饥饿读后感。
这是一篇幼儿教师教育网用心制作的“饥饿读后感”期待您的喜欢，相信不少人阅读了作者的作品之后，都能从中收获不少。 记录书籍的重要内容，能让我们全面地探索书中的思想，有关作品的优秀读后感都有哪些特点呢？希望这些商品能够让你的生活更加美好！
饥饿读后感 篇1
Hunger for what?
顶着奥斯卡获奖电影的光环，然而这部电影在豆瓣青年们中的评价并不高，其实整个故事的设定还是很精彩的，电影的前半段欲扬先抑的张力很够，吊足了人们的胃口和眼球，只不过普遍反映后半段的大追杀显然不如原著的精彩，快要变成了一个俗套的爱情故事，其实后半段我认为也算另有深意吧。
看完电影之后一直思考的一个问题是，hunger game到底是hunger for what?hunger的字典解释为，n. 饿，饥饿;渴望 vi. 渴望;挨饿 vt. 使……挨饿。首先凯特尼斯的生活反映出煤矿区的人们生活的艰苦，他们hunger for food;其次国会区设置这个游戏明显的是为了利用“希望”的力量管制人们企图反抗的意志，片中有一句台词我非常喜欢，“Hope. It is the only thing stronger than fear.”希望不仅可以打败恐惧，也可以让人陷入无穷无尽的痛苦，难怪蝙蝠侠3中“世界上最可怕的监狱”就是一个天井式的无底洞，你看得到阳光，想象的到外面的世界，过去生活的回忆让人抱有活下去逃出去的渴望，阳光让人产生逃出去的希望，却又因为对生的渴望而无法战胜死亡的恐惧，所以你永远也无法逃出去，这是一个不断折磨人的无限死循环。这里的hunger game也是一样，通过牺牲24个生命让人感受到权威，政府的权威和死亡的权威，胜者象征的希望，人们就在屈服与人性中对于美好的渴望、对于希望的渴望。因此政府hunger for权威，人们hunger for自由。
全片的主线是女主凯特尼斯，勇敢、爱的象征，电影海报女主准备射箭的姿势和犀利的眼神充满了抗争的正能量，但是这样一个人，当到了完全人们设置的game场地中一开始也只能任由摆布，简单来看赞扬了人性的伟大，最后不畏强权，突破了限制，爱战胜了欲望。但是我们真正值得反思的是这样一个场景，简直像死了黑镜第一季第二集《一千五百万》中那个的场景，凯特尼斯他们都是参赛者，那些规则的制定者就像评委，你一旦进入了秀场，观众和评委的意志就是标准，所以有人评价某个演员或者歌星说，“他很聪明，情商很高，他知道观众们想要什么”，观众喜欢他的时候可能追星追到难以想象的程度，当你不合标准了你就只能淘汰出局，残酷的生存指南。尽管凯特尼斯是正义勇敢的化身，最终也不得不利用观众对于遭天谴的爱情的喜爱而生存下来，在对男孩的表演与真情之间感情的徘徊，最终他们到底是不是真爱我们也不得而知，结局只是他们活下来了。即是他们是两个人活下来了，人们也不觉得他们是突破规则的胜利者，因为是评委们允许的，同样，为了保证希望的存在，而人们依旧是屈从在希望到灭亡的无限循环中。
游戏场景是一个生态系统，一个全景监控装置，这个游戏没有胜者，The freedom has a cost. Happy hunger games!
饥饿读后感 篇2
内容简介：本书研究现代食品生产是如何破坏人类生存的平衡的。从肥胖人群、超市数量的猛然剧增，到人类对自然的破坏，作者追踪食物发展道路的轨迹，阐述它的循环，挖掘其历史根源。作者揭露了人类生活和环境是如何相互作用的，指出了我们还有待解决的一个长达百年历史的困境。
食物越多越饥饿读后感，来自淘宝网的网友：看书的收获在于有自己的心得，看了这本书后，关于食物和我们生活的关系倒没有多大的体会，不过有一些其他方面的体会。写下来以备日后的自己重新学习整理。 先摘抄一些话： 1、现实情况是，超市束缚的不仅仅是杂货部门，还有为我们供应食物的整个基础结构。没有它们，我们要为养活自己而奋斗，而这也是使它们的地位无懈可击的一点......
食物越多越饥饿读后感，来自淘宝网的网友：随着时代的发展，我们的生活与过去已经有了翻天覆地的发展与变化，世界是在不断的进步，可是在进步的同时不觉得我们已经失去了太多太多了吗？无数的快餐，速食产品充斥着我们的生活，食物已经成为了一个过程，一个在不断缩短的过程，都说现在的生活节奏快，吃饭、做饭的时间被不断的压缩，习惯于在街口买点快餐，匆匆的边走边吃。难道真的就那么......
饥饿读后感 篇3
饥饿艺术家读后感一：《饥饿艺术家》读后感（1068字）
人性，古往今来一直石争论不休的一个话题，有人说人性本恶，有人说人性本善。纵观历史上下几千年，大奸大恶、泯灭人性者有之；危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。人之善恶，与其归结为人的本能，还不如将其归为社会的导向。
我们每个人都是有着自我意识的个体，又同时是这个大千世界的一员。社会的价值取向，社会的流行时尚，无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。应该说，我们每个人都是追求“光明”的，我们宣传“拾金不昧”的精神，赞赏“助人为乐”的行为，希望营造一个“夜不闭户，路不拾遗”的和谐社会。但，人心又是自私的，我们都希望能过的比现在更好，期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。在社会上充斥着金钱至上的风气时，我们不得不屈从于物质利益之下，追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”，因为，我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上，我们有着太多太多的不舍和牵绊。真正的视名利如粪土，在名利前保持自我，坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，又有几个？！
饥饿艺术家死了，死于他所信仰的饥饿艺术，他的尸体也被草草的埋葬，取代他的，是一头生机勃勃的黑豹。令人感到讽刺的是，这头黑豹周围却观者众多，和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的对比。饥饿艺术家表演的是艺术，纯粹的艺术，但可悲的是，这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道，他的观众，并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术，而是在欣赏他的才艺表演。在观众眼中，一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭，所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。在“世人皆醉我独醒”的痛苦中，饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命，但可悲的是，就连同他的这一行为，最后都未能被任何人所理解。在这里，我不禁有一个疑问：“不被任何人所理解的艺术，它还能被称为艺术吗？”
卡夫卡自己说过：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主义理论而言，精神源于物质，我们唯有满足了我们的生理需求，才能进一步的去考虑精神需求。艺术是崇高的、可贵的，但离开了艺术我们仍能生存，但相反离开了物质支持，我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。
现在的社会是可悲的，物质战胜精神，许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般，没有了生存的空间，消逝于世间。我们是悲哀的，因为我们没有了所能坚持的信念，除了金钱，我们已经不知道还能去信仰什么。我们歌颂爱情，因为现实中我们缺乏爱情；我们赞赏友情，因为我们每天忙碌于水泥丛林之中，心与心的距离却是好远好远……
饥饿艺术家读后感二：《饥饿艺术家》读后感（1129字）故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。卡夫卡通过这
饥饿读后感 篇4
在《饥饿游戏3：嘲笑鸟(下)》中，在生死搏杀的饥饿游戏中，权力游戏进入终结时代，燃烧女孩凯尼丝大梦方醒，幸福而诗意地选择了隐居生活。
之所谓，游戏终结，恶梦醒来是早晨。
先剧透一下该片，施惠国爆发了全面战争，凯尼丝在最后关头继续对峙斯诺总统。在盖尔、芬尼克和皮塔等好友的陪伴下，凯尼丝又开始了全新的冒险之旅。只不过，此次，凯尼丝似乎又陷入一场权利之争，直到最后那一刻，看到无辜的孩子们在从天而降的炸药中纷纷死去，凯尼丝瞬间顿悟，终于射出了正义之箭。
相比《饥饿游戏1》，《饥饿游戏3：嘲笑鸟(下)》前半场更多铺陈和叙事，看起来很累。到了后半场，剧情瞬间逆转，精彩立马升级。在各色看点中，凯尼丝等人遭遇“城市陷阱”和“变种追杀”两场戏看起来很爽。
在“城市陷阱”中，大楼整整闭合，在封闭的楼群中，黑水突如其来，一个躲避不及的战士在泥浆中翻滚，无声地死去。而后，当众人策划暗杀斯诺总统穿越密如蛛丝的下水道时，裸体变种人疯拥而至，瞬间血肉飞扬，场面惊悚之极。为了保护众人，盖尔舍身冲向变种人，热血如雾，在眼前盛开，很惨烈，让人目不忍睹。之于其他的剧份，想必不用多说了，看过前传的人其实都能了解大概。
看片时，我忍不住在想，除了复仇，《饥饿游戏3：嘲笑鸟(下)》想要表达什么观点呢?答案是：战争没有公理和公义可言，永远无害的，在乎人心——人心背后的人性!
就主题而言，《饥饿游戏》系列其实算是传说中的“反乌托邦”电影。譬如说，在这部《饥饿游戏3：嘲笑鸟(下)》中，无论是施惠国的斯诺总统还是反叛国的摩尔阿姨，每个人都拼命地在这场权利游戏中谋上位，所以热衷饥饿游戏的战士都是这场游戏中的棋子加炮灰。影片中，当斯诺总统满脸哀伤地坐在温室里，胸前别着白玫瑰分辩不是自己炸死那些孩子时，凯尼丝似有所悟。
所谓善与恶，真的很难辨别，影片中“我们是愚蠢善变的动物，又天生喜欢制造自我毁灭”这句台词耐人寻味。战乱之后满地伤，摩尔阿姨意欲组织另一场“饥饿游戏”，在处死斯诺总统前，“嘲笑鸟”凯尼丝负箭出场，摩尔阿姨无不深意地说：“希望你的箭精准无误”，而后幡然倒地。而之于斯诺总统，则在大笑中将疯狂的人群撕碎。
在本片，似乎没有过多的煽情，在结尾时在剧情上出现逆袭。这种逆袭，类似于中国古游侠小说中的功成身退。当凯尼丝静静地来身死去好友森林外的老房子里，一只老猫打破窗子静静地望着她。再次陷入伤感的凯尼丝疯狂地开始砸东西，尖叫。几分钟后，开始恢复平静的她抱着老猫轻声哭泣。
不得不说，历经饥饿游戏与死亡不期而遇之后，凯尼丝内心的伤口更需要更多的时间疗伤。事实亦是如此，有时候，所谓公理，所谓正义，有可能是一则虚无的谎言和战争悖论。而战争所造成的精神之伤，真的很难修复。
幸好，影片最后给出一个还算阳光的收尾。打猎归来的凯尼丝如常地回家后，发现前男友皮塔静静地蹲在篱笆前捧着一朵白色的小花。皮塔笑着说“我在森林边找到它，是朵樱草花!”一切如常，从新开始。
事隔多年后，凯尼丝和皮塔终于有了自己的娃，某天，孩子莫名大声，凯尼丝轻声对孩子说“你做恶梦了吗?我也做恶梦。就像一个游戏，一遍一追玩它，有些乏味了。”不远处，皮塔坐在草丛中逗弄着儿子，远处有风吹过，落日微黄。什么都没发生。
我觉得这部电影主要想表达的主题应该是战争 而不是那些感情和饥饿游戏
不知道这里有没有想多，我觉得电影还用很多地方来讽刺现代媒体，电视新闻所带来的假消息，可能事实并不是这样，但是广而告之它就成了事实，还有各种摄影制造完美形象，震撼人心的宣传用来控制人心。
凯特表达了一个人在战争中所失去的，和她所遭遇到的伤害
凯特在战争中失去了很多，起先失去了自由，后来失去了家园，最后失去了妹妹
战争让人失去生命，它让人们彼此仇恨，当一个群体的人成为了胜利者，欢呼雀跃的时候有没有想过，他们也曾有对方的那副光景，也许人们会想是因为曾被镇压才会这样对对方。可在战争中，任何一方面的错误或是暴力都可能是当权者或是期望掌握权利人的阴谋，而百姓可能毫不知情或是被误导了。他们被仇恨所懵闭，却没有发现，对面的人们其实和他们一样，实则没什么不同。那些满腹诡计的自私鬼用冠冕堂皇的话利用人们制造出一个利于它的环境，可是科因比较倒霉，她遇到了凯特这一个不定的因素。
所以人们需要为他们所受到地伤害找到一个可以报复的人，科因也因为利用了人们的报复心里得到了该有的下场，当凯特杀死了她而不是老总统时，所有的人都拥上去呼喊着杀死老总统，而她却孤独的躺在冰冷的地板上死去。没有人管他，所有的人都被仇恨所笼罩，仇恨，也许是控制人心控制一群人的秘密武器。
饥饿读后感 篇5
电影《饥饿游戏》观后感（djz525.com 励志的句子）
一个偶然的机会被朋友拖去电影院看电影，纯属是玩的精疲力尽的傍晚的无聊之作，漫无目的的来打发时间。惊喜往往出现在不经意之间，电影开始不久我就被里边的故事情节所深深的吸引，惊险刺激的故事情节、赤裸暴露的人类本性、至死不渝的高尚爱情让我铭记着这部电影的名字《饥饿游戏》。谢谢朋友的强拉硬拽与无聊时的娱乐方式，让我不虚此行。
看完电影，让人很难不爱上勇敢无畏、富于智谋的女主角katniss以及她的沉着冷静。观有所想、思有所得是我们在人生路上不断进步的必备手段。这部影片带给了我思考与感悟主要有一下三点。
1、人是自然界造物史上的奇迹，但同时人也属于动物范畴，找到赖以生存的土壤、空气、食物等物质是所有动物的天性。影片中的人因为饥饿难耐而向政府领取食物，领取食物的次数越多被抽中参加饥饿游戏的概率就越大。人们在明知参加游戏就意味着死亡、意味着生命终结的情况下还是抵挡不住政府低廉的食物来延续自己已卑微脆弱的生命，这无疑展现了争取生存环境是人类的天性，哪怕是满地荆棘也在所不辞。我们从小拼命的学习、考试、努力的工作、争取更高的待遇、努力改善自己的生活环境又何尝反应不是这个
道理呢。
2、人是群体性动物，社会是群体的社会，脱离了群体的个体人是无法生存下去的。团结就是力量、众人捡柴火焰高的道理在影片中显露的淋漓尽致。影片中几个游戏刚开始，24个参赛者就组成了几个小团体相互展开厮杀，一个人的力量势单力薄，落单的总是最先被杀戮的恶魔抹去的那个。女主角在游戏过程中得到了不同人的各种各样的帮助才得以逢凶化吉，成为最后的胜利者，她团结、相信自己身边的朋友，互帮互助，彼此做对方的眼睛、背靠背使自己的视野360度无死角，随时察觉周围危机四伏的环境。拧丝成绳而坚不可摧。我们在平时生活、工作、学习时，无时不刻的置身形形色色、大小不同的团体里，所以我们要学会团结身边的人，有团队意识、团结意识，事情才做的好，人生的作品才能叫做卓越。
3、每个人都有自己的发光点，都有一技之长，不管你已发觉还是从不知晓。在工作中，搏的是一技之长、拼的是刃之利剑。影片中参加游戏的选手都有一技之长，有力大如牛的，有箭术高超的，有善于伪装的，事实证明，一技之长能使你在残酷的、毫无慈悲的恶虐环境中生存。工作的舞台上，我们应该扬己所长、补己所短，在自己的领域发光发热求生存，带给自己、身边的人巨大利好，做自己领域的专家。
现实生活是电影《饥饿游戏》的现实版，电影不但没有抑制为了求得自己的生存空间而相互厮杀的动物天性，反而将其赤裸的暴露在人们面前，使人的缺点完全暴露，完美的展现了现实社会，带给人们思考与感悟，如果我们的未来也是如此残酷，我们改如何对待？
饥饿读后感 篇6
看的出编剧在把最后一部拍成“权力的游戏”还是“Rpg通关游戏”有着强烈的纠结，以至于两方面情节都有了，两方面却都像半成品。
动作方面上一部13区被轰炸连反击都不舍得暴露防御火力的的状况被彻底颠覆，嘲笑姐带着几个人的小分队就一路A到了总统官邸，一路的画面上“国会区”被轰炸得一片焦土。而所谓的“蜥蜴人”大战，这种完全借鉴了科幻恐怖电影的桥段就算是动作方面的高潮了，可惜连个蜥蜴boss都没看到。感觉如同撸了一炮快速的为了射而射的管;
内涵方面展现政治黑暗的戏份，做为饱受“兔死狗烹鸟尽弓藏”国学熏陶的国人当然再熟悉不过了。但这种“当着众人面刺杀了刚刚领导人民取得反封建的伟大胜利的伟大领袖”，还能孑然一身的返回乡间别墅，过起了云淡风轻的田园生活的设定也是没谁了。我一度天真地以为后面涌过来的人群会把嘲笑姐撕成碎片，嘲笑姐躺在地上面对如尸潮涌入的愤怒人群，留下一个以为深长的嘲笑长镜头作为收尾’。然而我显然太高估编剧了。
角色方面从上一部就饱受质疑的嘲笑姐的乡村男友继续扮演“阿尔法小组”式精英特种部队身份。当然编剧为了强行给嘲笑姐增加三角感情戏也是不择手段，这种一直在乡间做苦力的角色设定，在刚被救到起义军中就能执行4人组的潜入都城的秘密救援行动。这种编剧能力下起义军和都城的战斗有如PG9以下的过家家。
总结：有着反抗暴政内涵的《饥饿游戏》本有机会拍成类似《权力的游戏》般精品电影系列的，然而编剧上的狭隘让所有的可能性化为乌有。“国会区”的白发总统有如乡间的暴发户财主，既无政治家的城府韬略，在暴政上也看不出什么天赋，比起历史上的路易13，隋炀帝等他只像个乡间村夫，欺负欺负妇孺已是想象力的极限;反抗军女总统的戏份致敬了伟大的革命导师列宁，但又没空间给黑女塑造成斯大林。总体来说，只能说很遗憾吧。
饥饿读后感 篇7
说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。社会的价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“票子，房子，车子”作为成功象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下高贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚定信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，不是也沦落到马戏团与兽类为伍吗？在现实生活中，尽管会有许许多多的人像饥饿艺术家的观众一样表面上对“高洁”顶礼膜拜，而内心里谁会真正视“名利如浮云”呢？谁会去学宁可饿死也“不食周黍”的伯夷叔齐呢？作为追求高雅艺术有坚定信念的饥饿艺术家既“找不到适合自己口胃的食物”，也无人相信他的艺术，又不愿与现实和解，这样的人怎能在现实生活中生存呢？
饥饿读后感 篇8
在暑假里我看了苏珊。柯林斯写的《饥饿游戏》，感触很深。
这本书主要写了凯特尼斯和其他23个参赛“贡品”在“饥饿游戏”中相互猎杀、追踪、伪装、智斗，目的是为了赢得最后的胜利。可善良的凯特尼斯不想让同伴们相互杀害，尽力阻止，说服那些猎杀、追踪的同伴……可是游戏规则没有办法改变，经过了一场场的厮杀，凯特尼斯凭着自己的机智勇敢带着皮特闯过一个又一个难关，最后只剩下了皮特和凯特尼斯，这时他们已经成了真正的朋友，他们不想让对方受到伤害，决定吞毒浆果自杀。这一幕被定格在了电视上。原来这是一部伤害自己娱乐别人的电视片，当导演看到这一幕的时候，被他们的真诚感动了，于是改变了游戏规则，让他们两个同时存活，当皇冠戴在他们头上的时候，他们最大的愿望就是今后不要再出现这样的游戏。
看玩这本说我感到非常震撼，震撼当时的统治阶级把穷苦人的生死用来娱乐 ，又感到非常欣慰，欣慰当时的人民在这样恶劣的生存环境下，智慧和善良没有完全消失。其实在我们生活中也一样，人的本性自私，只管自己能不能得到好处，把自己的同伴抛在一边，这样的人永远是失败者，只有对别人存有一颗善良心，才会使自己更强大，才会让自己的生活更美好。
饥饿读后感 篇9
如果说明非亡于崇祯而是万历，那么也可以说清朝衰亡自乾隆始了。
历史教科书里，经过康熙雍正两朝社会逐渐稳定，乾隆继承皇位后励精图治平定新疆，清朝迎来盛世。这三位的统治，在历史上被称为康乾盛世。
在民间故事里，乾隆是风流的少年天子，是花天酒地的纨绔子弟，是水平低劣的打油诗诗人。身世成谜、宠臣和珅大贪特贪……
《饥饿的盛世》一书让我们看到一个更为真实、矛盾的乾隆，更真实的“乾隆盛世”。
对于百姓：他慈爱万民，遵循祖制绝不增税，牢记明朝因赋税太重致使民不聊生最终亡国的教训，忧心民生，但凡有灾乱必大力赈灾、开仓济民；他心狠手辣，厌恶百姓越级上访如有违反必杀无疑，质疑今日能背叛父母官明日就有可能揭竿而起，文字狱时宁可错杀一万不肯放过一千；
对于臣子：他宽大为怀，对于雍正一朝留下的旧臣继续任用，释放雍正一朝文字狱获罪的臣子，相对雍正的阴冷乾隆似乎宽容温和；然而乾隆十三年后，他逐渐改变，三朝重臣张廷玉被其玩弄鼓掌之间，张年老体弱恳求告老还乡，被乾隆责骂：既然得到雍正“死后可享太庙”的殊荣，理应为大清奉献至死，竟敢有告老还乡贪图享受之意，可怜一代忠臣“晚节不保”落得抄家命运。他兴起的“文字狱”上至朝堂下至村野，“如果你识字那你写的东西就可能被某些人曲解有谋逆之意，如果你不识字，也说不准家里某个破烂柜子里藏了一本含不忠言论的禁书”。
不可否认，乾隆是多情之人，他怀念逝去的康熙、为孝贤皇后的病逝悲痛欲绝，但他也是寡情之人，仅仅因皇子在孝贤皇后逝世时不够悲痛便将其贬为庶人；攻打准葛尔时，乾隆提出士兵自带粮草取于行军路上，即是默认可抢敌人（敌人的百姓）粮食，为了更好的统治甚至发布屠杀百姓的命令。战争残忍莫过于此。
回望中国历史两千多年，乾隆可以算是明君。两千多年的统治者中，能在其在位期间做到无朋党祸乱、无外戚干政、无宦官乱权、无边疆战乱的寥寥无几，始皇帝想千秋万代亡于宦官赵高，汉高祖之后吕后、武帝雄才大略后有霍光、宋朝金人一把刀始终在头上、明朝多谢成祖教太监识字导致后来的土木堡之变还有魏忠贤等人，而乾隆统治期间不仅避免以上几点，还能极其自律，不好色不贪财，如果说皇帝是个职业，那他算是比较优秀的员工了。
人非圣贤孰能无过，评价一个皇帝好坏也是看功过。私以为，乾隆有以下三大过错：
一、议罪银
所谓议罪银，就是指如官员犯错后可上缴银两抵消罪责，一开始此律法与罚俸相似，多为震慑之意，“理财专家”和珅发现议罪银不用上缴国库而是到了内务府皇帝小金库后，为满足皇帝私欲，议罪银便越罚越多，甚至有官员犯罪后主动提出上交议罪银以免罪责。
议罪银的坏处，在于开建了一个腐败的制度。
官员犯罪后只需交足议罪银，回头从百姓身上慢慢吸血就好。因此即便清朝皇帝遵循着“永不涨赋税”的祖制，但各种匪夷所思的收费名目依旧压得百姓喘不过气，尤其乾隆自始至终对越级上访者格杀勿论的政策，更导致上不听下不达。
腐败制度逐渐侵蚀了整个官场，导致嘉庆继位后全国贪腐，杀了和珅千千万万个和珅还在贪，赶不尽杀不绝。明太祖对贪官赶尽杀绝、嘉庆对贪官格杀勿论，昨日清官明日贪官千千万。明太祖视官员如敌人，童年记忆里元朝官员对百姓如牲畜给他留下极深的印象，因此明朝官员俸禄极低，养家养下属甚至不给现款，上朝做官下朝卖米换银子。嘉庆一味遵循“永不涨赋税”的祖制，没想过随着港口贸易增加物价上涨，不增赋税不增俸禄，为何贪腐屡禁不止。
二、文字狱
皇帝，是天下苍生的领袖，官员，自隋朝建立科举制度后从读书人中间选拔，两千多年，中国读书人抱着“齐身治国平天下”的理想为皇帝奋斗，当官，不仅为皇帝奋斗，也为心里儒家理想而坚持。
自明太祖建国后，废除丞相制度，建立内阁相互制衡，读书人地位降低，而到了清朝这种现象更为严重。因为外族入侵对反对声音风声鹤唳，故清朝统治者不仅要普天之下莫非王土的归顺，更要天下万民内心的臣服。由此产生了文字狱，乾隆抱着宁可错杀一万不肯放过一千的原则，对但凡有一丝不满朝廷统治、妄议朝政者格杀勿论，甚至目不识丁的村夫、精神异常的疯子，斩监侯、抄家、连坐……乾隆成功的震慑住天下百姓：听爸爸话好好种地好好生孩子，其他事情你们谁也别管。
周厉王防民之口甚于防川百姓能不堪忍受揭竿而起，秦始皇焚书坑儒留下千古骂名，为什么乾隆武英殿烧书、从知识分子到山野村夫的屠杀从始至终无人反抗甚至知道的都没有什么人。大概是百姓的容忍力已经逐渐进化、清朝存在时间又远超于秦朝，乾隆终于成功改写了历史。
始皇帝的焚书坑儒、汉武帝的废黜百家、存天理灭人欲的程朱理学、乾隆的武英殿焚书，千百年其实都是一样的，文化、道义，在稳固江山前，都不值得一提。
在乾隆坚持不懈的打击下，终于从上至下万民归一，再无人妄议朝政、抱有天下兴亡匹夫有责的理想。清朝以前，做官不仅是做官，也有实现天下为公的儒家至高使命。清以后，做官，为了做“三年清知府，十万雪花银”的官；做官，也不是做官，而是做大清的奴才，主子给你恩赐，奴才就得受着，主子不让你走，你死了才能走。
所以，在文字狱后，文人地位急剧下降，有理想的官员寥寥无几，天真如尹壮图者能几人？一起歌颂盛世吧，一起欢呼舞蹈吧。
三、海禁
乾隆，一个长在深宫中不知人间疾苦的自大帝王。天资聪颖，身体健壮、祖、父嘉赏、国家安稳，这一切将他推上“盛世”之巅。盛世，对应衰败，王朝建立年，每每经历战乱、土地无归属、人口骤减、经济停滞，只要休养生息无为而治，盛世终会到来，乾隆的盛世，与康熙雍正的铺路关系重大，而在乾隆看了，这一切大概是自己的圣明所带来的结果。
这位帝王，冷酷自私，视天下为己有，自诩清王朝天朝。官员，是受了恩赐必须为清王朝效力的奴才；百姓，是统治天下充盈国库满足权欲的棋子；外夷，是仰慕天朝前来参拜的属国。一朝回到半奴隶社会。
他穷奢极欲，喜爱西洋物件，却止步于玩乐，对于红毛怪送来的望远镜、迷你炮舰嗤之以鼻，康熙还曾主动学习几何数学对望远镜及天文充满好奇。大概是中国自古对工匠精神的鄙视，以及乾隆年老体弱失去对新鲜事物的好奇感，终于，这些东西最终被锁在圆明园的角落里，八国联军侵华时英国人对落满灰尘的炮舰充满不解。
海禁，自明朝开始，但尽管明太祖规定“片板不得下海”，但明成祖时为了寻找建文帝仍然派郑和七下西洋留下诸多航海资料，后因倭寇海盗逐渐海禁，清朝为稳固百姓加强中央集权加强海禁，终于彻底失去与世界的联络。
不能说因为海禁所以封闭，而是时代的变革与乾隆的固步自封，一起酿造了这样的后果。
人说以史为鉴，然而历史似乎并不能让人改变什么。“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”，我们总说中国两千多年历经改朝换代衰亡变迁，而文化始终流传下来，其实并非如此，历史一段一段分隔、重复，难以延续前朝制度，更新制度，所以天下久和必分久分必和。
倾向于以人治人，因此百姓的命运取决于高高在上的皇帝，皇帝清明百姓安居乐业、皇帝昏庸百姓民不聊生。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
拒绝听从百姓的声音，害怕听见读书人视天下为己任的呐喊，鄙视外夷带来的新技术，终于，乾隆营造了一个玻璃罩子里的盛世大业。
饥饿读后感 篇10
再见的姿态要以怎样的形式出现?尊敬的意思要如何传达?22岁以前，我所知道的仅仅是：伸出右手，手掌朝着告别的对象，轻轻地挥一挥，这是再见;伸出手，合拢，仅留大拇指朝上，这是尊重。花了一个下午的时间，看完了饥饿游戏，我的认知有了些许变化，哦，原来这个也可以是这样子的。
电影讲了这样一个故事：北美洲在一场大战中被摧毁，“施惠国”重建了新的家园，由12个行政区组成，准确的说是13个区，但第13区因为不服从而被消失。新的家园，意味着新的统治规则，在管辖区下的12个区必须选出一男一女共24名选手参加“饥饿游戏”，以电视实况转播，藉此恐怖手段来维持威权统治以及国家秩序。在“饥饿游戏”中不仅要在游戏中与各种野兽对抗，而且必须要杀死其他选手，最后一名生存下来的除了可以获得高额奖金外还能被允许安稳的度过余生。
电影分为三部，最让我印象深刻的有主要有以下三点：
一是手势。第一步中，凯尼丝为保护妹妹自愿成为贡品，站在底下的人们，先是一个，然後另一个，接著几乎所有的人都举起左手，用中间三根手指轻触他们的嘴唇，再伸出来对著凯尼丝。这是一个古老、罕用的手势，只偶尔在丧礼上见到。它意味著感谢、钦佩，是对某个你所爱的人说再见。在这里，人们不能发声，于是借用这样一个手势，向凯尼丝传达他们对她的行为的尊敬。影片播放到这一段，我是觉得很震撼的。没有人组织，没有人号令，一个手势，代表了一切。凯尼丝，好样的!
影片另一段也出现了这样的手势，卢死的时候。凯尼丝对着镜头，甩出了这样庄重的手势。我想，她是想让11区的人看到，卢，是他们的骄傲。同时，凯尼丝也是在告别，再见了，卢。
二是皮塔。他说："I just keep wishing I could think of a way to show them that they don't own me. If I'm gonna die, I wanna still be me. " 这是最好的皮塔，无人取代。尽管，他不是那么厉害，尽管他不像奥特曼那样是人们的英雄。但不可否认，他是我的英雄。我希望他成为自己，然后，朝前一直前进。不得不提的一点是他对凯尼丝的爱，虽然直到第三部，影片仍然渲染出他们之间没有爱，但我看到的出来，皮塔是爱的，眼神是不能欺骗人的眼睛的。皮塔看着凯尼丝时一直是深情的，就好像世界毁灭，眼前站着的只有凯尼丝。皮塔曾经说：“我要你活下去，凯尼丝，他们需要你。”“没有人需要我。”“我需要你。”凯尼丝如是说。亲爱的皮塔，这也是我想说的，我们需要你。
三是凯尼丝。主角，理所当然是带着光环的。对的，凯尼丝是所有人的希望。“你和我们一起并肩作战吗?”“是，我会。”这是她对所有还有希望的人说的。今天，我想说的是在我这里，光环以外的凯尼丝。不可否认，她是恐惧和害怕的，我看到了她多次的颤抖和恐惧。她会因为嘲笑鸟学叫的名字而崩溃。这时，同行的另外一个女人解释了:他们伤害不了我，因为我爱的人都不在了。她会因为看到卢的画像而抽泣，她会因为害怕皮塔死去而苦苦的哀求，她会在看到总统留下的白色玫瑰时而颤抖。但，这些正是她成为“希望”的主要原因吧。黑密斯说得对，没有人强迫状态下的凯尼丝，是成为所有人希望的原因。
最后，谈谈我对影片中的文化隐喻的一点看法。
故事的情节，本应该是血腥、暴力的。但是，在情节的处理上，导演没有热衷于表现杀戮，就拿24个选手的游戏来说。24中只有一个人能活，这在一般想象中，定是少不了彼此之间厮杀的镜头，然而，并没有。导演煞费苦心的选择弱化了，却更加意味深长。人性、生命、爱、自由有了不同的解读。此外，“火”在影片中出现了多次，凯尼丝火焰女孩的造型、贡品们出场时驾驶的喷火战车。古希腊神话中，普罗米修斯为了人类的生存而盗取了“生命之火，”凯尼丝作为火焰的女孩，这是人们的希望之火，影片一直强调的也是“希望。”“火”代表了希望之火，无论什么时候，希望之火都会一直存在的，它会点燃，拯救人类，惩罚“罪恶之火”。
最后，道出不平等和压迫下的不自由。行政区与统治者所在的都城，繁华和废墟般的行政区;“施惠国”施加的各项规则，只要得到赞助者的喜爱就极有可能获胜的游戏规则之一，“施惠国”的看客身份......所有的这些都映射出这样一个现象：我们身处在不自由、被压迫的时代。
哪里有压迫，哪里便会有压迫。时代不需要压迫。不自由、被压迫的生活是黑白的，因此，星星之火便可以燎原。
饥饿读后感 篇11
呼，睡了一觉才有精力去为这段阅读结一个尾。有时候觉得自己是个异类，几亿人都在玩的游戏，我好像打不起兴趣，那别人打游戏我在干什么？我的理想顺序是陪伴，阅读和放空，当然现实很可能是加班，加班，再留下一点时间用来陪伴和睡觉，剩下一点碎片，让阅读变得奢侈，但我依然享受。我看书不快，没有一目十行的功力，更达不到过目不忘的水平，看过的书也记不太清，就像近视眼，距离越远就越模糊，但我仍然乐此不疲地重复。过去我喜欢看纸质书，我和我的另一半，我们坐在一盏钓鱼灯下，倚靠在一起，中间放一杯加了冰和柠檬的水，然后就把声音留给翻书喝水蝉鸣。现在我更多用手机，在地铁里，上班前，关灯后，夜醒时，翻几页无声的书。我想阅读是不分形式的，以前我也信誓旦旦地非纸质不看，现在我也对电子报以热情。我享受形式单调而精神丰富的生活状态，朋友不多，也谈不上会经营，界限分明，也没法去挥霍，我很少感觉无聊，因为在阅读里我有很多事可做。之一便是听故事，小说就是故事，每个人的心路凝聚在笔尖，让它成为有意义的文字，这是写作的乐趣，有的人为了听到一句赞美，有的人为了记录一世沧桑，有的人就为了对自己坦诚，坦诚的说出自己的内心，不管有多负面有多黑暗有多不堪，与其心照不宣藏着掖着，不如大大方方说个痛快，虹影就是这样，借了小说的外套，讲了真实的自己，不是虚构的悲苦，是真切的惨痛。我们这一代是幸福一代，有人也许不同意，会说出一百种不幸福的理由，但我想和我们上一辈比，比贫穷，比饥饿，比残酷，我们幸福也幸运得太多。可以说，1960年出生的一代就是饥饿的一代，在饥荒像气球一样快速膨胀的那三年，能顽强地生存已经是奇迹，我们无法经历，要骗自己的肚子告诉自己不饿的无尽长夜，无法经历明知观音土吃了会死也要争着塞进嘴巴的义无反顾。这是1960生人的时代背景，他们的基因中生来就缺少一味食物。与此带来的，不仅是饥饿的嘴和胃，饥饿几乎遍布全身，直至灵魂。我很佩服作者，有勇气写这样一段过往，我想她完成了使命，她的笔尖带血，必定在成稿时流尽了眼泪，她把时代的不堪，命运的不公，人物的不服通通交给了我们，就通过这样的方式，为那些不值得被铭记的历史注上了颤抖一笔。有时我们走在人群的前方，渐渐的拉开距离，轻松奔跑的同时也不该忘记，有些人在为我们负重前行。