中庸读书心得

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生活是充满欢声笑语的，我们会因一些事情产生新的理解或看法而内心触动，于是我们就可以让文字表达我们的看法。心得体会就是用自己的话把学过看过的文章浓缩成文字。想要了解“中庸读书心得”相关的信息那么请看下面的文章介绍，我相信这篇文章会让您收获颇丰！

中庸读书心得 篇1

当然，很多人和我一样，开始认为中庸是不进取的。那么你就错了。中庸是一种乐观的哲学。不管是什么情况，我们都应该保持轻松的心态去面对，但我们不应该失去理想和抱负。

中庸是教会你怎么去分别什么是愿望，什么是妄想。年轻人最容易头脑发热，很多时候他们不喜欢中庸的观念。这样下去，总有一天你会发现，自己是多么的傻。

在《中庸的智慧》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这就是学习的五个层次，也就是说，量变才能达到质变。当我们积累数量时，我们必须以温和的态度面对，以和平的态度处理。

学习的过程也是自我修养的过程。通过书本获得知识，通过知识传递思想，从而达到书本所要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，**性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。事实上，我认为生活是最公平的。只要你努力，生活就会给你回报。别人一次努力就能做到的，我们一百分努力就能做到。别人能用一千分的努力做什么，我们能用一千分的努力做什么。如果真是这样，即使我们再穷再笨，我们一定会靠自己的能力提高生活水平，变的更强大！

在当今竞争激烈的社会，压力充斥着人们的生活，人们开始抱怨社会不公，而不是反省自己。自然选择，适者生存，能力强的人就会生存，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步实行五个层次的学习，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动就是魔鬼。面对困难，我们必须保持和平的态度。别急，慢慢来。只有这样，我们才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了p>

中庸读书心得 篇2

大学中庸读后感篇一：暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。

经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后，意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。”

这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事;有了知识的人，品行会良好;有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。这本书真是上上下下都与我们的生活联系着，比如“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治。”这句话，现实生活中就有许多这样的例子，我们中国的主席“”，他不仅有知识，有修养，他的家庭也是十分和睦的，他孝母爱妻，首先把自己的家庭管理好，才去管理好国家大事，治理好国家，铲除**污吏，为百姓谋幸福，发展国家。

因为有了这些****，中国才会富强!

通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。也让我从阅读中知道如何尊重他人，并从中找到快乐。我读书，我成长，我快乐!

大学中庸读后感篇二：让人很难理解，几千年前古人总结的经验，到了科技如此发达的今天依然掷地有声、经典至极。这是我读《大学·中庸》时的感受，而且读的越多、理解得越深，这种感受越强烈。

《大学·中庸》中不是句句有理，但绝大多数都能发人深省。其中，我印象最深刻、而且我最认同的是“凡事豫则立，不豫则废”。句中的“豫”作“预”理解，是“计划”、“准备”的意思。

这句话可以简单理解为：“做任何事，如果事先有周密的计划和充分的准备，就能成功;如果事先没有计划好或准备好，则可能失败。”

我们身边有很多例子可以证明这一点。

上周五的朗诵比赛，我们班又得了一个一等奖。这个一等奖也是来之不易的。老师一接到通知，就抢先进行了计划和选题，接着就组织我们进行练习，开始的那几天，我们除了在学校练***，老师还要求我们每天回家练***，实际上，这就是在作充分的准备。

离比赛还有两天的时候，老师每天又抽

1、 我们分两节课排练。这时，她特别注意纠正我们的舞台效果。正式比赛的时候，我们全体同学无论是字正腔圆，还是精神面貌、感情投入等多方面都比别的班要好。现在来看，如果不是老师抢先计划并组织我们充分准备，我们就很难拿这个一等奖啦。

事先没有计划和准备的事，我做得多了，当然也就尝到了很多次失败的滋味。例如，在一个星期天的下午，我记得我还有一个作业没有做，所以我很匆忙。我在找a4纸的时候，发现没有纸，爸爸马上给我买了。

这时，我又发现，我不知道画什么画、写什么内容，好不容易画好之后，又发现彩笔掉在学校啦，于是爸爸又去给买彩笔。前后折腾了

四、五个小时，才把办了一张质量很差的手抄报。后来想，如果我事先准备好材料，并事先设计好手抄报的版式和内容，我想，这张手抄报不仅质量要高一些，而且花的时间也少得多。

现在，我时常在做事和学***候都会想起“凡事豫则立，不豫则废”这一重要的做事准则。

大学中庸读后感篇三：看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。就像一个活了几千年的人，对过去记忆犹新。

这本书可以告诉我们，历史上的人物和故事可以更好地反映人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。

他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些事实深深地影响了我。例如，做一个男人，我们应该树立榜样，感恩，努力学习，最深刻的是：

感恩和勤学。

就像感恩一样，生活必须有一颗感恩的心。在漫长的感恩史上，有许多来自国内外古今名人的感恩故事。比如，在寒冷的冬天，小黄香在父亲睡在温暖的床上之前，用自己的体温给席子取暖。今天，伟大的毛主席邀请他的老师参加了开国典礼。朱总司令蹲下来亲自给母亲洗脚。居里夫人还寄了机票让她的小学老师欧班参加镭研究所的成立仪式。居里夫人还亲自把她的老师送到讲台上。

伟人之所以伟大，名人之所以出名，是因为他们都有良好的心理素质——感恩。

像勤奋学习一样，如果我们多读书，书籍会使我们更接近世界，生活也会变得更加光明和有意义。正如著名政治家孙敬和大学提问者匡衡一样，他们为了努力学习而不顾一切地追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。

后来，匡衡成了着名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……

读完这本书，我受益匪浅。读这本好书就像交一个好朋友。希望看完这本书，大家都能成为高尚的人、纯洁的人、有道德的人、造福人民的人，共同建设美好的明天！

中庸读书心得 篇3

《中庸》读后感范文推荐

咀嚼书中的宁静，体会其人生滋味。

阅读可以让读者在迷茫中找到出路，在书海中找到自己的启蒙。

它以天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的境界——中和。

中庸乃人生成败的智慧根本、诚于中，信于外、君子当慎独中立、仁者爱人，仁者无敌、诚则明，明则诚、和为贵，不自弃六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。

而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。

不过，我坚持早上看书，查阅一些资料帮助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于中庸，程颐说不偏不倚叫做‘中＇，不变不更叫做‘庸＇；中是天下的正道，庸是天下的定理。

中庸是儒家的道德标准。

中庸之道以诚实和中庸为基本概念，叙述了人与自然统一的形而上学。

因此，第一章是指天命之性、率性之性、道之修养。

那是一种瞬间绽现的文采。

是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。

这一原则要求我们相互比较，相互理解，互相关心，互不伤害，忠诚，宽容，仁爱，平行而不相悖。

《中庸》中所提倡的思想，如不偏不倚、至诚无息、内省慎独、隐恶扬善、执其两端、和而不流、素位而行等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。

达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。

道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。

这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。

无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学***吾日三省吾身的品质。

中庸读书心得 篇4

这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。

现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。

中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：

黄帝坐在胡特，凤凰把书名举到黄帝面前。其中，五首《文焉》是一种瞬间绽放的文学才华。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。

真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养和自我反省的品质，对我们当代大学生来说是必要的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。

自古贪者都是活得很痛苦的。中庸可以克服人性的贪婪，使人幸福。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。但你有没有想过我们仰慕和依赖的天堂是如何对待我们的？

轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。

或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

中庸读书心得 篇5

和谐是现代社会的主题。我们要把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。就我们而言，每个人都应该理性地对待问题，适度地处理问题。

在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这就是学习的五个层次，也就是说，量变才能达到质变。当我们积累数量时，我们必须以温和的态度面对，以和平的态度处理。

学习的过程也是自我修养的过程。通过书本获得知识，通过知识传递思想，从而达到书本所要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。

施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。

近几年来，**性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。事实上，我认为生活是最公平的。只要你努力，生活就会给你回报。别人一次努力就能做到的，我们一百分努力就能做到。别人能用一千分的努力做什么，我们能用一千分的努力做什么。如果真是这样，即使我们再穷再笨，我们一定会靠自己的能力提高生活水平，变的更强大！

在当今竞争激烈的社会，压力充斥着人们的生活，人们开始抱怨社会不公，而不是反省自己。自然选择，适者生存，能力强的人就会生存，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。

人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步实行五个层次的学习，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。

冲动就是魔鬼。面对困难，我们必须保持和平的态度。别急，慢慢来。只有这样，我们才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了p>

再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的 “过犹不及” 的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力图使封建社会等级秩序恒常不变，“居上不骄，为下不倍（背叛）”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。《中庸》中说：“君子之中庸也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。

以此为修身、治人、治天下国家的基本。说“智仁勇三者，天下之达德也”。《中庸》的核心观念是 “诚”。

认为“诚”是“天”的本性，是天地万物皆赖以存在的根本，说“诚者物之终始，不诚无物”；人要通过道德修养工夫，“择善而固执之”，以求达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。

此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于我们现实社会还是有一定的意义的。我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。

人们不会愿意与一个虚情假意，毫无诚信的人交往。只有诚心付出才会得到真心的回报。才有可能把事情办好。

这只是我最初的理解。有些话似乎在我嘴边，但我就是说得不好，或者我练习得不够。我将继续努力研读，体会。

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中庸心得

感言包括的种类有获奖感言、生日感言、军训感言、毕业感言、培训感言、入职感言等，当我们在一些重要的获奖场合或者其他重要场合。若是收获了不一样的感想和体会，就可以写篇感言，感言对于我们来说意义重大，你收集了多少关于感言的经典模板呢？中庸心得是我们从网络收集和整理的，相信您在阅读网页内容后有所收益！

中庸心得 篇1

?大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。

?大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。

每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。看完这部分后，联系实际确实是有道理的，学习和做学问都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。

读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。

?中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。

儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的.我们的确是很难的事情。

另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。

中庸心得 篇2

《中庸》原是《礼记》中的文章，相传是战国时代的子思所著。到了宋代，《中庸》和《论语》、《孟子》、《大学》并称为四书，明、清两代为科举考试的必读书。中庸，最简单的理解为不偏激、不偏执于一端的意思。《论语·先进》中，子贡问：“师与商也孰贤？“子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日”。自然界中偏激的事物都不长久，人与社会亦是如此，所以孔子说：“过犹不及”。随便一提，几乎在相同的时代，古希腊的思想家亚里士多德也提出中庸之道，他认为每种德性都位两个极端的中间，比如不够勇敢是懦弱，过分勇敢是莽撞，勇敢位于懦弱和莽撞之间。中庸之道不但是德性之理，也是万事万物之理，比如亚里士多德还阐述了中庸之道运用在医学和政治上的例子。

《中庸》的第一句话“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，就把万事万物之理（自然法则）和人联系起来了。万物的禀性是“天命”，是上天赋予的，也就是自然法则。这里“天命”的“天”，是自然之天，但如果你把它理解为宗教之天，也无大碍，因为不管是从自然哲学的角度还是宗教的角度，万物的禀性都是来自于那个“最高的命令”，人力不可更改。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”万物莫不尊道而贵德地保持着自己的禀性，所以人保持自己的禀性就也是在尊道而贵德了。

所以接下来的一句是“率性之谓道”。此“道”可以理解为天道，也可以理解为道理。前面说了，尊重人性，就是尊道而贵德，也是尊重天道。而这天道，于人来说就是道理。人性如此，道理就自然如此，如果有人要逆着人性去干，别人就不会认同他说的理。《论语·宪问》中，或曰:“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德。”孔子所说的“直”，就是率性的.意思，此“直”体现的是人性之真，因此而自然。

天命赋予了我们人性，顺着人性所做的事才合乎道理。以德报怨，是贤过了头。贤过了头，就和不贤一样。以德报怨，不合乎人性，所以人世间没有这个道理。天道（自然法则）、人道（道德伦理）不是没有关连的，更不能相背离，连结天道和人道的，正是人性，因为它即是“天命”，又是人在社会中判断是非的标准，是人间的道理。

第三句的“修道”不是道教说的“修道”。道教的修道，求的是长生不老之类的事，是逆着天命的，也是逆着人性的。理论上人要摆脱自然法则给矛人的束缚，才能得道成仙，所以道教和佛教一样，都要摆脱人的七情六欲。所以荀子评价庄子：“蔽于天而不知人。”而这里的“修道”是建立在“率性”的基础上的，所以应该理解相反，是懂得人情世故的意思。懂得人与人交往的道理就是教，比如子张太贤，子夏不贤，孔子都不满，因为太贤与不贤都违背了人性，非率性而为，孔子教以中庸，不使弟子走向极端，以合人的常情常理。?

教人中庸，首先是教人以真。率性是道，即是天之道，也是人的道理或者道路。明白这个道理，就是教。教即是言传身教的教，也是教化的教，文明的意思。明白这个道理，就是文明。?

中庸心得 篇3

有这样一个故事：有个贵族拥有一张出色的檀木做的弓,用这张弓射箭又远又准,他非常珍惜这张弓.

有一次，这个人仔细观察他的弓，他想:这弓虽然好,但还是有些笨重,外观也无特色,要是请艺术家在弓上雕一些图画就好了.于是,他请了一位手艺人在弓上刻了一幅完整的行猎图。当他欣喜地拉紧这张自认为完美无比的弓时，弓“咔”地一声断了……

我们总在追求——没有最好只有更好，一方面好不行，得全面发展，什么都好才叫好;一个人说好不叫好，非得博得众人的交口称赞，没人能挑出毛病，大家好才是真的好!这才是心中完美的境界，只有这样心里才舒服，人生才辉煌。否则，必将孜孜以求，殚精竭虑，百折不挠，不达目的誓不罢休。但世上有几人能达到这种完美于是造就了众多痴男怨女，对着镜中花水中月，终日愁眉紧锁，抱怨命运不公。达到的又怎样呢终不过是“咔”的一声，一切归于虚空。追求精美没有错，错得是没有把握好度，过分追求外观，反而忽略了功用。殊不知，弓是用来射箭的，只要把箭射得又快又准就好了，要那么花哨有什么用呢

曾几何时，我也是这样追求完美的。总想保持最好的状态，各方面都出色，让所有人都说好。于是累人累心，终日提心吊胆，却难免顾此失彼。无论做到怎样，总有人说不好，为了别人的眼光奔波劳碌，却失掉了本心。蓦然回首，才知原来是掉进了完美的华丽陷阱。

花美半开，酒好微醺;金无足赤，人无完人。可谓千古良训，但有几人参透其中深意我们从懂事开始，就被教育要有理想，有追求，但是我们要追求的究竟是什么

偶遇一篇关于“中庸之道“的点评，顿觉醍醐灌顶。

关於中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会："允执厥中";"过犹不及";"和而不同";"所贵者权"是也。

允执其中——

中庸之道者，“用中为常道也”。《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。《论语.尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也;“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”(《虞书.大禹谟》)者，舜之所以授禹也也。是谓尧、舜、禹三位传说中的圣王，都以中庸之道为传世之宝，授受之际，叮咛告诫也。

所谓“执其两端，用其中於民。”的“两端”是指矛盾对立的两极，只认识或者把握其中的任何一极，都将失诸片面，必须“叩其两端”，从两端中作出优化选择，即求中是也。这就是说，在一个命题涵盖范畴的极端情况之间，总可以找到一个“发而中节”，契合事物本质特征，整体效果最佳，各方接受程度最高，恰到好处的优化解答，这就是中。“

过犹不及——

《论语.先进》中记载着孔子和子贡的谈话。子贡问老师，子张和子夏谁优胜孔子说子张显得过头，子夏有些赶不上。子贡就说是不是子张强一些，孔子的答覆是“过犹不及”。

过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。譬如说，为人之道既不可好高骛远，也不应自暴自弃;既要追求理想，又须面对现实。孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归中道也。

人世一切失误，其实无一不是“过”或“不及”的後果，教训例子俯拾即是。万物之灵之高明，在於透过万花筒般的无数表象，悟出一个“无过无不及”的优化求中道理，并进而掌握这个优化求中的主要途径，方能落实求中的具体措施。“

和而不同——

什麽是人际关系范畴优化求中的根本途径一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”(《论语.子路》)也。

“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”;掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。

中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然。

“和而不同”要求常怀兼容精神，像拉丁文“宽容”一词“Tolerare”原义那样：容许别人有行动和判断的自由，对不同於自己或传统观点的见解的耐心、公正的容忍;或就是现代民主社会人们常说的一句口头禅：“我不赞成你的话，但是我要誓死捍卫你说话的权力。”(伏尔泰)“

所贵者权(君子时中)——

“情况在不断地变化”。中庸之道要求通权达变，因时、因地、因体制宜行事;是实事求是，一切从实际出发，富於灵活性，与时俱进的决策之道。

“中无定体，随时而在”。无过无不及的中，得之不易，但不会一成不变，随情况变化而随时变化。孔子说“君子之中庸也，君子而时中，小人而无忌惮也。”(《中庸章句》)“时中”，就是因应不同时机，揆情度势以求中。齐人有言曰“虽有智慧，不如乘势，虽有兹(原文有金字旁，音zi)基(田器也)，不如待时。”(《孟子.公孙丑上》)“

完美不是陷阱，人们误入歧途只因会错了意。“中则正，满则覆，虚则欹。”过满则溢，水至清则无鱼。允执厥中才是完美之道，世间万物自有其纹理，顺其自然才能如“庖丁解牛“般游刃有余，自得其乐。一味求好求满，必将过犹不及。

要敢于坚持自己的观点，因为没有人能替自己做决定，做判断。自己的观点再卑微，总有可取之处。在此基础上去伪存真，得到的才是自己的东西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表达自己的观点，人们看问题总有不同的视角，不同才是创新的源泉。即使错了，又能怎样改过就是了，只要态度虔诚，孜孜以求，真理面前人人平等。

君子审时度势，相机行事。去不了巴黎，去趟罗马也不错，不一样的路上有不一样的动人风景;摘不到太阳，摘颗月亮也不错，月华如水亦有迷人之处。心境不好，有时只差转念一想。岂能尽如人意，但求无愧我心。然后就接受生活赐予的每一样东西吧，生活中往往缺少的不是快乐，而是发现快乐的眼睛。

我们追求的不是想象中的天堂，而是实实在在的生活，是自然之道。这自然之道却是如此扑朔迷离，象震荡的波纹，只有少数的时间待在它的中轴线上，因时因地因势不同。也许我们应该怀着一颗孩童般的求知之心去对待那顽皮的真理，才既不会灰心丧气，又不会骄傲自满。唯一不变的是变化，不安和痛苦是常态，安宁和快乐是轴心。

最后以《评中庸之道》的一段话结尾：建立一种不断求中的机制(而非一时一事侥幸取胜)，具备了自我完善的良性反馈调整能力，就像以理想的“中”为中轴线，那真实决策好比在这根中轴线上下左右围绕行进的收敛曲线，其偏离和时滞不至於太远太久，万变不离其“中”了。

中庸心得 篇4

在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。

参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典;有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”;“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。

淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论?成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。

是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。

反复诵读“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”朱熹将《大学》重编为“经一章，传十章”，其中“经一章”谈“三纲领”与“八条目”。三纲领是：大学之道“在明明德、在亲民、在止于至善”;“八条目”包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“八条目”中“修身”是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。“言行，君子之所以动天地者，可不慎乎?”言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于教师来说，如何才算“修身”呢?

中庸心得 篇5

«中庸»，“四书”之一，儒家经典著作之一，是中华民族智慧的结晶，它阐述了人生的至高境界——中和。子曰:“中庸其至矣乎!”中庸是儒家道德的最高标准，其以“诚”和“中”为基本概念，第一章便以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”统照全篇。

全书字字可读，但很难读懂，二十四篇共三千五百多字，但其中阐述的为人处事之道是无穷无尽的，讲究顺其自然，谨言慎行。大学是我们由校园向社会过渡的培训班，除了要学习丰富的知识，还要学习为人处世的技能。«中庸»强调的为人准则恰恰是最值得我们学习的。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎"”“恐惧"“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事,不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

孔子将“中庸”视为一种境界，这种境界在当今社会依然拥有很重要的现实意义，新时代的人才不仅仅能专能研，更要学会人情事故，«中庸»蕴含的大智慧，是值得我们学习研究的。(张心雨)

中庸心得 篇6

上学的时候读《中庸》，根本读不懂;听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。

《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即《中庸》所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。

“天命之谓性”，是说人性是由天赋予的。“率性之谓道”，是说循着这种天性而行就合于道，认为人性是善的。教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”。实行“中庸之道”既是率性问题，也是修道的问题，这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 这是《中庸》里面最为重要的一句话，实际上把所有儒学都讲完了。喜怒哀乐之未发，是个什么状态?关键是“未”字，表明了古人修养不是在错误的观念和思想到来之后再进行修正，而是在思绪纷飞之前便能清明自觉。而一旦心念之前便自觉，那么随后思绪所及无不是自然合乎规矩道德。道理说起来不难，理解也不难，只是做起来难。我们大多习惯于跟自己的思维打交道，思维要起未起之前的那一段心态，不是很容易抓住。可知“中”的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制，过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐。朱熹注释说：“喜怒哀乐，情也;其未发，则性也。无所偏倚，故谓之中。平时能持中，一旦表现出来，就能中节，这就叫和。因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以程颐解释中庸一词说：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不易说的是不可更易，不是别的不可更改，而是“中”的原则的不可更易。今天也没有人骂你，所以不怒;今天也没有中一百万给你，所以你也没有喜;今天没有伤心的事，所以没有悲哀;今天也没有爱国奖券中了那么高兴，平平淡淡，此心不动。一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫“中。

《中庸》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精神。它说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是为学必有的过程。它又说：“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义。

所以。我们在生活中，好好体会《中庸》的思想。并将这种思想融入到我们的工作和学习中去。

中庸心得 篇7

《中庸》选自《礼记》，乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。在孔子以前，已经有了中庸思想的萌芽。在《易经》中，讲究阴阳的相生相克。凡是好的卦象，都是刚柔并济的。孔子自己也说过，说自己学习中庸太晚了，要是早点学习就好了。在书中，孔子对“致中和”的概念又做了进一步发挥，认为“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”达到中和的境界，天地间一切事物的位置就摆正了，万物就能生长繁育了。

我们常常说“中庸之道”，什么才是“中庸之道”呢？在《中庸》这个章节中，孔子并没有给中庸下一个定义。只是说，君子常守中庸，中庸难常守。倒是朱熹，引用程颐的话给中庸下定义，认为：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道也，庸者，天下之至理也。中庸者，不偏不倚，无过不及。”

中庸不是一般人可以达到的，是一种修身手段。在心理活动上，“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而倒中庸”。孔子主张出世，这种心理活动必然要外化为一种符合仁爱与礼仪的外在表现。

中庸是区别君子与小人的标志。区分君子与小人的标准有很多。孔子重视自身修养，把中庸作为区分君子与小人的标准。“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子之而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”孔子重视自身修养，认为一切事情都是源自自身修养的。“故君子不可以不修身，修身不可以不事亲，事亲不可以不知人，知人不可以不知天。”知道了天理才可以了解人，了解了人才可以侍奉双亲，侍奉双亲才可以修正自身。

中庸是一种至高美好的德行。是一种理想人格。“中庸其至矣乎，民鲜能久矣。”就是说，能常守中道的德行大概是最完美的了吧，但是人们很少能够长期的坚持下去。“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

中庸是君主圣人才能达到的境界，比如颜回，常守中道，比如舜，隐恶扬善，择其两端，用于民。而一般人很难真正达到中庸的境界，“人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”

中庸之道是治国安邦的良策。孔子在称赞舜是时候就说：“舜其大知也与。舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。”

孝是什么？孔子用舜的例子来阐释“孝”：他具有圣人的德行，天子的尊贵，拥有整个天下。而在武王、周公的例子中，他直接这么说：“夫孝者，善继任之志，善述人之事者也。”

孝， 是指善于继承先人的遗志，善于赞述先人的业绩。

中庸心得 篇8

《中庸》是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论、主体论、伦理政治论、宇宙论四个向度展开了儒家哲学思想体系，经道德本体作为始基，以道德主体作为核心，阐述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人、内外之道归结为一“诚”。《中庸》接续孔子、曾子思路，继承并改造三代天道观，将超越而外在的、神圣的、具有德性并依据德性主宰人事的“天”进一步转化为超越内在的、作为包括人在内的宇宙万物之终极本原的道德本体。

中庸之道如今已走向略带贬义的色彩，但如今人世间，成功之人，成名之人，大凡都是深谙此中者，不偏不倚，无过不及之名。中，不偏不倚;接着说庸，庸不是无能，而是平常。平常就是不易，即鲜有改变，年少轻狂之时，日日思变，整日里做着相同的工作，重复着相同的生活被深恶痛绝，因而时时思变，跳槽等等所为，均有一定因素是因不庸而起。不说此行为之好坏，年少轻狂时的不庸在长者眼中是为胡闹、是为冒险，是为激进。暮年之人常念叶落归根，常念平淡生活，有一大俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此一对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用，我认为中是好的，则合用，庸必然也应是好的，平常之为，淡然处之能培养良好心态，庸并非鼓励不求上进，而是在激进中寻求平衡，此又回到中，不可过也不可不及，是以中庸合用。联系自己的教师生活，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性;而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

关于中庸心得体会

编辑为您整理的“中庸心得体会”启迪您的思考，相信本网页内容能为您提供帮助。我们每一天都在不断进步成长，此时我们可以动笔来写一篇简单的心得体会。心得体会对我们以后的学习生活会带来很积极的影响。

中庸心得体会【篇1】

通过读这本书，让我了解了《中庸》是我国儒家的经典之一，是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。原属《礼记》的一篇，宋代把它和《礼记》中的《大学》独立出来，同《论语》、《孟子》配合称《四书》。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是平淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。

记得看过这样一个故事：两兄弟俩在争一个苹果。母亲犯难了，手心手背都是肉，都是自己儿子，给谁?不给谁?——一人一半吧!

这是大众所普遍接受和赞成的最妥帖最自然的解决办法。可大多数只知道这样做公平，使两人不至于打起来。其中绝大多数人都会吃完自己的半个苹果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去从两个半拉的苹果核中悟道——中庸之道。

“中庸”的“庸”说的是“适中”的道理虽然平凡无奇，却是亘古不变的真理。的确，“中立而不倚”，“过犹不及”这样的生活态度曾是千百年前的大学鸿儒所追求和坚守的行为准则和人生信条。时至今日，人们还在求索中庸之道之中蕴藏的中国人民自古以来崇尚的均衡美与对称美。

“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。所以说，中庸就是最高的道德标准。因此很少能够有人实现它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子说的： “吾道一贯之”的境界。

《中庸》卷尾引用《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊!如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个平凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。

回顾自己的教学经历，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在课堂上，当一个个鲜活的生命摆在我们面前，他们有的活泼，有的调皮，有的诚实、率真，有的不爱写作业，有的上课调皮捣蛋，他们的性格特点多种多样，所以有时所犯的错误也是各种各样的。当我们面对这些错误时，有时会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地伤害学生的学习创造性;如果我们换一种教育方法，采取一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，我们也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，引导学生走正确的道路，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。

读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流。我们有句座右铭：一切为了孩子!现在听起来忽然感觉有些激烈，缺乏中和。斗胆胡言一句，可不可从心开始，说成：一切为了孩子的感受!

中庸思想作为传统文化的思想精髓，从个人的角度来讲，对于我们的思想道德修养具有积极重要的价值。借鉴中庸思想的精华，能够提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。

所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学习的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学习，值得我们深研。

中庸心得体会【篇2】

有这样一个故事：有个贵族拥有一张出色的檀木做的弓,用这张弓射箭又远又准,他非常珍惜这张弓.

有一次，这个人仔细观察他的弓，他想:这弓虽然好,但还是有些笨重,外观也无特色,要是请艺术家在弓上雕一些图画就好了.于是,他请了一位手艺人在弓上刻了一幅完整的行猎图。当他欣喜地拉紧这张自认为完美无比的弓时，弓“咔”地一声断了……

我们总在追求——没有最好只有更好，一方面好不行，得全面发展，什么都好才叫好;一个人说好不叫好，非得博得众人的交口称赞，没人能挑出毛病，大家好才是真的好!这才是心中完美的境界，只有这样心里才舒服，人生才辉煌。否则，必将孜孜以求，殚精竭虑，百折不挠，不达目的誓不罢休。但世上有几人能达到这种完美于是造就了众多痴男怨女，对着镜中花水中月，终日愁眉紧锁，抱怨命运不公。达到的又怎样呢终不过是“咔”的一声，一切归于虚空。追求精美没有错，错得是没有把握好度，过分追求外观，反而忽略了功用。殊不知，弓是用来射箭的，只要把箭射得又快又准就好了，要那么花哨有什么用呢

曾几何时，我也是这样追求完美的。总想保持最好的状态，各方面都出色，让所有人都说好。于是累人累心，终日提心吊胆，却难免顾此失彼。无论做到怎样，总有人说不好，为了别人的眼光奔波劳碌，却失掉了本心。蓦然回首，才知原来是掉进了完美的华丽陷阱。

花美半开，酒好微醺;金无足赤，人无完人。可谓千古良训，但有几人参透其中深意我们从懂事开始，就被教育要有理想，有追求，但是我们要追求的究竟是什么

偶遇一篇关于“中庸之道“的点评，顿觉醍醐灌顶。

关於中庸原理，散见儒家论述，并不完全集中在子思传作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大体上可从下面四句纲领性口诀去领会："允执厥中";"过犹不及";"和而不同";"所贵者权"是也。

允执其中——

中庸之道者，“用中为常道也”。《礼记》解释中庸为“执其两端，用其中於民”。《论语.尧曰》称中庸要“允执其中”，道统之传，尧之所以授舜也;“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”(《虞书.大禹谟》)者，舜之所以授禹也也。是谓尧、舜、禹三位传说中的圣王，都以中庸之道为传世之宝，授受之际，叮咛告诫也。

所谓“执其两端，用其中於民。”的“两端”是指矛盾对立的两极，只认识或者把握其中的任何一极，都将失诸片面，必须“叩其两端”，从两端中作出优化选择，即求中是也。这就是说，在一个命题涵盖范畴的极端情况之间，总可以找到一个“发而中节”，契合事物本质特征，整体效果最佳，各方接受程度最高，恰到好处的优化解答，这就是中。“

过犹不及——

《论语.先进》中记载着孔子和子贡的谈话。子贡问老师，子张和子夏谁优胜孔子说子张显得过头，子夏有些赶不上。子贡就说是不是子张强一些，孔子的答覆是“过犹不及”。

过头和不及是事物的两种极端化倾向，或者说两种错误倾向，孔子认为都不足取。譬如说，为人之道既不可好高骛远，也不应自暴自弃;既要追求理想，又须面对现实。孔子主张凡事有度，抑其过，引其不及，归中道也。

人世一切失误，其实无一不是“过”或“不及”的後果，教训例子俯拾即是。万物之灵之高明，在於透过万花筒般的无数表象，悟出一个“无过无不及”的优化求中道理，并进而掌握这个优化求中的主要途径，方能落实求中的具体措施。“

和而不同——

什麽是人际关系范畴优化求中的根本途径一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”(《论语.子路》)也。

“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”;掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。

中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然。

“和而不同”要求常怀兼容精神，像拉丁文“宽容”一词“Tolerare”原义那样：容许别人有行动和判断的自由，对不同於自己或传统观点的见解的耐心、公正的容忍;或就是现代民主社会人们常说的一句口头禅：“我不赞成你的话，但是我要誓死捍卫你说话的权力。”(伏尔泰)“

所贵者权(君子时中)——

“情况在不断地变化”。中庸之道要求通权达变，因时、因地、因体制宜行事;是实事求是，一切从实际出发，富於灵活性，与时俱进的决策之道。

“中无定体，随时而在”。无过无不及的中，得之不易，但不会一成不变，随情况变化而随时变化。孔子说“君子之中庸也，君子而时中，小人而无忌惮也。”(《中庸章句》)“时中”，就是因应不同时机，揆情度势以求中。齐人有言曰“虽有智慧，不如乘势，虽有兹(原文有金字旁，音zi)基(田器也)，不如待时。”(《孟子.公孙丑上》)“

完美不是陷阱，人们误入歧途只因会错了意。“中则正，满则覆，虚则欹。”过满则溢，水至清则无鱼。允执厥中才是完美之道，世间万物自有其纹理，顺其自然才能如“庖丁解牛“般游刃有余，自得其乐。一味求好求满，必将过犹不及。

要敢于坚持自己的观点，因为没有人能替自己做决定，做判断。自己的观点再卑微，总有可取之处。在此基础上去伪存真，得到的才是自己的东西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表达自己的观点，人们看问题总有不同的视角，不同才是创新的源泉。即使错了，又能怎样改过就是了，只要态度虔诚，孜孜以求，真理面前人人平等。

君子审时度势，相机行事。去不了巴黎，去趟罗马也不错，不一样的路上有不一样的动人风景;摘不到太阳，摘颗月亮也不错，月华如水亦有迷人之处。心境不好，有时只差转念一想。岂能尽如人意，但求无愧我心。然后就接受生活赐予的每一样东西吧，生活中往往缺少的不是快乐，而是发现快乐的眼睛。

我们追求的不是想象中的天堂，而是实实在在的生活，是自然之道。这自然之道却是如此扑朔迷离，象震荡的波纹，只有少数的时间待在它的中轴线上，因时因地因势不同。也许我们应该怀着一颗孩童般的求知之心去对待那顽皮的真理，才既不会灰心丧气，又不会骄傲自满。唯一不变的是变化，不安和痛苦是常态，安宁和快乐是轴心。

最后以《评中庸之道》的一段话结尾：建立一种不断求中的机制(而非一时一事侥幸取胜)，具备了自我完善的良性反馈调整能力，就像以理想的“中”为中轴线，那真实决策好比在这根中轴线上下左右围绕行进的收敛曲线，其偏离和时滞不至於太远太久，万变不离其“中”了。

中庸心得体会【篇3】

《中庸》是我国儒家的重要哲学经典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文献，通常被认为是孔子的孙子子思所著。它原来是《礼记》中的一篇，南宋哲学家朱熹把它从《礼记》四十九篇中抽出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合称为“四书”。

中国传统文化博大精深，中庸的思想作为中国传统文化的一个重要方面，是内容相当丰富的人生哲理，也是实用的学问，可以使我们终生受用不尽，甚至对我们民族性格的形成有着重要影响。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要劝人们在思想上要不偏不倚，在行为上要不走极端，无不及亦无过之。其中也体现了儒家关于修身、治国、处世等方面的伦理道德思想。

最早提出“中庸”一词的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”孔子认为，有道德的君子能够做到中庸，小人却违背中庸。君子之所以能达到中庸的境界，是因为他的言行时时刻刻都适中。小人之所以违背中庸，是因为他做事肆无忌惮。行中庸之道，其实也就是我们常常说的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好处。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲调；拉得太紧，就容易绷断；只有松紧度恰到好处，才能发出美妙的声音，人生亦如是。

对国家来说，“和”是处理国际关系的重要指导思想，我们提出了“和谐社会”的口号，我们国家也要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，

一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越难做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。”“白刃可蹈也，中庸不可能也。”说明坚持中庸之道是十分困难的。每个人都有无尽的欲望，我们每个人都有这种天性，这种天性使我们不仅仅满足于吃得饱，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我们渐渐不再是仅仅是为了生存而忙碌，还为了名与利，为了无穷无尽的欲望去忙碌，变得像个陀螺一样转个不停，不知不觉中成为了欲望的奴隶。只有学习中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不为欲望所困扰，才能做生活的主人，活

出自我，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静随天外云卷云舒”的超然境界。

中庸心得体会【篇4】

读了这本书，感受颇多，感受颇多。

在这一个多月的学习中我了解了很多东西，学到了很多东西，不仅仅是专业上的，也有在这些方面的。

我们在学校，学的东西很多，我们要在学校好好的利用好这些资源，不要总是浪费上课的时间，在有限的时间里提高学习的效率，让自己的学习更加有效率。当然我们不是在学校，一定要好好利用这些资源。

在学校我们也应该要利用这些资源，只有这样的课程才能够给我们提供很多的帮助，不能浪费上课的时间，这样的话我们的学习就没有效率。在学校的课堂上我们学到的都是理论的知识，而在现实生活中，理论在实际生活中都是不可能用到用的，在现实的生活中我们就不一定能够学到很多知识，在现实生活中我们不一定能够用到很多知识，这是我们要努力学习的。

我们要在生活学习中不断地提高自己的学习效率，不管学什么都要有一个良好的心态。这个是一个人在社会生活中的一个很好的锻炼时间，我相信通过努力，我也一定会学到很多的东西。我也相信我会做的更好的，因为这是我人生路上的一个好的开始。

中庸心得体会【篇5】

很多人说进入了大学就开始步入了社会，既然步入了社会，就应该学会在社会中生存，在社会中发展。虽然我不太赞同进入大学就步入社会这个观点，但大学作为一个亚社会，我们大学生在这里学习、生活，就应该或多或少学一点为人处世之道，而我们都知道《中庸》集合了古代圣贤的处世之道，是值得我们学习的。本着学习的目的，我读了《中庸》这本书，并写下这篇心得。

在初读这本书之前，我曲解了中庸思想，将它与折中主义、圆滑划等号，无疑把它视为贬意词。但是，随着慢慢的阅读，我对中庸思想渐渐深入。中庸思想之所以能够千古传承下来，是有它社会存在的合理性和固有的文化内涵的。中庸思想体现了事物自身的内在规律，反映在人的思维方式、行为方式等方面，对于我们现代人的身心发展、协调人际关系等仍然有着不可替代的价值，因此，对于中庸思想的现代解读什有着非常重要的现实意义的。{中庸心得体会}.

随着经济的飞速发展，现代的人被日益汹涌的物欲所困，追名逐利，甚至为了达到目的而不惜以破坏为手段，结果可想而知，误解、抛弃和毁坏了许多宝贵的东西，把本不该误解、抛弃和毁坏的思想和智慧否定了，其中就包括中庸思想的许多合理成分，如做人要讲诚信，要仁爱，不偏不倚，做事要有尺度，不走极端，要恰到好处等等。中庸思想中包含着丰富的辨证法，对今天认识和观察世界，处理人际关系中的诸多问题仍具有极大的价值，而并非有些人所说的这已经跟不上社会和人类的发展变化了，已经老套了。

中庸心得体会【篇6】

读书可以增长知识，我也读过许多书，有搞笑类的、科普类的、故事类的等等许多种类图书。可以说，每一种图书都会给我带来不同的收获。

这个暑假，按老师布置的任务，我读了《中庸》这本书，本来是为了完成老师的读书作业而读书，可是当我翻开第一页的时候，我被震撼住了。里面都是一些很深奥难懂的东西，但是由于书的后面有注释，理解起来也会变得非常方便，再加上遇到不懂得地方就去问问爸爸，所以，我对其中的部分内容印象十分深刻。书中第二课有这样一个内容：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。这段话最终想要表达的意思是君子和小人对做事的态度不容，结果也就不同，什么事情都要要做到适中，不能太过。而假期里发生的一件事情，也让我对中庸有了进一步的领悟。

一天，我和朋友李明轩玩积木，要拼成一个大楼房，玩到一半的时候，我的弟弟来了，他也想和我们一起玩，看到平时顽皮的弟弟也想插手，我有些犹豫。经不住弟弟的再三要求，我俩还是点头同意了。又拼了一会，终于快要完工了，就在这时，弟弟调皮的习惯又来了，故意把大楼碰倒。眼看自己辛苦的工作成果一下全没了，李明轩大怒道：“你要干什么?这是我们一起拼出来的啊!”感觉到他还要上去打弟弟，我连忙制止说，你批评一下他就行了，毕竟他还小啊。如果要是换成你的弟弟，你会怎么样对待?如果你执意不能原谅小弟弟，那么也会影响我们之间的友谊啊，接着我又开始教育起弟弟，最终也让弟弟进行了赔礼道歉，就这样，一场矛盾才得以消除。

《中庸》是我国珍贵的文化遗产，今后，我们要好好的学习和领悟《中庸》的思想，使其融入我们的生活，教会我们做人和做人的道理。

中庸心得体会【篇7】

中散为万事，末合为一理 读《中庸》有感 儒家学说千年历史，留下来的著作都是精品，在读完《大学》之后，我又有幸拜读了并列为四书之一的《中庸》。

和《大学》一样，《中庸》也出自于《礼记》，在宋代被程朱推崇编注后重新受到重视并成为四书之一，是由孔子的孙子子思主笔的，身为官方的教科书之一，《中庸》对于教育的发展也有重大的影响。

相比起其他倾向于为政治服务提出措施政策和观念的儒家经典，《中庸》更倾向于描述以儒家思想为核心的人性修养，提倡自我教育。

从天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教出发，《中庸》言简意赅地揭示了中庸之道的核心自我教育。《中庸》对于自我教育疏导有着非常好的启示作用，人们能够自觉的进行自我审查、自我监督、自我教育、自我修养、自我完善，希望能够在此作用下，达到儒家学说教育人的目的，能够拥有仁的思想理念，达到致中和，天地位焉，万物育焉、唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣的境界，也就是人们常常说到的天人合一。

《中庸》首先肯定了孟子的人性本善的想法，认为天命之谓性，希望人们能够按照这种善良的天性进行自我教育，即率性之谓道，按照人道的原则去修治自身的道德行为，修道之谓教，达到仁的境界。不止如此，《中庸》还强调了学习是永无止境的概念，提出学习者要有慎独的精神，即能顾强有力地坚持自我约束、自我监督，通过自我教育达到自我境界的发展。

中庸心得体会【篇8】

话说，道是不可以片刻离开的，如果可以离开那就不是道了。

在中庸里，有两种人，一种受中庸思想的洗澈，做什么事学会合度适中，做事有底线、有原则，这种人道德修养高“君子”。一种违背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不稳重最后一事无成“小人”。

难以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一个很长的过程，通过学习、反思而得到，学习中庸思想，获得中庸品行。行是实践，明是认知。中庸之道，聪明的人过头自以为是，愚蠢的人智力不及。世间万物都是理开头，有理当先，无理当后，做事的时候，要给自己自信，不要太过自卑，对于消极的思想要去除，对于积极的思想要推荐。

善于向人学习，光明正大发扬正能量。一个人在学习上遇到问题不懂时，向他人请教，经长时间积作文累，知识便加多，这才是成功之人。懂得欣赏别人的人，往往是胜利的人。中庸的立身之道。聪明的人不是智慧过高的人，而是做事小心翼翼，懂得保护自我，自己的利益大于一切，首先守护自己的利益，再去管他人。有的人说自己很聪明，可是，最后聪明反被聪明误，做了太多的误事。

一个人，做事以道德原则，往往可以使他走明确的路;一个人，做事以道德原则，往往可以使他有明确的方向;一个人，做事以道德原则，往往可以使他心灵开阔。懂得牢牢抓住，这种抓住是有道理的，没有违背道德是有益的。中庸之道，不是轻易可以做到的而是一个漫长的过程，不能以取巧之心去面对。中庸之道，是遥不可及的、深远的。

通过读《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。带着虔诚的心，学习中庸之道吧!

中庸心得体会【篇9】

在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。

参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典;有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”;“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。

淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论?成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。

是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。

反复诵读“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”朱熹将《大学》重编为“经一章，传十章”，其中“经一章”谈“三纲领”与“八条目”。三纲领是：大学之道“在明明德、在亲民、在止于至善”;“八条目”包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“八条目”中“修身”是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。“言行，君子之所以动天地者，可不慎乎?”言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于教师来说，如何才算“修身”呢?

中庸心得体会【篇10】

在与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》之前，我从未真正读过任何一本古代经典著作。若说对于文言文的学习，那还要追溯到高中时期，已经是十几年前的事情了。大学里因为学的是外语专业，所以几乎从未接触过“语文”，也就更别提对于古代经典的学习了。

参加工作后认识的第一位语文教研员是一位满腹经纶的老教师，语言文字功底扎实，对于古代经典名篇可称得上脱口而出、信手拈来。他曾经给予过我很多鼓励，我在被那些厚重、温暖的语言深深感动的同时，也曾暗下决心，多多诵读经典，做一个有文化底蕴的教师。而懒惰又懈怠的我，浑浑噩噩间度过了许多年。有时间玩网络小游戏，却没有精力阅读经典;有时间和朋友东拉西扯，却没有心思让自己沉浸在一本书中。于是，年华枉度，空余嗟叹。其间偶尔也曾零星诵读过些许《大学》《中庸》的名句，如“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”;“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……囫囵吞枣、不求甚解，终究不成气候，外加疏于复习巩固，也大都遗忘了。

淄博赵成峰老师和烟台李霞老师对于经典诵读的至诚与坚守让人敬佩，让人自惭形秽。阅读其他叙事者的文章，再对比自己肤浅的文字，也时常感到羞愧。他们的文章总能给人真切而又温婉，清新却又厚重的感觉，而自己写来写去，只不过在原地打转儿，看不见进步与成长。我想，这与缺乏阅读积累、文字修养与文化底蕴有着很大关联。试想，我这样三天打鱼两天晒网的假性努力，如何与他们的求知若渴、笔耕不辍相提并论?成长的心思始终都有，诵读的意向也算充沛，无奈迟迟不见行动、固步不前。直到开始与叙事者共读《傅佩荣译解大学中庸》，似乎再也没有借口拖延与狡辩，那就逼着自己去啃这本“难啃的书”。

是的，这本书的确难啃——不光是《大学》《中庸》难啃，就连傅佩荣先生所作的注解对于我来说，也很艰涩。他旁征博引、追根溯源，大量引用《论语》《孟子》《易经》《大学章句集注》等经典著作来进行注解。对于学识浅薄的我来说，每一章节埋头反复阅读，也只略得一二。而要把译文也读上三五遍，才能与原文相对应，做出粗浅的理解。

反复诵读“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”朱熹将《大学》重编为“经一章，传十章”，其中“经一章”谈“三纲领”与“八条目”。三纲领是：大学之道“在明明德、在亲民、在止于至善”;“八条目”包括“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。“八条目”中“修身”是焦点，位居枢纽角色。修身即是修养言行，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。“言行，君子之所以动天地者，可不慎乎?”言行是外在表现，其根基在于内心的修炼，依次可以追溯到正心、诚意、致知、格物。对于教师来说，如何才算“修身”呢?

“欲修其身者，先正其心。与正其身者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”我想，对于教师来说，“修身”大概可以这样理解：端正自己的心思，将“如保赤子”的初心唤醒或是找回;真诚面对自己的意念，不妨问问自己，想要成为什么样的教师，想要守护什么样的教育;明白教育中的“善恶”，做真教育、为孩子成长的远方灌溉给养的则是“善”，做杀鸡取卵、竭泽而渔、只见眼前分数而忽略孩子一生发展的就是“恶”，也可以简单地理解为“不做兢兢业业的愚蠢的教师”;辨别外在诱惑、荣誉与自我的关系，是追寻现实世界里的“达官显贵”，还是坚守理想之中的诗与远方。当我们厘清以上问题并且开始摸索、践行“心向往之”的教育，我们才算真正踏上“修身”之路。纵使“修身”之路漫漫其修远，我们也将不改上下求索的步伐。而我们的整个教育人生，就应该“皆以修身为本”。唯有这样才能如李霞老师在讲座中所言，“推动自己，推动教育”，也诚如陶行知先生所说“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”

行走于教育之路或许艰难，而只要我们做到“有弗学，学之弗能弗措也;有弗问，问之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。”我相信，我们亦能“虽愚必能，虽柔必强”。

一个月的共读时间所剩无几，而我对这本书、或者说对经典的学习才刚刚开始。在这段与经典“亲密接触”的时光里，它给予我的远非某一章节的诵读或理解，而是一种召唤和引领。它将曾经隐匿、蛰伏于心底的对于经典的求知与渴望唤醒，召唤着我尝试去开启一段不太一样的、更加丰厚而充盈的生活——这实在是从春天里开启的一段美好的遇见。

如果要给这份美好加上一个期限，我希望是——永远。

有关范进中举读书心得

居安思危，思则有备，有备无患。在幼儿园教师的平时工作生活中，会经常需要提前准备参考资料。资料所覆盖的面比较广，可以指学习资料。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。只不过，你是否知道有哪些幼师资料种类呢？根据你的需要，小编精心整理了有关范进中举读书心得，欢迎分享给你的朋友！

范进中举读书心得 篇1

学完《范进中举》之后，给我印象最深的就是当时的科举制度，从而也让我略懂学习为何。

文中的范进开始已是秀才，后又中了举人，期间发生了一穿令人哭笑不得的事。从这些事情中让我看到了封建社会的世态炎凉。人们的欺贫爱富与麻木。

范进54岁才中的秀才，接着还要考，为的就是做大官，做大官的好处大概是从老百姓身上贪银子比较容易。这一点文章也表现出来了，范进刚一中举，胡屠户的态度立刻改变了，众邻居赶紧拿来鸡，米，钱，张乡绅又送房子又送车，真是收获不小啊!我想当时大部分读书人是为官清廉，愿为民请命的，可是这种人必定是少数，又怎么改的了当时的风气。所以当时的科举制度足以使知识分子的精神受到摧残，变的麻木，只知为官为财而学习考试。

本篇文章写的是明朝之事，但事实作者吴敬梓用明时的事情来反映当时清朝的现状。后来我通过查资料得知科举考试的内容主要是八股文。他主要是从《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经中选定写作作为题目。而文章的格式也是有规定的：八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的句子称作四比。后来又叫八股。按当时来看，为了考上大官，就只要练好八股文了，连作文都要定格式，不知自己的想法有没有表达出来，可要是这样学习又有什么意义呢?

科举制度没了，但有些风气还在，我们万万不可被它们所迷惑，一定时刻记住我们为什么而学。

范进中举读书心得 篇2

从《范进中举》这篇不长的文章中，我们能看出一些人性多变和奇妙之处。

在范进中举之前，老丈人胡屠户对他的态度极其之差。我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝穷鬼，历年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个相公，我所以带个酒来贺你。范进中了秀才，他不好好祝福，反倒还挑范进的毛病，可见他对这个女婿有多么嫌弃。范进好声好气与胡屠户商借去乡试的盘费，却被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。形象地表现出胡屠户对女婿极度的无礼和极大的厌恶，对范进十分鄙视。

当范进中了举，欢喜得发疯，需要胡屠户打一耳光才能治好时，他却不敢下手了：虽然是我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。我却是不敢做这样的事!平常对女婿那般打骂，一旦牵扯到自己的利益，他便开始退缩了。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。要不是范进中了举，胡屠户怎么可能对他做出这般举动?无非是想改善自己在范进眼中的形象，从女婿手中捞取一些好处。这低声下气的模样与之前高傲自大的样子形成了鲜明的对比，他的眼里也许只剩下权势和利益了。

人心难测，如果范进中举是假的，胡屠户对女婿的态度会不会再次发生改变呢?这就需要我们去思考了。

范进中举读书心得 篇3

范进在中举前后人们对待他的态度真是不能相比较。

起初，范进向老丈人借盘费去乡试时，被老丈人一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头。可当范进中举的消息一得知，这对待范进的态度就像是由一只凶猛残忍的老虎一下子变成了乖巧听话的小绵羊一样，不仅送给范进银子，在起初时还说范进一无是处，而在中举之后却大为赞赏。邻居也纷纷送给他东西，这些都真切地反映了人们趋炎附势的丑陋嘴脸。张乡绅来恭贺范进中举时，俩人彼此间不断说客套话，张乡绅还给范进送银子，说甚么“年谊世好”实际是为了拉拢和范进的关系。

从他假惺惺的语言便可看出他的虚伪。除了虚伪，我觉得他还是个道貌岸然之辈范进没中举之前，他家人“已是饿得两眼都看不见了”，也不见张乡绅派人问候、送米甚么的。而当这天早上，范进中举后，才过了多久，张乡绅便得知了消息，火速赶来套关系，又送房子又送银两。也许张乡绅本来就空着这么一所房子，就等着童生中举，然后马上去拉拢亲近。所以在恭贺范进时，才会马上提出让他们搬进自家空房。可见他的奸猾势利。

范进中举读书心得 篇4

胡屠户前脚刚走，倏忽听得一声高呼：“圣旨到。”范进慌忙带着家人跪下:“草民范进接旨。”“今委任范进为知县，贺银百两，绸缎百匹，钦此。”“谢主隆恩。”范进双手颤抖接过圣旨，眼泪都快要流下来了。

范进上任后，到处应酬，四处打点巴结，然而并不知朝堂之上正有一场勾心斗角，腥风血雨。

一年后，那太监又来了。他斜眼看着范进，就像在看一个将死之人。“知县范进勾结乱党，结党营私，欲谋造反，但量其人微言轻，不足以加入乱党核心，只革除其一切职务，降为庶人，钦此。”范进一下瘫在地上，又不得不接旨:“罪民叩谢圣上不杀之恩。”全县轰动。

张乡绅趾高气扬地来了:“你是何人，为何住在我的房子里，快快滚出去。”胡屠户骂道:“你这遭死的罪人，放着好好的官不当，非要到处巴结，我没你这个女婿！”

范进好不容易当上官，又转眼一落千丈，最后沦落为一个乞丐，度过余生。（幸锦源）

有关好书读书心得

居安思危，思则有备，有备无患。在日常的学习工作中，幼儿园教师都会提前准备一些能用到的资料。资料的意义非常的广泛，可以指需要查到某样东西所需要的素材。有了资料的帮助会让我们在工作中更加如鱼得水！只不过，你是否知道有哪些幼师资料种类呢？或许你需要"有关好书读书心得"这样的内容,欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

好书读书心得 篇1

近一个月，我忙里偷闲的读了《傅雷家书》，感触太多，很想把自己的收获说出来和大家分享，但真正提笔要写，却不知如何下笔，因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。

首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。使得我们可以直截地清楚地感受到，着名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。

傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。即使读书，也不应仅限某某学科。一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。除此之外，其他比如，关于感情和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光！

以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多我表达不出来。总觉得读后受益无穷。

好书读书心得 篇2

读一本好书，就等于交了一个好朋友。我最近也读了一本好书——《成长的天空》。

我在这本书的“陶治心性”栏目中读到了一篇文章：

一次，美国前总统罗斯福家失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝，因为第一，贼偷去的是我的东西，而不没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出感恩的三条理由。

在现实生活中，我们经常可以见到一些不停埋怨的人，“倒霉，笔记本忘带了”“天哪我的手机被小偷偷走了”“真不幸，刚才摔了一跤”……这个世界对他们来说，永远没有快乐，开心的事被抛在了脑后，不顺心的事却总是念念不忘。每时每刻，他们都有许多不开心的事，把自己弄得很烦燥，把别人也弄得很不安。

其实，我们不必抱怨这些小事情，因为有些事情是不可避免的，有些事情是无力改变的，有些事情是无法预测的。能补救的则需要尽力去挽回，无法转变的只好坦然接受，最重要的是，学会感恩，时刻怀着一颗感恩的心，做好当前应该做的事情。

英国作家萨克雷说过：生活就是一面镜子，你哭他也哭，你笑他也笑。感恩只是一种用歌唱的方式来表达对生活的爱与希望。

当爱成为一种鞭策，当感恩成为一种自觉，当我们真诚地感谢他人，我们的生活将更加美好！

好书读书心得 篇3

这本书中的深海景色也描写得很好。书中许多罕见的海生动物和奇丽景象，作者描写得惟妙惟肖，就像描写海底森林的这一段“阳光投射在宁静的海底，仿佛是透过光谱被曲折分析的光线一般，美不胜收。连海底的岩石、草木、贝壳和珊瑚，也都染上了阳光的七彩，令人惊讶。”海底森林的景色好像真的展现在你的面前。

这本书更精彩之处是书中的情节此起彼伏，扣人心弦。尼摩船长带领着他的伙伴经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等种种险情，我的心也随着故事的起伏一上一下的。在讲到章鱼袭击时，我看到章鱼把一个船员抓走了，我的心也被揪得紧紧的，时刻为船长和他的伙伴担心。

凡尔纳的《海底两万里》不仅情节曲折、扑朔迷离，而且蕴含着丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想。更为可贵的是，《海底两万里》中的幻想多以科学为依据，许多科学幻想在今天都得以实现。

有关心态读书心得

在生活中我们会有一些自己的看法和想法，我们可以将自己的感受尽情地用笔表达出来。经常写作并积累心得体会有助于培养自己的创造力和创新精神，经过幼儿教师教育网编辑的积极努力我们最终完成了这篇“心态读书心得”，欢迎您参阅读本网页！

心态读书心得【篇1】

《阳光心态》是大家都熟悉的一本书，其中的道理也在书中表达得淋漓尽致。唯有知足才能常乐，拥有良好的心态，生活才会充满阳光和希望。没有彩排的人生，只有当下的现场直播，我们都是生活中的导演，生活这部戏到底怎样才能演绎精彩？我想，平平淡淡、简简单单的生活才是人生的真谛！

日渐发展的经济加快了人们生活的节奏，压力山大成了我们的对生活最新的认识。上至老板加压，下至房、车、信用卡的各种贷，甚至连孩子也被剥夺了本该天真快乐的童年，无辜的成为了我们和别人攀比竞争的牺牲品。这样的生活你甘之如饴么？这样的生活是你拼搏的理由么？扪心自问，你过得是否快乐？匆忙紊乱的脚步前进，真的是你想要的吗？请你闭上眼睛，深深呼吸一下，静心去思考，简简单单的生活何尝不是一种快乐！

人们常说：“你用什么样的心情去生活，生活就给予你什么样的心情”。生活不仅仅是为了活着，工作更是如此。从事着交通行业身为一名青银人，我深知青银的核心价值观，以服务为理念，以目光、微笑为精髓，这不仅是我们职业的规则要求，更需要我们每一个人用真诚的心去对待。当我们带着美丽的心情去工作，发自内心真诚的微笑，来面对广大的司乘人员，工作起来也很顺利，投诉率的报表也月月为“零”，我们后勤服务的监控人员，在咨询的电话中也常常受到司乘的感激！当你的表现游刃有余时，你会感到无比的快乐，这其中的过程我们也很是享受，心情好了，你会发现到处都洋溢着快乐和愉悦的气息。想要拥有美丽的心情就得学会舍弃，但舍弃并不意味着我们全然失去，有时是一种更宽阔的获得。

其实，人活的就是一种心态。心态调整好了，蹬着三轮车哼着自己喜欢的小调，走在泥泞的道路上也是幸福，心态调整不好，开着宝马车一样会发飙。只要我们把“人比人，气死人”的盲目攀比心扔掉，保持一颗平衡的心态，学会忘记、转移，调整快节奏的慢生活，以静制动，那么还有什么事放不下，想不开，看不穿呢！只有憧憬美好的未来，才会稳稳的幸福啊！

一个人只有降低了欲望，快乐才会越来越多，不要过高追求，生活才会满足。请不要陷入欲望的深渊。让自己越走越远，反而是自己转身太快，灵魂却没跟上。所以我们只有保持“知足常乐”的心态，不抱怨，不强求，始终抱有一颗感恩的心，才能获得真正意义上的快乐！

心态读书心得【篇2】

人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气

不可否认，当这些现象出现时，会影响人的思维判断，会刺激人的言行举止，会打击人面对生活的勇气。比如，当你在工作中受到了上司的批评后，你会思想低落；当你在生活中遇到别人误会你时，你会感到气愤和委屈；当你失去亲人朋友时，你会悲痛至极；当你在仕途中遇到不顺时，你会怨天尤人，工作消极。

当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。因为人是会思维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。但这些表现不能过而极之，否则你会活的很累，活的很不开心，活的很不幸福。

人在生活中，要学会用阳光般心态面对生活。所谓阳光心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑。

当你遇到困难时，它会给你克服困难的勇气，它会让你相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯登攀”的道理。

当你遇到不顺时，它会让你的头脑更加理性，让你面对不顺时，不是悲观失望，而是反思自己的做事方法、做人原则，让你有则改之，无则加勉，更上一层楼。

当你遇到委屈时，它会给你安慰，会给你容人之度，它让你的心胸像大海一样宽阔，志向像天空一样高远。

当你遇到变故时，它会让你化悲痛为力量，让你感受到自然规律不可违，顺其自然则是福的真谛。

它会让你的眼光更加深邃，洞察社会的能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。

朋友们，阳光般的心态来之不易，它需要你生活的阅历更加丰富，获取的知识更加充实，对待人生的态度更加积极，它需要你用修养之水浇灌，勤劳之力扶持，宽容之心呵护。

…… ……

朋友们，从现在起，为拥有阳光般的心态而努力吧！

如果没有人陪，学着一个人听音乐看书写文字。这是个好习惯。

不要对人随便发脾气。

如果一个人开始怠慢你，请你离开他。不懂得珍惜你的人不要为之不舍，更不必继续付出你的友情或爱情。

如果可以不抽烟，别抽。如果可以不喝酒，别喝。

再郁闷也不要去泡酒吧。一个孤独的人手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。

有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。

宁缺毋滥。不要因为寂寞随手抓一个恋人，这对两人都不公平，而且太缺乏责任感。

闲下来的时候，放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。心情不好的时候，也可以睡一觉。

从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你？爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。

有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。

不要为了任何人任何事折磨自己。比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。

任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要你说，说好话。

允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。允许偶尔披头散发，但要注重场合。允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅快感。

一定要有几个异性朋友，没有非分之想。就是关键时候，帮你出出主意。

学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你己说，别人会看得到。

能不和人争吵尽量避免。一个发怒的人是很恐怖的，会因控制不了情绪变成疯子。

如果不可能和一个追求你的人在一起，别玩暧昧，浪费别人的金钱和时间。结果你可能会失去一个真心对你好的朋友，而且会被人看不起。

心态读书心得【篇3】

记不清《阳光心态》的作者名字了，但是仅知道他是一名著名学者。这本书倡导“阳光心态”，是一本很有启迪意义的好书。我们每个人都在错综复杂的社会环境中生活，经历各种各样的挫折、磨难、辛酸和苦楚，也有惊喜、欢乐、成功和业绩。在这些经历中有失败的教训、也有成功的喜悦。但是如何能够在尽可能减少失败的痛楚、尽可能多的收获成功的喜悦呢？

《阳光心态》告诉我们要不断“充电”，用知识医治我们的“精神缺憾”。知识改变命运，知识就是力量。有了知识，视野宽阔、境界高尚。站得高、看的远。凡事能够一分为二的分析判断、审时度势的冷静思考、客观全面的处置。

《阳光心态》告诉我们要不断“修身”，用真理清除我们的“内部垃圾”。完善自我、重塑自我、挑战自我、战胜自我就是“修身”的过程。古人言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“积沙成塔、积水成渊。”不断清除污垢，就会不断向好的方向发展。

《阳光心态》告诉我们要不断“实践”，用正义优化我们的“系统结构”。明确什么是真、善、美，明确什么是假、恶、丑之后，经常弘扬前者、抑制后者，就会不断的使自己的人生观、价值观、世界观发生深刻的变化，不断成为一个高尚的人。

总之，《阳光心态》就是告诉我们，保持健康健康向上的心态，用阳光心态去看待事物、认识事物、处理事物。在人生的历程中，善待别人也是善待自己，善待别人才能更好的善待自己。把阳光洒向世界的每一个角落，让阳光普照世界的每一个角落。

心态读书心得【篇4】

暑假里确实读了几本书。其中有一本叫《成功是一种心态》。这书不错，给了我很大的触动，作者是拿破仑希尔。它告诉我们心态既能让人获得成功、拥有健康，也能使人跌入低谷，陷入迷惘。一个积极心态的人常能心存光明远景，即使身陷困境，也能以愉悦和创造性的态度走出困境，迎向光明。换句话说，在追求某种目标时，即使举步维艰，仍有所指望。事实也证明，当你向往美好的一面看时，你便有可能成功。

成功是一种心态。面对同样的问题，心态不同往往会产生两种迥然不同的结果。心态既能让人获得成功、拥有健康，也能使人跌入低谷，陷入迷惘。面对挫折，积极心态可以产生“柳暗花明又一村”的美好风景；而消极心态则可能让人陷入“喝凉水都塞牙”的境地。也许有人会反驳说：“事实果真如此吗？我遇到困难和挫折时，也读过不少积极心态的书，可是仍解决不了问题。”也许还会有人说：“积极思想无法改变现实，如果你不承认这一点，那你就像鸵鸟一样，只顾把头埋在沙堆里，不肯面对现实罢了。”如果你也对积极心态持否定态度，那说明一点，你并不完全了解积极心态力量的本质。一个积极心态的人常能心存光明远景，即使身陷困境，也能以愉悦和创造性的态度走出困境，迎向光明。换句话说，在追求某种目标时，即使举步维艰，仍有所希望。事实也证明，当你向往美好的一面看时，你便有可能成功。

一个消极心态的人，纵然嘴中天天念叨着成功，但其心态低沉，他就不能成功。因为他不愿付诸行动，也不知怎么行动，他没有目标。因为消极的心态深藏在他的潜意识里。这直接影响他的成功。虽然他想去克服，但又下不了决心去克服，于是他的生命里就永远不由自主呈现这种状态。这本书给我的促动很大，让我们要保持积极的心态，不论遇上什么困难都不要气馁，积极心态永远战胜一切困难。人生是真实永恒的，有各种问题存在，以积极的心态去思考，去行动，你就不会再被任何难题所控制、阻挠。你就会变成一个更美好、更大度、更成功的人。

我们往往把自己想象成什么样子，就真的会变成什么样子，所以我们要学会一种积极的心态，积极的心态不仅帮助自己，也激励他人。

播下一个行动，你将会收获一种习惯；播下一种习惯，你会收获一种性格；播下一种性格，你将会收获一种命运。

立即行动，改变消极的态度，积极面对我们的人生吧！

心态读书心得【篇5】

吴甘霖在《空杯心态》中畅谈“空杯心态”是现今艰难职场征途中走向胜利的法宝，他总结说，大有成者都是主动空杯的人。恰巧，我在一杂志开设“商业领袖的第一份职业”的专栏，能接触大量成功的职场案例，我从这些案例中总结出形色各异的'成功要素，我发现，吴甘霖形象喻之的“空杯心态”是各种成功要素的基石。

成功人士因为拥有空杯心态，他们总能轻装上阵，从而战无不胜。惠普前董事长卡莉是从女秘书做起的。当然，大学毕业后在公司前台负责迎来送往、接电话、转电话外加打字。作为秘书，或者说接待员的第一份工作给卡莉带来了深远的影响。卡莉认为这份工作奠定了她的职业观。“我对这份工作全情投入，几乎天天都是早出晚归，因为我决心要把它干到最好。我从没有想过此后的职业发展，也从未考虑这份工作是不是埋没了自己的才能。能拥有一份工作已经让我感到非常满足了。”回忆起第一份工作，卡莉这样白描到。

许多商界领袖的职场起步和我们常人无二，不过，他们都有一个共同点：珍惜自己哪怕有些卑微的工作，充满好奇心，饱含工作热情。他们都不患得患失，不太在意自己已经取得的成就。

仔细想之，空杯心态其实是一种境界，一种人生观。

心态读书心得【篇6】

这句话是从"树起桅杆做事，砍倒桅杆做人"而来，说的是在海上打鱼，树起桅杆，可以让船加快前进的'速度，而遭遇暴风雨，就应该立刻砍断桅杆降低船的重心，以保住人的生命。这是一个人在海上经历了暴风雨后的总结。

人的一生中，常做的事无外乎两件：一件是做人，一件是做事。而历览古今，纵观中外，最能保全自己，发展自己和成就自己的便是：高标处世，低调做人。越是低调做人者，往往越能成就大事；越是功成名就者，往往越是低调做人的典范。

高调做事，就是不论作什么事眼光都要放远一点，目标定高一点，并对做成这件事有足够的信心。而做人，要低调。这并不意味着降低做人的标准。而是要谦虚做人。每一个人都不是完美的，谁都有不足，人们常常只能发现别人的不足，而不善于审视自身的缺点。另外做人要自信，而且自信要适当。如果过于自信会让人感觉你不自量力，尤其是没有资本的自信。当发现别人的缺点时，应首先想一想，自己是不是也存有与他相同的缺点，当别人远离自己时应该先从自身找错误，而不是将责任推向他人，一味的抱怨。我认为，拿自己的长处去比别人的短处，则就是你的短处；拿自己的短处去比别人的长处，则就是你的长处。

低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。低调做人不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显不露中成就事业；不仅可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。

心态读书心得【篇7】

《工作赢在心态》，这本书激励每一位读者可以凭借自己的意志力和适应力而调整出自己的良好心态，并用这种良好的心态创造良好的人生状态。每个人都拥有属于自己的心态，关键在于如何把握和如何调整。

在我们的日常生活中有时会听到这样的声音：“工作很累，挣得很少。”“干同样的工作，为什么他比我挣得多呢？”这种情况很普遍：在许多人眼里，工作只是一种简单的雇佣关系，做多做少，做好做坏，对自己意义不大，达到要求就行了。一个人带着情绪工作，就不会有出色的表现。其实仔细想想，左边站着一个积极向上的，右边站着一个灰心丧气、凡事都摇头的员工，领导会欣赏哪个呀？我们到底是在为谁工作呢？只有抱着“为自己工作”的心态，承认并接受“为他人工作的同时，也是在为自己工作”这个朴素的人生理念，才能心平气和的将手中的事情做好，也才能最终获得丰厚的物质报酬，赢得社会的尊重，实现自身的价值。然而遗憾的是，许多人直到职业生涯的尽头，也没能很好地回答“你在为谁工作”这个问题，没有意识到为他人工作的同时，也是在我自己工作。人生离不开工作。工作不仅能赚到养家糊口的薪水，同时，苦难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能开拓我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格。从某种意义上说，工作是为了自己。

在工作中，不管做任何事情，都应将心态回归于零：抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有好处。

当开始推诿责任，当丧失工作激情，当对工作产生怨恨的时候，请暂时停下手中的工作，静静反思一下这个简单而又包含着深刻人生意义的问题“你在为谁工作”？做任何事情一定要有积极的心态，要学会调整心态，有良好的心态工作就会有方向，只要不失去方向就不会迷失自己。心态的好坏，在于平常的及时调整和修炼并逐渐形成习惯。生活中要既能接受自己，又能接受别人、还要善于接受现实。有人曾经这样说：当我们不能改变环境时就必须去适应环境。不能改变别人时就改变自己，不能改变事情就改变对事情的态度。人不能去等，要学会适应。要随着时间、地点、环境的变化不断地去调整自己的心态。

总之，一个人不论做什么事情，都以积极的心态去面对，一定会惊喜不断。心态决定了状态，在今后的工作中，希望乐观的心态，宽容的心态，谦和的心态，好学的心态，永远伴随着我，让我一直保持最好的状态，积极投入到工作当中去！

心态读书心得【篇8】

1、最近读了（工作赢在心态）这本书，这本书中的生活、工作心态让我感触颇深。

2、夜深人静，我轻轻合上书。我刚读完（工作赢心态）这本书。我的思绪在飞舞，有一种读尽浮华与宁静的感觉！叹息了很多，张开思绪的翅膀，慢慢梳理出思绪的脉络。

3、“不外乎喜，不外乎悲”是一种心态，是一个人对一件事的态度和看法。同样是半杯水，有人看到不完整的部分，也有人看到最完整的部分；同样的事情，有些人视之为风险、恐惧，有些人视之为挑战，去做吧；同样的话，有些人觉得刺耳，有些人觉得可耻，有些人觉得振奋。不同的心态产生不同的态度，而孕育不同的心理和行为，必然会产生不同的结果。自然，心态决定我们将达到的境界，而心态最终决定我们人生的高度。

4、心态决定了我们人生的高度，良好的心态就像涓涓细流，滋润我们的内心世界，成就我们人生的辉煌，成就自我价值的高度。告诉自己，给自己一个良好的心态，你还在等什么。

5、良好的心态来自实践，每个人都可以通过实践养成积极的心态。这里有一些方法可以开始：像你想成为的那个人那样去行动；想要胜利和积极；用良好的感情、信心和目标影响他人；它是关于你遇到的每个人都觉得自己很重要和被需要。心存感激；学会赞美别人；学会微笑；寻找最好的新想法；放开小事情；培养奉献精神；经常使用自动提示。

6、心态，简单地说，就是一个人对事物的态度和态度，心态有两种，一种是积极心态，一种是消极心态。积极向上的心态是人类最强大的法宝。有些事情你可以用积极的态度或消极的态度来看待。例如：杯子是半满的。有人说：“唉，只装满了一半。”另一些人说：“哦，这是半杯水！”这是两种截然不同的心态。一个是悲观的，另一个是乐观的。在追求人生目标的过程中，会有成功和失败两种结果，差别在于什么样的心态。播下一种心态，收获一种性格；播下一种性格，收获一个行动；播下一个行动，收获一份命运。

7、作为一名教师，尤其需要一个良好、健康的心态。据调查，大量教师心理压力过大，会直接导致教师在教学过程中出现一些不恰当的言行。教师肩负着塑造人的灵魂的重要任务，有人以“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，来赞扬教师的敬业精神。有人也称教师为“人类灵魂的工程师”，作为一名教师可以说有很大的责任，所以教师在工作中带着良好的心态，是非常重要的。

8、一个成功的人在事业上必然是一个正确的态度，良好的心态，敢于承担责任，能够积极完善自己。正如书上所说：“成功者总是依靠自己改变环境，而不是抱怨外部世界。”“不要抱怨，做点什么来改变它。”这就是“工作赢心态”这句话。任何事物都有两面性。恰当的抱怨是一个人敢于揭露现实中存在的问题，而以抱怨作为解决问题的办法的人将找不到一个黑。

9、做一个快乐的老师，让快乐的心态影响学生，而且避免学生厌学的情绪，能够使学生对学习产生兴趣，进而对学生的学习产生良性的影响。良好的心态，成功的起点；心态好，用得着核电；心态好，你的核心竞争力！

10、心态也是一种动力。现代的节奏和复杂的关系给人们带来了各种心理压力。无论从事什么职业，在什么岗位上，永远保持积极、乐观、向上的心态，才是进步的事业。一个良好的心态，要有昂扬奋发的精神状态；良好的心态，以便处理生活和工作中的各种人际关系；只有有了良好的心态，才能把压力转化为动力，高标准、高效率地做好每一项工作，最终取得优异的成绩。

11、人们常说，青春是本钱，我们年轻人不是抱怨当前的环境，而是要把正确的态度放好，只要态度正确，对工作的高度重视和责任感自然就会形成。

12、要进一步调整自己的心态。

心态读书心得【篇9】

我读了《阳光心态幸福人生》一书后，使我茅塞顿开，尤其是那一个个精彩的小故事深深的感染了我，使我颇受启发。此时，再思考人生高度的问题及幸福的价值观，觉得决定人生高度及幸福的价值观的因素有很多，其中关键一点便是我们的人生态度——态度是一种心态，是一种观点，更是一种追求，一种精神。

什么是心态？心态就是一个人对人、对世界的看法和态度。可以说，心态是我们真正的主人，心态决定了我们的命运。积极心态可以使人学到处世的智慧和做人的道理。使人生之路越走越宽。生命的价值越来越大，成就事业，获得幸福，消极心态则很有可能会使你人生的航船驶入浅滩，从而失去发展的机会，一生与困苦和不幸相伴，成为人生的失败者。心态具有强大力量，从里到外影响着一个人，决定着他的命运。有什么样的心态，就会产生什么样的行动。同一件事情，由具有不同心态的人去做，其结果必会不同。好的心态就像阳光一样，是能量之源，是快乐之本。当我们的心灵充满阳光时，我们的生活也一定会变得充满欢笑，丰富多彩。无数成功人士所走过的成功之路均证实了这样一个真理---好心态是成功的关键。

我从事财务工作六年，这六年来的经历给了我最大的启发就是：对于生活，无论出现什么问题，都要积极地去面对，才能使自己真正地迈向成功的道路。在此过程中，一定要控制自己的情绪，摆正自己的心态，不以物喜，不以己悲，时刻带着好心情去生活、去工作、去学习。

以前我也常有埋怨工作的不顺心，现在想想那些没有工作的人，他们的心在漂泊，找不到停靠的港湾，不知道明天将何去何从，那种徘徊与迷惘，那种对家人的愧疚与无奈，是我们无法想象的！想想他们，我就觉得自己很幸福。一些人对物质的追求很高，总想跟别人比，总想开好车，住洋房，穿名牌……但说实话，真正得到了这些，人就能快乐了吗？！不管多富有，一顿也不能吃三五餐，一晚也不能同时睡几张床……

记得刚毕业参加工作时，我很想拥有一套属于自己的房子，有一辆属于自己的车，我觉得，如果拥有了它们，我就很知足了，很幸福了。可当我真正拥有时，我却觉得，原来拥有后也不过如此，甚至还徒增很多烦恼。面对物欲横流的今天，我感受到物质能带给人的快乐是短暂的，是有限的。拥有某一件东西前你不快乐，拥有某一件东西后你也不见得会快乐，渐渐地我懂得了快乐来自于内心，心灵平静，心态阳光，心中充满爱与宽容，凡事往积极方面看，才能真正快乐。一个人幸福不幸福，在本质上与财富、相貌、地位、权力没直接关系，幸福是由自己思想、心态决定的。

感恩之心要无时不刻地存在心灵深处，才能不计较个人得失，才能不断增强责任感。生我者父母，养我者亦父母，父母对子女的爱是无怨无悔的，子女在享受这份爱时又是否抱着一颗感恩的心来回报父母呢？同样的，社会和组织为我们的生存和发展提供了空间和条件，自己成长的过程离不开组织和社会，常怀感恩之心能使我们学会欣赏、给予和宽容，不会滋生贪心、贪婪的欲望，拥有阳光的心态，生活才能处处充满阳光”。

六年的工作时间，只是人生长河中的一个瞬间，只有热爱生活，学会欣赏生活中精彩的每个瞬间，善于发现生活中的美，才能拥有真正的快乐；只有学会取舍，该放下的就潇洒地放下，才能卸下包袱，积极地去进取；只有学会谅解与宽容，用阳光乐观的心态工作，才能真正体会到工作的乐趣。感谢阳光心态！

心态读书心得【篇10】

阅读《心态决定命运》这本书令我感触颇深。书中阐述了积极乐观的心态对我们的生活和工作都起着重要的作用。同时也促进我们的心理健康和身体健康。

在快节奏的生活中，我们会面临种种压力，要敢于面对现实，正视现实，不论何时何地，端正自己对生活、工作态度，凡事采取积极的思维;积极的行动。把压力当作一种挑战，才会有利于人的身体健康。乐观的情绪不仅能使人显示出青春活力，还将有助于增强人的机体免疫力，哪怕是一瞬积极的微笑;一个积极的手势，都会有助于我们形成积极乐观的心态，免受疾病的侵袭。

“人与人之间只有很小的差异，这种很小的差异就是你所具备的心态是积极还是消极的，因而造成的巨大差异就是成功和失败。”这本书中这样的名言总是出现在最重要的位置，让我在体会心态重要性的同时，领悟到心态和人生的关联。

人生是一连串不停的奔波，我们总免不了跌倒或无端的迷失。无由的抱怨，愤怒的发泄，只能使自己更颓废。既然命运如此，我们不如改变我们的心态，乐观的接受命运的挑战，那么生命将会是另一种景象。我们应该学会热情的生活;愉快的工作;以乐观豁达的胸怀，真诚的为他人服务，为他人送去幸福。因为当我们把幸福带给他人的时候，幸福也就悄然降临到我们的身边。有幽默感并经常与朋友在一起谈及幽默的话题，会使人消除紧张、焦虑情绪，协调脏腹机能。

一个人生活在社会中，总要扮演一个或多个社会角色，每个人的角色不同，那么他或她就会有自己的特殊的心态，也就必然会怀着这种心态对待生活、事业、爱情。何为心态，所谓心态即心理态度的简称。人的生活并非只是一种无奈，而是可以有自身主观努力去把握和调控的，人生的方向是由“态度”来决定的，其好坏足以明确我们构筑的人生的优劣。心态的不同必然导致人格和作为的不同，而且会有天壤之别。不良的心态是形成不良性格与不良人生的主要根源，心态是我们命运的控制塔，而且它是我们惟一能够完全掌握的东西。心态决定命运，思想极其重要。如果在一天里，我们脑海中都是快乐的念头，我们就能快乐;如果我们想的是悲伤的事情，我们就会觉得悲伤;如果我们想到一些可怕的情况，我们就会害怕生命并不单纯，我们应该选择正面的态度，而不是采取反面的态度，换句话说，我们必须关切我们的问题，但不能忧虑。当我们被各种烦恼困扰着，整个人精神紧张不堪时，我们可以凭借自己的意志力，改变自己的心境，我们应当记住：思想运用和思想本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。

作为新时代的年轻人，我们有着比老一辈革命人更优越的生活环境，更现代化的工作环境，我们有什么理由悲观，厌世。有什么理由不努力向前。乐观也是一生，悲观也是一世，我们何不用乐观的心态去体验人生，用积极的心态去迎接一个有一个挑战。即使我们无法通过自身的努力去改变自己的生存状态，那么我们也可以通过自己的精神力量去调节自己的心理感受，尽量地将其调试到最佳的状态。

让我们把握好现在的一分一秒，用良好的心态，来掌控自己的命运，迎接人生道路上一个又一个挑战，征服人生道路上一个又一个高峰!

有关飘读书心得

最近读了一篇介绍“飘读书心得”的网络文章现在与大家分享。在日常生活中我们经常会有所感悟，我们最好将自己的感受记下来以免遗忘。编写心得体会可以帮助自己进行自我反思和批评。感谢您光临我们的网站我们希望您能喜欢这里的内容并收藏！

飘读书心得 篇1

读“飘”有感

直到完成了恋爱、结婚、生子的过程！

刚看完“飘”，感觉甚是够味，它的写法和思想很合胃口！夸张地说还有些爱不释手，刚看完第一遍，却已经决定往后的日子里还会将它再次翻阅，因为它里面的感情是真实的。它彻底地审视了人类的各种本性。对，它最欣赏的是它赤裸裸地展现人性。

我不会因为完美主义而刻意片面地发展性格、环境和感情，而是追随人性的优缺点，这是我最感叹的。是的，真理是最美的，也是最经得起时间考验和共鸣的！真实总会有种残缺，但是残缺本就是一种美！

不知道能有多少人真的理解“残缺美”，能认同它、接纳它！我认为，如果我们真正理解畸形之美，我们就会减少生活中许多不必要的矛盾。

因为“飘”的名望，我怀着好奇心和不服气翻开了它，最终怀着崇敬和不舍合上了它。我觉得值得一看，因为我们的感情太假了。心里明明充满了爱，却因为所谓的面子，保持沉默，让身边的亲朋好友和情人去猜他（她）的心思，猜得准，当然是的，但猜不准，彼此又会受苦。

这是何苦呢？为什么在彼此都拥有的时候不能将心里的感情告诉对方？为什么我们要等到失去彼此才开始回忆和想念对方？

心感情愿，这种感觉也是人性的反应。简单直接地向对方展示，让他们了解你、了解你、容忍你、欣赏你，这不是很好吗？原来，每个人都是独一无二的，每个人都有一颗善良的心，每个人都值得爱，但我们总是用一些先入为主的偏见或歧视来看待对方。是的，我们用什么样的眼光去看待身边的人，他（她）会变成什么样的人。

某种情愫是通过肢体感觉的到的，是否真的善意？是否是应酬？我们都能感觉！

所以最珍惜心灵朋友，可以很久不见面，但是每当因为什么事情谈论起来的时候，彼此是了解对方的，是理解对方的。不喜欢虚假娱乐，但因为这种方式在世界上很流行，不得不做，否则就是另一种！当然这也是生存法则！

没有绝对的厌恶，因为老百姓没有太多烦人的社交活动。

身边总会看到一幕，灵堂前，轻轻掉泪，祭文里念着死者多么不值得，多么辛苦和劳累~~~~~总之就是为死者鸣不平，可是如果此刻此人还依然健在，又有几个人能去感叹他（她）是多么好的人呢？为什么要等到没有别人替他（她）着想呢？在有限的生命中，我们能用我们珍惜的方式来对待对方吗？

因此，某个刹那，我灵魂里有一种惭愧、羞耻，它如同毒瘤侵蚀，慢慢地逐渐扩散开来，直到我的心抽痛起来。是的，我很惭愧！我们和父母住在一起确是存在代沟。有各种意想不到的摩擦。

但我一直不愿意，我一直一厢情愿地做着努力，希望自己的晚年能够和谐地相助。我想她们这个年纪的主要任务就是锻炼好自己的体质，调节好自己的心态，好好过完这晚霞时光，尽情地享受天伦之乐。但由于她们的性格缺陷，她们总会给我们的生活带来很多不快乐。同时，我根据自己的要求来衡量她们的状态，我希望她们能达到我对她们的期望。

也许是我倔强不屈的性格让我对他们充满了希望，所以我的理想与他们的现实相冲突，他们俩都受苦。直到现在，我终于明白我什么都不用做了。我应该尊重她们的关系模式，尊重、理解和容忍她们的性格缺陷，因为她们是无法改变的。是非，让她们按自己的方式生活，这是她们的孝道！

所以我不必因为每天听那带着哭腔的川剧而恼怒，不必因为她们阴晴不定的脸色而迷茫，不必因为她们为了鸡毛蒜皮的争吵而痛心，因为这就是她们的模式呢！

我为自己曾今设想她们不在我身边的想法而产生罪恶，感到羞耻！原来我很自私。为什么我要用我对美的追求来衡量她们呢？虽然我的标准很漂亮，会让她们很开心，但是对于那些做不到的人来说，那种要求对她们来说是折磨！

尽管她们的模式会让我反感，因为她们总将不值一提的小事变成大事，拿脸色来折磨对方，将和乐的家变成了一种“冷暴力”，变成了精神上的折磨~~~~~~但是，这一切都不是原则上的问题，只是性格缺陷罢了！于是我如梦般醒来：其实，我现在拥有的一切，当我有一天失去了她们，我会愿意面对她们的脸！

因为这是真实的生活，因为它的存在而美丽！

有她们在，家里才少了冷清；有她们在，深夜归家时，才能透过玻窗，感受到朦胧灯光带给我的温暖；那是温馨的，她们一定没有睡，她们或许在看电视、或许在跟孩子逗乐、或许正在洗漱~~~~有她们在，打开房门的时候才能闻到饭香、闻到家的温馨；有她们在，家永远是干净的；有她们在，我不必忙碌着送孩子上学，接她回家；有她们在，我可以想什么时候睡就什么时候睡，想出去就出去；有她们在，我永远不用洗拖鞋；有她们在，我不用煮饭、不用洗碗，还不知道菜价；有她们在~~~~~~原来生活中，她们为我解决了很多烦忧，她们为我在默默付出，而我却因为某些表象而不乐意她们。凭着她们本能的默默支持和奉献，我有那么多的精神空间去享受精神世界。我很惭愧，我差点用这个精神空间来责怪她们！

所以，我是自私的、可耻的家伙！

“飘”的女主角，因为一直不懂自己，不知道自己最需要什么，一直把他对她的爱当做一把利剑在伤害他，直到将他对她的爱消磨至尽，她才醒悟过来，可是一切都迟了！他已经累了，没有多少兴趣来相信她的悔悟了！而她也只能回到自己的故居，慢慢的独自舔着自己的伤口，独自回味起他的好来~~~~~~她甚至期望他继续用以前的嘲讽来跟她对话呢？

只要他能回来~~~~~~！！！

父母健在，唠叨也好、埋怨也罢，我愿意与之相处，让其尽情享受天伦之乐！

飘读书心得 篇2

另一个我非常佩服的女人是玫兰妮。她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性所能拥有的一切美德。正如瑞德所说，她是他见过的少数几个贵夫人之一。

她坚强，她爱国，她爱她身边的所有人。当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活，当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血迹，当战争终于结束，她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时，她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈夫一口饭吃。

如此坚强的女人是如此的温柔，善良和理解。她坚信斯佳和艾希礼。即使有人看到他们拥抱，她也坚信他们，保护斯佳。她明知自己的身体无法再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。

真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良，任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。

整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。他勇敢而执着。他可以深深地爱斯佳十多年。他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。

他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他时，他的心再也回不来了。

他说他从来没有耐心把剪好的裤子缝起来，然后告诉自己这条裤子就像新裤子一样，欺骗自己。断了就是断了，再也回不去了，即使修好了，上面还是有裂缝的，不再是原来的那个了。

瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱斯佳，但他更了解斯佳，所以他从不说，只是用行动来表达，斯佳也从不想认识他。最后，他绝望了，一次又一次的失望让他再也没有勇气尝试，他累了。'

飘读书心得 篇3

篇一、世界名著《飘》的读后感《飘》是美国女作家玛格丽特米切尔的长篇**，是一部文字优美，情节荡起伏、扣人心弦，值得再三品味的好书。对斯嘉来说，我的感觉是矛盾的。我讨厌她，不得不佩服她。我佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。

她美丽而任性，并不是一个被大家欢迎的人。她会耍花招，但很坚强，很热情，是个活泼可爱的女人。她喜欢幸福而富有的生活。她一直在追求她理想的爱情。

但命运不那么简单。她是个很有个性的人，她一生爱两个男人，但她一个都不认识。如果她认识艾希礼，她就不会爱他；如果她认识瑞德，她就不会失去他。

她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。

斯嘉丽生命有几个灵魂，一个是她的母亲。她母亲是一位非常能干、温柔的典型女士，她是最受敬仰的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。

另一个是艾希礼，她十多年来最喜欢的人。她能在逆境中挺身而出的很大一部分原因是艾希礼。她对阿希礼是异常执着的。

还有一个，就是玫兰妮。在过去的十年里，玫兰妮已经成为她生活中不可或缺的一部分。

赫思嘉在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我想我们每个人都会有自己的希望，我们每个人都在追求自己的幸福。希望会成为我们的一种动力。

这种希望会促成文化、技术的发展，在失望的时候，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，我最欣赏的，便是她的这句“tomorrow is another day.”。永远充满希望，充满斗志，永不放弃，永不绝望。

这份精神，是最值得我学习的。因此，每当我遇到困难，心情不好的时候，我都会想到这句话。虽然我们会遇到许多困难和纠纷，但我们不应该放弃我们的愿望和追求。

正像赫思嘉所说的：“今天我累了，不能想了。明天再想吧！

”我们可以休息，但我们决不能放弃。

篇二、世界名著《飘》的读后感我不得不承认，自己读的书确实不多，尤其是名著、世界名著。在学校时，匆匆地读《茶花女》、《红与黑》等，也许是由于文学素养的浅薄，或是世界观的差异，它们并没有带给我多大的震撼。暑假时，友人推荐我读一下《飘》，当时还记得她很神秘，开玩笑地说了声：

“读完了，你会改变你的择偶观呦！”

花了一个月的时间看完了它，很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉，朦胧中，总觉得自己身上依稀有思嘉的身影。读完《飘》，它确实给了我很大的震撼，更唤起我对过去的懊悔。

同时，我也对书中描述的生活、友情和爱情感触良多。

我不敢评论生活中的善恶，因为毕竟我的生命不到三分之一。十六岁的我，想法也许是很幼稚的。《飘》中女主人公思嘉·奥哈拉并不是传统观念的好女人，她有着迷人的外貌、聪慧的头脑、坚强的内心、果敢的行为。

同时，她也骄傲、贪婪、虚荣、务实，甚至曾经试图用任何手段达到目的。她向望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱情。但当感情与现实利益发生冲突时，她坚决把经济需求放在首位。如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇高自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者应适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。

在经济社会中，精神的选择，面对新事物，是适应还是回避？思索过后，相信我们会有更多的启发！

谈到友情，虽然在《飘》中，作者并没有极力去描写友情，但媚兰对朋友的这份友情仍然是让我羡慕不已。记得桑费有句话：“朋友有三种：

爱你的朋友、恨你的朋友、忘记你的朋友。”我想媚兰就是那种爱思嘉的朋友。她很感激思嘉，甚至对她的死也很感激。她的真诚终于使思嘉明白，她是她死前唯一真正的朋友。

在人的一生当中，谁能没有朋友？几个真正的朋友成为一个人一生中最珍贵的东西。对待朋友最好也是最真实的方法就是真诚！

读完了整本书，我也摘出了最喜爱的两句话：

“美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。”--警告贪慕虚荣的人。

“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样，一样东西破碎了就是破碎了一一我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方”。一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。

篇三、世界名著《飘》的读后感《飘》的主人公scarlette(斯佳丽)是一个性格复杂的人物——她给人的印象很好：勤劳、直率、有责任感；而她的风一般的善变性格，正如本书题目“随风而行”一样。她之所以经历三次坎坷的婚姻，是因为她性格复杂多变。

因而，在我读到这部**的时候，我不仅没有因所谓斯佳丽的“叛逆精神，自强不息”所感动，反而为她漂泊不定的生活，失去所有而仍不知真爱在何方的性格悲剧感到遗憾。毕竟，书的结尾这样写道：

她有着不承认失败的家庭精神，即使失败就在她面前。如今就凭这种精神，她把下巴高高翘起。她能够让瑞德回来。

她知道她能够。世界上没有哪个男人她无法得到，只要她下定决心就是了。毕竟，明天又是新的一天。

“明天又是新的一天”，作者的这句话给了一代又一代人精神的洗礼，给人以自强不息的精神。而在我看来，“没有哪个男人无法得”并不能表明她的成功，反而是揭露了她的不择手段。为了钱，她可以出卖自己的幸福；为了自己的幸福，她可以出卖姐姐的幸福，出卖别人的幸福，制造她能制造的一切幻觉。

可最终，她也不会再获得什么真正的爱情。但是斯佳，她认为她控制了这个男人，她认为她没有失败，仍然期待着明天——不是充满信心，而是茫然的期待。这种自私虚伪的性格决定了斯佳丽在故事的结尾没有完美的结局。

我认为这是一部由于主人公的性格特点引发的一个过程坎坷而结局悲凄的故事。然而字里行间也能体现出斯佳丽是一个善良的人，有着“三大精神”。那时她顶多也不过是个二十来岁的小姑娘，本应是个在母亲怀里撒娇的小姑娘。

但面对如此巨大的困难，她没有选择逃避，而是勇敢地挑起了家庭的重担，与命运抗争。这好像成为了她让自己的妹妹终身失去幸福，让自己可以去欺骗和隐瞒他人，以至于让自己的幸福之路多次夭折的“借口”？面对这样的家庭困境，真的没有更好的办法解决吗？

这样一来，斯佳丽在庄园里的辛劳和不幸，只不过是斯佳丽爱情悲剧的陪衬；斯佳丽的性格注定是这个伟大爱情故事的核心。

所以，最终，悲剧从故事的始末引发了人们对主人公的同情和对主人公性格的深刻思考。她的性格有多真实，好像这个人就在我们身边--

其实，善变、自私、虚伪，这些性格的弱点也是人人都有，仿佛一个栅栏，阻挡我们奔向事业的成功、生活的幸福。《飘》借爱情的题材，写了每一个人因为自己的性格弱点而遇到的窘境。“新的一天”固然是好，然而总是期盼“新的一天”，总期待有别的爱情能够收获，而不想清楚自己做错了什么，抱着所谓的希望和信心就去寻找渺茫的机会，斯佳丽怎能获得她的幸福？

也许她只能活在所谓的庄园的梦中了。

所以，我们不妨站在斯佳丽这位主人公的视角，遍历整个故事，你会对“一个人如何挑战自己的人性的弱点而最终成功”的话题有自己的思考。如果站在白瑞得等主要人物的角度上看，你会感觉到：性格决定了一个人的命运。

这本书也激励着我，也激励着大家，改变自己的性格，尽力克服性格上的弱点，而不要怀揣着实为“茫然”和“试一试心理”的“自信”，在老路上重蹈覆辙。只有勇于面对自己的性格缺陷，努力实现新的自我，明天才真正是“新的一天”！

篇四、世界名著《飘》的读后感第一次读《飘》的时候，还在大学里，看完后，留下最深的印象，应该是作者的写作功力和那些精彩的对白。第二次，是在参加工作后，那段时间极其烦闷，于是读了很多的**，《飘》是其中的一本，当时感叹思嘉命运的坎坷、南北战争所带给她的种种磨难以及她最终爱情的失去，从她身上感受一种的坚强，也学会了说：“我现在不想，明天再说吧”。

于是，面对所有的挫折，面对所有的不解，用一种自我麻醉的心态，轻轻带过。

现在，再读《飘》，却是完全不同的一种心态。

少女时代，思嘉爱上了艾希礼，当艾希礼跟媚兰结婚以后，她冲动之下把自己嫁给了一个根本不爱的人。丈夫死了，她没有悲伤，然而，她却因为艾希礼不得不跟所有的人一样去做农活、扎栅栏而痛苦而心疼，又一次出卖了自己，嫁给了一个不爱的人，换来了塔拉农场的安宁和艾希礼等人的生活保障。但到最后，却发现，她的爱情就象她缝制的一套精美的衣服，艾希礼骑着马跑来，他显得那么漂亮，那么与众不同，她便把那套衣服给他穿上，也不管他穿了是否合适，也不想看清楚他究竟怎么样。

她只是一直爱着那套美丽的衣服，一种虚构的爱情，一个虚构的爱人，而根本不是艾希礼这个人。因为虚构，她根本不知道她要的是一种什么样的感情，一个什么样的爱人。

我喜欢思嘉，她是一个率性的人，敢作敢当，从不掩饰，为了她虚构的爱情，无怨无悔的付出。为了不伤艾希礼假清高的面子和虚伪的圣洁，她不敢再在艾希礼面前谈论感情，生怕一涉及此类话题，艾希礼会跑会躲，从此再也见不到，听不到了。为了艾希礼一句话，就跟瑞德分居。

因为她所有的情感与用心都在艾希礼身上，所以，感觉不到瑞德对她的感情。直到最后，当她失去了所有的人之后，才明白她是爱瑞德的，因为他和她一样---坚强、无所顾忌、热情而粗俗。才了解瑞德曾经为她所做的一切：

在义卖会上，瑞德看出了她不甘心寂寞的心情，便把她领出来跳苏格兰舞；瑞德帮助她摆脱了服丧的束缚，瑞德在亚特兰大陷落那天晚上护送她逃出了炮火连天的困境，瑞德借给她钱让她回家，瑞德听见她从那个恶梦中吓得哭醒时给她以安慰……

可惜，一切都太迟了，当她醒悟，奔跑回家时，一切都无法挽回了。

“我的爱已经消磨殆尽了，”瑞德告诉她，“被艾希礼·威尔克斯和你那股疯狂的固执劲儿消磨殆尽了。你像斗牛犬一样固执，坚持你认为你想要的东西。……我的爱就这样被消磨殆尽了。”

爱一个人太累，爱使瑞德精疲力尽，对于思嘉，何尝不是如此？

如果，思嘉不是太固执的抱着自己的幻想；如果瑞德不在他心爱的女人面前掩饰自己的感情，维护自己的自尊；如果他们能够敞开心扉，坦露情怀，真诚沟通；如果他们在所有的过程能够不互相伤害；如果……

为什么一切要等到失去后，才懂得去珍惜？为什么要等到无可挽回，才明白自己真正需要与期待的？生活没有如果，人，一生都在旅途中，走过了一村，错过了一站，无法回头。

即使痛定思痛，但失去的永远是心里的最痛，那印记是一生也无法抹去的。所以，我不得不欣赏思嘉的那种坚韧不拨。最后，瑞德走了，无法再面对他曾经全身心爱着的女人，思嘉却想着，“我明天回塔拉再去想吧。

那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。

”有期待，就会有生活下去的希望与信心。

但愿天下爱着或正准备去爱的人，都能从思嘉的感情中，有所领悟，珍惜现在拥有的，呵护那颗敏感而脆弱的爱人的心，别让一切随风而逝......

篇五、世界名著《飘》的读后感战争与和平、生与死、爱情，是文学创作中永恒的主题，因为它们之中包含着对人生的思考和体验。而由“畅销书”逐渐成长为经典的《飘》，是这三种元素都具备了的，且由本书拍摄成的电影《乱世佳人》，曾经荣获奥斯卡数项大奖，一九四零年夏初本片在上海上映四十余日，便开了外国影片映演以来未有的记录，由此可见这本书的价值。

关于这本书的主人公郝思嘉，则体现了一个女孩的蜕变过程，她是多变的，她有着父亲的爱尔兰血统，也有母亲的贵族气息。可到底是父亲的狂野、不服输的性格占了上风，郝思嘉在为人处世的过程中，处处显现了她不达目的决不罢休的品性，在这一点上，她的成功是无人能比的。但她究竟是大户人家的女儿，到底是要学一套礼节规范的，于是在种种宴会上，她便极力做出有教养的样子来，可性格上的安静是永远也学不来的。

她不像别的上流社会的小姐，心里明明想这样做却不敢表达出来，她敢做敢当，知道卫希里要和韩媚兰订婚了，就找了个机会向卫希里倾诉了自己的衷肠。她要让他明白自己是爱慕他的。可在当时，她这样的举动就要被别人给唾骂了。

她却有胆量这样做。

郝思嘉虽说是**中一个虚构的人物，可我感觉她似乎就存在于我的日常生活之中，而且是那样逼真，是一个有血有肉的人。上帝创造了这样一个矛盾体，放纵、优雅，都在一个人物身上体现，使她那样具有野性的魅力，也难怪**中无数的男性都被她迷得神魂颠倒了。塑造了这样一个人物，也算是作者密西尔女士的一大成功了。

飘读书心得 篇4

思嘉就是这样的女人，这样愚蠢，骄傲，顽固，残忍的女人。明明看到瑞德时她会心跳却还要佯装镇定，明明遇到困难时第一个会想到他却不肯示弱，明明喜欢他的吻却还是要说讨厌，明明爱上了他却还是固执地不肯承认……只因为她是郝思嘉，每个男孩心中最完美的情人，只因为她从来都以为自己喜欢的是艾希里……得不到的永远是最美的。思嘉对艾希里便是如此。

每个少女都不会忘记自己的初恋。都希望有一个像艾希里那样英俊，温柔，风度翩翩的白马王子来呵护她，思嘉亦如此而已。其实，我们都忘记了一句话：“有个懂你的人，才是最大的幸福。”这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你事。如同瑞德对思嘉这般……

谁应了谁的劫，谁又变成了谁的执念。残花乱流年，愁肠攒心痛…试着用微笑看完他们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被捏碎的故事，还欠我一个结局。倾听着欢快的音乐，想尽量使自己的心能愉快些，然而被耳根过滤之后却奏出了如泣如诉的缕缕哀音，又像是一场暴风雨过后，留下的满目疮痍、备显凄冷…黑夜倾吐着满幕的悲凉，独与我成伤，但有几人能看？

月光哭诉着漫天的清冷，独与我成眠，又有几人能懂？谁又能了解无人共语，沉郁悲抑的无奈？淡淡笔墨，浅浅细语，挥不尽点滴离人泪，诉不完几许苦寒愁，月淡银河，落叶纷纷雨，饮一杯浊酒，断尽愁人肠，谁为谁痴谁轻狂，此情此景此时休。

为什么别人的故事，最后悲伤的，总是我？也许直到瑞德转身的那刻，思嘉才明白原来这世上真的没有后悔药。不知她是否也明白了这样一句话：曾经拥有的，不要忘记，已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足，痛了才享受生活，伤了才明白坚强；总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚；不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天。

飘读书心得 篇5

看完这篇文章，人们很难不去思考什么是爱情永恒的话题。米切尔夫人也对什么是爱情做了极为深刻的诠释。这篇文章的主人花了一辈子的时间寻找这个问题的答案。

读到这厚砖头，我相信你也在想：

斯佳丽真的爱阿希礼吗?

阿希礼爱玫兰妮吗?

阿希礼爱斯佳丽吗?

巴特勒到底是不是爱斯佳丽呢?

三者之间的爱是不是无可挑剔的呢?

当肉体的爱与灵魂的爱分离时，爱情的通奸是背叛吗？

当一个人对另一个人没有爱的时候，两者的结合是不是一种欺骗，而分离是不是一种背叛？

一个人嫁给一个她一生都不爱的人是卑鄙的还是高尚的？

如果她为别人牺牲了婚姻的幸福，她是高尚的还是卑鄙的？

如果她高贵，这对他无辜的丈夫公平吗？

这些问题一个接一个跳出来，每一个看起来都那么简单，但真正要回答却不那么简单。对这些问题的回答也是仁者见仁智者见智，虽然这使得讨论这些问题看起来毫无意义，但是对这些问题的不同回答却反应了人类不同的爱情观，在现实生活中实践会有截然不同的结果。

首先我们**一下斯佳丽真的爱阿希礼吗。这个问题贯穿整部电影，促进了故事的发展。毕竟，女主角只是一个普通种植园主的女儿。她不关心国家大事，除非它们与她有密切关系。

她的一生都围绕着生活、爱情这些主题。她一生追求她所钟爱的阿希礼，她一直都认为自己深爱着阿希礼，我们也慢慢地被她矢志不渝的专一所打动，也认为她真正爱的是阿希礼。可是最后的结局却是在意料之外，情理之中的。

她突然的意识到自己真正爱的是巴特勒。这个意料之外的结局，让我们思考什么是爱，反思现实中各种所谓的爱。如果爱是一种感觉，斯佳确实对艾希礼有感觉，这种感觉一直持续到艾希礼的妻子玫兰妮去世。

如果说爱情是一种责任，斯佳丽对阿希礼可谓是仁至义尽，她不仅把他的妻子和儿子从死神那里夺回来，给她们提供一个像样的家，而且还宁愿赔本，也要把自己的锯木厂交给阿希礼经营。如果说爱情是一种奉献，那么斯佳对艾希礼的奉献，一定会让很多以为自己迷恋爱情的女孩脸红。她不仅放弃了骄傲的自尊，还出卖了自己的幸福，尽可能地爱着艾希礼。如果不能称之为爱，还能称之为爱吗？

可是这不是爱情。她对阿希礼确是有感觉，可是这种感觉最初只不过是一种幻觉，只是因为阿希礼并不跟其他帅男一样围着她转，从而她对阿希礼产生了一种神秘感及要征服他的虚荣。而这种感觉又被现实的战争所造成的分离所强化，让她更加强化了这种感觉，使她深信不疑的认为这就是爱。

正如所有异地恋能天长地久的机制一样，距离产生了美，这种幻觉一旦形成，很难打破，因为除了时间来冲淡她的感觉之外，没有其他因素来破坏它，而时间却没有冲淡反而加深了她的思念。尤为重要的是她自认为深爱着阿希礼，可她又得不到他。我们得不到的往往给我们美丽的遐想，这往往是不切实际的。

所以她被精心编织的爱情谎言所欺骗。正如作者的深入分析所表明的，她不爱艾希礼。如果她把艾希礼放在第一位，她会像其他男孩一样踢他。

斯佳在巴特勒的帮助下，从亚特兰大逃了出来，带着玫兰回到了塔拉庄园。战争结束后，昔日的南方庄园主过着的贫穷，挨饿的生活，斯佳丽也不例外。为了偿付高额的税款，在寻求巴特勒的帮助无果之后，无奈之下斯佳丽嫁给了其妹妹的未婚夫弗兰克?

肯尼迪，开始了另一段没有感情的婚姻。在生活的压力和对更好生活的渴望下，斯佳不顾丈夫的反对，买了一家锯木厂，和她非常讨厌的北方佬做生意。

后来，为了给吓坏了的斯佳报仇，加入3k党的艾希礼和弗兰克袭击了贫民窟，掉进了北方佬的圈套里。结果，弗兰克被杀了，斯佳又成了寡妇。一年后，斯佳同意了巴特勒的求婚，两人结婚了。但是斯佳丽念念不忘阿希礼，无视所得的幸福。

两人感情几经波折，尤其是两人之女因骑马夭折之后，巴特勒对他们的感情彻底失望，在玫兰妮死后，毅然决定离开斯佳丽。斯佳最后决定回到塔拉庄园，寻求力量和幸福。

斯佳丽的爱情经历对我们爱情中的帅哥美女来说，确实是很多的启发和引导。我们到底爱不爱真的是个问题。

枪炮，子弹，射出的和平，打破了和平，烟雾，扰乱了生活。废墟上，只有那朵红润动人的野玫瑰抛开了忧郁的思绪，一点点红润，染红了大地，斑驳了天空，触动了心弦。

那一本厚厚的《飘》，读起来却没有一种疲惫和不耐烦的感觉，反而常常会会心一笑，不禁觉得这不愧是经过历史检验的世界名著。没有矫揉造作的痕迹，没有虚假的高大全，没有夸张的情节，不知不觉中，他敞开了心扉。而这本**里面，最能打动的人的，莫过于女主角郝思嘉。

如果我想用一种花来形容女主角的话，我觉得它不比野玫瑰更合适。她既有玫瑰的惊艳与芬芳，也有玫瑰伤人的刺，在乱世中，依旧高傲地抬起头，怒放在一片劫后废墟里。她不像娇嫩的豌豆公主，因为厚厚的床垫下一颗小小的豌豆就彻夜难眠，她是一颗坚硬的咖啡豆，煮开了，就是一壶香浓的咖啡。

南北战争爆发之前，郝思嘉就是一个无忧无虑的小公主，她拥有了让

生活在几百年后的我依旧羡慕的一切，疼爱她的父母，阔绰的房子，时时

刻刻等着服侍她的黑奴，威武漂亮的马，还有等着向她求婚的追求

者。但是，战火把她所拥有的一切都烧毁了，或许就是因为这样，

在一片荒野里面，那颗不断成长的心才变得格外引人注目。

正是因为她已经失去或抛弃从前的一切，她才成长为一个

佳人，一个穿越时空，感动万世的佳人。

关于生活

如果不是因为战争，在郝思嘉的眼里，生活一定是玫瑰色的。但是，那一场战争，残酷地脱去了她生活中那一层玫瑰色的纱罩。

从前万人瞩目的郝小姐，仿佛就是在一夜之间，失去了可以呼来唤去的黑奴，失去了痴迷的追求者，失去了疼爱她的母亲。从前阔绰的庄园一下子就只剩下荒芜的土地，从前调皮不谙世事的她，眸子里一下有了威仪。从今以后，生活对于她而言，就是柴米油盐酱醋茶，就是每一天担惊受怕，精疲力竭，不再是那个娇贵的郝小姐。

这一个过程，感动我们的，是郝思嘉忍住泪水，深夜赶马车回家的模糊身影;是她弯下腰一点点播种的单薄身影;是她杀死闯入家中的敌人时颤抖的身影。但是，支撑这个瘦弱身躯的坚强，或许是更能触动灵魂的。

正是因为坚强，郝思嘉才能忍受苦难，一路前行。对于一个千金小姐而言，一下子接受生活的磨难无论是生理还是心理都是极难忍受的。但是，当她知道家里已经是一片破败的时候，悲痛却是那么的短暂，至少表面上看起来是那么短暂。

理智让她忍住了泪水，不至于让悲伤夺取自己与生活搏斗的力量。她想到了责任，对家的那一份爱尔兰式的感情和责任让她扛了下来。她一心只想让自家的庄园支撑下去，不管曾经怎么样，不管现在怎么样，只想着将来会是怎么样。

于是，哪怕是黑奴都不愿意干的话，她都干;哪怕是父亲已经失了神，常常忘记母亲逝世而给郝思嘉带来痛苦，她也维持着那一份冷静与坚毅。在生活的弯道上，她转得是那么顺利，没有丝毫犹豫，没有丝毫惊慌，但是不经意间，她已经走出了从前的罗帐，看到了生活的本质，也扛起了生活的重担，从一个女孩，成长为一个干练的女主人。

正是因为坚强，郝思嘉才能挺住压力，孤独前行。这一段成长的路，是一段一个人的荆棘路。的确，伟大的灵魂，常常都是孤独的，因为它已经突破了现在，不是现在的人所能理解的了。

在那个乱世里，郝思嘉已经突破了过去平静生活里的种种束缚，而周围的人还是没有从过去走出来。所以，在别人眼里，她是个让人难以理解甚至恼怒的异类。而这个异类，用她的不一样，让历史铭记。

我们看到了她当家时的强势，但是正是因为她的威仪，她才撑起了这个家;我们看到了她开店时的投机，但是正是因为她的果敢，她才抓住了机遇;我们看到了她服丧时的放纵，但是正是因为她的潇洒，她才把握住了缘分，开始一段新的生活。在苦难来临的时候，在承载着家庭重担的小船快沉没的时候，她果断地抛弃了一切不合时宜的东西。小姐的架子、腐朽的礼教、回忆的痛苦，于是，她才能够掌好这艘小船的舵。

虽然，她智慧的选择换回来的是别人鄙夷的眼光，她也毫不在乎，她坚强的内心足以将这些毫无价值的指责排挡在外，做好一个掌舵人。

正是因为坚强，郝思嘉才能在上帝毁掉原有的一切之后，在荒原上重新播种。因为她是野玫瑰，坚韧的枝干让她能够在风雨中不卑不亢，丝毫不改怒放的容颜。这，就是对生活的勇气。

飘读书心得 篇6

在曾经，有那么一只蝴蝶，在风雨中打湿了翅膀，却依旧振翅飞翔，她叫斯佳丽。

与生俱来的美貌与爱尔兰血统赋予她翅膀，它和玫兰妮，阿希礼，瑞特在战火中一次又一次挣扎，在亚特兰大的旧识中，她最为出色，一双翅膀逆风飞翔，开锯木厂，酒厂，这些她胆小懦弱的第二任丈夫弗兰克想也不敢想的事，在她手上完成了，她犀利的目光刺穿动荡的时局，她贪婪地谋取她的金钱。然而，这双翅膀背负着太多的爱，玫兰妮的盲目信任，阿希礼不敢说出的仰幕，波克，迪尔西的崇拜感激，小韦德的依恋……这一切，让这只蝴蝶不堪重负，她失去她的一切，瑞特的爱到了尽头，他挥了挥手，把自己的感情碎片撒在天幕，离去了；玫兰妮死于流产。斯佳背着一个沉重的十字架。她一直以为她在保护玫兰妮，但事实上，恰恰相反！她对玫兰妮丈夫阿希礼的爱她负罪，好心的玫兰妮却不相信流言，连一向阴阳怪气的瑞特面对玫兰妮时也正正经经，她最后才发现她沙漏里的沙子正慢慢流走，她在任何时候都渴望玫兰妮，她欲哭无泪；而斯佳丽又发现她所追求的王子阿希礼不过是一个泡影，她不爱他，他也只爱玫兰妮，而她却因此永远失去了瑞特……

哦，美丽的蝴蝶，在不平坦的战争中，家里布满了洞，你翠绿的眼睛能闪过一丝绝望吗？狼烟又起，曾经的社会扭转成一片新景时，你紧抿的嘴唇可曾浮过一抹苦笑？没有！

都没有！她有奥哈拉世家特有的个性。时代的旋涡只能卷走一些懦弱者的声音，斯佳丽不畏狂风的暴虐，展翼向风，“tomorrowisanotherday！

”她在命运大门关闭时才会想到塔拉，深情的红土如她的父亲奥哈拉先生蓝湛湛的眼睛，燃烧了她的梦与泪，她柔柔的手抚摸着红土，像抚摸着她的心。

是的，斯佳丽有缺点，她的固执使她失去了双翼，可是她没有眼泪，于是她微笑着学会了行走，不能身飞翔，就让心飞翔吧。

读书读书，我流泪，我的心在蜕变，那只美丽的蝴蝶将永远飘在我的梦中。

飘读书心得 篇7

偶然在书店看到了《飘》这本书，被名字所吸引，便买了下来。于是我便初识了思嘉。

我对思嘉的印象开始并不好，甚至觉得她实在不像一本小说里女主应该有的样子。她自私，虚荣，心机跟我印象里的“好女孩”完全沾不上边。

她的美，是她骄傲的资本，也是她的利刃。她就像一朵看似美丽却有着致命剧毒的花儿一样，在世间大摇大摆地招摇过市散发着迷惑人心的香气，让无数人拜倒在她的石榴裙下。

我一直认为这样的女人是可怖的，却是后来才发现这是她身处乱世的保护色。

尖刺下是她那颗依旧鲜活而跳动的心脏，有少女应该有的东西：善良，单纯，爱。也有不同于别的女子的勇敢，坚韧。

南北战争时，为了对心上人的一句承诺而在处境已经很危险的时候，没有抛弃媚兰——她心上人的妻子，一个她曾经瞧不起的长相普通、身材瘦小、性格温顺、毫无个性的女人。

在她要分娩的时候，在发现原本信誓旦旦地说会接生的黑奴，只不过是说谎之后。她抛弃了一个大小姐本应该的娇贵，放弃了对媚兰的讨厌，嫉妒，仇恨。果断地替她接生，在孤立无援的昏暗房间里，她在我的心里也有了不同的一面。

还有之后面对军官们的淡定，从容，大胆。

和不顾所有人目光，从丈夫手里接过工厂，而成为那个年代“不应该存在”的女商人时的自信，坚强。

不得不承认，她敢做的，是很多女孩子想都不曾想，也做不到的。

她何尝不算是个女英雄?不同于木兰，替父从军；不同于穆桂英为了家族国家。也许在好多人看来她是比不上她们的。但是我觉得她作为一个普通女子，一本小说女主，她的的确确是要让人刮目相看的。

她为了自己而活，一切都顺从自己的本心。在那个闭塞的年代，勇敢打破种种约束与偏见为自己而活。

《飘》也叫《乱世佳人》，《乱世佳人》这个名字更直观地总结了这本书的内容。乱世之中烽烟动荡，人心惶惶，黑与白在那个年代都变得不容分辨。她是尘埃中走出的佳人，美丽，高傲，勇敢并心存善良。

我承认我最后被这样一个“奇女子”所打动，对于思嘉这样一个女子，你可以说不喜欢，却不能不对她感到佩服。

飘读书心得 篇8

我觉得《飘》的最大魅力在于深刻描述了男女之间因为情感的错位而产生的一种扣人心弦、揪心抓狂式的感受。每每男女主人公一而再再而三地错过彼此的那种情景出现就特别想骂他们傻，其中最令人心里堵着的地方就是小说的结尾，一方幡然醒悟，而另一方却去意已决。也许每个看到这里的人都会产生这样的想法：

要懂得珍惜真正爱你的人。而这恰恰最能够直抵自己对待情感的态度和状况。每个人都渴望爱情。你爱一个人。你希望他/她珍惜多少，对吧？

另一个人爱上了你。他/她也希望你懂得珍惜，不是吗？如果你和对方的爱出现了错位，那么作为第一种情形，你会向他/她推荐，看一下《飘》，甚至还特别想把最后那个章节翻给他/她看：珍惜我吧，再不珍惜，我可要走了哦

如果是第二种情形，他/她就会向你推荐，看一下《gone with the wind》，而且也是多么想把最后那个章节翻给你看。因此，在我看来，世界上的爱情可以归结为n次错位的爱情交流。只有真正找到彼此相爱的人，才能使双方的位置准确无误，奏出一首美妙的情歌。

那么，什么才是真正的彼此相爱的人、真正值得厮守一生的人呢？不是所有你爱的人，也不是所有爱你的人都值得真惜并与之结合。爱斯佳丽的人何其多啊？

但唯一直得她依赖和陪伴的是瑞德，但她不知道如何珍惜它。然而，斯佳一直深爱着的艾希里并不适合她。所以，我们遇到了一个几乎每个人都会遇到的两难境地：面对我爱我爱我的人，我们如何选择？

俗话说，聪明的女人会嫁给爱她的男人，而愚蠢的女人会嫁给她爱的男人。在理论上，这是非常经典的判断。

但事实上，在爱情中，没有人是聪明的，事实上，他们都是傻瓜。在爱情里，只有运气好的傻瓜和运气糟糕的笨蛋而已。一个傻瓜爱上了一个笨蛋，却居然发现这个笨蛋也是爱着自己，这简直是可遇不可求的一对——笨蛋配傻瓜，当然他们是幸福的。

而在《飘》里，像瑞特这样在爱情上表现得极端聪明游刃有余的成熟男人，换一个角度看，他其实是个大笨蛋（斯佳丽就更不用说了），为了这么一个女人真心付出但是一直都没有能获得她内心多年来像对待阿希里一样的爱。但是面对爱情，我们还能说什么呢？爱情的奥秘，只可意会不可言传。

每个人，只要你努力，也会有一首爱的歌，希望它少一些悲伤和悲伤，多一些快乐和幸福。

恢弘悲壮的南北战争都只是成了爱情故事的大背景而已，其中令人荡气回肠、哀怨曲折的爱情啊~并不会随着老南方的远去而gone with the wind~

飘读书心得 篇9

一本好书不但可以让我们丰富知识，还可以让我们从中学到许多受益匪浅的道理。我用了半个月的时间，读完了《飘》这本书。

书中的故事发生在南北战争期间，里面讲述了主人公郝思嘉的家庭、爱情和婚姻。女主人公是骄傲的，她喜欢别人夸奖自己，同时她也是固执的，在三次婚姻中，他对那个不属于自己的男人——卫希礼“忠心耿耿”，而且还想尽一切办法给予他帮助。在北方佬来临之时，她褪去了胆小害怕，带着刚生完孩子的媚兰，坐着一匹老的不能再老的马从城市马不停蹄地赶往乡下。许多人都为她的这一决定而震惊。因为当时的乡下早已被北方佬攻下，但她热爱家乡，热爱那一片土地。终于，她回去了，用自己的双手和唯一的黑人奴仆干起了农活。从思嘉身上，我看到的不是正直和善良，她为了曾经的家园，拆散了妹妹和妹夫，并且嫁给了妹夫。她不善良，甚至有那么一点点邪恶，但我认为，她是为了自己那曾经美好的家园，在她身上，我又看到了一种坚强的品质。

这使我不仅想起了20xx年的5月12日......

灾难是残忍的，却也是一次很好的磨练。20xx年5月12日下午，是一个让所有人都难以忘怀的日子。碎裂的砖块，倒塌的楼房，无家可归的人们......这一幕幕就像电影似的回荡在人们的脑海。但是，当你如今再去走一走曾经那条布满泪水的泥泞小路，你会惊讶地长大嘴巴，因为你会发现，四处不再是一片又一片的废墟，而是冲破灾难的阻力，重新拔地而起的高楼；人们的脸上不再是当时面对死亡的恐惧，而是对美好生活的憧憬语向往......

有时，我躺在床上都会不由自主地想：灾难除了能带给我们无穷无尽的痛苦和哀伤，还有什么呢？读了《飘》和在5.12地震中的一篇篇报道后，我知道了答案——还有坚强，在灾难中，我们还能看到坚强。狂风总有过去的时候，也总会带走一些什么，风过之后，有些人望着风去的方向怅然若失，妄图从回忆中找回往日的一切，而另一些人，则在匆匆回首之后走向远方，去追寻风雨后灿烂的阳光。

飘读书心得 篇10

高中│全国优秀作文选奔跑在迷雾中的灵魂

■包涵伊

那团看不见的迷雾，很浓很浓，雾周围不断闪烁着灯光。当这边的灯光亮起，她便坚定地向这边奔跑，不等到达，灯光便熄灭了。那边又隐约亮起了灯光，呈四角菱状射开，她又充满信任地向那边奔跑。

可是，灯光再次熄灭。最后，所有的灯都亮了，又灭了，亮灭不断地梦魇般地在她周围旋转，这个奔跑在迷雾中的灵魂，迷失了……

与其说是思嘉的灵魂，不如说是灵魂的本质。郝思嘉，这个在迷雾中迷失了自己的女性，以一句：“毕竟，明天又是另外一天了！”冲出了迷雾，俯视着一切发生过的苦难。

gone with

the wind 表

[214174]江苏省无锡市锡山高级中学二年级一班

———《飘》读后感

36**

郝思嘉是如此的矛盾，雍容的外表、高贵的举止和优雅的谈吐是强加在她身上的，是不属于这本质的。郝思嘉是一个放荡不羁的灵魂。即使这个灵魂先有一层极其高贵的肉体包裹着，再由绿色的天鹅绒长裙、绿色的平底皮革拖鞋，以及绿色的鸡尾帽掩饰着，也丝毫抵挡不住她骨子里的、她灵魂深处的那种非凡。

埃伦，思嘉从小就崇拜的人，她母亲。妈妈是一个温柔而坚强的人，所有的困难都会被她的宽裙子挡住。因此，她是思嘉的精神支柱，她的行为是思嘉的模仿对象，也是限制思嘉行为的防线。

但当这根心灵支柱倒塌——

—埃伦病逝时，郝思嘉用“明天”撑起了即将倒下来的天空。

思嘉丽，思嘉丽的父亲，是一个矮小的矮尔兰人，粗鲁，喜怒无常，有孩子的脾气。情不自禁的死嘉撒娇，生的变化，妻子的死，还有一颗脆弱的心埋在粗糙的外表下。当他骑马越栏戏剧般地摔死，追随埃伦而去时，郝思嘉也硬是挺住了。

韩媚兰，思嘉的嫂子，卫希礼的妻子，思嘉的死敌。然而，正是这个人陪着思嘉度过了最艰难、最可怕的岁月。媚兰妮是一个害羞的小女人，每次说话都会流泪，但她在关键时刻能表现出的冷静是思嘉必须克服的。

当思嘉终于意识到媚兰有能力支撑自己的生命，而且她如此爱她是，媚兰死了，思嘉的力量消世了，但她仍然没有倒下。

郝思嘉用对卫希礼的爱走过了一天又一天，疯狂的思恋和夺取的欲望是郝思嘉活下去的动力。可当韩媚兰死去时，她才意识到自己仅仅是迷恋卫希礼风度翩翩的外表，是迷恋那套衣服，而不是卫希礼这个人。她爱

-一整天的讽刺和嘲笑她，但动机也消失了。此时，只剩下白瑞德了——

以看透她心思的无赖投机商。可郝思嘉才明白自己一直爱的是白瑞德。其实白瑞德从没有伤害过她，并一直支持、鼓励着她，哪怕他对小女儿邦妮如此溺爱，也是把邦妮当成了郝思嘉。

当郝思嘉自信白瑞德也是爱她的，

相信他们会有一个更美好的未来，但为时已晚，瑞德的爱已经干涸，最后永远离开了思嘉。

为什么一切都明白得这么晚呢？郝思嘉穿了无数次的丧服，无数她最亲爱的人在她身边死去。战争的苦难彻底磨光了思嘉的灵魂。这时，灵魂冲破了枷锁，思嘉做了她想做的事。

思嘉有一双绿色的眼睛，这是她的魅力所在。绿色是生机，是希望。当思嘉用这双眼睛看到战争、苦难和死亡时，她的无畏精神令人钦佩。

她把希望寄托在明天，明天就有多少。这位美人总是做错误的判定。对媚兰妮的恨，对艾希礼的爱，对瑞德的轻蔑都是错误的。当思嘉终于意识到这一点时，已经太晚了。所有爱她的人都离开了他。

整个世界就只剩下她一个人，想不到她是怎样挺过这一切的。真的想象不出！但没有这些痛苦，思嘉就不会升华。

试想如果战争永远没有爆发，郝思嘉永远带着虚伪的外表过富足的生活，那么，这个形象便毫无意义了。一次次的苦难，一次次的心灵打击，使这个形象，这个不羁的灵魂升华、升华，当她屹立于一切苦难之上，用绿色的眼睛环顾着一切时，她没有绝望，而是充满希望，这就是郝思嘉，好样的郝思嘉！

有人说：“当一个人经历了最沉重的苦难，那么对其他的便无动于衷了。”真的是这样吗？

不，思嘉给了否定的回答。当坚定的灵魂站起来，看不起所发生的一切苦难时，她看到的是明天，希望。我想，这就是书名《飘》的本质意义吧！

灵魂在迷雾中奔跑，飘忽不定，盲目。当世界不安地旋转，当所有人都消失不见，当自己成为自己唯一的支柱时，她在心中呐喊：“毕竟，明天又是另外一天了！”

这哭声把灵魂带上天空，升华，她浮起来，没有烦恼，没有目标，在空灵中又有一盏灯点亮，给了她方向，那就是明天！

(指导老师：钱志惠)表

飘读书心得 篇11

《飘》讲述的是以美国南北战争为背景的爱情故事，它以“乱世佳人”郝思嘉为主线，描写了几对青年男女的爱情纠葛，勾勒出南北双方在政治、经济、文化各个方面的异同，具有浓厚的史诗风格。《飘》犹如一杯茗茶，品后回味无穷。

在《飘》中，瑞德真心爱着思嘉，思嘉却认为瑞德对自己的好是理所应当。当瑞德真正离开时，思嘉意识到她真正爱的是瑞德，但这是无法弥补的，留下了无尽的遗憾和悲伤。拥有时不知珍惜，失去了才觉可贵，生活中很多事情都是这样的。

“谁言寸草心，报得三春晖”，想尽孝心，却借口工作忙，没时间回家看望父母而造成“子欲孝而亲不在”的结果，悔恨晚矣。要珍惜友谊，不要等到“分道扬镳”才明白“朋友不仅是你春风得意时的锦上添花，更是经历挫折失败时的雪中送炭。”要珍惜我们所拥有的一切，才会发现生活是那样美好，千万不要等到失去了，再去咀嚼懊悔和哀怨。

最佩服思嘉面对现实困难永不放弃的精神，她饱尝了生活的辛酸，无论是面对战争的硝烟还是战后的废墟，不管是面对父母的辞世还是女儿的夭折，在和她承受同样的痛苦和艰难的人们中，她永远是最刚强、最坚韧、最先从痛苦中和艰难中走出来的一个。俗话说，上帝是公平的。当他为我们关上一扇窗，他就会为我们开门。它不是被命运控制，而是成为命运的主人，创造自己的辉煌。

人们在生活中会遇到很多的困难和挫折，有些人意志消沉，望而却步;而有些人不畏艰险，勇敢地面对现实，因为他们懂得即使上帝关闭了“门”和“窗”，如果坚持不懈，全力以赴，照样可以再次打开通往成功之路。

“tomorrow is another day ”意为“明天，又是新的一天了”。当思嘉遇到麻烦时，她会这样说来鼓励自己。她相信，所有的痛苦和挫折都将成为过去，明天将是新的开始。

的确，只要你努力工作，一切都会好起来的。过去已成为历史，成功或失败，快乐或悲伤，明天总是美好的。今天的努力，为的就是明天更美好。

在我心中，我想对明天有一个美好的希望。如果我坚持不懈地走下去，明天将是辉煌的一天。

读完《飘》，感觉受益匪浅。随着时间与环境的变化，我们总是会不可避免地失去一些东西，在人生的道路上也会遇到意想不到的困难和挫折，但我们不必悲伤也不用气馁，生活有了变化才会丰富多彩，现实有了挑战才会绚丽多姿。所以，不管遇到什么困难，请记住“明天，又是新的一天了。