教育家哲言。
相信儿童的原则。使每一个学生都能感到自己的个性受到尊重与关怀。一句话能引领一种文化精神，在手机无处不在的时代，分享句子已经是日常生活的一部分。你曾经收到过哪些句子呢？为了给您提供更好的购物体验我们精心整理了教育家的哲言，我们相信这些句子对您有帮助！
教育家的哲言【篇1】
1、学校是一个特殊的集体。虽然学校必须是一个集体，但它必须是一个特殊的集体。它也必须是一个自然的集体，这意味着学校内外的生活条件不应该突然分离。在学校里，公民的精力不应该被抑制或窒息。教师和学生都应该有完美和活跃的生活空间虽然学校应该真正反映外部世界，但它只应该反映世界上最好、最重要的东西。1992年版的《教育原则》，人民教育出版社第262页)
2、我们应该以什么样的态度来看待这个世界上有那么多的好书、好的电影和好的动画片，它们注定会永远存在下去？怕什么真理是无限的，成一寸就有一寸的快乐。
3、在儿童期，主要是进行感觉教育。
4、论教师 帕克指出，在学校教育工作中，教师的基本任务是为儿童从事充分的活动提供必要的和适当的条件。在他看来，教师应该很好地引导儿童与实际生活的联系，使他们具有观察和学习自然界的能力。帕克十分重视教师培养工作。
5、学然后知不足，教然后知困。 ——《礼记学记》 20 捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知
6、不愿相思，不敢出门看月亮；但月亮从窗口进来，让我整晚都在想你。
7、“教育即生活” 杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。 在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。 由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的目标。
8、在婴儿期，主要是进行体育。 主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长，注意婴儿对于食物的自然选择能力。他反对用襁褓去束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养。
9、天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
10、儿童是人生最重要的时期，儿童的发展是人生最重要的时期因此，儿童教育是人类最重要的问题我们必须注意为儿童期建立一个合适的世界和一个合适的环境，这是绝对迫切的需要。我们这样做将为人类完成一项巨大的工作。（蒙台梭利：2001年人民教育出版社版《儿童教育》、《西方现代教育选择》、第92页）
11、一切都是平凡的经历，一切都是平凡的影像。他们不时地进入他们的梦境，改变许多新的事物。都是平常的感情，都是平常的话。偶然撞见一个诗人，变出多少新诗。醉过才知酒，爱过才知重。你不能成为我的诗，正如我不能成为你的梦。
12、科学，年级愈高就愈是如此。
13、只有建立统一的学校集体，才能在儿童意识中唤起舆论的强大力量。舆论是一个调节和约束的教育因素。(马卡连柯:《苏维埃学校教育问题》、《马卡连柯教育文集》上卷，1985年人民教育出版社第92页)
14、都是平常的感情，都是平常的话。我偶尔会遇到一位诗人，他改变了许多小说的行文。醉过才知酒，爱过才知重。你不能成为我的诗，正如我不能成为你的梦。
15、言必信，行必果。——出自 名人孔子
16、德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。“古人云：供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。
17、教育的转型一直是社会转型的结果和等待。我们应该从社会转型的角度来解释教育的转型。为了让一个国家在特定的时间环节感受到改变教育体系的需要，必须出现新的概念和新的需求，使以往的制度不再能够满足需求。（涂尔干：2003年上海人民出版社第231页教育思想的演变）
18、经过十年的虐待，我对控告我的人从来没有怀恨在心。有时他们骂得太多，虐待自己的人格，我替他们不安。如果你骂我的方式对他有利，你就是间接地对他有利，我很愿意挨骂。
19、幼儿教育在生理和心理上都非常重要。儿童是否适应社会；儿童的生理或心理发展是否正常；儿童是否养成健康习惯，儿童健康是否健康发展，幼儿教育应承担相当大的责任。（陈鹤琴：儿童心理学、陈鹤琴全集第一卷、江苏教育出版社2008年版、第487页）
教育家的哲言【篇2】
20、教师的主要任务是培养新人，即培养社会主义社会的公民。
21、树无心播种，我也无心播种。
22、强调学以致用。他说：士虽有学而行为本，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。
23、人生的意义就在于人的自我完善。 前苏联作家 高尔基
24、公共教育在发展人的智慧和他的自我意识的同时，使人身上所具有的民族性得到巩固和发展，并且还有力地促进整个民族自我意识的发展；公共教育把意识之光引入民族性格的深处，从而对社会及其语言、文学、法律的发展总之，对社会的整个历史产生良好而有力的影响。《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社1991年版，第83页）
25、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫
26、不要用别人的标准来衡量自己，因为你不是他们，也永远不会是他们。他们也不符合你的标准。
27、简单地说，拜金主义只有三条原则：第一，自食其力。第二，不要抢别人的食物。第三，能够想出一个出路，让别人有机会谋生。
28、只有当学校本身是一个小规模的合作化社会的时候，教育才使儿童为将来的社会生活做准备其中首要因素就是应该把学校本身建设成社会生活的方式。
29、当教师的人不仅是教师，他同时也是学生。
30、以知为行，知决定行，销行以为知
31、不要怀疑人员，不要怀疑原则。
32、随着世界末日的减少，为什么会知道。-白居易（唐代诗人）。
33、学习就像金字塔，要宽，要高。
34、我们必须相信，今天的失败是过去的失败造成的。我们必须相信，今天的努力将在未来取得巨大的收获。
35、学会减少事故。让复杂的事情尽可能的简单。不要把简单的事情复杂化。掌握效率是一门艺术，控制速度很重要。
36、我们可以有意识地利用教育使年轻人走上正确的道路，从而消除明显的社会恶习，我们还可以把教育作为实现人类更美好希望的工具。
37、每个人都想要坚强的依靠，但却能真正的依靠自己。
38、三个朋友的好处，朋友直了，我们一定要了解，朋友听到了，好处；三个朋友，朋友会是开放的，友好的和柔软的，朋友会是谄媚的，腐败的。
教育家的哲言【篇3】
39、如果我们继续以过去的方式教育今天的孩子，我们就是在剥夺他们的未来。
40、选择教学内容时，划分出课堂教学的主要内容，其中包括主要的概念、规律、原理和事实。
41、任何东西都不能像传统那样巩固集体。培养和维护传统是教育工作中极其重要的任务。如果一所学校没有传统，它当然不会是一所好学校(马卡连柯:《普通学校苏维埃教育问题》、《马卡连柯教育文集》下卷，人民教育出版社1985年版，第23页)
42、面孔是灵魂的镜子。 前苏联作家 高尔基
43、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。
44、我们需要文化，就像需要空气一样。
45、这种学说的最大危险是它会使人们满足，认为他们正在寻求所有疾病的根本解决办法，他们将不再需要花费全部精力去寻找一个或另一个特定问题的解决办法。
46、事情是毫无疑问的，人是毫无疑问的。
47、教育的目的不是考试，不是分数，不是名次。更不用说不是要你作弊，患近视眼、肺病、神经衰弱；也不是要你发迹，打个人小算盘，谋一枚勋章。教育的理想需要根本的转变。
48、在我看来，中国的教育，不仅救不了国家，它还能亡国。
49、“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”——马卡连柯8、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”—爱因斯坦
50、身体一天走几千里，眼睛高高地四海没人。
51、“学校即社会” 杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。就“学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。 但是，“学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是：“简单整理所要发展的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。”
52、自由，这个世界上有多少罪恶，都是由你的名字造成的！
53、学校教育的宗旨应该是开发多种智能，并能帮助学生发现适合其智能特点的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人在事业上将会更投入、更具有竞争力，因此将会以一种更具建设性的方式服务于社会。
54、青年时光是最富于敏感性的。 前苏联政治家、早期国家领导人 加里宁
55、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。 ——马克思、恩格斯 66 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。 ——马克思、恩格斯
56、“活教育”的方法 “做中教，做中学，做中求进步”。不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验。 “活教育”的教学过程分为四个步骤：第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。
57、一个有很多“妻管严”故事的国家很容易实现民主。反之则不然。
教育家的哲言【篇4】
58、花瓣开始飘落，罗伊用双手捧起它们，就像一封无声的信，写给她的心上人。
59、怕什么真理是无限的，成一寸就有一寸的快乐。即使你开着一辆旧车，只要你在前进，偶尔吹一点风，这就是幸福。
60、德育 苏霍姆林斯基认为，学校教育要使每个人有丰满的内在精神世界，能享受劳动和创造的欢乐，具有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，并且使每个人遵守神圣的、不容争议的、不可动摇的行为准则。和谐全面发展的核心是高尚的道德。
61、以事物对社会的作用为基础的教育对道德的形成和知识的增长至关重要。儿童的学习与社会情况联系得越紧密、越直接，他们的知识就越准确、越实用。
62、学而不厌，诲人不倦。——出自 名人孔子
63、人是为生活而学习，并非为学校而学习。
64、宫墙的统治者，千年的道德准则，锁不住一个年轻人的心！
65、教师在培养民族创新精神和创造型人才方面肩负着特殊的使命。——江泽民
66、生活就是发展，不断发展，不断成长，就是生活。教育术语是：①它本身以外的教育过程没有目的；这就是它自己的目的。②教育过程是一个不断重组、转型和转型的过程。(杜威:2006年版《民主主义与教育》《杜威教育名篇》，教育科学出版社第123页)
67、从定义上讲：生活教育是对生活的教育，对生活的教育，对生活向上的需要和教育。从生活与教育之间的关系来看：生活决定了教育。在有效性方面：教育应该通过生活成为一种真正的教育行是知之始，知是行之成是教人从源头上去追求真理。（陶行知：《谈生活教育》，《陶行知教育文选》，教育科学出版社1981年版，第267页）
68、“教学做合一” 陈鹤琴的教育思想
69、论“全人教育”和“全民的教育”
70、学校应该是一个统一的集体，在这里组织所有的教育过程。这个集体的每个成员也应该感受到自己对集体的依赖，忠于集体的利益，维护这种利益，首先要注意这种利益。(马卡连柯:《普通学校苏维埃教育问题》
71、显然是男性性工作者的社会，我们部分说的是圣人的礼仪之邦；Obviousl。
72、偶尔有几根白头发，心情略接近中年。如同过河的卒子，只能拼命向前。
73、前景教育原则。马卡连柯认为，教育应当激励学生努力学习和工作，防止享乐主义情绪的产生。
74、在学习中要有怀疑，在生活中也要有怀疑。
75、有位教育家说过：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。”陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”
76、不投降，不赶时髦，不躲避危险。
教育家的哲言【篇5】
77、人应该装饰的是心灵，不是肉体。 前苏联作家 高尔基
78、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》
79、现在有人对你说：为了国家的自由而牺牲你的个人自由！我对你们说：为个人自由而斗争就是为国家自由而斗争！为自己的人格而战，就是为国家的人格而战！一个自由平等的国家不是由一群奴隶建立起来的！
80、真正的学习是儿童主动的、自发的学习。 皮亚杰强调，在教学活动中，教师只是儿童学习的促进者，教师的作用是间接的。教师除了为儿童提供主动、自发地学习的机会之外，还可选择一定的材料，激发儿童的学习兴趣，促进儿童的发展。皮亚杰认为，智力的活动必须由一种情感性质的力量所激发。他强调，认知组织里建立起来的内在动机是首要的，奖励惩罚之类的外来强化并不起主要作用。认为给儿童学习的材料必须和儿童的己有经验有一定的联系，同时又要足够新颖，这样才产生认知上的不协调和冲突，引起儿童的兴趣。
81、学之所以开入之蔽，学而不知其方，反之亦然。(陆九渊:《送杨通老》，《陆九渊集》卷20)
82、记得那一年，你的家人办了嫁妆，我的家人办了新房，只是从来没有抓到我的新郎。这十年，换了几个皇帝，看了多少次世风日下，锈了你的嫁妆剪刀，换了你多少新衣，更老了你和我人一对。只有十年的旧鞭炮，越老越响。
83、便易性原则。使教学的过程来得容易而且快意。
84、我记忆最深刻的一句教育家的名言是：没有教不好的学生，只有不会教的老师。
85、生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。用教育术语来说，就是：①教育过程在它本身以外无目的；它就是它自己的目的。②教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。
86、某种令人愉快的天赋，某种幸运的机会，也许会成为梯子的侧面，有些人可以往上爬，但是，梯子的水平阶梯必须是用某种能够抵抗摩擦和阻力的材料做成的；没有什么可以替代彻底的，热情的，真诚的真正的工作。
87、相信这本书总比没有这本书好。
88、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记学记》 40 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈
89、在学校，教师不给孩子强加一定的概念或形成一定的习惯，而是选择作为集体成员对孩子的影响，帮助孩子对这些影响做出适当的反应教师的职位只是根据更多的经验和成熟的知识来决定如何培养孩子的生活。(杜威:2006年教育科学出版社版的《我的教育信条》、《杜威教育名篇》、第五页)
90、教育的主要目的是促进儿童智力的发展，培养儿童的思维能力和创造性。 皮亚杰还为，培养儿童思想能力的重心是培养创造性和批判能力。他反对传统教学中教师向学生传授知识，学生被动地吸收知识的做法。
91、无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
92、美国人带来了面包和自由；苏联人带着面包来了，却没有自由；他们没有面包，没有自由。
93、如果有人指责北京大学无所作为，别理他；如果有人斥责北京大学的冷漠，别理他。但是，如果有人说北京大学不好，学生不善于学习，学风不好，那就太可惜了。
94、社会生活的变化对教育的形式和表面影响是不可想象的根本情况发生了变化，教育只有相应的变化。(杜威:学校与社会、学校与社会1994年版的人民教育出版社明天的学校，第29～30页）
95、法国著名微生物学家巴基斯德说得好：“在观察领域中，机遇只偏爱那些有准备的头脑。”马卡连科认为：“首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。”苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
教育家的哲言【篇6】
96、部分证据说几句话，部分证据不说八句话。
97、如果你过着少爷的生活，虽然你每天都读劳动书，但你不受劳动教育；过迷信的生活，虽然每天听科学讲座，但不受科学教育我们过着倒车的生活。虽然我们每天都谈论革命行动，但我们不受革命教育。如果我们想接受任何教育，我们需要过任何生活。（陶行知：教育科学出版社1981年版《普及现代生活教育之路》第164页）
98、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——出自 名人德行。——出自 名人赫尔巴特
99、学校教育的目的应该是发展各种智力，帮助学生找到适合自己智力特征的职业和业余爱好。我相信得到这种帮助的人会在事业上投入更多，更有竞争力，所以他们会以更建设性的方式为社会服务。(加德纳:2003年新华出版社版《多元智能》第10页)
100、教育首先具有把儿童与社会连结起来的功能学校只是道德上的代理人，通过它，儿童能够系统地学会知识和热爱他的祖国。正是这一事实，为今日学校在国民道德的塑造中扮演的角色赋予了突出的重要地位。
101、教育不仅发展儿童和青年，而且也发展以儿童和青年为要素的未来社会。
102、美感教育 “尚自然，展个性”的教育思想
103、中国的教育，不仅救不了民族，还能亡国。
104、“活教育”的课程 “大自然，大社会，都是活教材”，他的“活教育”课程大致有五类：儿童健康活动（包括体育、卫生等学科）；儿童社会活动（包括史地、公民、常识等学科）；儿童自然活动（包括动、植、矿、理化、算术等学科）；儿童艺术活动（包括音乐、图画、工艺等学科；儿童文学活动 （包括读、作、写、说等学科）。
105、在少年期，主要是进行智育和劳动教育。 卢梭认为，智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。儿童不能学习一切东西，只需要学习应该学习的东西。不要教给儿童正确的答案，而应该让儿童自己去获得，引导儿童独立解决问题。 他指出，劳动是每个自由人的社会义务，只有靠劳动而生活的人，才是真正自由的人。
106、生以最本质的、最主要的东西，才能切切实实地掌握这种教材，使它不可磨灭地铭记在学生的记忆里。”第斯多惠：《德国教师教育指南》
107、教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。著名教育家赞可夫有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。清人唐彪
108、三人行必有我师。——出自 名人孔子
109、“从做中学” 在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。但是，儿童所“做”的或参加的工作活动并不同于职业教育。
110、先生教死书，死教书，死教书。学生读死书，死读书，死读书。(陶行知:1981年版《生活即教育》《陶行知教育文选》，教育科学出版社第116页)
111、我们的学习不是为了学校，而是为了生活！不是为了富丽堂皇，而是为了实用！
112、积累知识的系统性对于发展记忆的准备性帮助最大。――K?普拉托诺夫（苏联）
113、对学生进行有区别的教学。
114、把自己铸造成一个有用的工具只能希望对社会有益。真正对我来说，是最有用的人。把自己铸造成一个自由独立的人格，你自然会不满足，不满足于现状，敢于说出真相。
115、人为生活学习，不为学校学习。1972年英文版《儿童世纪》，第210页)
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