黄继光读书笔记
发布时间:2023-08-08 黄继光读书笔记黄继光读书笔记汇总。
读一本好书就像在跟一个智者对话，作品这本好书总能触碰到我们的心灵。从哪些方面写读后感？这是我为你推荐的“黄继光读书笔记”。
黄继光读书笔记 篇1
上甘岭，方圆只有3.7平方公里的两座山。由于六十多年前的惨烈战斗，这个朝鲜地名永远被中国人记住。
43个昼夜夜的锯末战中，山头被炮火削减了2米，变成了1米以上的粉末……美国人总是想不到，他们用人类历史上最大的炮火密度，付出了2万人以上的伤亡代价，为什么不能攻下这2个山头呢？
那不仅是两座山，也是中国军队的精神地标。每一英尺的土壤都渗透着中国军人的英雄血液，充满了忘记死亡的英雄气息。数以万计的中国军人以血肉之躯筑起了这个不可动摇的堡垒。
这里最为广为人知的英雄叫黄继光，人民军队史上两位特级战斗英雄之一。在危急时刻，他用自己的胸膛堵住了敌人喷射火舌的枪眼。挺身而出的决绝身影，震撼敌胆，化身甘岭高耸的丰碑。
但是，这个惊天地泣鬼神的英雄壮举，近年来在网上被怀疑、恶作剧。
黄继光的故事，其实应该被中国人知道，记住。我们的讲述不是简单的重复，而是恢复英雄的真实真相。
普通的士兵。
今年4月底，一位山东老人奔波数千公里，来到了四川省中江县黄继光的故乡。他是黄继光的亲密战友，生死兄弟，实现了63年前的约定。
上甘岭战役前夕，黄继光开玩笑对他说:我们约定，如果我死了，你就给我家写信。如果你死了，我会给你写信，去家里看看。
不久，上甘岭之战白热化时，黄继光勇敢牺牲。
英雄的生命，如流星般灿烂而短暂，直到牺牲都没有留下一张照片。李继德看到黄继光牺牲时的壮烈，多年来不知道黄继光是举国赞美的英雄。
黄继光牺牲不久，李继德也受了重伤，回国后退役了。他的家在山东省淄博市高青县，是黄河堤下的小村庄，闭塞偏远。李继德只知道黄继光是四川中江人，六十年来，他给中江县写了一封信，信封上没有写信人，石沉大海，没有回复。直到今年，在当地媒体的帮助下，李继德终于实现了当时的约定，去黄继光的故乡看看。
抚摸黄继光的雕像，老人总是流泪，哽咽着叫黄哥哥。那是六十多年前的称呼，他叫我李子。老人说。
雕像生动，但李继德不能完全承认。好像很像，雕刻有点胖。我们当时在战场上，吃了顿饭也没吃，用雪和炒面吃，没那么胖。
在他的记忆中，黄继光虽然个子不高，肤色有点黑，虽然瘦瘦小，但是身材很结实，是典型的四川人相貌。
李继德和黄继光关系很好，重要的机缘是他是我接的新兵。
抗美援朝战争爆发后，只有16岁的李继德报名参加征兵。年龄太小，被部队拒绝了。懊悔的李继德找到了征兵干部，积极要求参军。这个士兵有股票力量，我。征兵干部的一句话，使李继德成为志愿军士兵。为了达到参军条件，他的出生年份提前4年，注册为1931年。
1951年6月，李继德被编入中国人民志愿军第15军45师135团二营六连一排，成为该班最年轻的战士。
部队经过短暂训练，跨越鸭绿江，进入朝鲜参战。大概一个月后，又一批新兵补到六连。连长万福带着李继德等几名士兵，把新兵带到驻地。李继德接到新兵的背包，拉着他进入连部山坡挖出的地检子。这个新兵是黄继光。
黄继光入伍和李继德一样有些波折。由于身材矮小，他最初被征兵干部拒绝。当时，新中国刚刚成立，又呼吁抗美援朝、保家卫国的强烈精神，参军是无数中国热血男子最大的志向。黄继光多次软磨硬泡，最终部队接受了这个中江贫困农家的孩子。
接新兵是军队中具有特殊意义的程序，当时没有举行任何仪式的条件，接新兵的兵是新兵入伍后接触的第一个战友，两人经常能成为好朋友。
但是，李继德说黄继光是他的新兵，有多少笑话成分，当时李继德也只参军了一个月，还是新兵蛋。而且黄继光比李继德大5岁，在之后的交往中，黄继光总是像哥哥一样照顾他。
班里一共16个人，黄继光对我最照顾，吃饭时总是给我夹菜，说我个子大，吃得多。老人的回忆。我们睡在大通店里，头撞了，什么都说，什么都说
在接新兵的短暂交流中，李继德知道了黄继光的名字和家乡。
关于黄继光的名字，广为流传的是他的原名黄继光，牺牲的报道中写错了黄继光，这是错误的。记者在黄继光纪念馆看到黄继光第一次立三等功的证书，上面注册的名字确实是黄继广。
李继德回忆说，黄继光的四川口音很重，自我介绍时说的是黄继光还是黄继光，他完全听不到分手，第一印象是黄继光。但是，他确实在士兵的名字登记中看到过黄继广，很多战友也认为黄继广的名字是正确的。在李继德强烈的山东口音中，光和广的发音也难以区分。这连的战士大多是四川、山东，而且大部分文化水平都不高，在黄继光牺牲之前，没有人纠缠他名字的具体写法。
更合理的说明是，黄继光本人几乎不会读字，他留下的文字，包括家信在内都是委托代笔。黄继光和黄继广的名字记录，代笔人很可能根据自己的耳音随机写。抗美援朝战争结束后，原第45师宣传科副科长、在战报上写黄继光名字的李明天，曾专门问黄继光的母亲邓芳芝。黄妈妈说:过去写黄继光，写黄继光，这两个字都行。
黄继光脑灵，一教就会，身体素质出众，万福来很喜欢这位在训练中表现突出的新兵。他把黄继光看作是好钢，很快就成为了自己的通信员。
在基层连队中，被连长选为通信员的是士兵中的领导者。李继德说，新兵训练结束后分发武器，班里唯一的两支冲锋枪给了他和黄继光。那是当时部队中最先进的单兵武器，只适合最优秀的士兵。说到这件事，李继德至今仍有些骄傲。
黄继光成为连长约一年的通信员，1952年10月，他被营参谋长张广生喜欢，调到营参谋长的通信员。李继德被营长秦长贵相中，成为营长的警卫。
通讯员、保安员其实没什么区别，都有两大任务，一是保障首席执行官的安全，二是在战斗中传递作战命令。抗美援朝战争期间，敌军火力强，我军电台、电话等通信手段无法保证随时通畅，大量作战命令必须通过通信员通过枪林弹雨亲口传达。
通讯员、保安虽然不是一线战斗者，但往往要承担九死一生的任务。黄继光之所以第一次立三等功，是因为多次优秀地完成了这样的任务。
上甘岭战役前夕，师影队到基层连队慰问，播出苏联电影《普通一兵》。影片讲述了一个关于卫国战争时期，红军战士马特洛索夫为了战斗胜利，用身体堵住敌人从碉堡射出的子弹，壮烈献身的故事。
在回营部的路上，李继德和黄继光交流后感说:我说，这个人真的很勇敢，是真正的英雄。黄继光说，一个人死后能救那么多人，能赢，如果把我搁在一起，我也会这样做。
黄继光真的做了中国的马特洛索夫。
《范佛里特炮量》
黄继光、李继德等新兵到达部队时，15军刚参加了抗美援朝的第五次战斗，正在补充休整。那场战役在战史上的评价是总体上是下一场胜利，但结局并不理想。
不理想是因为可以计算的志愿者的损失略大于美军。战役结束后，仅15军就补充了新老兵共计1.7万人。此时的15支军队也被志愿军视为战略预备队。这是主力部队的定位。
李继德回忆说，当他们第一次进入朝鲜时，除了新兵训练之外，他们已经在后面修了很长时间的路，或者为前线部队运送养护。以美国为首的联合国军依靠空中优势，狂轰滥炸志愿军后勤补给线。休息期间的15军不能杀死敌人，休息了9个月。士兵们做着修桥修路的工兵和人扛着马的运输兵的工作，就像困兽一样。
15军当时时年轻的部队，其前身是1947年8月成立的晋冀鲁豫野战军第九纵队，基于太行军区和所属区域的十几个地方武装。
九纵底薄，成军短，在解放战争初期，长期只能与主力部队合作敲打鼓。直到1948年，它攻击了郑州和淮海，九纵在中原野战军中发挥了威力。淮海战役后，九纵改编为中国人民解放军第十五军，作为二野渡江先遣军，打长江，进入福建，然后根据中央军委的配置，兵锋转向西南，席卷了两广……
三年南征北战，十五军斥责沙场，初露虎相霸。但是，当时解放军有57名野战军，关于军史战功，军长秦基伟也不愿意承认，15军只能计算二等部队。
朝鲜战争的爆发，使15军有机会证明自己。1951年，15军作为第二批入朝部队，从四川泸州、内江等地千里跃进，雄伟地跨越鸭绿江。
15军的第一次战斗是参加第五次战斗，虽然表现出色，但是像38军那样彭德怀呼吁38军万岁的显着。真正让他们出名立威的战斗还有一年。
1952年10月14日早晨，联合国军的300多门大炮、27辆坦克、40多架飞机疯狂地向五圣山南的两座山头倾泻弹药。上甘岭之战开始了。在这个3.7平方公里的狭窄地区，人类战争史上单位面积火力密度创下了最高纪录！
联合国军发动的这次攻击被称为摊牌。
迄今为止，朝鲜战场经历了罕见的比较平静。停战谈判已经开始，敌我双方一边说话一边说话。两军在三八线对垒，围绕着看不见的纬度撕角力。自1951年11月以来，战线相对稳定，两军对峙。
就像暴风雨来临前的寂静一样，战场上的平静，酝酿着更悲惨的战斗。
摊牌行动瞄准的两座小山，是志愿军中部战线战略要点、战线中部地区最高峰的五圣山最前沿阵地。一物一物，距离只有150米，互为角落，是向南楔入联合国军阵地的两根钉子。
东方537.7高地，志愿军和联合国军共享:我们占有北山，他们控制高地。西面的597.9高地，由三个山头组成，联合国军被称为三角山。两个高地后的山洼里有十几个家庭的小村庄，被称为上甘岭。当时没有人能预料到这个小村庄会因为这场战争而被载入史册。
摊牌行动的策划者是联合国军地面部队指挥官、美第八集团军司令官范佛里特。根据他的想法，上甘岭在金化以北不足3英里，双方工程间隔仅200米。夺取这些山头，中朝军队撤退千米以上，改善金化以北的防线状况，在即将召开的第七届联合国大会上获得国际外交的积极性，在板店谈判中获得更多小费。
与此前范佛里特被否决的数次攻击计划相比，摊位行动的规模并不大。范佛里特相当乐观——如果一切都按计划行动，五天内，只有美国第七师和南朝第二师的两个营地才能完成这一使命，付出的代价只有200人的伤亡。
范佛里特的乐观来自手中的王牌大炮。他是美军中最不吝惜子弹的将军，每次战斗都要用炮，疯狂地浪费。他治疗的美第八集团军，炮兵的弹药配送基数远远超过了美国陆军的规定，美军用他的名字制作了名词范佛里特炮击量。
摊牌行动一开始，范佛里特就是人类历史上空前规模的炮击。
无数明亮闪烁的弹道，彻底照亮了晓晓的夜空。炮弹尖锐轰鸣，爆炸声连成一片，像滚雷一样持续。据《第十五军史》报道，仅14日，美军就向甘岭倾泻了30多万发子弹。最密集的时候，平均每秒6发。
在坑里受到这样的火力打击的是15军。
1952年4月，15军45000人从休整地谷山开始，向五圣山、西方山一线多放了很多道路。这只在第五次战役中伤痕累累的猛虎已经休养了9个月，现在舔干创伤的血痕，恢复精神回到战场。
在以前的志愿军总部3月的作战会议上，彭德怀在朝鲜最后一次排兵布阵。因为他头上长了肿瘤，中央军委决定彭德怀马上回国治疗。
本次作战会议的重要决定是提升战略预备队15军，继承26军的防御阵地。守护15军西侧阵线的是军威赫赫的志愿军王牌38军。15军和38军一起承担志愿军最核心的战线防御。
15军在解放战争时期属于二野，一野司令彭德怀对这支部队不熟悉。但是。
5军在第五次战役中的表现，让彭德怀决心对其委以重任——15军是那次战役中为数不多的几个战果大过损失的野战军之一。
散会后，彭德怀单独留下了秦基伟。面对着墙壁上的大幅作战地图，彭德怀对肃立身边的秦基伟说：“五圣山是朝鲜中线的门户，失掉五圣山，我们将后退200公里无险可守。你要记住，谁丢了五圣山，谁就要对朝鲜的历史负责。”
这次调兵遣将的非凡意义，在半年后的上甘岭战役中得以显现。
反击
上甘岭战役第一天，范佛里特用他的“炮击量”，把三十余万发炮弹和五百多枚重磅航弹砸到了上甘岭。15军苦心构建了4个多月的地表工事到中午时已荡然无存。曾经植被丰茂的山头寸草未剩，山体岩石都被扒了一层皮，碎石和弹片掺杂在一起，堆积了一尺多厚。
仅第一天，在火力规模空前的炮击和敌人的十余次冲锋中，负责上甘岭两处高地防御的15军第45师就牺牲了五百余人。
而志愿军反击的炮火，这一天只打了三千多发炮弹，不及敌人的百分之一。其中原因，一方面是志愿军的火炮数量和弹药储备根本没有条件与“联合国军”公平对轰，即便是整个上甘岭战役期间，志愿军炮火密度最大时，每天的炮弹发射量也不到4万发，只相当于敌人的十分之一。根本原因，则是范佛里特的“摊牌”出乎15军的意料之外。
守卫五圣山，易守难攻的上甘岭方向并非防御重点。尽管这里经受着整条战线上最大强度的攻击，但15军判断，敌人的主攻方向可能在西方山，命令那里的第44师加强戒备、严阵以待。负责上甘岭防御的第45师，只是将防守高地的兵力增加到两个营。
15军配属炮兵的注意力一直在西方山一线，来不及转换阵地。能够支援上甘岭的只有榴弹炮3门、山炮6门、野炮6门。这里的志愿军战士们，用血肉之躯扛住敌人的炮火，打退了敌人一次又一次的冲锋。
许多年后，秦基伟在回忆录中叙述这一天时，很多语句近乎检讨。他仍对上甘岭战役之初的“判断失误”致部队遭受惨重损失痛心不已。他坦露自己的心思：“几十年来我一直心存疑窦，我总认为范佛里特还备有另一种不为人知的阴谋，即在上甘岭战斗登峰造极之时，他的一只眼睛盯着五圣山，另一只眼睛一定瞪得老大窥探我的西方山。”
这绝不是杞人忧天。西方山的旁边就是类似一条大走廊的平康谷地，是志愿军战线上的一大软肋。彭德怀安排38军和15军共同扼守这条谷地，自有用意。
如果范佛里特攻击上甘岭真的是在声东击西，一旦15军抽调第44师的力量，他依托机械化部队的优势，可以很快转换主攻方向，后果不堪设想。
只是这一次，范佛里特“摊牌”的野心并没有那么大，他想要的就是上甘岭的537.7和597.9两处高地。然而，这场事先看起来没什么难度的战斗，却在第一天就给了范佛里特当头一棒。他的“意外”比秦基伟更甚。
据《第十五军军史》记载，14日整天，我伤亡500余人，歼敌1900余人。“联合国军”的记载则是，主攻597.9高地的美第31团伤亡444人，攻击537.7高地的韩第32团伤亡五百余人，合计约千人。
无论哪个数字更准确，“联合国军”第一天的伤亡就远远超过了整个“摊牌”行动的预期。更关键的是，他们付出了这样的代价，也只是在白天攻取了部分阵地，入夜即被志愿军悉数夺回。
于是，“联合国军”增兵，白天攻击，志愿军夜间反击。两处高地的地表阵地在双方军队的撕咬搏杀中不断易手。当时的“联合国军”总司令克拉克评价：“这个开始为有限目标的攻击，发展成为一场残忍的挽救面子的恶性赌博。”
作战时间、投入兵力和伤亡情况，都大大超出了“摊牌”的原定计划。范佛里特为了挽回面子，只好硬着头皮不断加码，继续干下去。15军寸步不让，奉陪到底。
原本只是一场营级规模的战斗，阵势越打越大。那两处高地的军事意义已经不那么重要了，双方为之搏杀的是军队的尊严，比拼的也不再只是装备和火力，更是意志和决心。
黄继光读书笔记 篇2
黄继光读后感黄继光叔叔，我想对您说：您真的好伟大啊!竟然会把一个非常艰巨任务接受了。
那天，你申请了这项艰巨而光荣的任务，申请成功了。后来又有两名战士申请了。3名士兵庄严地向指导员敬礼，转身跑出洞，冲向敌方阵地。
山梁上，3个战士在比雨点还密的子弹中奋勇向前。一个战士被击倒了。另一名战士受伤了。
突然，探照灯打了过来把您照亮了，子弹像暴雨一样过来了，您吃力的爬着30米、25米、20米……离敌人越来越近了……您站了起来，在照明弹的照射下，您奇迹般地站了起来。你举起你的右臂。手榴弹在敌人的火力点前发出震耳欲聋的响声。你倒在地上，但你就像一只穿山甲，还在拼命地向前爬。
参谋长突然意识到你没有手榴弹。否则，你会打赢的。就在这时候，只见您又摇摇晃晃地站起来，凭着最后一点力气，张开双臂，向敌人的机枪口扑去，堵住了那罪恶的子弹……我很佩服您，佩服您的勇敢，我就不像您一样勇敢，晚上，想上厕所也不敢。还佩服您的坚强的毅力，我就不像您一样有坚强的毅力，弹钢琴时有一段时间还不想了呢。
通过学***事迹，我要像您一样更勇敢，更有毅力。黄继光刚刚读了黄继光的感人故事，我的眼泪模糊了我的眼睛。1952年的一天，朝鲜上甘岭地区高地的战斗打响了，敌人的机枪在疯狂的扫射着，打得战士们头都抬不起来，黄继光和一些同志负责炸暗堡，他们拿着手雷匍匐前进，慢慢的靠近敌人的暗堡，敌人发现了黄继光，机枪便向他们打来，一名战士牺牲了，一名身负重伤，黄继光的腿也负伤了，可是他仍然咬牙坚持爬向敌人的暗堡，这时，黄继光的弹药已经用完了，可是敌人的机枪还在扫射，危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的枪眼。
啊，多么伟大的精神！他用胸膛挡住敌人的枪眼，为士兵赢得了宝贵的时间。他用生命换取了最后的胜利。司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，黄继光是为了国家和人们而死，他死得有意义，死得伟大！
像黄继光这样的英雄很多。无数的共产党人为祖国的和平献出了生命。没有他们，就没有我们今天的幸福生活。我将以他们为榜样，努力学习，把祖国建设成为一个更加繁荣富强的国家。黄继光读后感今天，我读了黄继光这个英雄的故事。
感触很深，明白了这样一个英雄是怎样英勇的。《黄继光》这个故事这个故事主要讲了在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的高地密集的火力打得六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组牺牲了。
眼看着天亮前攻不下阵前了，黄继光带着两个战士再次前去爆破。接近敌人的黄继光受了重伤，周围没有**。危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正在喷火的抢眼……此时此刻，敌人惊呆了，而我也被他的行为所震惊。
在朝鲜战场上，他付出了生命，赢得了战争。他的死是有意义的。黄继光叔叔为人民事业牺牲，我们将永远铭记他和为正义战争献出生命的英雄们。
我认为我们应该以这些英雄为榜样，努力学习。我们的祖国是伟大的。为了我们伟大的祖国，我们应该努力成为国家的栋梁，使我们的祖国更加繁荣富强。
黄继光读书笔记 篇3
《黄继光》读后感600字
在明亮的灯光下，我打开《英雄人物》这本书，其中，《黄继光》这篇文章像块磁铁似的把我吸引住了，我专心致志地读了起来。
文中主要写了：为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的黄继光像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利的故事。
我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章后，我的心灵被黄继光那种热爱祖国、报效祖国的精神给深深地震撼了，泪水从心里的深处涌了上来。虽然没有图片，但他用自己的胸膛堵住枪口的画面在我的脑海中浮现，黄继光只是一名普通的志愿军，他之所以用身体把枪眼堵上，是因为他有不怕牺牲的精神，和那颗赤赤的爱国心。
读完了《黄继光》，不禁让我想起了：在敌人的铡刀下英勇就义的年仅15岁的刘胡兰；为了完成潜伏任务被大火吞噬肉体的邱少云；把敌人带进埋伏圈，自己死在敌人刺刀下的王二小……他们都是为了祖国的神圣领土不被侵犯，为了人民不受欺辱，为了我们生活得更幸福，用满腔热血谱写了一曲曲英雄的赞歌。
看看黄继光，再看看我，真惭愧。之前妈妈给我买了一本奥数书，由于兴奋，于是便做了起来，开始做的还挺顺利。我便对妈妈夸下海口说：“妈妈，这本奥数题真是小菜一碟。”妈妈笑眯眯的说：“一定要有毅力哦”。于是我便一边哼着歌一边做题。做着做着，我就遇到了一道难题。我思考片刻，便把求助的目光投向了妈妈。谁知妈妈却说：“自己解决吧！”我又思考了一会儿，还是不会做。于是我就打起了退堂鼓……现在想一想，在学习和生活中，遇到困难轻言放弃是多么的不应该啊！
我们虽然不能像黄继光一样伟大，但可以向他学习，从身边的点滴做起。认真学习，用知识去创造更加美好的明天。
《黄继光》读后感600字
今天，我读了《黄继光》这篇英雄故事，内心非常激动。夜已深了，可我还未入睡。黄继光那舍身堵枪口的光辉形象老是出现在我眼前。黄继光1930年生，1952年逝世，牺牲时年仅22岁，是四川中江人，在1951年时参加中国人民志愿军；1952年加入了中国新民主主义青年团。
在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的597.9高地密集的火力网打得六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样武器。危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的枪眼。敌人、战士们惊呆了时，我也惊呆了，谁又见过这等可歌可泣的事迹呢？都说人的死有两种：要么重于泰山，要么轻于鸿毛。黄继光叔叔为人类的正义事业而死，他死得有意义，死得伟大！我们将永远怀念他！
是啊，除了黄继光以外，还有无数革命先烈为了祖国的神圣领土不被侵犯，为了人民不受欺辱，为了我们生活得更幸福，用满腔热血谱写了一曲曲英雄的赞歌。是他们用忍饥挨饿换取了我们今天丰盛的饭菜；是他们用站岗放哨换取了我们今天树荫下的嬉戏；是他们用流血牺牲使我们在和平的环境里学习和生活。
英雄们，我们将以你们为榜样，勤奋学习，用优异的成绩来告慰你们的灵魂，把我们的祖国建设得更加繁荣富强。
《黄继光》读后感600字
今天我们学了29课《黄继光》。我们在学习时，教室里只有老师讲课的声音，安静极了，这是因为故事太感动了：
在上甘岭战场中，黄继光所在的营已经战斗了四天四夜，第五天夜晚上级又命令夺下敌人的597.9高地。
进攻开始了，战士们屡战屡胜。但快要到达597.9高地的主峰时，敌人的一个火力点凶猛的射击起来，战士们被比雨点还密的枪弹压了回来。
黄继光去请战，指导员同意了。于是黄继光带上两个战士匍匐前进。一个战士牺牲了，另一个战士负伤了，黄继光在还有几米远的地方站起来了！在暴风雨一样的子弹中站起来了！他举起手雷，轰的一声把敌人的火力点炸了半边，而黄继光却晕倒了。战士们刚冲上去时，可敌人的机枪又叫了起来，战士们被压在了山坡上。
天马上就要亮了，指导员正在着急，只见黄继光又站起来了！他张开双臂，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，献出了他年轻宝贵的生命......
看到这里，我情不自禁地流下了眼泪。凝视着书上的插图，仿佛那张图在不断地扩大，黄继光叔叔用自己的胸膛堵住敌人枪口的情景就在我的眼前。黄继光奋不顾身，英勇顽强，不怕牺牲的英勇事迹，永远震撼着我们一代又一代人的心！他为了战斗的胜利，视死如归，献出了宝贵的生命。我们都为他骄傲。可我们再想想自己，比如说我们班级，哪次也没有安静过，但每次到考试完发卷时却一声不吭了。人家五班，每次分数都比我们好，因为一到上课，他们都两手平放，认真听讲。而我们班有些同学上课都讲到革命战士了还嬉皮笑脸，一点也不尊重人......比起黄继光来，我们太渺小了。黄继光是用他自己宝贵的生命才换回了我们和平的生活，而我们却不珍惜，这能对得起黄继光叔叔吗？
我相信：虽然黄继光叔叔牺牲了，但他并没有真正的死，黄继光将永远活在中国人民的心中！
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黄继光读书笔记 篇4
今天我读了《黄继光》这篇课文，我在读时，安静极了，这时应为故事太感动了：在上干岭战役中，黄继光所在的营已经战斗了四天四夜，第五天晚上又命令多下敌人的597.9高地。
进攻开始了，战士们屡战屡胜。但快要到达597.9高地的主峰时，敌人的一个火力点凶猛的射击起来，战士们被比雨点还密的枪弹压了回来。
黄继光去打仗，指导员同意了，于是黄继光带着两个士兵匍匐前进。一个战士牺牲了，另一个战士也牺牲了，黄继光在还有几米远的地方站起来了，他举起手雷，“轰”的一声把敌人的火力点炸了半边，而黄继光却晕倒了。士兵们刚冲上来，敌人的机关枪又响了，士兵们被压在山坡上。
天马就要亮了。指导员很急。黄继光又站了起来。他张开双臂，用胸膛挡住敌人的枪口，献出了宝贵的生命。
看到这里，我情不自禁的流下了眼泪。聚焦于书中的插图，仿佛画面在扩大，黄继光用胸口挡住枪口的场景重现在我面前。
我相信：黄继光叔叔虽然死了，但他没有死，黄继光将永远活在我们中国人的心中。
黄继光读书笔记 篇5
大家好，我叫蔡璐潞，今年12岁了，是实验小学四(6)班的学生，多次被学习评为五星级崇正少年。我的爱好是画画，跳拉丁舞。我的目标是努力学习，取得好成绩，成为五星级崇正少年，开学时能走上红地毯。
暑假这几天，我读了《水浒传》后，被书里的精彩内容深深地吸引住了。书中讲述了鲁智深在酒楼喝酒时，刚一听说金老父女的苦情，立即把自己身边带来的五两银子全放在桌子上，还向史进、李忠借钱来帮助他逃生。随后又三拳打死镇关西为民除害。可以体现出鲁智深具有强烈的反抗精神，行侠仗义，除暴安良。
鲁智深对郑屠切肉的要求越来越苛刻，句句流露出对郑屠的不满和挑衅。他并没有直接和郑屠发生武力冲突，而是借“买肉”来激起对手的愤怒，从而变为主动的、理直气壮的打斗，由此可以看出鲁智深的聪明机智。鲁智深打镇关西的时候，三拳打得一拳比一拳用力，一拳比一拳切中要害。他的动作体现了他的鲁莽和勇猛。
《水浒传》环环相扣地叙述了一个又一个的故事。这些大大小小的故事，都有着相对的独立性，每个故事之间又有着有机的联系。有时，每一个故事出现一个主要的英雄人物，写出他性格的发展、生活道路。我很喜欢这本书。
黄继光读书笔记 篇6
今天，含着脉脉深情，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静。黄继光那光辉的形象在我心里挥之不去。
忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮的中国人民志愿军战歌。为了保卫祖国和家乡，打败侵略军，维护和平，我们的祖先去了朝鲜打仗。英勇战斗是我们民族的脊梁。鸭绿江静静地流淌着，嘹亮的军歌回荡在我们耳边。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
黄继光是中国无数跨过鸭绿江的好儿女之一。这篇文章讲述黄继光为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口 ，志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，获得胜利。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深**撼了，泪水“啪啦啪啦”地掉在了地上。黄继光，伟大的战士，面对生命的危险，忍着痛苦，像一颗子弹在暴风雨中挺身而出。
黄继光，一个普通的志愿兵，有一种不怕牺牲的精神。是什么力量激励了他？正是最光荣的爱国主义和国际主义精神促使他把生死置之度外。而我，却连一点小小的磨难都经受不起。
遇到一点小事就大呼小叫。那一次，我在改正考试发下来的试卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，爸爸严厉就批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。
和革命先烈相比，你还差得远呢！”是啊，生活在幸福时代的我，连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊！
“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。”黄继光、董存瑞、雷锋等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山！正是这支由无数个黄继光组成的、高举毛泽东旗帜的人民子弟兵，他们铁血军魂所铸就的钢铁长城，忠心耿耿，精忠报国，打败了侵略军，保卫了新中国摇篮，保卫了世界社会主义阵营，奠定了新的世界政治格局。
“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤！”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切！
黄继光读书笔记 篇7
从太军倒下的第一排勇士，到百万雄师过大江献出年轻生命的战士;从罗霄山脉战死的大将，到抗日战争中英勇献身的官兵，他们有的家喻户晓，有的却默默无闻。然而“青山处处埋忠骨”，他们的英灵都将与江河同在，与日月同辉!时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。
悠悠的岁月如水流逝。你是否还记得抛头颅，洒热血的英雄们?
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光就是这亿万英雄中的代表之一。看了无数遍，感了无数次，却总也看不厌，感不尽——黄继光，本只是通讯员，却为了在黎明前攻下597。
9高地自请上战，身中数弹的他像暴风雨中的巨人顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。勇敢的志愿军乘势攻占敌人阵地，取得了胜利。
每每闭上眼睛，心潮澎湃，久久无法平静，那光辉的形象怎么也挥散不去。“援朝抗美出英贤，百代凯歌百代传。拉美亚非人尽起，戳穿纸虎此为先”。
民族精神，不正是他表现出来的临危不惧，勇往向前?而我们呢?生活在幸福时代的我们，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但面对学***小小的困难都不敢去战胜，我们是多么渺小啊!
“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤!”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。但是我想说：
在战争中，我们需要不怕危险、不怕牺牲的爱国情怀。今天的和谐世界也需要不怕危险的坚强意志！
张思德“生为人民，死重泰山”;叶挺“铁军英名千秋颂，囚歌一首万古传”……跟他们比，当今社会的我们是不是显得太弱不经风?我们不能再脆弱下去了!面对困难，不要再畏缩了，迎上去打败它，其实它并不可怕;面对失败，不要再沮丧了，擦干泪战胜它，其实它也很害怕;面对恐惧，不要再胆瑟了，站起来征服它，其实它没有你强大……
多少荣辱，多少艰辛，多少奋斗，多少牺牲，我们的祖先用鲜血、汗水和宝贵的生命锻造了东方大地不屈不挠的中国灵魂！以换取中国大地的阳光。幸福生活是我的祖宗，无数英雄用对祖国的热爱，对人民的真诚，不惜一切代价抛头颅，洒热血交换。
这种幸福来之不易。它包含了无数英雄的鲜血和生命。这是他们为了保卫祖国、保护人民而返回的生命。这是全体人民学生心中最甜的果实，让我们用实际行动弘扬民族精神，再现中华民族伟大精神。一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。
放假了，我在家里津津有味地读了《黄继光》这篇感人肺腑的英雄故事，内心非常激动，久久不能平静。黄继光牺牲自己挡住枪口的光辉形象总是出现在我面前。黄继光1930年出生，1952年去世，享年22岁。他出生于四川中江，1951年加入中国人民志愿军。1952年加入中国新民主主义青年团。
在1952年10月19日的上甘岭战役中，敌人占领的高地密集的火网，使第六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。
一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样**。危急关头，黄继光用胸膛挡住了敌人炽热的枪眼。当敌人和士兵惊呆了，我也惊呆了。谁见过这样的英雄事迹？
黄继光为了祖国的利益，为了人民的未来，以自己的生命为盾牌，在暴风雨中挡住敌人的子弹。让同志们赢，但他永远埋在地下。战后，战友们丝毫没有半点微笑，满脸的泪水，因为这次的胜利是由黄继光年轻的生命换来的。
是他用自己的身躯做为交换而得来的。读后我百思不得其解，黄继光的未来是灿烂的，是充满希望的，为什么他反而愿意以身躯为盾牌来挡住敌人的子弹呢?后来我明白了，人，活着不是为了自己而是为了民族，为了祖国。
面对死亡，他视而不见，面对战友，他奋不顾身。自古以来谁无死，死有轻于鸿毛，重于泰山，黄继光他死得其所，死得光荣。
除了黄继光，还有无数革命先烈为了祖国神圣领土的不可侵犯，为了人民的不可侵犯，为了我们更好的生活，写了一首颂歌。是他们用忍饥挨饿换取了我们今天丰盛的饭菜;是他们用站岗放哨换取了我们今天树荫下的嬉戏;是他们用流血牺牲使我们在和平的环境里学***活。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”我们青年一代何惜百死报家国，要为祖国、家乡的富强崛起而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已的我，愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺!
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。黄继光是中国无数跨过鸭绿江的好儿女之一。为了在黎明前攻下高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，“豪气贯日月，英风动大地”。
勇敢的志愿军乘势攻占敌人阵地，取得了胜利。这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊!
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧!”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。
可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么?”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。
“一屋不扫，何以扫天下。”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深**撼了，泪水无声地滑落下来。
黄继光，伟大的战士，面对生命的危险，忍受着痛苦，像一颗风暴般的子弹中的巨人一样站了起来。黄继光，一个普通的志愿兵，有一种不怕牺牲的精神。激励他的力量是什么？噢，正是最光荣的爱国主义和国际主义精神促使他把生死置之度外。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。
”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢!
”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学***都不敢去战胜，我是多么渺小啊!
“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱。
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《黄继光》读书笔记(模板7篇)
普希金说：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”读书有助于我们成长，而读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，你对写读书笔记熟悉吗？有请阅读小编为你编辑的《黄继光》读书笔记，希望能对你有所帮助，请收藏。
《黄继光》读书笔记(篇1)
今天，我读了《黄继光》这篇英雄故事，内心非常激动。黄继光那舍身堵枪口的光辉形象老是出现在我眼前。黄继光1930年生，1952年逝世，牺牲时年仅22岁，是四川中江人，在1951年时参加中国人民志愿军;1952年加入了中国新民主主义青年团。
在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的597.9高地密集的火力网打得六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样武器。危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的枪眼。敌人、战士们惊呆了时，我也惊呆了，谁又见过这等可歌可泣的事迹呢?黄继光为了祖国的利益，人们的未来，用自己的生命为盾牌，挡住了敌人那狂风暴雨的子弹。让战友们取得了胜利，但他却永远地埋在了地下。战后，战友们丝毫没有半点微笑，满脸的泪水，因为这次的胜利是由黄继光年轻的生命换来的。是他用自己的身躯做为交换而得来的。读后我百思不得其解，黄继光的未来是灿烂的，是充满希望的，为什么他反而愿意以身躯为盾牌来挡住敌人的子弹呢?后来我明白了，人，活着不是为了自己而是为了民族，为了祖国。面对死亡，他视而不见，面对战友，他奋不顾身。自古以来谁无死，死有轻于鸿毛，重于泰山，黄继光他死得其所，死得光荣。除了黄继光以外，还有无数革命先烈为了祖国的神圣领土不被侵犯，为了人民不受欺辱，为了我们生活得更幸福，去努力。
记得周恩来说过的为中华崛起而读书，少年要谱写重画更璀璨的诗篇，勿忘国耻振兴中华!
《黄继光》读书笔记(篇2)
今天我读了《黄继光舍生堵枪眼》这篇文章，我被黄继光那为革命献生，为军队开辟新道路的精神深深所折服。
黄继光出生于农民家庭，从小就失去父亲，是个苦孩子，饱受了人世间的不公，１２岁那年，由于家乡一场大旱，他被迫出逃，新中国成立不久后，美帝国主义发动了侵略朝鲜的战争。那是黄继光１８岁，他毅然报名参加了中国人民志愿军，踏上了抗美援朝的路程。
上甘岭战役打响了，黄继光所在的部队参加了战斗，奉命夺取敌人的一个高地，可是在前进的过程中，遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂阻击，部队多次冲锋未果，眼看天就要明了，如果在天亮前还没有占领高地，不仅部队军人有危险，所得的区域也将被夺走。在这万分紧急的时刻，黄继光参加了攻坚小组，在冲锋中，他的两名队友壮烈牺牲了，他也身中四弹，忍受不了痛苦昏了过去，敌人猛烈的机枪声把他从死神手中唤醒了，他拼尽最后一口气，不顾一切的向机枪口爬去，心里好像在说：为了取得胜利，打败敌人，我黄继光死而无憾！我一定要堵住枪眼！他用自己的胸膛挡住敌人的机枪口。使部队冲锋成功，击溃敌人。
啊！多么伟大的黄继光，他用自己年轻而宝贵的生命为部队开辟了前进的道路，为革命所献生。他只是抗美援朝战争中的一个缩影，一个集中体现，他表现了我国志愿军战士无畏的革命英雄主义精神。我们不仅要学习他们这种无私无畏，为革命献生的精神，更重要的是我们不要遗忘了上甘岭上上万烈士的鲜血，不忘先烈们在另一片热土上得来的荣誉。黄继光的名字和事迹永远铭刻在人们心中!
《黄继光》读书笔记(篇3)
啊。多么伟大的黄继光，他用自己年轻而宝贵的生命为部队开辟了前进的道路，为革命所献生。他只是抗美援朝战争中的一个缩影，一个集中体现，他表现了我国志愿军战士无畏的革命英雄主义精神。我们不仅要学习他们这种无私无畏，为革命献生的精神，更重要的是我们不要遗忘了上甘岭上上万烈士的鲜血，不忘先烈们在另一片热土上得来的荣誉。黄继光的名字和事迹永远铭刻在人们心中。
虽然黄继光的事迹家喻户晓，但是又有多少人会记住这么多英雄的中华儿女中，有黄继光的名字呢？
黄继光用他那年轻的生命，换来了胜利之路。部队在抗美援朝战争中，连续争夺到了三个阵地，但由于零号阵地的阻挠，贻误整个战机。部队组织了三次爆破都不成功，只好求助六连的通信员黄继光来帮助。黄继光在决心书上写：“坚决完成上级交给的一切任务，争取立功当英雄，争取入党。”从这句话中也能体会到当时黄继光的决心，也很有信心能完成任务。
黄继光他带着两名队员，勇敢机智地摧毁了几个火力点，不幸牺牲了一名队友，另一个身负重伤。黄继光猛向敌方投手榴弹，敌方顿时停止了扫射，但里面剩余的机关枪又开始疯狂扫射。此时的黄继光也是满身伤痕，左臂也被射穿了，弹药也用尽了。黄继光拼了命的爬到地方的枪口，用自己广阔的胸膛，挡住了那可怕的枪口。
部队立即冲上去，大喊着，为黄继光报仇。很快就占领了阵地，但黄继光，黄继光那年轻的生命就这样没了，消失在这世界。
胜利，交换的代价，就是黄继光年轻的生命。
胜利，让黄继光年轻的生命没了，连躯体，也不完全了。脚已经给打折了，躯体上也有七处重伤，背后还有很长的血痕……光是听着，就毛骨悚然；光是听着，就感觉可怕；光是听着，就似乎疼痛不已。可以想象，当时黄继光受的是多大的痛苦。或许比我们想象得更疼。更加可怕。
黄继光的名字，会让世人永远记得。请大家别忘了，千万个英雄中华儿女中，也有黄继光的名字。
怀着敬仰之情，我读完了《黄继光》这
《黄继光》读书笔记(篇4)
今天，我读了《黄继光》这篇英雄故事，内心非常激动。在1952年10月，在抗美援朝上甘岭战役中，所在营与美军为首的“联合国军”和南朝鲜军激战4昼夜后，于19日夜奉命夺取上甘岭西侧597.9高地。部队接连攻占3个阵地后，受阻于零号阵地，连续组织3次爆破均未奏效。时近拂晓，如不能迅速消灭敌中心火力点，夺取零号阵地，将贻误整个战机。关键时刻，时任某部6连通信员的黄继光挺身而出，请求担负爆破任务。他在决心书上写道：“坚决完成上级交给的一切任务，争取立功当英雄，争取入党。”当即被任命为第6班班长。他带领2名同乡的战士勇敢机智地连续摧毁敌人几个火力点，正在这时，黄继光、吴三羊和肖登良冲了上去。他们三个人交替掩护爆破，很快炸掉了三个小地堡，只剩下最后一个大地堡了。这时，吴三羊牺牲了，肖登良也重伤后奄奄一息。指导员在敌照明弹的光亮上看见只剩黄继光一个人带着伤在运动时，连忙爬过来用机枪掩护黄继光。黄继光拖着受伤的腿，慢慢爬到地堡前，然后奋力投出一颗手雷。不料这个大地堡很坚固，手雷爆炸后只炸塌了地堡的小小一角。敌人的机枪依然疯狂喷吐着火舌。面对敌人的猛烈扫射，他毫无畏惧，忍着伤痛，迅速抵近敌中心火力点，连投几枚手雷，敌机枪顿时停止了射击。当部队趁势发起冲击时，残存在堡内的机枪又突然疯狂扫射，攻击部队再次受阻。这时他多处负伤，弹药用尽。为了战斗的胜利，他顽强地向火力点爬去，靠近地堡射孔时,他突然奋力扑了上去，用自己的胸膛，死死地堵住了敌人正在喷射火舌的枪眼，壮烈捐躯。
我们应该学习您的精神，是您让我们知道我们身上的担子有多重。我们是祖国的花朵，将来的我们是祖国的大树，不再需要祖国来抚养我们，以为我们该承担祖国的重担，将祖国发扬光大。
在您挡住敌人的子弹时，我不禁感叹道：“一个中国人要有一颗爱国心，才是一个合格的中国人。”想想现在，有的人为国争气，还有的人跑去国外为外国人卖命!这是多么可耻的行为!可也有不少人像刘胡兰一样，宁死不屈。
因为爱国，刘胡兰宁死不屈，因为爱国，黄继光用胸口挡住敌人的枪口，因为爱国，杨靖宇壮烈牺牲，因为爱国，文天祥抗击侵略，因为爱国……所以我们要使祖国强盛起来，使我们的五星红旗更加鲜艳起来!
《黄继光》读书笔记(篇5)
今天，我读了这篇英雄故事，内心非常激动。夜已深了，可我还未入睡。黄继光那舍身堵枪口的光辉形象老是出现在我眼前。
黄继光1930年生，1952年逝世，牺牲时年仅22岁，是四川中江人，在1951年时参加中国人民志愿军;1952年加入了中国新民主主义青年团。黄继光是无数雄纠纠 、气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。在1952年10月19日上甘岭战役中，敌人占领的597.9高地密集的火力网打得六连战士抬不起头来。前去爆破的三个小组都牺牲了。眼看着天亮前攻不下阵地了，黄继光带领两个战士再次前去爆破。一个战士中弹牺牲了，另一个战士也负伤了，接近敌人火力点的黄继光已身负重伤，身边没有一样武器。危急时刻黄继光用胸膛堵住了敌人正喷着火舌的枪眼。看到这，我呆住了，黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，竟然还能站起来，而且 还 奋不顾身地堵住了敌人的枪眼。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢?不说也知道，是他那颗爱国之心促使他有了这样一个信念：为了国家我什么都愿意做，甚至奉献出自己的生命!
跟这位革命英雄对比起来，我真是自叹不如。黄继光为了祖国能奉献生命，而我却一点也不懂付出，只会索取。比起黄继光来，我们太渺小了。不过我相信：虽然黄继光牺牲了，但他并没有真正的死，黄继光将永远活在中国人民的心中!
今天我们是祖国的花朵，明天我们就是祖国的栋梁，我们要像黄继光一样，勇往直前，把祖国万里大花园装扮得更加美丽，让中国走向世界，不辜负先辈对我们的期望。
《黄继光》读书笔记(篇6)
你要问我最喜爱哪部影片，我会不假思索地告诉你，我最喜欢《黄继光》这部电影。要问为什么，我说因为黄继光这个震耳欲聋的名字，我想大家也不陌生。我就说说他的事迹吧。
那是在1952年10月份，上甘岭的战役打响了。这是朝鲜战场上最激烈的一次阵地战。黄继光所在的营已经持续了四天四夜，第五天接到命令，必须在明早夺下被敌人占领的597高地。
因为敌人的炮火猛烈，枪弹像雨点一样密。这时升起了启明星，已经四点多了，还不突破这一关，他夺得的山头就会丢失，就在这关键时刻，黄继光挺身而出，坚决要求炸掉这个火力点。
因为敌人的火力太猛，他身后的部队无法靠近，眼看着敌人的枪口突突冒着火苗，黄继光眼里喷出怒火，在这千钧一发的时刻，黄继光猛地冲上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口……就这样黄继光光荣地牺牲了。“为黄继光报仇!”“为黄继光报仇!”战士们呼喊着，向前冲去，很快就夺下了高地。
我看着看着，眼角流出晶莹的泪水…… 这么好的战士就这样倒下了，我也知道我们新中国是用无数英雄的生命换来的，五星红旗是用他们的鲜血染红的。我一定要努力学习，将来为祖国做贡献。
《黄继光》读书笔记(篇7)
虽然黄继光的事迹家喻户晓，但是又有多少人会记住这么多英雄的中华儿女中，有黄继光的名字呢？
黄继光用他那年轻的生命，换来了胜利之路！部队在抗美援朝战争中，连续争夺到了三个阵地，但由于零号阵地的阻挠，贻误整个战机。部队组织了三次爆破都不成功，只好求助六连的通信员黄继光来帮助。黄继光在决心书上写：“坚决完成上级交给的一切任务，争取立功当英雄，争取入党！”从这句话中也能体会到当时黄继光的决心，也很有信心能完成任务！
黄继光他带着两名队员，勇敢机智地摧毁了几个火力点，不幸牺牲了一名队友，另一个身负重伤。黄继光猛向敌方投手榴弹，敌方顿时停止了扫射，但里面剩余的机关枪又开始疯狂扫射。此时的黄继光也是满身伤痕，左臂也被射穿了，弹药也用尽了。黄继光拼了命的爬到地方的枪口，用自己广阔的胸膛，挡住了那可怕的枪口！
部队立即冲上去，大喊着，为黄继光报仇！很快就占领了阵地，但黄继光，黄继光那年轻的生命就这样没了，消失在这世界。
胜利，交换的代价，就是黄继光年轻的生命。
胜利，让黄继光年轻的生命没了，连躯体，也不完全了。脚已经给打折了，躯体上也有七处重伤，背后还有很长的血痕……光是听着，就毛骨悚然；光是听着，就感觉可怕；光是听着，就似乎疼痛不已。可以想象，当时黄继光受的是多大的痛苦！或许比我们想象得更疼！更加可怕！
黄继光的名字，会让世人永远记得！请大家别忘了，千万个英雄中华儿女中，也有黄继光的名字。
黄帝内经读书笔记
您需要什么主题的内容幼儿教师教育网的编辑为您准备了一份“黄帝内经读书笔记”，感慨看完作者写的作品后，自己瞬间长大了很多。写一篇读书笔记让自己对这本书印象深刻，你知道优秀的作品读后感是怎样的吗？这篇文章所提供的参考资料可能会对您有所启发！
黄帝内经读书笔记【篇1】
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭;对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》“天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
黄帝内经读书笔记【篇2】
说是读《黄帝内经》，可实际上自己并不是读原文，而是看了北京厚朴堂堂主徐文兵老师在电视里讲《黄帝内经》的节目，然后又读了几本根据这个节目录制下的《对话录》，感到深受启发。养生的文章有很多，道理大家都知道，我只能把自己印象最深的几点写下，希望能对同学们有所帮助。
1、顺应天时，顺应四季
生命是智慧的，人体充满奥秘。古人认为，人在宇宙中，受各种自然因素的影响更大。年有四季，亘古不变，春生夏长秋收冬藏，敬畏天地，在应该的时节做应该的事情，不要违背上天的安排。我们顺应它，就是使自己顺应自然，与其和谐共振，“天人合一，尽享天年”。古人的智慧远超过我们的想象，今天仍然可以从中汲取能量。
2、因人而宜，因时而宜
养生的方法有许多，重要的是找到适合自己的。从中医来讲，人有五脏：肝肺脾胃肾，功能各不同；每个人生来先天不一，各人五脏也强弱不同。有的肝气旺，有的肾气足，保护好自己的“元气”，并关注自身的变化，提高身体的敏感度，摸索与分析自己的“强”与“弱”，从而对症处理分别对待。
3、好好吃饭，好好睡觉
说起来简单，做起来很难。好好吃饭，要吃身体需要的饭，能“消”与“化”的饭。即使山珍海味，如果不能消化，也是白费，说不定还成为垃圾，还要劳累身体费心打扫；“五谷为养”，最好的饭就是家常饭。
好好睡觉，是到睡觉时就要睡，不能勉强自己的身体，委曲求全。某种意义上说，睡觉比吃饭还重要。现代社会的“灯红酒绿”已使我们不能安时就寝，根本无法做到“日落而息”，但如果明白道理，就要强迫自己该放手时就放手。
4、养心比养生更重要
养生重要，养心更重要。养心的方法有多种，但我自己体会，读书与写作也是让我们的心静下来的一种方法。不断反省自己，修炼自己，提高自己的境界，更是使人静心的方法之一。
5、人生最完美的结局：无疾而终
常听说老人离世时的种种痛苦，想到一个词：“痛不欲生”。如果我们能够免于大的疾病，健康地活到九十岁，是多么大的福气；而如果真能做到“无疾而终”，将是人生最好的谢幕。
让我们从现在起携手同行，一路唱着歌，向着这个终极目标前行。
黄帝内经读书笔记【篇3】
由于长期工作压力大，很多人得了颈椎病、失眠、咽炎、鼻炎等慢性病，虽然就医，但只能缓解一段时间的症状。平时，慢性病的折磨，苦不堪言。一个偶然的机会，我在电视节目中看了曲黎敏教授关于《皇帝内经》的专题讲座，她生动而又形象的讲解把我带领到《黄帝内经》这部奇书中来。
我以前知道我有这本书。我一直以为我不懂医学也看不懂，所以我对它不感兴趣。在曲黎敏教授的指导下，我仔细阅读了这本书，不由自主地被它的深邃所折服。几千年来，它一直是中国人民寻求医疗保健和疾病消除的法宝。
《黄帝内经》养生祛病的智慧使我也受益匪浅。
《黄帝内经》基本上是采用对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采用皇帝问，岐伯答的形式。它是中国现存最早的一部医学经典着作。
《黄帝内经》是一部养生宝典，《皇帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已治未乱。”就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。
这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的情况下是具有重要意义的。
《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：
“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有这样，把它变成一种生活方式，变成一种生活方式，我们才能健康长寿。
我从《黄帝内经》中得到不少启发，也希望它能给我及我周围的人的生活工作带来更大的帮助。
（2） 俗话说，春天困，秋天累，夏天打瞌睡，冬天和三月失眠。俗话真准确，我一年到头都觉得缺觉，死活想不明白这世上怎么会有人失眠的，那该是一种多么奇妙的感觉呀，当然我也不向往。
春生、夏长、秋收、冬藏，四个要则，在睡眠上也颇需遵守。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭。春三月是指太阳的六个节气：春、雨、水母、春分、清明和谷雨。原来节气是用来划分季节的，而且，中国的节气十分精确，精确到分。
春天应该子时卧、日出即起，不得了了，春天每天就只能睡
六、七个小时呀，幸亏春天就快过去了——
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。没天理了，原来夏天还是不让睡觉呀！唯一应该提醒的就是，无厌于日，不要满足于太阳，该出汗时要出汗，这样才能把体内积攒了一年的毒素统统排光，一年四季就指着夏天疏泄，最好不要开空调。
呵呵，家里好说，我要是在公司倡议不开空调，男士们就算不反抗，那几个增之一度即嫌热减之一度又过冷的娇小姐们非把我捻出公司不可。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。长出一口气，总算可以早点睡了，不过，听着鸡叫就得起，可我哪知道鸡啥时叫呢，嗯，我交着天价的物业费，回去要求物业养公鸡去，有意思，想到物业的小美女小帅哥们都牵着小公鸡，吼吼吼吼。书中还说，秋天使人燥，烦躁有个表现，坐着时抖腿，这是肾精不足的表现，相书上说“男抖穷”，表明，抖腿的男士身体不好，没有革命的本钱，很难在工作上有建树，建议老板招人时不要招这样的，以防其创造剩余价值抵不过花掉的医药费。
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。怪不得我不喜欢冬天。冬天该冬眠了。我得等太阳晒干我的屁股才起床。呜呼，但我从来没能起得晚！
书中提到鸡属火性，鸭寒性，火性的东东不能再用更火的办法烹饪，所以我们吃烤鸭，不能吃烤鸡，烤着会失饪，鸡应该煮了吃。嗯，我不知道五大哥有没有读过这本书。吴大哥的烤翅没有着火。我要向曲黎敏索赔。不过前些时朋友吃完**辣集体全身长大包，照书里的观点，可能也未必是辣油或者调料不卫生，而是因为火气太重了。
道者，圣人行之，愚人佩之。
针对目前的国学热，总有人想着发扬光大国学热，其实，还没有理解国学的真谛的时候，如何能够发扬能够创新？这观点看着像针对某些人的呢。
道，圣人用行动证明了愚蠢的人互相残杀。嗯，不爱护自己的身心健康，当然愚蠢了。佩和背通假。
（三）中医这种东西实在不能让现在的年轻人感冒，但那是因为没有静下心来真正读过——而没有读过这本书，真的是白白浪费了中华文化的精髓了！中国人和西方人比能胜在哪里呢？经济、政治、法律都不好，连宪法都比人差很大一部分。可以克服的是前年集累的智慧！
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！
作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书中甚至说，一些所谓的性格缺陷也是由身体问题造成的。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。
一个人没有耐心，工作三分钟血流成河，因为肝火太旺，相反，肝火太弱！
可以肯定的是我现在是处于亚健康状态的！没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，()眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类——每月固定开销有两项是药品和护肤品！
看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好——气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好——也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！——小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的——因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足——从出生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好——该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成现在的样子也已经不错了啊——但是如果把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了（要面貌年轻首先要身体年轻），5年之后身体肯定会有实质性的病变出来！——所以现在就是调养的时候了！
先用两年时间调养肯定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的——
尽量不要吃西药，西药只能维持，而且价格也不便宜。虽然见效快，但不能从根本上解决问题。
不要吃垃圾食品。当你吃了它，它是垃圾。当你吃了它，它是垃圾。花钱找内疚。
保持良好的生活习惯。你不用花钱就能有一个健康的身体。
事实上，均衡的饮食并不需要花很多钱。营养的东西不一定很贵，但主要在于搭配。
锻炼身体就更需要了，不用花钱，又乐在其中的事啊——
黄帝内经读后感（一）
文/黄寒寒
《内经》是我国古代保存最早的一学典籍之一，是中华文化遗产的珍贵组成部分。他不仅记录了远古先民抗击自然灾害和疾病的斗争，而且表明人们在实践中逐渐掌握了自然规律，认识疾病，驱除疾病，提高经验，从而更好地掌握人体的生理病理，更好地提高其抗病能力。
《内经》全面论述了中医思维方法、人与自然的关系、人体生理病理学和疾病的诊断与治疗，为中医理论体系的确定奠定了基础，但也为中医学理论体系的建立提供了理论依据。也是中医理论体系和实践不断发展的基石。被后世尊为“医学之宗”的《黄帝内经》吸引初出入中医殿堂的我。
内经中有关人体内脏形态功能的记载很丰富，这都是经过长期的观察与实践总结得出来的。早在先秦两汉时期，我们就有了如此详细的解剖学知识，从中可以了解到中国古代文化的智慧和悠久历史。在内经中就有“剖而视之”的说法，说明我国在那个时候就已经有人体解剖。
内经也提出了关于血脉循环的概况，这比西欧古罗马名医盖伦提出“血液循环的中心是肝脏”的学说要正确，而且也要早得多。早在一千年前，英国医生哈威就用科学方法证实了血液循环的原理。这是我国在世界医学领域的光辉一页，这是我们的骄傲。
古人对脏腑功能的认识是建立在客观事物的基础上，运用唯物主义哲学来概括、解析和提高，脏腑学说更是建立在阴阳五行学说、精气学说等理论基础上。
人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。内脏的活动不是孤立的。我们可以从以下几点学习：
1）强调人体内部的统一。《内经》在强调整体观念时，其特点是不重视人体的内在结构性，而强调功能的联系性。《内经》按照各脏腑的作用性能而分归为五脏六腑，并运用阴阳统一法则来解释脏腑之间的关系。
这关系是功能的主脏气，藏而不泻属阴，六腑功能主传化物，泻而不藏，属阳。根据阴阳学说的概念，阳主表，阴主里。这就是脏腑的表里关系。
《灵枢》本神篇“肺合大肠——心合小肠——肝合胆，脾合胃——肾合膀胱——”这种脏腑相结合是根据经络学说的循环路线，每一经都属一脏或腑。如“手太阴肺之脉，下络之肠上膈属肺。”在生理病理上这种相合也是有事实可见的，脾和胃就是经常相互影响而致病。
又如小肠有火，口舌生疮，舌为心之苗，这我们都可以在生活实践观察和体验得到的。此外，内经运用五行生克制化等理论来阐述和概括脉腑目的关系。
内经认为“五藏上通七窍外合皮毛血脉肌肉，外通四肢百骸”。这说明内脏与全身各组织也是相关的。
机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。“主明则下安就是最好的印证。”
2）机体与环境的统一。《内经》明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。
在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。“四时之气，更伤五脏”《素问·生气通天论》。
又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热……”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝……”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。
二、内经还指出了七情所生与脏腑有关联。这说明内经在精神活动方面的内容有较丰富的记载。“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为爱，肾在志为恐”。
这说明古代医家早已观察到七情的精神活动与脏腑有关。
“怒伤肝，喜胜怒“，喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；爱伤肺，喜胜爱；恐伤肾，思胜怒。”这说明情志话幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的问题，这更能说明七情不协调对机体有重要的影响。
黄帝内经读书笔记【篇4】
《黄帝内经》给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如《上古天真论》 《四气调神大论》 《生气通天论》，对养生的原理和一般程序做了透彻的探讨。有些思想很有现实意义，比如“法在阴阳，和在技数”。致力于阴阳者为天地之常道，技数熟练者，人生有大成就之保证，故须修身养性。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道确实能让人受益。
“天人合一”的理论我听了很久。我觉得很飘渺，甚至神秘化。看了《黄帝内经》，发现人体是法律和效果创造的。只有做到“法在阴阳，技数和谐”，才能成为“春秋百岁，动作不差”。
首先，我感觉我的作息习惯不仅不像天地，而且与天地相悖。既然要“阴阳施法”，就必须日出而作，日落而息。但是实际情况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发现自己无能为力。我个人身体一直都很好，体质也不错，所以对这些事情一直都不太关注。我觉得他们离我很远，等我老了再养生也不迟。看了这本书，发现养生要从现在开始，我们的一举一动都和我们的健康息息相关，从情绪到套路。以前生活中没有注意自己的情绪调节。
另外，现在是春天，平时也没注意什么。看了《内经》《四气调神大论》，知道春天的气机是生发的，顺畅的，舒服的，所以心里应该也是这样。
另外，看《黄帝内经》，不是一次性的作品，是几代人努力的结合。是中医理论的基础工作，这是毋庸置疑的。同时也作为国学经典在世界范围内流传。该书巧妙地运用了齐伯和黄帝的对话形式，使一些思想深入浅出，阐述了阴阳五行四时气五运六气的一些思想。
看了《黄帝内经》，感触不是很深，但确实获得了一些经验。我想这就是收获吧。希望以后能按照这些感受生活。虽然我达不到古人的境界，但还是有益的。
黄帝内经读书笔记【篇5】
不敢说是兴趣，而只是出于好奇，或说是受当前“国学热”的影响，在紧张工作之余粗读了几遍《黄帝内经》，竟似乎感到了醍醐灌顶的美妙。做为道家经典著作之一的《黄帝内经》，自然不会仅仅限于行医治病，她对我们的生活态度、为人处事乃至日常工作等方面同样有着深刻的启迪。我不是医生，固然不能对其中博大精深的医理有多深的理解，但许多力透纸背的哲学警句却使我多少能品味到一些修身与处事的智慧。随着深入的阅读，我尤其感悟到了书中所强调的心态平和与淡定，浮躁的心境竟也渐趋平静，对原本的一些纠结也随之释然。
我们普通人读到《黄帝内经》，自然会想到养生。健康的重要性不言而喻，在人们的保健意识日益提高的今天，对心理健康也日益重视。而《黄帝内经》中认为“心性”平和在健康中的地位是至关重要的，甚至超出一般养生保健的范畴，而将上升为一种人生态度。
书中开篇便提到“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。七情六欲是人的天性，生活中有许多悲欢离合，工作中有各种各样的沟沟坎坎，使我们或喜或怒或哀或乐，对此我们是否能够做到得意之时不忘形，失意之时不失志，一切泰然处之？当代著名中医刘力红教授在总结清末民初大善人王风仪先生的思想后，认为在构成我们身体健康的要素里面，身体只占大约10%，心理活动占20——30%，而心性方面却占到60%以上。王风仪先生还认为，诸心性里面，“怨、恨、恼、怒、烦”是谓“五毒”，而其中“怨”是最坏的。“怨”伤脾胃，而脾胃对应五行中的土，在五脏中居中，主运化，由此“怨”很容易滋生出其他负面情绪，严重危害我们健康。不仅如此，抱怨还能严重影响一个集体的正常运转，抱怨的人总是把问题归咎于他人或是客观原因，即便这种归咎看似有道理，而很少向内反省自己缺点，挖掘自身的潜力。美国的心灵导师威尔·鲍温所着的《不抱怨的世界》与此有异曲同工之妙，同时也印证了的我们古圣先贤的思想的普世而永久的价值。如果我们真正能做到“恬淡虚无、精神内守”，保持一颗平常心，既不刻意压抑情绪，也不肆无忌惮地发泄，而是通过正确的途径适当地疏解，那不仅有利于我们的健康，而且对于我们的修养，对于人际关系，对于我们的工作都大有裨益。因此，我们要少生抱怨而常怀感恩，感谢我们的父母给了我们生命，感谢我们的学长给了我们知识，感谢我们的同事给了我们帮助和鼓励，这样才能向内营造平和的心境，向外营造和谐的环境。
我们的生活丰富多彩，衡量幸福的不是一把标尺，金钱、名利固然能给人带来快感，但也往往使人“以妄为常……不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”从而损害身心健康，消磨意志，影响工作。当我们习惯于以这些单一的荣辱观来思考生活时，则一切真谛被我们漠视的同时，也牺牲了我们的健康。“是非成败转头空”是人类历史的常态，也是人生际遇的常态，只有保持心的宁静，用我们的心去感受亲情，用我们的心去融入自然，用我们的心去享受祖先留给我们的灿烂文化，用我们的心去热爱工作，用我们的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以顺其自然的态度去接受结果，才是最深的幸福体验，如《黄帝内经》所说：“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕”。
心静下来才能排除杂念，心静下来才能空灵高远，心静下来才能给心境腾出足够的空间，去按受和容纳更多有益的东西，心静下来才能使我们的知觉敏锐，身轻体健。
《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。
因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。
一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察？ “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此？有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也；感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。
《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。
黄帝内经读书笔记【篇6】
读有感
读《黄帝内经》是大一的这个暑假，我们作为中南大学临床八年制的学生，这算是科研训练老师给我们布置的一项任务，初读《黄帝内经》，觉得它很无味，全是古文一两天之后还没看完三页，就放在了那里。一个月后，再次拿起《黄帝内经》，整理心情，一个人静静的品读，终于发现了其中的乐趣 。这使我对养生有了新的认识。在了解中医养生知识的同时，我也欣赏到了我们中华传统文化的深邃与深邃。
《黄帝内经》分为灵枢和素问两部分，中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不像西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。也就是我们的老祖宗带给我们的财富。
很多人认为谈论健康是老年人的事，而养生是老年人的事。年轻人认为熬夜、挨饿、吹冷风是件小事，但他们不知道。他们认为这些小事会给他们的老身体留下疾病隐患。我的奶奶就是一个例子，奶奶年轻时举得自己身体好，出去做工吹吹风淋淋雨没什么大事，现在风湿一直缠着奶奶，每当吹风下雨疾病发作疼痛难忍。
所以现在我们不认为这些事情是小事，直到疾病发作，才后悔。
作为当代大学生，熬夜是每个大学生都有的事情，早则十一点晚则转钟四五点甚至是通宵不眠，似乎都为大大小小的事情牵绊着，我们也不乏看到学生熬夜猝死的新闻，睡眠作为身体调节的时间，是每天都必不可少的，如果失眠时间太少将减少你的身体排毒的时间，所以，我们作为大学生应当有适合规律的睡眠时间，为将来的工作打下牢固的身体基础。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。古人规律生活，起居有常，所以很多都是百岁乃去。
我想这都是百岁老人长寿的秘诀。
“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒**事，此行差也。五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。不要吃垃圾食品。当你吃了它，它是垃圾。当你吃了它，它是垃圾。花钱找内疚。
现在科技发达，许多反季节蔬果充斥着市场，我觉得每种食物在它该有的季节是大自然给我们安排的规律，在什么季节吃什么蔬菜，对我们的身体都是有不同的益处，但是反季节蔬菜的出现，对与大自然给我们的规律似乎有些违背。东青，入肝，睁眼，藏精于肝，其病发震。其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
我们要适应大自然的四季饮食，才能与大自然同步。
仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康。从这个角度来说，要有一个好的身体，我们也必须有一个好的心态。
所谓浩然正气也，就是说不能有歪心思，如果说一个人常常怀有坏坏的心思，这样自己心中就会常常想着，日久而生疾，常言道心病得要心药医，就说明心病源于心，所以浩然正气对于健康是很重要的。“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。世上没有分离、和平与安宁。真气保身，不可分离，不受伤害。
我从没听说过一个脾气暴躁的长寿老人。保持冷静对健康很重要。
饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。我相信身体在调整这些方面后会很好的。所以养生归根结底就是要说这四个问题。
只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以活到一百岁并不罕见。你不需要求助，你只需要把这四件事做好。这四个方面贯穿我们的日常生活。要做到这四点，不是一天两天，而是一辈子，每时每刻，把它变成一种生活方式和一种生活习惯。
说完《黄帝内经》有关养生的内容，再来说说有关治病就医的内容。《黄帝内经 》 中讲到了有关怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经 》 非常重要的思想 ---" 治未病 " 。
所谓“治未病”，就是防止生病，《黄帝内经 》 中说 :" 不治已病治未病，不治已乱治未乱。 " 就是说上等的医生不是去**已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。
你认为你一点都不会生病，这是多么彻底啊！在当今社会，这种思想具有重要意义。天冷的时候多穿一件衣服，少吃些垃圾食品，少喝点酒，这些都属于“治未病”的内容，现在许多人都不注意自己的身体，以至于老来被疾病所烦忧。
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！
作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书中甚至说，一些所谓的性格缺陷也是由身体问题造成的。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。
一个人没有耐心，工作三分钟血流成河，因为肝火太旺，相反，肝火太弱！
《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。因此，我们应该在现实生活中保持一种正常的态度：
不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系有利于我们的健康、生活和工作。
现在社会很多人都处于亚健康状态！没有严重的疾病，但时不时有头痛、肩痛、咽喉痛、眼痛、经期和腹痛等，家里经常备有火药和消炎药。
看了《黄帝内经》后得知目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好~气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好——也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！许多人年轻时很穷，经常生病。他们服用药物很长时间，但大多数都会刺激肾脏。他们因病食欲差，营养缺乏，导致身体虚弱，气血不足。
保持良好的生活习惯，规律的饮食，规律的日常生活，锻炼身体，最重要的是坚持良好的生活习惯，不仅让人健康，而且让人有个好的容貌，何乐而不为呢？
《黄帝内经》作为祖先留给我们的宝贵遗产，给我们留下了珍贵的财富，在现实生活中有着很重要的意义她告诉我们一年当中我们该怎么去生活：春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。
她告诉我，人要想健康，就要遵循天命，即遵循自然规律，一年四季，一天四季。人的健康在于他们自己。你与自然的和谐程度越高，你就会越健康。
黄帝内经读书笔记【篇7】
最近阅读了《黄帝内经》及有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在，作为医名医学生，这个概念已经开始改变。这一次阅读之后，《黄帝内经》在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。
也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学***活带来更大的帮助。
在了解中医养生知识的同时，我也欣赏到我们中华传统文化的深邃和深邃。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。
然而，我们中的许多人并不知道我们祖先传下来的财富。我们很多人认为，谈论健康是老年人的事，而养生是老年人的事。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今社会，很多人处于亚健康状态，各种疾病也越来越年轻。
《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你的日常习惯决定了你能否拥有一个健康的身体。
我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。
下面来说说我阅读《黄帝内经》第三章“因天之序——十二时辰养生法”的读后感。
人体是最不活跃、最自给自足的系统。如果我们偏离它，我们将不可避免地生病。中医养生是指我们每天、什么时候、什么时候都要根据人体的性质去做事情。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。
我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。
故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里，我不会列出十二小时的养生和道理。《黄帝内经》就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？
事实上，猪总是处于一种享受的状态，也就是说，它们什么都不在乎。当我吃饱了，我会躺在那里哼哼。下以次我要养活自己，所以猪都快长胖了。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。
猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活***得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
黄帝内经读书笔记【篇8】
易经》和《黄帝内经》读后感]5小时前阴阳是世界的本质，是阐述整个世界的基本的“论”，阴阳的冲和转化是成就世间万物的基本原理和规律；阐述和运用这些规律以达到某种目的的典籍，都叫“经”，《易经》和《黄帝内经》读后感。《易经》是运用阴阳关系进行逻辑推理来彰往查复的实用技术手册，《黄帝内经》是运用阴阳关系辨证施治来救死扶伤的实用技术手册。《易经》和《黄帝内经》是并列的典籍，分属不同的门类，其共同的理论基础是阴阳关系。
很多学中医的人都有这样的认识，中医是巫医和易理结合实践的产物。其实，两个不同门类的并列的技术书籍之间，并不存在谁主导谁、谁结合谁的关系，《易经》从成书的动机上就不是用来创立和规划医学的。它们之间的关系就像工业会计和商业会计，是在各自的业务领域根据会计原则产生和完善的。工业会计不会对商业会计产生任何指导性和决定性的影响。
之所以会有这样的误解，是因为儒家把《易经》推为六经之首，而且这种排序得到了学术界广泛认可，所以汉以后的中医大家，在中医理论的论述中，提及阴阳概念和关系时，会不自觉地把易经原理当做理论根据，这才形成了后世医家言必称易的局面，这样一来，中医真正的理论本源——阴阳——长期以来反而受到了广泛的忽视。很多学***事中医的人，因为《易经》对于阴阳关系的对立统一的表述在他们心中形成了定见，所以在这个先入之见的基础上，对阴阳关系在中医里的体现，理解上就会失之简单、偏颇。一台汽车的阴阳气血表现在什么地方？
运转中的发动机是阳，静止的车身是阴，这台车就是一个负阴而抱阳的状态，怎样才能做到“冲气以为和”呢？你得把处于分离状态的离合器切合上，也就是挂上档，让发动机和车轮之间产生联系，动力才能传到轮子上让它转动起来，读后感《《易经》和《黄帝内经》读后感》。当车子轻快平稳地跑起来之后，车子就有了生命力，不再是一堆铁皮，这叫做“阴阳相博谓之神”。
从《素问·阴阳应象大论》的表述中可以看出，阴阳是世间万物存在的大背景，但世间万物对阴阳的反映是不同的，水火对阴阳有征兆的作用，其他的万物上下左右男女只有指示的作用。指示是对已经发生的状态的反映，征兆是对尚未发生的未来状态的象征，这个区别是非常关键的。该论有两句应该特别摘出来放在一起看：
“水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，血气之男女也。”水火是阴阳的象征，也是血气的象征。那么，为什么把水和火作为阴阳的象征，特别是男女气血的象征呢？
水火有什么显著区别于其他五行万物的特性吗？有的。那就是它们的流动性。
金木土三类都是固态的，水是液态的，火是气态的。水和火没有固定的形态，表现的是非线性的、不确定的、未知的、可变的性质，阴阳在冲和作用过程中表现的状态，无法用固定不变的物质概念来表述（现代科学在这一点上走入了机械唯物论的歧途，好在一些理论物理学家已经开始意识到并做了大量的工作来纠正它），水火自身具有的特性正好是最佳的表现形式。人体的气血运行也是这样。
金木水火土，代表五大类物质，金和土代表无机物当中的金属和非金属两类；木代表有机物中的植物；水和火，除了代表它们自身之外，还因其具有动性而共同代表有机物中的动物类（含人类）。从这点看，用水和火来表现生生不息的阴阳关系以及人体血气运行规律，并非出自有意识的挑选，而实在是自然而然的非其莫属的。在结论的哲学框架中，同是矛盾的主要方面，同是矛盾的次要方面。
黄帝内经读书笔记【篇9】
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当初学习刺法灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，来阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。
要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。）从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的课程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。
黄帝内经读书笔记【篇10】
好在绞尽脑汁想想自己有何许收获时，该是看了部分的《皇帝内经》吧；原文是皇帝与当时名医和臣子谈论时记载下的文字，古文初读时不难理解很容易可以知晓其意；阅到第六篇却犹感古时圣人们学医者不仅学术甚深也精通多门学术。中国的文化用博大精深形容也不为过，光是简单的一本1080个字《**规》就教育了世人一生的该遵循的德行；仲尼的《论语》更是深入浅出地向人们道出处于何地位何年龄该明了的事理；这次的《黄帝内经》才让我真正体会到读圣贤书是人生多有意义的享受啊。本能地，我开始质疑自己，为什么我们从小就没有接触过古典文学？
不读圣贤书的现代人还会有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
常听到家长和朋友谈起现在的孩子太不好带了，总是抱怨孩子们不听话不知道好好学习，老是捣乱的；出于礼貌我不能直接地告诉他们是教育出了问题，家长和教师是要明白身教大于言教的道理；太多经典的教育全被世人遗忘了，他们不在愿意遵循古圣先贤的理念，多可惜呀。如果说是今天的中国xx向人民提出要多读中国文学，多学习学习精神的话，那么现在就是和平繁荣的时代了。
关于黄帝内经读书笔记
根据您的要求，幼儿教师教育网编辑为您整理了以下相关信息：黄帝内经读书笔记，在读作品中，让我感受到作者精妙的文笔。此时可以写读后感，不仅能记录自己读书时获得的知识思想，还能供别人借鉴理解，读后感究竟要分几个部分去叙写呢？仅供参考，欢迎阅读！
黄帝内经读书笔记 篇1
最近阅读了《黄帝内经》及有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在作为医学院的学生，观念开始有改变了。这一次阅读之后，《黄帝内经》在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。
我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。
可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻。《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。
下面来说说我阅读《黄帝内经》第三章“因天之序——十二时辰养生法”的读后感。
人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。《黄帝内经》就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
黄帝内经读书笔记 篇2
教师的工作是教书育人，长期以来，他们承受的心理压力比较大，我作为其中的一员，感同身受。由于长期的工作压力，很多老师得了慢性病，比如颈椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，虽求医问药，也只能是缓解了一时的症状。平时，慢性病的折磨，苦不堪言。一个偶然的机会，我在电视节目中看了曲黎敏教授关于《皇帝内经》的专题讲座，她生动而又形象的讲解把我带领到《黄帝内经》这部奇书中来。以前我就知道有这本书，总以为自己不懂医，会读不懂，因此对它不感兴趣。在曲黎敏教授的引领下，我认真阅读了这本书，不禁被它的博大精深所折服。几千年以来，它一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病的法宝。《黄帝内经》养生祛病的智慧使我也受益匪浅。
《黄帝内经》基本上是采用对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采用皇帝问，岐伯答的形式。它是中国现存最早的一部医学经典着作。
《黄帝内经》是一部养生宝典，《皇帝内经》中说：不治已病治未病，不治已治未乱。就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的情况下是具有重要意义的。
《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，要恬淡虚无，真气从之，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：法于阴阳，和于术数，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。
我从《黄帝内经》中得到不少启发，也希望它能给我及我周围的人的生活工作带来更大的帮助。
黄帝内经读书笔记 篇3
阅读，是个自我沉淀、自我提升的过程。读书月活动中，我有幸读到《黄帝内经》一书，让我在纷繁世界中得到了片刻宁静，有了些许人生体会。
《黄帝内经》是一本生命之书，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互区别，又相互联系的统一整体，认为人的形体病变可以影响精神，精神的状况又可以影响形体的病变，同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的。人体必须与外界环境取得平衡，按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动，前者为“形神合一”观，后者则为“天人相应”观，二者充分反映了《黄帝内经》中的“整体恒动观”，是其所主张的两个基本观点。
《黄帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作，它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化，而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。要说《黄帝内经》的特点，我第一个想到的词就是“变化”。举个例子，在《咳论篇》中的一个问题：肺之令人咳何也?而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢?黄帝内经的思想很博大，能包容。在《异法方宜论篇》中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下。仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
所谓书读百遍，其义自见。开卷必有益，多读书，读有用书才能提高自己。希望大家养成良好的读书习惯，把书作为人生益友，始终走在学习的路上，乐此不疲。(李奕诺)
黄帝内经读书笔记 篇4
《黄帝内经》与《易经》、《山海经》并称中国古代的三大奇书，给后人留下了团团迷雾，至今仍神秘莫测。
纵观中国古代医学史，从无解剖学这门学科。《黄帝内经》不但清晰描述了人体的解剖结构，而且对人体生理学、人体病理学、医学地理学、医学物候学等学科做了精辟描述。《黄帝内经》的很多论述，人们至今只知道其结果是正确的，当代人类科学还不能做出科学解释。因此，有人认为《黄帝内经》与《易经》一样，其著述者有着比现代人更加先进的思想和科学技术，是大圣大智之人。
《黄帝内经》对中国文化的最大贡献，要数其阴阳五行学说，他不但影响了整个中国文化，也对世界现代科学观念产生了巨大影响。中国至今沿用的预测学，除来自《易经》外，很大部分均来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。《黄帝内经》一直是阴阳五行学说的经典著作。
《黄帝内经》是中医的鼻祖，也是一部预测学的书，他告诉人们顺应自然法则，如何养生和避免灾祸。“从金木水火土的衰旺生克，可以推知疾病的轻重，治疗的成败，确定五脏之气的盛衰，疾病的险夷，死生的日期”。如肝主春木之气，如果一个人日干为甲乙，肝必旺盛，一生就不会患肝上的毛病。若病在肝脏，到夏天就会痊愈；如果夏天好不了，到秋天就会加重；如果不死，冬天病情就会呈执持状态；次年春天，肝逢春木本气，病情就会缓解，如此循环往复。
《黄帝内经》“上穷天纪，下极地理，选取诸物，近取诸身，更相问难”，天地万物无所不包，涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个学科，其中的医学理论迄今才被西方医学论及，而且比西方医学更加高明。
《黄帝内经》是大圣大智之人的著作。《黄帝内经》的成书年代说法颇多。据考证，《黄帝内经》成书于科技、文化、教育极其落后的上古时代，那个时代的人们还过着刀耕火种的日子，怎么会对天文、地理、气象、社会、历法、阴阳等学科有如此深刻的认识，即使科技、文化、教育高度发达的今天，也无人能出其右。难怪宋人高保衡曾感叹，人之脏肺、脉象、经络、气血，是不能入眼从体外和解剖得知的，若非大圣大智之人，又如何能够探知呢。
黄帝内经读书笔记 篇5
中医这种东西实在不能让现在的年轻人感冒，但那是因为没有静下心来真正读过而没有读过这本书，真的是白白浪费了中华文化的精髓了！中国人和西方人比能胜在哪里呢？经济，政治，法律都不行，就连体质都比人差一大截；能胜过的就是前年集结的智慧而已！
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了！
可以肯定的是我现在是处于亚健康状态的！没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类每月固定开销有两项是药品和护肤品！
看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足从出生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成现在的样子也已经不错了啊但是如果把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了（要面貌年轻首先要身体年轻），5年之后身体肯定会有实质性的病变出来！所以现在就是调养的时候了！先用两年时间调养肯定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的
尽量不要吃西药，西药只能维持，价格也不便宜，虽然见效快，但是不能从根本上解决问题。
不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。
保持良好生活习惯，一分钱不用花，就能有好身体，贵在坚持。
营养均衡的饮食其实也不需要花多钱，有营养的东西不一定是贵东西，而且主要在于搭配。
锻炼身体就更需要了，不用花钱，又乐在其中的事啊
黄帝内经读书笔记 篇6
《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调:“法于阴阳，和于术数”，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。
《黄帝内经》是我国的国学瑰宝，是我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源。通过这部古老经典的学习，我们能够洞察生命规律，从根本上把握健康养生之道。《黄帝内经》中有关健康养生的论述比比皆是。
养生之道
《黄帝内经》，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的生活工作带来更大的帮助。成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
我觉得《黄帝内经》可以用三个"第一"给它作一概括。
第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。
第二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经》非常重要的思想---"治未病"。
《黄帝内经》中说:"不治已病治未病，不治已乱治未乱。"就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底!在当今社会，这种思想具有非常重要的意义。
第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以"经"命名的奇书，第一部是《易
经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。
《黄帝内经》还有很多的观点是非常经典和重要的，比如藏象学说、精、气、神、经脉等等，虽然我的知识水平还没有到达研究《黄帝内经》的高度，但是我看了这本书之后对我怎样在生活和工作中调节情志、建立良好生活习惯有很大帮助。
人体的各机体内部的各脏腑是一个完整的整体，同时也是人与外在环境的统一。脏腑的各项活动并不是孤立的，我们可以从以下几点认识一下:
1.强调人体内部的统一。
2.机体与环境的统一。《黄帝内经》明确提出“人以天地之气生，四时之法”，“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。“四时之气，更伤五脏”《素问·生气通天论》。又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热??”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝??”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。
看完《黄帝内经》，我对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经》说道:“人与天地相参，与日月相应也”“四时阴阳，从之则生，逆之者亡。”正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经》不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态:不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。
虽说我对此书只是读的这么浅薄，但是大家都知道他的内涵不仅仅而次，所以我以后还会慢慢品味。不过读此书的时候发现自己的古文好烂，所以此书还能锻炼我的阅读水平。饮食、起居、工作和劳动、精神，这四方面是每一个人在日常生活中都会涉及的。所以养生说到底就是在说这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
下面是我比较喜欢的，出自《黄帝内经》的养生语录:
1.“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2.“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3.“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4.“仁者寿也:胸怀宽广者，益寿;反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养:“浩然正气”有利于身心健康??
5.“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水;”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。《黄帝内经》告诉我们要内求，是要我们往里求。这是提示我们每一个人都要关注自己，生命就在于自己手中，生命更在自己的内求当中，光靠外求是不能健康长寿的。关注养生，关注内在。
黄帝内经读书笔记 篇7
寒假，我偶尔会觉得无聊。
前几天，我在书架上找到了这本《皇帝内经养生智慧》。我怀着疑问好奇的心，从书架上拿下来，看了一会，情不自禁的连声叫好。
翻开第一章第一节，就讲了皇帝内经的简要来历。简要来历是采用皇帝岐伯、伯高、雷公等大臣的对话汇编而来的。
这本书有文字、图画、颜色、示例搭配出来，很好看。我一连读了几十页。
读到吃饭也要讲究“先来后到”的时候，才知道我们吃饭的顺序错了。
你们吃饭的顺序是先自己喝点甜饮料，大人们则专注于鱼肉主菜和酒品；吃到半饱再上蔬菜，主食后面是汤，最后是甜点或水果吗？如果是，那就大错特错了。
我们应该是不喝饮料先上一碗开胃汤，再吃一些清淡的蔬菜然后上主食，最后鱼肉，此时可饮少量的酒。
但是，这种大众公认的进食顺序却是最不科学的、最不营养的。先从甜饮料说起，这类饮料营养价值低，如果用他们给孩子填充小小的胃袋，后面的食量就会显著减少，容易造成孩子营养不良。
黄帝内经读书笔记 篇8
《黄帝内经》是中国古代以经命名的三大奇书《易经》、《道德经》、《黄帝内经》之一。这三部奇书不仅代表着中华民族智慧的结晶，也代表着古人为人类社会的健康发展所做出的巨大贡献。与此同时，《黄帝内经》也是中国传统四大经典著作《神农本草》、《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》之一，是我国医学宝库中现存成书较早的医学典籍。
作为炎黄子孙，我们不仅应该密切关注这些古书中千古流芳的内容，更肩负有不可推卸的责任不断去继承古人的优点、弥补他们在社会发展中的不足、赋予他们崭新的生命力，使得他们不断跟上人类社会科学发展的脚步，继续让他们为人类社会的良性发展不断发挥出应有的源头作用。
有道是：百善孝为先。
古人云：为人子而不读医书，犹为不孝也。
因此，身为一名有知识、有修养的现代人，无论是为了我们父母的身体健康还是为了自己乃至子孙后代，人人都有必要重新去学习并领悟人类先祖著医书的宗旨，正确看待他们学医、重孝之目的，全面了解《黄帝内经》能给世人带来的人生启示。
据网上相关资料介绍：第一、从《黄帝内经》现有的内容看，《黄帝内经》是托名传说中的人文始祖黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等人的论医之书，包括《素问》和《灵枢》两大部分，各分九卷、81篇，共80多万字。
1、《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本，唐王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本，但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期，《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧将其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。
2、《素问》，在汉魂、六朝、隋唐各代皆有不同传本。为张仲景、王叔和、孙思邈、王焘等在其著作中所引用。主要有：（1）齐梁间（公元6世纪）全元起注本，是最早的注本，但当时其中的第六卷已亡佚，实际只有八卷。这个传本先后被唐王冰、宋林亿等所引用，至南宋以后失传。（2）唐、王冰注本，唐宝应元年（762），王冰以全元起注本为底本注《素问》，将已亡佚的第七卷，以七篇大论补入，到北宋嘉佑治平（1057～1067）年间，设校正医书局，林亿等人在王冰注本的基础上进行校勘，定名为《重广补注黄帝内经素问》，雕版刊行，而定型。
第二、从《黄帝内经》原始的内容看，《黄帝内经》又名《内经》，其中所引述的古代医籍多达五十多种。主要有《禁服》、《脉度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《热论》、《诊经》、《脉经》、《针经》、《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》等等。这说明在《内经》成书之时，就已经有很多的更为远古的相关医书流传于世，所以，也可以简单地认为《黄帝内经》是对我国上古医学的第一次逻辑大总结。
第三、从《内经》的创作年代看，其基本定稿年代大概不晚于战国时期。尽管其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手，但是，《内经》得以见诸于世可能在大约2000年前百家争鸣的先秦时期。
第四、从《黄帝内经》涉及的知识领域看，其博大精深的阐述，不仅仅涉及医学，还涉及天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等很多的学科。
第五、从《内经》的问世及其深远影响看，中国古代著名的大医学家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等，正是深受《内经》成书思想的熏陶，经过自己不断地刻苦研读，深得其内容精要后再不断结合自己切身的体会，重新弥补了其中的不足部分，最终才成为了我国历史上的一代名医。
第六、从《黄帝内经》的成书过程看，《黄帝内经》撰成之初，在战国时期可能被称为《黄帝脉书》、《扁鹊脉书》等20余种单行本。西汉后期，刘向、刘歆父子校书，最早著录于刘歆《七略》中，始由李柱国等校定为《黄帝内经》十八卷。到东汉初，班固撰《汉书》时，这些医籍的传本仍被完整地保存，载于《汉书艺文志》中，仍为十八卷。东汉末年，医圣张仲景撰用素问、九卷、八十一难为《伤寒杂病论》。魏末晋初皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即《内经》也，《汉书艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且亦有所亡失。《九卷》在唐代时，王冰称之为《灵枢》。至宋，史崧将其家藏《灵枢经》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷，始成为《黄帝内经》基本固定的两大组成部分，分别从天人相应、阴阳五行、脏腑经络、病因病机、藏象、病症、诊法、治则、针灸等九大方面，并结合当时哲学和自然科学的成就，始对中医学作出了比较系统的理论概括和认识。
从以上的相关资料中，我们不难得出以下的总结：《黄帝内经》决非一人一时之作。它的著成，不仅标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段，还标志着远在两千多年前的古人在战胜疾病方面已经不再迷信天命论的封建迷信思想，更标志着优秀的中华儿女所肩负的孝敬父母、造福子孙后代的人生重任！与此同时，《黄帝内经》的问世，不仅为当世的人们在研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则以及药物学等医学研究上奠定了相对科学的、坚实的理论基础，还对巩固世人朴素的唯物主义思想以及如何战胜疾病方面起到了重要的科学引导作用。不仅如此，更为重要的是《黄帝内经》汇集了战国时期前后众多远古的医家乃至道家成功的治病救人经验，为世人不治已病治未病，不治已乱治未乱敲响了防重于治的治世警钟！
首先，在医学理论上，《黄帝内经》不仅从微观的角度建立了中医学上虽然比较抽象但却相当系统的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法、论治以及养生学、运气学等中医学基础理论，还从宏观的角度为人们提供了在治病救人方面应该从诊断上努力做到望闻问切、综观全局，从治疗上应该努力做到标本兼治、内外结合等理论和实际相结合的科学指导。直到现在，在人们大力提倡中外结合、科学发展的现代化年代，《黄帝内经》不治已病治未病、不治已乱治未乱等等标本兼治的中医学理论仍然不失为人类社会得以实现走向惩前毖后、治病救人的内径。
其次，在相关理论上，《黄帝内经》的医学理论很多是建立在我国古代道家理论基础之上的。因此，在宏观上，它不仅反映了我国古代道家朴素唯物主义天人合一的思想，还同我国世界闻名的天才级道家创始人老子的为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。等等人法地、地法天、天法道、道法自然的经典治世理论有着惊人的一致。因此，如果世人能够站在宏观思维的角度，从心灵出发，重新去看
《黄帝内经》自始至终都是一部可以和《老子》道德经相媲美的治世经典，是作为和谐社会的每一位公民得以实现走向完善自己、战胜自己的外径。
总而言之，作为在人们心目中根深蒂固、在影响上首屈一指的人类文明始祖之一黄帝，历代的著作者既然愿以黄帝的名字去命名、并不断为《黄帝内经》补充更新的内容，所以，无论是把它作为指导人类得以健康发展的外径还是内径，我想，其社会价值自然是流芳百世，其社会影响必然会福满人间。
黄帝内经读书笔记 篇9
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化，适应周围外界环境，使机体与自然环境相协调，以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是采取积极主动的态度掌握自然变化的规律，以期更快更好的适应外界环境的变化。
人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益；而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是因为这个原因形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用；而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动及功用。所以《素问·八正神明论》曰“血气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。无形则神无以附，无神则形不可活，两者相辅相成，不可分离。 形体是人生命存在的基础，有形才有生命并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅，养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健，气血经脉通畅，脏腑经气充实，功能旺盛，气血调达，通过“外炼筋骨皮”，由外至内，促使体内阴阳平衡，身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。《黄帝内经》曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的。
黄帝内经读书笔记 篇10
大半个月的时间，做事与修学总是提不起干劲来找了堆借口来安慰自己，《黄帝内经》读后感。也对，该是冬眠的时间了；呵呵。好在绞尽脑汁想想自己有何许收获时，该是看了部分的《皇帝内经》吧；原文是皇帝与当时名医和臣子谈论时记载下的文字，古文初读时不难理解很容易可以知晓其意；阅到第六篇却犹感古时圣人们学医者不仅学术甚深也精通多门学术。
中国的文化用博大精深形容也不为过，光是简单的一本1080个字《弟子规》就教育了世人一生的该遵循的德行；仲尼的《论语》更是深入浅出地向人们道出处于何地位何年龄该明了的事理；这次的《黄帝内经》才让我真正体会到读圣贤书是人生多有意义的享受啊，读后感《《黄帝内经》读后感》。处于本能地我又开始质问自己，为什么经典的文学我们从小从未接触过呢？不读圣贤书的现代人还会有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
常听到家长和朋友谈起现在的孩子太不好带了，总是抱怨孩子们不听话不知道好好学习，老是捣乱的；出于礼貌我不能直接地告诉他们是教育出了问题，家长和教师是要明白身教大于言教的道理；太多经典的教育全被世人遗忘了，他们不在愿意遵循古圣先贤的理念，多可惜呀。如果今天是中国的xx向人民提议要多读中国文学，多学习古人们求学的精神；太平盛世就在当下。
黄帝内经读书笔记 篇11
读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。最近，开始读《黄帝内径》这本书，主要是关注身体的健康，而真正读进去后，才发现这本是不仅仅是对身体有意义，在一些生活方式和精神层面，又兼容了传统文化的一些“中和之气”，达到养身修心的目的。
《黄帝内经》这本书家喻户晓，它作为一部国学经典不仅仅是医学生应该好好研究，它在养生方面也给我们很多启示，它指导我们如何才能顺应自然，以达到健康和谐的状态。《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如《上古天真论》《四气调神大论》《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者，天地之常道，术数者，保生之大论，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道确实可以让人受益无穷的。
很早就听过“天人合一”的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过《黄帝内经》之后发现，人体就是法效天地生成的，只有真的做到“法于阴阳，和于术数”才能“春秋皆度百岁，而动作不衰”。
首先我觉得自己的作息习惯不仅没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那一定得做到日出我起，日落我息。但实际情况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这样时间久了就会发现气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我一向不注重这些，认为这些离我还很远，老了再养生也不迟。在读完此书后我发现养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康息息相关，大到情志，小到作息习惯，更要注重自己情绪的调节。
另外现在正值春季，平时也没注意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发、条达、舒畅的，因此内心也应该是这样的。纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它是中医学理论的奠基之作这一点是毋庸置疑的，同时它也作为一部国学经典流传于世，其中一些理念值得践行。
读书可以增长知识，去除无知;提高素养，除去愚昧;充实生活，丰富精神;滋润心灵，减少空虚;淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。静下心来，从读《黄帝内经》开始吧!
黄帝内经读书笔记 篇12
《黄帝内经 金匮真言论》云：东风生于春，病在肝，俞在颈项;南风生于夏，病在心，俞在胸胁;西风生于秋，病在肺，俞在肩背;北风生于冬，病在肾，俞在腰股;中央为土，病在脾，俞在脊。这只是经典中的一小段，我把自己平时读经典后，运用经典的几个病案写出来，与您一同分享，希望能对您有所帮助。
有一天，我的一个同事过来找我针灸治疗颈椎病，因为以前脖子疼痛，用二针就能明显减轻，有时一针就可以了，今天又来了，说昨天科室有个事挺气人的，领导安排给他做，又没地方发泄，实在不想接那个活儿，晚上想着这事，没睡好，早上起来，颈椎部位疼痛，头晕不适。 因为我很了解我的同事，平时蛮有性格的，脾气较大，又急躁，听他说完，心里明白了他的颈椎病是因为肝郁化火，想起内经的原话：东风生于春，病在肝，俞在颈项。针刺肝经原穴太冲，用泻法，1分钟后拔针，头晕颈痛消失。
省公安厅一领导，上班期间办公室突然感觉心好像要跳出来了，很难受，自己摸脉，每分钟接近150次，持续了近30分钟，打电话咨询该怎么办?问起病因，说最近因为国庆60周年庆，因安保工作方面的问题，工作压力大，自己火气很大，经常对下属发脾气。我比较了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手内关穴处，他照做了，开始压上去疼痛难耐，很想放弃，电话中一再嘱咐直压到内关穴处无疼痛为止。20分钟后电话告知心跳如常。这也是来自于学习经典的体会，内经原文：南风生于夏，病在心，俞在胸胁;选手厥阴心包经内关穴，指压治疗，疗效确实令人感到惊奇。如果病人没经验的，肯定会急诊叫120送去医院，其实这也是中医针灸在急诊临床应用的典型案例。
一从事药材生意的病人，广州人，在北京做生意，因为肩背疼痛近1月，在北京协和医院照片，MR检查，均未见异常，局部打封闭，贴膏药有用了，也做了局部推拿按摩，未见改善。回广州后约出来吃晚饭，餐桌上见患者咳嗽，流涕，很狼狈的样子，连声说对不起，他夫人说感冒很长时间了，把他嘴上的烟拿掉，还暗示要我告诉他抽烟会加重咳嗽。其实自从见到患者的第一眼起，治疗取穴已了然于心。于是选手太阴肺经荥穴鱼际，用泻法，患者痛得哇哇叫，不到2分钟拔针，患者全身出微汗，肩背疼痛，咳嗽，流涕所有症状全消失了。我也点了一支烟，顺手给他一支，边聊边抽烟。这哪与抽烟相关啊。西医可是讲抽烟与呼吸道疾病有很大的相关性啊，记得在老家有的抽烟，活到九十多也未见咽喉炎，气管炎及肺癌的，有的从不占烟酒，50多岁也一身的病啊。其实他只是肺经外感风寒，是肺经的问题，针刺肺经鱼际穴，针到病除。病人觉得很神奇，其实我们的老祖宗早在几千年前就在《黄帝内经 金匮真言论》记载了该病的治疗方法：西风生于秋，病在肺，俞在肩背。
还有关于脾经病和肾经病所表现出来的一些以西医命名的疾病， 也取得了较好的疗效，在这里就不举例了，只是想说明一点，想学好中医，做一个名理的中医，临床疗效好的中医，无论您走遍千山万水，访遍五岳九州的名师，您终究还得回来温习我们共同的的经典：《黄帝内经》。
这只是《金匮真言论》中的一小段，读了，也经常用，常常收到针到病除的临床疗效，很多病友说我看病用药取穴很随意，但见效快，疗效好，对西医的同一个病，能用很多λ，很多方法治疗，很难学，也难看懂的，其实我只是继承了中医学先祖的一点点东西，在临床上运用经络辩证治疗而已。《黄帝内经》里还有很多的宝贝等着我们的中医学子去挖掘，去探索，去继承，去发扬。
黄金时代读书笔记精品
下面我们为大家整理了一些“黄金时代读书笔记”，在通读作者写的作品之后，难免会对内容产生一些看法。 通过写读后感，我们可以更好地记录自己的思想和反思，提高写作能力，我们该如何将自己阅读后的感受有条理的表达出来呢？如果你有时间可以看一下本文希望你喜欢！
黄金时代读书笔记【篇1】
黄金时代之所以黄金是因为回忆里的记忆闪着金光，是黄金的自己在黄金阶段创造的人生黄金事迹。
之于陈清扬，之于王二，两个完全相悖的人因为他的“肉”和她的“灵”而结合。王二是确凿的流氓，也是实在的汉子;而清扬无所谓，为了那贫瘠年代里的贫瘠的“伟大友谊”特立独行，不管不顾，她是自然之子，赤子的肉和灵付诸于这肮脏的世界。王二是幸运的，因为他如啊Q之龌龊，却比啊Q幸运，她遇到的不是假正经的吴妈，是纯粹的具有野性美自然美的“梅蕾苔丝”。也许造化弄人，命运之神见不得过于纯粹的美，就派一个纯粹的丑去“中和”。这里面多少是有点美丑对照的感觉，至于清扬因为王二的两巴掌产生的是爱?还是染苍染黄的异化感?说是什么都为这个赤子感到惋惜―——若爱，是错付的圣洁;若染，岂不是将美生生撕碎了给懂的人看?
当然王二也是值得同情的，异化的大背景让此人索性去证明自己的“不清白”，和所有丑陋的人性正面交锋，的确也是个汉子。他做不成君子似的英雄，只能扮演流氓似的野匪。这真是让人无所适从的一种角色分配，然而王二却也演绎着独有的人性本色。他向每一个遮遮掩掩的丑陋灵魂张牙舞爪地彰显自己“光明磊落”的龌龊和猥亵，倒叫一切都那么欲盖弥彰，反而让人产生一种对“真小人”莫名的敬畏感。
王二深知自己的份量，但也懂得敢做敢当的草莽英雄观，他试图不去辜负清扬;可是这赤子不需要也不明白，因为自始至终这自然之子―——“梅蕾苔丝”演的都是个人的内心戏。这就是阴差阳错，这就是情近缘远，强求不得。爱或不爱，哪里由得了自己!
黄金时代读书笔记【篇2】
这是王二和陈清扬的黄金时代，在他们一生中风华正茂的时期里，两人相遇了，并纠缠在一起；而这也是一个悲伤的爱情故事，虽然通篇都没出现过一个“爱“字，但是斟酌文中对人物的细节描写，我认为王二和陈清扬是相互喜欢的，但是由于现实社会状况，由于他们的关系不被当时所承认，也由于他们都爱着对方，更是由于他们各自的性格，他们不可能告诉对方自己的真实感情，他们害怕给对方以等待爱情的希望和承受痛苦的意愿及可能性，他们都希望让自己一人承当责任，以及痛苦，宁可一个人下地狱，也不愿给对方不该有的负担。最后，以王陈的离别告终。在我看来，这是一个悲惨的结局。两个与命运交织在一起的人最终会分开。一个陷入无限的自我否定，另一个带着前者的希望离开。看到此处，真令人不胜唏嘘，但从另一个角度看，有的时候或许以悲情结尾才能体现爱情的美好吧。
在读了这本书之后我才逐渐了解到王小波，这位经历了诸多磨难的天才作家，他是中国近半世纪磨难和荒谬的结晶，跨越时代的写作手法，丰富的想象力，描写视角的多样化，江洋恣肆的笔触，唾弃历来写作传统的勇气及特色，都为他的作品增添了不少亮色，但更重要的是他经历了许多苦难，这为他的创作提供了创作**。看来，或许是有怎么样的经历才有会怎么样的人吧，苦难成就人才。身为一个大学生，我们正处在自己的黄金时代中，要想有所作为，就必须有不畏艰难不惧困苦的大勇气、大志气，就是需要这样，才能使我们的黄金时代始终能闪烁着黄金的光彩，使自己无悔，使人生无缺。
黄金时代读书笔记【篇3】
这一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。” 我在我二十一岁的这一天读到这句话，竟有种莫名的伤春悲秋之感。似乎我所谓的黄金时代那个我觉得什么都捶不了我的时期早已逝去，心生悲凉，无比感慨。在阅读的过程中像是自己通过作者的手来笔窥看“王二”的生活。感受每个时期的的王二，黄金时代，三十而立，似水流年，阴阳两隔。随着在阅读的深入，就像是参看了一个人的一生。虽然每个时期的王二都不是同一个王二，但他们好像我们生活的每个时期。人生总是困惑大于已知，思想过后总是模模糊糊似懂非懂然后恍恍惚惚的就度过了那个时期。大多时候我们拘泥于现状，看不清四周现状，似懂非懂而又模棱两可，始终达不到给一切下定义的那种境界。但也许在某个不经意的时刻，我们又会重温当时的情景，只是岁月不同，理解不同，当时所深信不疑的某些信义戒条，又会被自己打破。人的一生好像被人赋予了各种各样的阶段，也似乎承担着各种不一样的意义。我想我们在每个时期，都需要怀着一种未知的态度去重新认识理解这个世界，不要轻易去下定义，也不要去轻易去揣摩别人。生命名之可贵在于其不断追寻，求解。不拘泥于物，超然豁达。要去勇敢的爱，用我们的眼睛去看这个世界。这本书读了只一遍半，本来想读两遍，可能被各种事情所牵绊，也没有正儿八经的读，空闲的时候就翻两页。给我的感觉比较模糊很难用一种确切的言语来形容，好像什么都说了又好像什么又没说，模糊不清的感觉让人感觉模棱两可，好像一切皆在不言中，又恰中我心头好。 看完书后有一点感慨，那个动乱的一切不合理在那个时代都为合理的年代，那个是一个灰色的时代，对某些人来说，那是一个疯狂的时代，荒诞不经布满了啼笑皆非的故事。而在这故事的背后，又是怎样的一个世界。存在即合理，我觉得归根结底是人的一种本性。所有恶的一面似乎都繁衍上来，这样赤裸裸的展现在人们的眼前。部分是关于“王二”与“陈清扬”，在读第二遍的时候，相比之前觉得王二和陈清扬之间的故事多了些浪漫少了些荒诞。也是真正的爱情理应是那样，只是环境不同，角度不同，人们对于故事的看法也发生了变化。看完之后竟开始随性起这样来，就像书中说写的“岁月如流，就如月在当空，照着我们每一个人，但每个人的生活都不一样。有时会觉得的一天如此的漫长，未曾尝尽人生百态，却心生倦意。像一个迟暮的人，有时我会想，也许这就是人生--一个慢慢死去的过程。但像书中所写“我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。”人生之路如此漫长，总不能心怀倦意。要在每一阶段获得新生，生命值美好，我所之谬赞不及。不要去埋怨，不要去感叹生命中那昙花一现的人，人生在世一切所得皆为惊喜。我遇见了你很高兴，若没有遇见也期望你能遇见所期待的人。一切生死皆为浮尘，唯记忆不朽。若你从远方来，要到往远方去，在此给予你最美好的祝愿。一切似乎都无法阻挡我们，我们好像还可以爱很久。
黄金时代读书笔记【篇4】
很多人喜欢王小波，王小波书里的暗语似乎成了这一群体的暗号，我是因为这种“王小波热”才对人对书感兴趣。
老实讲，这本书没有读明白读透彻，我认识里面每一个字，我能看懂其中一些隐喻，但对于这样一本几乎每句话都是作者巧心经营的书，仍有一些文字如同雾里看花，隐喻重重，整篇看下来又不知道他究竟要表达什么了。
不按常理出牌，或许这是王小波受欢迎的原因。 属于王小波独特的文风，独特的离经叛道，那些巧妙的隐喻，荒诞的事件和对话，看完让人啼笑皆非，或许是他说的那样，不懂他的会觉得他是“小神经”。
我不敢说自己懂，我也不很喜欢这种离经叛道。读王小波的文字让我仿佛进入一个扭曲的空间，图案和色彩都是混杂凌乱的，各种要素没有规律地排列又紧紧胶着在一起。他从现实中写超现实的东西，这种超现实让人觉得不适，但在他看来，现实才是令人不适的。
或许小波先生生活在现在，能写出更优秀的作品吧。
可惜当下难有超越。
王小波的书像是立体的，每个人都有从自己的角度解释的权利，我努力想从一个最好的角度去理解，但总觉得欠些火候。我想读书是看缘分的，我还年轻，所经历的事只能让我解开其中部分密码，总得等我再经历一些才能体悟更深，回想我读过的所有书，大抵都是如此。
可人生又是何其短暂，这世界上有这么多书这么多经典瑰宝，我匆匆一瞥尚且来不及，更何况一本书反复多次在不同心境下体会不同感悟了。
或许我想得太过悲观，我带着曾经的我进去，再带着另一个我从书里走出来，这一部分成长，或许是要在生活中经历几遍折磨和痛苦才能学到，又或许有的人一辈子都无缘碰到的。人之所以为人，是因为前事不忘后事之师，不是都要经历过一遍才能有所获，有时候也可以弯道超车。
最后，还是把我对这本书做个总结吧。《黄金时代》这本书虽是五个独立的故事，连在一起却有一种人生的滋味。
黄金时代有最烂漫的幻想和奢望，大胆放肆又目中无人。 三十而立，站在人生的岔路口，认真地思考存在的意义。四十不惑，经历过真实的死亡，对生命更加珍视，写下似水流年，是王二为自己选择的使命。革命时期的爱情，是一场对历史的审判。我的阴阳两界，站在未来看过去，一切皆了然。
这本书从去年开始看，中间断断续续几次，终于在今天结束，我本以为已经忘掉——虽然很多故事的确忘了，但回头再看，发现很多思想已经根植于心。我到底还是读懂了些王小波吧，22岁的尾声，对于我正在经历的黄金时代，能明白这些深感庆幸。
我要爱，要生活，把眼前的一世当做一百世一样。这里的道理很明白；我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要对自己负起责任。
我们生在这亡命的时代，作为两个亡命之徒，是何等的幸福！真应该联手做一番事业！那天夜里我说道：在这世界上要想成一番事业，非（做）亡命徒不可。
黄金时代读书笔记【篇5】
《黄金时代》里的时代，我相信它就是最真实的时代。它真正的悲剧性在于它本身的戏剧性。那个时代显然已经有了结局，只是那个时代的人还是没有结局的，你能说关于“运动”的一本本的书是这个时代的结局么?我相信远远不是的，又也许仅仅是一个个新的开始，那是改变时代的一个个人。也许时代早就给出了一个结局，这就是《黄金时代》里爱情的结局，放到任何时代的任何人都是一样的。我不敢说着就是我们中国人所相信的命运，但这还能是什么，我也是说不上了。
所以说，对于个人而言，又何必在乎时代呢?我总觉得王小波先生所表达的积极性是“人总该是快乐的”，就像哪个时代的人都一样会做爱。
只是王小波先生本人和《黄金时代》王二的时代的吻合，虽不能说他是王二，却隐隐想到了伟大，但不知道是他伟大呢?还是书伟大呢?这也许只能交给时代了，这个时候的人是否还是渺小呢?不得而知，但可以确定的是，人可以有改变时代的勇气，方式可以是仅仅在黑暗时代活得敞亮。
《黄金时代》的痛快，严重点，可以说是纵欲主义，难道真就苦中作乐吗?我想关于性，关于做爱，是每个人都心知肚明的，但人人都不大会说，其实又何必说呢?存在而已，无需证明的，至于说呢，其实说它是积极面对的人生观念会更加贴切。主要我们需要从书中获取一些正面的价值。
其实关于这本书的价值取向以及内容，我总想起“深刻而不深沉，平淡而不平庸”这句话的。这是境界，有时候我想我该叹、该嫉。仅此而已。
黄金时代读书笔记【篇6】
王二像一个孩子一样直抒胸臆，喜欢望着天空沉思，有无数奇思妙想。用理工男的思维分析一切事情，包括一些微不足道的事情。在黑白颠倒的年代里，一个人笑看疯癫，不理解也不去迎合，这样的人，在每个年代应该都能活出自己的黄金时代。
大约在一年之前翻开这本书，没啃下去。当时是这种感觉：不想看到这么丑陋的真实，消化不了。受八股文熏陶长大，有一种喜欢华丽词藻的惯性，看世界也总喜欢加上一层滤镜。后来重新打开，才理解了它的魅力，特别痴迷王二，迷恋真实，真实才是艺术，只有现实才会像掷骰子一样，出人意料、荒诞不经。
经常回忆起《阳光灿烂的日子》的画面，感觉有时候连空气中的味道都一样。王二跟陈清扬告别之后，一个人背着锅碗瓢盆走向后山的背影，让我想起电影里的夏雨在胡同里的屋顶上走来走去，脸上总是汗津津的。都是吊儿郎当的样子，都会沉默着发呆，都有触摸得到的躁动。
嬉笑怒骂成文章，这样的书，不需要去获得什么，享受和作者唠嗑儿的感觉。原来书可以这样写，原来人可以这样活。
黄金时代读书笔记【篇7】
《黄金时代》和《革命时期的爱情》都以6/70年代为背景。我对6/70年代的了解不多，很少看相关书籍。偶尔在某些为民主摇旗呐喊的网络大V笔下窥见一星半点，从冷兵器升级到手枪甚至坦克，当然也死了不少人，有被批斗祸害死的也有武斗中被打死的。但这些都不曾发表在主流媒体上，也就是说电视上没见过，报纸上没见过，主要都在自媒体上流传。我不知可信度有多高，但感觉是真的。因为如果不是错的太过荒唐连自己都羞于面对，怎么可能这么多年来都避而不谈?!只是王小波对“性”的偏爱让我有些厌烦。虽然王小波的描写很干净，毫无脏的感觉，但我还是觉得作者有些猥琐甚至变态。人如其文吗!比如，曹雪芹就应该有些悲观和多愁善感，普鲁斯特就应该有些神经质。否则为什么他们能写出那样的作品呢。这种鸿沟不是单凭智商、勤奋、体验生活就可以跨越的。就如同心胸宽广的人虽然可以理解心胸狭窄的人的斤斤计较，但绝对做不到感同身受。再比如我看《静默有时，倾诉有时》吧，这是一本读书笔记，作者读的那些书里面的主人公总是有些病态，回头一看他们的作者，也都活的挺“隔色”，然后我就想：一个总是看“隔色”作家写的“病态”人物的书的读者会是个什么样的人呢?!这么一想我就赶紧回头看看我看的那些书，还好还好，虽然不太深刻，但肤浅总比变态强多了。
《红拂夜奔》就比较奇葩了，王小波将王二的故事和李靖、红拂、虬髯公的故事穿插在一起，一会写八.九十年代的王二，写着写着就联想到了唐朝的风尘三侠，故事情节十分荒诞。虽然王小波不承认他在借这个故事讽刺当时的中国社会，但内容确实让人浮想联翩。王小波在书中说《红拂夜奔》受了卡夫卡《变形记》的影响。《变形记》是卡夫卡的遗作，写一个年轻人变成一只虫子的故事，书没写完作者就去世了。我读这本书的时候还在上大学。后来又看了魔幻现实主义大师加西亚马尔科斯的《百年孤独》，那会不明白什么是“魔幻现实主义”，现在其实也糊里糊涂的。但是《百年孤独》要比《变形记》更加荒诞。
有关黄帝内经读书笔记
怎么写一篇优秀的读后感？阅读了作者写的作品，我们的内心被故事里的剧情深深折服。 写读后感是对一本书的一个最好的呈现和传达，根据您的需求，栏目小编为您整理了《黄帝内经读书笔记》。
黄帝内经读书笔记 篇1
《黄帝内经金匮真言论》云：东风生于春，病在肝，俞在颈项;南风生于夏，病在心，俞在胸胁;西风生于秋，病在肺，俞在肩背;北风生于冬，病在肾，俞在腰股;中央为土，病在脾，俞在脊。这只是经典中的一小段，我把自己平时读经典后，运用经典的几个病案写出来，与您一同分享，希望能对您有所帮助。
有一天，我的一个同事过来找我针灸治疗颈椎病，因为以前脖子疼痛，用二针就能明显减轻，有时一针就可以了，今天又来了，说昨天科室有个事挺气人的，领导安排给他做，又没地方发泄，实在不想接那个活儿，晚上想着这事，没睡好，早上起来，颈椎部位疼痛，头晕不适。因为我很了解我的同事，平时蛮有性格的，脾气较大，又急躁，听他说完，心里明白了他的颈椎病是因为肝郁化火，想起内经的原话：东风生于春，病在肝，俞在颈项。针刺肝经原穴太冲，用泻法，1分钟后拔针，头晕颈痛消失。
省公安厅一领导，上班期间办公室突然感觉心好像要跳出来了，很难受，自己摸脉，每分钟接近150次，持续了近30分钟，打电话咨询该怎么办?问起病因，说最近因为国庆60周年庆，因安保工作方面的问题，工作压力大，自己火气很大，经常对下属发脾气。我比较了解我的朋友，要他平躺在床上，用手重按左手内关穴处，他照做了，开始压上去疼痛难耐，很想放弃，电话中一再嘱咐直压到内关穴处无疼痛为止。20分钟后电话告知心跳如常。这也是来自于学习经典的体会，内经原文：南风生于夏，病在心，俞在胸胁;选手厥阴心包经内关穴，指压治疗，疗效确实令人感到惊奇。如果病人没经验的，肯定会急诊叫120送去医院，其实这也是中医针灸在急诊临床应用的典型案例。
黄帝内经读书笔记 篇2
《黄帝内经》给我的印象最深，给我的启发最大的是它之前的文章，比如《上古天真论》 《四气调神大论》 《生气通天论》，对养生的原理和一般程序做了透彻的探讨。有些思想很有现实意义，比如“法在阴阳，和在技数”。致力于阴阳者为天地之常道，技数熟练者，人生有大成就之保证，故须修身养性。虽然这句话只有短短的八个字，但其中所蕴含的养生之道确实能让人受益。
“天人合一”的理论我听了很久。我觉得很飘渺，甚至神秘化。看了《黄帝内经》，发现人体是法律和效果创造的。只有做到“法在阴阳，技数和谐”，才能成为“春秋百岁，动作不差”。
首先，我感觉我的作息习惯不仅不像天地，而且与天地相悖。既然要“阴阳施法”，就必须日出而作，日落而息。但是实际情况是我晚上熬夜睡了很久，早上起来很晚，时间长了就会发现自己无能为力。我个人身体一直都很好，体质也不错，所以对这些事情一直都不太关注。我觉得他们离我很远，等我老了再养生也不迟。看了这本书，发现养生要从现在开始，我们的一举一动都和我们的健康息息相关，从情绪到套路。以前生活中没有注意自己的情绪调节。
另外，现在是春天，平时也没注意什么。看了《内经》《四气调神大论》，知道春天的气机是生发的，顺畅的，舒服的，所以心里应该也是这样。
另外，看《黄帝内经》，不是一次性的作品，是几代人努力的结合。是中医理论的基础工作，这是毋庸置疑的。同时也作为国学经典在世界范围内流传。该书巧妙地运用了齐伯和黄帝的对话形式，使一些思想深入浅出，阐述了阴阳五行四时气五运六气的一些思想。
看了《黄帝内经》，感触不是很深，但确实获得了一些经验。我想这就是收获吧。希望以后能按照这些感受生活。虽然我达不到古人的境界，但还是有益的。
黄帝内经读书笔记 篇3
进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢？
怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳来反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当初学习刺法灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的`字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，来阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。
要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的课程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但後来就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。
书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗？
黄帝内经读书笔记 篇4
《黄帝内经》曰“道者，智者行之，愚者佩之”。一位老中医把“动脑、动体、不动心”做为健康的秘诀。不仅如此，不动心才能凝神，不动心才能用心，在此基础上动脑动体才能增长知识，增长才干，正所谓“虚其心而实其腹”。心的`宁静才能使我们真正铺下身子来勤勤恳恳地学习工作，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。消除不了内心的躁动而被俘虏于外界的喧嚣，那只能是“愚者佩之”，而流于浮夸或炫耀。
古人对心的宁静十分向往。“采菊东篱下，悠然见南山”是生活的幽静，“不敢高声语，恐惊天上人”是天宇的寂静，“众鸟高飞尽，孤云独去闲”是万物的沉静。古人对这一切的体悟，皆源于心的宁静。
因为宁静使人深思，静能生慧，伟大的思想源于心的宁静。
一个坠落的苹果使牛顿悟到了万有引力定律，没有内心的平和如何能有这样深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”，这固然是告诉我们在身处逆境之时要志存高远，而没有心的宁静又岂能如此?有人说伟大思想的产生是因为信息的匮乏，因为信息的匮乏引发人深沉的思考。在海量信息的今天，到处充满了喧嚣，保持心的宁静尤显可贵。《礼记·乐记》上说“人生而静，天之性也;感物而动，性之欲也”，让我们有一分心澄如水的清高，留一点与世无争的清净，存一些纯正无邪的天真，去思考去感悟我们的人生，去热爱我们的大自然，去关爱我们的社会。
《黄帝内经》所强调的宁静，是心法。
黄帝内经读书笔记 篇5
由于文言文知识和医学知识的匮乏，确实读不懂《黄帝内经》，但仍然为她而着迷。迷于书中所写的东南西北中，迷于她所写的春生夏长秋收冬藏，迷于她所描述的肝心肺肾脾，以及书中的酸咸甘苦辛。
她告诉我，吃什么最健康：五谷为养；五果为助；五畜为益；五菜为充，既不是我们现在很多人认为的，牛奶为上品，鸡鸭鱼肉为好东西，同时告诉了我们各种食物都有它的季节，和饮食专家们所提倡的不吃反季节食物有异曲同工之妙。
她告诉我们一年当中我们该怎么去生活：春生夏长秋收冬藏。也就是说春天我们就应该象植物发芽一样，让我们人体的气机生发出来；夏天，我们所有的阳气浮于体表，同时将一年中代谢所产生的垃圾通过汗液排泄出体外，所以我们夏天的消化能力就相对弱一些，这就是为什么很多人苦夏，夏天为什么容易拉肚子，为什么夏天吃多了雪糕不好，喝冰镇的汽水、啤酒不好；秋天是收获的季节，万物开始收藏了，我们的身体也应该开始收敛了；冬天是闭藏的季节，植物都凋零了，很多动物都冬眠了，水都结冰了，我们也应该象那些动植物一样避开寒冷的冬天之气，这也是俗习中提倡冬令进补的原因，这时人体的阳气全都在体内，吃的东西比较容易消化和吸收。
她告诉我，人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。
我为书中所写的一切而痴迷，相信随着对文言文理解能力的提高，我会有更深的理解。
黄帝内经读书笔记 篇6
在汗牛充栋的中医典籍中，我们熟悉的常用的能称得上经书的很少：大学系统读过的就四本：《黄帝内经》，《针灸甲乙经》，《神农本草经》，《难经》。开始读这些经典时，发现读完一遍，或几遍后收获往往很少，很苦恼：读了中医经典却不知道怎样去运用，有时有这样的想法：中医是一门纯正的经验医学吗？是我们的古人在欺骗我们吗？前不久看报纸：发现中医药已申报了世界非物质文化遗产，意思是不保护起来，就要面临进一步萎缩，淘汰甚至是消亡，且目前国内大多数中医院都不是在发展扩大，而是处于求生存的状态，在现代医学日益发达的时代，有这样傻傻的坚持下去的必要吗？中医到底是科学吗？为此，我曾扪心自问，科学是什么？衡量中医科学的标准是什么？现代科学是衡量中医是否科学的标尺吗？我想不是，最简单直接的证据便是：目前很多临床疾病现代医学无法治疗，可一放到整体观念和辨证论治为核心的中医里面，疗效确实肯定，所以我不想去争论中医是否科学，中医的经典是否科学，在我的心里有一个对中医的定位和评价：能治好病就是科学。
怀着这样的信念，反复研读《黄帝内经》，把自己放到天地自然里，把人自然化、自然人化，把地球人化、人地球化，采用传统医学取类比像方法学习经典，反复揣摩，并把自己感悟到的理运用于临床，疗效明显提高，有时对于现代医学的疑难杂症，却能收到覆杯之效，对一些急诊病人，也效如桴鼓。当然我们要辩证地看问题，在临床上碰到很多的疾病，疗效不肯定，有时甚至是石沉大海。我想是我对中医经典的理解不够，并不是中医不能治愈该病。
下面请允许我把自己学习《黄帝内经》过程中对一些经文的感悟写出来与大家一起分享。
1、《阴阳印象大论》篇云：惟圣人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏，六经为川，肠胃为海……
2、《五运行大论》篇云：帝曰：地之下为否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎？岐伯曰：大气举之也。……故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥盛则地干，暑盛则地热，风盛则地动，湿盛则地泥，寒盛则地裂，火盛则地固也。
3、《金匮真言论》篇云：北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病谿；……。上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐…。。
4、《五常政大论》篇云故适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳……
5、《阴阳别论》篇云：一阴一阳结谓之喉痹……。
人性的光辉读书笔记
当我们对人生或者事物有了新的思考时，可以寻思将其写进心得体会中，这样我们就可以提高对思维的训练。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编为大家整理的人性的光辉读书心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。
人性的光辉读书笔记 篇1
《巴黎圣母院》，我们以更广阔的视野和更深邃的目光凝视着中世纪以来的宗教灾难，并对其进行了深刻的批判。与此同时，我们也警告今天的人们要从历史中吸取教训，避免历史悲剧重演。
故事中处处透露着人性的光辉。在众多明星中，埃斯梅拉达和加西莫多是最引人注目的。
埃斯梅拉达的形象显示了作家对理想生活的渴望。她不仅有美丽动人的外表，还有纯洁的心灵和善良真诚的品德。从小生活在自由和谐的环境中，性格自然外露，单纯完美。从她的作品一开始，她就以一个纯粹自然的超自然形象出现，从外表到内心都充满青春之美。难怪小说第二卷开始时，埃斯梅拉达正在格雷沃广场跳舞，诗人甘果瓦“被这耀眼的一幕迷住了”，但她说不出自己是凡人、仙女还是天使。埃斯梅拉达的童年是不幸的，她还在襁褓中就被吉普赛人偷走了。她从小就和吉普赛人混在一起，以卖艺为生，忍受着世界的苦难和痛苦。因此，她富有同情心，愿意帮助不幸的人。可怜的诗人甘果瓦误入乞丐王国，即将被乞丐绞死。这时，埃斯梅拉达站了起来，认出他是她的丈夫。她解除了四年的婚约，救了他一命。虽然她不爱他，但她宁愿这样保护他。加西莫多受副主教克劳德指使，在半夜劫持了埃斯梅拉达，并因此被捕并受到惩罚。当他被鞭打后被公开展示在烈日下时，他口干舌燥，发出痛苦的叫声。围观者对他没有怜悯和同情，只是尽情地嘲笑和辱骂他。就连他的养父春德科路过这里时也急忙低下头，认出了他。是埃斯梅拉达抛开了过去的敌意，给这个可怜人干裂的嘴唇送去了水。这一崇高的举动让加西莫多冰冷的心第一次感受到了世界的温暖，泪水第一次从他干涩的眼眶里流了出来。由此可见，埃斯梅拉达华丽柔和的外表与艳俗完全不同，本质上却象征着光明。
小说中另一个令人同情的形象是圣母院的敲钟人加西蒙多。他天生一只眼睛，驼背，腿畸形，然后耳朵被铃声震聋了。他生长在一个封闭、充满敌意的生活环境中。加西莫多的形象具有丰富的思想内涵，他的性格变化体现了雨果一贯主张用爱和道德去影响人的人道主义，即爱、善、善等道德力量最终会战胜邪恶，拯救人类。以加西莫多为代表的平民大众中有真善美。只是因为封建专制和宗教的压迫和摧残，人性才得以隐藏。但在埃斯梅拉达的启发下，加西莫托从野兽变成了人，这清楚地表明，人类应该也能够克服宗教势力和专制带来的深重灾难，走向自由民主的新时代。
人性的光辉读书笔记 篇2
有人说历史是浩瀚的海洋，我倒宁愿说是花海。他们中的每一朵花都散发出阵阵香味。徜徉在这花海中，不可抗拒的芳香沁人心脾，是人性最纯粹最动人的光辉。
周末早上，我和朋友去吃早餐。小吃店旁边站着一个擦鞋的女人，看着人走在她前面，寻找顾客。一个穿着皮鞋的男人去了小吃店。他只是站在门口。擦鞋的女人立刻盯着他。男人无奈的看了看鞋子，把脚伸了过去。
这是一个四十多岁的女人，穿着便衣。吃早饭的时候，我看着她，看着她那粗糙的不适合她年龄的手。
突然，一个脏兮兮的老头在我身边走了过来。我一摸眼睛，立刻缩了回去。那是一个衣衫褴褛的老人，身上有股异味，他还一瘸一拐地走着。他显然站在我面前，向我伸出手。但我害怕得不敢抬头，甚至屏住呼吸，感觉连早餐都变了味道。我不是舍不得给他钱，而是完全被吓到了。幸好小店老板在这个尴尬的时刻过来了，大概是怕吓到她的顾客，影响生意。我看到她迅速从包里拿出一些零钱递给老人，想让他快点离开这里。老人接过钱，非常感谢老板，然后举起一个瓶子，问老板能不能给我点水喝。老板随意挥挥手，示意他自己动手。然后老人环顾四周，似乎不知所措。
我坐在桌旁，目睹了这一切。我不仅为我刚才的行为感到羞耻，而且我想帮助他，但我仍然缺乏一种叫做勇气的东西。这时擦鞋的女人看到了这一幕，收回了正要去捡钱的手，站了起来，擦了擦头上的汗，转身向老人走去，接过了他手里的瓶子。
我的心猛地一抖，停下手，看了看她，见她快步走到水桶旁，然后灌了一瓶水，合上盖子，用手小心翼翼地擦去瓶子上的污垢，递给老人。别忘了说：“爷爷，慢慢走！”
做完这些后，我很快回到我的摊位，从那个人那里拿了钱，向他道歉。那人说没关系后，我就停了下来，然后无视别人的目光，继续做他的事情。
地球上的人，擅长出生。关心和珍惜人性中最纯粹最原始的光辉，让善良的暖流在心里流淌，是成年人的基础。追随这份光彩，就不会迷失，也不会点亮天空。
人性的光辉读书笔记 篇3
人是一种特殊的动物，以我的认知，他的特殊不是他具有无比的高智慧，而是因为他具有无比化比力量——人性光辉的力量。
为什么我可以这么说尼?因为人具有高时是件好事，有时却是一件坏事，因为现在高发达的社会里，都为了利益而忙碌着，它使许多人都已泯灭了人性，都变成了一群啃食利益的可怜虫。
但却有一种力量那是永恒的光辉。不过现在的社会发展趋势便那以前辉眼的肖芒变得如令的奄奄一息，但现在的我们是需要它的不仅现在需要。而且是永远的需要它。因为它是永恒的。
但我却相信它永远都不会熄灭的，因为它是我们永恒需要的，而且我们还相信它总有一天会再次亮出那耀肯的光辉，正如我相信星星之火可以燎原一样。
我所说的并不是我所信仰的，而是历史之发展趋势。就象古代一样，国家分久必合。其实那种力量在我们生活中都屡见不鲜，举个例子来说：在我们中国的512中就有，许许多活生生人性力量的体现。一位母亲因和自己的乳儿被埋在废墟下许久，因无人援球救，母亲断奶了，而这位母亲为了救自己的孩子，将自己的指头号咬破让儿子吮吸。最后儿子被救了，而那么伟大的却永远留在我们的心中，还有一件教师，他在大地震中在组织全班安全撤离后，发现了还有几个孩子没有逃出来，他又冒着生命危险冲入了教室，发现几个在墙角瑟瑟发抖的几个孩子但这时候创始现安全逃离已经来不及，于是他当机立断将几个孩子拉到讲桌下，自己用身躯挡掉下来的砖块等。最后救灾人员发现的时候，那位伟大的都是还是种姿式，身上还压着千斤的石板，不过那几位孩子的命却保住了，这此活生生的例子不都是人性光辉的体现吗?虽然我们不为人性光辉更献出自己宝贵的.生命，但我们总要为之尽自己的力所能及吧!
人性的光辉是我们永远的主题是我们永恒的希望，是我们的精神支柱，是我闪不可或缺的强大力量，失去它这个世界将没光明剩下的只是无尽的黑暗;失去它世界将没有一片乐土，变成一片地狱般的废墟，到了那个时候民办将永远停留在漫长的冬天，永远的等待春天的到来，因此我们应尽自己所能却守护它真到永远，啊!至高无上的力量——人性光辉的力量。
人性的光辉读书笔记 篇4
成功学之父卡耐基写这本书，并不像他的其他作品如《人性的优点》、《人性的弱点》等，直接告诉你如何去激励自己。这本书中，他娓娓而谈林肯的一生，并没有过多的赘述林肯身上的闪光点，更没有告诉人们应该怎样去做，平淡中透露的朴实，细腻中掺杂的情怀，恰恰展现了真实的林肯，并励志了读者。
一本书不可能尽善尽美，上述所言多是对这本书的正面评价，现在我以浅薄之资，论论其不够完善之处，实乃有些许压力，毕竟一本公认的经典，其好能列举芸芸，其劣难免有鸡蛋里挑骨头之嫌，还望看者莫笑。
这本书是以林肯的人生历程为主线，进而分析了林肯的家庭及情感生活，但就在这分析上略有片面，因为书中先入为主，对待其他人，比如林肯的妻子，略失公允，书中林肯的妻子是一个斤斤计较，对林肯很有偏见，总是在公众场合大骂林肯的泼妇形象，而林肯却始终包容她，爱她。我想林肯既然这么爱她的妻子，那她的妻子定然有美好的一面，但书中并没有很好的体现出，这是第一点。
另外，无论什么书都无法摆脱作者主观态度的影响，这本书亦是如此，书中的林肯自然是作者所认识和印象里的林肯，所以不可避免地携带一些作者的主观色彩，这是第二点。此外，第三点就是内容略短，在一些问题的讨论上只能是简单的一略而过，内容选取的也是林肯人生历程中重要片段，对于想要深入了解林肯的读者来说，不免有些遗憾！
至此，关于这本《人性的光辉》的书评是时候画上了句号，结尾之际，送上这本书最想告诉我们的道理：即一个人无论出身如何低微，只要努力，就可以拥有非凡的人生！
人性的光辉读书笔记 篇5
人性的光辉是明亮而不刺眼的，一种能给人灿烂温暖的感觉，一种在危难时奋不顾身的帮助，一种在阻碍前不退缩的勇气，抑或是一种不求回报的奉献。它是洗刷去虚伪外表而显露的最真实可贵的本色，是一种人生的高度。
透过层层历史的阴霾，追随着历史的车轮留下的印记，我看到了那个在牢狱中奋笔疾书的人。他衣衫褴褛，披头散发，模样很是落魄但背影却格外坚定。昏黄的烛光映衬着他坚毅的脸庞——司马迁！是你在巨大的阻碍面前无畏前进，是你面对难以忍受的酷刑依旧坚持写作，是你为了子孙后代、为了《史记》这部著作坚强地活了下来。《史记》的横空出世歌唱着你生命的高度，狱中的昏暗遮不住你内心的光明，困难的阴霾挡不住你人性的光辉——它是坚强，照耀了我们前进的方向。
人性的光辉永不弱，它书写了坚强的赞歌。
穿过阵阵惊险的颤动，心跟随着地震的颤动而律动。我看到了在如此危急情况下每个人或惊慌或镇定的表情，我更看到了在这关键时刻涌现出的真情。余震的突然来袭，在这紧张之余同学们依旧没有忘记救助他人。因脚伤而打着石膏的常钊先是受到了强智杰的保护，而后又被孙鲲等人背着护着逃出了教学楼。在如此危急的时刻。他们念着的却是他人的安危，在任何情况下都不会抛弃任何一个人。天灾无情人有情，猛烈的地震破坏不掉那份友谊，无情的命运拆不散他们连结在一起的心。这就是团结的力量。让人们为之感动，让天地为之动容。无论经历什么，只要大家在一起，手拉着手，心连着心，再多的`苦难都不算什么。困境中凸显了这份人性的光辉——它是团结，让我们的心紧靠在一起，传递温暖。
人性的光辉永不散，它描绘了团结的力量。
人性的光辉是一种博爱的心境，学会了绽放这份光芒，便学会了成长。
人性的光辉是一种思想的深度，深思的同时，你发现了生活的美好。
人性的光辉是一种生活的信念，坚守信念的同时，明白了存在的意义。
世间太昏暗，生活太匆忙，只顾看脚下路的我们太过沮丧，不如抬起头来，擦亮双眼去发现人性的光辉。它本就存在，在我们不注意的角落兀自精彩，绽放它纯真的心，令人感动，让我们铭记这耀眼的光彩。
人性的光辉读书笔记 篇6
任你千磨万击，我自岿然不动，绝不放弃对进步的追求，绝不放弃对美好的渴望，人这一世，要么被世界改变，要么去改变世界，而伟大的人总会通过改善自我，进而影响他人改变世界，这是我读完《人性的光辉》从而得到的深刻感受。
从中，我看到了凡人和伟人之间的差距，这个差距不是与生俱来，凡人之凡在于对欲望的随波逐流，伟人之伟在于对真善美的不懈坚持，关键就在于一个，那就是不放弃，回顾我们大多数人的一生，总是虎头蛇尾，总是半途而废，有几人能将少年时的气概信念坚持到最后，越是深入社会就越觉得当年的可笑，但真的可笑吗？
我不知道，但我知道这本书中的林肯不可笑，写这本书的卡耐基不可笑，我只觉得自己很可笑，先不论成功与伟大，只说在条件比林肯好几倍的情况下，我竟做不到与他同等的坚持，他比我聪明吗？不！我觉得我比他聪明，但他完胜了我，为什么？是因为他将人性的光辉一直没有放弃，一直坚持到底！
我想这也是为什么作者将这本书称作《人性的光辉》而非《林肯传》，显然作者的目的不是在于吹捧美国总统林肯有多么伟大，而在于希望读者能够从这位伟人的“光辉”中汲取鼓舞一生的不竭精神源泉！
因为作者就是在这位伟人的光辉下成长为一代励志大师，现代成功学之父。学习优秀前辈们的精神品质，对于我们这些后辈而言，能让我们更清楚如何去实现属于自己的价值，而这恰恰也是这本书的影响精髓所在。
当代成功学已经慢慢打上了“鸡汤学”的标签，究其所因，一方面是成功学的商业化，有太多的粗制滥造，不仅起不到鼓舞精神振奋的作用，甚至让人反胃，站在上帝的角度，片面的神化精神的力量，另一方面，在教育飞速发展的今天，我们已经看过了太多的名人故事，知道了太多的“大道理”，而今天的成功学不过是将两者有机的结合罢了，偶尔鼓励也就罢了，天天鼓励而且换汤不换药，是个人都会腻，再一方面，就是成功学只是辅助而已，实用性太低，我们的意志信念不是靠一本书就能改变的，这需要长期不断完善激励自我，三分钟热度永远成不了大事。
当然《人性的光辉》作为经典的励志书，享誉世界，必然有它独到之处。首先是文笔的细腻，刻画人物非常灵活形象，作为一本对林肯的传记描写，我们不仅能从中看到林肯这一伟大人物的一生，更能从他故事的描写中看到林肯由卑微走向伟大的艰苦历程，从少年到青年再至中年形象的一步步改变，甚至连书中其他人物和美国历史亦是能管中窥豹。
其次，书中叙述故事的角度多变，仿佛拍电影一般，让你全方位看到一位伟人的成长，且对林肯身上体现出的人性的光辉，采用了“特摄镜头”，让你不由肃然起敬，看完整本书，好似看完了一部史诗大片，让人震撼不已，那样一个人，他的勇气，他的格局，他的心胸，尽管屡遭不幸，却始终如一，正是应了那句古话艰难困苦，玉汝于成！
人性的光辉读书笔记 篇7
他，自幼父母双亡。今年夏天，他刚刚刑满释放回到家乡。
他从别人眼中看到的只有对自己的厌恶和鄙夷，他的心也逐渐冰凉，开始憎恨周围的一切。
那天，乌云挤满天空，挤走了太阳，狂猛的风撕扯着树干，想要把一切全部掳走。
他当时正躲在被窝里，心里却有种不祥的预感，
“大堤决口了！洪水来了！快跑啊！”一声几乎打破了周围的死寂。
他跑到屋子外面，透过无边的雨幕，看到洪水从远处推近，像凶猛的野兽，吞噬着一切。他停顿了几秒钟，转身逃跑。
……
他已经在“房顶”上呆了很久，天空一直密不透风，他也不知道现在是几点钟了。这个房顶很久没有翻修了，他心想。因为他甚至听到了砖瓦颤抖的声音，他很害怕就房顶承受不住他的重量。
这时，一个黑点出现在水“天”相接处。随着黑点越近越大，他看见一个女孩紧紧搂着一节树干漂了过来。
当浮木临近他占据的房顶时，他们都看清了彼此，但谁也没说什么，他们紧盯着彼此，目光复杂。
当女孩失望的叹息着，浮木即将再次飘走时，只听“噗咚”一声，一个身影落入水中。在女孩惊讶的目光中，房顶上的人已经来到了她的身边。“来，你上房顶上去。”
……
“不上来么？”女孩看着在水中已经泡了很久的他。他说：“房子太老了，两个人都上去，房顶会塌的。不用管我了，你在上面呆着吧。‘说完，他一只手擦了擦额头——不知是汗水还是雨水，另一只手紧紧攀着房檐。
就在这时，洪水突然急涨，他的'那只攀着房檐的手没有抓牢……
次日早上，一切再次恢复了寂静。
村民们获救后，从水底将他的尸体打捞上来。
房顶上的女孩也获救了，她来到他的尸体旁，跪在他身旁嚎啕大哭，在村民们不解的目光中，她叙述了他为她所做的一切。
听后，每个人都沉默了，再次投向他的目光中，已经没有了先前的冷漠和鄙夷。
这时，一缕阳光从乌云中冲出，撒向了他的苍白的脸庞。天晴了，在阳光的映照下，他洁净的不带一丝污点的走了：而他的善良的人性的光辉，将继续温暖着知道他事迹的每一个人。
人性的光辉读书笔记 篇8
最近，人工智能的频繁出现让人开始战栗。
他们的一切实用技能看起来比人类高级先进的多，不少人开始是担忧未来的世界若是被这些“冷血”的机器支配，人类该何去何从？殊不知，我们早已在计算机时代的泥沼中深陷挣扎，愈陷愈深。
很早之前，德国社会学家马克斯·韦伯就在《新教伦理与资本主义精神》中提出价值理性和工具理性的概念。工具理性是指行动者从纯粹追求效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值；而价值理性就是将理性的注意力集中在行为本身所代表的价值，无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就。工具理性与价值理性，矛盾与统一。人类社会往往因为无法找到这两者间的平衡点而沦陷。
今日，工具理性盛行，而价值理性缺失，导致出现了价值真空。太多的人以金钱物质财富为上，导致他们早已无视真正的内心需求。他们不也是“老板”一声令下，就去执行的的“机器”吗？不过人类畏惧接受自己无人性的事实，美名曰“工作狂人”罢了。
10年前，乔老带着“苹果公司”横空出世，计算机第一次如此亲民的出现在大众视野，服务人类。本应由人类支配计算机如今却本末倒置。美国演讲家SarahTukkle曾说过：“计算机不仅改变了我们的所作所为，更改变了我们是谁。”我们或许不在以内心精神财富至上，一味不择手段获取利益的最大化，价值观的沦陷不值得我们去反思吗？
自然法则“优胜劣汰”，强者存，弱者亡，以己之见，是并不适应当今人类社会的。过分理性和以个人为中心并不会真正推动社会更好的发展。变强大的一个目标也应是为了更好的保护弱势。怜悯弱小，是同情心的表现之一。倘若连这点最基本的人性都丧失，又与野生的猛兽有什么区别呢？
人，终究是活在现实，并非虚拟；人的高贵在于灵魂。我们有责任过好此生，也应该用一种平和的心态去容纳大大小小的麻烦事和困难，去体谅同在此生的人，亲人，朋友或者不相干的人。而这些源于人类内心深处纯粹的情感远远比金钱利益重要得多。爱，理解，和平，热情，尊重，才是道德价值的核心，是计算机永远无法体会的。
希腊现实主义诗人卡瓦菲斯在《城市》中写到：“既然在这里，在这个小小的角落浪费生命，你就已经在世界上任何一个地方将它毁掉。”人有一生也只有一生，去体会这些真挚、感性与生活，莫要让利益毁掉你的下半生。
“最稳妥的永远只是做我们面前最切身的事。”此生就是我们面前最切身的事。而这也是人性之所以存活的意义。
精选《绿光芒》读书笔记
幼儿教师教育网专题“光芒读书笔记”推荐内容。
读书可以让我们的眼界更开阔，对自我有更清晰的认知，阅读了作品，我们的思绪如滔滔江海。怎么作品的读后感描绘出来呢？以下主题为《绿光芒》读书笔记，为栏目小编特意向您推荐的。
《绿光芒》读书笔记 篇1
“两根发光的蜡烛，就好像两个优秀的人，它们在一起，只会相互辉映，更加生辉。”我们每天面对各种竞争，参与竞争的人不一定就要对立，我们可以互相学习，取长补短，就像点亮的两根蜡烛，光芒会照得更远。
我这儿有个小故事：有个较有名气的刊物，因为改版而招聘新编辑。星和月两人是佼佼者，他们文笔优美，干劲足。他们都很出色，使老总有些举棋不定。星对人说话语气强硬，使很多老编辑不高兴，不合他合作，而他自己却没意识到。往往这时是月帮他打圆场。后来，星也渐渐意识到自己的缺点并改正了，也感谢了月每次都帮他打圆场，他也给了月一些好的建议，而月也微笑说：“不客气，以后还望多多帮助。”后来老总便把两人都留下了，因为星和月都取长补短，彼此得到很大的提高。
在这个你追我赶的时代，因为学习、生活，同学间有一些可以从朋友变成对手，也有一些可以从对手变为朋友，两者之间为什么会有这么大的`变化呢？原因在于两者的心态不同。在我们班有一些成绩很优秀的同学，他们之间有的成为朋友，有的成为对手。在复习时，好朋友之间会互相帮助，取长补短，因此，两人的成绩都在提升，好成绩也带动了全班的水平。相反，有的把同学当对手，两人冷眼相待，互不答理，常常被那些互相帮助的同学超越了。所以化敌为友，从古至今都是好战策。
以后在学习的路上，每当我遇到对手时，我相信我会在心里告诫自己：光芒不会影响光芒。
《绿光芒》读书笔记 篇2
简单的璀璨——《送你一颗光芒海》读后感作文800字：人们常常以为复杂才有力量，神秘才不平凡，却不料身为宝石之王的钻石单一到了不可思议——节选自《送你一颗光芒海》
文中给我们介绍了许多种珍宝文物，但首先让我惊讶的是珍宝馆的保安措施悠长的台阶，走的人心惊肉跳。紧接着，在黑暗如深夜的博物馆中，一处处闪光的岛屿慢慢浮出水面……
克拉，细小而谨慎的单位。用它的重量更是体现了钻石的珍贵性。
伊朗国王王冠、刻花金板、宝石地球仪……它们带来的璀璨闪得我目光离，即使我只是在看书，但我仍被它惊人的能量和巨大的体积所震撼。多么贵重耀眼的宝物啊！
这时，艳钻“光芒之海”浮现在了我的眼前，她虽然稀少，但远没有宝石地球仪的重量和孔雀国王王座的奢华，它拥有的只是一种简单的璀璨。
她被落落寡合的独立陈放在了地中央，这使我感到了孤独，我想：钻石是一种孤独的艺术，因为孤独，所以独一无二。在世间沧海桑田的变中，唯有“光芒之海”为代表的钻石们坚定地保持着原始的透明，“光芒之海”更是以自己简单的璀璨，孤独的美丽，雄视天下……
钻石是最坚硬的矿物，他们经历了无数寒暑和蹍磨，才使原子之间的连接如此牢固，在这坚硬之间，“光芒之海”的颜色又是柔软的，它的颜色极清淡的浅粉，像是一滴樱花瓣的汁水滴入北冰洋，再冻成冰块的颜色，她正使用一种空灵和广阔给人带来无限的暇想，在这种光芒中，我觉得无论向哪个方向看都是美丽、璀璨的。真正地巨量信息。
单纯是一种品质，简单是一种性质。当我们身处在复杂的人际圈中时，我认为我们也要学会简单，这么做也许平凡、也许渺小、甚至卑微，但在自己的心中有一颗光芒之海，并像它一样洁身自好、疏淡静雅。
我们前面也许荆棘丛生或珍宝如山，我们必须学会选择。我们也拥有一颗心灵的光芒之海，拥有着自己无与伦比的价值，高贵而简单。如空灵的蓝天，无论污染多么严重，在它之外依旧是那个无限的宇宙。不同寻常的明亮紧紧握住了我的心，令我惊奇，但却感到自然。是啊，真是简单,真是神奇。
不经意间我的手也随作者一样微微拳起，我知道，在我的手心上是一颗明亮璀璨的“光芒之海”。
《绿光芒》读书笔记 篇3
公共汽车，对每一个人来说是社会的一个小小窗口。在那有限的空间里，乘客们是偶然相遇，一瞬间又悄然分手，这似乎平淡无奇，但是车上发生的一件小事却久久地留在我心中。那是暑假的一天，我乘15路车去姨家作客。上车后，我从后车厢挤到前车厢，目光被一位老军人吸引住了。他年逾六旬，军帽下露出了花白的鬓发，在帽徽领章的衬托下，显出一种不言而喻的身份。虽然公共汽车上喧闹拥挤，但他依然挺直身坐着，两只手放在膝盖上，保持着军人特有的一种风度。在他的眼皮下藏着一双炭火似的光点，在默默地燃烧着。到了槐古新村，我坐到一个座位上，站得发麻的腿得到了解脱。
我透过窗户，看到路边停着一辆崭新的桑塔纳，车里坐着一家老小，小孩身上背着照相机，老太太怀里抱着饼干、糖果盒，老爷爷手里拎着水果，他们也许是外出郊游，也许是走亲戚。我身旁的一位阿姨说:唉，当领导的就不用受咱们这份苦啦!那不一定，当官的也有不坐小轿车的。另一位阿姨朝那个老军人吟了一下嘴。又是一站，这时上来一位抱小孩的妇女，车厢里响起了售票员的声音:哪位同志给抱小孩的妇女让个座?我本来想让给她，可又感到站的滋味实在难受。正在我迟疑之间，老军人第一个开了口:请到这里坐吧!他扶着椅背站起来。那位妇女过意不去地说:您这么大年纪了，还是您坐吧不要紧，我站会儿就行了1这话像箭似的穿过我的胸膛，我脸上的肌肉尴尬地牵动了一下，我感到一阵羞愧。我伸手去抚摸那小女孩的胖羊，想减轻一点自己心中的内疚，可那女孩缩回了小手，把头扎进了母亲的怀里。此刻，我身下的座位_L像长满了无数钢针，使我疼痛难忍。
我第一次体会到坐着的滋味比站着难受得多。宁愿座位空着，也不能忍受良心的iz}责。因为他一名年近花甲的老军人还站_着。我悄悄地离并了我的座位。谁知，车猛一停，使我失去了一乎衡，身子不由自主地向前栽去，一脚踩在老军人的右脚_匕可他竞然象一点也没有感觉到疼似的。我连声向他道歉，他和蔼可亲地说:小朋友，没关系。听了这感人的话，一股暖流从我心中涌出，那久己被人们遗忘了的美好东西，又重新回到了人们的身边。终点站到了，人们蜂拥而下，老军人最后一个跳踢地走出车门。当我在人流里，往后一扭头时，看到他的右腿直挺挺地朝前挪动，还发出吱吱的响声，原来是假肢!看到这情景，我脸上更是火辣辣的，不由自主地停下了脚步，一直望着他一趾一跋的身影消失在人群中。每当我想起这件事，在我的脑海里就呈现出那顶军帽上发光的红星。
穷人读书笔记汇总
古语言：一日不读书，胸臆无佳想。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？以下是幼儿教师教育网小编精心收集整理的穷人读书笔记,带给大家。还请多多关注我们网站！
穷人读书笔记 篇1
穷人虽然穷，但他们的心是洁白的，纯洁的。
穷人们的悲惨生活，让他们吃不饱、穿不暖，他们为了帮助别人，宁愿自己受累也要诚心的帮助别人。
桑娜在拜访西蒙时，发现西蒙病死了，把西蒙一旁的两个孩子抱回了家里，再抱孩子的同时根本没想到自己家里穷。
渔夫回来时，桑娜把西蒙的事，全告诉了渔夫，于是渔夫很急的叫桑娜抱孩子，但桑娜已经把孩子抱回家了。
读了《穷人》这个故事，我深切地体会到，爱不但可以给人以物质的需求，而且还能为人分忧解难。其实，爱一直蕴藏在每一个人的心里，只要你真心的愿意给予，你就会成为爱的富翁，这甚至会是一笔永不枯竭的财富。《穷人》里的渔夫和桑娜就是心中充满大爱的人，他们宁愿自己过得苦一点，也要把两个孩子抱回来，这就是大爱。、难道我们身边就不能有一个这样的爱的使者吗?
这个故事，让我陶醉，在感动的世界里翩翩起舞;让我温暖，在寒冷的冬天寻找独一无二的暖流。让我们像流星许下愿望，向土地种满希望，向天空洒满期望，盼望让爱永驻人间。
一对贫穷的夫妇，一样善良的心灵，在别人最需要的时候，他们毫不犹豫的伸出援助之手。当桑娜拉开帐子的一瞬间，无言的感动像潮水一样包围了我：宁可自己受苦，也要帮助别人!他们用行动诠释了什么才是“〃真、善、美”让我们像渔夫和桑娜一样用爱心去温暖世界，因为是要人人都献出一点爱，世界将会变得更加和谐……我真是觉得“善良之心抵黄金，平凡之中有伟大!”
穷人读书笔记 篇2
读了这篇课文，我感到桑娜和渔夫那用金子都买不到的爱心，是那样的明亮、那样的温暖。
这篇文章讲了，桑娜一家和邻居西蒙一家都是穷人。在一个风暴来临的夜晚，渔夫打鱼没回来，桑娜去邻居家时发现西蒙死，桑娜把西蒙的两个孩子抱回了家，但她怕渔夫回来会骂她，但出乎意料的是渔夫同意了桑娜的做法
课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫皱起眉脸变得严肃、忧虑这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。搔搔后脑勺说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。嗯，你看怎么办？这是渔夫在征求妻子的意见。得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！这是渔夫做出的初步决定。哦，我们，我们总能熬过去的！熬，是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。快去！别等他们醒来。渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。我同桑娜比起来真是微不足道，虽然看见那些拉音乐的乞丐就给他们一元钱，但这种微小的爱心怎么能和桑娜渔夫他们的爱心比呢？
同学们，让我们用这些微小的爱汇成一个爱的旋律，流淌在我们的心田吧！
穷人读书笔记 篇3
《穷人》给当时仅有24岁的陀思妥耶夫斯基打开了通往文坛的大门，这一段他和别林斯基见面前后的故事在很多地方都能看到。在《穷人》写成的32年后，陀思妥耶夫斯基回忆道：
“后来熟悉了涅克拉索夫的性格，我奇怪怎么会有这样的一刻：他的性格是孤僻的，几乎是敏感多疑的，谨慎的，不善交际的。至少我觉得他是这样的一个人。因此，我们初次相会的一刻是最富有深刻感情的表现。当时他们在我房间里待了大约半小时，在这半小时里，天知道我们谈了多岁话！彼此只要说上半句就能理解对方的意思，我们都抢着大声说话。我们谈到了诗歌，谈到了真理，谈到了当时的形势，自然也谈到了果戈里，引用着《钦差大臣》和《死魂灵》中的话，但主要还是谈论别林斯基。’我今天就把您的小说拿给他看，您就会知道——他是个怎样了不起的人！您跟他认识了，就会知道他有一颗怎样的灵魂！’涅克拉索夫热情地说，用双手摇着我的肩膀。……”
当天上午，涅克拉索夫去找别林斯基。
“又是一个果戈里！如果我没弄错的话，命运之神又给我们的文学家送来了一位优秀的作家！依我看这是一部非常出色的作品。”
“您以为果戈里长得比菌子还要快呀！”别林斯基的口气很不客气，不过手稿被接了过去。
等到傍晚，涅克拉索夫又去找别林斯基的时候，别林斯基一把抓住他的燕尾服后襟说：
“您跑到哪儿去了？”他的口气挺急，“您的陀思妥耶夫斯基在哪儿？是个年轻人吗？多大岁数？快把他找来！总不能不和他见见面呀……”
处于极度兴奋和狂热状态的别林斯基激赏这位初出茅庐的作家，“他身上最惊异的东西，就是他那卓越的描写技巧，寥寥几笔就能把一个人物栩栩如生地呈现在读者面前……其次，他对苦难和贫穷抱有一种深厚且充满热忱的同情。请告诉我，他大概也是一位穷人吧？他本人是不是也经历过许多苦难？……只有天才，才能在24岁的年纪写出这样的作品；天才往往具有惊人的理解力，瞬息间就能理解一般人往往要花费数年才能理解的东西……”
而后来，陀思妥耶夫斯基就进入了彼得堡沙龙，引进了巴纳耶夫的家中。在“记录与整理”的tag里面有一篇年轻时的陀思妥耶夫斯基写给自己哥哥的信，当时人人都想见到他，都在议论他说过的话，他在信里提到了那些贵族怎样厚待他，提到了屠格涅夫，提到了别林斯基，拿自己与果戈里做了一番小小比较，信里说道：“我想，我的声名永远也不会达到像现在这样登峰造极的地步，请想想看，我们所有人，甚至别林斯基也认为我取得的成就比果戈里还要大......他们认为我身上有一种新的独创的东西，即我是进行剖析，而不是综合。也就是说，我是深入到事情内部，通过原子分析，探求整体的东西。果戈里则是直接撷取整体的东西，因而不像我这样深刻......我有着光辉灿烂的前景......”
真是天真得可爱，那时候他还是个怀着满腔热诚的年轻人，还不知道自己以后要经历什么样的苦难，也不知道自己到底会成为怎样伟大的人。
穷人读书笔记 篇4
一个人过得好不好，全靠穷与富来决定。有一件东西，是用金钱买不到的，那就是一个人的品质。一个人即使很有钱，但他的品质不好，也不会有人去爱戴他的；一个人很穷，但他品质高尚，人们会永远记住他。
《穷人》这篇文章讲述的是一个渔夫和妻子桑娜努力工作，家里的一切都靠丈夫打鱼来维持，十分辛苦。在一个寒风呼啸的夜晚，桑娜却收养了已故邻居西蒙的两个孩子，渔夫知道了西蒙家的事，还主动提出收养孩子的故事。
读了《穷人》这篇文章，我知道桑娜家里已经很穷了，自己也是勉强填饱肚子，菜只有鱼，但是看见了已故西蒙的两个孩子却毫不犹豫地抱回了家，因为她知道不把他们抱回家，等待他们的只有死亡；如果把他们抱回家，虽然生存的机会很小，但是只要齐心协力，共同努力，也可以生存下来。桑娜回到家，想想觉得自己给丈夫添加了负担，他想了很久，决定先试试丈夫的态度，再告诉他西蒙家的事，丈夫回来了，桑娜提心掉胆的告诉了渔夫西蒙家的事，渔夫主动提出收养孩子，他们这种宁可自己吃苦叶要帮厨别人的精神值得我们学习。
在我们身边也有这样的事。有一次，缪一铭向我借笔芯，我的左边出现了一个恶魔说：“借他干什么，自己留着用多好啊！”我的右边出现了一个天使，对我说：“老师说过，帮助别人，别人，快乐，自己更快乐！”经过思想斗争，我最终决定借缪一铭笔芯。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会荣辱观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！
穷人读书笔记 篇5
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，近日我怀着崇敬的心情读完乐他的短篇小说《穷人》。
《穷人》写的是两个穷人家庭之间发生的一件感人事。桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持生活，也包括五个孩子的艰辛生活，然而在这种情况下，当她发现女邻居因为穷困过度而死，只留下孤儿时，她没有丝毫犹豫就把两个孩子抱回了家，而她的丈夫也与她不谋而合，善良的同情心驱使他们决定将孩子收养，生活虽然苦了点，但总能熬过去的。
有人说金钱是万能的，金钱是宝贵的，还有人说金钱能使鬼推磨。我去却说，人间的真情是宝贵的。一个人即使再有钱，但他的品质不好，人们怎么也不会去爱戴他；一个人再穷，但他的帮助十分高尚，人们将会永远记住他。读了《穷人》这篇文章，我不禁想起了现在的社会不正是缺乏桑娜、渔夫这种精神品质的人吗？大街上，一些可怜的乞丐随处可见。穿着破烂不堪的衣服的他们央求人们施舍一点儿钱，好维持生活。可那些人们不是不耐烦地躲开就是当旁若无人。那些没有同情心的人不想一想，世界将变成美好的人间。只要你们都给一点点的钱就足够了，你一元我五角，那么那些乞丐就不会在大雪纷飞的日子里挨冻了。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。让我们一起提倡社会荣辱观，去挖掘你内心深出的爱吧。让这个世界多一点像渔夫、桑娜这样的人，少一点只为自己利益着想的人吧！让爱心温暖世界吧！
穷人读书笔记 篇6
我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。
如果你遇到穷人，那应该给他们，你可曾想过他们的感受吗他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。
我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
现在，我们都活在甜蜜和快乐之中。那时孩子穷啊，过年才吃肉，那时他们的房子还露水，那时孩子过年吃上俩糖就好了，那时，人认识俩字就够可以了……现在小孩一声令下，大人马上做肉；现在只要想吃糖立刻买……我亦懂得了做人应像《穷人》一文中的桑娜那样，具备救人之难的善良品质，看到别人有困难时，要伸出援助之手。这样，既帮助别人度过了难关，又养成了自己助人为乐的品质。要是我们每个人都具备桑娜那样的善良品质，我们人与人之间的关系才会更和—谐，社会风气才会更美好。
