我与地坛读后感。
请阅读以下小编精心收集整理的“我与地坛读后感”。读书是人生的一门不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步，不少人都读过作品这本好书。写读后感就像一次反刍，让我把知识嚼烂咬碎，营养吸收得更好。以下是本文提供的一些有用的参考信息请您查看！
我与地坛读后感(篇1)
母亲的爱与关怀。史先生很幸运，因为他有一位睿智温柔的母亲，在他最困难的时候支持他。他的文学才能、文学道路和人生观在很大程度上取决于母亲的智慧和指导。
不幸的是，直到母亲去世，史先生才感受到强烈的爱。那份迟到的真心实意的追悔莫及的情感在书中每个角落里激荡，不眠不休地警示着我们。任何情感，一旦错过了珍惜它的机会，错过了履行和回报它的有限期，怎么再后悔都是徒劳的。
史先生含恨后悔为什么不能早些想到这句话：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。”否则也许他就能早些懂事了。
《我与地坛》中的一句话很让人痛心和感动“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”《合欢树》《秋天的怀念》是对母亲的追念，是史先生的遗憾和悔恨。独爱《秋天的怀念》。
北海的菊花开了，却没有和母亲一同去看看。这种遗憾是一生的痛，无法言语的。
母爱的重量是永远无法估量的和计算的。人类有再丰富再深渊的想象力也无法想象母爱的力量。风是看不见的，但我们可以通过周围事物的动态感觉到它的存在。
其的强弱也是能感受的。它可以是只吹树叶的微风，也可以是瞬间吞没一座城市的飓风。也许它能变得更强。风是大自然的主宰，因为我们无法测量它，也许它可以毁灭整个地球。
母爱亦如此。
《我与地坛》不仅仅是一本书，更是一本智慧。细读它，无尽的精彩会在思想中跳跃，无尽的感动会在心里流淌。
最后再看看封面那片刺痛的蓝，却显得不那么惊悚。它更多包含的是疼痛与恐惧后对人生的豁然开朗，正如在披荆斩棘、翻山越岭攀上悬崖后眼前的海天一色，只是它在经历了生死的磨练后显得更加沉重且珍贵罢了。
我与地坛读后感(篇2)
史铁生，是我国著名**家、文学家，他的写作与他的生命完全连在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，诠释了人生的真谛。
读了史铁生的《我与地坛》，我被史铁生与命运做顽强斗争的事迹深深感动，史铁生在他人生最得意的时候忽的失去了双脚，刚开始的时候，他变得消沉，沉默成了他对自己不幸遭遇的唯一解脱。渐渐地，他意识到自己再也不能这样沉下去了，写作成了他的一生，于是他走出了人生的低谷。每天的清晨，是别人去上班的时候，也是他摇着轮椅去家附近地坛的时候，他在那里创作文学作品，傍晚的时候，他又摇着轮椅回去。
年复一年，地坛的每个角落都有他坐轮椅翻身的痕迹。当品读着他的经典著作《我与地坛》时，我被深深的感动了，那种感动是发自内心的。史铁生用语言表达了自己不同寻常的人生经历。这种精神影响着几代年轻人。
东坡的一生，三次被降职，可以说经历了太多挫折，但他没有失去信心。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。他走在雨打树叶的路上，走的从容，因为他知道，再大的风雨，终究会有停歇的时候，政治上的失意不就像这场骤雨吗，因此他乐观豁达、从容应对，其实人最大的敌人不是别人，而是自己。
中共领导人刘伟虽然失去了**，但他并没有放弃对中共的执着追求。当维也纳**厅响起他用双脚弹奏的曲子时，在场的人都感动了，世界上最美妙的****于对**的喜爱，刘伟凭借着这种精神在**之路越走越走，书写出人生的最美篇章。
前面我写了史铁生的事迹，之所以再举苏轼和刘伟的例子，是因为在我们的漫漫人生道路上，充满着荆棘和坎坷，不会一帆风顺，因此，即使有再大的风险、再大的浪，我们也要直挂云帆济沧海。心若在梦就在，天地之间还有真爱，看成败人生豪迈，只不过是从头再来。
我与地坛读后感(篇3)
第一次看书名时暗自猜想，是一部**？讲述的是主人公与一位名叫“地坛”的人的故事？还是另有他法？
当我合上这一页时，我禁不住被当时的天真逗乐了。依稀记得有这个想法是因为当时看了这本书的引荐语：“本书讲述的是一个名叫地坛……”。
其实这想法也并非大错特错。对于史铁生先生而言，地坛不仅仅是一个景点，更像是一位朋友，在他处于人生低谷悲痛之时，“他”给予他抚慰，听着他抱怨上帝的吝啬；在他寂寞孤独之时，“他”给予他温暖怀抱；在他对世界绝望时，“他”告诉他自然中蕴藏的壮美之景。于是，史先生重新燃起了生命的火焰，不再有悲悯、恍惚的意味，在这白白流淌的时间里，是该怎么办的！
他拿起笔，开始近乎疯狂的创作，而这，却让他的精神失去自由，当他再走回地坛时，他释放了自己，明白了创作的目的，为活着而写作。
我闭了闭眼，又抬头望向窗外，世间有多少不停忙碌奔波的人，又有多少在不堪压力最终被击垮，而史先生却全力坚持了下来，这其中原因为何？我想，应该是史先生有着他自己的精神家园吧，就像王小波曾著一本书，名叫《我的精神家园》，里面阐述了他对精神家园的理解和自己的寄托。于大家，每一个人都在被不同的挑战而挑战，有的人倒了，有的人继续咬力坚持着，惋惜的是，他们却又被下一个挑战给打败了。
而这时，真正能让你再次满血复活的，正是你的精神家园！那里有你的信念，有你刻苦铭心的曾经，有你坚持不懈的缘由。在你坚强的精神支持下，成功将再次属于你。
或许那步着似荒芜又生机勃勃的土地——地坛——是史铁生先生最坚持的精神支柱，或许那个心心念念永远挂在心头上的人，是你勇往直前的动力；或许那段你可以为之上刀山下火海的感情，是你向更完美的自己进发的执念；也许是对国家和大自然的热爱，让你能忍受一切苦难，奉献给世界。这么多的或许，却只为说明一件事，当你有了自己的精神家园时，一切突如其来的考验最终会因为你的强大而退缩。
我拿起笔，感到前所未有的清新，想起去年最期待的成功，打开手中的书。
我与地坛读后感(篇4)
黄昏的时候，在地坛漫步，使人联想到史铁生的《我与地坛》（以下简称《地坛》），那时满纸的人世无常。人世是一个说不尽道不完的话题，其中形形色色，恍恍惚惚，应有尽有。然而，其中自有真意，《地坛》的无常之味是其中的一种。
《地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。
思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事的时候，已经保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。
但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。
在尘世中，人世总无常，一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常，一部《三国演义》是一个个帝王将相的无常，一部《世说新语》是一个个风流名士的无常。有迷惑，有无奈，有清香，有恬然，而更多的是悲怆。因此，活的问题必像“魔鬼与恋人”陪伴人的一生。
世界的感情，无论是亲情、友情还是爱情，总是染上无奈的色彩。有些人老而不一样，有些人遇到陌生，有些人匆匆聚散，等等。这或许是上帝的安排，也或许人世本如是，不可言说。
母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。
其中的味道，也只有天底子的母亲最明白。伟大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。
当史铁生第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，享年四十九岁，人世艰难，事与人违。
多少天，四季风，四季雨，永不停息。无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。
但，无论怎样，只能是独自慢慢地品味，慢慢地感受。苦也好，酸也好，随它去吧，人生就是人生，还有什么好说的呢
眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无常了些。那些在夕阳下手牵手行走的老人，不知道他们经历了多少日日夜夜，经历了多少风浪，有多老，有多深。那种朴素、风雨无阻的真情，不会在任何时候过去，但时间已经把人从中年送到老年。
相逢无奈，友情无常，在人生的路上，有很多人是陌生的，相逢陌生，离别陌生。总有一些味道，被奈人寻觅，也许是甜的，也许是苦的。
写作很匆忙，世界也很匆忙。在时间的流逝中，有些是随意的，如老人的悠闲饮酒；有些是消散的，如鸟儿不知道去**。总之，事事匆匆，物是人非。在时光飞逝的日子里，给自己留下一些幻想，一些安宁和安逸。
或许更好。
人生不能逃避无奈，时光飞逝，无忧无虑的童年一去不复返，面对世世的跌宕起伏，悲欢离合。有时，确如无言的好，宁可“怒目望着”“一声不吭”。这是经过了太多的苦楚，而后的无言。
无意义的哀号永远不会像无言一样给人巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人的无常，他默默地忍受着一切。没有人把这个世界想个明白。
在这个世界上，生活就象一出扮演不同角色的戏。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”
人世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧是美好的，因为人们总是面对它，给自己活下去的勇气，给自己思考的空间，所以才有了为什么而活，为什么而活的遐想。
人生的事不能一一说尽，有些事“一旦成了语言，不再是它们了”，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美，一种人世无常，无奈的美，聊以慰藉，是安慰，也是“坟墓”（无法回避的死亡）。
死亡是崇高的美，降临则是新生的美。而人生是从降临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。
命运的神秘和深邃常常使人以无常的形式困惑。然而，命运却也洁白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻烦恼，远不如漫步夕阳下来的美。
我与地坛读后感(篇5)
2018年小学生阅读作文后的感受：用地坛2018-09-26散文《读我的感受》讲述了作者从青年到中年所经历的一些事情。
他先讲了那座令自己毕生难忘的伴侣——地坛。
这是座被弃废的古园，作者的家就在旁边。
作者总是认为这是一种缘分——地坛等着自己出生，又等到自己活到最狂妄的年龄时猛地残废了双腿。
残废对作者来说，无疑是一大打击。
在那些黑暗的日子里，地坛成了作者的第二故乡。
作者常在土坛上沉思，他为什么要出生？已颓废到极点的作者甚至想过死。
后来，作者又解决了生育问题。他心安理得，不再担心生与死。
接下来就是怎么活的生存问题了，作者又天天去地坛，在老树下或荒草或颓墙旁，去默坐，去呆想，去窥看自己的灵魂。
常常一坐，作者就坐了好多个时辰。
那段时间，作者的母亲变得非常痛苦。
她知道让作者呆在家里会更糟，但她担心的是作者一个人在土坛上的想法。
有一次，作者发现自己忘记了什么，就回家了。
作者发现母亲依旧是一副送自己走得动作。
不过，当时笔者并没有发现母亲的痛苦和煎熬。
等到母亲逝世后，作者才从母亲的一句话中体会到:出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。
笔者终于明白，这句话其实是母亲的自我安慰，一个秘密的祈祷。
可惜，这时母亲已永远离开了作者。
在后面的时间里，作者又先先后后地遇到了一些人。
每遇到一个人，作者都有不一样的感触。
在这漫长的一段时间里，笔者对生存问题进行了思考。
于是，他开始动手写作。
在他正写得热火朝天时，他却又想到死的问题。
一个朋友对作者说：你不能死。你得写信。有许多好作品等着你去写。
因为这句话，作者又想通了问题。
他又有了活下去的信心。
史铁生的经历给我留下了深刻的印象。他绝望地放弃了自己，后来醒了过来。
这个看似简单的过程给作者带来了无尽的烦恼和痛苦。
作者的永不言败精神值得我们认真研究。
我与地坛读后感(篇6)
课文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是文章的
一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛，妈妈，给了我人生的启迪，可以说，地坛是我虚拟的妈妈，妈妈是地坛永远的心。
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇**《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。代表作有**《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。
还有散文集《爱情问题》《学***》等。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇**奖。他的作品更突出地表现了对残疾人命运的关注。
他的一些作品反映了他对社会和生活的哲学思考，语言优美，表现力强。
史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。建于明代嘉靖九年，清代乾隆年间扩建。它是一组大型古建筑。整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。
“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。此外，还有神仓、神厨、素食官、屠宰动物馆、祭祀用具库等建筑。每年夏至，皇帝都在这里举行盛大的仪式。
辛亥革命后祭祝活动废止。1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民**列为市级文物保护单位。
“*****”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑、汲取顽强生命和奋斗力量的古园中获得了一些启示。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。选定部分涉及两个问题：一是作者不幸双腿瘫痪后对生死的深刻思考；二是作者对母亲早世后理解母爱的无私和伟大感到遗憾。本文具有一定的哲学意义。
我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。
这种非普遍性的事件落在个人的头上，使他的命运突然不同于其他人，他对这种命运的承担只能由他一个人来完成。从这个意义上说，史铁生的人生沉思属于他的个人心境。
在整篇文章中，冥想经历了两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：
当一个人出生时，这不再是一个有争议的问题，而是上帝赐予他的事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
接下来，史铁生将超越自己的视野，写下其他人来园中看看别人有什么样的命运和生活方式。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休**道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的是，命运已经为你定义了痛苦的角色，那么你还能用什么方式度过你的一生呢？
或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？显然，问题的关键在于无法理解的方式：人们应该如何对待自己的痛苦。
