我与地坛读后感。
书籍给予我们无限的知识和内心真挚的感动，当我们阅读完作品后，一起讨论时会变得更加自信。你对于读后感的撰写准备的怎么样了？您可能需要“我与地坛读后感”幼儿教师教育网为您精心挑选。
我与地坛读后感 篇1
书中很大一部分都是作者的回忆，也就是第一二部分的“记忆与印象”后边的部分主要是一些散文和小小说，内容比较繁杂但都折射着一些人生道理，对我们的人生有一定的指导意义。
在开头很想引用书中的这句话：一些当时看去不太要紧的事却能长久地扎根在记忆里”。《我与地坛》是我一直心心念念的一本书，原因其实很简单，小学课文里节选了本书中的《秋天的怀念》与《合欢树》，这么多年过去了，小学的很多事都已模糊甚至淡忘但我的心里一直存留着那两篇课文中的一些场景，印象深的一个是母亲为了让瘫痪的儿子有活下去的希望而做的一系列努力，另一个是母亲突然离去，而她昏迷前的最后一句话是“我那个有病的儿子和我那个还未成年的'女儿……”
小时候写关于母爱的作文，总是在那凑字数，要么就是拿什么“优秀作文选”胡抄一通，内容大多都是“生病了，母亲冒着雨或者是雪把我背到离家很远的一个医院”那个时候总觉得“母爱”或者是“父爱”必然要轰轰烈烈，一定要伴随着什么大事才可以体现出来。慢慢长大以后才发现当时的自己有多么的愚昧或者说无知，其实，母爱的伟大恰就体现在一些微不足道我们总是会忽略的小事上。
我们的母亲千差万别但我们所受到的“母爱”一定是一样的，母爱只有方式的不同，没有程度上的差异。我的妈妈是一个不善于表达的人，她对我的爱就体现在她的唠叨里，总是嫌我穿的够厚，吃的不过多，挑食……上了大学离家较远，耳边没有她的唠叨，没有曾经想象之中的轻松与自由反倒觉得很不习惯。
其实人总是善于忽略自己身边的那些美好，等到有一天失去了才知道自己曾经有多么地幸福。就像作者在母亲离去了后，在回想往事时才深深悟出母亲的苦难与伟大，摇着轮椅在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，从早晨到晚上，一直呆在地坛，心里只默念着一句话：母亲已经不在了，母亲再也不能来这园中找自己了……
此外，书中关于住院的那个文章也是使我印象颇深，可能是因为我也有过同样的经历吧。我住的病房原本是两人间后来由于医院病患太多加进来一张床。是一位72岁的老奶奶，来自农村，没什么文化，看起来很精神，有四个女儿一个儿子，前几天是儿子照顾她，由于正值秋季儿子不久就回去收庄稼了。老人一个在医院，过了几天女婿过来照顾她。
每次一日账单发下来时她总是在那嘟囔着要出院，老人说自己辛苦一辈子存下了一万来块钱，在医院不到一个月的时间久花的差不多了，自己已经72了，再活能活到哪去？自己没能力挣钱了，不能再给儿女们添负担。终于，在她的存款耗尽的时候她出院了。每次想到她时我总是不知道该如何表达内心的感受，只能用五味杂陈来笼统的概括。猛然间想到那次去乾陵，在地宫里于庚哲老师讲到盗洞时说道盗墓贼里父子盗墓时一定是父亲在上儿子在下，因为父亲不会杀儿子，儿子却有可能杀父亲。
书中关于理想这个话题使我触动很大，没上大学以前我的梦想就是考上一个好大学，我可以为这个梦想放弃玩的时间，把我的所有都用在学习上，即使每天站着都困得要睡去的感觉，但晚上躺在床上的时候觉得自己活的很充实，离梦想又近了一步。
上了大学后的梦想是四年以后我能够成为一名合格的老师，最起码不能误人子弟，背着学生的骂名。虽然这个过程很艰难但我相信没有比脚更长的路。我无端地想起曾经读过的书中有这样一句话：你不可以做和尚，但你不可以不想做和尚。他不是说梦想的到达，而是说梦想的永在。无论可否到达，都不可没有那样一份永久的供奉。梦想是我们前进的灯塔。
我与地坛读后感 篇2
《我与地坛》饱含作者对人生感悟，对亲情讴歌，这地坛只是一个载体，而文章本质却是一个绝望人寻求希望过程，以及对母亲思念。
史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失自己双腿，对一个年轻生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死事情”还有他自己也说“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝死亡选择生活。是他母亲爱给他力量，点燃他生渴望，还有书中写到中年夫妇，热爱唱歌小伙子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮却智障小姑娘……他们都给作者无数感动。
许多人面对着突如其来打击不知所措，甚至绝望，扼杀自己生命，而史铁生他投身于写作用残缺身体，说出最为健全而丰满思想。看到史铁生，我便想到许多身残志坚人。约翰库缇斯，他天生残疾，但他却热爱生命，用他那清晰头脑，很好幽默感告诉世界生命坚强，告诉世界生命自尊、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟识伟人。我们不能做到他们那般坚强，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般觉悟，但我们需要做我们可以却偷懒做一些小事。
作者其中一句话引人深思“自己是世上最不幸一个，不知道儿子不幸在母亲那儿总是要加倍”不禁让我想到《背影》中朱自清父亲为给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出父母对儿女疼惜。这又让我想到我父母，我爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她一通又一通电话，接受长时间辐射都是为我。史铁生天天在轮椅上过着，他母亲为他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失。这一点小小细节，正常人注意不到，这一种默默伟大母爱。更让人感动。
史铁生文章让人学会感恩，学会坚强，学会正视。也让我们进行一次对心灵搜索和对生命诘问，对生命意义又加深理解。
我与地坛读后感 篇3
《我与地坛》（一、二）：
一、写在地坛中由环境引发哲学性思考。比如生死，比如万物在静默中蕴含的美妙规律。
二、写对母亲的理解为时过晚。作为残疾人，我读这些文字就好像是从自己心里流出来的。我惊奇地发现，每个残疾孩子对母亲的眷恋和愧疚都是一样的；每个残疾孩子的母亲的隐忧与无私都是相通的！
《我与地坛》
三、以各种事物对应四季，展开了丰富的想象，贴切而生动。尤其在写到园中景物时分毫毕现，让每个角落里的细小景致都呈现出静谧而肃穆的情态。作者在这“有大美而不言”的静默中徘徊流连，抚慰着寂寥的内心，思索着人生的真理。
四、平静而深情地怀念地坛中的旧人，流露出世事沧桑的感慨。
我与地坛
五、作者由一位智障少女继而想到：命运太不公平地让这个世界上存在各种差别。探讨一番后，他认识到：“差别是永远要有的。看来只好接受苦难。”而且，不幸命运的救赎之路是不明朗的，不是每个不幸之人都有途径、都足够侥幸能够获得救赎。所以有一条定律：正是弱者的存在，才显出强者之强大。
我与地坛
六、史铁生在地坛中思索，思索着人为什么生，怎样生，为什么写作等。他最终都找到了答案：人活着是必定会恐慌的；写作是为了活下去„„他反复强调，人的名字是欲望。周国平说“人生的大问题是没有答案的”，但人对大问题的思考是不自觉的，是与其精神内质相关的。史由此走向灵魂的解放和深刻。
我与地坛
七、地坛不单是一个物象，确切的说，它是承载“人生疑问”的意象。史铁生心里的积怨、愤懑、愧疚、迷茫都推心置腹地向它倾诉，要它托付，被它安顿，从而有了着落。地坛中的点点滴滴看似平淡无奇，实则丝丝紧扣他敏感细腻的心弦，如同一个个跃动的音符，在他胸中奏响或柔美、或铿锵的难忘旋律。
我二十一岁那年：这是一段在友谊医院度过的岁月。医院是个小社会，让铁生洞悉世间百态。病友和医护人员身上闪耀着人性的光辉，笼罩着最可贵的温情，故而医院被他称为“世间桃源”。他惆怅地回忆知青时代留下的印痕，感慨命运的混沌和爱情的迷茫。尽管如此，却仍然值得凭借着坚定的精神和信仰好好活。
墙下短记：“墙”给予铁生的是一种封闭的、充满限制的印象。这不仅是生理和心理上的隔阂，更是精神上的枷锁，牢不可破。他正是要在限制之中探寻生命的意义，讨论人生的欲望。这限制无关残疾，它关乎每个人人生境界的局限，是一种脱离“小我”的大境界。面对灵魂的挣扎，我认为信仰的成立迫在眉睫。
黄土地情歌：由与知青第二代的攀谈，回忆难忘的知青岁月。在那“爱情”无处容身的青春里，情歌成为青年男女心中最美的一抹亮色。我愿意相信，爱情的诱惑远远地胜于革命意识形态，展露了真实的人性。铁生反复强调：真正的民歌体现的是平常心，且都是从心里流出来的。这或许就是当今流行乐坛缺乏的东西。
我的梦想：在铁生心中，人的力量、意志和优美，人面对挑战的不屈，是运动最大的魅力。行文中流露出对刘易斯的无限敬仰。在偶像“惜败”后，他感受到人生的局限之普遍。因此，一个能够了悟人生意义的灵魂就十分必需——人生最大的幸福不是没有局限而达于完美，而是始终行走在“超越自我局限的路途上”。
读《我与地坛》的笔记之《好运设计》
铁生号召我们在背运之时，展开“臆想”，为来世设计好运的人生。说则是为来世设计，实则是看透了此生命运的限制与不公，借好运设计表达自己心目中理想的人生轨迹。我们的追求与执着越是与这样一种轨迹接近，我们的人生就越合乎人性和社会的需要。文章用语诙谐幽默，令人忍俊不禁，这幽默背后，闪耀着的是智慧与理性的微笑，发人深省。——我们于是发现，如今浑浑噩噩、急功近利的生活，是怎样荒唐地违背了上帝的旨意啊：我们既没有成为顺应天性的自然之子，也没有成为真正懂得世俗伦常的万物之灵，何其可悲！
再说“好运”本身。真正的好运不是一帆风顺，没有痛苦和磨难。那只是平庸和舒适，无法将人造就成灵魂丰富而坚强的“胜利者”，无法拥有持久的幸福感。“苦尽甜来”是题中应有之义，欠缺的存在使得我们始终对人生葆有热切的祈盼和追求，生活永远有盼头。只要我们一直走在克服困难、超越距离、实现心愿的路途上，那么就是幸运的吧。
然而，无论如何幸运，我们、甚至全人类最终都无法逃过死亡和毁灭，不可避免地陷入绝境，陷入虚无。既然如此，我们就该着眼于过程，在追求过程的精彩中实现自我的幸福和意义。而只有经历大痛苦，我们才能“从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义”，才能甘心把着眼点从目的转向过程。如此说来，又何必寄望来世，今生背运的境遇岂非走向人生幸福和意义的最佳捷径，一切“好运设计”岂非变得了无价值？
正是这样的思考，使得我们终于领悟了上帝安排之深意！
读《我与地坛》的笔记之《记忆与印象1》
层层叠叠的记忆与印象在铁生的胸中积聚交织，然而，这一切不是无序的，而是一点一滴地被理出了头绪。他既对往日的人和事怀着细腻敏感的心情，又能够与它们拉开距离，从迷惘和空洞中跳出来，冷静地、理智地看待和分析过往。他的眼光是世俗生活的放大镜和解剖器。他从容地掇拾起散落在平凡生活中的零碎片段，用深邃的灵魂追问时代的困惑，体察蕴含于平凡中的深刻。
读《我与地坛》的笔记之《记忆与印象2》
任何一个时代，都不能被笼统地断以好或者坏。即使是众人吹捧的时代，也有其无法抹煞的局限；同样，一个弊病凸显的时代也有其温情的闪光。如果非要区分，我想应该以这个时代是否因循、或者拂逆了真实的人性为评判标准。人作为任何一个时代的主体，人性的展露理应成为衡量一切历史价值的尺度。
从这些文章中，我看到了铁生柔软的温情，也看到了他从感情中抽身而出，所作的理性思考。他的感情永远是有节制的，不会沉于其中无法自拔。对往日的一幕幕场景，他都无比珍视，他把它们全当作认识曾经那个时代，认识那个时代的人性与意识的材料，无怨无艾。他平心静气地从过去的沧桑历练中走来，勇敢地走向未来，字里行间流露出一个少年在时光中的成长与把持。
在《记忆与印象2》的最后一个小标题《比如摇滚与写作》中，铁生在不再年轻的年纪上，小心翼翼地揣摩着生命的春天——那必是一段充满激情和爱意的岁月。狂热的欲望纠缠着肉身，心魂正在苏醒，正在突破躯体的界限，赋予这“春天”以活力！不论这春天是否伤残，不论这伤残是否成为坚不可摧的阻隔，他的盼望与祈祷从未停歇。灵魂的梦想高于肉身的欲望，灵魂的显现让一切外在价值归入寂灭„„
读《我与地坛》的笔记之《想念地坛》
铁生对地坛的安静情有独钟，地坛的静并非无声，而是生灵“合奏”的美妙乐曲；地坛的静也不是与世隔离，而是万般心绪在尘世间的安顿。
他提到了“写作的零度”，认为写作就是要回归生命的起点，去寻求生命的意义，去看生命固有的疑难。以我之见，真正的写作者必须是一个诚实地面对人生根本困惑的思想者。他能够深沉理性地回应人生之问，而不会为虚名浮利流于浅薄，更不会“为赋新词强说愁”。也就是说，写作者必须拥有哲学家的禀赋，才能够引领读者走向灵魂深处。
读《我与地坛》的笔记之《扶轮问路（代跋）》
轮椅是铁生生活和游览历程的见证者，肩负着他于岁月流变中不变的信念。他将关于轮
椅的点点滴滴娓娓道来，足见其对亲友的深情厚谊。我想，轮椅也是他情感世界的缩影，寄托着他的绵绵情思。
扶轮问路，问的是人生之路、命运之路。“靠着那无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！”我由此懂得：生活和命运不过是一种经历，真正的意义蕴于无限。
2013-2-27
我与地坛读后感 篇4
十五年，能改变很多事，不单单是地坛里的风景，还有这些凡人。
第四章，写了作者到地坛的十五年来，所看的人，有一对恩爱的中年夫妇，爱唱歌的小伙子，爱喝酒的老头，不聊的汉子，上下班的中年女工程师，以及我的长跑朋友。这些任务，有些是地坛的常客，比如说这一对中年夫妇。作者在地坛迷茫了十五年，见证了这一对夫妇从中年到暮年，作者也看见了他们的头发是如何从苍黑，到枯黄，再到苍白的。。作者在这一对中年夫妇上感受到的，不仅仅是夫妻生活的恩爱，以及岁月的洗礼，时间力量的强大。纵使爱的力量多么强大，也经不住岁月的冲刷，恩爱的夫妇最终还是会化为一摊皮肉，一具骷髅。但是，他们所还存活的日子，仍然可以搀着各自的胳膊，恩恩爱爱走到老。从这里，作者明白了，人类精神力量的强大，也明白了，存在的意义在于生活
还有另外我印象最深的，是这一位爱唱歌的小伙子，从作者的描写来看，他并不是一位很厉害的歌唱家，但他每天还是会勇于训练，他知道天赋只能够用努力来弥补。他的歌唱，在作者听来，充满了干劲与激情，唱一个上午，也不服听出他歌声的疲惫。只是，忽然有一天，他却消失在了地坛。作者回忆起了当时第一次，也是最后一次与他说话时的情景，从他简洁却明确而又有点怯弱的语气，可以看出他并不是一个比较优秀的歌唱家。作者对于他的去处也有过猜测。但是作者心里很是清楚，他应该是放弃了这个兴趣。时间的力量更是伟大的'，他会让人耐不住坚持，会让曾经的激情化为灰烬。
纵观这一章上下，作者的描写十分细致，把一些经常来的，不经常来的一些人都写的十分具有个性，十分具有动态。在这些当中，作者能够交谈的很少，因此，作者反而更像一个地坛日常的旁观者，而不是一个参与者，此时，他跟地坛一样，是一个静态的旁观物，他和地坛一样，也开始注视着岁月变迁，人性变化。这却更加地突出了作者生活的无趣，只能通过膀胱他人的生活来获得乐趣。
而作者变化的，是他看待事物的心，之前可以看出，他其实是个比较自大的人，但这双腿残疾的十五年，却使他见证了自然，时间，命运的强大，明白了自己的存在并不重要，重要的是有没有对这个世界作出贡献，有没有用有限的时间去尽情地享受生活。作者的改变，也是这整篇文章的线索之一。
从始到终，人类都没有与时间作对的勇气，更没有这股力量。在浩瀚强大的时间力量面前，人类就像一只蚂蚁，只能尽情地被蹂躏，但是，精神的力量却能该改变人类对此定理的理解形式，人类开始追求更美好的生活，不正是对此定理的抗争吗？
我与地坛读后感 篇5
地坛，一个饱经苍桑，有着四百多年历史的古园，园子荒芜但并不败。史铁生，生活在地坛附近，在最肆意的年龄残废了双腿，他独目进了这园子，一个人孤独地疗伤，一个静静地观察着这世间，一个人躲在暗处窥探着生与死。此时的史铁生与地坛何其相像，荒芜但并不衰败，残疾但并不腐朽。
史铁生摇着陌生的轮椅，陪古园看月出日落，看春夏秋冬，就这么看了十五年。十五年了，热爱长跑的朋友也跑不动了，两个曾经这么绝望的人都渐渐平静下来，命运弄人，可作为人，总要抱几分希望面对明天，他们互相叮嘱：先别去死，再试着活一活看。
命运对一些人是如此不公，而史铁生却选择接受。无差别便不成世界，苦难怎要有人来承担，有漂亮就有丑陋，有健全就有残缺。当命运决择谁来承担苦难，是没有道理好讲的，休论公道。正如那个拾灯笼花的女孩，上帝把漂亮和弱智都给了她，面对别人的嘲笑与玩弄，最终只能无言地回家。坐在轮椅上的史铁生在无奈中叹息：既然无法消除苦难，那便接受吧，在苦难中寻找救赎。时间似乎得以抚平一切创伤，原本在死中挣扎，在活中徘徊的史铁生不再纠结于生死。他平淡地又带着几丝欢愉地写下：死是一个必然会降临的节日。
小树苗长成参天大树，年轮滚了一圈又一圈。古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，但有些东西是任谁也不能改变的，在这种不能改变里，史铁生身边的迷雾也渐渐散去。暴雨中的'古园，石门中的落日，冬天雪地上孩子的脚印，史铁生默坐，呆想，身边时而有人穿过，过后又沉寂下来，蜂儿、蚂蚁、瓢虫，这些和史铁生一样不明白为什么来到这世上的小昆虫在自己的生活轨迹中稳稳地前行，与园子里的草木一样生生不息。
卞之琳说，你站在桥上看风影，看风影的人在楼上看你。史铁生走过的轨迹，每一条车轮旁都会在不久之后出现一排足印。史铁生独自在自己的世界静默着，他的母亲在他的身后也静默地望着他，那饱含深情与担扰，无奈与痛苦的目光，一直追寻着史铁生。面对儿子的残疾，她小心翼地与儿子的内心接触，正是因为理解儿子所以时时刻刻地担心着，无言地呵护着。树欲静而风不止，子欲养而不亲待。当史铁生终于从迷惘中顿悟，身边却只剩下母亲的气息，他想着一件事：母亲已经不在了。默念着一句话：母亲已经不在了。恍惚中心里才有些明白，母亲再也不能站在身边看着他了，三次带着否认的肯定，是内心对现实的不接受，物是人非事事休，再回首，人去楼空。
人间悲情常在，世事变迁之感在本文中弥漫，夕阳画下，中年夫妇携手散步的身影渐渐拉长，黑发慢慢地褪变成舒缓的银发，在晚霞的金芒中映射出属于老人的安详，时而其中一人不来了，史铁生为此悬心，正应了那句话：死是一个必然会降临的节日，但这么长的陪件怎么忍心折散？节日前的每一天是这么美好，这么令人留恋。
既然死不容错过，那便活出点精彩，史铁生与地坛的十五年，是他从绝望中破茧重出的埑伏期，当轮椅再也困不住史铁生，他的灵魂羽化成蝶，在文坛的巅峰孤独又骄傲地起舞。
史铁生用余下的生命书写文字，文字也延长了他的人生。
我与地坛读后感 篇6
生存还是毁灭，这是个值得考虑的问题。《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。地坛对我们来说仅仅是个建筑，然而对于作者来说，这是一个能治愈千疮百孔心灵的圣地。一篇在高中的语文课本上就存在的文章，再过十几年重读，不同时期的人生阅历造成读同一篇文章的感触也不一样，读文章让我也思考人为什么要活着？其实我和大家都一样，也想不清楚弄不明白为什么人要活着？活着的意义又在哪里？鉴于我已经度过了生命三分之一，下面就简单讲讲我自己的感触。
我们没法决定自己出生环境的好与差，出生不过是父母的选择，所以既来之则安之。有的人出生含着金汤匙，有的人却截然相反，但本质上公平的，大家都带着亲人的期盼出生在这平凡的世界上。
人这一生，不仅会有一定的运气，也会有一定的苦难，每个人的人生都有不同，却因自己的努力而会改变人生的轨迹，。我没有作者的经历，所以初读《我与地坛》时，只是单一地觉得作者身上对生活没有失去希望并坚强地活着很励志。当我离开学校步入社会开始工作的时候，我也曾是一个职场的小白，同时，有时候又很天真地认为一就是“一”，二就是“二”，并没有理解为什么一就是“一”，有时候一又不是“一”了，眼睛看到的事情不一定是原本别人想表达的意识，如果我没有用心去思考看见的事物，那人跟扫描仪有什么区别呢？所以，我们想了解一个人，不能靠光从眼睛里看到的事物来产生自己的观点，我们要看到作者因为双腿瘫痪而改变了原有的人生轨迹，我们要去思考作者为什么会有那么多的想法，换位思考后，便能理解作者对于为什么活着和生与死有这样的感触。
人最后一定是会死亡的，既然早早知道这样的结果，那人为什么要选择活着呢？老天是公平的，给了每个人来到这世上的权利，剩下来的话就是如何根据自己的先天条件和后天的努力去走一条独一无二的道路。为什么人在这一生中会遇到苦难呢？也许是人生修行中的必经之路，有的人受不了欠债、倾家荡产、妻离子散而选择跳楼自杀；也有的人受不了突如其来的巨大打击而选择封闭自己；又有的人受不了亲人的离世而选择一起奔赴黄泉。但是依然还有人趟过苦难，有的人因为总结教训经验整装待发；有的人因思考而明白人生的真谛而付出努力；还有的人因启发而重获新生。世上的人千千万万，选择也是因人而异。
我有时候抱怨自己的处境乃至抱怨一切的时候，我的父亲跟我说我这点困难算得了什么呢？让我想想很多人起早贪黑，为了解决生存的问题而到处奔波劳碌，你这个少年所谓的烦心事根本不足以挂齿。选择死亡真的很容易，选择活着的人们大多数都很努力地奋斗着，也许是为了自己，也许是为了家庭。我想到最近本地很多孩子因为一些小的问题选择结束自己生命的行为，不禁感叹，那些失去孩子的家庭又该如何是好，一个家庭原本的希望就这么破碎了，孩子的亲人又将如何难过，想到他们曾经的经历，一定有着一些遗憾，只是想明白的时候，孩子已经去了另一个世界了。
在宇宙间，人只不过是沧海一栗，既然活着，并选择了自己奋斗的路，不管遇到什么样困难或挫折，也要想想自己应该如何积极面对这些苦难，如果想用力地证明自己活着，那就留下一些“证据”吧。这个世界什么都在改变，但总有一些是亘古不变的。例如为什么中国古代有那么多名人轶事能让我们所知？为什么有些事迹流传千古让人惊叹？为什么有的人死了但他却被人们永远记在心中？我想那一定是一种能引起人们强烈共鸣的精神情感，所以，他们存在的痕迹根本不会被岁月掩埋，不会被人们所遗忘，更不会消逝在历史的长流中。比如梁山伯与祝英台之间的感情，表达了坚贞不渝的爱情；比如为了孩子们的明天奉献出自己青春的张桂梅，向我们展示了什么是无私奉献舍己为人的品质；又比如那些无数英勇烈士为中国的解放而不懈奋斗的决心，让我们看到了生生不息的红色信仰。
生命是场无尽的修行，出生和死亡，既然是注定发生的，那就接受它，并自我折腾式地豁出去，给短短几十年的人生带来这个时代只属于你的人生烙印吧。
我与地坛读后感 篇7
《我与地坛》是中国著名作家史铁生的作品，讲述了史铁生的回忆。作者是残疾人，但在文章中，作者对未来的希望更多。
在《我与地坛》中，史铁生描写最多的是他的`母亲。他的母亲，给人最多的感觉就是温柔、大方、善良，而且非常爱自己的孩子。当史铁生的腿瘫痪时，他不仅脾气暴躁，而且喜欢砸东西。当他生气时，他的母亲独自躲起来，默默地哭了起来，一直陪着史铁生，鼓励他尽力让他出去散步。当史铁生独自在地坛时，他的母亲也会悄悄地跟着他。她全心全意地对孩子好，却不求任何回报，这种母爱是多么的感人啊！尽力为儿子默默付出。母亲不是哲学家，而是通知生活哲学，并利用这些哲学来影响儿子未来的生活。这就是母亲非凡聪明的地方。
现在，有多少人选择死亡，因为他们无法忍受学习或工作的压力，放弃了他们健康的身体和宝贵的生命。但是，有多少人想要一个健康的四肢呢！虽然史铁生被囚禁在轮椅上，但他仍然坚持生活，过着自己的生活。
生活中最重要的不是成功或胜利，而是一个过程，生活的意义也在美丽而精彩的过程中。“成功”、“完美”似乎并不那么重要，但仍有人追求它，只是想想他们有多幸运，事实上，这一切，已经变得不重要了。
珍惜父母，珍惜时间，珍惜过程，珍惜你拥有的一切，不要等到失去后悔，只珍惜眼前的一切，不要让自己后悔，其他的都不重要。
我与地坛读后感 篇8
史铁生散文作品《我与地坛》解读
来源：中国论文下载中心 [ 08-06-05 14:41:00 ] 作者：淮小洁 编辑：Studa_hasgo122
摘 要：在人生的道路上，我们每个人都会经历挫折、坎坷、不幸等，尤 其是现在那些没有能力去解决这些问题的年轻人，面对命运的安排，他们该何去何从？史铁生的散文《我与地坛》中通过自己亲身的经历，告诉了我们答案。关键词：精神家园 生命航标 珍爱亲情
或许很多人的人生都是局限的、不完美的，都是“被上帝咬过一口的苹果”。散文《我与地坛》，凝聚了史铁生双腿残废后十五年生活中最重要的复杂难言的感受。作者通过恳切、优美的文字，把他用全部生命感悟到的宝贵东西传达给读者，用苦难提高了人们对生命的认识。其中弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。对于少不更事的学生来说，是一次认真思考生命的意义，培养直面挫折、战胜挫折的能力的好机会。《我与地坛》这篇文章，我已经教了四遍，可是愈教愈感深刻。这次教学，我首先营情造景，做好传递感情的铺垫——“未成曲调先有情”。通过播放满文军的歌曲《懂你》渲染气氛，在凝重的音乐声中，我及时向学生简述贝多芬、海伦·凯勒、张海迪等与命运进行抗争最终取得成功的实例，借此引出史铁生坎坷人生，并精心设计了导语，带领学生走进史铁生内心深处的世界，用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。接着点明本文的写作对象——地坛、“我”、母亲，来明确他们之间的关系。
学生在感受“怎样的地坛”时，紧紧抓住第一部分的第三、第五和第七自然段中对地坛的景物描写，地坛的“荒芜但并不衰败”的特点就一目了然。从第三段中可以看出地坛的荒芜、破败、古旧。昔日金碧辉煌，高大气派的地坛，都消逝在历史的烟尘中。地坛由封建王朝时的“圣地”沦落为现代都市中心的“野地”，这与作者由健壮男儿忽然成了社会人群中的“残缺人”，简直如出一辙，两者当然会同病相怜，都希望对方去发现、唤醒。四百年的风风雨雨，地坛洗尽铅华静静的守候，等待着作者的到来。正如文中所写：“有着宿命的味道：这园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”终于，作者发现了“园子荒
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高考零分
芜但并不衰败”，而地坛也以其恒在的生命、潜在的美丽最终为作者构筑了心灵的家园，使作者摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，获得了新生：“生不是一个可以辩论的问题，死是一件不必急于求成的事”。从第五段中可以感受到园子饱经风雨，历经沧桑，但园中的小生命们却以它们独特的方式演绎着生命的顽强。他从中获得了宝贵的启示：园子虽荒芜，但并不衰败；那么我虽残疾，却不应颓废。泰戈尔说：“天空没留下任何痕迹，但鸟儿已飞过”，孩童的脚印不正是他们生命的留痕吗？还有那寂静的守卫着地坛的苍松翠柏，不管人世沧桑巨变，不管人间悲欢离合，它依旧坚定执著的存在！哪怕是一棵小草，也要染绿整个春天，哪怕是一滴水珠，也要折射太阳的光辉；哪怕是昙花，也要让生命在瞬间绽放的灿烂！哪怕是流星，也要用自己的光和热划破沉寂的夜空！也许这正是对生命最好的解说。
一切景语皆情语。文中的景物描写无疑不是作者心绪的传达。概括来讲，为作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展开生命的思考，而且有些景物本身就是对生命对世界的形象解读。在讨论“怎样的母亲”这个问题时，学生又紧紧抓住第二部分的第二、第三和第八自然段来理解，“我”上地坛，母亲“送”；“我”在地坛，母亲“忧”、“找”，“送”“忧”“找”写尽母亲的悲苦和操劳。儿子给母亲的难题不仅是肉体上的，也是精神上的。一方面看护、呵护儿子，另一方面又要把思考、选择生活道路的自由权利最大限度的交给儿子自己。双倍的悲伤与担忧，使母亲忧劳成疾，中年早逝。“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。但正是母亲那种克己爱人、坚韧慈悲的“爱”的力量使儿子受苦的心灵得到抚慰和拯救。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”从母亲的身上作者读懂了“她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱”。为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定的生活下去。也就是说，母亲的活法，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难，应该怎样活下去。所以，母亲是史铁生生命的航标。在这里让学生进一步感受到亲情的伟大，然后举例说明残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更为崇高，因而也更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致！
为了更进一步加深学生的理解，配乐《白发亲娘》来朗诵史铁生的散文《秋天的怀念》，我深情并茂的朗诵，尤其是读到最后“黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活„„”使在场的师生流下了眼泪。情景的创设起到了意想不到的效果。
“文学教学的目的在于能给人以心灵的慰藉，拓展人的精神空间”(王国维)。史铁生推着轮椅艰难地跋涉在充满荆棘和雾霭的征途上，感受生活中的生与死，爱与恨，善与恶，美与丑的最真切的抚摸，努力地悟出人生深刻的哲理和不可窒息的人性光芒，将流动的热血和搏动的心脉化作了一篇篇美文，弹奏出一个个生命的强音，召唤着人们去探索和思考生命的本原和人生的真谛„„
《我与地坛》读后感 在我看来，这篇文章是作者发给人生的一封感谢信，他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活，尤其是双腿残废之后，那段艰难的岁月，陪伴他的人或物。作者是 幸运的人，当时的情景很容易就可以联想到，二十出头的青年，意气风发，正是大展才华，挥洒青春的年纪，就这样瘫了，出行不方便那到是次要，而在内心的愤慨 与寂寥是常人无法体会的，于是他暴戾，阴郁。
然而，他的头脑还是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地坛，也可以说是地坛找到了他，亘古不变的景象转化为内心的震撼，遍地的萧条，却让内心孤独的 他找到了心灵的家园，于是他爱上了这里，这里的一切仿佛是专门为他设计的，宁静，空旷，没有人来打搅，他可以静静的坐在那，抑或看书抑或发呆，于是，先前 的躁动便被地坛这宽宏的大气所吞噬，可以说，这使心灵的沉淀。
可叹的是，作者忘记了，他不是弃儿，在他痛苦的时候还有一个人比他更痛苦，那就是他的母亲，年轻却饱受苦难的儿子，行动不方便，内心暴动，烦躁，却偏偏一 个人去了那荒芜的地坛，作为母亲，怎能不担心，但只能待在房间干等，内心的煎熬却在激烈的进行，她没有错，但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚，母爱是宽 容的，儿子的安全才是她现在最担心的。
回忆过往，当年那个自暴自弃的少年已经长大，于是他缅怀着那段时光，在那艰难岁月中对生命的理解，以及母亲给予的关爱与启发，地坛里他自省，弥漫着浓郁的人生况味，但那只说明过去，现在，作者有了自己的理解：幸福之路永远掌握在自己手中。
人生的思考 《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他 思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园 依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思 考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱 意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去 我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必然的；作者对自己的生涯理解；许多美好的事物只可意会不可言传。人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
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阅读《我与地坛》之感想
作者在写这篇作品前在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作、找不到去路，忽然间几乎什么也没有的时候走进了地坛，从此与地坛结下了不解之缘，15年后，执笔写下了这篇文章。文章节选二部分，第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生感悟。
在 史铁生笔下的地坛——荒凉但并不衰败，看第5段小虫的描写，小虫虽小，而且身处荒芜之地，但它们都以自己的方式而活着，在眼前霎时出现生动的画面，展现了 小虫们顽强的生命力。史铁生观察之仔细令人难以想象，纸上的昆虫，在他的笔下都赋予了生命，我想这也是作者对生命思考的一种体现吧。在第一部分中，地坛似乎和作者很有缘分，不仅生活在地坛附近而且它是作者病后理想的倾诉对象。“它像是等我而来”，作者说，发出了命运不由己的感慨，结合上下文，地坛已经成为作者的精神家园和灵魂依托。作 者在地坛中，想着生、死，最后终于得出解答：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的日子，”“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”是的生命不过就是如此变更交替，生是希望的复燃；智者只会把人生之死当作最大的冒险。我们应该怎样的活下去？为什么要抱怨 上帝的不公平？谁能帮助我们改变命运呢？我们只能靠自己。当一个人能够豁达的面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强 活下去的自信。文章第二部分是对已故母亲的缅怀，第二部分的文字描写细腻，字里行间却都透露着淡淡的忧伤，自责。在第二部分的第三段，作 者描写道：“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时 没有反应，”这是多么令人心碎的场面！母亲在想什么？安慰？祷告？担忧？„„？母亲为儿子想了这么多，可惜儿子却浑然不觉。由此不觉联想到以前语文老师问 我们，当我们的母亲为我们端来一杯牛奶或一盘水果时，谁会想到这就是伟大的母爱，谁会深情地道一声谢谢呢？很遗憾，没有人做到，我也惭愧万分，因此在往后 都倍加注意了。
第二部分4、5段写以小说发表回报母亲，有哪一位母亲不为自己子女的成功而骄傲？这是人之常情，天经地义。而当一个本能为你自豪的最亲亲人不在了，心里是何等的失落？史铁生这时才真正理解了母亲的苦难与伟大。
在整个第二部分中，都贯穿强烈的痛悔和自责，这个由于男孩子的羞涩与倔强，在深深自责的同时告戒年轻人。
“多少年来我头一次意识到，这圆中不单是处处有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话与前文呼应，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，“我”在母亲生命中的重要性，这就是对“母爱”最好的诠释。
我与地坛读后感 篇9
读了史铁生的《我与地坛》，我的心情久久不能平静。
史铁生推着轮椅缓缓地进了园子。他想寻找生的理由，或者死的解脱。一个返乡的知青、一个失业的大龄青年，一个多愁善感的大脑，再加上一个高位截肢不得不依靠透析机活着的现实，史铁生的命运真是多舛！母亲悄悄地跟进了园子，落日的余辉把她慌慌张张的影子拉得悠长，满脸的焦灼终于在看到儿子的一刹那散去。她就这么怔怔地盯着儿子倔强的背影，又怕他蓦地转身发现自己，便远远地守着、藏着。地坛的风翻动着安详的落叶，轮椅的车轮轧过青青草坪，母亲瘦削的脚印散落在地坛的角角落落。一位焦急的母亲，一个雕塑般的儿子，共同凝成了一个千年的守望。一天又一天，十五年的日子就这样看似平静地过去了。这便是史铁生在《我与地坛》中描述的一幅令人难以释怀的景象。
所有的无奈和悲怆都源自一个现实：儿子在二十岁这个“最狂妄”的年纪突然截瘫了。一个满心准备迎接爱情和事业的人，却先迎来了残疾。天塌了！他成了这个世界上最不幸的人！当时的史铁生想到了死。殊不知，儿子所有的不幸在母亲那儿是要加倍的，“她是怎样的心神不定，坐卧难宁，兼着一个痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求”。面对着一天天长大、却更加孤僻内向的儿子，已经身患绝症的母亲不知度过了多少个空落的白天和不眠的黑夜。只是这一切，儿子在母亲去世后才逐渐体会。
每次读到这里的时候我总是神情肃穆，喉咙里有个莫名的东西在来回嘀咕，胸口憋闷之极，眼泪就潸然而下，爸爸的样子便清晰地浮在眼前。八年前的冬天，爸爸在我“最狂妄的年纪”上猝然离世。那时，二十三岁的我刚刚走出村子独自到一个陌生的城市打拼。花花绿绿的高楼大厦在带给我新奇的同时，也挑动起了一颗早不安分的心，我精力旺盛，骑着一把破旧而快乐的单车把梦想洒遍整个城市。然而，几乎一夜之间，爸爸没了，就像一座山的底座突然下沉，我心底某个巨大的东西被猛然抽走了。我不忍回忆20xx年除夕那天那一刻，那一刻爸爸想对我说的很多很多，但是病魔已经不容许他多说一个字。他把自己５６年人生的最后一瞥留给了母亲、姐姐和我。之后，他的瞳孔便逐渐放空，一双饱经沧桑的泪眼挣扎着，却终于不听使唤地闭上了，永远地闭上了。爸爸的灵魂在那一年、那一天最隆重的时刻升起、飘走，留下了全家无尽的遗憾、对未来的恐惧和对他永远的不舍。
那些年，我因过去猖狂而生的深深自责和子欲侍而亲不待所带来的无边痛悔，几乎带走了我所有的眼泪和对未来的希望。每天下午，我总是摇摇晃晃地骑车到二环边上，找个没人的角落，坐着、站着，又坐下……这个世界熙熙攘攘，却没有了我的爸爸！在辗转反侧的深夜、在若有所失的傍晚，爸爸那白发苍苍的脸庞总是似有若无地出现，然后淡去，终于无形。史铁生写到：“上帝为什么早早地召母亲回去呀，迷迷糊糊我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了。就召她回去了。’”难道我的爸爸也是由于受苦太多被上帝召回？他像天下所有伟大的父母一样，有着低调的自信，坚忍的意志和对儿女毫不张扬的爱。在乡下干了一辈子民办教师的他，自幼丧父，节衣缩食，养家糊口，数十年风雨交加，有几次濒临饿死的边缘。如果上帝赋予众生均等的苦难，我想他早就应该苦尽甘来、颐养天年了。他勤劳善良一生，却不想会以这样一个残酷的方式来结束人世的苦难。
为了爸爸，我发誓要活出个人样来。这种念头从八年前出现到现在依然清晰可见。诚如史铁生所言，“儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟太真实了”。我开始全面审视自己的过去和将来，对自己的不满与日俱增，逐渐进入一个狂躁奋斗的时期。我不知道以怎样的方式来“使爸爸骄傲”，只是频繁地更换专业、不止一次地谋划变动工作。我无法确定现在自己慌慌张张所撞开的这条路是不是爸爸所希望我走的那条路？那条路到底是一个什么样子？是衣锦还乡的荣贵，还是家财万贯的显赫，抑或是内心的豁达、坚强以及与人为善的真诚？
时间可以冲淡一切，也可以让一切回归本真。坐在轮椅上的史铁生在母亲去世多年之后，终于明白：“我用纸笔在报刊上所撞开的那条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”盘点自己的人生经历，突然发现，自己八年来的奋斗，在“使爸爸骄傲”这个外衣的包裹之下，并没有完全剔除那些世俗功名的念想。唯一能够让爸爸欣慰的，就是自己在生活面前所一直具有的积极姿态，和逐渐形成的坚韧、宽厚、真诚和豁达。读完书，我掩卷长思，我想那些所谓的名、所谓的利，就像地坛上空那鸽子的哨声、冗长的蝉歌和空旷的啄木鸟声一样，早就应该在时光的流淌中一起逝去了……
于是，我再一次想到了地坛。地坛的风轻轻拂过四季，轮椅上倔强羞涩的少年在内心的安宁中变得坚强无比；一位失去了爸爸的儿子在悲愤的奔波中逐渐长大。古殿檐头的风铃摇个不停，可是那些受尽苦难、大爱无疆的爸爸母亲们却永远地走了……
我与地坛读后感 篇10
史铁生「我与地坛」读起来，为什么读呢？一夜过后我想了想。我被作者笔下的“死”所吸引住了，他说想死与去死是不同的，在他的文中此死是非彼死的。人活着就免不了思考于死，又思索于活。为什么活？活着又为什么劫难是我？不活了，还是死了好，一了百了。可是死是不必急于求成，又必然会来临的事。
心中时常写满死，在史铁生的文中，生活里，病房间，公园地。他距死亡若即若离，有时死神对他无兴趣，有时死神对他又来了兴趣感兴趣。他说死了好，可每次都没死了。似有向死而生的活着，就这么着。任凭上帝安排或是保佑都好。管他呢！命不由己命由己造，既甘心又不甘愿。所以…活着！读出这般的味道。
像是倔强的不得了，上帝既不杀死你，又让你难活，是他惯用的把戏。谁是戏？你是戏，磨炼你的演技，观察力。或许？史铁生论生死，看生死，痛苦绝望，死去活来，生不如死中颠沛折磨。但是他的文字不会让人会觉得有“苟延残喘，好死不如赖活着”的味道。不会有那种感觉这很好，颓而不废，废而不颓。命运将他推向了思考，推向了对宿命的拷问。
因此他动词写下了解析与无解析，对于生死对于活，还有其他围绕于此的喜怒哀乐。不美，你很难说那是美的，你甚至无法想象出那是一种美。因为你也曾想过他写下的这些与那些，活着就想死但并不会真的去死。却不断思考于生死，反反复复。只要一息尚存这个念头就不会停歇，既坚韧亦残酷，亦孤独。
所以我喜欢这文笔，再一读有点懂，有一点共鸣的感觉在其中。人生没有如果所以无可假设，可又因遗憾太多，又不忍幻想着。他写地坛公园，写的每一寸都那么细腻，因为只能去到此，停留方寸间便成了全部天地。这种感受，真的不能不懂。
你有一副不够健全的身躯，却有一副无比健全的脑壳。我时常想上帝为什么这么标配为什么呢？像是一场戏弄玩耍着。你无比敏感，无比敏锐，细腻与痛苦都加倍。你控制不了想东想西的想法，像一匹脱缰的野马，脑海中总有播放键不停地转，时而飞旋时而迷乱。
这一生好像终因开始而别与了别人的人生，快乐痛苦都不同，旁观也身在其中。休与命运论公道，可总在说与想着，不是为了写而求活，而是活才写了。
史铁生说：“我的职业是生病，业余时写点东西”。这句话读来初见幽默，可也是深深地苦涩自嘲着，无可奈何。对每一个病无可医的人来说，是可以这样讲的，我觉得这没错，很直观很正视。这是个终身职业，到死才能辞职，不仅如此还全年无休，连个假期也没有。你是什么职位？全凭上帝指派，上帝才是你的大Boss！这有意思吗？既有意思也没意思，生活就是如此，一会儿想活，一会儿想死，忽而忽而的。
