少年奇幻漂流读后感。
说到写作文，仿佛脑海中已经有画面感了。经常写作文能提高我们观察力、思考力和想象力等多种综合能力。优秀的作文会让人想反复阅读，写作文时你是如何表达情感的呢？以下“少年派的奇幻漂流观后感(精华十篇)”由小编为大家收集整理，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
少年派的奇幻漂流观后感 篇1
早在放假前我就在学校看过这部电影，放假后我和弟弟重温了一遍，成了我印象最深刻的电影。
这部电影讲述的是个派的印度少年，他父亲开了一家动物园。在派十七岁时，他的父亲决定带着家人和动物去加拿大过更好的生活，然后就是在前往加拿大的路上，他们遭遇了海难，派的亲人和动物都被暴风雨吞噬了，只剩下派和一只孟加拉虎在救生船上神奇的漂泊了227天的历程。
这部电影惊险离奇让我心惊肉条跳的，一直为派的性命安全所担忧着，捏一把冷汗。
碧绿的海水、狂风暴雨、飞鱼、夜光水母、海豚、鲸鱼群、星光等等，今人十分震憾，画面极其唯美、逼真，我佛置身之中。所以，我不得不称赞这部电影的制造实在是高了。
最令我关注的便是那只孟加拉虎上岸后，当它走向森林入口的时候停了下来没有回头，派醒来时放声大哭的这个段，我想，此时它也有许多对派的留恋与不舍，毕竟在一起共度了两百多个日日夜夜，但他最后还是走进了森林里，在它生命中自再能是排第一位的，所以他并没有回头看派一眼，或者是因为看后会舍不得离开，从这我知道了动物也是有感情的。
通过这部影片我学会了勇气，以后不管遇到了什么困难，我一定要勇敢面对！
少年派的奇幻漂流观后感 篇2
我曾经在海里飞翔
从来未曾看过李安导演的作品，应老师的要求看了这部声誉很好的少年派，在刚刚上映的时候路过电影院看见过海报，上面的一个少年一只老虎并没有激起我的观看欲望，于是现在才把它刚刚看完，有些震撼，有些意外，有些心酸，有些无奈。曾经在豆瓣电影上面看到过一句关于这部电影的评论，让我十分印象深刻，说李安导演的片子越来越有得道升仙的感觉了，我对李安并不熟悉，也不愿意去了解他什么，我只是感谢他让我在一个这样的没有月亮外面呼啸着寒风的晚上，让我收获了一份难以寓言的心情，让我有些难以形容。
故事的开头是十分祥和平静的，动物园里的动物们互相不远不近的生活着，没有烦恼没有苦痛，像童话一样的动物园，pi拥有一个善解人意的支持他信仰的美丽的妈妈，一个严厉却时刻担心他的爸爸，一个看似嘲笑他却总是默默关心他的哥哥，还有一个年少时期相互喜欢的她。放弃动物园，离开家乡和女孩，卖掉动物，沉船。。。镜头飞快的转变，pi变成了一个与几只动物相依为伴的孤单男孩子。
没有食物，皮可以用救生艇上的罐头和饼干维持生命。动物世界只能是一片丛林。渐渐地，四种动物只有一只成年孟加拉虎理查德·帕克。缘分曾经让他们擦肩而过。在这段漂泊时期，皮和理查德·帕克都是相依的伴侣。
故事曾有好几个镜头让我难以忘记，pi的爸爸为了让pi认识到孟加拉虎的不可靠近与凶残，将一直弱小的动物放在理查德帕克的笼子前，让pi亲眼看到弱肉强食的情景，有些残忍，却是真正的生存；大猩猩在听到pi问她孩子们去哪的时候，眼睛里面流露出来的深沉悲伤；pi是一个素食主义者，在海上没东西吃的时候咬下那块生鱼肉是的决绝与必然，让我心酸；在与理查德帕克相处久了之后互相望着海里面的那个情景，理查德帕克看见了什么，我们不知道，pi却看见了他失去的亲人，失去的动物朋友，我们大可想象理查德帕克看见的是它幼年被猎人抓住的那个森林，它也有过家有过亲人有过家乡，它在思念。
皮的经历就像一部小说。诚然，调查沉船事故原因的专家发现这个故事更令人难以置信。他们要求他改变一个别人可以相信的故事版本。然而，发生的事情并不是一个故事。不管人们信不信，它都发生了。
我曾经在海里飞，还有一只孟加拉虎叫理查德·帕克。
i was flying in the sea
ang lee has never seen the works , should the teacher asked the boy looked very good reputation in this camp, just released in theaters when passing by saw the poster , above a boy and a tiger does not arouse my watch desire , so before you get it just now reading some shocking, some accidents , some sad , some frustration. ever seen in the above sentence watercress movie reviews about the movie , so i am very impressed , to say ang lee 's film is increasingly becoming immortal feeling of enlightenment , i am not familiar with lee , nor he is willing to learn anything, i'm just grateful he let me out in such a no moon night of whistling wind , so i harvested a difficult parable of the mood , so i am a little hard to describe.
beginning of the story is a very calm and peaceful , zoo animals are not near each other live , do not worry there is no pain , like a fairy tale , like the zoo , pi has an empathetic support his beliefs beautiful mother, a harsh but always worried about his father , he was always a seemingly silent laugh concerned about his brother , there is a period of mutual love of her young . abandon the zoo , and the girl left home , sell animals, wreck . .
. lens shift quickly , pi becomes a dependent as partners with several animals alone boy. no food , pi can be maintained with canned biscuits lifeboat and life , the animal world is a jungle only gradually on the left next four sub- adult animal bengal tiger , richard parker.
fate had let them pass by. in this period of time drifting , pi and richard parker are dependent as partners .
the story had a good few shots so i can not forget , pi pi dad to let recognize the bengals can not close and brutal , will remain weak animal in a cage in front of richard parker , let pi saw the jungle scene , some cruel , but it is a real survival ; gorilla hear pi asked her children go , when deep inside the eye revealed to grief ; pi is a vegetarian who does not eat at sea when the bite that pull off the block with raw fish is inevitable , let me sad ; richard parker after live a long time and looked at each other inside the sea scene, richard parker saw what we do not know , pi has seen him lose loved ones lost animal friends , we could imagine richard parker saw that it was caught early age hunters that forest , it has been home had had relatives home , it is missing .
pi 's experience as a novel , it is true , investigate the cause of shipwreck experts feel even more incredible story , asking him to change so that other people can believe that a version of the story to them, however, is not the story took place , all occurred , whether people believe it or not .
i was flying in the sea , there is a bengal tiger named richard parker .
少年派的奇幻漂流观后感 篇3
《少年派的奇幻漂流》--------观后感
影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生。这位名叫派的男孩虽然从小被别人耻笑他的名字，但是他乐观开朗，积极向上，并且似乎与动物之间有一种微妙的联系，尤其是一只被他取名为理查德·帕克的老虎。漂流之初，他身边有猩猩、鬣狗、老虎和斑马，但在生存法的强制下，鬣狗杀死了斑马、猩猩，最后理查德·帕克杀死了鬣狗，成为青年学校和漂流之旅的唯一伙伴。
少年派在一开始与老虎的相处中就像一个未经世事的小孩，而老虎对于派就好像一个难以逾越的鸿沟，老虎的饥饿使得派一直胆颤心惊，而他也无所适从，只能向其妥协，从救生艇上重新拿出救生圈，冒着海里鲨鱼的危险自己造了一个暂时庇护所来躲避理查德·帕克。少年派的初经历就好像我们这些刚毕业的大学生刚进入社会一般，老虎就好像我们从未遇到过或者经历过的事，我们没有解决方法却不得不面对他，所以对于我们这些职场菜鸟，我们一开始只能选择逃避或者退让。
但是一味地逃避并不是长久之计，当然少年派也意识到了这一点，海上变幻莫测的气象和环境让派失去了他唯一的食物，导致他不得不压迫自己在避免理查德·帕克攻击的同时还要凭一己之力捕获食物获取淡水。在学习自己的生存技能的同时，他也想到了与理查德·帕克和平相处的方式，他也明白，在这片空旷的海洋里，老虎不仅是他生命的威胁，也是他生命中唯一的伴侣。回到现实中，我们随着经验的积累也会发现那一些我们之前觉得绝不可能解决的事在一定的方法下也是可以迎刃而解的，我们要在磨难中成长而不是在挫折中一味的寻找庇护所来逃避他。
在偶然一个契机下，少年派发现理查德·帕克其实并没有想象的那么可怕，老虎也会害怕狂风暴雨，而在此时，派却能够去感受去享受大自然带来的美妙场景。一下子他感觉到其实在某种程度上他也不比老虎弱，于是他决定以居高领下的姿态来驯化理查德·帕克。结果，由于饥饿，理查德·帕克最终接受了他与这所少年学校的关系。
终于感觉故事好像完满了，可是出乎人意料的是，他们又遇上了世外桃源，本想在这定居的少年派最终还是发现这是一个甜蜜的陷阱，于是一人一虎还是乘船离开了那个看似一切都很完美的小岛。以上发生的一切其实又可以看作是人生的另一个阶段，当我们发现一切都很完满的时候，往往也是我们最松懈的时候，此时的我们到底是选择安于现状呢还是激流勇进挑战不一样的自我呢！经过这个故事，我想结果该是很明了了，我想这也是少年派离开的其中一个原因吧。
派幻想漂流的最后一幕是理查德帕克走进森林，没有回头，只留下一个人悲伤。我认为这一幕也是一种警告。作为整部电影的灵魂，理查德·帕克扮演的角色不仅仅是苦难。他也是野兽，但他没有人类的情感；他也是同伴，但他是一个威胁性的存在；他也是一个老师，但他只使用粗暴的方式。
少年学校的变化和成长是我们今后将要经历的。
少年派的奇幻漂流观后感 篇4
《少年 pi 的奇幻漂流》是一本象征冒险与勇气的小说，它被制成电影，在世界各大银幕上展出。它的名字很特别，“少年 pi ”？“ pi ”他不读“屁”，读“ π ”，一个拥有无限小数的圆周率，一个绘制着神秘与冒险的名字，而这个名字的拥有者就是故事的主人公——派西尼· 莫 利托·帕特尔。
派从小生活在一个印度动物园里，每天和动物们接触，可有意思了。可由于印度当时政治混乱，派全家一起踏上了驶往加拿大的货船，并把动物园里的动物卖向世界各地。不过船在途中的一个夜晚失了事，动物们也全都跑出来了，派则意外上了一个救生艇，与一只重 450 磅 的孟加拉虎——理査德·帕克开启了紧张刺激的太平洋之游！
派的故事和《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊的故事十分像，两位主人公都具有冒险精神，并都可以在恶劣的环境下自力更生，但相比下，我更敬佩派，派大不了我几岁，可他在太平洋上除了一只可以用来驯服理查德的哨子，一些有限的食物，一块油布上的地盘，其余还有什么呢？就连中途在太平洋上遇见的瞎眼法国人也被理查德给吃了。而鲁滨逊有固定的住所，有丰富的食物，还有一个忠心耿耿的仆人，派的“仆人”却是一只随时可能吃了他的老虎，相比下，鲁滨逊的不幸又算得了什么？
你试想，让你在海上生存十几个月，没有富含营养的食物和淡水，随时有可能被鲨鱼或老虎吃了，在这种恶劣的环境和极度恐惧下，你掐指算一算，你可以活几天？三天！最多三天！但派不一样，他虽然害怕，懂得动脑筋，动手，将一切不可能变成可能。从一开始对磨难的胆怯变成了对磨难的挑战！他让我明白了什么是冒险的精神，什么是希望的力量，什么是奇迹的发生，什么是生存的磨难，什么是永恒的信心！
人的一生就是如此。磨难和成功相对而驰，希望和失望一起闪烁，悲哀和开心一齐出门，所有的酸甜苦辣都是我们行驶的绊脚石，不要像他屈服，想派一样去征服它们吧，我们要“扼住命运的喉头”！
少年派的奇幻漂流观后感 篇5
当我看了将近40分钟的铺垫时，我都在想我是不是进错影厅了.."怎么和我看的简介不一样.."
当主要话题来临时，我个人认为它相当不错。。3d效果真的很好。。但当我看完这部电影，我想了一整晚，我觉得情节更吸引人。
而我想也出了第3层结果。我认为馅饼的前两个故事只是为了掩盖真相。
我认为这出戏的第一层是关于老虎和馅饼的故事。 但我觉得这个故事根本就是派编出的。在食人岛上.
有数以万计的狐獴，而且它们还会上树.其实这好像不科学的。狐獴是很警觉的动物，不会那么呆的..
而且狐獴一般是50个一起的..相对于上树，它们更擅长于打洞。所以派没见过狐獴，他是乱编的。
第二层便是由派所说的斑马是水手，鬣狗是厨师，猩猩是派的妈妈，老虎是派自己也可以认为是派自己的内心欲望。.水手因为跳下来时脚受伤需要治疗，但厨师治疗不慎将水手杀死，后来他便开始吃水手的肉，而素食主义者的母亲在愤怒情况打了厨师一巴掌。也导致厨师将派的母亲杀死。
而厨师因为心里内疚被是老虎的派杀死。这是由派所说出的第二个故事。但我认为这也是他编的。
我分析的第三层是鬣狗是派的哥哥——拉维斑马是派的父亲，猩猩是派的母亲
众所周知，白的父亲是个瘸子，所以他打了斑马。而从大船上跳下使腿严重化，急需治疗。如同前面一样派的哥哥拉维帮他父亲治疗，治疗不慎而致父亲死去。
派的妈妈也从海上漂了过来。在一起几天后，拉维因为饥饿开始吃他父亲的肉。他母亲的心很痛，所以他打了拉维一巴掌。拉维因为在海上漂泊，饿了，吃了他父亲的肉，使他发疯，和他母亲摔跤。
将母亲杀死。拉维内心痛苦又内疚，所以让派杀死。
影片中有一幕是派和老虎作斗争，其实就是派和自己内心的欲望作斗争。他用肉使老虎臣服。所以他吃了他家人的肉以平息自己br>
还有一幕是派在海上漂泊时遇上了暴风雨。我们可以清楚的看到老虎的害怕。是因为派内心的欲望让派无法面对上帝。
这也是本派最后一次精神斗争，因为经过这一轮斗争，他会吃掉母亲的肉。（至于为什么是母亲后面会提到）
当派登上食人鱼的时候，其实当你仔细看的时候，你会发现食人鱼是一个女人躺在形状上的。我一上岸就吃的地上的茎和叶，就像人的血。也就是说派在吃他的母亲。
晚上，当他吃了他母亲的牙齿，他意识到自己的疯狂。但派还是为了生存而留下了母亲一部分的肉和血（也就是第一个故事里的那些肉和水）。在把他母亲的尸体扔出海岸后，我还记得在海洋里有一个摄像头显示他的母亲最终被鲨鱼分开了。
所以解释了为什么是吃母亲。
当他最终登陆墨西哥海岸时，老虎没有回头，这意味着他的内心欲望终于结束了，他无法忍受回忆。还有结尾的最后派的孩子，男的叫拉维，女的叫什么来着，我也不记得了。可是却没有取他母亲的名字。
我觉得他对他母亲应该是很愧疚的吧。
因为日本工作人员认为第一个故事太奇怪了，一直比较π，π不得不讲第二个故事
π说当时有几个人和他一起上了救生艇。佛教徒（我想是中国人哈）跳下去摔断了腿，还有坏脾气的柜子。后来，π的母亲也带着漂浮的香蕉来到船上。
橱子为了食物，先把中国人杀了，要杀π的时候，π的妈妈打了橱子，结果也被杀了，π愤怒之下杀了橱子，茫茫大海之上π就靠着几个人的尸体（应该是）活了下来，这是他的第二个故事
后来作家觉得断腿的中国人（第一个故事中断腿的斑马），π的妈妈（失去大儿子的悲伤猩猩），橱子（土狗），π的前后两个故事很相似，那么π自己就相当于第一个故事中的老虎了~~~
其实第二个故事才是一切的真相
第一次看电影，我突然想起了精神分析学中著名的心理测试：一个年轻人去旅行，他带了五只动物：狮子、猴子、马、牛和羊。
不幸的是，当他穿过沙漠时，被沙尘暴吹走了。这时，他迫切需要杀死动物来获取食物。捕杀动物的顺序是什么？在这个测试中，狮子代表爱情，猴子代表孩子，马代表事业，牛代表父母，羊代表配偶。
当然，李安电影的主题不仅是深刻的精神分析，更是通过华丽的3d效果演绎出人与自然的神奇交响乐。所以，如果pi的第二个版本的故事没出现，这部电影只能称之为精致，却格局不大，充其量是海洋版《荒岛求生》，人虎版《泰坦尼克号》，印度版的《鲁滨孙漂流记》，而在pi讲述完第二个版本的故事后，电影情节急转直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰线全部浮出水面，好比观众品了甘醇的酒，潜伏的酒劲此刻终于上脑，大家直呼后劲十足畅快过瘾。这部电影的叙述风格和艺术效果在我眼里像极了美国作家福克纳的短篇小说《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》：
直到最后一刻你才从作者精心构造的迷宫里走了出来，真相恍然大悟，你却意犹未尽。
没错，pi的第一个版本的故事是pi自己虚构出来的，而第二个版本才是真实发生的一切，而正是这两个版本的冲突与一致，使得《少年派的奇幻漂流》充满了复杂深刻的哲学解读。其中有哲学元素：理性、欲望、宗教、克尔凯郭尔宗教的人、弗洛伊德的自我、科学、人性
三个故事的大背景是非常重要的，但在极端的小故事背景下，却显得微不足道。在极小的背景下，人性的复杂性被无限放大和强化。于是，有且只有李安能够细细琢磨打磨这份关于这份孤独的故事，当然，这一切和李安的经历不无关系。李安沉睡多年，和孩子们一起在家做饭。他曾经忍受着事业的沉寂和亲朋好友的不理解。一个男人是由一个女人抚养长大的。
这种孤独给李安带来了巨大的痛苦和压力，但另一方面，却在不知不觉中给他带来了孤独的甜蜜，一朵花在孤独中绽放。整天生活在熙熙攘攘中的人，没有能力拍一部精致而深刻的关于孤独的电影。同样，情感粗犷的观众有的仅仅被这份故事轻微地搔了一把痒，而另外一些或曾排斥或曾享受过孤独的人却敏感地感同身受，唏嘘不已。
好了，我们言归正传，多种哲学角度拆解下这部电影的象征意义吧：
少年的pi信奉多种宗教，他的父亲曾一语道破：什么都信等于什么都不信。此时的pi貌似是宗教信徒，但严格意义上讲，他不是宗教信徒。
他不过是看似虔诚却又一无所知循规蹈矩的人。在哲学家克尔凯郭尔眼里，这些人说到底不过是遵循着教规和仪式的伦理阶段的人，而宗教阶段的人，都是体验着人生的莫大痛苦，当痛苦到生活对他毫无意义，上帝就会降临。真正宗教的人，是“信仰骑士”，惟有信仰才能在荒诞偶然的存在中，仰天大呼“啊，请赐予我力量吧！
”。在pi遭遇了海上的一系列磨难后，他从理性的人变成非理性的个体，他的内心生活痛苦神秘，终于，当生活对他而言什么都不是的时候，另外一个意思上的神终于出现，pi最终获救并成为一个真正意义上宗教的人。电影里少年的pi吃饭时会祷告，中年pi吃饭还在祈祷，这份祈祷和信仰却经历了否定之否定的一次升华。
在电影中，
猩猩代表着着：pi的母亲 （有个镜头专门给猩猩乳房一个特写，猩猩是母的）
斑马代表着：船上吃肉汁拌饭的水手
豺狗代表着：凶狠的厨子
老虎代表着：pi的欲望、人性的恶、无理性无道德的本我
食人岛代表着：宗教的看似完美的彼岸世界。
在影片里这个宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人岛是印度神毗湿奴的化身，在印度神话中，世界早期只有一望无际的大海，毗湿奴肚脐中长出了莲花，莲花孕育了梵天，梵天创造出世界。片中的小岛是浮在海面上的孤岛，而小岛的形状是躺在大海上的毗湿奴。
pi童年时，pi的父亲带他与哥哥一起参加看宗教祭祀活动，父亲曾指着毗湿奴语重心长地对pi讲：“有些东西看似繁华绚丽，实则是虚幻。”另外，pi少年时曾跟踪他暗恋的那个跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到后，仓皇之中pi为了掩饰尴尬，询问女孩舞蹈中莲花的手势，以及莲花怎么在森林里，pi举家移民加拿大和女孩告别时，女孩送了pi一根手绳，而pi在上了食人岛后就将手绳系在一棵大树上。
于是，我们抽丝剥茧，食人岛的象征涵义逐渐清晰：
当pi和老虎在大海上将死不活时，他们遇见了这个救命般的充满生机和绿意的小岛。小岛看似完美无瑕，有无数份满足老虎的口粮——狐獴、有食用类植物、有淡水天池。pi欣喜若狂地以为自己找到了人间乐土，于是将女朋友送的手绳绑在树上，决定在此安顿。
晚上，意想不到的事情发生，狐獴上树老虎上船，天池的水夜间泛酸腐蚀鱼类，而pi打开一株像极了女朋友嘴里森林里的莲花时，莲花却包裹着一颗人类的牙齿。真相大白：小岛白天是天堂，夜间是食人地狱。
宗教所谓的极乐世界根本不存在，绮丽的梦终归是虚幻，于是pi带着老虎再次起航。（食人岛上的狐獴我感觉像是在象征着古往今来无数前仆后继的，受苦受难却麻木的印度教信徒，狐獴很多，多的已经消失了独特性和唯一性，老虎随口就是一只狐獴，狐獴却麻木地压根不知道逃跑。好吧，我承认这有过度诠释之嫌。
）当然电影里对宗教看似不敬的细节很多，pi早期信仰**教不过是和哥哥打赌敢不敢喝圣水。这样看起来，李安貌似是在某种意义上反宗教，实则李安是反宗教的宗教，反信仰的信仰。因为，电影结尾处，一个对于宗教无可无不可的信徒，尽管已经知道彼岸的极乐世界不复存在，但却在磨得九九八十一难后取得信仰的真经来。
电影中，pi与老虎在海面上敌对又共存这一段，pi其实就是老虎，这一个故事可以有多种哲学解读，比方说pi代表着人的理性，老虎代表着欲望与恶；我们也可以用弗洛伊德的理论，pi代表理性与常识的自我，老虎代表无道德无理性的本我，当人类恶的化身豺狗厨子吃掉斑马水手，杀死pi的猩猩母亲后，pi心中的恶被无限激发，他杀死厨子也吃了厨子。在此之前，pi是一个非常善良的人类个体，影片中曾讲到过他小时候曾伸手喂老虎吃肉。而这之后，pi的兽性以绝对优势地压倒了人性。
但当pi踏上陆地终于获救的那一刻，老虎头也不回的跑进了山林，这寓意着回到正常的人类社会，pi心中的兽性也随之消失，他的理性回归，本我再次复活。那人的本质究竟是什么？善？
恶？理性？欲望？
我想李安试图告诉大家：人的本质不是善恶，人性中善与恶，理性与欲望并存，在某种关系下理性凸显，在某种关系下恶复活。马克思说，“人的本质不是单个人的所固有的抽象物，在其现实性上，是一切社会关系的总和。
”人的本质，不过是那一系列关系罢了。
在片中，pi与老虎，或者说人类的理性与恶经历了多个阶段：
一：童年时的pi意识不到老虎是恶，pi此时还不代表理性。因为对于pi而言，一个尚未接受人类教化的儿童身上自然性仍然占据主导，理性尚不显露。
之后，pi的父亲教育pi，人类文明的痕迹在pi身上越来越明显，pi趋向于一个理性的人。
二：救生船上， pi扔下救生圈准备救漂浮物，却发现是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出现pi拿起船上的竿子打老虎，老虎却借助竿子的力量自己跃上了船。此时，理性对于恶是十分戒备的，理性拒绝着恶。
三：当猩猩斑马豺狗都死去后，老虎曾一度掉下水，pi打算用锤子阻止老虎上船，却不忍下手，最终拆下船上的木板救老虎上船。此时，理性与恶的界限开始模糊，理性与恶开始共存。
四：pi借助在动物园学习到的本领试图驯服老虎，理性控制驯服恶。
五：暴风雨后，老虎奄奄一息，pi也穷途末路，pi抱起老虎轻轻安慰，此时，理性与恶相互依赖，共生共存，密不可分。
少年派的奇幻漂流观后感 篇6
“life is an act of letting go, but what will always hurt the most is not taking a moment to say goodbye”这是看完影片之后我印象最深刻的一句话，也许是因为被这段英文的美感所折服，也许是自身感慨于这句话道出甚远的人生感悟。
从片名不难看出，这是一部充满幻想和冒险风格的电影。它讲述了一个年轻人在沉船事故后与一只成年孟加拉虎在同一艘船上漂浮了200多天的故事。坦白的说，在pi在向日本保险公司调查员讲述第二个故事之前，我认为这部电影并无特别之处，乏善可陈；无非仅是以先进的3d技术新开拍的“我与老虎海上历险记 ”。
当pi缓缓讲出第二个厨子版海上逃生故事的时候，我才发觉自己似乎从沉睡中渐渐苏醒。第一个故事是关于他和老虎的。在第二个故事中，所有的角色都出现了。母亲、水手和厨师登上了救生艇。水手受伤后，被厨师吃掉了。后来他不小心放过一只乌龟，被厨师打了一顿。
母亲与厨师争执，被厨师所杀。厨师把母亲的尸体扔进大海喂鲨鱼。派出于愤怒杀了厨师，并吃掉了他。
在这个故事中，每个人物和第一个故事似乎都有着微妙的对应关系。母亲=猩猩，厨师=鬣狗，水手=斑马，老虎=派。这时候我才发现电影在这之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。我们将动物和人物一一对号入座之后发现各个人物愈发鲜明的形象在这样的对等关系之后更加鲜明：
慈悲的母亲，残酷的厨子……我很想感叹这种隐晦的表现手法实在是让人惊叹。
也许没人敢说他了解这部电影。我认为它涉及太多：宗教、信仰甚至现实。但派在这部**里，真正感谢不是所谓信仰，宗教，而是他的父亲——“如果不是我父亲的教诲，我不可能活到现在。
”多年前，在pi第一次在动物园见到老虎并想为之喂肉的时候，父亲及时遏制并以“羊入虎口”的血淋淋的事实告诉pi：“你在它眼睛里看到的是自己的倒影。”
看过电影的人都知道，令pi存活下来更重要的因素是老虎的同行，让他时刻保持警惕，由最初与老虎帕克的相互提防，想要杀死对方的心理逐渐变为相互依赖，也变成了派生存下去的一种动力，再到后来为老虎捕鱼找食，甚至到最后为老虎的离去感到万分悲痛。
影片结尾，皮和帕克的背影同时出现在画面中，然后瘦削的帕克直奔森林。这一刻，我突然想哭 。皮和老虎经历了恐惧、共生、驯养和依赖的过程，但最后帕克甚至没有回头看他。
迄今为止，我们短短的一生已经徐徐或匆匆走过多少人，不管他们在我们生命中是稍作停留，或是一路陪伴，我们都该向他们投以感激的目光。不管他们为我们带来的是温暖还是伤害，亦或是欢笑、悲泣，这都是多么值得高兴的一件事。世上没有宴席，只有死亡和离别是永恒的。
我们不愿在回首时看着苍茫回路上仅有零零星星的疏影，不论如何，这些人都为我们这一段生命的旅程加饰了很多美好且值得回味的东西。
也许我们应该和那些即将或已经说再见的人说再见。多年后，我记不起这些人的一切，但我记不起我是如何和他们道别的。人生是要不断放下一些东西的，不过我们也许是需要用我们自己来告别的方式来好好地向那些人，告别。
少年派的奇幻漂流观后感 篇7
谈到人性和信仰，我脑中浮现的是关于人性的一句的经典话“你觉得人生来是恶还是善？”。很多人都考虑过这个问题，但没有结论。不同的人对人性的看法和信仰是不同的答案。
初看《少年派的奇幻漂流》，我以为它只是一部有着精美3d画面的电影，以为那魔幻的剧情只是为了那绚丽的画面服务。然而当我在课堂上第二次带着不一样的眼光看它时，我发现了那奇幻的画面应该反过来是为剧情服务的，它不是商业片。李安是个善于用电影表达又善于将要表达的想法藏在电影中的导演，他的电影里的有些东西只在再次看的时候才能发现。
这是电影表达的技巧，是导演想要表达的理念和态度，是对现实的批判和揭示。如果过于直白，观众将难以接受，并将捍卫自己的信仰和反击。这是对人性和自我信仰的保护。然而没人想引起这种敌对反击争论，像宗教间信仰的纷争一样。电影的目的是唤起人们对自身的反思，所以它需要含蓄的表达，这就是电影艺术。
那么多你第一次看的电影只是你自己的信仰，你自己的经历，你的观点。只有从不同的角度看待它，抛弃过去的知识，不加批判地看待它，才能有更大的收获。
关于信仰的讨论似乎贯穿了整部电影。最明显的部分是结尾部分讲了两个故事，让人们选择其中一个。这一选择无疑需要信念的支持。如果你选择第二个故事，你可能会更现实；如果你选择第一个故事，你可能会更开放。这样的选择中，也同样能体现出人性。
这部片关于信仰的还有是在上帝的讨论上。源于一个宗教信仰盛行的国家，在这样的环境下，他从小就成为宗教的一部分，神的概念一直活跃在他的心中。事实上，它也象征着许多人在现实生活中信仰宗教，如何进入宗教道路，他们的愿见和忠诚。
而与此相反的是他的父亲，一个理性至上的人。他象征着人们不相信鬼神的现实，他们相信理性。
然而，这只是一个开始。这只是作者对现实的描绘。当观众向他们中的一个点头表示赞同作者对事实的澄清时，对观众信仰的真正挑战就开始了。不管他对上帝有多忠诚，他在上海还是有麻烦的。在这种情况下，为了生存，这个教派不得不放弃旧的戒律。这似乎满足了一些更现实的观众的胃口。然而，馅饼遇到的魔术场面只能出现在宗教神话中。上帝似乎有迹象。这时，有宗教信仰的观众又叹了口气。
可是这神迹在暴风雨的残暴中又显得太残酷了，这时怎么回事？到底谁胜了？到底该站在哪边？
派在这屡试屡败中爆发了，他发出了怒吼，大声的质疑，他已经完全臣服了，可是为何他站在哪边都是不稳的。这无疑是种绝望的境地，一个人的如何能经受住这样的考验，只有像派一样勇于探寻，敢于直面内心，敢于质疑的人才能坚持而不是寻求一死来解脱。
此时，他已不再与老虎抗争，也不再与理性和宗教抗争。它们缺乏人性和一个人所能拥有的精神。他上了那个梦幻的岛，在水池中自由的游，脱离了束缚。他明白在所有这些事情上，他应该能够拯救自己。理性和宗教篡夺了个人的努力。所有的奇迹都是人类创造的，只有人类才是自己的神。
等待帮助是不可能的，只有自己的行动才是改变一切的动力。所以派才离开了那个岛，回到他的生活中去。经受了什么已经不重要，重要的是将这其中的领悟应用到生活中去。
只是采访和调查的人关注的都不是派本身，而是故事，他们也还是选择了其中一个。即使前两个故事是假的，也要为人们选择一个合适的地方。鬣狗是他的兄弟，跛斑马是小儿麻痹症的父亲，一家人互相残杀，太残忍了，对任何人都是邪恶的。
而派也觉得那只是在海难残酷的环境下人性动物本能的爆发，无可怪罪，没必要去宣扬罪恶，所以没说出真正的故事。
但不管是什么样的事实都不足为怪，李安导演的作品就是注重于呈现事实，赤裸裸的现实在李安的《色戒》和《饮食男女》中让人反思。同时，现实又不是有标准定论的，就像《少年派》和《卧虎藏龙》结局留下的悬念。
少年派的奇幻漂流观后感 篇8
实际上我并非在赞誉或评价这电影，它对我来说展现了状阔的景象，并触发内心的一些感情一些思考，我认为是值得去电影院买3d**的电影。我想多谈谈这部电影本身，我想就这部电影对素食的诠释说几句话。
素食确实是一种条件允许下的选择，假如条件不允许比如在高原地区肉食充沛而素食缺乏即使是佛教徒也吃肉。严格戒律的修行适宜大部分人，但是密宗、大乘不受戒律约束，无论是哪一种，吃素基于认识到任何有情众生都有痛苦，都爱惜生命，植物与动物不同因为它无法感受痛苦，许多科学家检测到植物可听**，貌似有愉悦与悲伤情绪，一种可能是它上面附着了有情生物，一种可能是检测被其他因素干扰了不再客观。把植物动物混为一谈是无知，同时也有一种私心的可能，想让自己吃肉变得更得意洋洋。
其一，有信仰的素食主义者并非认为吃素比吃肉高人一等，在修行中这种是种二元对立与**，食肉者完全可以放下比较与获得更优越感觉的胜负心。其二，即使信仰，并非不可吃肉，只是最好是不要吃肉，因为这有益于修行。如果是一个天资非常稀有的修行者，他可以不受吃素吃肉制约，但是吃素是一个好的更容易的没有诸多条件的修行。
在我们的星球上，我们的语言受到许多限制，如社会习俗和理解。一些话无法以语言传达，只能尽量以可以理解的语句近似传达，这种“近似”容易引起误解。佛教里的“神”，并非是说有造物者或剥夺人的自主性，神性源自内心，“无我”就是每个人的神性。
释迦牟尼作为神性的外在表现，不是人，也不是神。它可以是你的老师，路边的乞丐，河流，它可以是任何东西，因为它是你神性的外在表现。“若人言如来若坐若卧，即为谤佛，不能见如来。”
过去我曾经比任何一个人不屑宗教，我也并不相信跪在**之上向佛像祈祷我的愿望便可以成真。现在我依然没有要入哪个宗教，但我与过去的区别是，看到了无论任何宗教，都仅仅是世间工具，工具自然有锐利迟钝好用不好用之分，每个人适宜不同工具，但它们不约而同是你打开一扇门的凭借。你选择了适宜你的并且更先进的工具，你打开的快一些，否则，慢一些。
但工具就是工具。他们不是门后的世界。
怀着质疑态度去探寻每一样信仰，无论你信仰科学、一种宗教、或者你信仰你的“什么都不信仰”，重要的是我们去更多了解这样事物，亲自去读最本源的正版解释，不是道听途说，非人云亦云。你今天听到一个人说“素食主义者是傻瓜，是虚伪”你就觉得他说的很有道理，“吃肉与吃素一样动物与植物是平等植物链”，那你为什么不问问自己“动物与植物真的一样吗？”，当有的科学家说检测到植物也有”情感“，你不再多看看更多科学研究，质问一下这研究靠谱吗？
此外，现在最先进的量子物理学家已经支持佛教所讨论的世界观。你读过吗。 本文由：分享
你了解了这些之后，再选择肉食，依然可以，但你起码不再为自己的肉食再多加标榜，或者对人性的阐释过了头。
即使处在修行之中，有不同阶段，我是一个最普通不过连门都没摸到还处在探寻＋质疑的人，七情六欲我无法自如共处，无法只是”看着“任由其自由流动，更无法体验哪怕万分之一秒”不二“的境界。但最起码，看到这么多人误解了素食，误解了宗教，以嘲笑和肤浅的态度去曲解，任意地加诸并非属于它的解读，我感到很心痛。
除此之外，由于我自己的浅薄无知和不恰当话语，导致您对素食和宗教的误解，由于我不恰当的表述让您有任何反感，我更感到抱歉。愿您有缘亲自去阅读最正宗最本源的生命哲学，愿您不管现在为何而感到痛苦和挣扎，最终都能得到平静与愉悦。
少年派的奇幻漂流观后感 篇9
《少年派的奇幻漂流》的精彩之处在于，每个人看完都会感觉很复杂，心里有许多感想可是纷至沓来，不明白从何说起。根据我的记忆，大概能够分为几层。
第一层是事实，什么是事实？海难是不是事实？孟加拉虎是不是事实？由于大多数时候，我们并不能亲自见证事实，所以事实不得不依靠于他人的转述。可也正因为这样，当一个人开始叙述的时候，他就已经在捏造了。也许，捏造这个词太重了一些，那么他就已经在创造了。而当个人的创造开始，就距离真相远了，因为真相本身不是人类创造出来。你能够归结为上天，也能够归结为上帝，或者说是命运，但都不应当是人类本身。
第二层是自我。真相不可得，那么反求诸己，是否能够认识真我呢？少年Pi讲述了一个227天的海上漂流故事，里面的主人公自然是他自我。可是当我们听到第二种可能性的时候，整个漂流故事瞬间就崩塌了，它听起来更像是一个神经病的胡言乱语。可是细细分析起来，每一处细节又都十分贴合逻辑。唯一的破绽是这个故事里的少年勇敢坚强聪慧，显得太过完美。所以，那里少年Pi叙述的自我，究竟是他自我呢，还是他想象中的自我？小说在那里还有一个巧妙的扣子：强大的孟加拉虎和少年Pi之间究竟是什么关系？如果一切故事从头到尾都建筑想象之上，大概孟加拉虎才是少年Pi自我内心的投射，一个勇敢、强大、无敌的存在。
最终一层是宗教。读者到了最终，面临的困境和调查官员是完全一样的。故事有两个版本，你选择哪一个？前一个是孤独的少年和三只动物漂流227天，目睹无数的海上奇景，一人一虎彼此对望，相互提防也相互依存，最终大家上岸一拍两散。后一个是四个人无水无粮，如何捱过227天，以至于最终仅存一人。可能的真相让人颤栗不安，于是前者这种明显的现实扭曲显得更让人容易理解。为什么不呢？反正结局都是少年一无所有，孑然一身活在世上。现实太过残酷也太过狰狞，那么想象力让人超拔其上，难道不是一种莫大的慈悲么？在这个意义上研究，天堂也好，极乐世界也罢，何以会让人深信不疑，也就找到了答案。这也许就是是这个关于冒险、期望、生存的故事要传递给我们的讯息——历磨难而成长，因信念而不凡。
书中如真似幻的海上历险与天真、残酷并存的人性矛盾，巧妙契合，更激荡出高潮不断的阅读惊喜。无论是开放式的结局还是小说对于信仰、生存，乃至人与动物、人与人、人与世界的关系的展现，都会成为每一个读者深思的问题。
