因为如此，古今中外的人们普遍地把道德品质看作是决定人的人格的首要条件，把道德完美作为人生追求的最高目标。

作为教师必须不断学习，掌握渊博的知识，过硬的教学基本功，良好的文化修养和精湛的教学艺术，在不断完善自我的同时引导学生逐步树立科学的世界观、人生观，引导学生在德智体方面健康成长，用辛勤的汗水和心血托起祖国明天的太阳。

篇三：教师礼仪读后感好多年没有特意去书店买书了，但由于上课需要和自己对礼仪方面知识的欠缺，还是去买了一本《教师礼仪》当作茶余饭后的消遣只用。但自认真学***后，我渐渐明白了很多礼仪道理以及规范的行为表达方式。

对今后自己在行为举止、教师的言谈等方面，感受颇深。礼者敬人也，仪者形式也；礼仪即尊重别人，尊重自己。中国有句古语“亲其师方能信其道”,教师必须给学生留下美好的印象，进而才能引起学***，产生学***，激发学***，培养学***，端正学***，强化学***，导致学***，提高学***。

我们所学的教师礼仪是指人民教师在工作中为人处事、待人接物的行为规范。这本书从仪表、教师礼仪学***举止、语言、态度等方面讲解了教师在工作以及日常生活中应该怎样做和应注意的事情，其中感受最深的是反复强调教师要摆正位置、端正态度。摆正位置，不仅仅是摆正教师自己的位置还有学生的位置、家长的位置。

在社交礼仪中交往是以对方为主的，现代教育教学中强调教师和学生平等，当然在人格上是必须的。

但是毕竟教师注重的是教，学生注重的是学，所以现代教育要求教育教学要以学生为本，即一切“教师礼仪”培训都是为了学生，为了学生的一切。端正态度，就是要容忍，容忍别人的不同，即“和而不同”.青春期的学生讲求的是个性话不同，针对这一点，以人为工作对象的教师必须正视。

费孝通先生曾讲过，西方文明并没有解决好这个问题，这些年发生了很多地区冲突和战争；而中国传统文化中的“和而不同”思想和当代中国的民族政策，在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。

我们说，承认不同而谋求“和”,这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路，否则就会引发争端；只讲“同”而不求“和”,只能毁灭文化和导致霸权主义。作为教师，就要平等对待每一个学生，让学生尽情发挥自己的才能，因材施教；就要和同事团结协作，和睦相处……一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。通过学习，我更深一步地感受到教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。

教师文明的言谈举止对学生思想品质的形成起着修正作用。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

因此，我决心从以下几方面努力完善自己。

1、仪表。仪表是教师的教养与形体给学生的整体感觉。今后的着装和修饰自己还要特别注重，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合，穿着大方得体，干净整齐。

2、举止。举止方面，我认为应该从坐立行的姿势，以及表情动作行为***方面来要求自己。在我看来，教师仅仅注重了自己的着装，但是在坐、立、行方面做出一些不得体的行为，也是非常难看的。

所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走稳。努力做好学生的榜样。

3、语言。语言是教师在教育学生时使用的最主要的手段。因此，教师的语言必须规范、准确、生动，我会努力运用语言的力量激发学生的求知欲，拨动学生的上进心，把知识和感情送进学生的心田，让学生知晓做人的道理，让学生在思想上认同后，再指导其行为，以加强自己的人格素质。

4、待人接物。教师应该通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人的尊重，从而给学生良好的影响。我要努力做好“四个一”工程，即：

一张笑脸、一声致谢、一声问候、一句道歉。努力为学生做表率，从而体现教师的示范性和率先性。其实这是待人接物的礼仪之基本，不管在**，对于每个人来说是必须具备的。

人们都说教师是人类灵魂的工程师，要塑造他人的灵魂就必须先塑造好自己的灵魂；既然连别人的灵魂都能塑造，为什么不能塑造我们自己的形象呢？“身教重于言教”,在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

教师礼仪观后感(篇2)

好多年没有特意去书店买书了，但由于上课需要和自己对礼仪方面知识的欠缺，还是去买了一本《教师礼仪》当作茶余饭后的消遣只用。但自认真学习了之后，我渐渐明白了很多礼仪道理以及规范的行为表达方式。对今后自己在行为举止、教师的言谈等方面，感受颇深。礼者敬人也，仪者形式也；礼仪即尊重别人，尊重自己。中国有句古语“亲其师方能信其道”,教师必须给学生留下美好的印象，进而才能引起学习注意，产生学习兴趣，激发学习联想，培养学习欲望，端正学习态度，强化学习动机，导致学习行为，提高学习效果。

我们所学的教师礼仪是指人民教师在工作中为人处事、待人接物的行为规范。这本书从仪表、教师礼仪学习心得举止、语言、态度等方面讲解了教师在工作以及日常生活中应该怎样做和应注意的事情，其中感受最深的是反复强调教师要摆正位置、端正态度。摆正位置，不仅仅是摆正教师自己的位置还有学生的位置、家长的位置。在社交礼仪中交往是以对方为主的，现代教育教学中强调教师和学生平等，当然在人格上是必须的。

但是毕竟教师注重的是教，学生注重的是学，所以现代教育要求教育教学要以学生为本，即一切“教师礼仪”培训都是为了学生，为了学生的一切。端正态度，就是要容忍，容忍别人的不同，即“和而不同”.青春期的学生讲求的是个性话不同，针对这一点，以人为工作对象的教师必须正视。费孝通先生曾讲过，西方文明并没有解决好这个问题，这些年发生了很多地区冲突和战争；而中国传统文化中的“和而不同”思想和当代中国的民族政策，在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。

我们说，承认不同而谋求“和”,这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路，否则就会引发争端；只讲“同”而不求“和”,只能毁灭文化和导致霸权主义。作为教师，就要平等对待每一个学生，让学生尽情发挥自己的才能，因材施教；就要和同事团结协作，和睦相处……一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。通过学习，我更深一步地感受到教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。教师文明的言谈举止对学生思想品质的形成起着修正作用。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

因此，我决心从以下几方面努力完善自己。

1、仪表。仪表是教师的教养与形体给学生的整体感觉。今后的着装和修饰自己还要特别注重，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合，穿着大方得体，干净整齐。

立、行方面做出一些不得体的行为，也是非常难看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走稳。努力做好学生的榜样。

准确、生动，我会努力运用语言的力量激发学生的求知欲，拨动学生的上进心，把知识和感情送进学生的心田，让学生知晓做人的道理，让学生在思想上认同后，再指导其行为，以加强自己的人格素质。

一声致谢、一声问候、一句道歉。努力为学生做表率，从而体现教师的示范性和率先性。其实这是待人接物的礼仪之基本，不管在哪里，对于每个人来说是必须具备的。

人们都说教师是人类灵魂的工程师，要塑造他人的灵魂就必须先塑造好自己的灵魂；既然连别人的灵魂都能塑造，为什么不能塑造我们自己的形象呢？“身教重于言教”,在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。小学数学教师读后感塑造教师读后感服务礼仪读后感

教师礼仪观后感(篇3)

《师德教师礼仪读后感》

在现代社会中，教师作为社会中的重要角色，扮演着培养下一代人才的关键角色。教师职业不仅要求其具备良好的学识储备和教育技能，更需要具备优秀的师德和修养。在经过一段时间的教学实践之后，我有幸读到了《师德教师礼仪》这本书，对于教师的师德和教师礼仪有了更深入的了解，也让我对自己作为一名教师应该具备的素质有了更明确的认识。

读完《师德教师礼仪》，我深刻理解到了作为一名教师，师德的重要性。作为学生的引路人，教师要乐观积极、诚实守信、热爱学生、尊重学生。教师应该带着真诚的心态与学生进行交流，倾听学生的心声，要有耐心回答他们的问题，给予他们合理的引导和帮助。同时，在生活和工作中要严格要求自己，不出于个人私利而拉关系、求虚荣，不利用职务之便谋取私利。只有具备了良好的师德，教师才能真正赢得学生的尊重和敬仰。

书中还强调了教师礼仪的重要性。作为教育行业的从业人员，教师不仅要有教育知识和教学技巧，还要具备一定的社交礼仪。无论是在日常生活中还是在工作中，教师都应该展示出高尚的情操和得体的行为。例如，教师在校园中要保持整洁的仪容仪表，遵守学校的规章制度，对学生友善、细致，不用粗暴的语气和动作对待学生；在与家长的交流中，要有良好的沟通技巧，尊重家长的意见，与家长保持良好的关系。这些方方面面的小细节展示出教师的修养和素质。

读完这本书，我对自己的教育理念和教学方法进行了反思。我发现自己在一些方面还存在一定的不足。首先，我在设定学生目标方面要更加合理和明确，给学生明确的学习方向和目标，帮助他们规划好未来。其次，我在与学生交流中应更加耐心和细致，倾听学生的心声，关注他们的成长，给予他们更多的关爱和支持。最后，我要更加注意自身的言行举止，树立起良好的榜样，以身作则，引导学生健康成长。

总之，通过阅读《师德教师礼仪》，我深刻认识到作为一名教师所应具备的优秀品质。教师不仅需要具备扎实的学科知识和教育技能，更需要具备良好的师德和教师礼仪。师德教育是培养学生健康成长的关键环节，教师礼仪是塑造良好师生关系的桥梁。作为一名教师，我们要始终铭记自己的身份和责任，不断提高自身素质，以优秀的师德和修养引领学生，为他们的成长和未来贡献自己的力量。

教师礼仪观后感(篇4)

6、二氧化碳气体有什么特点？

四。垃圾填埋场装满垃圾后，可以在上面建公园和体育场馆，但不能用来盖房子和种庄稼。

答：放大镜中部厚，边缘薄。当光线通过放大镜时，它会折射，所以它会放大物体的图像。

13、以太阳为中心，包括围绕它转动的八大行星（包括围绕行星转动的卫星）、矮行星、小天体（包括小行星、流星、彗星等）组成的天体系统叫做太阳系。

1、月球是地球的卫星，月球围绕着地球运动，运动的方向是逆时针方向。

14岁。大吉数地区的自来水水源主要来自水库、湖泊或河流。自来水是主要的饮用水。如果饮用水源受到污染，将直接影响我们的健康。

7、食盐、白糖、碱面、味精的颗粒都是有规则几何外形的固体，人们把这样的固体物质叫做晶体。自然界中大多数固体物质是或由晶体组成。

2。如果我们要设计一个合理、清洁的垃圾填埋场，首先要考虑解决哪些问题？

15岁。在显微镜下，我们可以看到叶细胞中的叶绿体和叶表皮上的气孔。

4、咀嚼馒头的外皮也可以感觉到甜味吗？为什么？ 教师礼仪观后感

今天晚自习，我们全班人一起看了《教师礼仪》，这对于即将走上讲台的我们这类师范生既有着很大的帮助，又有很多感触。

首先，中国自古以来就是一个礼仪之邦，而我们作为未来的人民教师，更要知礼仪，礼，是一种尊重，有一句话叫礼由心生，大概指的就是从内心深处表现出来的尊重，行为者为师，作为一名教师，需要做到的必须是摆正位置，端正态度，现在教育讲究以学生为主体，教师呢，必须和学生建立平等关系，教师礼仪的特点的主要一下四个方面，一是师资，作为一名教师，必须得有所学有所教，能够给足学生需要的充足的养分；二是师表，为人师，必须言语美，心灵美，行为美；三是师德，要忠于祖国，爱护祖国，爱护学生，廉洁从教；四是师心，一定要有爱心，百年大计，教育为本，那么教育大计，教室为本，教不严，师之惰，教师必须有自知之明，严于律己，以学生为本，提升自己的素质，还要善于学习。

其次，教师所要具备的基本素养有：一是有表达能力，教学能力，闻道有先后，术业有专攻，教师只有具备基本的能力，才能教的了学生二是热爱祖国，热爱制度，拥**律，教师是学生的榜样三是教师是教育的第一资源，必须内强素质，外塑形象，教师相对于学生而言具有与生俱来的亲和力，尤其对小学生来说，教师的话具有一定的威慑力和感染力，所以作为一名小学教师必须给自己的学生做一个好榜样。

通过对《教师礼仪》的观后感看，我对于教师的这份职业该做的不该做的了解的多一点，同时，我也坚信通过今天的学***走的更加顺畅一点。

***《教师礼仪》这个节目主要为我们讲述了一些教师的基本礼仪、教师的职业道德、教师的基本素养。从这个节目中我获益良多。作为一个即将成为教师的我来说，看了这个节目我也有我自己的一些理解。

古人说‘致天下之智治者在人才，成天下之才者在教化’。由此可见教者即教师所在地位有多么重要。教师是学生学习、模仿的对象。

教师在教学中的行为、语言和思维方式都会被学生模仿。小学阶段是人格发展的重要时期。所以这就要求教师要有正确的教姿、教态。

简单而不俗的谈吐，高尚的品德，科学的处理问题的方式。例如陶行知先生的‘四颗糖’的故事。这就是教育中的成功一例。

在这种情况下，我们可以清楚地感受到作为一名优秀教师的职业道德和基本素质。

‘礼’字体现在生活的方方面面，中国人在做任何事的时候都讲究先礼后兵，由此可知‘礼’在前在任何时候都已成为一种规则。不过讲礼也是一门大学问。讲礼最核心的就是以对方为中心做一系列事以使对方感到满意。

就像访谈中谈吃饭问题。要请教授吃饭，首先要弄清楚对方式喜欢这道菜还是喜欢这道菜。人们常说‘礼多人不怪’，但这个礼也要视对方实际情况而定。

‘礼’是促进人与人关系紧密最好的催化剂。作为老师也是一样的。当一个老师时时以礼服人，以微笑示人时，或许在某个不经意间你的微笑，有礼的话会使一个学生重新树立起信心，也有可能会无意间矫正一些学生们的错误行为或消极心态。

因此，作为一名教师，他必须博学、宽容、温柔、真诚。我认为这样的老师应该是个有礼貌的老师！

教师要学教师礼仪，给学生树立一个高尚伟大的形象，人们常说‘榜样的力量是无穷的’这不是没有科学依据的。师的德体现会影响孩子的身心发展。所以教师要立身、修身。

教师在对待工作时要兢兢业业，廉洁奉公，关爱学生。这样，大多数人都会有很大的进步。我认为这种进步也应该是教师的成功和教师的礼仪。

《教师礼仪》是针对教师一些方面的问题所进行讨论的一个节目，节目中有些内容让我们这些准教师们学***多，可以让我们在未来的教育生涯中少走一些弯路，也让我懂得做教师不难，但做一个优秀的教师我还有很长的一段路要走，也更让我懂得真正的教师含义。

***系里组织在星期五晚上看了一下金正昆教授讲的教师礼仪**，对比我感受颇深。作为一名大二的师范生，他将来会成为一名人民教师。掌握一定的教师礼仪是必要的。首先，金正昆教授说，礼仪是与人打交道、与人打交道的规范。规范教师礼仪，要注意两个重要问题。

一是要摆正位置。在面对不同的对象时，要站在不同的位置。比如，面对父母，我们应该站在孩子的角度。不管我们长的多高，我们都应该尊敬、尊敬和爱我们的父母。

面对学生，要站在老师的角度，尊重学生，爱学生，与学生相处。教师礼仪中有一个重要的规则，就是要以学生为中心，要善解人意，和学生站在平等的位置上，不能居高临下。

二是要端正态度。韩愈说：”闻道有先后，术业有专攻”.

人与人、职业与职业都有差异，但作为一名教师，无论是对同事、学生，还是对自己的职业，都应该有适应性和宽容性。世界因万紫千红而美丽，教师要以和为贵。

金正昆教授还讲了教师礼仪的四个特点：

1、师资，作为一名教师，一定要具有良好的专业知识素养，要有真知，有良知，俗话说业精于勤荒于嬉，教师就要兢兢业业，实事求是，锻炼自己的号召力和凝聚力，争取让自己拥有崇高的人格魅力。

2、师表，教师是人类灵魂的工程师，不仅要语言美，心灵美，还要仪表美，一位优秀的教师也是一位优秀的楷模，一定是值得被别的人效仿的。

3、师德，毛泽东曾说过要德育，智育，体育全面发现，一名教师不能只要求学生全面发展，自身也要全面发展，不能信口开河。

四。师心，教师不仅是一种职业，更是一种神圣的良知职业，所以我们应该满怀热情地面对自己的职业。

提倡教师礼仪有两个原因：一是教师有责任为社会主义做出贡献；二是规范教师行为。

事实上，爱是最好的老师。我认为我们应该发自内心底热爱我们的事业，做我们喜欢做的事，做我们能做好的事。所以我们应该奉献真爱，学做人师。

***今天，**了人大金正昆教授讲教师礼仪的**，感触颇多，其中金教授提到，礼即是尊重自己尊重别人，仪即是礼的一种表现形式，教师礼仪即教师尊重自己与与学生的一种规范的表现形式，古往今来，礼仪一直收到人们重视，而中国也一直被称作”礼仪之邦”.看了那**之后，即将毕业当老师的我对教师这一职业又有了进一步的了解和认识，教师知识，除了要有丰富的知识，还应具备更高的素质，人们常说”教育大计教师为本”,这句话体现了教师这一职业的重要性。教师的外貌是教师的整体风格之一。我们的一举一动都会影响到学生，所以教师的礼仪必须规范。

金教授主要从教师的师德、教师应具备的基本素质，教师的形象、语言、装饰、仪表，以及教师的课堂，校园礼仪等几个方面来谈教师礼仪，指出在师德方面，一个有德的教师，一定善解人意，摆正自己的位置，严与律己，以学生为本，这也是我今后要追求的；在仪表方面，教师的着装一定要大方得体，干净整齐；在语言方面，教师的语言必须规范，准确，要讲普通话；在课堂与校园礼仪方面，教师一定要展现出应有的风度，带给学生良好的影响，在授课过程中，应注意因人而异，注意课堂互动，无论那一方面，”身教胜于言传”,对于将来的教师岗位，我一定要不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，做学生喜欢的老师，因为”榜样的力量是无穷的”.

***人们常说：”礼多人不怪”.这句话说的一点儿也没错。

不论是谁，都肯定是喜欢听好话。虽有”良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”之说，大部分人虽都知道这个理，但又有几个人会喜欢那些不好听的话。人与人交往就是靠语言来交流的，会说话的人当然朋友少不了，不会说话的人，常常树立的敌人可能会比较多，朋友稀少。

所以会说话是一门学问，也是一种礼仪。

一直以来，我认为尊重别人，尊重父母、老师，关爱老人这就是礼仪，但自从**了《教师礼仪》的**后，才发现尊重只是礼仪中小小的一部分，礼仪这门学问，还真是深不可测。

礼仪，不仅仅是有礼就可以，还得有仪。而仪，是一种表现形式。那何为表现形式呢？

例如，尊重别人，尊重就是一种表现形式。作为普通人，朋友与朋友之间可以说一些阴阳怪气的话，可以开开玩笑，这些都是可以理解的。而作为一名人民教师，却尤为严格些。

因为作为一名教师，扮演的是”传道授业解惑”的角色，所以为人师表，如果不注重自己的行为、礼仪，又怎么能教好学生呢？由此看来教师礼仪就很重要。

在教师礼仪中让我了解到，首先要摆正自己的位置。因为，老师在社会中，接触的人各种各样，不光与学生交流，还会和学生家长，上级，同事交往，还会和社会中的其他人士有所交往。所以作为老师，学好教师礼仪是非常有必要的。

***看了金正昆教授的演讲，我对教师礼仪有了一些了解。

首先金正昆教授强调校园是一个遵守宪法的环境。校园作为受教育者的一片净土，不可强行推荐教材，不可进行商业活动等。且教师必须尊重学生的人格，不可体罚学生，端正自己的态度，合理的对待自己的学生！

其次教师必须遵守校级和校规，完成上级交代的任务。遵守作息时间，不吃饭，不早退，不能无故脱岗，不能不完成教学任务。

教师在在校园中和他人相处是要文明待人，要和谐相处，礼貌待人。与学生相处时，要给学生留下良好的素养或榜样。那就要求教师穿着得体，与学生经常相处……

教育是以学生为本，教师要想成为一名好的老师，必然要有良好的职业素养，要摆正位置。人与人相处，都有自己的位置作为子女，父母，学生，朋友，亲戚……都存在着不同的位置，相对应的也就存在不同的行为规范和礼仪要求。作为一名教师，你不能诽谤他人，诽谤**，不能违背中华民族教育法，不能做出有损爱国主义，有损团结的事！

百年大计，教育为本，(范_文_先_生_网)教育大计教师为本！教师应该树立一个良好的榜样！

教师礼仪观后感(篇5)

古人言“礼者，人道之极也”、“不学礼，无以立”。育人就要讲礼仪。从孔夫子开始，礼仪就被列入必修的“六艺”之中了。

作为一名教师，他应该成为一名礼仪模范，言传身教，弘扬文明光荣传统。自认真学习了《教师礼仪的99个细节》后，我明白了很多礼仪道理以及规范的行为表达方式，对今后自己在行为举止、教师的言谈等方面，感受颇深。

首先，我知道礼仪乃理者敬人也，仪者形式也；礼仪即尊重别人，尊重自己。我们所了解到的教师礼仪是指人民教师在工作中的行为准则。而《教师礼仪99个细节》从仪表、教师举止、语言、态度等方面讲解了教师在工作以及日常生活中应该怎样做和应注意的事情，其中感受最深的是反复强调教师要摆正位置、端正态度。

所谓摆正位置，不仅仅是摆正教师自己的位置还有学生的位置。在社交礼仪中，交际是建立在对方的基础上的。例如，吃饭：如果你邀请某人吃饭，你就不能点燃你最喜欢的食物。首先，你应该考虑对方的口味，否则你会失去这顿饭的意义。

在现代教育教学中，必须强调师生平等。但是毕竟教师注重的是教，学生注重的是学，所以现代教育要求教育教学要以学生为本，即一切“教师礼仪”的培训都体现出为了学生，为了学生的一切。

端正态度，就是要容忍，容忍别人的不同，即“和而不同”。这也是我国的重要外交思想。放眼世界，不同的国家、民族、宗教和文化如何和平共处？

费孝通先生曾讲过，西方文明并没有解决好这个问题，这些年发生了很多地区冲突和战争；而中国传统文化中的“和而不同”思想和当代中国的民族政策，在促进世界各民族和平相处、共同发展方面具有启迪意义。我们说，承认不同而谋求“和”，这是世界多元文化实现和平相处必走的一条路，否则就会引发争端；只讲“同”而不求“和”，只能毁灭文化和导致霸权主义。作为一名教师，我们应该平等对待每一个学生，让学生充分发挥自己的才能，因材施教；我们应该和同事一起工作，和睦相处

从这本书中，我也意识到，作为一名人民教师，除了要以饱满的热情对待事业和学生，还必须自觉、高标准地塑造自己的人格，培养学生健康的人格。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师只有以身作则，才能发挥人格激励作用，培养言行一致的人。

因此，我决心从以下几方面努力完善自己。

1.仪表。仪表是教师的教养与形体给学生的整体感觉。今后，我们要特别注意自己的着装和装饰，特别是在校园里，要符合教师的专业特点，穿着得体、整洁。

2.举止。在行为方面，我认为我们应该从坐和走的姿势，以及表情和动作行为上要求自己。

在我看来，老师们只注意自己的衣着，但他们在坐、站、走等方面做出一些不适当的行为，也很难看。因此，今后我会要求自己坐直、站直、走稳。努力做好学生的榜样。

3.语言。语言是教是教育学生最重要的手段。

因此，教师的语言必须规范、准确、生动，我会努力运用语言的力量激发学生的求知欲，拨动学生的上进心，把知识和感情送进学生的心田，让学生知晓做人的道理，让学生在思想上认同后，再指导其行为，以加强自己的人格素质。

4.礼仪。教师要通过文明礼仪，表现出应有的礼貌和对他人的尊重，给学生以良好的影响。

我要努力做好“四个一”工程，即：一张笑脸、一声致谢、一声问候、一句道歉。努力为学生树立榜样，体现教师的模范性和先锋性。

其实，这是人们接受事物的基本礼仪。不管是在**还是对每个人都是必要的。

在个人形象越来越重要的今天，教师需要发挥教师的作用和带头作用。因此，提倡教师礼仪是时代的要求，也是教师职业的期待。“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

教师礼仪观后感(篇6)

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星期二，在学校的组织下，我们**记录了老师的文明礼仪，使我对老师的礼仪有了新的认识。我觉得教师高尚的人格不仅要体现在内心的精神境界上，更要体现在外在的言行举止上。

教师的文明言行对学生思想素质的形成起着矫正作用。教师只有以身作则，才能发挥人格激励作用，培养言行一致的人。"桃李不言，下自成蹊"，教师注重修养，注意言行，处处给学生做出表率，言教辅以身教，身教重于言教，学生受到影响，其不良的行为和习惯受到约束，得到修正。

我国被誉为文明古国和礼仪之邦。作为塑造人的灵魂的工程师，教师在各种场合都要注意自己的行为，做到大方、正派、自然、不虚伪。因此，作为一名教师，首先要注重形象礼仪，做到仪容文明。

因为我们教师，面对的是模仿能力很强的学生，我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象，所以在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。

而学校作为教书育人的专门场所，礼仪教育是德育、美育的重要内容。对一个人来说，礼仪是一个人的思想水平、文化修养、交际能力的外在表现，而对与一个社会来说，礼仪就是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映，所以我认为学习文明礼仪，使我们每个人在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

教师是学校工作的主体，既是科学文化知识的传播者，又是学生思想道德的教育者。教师在传播知识的同时，用自己的言行、礼仪和礼貌对学生产生潜移默化的影响，从而影响学生的言行。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。

我们的老师每天都面对学生，所以老师的言行举止对学生将起到至关重要的作用。老师的一言一行，学生在眼里，记住在心里，所以要时刻注意自己的肢体语言，注意孩子的榜样作用。“师者，传道授业解惑也”，要传道必须精于道，要授业必须精于业，要解惑必须自己首先是个明明白白的人。

总之，通过教师礼仪的集中学习，在以后的工作中我们一定要注意自我完善，自我提高，自我发展，自我超越，提高自身的教学能力，做一位现代意识、服务意识强的教师，真正地做到为人师表。

教师礼仪观后感(篇7)

(一)师者，传道授业解惑也。通过学习金正昆教授的《教师礼仪规范》，从中我学习到了礼仪的概念是尊重别人尊重自己，规范的行为表达方式;明白了什么是真正的教师礼仪;懂得了什么叫做教师素养;教师的形象应该怎样去注意;教师的语言应该怎样去运用;教师的装饰、穿着应该如何搭配较得体;教师的仪表应该注重些什么为人师表，一名优秀的人民教师，除了自身具备丰富的专业知识和其他相应必备的技能，还必须以满腔的热情对待事业、对待学生，自觉地、高标准地提高自身的素养，这样才能潜移默化、润物细无声的培养出学生的健康人格。提倡教师礼仪是时代的要求，职业的期待。

教师在礼仪推广和普及中，扮演着为人师表，率先垂范的角色。

教师礼仪是一种强大的教育因素，它对教师有着潜移默化的影响。因此，只有摒弃那些不符合身份的着装，不固守小言行，才能树立教师的威信，才能教育和影响学生朝着正确的方向发展。按照课堂礼仪，上课前要安排好自己的着装，至少提前一天准备好教案和教具，以积极的心态迎接每一个孩子。在课堂上，教师要和蔼可亲，平等沟通，关注每一个孩子，尊重每一个孩子。

在给孩子讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神。当需要适当的手势来强化效果时，手势应适当、自然、得体，并应根据活动内容进行，以提高孩子的学习兴趣。

素质教育的着力点是提高教师自身的素质。教师的素质不高，难以教出高素质的学生。教师的教学水平和内在修养一样重要。

作为一名普通的幼儿园教师，每节课都要做好准备，认真对待每一节课，不断提高自己的专业水平，但仅仅做到这一点，不能说你是一名合格的教师。做为一名教师，我们也应该加强自身的人格建设，做一个有品质的高尚的人，让你的言行感染你的学生，美化他们的心灵。

教师的言谈和人际关系也体现一个教师的素质。在日常教学工作中要努力做到态度真诚真实无虚，无论对领导、同事、家长还是幼儿，教师的言谈态度应该是真挚真诚的，多用探询、商讨的口气;用词准确注意文明，教师的言谈要显出教师的水平和修养，准确表述非常重要。夸奖的时候不能言过其实，批评的时候不能尖酸刻薄;对待幼儿，批评和表扬都要讲究艺术，批评时要就事论事，切中要害。

特别是不允许使用伤害孩子个性和自信的词语，如：愚蠢、愚蠢、徒劳、神经病等，这些都是课堂上的禁忌。

师表是榜样、表率的意思。所谓为人师表就是教师在人品学问方面要作为学生学习的榜样。教师的言行举止不仅影响着教师的形象，而且影响着课堂教学的效果，直接影响着学生的审美情趣和文化道德修养。

这就要求教师不仅要教好书、上好课，还要在着装言行举止礼节礼貌等方面加强修养，做到美其言，慎其行，做好示范作用。教师对学生的身教甚于言传。平时，我们总是教导学生尊重他人，做一个讲文明、懂礼貌的好学生。

然而，一个懂得尊重学生的老师，却把尊重渗透到日常的言行之中，起着润物无声的作用。面对学生犯下的错误，她不大声责骂，而是耐心教导，懂得挖掘学生的闪光点，平等对待每一个学生。当学生帮我们做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真诚地对他们说声谢谢。

只有让学生亲身体会到被尊重，学生才能更好地去尊重他人。这样，教师的言传身教就起到了很好的示范作用。

教养体现于细节，细节展示素质，细节决定成败。教师是人类灵魂的工程师，承担着教与学的光荣职责。如何培养教师的礼仪，不仅直接影响到教学效果，而且直接影响到人类文明在全社会的传播效果。

作为一名幼儿教师首先要热爱自己所从事的幼教事业，要认真贯彻国家教委的幼教方针，忠于职守、甘心奉献，热爱幼儿、尊重幼儿、了解幼儿、对幼儿要循循善诱、诲人不倦、不偏爱、不歧视、不体罚幼儿，在教育活动中把品德、情感教育、良好的行为规范贯彻始终，以身作则，为人师表。幼儿园教师是幼儿园教育的主体，既是科学文化知识的传播者，又是儿童道德素质的教育者。首先要从思想上行动上提高自己的工作责任心，树立一切为孩子服务的思想。

教师不仅是孩子们增长知识、改进思维的教师，也是孩子们学习和模仿的榜样。教师在传播知识的同时，用自己的言行、礼貌对孩子的言行有着潜移默化的影响。因此，幼儿教师要十分注意自己给幼儿留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、孩子能够仿效的榜样。

特别是要注重内部素质、外部形象，努力提高自身的整体素质。一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为塑造人类灵魂工程的启蒙老师，我们应该更加关注自己在各种场合的行为，做到大方、正派、自然、不虚伪。

(二)幼儿园，作为教书育人的专门场所，礼仪教育是德育、美育的重要内容。教师是幼儿园工作的主体，既是科学文化知识的传播者，又是儿童思想道德的教育者。教师在传播知识的同时，用自己的言行、礼仪和礼貌对孩子产生潜移默化的影响，从而对孩子的言行起到一定的作用。

因此，老师要十分注意自己给幼儿留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、幼儿能够仿效的榜样。

作为教师首先要注重形象礼仪，做到仪表衣着文明。首先，你应该给对方或公众留下第一印象：干净的外表和得体的衣着。

形象对一个人来说是其综合素质的最初展示。教师的仪表是开启幼儿心扉的钥匙，教师的职业形象关乎幼儿的成长。

其次教师要注重语言礼仪。语言是人们在交往过程中表情达意的工具。语言美直接关系到思想感情的表达和交际的完善。

教师的语言是一种技术更是一种艺术。用语言讲道理，用语言启迪；用语言激励，用语言启迪；用语言赞美，用语言督促。

再次教师要注重教学礼仪。教师的教学礼仪是指教师在教育教学中的教育艺术性、科学性和方法性，需要针对不同的幼儿特点做到有的放矢，收放自如。尊重每个幼儿是前提，与幼儿互动时要使用文明语言。

教师的一言一行、一举一动孩子们都急于去模仿，所以教师必须做到以身作则，同时幼儿具有个别差异性，针对不同的幼儿应使用不同的教学方法。

通过学习《教师礼仪规范》，使我意识到自己的品德情操、处世态度、一言一行都在影响着幼儿，也学习到了如何使自己成为幼儿最亲近、最信任、最崇敬的教师。

(三)令人身心愉悦的暑假在上海短暂的黄梅雨季之后如约而至，伴随着一日热过一日的酷暑，我这个名副其实的宅女过起了若无闲事挂心头，便是人间好时节的惬意生活。既为了使自己的暑假过得舒适，又为了不至于在旁人眼中太过虚度人生，我选择在书籍的海洋中寻找人生目标，开启新的征程。

首先我认真阅读了学校推荐的由中国人民大学金正昆教授主持撰写的《教师礼仪规范》。说到这里，金正昆教授称赞了他早年的礼仪课。早在易中天和刘心武是著名的文化名人之时，金教授就已经参加了数百个论坛，并以通俗易懂的方式开始了商务礼仪课程。虽然那时我只是一个学生，但他的幽默教学方式给我留下了深刻的印象。

而这次再次拿起他编写的教师礼仪，对我来说颇有一种温故而知新的别样风味。

现在我就简单介绍一下这本书的主要内容，全书共五章，分别以师德、师表、师言、师行、师缘为出发点和立足点表述一名合格的人民教师应该具有哪些行为礼仪。作为言传身教的典范，教师通过掌握适当的礼仪规范，可以在教学过程中起到很好的引导作用。正如《左传》中曾指出：

礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。这里礼不仅仅是一种良好的行为规范，更关系到国计民生，关系到国家的长治久安。也许有人会认为此种说法过于夸大了礼仪的作用，但如果大家熟悉历史的话就一定记得那场为晋景公树立千秋霸业的鞌之战是怎么发端的，换而言之国与国之间的礼仪甚至有可能牵动着数万人的生死存亡。

相传公元前592年齐国国君齐顷公在朝堂接见来自晋国、鲁国、卫国和曹国的献宝使臣，但当时这些使臣各个相貌丑陋，齐顷公为搏自己的母亲萧夫人一笑，便邀请母亲前去偷偷观望。不料萧夫人看后过于开怀，大笑不止惊动了四国使臣。四位使臣当即怒不可遏，不辞而别，约定各自回国请兵伐齐，血洗在齐国所受的耻辱。

终于在公元前589年晋国的执政卿士郤子为报齐王戏辱之仇，借鲁、卫求援之机，发兵攻齐，史称鞌之战。历史虽然离我们现代生活已经非常遥远，但在日常生活中因不当的礼仪造成的矛盾与不和却是比比皆是，在这里我也不一一列举，但针对本书关于教师的礼仪规范我想谈一谈自己的看法。

第一、所谓师德是教师的立身之本。正如书中所写学高为师，德高为范。道德是基于一切礼仪的核心价值，除却道德而追求的礼仪可谓是无源之水无本之木。

作为一名合格的人民教师不仅要有良好的社会公德还要有高尚的职业道德，要有能够温暖人心的广阔胸襟和平易近人的言谈举止。第

二、在形象上，除却一些特殊的教育岗位，一般意义上的教师在仪容仪表上要有一个相对固定的着装模式。每个教师的穿衣打扮不仅体现了其个人素养，更反映了整个单位的精神风貌。正如金教授所指出的：

个人形象是一种宝贵的无形资产。甚至一名教师不恰当的表情姿势都有可能对广大学生的身心造成一定的影响。第

三、在语言交流上，教师需要有一个合乎规范的言语标准，本琼森曾说过：语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。通过文明规范的语言教师将自己的人格魅力展现在学生面前，孔子之所以被人们称之为孔圣人也就是孔子的学生将孔子教学生活的言行以文字形式记录并流传世人。

第三、师行就是教师个人的交际应酬中所需要注意的礼节，其中既包括教师之间的办公礼节，又包括教师在日常生活中可能遇到的所谓拜访礼节、交通礼节等等不一而足。在这些礼节当中我比较感兴趣的是所谓名片礼节，因为我校现在作为一个卫生培训机构，在与卫生局打交道的过程中经常需要使用名片，如何在最短的时间内了解对方，也让对方了解自己就需要正确的传递和使用名片。最后就是金教授提到的师缘。

人与人之间因为缘分而相聚，又因为缘尽而分离。能够成为师生就是一种缘分，作为学生成长过程中的指路明灯，教师有义务在日常工作中恪尽职守、严于律己。古人云：

师者，所以传道、授业、解惑也。只有在日常生活中时时处处以学生为本，尊重爱护学生一视同仁才能敞开心扉与广大学生真正做到心与心之间的沟通与契合。

人生有涯，花开有期。学校是学习之所，礼仪是成功之本。愿我们长宁卫校的广大同仁们乘着礼仪之舟长风破浪凭藉长宁卫计委这艘航母扬帆远航，驶向灿烂的明天。

教师礼仪观后感(篇8)

2014年寒假期间，通过阅读刘素梅主编的《教师礼仪素养》这本书，让我更加深刻地明白了教师礼仪素养的问题的重要性，并领悟到如何培养合格的高素质文明的教师。

全书从教师形象礼仪、语言礼仪、师生关系礼仪、与家长沟通礼仪、与同事共处礼仪、公众场合礼仪、日常生活礼仪、社交礼仪、外事礼仪、良好形象塑造、人格塑造等十一个方面进行了诠释，使我对教师礼仪有了更为透彻的认识，这对于规范自己行为方式具有十分重要的意义。只要老师认真对待，努力提高自己，对生活和工作都会有很大的帮助。下面谈几点自己读书的收获。

一、时刻保持微笑

书中谈到，优雅的老师要时刻保持微笑。带着微笑的老师会让学生感觉亲近，营造一个舒适轻松的课堂氛围。这种氛围有助于达到理想的学习效果。

也许你的生活中有一些不愉快的事情，你不能因此而显得丑陋。在整个工作中，始终保持良好的心态，用眼睛微笑。看过蒙娜丽莎的微笑吗？

相信每一个看过她的笑容的人都会不由自主地陶醉，感受到一种放松与安宁。微笑有这么大的魅力，作为一个整天和学生打交道的老师，微笑是我们打开小心灵的通行证。心理学认为，微笑是心灵与教师言行直间的桥梁，直接影响学生的成长和健康人格的形成。

意味深长的微笑能让学生感受到老师的鼓励、认可或期待；在老师微笑的注视下，学生会充分调动自己的积极性和主动性，真正发挥自己的主体作用。我们的脸是上帝给人类最珍贵的礼物——微笑，所以一定要让微笑成为你工作中最大的财富。一天，在批阅学生的周记中我蓦然看到一句话：

“安老师，你知道吗？你是我们心目中最英俊的老师，尤其是当你微笑的时候！”这句话让我一下子感动了，原来我每天不经意地微笑他们居然这样重视！

所以，直到今天，我仍然坚持每天微笑面对我的学生，让他们每天微笑。

二、教师的服饰礼仪增添了教师的魅力。

俗话说“穿衣戴帽各有所好”，以前总认为这是个人的事，但细细品味了《教师礼仪素养》这本书后，我对着装问题有了更深刻的认识。教师的着装应注重简洁明快而不失鲜艳感。教师教书育人的职业特点，就决定了教师的着装可以时尚，可以新潮，但不能独出心裁，不能奇装异服，不能让学生接受异常，不能让家长议论纷纷，不能让社会上的人对你“刮目相看”。

教师着装整洁、高雅、合群，具有引导性和潜移默化的影响。如果你不苗条、衣冠不整、蓬头垢面、明显不雅，而超时尚、超前卫的服装也会带来很多负面影响。 “简洁”，可以理解为“简单，洁净”，但不是保守，落后。

简洁之中体现端庄，不要过分张扬。教师的着装必须符合其身份，这也从一个侧面反映了教师能否做到自律、自尊，更重要的是，教师要时刻注意做教师。我感到学习礼仪规范，提高自己的修养，培养自己良好的气质风度，比学习的进修也许更有意义。

因为我们的工作实际上是与人、与学生、与父母、与同事不断沟通的工作。如果不懂文明礼仪，周围的人很难接受你，承认你。

教师礼仪素质对学生价值观、审美观的形成起着重要的示范和影响作用。 “身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

北京折叠读后感汇总

幼儿教师教育网栏目推荐：“北京折叠读后感”，热烈欢迎您的阅读。或许您正需要那样的文章。读完好书后，我们都会有自己的想法和看法。实际上，许多人对作品也会有内心的感悟。当写读后感时，我们不应只简单地讲述事情，更需深入思考。感兴趣的朋友可以进来看看啊！

北京折叠读后感【篇1】

在我看来，《北京折叠》难得之处，在于把眼光投射到了最底层的人身上。而且，不仅仅是凌空蹈虚的摹写（讲真，刘慈欣的赡养人类，就像他在其他作品里犯的错误一样，所有的人物都仅仅是他想阐述的达尔文社会学的一个没有血肉符号），而是真实地再现了一个底层人的困境、希望和挣扎。这篇小说在谋篇布局中，也通过各种细节描写，赋予了某种现实性，她笔下的第三层世界让曾经在京郊城中村迷路的我产生了共情，仿佛又回到了那天拥挤不堪的街道，老刀就像街上那些面目不清但也有着自己喜怒哀乐的路人。

短篇小说，往往从一个简单的意象，衍生出一个故事，具有强烈的仪式感和象征意味。但如果人物和剧情缺乏令人信服的内驱力，那就不免显假。这点是北京折叠远好于赡养人类的地方，因为它更真实，全篇每一个细节都在为构建善恶美丑的人性冲突而准备，赡养人类太多毫无意义的枝蔓，而一些力求体现人物的细节也和小说主旨并不太有关系。

北京折叠读后感【篇2】

《北京折叠》这本书是新生代作家郝景芳写的，这部科幻小说获得了雨果奖，《北京折叠》这本书是短篇科幻小说，只有四十页。科幻小说是很难读懂的，必须要细细品味，才能找到书中的精华，才能找到书中蕴含的奥秘与书中神奇的文字。

《北京折叠》这本书写的是建筑工建筑了这座折叠城市——北京。北京这座城市被分为三层空间，分别是：第一空间、第二空间和第三空间。大地的一面是第一空间，有五百来万人口，生存时间为第一天清晨六点至第二天清晨六点；大地的另一面是第二空间和第三空间，第二空间生活着两千五百来万人口，生存时间为次日清晨六点至晚上十点；第三空间生活着五千来万人口，生存时间为晚上十点至清晨六点。也就是北京一天有四十八小时，第一空间的人享用二十四小时，二三空间的人共同享用二十四小时。主人公老刀就是生活在第三空间的人，故事是老刀为了给抚养的女孩治病，他冒着生命危险闯入第一二空间当送信员挣钱。

读完这本科幻小说，我有许多的感想。首先，就是这座折叠城市的不公平，第一空间的人们享受的是最高待遇，他们的工资很高，住的都是别墅，每一家都有机器人帮他们打扫房间；第二空间的人都是蓝领，待遇比第一空间弱很多；第三空间的人可有可无，都是清洁工之类的，如果不担心第三空间的人会失业，那么早就把清洁工他们替换成机器人了。第一空间的人享受的是一天的时光，而第三空间的人只能知道夜晚是怎样的，他们一生连看个日出或知道太阳长得是怎样的都没门，一二空间的人用得是十万十万的钞票，二第三空间的人用得是十元十元的钞票，第三空间的人是绝望的，也是可有可无的。现在的北京难道不是这样吗？许多人因买不起市中心的房子，只能怀着羡慕之情眼巴巴地望着住在市中心的精英们；我想，穷人最害怕的是什么？应该是你走在繁华的街道上，别人用轻视的眼神望着你，侮辱你的尊严，并且没有一个人从眼神里透露出怜悯之情吧？世界总是不公平的，有才干的人会被仰慕，无能的人会被轻视，无论在哪些地方，这一点都能深刻地体现出来。

这本书对任何读者都有深刻的映像，我要再仔细地读这本书，再次体会书中的精华。

北京折叠读后感【篇3】

当生活的时间都变成阶级差异的牺牲品，那下一步就该是生命了吧

1

郝景芳的短篇小说《北京折叠》就给我们呈现出这样一个北京，在小说中，中国的首都北京被分成了三层空间：顶层统治者，中层精英和底层劳工。主人公老刀生活在第三空间，与000万人挤在一起，他的工作是垃圾处理工，生活中充斥着肮脏与霉气；第二空间是一群受过良好教育的金领精英，一共200万人生活在秩序井然的高节奏工作中；拥有同样面积的第一空间人口最少，这里生活着北京的权贵和富豪阶层，他们制定城市规则和法律法规，人口只有00万人，仅仅是第三空间的十分之一。

而这三个阶层的差别不只是金钱，工作，生活，更是时间。三个空间每48小时轮换一次第一空间的统治者能够享受从清晨6点到次日清晨6点的完整的24小时，然后睡去；第二空间的白领苏醒，他们能够享受次日清晨6点到晚上10点的16个小时；而第三空间的劳工只能享受从夜晚十点到清晨六点的时间，也就是说，他们永远都看不见真正的太阳，高悬头顶上的阳光，只是第一空间的统治阶层用技术手段制造的假象。

2

这哪里是虚构的小说，这分明就是赤裸裸的现实。短短四十页的小说，每一个字都深深的刺痛着我的心。找学校的不公平，找工作的不公平，恋爱婚姻的不公平，哪一个不是21世纪中国目前存在的问题，这本书不应该叫《北京折叠》，应该叫《中国折叠》。

有些人从出生开始就已经输在了起跑线上，像是老刀的女儿糖糖这类人。他们父辈们辛辛苦苦地建造了这样一个折叠城市，将自己的青春投入其中，当这座庞然大物，不，不如说是畸形的怪物建造好之后，又将这些青春逝去的人们抛弃，只能在第三阶段做着垃圾分类的工作，这，也是第三阶段最好最光荣的工作，他们的孩子从小就生活在只有假太阳的世界，只能吃着掺着沙子的饭菜，只能挤在几平米的出租屋里，他们本应是充满无限希望的孩子，却早已输在了起跑线上。

贫穷，是穷人的原罪。贫穷养育贫穷，因为贫穷治下的环境、教育、见识乃至你能想到的所有资，都因为贫穷而被限制，被固化，因而输在了"起跑线"上，富者愈富，贫者愈贫，马太效应差不多就是这世间最冰冷的规则了。

书中所描述的不就是真实的社会吗，唯一不那么冷酷的是：三个空间的不同阶层，至少在时间面前还处于平等，大家都平等地享受或浪费一天24小时的轮回。而其他，并没有什么夸张。

是不是觉得很愤怒，是不是想要改变，其实哪有那么容易。其实，这折叠的北京背后的事令人叹息的无奈。书中大葛的一段话说明了问题，那就是失业率的问题,其实第三空间的垃圾并不真的需要人工处理，这当时的技术完全可以机器处理，这样第三空间的人们就不用从事那样脏的工作。但，假如那样的话，这000万人该何去何从。说白了，就是人太多了。

而折叠城市这个怪物，就是人口太多但工作岗位少催生出的产物。怎么样，看到这里，是不是有些后背发凉，这和现在的中国是不是特别像，已经不能用"像"这个词了，应该用"是"

假如这问题不能解决好，那么折叠城市，或许就是我们的未······

希望我们的未不要像书中的那样

残酷，但无奈······

END

北京折叠读后感【篇4】

看了新闻，都知大放异彩的，除了体坛十二年后重登王者之位的女排姑娘，还有文坛一位中国姑娘郝景芳。继去年大刘《三体》之后，她凭中短篇小说《北京折叠》再获雨果奖。

“中国女科幻作家郝景芳”，此前这名字对圈外人而言，或“名不见经传”。但哪怕在上次《三体》得奖被刷屏扫盲后，也该知道该奖项意义——它和星云奖并列被誉为“科幻界诺奖”，算是对一个科幻作家的最高褒奖和肯定。

这是个学霸学神级的颇有些传奇色彩的姑娘。曾获新概念作文一等奖，可免试入读北大中文，却偏考清华物理系。智商自然碾压一般小文青。据说其创作还曾有过“文学杂志认为太科幻，科幻刊物认为太文艺”的小插曲。想起硬桥硬马却文学性稍逊的《三体》，郝景芳的作品，算得上科幻届汩汩清流。“科幻”其实就在身边，社会性和现实感里求索出意义性，这样的作品更有现实黏力。这次获奖的，被外人视为其代表作，她却一度试图不想被它标签化的《北京折叠》，就是这样一篇作品。

它是经典的“反乌托邦”科幻设置。就如《饥饿游戏》、《雪国列车》或美剧《太空无垠》等描述的一样，未来世界，科技、经济、资源、社会、阶层、工作、生存等一系列问题，会更极端地纠缠交错。科技爆炸，是会异化反噬，还是能探寻某种妥协后的动态平衡？不同科幻表达，给出或充斥黑暗或值得希冀的未来图景。

在《北京折叠》里，则是一个无所谓乐观也不算悲观的“大地翻转、时空折叠”的城市和人群重新区划，各归其类，各行其是的另类想象。它是未来的一种可能，但是现实的意义性映照得格外真切。

小说主人公，为了捡来的孩子，上个好幼儿园，可以往来穿梭三层空间，拼尽全力，只求底线生存。这个城市折叠可以发生在任何真实或虚幻的城市甚至外太空，但是我们看着却像照镜子。“户籍、二元、城乡、隔阂、固化”这些不是科幻概念，问题不是未来才有。现实中我们不也常听专家屡屡献策，放言“驱赶所谓低端劳力”实现大城市的“自净”么？

想象并非空想杜撰，现实性和意义性，历史和未来链接点，就是现时现世。文学烛照过去，未来如何书写，则取决于时下的反思和改变是否及时而深刻。郝景芳一再提到生命和生活的意义性。而揆诸自身，上下求索，这是哪怕“折叠”乃至故意虚化了背景的优秀科幻，也总能留给世人的最大意义。

21日，80后科幻作家郝景芳凭借作品《北京折叠》获得了科幻界最高荣誉奖雨果奖，这是继20xx年刘慈欣凭《三体》获得雨果奖之后，中国科幻作家再一次获此殊荣。这次是中短篇小说的竞选单元，《北京折叠》力压获奖热门斯蒂芬·金的《讣告》摘得这一奖项实属不易。

据了解，郝景芳在《北京折叠》中虚构了一个不同空间、不同阶层的北京，可像“变形金刚般折叠起来的城市”，却又“具有更为冷峻的现实感”。她笔下的北京是一个可以折叠起来的城市，人们在同一个舞台剧上演出无穷循环的城市戏剧。

《北京折叠》源于郝景芳的日常观察。她把自己的工作、生活和所思所想放在了一起，构建出了多重世界层层叠加的感觉。对于《北京折叠》的创作灵感，郝景芳曾透露，有一次，她工作忙得没有时间吃饭、喝水。看着窗外，天已经黑了下来，郝景芳突然有一种因为荒诞感而引起的伤感：无论我怎么书写这个世界的荒诞，我还是在这个世界中貌似严肃地活着，并为此忙碌。郝景芳说：“我写作最主要的动力来自于自己的一些旁观目睹，那些画面和感慨存在心里太满，我需要一个载体将它们保存起来。”

相对于《三体》作者刘慈欣的宏大叙事，郝景芳自认其作品更关注个体、人心。这也让她的作品带上了“软科幻”（指情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说）的标签。获奖后郝景芳对媒体表示，对于雨果奖自己一直怀有一颗平常心，就在启程去美国参会的前一天，她对自己对雨果奖并没有报太大希望，认为自己的得奖几率不超过五分之一，但事实证明她的作品受到了国际认可。

郝景芳在20xx年升入清华大学时选择了物理系，20xx年毕业后就读于清华大学天体物理中心，随后获得清华大学经管学院博士学位。对她而言，写作更多是自己的感触和兴趣，想把生活经历中的想象用文字记录下来。她不会专职去写作，也更加不会去为了迎合市场和读者的需求去写作。

《北京折叠》的英文版译者是科幻作家兼翻译刘宇昆，他也是《三体》英文版译者，这是他翻译的作品第二次获得雨果奖。在20xx年初，当得知自己这部作品入围雨果奖后，郝景芳曾在微博感谢译者：“能入选雨果奖很惊喜。当初小说只发在一个新创的电子杂志上，没想到会有这样的结果。再次感谢宇昆兄的翻译。”

北京折叠读后感【篇5】

这是一篇获得了雨果奖的中篇科幻小说，但是读完之后没有那么惊艳。

北京折叠是郝景芳构想中的长篇的第一篇，但是现在还没准备好写长篇，所以暂时把《北京折叠》作为短片收入孤独深处这个集子。

《去远方》是郝景芳的第一部中短篇科幻小说集子，太概念化，意象化。估计不好读也不符合我的口味，毕竟科幻小说也是小说，需要让我能够投入进去，进入另一个想象的世界，获得满足。所以我不打算买这本书了。

郝景芳在孤独深处的前言里说了，“我会迷恋于一些抽象的意向，一辈子都在心心念念地想把那些抽象的感觉具象化，这个过程中难免对于情节有所忽略。”——我感觉她还需要平衡一下观众的阅读感受，毕竟她是满足了，把自己的感觉具象化了，可是读者可能会被转迷糊了，想发问你到底在说什么？

这个《北京折叠》也是比较抽象化的，没有多少戏剧冲突。让人思考的地方是作者的高见，并不是通过人物命运和之间的关系走向而揭示的，稍微显得有些刻意，也不够感染人心。所以那些作者想要表达的后科技时代的人类分层，下层劳动人民不再拥有价值，却也无法不给与工作的矛盾。在文中只是说这些绝大多数的人类住在第三空间，会被放入黑暗空间，让他们睡眠的时间更长，然后再找点活给他们干。看起来这样的工作在可预见的将来都会不保，因为吴闻在会议上提议可以用全自动化来代替人工处理垃圾了。

这个世界就是这样，付出最多，干最多活的人可能过着最低贱的生活，而随着科技的发展，这种折叠式的生活也许真的会实现，而最可怕的是，当绝大多数劳动者连韭菜的价值都不存在后，上层的人还会怜悯他们吗？毕竟这本该是一本长篇上说的第一章，后续如何发展未可知。不过，目前暂时是没有这个担忧的，毕竟北京还没办法折叠，上层人也是需要下层人过来做服务业的，而这种服务也绝大部分需要住在同一个生活空间内，而不是像小说里一样，基本完全时空隔绝。时空隔绝的第三空间的喜怒哀乐，疯狂愤怒，负面情绪完全影响不到上层的第一空间，而只需要负责提供服务就好，连这种服务的存在都快被机器所取代了！

北京折叠读后感【篇6】

刚看中国作家获得了雨果奖，就迫不及待的围观了这篇获奖作品。许多人遗憾受篇幅限制，情节有点没能完全展开，我却觉得写的恰到好处，就好像好多事情，一些真相，都只能是点到为止，过满则亏。

老刀为了生活，铤而走险去穿越空间，从第二层的研究生到第一层的上流人士，也从而窥见了些许生活的真相。前进的过程似乎并不困难，然而所有的变数从踏上返程的时候才接踵而来，道德的责问，因为一层空间的工作疏忽而受的伤，好像这些现象在现实中总有缩影，受伤吃亏的总是最平凡的人们。而所谓的上层人士总是有各种各样的特权。

老葛的话冰冷而淡漠，他说在这里呆的久了就木了，习惯了，虽然自己也是底层出身，但很多事情是无法改变的，只能旁观。

真相永远残酷，我不知道老刀是不是真的理解了折叠社会的真相，但事实已经摆在那里。社会在发展，科技要进步，无处安放的只有越来越多的大多数。难道一层社会发展的代价就只能是压缩别人的生存空间么？如果真如老葛所说，上面的社会日升日落，繁荣了衰弱了所有的变化都传不到下面的社会去，而下面的社会也就永远固守着自己的模式潮起潮落，依然为吃不起好点的饭，上不起好学校而挣扎，那是不是对于老刀这样的人而言生活就真的没有了指望？历史的车轮滚滚，终将绝尘，只是希望所有的人都能有安坐的地方。

北京折叠读后感【篇7】

抽了一点点时间看《北京折叠》，篇幅很短，只有两万字左右。这是一部获雨果奖的作品，作者郝景芳也因此成为亚洲第一位获此殊荣的女性。

《北京折叠》构建了三个空间的北京，可以折叠的城市，冷酷的，分级的城市。第一层空间住着当权者，第二层空间住着白领，第三层是最底层的工人。上层空间可以去下层空间，而下层空间的人则不可以穿越到上层空间。

故事从一封信说起。在一次会议上，第二空间的研究生秦天爱上了第一空间依言，需要给她送一封信，而老刀因为急需钱送女儿上一个好的幼儿园，接下了这笔活。

故事很平淡，但是读完又一点冷。阶层已经分开，我们何去何从？

但最后，故事回归到温馨。老刀帮助两个女孩交了房租，他看着从垃圾站抱养回来的女儿糖糖，在想，她什么时候才能学会唱歌跳舞。

THE END。

再多说一句，和同获获雨果奖的作品——刘慈欣的《三体》来比较的话，从语言，从逻辑，从格局，从故事等等各个方面比较，这本书还是差了不是一星半点的距离啊。

北京折叠读后感【篇8】

未来的未来，北京，这座霾之帝都，会变成一个三层空间，第一空间有五百万人，生存时间是从清晨六点到第二天的清晨六点。接下来大地翻转，翻转后的是第二空间和第三空间。第二空间生活着两千五百万人，从次日清晨六点到夜晚十点，第三空间生活着五千万人，从十点到清晨六点，然后继续翻转回到第一空间。时间经过了精心规划和最优分配，五百万人享用二十四小时，七千五百万人享用另外二十四小时。

单单从写作立意这一项，就可以看出一个十分有意思的现象：阶级!注意这不是政治话题，而是实实在在的客观现象，就像我们现在所处的社会一般，虽然取消了封建制度，但你永远无法避免阶级的存在，只要贫富皆有差距。

小说中第三空间的主人公老刀做的是垃圾分拣工，月薪一万元，而第二空间的秦天在实**期，一个月的工资有十万，而第一空间的伊言是个全职太太，偶尔打打工，月薪四十万。回想一下我的身边，如果把薪资比例按照等比缩减，足以证明我是小说中5000万垃圾工中的一员：用最有限的时间挣最有限的钱，然后一代一代的活下去。至于为什么活着?不知道!但是，还算知足。

再往上的第二空间，其实就是我们现在的中产阶级，按照去年的数据测算，中国现实中的中产阶级有2.04亿，掌握着进30亿的财富总量，超过日本和美国。有句老话怎么说的来着?保暖思**欲!因此才有了小说中那个秦天，天天幻想着有朝一日能娶到伊言，这也大概能解释很多暴发户有点儿钱后就想找漂亮媳妇，结果到头来总是癞蛤蟆想吃天鹅肉的尴尬境地。圈层不同(请看我前一段发表的文章)，意味着门不当户不对，而门当户对的说法又来自于封建社会。可见，小说中的架构，与现实不无差异。

文章中的第一空间，看似是荣华富贵，不仅仅是时间，更是生存环境的一种再现，按作者自己的话说，她曾经住在五环的城乡结合部，那种生活状态及环境，深深地烙印在了自己心中。如果您有闲心，分别去逛逛CBD和天通苑，恐怕就会理解作品中的每一种描述都是真实生活的缩影。

北京折叠读后感【篇9】

《北京折叠》读后感800字：暑假，在故事侠老师的推荐下，我阅读了一篇短篇小说——《北京折叠》。这篇小说获得雨果奖最佳中短篇小说奖，作者是科幻作家郝景芳。

故事的主人公叫老刀，老刀住在一个折叠的未来城市——北京。折叠的北京分为三个空间：第一空间、第二空间和第三空间。第一空间有500万人口，他们生存的时间是从第一天清晨6点到第二天清晨6点，他们享有完整的24小时。第二空间生活着2500万人口，他们生存的时间是从次日清晨到夜晚10点。第三空间生活着5000万人，他们生存的时间是从夜晚10点到第二天清晨6点。三个空间不停地转换。第三空间居住的主要是建筑工和垃圾工，第二空间的职业要优于第三空间，第一空间的职业又比第二空间更好。

故事主要讲述了老刀的一次冒险：老刀是一个在第三空间的垃圾工，他为了在垃圾站捡到的小孩子糖糖能够上一个好的幼儿园，就冒险去第一空间送信赚钱。他先来到第二空间找到秦天，又到第一空间送信给依言。原来秦天和依言曾经是情侣，但是依言隐瞒了自己已经和吴闻结婚的事实，依言让老刀带信并保守秘密。老刀在第一空间经历了意外和波折，并在老葛和秦天的帮助下回到了第三空间。

读完了《北京折叠》，我领悟到，地位高并不代表就是完美的、幸福的。举个例子：生活在第一空间的依言，她既想拥有一个很好的生活条件，也想拥有秦天对她的爱，但是她选择了吴闻，和他结了婚，却不让秦天知道这个事实，让秦天一直深爱着她，她是多么的自私呀！老刀的父亲是这个城市的建造者，却控制不了转换的时间，他的后代只能生活在第三空间。

老刀虽然生活在第三空间，但是他特别关心别人，他在垃圾站捡到了一个小女孩，并且精心照顾她、呵护她，给她取名叫糖糖，把她当成自己的女儿一样，看着她渐渐长大，努力给她创造一个良好的生活环境。比起依言来，谁在真诚地对待别人呢？老刀在那么艰苦贫穷的日子里，却那么有礼、关心别人，他是多么用心啊！为了糖糖上幼儿园，冒着危险去第一空间送信，他是真有爱心，是一个高尚的人。

我想生活在第一空间，但要有一颗充满爱的心和高尚的品格。

北京折叠读后感【篇10】

夜读北京折叠，想有些读后感之类的东西，但只觉茫然无措。读那短片到像是在北京生活一样，结束了便结束了。

说是科幻，总觉还是以超现实主义小说来定义要合理些。故事就像今天的风吹昨天的云一样平淡无奇，但吹过终究背后发凉心跳加快，窗外世界的无助冷冰冰地窥探着每一个未关灯的窗。

故事很简单，一个生活在平民窟的三等公民老刀去政府大院给住在cbd的二等公民秦天送信，故事假定三个阶乘没有民间通信（这就是现实并不需假定），生活次序以地面翻转人为决定（这个我也不知可否，因为谁也不知道自己入睡后世界是如何运转，就像人类假定了树是绿的花是红的，这个人们定义的‘色盲’即可反驳）。

故事没有《黑镜》或《1q84》那样的矛盾激化，暖昧中充斥着无奈，在第一空间的老刀全然没有刘姥姥进大观园般欣喜，故事中人物的麻木像你我一样在生活的沼泽越陷越深，或者说我们就是故事里的老刀秦天吴闻。并不是我们对世俗对规则没有抱怨，只是傍晚举着雪花操爹骂娘，一早又像孙子一样吹嘘遛马。

老刀像大多数人一样过着机械般没有希望与失望的日子，把全部押在孩子身上，他们总说我这辈子就这样了，为了你怎么怎么样，仿佛他们悲剧的一生只为你，他们没有反抗没有想法苟且的在世上残喘，好像没有年轻过或者说忘记了自己曾经年轻。

彭蠡是读过几本书的小知识分子，年轻时靠着自己的勇气和一些才识在制度的漏洞下少赚了几笔，也没有反抗精神或多少不满情绪，安逸的守护着自己那一亩三分地与世无争。

书中有八个青年都是血气方刚的年纪。前四个只会抱怨自己阶层生活环境的不满，也可以说是在嫌弃自己只是自己浑然不知，就像神经病从不说自己有病，醉酒者都说自己没喝多，他们也有理想有对生活无限可能的期盼，只是现实把他们摔疼了不愿再提。后面生活在第二世界的青年，他们对自己的世界不闻不问，削尖脑袋也要往第一世界爬，他们宁愿在大院做狗也不想怀揣梦想，也许做狗就是他们的梦想。说到这里不得不提现在70%多的人渴望走仕途，这是社会的悲哀，我就不信那么多人愿意为人民服务去做公仆，他们大多想过上班看报下班吹牛的退休生活。还是有些人愿意靠自己去改变世界的，要不我们会停滞不前，像拿破仑，乔治华盛顿，林肯，甘地，曼德拉……但有些自认为站在真确的队伍里做着丧尽天良勾当，像勃洛欣，戈林，格瓦拉（如果给你一个杀掉死神的机会你敢下手吗？）……好像跑题了，这些不提也罢。

书里还有爱情，秦天像我一样做着不切实际虚无缥缈的梦，女孩依言像大多数女子一样对爱情充满幻想却不愿放弃金丝窝，这当然不能怪那女孩，只是男权社会下女子的无助所致。

唯利是图的商人吴闻，宁愿改变规则也不承认错误的老者，想家但不回家的老葛。

故事没有架空在现实之上，也没做夸大其词，只是对当下的陈述，每个人都是沉默的，在这里沉默恰好是最有力的反抗。但现实中我们却不能沉默，如果我们都不对社会说不，那它会默认自己是合理的，我们会亲手创建我们的柳京饭店。

教师礼仪观后感分享4篇

在语文课上我们会接触到作文，经常写作文可以引导我们去观察和探索生活，多阅读一些高质量优秀作品可以提高我们的写作水平，作文怎么样才能写好？为此，你可能需要看看“教师礼仪观后感分享4篇”，仅供参考，欢迎阅读。

教师礼仪观后感 篇1

有着上下五千年文明史的中国，素有礼仪之邦之帮的美誉，正是我们炎黄子孙引以为豪的资本。礼仪，是我国古代文明的宝贵遗产之一，是自然和谐的美好结晶，它展示了社会成员的文明形象。在构建社会主义和谐社会的进程中，我们既要摒弃传统礼仪中的繁文缛节，又要把中华礼仪中的精华发扬光大，并与世界接轨，形成有中国特色的现代礼仪文化，才能适应现代交际的需要。为了普及现代礼仪，近年来中国人民大学教授、博士生导师金正昆，曾作了一系列礼仪演讲，尤其是在央视百家讲坛上开设的礼仪讲座，深受广大听众的欢迎。

金正昆教授喜欢讲一句话：教养体现于细节，细节展示素质，细节决定成败。这句话讲得对不对呢?现代人之间打交道，有时候细节你不注意，就很麻烦。有一个博士生被推荐到一个国家机关去应聘，考试成绩都没得说的，最后去面试，机关一位领导要见他。他却晚到十分钟!没有别的原因，就是因为晚到十分钟，这个机关不要他了。教养体现于细节中。这个细节使他失去了一个进国家机关的机遇!

礼仪是一套行为规范，要做出来给人看。有一次，金教授以自己的切身感受。讲给客人上茶的礼仪一天，他到一个局级单位去，人家请他当一项活动的顾问。局里的主要领导陪着他。服务生过来上茶，第一杯给了局长，第二杯给了副局长。最后才给他。领导征求他的意见，他说：你们的服务生不懂游戏规则。招待客人上茶、上酒水。要做到：先客人后主人，先长辈后晚辈，先女人后男人。

许多礼仪看似繁琐，其实有规律可循，金教授擅长简明扼要归纳使人好懂好记。请客时如何确定上座?他说面门为上、居中为上、以右为上、前排为上，他归纳成四个为上，又上口又好记。礼仪规范经金教授三点浓缩，短小精悍易记忆，印象鲜明好操作。

在个人形象越来越重要的今天，教师应具备怎样的基本礼仪和素养?教师形象在教育中又具有怎样的意义?如何以高素质的内在素养(修养、素质)和外在素养(仪表、仪容)影响、教育学生?

教师是人类灵魂的工程师，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师礼仪的修养如何，不仅直接影响其教育效果，而且会直接影响到整个社会中传播人类文明的效果。

教师礼仪指教师在教书育人的岗位上如何表现教师应有的气质与风度。教师仪表是教师整体风范之一，他们的音容笑貌、举止文明、作风正派、知识渊博、风度儒雅，衣着发式无形中都成为学生和社会学习的楷模。

教师礼仪内容，包括以下几个方面：

一、教师的形象礼仪

形象对一个人来说是其综合素质的最初展示。教师，尤其是小学教师，在孩子们的心目中地位是崇高的。孩子们的模仿能力很强，教师的一言一行、一举一动孩子们都急于去模仿。因此，教师必须讲究美的仪表、美的仪态、美的语言。教师仪表的好坏，对于学生的价值标准、审美标准的形成，有着重要的示范和影响作用。为此，教师的仪表就要符合两个要求;具有职业美，即衣着、发式要整洁大方，符合教师形象;还要有风度美，即气质、举止稳重端庄，姿态动作落落大方，有着教师的内在修养。

二、教师的教学礼仪

教师的教学礼仪是指教师在教育教学中的教育艺术性、科学性和方法性，需要针对不同的学生特点做到有的放矢，收放自如。这就要求教师掌握一定的教育方法，如愉快教育法、美育教育法、创造能力教育法、情感教育法等许多行之有效的教学方法和艺术。

三、教师的社交礼仪

教师，作为社会的一个层面，要和社会打交道，需要懂得基本的社会交往礼仪。教师的社交礼仪主要体现为教师的日常行为礼仪举止和人际交往活动的方式礼仪。如称呼礼仪、问候致意礼仪、握手礼仪、登门造访礼仪和接待来访礼仪等方面。

通过观看金教授的百家讲坛的讲座，粗略拜读金教授撰写的《教师礼仪》一书，结合我们现代教师的实际，我认为教师文明礼仪规范，应该做到以下几点：

一、认真参加升旗仪式，自觉按照仪式要求做到严肃、规范。

二、在校内讲普通话，写规范字。自觉使用礼貌用语和体态语言，做到语言规范、谈吐文雅、举止端庄。不讲粗话、脏话，不用教师忌语，要言行一致，表里如一。接受学生问候要回礼示意。

三、举止朴实、自然、合理，衣着整洁、庄重，自然得体。

四、教师不得在教室、会议室等公共场所吸烟或喧哗，不随地吐痰、乱扔废物。

五上课不迟到、早退、不拖堂，不随意中途离开教室处理私事(如会客、接电话等)，不在课上训斥学生;不让学生站在外面。

六、尊重学生人格，不挖苦、辱骂、体罚或变相体罚学生;不以罚款、驱赶等粗暴手段处罚学生。

七、接待或拜访家长，做到热情有礼、谦逊耐心，平易近人。不耍态度，不训斥学生家长。

八、教师的一言一行、一举一动不仅要符合我们教师的身份，更应该作传承祖国文明表率。

教师礼仪观后感 篇2

身为一名人民教师，给孩子们的第一个印象给社会的第一印象就是自己的外貌礼仪。那一名真正的人民教师应该注意到哪些礼仪的小细节呢？

首先，你必须知道礼仪乃理者敬人也，仪者形式也；礼仪即尊重别人，尊重自己。我们所学的教师礼仪是指人民教师在工作中为人处事、待人接物的行为规范。而《教师礼仪99个细节》从仪表、教师礼仪学习心得举止、语言、态度等方面讲解了教师在工作以及日常生活中应该怎样做和应注意的事情，其中感受最深的是反复强调教师要摆正位置、端正态度。

所谓的摆正位置，不仅仅是摆正教师自己的位置还有学生的位置。在社交礼仪中交往是以对方为主的，现代教育教学中强调教师和学生平等，当然在人格上是必须的。但是毕竟教师注重的是教，学生注重的是学，所以现代教育要求教育教学要以学生为本，即一切教师礼仪培训心得体会为了学生，为了学生的一切。

其次端正态度，就是要容忍，容忍别人的不同，即和而不同。懂得发现别人与自己不一样不相同的地方，加以学习利用掌握变成自己的优点不断的提升自身的素养。作为教师，就要平等对待每一个学生，让学生尽情发挥自己的才能，因材施教；就要和同事团结协作，和睦相处

从这本书我还认识到作为人一名人民教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地、高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

因此，我觉得应从以下几方面努力完善自己。

1、仪表。仪表是教师的教养与形体给学生的整体感觉。今后的着装和修饰自己还要特别注重，特别是在校园里，要与教师的职业特点相吻合，穿着大方得体，干净整齐。

2、举止。举止方面，我认为应该从坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等方面来要求自己。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走稳。努力做好学生的榜样。

3、语言。语言是教师在教育学生时使用的最主要的手段。因此，教师的语言必须规范、准确、生动，我会不断阅读更多的书籍不断的提高自己的语言水平。

4、礼仪。教师应该通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人的尊重，从而给学生良好的影响。

身教重于言教，在以后的工作中，我一定不断学习，提高自己的道德修养，严格要求自己，以身作则，言传身教，做学生喜欢的老师。

教师礼仪观后感 篇3

教师礼仪的基本特征有师资师表师德师心等等。党中央强调:全体公民要明礼诚信提倡教师礼仪是时代的要求职业的期待。你要让人民群众提高自己的素质要让我们的全体公民提高礼仪素质需要教师为人表率率先垂范。百年大计教育为本;教育大计教师为本。教师在礼仪推广和普及中扮演着为人师表率先垂范的角色。

而对于教书育人的教师来说万事之师表也即有天然的亲和力。要好自为之自律是第一位的严于律己宽以待人。二者相鉴缺一不可。现代教育以学生为本所以你一个真正有教养的人一个真正热爱自己工作岗位的人民教师就要爱护学生端正态度以宽待人要善于包容。

我个人认为师表是首要的。师表语言心灵仪表行为都要美。楷模就要思圆行方(一切都应该是美的——契坷夫)。

在从事教师行业中我通过看其他教师的着装经验加上自己的着装体会我觉得教师的着装简洁非常重要。教师从事教书育人的职业特点就决定了教师的着装可以时尚可以新潮但不能独出心裁不能奇装异服不能让学生接受异常不能让家长议论纷纷不能让社会上的人对你刮目相看。简洁可以理解成简单洁净但不是保守落后。简洁之中体现端庄不要过分张扬。

我作为一位80年代出生的年轻教师平时也较注重季节流行服饰个人主观认为穿得干练点如一件流行色的收腰短上衣配条牛仔裤。既不乏青春气息又有一股干劲十足的味道。教师有了干劲学生也就动力十足朝气十足。因此教师的着装一定要符合身份这也从一个侧面上体现出教师是否能够做到自律自尊更重要的是教师时刻要注意为人师表。

教师礼仪观后感 篇4

前段时间，园长对我们教师的着装提出了一些要求，今天逛书店，正好翻阅到《教师礼仪》，大概浏览了书中的一些章节，给了我很多启迪。

平时自己也比较注重形象，举手投足之间也时刻提醒自己是教师的身份。然而读了这本书后，感觉自己真要去照着书上说的做，那可真不容易！但想想，其实形成了习惯的话，要做到这些也真不难。就像现在每次接电话时我都会亲切地说你好，请讲。习惯了就不会觉得累了。

教师礼仪顾名思义就是作为教师这一职业所应该具备的礼仪。就像警察、法官、播音员等等职业，都有其特殊的礼仪规范要求，所以作为教师礼仪是在作为一个社会人应该具备的礼仪素养基础上，带上职业身份时所要表现的一些特征性的礼仪，更确切的说是工作时间的礼仪。工作与生活不同，工作时更多的需要自律、自我克制、自我约束，因此不管是外表还是语言，都需要符合身份和场所。纵观目前的状态，我们会比较忽略这些，有的衣着露、透，有的配饰过多、有的衣衫不整、有的行为随意当我们在工作中潜移默化的影响孩子的时候，我们是用怎样的形象去告诉孩子作为一个有修养的人应该具备的表现？如果和孩子们朝夕相处的老师都不是一个有修养的人，那让孩子去学谁呢？书本中的道道很多，一时半刻也不会全记住，有些记住了也不一定用得上，但我记住了书中的一句温馨提示礼仪无需花费一文而赢得一切，赢得陌生人的友善、赢得朋友的关心、赢得同事的尊重。

北大授课读后感

根据学校的要求，学生需要懂得写优秀作文，通过写作有利于提高我们的知识储备能力，一篇优秀的作文往往会具备很强的感染力。换做是你，你会怎么样写作文呢？小编推荐你不妨读一下北大授课读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

北大授课读后感(篇1)

发小推荐给我的一本好书，看一遍感觉没消化就又看了一遍。整本书的节奏前慢后快、前重后简、前详后略，从中国商代到近代对文化进行了一个梳理，把重点放在了春秋战国时期还有唐朝，而后面的时代，文化的闪光点不多，所以很快就带过了。

我在上中学的时候也挺喜欢历史的，不过那会儿主要看重历史的战争，对于文化却不感兴趣，况且历史教科书上对于文化的着墨也不多，所以这本书中提到的好多人名和某些年代发生的事都知道，却不了解其典故，越读越发觉自己的无知，知识贮备太过匮乏，最惭愧的是书中提到的好多诗歌和文章，中学的时候也学过不少，但现在都想不起来了。当时学语文，完全是为了应试，有的古文，我并不明白其内涵，只因为考试要考，只管死背，毫无意义。想想应该不止我一人这样吧，毕竟学习语文并不能标准化，不过因为要考试，又非得把它标准化，自然学起来是相当生硬的。

在读这本书的期间还发生了不少与之相关的事，更是引起了我对这本书了兴趣。上学期期末在上马克思原理的时候，老师突然提到了公孙龙，正好我在这本书上看过，下了课还特意去和老师讨论了一下“白马非马”还有“离坚白”。前段时间的教师节，每个教学小组需要出一个人上台讲一段自己想对师父说的话，我们组让我去讲，都说在网上找文章直接对着念就行，我一想这正是这本书中所诟病的，太过形式化、规范化，找的东西都是一个模子，没有自己的东西。最终我还是决定自己写稿子，写得很朴素，没什么文采，但都是心里话，没想到当天讲的时候效果却特别好，活动结束后组织这个活动的领导点名要我的稿子。也许大家都已经厌倦了套路式的演讲，没什么内容，而我上台就全当是讲故事了，特别口语化。

有时还会有心潮澎湃的感觉，特别是读到孔子，屈原，司马迁还有颜真卿的时候，为他们健全的生命力还有文化人格所折服。不得不说这本书还是很有渲染力的，再讲历史文化的时候一点不枯燥，很有画面感，我沉浸其中，像是发现了新天地。我想要去靠近那些散发着光辉的文化人格，想和孔子、墨子“交谈”，想要去感受百家争鸣的氛围，想要去了解中世纪的欧洲还有文艺复兴。想知道的太多太多，有的需要身临其境去感受才会有历史代入感，这应该会成为我以后旅游的主要目的。

北大授课读后感(篇2)

认真品味一部名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的北大授课读后感-读后感，希望能够帮助到大家。

《北大授课》是余秋雨先生在北京大学讲授“中华文化史”的课堂实录。北大学生在课堂争论中展示出的深厚学养，余秋雨先生在“闪问”“闪答”中表现出的睿智，在教学中展示的真知灼见都给我留下了深刻的印象。我想结合这本书对我收获最大的几个方面谈谈我的感受。

一、破除偏见

其实在读这本书之前，知道本书的作者是余秋雨，我心里多多少少是有一些抵触的。因为长久以来，听到看到了很多关于余秋雨的负面消息。比如，余秋雨没有文化，经常用错典故；余秋雨参加各种活动，作为评委（如青年歌手大赛），太喜欢出风头；余秋雨娶漂亮老婆，私生活不检点……对余秋雨的抨击是全方位的，从作品到人品。我也如乌合之众，随波逐流，对余秋雨心怀偏见，在近几年没有再读他的作品。

初读《北大授课》，只读到前面的“闪问”“闪答”便为余秋雨的睿智所折服。面对敏感话题，甚至是一些尖锐的提问，余秋雨几乎不会“打太极”，他都是正面回应，而且回答一针见血。比如他劝告台大学生“我们年轻一代，不要在整体上鄙视世界上任何一个庞大的人群。很多傲慢，都来自无知，终究是文化的毒药。”当学生问到如何面对外界的诋毁时，他说“没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气象未到。”读到这里顿时觉得作者真的是一个睿智而通透的人，才能如此坦然地面对外界的非议。

回头想想，从《文化苦旅》开始，到《千年一叹》《中国文脉》等等，读过的余秋雨的`作品真的不少，读的时候也确实觉得作者文采斐然，见地不凡。那我为什么还会被外界的评论所左右，不能客观的看待这位优秀的学者和作家呢？我想是因为自己缺少独立思考的能力，只能人云亦云。感谢这本书让我重新认识余秋雨，重新把书架子上落灰的《文化苦旅》拿出来再读。

二、收获新知

余秋雨先生在授课时，明显先快后慢，从具体时代来说魏晋前讲得多，而且比较细致，对元明清甚至唐诗宋词都一带而过。通过余秋雨和学生的共同讲述，让我关注到了从前不曾好好关注的文化。

在课上余秋雨差不多花费了一个月的时间讲清末破解甲骨文的意义，余秋雨将它称为“童年的歌声”。通过前三课，我才知道在一个民族风雨飘摇之际，发现一种文化童年的歌声，唤醒古老的民族记忆是一件多么意义重大的事情。之后讲到诸子百家，最让我印象深刻的是对墨子的解读。在诸子百家中，我比较熟悉的只有孔孟和老庄，当然对他们的学说和主张也只是一知半解。墨子虽然在高中历史教材中学到过，但也仅仅知道他的“兼爱”“非攻”。读了这两课，才知道墨家学说对于塑造民族品质的重大意义和墨子学说的跨时代意义。同时对墨家的神秘团体“巨子”产生了浓厚的兴趣，那种城池失守就要自杀的规矩，总让我想到日本的武士。在紧张的课时中，余秋雨先生专门抽出一节课来讲颜真卿，确实让人惊讶。在我印象中的颜真卿只是一位书法家，而在余秋雨看来，在颜真卿书法艺术成就之上的是他的伟大人格。在这本书里，老师和学生的一些发言都让我重新认识一些历史人物，不禁深感自己的无知。

三、得到启发

这本书除了在知识方面让我收获新知之外，也在教学上给了我一些启发。

在授课方式上，这门课程采用讨论的方式进行授课，让学生在相互的思想交锋中逐步提高认识，在学生讨论的基础上教师进行纠正、总结、提升。不同观点的交流和碰撞，产生智慧的火花，连我这样的局外人都受益匪浅，想必对课堂上的北大学生来说应该会获益终生吧。

在授课之前，余秋雨告诉学生应该对下一次授课的内容做一些准备，但是又不要准备的太多。做一些准备就是我们的预习，不要太多准备应该是怕学生先入为主，就难以兼容并包，吸收他人的观点。但是我在教学中总是希望学生预习得越多越好，预习得越仔细越好，从未想过过度预习的坏处。过度预习会禁锢学生的思维，这是在日后的教学中应该注意的。

余秋雨在《告别》中说，这门课程是对历史文化的重新选择、重新发现、重新创造。我也在这本书的阅读过程中重新认识了作者，重新认识历史文化。

北大授课读后感(篇3)

你读过余秋雨的《北大授课》吗?有着怎样的读后感呢?欢迎阅读小编带来的余秋雨北大授课读后感，与你分享!

余秋雨北大授课读后感【1】

近期，读了余秋雨老师的《北大授课》。

综上所述，这是一个收获和两个启示。

其中一个收获是对中国文化的发展演变有了更好的了解。

本来就很少涉猎历史方面的知识，更不要说专业化程度更高的中华文化史。

通过阅读《北大授课》，使我头脑中这块不毛之地长出了一根草芽。

两点启示：一是余秋雨的教学方法非常成功，值得借鉴。

授课之所以成功，尽管有余秋雨老师超雄厚的实力和优秀的学生以及授课内容等特殊原因，我觉得授课方式也是一个非常重要的原因。

余秋雨老师总是先提出一些与授课主题相关的问题，然后以学生为主展开讨论，最后老师再纠偏、 总结 、提升。

这样就能够充分调动学生已有的知识和能力储备，和学生形成课上的良好互动，很好地调动了学生思考和发言的积极性，充分展示出学生的认识水平，有针对性地纠偏，再总结、提升，更能有效调高学生的认识水平。

这种授课的方式很好地体现了新课程改革的理念，真正体现了“以生为本”的思想。

从教育思想的角度看，暗合了郭思乐教授的“生本教育”思想。

我认为，我们的老师应该找到《北大授课》的录像片看看从形式上学习教法，再认真研究一下郭思乐教授的“生本教育”思想从认识上转变观念。

我们的教学方式和教学效果会进一步提高。

第二，余秋雨对中国文化历史和文化事件价值的独立判断。

余秋雨老师能够做到这一点有两个前提，一是对中华文化的广泛研究和相关文化事件的深入考证，二是多维度思考辩证分析的能力和冲破束缚的勇气。

作为一名教师，我学会了专业成长的方法。

余秋雨北大授课读后感【2】

文化可以滋养生命，生命可以滋养文化。

古代有三千个《论语》孔子，今天有华北大学生余秋雨“求学”。

从这本书中，我们可以看到余先生对文化遗产的执着和热爱。

说来惭愧，他们谈论的一些文化内容虽有些久远和高深，让我读得有些艰涩，似懂非懂，就像烈日下蜗牛的行程，但我还是饶有兴趣地坚持把它读完。

每每读完一课心胸总有一种亮敞的感觉，眼前蓦然少有的开阔。

一直以来，我深知中国文化博大精深，却未见人细谈，恐怕是他们没这胆量吧。

但是，余秋雨却用最具个性的文笔精心淬炼华夏五千年文化。

推开文学的大门，余秋雨和一群北大学子讨论古代话题，散发出一股自然的青春色彩。

从“童年的歌声”到“古老王朝的归来”;从“寻找真实的孔子从“光耀千古的324个字”到“走向文明的困惑”。

我看到了一个个伟大废墟间文明陨灭的印证;看到了王懿荣殉国时***不下的那一堆甲骨文;看到了孔子三十岁起就怀着“三人行，必有我师焉”的恭敬态度，

周游列国拜师问学，到处推行他的仁政，但处处碰壁，最终一路冷遇成就了的伟大;听到了老子《道德经》的“道可道，非常道;名可名，非常名。”

带来的反传统的观念忠告;明白了庄子为心灵提供快乐的依据;明白了曹丕与曹植因“七步诗”而互相残杀的真相;感动于墨子作为一个“黑衣壮士”为“兼爱”“非攻”奔走相告，

解救人民的疾苦，成为了一位跨时代的精神导师;感动于《离骚》中忧国忧民、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，以及他选择那山河断裂式的壮美，悬崖峭壁式的决绝;

体会到了司马迁《史记》那朴素的文笔，来诠释“世间文字，过巧即伪”的真谛;参观了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的精神家园一个个诗人、词人，一个个画家、书法家，

一个个魏晋名士、诸子百家，仿佛就在我们的眼前，活跃在中华文化这片肥沃而广袤的土地上，显示出了勃勃生机。

因为，在这片土地上，中国源远流长的文明是滋润他们的土壤，他们的生命因为文化的滋润而变得鲜活。

北大授课读后感(篇4)

上完一节北大的授课，我的思绪久久不能平静。作为一名普通学生，我从这堂课中听到了这个世界上最尖端的学术思考和最深厚的学术积淀。

首先，这节课给我留下最深刻的印象是教授的专业水平和能力。教授是北大的一位博士生导师，他对于自己的研究领域已经达到了非常高的境界，让我感受到自己的渺小和无知。在他的授课中，我见识到了诸多高深的学术理念和创新思维，这些都是普通学生难以想象的。教授的授课风格非常清晰明了，他的思路非常清晰，能够让学生们轻松地理解学术思路的深度和奥妙。

其次，这节课让我感受到了北大学术氛围的深厚。北大是中国的一流大学，被誉为“神剑山庄”的学府。在这里，学生们能够接触到最尖端的学术思考，学术资源非常丰富。在这里，老师们和学生们都非常注重学术研究的深度和广度，他们都投入了大量的精力和时间来深入研究学术问题。在这个学术集中地，学生们能够得到最丰富的学习资源，也能够受到最科学的教学方法的指导。

最后，这节课让我意识到了学术和职业发展之间的联系。一位优秀的研究者需要具备专业知识、研究方法和学术思路。一个人只有具备这些素质才能在未来的职业发展中获得更高的成就。在这个信息爆炸的时代，学生们必须不断地学习新知识，了解最新的学术动态和趋势。只有这样，才能在未来职场中站稳脚跟。

总之，这节北大授课让我对学术和职业发展有了更深的理解和认识，更加坚定了我学习和研究的信念和动力。我相信，只要我们不断提高自己的学习能力，继续努力学习，就一定能取得更好的成就。

北大授课读后感(篇5)

作为一名北大学生，我有幸参加了一场别开生面的授课，这场授课不仅给我带来了新的思考，也让我对北大深深地产生了敬意。

这次授课的主讲人是北大历史系的一位教授，他在课上以《我的历史》为主题，分享了他对历史的看法和对自己人生的总结。在这堂课上，他不仅让我们了解了历史的真相，也启示我们如何在自己的人生中学习历史的教训。整个授课过程生动、深入、引人入胜，让我们对历史的认知更加深刻。

在授课过程中，教授也分享了他的个人遭遇和经历，让我们更加深入地了解他的思维方式和对人生的理解。他告诉我们人生中最重要的是要怀有一颗善良的心，不断学习和进步。他的分享也让我想起自己曾经的迷茫和困惑，而如今我要学会保持一颗清醒而善良的心，不断学习改进。

除此之外，教授还在课上强调了自由和平等的重要性。他说自由是每个人都应该有的权利，而平等则是我们需要不断追求的目标。这也让我想起北大曾经的“北大精神”——自由、民主、博爱、勤奋、纯朴。这些精神不仅在历史课堂上能够体现，也是北大人永不褪色的信仰。

毫无疑问，这次授课给我留下了深刻的印象，不仅让我更加了解了历史，也为我指明了人生的方向。作为一名北大学生，我为我的学校感到骄傲和自豪。北大不仅是一所学术严谨的大学，更是一个有思想、有底线、有胆识的社区。在这里，我认识了很多优秀的人，学习到了很多知识，也培养了自己的思维能力和人格观。

回望这次授课，我深刻认识到了北大独特的教育理念和精神内涵。这些精神指引着我们前进，也带领着我们学习成长。北大的精神是我们走向未来的动力源泉，我相信，我们每一个北大人都能够为这个社会做出更多、更好的贡献。

北大授课读后感(篇6)

《北大授课——中华文化四十七讲》读后感

《北大授课——中华文化四十七讲》以历史发展为顺序，从中华文化最初的记忆——神话传说开始，历经了不同的朝代和时期，以余秋雨教授讲解，其学生讨论、发表观点的形式，向我们展现了不同时期中华文化的发展和为其做出重大贡献的人，让我们领略到中华文化的博大精深、源远流长。

读完《北大授课》后，我颇有感想。首先是老子的思想给了我很大的启发。老子崇尚“为无为，事无事，味无味”“道可道，非常道；名可名；非常名。

”“无用即是大用”这些理念概括起来就是“争无争”，争取做到没有任何刻意的争取，顺应自然的发展，不去做过多的干涉。老子的思想主张追求原始的美，不去刻意改变世间的自然之美——这是一种无与世争的态度，但这放到社会中，要求大多数人追求“无为”，显然不切实际，也是非常不利于社会的发展和进步的。但我们也可以学***的学说积极的地方。

当我们过分追求或强调某件事时，就会偏离初衷，甚至走向相反的方向。这就叫做“物极必反”。譬如说，许多女生为了追求“美”，每天在自己的脸上涂抹，涂抹成虚假而又雷同的形象，这就是走向了不美。

因此，在追求某种事物的时候，我们要把握“度”，更加注重它的本质，同时也要应该留一些空间给它原始、自然的一面。不过度张扬、也不要“无为”，不走两个极端，这才是真正能做好一件事应有的态度。反对极端主义和单边主义，是中华文化的重要思想成果“中庸之道”的核心。

事实证明，“中庸”在大多数时候能够符合事物的发展规律，值得我们认真得领悟和学习。

《北大授课》向我们剖析了历代文化繁荣发展的各种因素。综合各种因素，我得出了一个重要的结论：文化事业的发展需要“包容”。

公差包括公差和验收。在这里，我们可以理解为：促进共同繁荣。包容，不仅体现在领导者的包容，放宽文化交流的限制，也在于社会中的个体乐于文化的交流。

这一点，历史上许多时期也印证了这一观点。比如说，春秋战国时期的“诸子百家争鸣”的景象。那时，社会各界的文人才子创立自己的学说，阐释着他们对世界的理解，并建立相关的行为准则，这一时期是中华文化最繁盛的时期之一，产生了不少优秀的思想结晶，仍对现在人们的思想观念有着重要的影响。

如此难得的时期，与当时的君主主张的宽松的思想政策和各学说互相之间是独立、平等的存在是离不开的。此外，中国文化也经历了另一个繁荣时期：唐代。

唐代，积极吸收西域文化，每个人都可以选择自己的信仰，也可以随时改变自己的信仰。各种宗教文化交织在一起，但不存在文化歧视和排斥。唐代的中国文化，因不提纯而伟大。

以上两个例子证明，文化事业的繁荣发展需要一种特殊的集体心理——宽容。

反观当下，令人可惜的是，中国人缺少这种品质。经济全球化带来了不同文化的交流，不少“学者”和“博士”认为，为了保护中华文化，要坚决抵制外来文化的“入侵”，并主张不过洋节。这种对外来文化的抵制不仅有害于文化间的交流，而且使中国文化从封闭走向颓废。

清朝的例子不是已经摆在我们面前了吗？文化有待发展。正是中国文化从古至今的不断发展，才有今天的成就。而且，文化交流不仅有利于吸收外来文化，也有利于中国文化在世界上的传播。

因此，在时代发展趋势下，我们需要以包容的态度，积极推动中华文化与其他文化的交流。

文化是祖先留给我们最宝贵的财富。通过《北大授课——中华文化四十七讲》，我更深入地了解了中华文化的发展历程，也受到了不少的启发。经过几千年的洗礼，中国文化保存至今。

传承文化的重任落在我们这一代人的肩上，这不仅是历史的选择，也是我们应该承担的使命。最后，我向余秋雨先生致敬！

金正昆讲礼仪读后感

作文可以说记录着我们的青葱岁月。作文可以帮我们记录回忆的精彩瞬间，作文考查的是我们的综合文学素养和文字表达能力。你肯定在找优秀的作文吧！为此，你可能需要看看“金正昆讲礼仪读后感”，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

金正昆讲礼仪读后感 篇1

通过读了金正昆教授的《服务礼仪》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念，。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范，是服务人员在工作岗位上，通过言谈、举止、行为等，对自己所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。总之，它是适用于工作场所服务人员的礼仪标准和工作艺术。

服务礼仪是服务的具体过程和手段，它使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。

学习《服务礼仪》后，其实是会让人受益终身的一件事情。因为没有哪一项工作是不需要接触外界的，也没有哪一份职业是不用和人打交道的。每当我看到或得到优雅体面的礼节，我的心里就会有一种尊重的感觉。

通过学习，知道了礼仪是一个人综合素质的体现，是一个人内在素质与仪表特点的和谐之美、综合之美、完善之美，更代表一种深刻的道德指引，读后感《》。

事实上，人人平等。我们既要尊重自己，也要尊重他人。尊重上级是一种责任，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重同事是一种责任，尊重所有人是一种教育。尊重他人就是要注意一定的方法和原则，要善于表达对他人的尊重和友谊，要被他人接受，要形成互动，否则，好心就得不到回报，造成不必要的误会。

就像是金教授所讲的3个原则。第一个，接受对方。第二个，欣赏对方，重视对方。

第三个，赞美对方。

总的来说，我认为一个人以其优雅的外表、完美的语言艺术、良好的个人形象，表现出他的气质和修养，赢得尊重，是他人生和事业成功的基础。

所以，学会尊重他人，包容他人，同时必须时时注意自己的说话方式、仪容仪表，以一个乐观积极的形象去迎接生活的每一天。这样才能使自己在一个和谐的社会气氛中实现自己的人生价值吧p>

金正昆讲礼仪读后感 篇2

金正昆视频开篇就讲：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”，单从字面意思看，甚是简单，无论你的学历是高是低，年龄是大是小，你的阅历是深是浅，都会明白其内在含义。礼仪所包含的内容数不胜数，包括了言谈举止、穿衣打扮、为人处世等多方面，而且在某些方面礼仪起到了至关重要的作用。请不要小看“礼仪”这么简单的两个字，也许正是因为有了它，才会把你推向成功的彼岸。

礼仪涉及到生活和工作的方方面面，单从民营企业发展壮大，做到持续盈利，基业长青这方面来说，礼仪作用不可小觑，我可以这样毫不客气的说，企无礼则不赢。那讲礼仪、以礼做事、以礼为人到底能够给我们带来哪些好处呢?经粗糙总结如下几点：

一、有益于当今社会的进步。

有两句经典的话：其一是大河有水小河满，国富民强，人们安居乐业，这个话题看似很大，关系到一个民族，甚至一个国家的进步、繁荣昌盛，并且可以屹立于世界道德高尚、文明普天下的民族之顶峰，国家的文化底蕴浓厚，营造出的个人或团队将更具内涵。再者，一个国家是由一个一个民族或小团体构成的，民族或小团体又是由一个一个人组成的，每个人遵守道德规范，懂礼仪，讲礼仪，团队才能变得有章可循，无数个优秀的团队进而组成了一个优秀的国家。这就又应了另外一句话：小河有水大河满。进步的社会就是人类安居乐业，互帮互助，生活富足，科技进步发达等的社会，讲礼仪对社会文明的进步至关重要。

二、有益于良好的沟通，顺利开展工作。

工作的开展，不仅仅只是自己的单打独斗，更重要的是相互之间的合作，工作完成的程度如何，目标实现的程度如何，取决于和你合作对象的合作，对方贡献力量大，你的目标将越容易完成、工作开展的将越顺利。良好的沟通是顺利开展合作的前提条件，沟通起到了至关重要的作用，并且有助于工作的完美完成。

三、有益于建立良好的人际关系，发展事业。

每个人有其事业，事业无大无小，却有粗有精，自己从事的事业永远是自己心目中最伟大的事情，有的人把自己的事业经营的很专业，得益于他有一份珍贵的事业心。人际关系好，事业往往一帆风顺;人际关系差，前途曲折难行。良好的人际关系对于发展自己的事业起到了决定性的作用，能力不可估量。

礼仪的确和我们的现实工作和生活密切相关，通过学习礼仪方面的知识，惊讶的发现自身存在着很多的不足之处，自我反省并做了总结。在接下来的工作和生活中，具体我将做到如下几点。

一、深入学习礼仪知识。一个人道德修养的高低，直接影响着他为人处世的方式方法，直至他的最终结果。道德修养高低取决于这个人的涵养、内涵。俗话说的好：“没有那金刚钻，怎么揽那个瓷器活”，换言之，那没有那个知识的头脑，怎么能成为一名道德高尚的人?学则懂，深学则更懂，再学则会成为行家。成功与否取决于态度，对人的态度，对事的态度，尤其重要的是对学习的态度，要想行万里路就得学习，否则只是一个邮差。学无止境，礼仪更是必学知识。

二、正确使用礼仪用语。社会在进步，时代在变迁，各方面都要趋于专业化，使用礼仪用语也要专业，对不同的人、不同的事、在不同的地方都要用合适的用语，招待不同的客人、召开不同的会议、组织不同的仪式等等，都要有其特殊的专业用语，不能混淆使用，更不能乱用，正确使用礼仪用语，提升自我的修养和品味。

三、建立良好的人际关系。我们来对礼仪做个比喻，就好比寒秋中两只刺猬依偎在一起取暖，距离太近了容易弄伤对方，距离远了起不到取暖的效果。当今已不再是靠单打独斗的时代，个人英雄主义已画上句号，企业的发展已多元化，相互合作，互惠互利已变得越来越重要，合作对象及合作结果取决于两者之间的关系。企业尚且如此，更不要说是人与人了，人际交往更加的频繁，合作对象多且不尽相同，难免会和不同特色的人交往。

朋友多了多条走，朋友好了路好走，结识新朋友，也不要忘了老朋友，朋友可以协助你解决问题，朋友可以帮你指明道路，朋友可以和你共度难关，总之无论是朋友，还是亲人、领导、下属、公司的员工，甚至是素未蒙面之人，都要保持良好的人际关系。

金正昆讲礼仪读后感 篇3

金正昆是朝鲜的最高领导人之一，他主持了许多重要的事务，包括经济和国防事务等。此外，金正昆的形象在朝鲜的宣传中也起着很重要的作用。为此，他必须保持一个礼仪高尚的形象，以便在国内和国际上展示出朝鲜的尊严和权威。

《金正昆讲礼仪》这本书，对于了解朝鲜的文化和礼仪，以及理解金正昆形象的塑造都是具有很大的借鉴价值的。我在多年的工作经验中了解到，即使在我们的工作领域中，礼仪和形象也同样重要。无论是在与同事、客户还是上级交往中，一个良好的形象和礼仪都可以帮助我们获得更好的工作机会和增强我们的工作能力。

在《金正昆讲礼仪》这本书中，介绍了金正昆所讲授的礼仪和他自己的例子，这些可以帮助我们更好地理解在不同场合下的礼仪表现。比如，在工作场合中，礼仪是我们展现职业素养的基本要素之一。在与上级交往中，我们必须保持尊重和谦虚的态度，明确向上级汇报工作情况，了解上级的指示和要求，同时让上级了解我们的进展和困难。

在与客户交往中，礼仪也同样重要。通过多年的工作经验，我发现与客户的交流，不管是语言还是行为举止，都必须展现出尊重和感激之情。我们必须给客户传递一个积极和愉快的信息，让他们感受到我们的专业和诚信。同时也应该尊重客户的意见和建议，通过合理的沟通，让客户感受到我们的信任，达成良好的合作关系。

当然，礼仪不仅在工作场合中要注意，我们在日常交往中也要注意礼仪。例如，不应该随意干扰别人的私生活，不应该破坏社交场合的公共秩序，不应该妨碍他人的安宁。

总之，《金正昆讲礼仪》这本书，给了我们一个广阔的视野，让我们了解到了在不同的场合下的礼仪要求。在我们的工作中，一个良好的形象和礼仪可以让我们在同事和客户中建立起高度的信任和尊重，让我们的工作更加专业、高效，让我们的职业道路更光明、更成功。

金正昆讲礼仪读后感 篇4

中国华夏五千年礼貌，而礼仪之邦这个称谓更是名副其实。生活中时时存在着礼仪，处处运用着礼仪，大事小情都与礼仪息息相关。“人际交往要想取得成功，就必须要明白交往对象要什么，我们在合法的状况下满足对方什么。”这是美国学者亚历山大德拉博士和奥康纳博士发表论文阐述白金法的一句话。

听完金正昆教授的讲座，我受益颇多。礼仪的核心是尊重，尊重是礼仪之本，也是待人接物的根基。礼仪是交往中的艺术，在我们身边不能缺少礼仪，更不能没有礼仪。社会分工越来越细，现代社会离不开服务，服务往往是相互的，实质是尊重人的一种表现形式。尊重分为尊重他人和尊重自我，在社交中和处理人际关系时，要尊重他人，待人真诚，公正待人。每个人都有自尊心，自尊是一种由自我所引起的自爱自信、并期望受到他人或社会肯定的情感。然而，许多人都存在这样一种想法：值得我尊重的人，我才尊重;不值得我尊重的人，我没有必要尊重他。其实，尊重与某个人是否能干完全是两码事。尊重不存在值不值得的问题，我们应当尊重每一个人的人格，就像我们自我期望受到别人尊重一样。

听了金正昆教授的礼仪视频讲座之后，使我们更进一步认识到加强礼貌礼仪的重要性和必要性，谈到个人礼仪问题，大家似乎都理解了各种社交场合的礼仪规范，也理清了以往对礼貌礼仪的肤浅认识和模糊观念。在与别人交往时，要恰到好处展示自我的素质，这是十分重要的。这样既体现了自我对别人的尊重，也表达出了自我表示尊重的意思，使别人对你产生良好的印象。在日常生活中与人交谈无时不在，做一个有素养的人才会被人尊重，我们有则改之，无则加勉，交谈是关乎的每一个细节。所以不管是在语言还是在举止上都要多注意让好的方面成为自我的习惯。

总体来说，学会尊重他人，包容他人，以高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象去展现自我，都就应用心主动地去学习礼仪，完善自身的气质修养，赢得尊重，也体现了一个人的素质和一个人的涵养。就会使自我在一个和谐的工作及社会氛围中实现自我的人生价值!有了这天的学习，相信在以后的工作与人际交往中我们都会做得比此刻更加出色。

金正昆讲礼仪读后感 篇5

中国乃礼仪之邦，衣食足而知礼仪。那么，什么是礼仪呢?金教授认为，“礼仪者，履也”，照《说文解字》的说法，礼就是车轮压的印，即前人定的规矩、家法和行规，做人的规则。金教授指出，荀子讲“礼者，养也”，“礼由心生”，一个具有良好文明意识的现代人，礼是必备的基本教养，必须表里如一。

从礼仪的定义中我们可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。礼仪是一个人外在美与内在美的有机结合，是一个公民思想道德文化素质的标志。在社会生活中，人们常常把礼仪看作是一个民族精神面貌和凝聚力的体现对个人而言，则是衡量道德水准和有无教养的尺度。一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质修养，赢得尊重，将是自己生活和事业成功的基础。

礼仪就在我们身边，对每个人来讲都是很重要的。金教授称，“有道德才能高尚，有修养才能文明。”讲礼仪要有阳光的心态，学会理解、欣赏别人、包容别人，而非挑剔别人，有容乃大;因为世界不完美、世界觉有多样性，“尺有所长、寸有所短”，“礼者，敬也”，懂得尊重别人、尊重自己，每个人都是天使，这样生活、工作就会变得美丽可爱。

大致上礼仪所体现的就是尊重。我自己认为尊重首先要自尊，自尊又包含了二个层面：

1、热爱自己的本职工作。金正昆教授说过：“闻道有先后，术业有专攻”，一个人只有热爱自己的本职工作，才能激发出自身的潜力和创造力，实现人生价值。如果上班时无精打采，对工作心存不满，怨天尤人，又怎能创造价值，升华自我呢?

金正昆讲礼仪读后感 篇6

会说话，有眼色，我觉得只要做到了这两句话，我们就能做好礼仪。我以前总认为不需要会说话，我只需要做好自我的事就行了，做人要求务实，不需要跟其他人打交道。之后我逐渐明白了人与人交往的重要性，作为社会的一员，不可能不与其他人交往，不会说话，没眼色在与人交往的过程中是不行的。在与人交往时，你不会说话，就不能很好的表达自我的意思，没眼色，就不能与他人很好地交往。

礼是尊重，仪是表达，会说话才能很好的表达自我对对方的尊重，有眼色才能把事做地道了。金老师讲礼仪时为我们点出了一些比较常用与重要的礼仪。如何称呼他人?用尊称，这不论是在任何地方，都是务必会的，人际交往你要尊重交往对象，就要使用尊称。而且尊称的一般技巧就高不就低。在接待贵宾时，我们就应如何操作?如何挂电话?如何跟领导打招呼?这都是需要技巧的。做的好会给人很深刻的影响，反之，别人会觉得你没礼貌。讲究礼仪，为自我树立一个良好的形象，才能获得对方的信任与社会的认可，才能与人实现良好的沟通与交流，实现社交的目标。

礼仪有很多好处，如金正昆所说，第一，内强素质。礼仪是一个人是否有修养的表现，是一个人是否经历了正规或高级教育的体现，如果一个人讲礼仪已成为了习惯，那么他绝对是有修养的人。第二，外塑形象。作为一名工作人员，讲礼仪所带来的不是一个人的荣誉，而是一个单位的荣誉。人们会说这个公司的人是讲礼仪的，这就是礼仪的重要性!第三，能够增进交往，所谓礼尚往来，我国自古就有这样的历史，人人都愿意去和有礼貌的人去交往，这样的人人际关系会越来越好，而且人脉也会越来越发达，现代社会中合作是最最重要的，而你的人脉就注定了你合作的人群及对象。因此讲究礼仪是必不可少的!而综合这三条就是礼仪能够使问题最小化，避免双方出现尴尬的状况。而这样的交往又有谁不愿意去进行呢?

听了这次金教授的讲座让我受益匪浅，在日常生活中与人交谈无时不在，做一个有素养的人才会被人尊重，我们有则改之，无则加勉，交谈是一种艺术，关乎的是每一个细节，所以，不管是在语言还是在举止上都要多加注意让好的方面成为自我的一种习惯。

金正昆讲礼仪读后感 篇7

透过读了金正昆教授的《服务礼仪》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强礼貌礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于礼貌礼仪的肤浅认识和模糊观念。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范，是服务人员在工作岗位上，透过言谈、举止、行为等，对自我所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。简单地说，就是服务人员在工作场适宜用的礼仪规范和工作艺术。服务礼仪是体现服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪能够赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。

学习《服务礼仪》后，其实是会让人受益终身的一件事情。因为没有哪一项工作是不需要接触外界的，也没有哪一份职业是不用和人打交道的。每当我看见或得到文雅得体的礼仪时，心中就会有敬重的感觉。透过学习，明白了礼仪是一个人综合素质的体现，是一个人内在素质与仪表特点的和谐之美、综合之美、完善之美，更代表一种深刻的道德指引。

其实，人都是平等的，既要尊重自我，同时也要尊重他人。尊重上级是一种天职，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重同事是一种本分，尊重所有人是一种教养。而尊重他人是要讲究必须方法和原则的，要善于表达对他人的敬意和友好，为他人所理解，构成互动，否则就会好心好意不得好报，造成不必要的误会。就像是金教授所讲的3个原则。第一个，理解对方。第二个，欣赏对方，重视对方。第三个，赞美对方。

总的来说，我觉得一个人以其高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象，展示自我的气质修养，赢得尊重，便是自我生活和事业成功的基础了。

所以，学会尊重他人，包容他人，同时务必时时注意自我的说话方式、仪容仪表，以一个乐观用心的形象去迎接生活的每一天。这样才能使自我在一个和谐的社会气氛中实现自我的人生价值吧!

金正昆讲礼仪读后感 篇8

上个星期，学校组织了一次有关礼仪的讲座，由于其他一些事情很遗憾没有参加，所以特意去网上看了金老师的讲座，真的是十分的精彩。金老师幽默的演讲，让我受益匪浅。对礼仪也有了从新的认识。

从礼仪的定义上可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。

礼仪是人的外在美和内在美的有机结合，是人的思想品德和文化素质的象征。在社会生活中，人们往往把礼仪视为一个民族精神风貌和凝聚力的体现。对个人来说，这是一种衡量道德标准和教养的标准。一个人以其优雅的外表、完美的语言艺术、良好的个人形象，展示自己的气质和修养，赢得尊重，将是他们一生和事业成功的基础。

学***首先是个人的需要，因为礼仪是不可缺少的个人素质，人人都学***，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，就容易沟通感情，使人际交往获取成功，进而有助于人们所从事得各种事业顺利发展并取得成功。在坚持传统精髓的基础上，我们用现**性礼仪规范自己，使礼仪成为生活中必备的美德和诚信。这是我们作为一个完整合格的现代社会建设者的要求。

现在我们要面对毕业，面对就业，要走出校园，走向社会。社交礼仪已经成为我们生活中不可或缺的一部分。掌握良好的社交礼仪知识是我们成功的必要铺路石。首先在修饰与衣着。

修饰意味着女人不应该穿得太华丽，太耀眼。如果你参加这样的面试，我想机会很少。因为你是来工作的，所以要庄重，不要给人一种飘飘然的感觉。我觉得不化妆也不太好，最起码要化些淡妆，这也是对别人尊重的一种做法。

想想看打扮的整整洁洁是不是让别人看上去很舒服呀！其次，当你在社会交往中用礼貌的语言与人交谈；用文明的举止与人交往；用得体的文书与人交流，人们一定会感触到你彬彬有礼的气度，落落大方的气质，文明道德的修养，都会平生出几分敬意。优雅合理的谈吐，亲切整体的仪容，会是人感到一股温馨的春风吹来一股热情洋溢周身。

礼仪贯穿于人际交往的全过程，服务于交往的内涵；不重视礼仪必然影响交往的深度和持久性。由于礼仪的缺憾而影响交往是在是因小失大。不仅是对外交往，我们大学生在日常生活中也应该注重礼仪，养成习惯，自然成为一种修养，也有助于提高自己的品味。

作为社会群体的一员，我们必须建立良好的社会关系，在和谐的社会氛围中实现自己的人生价值。所以要学会尊重和容忍别人。同时，要时刻注意自己的言谈举止，以乐观积极的形象迎接生活的每一天。

《金正昆教授讲教师礼仪》观后感二

学***正昆教授的《教师礼仪讲痤》后，做为一个刚刚踏入教育事业的后辈，我对教师这一高尚而神圣的职业又有了一进一步的了解和认识，我深刻地体会到，做为一名教师，仅仅传道授业，解惑是远远不够的，还需要具备道德、爱心等许多其他方面的素质，对此，我也做了许多深入的思考。

做一个好的人民教师，首先要做一个好人。因此，做为一名教师，我们需要具备一些基本素质。这些素养也是做为一个人需要做到的，最首要的素养就是做为一名中华人民共和国的公民要有的爱党、爱国、爱人民，只有自己想到做到，我们才能进而去教育学生，使学生形成一个正确的世界观和人生观。另外一个基本素养是体现在法律和道德方面的，遵纪守法是每一个公民的义务，而良好的道德观念又使我们可以在学生面前起到表率的作用，无论是否是他们的班主任老师，我们都有义务帮助他们形成正确的人生观，世界观和价值观，这些在他们今后的人生道路上都是极其重要的。

除了思想道德方面，我们的老师还应该为学生树立榜样。此外，我们日常生活中的行为也直接影响着学生。如果一个老师在言行上做不到老师，那么学生就不会尊重老师。并且这些不当的言行也会在一定程度上去影响学生的言行，由此可见，教师是否能够以诚待人，仪容仪态是否合适合乎身份，直接决定着他是否是一位合格的教师，因此，一名教师在语言上，着装上，仪表上都要做到文明，干净，整洁，文雅，美观。

教师的最主要的任务就是教学，因此教师的最基本要求还是要具备足够的专业与科学文化知识，如果想给每个学生一杯水，老师首先要有一桶水，在业务上精益求精，才能让学生佩服老师。喜欢这门课程，有学***极性，教师要具有扎实的专业知识，同时还要有其他方面的知识，在教学方面，我们还要注意有教无类，并且要在讲授时以学生为中心，这同时也是现代教育所重点强调的一点。在教学时，我们教师就要首先提起学生的学***，再找出每个学生各自不同的特点，因学生而异地教学，在平时的讲授中，以大部分学生为主，个别学生个别辅导，才能做到不让任何一个学生掉队。

以上是我从昆教授的讲座中学到的经验。今后，我要不断提高和充实自己，成为一名真正合格的人民教师。

金正昆讲礼仪读后感 篇9

在“电话礼仪”中，金教授从接、听两方面做了讲述，一，接电话礼仪：1、接听电话要及时（铃响不过三声）2、通话语言要规范3、若遇掉线时则需及时回电。二,打电话礼仪：

1、择时通话2、通话三分钟原则3、若拨错电话要道歉4、代人接听电话若遇对方所找人不在，则先告诉对方所找人不在，再问来系何人为何事。此外，金教授还谈到，谁先挂电话是地位高的问题。

在“与人交谈”礼仪中，金教授传授我们很多，首先使用尊称就高不就低，交谈时要以对方为中心、接受对方、善于肯定对方。最主要的与人交谈之前需注意1、摆正位置2、端正态度。另外金教授又从以下几方面进行进一步的讲述，一，交谈时哪些问题最重要：

1、语气要细语柔声2、善于和交谈对象互动3、尊重对方；二，交谈时**准：1、不打断对方2、不补充对方3、少说多听4、不纠正对方5、不质疑对方；三，与外人交谈时六不准：1、不非议党和政2、不涉及国家与商业机密3、不非议交往对象4、不在背后议论领导、同事5、不谈论格调不高问题6、不涉及个人隐私；四，交谈时**问：

1、不问收入2、不问年龄3、不问婚姻家庭4、不问健康问题5、不问个人经历。

最后，金教授告诉我们礼仪要注意三个方面：一是尊重为主，二是善于表达，三是形式规范。这三条确实是值得我们注意的。有了今天的学习，我相信在今后的工作和人际交往中我会比现在做得更好。

金正昆讲礼仪读后感 篇10

从礼仪的定义中我们可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。

自尊又包含三个层面。首先是自尊为本，自尊自爱，爱护自己的形象。其次要尊重自己的职业。“闻道有先后，术业有专攻”，一个人只有热爱自己的本职工作，才能激发出自身的潜力和创造力，实现人生价值。如果上班时无精打采，对工作心存不满，怨天尤人，又怎能创造价值，升华自我呢?第三要尊重自己的单位。一个人的工作单位，无论是企业还是国家机关，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的单位，就等于不承认自己得以存在的基础，也就是不尊重自己。

人都是平等的，既要尊重自己，同时也要尊重他人。尊重上级是一种天职，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重同事是一种本分，尊重所有人是一种教养。尊重他人是要讲究一定方法和原则的，要善于表达对他人的敬意和友好，为他人所接受，形成互动，否则就会好心好意不得好报，造成不必要的误会。尊重他人的原则就是3A 原则。第一个A，Accept,接受对方。作为税务工作者，我们是为纳税人服务的，必须接受我们的服务对象。十里不同风，百里不同俗，人和人受教育的程度不一样，年龄不一样，性别不一样，职位不一样，社会阅历不一样，待人接物的风格和具体做法往往不同，因此接受别人实际上是最重要的。要做到“严于律己，宽以待人”，有些人做人比较刻薄，往往是严于律人，宽以待己。总是和别人过不去，弄得自己心情很糟。这就是位置没有摆正，我们是服务人员，纳税人有不解之处，我们理应耐心说明和热情帮助。换个角度思考，如果我们是纳税人，第一次来办理相关手续，不可能对每个流程都十分清楚，肯定希望从服务人员那里得到最全面和清晰的说明，以顺利的完成相关手续。第二个A，Appreciate,欣赏对方，重视对方。要多看对方的优点，别老找别人的毛病。人无完人，谁都有缺点。我们通过欣赏对方，可以发现别人的优点，进而学习别人的长处来不断的完善自己;另外还有助于营造一个良好的交流环境。谁都不愿意当众被指责，有什么问题可以委婉地或私下说。这有助于构建一个和谐的工作环境。第三个A，Admire,赞美对方。一位哲人讲过：“一个真正有教养的人从来都是一个虚心的人”。肯定别人实际上等于肯定自己。你赞美别人实际上变一个角度来讲是在赞美自己，说明你虚心、宽容，善于向别人取长补短。倒过来说，善于挑剔别人的人，就是缺乏教养的人。因为尺有所短，寸有所长，你要进步就要取别人之长，补己之短。真正有教养的人是宽容的人。当你把快乐送给别人，使别人感到愉快，别人就会给你回馈，使你也觉得快乐。

金正昆讲礼仪读后感 篇11

会说话，有眼色，我觉得只要做到了这两句话，我们就能做好礼仪。我以前认为我不需要说话。我只需要把自己的事情做好。做人需要实用主义，不需要和别人打交道。后来，我逐渐明白了人际交往的重要性。作为社会的一员，在人际交往过程中不可能不与他人沟通，不说话，不看人。

在与人交往时，你不会说话，就不能很好的表达自己的意思，没眼色，就不能与他人很好地交往。

礼是尊重，仪是表达，会说话才能很好的表达自己对对方的尊重，有眼色才能把事做地道了。当金先生谈到礼仪时，他为我们指出了一些常见而重要的礼仪。如何称呼他人？

用尊称，这不论是在任何地方，都是必须会的，人际交往你要尊重交往对象，就要使用尊称。而且尊称的一般技巧就高不就低。在接待贵宾时，我们应该如何操作？

如何挂**？如何跟领导打招呼？这都是需要技巧的。

做的好会对人产生深远的影响，相反，别人会认为你不礼貌。讲究礼仪，为自己树立一个良好的形象，才能获得对方的信任与社会的认可，才能与人实现良好的沟通与交流，实现社交的目标。

礼仪有很多好处，如金正昆所说，第一，内强素质。礼仪是一个人是否有教养，是否受过正规或高等教育的表现。如果一个人已经习惯了讲礼节，那么他肯定是有教养的。第二，外塑形象。

作为一名工作人员，讲礼仪带来的不是一个人的荣誉，而是一个单位的荣誉。人们会说这家公司的人很有礼貌，这是礼仪的重要性！第三，可以增进交往，所谓礼尚往来，我国自古就有这样的历史，人人都愿意去和有礼貌的人去交往，这样的人人际关系会越来越好，而且人脉也会越来越发达，现代社会中合作是最最重要的，而你的人脉就注定了你合作的人群及对象。

因此讲究礼仪是必不可少的！而这三者的结合是，礼仪可以最大限度地减少问题，避免双方尴尬的局面。而这样的交往又有谁不愿意去进行呢？

听了这次金教授的讲座让我受益匪浅，在日常生活中与人交谈无时不在，做一个有素养的人才会被人尊重，我们有则改之，无则加勉，交谈是一种艺术，关乎的是每一个细节，所以，不管是在语言还是在举止上都要多加注意让好的方面成为自己的一种习惯。

金正昆讲礼仪观后感（二）

通过读了金正昆教授的《服务礼仪》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范，是服务人员在工作岗位上，通过言谈、举止、行为等，对自己所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。总之，它是适用于工作场所服务人员的礼仪标准和工作艺术。

服务礼仪是服务的具体过程和手段，它使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。

学习《服务礼仪》后，其实是会让人受益终身的一件事情。因为没有哪一项工作是不需要接触外界的，也没有哪一份职业是不用和人打交道的。每当我看到或得到一个体面的礼仪，我的心里就会有一种尊重的感觉。

通过学习，我们知道礼仪是一个人综合素质的体现，是和谐之美，是一个人内在素质和外表特征的综合美和完善，也是一种深刻的道德引导。

事实上，人人平等。我们既要尊重自己，也要尊重他人。尊重上级是一种责任，尊重下级是一种美德，尊重客户是一种常识，尊重同事是一种责任，尊重所有人是一种教育。尊重他人就是要注意一定的方法和原则，要善于表达对他人的尊重和友谊，要被他人接受，要形成互动，否则，好心就得不到回报，造成不必要的误会。

就像是金教授所讲的3个原则。第一个，接受对方。第二个，欣赏对方，重视对方。

第三个，赞美对方。

总的来说，我认为一个人以其优雅的外表、完美的语言艺术、良好的个人形象，表现出他的气质和修养，赢得尊重，是他人生和事业成功的基础。

所以，学会尊重他人，包容他人，同时必须时时注意自己的说话方式、仪容仪表，以一个乐观积极的形象去迎接生活的每一天。只有这样，才能在和谐的社会氛围中实现我们的人生价值！

金正昆讲礼仪观后感（三）

金老师幽默的演讲，让我受益匪浅。对礼仪也有了从新的认识。

从礼仪的定义上可以看出，礼仪的核心是尊重。尊重，是礼仪之本，也是待人接物的根基。尊重分为自尊和尊他。

礼仪是人的外在美和内在美的有机结合，是人的思想品德和文化素质的象征。在社会生活中，人们往往把礼仪视为一个民族精神风貌和凝聚力的体现。对个人来说，这是一种衡量道德标准和教养的标准。一个人以其优雅的风度、完美的语言艺术、良好的个人形象，展现自己的气质和文化，赢得尊重，将是自己人生和事业成功的基础。

学***首先是个人的需要，因为礼仪是不可缺少的个人素质，人人都学***，掌握礼仪，自觉执行礼仪规范，就容易沟通感情，使人际交往获取成功，进而有助于人们所从事得各种事业顺利发展并取得成功。在坚持传统精髓的基础上，我们用现**性礼仪规范自己，使礼仪成为生活中必备的美德和诚信。这是我们作为一个完整合格的现代社会建设者的要求。

社交礼仪已经成为我们生活中不可或缺的一部分。掌握良好的社交礼仪知识是我们成功的必要铺路石。

礼仪贯穿于人际交往的全过程，服务于交往的内涵；不重视礼仪必然影响交往的深度和持久性。由于礼仪的缺憾而影响交往是在是因小失大。不仅是对外交往，我们大学生在日常生活中也应该注重礼仪，养成习惯，自然成为一种修养，也有助于提高自己的品味。

我们作为社会群体的一员，必须要建立一个良好的社会关系，这样才能使自己在一个和谐的社会气氛中实现自己的人生价值。所以学会尊重他人，包容他人，同时必须时时注意自己的说话方式、仪容仪表，以一个乐观积极的形象去迎接生活的每一天。在以后的学***活中，我还需要不断的完善和充实自已，成为一名优秀的中学生！

居里夫人读后感(汇总4篇)

探索“居里夫人读后感”是一次非常有趣的旅程请一起加入我们。书籍就是我们青年人不可分离的生命伴侣和导师，即使物质贫瘠，精神上却无比富饶，读完作品，我们内心或许会与作者产生诸多共鸣。 每个人都有自己的阅读习惯和理解方式，因此读后感都是不一样的。以下内容仅供您在工作和学习中参考不得外传或做他用！

居里夫人读后感(篇1)

当我在书店里,寻找着适合我的书时,我无意间发现了一本色彩鲜艳、标题特殊的书本,没错,这本书就是我今天要和大家分享的书本——《居里夫人的故事》,翻开第一页时,一句话深深的吸引了我:常向着光明的一面**,那就是我一生成功的秘诀。于是我走进了这本书的世界。

居里夫人出生于波兰,在二十八岁时嫁给了科学家彼埃尔.居里,结婚后,两人共同研究放射能物质,他们不屈不挠的精神,让很多科学家敬佩不已,终于,在一**八年居里夫妇成功的从铀矿石中发现了新的放射性元素,命名为钋和镭,得到了全世界的认同,但是很不幸的在一九零六年四月十九日彼埃尔因车祸逝世,从此玛丽.居里背负起全家的重担,在一九三四年七月四日居里夫人因恶性贫血症,病逝于瑞士山中的疗养院,仅享受了六十七年多采多姿的生活。

读完这本书，我觉得居里夫人是一个很特别的女人，她不会打扮得像普同的女人，而是一个人待在研究室里，致力于研究一个不同的发现。

以前,我以为科学家的生活一定是黑白的,但看完了《居里夫人的故事》后,我才真正了解到,原来一个科学家的生活也可以是美丽而充满理想的。我会向居里夫人一样成为一个特别的女人！

居里夫人读后感(篇2)

在假期里，我读了《居里夫人的故事》这本书，让我觉得居里夫人是一个值得我们学***傍样。

居里夫人出生于1867年的波兰。居里夫人从小就被禁止读书，因为她的父母不想让她的小女儿负担她的功课。但是居里夫人一心想拯救自己的国家，便开始了她的学***和求学之旅，还对“物理仪器”产生了兴趣。

居里夫人十六岁的那年，圆满地结束了自己的高中学业，并成为了斯可罗多夫斯基家第三个获得金质奖章的人。

居里夫人长大后，工作非常认真。她在实验室里忘我地工作，不停地做着化学实验，最终发明了“镭”。

居里夫人是个谦虚低调的人。她经常在实验室做实验，手上的化学物质洗不掉。从这里看出她对待工作很积极，严肃。我在学***经常粗心大意，做事老是没按时间完成。

看完这本书，我想向居里夫人学习，不断改进我的学习和方法，不要马虎。

有一句话让我受到启发，这句话：“不要叫别人＊＊＊你，也不要叫事情＊＊＊你。”我们在学***活上，都要有居里夫人的那种精神。

居里夫人读后感(篇3)

每个人的人生都是不同的。当人们走完了人生的旅途，就有些佼佼者被世人誉为不平凡的人了。我认为热爱祖国的居里夫人就是其中之一。

她具有热爱祖国、热爱科学、甘于为贤者服务、不求名利、善良节俭、有贤妻良母的美德。我最喜欢不求名利这个小故事。因为，这里说了：

居里夫人把英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章给她的小女儿玩。她说：我希望孩子们从小就知道荣誉就象玩具一样。他们只能玩。他们不可能永远保存它，否则他们将一事无成。

她给孩子们一个健康的身体和对祖国的巨大贡献。我喜欢它，因为她不认为她是至高无上的，她让她的孩子知道很多。居里夫人使我想起了雷锋。他们都是做好事不留名的英雄。

居里夫人为国家做出了巨大贡献。她闻名于世，但她即不求名利。当别人问她时，她总是冷淡的说不是。她赢得了许多奖项，但她不在乎。她认为荣誉只是一个玩具，不能永远保存下去。

拥有她那高尚的品质的人是难以寻找的。就说现代人吧！得到了奖就到处去炫耀、做了好事就到处去传扬，这样洋洋自大的人，算不上是至高无上的。

有些人，虽然只是默默地奉献爱，但有些人会认为他是至高无上的。是的，我们确实不能洋洋自大，如果我们洋洋自大，就得不到别人的尊重。

居里夫人读后感(篇4)

居里夫人是一位伟大的女科学家。她曾多次获得诺贝尔奖和许多国家的高级学术机构颁发的许多奖项。她努力学习，从不满足。经过无数次试验，她发现了放射性元素镭。镭，是她一生中轰动世界的发现。

虽然我不知道什么是元素，什么是放射性，但通过阅读这本书，我感觉到了它的重量。为了从9000公斤的沥青和铀渣中提取镭，居里夫人必须把炉渣一个一个地烧开，一直搅拌，一瓶一瓶地倒进去，一瓶一瓶地结晶。她每天穿着沾满灰尘和酸液染渍的工作服，站在大锅旁，烟熏火燎，眼睛流泪，喉咙刺痒……就这样，她整整奋斗了45个月，1300多天，这是多么繁重的劳动，需要何等坚韧不拔的毅力啊!

她不仅是世界著名的学者，而且是一个真正的工人、家庭主妇和孩子的母亲！

居里夫人辛勤地开垦了一片未曾开发的园地，最后终于取得了近代科学史上重要的成就之一——发现放射性元素镭。他为人类做出了巨大的功献，做出了不朽的功献！

我是多么渴望像居城夫人一样，在知识的海洋里遨游，在科学的世界里探索，在自然界中揭开一个又一个秘密。而今，同居里夫人对照，我真感到惭愧，平时我做事没有恒心，每当做数学题时，一旦碰到难一些的题目，就不愿多动脑筋，一次做不出来，就渴望家长帮助，希望他们能帮我完成……

读了《居里夫人》这本书，使我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的;要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。古语说的好：

“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能够独立思考，认真学习，不怕困难。今后，我一定要学***x夫人不屈不挠的进取精神，努力学习，勇敢实践，努力攀登科学高峰。

希望我长大后能像居里夫人一样成为一名科学家，为国家的繁荣昌盛和国家的科学事业奋斗一辈子！

2.读了《居里夫人传》这本书，使我悟出了一个道理：要取得好成绩，是不容易的;要有所成就，更不是轻而易举的，必须付出艰苦的劳动。

我多么渴望像居里夫人一样，在知识的海洋里漫游，在科学的世界里探索，在自然界中揭开一个又一个秘密。而今，同居里夫人对照，我真感到惭愧，平时我做事没有恒心，每当做数学题时，一旦碰到难一些的题目，就不愿多动脑筋，一次做不出来，就渴望家长帮助，希望他们能帮我完成……

古语说的好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。因此，从平时开始，就要要求自己养成良好的学习习惯，能够独立思考，认真学习，不怕困难。

今后，我一定要学***x夫人不屈不挠的进取精神，努力学习，勇敢实践，努力攀登科学高峰。希望我长大后能像居里夫人一样成为一名科学家，为国家的繁荣昌盛和国家的科学事业奋斗一辈子！

但我清楚，有些东西看的时候心潮澎湃，热血沸腾;可放下书本，跑到外头教太阳一晒，那点所谓的“激-情”便十有八-九挥发掉了大半。要是再耗上几日，肯定消失得无影无踪。这，可不就是我看本书第一遍时的情形?

现在我算是明白了：其实成功的秘诀人人都懂，问题在于真正能身体力行、持之以恒的人只占少数;所以，成功者寥寥。如果我想成功，我必须下定决心严格要求自己？

难道非得把自己逼入绝境，来个“置之死地而后生”不成?难道人真的会“生于忧患，死于安乐”吗?

说再多的空话也不如去行动。

向居里夫人致敬……

礼仪观后感

我们该如何撰写电影观后感的标题呢？电影观影结束后，我们会有自己的观点和思考，每当电影结束时，内心都会充满不同的情绪。写下观后感对于进一步扩展我们的思维和知识具有重要作用，那么如何写出一篇给人深刻印象的电影观后感呢？幼儿教师教育网的编辑特意为您提供了“礼仪观后感”，想要全面了解相关话题，请您继续往下阅读！

礼仪观后感【篇1】

创建“净静”校园活动正如火如荼地进行着，我们每个人都切实感受到其带来的好处，读完本期“致学生”推荐文章后，我对“净、静”二字有了进一步的感悟。

“净、静”二字音虽相近，但意有不同，组合起来能迸发出智慧的火花，让人悟得其背后的人生哲理。

“净”字是要养成干净卫生的习惯，古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”诚如斯言，营造一个干净整洁的学习氛围，是我们走向成功的第一步，试想，若一个人的课桌上物品杂乱，书本摆放无序，每天忙碌于丢东西找东西的循环中，哪有学习效率可言？虽然我们无法保持周围的环境一尘不染，但我们可以尽量保持整洁卫生的环境，在愉悦的心情中学习。

“净”字更指心中清净，毫无杂念。曹禺耽思于创作雷雨15年，始终专注如一，终创文学经典；李安十年不懈追求，心无旁骛，终圆电影梦。作为高中生的我们，唯有心无杂念，方能更进一步；作为大名一中一份子，唯有专心致志，才能共圆名校梦！

“静”字是指要创造安静的学习环境。在嘈杂的街道上，汽车鸣笛，商贩叫卖，路人言语，身处这样的环境中，能效仿毛主席闹市读书的又有几人？而我们的学习更需要一个安静的校园，这需要我们每个人做贡献。

“静”字更是心中恬静，耐得住寂寞。静以修身，俭以养德，隐居庐中的诸葛亮边种地边读书，静观天下，待机而出，终于等来了三顾茅庐的刘备；黄旭华隐姓埋名，耐住寂寞，数十年如一日地研究核潜艇，终于造就大国重器。他们的成功都源于有一颗能静下来的心，不急功近利，坐得了冷板凳，吃得了夹生饭。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我们作为中学生，唯有能耐得住读书的寂寞，才能在高考时金榜题名，在未来的人生中绽放光彩！

创建“净·静”校园，我们既是参与者又是受益者，让我们携手共进，为大名一中的美好明天而奋斗，为祖国的灿烂未来而前行！

礼仪观后感【篇2】

我们常常说“礼下庶人”，类似的说法也屡见不鲜，本书题目叫“礼仪下乡”，我觉得如果不看本书具体内容，很容易产生一个误解，似乎这本书只有一种自上而下的视角，我不否认标题是自上而下的视角，但是，其实乡村的庶民也并非一味的盲目接受，他们同样也体现了自身的主体性与展示了他们的能动性。作者又不是只考虑到能动性问题，忽视了结构等问题，他的研究兼具二者，用他的话说就是“亦即历史能动者如何在混合场域中生活、表演和思考，能动者如何塑造结构并与之进行互动”。

这本书最重要的两个理论一个是意大利party创始人葛兰西的“文化霸权”，一个是情境主义学者米歇尔·德·塞托的“挪用”。葛兰西的“文化霸权”实际上隐含了一种超越自上而下或者自下而上的视角，这意味着“礼仪下乡”背后存在着协商、让步的成分，抵抗与收编同时发生。借用一个霸权的著名案例，英国人为了维护在加勒比海域的霸权，推行强制英国化，英语变成了官方语言，结果是出现了新的语言，改良版本的英语，有大量非洲语言和其他语言的词汇融入其中，这就是协商的结果，当然也包含了抵抗和收编。

而德·塞托的“挪用”也告诉我们乡村并非一味的被动的接受“礼仪下乡”，也有能动获取过程。正如，刘志伟和科大卫在一篇文章里所说“但是，從來以地方民俗為着眼點的人類學者，則更多從地方社會自身的架構去觀察，相信任何來自包括國家在內的外部規範的改變，需要通過地方上的能動性來接受。地方社會接受與否或其接受的程度，往往不可能符合來自上面的法律規定的期待。”当然了，这里面还有一个重要的“文化何成”概念，放在最后细说。

这本书主要依赖于历史学的田野考察，史料则主要是所谓的“民间文献”。族谱、礼仪文本、账簿、地方档案等等。

礼仪观后感【篇3】

前段时间有机会看到了《礼仪教育》，幼儿园空的时间不多，我就带着《礼仪教育》回家，迫不及待地翻开书本，认真地阅读起来。不时被其中的锦囊妙计和礼仪须知给深深吸引住了，书中具体举出实例，教家长如何科学理性地引导教育孩子，让孩子们养成良好的行为习惯及如何待人接物。

看完了这本书，我的收获很大，感想也很多。谁都希望自己的宝宝聪明伶俐，长大了有出息。望子成龙，望女成凤，是天下父母共同的愿望。但大多数的家长们往往只重视培养孩子的智商而忽略了孩子的情商。前一段时间我看了一期“幸福魔方”直播电视，男主人公是位北大毕业的高材生。而女主人公是位清华大学毕业的高材生。两人的结合在外人看来是一对非常般配的夫妻。但因女主人公的自私、任性、待人处事方面极差，全然不顾及别人的感受。得罪了不少男主人公的亲戚朋友们，还不知悔改。虽然她工作能力很强，事业蒸蒸日上。但众叛亲离，最终夫妻俩走到离婚的地步。主持人通过与女主人公母亲的沟通，了解到母亲教育理念对她的影响很大，母亲在现场也承认自己对女儿的教育向来是只要学习好，其他什么都不用操心。家人都一手操办。这位母亲一味培养孩子的智商，而忽略了对孩子的情商教育。连最起码的尊老爱幼，这位清华高材生都不懂得做。真是可悲！此实例深深的给我敲了一个警钟，在以后教育孩子方面，要巧妙地应用礼仪教育书中的常识教育引导他。培养他的综合素质能力，让传统礼仪深入他心。同时我也会向班里的家长介绍这本书，让每位家长了解礼仪教育的重要性！

人们常说：“父母是孩子的第一个老师，家庭是人生成长的摇篮。”让我们家长们时常对照《礼仪教育》书，提醒自己，改正自己的缺点。给孩子营造一个温馨，和谐，健康的家庭环境。让礼仪之花开满人们的心间。

礼仪观后感【篇4】

礼仪是人类文明和社会进步的重要标志。

当今世界，礼仪无处不在，无时不有。礼仪与发展同在，与进步共生。注重礼仪，学习礼仪，实践礼仪，已成为全社会的一种共识。礼仪，它不仅是一种道德规范，更是恰到好处地向别人表示尊重的具体形式。在日常生活和工作中，用不同的一句话和不同的一个举动来表达同一个意思，其效果就可能大不相同，也正如俗话所说的：一句话讲得人笑，一句话讲得人跳。这就需要善于表达文明礼仪的方式，从而也显现出了讲究文明礼仪的重要性和必要性。和别人打交道时，你一定要恰到好处地把你的尊重和友善表达出来。你不去表达，穿衣服你不注意，和别人说话你也不注意，那么你很可能就会自找麻烦，惹火烧身，影响到有效的沟通。你对别人的尊重，往往可能会被别人误会。所以要善于表达自己的律己与敬人之意。例如：作为服务行业的我们，在收费过程中，需要向司机拿零钱时，对方明罢着是一位年轻的女士，你却称呼成啊姨，她给你才怪呢？.所谓良言一句三冬暖，恶语一声六月寒。这就需要我们撑握人际关系交往的礼仪，才不会搞出低级的笑话来。日常生活和工作中，礼仪能够调节人际关系，从一定意义上说，礼仪是人际关系和-谐发展的调节器，人们在交往时按礼仪规范去做，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好合作的关系，缓和和避免不必要的矛盾和冲突。一般来说，人们受到尊重、礼遇、赞同和帮助就会产生吸引心理，形成友谊关系，反之会产生敌对，抵触，礼仪具有很强的凝聚情感的作用。礼仪的重要功能是对人际关系的调解。在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。

我想，学习了金正昆礼仪知识后必将会影响我的人生，对我以后的学习工作都将起到至关重要的促进作用。正是由于当今社会生活中，礼仪在人际交往中具有不可忽视的重要作用，有时甚至会决定事情的最终结果，所以，任何人都不能轻视礼仪，都应当积极主动去学习礼仪、讲究礼仪，让我们的社会更加文明，更加和-谐，人们的生活更加健康。

礼仪观后感【篇5】

看完了金正昆教授的《社交礼仪》，这本书十之八九是说教性质，但其中十分之一还是有指导作用的，古人云：开卷有益，就是此理。现从中辑录一部分内容与大家分享：

1、使用尊称的原则，就是就高不就低，当然这也是目前导致“某某总”不值钱的根本原因；

2、打电话时，尊者先挂，这与上车时尊者先上后下的道理相同；但要注意上电梯时，引导人员需先进（以便控制电梯）后出；上车时的礼仪，应首先背对着门款款坐下，待坐稳后再将并拢后的双腿放入车内；下车时正相反即面对车门，等双腿落地后，再将身子移到车外，这一点女士要特别注意，不会上下车的人，往往会裙底漏光；

3、关于穿着基本要求是“三色原则”即全身颜色要控制在三种之内，但领带原则要与西装一致，同时鞋子、腰带、公文包应为同一种颜色，首选为黑色，另外，男士的腰带上不能挂任何东西；

4、关于座次，一般以右为尊。如主人驾车，则副驾驶位首席；如为司机开车，则座次从高到低顺序为：右后排、左后排、后中排、副驾驶；宴会时一般正对门位置为首席，当然如果长辈或客人已落座，则他的位置即为上座，不可机械地要求其挪座，因为这是面子问题，万不可当面纠正；

5、给别人作介绍时，本着地位高的人，拥有优先知情权，即把地位低的人介绍给地位高的人；

6、关于握手，一般保持一步左右的距离，手掌略向下方伸直，与对方相握后呈垂直状态，但是否握手讲究“尊者决定”，千万不能先下手为强；

7、用手跟别人作指示时，手指要并拢，掌心向上翻，这个空姐一般做的都很标准；

8、接受名片时，必须当着对方面认真拜读一遍后再收起来；

9、拜访客人时，未经约定或未得到被拜访者同意，不要临时捎带其他局外人；

10、冷餐会上取食时应遵循“一次少取，多次取食”，不要一次性把盘子装满，当然吃东西时不能发出声音。

当然“ 形而上者谓之道，形而下者谓之器”，，孔子说过“礼者，敬人也”，礼仪的根本出发点其实就是“尊重”二字。

礼仪观后感【篇6】

《北大人的礼仪》这本书，让我很受启发和感动。这本书不仅是北大校园文化的一大财富，更是一个礼仪文明的宝库。

通过阅读这本书，我了解到礼仪不仅是人际交往的一种方式，更是人与社会相互匹配的重要符号。礼仪是人与社会相互沟通的重要方式，具有很高的社会意义和教育价值。好的礼仪可以让人们受到更加广泛的认可和信任，成为人们喜欢交往的对象。

北大的礼仪文化源远流长，体现在各个方面。在学术方面，北大人注重学习和探讨，热爱知识，并愿意和他人分享自己的学术成果。而在社交方面，北大人注重公序良俗，尊重他人，遵守社会规则，做到礼貌待人、言行得体。比如，他们在穿着方面，注重整洁、得体和文化，不穿过于暴露或过于朴素的衣服，给人留下良好的印象。在用餐方面，他们懂得如何使用餐具、进食顺序和礼仪用语，让餐桌上的氛围更加和谐、文雅。在社交活动中，他们注重与人沟通的艺术，会做到微笑、眼神交流和热情问候等，让人们感受到他们的亲和力与诚意。

在阅读这本书的过程中，我不仅感受到了北大文化的独特魅力，也认识到了社会礼仪的重要性。现代社会，礼仪粗糙的人关系难以取得成功，而具有优秀社会礼仪的人，能够获得更多的机会和发展。我深切地意识到，做人要懂得尊重和合作，要学会规范自己的言行，做到得体、得人心，这样才能赢得别人的赏识和认同。

最后，我想说，北大人的礼仪，是北大文化的瑰宝，更是我们每个人应该学习并且传承的精神财富。我们应该积极学习和领悟北大人的礼仪，注重自我修养，让自己成为一个具有良好礼仪修养的人。这样我们才能在未来的人生道路中更好、更广泛地融入社会，取得成功和成长。

礼仪观后感【篇7】

春秋五千载，我们的华夏文明自古不变，明礼坚守，以礼相待。古有孔圣以礼待人、以礼为则，也有刘备不用国君之权威，而亲下茅庐以礼相待贤臣；今有大国以崇尚高贵的礼仪来包容万象，向强国进发。礼是一种镌刻在中国人骨子里的风范，是青年更应该传承、发扬的精神！

创文明校园，重个人之仪。

构建文明礼仪校园要从个人做起。一个人的形象、用语往往体现出个人的礼仪、教养，而一个人不文明可以坏掉“一锅粥”，因此作为一个合格且优秀的高中生，我们应该文明用语，注重个人形象，从内至外全身心地遨游在礼仪文明的海洋里，给人以视觉与心灵的双重美感。滴水可穿石，小小的力量终能成就一番大事业。相信通过我们每一位同学的努力，定能使我们的校园变得更加文明。

创文明校园，正班级之风。

构建文明礼仪校园也要注重班级风气。一个班级由几十位同学组成，班级的风貌又可直接影响到校园文明建设，因此，我们更要营造良好的班风。在班级里不粗言粗语，对老师讲礼貌，做到“入班即静，入座即定”，共同努力营造一个良好风气，共同努力创建一个知礼懂礼的文明好班级，这样就会使文明礼仪之风常驻校园！

创文明校园，守校园之规。

构建文明礼仪校园还要遵守校园的规章制度。俗话说没有规矩不成方圆，正是这一个个中学生行为准则才铸就了校园的美好，因此我们要在规范制度下严格要求自己，爱护公物及花草树木，节约用水用电，不在楼道里追逐打闹，不乱涂乱画，努力让校园规章制度刻在骨、铭在心，让文明礼仪之花盛开，让文明礼仪之果丰硕，让校园绽放文明礼仪之光。

我们生在红旗下，长在春风里，正值十七八岁最美的年华，就应该做一些为人生增光溢彩的事情。在此，我呼吁全体同学共同努力，营造一个干净整洁、文明有礼的校园环境，共同为了更加美好的未来生活而努力！

礼仪观后感【篇8】

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。

本学年我学习了金正昆教授的《教师礼仪》，明确了礼仪是：尊重别人尊重自己，规范的行为表达方式。礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式共定下来。

礼仪、文明交往等，对一个人来说，礼仪是一个人的思想水平、文化修养、交际能力的外在表现，而对与一个社会来说，礼仪就是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映，所以我认为学习文明礼仪，使我们每个人在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

教师是学校工作的主体，不仅是科学文化知识的传播者，而且是学生思想道德的教育者。老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。学习了有关教师礼仪方面的内容，过后，我又进行了一翻思考，我认为教师在平时应注意以下几方面的礼仪问题：

1、教师的行为举止：一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。目光、站姿、手势等方面都有一定的要求。?

2、教师的言谈：教师承担的主要任务离不开语言表达。因此，作为一名教师，要注意表达语言时应遵守的礼仪礼节

3、与学生谈话： 提前通知，有所准备。谈话最好提前与学生打招呼，让学生有一个思想准备，这既是一种礼貌，又是对学生的尊重。热情迎候，设置平等气氛。举止端正，行为有度。

一名优秀的教师不仅通过在课堂上讲课实施教育，而且在日常生活中还会规范自己的言行，以良好的道德风范，对学生实施教育，通过自己的存在，自己的人格，对学生发挥影响。因为“身教重于言教，榜样的力量是无穷的”。

伟大的教育家孔子曾说过“其身正不令而行，其身不正，虽令不从。”“身正”是教书育人的先决条件，教师要求学生做到的自己必须身体力行，要求学生相信的，自己必须坚信不移;不允许学生做的，自己坚决不做;在学生面前做到的，在学生不在时也必须做到。因此教师要通过自己的不断学习，努力提高自己的道德修养，以身作则，言传身教。

通过对《教师礼仪》的学习，我对教师这一神圣的职业又有了进一步的了解和认识，我深深地体会到：作为一名教师，不仅仅是传道、授业、解惑，还需要具备更多的素质。百年大计，教育为本：教育大计，教师为本。一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业、对待学生以外，还必须自觉地、高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。因此，教师的礼仪必须规范。

总之，通过《教师礼仪》的学习让我懂得了学习礼仪是一门必修课，也是对民族和后代负责的表现，作为教师，我们要用礼仪观念滋润心灵，用礼仪准则规范言行，加强礼仪上的学习，只有不断进取，才能使自己在这方面有所进步和提高，要具有一定的政治素质、思想素质、业务素质。

今后在学习生活以及工作中，我将以教程为标准，严格规范自己的服务言行，在个人修养、心理素质、专业素质等方面加强学习与提升，以良好的师德形象为学生树立一个表率，以自己的人格力量为学生良好思想道德的形成，贡献一份力量。

礼仪观后感【篇9】

“净·静”校园是本校常规管理的一项重要工作，旨在引领学生向上向善，共同创建干净、安静、文明的校园。它像一盏高挂的明灯，在高中学业的茫茫大海上，通过层层雾霭，给我们内心深处带来了光明。但是，我们要靠什么建设干净、安静、文明的校园呢？我认为靠的就是校园内安静干净的学习环境，还有学生们静心的学习和净心、净口的品质。

戮力同心，实现校园之净。校园的“净·静”就是要在校园内营造干净安静的学习环境。一个相对于干净和安静的环境，可以让我们的心情变得愉悦和舒畅，从而我们能够有良好学习的心态。对于学习来说，营造干净安静的学习环境就大有可为了，它不仅能够让我们的神经细胞轴突延长，还有利于信息在脑细胞中的储存和分辨，从而提高我们的记忆力、分析力、判断力与决策力，最终让我们的学习达到事半功倍的效果。更重要的是，良好的学习环境，可以展示我们大名一中的良好风貌，为建立高等名校打下基础，所以需要我们养成良好的卫生习惯，保持仪表整洁，入班即静，不大声喧哗，同时爱护校园环境，自觉维护校园的清洁卫生。

心静则明，实现个人之静。静，是一种处事的态度，心静，更是千百年来古代贤人志士所推崇的美好品行。诸葛亮在给儿子的信中说，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他认为，为人处事要静心，不静就不能专心治学，生活太舒适容易分散精力。东晋诗人陶渊明“户庭无尘杂。虚室有余闲。”正是他内心深处的追求。他身处官场13年，看透了官场生活的腐败，毅然选择了释放天性，回归田园，得到了内心的一片宁静。身为当代青年的我们，更应该追求内心的宁静，将自己的心思放在学习上，不为其他繁杂琐事所影响，静心钻研学术知识，手提理想的明灯，奋勇拼搏这三年，高考放榜喜开颜！

礼仪观后感【篇10】

今天中午跟大家一起学习了金正昆的《服务礼仪》学习后让我的感受很深，也让我更加注重细节两个字，平时的生活工作中我们每一位员工都在做礼仪，可是我们是否真正的做对，做好了呢？听了金正昆教授的讲课后我真正的明白礼仪在我们每个人的身边是不能缺少的，每一个人也不能没有礼仪，如今我们的单位，社会也是离不开服务，服务往往都是相互的，作为一名服务人员去更好的服务旅客就是对旅客最大的尊重。在与旅客交谈时我们要恰到好处展现出自己的素质，不要一味的由着自己的性子来，这也是非常重要的。我们要学会尊重我们身边的每一个人，包容每一个人，以高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象去体现自身的素质，赢得我们身边每一个的尊重。

最近一段时间科室里都在改善纠正每一位员工的十字文明用语，希望通过这次学习金正昆教授的视频后我们可以有更多的启发，简单的一个微笑，一句问候，一个尊称，让我们从身边的十字文明用语来提高自身的素质，提高服务意识让旅客们看到我们对他们的尊重，也让刚更多人来尊重我们。