圣经读后感

圣经读后感系列11篇。

学生时代的我们经常会写作文，写作是我们的一种特殊的，有目的的社会实践活动的记录。作文写不好，不妨多看看优秀作文学习和借鉴。在写作中我们需要重点关注什么？也许以下内容“圣经读后感系列11篇”合你胃口！欢迎大家与身边的朋友分享吧！

圣经读后感 篇1

《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中，有长篇、短篇、旧作和较新的作品，包括历史、诗歌、哲学，甚至个人书信和讲座。

圣经读后感篇1一次偶然的机会，妈妈的一位朋友送给了妈妈一本书，黑黑的外壳，书本厚厚的，那时候我还小看不懂只知道这书名叫《圣经》，只见妈妈随时翻看，并且每次都看得津津有味，不易乐乎。于是我对《圣经》产生了特大的好奇感，每次妈妈看的时候总爱凑在旁边让妈妈念几段听一听。慢慢的自己也能看了，前段时间看到新约里面有讲到“从前偷窃的，不要再偷，总要劳力来作正经事，就可有余，分给那缺少的人。

”据妈妈说这段**还有一个很有趣的故事哩------有一个小姑娘一天晚上正在教堂里看圣经，突然一下停电了。这时，她看到一个黑影从窗口跳了出来，女孩本能地把圣经扔在手里，很快跑出了教堂。里面那黑影原来是个小偷，他也不知道里面还有人，当姑娘的圣经扔过来时他本能的接了过来，怆忙间拿着接到`东西跑回家。

一看是一本《圣经》他无意识地随手一翻便翻到一处**用很醒目的红笔勾着“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事。就可有余，分给那缺少的人。

小偷看完后哭了。他以为是上帝在跟他说话。这是上帝的旨意。于是他决定改邪归正，后来变成了一个很有影响力的好人。

《圣经》上的话语就是这么的神奇，能让一个以偷为业的人改变观念，改掉不良习性，真是让我折服。

《圣经》是一部全世界最具权威的书，拥有最伟大、最璀璨的文化精髓，也是一部最全的生活百科全书。《圣经》像一面镜子，细细查看，你会看到自己人性与生活中的丑恶、瑕疵与不足。让我们能对照后加以改正，使自己变得更“美”；《圣经》又是一位导师，当你在人生路途中迷茫辩不清方向的时候，这位“导师”会带你到达彼岸，会带你“回家”------

可能有人会说：你们还小怎么看得懂那么深奥的书，又怎能从中获益呢，那我要说：你错了，只要你有心去读，你就能从字里行间找到答案找到方向，越读越有滋味，并且趣味横生，中国有一句古话叫做“书中自有**屋，书中自有颜如玉，”大慨就是这个道理吧！

儒家文化告诉我们说：“百善孝为先。”而千百年来无论是帝王世家还是普通老百姓大都将这句话作为“家训”继而传之，这就不足为奇了，因为《圣经》里的第一条带应许的诫命就是“要教敬父母，使你得福，在世长寿。

”就是说一个人要孝敬自己的父母，就会得到很多的祝福与庇佑，在世也能长寿。这不禁使我想到了网上的一篇报到，讲的是一家畜类儿女，居然把80多岁的老母亲关锁在一间内屋里，让其不见天日不说还不给吃的，想活活饿死老人，因为老人生病大小便不能自理，儿孙都嫌老人太脏，不愿照顾她，可老人的生命力却异常的顽强，仅靠屋内的一些水活了下来，一个月后有位邻居发现了异样，趁一家人不在时偷偷进屋看了看老人，他一看到这位老人就哭了，满头银发、骨瘦如柴、两眼深陷、瘦小的不成样子，老人还一直在含糊不清地说着“喂我，喂我------“如此的儿女还是人吗？怎能做出如此大不孝的事来呀？

连乌鸦都知道反哺，畜类都知道报恩，这家人怎么就如此的连蓄牲都不如呢？想想母亲在自已小的时候有嫌过自己的屎屎吗？妈妈把自己养育长大付出了多少个不眠之夜，母亲甘甜的奶水那是妈妈在用鲜血在哺育我们哪！

孩子长大了，母亲的青春却也不在了，健壮美丽的母亲可能会因生活的种种而变得弓腰驼背，甚至疾病连连，这时候惜日的爱儿在**，是把自己生病的母亲关在屋子里让其自生自灭；自已在屋外吃喝享乐吗？愚蠢的人哪，你的良知在**呢？你自己不会老吗？

你敢保证你年老后不会生病吗？你敢保证你的儿女会孝养你不像你待你母亲那样吗？我想，这不可能。

好的家风会代代相传，而不好的家风也一样会代代相传，我实在无法理解此种愚昧人的所为。试想，人都是可以教得好的，假如这人从小就能知道这第一条带应许的诫命，知道要孝敬父母，使你得福，在世长寿。他还会这样的丧尽天良吗？

这时我内心深深的发出感叹：在我幼年时就能依附宝藏——《圣经》成长，每天都能享受在阅读其中话语当中，使我更加的认知自我，认知世界，不断增长智慧，能脱离一切的愚昧和卑贱，这是多么大的一种祝福呀！

《圣经》还真无愧为本道德规范全书，当我读到新约《以弗所书》里的话语“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”很难不让我想到现在人的口德，无论大小的人都分不清什么是污秽的言语，也不管要不要出口，更不管造不造就人，自然也不理听见的人是否得益处了。只要你走进人群中无论是公众场会，还是在某些家庭里，甚至在被美誉为“净土“的校园里，班级里都处处可以听到诸如“你妈xx”“贱x”等之类让人不能“下咽”，让人随时想掩耳而过的污秽言语。

这个世界到底是怎么了，我想应该是缺乏良好书籍的阅读与熏陶。在西方国家有这样两个家族，一个叫“爱德华滋家族”，另一个叫“劳克斯家族，”有人记录了这两个家族近200年的发展兴衰史，结果有了惊人的发现。据说“爱德华家族”的先辈定下家训——凡属爱德华滋家族的人都要诵读《圣经》，一生都必读，而另一个“劳克斯家族”的家训则是——只要开心快乐就好，（因为当时的家族非常兴旺）。

200年来“.爱德华滋家族”中出了很多了不起的人物。其中有多位大学校长、教授、还有科学家，很多位牧师、教师、议员、医生，据说还有一位**，并且这个家族人丁兴旺，繁衍众多；而另一个以“开心快乐就好”为家训的“劳克斯家族”则没有一个那样的伟人出现，相反，倒出现了很多位小偷、强盗、杀人犯、坐牢者。

而且这个家族日渐衰退，落寞，人丁稀少------

以以上例子为据，不难推断出一条真理，阅读是个好习惯、好行为，阅读好书更是一种好品行，是一种获益一生和“财富。”由此，我更加喜欢读《圣经》了，有《圣经》倍我成长，相信我的生命会更加灿烂！愿更多的孩子和家长们都能一起来沫浴在《圣经》的光中，让我们的世界与生活因此而精彩！

读了《圣经》之后，两本书主要讲述了人与自然的区别和关系、人的起源、人类文明和人类科学。主题包括环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。

人类真正的光荣是科学。什么是科学？科学应该是自然事物的客观反映，而不是自然的主人。我们不能说：

“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒常，我们把科学以外的东西成为伪科学，强迫自然与科学相一致，对不看的人闭上眼睛，假装看不见，那么科学也会变成迷信。

科学发明的动机是什么？无论科学技术多么先进，我们都不能否认，我们发明机器的动机和原始人发明石器的动机是一样的，石器是用来满足人类不断膨胀的享受欲望的。因此，人类文明对自然造成了破坏。科学技术越发达，危害就越严重。

这种文明本身并不是要毁灭地球，它应该在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。

”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。

我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》(听说已经遭禁，为什么不容假说呢?里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。)，整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：

中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。这是一个实际的天空-现在是天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。

月球飞船上的先进生物来到地球后，通过对地球动物基因的切割、剪接和重组，创造了人类。之后，我们又教育了人类，拥有了人类文明的第一代。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。

当时人们的理解能力还不完善，所以高级生物学只教授方法，不教授原理，这就导致我们对中医原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。

幸存下来的山地牧民，不能继承第一代文明，而要发展我们今天的物质文明。

在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。

“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善与恶有不同的看法。洪灾前文明的善恶标准一定不同与今天的物质文明。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。

本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但近年来，环境保护的粗放式发展引发了对物质文明发展的反思。

另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。

看来上帝足够聪明了。在人类早期，他了解物质文明给人们带来的困难。

这个文明的转化目前人类是没有资格的。人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人们必须保持对自然的基本尊重，否则，很难保护人类的生存和发展。

幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。文明的等级越高，歧视就越少。以前对奴隶和奴隶主的阶级歧视已经消失，对国籍、肤色和种族的歧视也逐渐消失。

当消除人与人之间的歧视完成后，剩下的就是逐步消除物种歧视。对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的**于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。

按照现在的观点，如果消除物种歧视，就不能不吃生物，不踩死生物，不消灭微生物？自然原本是一种掠夺性的饮食，人类文明抵制它，并逐渐将其从同一阶级扩展到整个人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠?

所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。

圣经读后感 篇2

圣经新约马太福音第五章第三十九小节:

“有人打你的右脸，那就把另一边也转过来由他打”。

当你第一次读这句话时，你的第一感觉是什么？

愚蠢、傻瓜、**教徒的思想……

你不用说我也猜到了，因为当初我也一样。

但这句话最终想表达的是什么呢？

这个话题先放在一边，让我们先来了解一下圣经吧！

其实《圣经》并不仅仅只是一本宗教读物，它其中也融合着历史、文化、政治、经济等各方面的内容。

在现实生活中，很多人拒绝这本书，主要是因为他们对它了解不多。

虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。从国家领导人到著名的科学家，还有普通的群众其实都在阅读和学习《圣经》。

每本书都有它的价值。这取决于读者如何阅读和理解它。

如果用我们五千年的文化来解读这句话，我们会发现它实际上表达了以下含义：学会宽容，学会退却。汉朝大将韩信当年的跨下之辱与此何其相似。

当我教我的学生围棋的时候，我引用了圣经中的一段话，问他们，当别人想吃你的棋子时，他们会不会这样做？他们回答的很干脆：“不会”。

可我要告诉他们的是：“要会，只有不利的时候进行忍让，才能笑到一盘棋的最后。”

我们在生活中有没有被打到右脸的时候呢？

你会不会忍辱负重的把左脸也伸过去呢？

《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

一位老牧师说：记得他在十八岁时，读毕圣经一遍，即在书后签名说：“感谢神！

把这本圣经给我总比从世界各地给我好。它更能满足我的心。自此以后，我立志无论贫富安危，穷通得失顺逆，我愿传扬这本圣经，并圣经中的**与救恩；作为我一生惟一的事工。”他近九十岁才离世，但每年至少读毕圣经七遍。

圣经是无价之宝。英国有一位大诗人，临终时请朋友拿书来，他的书柜有二万卷书。朋友问他要那本书？他回答说：你不知道吗？世界上只有一本书。这是临终前的安慰。

知识无处不在，愿老师们能广泛涉猎书籍。

圣经读后感 篇3

《销售圣经》传递给我的是什么呢？“相信你的公司，相信你的产品，相信你自己，否则你的销售不会成功。”

在通篇阅读之后我觉得传递给我最重要的一点就是信心，很多销售能手，遇到的拒绝并不比其他推销员少，但是却能创造出比别人更好的业绩，原因就是不论遭受怎样的挫折，都不会淡化自己的热情，还会通过自己坚持不懈地向客户证明他们推销的商品和服务是出色的，购买这些商品和服务是值得的。

你应该相信你所提供的产品和服务不仅是市场上最好的，而且对顾客来说也是最有价值的。你需要相信你能使自己与众不同，你能证明你的产品和你所说的一样，而不夸张。

失败是一个事件，而不是一个人。在销售领域有一条永恒的定律：销售首先要推销自己。

也就是说，只有顾客接受了你，他们才能认同你的公司，购买你的产品或服务。要做到这一点，你必须要相信自己。而要想获得销售成功，你必须先把自己推销出去。

在推销自己、与顾客接触以及向他们推销产品时，这种自我信念会决定你的热情。当顾客冷淡地拒绝你时，你会感到一种巨大的考验。毕竟，成交时，我们都会开心；而被拒绝时，肯定会不高兴。

不断拜访，得到的却只是拒绝，但还要坚持下去，这需要耐心和勇气。有时候很难坚持。面对客户的冷漠和愤世嫉俗，面对变幻莫测的销售业绩，需要强大的信心来支撑。从第一次接触到促成成交要经历好多步骤，每次拜访如能达到一个目的就不错了。

想一次就签单促成，成功的机率是非常小的，结局必然是遭到客户无情的拒绝。虽然潜在客户今天看上去可能没有购买需求或是购买能力，但是情况是会变化的，今天还不存在的需求，明天就可能成为紧迫的要求，所以要坚持跟进、反复拜访。

失败并不可怕，可怕的是你被失败打倒。

爱抱怨的人，永远都不会成为赢家。

《销售圣经》告诉我们，客户的第一次拒绝，并不是真正的拒绝，我们应该重视对客户的跟进，只有跟进的次数越多，才有可能赢得客户。一个销售员的一生中，会挺过超过11.6万次“不”。

作为销售人员，我们需要做的是把拒绝变成接受。而把拒绝变成接受的过程，是不断面对更多的拒绝。多数销售，是在客户在拒绝多次后才达成的。

面对客户的拒绝，只有坚持和跟进，才能征服客户。而不是抱怨产品，抱怨公司，甚至抱怨客户。

如果你做出一个承诺，就要兑现它。在销售过程中，重要也是最难完成的是培养客户对你的信任，这就要求我们一旦做出承诺就一定要兑现，否则千里之堤毁于蚁穴，这个“蚁穴”很可能是你的一次不守时拜访或者一次不守时发货，把准客户发展为一次性买主的最好方式是按承诺拜访、跟进；把一次性买主升级成长期客户的良方就是按承诺发货，按承诺售后。不履行诺言对你和你的公司都是一场灾难，你永远无法弥补。

每天提高你自己，做一块海绵。一个优秀的销售人员必须学会学习，录音，书籍，讲座，在线视频，无休止的学习。不仅是销售技巧，对产品的了解，对公司的了解，更要知道，任何一个话题或知识点都可能是开启销售的关键。学习你可以接触所有的知识和话题，贪婪地吸收所有的知识就像海绵一样。

你的坚持必须像潮水一样无情，滚滚向前。在销售的过程中如果有比有信心、不抱怨、兑现承诺、不断学习，更重要的事情就是在它们前面加一个“一直”，那就是坚持，能够一直有信心，一直不抱怨，一直兑现承诺，一直保持学习，这才是作为一个优秀销售人员应该具备的素质。

信心，一切力量的来源。没有信心就没有销售。[实用申请书 Www.373939.com]

“相信你的公司，相信你的产品，相信你自己，否则你的销售不会成功。” 。建立信心是一个长期的过程，取决于你的感受、公司和产品的性能。

随着你的成功经历不断增加，你的信心也会不断深化。你的顾客越喜欢你，他们就越喜欢你的产品，他们就越喜欢你的公司，你就越喜欢销售，销售额也就越高。那些喜欢你的客户会帮助你进一步加深信心，最终达到牢不可破的境地。

没有信心，就不会有销售，但不是每个销售都能实现。在这里我希望销售人员，请找回你的信心！

2013年5月27日

圣经读后感 篇4

金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条五颜六色的金鱼，至少有七种颜色，嘴上有一个小金痣。他住在鱼缸底角的边上，那里有一个水草做的小巢。他在鱼缸的每个角落搜寻了四天四夜，才找到一些完美的水草。

他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。

日子在平静中过去。虽然无聊，我还是和邻居聊天，数着背上的秤。白天也在清澈浑浊的水中度过。直到有一天，一个新成员加入了。

那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事

他们的祖先曾经住在牙医的鱼缸里。一天，他从窗口跳进一条金色小丑鱼。他说他来自大海。他在找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。

所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……

海里所有的金鱼都感到奇怪。他们都出生在宠物店和饲养场。他们住在鱼缸里。坦克里的浑水一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先开始，就一直有金鱼讲小丑鱼的故事，海洋的神话也在鱼缸里一代代流传下来

小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道水族馆是我们的家，也许不是惟一的家，至少我们听说有其他水族馆，我们的一些兄弟姐妹住在其他水族馆。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方而且是我们鱼类的家园我们的诞生地我们的回归地不可能绝不可能，他们一定是疯了!

小丑鱼一定是一条疯狂的金鱼，大海一定是他的想象。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。

但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢小痣想，是大海吧无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢谁能证明那是真的就算那是真的，与我们又有什么关系他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……

有一天，我路过一条小街，在窗外的路上，我发现了两条小金鱼，一条是五颜六色的，一条是蓝色的，他们躺在地上，明亮的鱼鳞非常干净美丽。他们可能没有像小丑鱼那样跳出窗外，跳进海里，但至少他们跳出鱼缸，了解到，在这个世界上，有一种东西叫陆地，它不同与鱼缸，可以使他们干枯而死。至少，他们在鱼缸里梦到了大海，相信了大海，所以他们也在大海里。

圣经读后感 篇5

最近我读了许多书，但是给予我最多知识和帮助的还是要数《茉莉天使的成长圣经》这本书了。

书里有很多的小故事，点滴记录着小茉莉这一群小学生的学***。他们有进取心，乐观，坚强，天真，善良。看到他们就像看到我们周围的学生，好像这些书中的故事就是我正在经历的一样。看到小茉莉因为参加了学校鼓号队而快乐；高高兴兴的去上殷老师的声乐课而快乐；因为在学校里和同学们之间的友谊而快乐；在家里因为爸爸妈妈对自己的爱而快乐；因为说了真话而快乐......

我爱上了这个心胸开阔、热情大方、诚实善良、乐于助人、心胸开阔的小精灵。

想想我在日常学习中会遇到的不愉快的事情。有一次，我正在写课堂作业的时候，同学走过来说，“陈煜萱，你这题写错了，这么简单你都算错？”我一抬头一看，是平时学***我的同学，当时我有点不高兴，觉得有点没面子。

可是我低头仔细一看，发现真是我少写了一个小数点。这下我觉得脸上烫的厉害，仿佛边上的同学看我的眼光都是在嘲笑我的。现在再来想这件事，才发现，同学是好心指出我的错误，我能够少错一题，这应该是值得高兴的事啊。

原来真的如书中所说：每个人都有一扇快乐门，人们常常要花很多很多时间才能找到它。快乐是挑战、拼搏、奉献；快乐是真爱、恩慈、希望。

烦恼和快乐可以互相转换，快乐原来非常脆弱。快乐其实是一种生活态度。快乐是能力，更是选择！

我想选择乐观，快乐的学习，快乐的生活，我也想把这样的快乐带到我身边。同学们，你们愿意和我一起走进这“快乐门”吗？

圣经读后感 篇6

此外，如何拟定广告文案也是一个关键。这里的广告文案包括两个大的方面。一是客户ae将商家的创意和商家提供的产品特点形成书面文件，提交给广告策划和广告文案。

广告策划需要与文案协商才能得出结论，然后通过文案形成完整的文案。在这份文案中必须包括的三个元素为“广告语”“广告诉求”“广告调性”在这里无论是广告语或者是卖点或是调性的把握，都是一个广告成败的关键。

有了创意以及文案，如何制作该广告。并且该广告以何种方式告知大众也是一个关键性问题。本书作者认为，这篇报道可以分为两大方向：视听和平面。

这其中视听包括了电视、广播等方面。其广告制作方向为广告片或者语音片等等。另一个我提到的是平面广告，比如dm和一系列公共场所的户外广告图片。

这样我们也也过渡到下一个广告的关键要素“媒体传播”这必少不了的一种传播的介质——媒介。记得我在上学时候修传播学时，我们老师常提到一个人“施拉姆”他说过媒介可以有形，可以无形，但都是传播的关键。的确，大众传播的方式非常广泛，在广告传播中使用大众传播也是一个事实。

我们的共同目标是让公众了解我们的产品，了解我们的产品，并产生购买我们产品的欲望。

最后，我们要谈的效果评估。该书笔者用可一个小的篇幅来解读。这里的评价是指对产品销售情况的抽样调查和对公众对产品了解程度的调查。

以此推算是该种广告以及推广形式让受众接受以及认可程度，同样也了解到受众对于该种产品的认可程度。在这方面，我认为我们也可以从这次调查中得出结论，制定下一季的广告需求和促销形式。都是一个很好的方向。

综上所述，该书对于一个广告人来说，确实是一个宝藏。当然，这不是这本书的推广，但它确实学到了很多关于创意和营销的知识。的确，该书的作者也表示，广告是为了有效，否则就是浪费时间和金钱。

因此，向公众传达自己的想法并引起共鸣，这意味着广告改革的成功，也意味着产品销售的成功。

圣经读后感 篇7

当今社会为孩子们的学习“全民紧张”：“决不能让孩子输在起跑线上”。这是他们唯一的宗旨。于是，纷纷为孩子们补报各种提高班，孩子们的周末被塞得满满的，连走路也是一阵小跑。走亲戚、找同学串门、逛公园……总之，一切与学习无关的活动统统让位，家长们可惜一天没有25小时，对于孩子们来说，能在被窝里睡个懒觉就已经是他们莫大的享受了。

孩子们的智商的确是提高了，但情商却大大减低。生活在农村，却没有去过田埂，对自然界的植物更是一无所知；为了学习的提高，和朋友“争风吃醋”，对于他们来说，或许已经不是朋友了。

大自然的鬼斧神工何等神奇，清晨婉转的鸟鸣，含情脉脉的野花，苍翠挺拔的大树，日月星辰，风雪雷电，花草树藤，虫鱼鸟兽，山水大地，沙石云雾以及霞光倒影。这一切的一切多么美妙，为什么不能把你们的'眼球从书本这边吸引过来，欣赏这良辰美景呢？

白发苍苍的牧师声泪俱下地祈祷：多接触自然吧！和自然结为好朋友吧！大自然也是一所很好的提高班啊……

家长们！觉醒吧！世界上再也找不到一所比大自然更好的提高了！

童年，寻觅，发现，追求，实践，艰辛的成长路上应当伴随着快乐。每个人只经历一次童年，何日我们的童年才不被课堂作业所吞噬呢？这时，耳畔突然想起邻居家小弟弟稚嫩的声音：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童放学归来早，忙珍东风放纸鸢……”

圣经读后感 篇8

歧视让爱的玫瑰凋零 ——《成长圣经

》之一读后感

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无涯。

故事是一个18岁的男孩离开父母去远方打仗。战争结束后他给父母打了一个**，问是否可以让一个只有一条胳膊一条腿的战友住在家里。可父母坚决不答应。

几天后，这对父母接到消息：儿子自杀了。他们急忙去看儿子，发现他只有一只胳膊和一条腿。

我觉得，这对父母应当不论是残疾人，还是健康的人，都应该以宽大的心来呵护他们。毕竟，他们牺牲了一生的幸福来保卫国家。

没有人能理解一个渴望再次被接受而被无情抛弃的人的绝望。一次苍凉的求助，最终还是被至亲拒之门外，哀莫大于心死。父母爱他，但那份爱，狭隘到足以窒息他继续生存的勇气。

在这场爱情考验面前，自私的父母失败的代价是把从战场上回来的儿子推向死亡。

如果故事中的父母能够像爱自己孩子那样爱那个孩子提到的“残疾朋友”的话，也不会出现这样悲伤的结局。有时候，事情的结束就像一面镜子，你向它呈现什么，它又回到你身上。

把爱穿过家庭的门墙，尽量向外辐射，因为爱的本质是无私和奉献。

圣经读后感 篇9

3、关系营销的产生和日益被重视。关系营销是企业与消费者、竞争对手、供应商、分销商、政府机构和社会组织相互作用的过程。其核心是正确处理企业与这些个人和组织的关系。

当然，7-11关系营销的核心是商场与顾客之间的关系，这一点早就得到了认可。不仅如此，兴隆企业想长久、稳定的发展，还需要与供应商建立互利互惠的良好合作关系，逐渐培养超百万、超千万品牌、厂家；需要良好的经济环境和得到当地政府的支持，集团从新的财政年度开始成立的新闻政策研究中心；离不开充足的资金储备支持，如集团的互助金政策等等；为自身的发展建筑强大的后盾。

二、营销方法的创新

1、细化鲜度管理之绿色营销

绿色营销是指企业要注重保护地球资源和环境，防治污染，保护生态，充分利用和循环利用可再生资源，造福子孙后代。从超市的角度来认知，绿色营销是指在绿色消费的驱动下，企业从保护环境反对污染，充分利用资源的角度出发，把“无废无污”和“无任何不良成份”及“无任何副作用”贯穿于整个营销活动之中，从而满足消费者的绿色需求，实现企业营销目标。大力推进绿色营销，从微观上协调经济发展、资源可持续利用与良好生态环境的关系，是实现可持续发展的根本途径。

超市的绿色营销可以从以下两个方面展开，首先当然是绿色商品。在拓展绿色商品销售空间的同时，超市要严格把关，确保能为顾客提供放心的商品，特别市在绿色生鲜食品的管理上。超市要将生鲜食品逐渐过渡到自行生产，惯以兴隆的自有品牌（如兴隆三百的年猪肉）。

食品要在选择产品、生产技术、生产原料和制造过程中，都符合环保标准，再加上环保包装，才能配以“绿色”标识。

其次是绿色服务。是指商品在售前、售中、售后的全过程服务，符合节约资源、减少环境污染的原则。随着中国市场与国际市场的接轨，超市更应尽快提高绿色服务质量，真正意识到绿色服务的重要性，树立为消费者提供“绿色服务”的企业精神，形成与之相适应的企业文化，并将其体现在企业绿色形象上。

在日本连锁超市中，绿色服务最薄弱的环节是垃圾处理和资源回收。虽然该公司还努力禁止白色垃圾和回收废旧电池，但仅限于表面。要建立完善的回收、处理和再利用的环境保护体系，需要不断学习和探索。在日本7-11绿色管理战略中，对商品开发、生产、联合配送、仓储管理、最终废弃物处理等方面有完善的规章制度和发展目标，形成完整的运作流程，确保环境政策在整个供应链体系中得落实。

2、强化亲切服务之情感营销

随着物质文明的发展，人们越来越重视人格的满足和精神的愉悦。这意味着消费者的需要已经从“量的消费”、“质的消费”、走向“情感消费”。就像《零售圣经》中说的，“现在的消费已经完全进入心理学的领域，不能再把消费单纯的划入经济学的范畴。

”因此，单纯靠价格和数量的优势来竞争已越来越不灵。取而代之的竞争手段是对顾客情感的巧妙应用。所谓情感营销，就是通过心理和情感的沟通来赢得消费者的信任和偏好。

进而扩大市场份额。取得竞争优势的一种营销方式。

商场推出情感营销，主要针对情感产品、情感服务。情感产品是指赋予商品一定情感的情感设计，使顾客感到自己买回来的不仅是商品，还有带有情感和思想的生物。像情人节里，超市里会推出巧克力的专柜，巧克力精美的包装，再配上一枝玫瑰，爱人的浓浓心意寄于其中，此时消费者得到的不光是商品，更是爱人的款款深情。

情感服务是指在销售服务和售后服务过程中注入情感，与顾客建立信息和情感的交流。它是商场情感营销的重要环节。商场的情感服务主要体现在“人性化”服务方面。

让消费者不仅满足了自己的购买欲望，更感受到一种享受，一种家里得不到的温暖。比如硬件设施：不仅要在商场内摆放顾客的休息椅，而且要在商场前设计休息椅，方便过往顾客的休息，吸引商场的潜在消费者。在服务台的储物柜上，上面写着：

“背包的师傅们，您辛苦了，请允许我替您存包。”；商场内不允许顾客吸烟，可以在醒目的地方写一些幽默的话，以劝其熄灭香烟，使一种防火制度变成一句问候。如员工服务，收款员的服务在有些细节上便可给顾客以温情。

例如在顾客购物完毕后，帮助顾客将不好拿的商品整理好；在结完款后，将电脑小票和找钱真诚的递到顾客手中；事情虽小，但往往是你一句“您慢走，欢迎您再来！”使它成为商场的终身的忠实顾客。这对于地区性商店和小型便利店尤为重要。他们的商圈很小，固定客户有限，人性化的服务将使商场销售更加稳定发展。

如今，7-eleven在日本的业务领域已经超过便利店，成为日本零售业的龙头企业，年利润高达1600亿日元。事业内为数不多的高产企业之一。7-eleven的零售心理学和经济策略是被“全世界最难对付”的日本消费者锻炼出来的。因此，即是美国沃尔玛、法国家乐福等海外零售巨头相继进入日本，也无法撼动7-11的地位。

7-eleven便利店的“商品齐全、鲜度管理、清洁维护、亲切服务”这十六字方针看起来简单，但把一件简单的事情做到极致，那就不简单了，这就是7-11的成功之处。

圣经读后感 篇10

进入公司，第一次去办事处就被办事处书柜里的书深深吸引，在得知这些书是可以借读之后，惊叹公司注重员工的培养之余就迫不及待的借来被誉为全球最佳的销售教练杰弗里吉特默的《销售圣经》。

随手翻开书，一组数据显在眼前：

60%的销售会在客户拒绝2次或2次沟通不好而放弃客户；mde(&9;a

80%的销售会在客户拒绝3次或3次沟通不好而放弃客户；n}ai[fe

96%的销售会在客户拒绝4次或沟通不畅4次后放弃客户；t`！：黑色

只有4%的成功销售将坚持第五次，并取得独特的销售业绩。

s4/r 这个80%的成功销

售会在第4-11次的拜访中达成的销售定律这么几年在我的销售概念中一直陪伴着我，然却一直不知道是这位老兄提出来的，呵呵。

然而，正是因为这个理念的支持，我拒绝或拒绝了我的客户，最终成为了我最忠实的客户。工作中就如第一次去拜访镜湖区医院的裴主任，因之前对公司有些误解，第一去接触就被狠狠的批了一顿，对此，在后期一次次有针对的拜访中，慢慢的消除了误解，并建立了较好的关系，如今正是这位把我撵出来的客户，现在sx是我a类客户，dn已是b级客户。私下业内朋友都开玩笑的叫我“药油子”，我想这里没有褒与贬的含意，而是做销售锲而不舍的一种精神体现。

当看到“更多的销售来自友谊而非销售关系”这句话时，我沉默了！非销售关系，而是朋友关系。我们每天都在说如何做客情，如何找公司要资源来投入，目的是以提升客情，但这客情不是为了建立友谊，他的背后一直是建立在销售关系之中，说白了所做的一切，客户认为这是跟他在做交易，所以在和他接触时他就有警惕心，有选择性，有索要心理，于是乎关系一直徘徊在门外。

就像现在很多客户一样，他们每个月都在消费，每个星期都在跑步，但是这个客户并不理想。而与药剂科陈主任之间的关系，却让深深体会到了友谊关系比销售关系的可贵。

记得刚接手弋矶山医院的时候，在纯销不能支撑进货指标的情况下，我与药剂科陈主任取得了联系。平时在做完目标医生工作之后，我经常在陈主任下班的路上等他，等到了他也没做什么特别的事，只是抽根烟，聊几句，就这样慢慢的熟悉了。现在想找他就直接去他家，还是抽抽烟，聊聊天，偶偶自己家里吃了什么好的土产品也给他带点。

这样淡淡的交往着，让他在每个月进了货之后打个总打个电话跟我说声货到了，或是问问这些货够了吗。这些都让我很感动，也让我对客户情感的建立有了更深的了解。

《销售圣经》这本书实在是本销售经验的浓缩与升华，有着很多非常务实的建议。可以给销售人员指路，建议你有时间看看。

圣经读后感 篇11

这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物(不包括人)。

第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。

后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。

在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。

听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。

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桃花扇读后感(系列11篇)

如何才能写好一篇读后感？阅读完作品心中的感受一定会很多很多。写读后感时要能抓住重点，才能写出内心真实的感悟，出于您的需要，幼儿教师教育网的编辑为您提供桃花扇读后感，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！

桃花扇读后感(篇1)

“伤往事。写新词、容愁乡梦乱如丝”。因了《桃花扇》的缘故，又一次梦回那段混乱的时光，竟也生出些许兴亡之叹。

历史上的明末清初，是一个悲伤的时代。明王朝三百年基业旦夕之间化作尘烟，留下的却是一代人的悲剧，无论是守义而死的扬州史可法，终以“诗人”自终的吴梅村，两朝应试的“侯公子”，还是“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，“若父不为忠臣，子亦不为孝子”的国姓爷，无一不带着一丝无奈的气氛。多铎大军逼近扬州，南明军队已作土崩瓦解，以弘光至永历，南明一败再败，可直到永历缢死昆明，南明未曾有一日放弃抵抗，江南人民终于是了解了“忘天下”的意味，才会这样坚决的吧。

孔尚任身处异代，又是在清廷重压只下，自然了解这些往事，才会有道士撕扇的棒喝“国在哪里?家在哪里？君在哪里？父在哪里？”。纵然百年之后，犹然使人不胜嘘唏。

以前文来看，《沉江》标志着南明弘光的最后覆灭，也写尽了忠臣的悲壮。史可法本是死守扬州，城破后为多铎所杀，但孔尚任改成在听闻弘光弃城逃亡，正是“气撇下俺断篷船，丢下俺无家犬，叫天呼地千百遍，归无路，进又难前”，投江而死。虽没有史书中壮烈，但联系到居帅多处表现的南明上下“君昏当朝、权奸掌柄，文争于内，武哄内外”的种种，只会油然在国破家亡的沉重中兴起幻灭之感，皆因作者透过一幕幕早已表达出南明不得不忘的历史教训和经验教训。“国在哪里？家在哪里？”当士人义士的生存支柱倒塌以后，所有人都在哀唱“使尽残兵血战、跳出重围、故国苦练、谁知歌罢剩空筳，长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓，雨翻云变，寒涛东卷、万事付空烟。”

《入道》则标志着爱情的幻灭。一开始道场致祭“正坛设故明思宇烈皇帝之位，左坛设故明甲申殉难文臣之位，右坛设故明甲申殉难武臣之位”致祭竟占去此出大半，除去神州陆沉之悲，更要为侯李爱情结局充分渲染国破家亡的悲凉气氛。张道士撕扇掷地，厉声喝断两人互诉哀情之时，竟有石破惊天概。

“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南明，不固重做兴亡梦，儿女浓情何处消”。桃花扇不仅仅只是侯李爱情的哀歌，更是一曲家园兴亡的挽歌。明清异代，山河土崩，孔尚任于风雨飘摇之后，历时十余载创作于寻访，本看历史原则，不虚些胡饰，反而能设身处地，不加曲笔，真实地还原历史，不能不说是十分难能可贵的，而“借离合之遇，写兴亡之感，”其间蕴含的离之悲于国家兴叹，十年之后，犹然震耳发馈，值得我们深思。

重读《桃花扇》，收获的，却不仅仅是文字的感慨“兴亡千古悠悠事，家园万里忆南朝。孤帆一片天涯影，漫画桃李说景桥。”

桃花扇读后感(篇2)

“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱。那乌衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；凤凰台，栖枭鸟！残山梦最真，旧境丢难掉。不信这舆图换稿，诌一套‘哀江南’，放悲声唱到老。”

就是为了这段唱词，才看的古典戏剧。这两天正把《桃花扇》看完，不愧为孔尚任的毕生之作，与《长生殿》比起，《桃花扇》果然更有洋洋气象。全本以侯方域和李香君的爱情故事为主线，但主线只起个串联作用，更重要的是把南明一段历史里的是是非非借此说了个分明。时穷节乃现，不管是有气节的还是没气节的，在大难当头之际，便把个真实的本性展露的彻底。

马士英阮大铖此类宵小，虽靠钻营投机，夺得一时光鲜，但其所为竟不如乐工歌妓等屠狗之辈。即使“世事含糊八九件，人情遮盖二三分”，在满清统治下的孔尚任，对南明的那些事儿不可能知无不言，但那些言外之意，却也让人看得明白。该歌颂的，该谴责的，该唾上一口并踩上一脚的，便一目了然了。

《长生殿》是貌似历史剧的感情戏，而《桃花扇》则是貌似感情戏的历史剧。而且是承载着传统价值观的沉甸甸的历史剧，史可法面对必死之局的尽忠坚守，柳敬亭、苏昆生在兵荒马乱中的义举。忠和义，是传统文化的两个核心，不管是文学作品，还是艺术作品，甚至是民间传说，几乎全都围绕着忠和义展开，忠对应着文臣武将，义则对应着平头百姓。

忠义之士，或许会遭毒害，会非善终，但还是会赢得个身前身后名。在朴素的因果报应里，也常常会被设计个善有善报、恶有恶报的结局。《桃花扇》也是这样，虽然南明亡了，但那些宵小还是落得个罪有应得的下场，而忠义之士到底还是得了个安宁。

开头的那段唱词，倒有些“青山依旧在，几度夕阳红”的意思，虽然《桃花扇》里的唱词更侧重于人世的兴衰，而杨慎的《临江仙》更表现了岁月的沧桑，却同样都有些悲怆的感情。只不过在短短的人生中，眼看着楼起楼塌，回味着转眼繁华，可能感触会更深些吧！

桃花扇读后感(篇3)

读前以为《桃花扇》是讲侯方域李香君的爱情故事，后来发现爱情只是这部戏中很少第一部分，兴亡之叹才是作者要写的重点。

《桃花扇》与许多传统戏曲不同的是，人物没有那么脸谱化。侯方域是个难挽大局的普通人；杨龙友是八面玲珑的小人却有几分侠义……甚至对反派阮大铖的心路也有详细剖析，一个个立体的人物，才能使得情节打动读者。此外，桃花扇的人物关系还是比较复杂的，想读的话最好一口气读完，否则日子读久了容易忘记前面的故事。

作为一个现代人看这个故事，我觉得侯方域没那么爱香君，香君对侯方域是至死不渝，但从一些细节可以看出，侯方域对香君的挂念不是很深，这也和当时的时代背景有关，礼教下男性的爱和女性的爱，分量不同。

《桃花扇》的结局是震撼的，也是争议最多的。爱得死去活来的香君突然就开窍了，答应了出家，可能是顿悟，也可能是作者并没有站在香君视角考虑，这点可以争议。但出家的结局个人觉得还是很好的，亡国亡天下的苍凉之下，归隐了，在一起了，侯李都是政治感很强的人，他们不是范柳原和白流苏（我不认为侯李就高于范白，这两个故事有很大的不同，不能简单地作褒贬，只是说出他们的不同），他们真的能幸福地在那个理想的桃花源时候吗？也不一定吧。但是出家的结局又比侯，香君痛骂侯这个改编少了一些教化意。

《桃花扇》是很中国的，我们看得到才子佳人，看得到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”；看得到忠君报国，看得到家国天下；看得到出世入世的挣扎，看得到“残山梦最真，旧境丢难掉”的茫然与复杂。

最后，《桃花扇》是戏曲，用时髦一点的话说叫历史同人，不是真实历史，这点在历史研究上要注意。

桃花扇读后感(篇4)

初次接触《桃花扇》，看的并非原著，而是欧阳予倩先生的戏剧版本。所以看之前，早已在心底作了建设，因为戏剧和原著毕竟会有差别。不过，所幸还好，两者在内容上除了结局有很大的改变，其他倒是没有什么。

看戏剧版的《桃花扇》，起初我是怀着好奇的心情来看的。早在高中时期就听说过《桃花扇》了，只因种种事情以及个人惰性一直没有碰过，所以总是有种好奇心性的。虽然对于自己第一次接触此书看的竟然是戏剧有些不满，可看到内容后就不那么认为了。曾经我看过老舍先生的《茶馆》，这是一本话剧，我不知道戏剧和话剧究竟有什么差别，可是共性我是看在眼里的。

戏剧本《桃花扇》在前面内容与孔尚任先生的原著基本一致，只是语言更质朴些，神态动作更细致些，结局大相径庭了些。原著的《桃花扇》结尾是侯朝宗与李香君双宿双栖、子孙美满，而戏剧版则改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞愤而死。不得不说两者各有千秋。孔先生的男女主人公志行高洁，从一而终。侯朝宗虽有一时昏聩，但被香君点醒，随后一直坚守本心，忠贞为国，改朝换代后，无心功名利禄。而香君更是一柔情烈女，誓不向恶势力屈服。两人最终在战争结束后，团圆，可谓是合情合理。而欧阳先生的戏剧便不同了，他让侯朝宗心性并不那么坚定不移，虽然对于香君“磐石无转移”，可是最终为了自己的生活求了那虚浮功名。而香君更是刚性裂心，弃扇，血溅当场。这样一改，显然更加戏剧化了些，不过，正因为如此，才让其更有吸引力，毕竟戏剧究竟是戏剧，有起伏才有精彩。自然的，这是我个人粗浅的看法，对于两种艺术，其实我都很喜欢。

《桃花扇》是发生在明末清初的故事，因为乱世，所以里面免不了有一些丑恶嘴脸。在乱世中苟且偷生、攀附权贵、藏污纳垢、诬陷忠良、只图享乐、视他人性命如草芥的阮大铖和马士英，丧尽天良，做尽了坏事。将李香君逼的无路可走，将侯朝宗逼的有家不能回、四处奔波。凡此种种，都叫世人所不齿。不过，里面有一个人我倒是很感兴趣，就是杨文骢。这个人在交往上有点本事，用我们现代的环境，就是黑白通吃。不论是侯朝宗一派还是阮大铖一派，他都能混的如鱼得水。我想，这就是所谓的处事圆滑吧。比起阮大铖、马士英乃至侯朝宗、李香君，我觉得这才是个厉害人物，懂得抚弄人心。说他墙头草随风倒，可是他并不偏向于哪一方，他并不针对香君他们，之所以听从权贵的，也是为势力所迫。然而，究竟他还是有谄媚的嫌疑，可是他还是能够得到香君他们的尊敬，不得不说，这可真是一个矛盾的存在，好像哪一方都不会特意针对他，他就是一个中间人，却是两头都讨好。说不上喜欢这样的人，可是仍旧佩服这个人的社交手段。当然了，说到榜样，大家都会说像李香君这样的人，当是为人的典范，我也是赞同的。做人就该有一个原则，并不能随意改变自己，要坚守本心。

读《桃花扇》，一方面我感受到的是书中塑造的人文情怀以及对于乱世人心的感慨;另一方面，我体会到的则是艺术的魅力。孔先生塑造人物相当成功，个个形象鲜明，具有特色，于写作方面我收获良多。

好书自有其千金的价值，学不到什么，只能是自己太不用心。我该庆幸我还能看到些价值。

桃花扇读后感(篇5)

《桃花扇》是中国首部反映南明消亡的历史剧。作者孔尚任说它“皆南朝新事”，又进一步说明是“借离合之情，写兴亡之感”。言下之意，即已点明此剧的主旨：借侯方域与李香君的爱情故事，写南明兴亡，借而抒发情怀。

在此剧中，作者从俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社会图景：明末时期，朝纲混乱，社会上充斥着各种不可调和的矛盾，进而激发大规模的农民起义，最终明朝消亡，清兵入关，天下尽归他人之手。阮大铖、马士英等人无视国难，狼狈为奸，宣称：“幸遇国家多故，正我辈得意之秋”，拥立福王为弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大铖等操纵朝政，残害忠良。作品所构建的背景贴近历史，并通过阮大铖、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗与腐朽。他们在作者的笔下是被贬斥的对象，也是祸国殃民的元凶。史可法在剧中是一个爱国良将的形象，同时也被塑造成了一个民族英雄。他是作者歌颂的对象，他的悲剧人生不仅是国破家亡的写照，同时也与阮大铖、弘光帝等猥琐无能、奸诈卑劣的形象形成了鲜明的对比。

我认为《桃花扇》之所以能取得这样的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下层人民形象得到了人民群众的认可。作者通过这些人物的塑造，对下层人民的优秀品质大加赞赏，充分展示了他们美好的灵魂。我想这才是《桃花扇》的魂所在。

桃花扇读后感(篇6)

《桃花扇》是清朝孔尚任所着的一部戏剧，通过侯方域与李香君的悲欢离合反映时代，映照兴衰。在先声中出场的古董先生曾言：借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据，说明了此书反映时代之真实。

《桃花扇》作为四大名剧之一，除去其书的精彩超艳，在戏剧演绎中的改编创造也是让其能传播如此广泛的原因。观其书与戏的内容，大抵有以下区别：

第一，两者在排序不同。书中与戏中安排的故事情节排序有所不同。戏曲中的《桃花扇》的开幕便是杨龙友带领侯方域去见李香君的情节，等同于书中第五出访翠与第六出眠香的内容。并且运用插叙的手法，侯方域回忆原来在书中第三出的哄丁拒绝奸臣阮大铖祭祀祖庙的情节，也突显出扇子清香，引出桃花扇。这使戏剧编排简单而流畅，不显拖沓。

第二，两者在唱词方面的不同。随着时代的发展，同时也是为了迎合更多的观众。戏剧中省略了大量的文言说词，而是多了许多日常白话文的形式，让观众明白，通俗易懂。

第三，突出线索。与书中情节有所区别的是，戏剧中十分注重突出线索桃花扇。并且注重线索与情节的联系与结合。如一开始，便作为主角侯方域出场的重要道具，并且借问桃花扇价值，引出第三出的哄丁情节，其次侯方域回乡时，桃花扇作为重要思恋侯方域的信物留在了李香君处，以此引出两人天涯两边的对话。即便在最后，也是通过写李香君不屈于权贵，不愿改嫁，而撞柱留下的血迹而产生的桃花，点睛写出桃花扇的命名缘由。

《桃花扇》在戏剧中为昆区，乃本源南戏。在观看其戏剧演出时，不时感到有趣动人之处。如在唱词上，语调一波三折，不时能听到粤语之音。让人感到无限韵味。又如在人物塑造上也颇生趣味。如主角侯方域为白脸小生，而奸角阮大铖则是长须，浓重眼妆，让人在目眩的演出场合中，一眼辨清人物，并认清忠奸。

无论是书中还是在戏剧中，《桃花扇》其完整波折的情节，鲜明的人物形象，仍然随着时间的长河，经久不衰。

桃花扇读后感(篇7)

《桃花扇》男女主人公是侯方域和李香君，借秦淮河畔的艳情故事展开国恨家仇的悲欢离合。孔尚任试图在《桃花扇》中找致使明朝覆灭的缘由，将这归咎于阮、马两个权奸，以及无能只知愚忠的将帅。这部戏剧整体上让人感觉悲从中来，又掺杂着几许滑稽可笑，在这部传奇中，从贩夫走卒到弘光皇帝，几乎都无法主宰自己的命运，皇帝信忠臣，只求活命。臣子仰仗皇帝，或求名利，或一死殉节。香君追随侯方域，露水情缘便有关盼盼守节之刚烈。侯方域糊里糊涂的不知道在干嘛，空有才子风流，还及不上柳、苏之胆识。剧作家本人就是看透了这样一种无力感和颠倒感，从起高楼宴宾客到最后的情人出家，设计出这样俗套的结局。

很多网友很有意思，说这部传奇里男人不像男人，女人不像女人，是男性话语体系下的一套观念。很对，但是就是在说废话。我对这部传奇唯一的不满，就是刻画人物着实是单薄，李香君一个生长在妓院的土著何来如此强的家国观念，妓院简直和文化中心一样不染铜臭味。孔认为复社文人是正人君子，大肆侮辱阮乃是其节气所在。可他们平素在做什么呢？舞文弄墨，寻欢烟花之地，发清流之论，在绝对正确的大旗之下怕是什么实事都不要做，等着看人出错弄笑话批判。还有这部传奇里，正人君子和奸人完全不合流，士人和军民也完全脱节，只把军民当畜生来写，可高高在上的皇帝与这些人何异？传奇里我比较喜欢的是《琵琶记》，虽然也有诸多庸俗之处，但毕竟写出了人在封建压力下的为难纠结之处。

《桃花扇》这部传奇反映了朝代崩溃之际人们的选择，用家国观念就套进去了所有正面人物。尤其是塑造有节烈观的妓女，让人索然无味。妓女既与骡马无异，为何文人要赋予其大义？礼不下庶人，却要全社会遵从礼法，把道德观念无限拔高，和家国观念挂钩，属实遗老思维。

桃花扇读后感(篇8)

《桃花扇》读后感400字！

孔尚任和欧阳予倩，谁写的更好？

从兴亡叙事到抗敌救国，从双双入道到一捧一踩。读罢不同版本的《桃花扇》，我终于在某种程度上能理解为什么总有人质疑现代文学的文学性。

从艺术魅力的长久性来看，欧阳当然不敌老孔，然而前者的意义是建立在抗战时期救亡图存的基础上的，二者又怎能相提并论。古代诗文是玲珑剔透的，现当代则和zz社会血肉相连、密不可分，看你喜欢什么了（当然思想史是一种研究路径，不分古今的）。

有意思的是，无论哪个版本的桃花扇，都体现了女性寡言。孔本中的香君在某种程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是剧本中的情色描写），欧阳本中则过于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的内面本色。同时，欧阳本中的跳跃性太强，或许是为了适应时局和旧戏改造的需要，具有审美意义的许多复杂片段都删去了。马士英、阮大铖、柳敬亭、苏昆生、左良玉、史可法等人的戏份分大大减少，都失去了他们的复杂本色。

桃花扇读后感(篇9)

一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多达三十九人之多，他们都以独特的个性活跃在艺术舞台上：无道德昏君，专横的奸相；乱世的奸雄；跋扈的武将，儒雅的文士；

风流的歌妓，诙谐的艺人；悲壮的英雄，圆滑的市侩，正值的法官，脱俗的道士，就是那些无名无姓的军兵杂役，各色人等，也都带有鲜活的个性，出现在艺术舞台上。这些千姿百态，栩栩如生的人物，演出了令人难以卒读的南名痛史。矛盾说：“《桃花扇》是我国古典历史剧中在历史真实与艺术真实的统一方面取得最大成功的作品。”

《桃花扇》人物众多，地域广阔，关系复杂，清洁激烈，冲突不断。《桃花扇底送南朝》以桃花扇为开端，小小的桃花扇是侯、李爱情的见证，是正义与邪恶斗争的产物。也以桃花扇完结全剧，全剧借侯、李的悲欢离合，抒写兴亡之感。《桃花扇》以富有个性化的词曲和说白刻画正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而对反面人物的描写也是穷形尽相。曲尽情态。《桃花扇》中《双劝酒》这支词曲形象的勾画出阮大成当时的尴尬的处境，狼狈的心境和遭到名士们谩骂之后的可怜兮兮像非常符合人物的身份和性格。

本书以阮大钺为主角，揭露出南明统治集团的腐朽本质，使之得到艺术升华。

桃花扇读后感(篇10)

《桃花扇》是清朝孔尚任写的一部接近历史真实的历史剧。全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，显示了明末弘光小朝廷的兴亡变迁。全局情节跌宕起伏，剧中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜欢这部戏剧。

在《桃花扇》这部剧中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜欢的人物。李香君身为妓女，身处当时社会的下层，可是她的高尚品格在剧中可以说是无人能及。当她得知侯方域送自己的妆奁是阮大铖资助的，她毅然却奁，以一句“他人攻之，官人救之，官人自处于何等也?”斥醒侯方域，使阮大铖的卑劣用心落空。从中牵线搭桥的杨文骢说香君气性忒也刚烈，我却认为香君是气节颇高，堪比东林党人，就像侯方域的好友吴应箕说的，“只怕复社朋友还让一筹哩”，真是正气凛然、义薄云天。阮大铖不满于侯方域和李香君的却奁行为，认为这是奇耻大辱，于是不失时机地陷害侯方域，在清议堂议事时说侯方域要联合左良玉里应外合攻占南京。杨文骢报信让侯方域快快躲避灾祸时，侯方域犹自犹豫不决，香君明知“生离苦”、“后会期无凭准”，却仍是力劝夫君快些离开去避难，不要踌躇舍不得自己。

侯方域走后，香君立志为侯方域守节，决不再嫁。香君是那么不畏强权，敢于当着马士英和阮大铖的面怒斥他们害民误国;面对一切迫害，她又那么坚忍不屈，被选入内廷作歌姬，她仍抱着一腔痴情，盼望有朝一日能出宫再会侯郎一面。这样集正气与痴情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!她那样深明大义，又那样执着于自己对侯方域的感情。她将离别之苦压在心底，将思念之情系于心间，矢志不渝，誓不屈节，甚至不惜以死来抗拒再嫁的命运，不愧是一个至情至性的好女子!

在我眼里，李香君是极其完美的。在动荡的社会中，权势的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不与魏党余孽同流合污，毅却妆奁;她不向奸臣贼子献媚，大胆骂筵;她不弃自己与侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……说起来容易，真正能做到的又有几人呢?何况她只是一个生活在社会底层的弱女子。

从香君那里，我学到了许多东西。一个人，再重的名利摆在眼前，也要坚守自己做人的原则;再大的困难挡住我们的路，也不能轻言放弃。只要做到这些，当我们在生命旅途上停下来回头看时，我们看到的将不仅仅是我们为别人而感动，还会有我们发自内心的为自己而感动。

桃花扇读后感(篇11)

读毕《桃花扇》，掩卷深思。孔尚任著此剧为何，吊明乎？颂清乎？人言纷纷。然吊明抑或颂清，又有多大干系，只觉孔尚任竟与后世曹雪芹形成妙对，四卷《桃花扇》，竟是一部《红楼梦》，一曲《好了歌》。

其一，人归为空。阮大铖，天启年间投错门，便为东林群矛所指，只能慨叹“前局尽翻，旧人皆散，飘零鬓斑，牢骚歌懒”。待到马士英用权，一时间大有“鲜花着锦，烈火烹油”之势。弘光溃散，权势皆空，落得仙霞岭跌死。奸臣若此，忠臣亦空。史可法孤忠救国，无力回天；左良玉兵谏弘光，志在除奸，却兵败身死；黄得功一生护国，但也因此逼死左良玉，待到弘光末日，救主无能。纷纷扰扰，世间众人，皆如最后一出《馀韵》，公子王孙，落到皂隶下场，金枝玉叶，反为人驱驰，不如渔樵，谈笑空山。

其二，情归于空。《桃花扇》开头有多热闹，结局就有多凄凉。旧院传歌，秦淮名妓，复社公子，世间再无此盛事。侯方域，李香君，才子佳人，姻缘羡煞旁人，然而，最终依然落得“白茫茫一片大地真干净”。张瑶星一喝，“你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？”这句话，与其说是归道之人的顿悟，不如说是历尽沧桑劫难之人的沉痛。侯方域，恰似贾宝玉，看破红尘。到头来，一切情，竟不如渔樵淡如水。

其三，世事一切皆空。这是《桃花扇》的沉痛的最高层次。“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台楼枭鸟”。旧日繁华，今时瓦砾，往来时光皆空。

我们仨读后感(系列11篇)

根据您的需求，幼儿教师教育网小编为您整理了下面关于“我们仨读后感”的有用信息。随着时代的不断发展和进步，我们能够接触到各种各样的书籍类型。也许您目前正在享受一位作家所创作的作品，并且对其出色的文笔感到赞叹不已。写读后感是一种训练自我思考能力的方式。如果我的建议能给您带来灵感，请务必将其收藏起来哦！

我们仨读后感 篇1

《我们仨》这本书，是作者杨绛女士对自己和她的先生钱钟书（著名的大文豪）、她的女儿阿园，一家三口的回忆录。这本书讲了杨绛他们家几十年的家庭和生活故事。

全书共分为三部分：

第一部分名为《我们俩老了》，只有两页，是记录杨绛和钱钟书先生晚年和老年生活的。

第二部分《我们仨失散了》写的是梦境，朦朦胧胧的，我看不太懂，只是感觉很恍惚，很凄凉…我想，是杨绛先生跟着自己的感觉写的吧。

第三部分《我一个人思念我们仨》是本书的重点部分，娓娓诉说的是一个年迈的老妇人，在孩子和老公相继离世后，一个人孤独孤苦，思念亲人的悲伤感受。

在怀念往日的生活时，杨先生的笔触总是平缓、温暖的，像冬日的阳光，平静而柔和。即使在不公平的岁月里，杨绛先生的笔下，也只是对生活变化的一种适应。

书中没有悲痛欲绝的句子，没有撕心裂肺的呼喊，只是处处流露着对丈夫、对女儿的思念，和悲伤。如今，“我们仨”只剩下杨绛女士形单影只，活在回忆里……

几十年的风风雨雨，杨绛、钱钟书先生在艰难困苦中，互相扶持。特别是他们的爱女阿圆因病去世后，他们的生活变得更加困顿、悲伤了。

对于《我们仨》，有一点我感觉不太好，就是感觉杨绛女士总是和生活保持一点距离，沉溺在他们仨的世界中。好像除了他们仨以外，这个世界，再没有能让她牵挂和温暖的人。读后感.但是我感觉，社会其实一直给杨绛先生很高的评价和赞誉，肯定也有相应的关怀。杨绛先生应该从中感到温暖，和生趣，而不应该长期只是从往事中寻找亲情和慰藉。但，这也许就是知识分子所特有的矜持、拘谨，和狭隘吧，我尊重她。

书中最后说：“我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”是啊，归途究竟在哪里？我不知道。我们每一个人，也许都只是过客。

我们仨读后感 篇2

一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭：享受相助，相聚相失。——题记

家梦

读完《我们仨》本书，我依旧沉浸在作者的回忆中。翻阅着这本温馨的回忆录，每一张都有着许多的美好。我心中五味杂陈，千万条思绪涌上心头，一霎时，却又不知该如何道来。

这是我第二次阅读杨绛先生的文章，第一次是七年级学的《老王》，第二次阅读的则是这本《我们仨》了。《老王》一文是作者对老王无形的愧怍的回忆性散文;而《我们仨》是作者对家人感情的寄托、对家人的思念的一本“回忆录”!这本书应该是我读过最娓娓道来的一本书籍了。

“我一个人思念我们仨。”简简单单的八个字，却从心坎儿里道出了对家人离去的悲痛。谁知她心中有多少无奈，多少心酸……

在这本书中，杨绛先生没有用大量且华丽的词句，反而都是一些朴实的语言。或许这是杨绛先生为了让我们更加了解他们一家的生活，也正是说明了他们仨的普通。书后的附录，每张图片都是作者一家的生活点滴。此刻的钱锺书、杨绛、钱媛不是大文豪，而是丈夫、父亲;妻子、母亲;女儿。他们在家中饰演着不同的角色。

“三里河寓所，曾是我的家，以为有了我们仨。我们仨失散了，家就没有了。”

国梦

一九三五年七月，钱锺书夫妇同到牛津求学。经过多次辗转，最后来到了巴黎这座美丽的城市，并且在那里迎来了一个新的生命——钱媛(圆圆)。身为母亲的她，将全身最精粹的一切贡献给了这个新生命。阿圆很讨人喜欢，不论是外国的邻居还是家中的亲戚。时间转瞬即逝，阿圆已经长大了。她虽然在外国出生，但是她身上流的是中国的血液，她没有忘记自己是中国人。

他们以国为家，他们眷恋着自己的国家。终于在一九三八年八月间回到了祖国温暖的怀抱。圆圆不仅回到了故乡，还见着了自己的亲人。虽然在沿途上有着一些磨难，但是他们并不害怕。

几十年的风雨兼程，“我们仨”始终不离不弃，相互依存。正如钱老所说：“从今以后，咱们只有死别没有生离。”又如杨绛让钱老最安心的一句话：“不要紧，我会做。”即使杨绛先生自身身体就不太好，但是在钱老和钱媛重病期间，杨绛总是会奔波在两地，那个秋风飒飒的古驿道便是他们亲情枢纽之地。钱老总是会在船上静静的躺着，等着杨绛和女儿;杨绛则总是对两人牵肠挂肚;钱媛，即使是在到了病重时期，还是牵挂着父母。这样的家，虽然总是飘忽不定，但只要有彼此就是咱们的“家”!

永远的梦

把目光放到自己的生活中，处于青春期的我们不免有些叛逆。但也请我们多为自己的父母思考吧。父母养育我们这么多年，常常为我们牵肠挂肚。想让我们飞得更高，却又害怕我们受伤。

亲爱的同学们，你仔细地看过你父母的脸了吗?他们脸上多添了多少皱纹吗?你仔细地看过你父母的头发了吗?你知道他们满头乌发变已经变得斑白了吗?龙应台就曾这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远——不必追。”

而此刻我想说的是我们一定要追，父母陪我们长大，我们要伴父母变老，家永远是你最暖的港湾。

我们仨读后感 篇3

我曾做了一个梦，梦里有我，有锺书，还有我们的圆圆。梦里似真似幻，想要脱离这梦境，却又不知从何而醒。

梦里锺书一声不响地和人走了，说是开会，然而他已上了年纪，又有什么会要开。兴得阿圆最靠得住，三两下就领着我找到了锺书暂居之地。这里驿站密布，家家却开得相似。阿圆牵着我走着驿道，叫我小心些走。古道狭长，看不见尽头，两旁栽的有柳树，花絮纷吹，自开自赏。我们走了好久，直到正午烈焰散去，方见一处残损道路，断口前有湖，一片幽蓝延伸至远处黑点。湖很广，稀稀落落置着些小船，有几只没有拴绳，飘得老远。阿圆左右寻了一阵，指着艘有“311”坠饰的木船叫喊，说就是那只。我同她踏了进去，果真是锺书的船。船上空得吓人，不见衣柜也没有帘窗。再去俯身瞧锺书，瘦了，不过几天未见，就薄得像一片枯叶，套在肥大的中衣里。眼镜没了，手提包该是也不见了，看着像个落难的灾民。我低声唤他，他动了动，仿佛睁不开眼睛似的，脸上缠着扭曲的泪痕，伸手去探我的身子，阿圆也跪坐下来去理他的发。然而不过短暂相遇，阿圆要回家里备课，我也必须在天黑前回客栈，这是这儿的规矩。

柳树绿了又黄，黄了又绿，新枝未尽，枯枝已袭。我在客栈与木船之间穿梭，阿圆也在周末来看望，倒也乐得悠闲，混过了几个春冬。只一天周末，女婿忽然驾车来了，是来接阿圆的，阿圆说是久病再犯，不过有专家说如今已可根治，只是要住院半年左右。我真心为圆圆高兴，过往这病折腾了她不少。送他们远走，孤寂了些，我想也无可厚非。唯有一点，自从圆圆住院后，我夜夜泛起了梦魇，梦到阿圆躺在病床上，与护工聊着天。女婿为她添了冰箱，放着许多吃食，不过阿圆胃口小，总分一半给护工大妈吃了。应当的确是不严重了，阿圆也是这么认为的，还想要起来批作业。然而没有几周，病情越来越严重，翻身也成了难事，我焦急地发慌，讲给锺书听，锺书听的专注，叫我别乱想，老人就爱做这种梦。直至一日又是梦魇，梦中女婿与专家交谈，方得知早已无药可救，能拖一阵是一阵了。阿圆依然不知道。我忙跑去同锺书讲，他这次没有怀疑我这梦是假的，只是凄然，心中流着泪，他应当也是梦到了。阿圆没过多久就死了，在睡梦中，走得很安详。我从未想过我会有白发人送黑发人之窘境，其实也说不上，阿圆也早已成了白发。不过说着也奇怪，阿圆逝后，我再没犯过梦魇。

于是两个老人照心不宣地“忘记”阿圆的死。

大约过了几个月，锺书发了高热。

留我一人活在梦里，“忘记”他们的死。

不知道两个痴子，会不会忘了吃早饭。我早教训过他们早饭一定是要吃的，不知道忘记了没有。

我们仨读后感 篇4

前几年在新闻上看到杨绛先生去世的消息，我感到十分惋惜，不仅惋惜这样一位伟大作家的离去，也惋惜时光的匆匆流逝。因此，便忍不住又读了一遍杨绛先生的著作：《我们仨》。

书的开始就是一个长长的梦，梦的内容主要是杨绛先生一家人在一条古栈道上的一次次相聚，一次次别离。初读此书，我并不能完全读懂这本书讲述的是怎样一个故事，但我能深刻体会到杨绛先生对这个家庭的依恋和热爱。怀念往日生活时，杨绛先生的笔触总是平缓的，总让我觉得我的心底似乎有一颗种子，准备破土而出。在—————那样的时代背景下，杨绛先生依然怀着一颗平和的心，去面对所有困难，也许正是她的淡然，才使她平实的文字，处处散发着魅力！书中并没有悲痛欲绝的呼喊，也没有令人揪心难过的词语，让我感受更多的是杨绛先生对丈夫和女儿的浓浓思念。写作时，杨绛先生一人，怀念我们仨，那条古栈小道上，也只剩杨绛先生一人踽踽独行。我想，回忆里温馨的家庭，女儿的关爱，丈夫的牵念，才是真正的大爱吧！我喜欢他们一家人的性格，喜欢钱钟书和杨绛的不谙世事，不争不扰，喜欢钱瑗的大胆聪颖，孝顺听话。

换做我，我是不能接受最亲的人双双离去这种事情的，我自然不如杨绛先生如此脱俗待世，杨绛先生如此看破红尘，想必她的内心也是经历无数次挣扎的。也许写下这本书，怀念那段往事，是对杨绛先生内心的少许安慰吧，谁能忍受原本和睦的家庭不复存在，原本亲爱的人从此阴阳两隔呢？杨绛先生坦然面对人生的起起落落，坦然接受命运的不公，在她的书中感觉不到对人生的埋怨，对不公平社会的抨击，反而传递给我更多的是一种积极的精神：坦然迎接生命中的风雨，把风雨当作洗礼。

杨绛说：“人间没有单纯的快乐。”但是她还是愿意“我一个人思念我们仨”，因为她的心里已经装满了“我们仨”的情和爱。

是的，有了情和爱，还谈什么痛苦和折磨呢？

我们仨读后感 篇5

杨绛先生的《我们仨》，是我最喜欢的、看的最投入且最快的一本书。这本书的封面是黄色条纹的软纸，放在手心很舒服。先生将一家人的故事娓娓道来，平淡流畅，如细水长流，渗入心底。

读起来平实温情、细腻敦厚，于我来说是一种莫大的安慰。与其说喜欢《我们仨》，不如说喜欢杨先生一家那朴实真挚、刻骨铭心的感情。看完《我们仨》，我想起我的父母。

读完后，我不停地问自己，看着父母变老该怎么办？我无法回答自己，眼前却总是浮现出这位睿智温和的老人微笑着告诉我的，陪他们走得愈远，愈怕从此不见。

是啊，人生就是这样，走着，走着就散了。

人常说，与死亡相比，“老”是一种更能体现时间残酷的漫长过程。它在我丝毫没有防备的时候赫然以触目惊心的方式出现，在不经意间侵入了我的生活。

在我的记忆里，清晰的记得，爸妈年轻时是那样威风凛凛，意气风发。不经意间，发现身体一直很好的爸爸也会被小感冒袭击，多打瞌睡，妈妈也会因为感冒，打盹一会儿。我从没想过我的父母会变老，他们的腿有点弯，他们的背有点弯，他们有点粗糙。

直到有一天，我看到父母用老花眼批改作业，我忍不住哭了。我不知道这副沉重的老花镜什么时候会躺在父母鼻梁上，如此明目张胆，如此平静。是在我归家、离家的一次次往返中？

在我大吵大闹任性的发脾气中？或许是我第一次离家求学时，或许是我第一次登台表演时，或许是我第一次外地上班时？

18岁那年，我离开父母去西安上学。回家的周期从前一周变为两周甚至更长。在我回家的前几天，我父亲会多次打**确认。你是这周五回来？

坐的火车？嗯，是的。几点到？

早上刚打**说了啊，咋又问！哦，带上你的东西。快到车站了。打**给**来接你。其实，我知道，并非我一个**爸爸才会出现在车站。

事实我也从未打过**。大多数时候，我一直睡到最后。我在大家匆忙收拾行李的喧闹声中站了起来，抓起背包跑出了车。在人群中，我一眼就能看到那个满脸皱纹、眼睛炯炯有神的中年人。

大学毕业后，我来到了更远的地方工作。这是一个被爸爸称为“适合居住与养老”的地方。我承认。

只是，我从来没有计划过晚年生活在远离父母的偏僻城市，或者让他们和我一起生活在远离自己城市的地方。

爸爸**岁生日的时候，我正在参加单位年度工作会，会议休息间隙，随手抓起一张草稿纸，龙飞凤舞写了一首“诗歌”送给爸爸，拍照过去，又小心翼翼用短信编辑了一遍，发送过去。

过后，我已经忘了这件事。甚至回家还和他吵过架，惹他不开心。直到今年*月*日，二姐将老爸抄写的我为他写的“诗歌”拍照给我，从爸爸书写下来的行行诗歌中，我在这泛黄的纸张还保留着一层庄严和湿润的光泽中，似乎看到爸爸满足的笑容挂满在那张褶皱多多的脸，我心里荡漾起一阵无比的幸福感，伴随着略微的酸楚。

同样，我看见了自己写的，泛黄的纸片上自己用黑色墨迹钢笔书写的笨拙的字体，粗糙的“诗歌”。可是，就算这样，粗糙的话语也不是常有的。

这么多年来，我也只给他写了一首。我不过只是在他**岁的那一年送了他一首连诗歌都算不上的“诗歌”。而我看到了一个父亲的开心和骄傲。

下班后，回家的次数也可以按周计算。一、二、三、四周是我回家的周期。一月回一次，一次待一天。有时候，不是我不愿意回家，也并非怕路途中的舟车劳顿、换乘、抢票……这些令人懊恼的过程，只是我不愿意寒风中看到爸爸斜着身子，肆意的白发在额头乱舞等待我的情景。

我更怕自己汩汩流淌的思念终究抵不过爸妈的永远张望与无怨无悔……

我想每个人都会对父母难忘，因为和他们在一起的时光是最美好的时光，而幸福是不言而喻的。

我是女儿，终会嫁到别处远离父母独自生活，已经到了“被逼婚”的年龄。结婚这一天也在慢慢逼近，它再怎么遥远，也将会到来，或者如期而至。如今，我更是怕自己快结婚了，回家的次数大多数给了他们的女婿、亲家，回来的次数更会少之又少。

而无论我们走多远，父母总在我们身后，用两根饱含关怀的目光柱，在我们需要的触手可及的地方。

快跑，让你快跑，谁能跑出父母温暖的怀抱？

此刻，我也坐在这里，一个人思念我们仨。

我们仨读后感 篇6

这本书是语文老师推荐的寒假图书中，的一本，这一本比前几本相比来说，不是那么的好看，因为我觉得它太平淡无味了，这类的书可能不太适合于我，所以今天说的可能说的就比较无聊。

一开始读，并不是很愿意，而且还没读懂，我只是跟随着主角——一个关心孩子的母亲，跟随着她那迷糊又不真实的梦，读完了在古驿道上发生的事，我没有接着往下读，因为没有读懂使我失去了兴趣，然后，我就睡着了，这就是我第一次读这本书，但是根据上级要求必须两天内搞完不然我就要被学校给处决，所以第二天我又开始拿起这本书，我总觉得有一丝熟悉的困意，我在书中看到了钟书所在的孤独的小船，更有阿圆向妈妈招呼的白白的小手。我开始思考。为什么钟书会在小船上赖着不走？为什么钟书有时候感觉很累？为什么他们一家不回三里河公寓一起住呢？为什么梦和真的一样？那当然是预言梦啦！为什么阿圆的病情会在杨绛的梦里出现？也是预言梦啦！

反正就是说这本书，讲了主角，阿圆、和爸爸的故事，但感觉整体都在围绕着主角来讲故事呀？

而且最为荒唐的就是。阿圆去世的那一天，是我生日！

我知道，这本书是悲伤的，是杨绛自己一人回忆的，书中有句“当时没问，以后也没想到问，现在已无人可问”更是让读者们大哭一场，但我没哭。读者肯定想，人在世，要懂得珍，懂得惜，没了的就再也回不来了。要把握好现在，过好每一分钟，即使“世间好物不坚牢”，也要微笑着面对明天，让“好物”多一些，这样，才不会捞得个“后悔”二字。（在书上找到的句子，自己改了一点点。）

我们仨读后感 篇7

“春花秋月何时了，往事知多少”，杨绛的《我们仨》，如清风一样，拂面而来的是一阵阵幽香。杨绛在垂垂暮年，记下这些珍贵的回忆，幸福的点滴，怀念她一生中最爱的人。他们仨从开始的陌路人，到钱钟书和杨绛的相识相知，再到小生命钱媛的诞生与成长，一个家庭，两代学子间的依偎与温暖，苦难与别离，爱与忧，都化作他们毕生至爱的方块字，落到了纸面上。

钟书、杨绛、圆圆组成了他们家里的“吉祥三宝”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相爱相守，温馨的家庭氛围使他们仨形成了一个稳固的三脚架，创造出各自的成绩。他们仨的爱都在“石子，这是爱的表达朴实却又值得回忆。感情真挚与否，行动比语言更重要。”看着一个个小故事，读着一篇篇信件，望着一副副漫画，我看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，互相打闹玩笑，一起“对付”妈妈；父母关爱女儿，不让父母操心，对爸爸和妈妈，关怀备至，体贴有加。重病期间，还不忘叮嘱妈妈要注意身体和饮食，也不忘给爸爸寄贺年卡。看着那些妙趣横生的信件，看着那些亲昵的称呼，真让人忍不住“羡慕嫉妒恨”。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”钱老生病了，圆圆生病了，杨绛每日跋涉在探视的路上，走过一个又一个驿站，走过春夏秋冬几个季节；圆圆先走了，钱老也走了，“我们仨”失散了，家，成了寻觅归途路上的驿站，杨绛，也走到了人生边缘。古道驿站上，一程一程相送，拉成一段万里长梦。家在哪里？在曾经的梦里。真是人生如梦！

亲情源于血缘，血缘凝就亲情。人世间，依赖血缘的纽带，常常演绎出一个个可歌可泣亦喜亦悲的亲情故事。生活里，亲情把我们紧紧包围，不管发生什么，都有家人在身边，我们在这在这浓浓的亲情里，融化，融化。有亲情，我们才有抗击生活风雨的勇气；有亲情，我们才有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着；有亲情，才有相知相守的默契，才能弹奏出那温馨的乐章。让我们学会去爱，爱身边的每一个人，给他们幸福与快乐，在其中享受自己的快乐与幸福。

人间没有永远，正如人间的爱情不会是王子和公主永远幸福的生话在一起。他们仨一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，在人生的道路上已走到尽头了。往者不可留，逝者不可追；杨绛把一家一同生活的岁月，重温一遍，和他们再次相聚。岁月是无情的，割不开，断不了。它是佳酿的最好催化剂。两位携手走来的老人，无论是一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。

回眸处，灯火阑珊，眺望那相思的彼岸，静默……愿杨绛能在这寻寻觅觅中永远怀着他们仨这份曾经的幸福，找到他们温馨的家！

我们仨读后感 篇8

“我们这个家，很朴素;我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”——《我们仨》

杨绛先生是我国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家。初识杨绛先生是在2016年她逝世时，满屏的杨绛语录以及大家的评论。“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容，我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。就是这样的一段话，让我的心被莫名触动。满怀的崇拜之情，让我迫不及待地想走近她、了解她。她是钱钟书先生“最贤的妻，最才的女”;她是大家眼中的“智者”： 她通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作;她的主要作品《干校六记》、《洗澡》、《我们仨》，风靡海内外，被无数人奉为散文经典。

生活上的智慧与学问上的智慧，让她活出了与众不同的丰富人生。

对一个作家最大的尊敬，就是用心去拜读她的每一篇文章，从字里行间去与她的灵魂对话。从《我们仨》起，两年间，我找到各种机会，读《干校六记》，读《走到人生边上——自问自答》，读《洗澡》，对她越是了解，就越是尊敬。

虽然读过了杨绛先生的许多作品，但我最爱的仍是《我们仨》。这本书是从杨绛先生的梦开始，关于他们一家三口的万里长梦。从前面是他们老了，他们失散了到后面一家三口温暖的日常生活。虽然是倒述的方式，但是读来在脑海中早已浮现出解放前一对二十几岁年轻夫妻的模样，一个儒雅、斯文，满腹经纶;一个睿智、从容，才情万千。 他们一起出国求学，一起过他们特有的学者生活。他们读着、学着，学着、读着，从两个人变成了“我们仨”，多了个阿瑗。

在书中，先生娓娓道来的是一个家庭最普通、最平凡的一个个日子。在怀念往日的生活，杨先生笔触平缓，洋溢着淡然的味道，像秋天的落叶，像冬日的阳光那样平静而柔和。即使那段艰难的岁月，那段人性被扭曲的岁月，在她的笔下，也只不过对生活变化的一种适应。

书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呐喊，处处洋溢着的是思念，对女儿的思念，对丈夫的思念。曾经的幸福之家，如今只剩下杨绛形影孤零，阴阳相隔，那是怎样的伤感啊。但活在回忆中，也是如此幸福、淡然。那种经历过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言、荣辱不惊的情怀，也许就是支撑着先生的精神力量吧。

杨绛先生一生经历战火硝烟、十年浩劫、痛失爱人等人生苦难，她却一心钻研学问，将所有稿费捐出，过着最普通的生活。这究竟是一种怎样的境界?面对生活的种种，杨绛先生总像是已参透了生活的禅意，站在超凡脱俗的角度，以冷眼旁观的眼光看待芸芸众生、凡人凡事。每次读后，我都有不同的感受。

人世间不会有童话故事那样的结局：“从此，他们永远幸福地生活在了一起。”人间没有单纯的快乐，快乐总夹带着烦恼和忧虑。而我们总是为生活中的琐事而烦恼，忽略了那些平淡的幸福，忘却了我们曾经的目标，忘却了人生的真谛。

捧起杨先生的书，就像经受了精神的洗礼，烦躁的心也会渐渐平静。我们可能没有先生的大智慧，但我们可以学习先生的人生态度，看淡琐事，将生活中的挫折、烦恼看作历练，体会其中平淡的幸福!(临淄区敬仲镇中学 初三年级 崔梦琪)

我们仨读后感 篇9

一路泪目看完的，尽管里面记录的不过是一家三口平凡的家常生活点滴，就好像中国千千万万个普通家庭一样。有亲情，有温暖，有艰辛，有苦难，有风风雨雨的互相扶持，有生离死别的凄凄牵挂。

但是，此书也是极其不平凡的，其不平凡之处并不在于钱杨的光环，而是一位百岁老人在余生里，用沾满心头血的笔，独自为曾经的一家人做了一场最为深情的收尾总结，全文句句含情，字字带泪，合上书后最让人悲伤的不仅是三个人就此失散了，而是心痛最后留下来的人，由谁来为她收场呢？谁又有资格来为他们仨一起结尾呢？

这是多么有趣的一家人啊，妈妈最大，爸爸和女儿都是妈妈的顽童，嘻戏淘气之后气妈妈，要妈妈收拾残局；这是多么团结的一家人啊，大家取长补短互相照顾，携手度过风风雨雨的岁月；这是多么深情的一家人啊，志趣相投，互相欣赏，伉俪情深，母慈女孝。他们珍惜一切时间将人生过的有价值有趣味，他们爱书爱家不爱功名，可惜他们三个在一起只相守了六十年。

世间深情和美的家庭肯定不止他们一家，而只有他们一家用文学的方式一起合力将所有美好深情记录了下来，让世人看了感叹羡慕，千回百转。说不清他们究竟是谁成就了谁，但是他们为后人留下了各种美好的感情，诠释了对幸福的理解，对家人的珍惜。我并不清楚自己这一生能留下什么，只知道人生苦短，转瞬即逝，且行且珍惜……

我们仨读后感 篇10

刚一开始没有读懂，后来看完才懂，原来那所谓的小船，是锺书老先生生前居住的医院。

这本书主要是回忆录。我一人怀念我们仨，文章用朴实的手法，描写了家里的细节小事，平平淡淡，却又让人读出不一样的感觉，细节中充满着爱。在坐月子的时候，丈夫每次去看望，总是苦着脸，把墨水打翻了，台灯坏了，门轴坏了，杨绛先生总是说：“不要紧，我会修，”丈夫放心的回去了，杨绛先生笔下的钱锺书像一个小孩一样。

书中没有悲痛的语句，没有撕心裂肺的呼喊，却处处透漏着对丈夫，女儿的怀念。他们虽出身名门，却也经历了许多困难，经历过三反，住过牛棚，但是这些并没有使他们放弃对文学的热爱和对生活的希望。逆境中，他们相互扶持，相互照顾，不忘初心，正如书中所写：“我们与世无争，与人无争，只求想聚在一起，相守在一起，碰到困难，钟书和我一起承担，困难就不复困难，还有阿圆的守望相助，无论什么苦涩艰辛的事，都会变得甜润，我们稍有一点快乐，就会变得非常快乐”这也是杨绛先生对生活的态度。

都说杨绛是一个幸福的女人，但在我看来她又是不幸的。先是失去了女儿，后又失去了丈夫，她一生中最爱的两个人都离开了，只剩她自己在人世，该是多么孤单寂寞。但转念一想，毕竟她是幸福过的，有爱她的丈夫和女儿，又何尝不是一件幸福的事。

“我一个人思念着我们仨”，思念的是那份平淡而圆满的快乐。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

我们仨读后感 篇11

人在，家在。人散，家只是客栈。

聚与散，尤如一场做了万里的梦。

正值清明时节，读杨绛先生著作《我们仨》。杨先生将本书分成三部分，看着目录中的三个标题，“我们俩老了”“我们仨失散了”“我一个人思念我们仨”，我的眼中已有泪。人生尤如梦一场。杨先生从梦讲起，讲了一个长达万里的离别梦。

开篇首段，她说，“有一天，我做了一个梦，我和锺书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方，太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然锺书不见了。我四顾寻找，不见他的踪影，我喊他，没人应，只我一人，站在荒郊野地里，锺书不知道哪里去了。”日有所思，夜有所梦，因为害怕失去陪伴自己的眷侣离去，自会做如此的梦，这是因爱才升起的梦。

第二部首段，她说，“这是一个‘万里长梦’，梦境历历如真，醒来还如在梦中，但梦毕竟是梦，彻头彻尾完全是梦。”第二部的梦，读来，让人真的很心酸。杨先生用诗意幻化的笔，用精妙入胜的结构，诉说着一个让人辛酸的故事，她如在梦中，伤心欲绝，浑浑噩噩，以耄耋之躯奔波于病重的爱人与女儿之间，白发人送黑发人，永失所爱，何等悲戚！她写道，“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。”

第三部开头，她说，“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨，我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客；过往徘徊，能不感叹‘人生如梦’‘如梦幻泡影’？往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”温馨的场面很多。1941年暑假，锺书辗转回到上海。两年不见，圆圆好像已经不认识爸爸了，他看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑的监视着。晚饭后，圆圆对爸爸发话了，“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走，锺书很窝囊地笑说，“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？”“自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”这是圆圆的原话。读到这段文字，含着眼泪在笑。

本书的最后，杨先生说，“我们三人就此失散了，就这么轻易的失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”

我想，杨先生在回忆“我们仨”在一起的时光一定是带着泪幸福着。我还想，杨先生现应已寻得归途，“我们仨”已经再相聚。

正清明时节，哀悼逝去的先人们。

冬牧场读后感系列11篇

我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？阅读作品后，我们都被作者的奇思妙想所折服，内心思绪万千。 读书可以唤醒每个人独特的内在思维与感受，以下内容“冬牧场读后感”为我们收集整理，如果您喜欢本文请把它加入您的收藏夹中！

冬牧场读后感(篇1)

慢慢悠悠，夏牧场一直看到了冬牧场，这一本终于还是看到了李娟表现出对自己作为外人的无能为力和无所适从，正因此读下来才觉得孤寂。

这一次李娟没有继续和扎克拜妈妈一家，原因使人啼笑皆非，李娟和斯马胡里是一对的谣言不胫而走，自然是要避嫌的了。李娟跟居麻一家进入冬窝子，没有料到的是居麻和嫂子居然是能够将爱表达出来的人，那么温馨浪漫，老夫老妻竟也会抱着彼此，吧唧亲一口，这么外放的爱，我好向往。

李娟每天似乎没有在夏牧场那么忙碌了，只是更加古老地放羊喝茶做家务，时不时看电视学哈语。但这时严酷的环境本就令人难受，也就难做更多事情了。在遥远的冬牧场，孤独的牧羊人放羊面对一片白茫茫辽阔的大地，羊簌簌吃草，人只能听着手机播放的音乐抑或是唱几首歌消遣。似乎有点开始理解为什么山歌存在了，当人面临无垠无限时，为了证明甚至确认自己的存在，驱赶内心的恐惧，一支高昂激荡人心的山歌响彻空气中，紧紧攥住一丝慰藉。

最好笑的一章是大家喜欢聚集在居麻家一起看电视，电视信号奇差无比，雪花和模糊也阻挡不了大家的热情，牧民们看到不用心的导演安排马儿腿受伤，另一匹来救主角的情节时用了同一匹马，牧民们竟然都认出来了，太好笑了，我都想说一句豁切。我其实看到这一本我才惊觉，其实这生活也不过是十年前，十年前我小学六年级，当时家里用的也是厚厚的电视，手机播放长视频也得连上电脑下载下来，我才意识到这十年科技发展太快了，回忆起以前用的电子产品居然会有隔了一世纪的时间错觉。我现在好想知道牧民是否依旧转场，科技的发展是否给他们带去些许便利。我事实上和李娟有些惋惜这样古老的生活方式消散，但这生活太艰苦了，哪能这么自私呢。

我老莫名觉得李娟的乐观坚强下埋着很深的忧郁，正因为如此她疼惜所有生命，折腾着把小熊猫狗带回家，她说在冬天经历的苦难要加倍补偿它。但对牧民呢，好似还有许许多多个这样的寂寞的日子，好似电视的雪花滋滋地逐渐占据一生。在这样苦难的日子磨耗下，牧民的样貌都普遍显老，也都因为营养问题多病多痛。五十岁左右的居麻居然会感叹自己和嫂子六七年后是否还活着，苦难下谁觉得自己能长命百岁，或许是谁又愿意长命百岁长久受难呢？又扯远了，其实我是想说李娟少有的在大年三十显示出来的些许愁绪。

她意识到自己在走马观花，那几个月她参与了冬牧场的转场，但只是参与了，生活又不是比赛，参与了一小个生活刻度又算什么呢。我身为读者我想为她辩解。借助她的作品更多人了解牧民的转场生活，不必借实体的苟延残喘，而是借助文字的记载，这样的生活方式会更为人所知；并且牧民的生活现状会受到关注，也会对他们的生活有所改善。

大年三十，居麻不断切歌为了找首汉语歌播放，算是给李娟恭贺新年。我有点悲观地认为，这些哈萨克人其实没有把李娟看作他们中的一份子，他们或多或少有些疏离，李娟好孤单。一个汉族人跌跌撞撞一样闯进哈萨克牧民里，大家都知道裁缝女儿，都知道李娟家开小卖部，但仅此而已没有深入了解。而李娟则不止于此，她希望走入哈萨克牧民里，她想要了解他们依存的古老的生活方式，并且纪录保存下来。她明白，孩子们接受义务教育后了解世界并不止草原不止牛羊，孩子知道转场生活的艰苦，随着青年普遍接受教育走出草原，这样的生活总会消失。她有种无力感。

但那些虔诚那些信仰都会作为一种力量存在于哈萨克民族精神里，那些坚强不屈都会在岁月长河里延展。了解到这一点，那些转场的生活方式的消亡并不代表民族精神的消散，而是以另一种方式存在。对这个古老生活方式的消失确实没什么可感到难过的。

绵长的冬牧场经历随着颠簸的车途的结束抛诸脑后，恍惚间自家的黄房子赫然在面前，一切都匆忙草率地结束了。看到后记我也有些落寞，牧场转场生活对我来说也算结束了。还能从哪了解他们的生活现状呢？没有了，我和这些人都断了联系，那么迅速那么令我愕然。那就五颗星来祝书里的所有生命都平平安安快快乐乐度过余生吧。

冬牧场读后感(篇2)

休假时，利用空闲时间读完了几本书，其中给我留下深刻印象的当属李娟的《冬牧场》，这是李娟第一部长篇纪实散文，她以饱含深情又不失节制的文字，呈现出阿尔泰最后的“荒野主人”在冬季转场时的独特生存景观。

该散文集讲述了李娟跟随新疆哈萨克斯坦牧民居麻一家深入冬牧场生活的经历。在荒野中，不管是动物还是人类，冬窝子是唯一躲风避寒的地方。李娟所在的家深陷大地两米深，面积不到二十平米，里面集卧房、厨房、客厅所有功能于一体。主人依靠勤劳的双手，把这个温暖的小窝打造得干净、整洁，加上自创的独特的民族刺绣装饰，简直可以称得上赏心悦目了。在我看到后面作者附上的冬窝子照片时，深刻感受到身处一片荒野的生活环境中，作者与主人一家积极、乐观、向上而生的生活态度和坚韧不拔的精神，让我的内心在震撼中，久久不能平静。

关于宁静，作者在平时忙碌的劳作之后，总会怀着特有的心情，行走在一片荒芜的旷野之中，观察着天地之间的一切生物与景象。这些内容使我感受到一种与世隔绝的空旷幽静，黄昏日落、羊群、牧羊人的孤独身影……展现在眼前的是一副落日余辉下的人、畜、自然浑然一体的和谐景象。这是我很喜欢的部分，天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的静啊！人终究是孤独又无法泯灭希望的……

读着作者描绘的在冬牧场的生活场景及生活细节，我时常会心一笑。恶劣的天气和物质的匮乏对冬窝子的人们并没有太大影响，他们的生活总是充满着欢乐、幽默、学习与分享，每个人都努力地参加劳动，尽力地维护整个牧场的正常运转，一切看似忙碌、充实近乎超能力的劳作，其实都是为了美好的`生活，因为有人的地方就是希望之源！

冬牧场读后感(篇3)

这是一部描写阿勒泰游牧民族在冬牧场生活的非虚构小说。作者把自己与哈萨克牧民一起转场、安营扎寨、共同在冬牧场生活劳作的场景，以作家的心境、当事人的感触、用质朴无华的文字细腻入微的，一桩桩一件件娓娓道来。让我恍惚如临其境，不由深深的为之动容…这对于出生并生活在新疆，时而会和哈萨克族人打交道的我来说，感觉很亲切又感叹那凿凿差异的深刻！

在寒冷冬季到来之前，哈萨克牧民局麻一家带着一冬的生活所需，骑着马赶着牛羊骆驼，缓缓的前往冬牧场，开启了又一年艰辛而又传统的游牧生活。在那荒野贫瘠的土地上，生命远比所看到、所了解的更结实，更顽强。人也罢、动物也罢无不竭尽所能。生存条件的恶劣，“美食”就可以慰籍，吃饱穿暖就是幸福的时刻。比之更无奈的是荒野里的静寂无声，青春啊、财富啊、爱情啊、希望啊，全都默默无声，无聊至极。（这让我多少理解了哈萨克的嗜酒者 ）这个等孩子们放假回家了也就可以慰籍。他们的回归赶走了静寂与辛劳，带来爱和温暖，也带来了对以后生活方式转变的思虑。

这苍穹下，还有人必须承受着那些难以承受的苦。当你在为自身物质生活非常不满时，这本书或许可以化解你过剩的欲望，开阔你能释然的眼界。这个社会总有多种多样的差异，在高旷的星空下，那些静默的存在，能不紧不慢，不慌不乱，谁也不比照谁，谁也不笑话谁，谁也不可怜谁，各有各的活法。多好！？

冬牧场读后感(篇4)

“干净”，是我读完这本书第一个想到的词。整本书都太干净了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了远方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和谐纯粹。李娟并不会刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的.是这般干净。读李娟的书，我想是需要沉淀的，包括你翻开书页时那一片刻的沉淀。

无论你到过阿勒泰与否，她想带你见的远不止眼前的苍茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地冻，周遭的雪覆盖了所有去路，住宅里腾起的温热奶香和唠着的家长里短，都在温暖着那片土地，因为人，土地从不曾被放弃、被冰冻。冬天的阿勒泰是，他们听不懂汉语却听得出一声“李娟”，他们揽了所有重活累活只为了给你带来安逸的一夜，你赶着风雪去接一通远方来电，回过头会发现他们在盼你等你。

李娟的散文世界里，没有这个时代的焦虑，只有三样东西：极致的人性美、自然美与生存的底色，冬牧场像一个有浓烈色彩的童话世界，剥去明亮的部分，只留下大片的灰，那是草原人单调的生活，是一代一代人相同命运的重复，这种主题的文字，好像总易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全没有寒凉与消沉，而是饱含着令人无法忽视的向上的力量，她真正懂得如何把别人看来艰难单调的生活过得有趣，写得有趣。

我们生活得其实有一些急躁，有时候会迫切地想找到所有问题的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有时候读书是这样，阅读成为了一种工具，忘记了阅读的初心，忘记了我们是为什么而读。李娟的书则能令你慢下来，让你看到时间浓稠地流淌，让你有时间好好看一看，整理一下自己的生活。

《冬牧场》的最后写道：“冬牧场的荒寒之气渍透了这半年来的喧嚣世事，每当心气浮躁的时候，总算还有磐石镇放胸间，总算不至迷惘。为此我深深地感激。”——这也是我想对李娟说的话！

冬牧场读后感(篇5)

《冬牧场》读后感800字：

“干净”，是我读完这本书第一个想到的词。整本书都太干净了，仿佛眼前真的茫茫而白，大雪掩埋了远方。羊啊，牛啊，和人啊，生活在一起，如此和谐纯粹。李娟并不会刻意去擦拭，在她眼中，她心中的那片土地便真的是这般干净。读李娟的书，我想是需要沉淀的，包括你翻开书页时那一片刻的沉淀。

无论你到过阿勒泰与否，她想带你见的远不止眼前的苍茫景象。土地是有人情味的，即使天寒地冻，周遭的雪覆盖了所有去路，住宅里腾起的温热奶香和唠着的家长里短，都在温暖着那片土地，因为人，土地从不曾被放弃、被冰冻。冬天的阿勒泰是，他们听不懂汉语却听得出一声“李娟”，他们揽了所有重活累活只为了给你带来安逸的一夜，你赶着风雪去接一通远方来电，回过头会发现他们在盼你等你。

李娟的散文世界里，没有这个时代的焦虑，只有三样东西：极致的人性美、自然美与生存的底色，冬牧场像一个有浓烈色彩的童话世界，剥去明亮的部分，只留下大片的灰，那是草原人单调的生活，是一代一代人相同命运的重复，这种主题的文字，好像总易往灰暗的地方移了去，可李娟的世界，全没有寒凉与消沉，而是饱含着令人无法忽视的向上的力量，她真正懂得如何把别人看来艰难单调的生活过得有趣，写得有趣。

我们生活得其实有一些急躁，有时候会迫切地想找到所有问题的答案，迫切地想要快速提升自己，甚至有时候读书是这样，阅读成为了一种工具，忘记了阅读的初心，忘记了我们是为什么而读。李娟的书则能令你慢下来，让你看到时间浓稠地流淌，让你有时间好好看一看，整理一下自己的生活。

《冬牧场》的最后写道：“冬牧场的荒寒之气渍透了这半年来的喧嚣世事，每当心气浮躁的时候，总算还有磐石镇放胸间，总算不至迷惘。为此我深深地感激。”——这也是我想对李娟说的话！

心得感悟：

我们都是读书人，不管大家怎么喊着自己没有时间读书——这种呼喊本是发自内心的对读书的渴望——我总能够在大家交来的读书笔记中徜徉良久。

不少人喜欢读很“高深”的著作，但我常希望我们能够被纯粹文字的美打动。李娟的作品自然不入“高深”之法眼，但能够在课余读李娟，不能不说馨仪是能够抛开所谓知识的积累，选择进入文字之城的人。现在看来，这是可贵的，是让我赞美的。

希望我们都能慢下来，整理好自己的生活，安住在自己的生命里。充满感激，这也是我要对馨仪说的。

冬牧场读后感(篇6)

李娟这样的作家呀，就适合娶回家做老婆。

阅读《冬牧场》时总有一个错觉，觉得我们虽然身处同一个世界但并不在同一维度。因为按理说吧，冬窝子这种地方——没有蔬菜吃、冷、没有水洗衣服洗澡、没有信号电也不够用，一个女孩子怎么可能生活得下去？可李娟正儿八经呆了三个月。居麻是个酒鬼还有虐待宠物的坏毛病，李娟居然也忍了。在这样一个环境生活，还能写出如此多姿多彩的一本书，李娟该拥有怎样一颗温暖坚韧的灵魂？和这样的人一起过日子一定不会差。

李娟这次随牧民进冬窝子，据说是牧民最后一次。随着牧民定居工程的推进，曾经顺天应地、自律而慎微的游牧生产生活方式正在慢慢消失。不久的将来，这块古老、贫瘠又广阔的牧场也将被放弃。‘’哈萨克完了‘’，哈萨克民族所特有的游牧文明也将随之消失，我想李娟会不会就此发表自己的看法，可她什么都没说。确实也没办法说。游牧文明的消亡是由内而外的。文中有这样一段描写——

‘’扎达一直在外面上学，吃过许多家人从未尝试过的食物，比如蘑菇、油豆皮、丸子汤。面对单调的冬窝子菜谱，他有好几次拼命对大家形容那些陌生食物的形象和滋味。但说到最后也只能搞得他自己完全沦陷，满口生津却莫可奈何。‘’

相比物质文明的诱惑，冬窝子贫瘠的生活注定留不住这群孩子。写到这我不禁想起爷爷和外公，两位老人能把庄稼种得麻溜儿整齐，会种各种蔬菜，挖草药、嫁接桃树同样不含糊。可他们的手艺我爸只学了一半，到我这算是彻底没了。也不知是好事坏事。

冬牧场读后感(篇7)

这是在看了许三观卖血记之后觉得势必要读一本轻松温暖的书才开始看的

对李娟没有过多的了解知道她是写散文的79年的女作家但她幽默轻巧的笔风着实令我吃了一惊

曾经有新疆的朋友告诉我哈族人的一些特质比如他们鲁莽做事不经过大脑做不成生意等等使我并没有想深入了解的冲动这本书却好像让我真真切切和哈族的一家人成了密友一样他们的劳作他们的言语和心情走向他们的亲情纽带邻里关系生活习性读完这本书以后像是真的很了解了一样李娟不会渲染游牧民族的艰苦她只是告诉我们她真正看到的一切最具有反差性的我觉得是牧民对爱意的表达本以为与世隔绝的生活会让他们性格木讷表达闭塞但远没想到居麻放羊回来第一句就是“老婆子八小时没见了”然后给一个热烈的亲吻小儿子也会扑到爸爸怀里跟爸爸亲吻环境的恶劣反而将一家人牢牢绑在一块儿用浓浓的爱意浇铸成一个整体这也难怪在广袤无垠的冬牧场上还有什么比任何人呆在一起更能排解孤独和寒冷呢

还喜欢李娟对人物的塑造每一个都活生生摆在我的眼前就像看了一部长长的电影且不说主人公居麻嫂子加玛扎达就连婴儿喀克拉西梅花猫熊猫狗骆驼小牛都有自己的性格观察之细腻令人啧啧称奇

对于游牧民族在时代和传统之间的挣扎作者也提到多次最后离开牧场的时候她带着一只小熊猫狗发誓以后要好好弥补它之前受的苦需要被淘汰的东西总归会被淘汰但有些东西是不会变的比如用餐前做的“巴塔”和一定要挂在高处的马头骨

冬牧场读后感(篇8)

提到牧场这个词，我的脑海中浮现出蓝蓝的天，碧绿的草，洁白的羊群，旁边的牧人骑在马上悠闲自得。晚上回到蒙古包中，点起篝火，喝着马奶酒，拉起马头琴，跳起蒙古舞……一副多么温馨的画面啊。

《冬牧场》却给我们描述了另一幅震撼的画面，该书描写了一群逐水草而居的哈萨克牧民的冬牧场生活。在冬牧场中更多的词汇是：

长途迁徙：牧场分春牧场、夏牧场和冬牧场。随着季节的转换，每次都要大迁徙，每次搬家的路程少则三四天，多则十几天。每年都要进行十几次或几十次的转场。

缺水：沙漠里，雪是唯一的水源。但不是天天都下雪，而且雪后往往是一场风，雪不知吹到哪里去了。人们每天要走上几公里外去找雪背雪，然后把雪化开当作饮用水用于烧茶煮饭。

寒冷：生活在冬牧场中的人就像生活在一个大冰箱中，正午的最高气温零下三度，半夜的最低气温零下四十二度。牧归时，人的眼睫毛和眉毛结满粗重的冰霜。羊背盖满大雪，马浑身披满白霜，嘴角拖着长长的冰凌。

生活艰辛：羊是牧人的财富，羊是一天都不能饿着的。所以每天都要出去放羊，放羊时牧人要在外面冻一天而且还没有饭吃。

单调枯燥寂寞：牧场广阔而单独，黄沙漫漫，白雪斑驳。万里的牧场只有两家人，生活艰难且封闭，日子寂寞单调，每天的生活就是放羊，赶牛，背雪，清理羊粪，烤馕，绣花毡。

与世隔绝：冬窝子离最近的县城三百多公里，离最近的公路一百多公里。交通不便可想而知。没有手机信号。电话只有在晚上才有很弱的信号。难以收到电视信号。

病痛：牧民一年到头吃不了多少蔬菜和水果，常年缺乏维生素。寒冷使得周身都患上了关节炎，把止疼片当饭吃。常常半夜疼醒起来吃药。

《冬牧场》中有句话：我们哈萨克人受的苦还少吗？当时看这句话时，没有太明白。后来读完《冬牧场》之后，离交作业还有些时间，我于是拜读了李娟的另外几部作品：《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《羊道—春牧场》、《养道—前山夏牧场》、《养道—深山夏牧场》。在这些书中了解到，原来牧民的生活一年四季都是那么艰苦。

在春牧场中，天气变幻无定。几分钟前老天还是风和日丽，在没有任何征兆的前提下，马上可能就是大雨、沙尘暴或者寒流。在一次转场的途中，我们遇到了倾盆大雨。不管你穿得多厚，都给浇个湿透。走一会就要把手套和衣服拧一拧水。下马时整条腿都僵了。到了目的地根本顾不上换身上的湿衣服，先要卸掉骆驼身上的物资搭毡房、烧火……在下一次转场之前，作者特意进城买了几件宽大结实的雨衣送给大家。但对于李娟的好心，大家都拒绝了。我猛然想起冬牧场中的那句话，“如果不能忍受艰苦的劳动，会让人看不起的”

在这样恶劣的环境下，人不坚强，心不坚强如何生存下去？面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫等种种生存的痛苦，不能绕过，只能坚持。在这样的环境下，如果只是怨天尤人，是被人民鄙视的。能够在如此苦难的环境下，坚强而且体面地生存下去的民族是伟大的民族。据说这是全世界最后一支真正意义上的游牧民族，他们沉寂在世界上最遥远的角落，栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居。从南面的荒野沙漠到北方的森林草原，绵延千里的跋涉，他们坚韧、淳朴、热情、勤劳、好客、自尊、自信、爱美。

春天，阿尔泰山的积雪从南向北渐次融化，牧人们便追逐这融化的进程，追逐着水的痕迹，从干涸的荒原赶往湿润的深山。秋天，大雪又从北往南一路铺洒，牧人们被大雪驱赶着一路南下，从雪厚之处去往南方的戈壁沙漠地带的雪薄之处。在那里，羊群能够用蹄子扒开积雪，啃食被掩埋的枯草残根。在这条漫长寂静的南来北往之路上，能有多少真正的水草丰美之地呢？更多的是冬天，更多的是荒漠，更多的是忍耐和坚持。

寒冷的日子总是意味着寒冷正在过去。这寒冷并不是晴天霹雳，不是莫名天灾，不是不知尽头的黑暗。它是这个行星的命运，是万物已然接受的规则。一切总会过去。人之所以能够感到幸福，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。

冬牧场读后感(篇9)

合上《冬牧场》的最后一页，我感慨万千，心中似是有什么东西被触动。

在大多数人的认知里，新疆是炎热干燥的代名词，是盛产瓜果之地。但是李娟的《冬牧场》，让我认识了一个不一样的新疆。在乌伦古河南面，地势平坦开阔，生长着大量牧草，多数牧民都会在此定居，搭建冬窝子，开始与牛羊为伴的长期生活。

李娟笔下的冬牧场是雪白的，是广阔无垠的。

当我看到书后附录的几张照片，不得不再次感叹起来，站在牧场中央环顾四周，人类和牲畜是那么的渺小，犹如在浩瀚的夜空中几点发亮的星星。雪季来临，牧草上覆盖了厚厚的一层积雪，而远处的山峰也显得异常美丽。大概没有人会想到在沙漠深处是这样一番天差地别的景象。

李娟笔下的冬牧场也是有人情味的。

寥寥数人的牧场上，只有两个家庭，又怎会不来往帮衬呢？居麻的幽默风趣，嫂子的勤劳能干，加玛的活泼开朗，小梅花猫的可爱，还有小熊猫狗的倔强……哈萨克人是如此好客热情，他们会跳舞，会弹胡琴，会用羊粪垒房子，会做奶茶，会炸包尔沙克，还会……

他们无所不能，却又保持一颗淳朴善良的心，为自己创造的生活而感到自豪。在冬牧场，没有水，没有电，没有卫星网络，没有公路，可他们每天都保持着快乐的心态，没有对眼前的生活感到一丝不满。正如丰子恺先生所言：你若爱，世界便都可爱；你若恨，世界便都可恨。居麻一家热爱生活，热爱劳动，用真诚的善意回报这个世界。在这个几乎荒无人烟的冬牧场，充满了人性的美好……

冬日的牧场是美丽的，是寂静的，是神秘的。随着社会经济的发展，土地贫瘠的不断加剧，牧人被禁止放牧，那安在冬窝子里的家终会被风吹雪埋所破坏，消失在时间的长河里，成为人们古老而珍贵的回忆……不论未来会发生什么，冬牧场里的温情在我的心中永远不会磨灭。

愿，这个即将来临的冬日，我们每个人心中都有一块属于自己的牧场，既能放养灵魂，又能温暖天地。

冬牧场读后感(篇10)

为什么知道李娟呢？大概是在高三做20xx年语文高考乙卷的小说，选自她所写的“我们的裁缝店”。

平白动人、清新干净，这是她留给我的印象。

那是一篇短篇小说中仅能得出的。

《冬牧场》本来是打算暑假读完的，但拖拖拉拉的大学开学近一个月才在昨晚的深夜里完结。庆幸文字和温情不会因为时间而搁浅，反而被时间酝酿的愈加醇厚。

喜欢李娟，因为她善良。

她心疼阿勒泰的牧民们，心疼美丽懂事的加玛，心疼旱情严重的“邻居”，心疼牛羊马群。而这种心疼并非是将自己放置于上帝视角，置身高阁对弱者的同情，而是一种平等对之相互尊重的怜惜。

喜欢李娟，因为她坚韧。

有人说，看这本书要冬天看才更有感悟。冰天雪地、物资匮乏、劳动量极大。一个汉族小丫头，在一群哈萨克人眼中“坚持不了几天”，结果她度过了整个冬天。而自己在冬天最冷零度左右的时候，畏畏缩缩，恨不得把自己裹在被子里哪也不去。相比零下三四十度还要去放羊的牧民们，一种愧疚和崇敬感油然而生。

喜欢李娟，因为她热爱。

热爱是一种年轻的、庞大的力量。有人热爱体育，有人热爱书籍，有人热爱摄影…而李娟呢？她热爱生命。她可以将恶劣的环境描写的生动有趣，她可以把沉重压抑转变得轻松愉快。在为生存而忧的日子里，乐观有趣的人是多么难能可贵，只因她热爱生命。

喜欢李娟，因为她敏感。

细想自己的名，没能带来艳羡的聪明，反而有和李娟一般的敏感。对感情敏感，对人的话语动作敏感，对周围的很多事物敏感…敏感的人注定是要受到一些煎熬的。胡思乱想，自我谴责，自我怀疑。可要是失去了敏感而带来的观察力和丰富的内心活动，我宁可接受这些煎熬。

唯愿在芜杂的世界里保持清真的秉性，不失乐观，热爱而坚韧。

冬牧场读后感(篇11)

致《冬牧场》

有的东西也许是太好了，甚至不敢写出一些赞美的词，怕亵渎了她在心里的神圣。

她的文字让人感觉清澈质朴时时还忍俊不禁却又徕人寻味，读着读着不得不让人寻思那是一颗什么样的心灵。

其实作者自己也写到她在别人眼里的四不，不结婚；不工作；不串门；不体面，是个只会赶鸭子放牛的丫头，或许他就是那么喜静低调而富有个性吧！

其实在她的文字里我时时停下来思考和回味就好比:“羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？这绵延千里的家园，这些大地最隐秘微小的褶皱，这每一处最狭小脆弱的栖身之地……青春啊，财富啊，爱情啊，希望啊，全都默默无声。”也许城市的喧哗早已令人们忘却了抬头仰望蓝天，但如果到了无人的角落你也会忍不住共鸣吧！

在他的文字里生与死也变得道貌岸然:“在宰羊的时候牧羊人会为他祈祷，那么羊听到了吗？羊谅解了吗？这是一个被宰杀者看着长大的生命。宰杀它的人，曾亲手把它从春牧场上的胎盘旁拾起，小心装进准备已久的毡袋，再小心系在马鞍后带回家……宰杀它的人，曾漫山遍野带着它四处寻找最茂盛多汁的青草，当它迷路时，冒着雨把它找回……曾一次又一次给它抹灭虱的药水，处理发炎的伤口……在寒冷季节，领它去往开阔暖和的南方旷野……这些羊都记得吗？宰杀它的人，又有什么仇恨和恶意呢？大约生命的事情就是这样的吧：终究各归其途，只要安心就好。”是啊:终究各归其途，生命的秘密又有谁要明白呢？

其实她的文字更多的是带给人会心一笑:“虽然上上下下、里里外外、日日夜夜都那么窝囊，但是，没感冒就是硬道理。我对自己的装备还是比较满意的。大家也都不好意思说我什么，只是一到出门时就替我发愁，嫌我带出去丢人。”看完这段时我乐了，但同时想想人生贵在有自知自明时还敢自嘲，也需要多大的勇气和多少苦难才能练就这样的本事啊！

有时也会有些鸡汤，但鸡汤从来没有娇柔做作，只是有时候莫名其妙的就懂了一些道理，表达的方式不一样罢了:居麻说，差不多每年的十二月下旬到一月中旬总会是冬天里最难熬的日子，不可躲避。再往后，随着白昼的变长，气温总会渐渐缓过来。一切总会过去的。是的，一切总会过去。人之所以能够感到“幸福”，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。

其实最开心的是能遇到这本书，遇到一个不一样的草原那里不是天堂是一个有才米油盐的地方，那里的人们忙着骑马放羊扛雪找骆驼，同时也有诗和远方。。。

圣经读后感

这篇“圣经读后感”是经过我精心设计的，希望能给您带来惊喜。如果您想深入了解这个话题，欢迎关注我们的网页。书中的知识如同黄金般珍贵，当我们从作者的作品中获得深刻体会时，不妨将内心的感悟用文字诉说出来。

圣经读后感【篇1】

人常说“人不可貌相”但生活中第一印象却是至关重要的。那如何言语才能让别人对你印象深刻呢？要展示好的说话水平就要有礼、有节、有度。

为了塑造良好形象，尤其在公众面前给人以美好印象，讲话有档次有艺术，就要避免犯忌，争取做到“八戒”：

一戒连篇累牍、语无伦次、无的放矢、文不对题的废话。

二戒颠三倒

四、七拼八凑、文理不通、是非混淆的胡话。

三戒荒诞怪论、子虚乌有、装腔作势、故作高深的玄话。

四戒滥用辞藻、自鸣得意、吟风弄月、华而不实的俏话。

五戒牵强附会、大言不惭、含糊其词、模棱两可的混话。

六环张冠李戴，漫无边际，平淡，冗赘空话。

七戒言不及义、陈词滥调、千篇一律、人云亦云的套话。

八戒无中生有、低级趣味、风花雪月、斗鸡走狗的俗话。

做好这八戒，也许还不能让别人对你印象极深，也会对你有所好感，想去接近你，给予好评的。近距离是沟通的前提、容纳的基础和沟通的桥梁。

“语言不是蜜，但它能站住一切。”这一俄罗斯民谚道出了语言的魅力。高中时听过很多名师的演讲，那会很多学生就迷上了演讲，它有号召力，它风趣幽默，有时又感人至深，这就是演讲的魅力：

它是一种面对面的、快速、高效、有感染力的交流活动。大学里会有一些很普通的简单演讲，但是演讲的效果如何呢？演讲的能力是需要锻炼培养的。

以下是演讲的一些成功要素。

演讲的开场白是演讲者和听众之间的第一座桥梁，所以应该是灵活生动的。我们可以运用隐喻、典故、自嘲、即兴创作等形式，力求和谐自然地切入主题，引起观众的兴趣。

演讲话不在多而在精。马寅初二先生的一句话尤为著名，他把自己的意思浓缩成一句话，犹如一粒沉甸甸的石子，在听众平静的心湖里激起层层波浪，或者显示了战斗的锋芒，或者造成了谐趣的氛围。

演讲时应灵活运用，善于托物寓意，常常从人们意想不到的角度切入话题，使得听众在会心误解后，从心底里生成一片喜悦之情，造成热烈的氛围，效果也就不言而喻了。

演讲的语言一定要口语化。口语较通俗易懂，易引发共鸣，口语表达又可以声传意，如口气语调，抑扬顿挫等。

运用幽默增强语言感召力。如果能运用幽默的语言来增强语言的感召力，听众就会对你所讲的感兴趣，也就是说你要用趣味的语言来吊起听众的胃口，让听众感到极度兴奋，他才会全神贯注听你的演讲。

杰克·韦尔奇是通用电气公司杰出的领导者，曾任通用电气公司一个部门的主管。有一次他要召开全体员工大会，但会场上大多数人居然昏昏欲睡，于是韦尔奇抬手看了一下表，说：“劳驾诸位——请大家对一下表。

”全场人都大吃一惊，心想开会对表干什么？但都将自己的表拿在手上。“现在是下午4点30分，不准的请拨正。

我的发言只需15分钟，也就是说4点45分你们就可以离开这里，请前排的各位注意，如果到时间我讲不完，你们可以将我从窗户扔出去！”顿时全场大笑，接着大家都在全神贯注的听他只有15分钟的发言。

幽默的语言会使你很受欢迎，并受益匪浅。每个人都想要幸福的生活。幽默的语言自然会让别人对你另眼相看。

语言是博大精深的科目，从远古至今每个时代都有他们不同的语言，教育家改革家站在历史的前沿，曾这样说过：“现代社会需要很高明的说话能力。”也如汪缚元所写：

在重大的国际争端中，有时一席话可以化干戈为玉帛；在外交谈判中，有时一句话就能保护祖国的荣誉和尊严；在与外商洽谈中，有时一席话就能挣得亿万财富；发表施政演说，有时一席话可以使听众热血沸腾，信心倍增。是啊，语言的文学、语言的博学我想我只学到万分之一，如果像是和我一样的同学们更应该加强培养和锻炼我们的语言能力交际能力，以便未来能在任何场合叱咤风云。

圣经读后感【篇2】

》这本书分四大块，每一块下面都有好些具体的子目录，每一个目录下的编排是按：引用家教圣经〈〈塔木德〉〉中的几句话开头，然后论述，再然后插入经典故事

三部分组成。经典故事引用的都是有史以来犹太人各行各业杰出的代表的成长，发家成就的小故事，具有励志性质，很吸引人。

这本书，我觉得最深的是：犹太人，是真正强调教育的人。它教育孩子立足于传承民族精神，把家庭、**对教育的指导思想和具体要求都写进“圣经”里面去，且每一个犹太公民在他们成年之初，就已经能够熟练的背诵这么一些圣经了。

他们崇尚智慧，爱读书，讲道义，守信用，把对金钱的追求视为是“第二上帝”，光明磊落的运用自己的智慧去换取财富。在早期家庭教育中，注重通过背诵、对谈发现孩子的潜能，鼓励孩子接受挑战，从小就培养孩子的赚钱理财意识，阅读意识……相比之下，很多方面是值得我们反思的。

一个饱受苦难和沧桑的民族；一个长期流离失所，没有自己国家的民族；一个诞生了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等世界上有影响力的人的国家；诺贝尔奖获得者最多的国家。

纵观犹太民族历史，无论是从3200年前摩西带领刚刚脱离奴隶身份的犹太人逃出埃及回到巴勒斯坦，还是中世纪欧洲各国对犹太人的**，二战纳粹对犹太人的大**。一路走来他们历经磨难，颠沛，流离走到现在，能清晰的看到这是一个百折不挠的民族，是一个重视学习的民族，是一个重视读书的民族。

1犹太人非常重视家庭教育，他们的阅读行为已经融入了浓厚的宗教信仰之中

犹太人有三部经典：一是《圣经·旧约全书》、二是《塔木德》、三是《米得拉什》。犹太人从懂事就开始研读《塔木德》，甚至达到背诵的程度，有时几个小时只读十几句话，足见其认真的程度。

因为《塔木德》是一部记录犹太民族三千年智慧的百科全书，是犹太人世代相传的宝典，是犹太人的灵魂。

学习是一种完美德行为，是一切美德的源泉。

2、酷爱读书的民族

“把书本当作你的朋友，把书架当做你的庭院，你应该为书本的美丽而骄傲，采其果实，摘其花朵。”

在犹太人家庭里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开《圣经》，背着孩子滴一些蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔《圣经》上的蜂蜜，让孩子初步感知书本是甜的。

一条看似荒唐的法律条文，“在1736年，拉脱维亚的犹太人社区通过一项法律，该法律规定，当有人借书的时候，如果书本的拥有者不把书本借给他人，应该罚以重金。”

圣经读后感【篇3】

你会赞赏孩子吗？

摘录：⊙赞赏孩子的三个技巧

1． 描述你所看见的

2． 描述你的感受

3． 把孩子值得赞赏的行为总结为一个词

演讲稿：长期受到教育的赏识，孩子得到了表扬：好！

真棒！就这样简单，以为只要鼓励了，就万事大吉了。“赞赏需要谨慎，善意的赞赏有时会带来意想不到的拒绝。

”我才发现我的鼓励形同虚设，甚至会让孩子不再亲近我！“妈妈，我的画好看吗？”“好看！

真的！”依依马上反驳：“你就看一眼啊！

”我认真看，重复那两个字，她说“算了”。一个“算了”暗示我，孩子在心里也许会想：这是真的吗？

她或许一点不喜欢我的画！这样的赞赏适得其反！

想想课堂上“你真棒！你真的很棒！你真的真的很棒！

”的“热闹”一度吸引了我，我以为赏识就是“很好”和“很棒”！ 然而一次一个成绩平平学生问我：“老师，我的读书笔记做得怎么样？

”我试着对学生说：“你的字很工整，你配的插图很精美而且符合笔记内容，看上去让我觉得很舒服！”这个孩子居然在没老师要求的情况下，坚持每天做一页读书笔记，成了家长、老师、同伴交口称赞的好孩子！

受到表扬的孩子更愿意为自己设定更高的目标。

做父母的，为人师者，一个重要职责是学会如何称赞孩子做对的事情。以前女儿赖床，穿衣服慢而且需要我帮助，看电视超时，我觉得很无奈。寒假，她偶尔起床早了，我就说你很守时，你很有时间观念等；偶尔自己穿好了所有的衣服，我就说你慢慢学会了自理；自觉关电视了，我马上说你是个自律自觉的孩子！

当然，这一切的前提是我不能躺在床上，我不在孩子们面前看电是我们无法想象我们没有做什么，让孩子们去做吧！就像你没有感冒，你怎么能传染给别人！

所有的技能都很差，但是当你阅读和理解这本书，并且习惯性地使用这些技能时，你会发现你可以引导孩子的心灵，你真的可以成为一个导师！

圣经读后感【篇4】

圣经新约马太福音第五章第三十九小节:

“有人打你的右脸，那就把另一边也转过来由他打”。

当你第一次读这句话时，你的第一感觉是什么？

愚蠢、傻瓜、**教徒的思想……

你不用说我也猜到了，因为当初我也一样。

但这句话最终想表达的是什么呢？

这个话题先放在一边，让我们先来了解一下圣经吧！

其实《圣经》并不仅仅只是一本宗教读物，它其中也融合着历史、文化、政治、经济等各方面的内容。

在现实生活中，很多人拒绝这本书，主要是因为他们对它了解不多。

虽然《圣经》是2000多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。从国家领导人到著名的科学家，还有普通的群众其实都在阅读和学习《圣经》。

每本书都有它的价值。这取决于读者如何阅读和理解它。

如果用我们五千年的文化来解读这句话，我们会发现它实际上表达了以下含义：学会宽容，学会退却。汉朝大将韩信当年的跨下之辱与此何其相似。

当我教我的学生围棋的时候，我引用了圣经中的一段话，问他们，当别人想吃你的棋子时，他们会不会这样做？他们回答的很干脆：“不会”。

可我要告诉他们的是：“要会，只有不利的时候进行忍让，才能笑到一盘棋的最后。”

我们在生活中有没有被打到右脸的时候呢？

你会不会忍辱负重的把左脸也伸过去呢？

《圣经》通常被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成2018种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

一位老牧师说：记得他在十八岁时，读毕圣经一遍，即在书后签名说：“感谢神！

把这本圣经给我总比从世界各地给我好。它更能满足我的心。自此以后，我立志无论贫富安危，穷通得失顺逆，我愿传扬这本圣经，并圣经中的**与救恩；作为我一生惟一的事工。”他近九十岁才离世，但每年至少读毕圣经七遍。

圣经是无价之宝。英国有一位大诗人，临终时请朋友拿书来，他的书柜有二万卷书。朋友问他要那本书？他回答说：你不知道吗？世界上只有一本书。这是临终前的安慰。

知识无处不在，愿老师们能广泛涉猎书籍。

圣经读后感【篇5】

圣经读后感

对人们来说最重要的是什么？有人说：我想有所作为，创业，赚很多钱。老师教育我们：人活一口气，要证明自己。

去年7月，我写了一篇日志《我的自白书》，那是我过去对于人生的看法：人的生命不过只有百年历史，在历史的长河中是如此的渺小，出生而后死，最终等于0。所以那时候，我一直以为只有那些死后永生的人，让人们记住，才能真正得到永生。

因此，即使我在未来取得了巨大的成功，我似乎也不应该感到骄傲，因为我的成功是建立在比别人优越的命运之上的。就像1000米赛跑一样，我在200米的起跑线上向前冲刺。与那些站在0的起跑线上的人相比，我的成功对他们有多不公平？？？

因此，世界本身是不合理的，如果真正的英雄应该去非洲和贫穷的孩子们一起工作。

所以，人生最大的目标不是像世俗人所说的要有多大本事，而是如何做一个好人!就像《圣经》里提到的，如何做一个义人，这是我们人生的目标。

我今天的人生观是：让我的成功建立在比非洲儿童更美好的命运之上，回到命运本身。也就是说，一个人成功之后，他应该帮助更多的人获得这种成功所带来的价值，把财富给那些需要它的人，把财富还给命运、大自然和造物主。

就像《圣经》里所讲的：将荣耀归于神。

正如我在高中作文中所写的那样，无论我有多累，我都要用温暖的双手写下壮丽的诗篇；我要用跳动的心**熄灭永恒的火焰，让世界感受到我永恒的温暖。不，那不是我的温暖，而是神的温暖。

一个成功的人生不应该在死后永远存在，而应该表现出上帝的荣耀，并最终将荣耀归还给上帝。

正如牛顿所说：我的成功是在巨人的肩上。

范文二——读《圣经》有感最初读圣经的时候，感觉像在读一个个瑰丽而充满想象力的神话故事。联想到中国上古的神话中盘古开天、女娲造人的故事，再看圣经中上帝七日创造世界、用尘土创造亚当的典故，不经感叹中西人类文明何其相似，我不禁在想：其实信仰的源泉**于人类无穷的想象力，如果人类没有这样奇幻多彩的想象，那这世界将会多么黯然失色啊!

正是因为想象力，才有创造的空间。从最初的文明到今天，我们认为想象力的提升不容忽视。

圣经读后感【篇6】

宇宙的主宰

你好认识你

怎不让我激动

你是无限的光明

我却处于茫茫黑暗中

行路难啊

总是碰得头破血流遍体鳞伤

无数创伤使心灵的鲜花破碎

朵朵花瓣在凄凉中凋零

像将残的灯火在凄风苦雨中飘摇

像压伤的芦苇在寒风飞雪中呻吟

伸出颤抖的双手我苦苦追寻

每发现一盏明灯都欣喜万分

我珍藏他们如爱护珍宝

却总也驱不散无限的黑暗

神啊请原谅愚昧无知的我

在乌云密布的漫漫黑夜中

只看到了寥廖无几渺茫的星斗

星星之光从何而来

你就是那光明之源

捧起《圣经》仔细读

你我竟是志同道合

你愿赐予人类新生命

我正是专程赶来追寻

神啊你是无限的伟大

无人能寻见你的瑕疵

你创造了无限浩瀚的宇宙

包括人类的家乡

雄伟壮丽的高山是你所创造

浩瀚无际的大海是你所创造

青翠碧绿的原野是你所创造

芸芸众生飞禽走兽都是你所创造

每当黎明时分

你使灿烂的晨曦照耀大地

你使美丽的朝霞染红天际

你使一轮红日喷薄而出

每当夜幕降临

你使金黄的月亮冉冉升起

你使明亮的星星熠熠生辉

你使繁星闪烁悄然运行

诸天都在述说你的荣耀

万膝在向你跪拜

苍山碧海在向你仰望

树木花草在向你歌唱

卑微的我啊

站立在你的面前

是多么微不足道

比一粒灰尘还要渺小

认识伟大的神

让我喜出望外

我像一只快乐的小鸟

在晨光熹微中欢喜雀跃

我心发出由衷的歌唱

向宇宙的真神

创造万物的活神

致敬神啊你曾经创造了我

可是旧人已逝

因为曾经的一片绿叶啊

已被暴风骤雨打落

你愿赐予我新生命

这正是我心中最挚爱的渴求

因为萧瑟凄凉的心田啊

早就期盼着郁郁葱葱

想到以前的我

万分惭愧无地自容

因为曾经的我不认识你

当我走上人生之路

就是一个盲童

在漫漫黑夜中摸索

摸着石头，坎坷着过河

为了追求新生命艰苦攀登

在书山中跋涉

如饥似渴日夜兼程

总是感到心渴难解，人生不足

困惑中我来向你寻求

啊正像世界上的百川浩浩荡荡

都归向一望无际的大海

无论多么壮丽的江河

可是与大海相比总是那么逊色

有多少英雄伟人

从我眼前经过

可与你相比

都有冲不破的局限

有多少知识理论

在我眼前展现

可是与你相比

都是沧海一粟

你是始你是终

你是阿尔法你是俄梅戛

你的胸怀多么宽广

创造了无限的宇宙

啊我本是一粒纤尘

却能与伟大的神交通

我感到无比的荣幸啊！

激动的诗兴大发

亲爱的父神

请你帮助我

让我完全像你一样

亲爱的父神

我举首向你仰望

愿与你同在与你同行

亲爱的父神

我愿把自己

这渺小的罪人浪子

完全交托与你

求你除掉我一切的罪

使我的罪

由朱红变为雪白

洁净我接纳我

引领我回到永恒的家乡

圣经读后感【篇7】

进入公司，第一次去办事处就被办事处书柜里的书深深吸引，在得知这些书是可以借读之后，惊叹公司注重员工的培养之余就迫不及待的借来被誉为全球最佳的销售教练杰弗里吉特默的《销售圣经》。

随手翻开书，一组数据显在眼前：

60%的销售会在客户拒绝2次或2次沟通不好而放弃客户；mde(&9;a

80%的销售会在客户拒绝3次或3次沟通不好而放弃客户；n}ai[fe

96%的销售会在客户拒绝4次或沟通不畅4次后放弃客户；t`！：黑色

只有4%的成功销售将坚持第五次，并取得独特的销售业绩。

s4/r 这个80%的成功销

售会在第4-11次的拜访中达成的销售定律这么几年在我的销售概念中一直陪伴着我，然却一直不知道是这位老兄提出来的，呵呵。

然而，正是因为这个理念的支持，我拒绝或拒绝了我的客户，最终成为了我最忠实的客户。工作中就如第一次去拜访镜湖区医院的裴主任，因之前对公司有些误解，第一去接触就被狠狠的批了一顿，对此，在后期一次次有针对的拜访中，慢慢的消除了误解，并建立了较好的关系，如今正是这位把我撵出来的客户，现在sx是我a类客户，dn已是b级客户。私下业内朋友都开玩笑的叫我“药油子”，我想这里没有褒与贬的含意，而是做销售锲而不舍的一种精神体现。

当看到“更多的销售来自友谊而非销售关系”这句话时，我沉默了！非销售关系，而是朋友关系。我们每天都在说如何做客情，如何找公司要资源来投入，目的是以提升客情，但这客情不是为了建立友谊，他的背后一直是建立在销售关系之中，说白了所做的一切，客户认为这是跟他在做交易，所以在和他接触时他就有警惕心，有选择性，有索要心理，于是乎关系一直徘徊在门外。

就像现在很多客户一样，他们每个月都在消费，每个星期都在跑步，但是这个客户并不理想。而与药剂科陈主任之间的关系，却让深深体会到了友谊关系比销售关系的可贵。

记得刚接手弋矶山医院的时候，在纯销不能支撑进货指标的情况下，我与药剂科陈主任取得了联系。平时在做完目标医生工作之后，我经常在陈主任下班的路上等他，等到了他也没做什么特别的事，只是抽根烟，聊几句，就这样慢慢的熟悉了。现在想找他就直接去他家，还是抽抽烟，聊聊天，偶偶自己家里吃了什么好的土产品也给他带点。

这样淡淡的交往着，让他在每个月进了货之后打个总打个电话跟我说声货到了，或是问问这些货够了吗。这些都让我很感动，也让我对客户情感的建立有了更深的了解。

《销售圣经》这本书实在是本销售经验的浓缩与升华，有着很多非常务实的建议。可以给销售人员指路，建议你有时间看看。

圣经读后感【篇8】

这些天一直在读美国作家亨德里克。威廉。房龙的

的故事>一书。

本来我是无意去了解这些宗教方面的书籍。可一次偶然的机会有朋友谈到了那部的电影

，说那电影观后感触非常深。我也想试着去体会一下电影带来的冲击力，而不巧电影在网络上暂时找不到，我没能看成。

书店是时常会去逛的，前几日去书店时看到这本，为了了未看成电影的遗憾，便买了回家。

对于正统的宗教说教书籍，我是没多大兴趣的。尽管在自己思维混沌迷茫的时候，有个基—督教网友也曾经让我去领悟神的指示，接受洗礼。可是自己终归放不下约束自我的那份自以为是的自尊，刚愎自用的认为自己的灵魂，决不会受任何宗教的束缚而有所扭曲和压抑。

现在想想，这的确有近偏执。我们生活在这个世界上，大多数人在精神世界里需要找到一种终极的依靠或信仰，来缓解现实给我们带来的烦恼，逃避生活带来的种种厄运和苦难。无论如何，我们追求心灵的崇高并没有错。

我真的是个固执的人。到目前为止，由于其他学科和个人原因，我对宗教一直持观望态度。

言归正传，自打买了这本后，首先我读了作者的自序。房龙在自序里有段话很让我感动，由此更加深了对此书的好感，和迫切希望了解的愿望。房龙在他的自序里这样说到：

“我不是在对你说教，我不是在攻击某个观点或行为，我也不是在为任何人辩护。我只想告诉你你应该知道什么（这完全是我个人的观点，上帝也不允许我强迫别人同意），你应该在你的生活中有更多的理解，宽容和爱，因为它是善良，美丽和神圣的。"说的真好。

我想也许这本书真的能给我带来一些新的启示。

书的第一章和第十九章基本叙述了犹太民族的形成和历史变迁。而且作者掺入了自己独到的见解，分析和评论了这曾经生存在地球上古老的民族的漫长历程与错综复杂的先知，君主们的功过得失。围绕着上帝耶和华的一系列指示与犹太民族在那些岁月的长河里命运多劫，民族的团结裂化，裂化团结。

一次次的迁移，变迁。而最后犹太民族始终都没有实现民族大团结和建立一个完整的犹太帝国这一犹太先祖们的伟大构想。

由于这些篇幅涉及的人物，历史，背景，纷争极为繁杂。我只是粗略的浏览了一遍。而现在促使我急切的想要写下这些文字的是因为最后的那十章内容。———那些记述耶稣生平和思想的故事。

说实话，在普通人眼中，耶稣早已变成全能的神，在**徒眼中，他似乎无所不在，无所不能。但在这本书中，我看到一个人类耶稣，一个伟大的木匠拿撒勒谁是充满了善良，正直，简单，勇气和智慧。

也许，在现实生活中，不可能找到有这么多美德的人。的确，这几乎是一个完美的人，理想中最完美的人。如果还可以算"人"的话。

但是正因为这些的确是"人"身上所存在的高贵品德，只不过是同时在一个人身上具备了而已。因为这些品质，我仰望他，仰望人性的光辉和完美的崇高。

书中有这样几段记述耶稣的段落

，我相信读了以下这些文字的人也会和我有同感，感动于这份来自这位木匠身上人类最无私，最博大的爱："犹太学者都用希伯来语丰富的冗词赘语把他们要表达的意思掩藏起来，以此显示他们的博学多才。这个拿撒勒人所说所做的，永远是一个可敬的、自尊的学者从来没有说过和做过的。

他又那么善良了，即使想找他麻烦的人派巡警来，也没有理由干涉他的事情。

现在他们开始明白，毁灭耶稣并不像他们想象的那么容易。显然，激怒他是不可能的。他从不憎恨恨他的人。他平静地走出每一个陷阱。当他被逼到一个角落时，他讲了一个简单的故事，把听到的人转给他。

他希望人们爱他们的邻居们，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首。他过去是个快乐有趣的人。生活对他来说是幸福的，而不是负担。

他爱母亲，爱家庭，爱朋友。村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人逃命救人。

但这个世界似乎充满了荒凉、暴力和混乱。耶稣用他单纯而伟大的心灵，给了一剂良药来**这些创伤。他把这剂良药称作—爱。

有这个字眼就是他所教导的核心内容。

做出最后决定的时刻到了。逃跑还来得及，但是逃跑意味着默许自己的罪，意味着自己的思想的失败。耶稣独自一人在寂静的树林里，与他最后的战斗。

他风华正茂，生活充满希望。一旦他的敌人抓住他，死亡将以最可怕的方式降临。他做出了选择。

他留了下来。

耶稣被钉在十字架上，咕哝了几句没人能听懂的话。一个好的罗马士兵用海绵蘸醋，然后用长矛指着耶稣。他想麻醉被钉子撕裂的手脚，以减轻疼痛。但耶稣拒绝了。

耶稣使出最后一点力气，强打精神做了一段祈祷。他请求宽恕他的敌人，不要因为他们对他的所作所为而惩罚他们。然后他低声说：

"结束了。"耶稣就这么死了。

如果读了这些文字还不可以感受到"伟大"的真正定义，那你的心灵要么已经麻木了，要么根本就是铁石心肠。

宗教有过分追求理想化和逃避世界的一面，也有迷信和盲目服从的一面。但是，我们暂且不去看它这些劣性，再撇开宗教的神化。让我们去看看这个拿撒勒木匠身上伟大的人格魅力。

想想，这样的伟人难道不应该让我们这些向往崇高的人在思想上神往与仰望吗？根据无数耶稣存在论学说的学者证明，耶稣不是神，公元前4年，在加利利河谷的小山坡上有一个叫拿撒勒的小村庄里诞生了这位犹太民族最伟大的先知，也是人类社会最伟大之一的先知，而且还是一个具备完美人格的伟人。

无论耶稣存在与否，我宁愿相信这个木匠的儿子是真实的。而且为了人民的幸福，为了人类能够穿越战争与贪婪的桎梏，他甘愿背负起十字架的痛苦，而且在生命最后的时刻还不忘记为他的敌人祈祷，请求宽恕他的敌人，不要因为对他的加害而惩罚他的敌人。耶稣至始至终爱着他的人民，在临死时心里都不曾有过一丝怨恨。

他是带着无限的宽容和怜悯离开了这个世界；他用他一生始终如一的言行请求用融合万物的终极之爱去**这个世界的痼疾。这就是神爱，这就是人类内心深处渴望的理想之爱，这也是一个凡人可以称为上帝的原因。

历史在不断的变迁，人类在不停的向着更文明进步。在人类走向理想文明的过程中出现了一个又一个的学说，取得了一个又一个科学上的胜利。可是，无论精神上的文明进步到怎样，无论人类对自然和科学认识到多少，耶稣宣扬的理解，宽容和爱，都将是人类进入文明世界里最宝贵和最值得永远保留和延续的崇高美德。

犹太民族是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如：亚伯拉罕，摩西。大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主。

是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。而我现在只是拾得房龙关于而撰写的这一以旁观者的姿态理解的一点微感。我急于写下这匆忙感悟的读后感，只是为了以后能够更清楚的理解这方面的知识，为自己做一个第一认知后的佐证，便于续读或者读的一个参考，圣经故事。

圣经读后感【篇9】

房龙（hendrik willem van loon,1882-1944），荷裔美国著名通俗历史学家。一生出版了三十余种书籍，单枪匹马地将人类各方面的历史几乎全部复述一遍。房龙用朴素睿智、宽容的声音讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》故事背后的浩大人类历史进程，如此博大而神秘的《圣经》，房龙却能让这部书连普通人都能看懂。

圣经的故事（美阅读书-兔山）

首先，我想说我不是叛徒，而是无神论的忠实支持者。

那么，对于大多数人认为”神编”的读物为何如此感兴趣？原因有两点。

一方面，前段时间刚看完《希利尔讲世界史》，从世界人民的角度来看，世界的文明的发源地是西方，而西方的历史是相互争斗，相互征服，一个文明建立在另一个文明衰败的废墟上的过程。但是，想想同一历史，一代又一代，一天又一天。但欧洲历史与中国历史有明显不同，在各朝代之间，有一种力量始终左右权势发展，那就是”宗教”.

一名君主为了维护国家信仰的纯洁而大开杀界，比如尼禄；一个团体为了摆正信仰而远征异国，比如红十字军东征；一位贵族为了传播信仰可以放弃安逸与宝贵，比如保罗……这样的例子举不胜举，甚至今天，类似的事情在这些国家仍在上演。

是什么让人们如此狂热？也许答案会就在传承了上千年的《圣经》里。

另一方面，对于历史的记载，中国明显要优于西方，因为我们设有史记官，对于历史事件，不管你所阅读材料中的真实性有多少，但至少它被传记下来，除非统治者的意愿，不然，不会有很多遗漏。甚至你也可以看到许多不同版本的历史书，它们对你的研究和发现起到了很大的补充作用。无论事件是否可靠，都有记录，具有很强的连续性。

西方历史，尤其是公元前的历史，完整且连续性的读物很少，有时甚至很混乱。相比较之下《圣经》就记录的较全面和连续，虽然在《旧约》部分如同东北乱炖一样的杂烩着，但仍能在里面找到历史事件的线索。所以，想了解世界历史，尤其是西方历史，《圣经》是必读之物。

《圣经的故事》作者是美国亨德里。威廉。房龙。

他博学多才，经历丰富。他将十分玄妙的”神话”用白话的方式表达出来。用郁达夫的话说，”实在巧妙不过，枯燥无味的科学常识，经他那么一写，读他的人，无论大人小孩，都觉得娓娓忘倦了。

” 房龙说，他写这本书，不是在写一本犹太人的史书，他既不为他们辩护，也不攻击他们的动机，只是在复述他们所写的亚洲和非洲的历史。

是的，原版《圣经》曾经翻阅过，如天外来物一般。房龙的这本《圣经的故事》如同讲述历史故事一样，无个人的感**彩与偏好，将神秘的事件如故事一般讲述出来，易懂、易记。本书完结后，当我合上书，却意犹未尽地在脑海里不断回味着。

有两个问题萦绕在脑海中。

第一个问题是，为什么西方人对宗教如此狂热？ 另一个问题就是，什么是《旧约》和《新约》呢？它们之间的区别在**？

我在网上阅读和查阅了一些资料，并介绍了房龙，并作了个人总结。

首先来看第一个问题。为什么西方人对宗教如此狂热？

虽然，进行了大量的查阅，但以本人对世界历史和宗教史的了解程度，想要透彻地回答这个问题恐怕很难，以本人现有知识量和理解程度进行了分析。

一方面是信仰的”习惯”.宗教国家的人民，从刚出生就会每日接受”神”与”上帝”的思想与行为准则，这种思想深入人心，这种形为准则融入血液，已不容更改。就如中国千百年来信奉儒家思想，遵守”仁、义、理、智、信”的道德标准如出一辙。

突然有一天，某种思想或行为冲入这个群体，你的信仰将被推翻，你的一切标准都被否定，人们的反应是可想而知的。为了信奉一生的”真神”,人们愿意付出一切。

另一方面，也许是最主要的一个原因，即”利益”与”权势”的守护。当权者利用宗教来统治国家，控制人们的思想，控制人们的形为，使高层拥有更大、更稳定的权力。这些国家怎么能允许其他外国教派接管他们的权力。

从十字军东征、第二次世界大战到现在的以色列战争，宗教斗争和权力斗争交织在一起。

圣经读后感【篇10】

一。不要依赖过去的经验，因地制宜，用动态营销代替静态营销。

新光店不同于大家庭，是区域综合百货店。无论是从市场定位、品牌组合到位来的营销活动，都要围绕区域性综合百货公司的定位进行营销，摒弃业务人员在大家庭中形成的思维模式，因地制宜，不断推出新的营销计划。

在大家庭超市休闲投机部实习期间，总结出只有奶粉活动才能完成本部门销售任务的经验，这一结论也得到了大多数同事的认可。直到大家庭成立五周年，我才意识到时间变了，昨天的经历今天成了负担。

由于奶粉整体涨价，加上**的综合实力，我们不得不把重点放在休闲食品上，但我们取得了相当不错的销售业绩。

2。以市场发展取代市场份额，引导消费创造趋势。

大多数的营销人员抱有所谓的市场份额思想，只盯着自己已经成熟的市场，采用广告、**、**和分销等策略手段，旨在从其他商场那里夺得部分市场份额。这在今天的市场上是没有竞争力的。

随着个人收入的不断增加，消费需求正向着高水平、多样化的方向发展。目前，大多数商场的设计都是为了满足人们日常生活的需要，所以市场相对有限，很快就会饱和。在这种情况下，营销人员必须打破旧规则，采取创造市场的策略。创造市场的战略是一种分工战略。当使用这种策略是，营销人员更像是企业家。我们应该善于创新。

例如，我国是一个文化多元化的国家，各地的风土人情各有特色，结合这个卖点，我集团每个企业都开设中华土特产专柜，让身在异乡的消费者感受到家乡的味道，让本土的消费者欣赏到异乡的魅力。

3、关系营销的产生和日益被重视。关系营销，以系统的思想来分析企业的营销活动，认为企业营销活动是企业与消费者、竞争对手、 **商、分销商、**机构和社会组织相互作用的过程，其核心是正确处理企业与这些个人和组织的关系。

当然，我们关系营销的核心是商场与顾客的关系，这一点早就被认们所认识。不仅如此，兴隆企业想长久、稳定的发展，还需要与**商建立互利互惠的良好合作关系，逐渐培养超百万、超千万品牌、厂家；需要良好的经济环境和得到当地**的支持，我集团从新的财政年度开始成立的新闻政策研究中心；离不开充足的资金储备支持，如我集团的互助金政策等等；为自身的发展建筑强大的后盾。

1、细化鲜度管理之绿色营销

绿色营销是指企业要注重保护地球资源和环境，防治污染，保护生态，充分利用和**可再生资源，造福子孙后代。从超市的角度来认知，绿色营销是指在绿色消费的驱动下，企业从保护环境反对污染，充分利用资源的角度出发，把“无废无污”和“无任何不良成份” 及“无任何***”贯穿于整个营销活动之中，从而满足消费者的绿色需求，实现企业营销目标。大力推行绿色营销，从微观上协调经济发展、资源可持续利用和良好生态环境的关系，是实现可持续发展的根本途径。

超市的绿色营销可以从以下两个方面展开，首先当然是绿色商品。在拓展绿色商品销售空间的同时，超市要严格把关，确保能为顾客提供放心的商品，特别市在绿色生鲜食品的管理上。超市要将生鲜食品逐渐过渡到自行生产，惯以兴隆的自有品牌。

食品要在选择产品、生产技术、生产原料和制造过程中，都符合环保标准，再加上环保包装，才能配以“绿色”标识。

其次是绿色服务。是指商品在售前、售中、售后的全过程服务，符合节约资源、减少环境污染的原则。随着中国市场与国际市场的接轨，超市更应尽快提高绿色服务质量，真正意识到绿色服务的重要性，树立为消费者提供“绿色服务”的企业精神，形成与之相适应的企业文化，并将其体现在企业绿色形象上。

在中国的连锁超市中，绿色服务最薄弱的环节是垃圾处理和资源利用。虽然我们也努力禁止白色垃圾和废电池，但它们仅限于表面。为了建立一个完整的**、处理和再利用的环境保护体系，我们需要不断学习。在日本7-11的绿色经营战略里，它对商品开发、生产，及共同配送、店铺经营和最后的废弃物的处理都有完善的规章制度和发展目标，并形成一个完整的作业流程，从而保证环境政策能在整个**链体系中得到实施。

2、强化亲切服务之情感营销

随着物质文明的发展，人们越来越重视人格的满足和精神的愉悦。这意味着消费者的需要已经从 “量的消费”、“质的消费”、 走向“情感消费”。就像《零售圣经》中说的，“现在的消费已经完全进入心理学的领域，不能再把消费单纯的划入经济学的范畴。

”因此，单纯靠**和数量的优势来竞争已越来越不灵。取而代之的竞争手段是对顾客情感的巧妙应用。所谓情感营销，就是通过心理和情感的沟通来赢得消费者的信任和偏好。

进而扩大市场份额。取得竞争优势的一种营销方式。

商场开展情感营销，主要针对情感产品、情感服务。情感产品是指赋予商品一定情感的情感设计，使顾客感到自己买回来的不仅是商品，还有带有情感和思想的生物。像情人节里，超市里会推出巧克力的专柜，巧克力精美的包装，再配上一枝玫瑰，爱人的浓浓心意寄于其中，此时消费者得到的不光是商品，更是爱人的款款深情。

情感服务是指在销售服务和售后服务过程中注入情感，与顾客建立信息和情感的交流。它是商场情感营销的重要环节。商场的情感服务主要体现在“人性化”服务方面。

让消费者不仅满足了自己的购买欲望，更感受到一种享受，一种家里得不到的温暖。比如硬件设施：不仅要在商场内摆放顾客的休息椅，而且要在商场前设计休息椅，方便过往顾客的休息，吸引商场的潜在消费者。在服务台的储物柜上，上面写着：

“背包的师傅们，您辛苦了，请允许我替您存包。”；商场内不允许顾客吸烟，可以在醒目的地方写一些幽默的话，以劝其熄灭香烟，使一种防火制度变成一句问候。如员工服务，收款员的服务在有些细节上便可给顾客以温情。

例如在顾客购物完毕后，帮助顾客将不好拿的商品整理好；在结完款后，将电脑小票和找钱真诚的递到顾客手中；事情虽小，但往往是你一句“您慢走，欢迎您再来！”使它成为商场的终身的忠实顾客。这对于地区性商店和小型便利店尤为重要。他们的商圈很小，固定客户有限，人性化的服务将使商场销售更加稳定发展。

如今，竞争愈加激烈，商场之间所售的各种商品和劳务在品质上已不再具有太大差别，消费者在选择相同条件下的商品时，很重要的一条评判标准，便是对商场品牌及商场经营者的评价。即商场企业形象。现代商场大多采用连锁经营的形式，正是连锁经营的简单化，专业化，尤其是标准化的特征，才使各连锁分店有可能以无差异的形象出现在大众面前，累积塑造一个连锁店总体的形象，并充分享受利益均沾的好处，故企业形象对连锁商业企业的经营更为重要。

在如此激烈的市场环境下，营销创新是商场持续稳定发展的必由之路。上述谈到的营销创新的内容，仅仅是我看了《零售圣经》后，结合自己经历，所写出营销创新中的一个缩影。由于商业经营的多方面因素，营销的创新卖点还有很多，在今后的经营中，需要我们大家不断的去**和发展。

鹰的重生读后感(系列11篇)

当晚独自一人观赏完作者的作品之后，我的心灵产生了独特的领悟。此刻是时候将我在阅读作品后所思所想写下来了。经过仔细分析，小编为您精心撰写了一篇名为“鹰的重生读后感”的文章，也许你能在这里找到你需要的所需信息！

鹰的重生读后感(篇1)

《鹰的重生》的文章，读过之后，感悟最深的是：人生的抉择很重要，而更加重要的是坚持不懈去丰实自己的内在，不断的应用在日常生活中，时刻思考解决问题的办法，并克服前进道路上的重重屏障。下面我们一起来看看鹰的重生读后感!

鹰的重生读后感

在鹰的一生中，将经历一件重大意义的事。这件事发生在它们40岁时，鹰的生命将走到尽头，而拯救自己的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍着巨大的疼痛让自己重生。

鹰在经历磨练后，长出了更丰满的羽翼，重新成为空中之王，延长了30岁的生命。如欲火仍镇定自若的凤凰，经历火焰的狂暴却在灰烬中重生。

人也是如此，要想获得重生，必然要经历磨练、痛苦，在痛苦中奋发图强，在逆境中不屈而上。

一些逆境是自然天生的，如鹰的初始寿命只有40岁。要想延续生命，就要冲破逆境，为重生而准备。鹰的祖先因为吃尖刺的果子感到痛苦从而被迫学会吃鱼，磨练出又长又尖的喙，而习惯了吃果子的长喙鸟最终灭绝，因为它们的长喙在果子消失后捉不了鱼。

惧怕痛苦的人将步步退缩，而坚强向上的人将走向成功——因为他们会从痛苦的磨练中找到人生的启迪、教训，从而提升自己。

面对重生带来的疼痛，胆怯的鹰不配独傲天空——它们的尸骨留在了荒野上，面对磨难而退缩的人是没有尊严的，他们将被写在历史的耻辱史上。想当年岳母刻字成就了岳家军的光荣，刘光世的退缩使他在敌人面前被耻笑，而史铁生在轮椅上创作了不朽著作令人震撼。

人生道路上的一些磨练其实是一种恩惠，它在人沮丧时开始反思自己，令人如获新生，向新的生活迈进。

读鹰的重生有感

小时候，常听姥爷给我们讲草原雄鹰的故事，那时候总是很向往雄鹰在草原上蔚蓝的天空中翱翔的自由，也对她的凶猛神勇充满深深敬畏。姥爷说，别看鹰有时候会捉家里的小鸡，但是真要是在草原上迷路了，只要看见鹰，跟着她的方向走，总是能找到人或水源，草原人对鹰有着特殊的感情，从她们的活动中可以预见很多有用的信息。

长大后，在书上看到一则故事《鹰的重生》，讲的是鹰的寿命很长，她可以活到70岁，但并不是所有的鹰都可以活到70岁。这是因为很多的鹰在40岁左右的时候就会死亡。原因是当鹰活到40岁左右的时候，她的喙变得弯曲、脆弱，她的爪子变得不再锋利，抓不起奔跑中的兔子，双翅的羽毛也变得粗大沉重，不能再自由的飞翔。这时候她面临两个选择：一是回到巢穴等死;一是通过150天漫长痛苦的磨炼，获得重生。

而如果她选择了重生，那么，她并将为此承受寻常难以忍受的痛!她必须努力地飞到山崖顶端，在那里筑巢，停留在那里不得飞翔，然后忍着饥饿，日复一日地在岩石上敲打她的喙，直到脱落;等新喙长出来，她必须更为决绝地用新喙将磨钝的爪子一个个的拔出，直到新的爪子长出来，而后，她还要把那些粗大沉重的羽毛从翅膀上一根根拔掉，好让新羽毛长出来。当这150天痛苦的历程过去后，她又可以获得30年的重生，再次翱翔在自由的天空。

鹰重生的历程让人触目惊心，在死亡与重生的抉择面前，她又需要付出怎样勇气与毅力。这段时间由于身体的原因，我有了更多的时间去思考，人生不过短短数十年，而我的人生已走过近30个年头，这30年我从一个嗷嗷待哺的婴儿到呀呀学语，到年少轻狂，锋芒毕露再到今天的自食其力。面对生活中的种种艰辛，是选择惧怕，萎缩不前，还是坚韧从容地去面对?每个人有不同的选择。而我想说，我要像草原上的雄鹰一样选择重生，尽管我将为此付出更多，但我坚信，我可以战胜它，用百倍的信心，去迎接明天的挑战。

身上的伤痛依然还在，但我的心，已经从痛苦的深渊中挣扎出来，不再自怨自艾，将这次意外视作重生的磨砺，利用这段时间来调整自己的心态，反思这么多年来自己的不足，汲取更多的知识来充实自己，为自己的未来做准备，告诫自己不能再碌碌无为，随波逐流，一点挫折不算什么!只要心中充满希望，未来的路上，我依然微笑着从容面对……

鹰的重生读后感想

《鹰的重生》这个故事，讲述了鹰在他的生命过程里必须经历的一次艰难而重要的决定，那就是如果想生存，就必须选择未来要经历一个十分痛苦更新的过程。

听过这个故事，我感慨颇多，一方面是对鹰的整个生命有一个这样的过程感到惊讶，另一个更重要的感受是在这个故事中无不显示出我们在整个生活和工作的环境中的影像出的种种状态。

我们在整个生命中都有这样的选择。

首先，保持的是一种平和的心态。俗话说“宠辱不惊”。特别是面对挫折的时候抱有一种什么样的态度，选择面对，还是自暴自弃。如果放弃，可能放弃的是整个的生命，如果勇于面对，才可能抓住最后的机会，重新飞翔。虽然现在的我还很辛苦，但是一定要心怀理想，勇于创新，脚踏实地，戒骄戒躁的做人做事，这样才是会成长与发展。

其次，成长是需要重复的。生命是一种过程，在整个过程中我们会面对许多重复的事情，我们也在这个重复的过程中成长。就像故事中的鹰一样，一生会遇到两次质的学习成长。第一次是在一片空白中学习成长，而第二次则是要洗掉所有的从前、放弃所有的过去，做出一次艰难的抉择，经历一次痛苦的历练，再次更新。第二次要比第一次更加痛苦，因为已经有了无论辉煌，还是失败的过去，更重要的是这一次要更加努力，更加奋进，才能达到理想的效果。就像我们的成长一样，每一次都有前面的积累，可是我们要突破前面的自我，这又是一次极大的挑战!

第三，成长是一个痛苦的过程。古语有云：“吃得苦中苦，方为人上人。”每一次真正的历练之后，才会在不知不觉中获得成长，而且你自己经历过多大的困难，突破他，就有多大的成长。就像鹰的选择一样，虽然辛苦，但是却换来了三十年的生命!

《鹰的重生》中，我们应该学习鹰的视野，做人做事要有远见，一次的历练，可以换来三十年的生命，这个也是我们所需要的，每次的做事都要有突破，否则就不要做。我们也要像鹰一样，勇敢的去飞翔!

鹰的重生读后感(篇2)

在鸟类当中，老鹰是长寿之王。它之因此达成这一“长寿之最”，是正因它经历了痛苦的锐变。鹰如“凤凰涅磐”一样，在经过风雨之后，绽放出了属于自我的美丽彩虹。读了《鹰之重生》之后，我有如下感想：

一，要勇于剖析自我；工作时刻长了，有了经验是好事情，但是切不可麻木。就象老鹰一样，在活了四十年以后，它及时剖析了自我的命运，没有麻木的生活下去，从而发现了新的生存之道，很好的继续生存了下去。咱们也一样，不能够老是凭经验去看问题，要透过不断的自我充实，自我批评，不断的向新的思想，新的事物靠近。咱们在工作中就应用心思考，从而发现问题，最终解决问题。

二，要勇于放下，敢于失败；一个新的项目刚开始投资的时候，可能不能够给咱们带来多大的效益，甚至咱们还会赔上很多。但是咱们就要敢于放下那些“鸡肋”，咱们要勇敢放下一些过往支持咱们成功而这天已成为咱们前进障碍的东西，使咱们能够重新飞翔。咱们要用心寻找一个个的新项目，从新项目中找出效益，获得赢利。这和老鹰啄掉旧的喙，长出新的喙，啄掉旧的羽毛，长出新的羽毛，拔掉旧的指甲长出新的指甲的道理是一样的。

三，合理使用现有资源，合理使用人才；老鹰是用新长出来的喙来拔掉老化的指甲，新的指甲来拔掉久羽毛的。它为什么不用旧喙来拔指甲，旧指甲来拔羽毛哩？很显然，旧的喙不够牢固，它可能非但不能拔掉旧指甲，还会弄的个自我脱落的结果，当然旧的指甲也是不能够拔羽毛的。因此老鹰选取了新喙，新指甲。同样的，在咱们的工作当中，咱们要合理的使用现有资源，做到恰如其分的分工。有知识的大学生，就把他们安排到适合他们的岗位上去，而一些需要社会阅历的，社会经验的工作就由咱们这些老同志来完成。这样一来，咱们就都能够在工作中找到自我的位置，最终把工作做的漂漂亮亮的。

四，要学习并领悟寻找最好的策略；老鹰是先发奋飞到山顶，在悬崖上筑巢，从而完成自我的蜕变的。如果它就那样随便的在山脚，或者是其他地方来完成自我的蜕变的话，恐怕早就变成别人的“盘中餐，食中味”了。工作也是如此，蛮用力可不行，还得找准方向，找准方法，才能够事半功倍。蛮用力气说不定会南辕北辙哩！

鹰蜕变的故事发人深省，它透过蜕变得以重生。坚信咱们长江润发集团在郁书记的领导下，透过领悟鹰的精神，勇于改革，勇于创新，明天会越来越好！

鹰的重生读后感(篇3)

鹰是世界上寿命最长的鸟类，它一生的年龄可达70岁。要活那么长的寿命，它在40岁时必须做出困难却重要的决定。这时，它的喙变得又长又弯，几乎碰到胸脯；它的爪子开始老化，无法有效地捕捉猎物；它的羽毛长得又浓又厚，翅膀变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。

此时的鹰只有两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的更新过程――150天漫长的蜕变。它必须很努力地飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里，不得飞翔。

鹰首先用它的喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等待新的喙长出来。鹰会用新长出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鲜血一滴滴洒落。当新的趾甲长出来后，鹰便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

5个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，重新再度过30年的岁月！

老鹰的故事可以带给我们什么启示？

这篇有关鹰的文章让我感触颇深，由此更加深深体会到变革创新的必要性和紧迫性。

《鹰》的故事告诉我们：在企业的生命周期中，有时候我们必须做出困难的决定，开始一个更新的过程。我们必须把旧的、不良的习惯和传统彻底抛弃，可能要放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我们可以重新飞翔。这次蜕变是痛苦的，对企业，对全体员工，对我本人都一样。但为了企业的生存，为了实现我们发展目标，我们必须要经历这场历练！像鹰的蜕变一样，重新开启我们企业新的生命周期，在实现我们的愿景――“成为受人尊敬和最具创新能力的领先企业”的`过程中，找回我们的信心、尊严和荣誉！面对员工反省和改进过往那些不符合企业价值观言行的勇气。只有这样，才能获得员工的信任和尊重，才能实现脱胎换骨般的自我超越；也只有这样，我们才有可能承担带领企业持续发展的重任。要从自己做起，要保证自己不要成为企业发展的瓶颈，要改变心态，改变作风，要成为这次变革创新活动的表率，各级主管积极主动地参与推动是成功的关键。”从自己做起，身体力行！

鹰的重生读后感(篇4)

鹰是世界寿命最长的鸟类之一，一般年龄可达70岁，那么要活这么长的寿命，鹰在40岁的时候不得不做一个非常困难的决定，因为它的羽毛已经非常的厚，十分的沉重，在飞翔中非常的吃力，它的爪子开始老化，无法有效的抓住猎物，它的喙也变得又长又弯几乎碰到了胸膛，这个时候它只有两种选择：一种是等死，另一种选择一个非常艰辛的更新过程，150天的锐变！

鹰这时候它要飞到非常高的山顶上在悬崖上筑巢，然后用喙用力击打岩石，直到完全的脱落，然后等新的喙长出来，然后用新长出来的喙把中趾甲一根根的拔掉，等新的趾甲长出来后，它又把羽毛一根根的拔掉，5个月后新的羽毛长出来了，就可以重生再渡过30年！

鹰不愧为鸟中之王，150天时间啊，多么漫长的150天啊，如果不去改变那就只有等死，看后让我真的很感动。

其实我们人也一样，现今社会弱肉强食，时代在变，但是我们的思想也要与时俱进，否则就会被愿意改变的人超越！每天起床你只有两种选择：一种是平凡的渡过今天，二种选择，你可以选择成为你人生中的奇迹。

这篇文章让我感触颇多，联想了到自己所走过的路，这篇文章不正是给自己的后30年指明了方向了吗。

刚刚过完了40岁的生日，盘点一下自己所走过的这40年，好像是经历了一个时间轮回一样赤条条从起点又回到了起点。前半生已经浪费了我太多的时间，此刻的我要像文中那只鹰一样，必须做出选择，开始一个更新的过程。

开始一个更新的过程。就必须把一切旧的、不良的习惯和传统彻底抛弃，要放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我可以重新飞翔。这次蜕变是痛苦的，但为了生存，为了实现自己的理想与目标，就必须经历这场历练！努力把握剩下的这30年时间，认真规划、为自己的理想与目标的实现而努力！

鹰的重生读后感(篇5)

在鸟类当中，老鹰是长寿之王。它之所以达成这一“长寿之最”，是因为它经历了痛苦的锐变。鹰如“凤凰涅磐”一样，在经过风雨之后，绽放出了属于自己的美丽彩虹。贵州能源公司在全体干部和职工中开展的“鹰的重生” 大讨论活动对我们完成20xx年全年工作任务和“十二五”目标任务以及扭亏为盈具有十分重要的指导和借鉴意义。鹰的重生，遵循的是自然界生存法则，而企业、人缘何重生？其实，环顾我们周围，品味我们的生存生态，竞争、劣汰、胜者为王、失败跳楼，我们及我们所在的企业的生存法则竟与鹰生存遵循的自然法则别无二致或惊人的.相似。鹰都知道要重生，我们岂能等闲视之？ 面对竞争、面对挑战、甚至面对生死存亡，我们只有主动正视、主动追寻、探索解决的办法，并以此来遵循我们应该遵循的社会法则。

当前花秋二矿遇到的严峻形势，更应该让我们重视；工作中的低标准、低要求造成的遗憾抑或损失，使我们警醒，管理是第一生产力。若一味的因循守旧，固步自封，自以为是，不思进取，不思改变，不想改变，必定成为井底之蛙，必定被市场经济的快速发展无情地丢下。优胜劣汰，自然的法则，社会的法则，同样适应于我辈乃至花秋公司。鹰的重生是为了迎接、面对新的征程，为了不被同伴抛弃；企业、我们追求效法重生，是为了创造条件拥抱新生的希望，是为了在迎接花秋二矿的新生。也许，不是所有的鹰都能实现重生，但可以肯定的是，每天都有无数的企业在倒闭，在竞争中落败。如何实现扭亏为盈，将是我们管理和经营者心中长久的拷问。

鹰，在血痕斑斑中实现重生，在痛苦的撕裂中坚持；花秋二矿、我们的重生也注定伴随着痛苦和呻吟。

在工作和生活上，我们要勇于剖析自己;工作时间长了，有了经验是好事情，但是切不可麻木。就象老鹰一样，在活了四十年以后，它及时剖析了自己的命运，没有麻木的生活下去，从而发现了新的生存之道，很好的继续生存了下去。我们也一样，不能够老是凭经验去看问题，要通过不断的自我充实，自我批评，不断的向新的思想，新的事物靠近。我们在工作中应该积极思考，从而发现问题，最终解决问题。

我们还应合理使用现有资源，合理使用人才;老鹰是用新长出来的喙来拔掉老化的指甲，新的指甲来拔掉久羽毛的。它为什么不用旧喙来拔指甲，旧指甲来拔羽毛哩?很显然，旧的喙不够牢固，它可能非但不能拔掉旧指甲，还会弄的个自己脱落的结果，当然旧的指甲也是不能够拔羽毛的。所以老鹰选择了新喙，新指甲。同样的，在我们的工作当中，我们要合理的使用现有资源，做到恰如其分的分工。有知识的大学生，就把他们安排到适合他们的岗位上去，而一些需要社会阅历的，社会经验的工作就由我们这些老同志来完成。这样一来，我们就都能够在工作中找到自己的位置，圆满完成各项工作和任务，提高工作效率，将扭亏为盈落到实处。

在思想上，我们要勇于放弃，敢于失败;我们要勇敢放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我们可以重新飞翔。我们要积极寻找一个个的新的突破口，从新突破口中找出效益，

获得赢利。这和老鹰啄掉旧的喙，长出新的喙，啄掉旧的羽毛，长出新的羽毛，拔掉旧的指甲长出新的指甲的道理是一样的。

因此，在今后的工作里，我们只有痛定思痛，才能迎来我们每个人乃至花秋公司的涅槃重生。

鹰的重生读后感(篇6)

在我的眼中，鹰是象征着坚强、英勇的，它翱翔于天际时的身姿，它傲视苍生的气魄，是无数人所羡慕的。鹰，在我的心中是强大的代名词，我一直以为，这种强大是与生俱来的。可今天，当我看到《鹰的重生》这篇文章，被深深地震撼了，原来，没有什么是与生俱来的，所有的强大，都是历经过别人难以想象的艰辛才蜕变而来！

鹰的寿命可达70岁，可在它40岁的时候，它的爪子和喙都已经老化，羽毛也长得太过于丰满，以致严重阻碍了它捕抓猎物时的灵敏和飞行的速度。这时，鹰会有一个关乎生死的决择。它要将自己老化的爪子和喙在石头上面生生地甩掉，等待新的爪子和喙长出来后，再把沉重的羽毛一根一根的拔掉，在悬崖上忍饥挨饿，等待着新的羽毛长出来。这可是长达105天的煎熬！这个过程是痛苦的，也是危机四伏的，但是只要通过了这个残酷的考验，就能重返王者30年！这是真正的意义上的重生。

我们人也一样，在生活和工作中，并不会一帆风顺，当困难、失败、挫折来临，你是像鸵鸟一样，把头埋在沙堆里，假装无视？是像温室的花朵，任由狂风摧残？还是像鹰一样蜕变重生？有一首歌是这样唱的：“不见风雨，怎么能有彩虹……”是呀，没有失败，怎么会有成功？没有挫折，怎么会坚强？没有困难，怎么会有经验？人们只看见了鹰飞行时傲视大地时的强悍，却不知它们为此而付出的艰辛。小鹰的羽毛刚长丰满时，它们的母亲就会把这些孩子一个接一个推下悬崖，小鹰出于本能，会扇动翅膀，学会飞行。在这一次次的考验中，不少小鹰因为胆怯死于崖底。但它们的母亲知道，如果不这样做，自己的孩子永远不可能成为强者。

你看，鹰学会飞行，差点永世长眠，幸存者都是经历了长期的艰苦训练，才能飞向蓝天，成为翱翔天空的强者。人想要成功，必须学会改变自己。去掉你那早已老化的爪子和喙，啄掉你那过于丰满的羽毛。虽然这个过程是痛苦的，但在新的爪子、喙和羽毛长出来时——它重生了，重新成为了王者！

对于人来说，由俭入奢易，由奢入俭难。想要改变自己的陋习，是何其艰难。可是，不蜕变何来重生？即使这蜕变重生的路上有很多挫折，甚至会失败，但是，只有历经蜕变，才会有新的人生。

鹰的重生读后感(篇7)

在鸟类当中，老鹰是长寿之王。它之所以达成这一“长寿之最”，是因为它经历了痛苦的锐变。鹰如“凤凰涅磐”一样，在经过风雨之后，绽放出了属于自我的美丽彩虹。读了《鹰之重生》之后，我有如下感想：

一，要勇于剖析自我;工作时光长了，有了经验是好事情，但是切不可麻木。就象老鹰一样，在活了四十年以后，它及时剖析了自我的命运，没有麻木的生活下去，从而发现了新的生存之道，很好的继续生存了下去。我们也一样，不能够老是凭经验去看问题，要透过不断的自我充实，自我批评，不断的向新的思想，新的事物靠近。我们在工作中就应用心思考，从而发现问题，最终解决问题。

二，要勇于放下，敢于失败;一个新的项目刚开始投资的时候，可能不能够给我们带来多大的效益，甚至我们还会赔上很多。但是我们就要敢于放下那些“鸡肋”，我们要勇敢放下一些过往支持我们成功而这天已成为我们前进障碍的东西，使我们能够重新飞翔。我们要用心寻找一个个的新项目，从新项目中找出效益，获得赢利。这和老鹰啄掉旧的喙，长出新的喙，啄掉旧的羽毛，长出新的羽毛，拔掉旧的指甲长出新的指甲的道理是一样的。

三，合理使用现有资源，合理使用人才;老鹰是用新长出来的喙来拔掉老化的指甲，新的指甲来拔掉久羽毛的。它为什么不用旧喙来拔指甲，旧指甲来拔羽毛哩?很显然，旧的喙不够牢固，它可能非但不能拔掉旧指甲，还会弄的个自我脱落的结果，当然旧的指甲也是不能够拔羽毛的。所以老鹰选取了新喙，新指甲。同样的，在我们的工作当中，我们要合理的使用现有资源，做到恰如其分的分工。有知识的大学生，就把他们安排到适合他们的岗位上去，而一些需要社会阅历的，社会经验的工作就由我们这些老同志来完成。这样一来，我们就都能够在工作中找到自我的位置，最终把工作做的漂漂亮亮的。

鹰的重生读后感(篇8)

鹰的重生读后感范文|读后感精选

鹰的重生读后感范文【一】在鹰的一生中，将经历一件重大意义的事。这件事发生在它们40岁时，鹰的生命将走到尽头，而拯救自己的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍着巨大的疼痛让自己重生。

经过磨练，老鹰长出了更丰满的翅膀，再次成为空中之王，延长了它们30岁的寿命。如欲火仍镇定自若的凤凰，经历火焰的狂暴却在灰烬中重生。

人类也是如此。如果他们想要重生，就必须经历磨难和痛苦，在痛苦中努力工作，在逆境中不屈不挠。

有些逆境是自然的，比如老鹰最初的寿命只有40岁。要想延续生命，就要冲破逆境，为重生而准备。鹰的祖先因为吃尖刺的果子感到痛苦从而被迫学会吃鱼，磨练出又长又尖的喙，而***吃果子的长喙鸟最终灭绝，因为它们的长喙在果子消失后捉不了鱼。

怕痛的人会一步步缩小，坚强向上的人会走向成功，因为他们会从痛苦的训练中找到生活中的灵感和教训，从而提高自己。

面对重生的痛苦，胆小的老鹰不配独自为天空感到骄傲——它们的骨头留在荒野，畏难受难的人没有尊严，它们将被写在屈辱的历史上。想想岳母的刻字让岳家军光荣，刘光世的退却让他在敌人面前受到嘲笑，史铁生坐在轮椅上的不朽作品令人震惊。

其实，人生道路上的一些训练就是一种恩典。当人们情绪低落时，他们开始反思自己，这使人们喜欢获得新的生活，走向新的生活。

鹰的重生读后感范文【二】在鸟类当中，老鹰是长寿之王。它之所以达成这一“长寿之最”，是因为它经历了痛苦的锐变。鹰如“凤凰涅磐”一样，在经过风雨之后，绽放出了属于自己的美丽彩虹。

读了《鹰之重生》之后，我有如下感想：

1、 有勇气分析自己；工作时间长，有经验是件好事，但不要麻木。

就象老鹰一样，经过40年的生存，它及时分析了自己的命运，活得没有麻木，从而找到了新的生存方式，并继续好好地生存下去。我们是一样的。我们不能总是凭经验看问题。我们要通过不断的自我充实和自我批评，不断地接近新思想、新事物。在工作中要积极思考，发现问题，解决问题。

2、 我们应该勇敢地放弃，敢于失败；当一个新项目开始投资时，它可能不会给我们带来多少好处，甚至我们会付出很多钱。

但是我们就要敢于放弃那些“鸡肋”， 我们要勇敢放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我们可以重新飞翔。我们要积极地一个接一个地寻找新项目，从新项目中发现效益，实现赢利。这和老鹰啄掉旧的喙，长出新的喙，啄掉旧的羽毛，长出新的羽毛，拔掉旧的指甲长出新的指甲的道理是一样的。

3、 合理利用现有资源，合理使用人才；老鹰用新长的喙拔老指甲，新指甲拔长羽毛。

它为什么不用旧喙来拔指甲，旧指甲来拔羽毛哩?很显然，旧的喙不够牢固，它可能非但不能拔掉旧指甲，还会弄的个自己脱落的结果，当然旧的指甲也是不能够拔羽毛的。

所以老鹰选择了新喙，新指甲。同样，在工作中，要合理利用现有资源，合理分工。有知识的大学生，就把他们安排到适合他们的岗位上去，而一些需要社会阅历的，社会经验的工作就由我们这些老同志来完成。

这样，我们都能在工作中找到自己的位置，最终使工作变的漂亮。

4、 学会寻找最好的策略；老鹰是第一个努力飞到山顶，在悬崖上筑巢，从而完成自己的蜕变。如果它就那样随便的在山脚，或者是其他地方来完成自己的蜕变的话，恐怕早就变成别人的“盘中餐，食中味”了。工作也是如此，蛮用力可不行，还得找准方向，找准方法，才能够事半功倍。

蛮用力气说不定会南辕北辙哩!

老鹰变身的故事发人深省。它可以通过改造重生。我们相信，在郁正声书记的领导下，通过学习中国共产党的精神，我们有改革创新的勇气，明天一定会越来越好！

中外名著读后感汇总

鹰的重生读后感(篇9)

在鹰的生命中，将经历一件重大好处的事。这件事发生在它们40岁时，鹰的性命将走到尽头，而拯救自我的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍着巨大的疼痛让自我重生。

鹰在经历磨练后，长出了更丰满的羽翼，重新成为空中之王，延长了30岁的性命。如欲火仍镇定自若的凤凰，经历火焰的狂暴却在灰烬中重生。

人也是如此，要想获得重生，必然要经历磨练、痛苦，在痛苦中奋发图强，在逆境中不屈而上。

一些逆境是自然天生的，如鹰的初始寿命只有40岁。要想延续性命，就要冲破逆境，为重生而准备。鹰的祖先正因吃尖刺的果子感到痛苦从而被迫学习并领悟吃鱼，磨练出又长又尖的喙，而习惯了吃果子的长喙鸟最终灭绝，正因它们的长喙在果子消失后捉不了鱼。

惧怕痛苦的人将步步退缩，而坚强向上的人将走向成功——正因他们会从痛苦的磨练中找到人生的启迪、教训，从而提升自我。

应对重生带来的疼痛，胆怯的鹰不配独傲天空——它们的尸骨留在了荒野上，应对磨难而退缩的人是没有尊严的，他们将被写在历史的耻辱史上。想当年岳母刻字成就了岳家军的光荣，刘光世的退缩使他在敌人面前被耻笑，而史铁生在轮椅上创作了不朽着作令人震撼。

人生道路上的一些磨练其实是一种恩惠，它在人沮丧时开始反思自我，令人如获新生，向新的生活迈进。

鹰的重生读后感(篇10)

在鸟类当中，老鹰是长寿之王。它之所以达成这一“长寿之最”，是因为它经历了痛苦的锐变。鹰如“凤凰涅磐”一样，在经过风雨之后，绽放出了属于自己的美丽彩虹。

下面小编整理有关鹰的重生读后感，供大家参考《鹰的重生》读后感【1】通过学习，读《鹰的重生》，我们深刻了解了tcl的发展历程，变革轨迹及以李东升为代表的tcl高管团队的管理思想，敏锐的思维，有远大的战略目标。xx年11月28日，从起家的tcl隆重庆祝其成立30周年。20世纪70年代末，当时中国处于改革开放时期，中国的经济随着改革浪潮出现了翻天覆地的变化，tcl从一家偏于南国一隅的惠州，是最早的合资企业之一，ttk家庭电器****，tcl**，发展成为，最成功的彩电（tcl王牌），最具有生命力的手机品牌，打造最好的家电企业之一，经历了“站起来”在国内市场做到一定的规模，到“走出去”参与国际竞争的两个阶段。

tcl已成为中国企业国际化的先行者，也是企业体制改革成功的重要样本。tcl的辉煌成就让人敬仰，在国内，当时的tcl起步之初，可以说是一穷二白，在仓库里起步创业，之后在准备进入冲击三甲之时制造基地被人釜底抽薪，到为有授权经营押上祖宅和参与全球竞争中，进军东南亚新兴市场越南，并购法国汤姆逊彩电和阿尔卡手机等，在国际化市场竞争中经受过巨亏之后，tcl最后做出困难，痛苦的决定：采取业务模式的再造，新的团队重组建，**链实现再造，开始新的战略思考之实现了“鹰的重生”；之后成立了245亿的8、5代液晶面板生产线成为中国第一家全产业链彩电巨头。

在那30年的激荡岁月中，也充体现了李东升以纵容放权，气定神闲的风格，隐忍，进取的企业家精神，带领tcl度过一次次困难与危机，最终成就了一家以“实业报国”为已任的中国公司。《鹰的重生》这本书，让我领悟到：一个人或企业想要在社会上生存与发展，我们要通过不断的创新，改革，我认识到，企业的生命周期中，有时候我们必须要做出困难，痛苦的决定，开始新的过程，我们必须把旧的，不良的***传统彻底抛弃，甚至有时可能要放弃一些过往支持我们成功，而今天却成为我们前进障碍的东西，最后使我们可能重生飞翔。

《鹰的重生》读后感【2】老鹰是世界上寿命最长的鸟类。它一生的年龄可达70岁，可谓高寿。要活那么久，它必须在40岁时做出艰难但重要的决定。

当老鹰到了40岁时，它锋利的爪子开始老化，无法有效地捕捉猎物。它的喙变得又长又弯，几乎碰到了它的胸部，不像以前那么灵活了。它的翅膀开始变得很重，因为它的羽毛越来越厚，使它很难飞，昨天的风不再。

它不得不面临两种选择：一种是等死，另一种是须经过一个十分痛苦的更新过程——150天漫长的“修炼”。它必须努力飞到很高的山顶，在悬崖上筑巢，呆在那里，不能飞，开始苦行僧的生活。

老鹰首先用它的喙用力击打岩石，这个过程无疑是十分痛苦的，也是个反复流血的过程，但它有着强烈的再展雄姿的意志，所以再痛再苦，它依然坚持到底，直至它的喙完全脱落。然后，老鹰静静地等候新的喙长出来。新喙长出来后，说明老鹰已经成功了一半。一切都很难开始。

之后，老鹰就用它新长出的喙把脚指甲一根一根的拔出来，大家可以想象一下这个过程的滋味。当新的脚指甲长出来时，老鹰就用它们逐一拔出沉重的羽毛。你可以想象拔头发的感觉。以上自我“虐待”、自我“煎熬”的过程，老鹰须持续5个月。

5个月后，新的羽毛长出来了，老鹰一生一次“脱胎换骨”的工程便告结束。老鹰又开始飞翔了。广阔的土地又变成了天堂。它“重生”后，寿命可再添30年！

读完这篇“老鹰的故事”，你是否觉得心中忽然有所撼动？好象给长期以来不断因为忙碌而深陷在倦意和无力感中的自己，一次有力的撞击！我们会不会因为多年积累的习惯，掌握的方法，别人或自己的高期望，我们不会原谅和被原谅的过去而放弃。

，渐渐成为我们的重担呢？会不会因为一直以来我们只吃适合自己口味的东西，只看人的好坏脾气，只走熟悉的路，只用老经验判断，直以固定的方式回应。以致于总是有“家族式遗传”的***疾病，以致于错过了许多值得欣赏的朋友与风景，以致于工作不能再上一层楼，以致于生活不再有惊喜呢？

而这些我们自己紧紧抓在手里的，会不会在不知不觉中逐渐成为生命和身体不必要的包袱，开始拖磨我们的意志，使我们不再期待、不再尝试、不再作梦、不再勇于付出，因此生命渐渐失去了光彩，熄灭了起初的热情呢？看完鹰的故事，我的心被深深地打动了。凤凰涅槃，原是传说中的故事。

而老鹰为求再生，甘受漫长“磨炼”，却是不争的事实。在这150天里，对于老鹰来说，过的可谓是“非鸟”的生活。这就是敢于挑战生活的精神，深深地说服了我。

在**《老人与海》中，海明威塑造了一个“硬汉子”老人的形象。如果鸟中也有硬汉子的话，老鹰可谓当之无愧。越王勾践，十年卧薪尝胆，终成霸业，也可谓是挑战逆境的英雄。

如果鸟中也有英雄，老鹰也可谓当之无愧。正因为它能忍大痛击长喙、拔指甲、弃旧羽，才使它的人生发生了转折，步入如此境界：利爪重生展新翅，万里长空任驰骋；新喙遍尝天地餐，高寿七十群鸟妒！

这个老鹰的故事，也给我这样的启示：其实生命中，没有什么过不去的山，过不去的坎。问题是在艰难险阻面前，你是被困难吓倒，还是振奋精神，挑战困难。

有时候，我们会遇到一些人生的极限，消极的人接受极限，积极的人挑战极限。在这个故事中，老鹰可以在40岁后在活30年，因为它作出了一个积极的选择。如果它采取消极的态度，它的生命将在40岁结束。

有时候，在挑战命运和人生的过程中，它会激发你的潜能，让你做不平凡的工作。没有什么是生命不能承受的。当你感觉不能承受生命之重时，请学***的精神吧。

透过老鹰重新得力的过程，让我醒悟到：在我们的生命中，总有面对艰难选择，需要做出困难的决定的时刻，只要我们愿意放下旧的包袱，抛弃旧的***旧的传统，怀有自我更新的勇气与再生的决心，愿意学***技能，开始一个更新的过程，纵使必须经历一段重头来过的艰辛，相信我们一定能发挥我们的潜能，挑战人生，展翅上腾，重新飞翔。活出另一个自己！

创造新的未来。什么是置于死地而后生？鹰之重生做出了精彩抉择！

舍得，舍得，有舍才必有得！放弃成长的包袱，继续学做人，继续学做教师，我将坚定、理性、坚定地继续走在课程改革的道路上，与歌与行！《鹰的重生》读后感【3】老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它的一生可以长达70多岁。

然而，要生存这么长时间，老鹰必须在40岁时做出一个痛苦但非常重要的决定：因为当老鹰活到40岁时，就会出现龙钟的老态度：看上去沮丧、笨拙、缓慢。

它的爪子已经开始老化，无法有效地抓住猎物；它锋利的喙由于老化而逐渐变长和弯曲，几乎触到它的胸部；它的翅膀由于浓密的羽毛而变得非常沉重和难以飞翔。在那个时候，很难想像它曾经是动物世界里一个残忍的恶霸。这时候的老鹰只有两种选择：

一就是等死，二是进行一次血淋淋的自我蜕变。有很多的老鹰没有选择重生，在四十岁的时候因得不到食物而饿死，而另一些老鹰却选择了重生！选择重生的老鹰必须耗尽最后的力气，挣扎着飞上一处渺无人迹的悬崖，待缓过劲来后，便强忍着剧痛，在悬崖上筑一个特別的巢，并且停在那里不得飞翔，开始进行长达一百五十天痛苦的重生过程。

起初，它被迫忍受剧痛，用弯曲的喙敲打坚硬的岩石，直到老喙和皮带肉完全脱落，然后等待新喙长出来。新喙首先不是用来捕食，而是用它把已经老化的脚趾甲一个一个连根拔除。然后又要经历一个痛苦而漫长的等待过程。

当新的爪子长出来时，老鹰会把浓密的羽毛一个个拔出来。五个月后，新的翅膀将再次丰满。在这个时候，老鹰可以象年轻时一样骄傲地攻击天空。这样一个“脱胎”和“重生”的过程，需要150天左右的痛苦的坚持。

那么，展翅的老鹰就有了第二次生命！

鹰的重生读后感(篇11)

鹰是世界寿命最长的鸟类之一，一般年龄可达70岁，那么要活这么长的寿命，鹰在40岁的时候不得不做一个非常困难的决定，因为它的羽毛已经非常的厚，十分的沉重，在飞翔中非常的吃力，它的爪子开始老化，无法有效的抓住猎物，它的喙也变得又长又弯几乎碰到了胸膛，这个时候它只有两种选择：一种是等死，另一种选择一个非常艰辛的更新过程，150天的锐变！

鹰这时候它要飞到非常高的山顶上在悬崖上筑巢，然后用喙用力击打岩石，直到完全的脱落，然后等新的喙长出来，然后用新长出来的喙把中趾甲一根根的拔掉，等新的趾甲长出来后，它又把羽毛一根根的拔掉，5个月后新的羽毛长出来了，就可以重生再渡过30年！

鹰不愧为鸟中之王，150天时间啊，多么漫长的150天啊，如果不去改变那就只有等死，看后让我真的很感动。

事实上，我们是一样的。当今社会是弱小的，时代在变化，但我们的思想也要与时俱进，否则我们会被愿意改变的人超越！每天起床只有两种选择：一种是经历今天的平凡，另一种是选择成为生活中的奇迹。

这篇文章让我感触良多，也让我想起了自己的过去。这篇文章不是在指出未来30年的发展方向吗。

刚刚过完了40岁的生日，盘点一下自己所走过的这40年，好像是经历了一个时间轮回一样赤条条从起点又回到了起点。我在上半辈子浪费了太多时间。此时此刻，就像文章中的老鹰一样，我必须做出选择并开始一个更新过程。

开始一个更新的过程。就必须把一切旧的、不良的***传统彻底抛弃，要放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我可以重新飞翔。这种转变是痛苦的，但是为了生存，为了实现自己的理想和目标，我们必须经历这种经历！

努力把握剩下的30年，精心谋划，为实现自己的理想和目标而努力奋斗！

《骆驼祥子》读后感(系列11篇)

写作品的读后感时有哪些要求呢？在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少。 阅读中的不解之处需要用读后感的方式记录下来，幼儿教师教育网编辑为您准备的“《骆驼祥子》读后感”是一份特别精心打造的惊喜，希望本文可以帮助您获得一些新的收获！

《骆驼祥子》读后感 篇1

《骆驼祥子》的特点就是人物的`成功塑造，在众多角色中最典型的就是祥子和虎妞。《骆驼祥子》的主人公祥子是一个从农村到城市的小伙子。他因为和一个性格生活方式与他完全相反的虎妞结婚，从而使一个充满未来的祥子走向失败，走向了堕落。现在我就来说说我的感受。

《骆驼祥子》成功塑造了祥子的特点，从要强到堕落的过程。祥子刚来到这个城市时，感觉一切都充满了希望与美好他决定通过自己的努力而去挣得一辆车，去完成自己的理想。即使自己买的车被官兵抢走了，但他还是为自己的理想而奋斗着。我们学习也应是如此，要像祥子那样，永不放弃，为了自己的志向努力拼搏，即使遇到困难，也不退缩，坚持到底。但之后祥子为了像个男子汉，而要娶为了祥子而合爸爸闹翻的虎妞，过着并不快乐的生活。这是连两个性格完全不同的人，在一起不可能有幸福。之后就是因为怀孕的虎妞难产而死，又因为祥子喜欢的的小福子也死了，让祥子跌入了深渊，再也爬不起来。因为当时社会的压力和虎妞的纠缠，在这两方面的打击下，使坚强，勇敢的的祥子彻底崩溃了，从此一蹶不振。从此以后，乐于拉车，想要存钱买车的祥子变得花钱如流；为了钱他变得会使坏，会用坏主意，会用坏主意来弄到钱，会占便宜。而祥子所爱的拉车，也不去啦，能对付一天是一天，等到没有钱时再去拉车，把车子当作生命的他，也不在爱惜车，变得越来越懒。他吃，他喝，他赌，他狡猾，埋藏在他内心深处的情绪都一同爆发出来了，以至于到最后他为了钱出卖了阮明，出卖了生命。金钱减低了阮明的人格，而金钱闪花了祥子的眼睛。

读这本书吧，他让我明白了做人要坚强。

《骆驼祥子》读后感 篇2

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子就是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想就是车，拥有一辆属于自我的车。于就是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后最后得偿所愿，但就是那时就是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的就是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但就是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。

小说次要讲了一个洋车夫的苦难史，描画了旧社会怎样把一个耿直，好强，好面子，白手起家的洋车夫从肉体到魂魄加以消灭的进程。骆驼祥子仁慈憨厚，对生存具有骆驼普通的用心和坚固肉体，他的独一愿望便就是买一辆本人的车来拉，做一个独立的休息着。厥后，颠末3年的高兴，他用本人的血汗钱换来了一辆簇新的洋车，但就是没过多久，却被大兵抢走，之后革命当局的┞缝探又骗去了他一切的积存，虎妞对他那种推脱不开的“恋爱”又给他身心都带来磨练。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖失以摒挡虎妞的丧事。他的┞封一愿望在颠末屡次波折后，最后完全幻灭。他所喜欢的小福子的他杀，熄灭了二心中最初一朵盼望的火花，他丧失了关于生存的任何哀求和决心，从上进好强而沦为苟且偷安。这个喜剧无力地揭破旧社会把人酿成鬼的恶行。深入地提醒了消费这个喜剧的缘由。这个故事，反应了北平事先休息人民的生存，运气与遭遇。祥子本就是一个对生存充溢盼望的人，他酷爱生存，酷爱北平，但系列的波折使他恨透了整个天下！

如今的社会波动，经济也在不时开展。作为青少年，有书读，并且四处都有人维护着，鼓舞着。以就是我们不克不及孤负新中国对我们的希冀。至多，我们要学习骆驼祥子奋发图强的肉体。

《骆驼祥子》读后感 篇3

《骆驼祥子》是一部描写20世纪初中国社会底层人物命运的小说，作者老舍通过祥子这个角色展现了那个时代底层人民的艰辛生活和追求幸福的渴望。在书中，祥子被描绘成一个执着、顽强并且自信的人物，他的梦想是买一辆车，改变自己的命运。在封建社会的重重桎梏下，祥子最终以悲剧收场，他的梦想成为了一场空。

祥子是一个出生在农村的年轻人，他幼年丧父，从小就辗转在贫困的环境下生活。年少时，祥子在一次打牌赌博中输光了家产，迫于生计只能去城里当马夫。在城市的生活中，他脚踏实地，勤劳努力，渴望有一天能够摆脱贫困，改变自己的命运。机缘巧合下，他成为了一个拉车夫，开始了他买车、修车、翻车的漫长过程。

祥子的坚持和努力令人钦佩。他一直对自己充满信心，认为只要自己努力，就能够达成自己的目标。尽管生活曲折多舛，他的信念始终如一，从未动摇过。他像是一个坚韧的骆驼，承受着重重的苦难，却从不放弃。他的坚持和勇气让人感叹，也让人感到深深的震撼。

底层人民的命运是残酷的。在封建社会的枷锁下，祥子的努力最终成为了徒劳。他的车被抢，他被人欺骗，他的梦想最终破灭。这个悲剧的结局让人心痛，让人对社会的不公感到愤怒。祥子的遭遇，反映了那个时代底层人民的真实生活，他们的奋斗和牺牲，最终换来的却是悲惨的结局。

《骆驼祥子》这部小说深刻地揭示了20世纪初中国社会的种种弊病和不公，展现了底层人物的命运和追求。通过祥子这个角色的奋斗和悲剧，作者老舍呼吁人们对社会的关注和改革，希望能够实现社会的公平正义。这部小说赞美了底层人民的努力和信念，也揭示了社会的黑暗和贫困。它让人们反思过去，也让人们对未来充满希望。

在读完《骆驼祥子》之后，我感受到了一种深深的悲哀和愤怒。祥子的悲剧让人扼腕叹息，他的坚持和努力也让人敬佩。这部小说通过一个普通人的故事展示了那个时代社会的黑暗和不公，也让人们对现实的种种问题有了更为深刻的认识。我相信，只有通过社会的改革和进步，我们才能够避免祥子这样的悲剧再次上演，让每一个人都能够过上幸福安康的生活。愿我们的社会能够变得更加美好，愿底层人民都能够追求自己的梦想，实现自己的价值。愿我们的祥子们都能够摆脱苦难，走向光明。

《骆驼祥子》读后感 篇4

最近读了老舍先生的作品《骆驼祥子》，老舍，原名舒庆春，北京人。解放后任中国文联副主席，中国作家协会副主席，北京市文联主席等职务。曾获得“人民艺术家”的称号。他的作品“融平民意识，现代意识，地方特色和执着的人文精神为一体”，许多脍炙人口的作品，如《茶馆》，《四世同堂》等深受读者喜爱。

《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他身轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。这与作品后来的祥子自甘堕落，不思进取的负面形象形成了鲜明的对比。让读者开始思考这个社会对底层劳动人民的压迫，穷苦的百姓必将难以翻身，难以过上幸福的生活，必将走向灭亡。

祥子的买车梦想就像是老百姓对幸福生活的向往，买车梦想的遥不可及就像是现实社会的黑暗，压迫，人民对希望的丧失，对幸福的奢望。祥子就是广大人民的代表，因为社会的原因产生了人性的扭曲，到头来还是一场空。

《骆驼祥子》取材于市民生活，反应了老舍先生的一贯创作风格。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。祥子的悲惨命运让我学会要更加珍惜现在幸福生活的来之不易，我们要珍惜。通过自己的学习，努力创作一个更加美好的社会，让祥子的悲惨命运不在发生。

《骆驼祥子》读后感 篇5

一个可悲的故事在北平老城上演，一个奔波劳累的身影在眼前浮现，一种时代的历史真相被刻写。老舍以自己当时的生活环境、所见所闻所感，真实地写了一个人人力车夫祥子的悲惨生活，深刻揭露了中国旧社会的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削与压迫，表达了作者对劳动人民悲惨遭遇的同情，向人们展示了黑暗统治下的北平底层贫苦市民在痛苦深渊中生活的图景。

车夫祥子来自乡下，来到城市的他渴望以自己的诚实劳动开拓新生活。祥子选择了拉车这个职业，这表明他尽管离开了农村与土地，但是他的思维方式仍然停留在农民那一阶段。他习惯于个体拉车劳动，同时也渴望有一辆像土地一样靠得住的洋车。买车，终于实现，却又被人抢去，祥子不肯放弃拥有自己的一辆车的`梦想，不断振作，再度奋斗。他以坚韧的性格和执着的态度与穷困潦倒的生活展开搏斗，但还是敌不过那个残酷的社会，终以失败结束。

一篇多么深刻的小说！老舍不仅描写了残酷的生活环境对祥子物质的剥削，而且刻画了祥子的精神理想跌落到谷底的堕落。一个勤劳朴实的农村青年，就这样被社会改塑为一个行尸走肉般的游民。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的邪恶产物。黑暗社会的真实面目，反映在祥子身上，还有祥子的周边；他与虎妞的情感自然也不是真挚的，而是建立在金钱的基础上的……

祥子拥有骆驼般的坚韧品质，一直在向上奋斗。但他终究被打败，被极度黑暗的社会打败，即使拥有再好的品质，到头来也经不住残酷的现实社会的考验！

如今，法治社会的安定与和谐并存，若是拥有骆驼祥子般的坚韧与有所抱负，才会变得更好！

《骆驼祥子》读后感 篇6

读完老舍先生的作品，我知道了老舍先生是一位非常著名的小说家和剧作家。我们经常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。

祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

以上这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼！

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力！

读完老舍先生的作品，我知道了老舍先生是一位非常著名的小说家和剧作家。我们经常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。

祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

以上这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼！

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力！

《骆驼祥子》读后感 篇7

《骆驼祥子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京,一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想,却最终为黑暗的暴风雨所吞噬,它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭.随着祥子心爱的女人小福子的自杀,祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花.这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运.

骆驼祥子作者简介

老舍一生勤奋笔耕,创作甚丰.20世纪30年代就成为最有成就的作家之一,著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等,短篇小说集《赶集》等.其《骆驼祥子》问世后蜚声文坛,曾先后被译成十几种外文.

骆驼祥子读后感

一个与骆驼有那么些联系的祥子,在北京的胡同内从早到晚地跑着.辛劳的劳动着,干着自己喜欢的干的活,拉着车,穿梭在大街小巷,流下瘦小的背影.

一个从农村走出来的普通农民,因为他的固执,一心想拥有一辆属于自己的车,经过自己的努力不停的为别人拉车,他实现了自己的愿望,短短的几年时间就得到了属于自己的车,当他洋洋自得的拉着自己心爱的洋车时,沉浸在欢乐中,更加卖力的干着时,那背影不再瘦

《骆驼祥子》读后感 篇8

今天我读了《骆驼祥子》这本书，让我深有感触。

祥子刚到北平时，是一个勤劳、淳朴，充满活力的体面、要强的少年。他有着健康的体魄，对人生具有骆驼一样的坚韧的人生耐力，是人力车夫中得佼佼者。他再同行中不甘人下，善良又正直，有美好的内心世界。作者写道：他仿佛就是在地狱里也能做个好鬼似的。然而，这个在地狱里都能做个好鬼的祥子，在在现实人生中，却不能始终做个好人。由于名誉的悲剧接踵而至，他对人生的希望也将破灭，他美好的品质、性格逐渐发生了变化。最后祥子也终于变成了头等的刺头儿，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。在作品的结尾，作者写道：体面的、要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己的，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼！祥子有好变坏的过程，是我深刻地感受到社会的黑暗，更加激起我对祥子的悲剧的同情。

与祥子相比，现在我们所处的社会背景要好得多，所以，让我们做一个早期的祥子，拥有善良而美丽的心灵！那些坏东西我们要远离，做一个好人！

《骆驼祥子》读后感 篇9

祥子曾是一个吃苦耐劳，憨厚朴实，强壮有力的人。他满腔热血，怀揣着一个看似平凡但对他而言而十分“伟大”的理想——买一辆属于自己的车。尽管他在追逐理想的途中比别人吃过更多的苦，流了更多的汗。但在他的坚持下，终于在几年后，用那辛苦挣来的血汗钱买了他人生中第一辆属于自己的车。这辆车使他在黑暗中看到了光明，在乌烟瘅气的社会环境找到了方向，使他认为自己的梦想并没有破碎。

人生的道路上总是充满未知，他的车被大兵抢走。但好在现实并没有使他陷入悲伤，反而让他鼓足干劲，继续努力，拼命拉活买新车。祥子在人生的道路上重新起航。这让我看到了一个不轻易言弃，努力拼搏，不屈不挠，热爱生活的祥子。

“天有不测风云，人有旦夕祸福。”祥子被狡诈的孙侦探敲诈光了所有的积蓄。无奈之下，他只得借虎妞的钱低价买来一辆车。正当祥子又沉浸在了有车的喜悦中时，无情的现实将他打入低谷——虎妞因难产而去逝了。祥子不得不卖掉了车，一切又重新开始。不过，祥子还有一丝希望，就是他所爱的小福子。但当得知小福子上吊自杀时，他的内心就立刻崩溃了，如一栋高楼轰然倒塌。一切希望皆如泡影般，从此不复存在了。

祥子的人生经历是一部时代的悲剧。我们为祥子执著追求梦想而感到高兴，但又为祥子最终的堕落感到同情和惋惜。我们哀祥子的命运悲惨，也叹社会的黑暗。祥子也曾拼搏过，也曾像贝多芬一样，用双手扼住命运的喉咙。但只是结局不同，一个走向胜利，一个则走向失败，而祥子的命运则是后者。

祥子的命运是悲惨的，他的人生几经波折，生活的打击使他渐渐沉迷于酒肉之间，不务正业，丧失了判断是非善恶的能力。希望对他来说已成一纸空文，唯一能够使他摆脱现实的，只有借酒消愁。我曾看过一篇故事，讲的是一个淘金者去找金矿，挖了90米，最终因为认为没有了希望而放弃，便垂头丧气地回家了。然而，没过多久，一个矿工来了，他在淘金者的基础上继续挖掘，坚守希望，在挖到101米的时候见到了黄金。这说明希望是多么的重要，人贵在坚守希望，也许再坚持一下，成功便会归你所有。这一点我深有体会，今年盛夏之时，我与母亲一起去爬山。山路陡峭，酷暑难耐，我大汗淋漓，但不断暗示自己，坚持，再坚持一会儿。但最后，我还是休息了一会儿，也许是因为终点未知。等我爬上顶峰，才大吃一惊，刚刚休息的地方距山顶不过五分钟的路程！可见，有时自己一时动摇，便会与成功擦肩而过。

我们的时代之所以能够进步，是因为有希望在支撑着；没了希望，生活便会不复存在。所以，只有不失去希望，才能扬帆远航，向前进发。

《骆驼祥子》读后感 篇10

整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻划出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。

小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动ZF的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的'钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。

这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。

《骆驼祥子》读后感 篇11

祥子是一个从乡下来的人力车夫，人生最大的梦想就是拥有一辆属于自己的车，可是命运总是那么会捉弄人，在经历了人生的“三起三落”之后，他终是放弃了自己的梦想，成为了社会的毒瘤。

祥子最开始凭着自己的不懈努力，在第三年终于有了一辆属于自己的车，却因为战争，祥子梦想第一次破灭。祥子回到了人和车厂后更加买力的攒钱，却在一个在曹先生家拉包月的夜晚，他攒的所有钱都被孙侦探骗去。虎妞和祥子强行结了婚又用自己的积蓄给祥子买了一辆“二手车”，但虎妞却因为难产死了，祥子不得不卖车给虎妞安葬，这是祥子的第三次梦想破灭。

在小福子死后，祥子彻底放弃了自己的梦想，他再也没有一丝勇气去面对这个吃人的社会，他堕落了，向这个社会低了头，靠作恶来养活自己，又不知会不会有一天恶果也会降落到自己身上呢？

《骆驼祥子》是一个社会底层人一生大起大落的故事，描写了20世纪20的一个人力车夫的悲惨生活。书，我用了一天时间就看完了，往后我又看了好几遍，每次的每次，都会有不同的想法。初次看的时候我是讨厌祥子这个人物的；二刷的我又无法理解为什么祥子的心理承受能力会这么差呢……

在之前我还认为祥子是懦弱的，但我忽略了一点，是祥子不想反抗吗？当然不是而是他根本无法反抗，就好像我前几天看的那一部动漫说的一样“自由的前提是你足够强大”，外敌正在入侵，弱小的正在被压迫，强大的正在昏庸，至于民族心？谁都是只想着自己的，在这个混乱的社会，谁会在意一个和自己毫不相干的人的生死呢？又有谁不被逼成行尸走肉呢？

圣经读后感8篇

如何才能有文字将读后感忠实记录下来？我被这本书的标题深深吸引。通过对书籍的读后感，能够让我们更好的理解、领会并应用书中的智慧，编辑团队特别为大家筛选和整合了“圣经读后感”，希望这些宝贵经验能助你更有效地管理自己的时间！

圣经读后感 篇1

此外，如何拟定广告文案也是一个关键。这里的广告文案包括两个大的方面。一是客户ae将商家的创意和商家提供的产品特点形成书面文件，提交给广告策划和广告文案。

广告策划需要与文案协商才能得出结论，然后通过文案形成完整的文案。在这份文案中必须包括的三个元素为“广告语”“广告诉求”“广告调性”在这里无论是广告语或者是卖点或是调性的把握，都是一个广告成败的关键。

有了创意以及文案，如何制作该广告。并且该广告以何种方式告知大众也是一个关键性问题。本书作者认为，这篇报道可以分为两大方向：视听和平面。

这其中视听包括了电视、广播等方面。其广告制作方向为广告片或者语音片等等。另一个我提到的是平面广告，比如dm和一系列公共场所的户外广告图片。

这样我们也也过渡到下一个广告的关键要素“媒体传播”这必少不了的一种传播的介质——媒介。记得我在上学时候修传播学时，我们老师常提到一个人“施拉姆”他说过媒介可以有形，可以无形，但都是传播的关键。的确，大众传播的方式非常广泛，在广告传播中使用大众传播也是一个事实。

我们的共同目标是让公众了解我们的产品，了解我们的产品，并产生购买我们产品的欲望。

最后，我们要谈的效果评估。该书笔者用可一个小的篇幅来解读。这里的评价是指对产品销售情况的抽样调查和对公众对产品了解程度的调查。

以此推算是该种广告以及推广形式让受众接受以及认可程度，同样也了解到受众对于该种产品的认可程度。在这方面，我认为我们也可以从这次调查中得出结论，制定下一季的广告需求和促销形式。都是一个很好的方向。

综上所述，该书对于一个广告人来说，确实是一个宝藏。当然，这不是这本书的推广，但它确实学到了很多关于创意和营销的知识。的确，该书的作者也表示，广告是为了有效，否则就是浪费时间和金钱。

因此，向公众传达自己的想法并引起共鸣，这意味着广告改革的成功，也意味着产品销售的成功。

圣经读后感 篇2

在《销售圣经》一书中，吉特默以他的经历，给我们详细分析了销售。最让我印象深刻的是坚持——拒绝、收尾和跟进。销售中，面对最多得事情就是拒绝。

为了有一个良好的销售状况，我们必须确定什么是延迟拒绝，什么是真正的拒绝。坚持跟进，才有可能赢得客户。很多销售能手，他们遇到的拒绝并不比其他推销员少，但是他们却能创造出比别人出色得多的业绩，原因就是不论遭受怎样的挫折，他们都不会淡化自己的热情，还会通过自己坚持不懈地向客户证明他们推销的商品有多么的出色，通常会使购买这些商品的客户认为自己花在这些商品上的钱有多么值得。

当顾客冷淡拒绝时，我们的销售人员正面临着巨大的考验。毕竟，当顺利成交时，我们都会开心；而被拒绝时，肯定会不高兴。不断拜访，得到的却只是拒绝，蛋还要坚持下去，这需要耐心和勇气。

有时候很难坚持下去。面对客户的冷漠和冷嘲热讽，面对不可**的销售业绩，需要强有力的信息来支撑。经验告诉我们，通过一次的摆放就达到的签单目的少之又少，从第一次解除到促成签单大约要经历好多步骤，每次拜访如能达到一个目的就不错了。如果你想签一次订单，成功的纪律是很小的，结果必须被客户无情地拒绝。

尽管潜在客户可能没有购买需求或购买力今天，情况将改变。今天不催促的需求，明天可能会变成紧急需求，所以需要跟进，反复走访。

gitmo告诉我们，第一次拒绝客户并不是真正的拒绝。我们应该相信重复的力量，重视客户的跟进。只有诅咒的数量才能征服顾客。一个销售员的一生中，会挺过超过11.6万次“不”。

作为销售人员，我们需要做的是，把这当中的个“不”变成“是”。而把“不”变成“是”的过程，是不断面对更多的“不”。多数销售，是在客户说错多个“不“后才达成的。

面对客户的拒绝，只有坚持和跟进，才能征服客户。

事实上，不仅是销售，生活中需要坚持的也是任何事情。如采购，只有不断发掘不断比较，才能买到质优价廉、服务又好的商品；如学习，是一辈子的事情，毕业后就把书本扔了，只能限制自己的发展；如是也失败或碰到瓶颈，只有坚持奋斗，才能走出低谷，重溯辉煌；如信念，只有坚持才有意义。

圣经读后感 篇3

《销售圣经》是杰弗里·吉特默的关于销售艺术的畅销书之一，这本书帮助了成千上万的人在销售游戏中占据上风。通过读《销售圣经》中，里面有效的方法和技巧能够提高销售业绩、赢得顾客的忠诚，书中包含的丰富实用的内容，为销售人员提供了他们所需了解的一切知识。他的书给我们带来了一个新的销售体系，使销售人员不再找借口抱怨，而是用有效的方法来完成计划、跟进和实施

《销售圣经》文风幽默、实用性强。在销售过程中，并不是一蹴而就的成功。从量变到质变，一定是一个漫长的过程。在我们的销售工作中开展完善的服务，真正为客户着想，尽一切可能让客户满意，才能树立形象，获得口碑，创造更好的销益，企业才能更强大。

这本书中提到了许多技巧和方法。只要这些技巧和方法得到应用和整合，我相信我的表现一定会有突破。

综观整个销售过程，重点都是围绕客户身上。在实际的销售和生活中，我们关心更多的是“我”的利益、观点和立场，而很少考虑到对方。我们关心怎样卖出产品，怎样提高自己利润，怎样说服别人，怎样使别人接受我的观点。

通过这本书，我了解到，从对方的角度考虑，真正关心对方是双赢的基础，也是我们在日常生活和工作中需要养成的重要习惯。

将注意力放在最基本的原则上，99%的销售都是这样做成的。（以下是23.5条基本原则）

1、树立并保持积极的心态。

2、相信自己。

3、设定并实现目标。制定计划。确定并实现特定的长期目标（你想要的）和短期目标（如何得到你想要的）。目标是指引你走向成功的路线图。

4、学习并执行销售的基础原则。每天学习一点新知识，并与实践经验相结合。了解这些基础原则可以让你在推销时有所选择。即便是关系客户销售，有时也需讲究一些策略。

5、了解并满足顾客的需求。向潜在顾客提问并听取他们的意见，了解他们的真正需求。

6、通过销售帮助顾客。不要太贪心，他们会觉察得到。要以帮助顾客而非佣金作为销售目的。

7、建立长期关系。待人要真诚，要像你希望别人对待你一样对待别人。

8、相信你的公司和产品。如果你甚至不相信你的产品，那么潜在的客户也不会相信。

9、做好准备。自我激励和充分的准备是超越自我的力量源泉。你应该准备好：销售材料，销售工具，开场白，问题，陈述和答案。你的创造性准备将决定你的销售结果。

10、真诚。

11、约见要准时。

12、看起来要专业。如果你看起来很专业，它会对你自己、你的公司和你的产品产生积极的影响。

13、建立良好关系，树立购买者信心。

14、使用幽默。

15、销售的是产品的效益而非产品的特性。顾客对产品的工作方式不感兴趣。他们想知道的是这些产品将如何帮助他们。

16、不要贬低竞争对手。

17、使用证明资料。忠诚的客户是最好的证人，他们的推荐是最好的证明。

18、预见拒绝。练习一下应对各种拒绝的方法。

19、了解什么是真正的拒绝。顾客并不总是说真话；一开始，他们通常不会告诉你他们真的拒绝。

20、克服障碍。这是一个复杂的问题。克服障碍并不仅仅是答案，而且还是对形势的了解。

倾听潜在顾客的意见，并找出解决方案。你必须营造一个信任的氛围，而这种信任要足以促成销售才行。销售是从顾客说“不”开始的。

21、如果没能达成销售，那么确定下一次的见面时间以便再次拜访。如果你没有当面确定下一次的约见，那么再次拜访将变得异常困难。确保每次拜访时都能取得切实的成效。

22、跟进、跟进、再跟进。如果你需要平均与客户见面5到10次才能完成一笔交易，一定要为第10次会议提供便利。

23、重新定义拒绝。他们并不是拒绝你，而是拒绝你所提供的条件。

23.5、预见变化并从容应对。销售经常变化：产品变化，战略变化，市场变化。顺变化而为则会成功，逆变化而动则会失败。

圣经读后感 篇4

超越自我，完美人生

读罢《销售圣经》，感觉受益非浅，联系自己所从事的保险业务工作，感悟颇多。归纳四点心得与各位分享。

心得一：只有主动才会有成功的机会

当我开始做生意的时候，每次我从展览会回来，我得到的很少。我总是在找借口，抱怨同行之间的恶性竞争，抱怨客户的保险意识差等等。当我在找借口的时候，我发现自己越来越消极。有几次都对领导说我不想做了，真的做不下去了，领导和同事及时向我伸出了帮助的手，公司给我安排了不少培训的机会，在这些过程中，让我不仅了解了基本的业务知识，也学到了不少展业的技巧，更让我看清了自己存在的问题，每当我低落的时候，我都会暗暗给自己鼓劲，我坚信一点，只要有付出，就一定会有回报。我开始以积极的态度对待顾客，学会用我的大脑思考问题，解决问题，并努力跟踪顾客。事实证明我比以前成功得多。

心得二：推销保险，必须学会做人。

在销售保险时，有些人往往不站在客户利益的利场上，不按规定说话，调动客户的随意性，对客户不负责任。卖保险实际上是交朋友的过程。不管你买不买。那么如何交朋友呢？与朋友交往，就得说点真话、说点实话。

我们交朋友就得实实在在，以诚相见，心诚则灵。 所谓买卖交金，朋友交运。一流业务员推销的是理念、思想，二流业务员推销的是方案，三流业务员推销的是商品，末流的什么都卖不出去。

如果我们想向客户销售保险，我们应该时终了解这些目标客户的想法，以及如何让他们意识到你在帮助他们。最重要的是要让客户信任你，让彼此成为真正的朋友，并且要真诚，不要误导。此外，每个人都有自己的个性特点，而保险的推广也要注意观察和应变，这样才能了解客户的需求，才能更好地为客户服务。

心得三：站在公司、客户、自身的三方角度思考问题

坚持双赢是公司扩大客户群、促进业务可持续发展的根本保证。我形容自己在保险业务员岗位上像脚踩两条船：一条船是客户，一条船是自己所在的公司。

公司的经营离不开客户，他们也需要一家强大的保险公司。我的工作是扮演一个协调的角色。只有两艘船齐头并进，我们才能走得更远。

在展览过程中，最忌讳的就是让顾客觉得我们处于卖家的地位。买和卖天生就是一种对立统一体，问题在于买卖的过程中，作为我们销售方如何因势利导，往统一方向行进，重要的是让客户觉得我们在他的位置上一直为他着想。我觉得在这个问题上，我们要直面它，有时可以通过言语直接告诉我们的客户，我们作为一名公司的业务人员，一定会站在他、公司与自身的角度，去力求三者利益达到一种平衡(这样对客户直言有时很容易让客人觉得我们坦诚，因为他们最排斥的是一些不诚恳的人)，让你的客户加深对你的信任度，为自己下一步的工作铺平道路。

当然，我们必须真正的发自内心诚恳对待你的客户，尽可能设身处地帮它着想。假的永远装不成真的，永远别把你的客人当傻瓜。(很简单，他们能做老板，能有今天的位子，一定有其过人之处)，我们与他们至始至终，永远是平等互利的。

心得四：不断创新、不断超越、不断成长

锯用久了会变钝，只有重新磨后，才会锋利再现。作为一名销售人员，如果我们在任何时候都不知道如何提高自己，总有一天我们也会从过去的所谓辉煌中跌落到低谷。对于我们来说及时的汲取新知识相当重要，除了书本外，我们能从客户那儿学来丰富的产品，我们也可以从同行那边学到知识，那样才能“知彼知己，百战不殆”，在竟争中，让自己处在一个有利的位置。

我们才能不断的超越自己。

当你不断超越自己的时候，很可能你已经超越了别人，达到了一个完美的人生境界。

谢谢大家！

圣经读后感 篇5

这是销售领域的一个永恒的铁律：销售员首先要把自己推销出去。也就是说，只有顾客接受了你，他们才能认同你的公司，购买你的产品或服务。

要做到这一点，你必须要相信自己。而要想获得销售成功，你必须先把自己推销出去。

在传递你的信息、在与顾客接触以及向他们推销你的产品时，你的这种自我信念会决定你的激情、你的热情和你的自信。你的信念在你的大脑中。同样，你的销售也在你的大脑中。

在全新版《销售圣经》中，杰弗里吉特默告诉我们说：将信念中的前三个因素（相信公司、相信产品和相信自己）连在一起的却是最后一个因素，那就是相信顾客更愿意从你这里购买。客户向您购买产品是因为他们重是产品和服务的价值、生产力、便利性、盈利能力和可感知的收入，这是您战胜其他竞争对手的关键。

如何建立一个完整的信念体系呢？杰弗里·吉特默在他的书中为我们提供了这个问题的详细解决方案。

第一步，行动。写下这四个为什么：为什么我相信我的公司？为什么我相信我的产品和服务？为什么我相信我自己？为什么我相信顾客更愿意从我这里购买？

第二步，方式。为了建立一个坚定的信念，每次你拜访客户时，都要问他们为什么相信你、你的公司和你的产品。然后问他们为什么会选择从你这里购买？

第三步，技巧。信念的树立需要时间。创建一个信念系统是一个庞大的项目，它涉及到你的感受、公司的执行和产品的性能。

随着你成功故事的增长，你的整个信仰体系也在增长。你的顾客越喜欢你，他们就越喜欢你的产品，他们就越喜欢你的公司，你就越喜欢销售，销售额也就越高。那些喜欢你的客户会帮助你进一步深化你的信仰体系，最终达到牢不可破的境地。

没有信心就没有销售，这是一个真理，但是不是每个销售员都能认识到，所以，全新版《销售圣经》出现让我们觉得眼前一亮。面对经济危机，销售员们，请找回你的信心！

圣经读后感 篇6

这段时间公司组织学习了《客服圣经》，现在我就结合自身单证工作谈一谈自己的感想。

对于我们的保险业来说，我们主要和销售人员和客户打交道，所以我们必须真诚地为他们服务，态度决定质量，所以服务必须发自内心

习惯一：积极主动

态度决定一切。只要我们有一个积极的工作态度，所有的问题都能得到很好的解决，所有的制度都能得到很好的实施。有了积极主动的工作态度，则在碰到问题时，会积极主动的去想办法解决；有了积极主动的工作态度，则在做完事情以后，就能不断的进行自我总结与回顾，从中发现存在问题，既提高了能力，也进一步强化了积极主动、认真负责的态度。

单证工作就需要每月月初就要积极主动和各部门沟通，对超库龄单证和每月的核销情况做好表格进行下发各部门，对核销率低的重点单证进行关注。

习惯二：以终为始

以终为始，就是告诉我们做事要先有心智创造，后才有实际创造。心智就是你的一些想法、观点和动机，远期目标决定未来的趋向，所以在做事情之前应该先规划如何发展，明白自己想要取得的成就是什么。重要单据核销指标月初确定后，在保证业务正常发展的前提下，对超龄、核销率低的单据继续跟踪汇总，不因内外部原因影响单据核销率。

习惯三：要事第一

这个习惯告诉我们：首先，我们应该注意重要而不是紧急的事情。敢于说不，对那些不重要而紧急的事情可以拒绝，不能被一些看似重要的琐事束缚住。

因此，我们必须对每件事都有一个基本的判断和有效的管理，对优先事项进行分类，把最重要的事情放在第一位。

圣经读后感 篇7

电话销售圣经这本书共分为七个章节,全书从最初的电话销售前的准备工作到如何跨越客户的防火墙,降低客户的防备心里.三四章节中在电话交谈过程中的技巧与礼仪,如何让客户愿意听你说话,你可以给客户带去什么对他有利的价值抓住客户的心理都一一作出解说.最后三章从如何处理客户的反对意见,以真诚信用打动客户,推进及时签单成功.

以下浅淡我的几点感受:

1.找到对人的;电话销售如果在最初找错了对象,那么不管我们付出多大的努力,都很难那会有一个好的结果.作为一名想创造出更多成绩的销售人员,刚开始应该做的不是想办法去说服客户了解你的产品,而是知道那些是你的目标客户,这就分成三个部分:

如果有潜在而明显的需求，那么如何找到这些客户：需要定位目标客户群，可以从行业定位、部门定位、条件定位等方面缩小范围，找到经济实力和决策者

2.跨越对方的心理防线,首先要有效的预防客户的拒绝,在我与客户交谈中,经常会有这样哪样的借口去想办法挂掉电话,其实想想这都很正常,因为销售人员自己在接到销售电话的同时也会下意识的去找各种各样的借口挂掉推销电话,所以就要求我们在最初的30秒内通过极具吸引的开场白,抓住客户的心理,激发客户的兴趣,客户有了兴趣,就不去想手头上的事情,抗拒的心理就自然而然的消除了.那么,怎么做到可以吸引客户呢,书中也有很多的介绍:

如陈述产品的最终价值,可以通过什么样有效的方式,让可以获得更大的价值去吸引他们听你继续说下去,或者让客户感到好奇,惊讶,以专业的角度去帮助客户分析目前行业或者公司在发展中可能遇到的问题去吸引他们跟你进一步交谈.

3.要有一颗帮助客户的心;书中提到"任何销售要做的不是先买产品,还是先销售你自己这个人",客户相信我们,认可我们,不一定会购买我们的产品,但是至少会给一个机会让我们做推介,日后,在他需要的时候第一个想到你就是做这个行业的,可以找你.刚开始我在打电话的时候,我想的是如何让客户有意向,进一步了解我产品,抱着这种心态的电话打下去,我发现我连客户的邮箱也没拿到,没能通过邮件的形式让他更了解我们的产品,看了这本书之后,我知道如果我抱着我的课程能帮助hr 解决什么工作问题,帮助他们把培训方案做的更好,帮助公司老总通过我们的课程有一个什么样的提高,销售业绩能有多大的提升去站在他们的角度想问题时,我想我的个人价值与对销售这份工作的理解应该更加的有帮助.

4.除了有心,行动更直接有效;比如书中介绍的编辑一些问候的短信与对顾客有帮助的邮件,保持与客户的一种联系,再与客户交流起来的时候,就显得不生份,遇到性格比较开朗的客户,聊起来也更加的亲切了,另外,了解客户的喜好,做到与客户有共同的话题,与客户做朋友也是我们可以保持与客户经常联系的一个方式.

5.专业性,成为自己公司产品的专家;对客户提出的关于公司,产品背景,主讲老师,老师学历背景,服务过那些公司,这些公司通过培训得到什么样的效果都了然于心,给客户一个满意的答复,打消客户对于这些产品的疑惑,才能进一步的促成意向.除了了解自己公司的产品外,还要了解竞争对手的产品,货比三家是每个消费者都会在购买前去做比对分析的,这个时候,销售人员可以站在客户的角度像田忌赛马那样分析出产品的长处,结合之前客户的需求,找到与其他产品的差异化,正是这些差异化能给客户带来意向不到的效果,才能帮助客户解决目前的问题,那么这样客户成交的意向是否有大了一成呢?

这本书对我最初的销售工作有很大的帮助,让我找到了一些很实用的与客户沟通的方法与技巧,或者暂时我不能让所有的人都认可购买的产品,但是随着这段时间的工作,打电话与跟不同客户交流使我的心态,我对自己的信心,都有了很大的改变.刚开始我会觉得,我打那么多电话有用嘛?会有人去理我嘛?

当我看到同事们认真努力的去打电话,李姐不停的帮助我们去找到方向,找到更易去成交的产品时,我想有这么一群同事带着我往前冲,我应该相信他们,相信自己的选择,即使遇到很多的冷漠,都有一颗包容的心与同理心的看待,下一个电话拿起的时候,依然笑如春风.

圣经读后感 篇8

3、关系营销的产生和日益被重视。关系营销是企业与消费者、竞争对手、供应商、分销商、政府机构和社会组织相互作用的过程。其核心是正确处理企业与这些个人和组织的关系。

当然，7-11关系营销的核心是商场与顾客之间的关系，这一点早就得到了认可。不仅如此，兴隆企业想长久、稳定的发展，还需要与供应商建立互利互惠的良好合作关系，逐渐培养超百万、超千万品牌、厂家；需要良好的经济环境和得到当地政府的支持，集团从新的财政年度开始成立的新闻政策研究中心；离不开充足的资金储备支持，如集团的互助金政策等等；为自身的发展建筑强大的后盾。

二、营销方法的创新

1、细化鲜度管理之绿色营销

绿色营销是指企业要注重保护地球资源和环境，防治污染，保护生态，充分利用和循环利用可再生资源，造福子孙后代。从超市的角度来认知，绿色营销是指在绿色消费的驱动下，企业从保护环境反对污染，充分利用资源的角度出发，把“无废无污”和“无任何不良成份”及“无任何副作用”贯穿于整个营销活动之中，从而满足消费者的绿色需求，实现企业营销目标。大力推进绿色营销，从微观上协调经济发展、资源可持续利用与良好生态环境的关系，是实现可持续发展的根本途径。

超市的绿色营销可以从以下两个方面展开，首先当然是绿色商品。在拓展绿色商品销售空间的同时，超市要严格把关，确保能为顾客提供放心的商品，特别市在绿色生鲜食品的管理上。超市要将生鲜食品逐渐过渡到自行生产，惯以兴隆的自有品牌（如兴隆三百的年猪肉）。

食品要在选择产品、生产技术、生产原料和制造过程中，都符合环保标准，再加上环保包装，才能配以“绿色”标识。

其次是绿色服务。是指商品在售前、售中、售后的全过程服务，符合节约资源、减少环境污染的原则。随着中国市场与国际市场的接轨，超市更应尽快提高绿色服务质量，真正意识到绿色服务的重要性，树立为消费者提供“绿色服务”的企业精神，形成与之相适应的企业文化，并将其体现在企业绿色形象上。

在日本连锁超市中，绿色服务最薄弱的环节是垃圾处理和资源回收。虽然该公司还努力禁止白色垃圾和回收废旧电池，但仅限于表面。要建立完善的回收、处理和再利用的环境保护体系，需要不断学习和探索。在日本7-11绿色管理战略中，对商品开发、生产、联合配送、仓储管理、最终废弃物处理等方面有完善的规章制度和发展目标，形成完整的运作流程，确保环境政策在整个供应链体系中得落实。

2、强化亲切服务之情感营销

随着物质文明的发展，人们越来越重视人格的满足和精神的愉悦。这意味着消费者的需要已经从“量的消费”、“质的消费”、走向“情感消费”。就像《零售圣经》中说的，“现在的消费已经完全进入心理学的领域，不能再把消费单纯的划入经济学的范畴。

”因此，单纯靠价格和数量的优势来竞争已越来越不灵。取而代之的竞争手段是对顾客情感的巧妙应用。所谓情感营销，就是通过心理和情感的沟通来赢得消费者的信任和偏好。

进而扩大市场份额。取得竞争优势的一种营销方式。

商场推出情感营销，主要针对情感产品、情感服务。情感产品是指赋予商品一定情感的情感设计，使顾客感到自己买回来的不仅是商品，还有带有情感和思想的生物。像情人节里，超市里会推出巧克力的专柜，巧克力精美的包装，再配上一枝玫瑰，爱人的浓浓心意寄于其中，此时消费者得到的不光是商品，更是爱人的款款深情。

情感服务是指在销售服务和售后服务过程中注入情感，与顾客建立信息和情感的交流。它是商场情感营销的重要环节。商场的情感服务主要体现在“人性化”服务方面。

让消费者不仅满足了自己的购买欲望，更感受到一种享受，一种家里得不到的温暖。比如硬件设施：不仅要在商场内摆放顾客的休息椅，而且要在商场前设计休息椅，方便过往顾客的休息，吸引商场的潜在消费者。在服务台的储物柜上，上面写着：

“背包的师傅们，您辛苦了，请允许我替您存包。”；商场内不允许顾客吸烟，可以在醒目的地方写一些幽默的话，以劝其熄灭香烟，使一种防火制度变成一句问候。如员工服务，收款员的服务在有些细节上便可给顾客以温情。

例如在顾客购物完毕后，帮助顾客将不好拿的商品整理好；在结完款后，将电脑小票和找钱真诚的递到顾客手中；事情虽小，但往往是你一句“您慢走，欢迎您再来！”使它成为商场的终身的忠实顾客。这对于地区性商店和小型便利店尤为重要。他们的商圈很小，固定客户有限，人性化的服务将使商场销售更加稳定发展。

如今，7-eleven在日本的业务领域已经超过便利店，成为日本零售业的龙头企业，年利润高达1600亿日元。事业内为数不多的高产企业之一。7-eleven的零售心理学和经济策略是被“全世界最难对付”的日本消费者锻炼出来的。因此，即是美国沃尔玛、法国家乐福等海外零售巨头相继进入日本，也无法撼动7-11的地位。

7-eleven便利店的“商品齐全、鲜度管理、清洁维护、亲切服务”这十六字方针看起来简单，但把一件简单的事情做到极致，那就不简单了，这就是7-11的成功之处。

女孩故事读后感(系列11篇)

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女孩故事读后感 篇1

这篇文章我反复看过几遍，一个初中女孩通过自已不断努力成为海底捞高层管理者，她是幸运地遇到了她人生的伯乐，她和她的团队是用自已的生命捍卫家园。杨利娟和她的团队能将海底捞做强做大，本人总结海底捞成功因素有以下几条：

第一条就是服务

第一条就是服务。让顾客满意，让顾客感动，让顾客意外，就是要超出顾客的期望，通过提供更好的服务，让顾客享受到在其他餐厅享受不到的服务。海底捞挑选员工标准，能吃苦，不怕累，有忍耐力，为了更好的生活而不断的奋斗。在海底捞，没有做不到的服务，只有想不到的服务。只要有需要，他们都会满足你的需求。顾客生病了，海底捞员工带着礼品去慰问。送海底捞清汤。这此服务，已经不是简单的服务两个字可以概论，全方位的体贴、照顾都不能够代替这些内容。我们做物业同样做的是服务，我们所做的工作是让业主住得舒适，有安全感。每天的工作其实很简单，看看外围及楼道有没有牛皮癣、扬尘、垃圾，有没有堆放物，车辆是否有序停放，确保设备设施正常运转，与业主保持良好的沟通。一个微笑，一句礼貌的话语就能将物业公司和业主的感情纽带凝结起来。看似简单的工作需要我们训练有素，细心发现，勤劳付出，即所谓服务有标准。在我们团队中，不乏能吃苦受累的，但能想着法儿将服务做到极致的很少。我们缺乏的是不了解业主的需求，缺乏主动发现问题解决问题的人。

第二条就是团结

第二条就是团结。团结才是制造财富的保证。海底捞有师徒制，任何一位新人入职时都会认一位师傅。杨利娟的快速成长有赖于师徒制。师傅会教徒弟怎么关心客人，关心员工。月底评奖，杨利娟会和员工一起平分奖金，这样能增强团队凝聚力。海底捞将师带徒落到工作实处，不停留于做表面文章，博人眼球或仅限于完成某项工作。

第三天是态度

第三条是态度。态度决定一切，也包括财富。海底捞员工把海底捞当做的不仅仅是工资的来源，而是家的依靠。每个员工都在加紧脑汁的想方法让顾客满意，让海底捞更加经火。没顾客上门在公交车抓，在街上抓。想想我们的业主不缴费时，我们是不是能做到一家家入户了解情况，想方设法替其解决问题，对拒交者采取什么措施应对。扪心自问我自已做到了吗？与海底捞的员工相比，我只做到了他们的60%。记得当初到路桥东院时，对东院拒交物业费的业主，我做到了入户走访率100%，对他们提出的问题能解决尽量想办法解决，收回了60%的费用。但对无法解决的问题我也就没有再想办法与他们继续沟通，总寄希望于通过法律途径来解决。

第四条是信任

第四条是信任。从金杯面包车的事情我看到了海底捞对员工的信任。用人不疑，疑人不用。信任是一把双刃剑，用的好可以开山辟地，用不好就会斩断自已的事业。这让我想起了一个这样的故事：两只鸟在一起生活，雄鸟采集了满满一巢果仁让雌鸟保存，由于天气干燥，果仁脱水变小，一巢果仁看上去只剩下原来的一半。雄鸟以为是雌鸟偷吃了，就把它啄死了，过了几天，下了几场雨后，空气湿润了，果仁又涨成满满的一巢，这时雄鸟十分后悔地说：是我错怪了雌鸟。我们的团队也曾频繁地发生诸如此类的故事，老板、同事之间要相互信任，很多幸福团队就毁于怀疑和猜忌。所以，对同事、员工要保持信任，不要让猜疑毁了团队。

第五条忠诚

第五条忠诚。海底捞为杨利娟承担800元债务开始，她就立下我就把海底捞当家了，谁要损害公司的利益，我敢跟谁拼命的誓言。当60多条手持棍棒的大汉到海底捞闹事要挟要5万元赔偿款，不给就砸店时，杨利娟组织100多名员工拼命护店，这需要有多大的胆识。还有唱黑脸时的杨利娟，让我想起滴水之恩，当涌泉相报， 付出总有回报等人们常挂口头的词语，杨利娟做到了。任何一家企业的发展和壮大都是靠员工的忠诚来维持的。李嘉诚先生曾说过：做事先做人，个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要求是忠诚。此时想起早些日子中建桂苑购电电脑被人轻松拿走，真正无地自容。

第六天是人性化管理

第六条人性化管理。从800元的年终奖故事看到，海底捞让其员工工资福利待遇得到有力保障，将人性化管理发挥得淋漓尽致，激发员工干劲，开发员工潜能，使员工奉献忠诚、履行责任、开拓创新。我们公司当前的矛盾是有部分员工认为自已工资低，做起工作来没干劲。比如有的管家工作量大，所管辖的楼栋环境好，与业主关系处理得好，所以费用收缴率高，但工资与其他管家的工资确在同一档次上，造成工作没激情，更谈不上工作上有创新。我曾问过万科一位管家，为什么万科的员工都那么年轻，难道没有年纪大员工吗？她回答说：年纪大的员工有呀，都到管理层去了，做了那么久了能留下的肯定都是精英了。相比我们公司，我为我们年纪大的还在一线做员工的和管理层没有真正的专业指导、出台可行的执行标准和人性化管理等汗颜了。

THE END

不管是现在还是将来，我都不会改变我的初衷，勤勤恳恳做事，老老实实做人，忠诚对企业。海底捞我学不来，但我想通过自已不断的努力使业主住得舒心、安心、放心、开心！

女孩故事读后感 篇2

每个女孩心中都会有这样一个公主梦：头戴金灿灿的王冠，身穿漂亮的长裙，美丽的钻饰在脖颈间发出耀眼的光芒。所有花朵在我面前都失去了颜色，我是所有人注目的焦点。

从小，公主的故事就伴随着每一个天真烂漫的女孩度过快乐的童年。那么是哪位公主给你留下了深刻的印象呢？是纯洁善良的白雪公主，是调皮活泼的小美人鱼爱丽儿，是替父从军的花木兰，还是富有包容心的贝儿公主。这些公主都在我们的童年里留下了深深的回忆。

当然，公主的传奇只存在于童话里。在我们的现实生活中，没有豪华的宫殿，没有带魔法的权杖，也没有英俊的王子和忠心的仆人。但是我们生活在父母温暖的怀抱中，有着亲人朋友的关心，可以自由的享受阳光和空气。这些都是公主们所没有的。我想那些公主们一定羡慕极了。

读过《女孩子必读的100个公主故事》后，让我学会了宽容别人、关心家人。这些公主的经历是艰辛的，也是困难的，不像我们现在有这么好的学习环境和政府的义务教育，都是公主们求之不得的。非常感谢国家和社会给了我们这么快乐、幸福的童年。

女孩故事读后感 篇3

在这个暑假里，就是这本书在陪伴着我，这里面诉说着一些讲给女孩子的故事，是专门写给女孩子的，这里面证实了女孩子勇敢、坚强、聪明的事实。

在这本书中就有一个能证实女孩子勇敢的事情了，这个故事的名字叫《勇敢者的约会》：有一位女孩名叫卡佛伦，一家有名的公司经理觉得她很有本事，就请她当天早上十点在办公室见，当她来到办公室前，许多人都在埋怨，约他们九点钟见面的经理布林为什么还不出来，原来，布林先生正在和一个大客户谈话，到了十点，布林约卡佛伦的时间到了，布林还没出来，所以她不顾其他人的劝告，冲进布林的办公室，因为布林先生不喜欢不懂礼貌的人，所以取消了与卡佛伦的见面，这时，奇迹出现了，因为卡佛伦的勇气，她被那位大客户邀请她来他的公司当业务部门经理。

你们知道为什么那位大客户会这样做吗？对了，就是女孩子的勇气，因为勇气，使她得到了一份好的工作，也使我懂得了一个道理：勇气是一个人处于逆境中的光明，人不能失去勇气，一旦失去了，就很难夺回，使人坚强、有意志力的，就是那难能可贵的勇气了，所以，有勇气的人，必成才，胆小的人，做不成什么大事，就像故事里的那些只会等待，而又没有勇气去坚持见布林先生的那些年轻人，他们的一生只有等待，没有成功。

记得有一次，我在外婆家看到一只蟑螂，就是这只蟑螂，把我吓的半死，之后，我一看见黑色的东西都会感到恐惧，甚至连家里的钢琴，我都把它想象成是一个蟑螂窝，一直都不敢去弹钢琴，晚上睡觉做梦梦见蟑螂爬到我床上来，半夜吓的起来看电视，就这样，持续了好几个星期，弄的我天天晚上不敢睡觉，早上没精神，现在想起这件事，我当时有多傻呀！连一个蟑螂都把我吓的半死，如果我当时臌起勇气，一脚踩死那只蟑螂不就没事了吗？何必天天晚上不敢睡觉，弄的我精神恍惚，所以，勇气是很重要的，有勇气，就会有奇迹，没勇气，就没有胜利。

女孩故事读后感 篇4

为什么“雪中送炭”胜于“锦上添花”？因为“雪中送炭”是在人危难时拉上一把，俗话说得好，“助人的双手比祈福的双唇更神圣。”我从一个故事中明白了这个发人深省的道理。

故事讲了一个为生计发愁的女孩儿，一直没有找到什么工作，衣衫破旧，且身无分文，这便是一个人在“雪中”的困境了！此刻的她是多么想有一份属于自己的工作呀！终于，她发现了一份适合自己的工作，如果一切如她所愿，那就会给自己目前的生活带来转机！她欣喜若狂！恨不能马上就去应聘！可是转念一想，自己穿得如此的不堪，如果贸然而去的话，由于自己没能给别人留下美好的第一印象，很有可能会落聘，那自己的愿望也就成了泡影！怎么办呢？正在她一筹莫展之际，她突然看到了一家服装店，便鼓足勇气走了进去，请求老板娘的帮助，这位好心的老板娘不但借给了她衣服，还借给了她鞋子，这位可亲可敬的老板娘就是给她“送炭”的人了！正是由于服装店老板娘的鼎力帮助，使得女孩应聘成功，终于得到了她梦寐以求的工作，她的内心自然充满了对这位老板娘的感激之情。

这是一个多么感人的故事！每个人的生活中都会遇到这样那样、或少或多的困难，如果我们能在别人有困难时，伸出热心的援助之手，那该是多么美好的事情啊！努力帮助别人、为别人着想的人，肯定是个内心坦荡的人，而内心坦然充实的人，也才能真正体会到人生的幸福！

“赠人玫瑰，手有余香”，有时，给别人一点小小的帮助并不会损失自己什么，可对于受助的人来说，也许可以改写他的一生！如果这样，千万不要犹豫、不要吝啬，你收获的不仅仅是感激，还有心灵的充实、安慰和满足！

女孩故事读后感 篇5

今天，我在看昨天买的新书，书名叫《女孩故事屋》我一见这个书名就觉得佷好奇，情不自禁地打开这本好奇的书。

目录上一个个故事密密麻麻地写在了书上，有放鹅的姑娘、金形星、白雪公主、灰姑娘、田螺姑娘、圣母的孩子、画眉嘴国王、、、、、、

最让我感觉可笑的一个故事是《金形星》。对，就是前面那第二个我说过的《金形星》。

故事是这样的，有个叫伊玛的女孩想金星神下来嫁给他，结果伊玛发现一个又老又丑的老头儿躺在床上就说：“你是谁？”

“我是金星神。”老头儿回答说。

忽然伊玛大叫一声说：“我不愿意和又老又丑的人白头偕老，我要英俊的小伙子。”

她妹妹杰娜见伊玛违背了诺言，就对父母说：“我愿意嫁给他，和他生活在一起。”

于是他们在丛林里搭了一间草屋，住在那里。

杰娜想看一看金星神是怎么干活的，她看见金星神时大吃一惊：金星神变成一个英俊的小伙子，他们高兴地回到父母家里。伊玛见了却说金星神是她的，金星神气愤地说：“你嫌弃我又老又丑，是杰娜给我同情，我会永远和她在一起的。”伊玛又后悔又嫉妒，大叫一声气倒了。是啊！我们人类如果都和杰娜一样，那该多好啊！

女孩故事读后感 篇6

容貌和青春会随着岁月的流逝而逐渐淡去，唯一不变得是自身拥有的气质和品位。雕刻女孩最美好的心灵，让它们在人生中绽放华彩！让女孩在品味故事中更加出众，从而拥有快乐人生。每次读起字里行间都对我们的灵魂是一种很好的滋养。

当我看这本书之前，我的人生道路是迷茫的，也就是说当你在人生道路上迷茫时，它为你明确前进的方向；当你陷于痛苦煎熬时，它为你补足勇气去战胜一切困难；当你迷失自我时，它将为你制定振作精神的计划。这本书或许使我以新的视野和方式去观察世界，芸芸众生，那些飞扬的青春、动人的情感、奋进的力量、以及令人震撼的生命本性的跃动，如清风拂过心团，如雨滋润心灵，在不知不觉中净化自己，感动自己，使你做一个善良的人，做一个感动别人的人。

其中的故事让我深有感想：成长中难免遇到困难，但老师却能给你爱的馈赠，为我的人生之路的顺畅提供帮助，把光明的方向引给你，即使在黑夜中也不会迷路。这就是老师在平凡岗位上造就的辉煌

女孩故事读后感 篇7

该书是德国著名幻想文学作家米切尔恩德最杰出的代表作之一。

讲述了一个不知年龄，来自何方的小女孩，它拥有常人所没有的灵敏听力，他只用倾听的方式就能解决朋友们的问题和纠纷。由于人们受城市里无处不在的灰先生蒙骗，醉心追求所谓合理化、机械化的生活，置亲情与良心不顾，于是毛毛冒着生命的危险，见到了时光老人侯拉师傅，在时间王国里她发现了世界和人类的大秘密，即时间就是生命。生命的诞生即生命的花朵盛开，当生命结束时，又会有同样的生命之花再度绽放。知道这个秘密的她，回到了现实世界勇斗那些灰先生，并最终取得胜利。这是一本诠释时间的最佳底本，是一本对现代物质社会进行尖锐批判的奇书，书中表达了人类的无限挚爱，对人性回归的强烈渴望，是一本能同时感动大人和孩子的幻想文学的经典之作。

读完该书会让人明晰这样的概念：时间就是生命，生命应该是美丽的。现代社会很多人在时间就是金钱的错误观念引导下，拼命工作，拼命挣钱，这种快节奏的生活使人们忘却了亲情、友情也使自己的生活变得烦躁、郁闷、茫然《毛毛》一书告诉我们时间就是生命，而生命寄于人们的心中，作者把它形象化地比喻为昂扬着生命力的时间之花。这是世界上最美丽的花：毛毛以前从未见过如此富丽的花，它除了闪耀的色彩以外好像什么也没有似的，毛毛根本想象不到世界上竟会有这样美丽的颜色因此，我们每个人都应该把握好自己的时间，让自己的生命之花开得更加绚烂！

读完该书让我有了这样的反思：应尊重孩子的天性，给孩子自由的空间。原本大人们放手让孩子与毛毛一起玩时，他们每天发明出新的游戏，一次比一次玩得开心。孩子们自己在一起玩时充满着想象力与创造力，以至玩得这么痛快！但当孩子们被逼进儿童之家上游戏课，学习怎么玩的时候，他们的表情是呆滞的，没有一点儿生气。它们厌烦地做着人们要求他们做的事情，感到无聊，心中充满敌意。即使有时候无人管，他们也想不起来自己还能做些什么。

女孩故事读后感 篇8

寒假里，我利用课余时间读了德国作家米切尔·恩德写的《毛毛——时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》，这是一部关于时间的寓言体想象小说，也是一部现代艺术童话。

故事的主人公是毛毛，是一个不知年龄，不知道来自何方的小女孩，她拥有常人所没有的灵敏听力，她只用聆听的方式就能解决朋友们的问题和纷争。由于人们受灰先生蒙骗，最新追求所谓合理化、机械化的生活，置亲情与良心不顾，于是毛毛冒着生命危险，见到了时光老人侯拉师傅，在神秘的时间王国中她发现了世界和人类的大秘密，即“时间就是生命”。知道这个秘密的她，回到了现实世界勇斗那些灰先生，并最终取得了胜利。势单力薄的小女孩竟能战胜强大的恶魔灰先生？这是不可思议的，不过这个故事却常在我们每个现代人的内心世界不断上演着，精神的力量远远超出物质的诱惑，这就是“毛毛”胜利的法宝。这本书让我更清楚明白了时间的重要性。

书中多次提到“时间就是生命，生命在人们心中”，说明了时间是一个永不停息的东西。人生就像时间花，一朵花开始绽放，等属于它的时间一过，一朵更美更艳的花儿重新开始绽放。城里的人们就是因为没有意识到这一点，才会受到灰先生的错误诱导，让他的可恶用心一次又一次的成功实现。看着这动人的一幕，我心想：不能再浪费时间了，时间的消失，也就意味着生命一起消失。看看，平日里的自己，真是惭愧呀！平时总想着时间用不完，今天过去了，还有明天、后天……写作业时，总是想着反正时间还早，玩会再说吧！可是时间绝不会等我，在玩耍中不知不觉地溜走了。

上课时，总是趁着老师不注意，随着窗外的云儿，伴着风儿，早已飞得老远老远了，而时间呢？也会趁着这个难得的机会，乘着风的速度飘走了。放假时，对于卸下了平日里的负担后的我，简直是到了天堂，于是抛开了书包的重荷，甩开了作业的缠绕，肆意地将玩进行到底，而时间也不会闲着，在我的一次次不经意间，快活地大步流星地走了……那时的我是多么无知呀！其实跟城里的那些愚昧的人一样，而此时的灰先生就是玩耍、游戏、诱惑……面对他，我也毫无抵抗能力，屈膝投降了。

读完这本书，我才认识到时间的重要性，时间不等人，失去了就永远找不回来。只有利用好时间，才不会后悔。我就应该向毛毛学习，勇敢地寻求答案，明确自己的目标。所以，我要由奴隶变成主人，要做时间的主人，管理好自己的学习和生活。

女孩故事读后感 篇9

女孩故事屋（读后感）

看了这一本故事书，里面的故事非常让人感动，比如：妈妈的春天，这一个故事真是太感动人了。

丽丽家虽然清贫，但是她非常温馨，她有一个善良、勤劳的好妈妈。

丽丽的学习成绩很好，每次妈妈去接丽丽都洋溢着幸福的微笑。

冬天到了妈妈的脸冻的红红的，丽丽看了妈妈的脸冻的红红的，就决定给妈妈买一条美丽又温暖的围巾，让妈妈的脸不和以前一样被冻的红红的。

丽丽舍不得花自己的零用钱，就把零花钱存起来。有一天丽丽的零花钱终于赞够了，丽丽马上去买了一条美丽和温暖、舒服的红围巾。

丽丽回家把红围巾送给了妈妈，并对妈妈说：这是我送给您的礼物，献给世界最好的妈妈。妈妈高兴的对丽丽说：丽丽你真是太乖了。

丽丽的家里虽然很穷，但是丽丽很善良，是一个乖孩子，丽丽你真有孝心，把妈妈和我都感动了。

女孩故事读后感 篇10

珍惜时间花读《毛毛时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》有感

上课时，老师总说，你们要珍惜时间，时间一眨眼就过去了。我在教室里和同桌眨眨眼，听不到老师的叹息声。暑假里，我读了一本名叫《毛毛时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》的书，它的作者是德国的米切尔恩德。这是一本与时间有关的书。

这个故事的主人公是一个住在废墟里的小女孩毛毛，她没有亲人，但是她有很多好朋友。她有很灵敏的听力，她用聆听帮助朋友们解决问题。但是故事里还有个灰先生，灰先生是一个时间窃贼，他用花言巧语破坏时间，让人们过着机械化地生活，置亲情与良心不顾。毛毛冒着生命危险来到时间王国，在发现了灰先生的秘密之后，回到了现实世界，最终，势单力薄的毛毛靠着她的努力和机敏打败了灰先生这个现代恶魔，真是一件不可思议的事。

这个故事让我知道时间花，每个人都有一朵时间花，在生命诞生时时间花就会盛开，生命结束时又会有另一朵时间花绽放。

有时候，我在想：我的时间是不是被时间窃贼灰先生偷走了呢?在我上课开小差的时候;在我为了帮妈妈做家务假装看书的时候;在我早上迷迷糊糊想要赖床一分钟的时候想到这里，我有点羞愧。时间对每个人都是公平的，故事中的主人公毛毛把时间用来倾听朋友们的烦恼，战胜了强大的灰先生。

我听到过很多关于时间的名言警句，比如时间就是金钱、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴等等，但是读了这本书之后，让我对时间又有了更深刻的理解，我觉得珍惜时间就是珍惜生命，用心体会时间，才是真诚对待时间的方法。所以从这一刻开始，我要更好地、合理地安排时间，绝不让灰先生偷走我的时间花，您说呢?

女孩故事读后感 篇11

再次翻开《女孩子必读的100个公主故事》，我依然是爱不释手，读起来如饥似渴。因为里面每一个公主故事，都是那么引人入胜，值得我们女孩子学习。

“敞开心灵的大门，真诚地对待别人，朋友自然向你走来。”白雪公主就做到了这些，成为了小矮人们心目中最可爱的公主。“小矮人异口同声地说：‘你是我们心中永远的公主！’”瞧！这句话就写出了白雪公主在小矮人们心中的重要地位和美好的形象。

“无论你遇到什么样的困难，都请你微笑面对。”灰姑娘之所以能成为公主，就是她所拥有这样一颗宽宏大量而仁慈的心。“国王注意到了脸上的蛋糕，问道：‘这是什么东西？’‘陛下，这是您的甜点。’灰姑娘笑着回答。”灰姑娘就是这样微笑着面对身边每一个人和每一件事情，把快乐和幸福带给身边所有的人。

女孩子的美多种多样，真实地表现自己，你就会闪耀出与众不同的美丽。

花木兰闪耀出了自己坚强的美，成为了众人学习的焦点。

有了明确的人生目标，坚持自己的想法，你的人生由你做主。茉莉公主就是这样自强自立的人。

爱能创造奇迹，能让世界变得更美好。宝嘉康蒂虽然不是公主，可她对别人的爱却超过了对自己的爱。这种无私而又伟大的爱是何等的宝贵和值得我们学习！

没有梦的童年是苍白而无趣的，这本《女孩子必读的100个公主故事》就是点亮我们女孩子童年的一盏水晶灯，在寂静的长夜里，伴随在床头 ，如水的月光下，小公主翩翩起舞，装饰你甜甜的梦。