道德绑架作文。
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有关道德绑架作文【篇1】
某八旬老人坐动车看病，女儿只买了半程的坐票，半程后被女大学生请了起来，其女儿要求一起坐被拒绝而争执，后来一名中年男子给老人让座，其女儿留下一句一味深长的话：“年轻人啊，应该多学学。”女大学生为此感到委屈，坐自己的位置错了吗？我认为让座也要尊重他人，合法正当的权利，真正的孝顺不能依靠道德绑架。
关爱老人是中国道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分让座老人天经地义，但是要做老人也要尊重他人合法正当的权利。人们的合法权利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女儿也一样，其女儿没有为了孝顺父母而侵犯他人正当权利的特权。女大学生既然付出了全程车票的车钱，就应当享有全程坐座位的权利。让座只是中国人思想观念中的伦理道德，法律是中国长治久安的最基本，最重要的保障，是国之根本。当道德观念与法律观念相冲突时，我们应选择法律，维护法律权威。因为与道德伦理相比，法律才是规范人们社会行为最重要的原则，最根本的底线。一旦法律的权威被践踏，那么国之根本就会被动摇，国将不存。所以孝顺的伦理道德与法律规定的权利相冲时，请选择尊重他人合法权利，他人正当权利神圣不可侵犯。
真正的美德让座不能依靠道德绑架，让座是中华民族的传统美德中尊老爱幼的体现，但是老人女儿的行为实质上打着“要尊老爱幼要让座”的名义进行道德绑架。
真正的美德是内心自发的，让座也应是个人自愿的，而不是外界进行道德绑架强行逼迫的。如果打着这种尊老爱幼的口号而强行逼迫让座的行为，只会给社会带来不良的风气。
真正的美德在人们心间，大家自有一把衡量是非对错的尺子，真正的尊老爱幼应是自愿不是被逼，真正的孝顺是给老人买一张全程车票。
有关道德绑架作文【篇2】
范玮琪和赵薇的遭遇无非是受到了偏激的网络舆论的“道德绑架”。说到道德绑架，不禁又让人想起半个多月前网民逼迫内地首富马云为天津灾区捐款的事情，究竟为何会发生道德绑架的事件呢？
所谓的“道德绑架”，是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，一旦别人没有达到所谓的“道德标准”，就会被冠以“缺德”的恶名。那些“逼捐”和“逼爱国”的道德绑架者曲解了道德和爱国的本质，将自己臆想的道德准则强加在别人身上，别人达不到便施压、指责，甚至谩骂。
虽然范玮琪、赵薇和马云都是名人，收入水平和社会地位都相对较高，但他们本质上和我们一样都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他们所得到的财富和美誉是通过他们自身的努力而被社会认可的，但他们未必在任何方面都要做到身先士卒。
当我们在评判一个人的道德修养的时候，需要公平的对待，多一分理性、少一分感性，不要拿着圣人的标准去衡量他人，不能用美德的标准去求全每个人的品德，更不能戴着有色眼镜以某种偏激的观点对他人横加指责。
欲判他人，应先三省吾身
唐代文学家韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”许多人喜欢用道德捆绑他人，却忽略了自身的道德修养，这种行为既是对他人的不尊重，也是对自己的不尊重。奉劝那些道德绑架者在开口指责他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德标准，如何能够以德服人？
其实宽容包容本身也是一种美德。我国自古以来都主张“严以律己、宽以待人”，在网络时代我们也应该继承发扬这一优良传统，不断提高自身修养，宽容友善地对待他人，这才是真正爱国的表现。但愿日后网络上能够多一些以德感人的事迹，少一些道德绑架的现象，让更多人以平和的心态散播出他们的`正能量。
有关道德绑架作文【篇3】
观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。
观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线”一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”
本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。
自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。
如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。
此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。
有关道德绑架作文【篇4】
天津港爆炸事件牵动人心，而事后马云被逼捐同样令人唏嘘。如今道德绑架比比皆是，以道德的名义胁迫他人，便不再是正义。道德，从来都只是用来律己的。
车尔尼雪夫斯基说过：道德义务、责任不是什么外部强加给人的东西，而是一种要这样行动而不要那样行动的内在需要。马云参加公益活动，是其自身担负社会责任的表现。不参加，别人无可厚非。参加公益活动不是法定义务，最多算是道德上的升华。由此看来，道德绑架实在是无理取闹。
很多人以缺乏界限感来解释道德绑架这一行为，不懂尊重他人的生活和选择。也有人认为道德绑架的人是圣母，出发点是好的，只是用错了方式。但直击道德绑架后的真实心理，是缺乏者对拥有者的妒忌，是人性丑恶的一面裹上的糖衣。一个向上的社会不能容忍这种恶意肆意传播。
作为社会的一份子，应首先树立好自己的是非观，谨慎参与，不盲从。庄子曰举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。然后才能定乎内外之分，辨乎荣辱之境。在自身都不能做好的情况下何能督促他人？正如一屋不扫何以扫天下！
再言道德绑架非一人之举，一个巴掌拍不响。就算有人作祟，却无人响应，这种恶意自然寸步难行。
自古常言，经天纬地。任何事物都有其自身的规矩和道理。当今我们生活在一个法治社会，以法制国，以法治人。当道德强行升到治人的高度时，自然是破规逾矩，有违经纬之事。
古有庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。隐士拒唐尧。道德自然不可一跃齐身法律之位来治人。外有苏格拉底陶片放逐，内有药家鑫判以死刑。可见，道德如果出了规，秩序必然会荡然无存。
马云捐与不捐，全凭其自身意志。捐是份心意，不捐也是合理，轮不到道德制裁。把握好法律这条线，剩下的凭心而行。这就是从心所欲而不逾矩吧。
拒绝道德绑架，以身作则，请勿越俎代庖！
有关道德绑架作文【篇5】
随着时代进步，一个新型的词语进入了我们是的视野——道德绑架。通俗来说便是一些“弱者”仗着舆论的风浪，用道德的绳索捆帮他人的行为。
在当今社会，这样的事件还真不少，许多所谓的“弱势群体”以为自己受帮助是应该的。经常仗着自己的“弱”到处“绑架”他人。在别人帮助了他们之后，往往会倒打一耙，而那些遇上的人要么是担心麻烦，要么是迫于舆论的压力，只好哑巴吃黄连——有苦说不出了。只有极少数人会用自己的方式维护名誉，并打击这种日益猖狂的行为。
还有一句话说：“不是老人坏了，是坏人老了。”老人在社会中应当是受尊敬和礼让的人群。但有不少老人“倚老卖老”，也是十分让人头痛的。曾经看到一个视频：火车上的一位大妈无票乘车，年轻的男列车员要求其补票，没想到遭到大妈的“口水暴击”，不仅一口一个“我是老人”，还运用粗俗的语言攻击列车员，惹人唏嘘。列车员没有“坐以待毙”，而是将监控上传给法院，合理处理了这场闹剧。列车员的行为不禁让人称赞。他们不是不敬老，不让弱，相反他们都有一颗体谅弱者的心。但当他们的名誉受到侵害时，运用合理的手段，反抗这种不良的邪恶风气。
生活中这样的例子还有很多，时不时就会有这样的新闻被爆出，或是哪里又有“碰瓷”啦、或是哪里又“逼迫让座”啦。面临这样的道德绑架，身为拥有知识的文化青年，我们不应该沉默，应该运用法律的手段保护自己、运用合理的方法“报复”他们。身边的人遇到这样的事时，也不该“自认倒霉”。我们应该鼓励他人和我们一起打击这些道德绑架，向文中的列车员学习，面对道德绑架时、面对翻脸不认人时，勇敢地站起来说“不”!
面对道德绑架时、面对攻击伤害时不要害怕、不要沉默，有底气地站起来“报复”、有底气地维护自己的权益、有底气地抵制这种行为。
有关道德绑架作文【篇6】
公共车在平坦的柏油路上缓缓驶着。车子里的拥挤是我未曾领略过的，人多得几乎占据了所有的空间，空气变了质似的。
我坐在座位上，胸腔像要快爆炸。
车停了，一些人起身下车，可又有一股人往车上涌。
这时，一个小女孩和一位老奶奶上了车，望了望才知道已“座无虚席”。正当她们一筹莫展的当儿，一位年轻小伙子突然起身让座，小女孩甜甜地笑着坐了，也有礼貌地说了谢谢。
我看后目瞪口呆，我是第一次看到真正让座的情景。是的，现在的人让座真是少见啊！再回头看看那位年轻人，我不禁对他产生了敬佩之情。
我思绪纷繁，不禁为有人让座而感到欣喜；又不禁为让座的少见而感悲哀……虽然思品课上老师常常进行品德教育，要我们敬老爱幼，可教育了一通实际做到的又有几人？
但今天，我突然发现社会还是很温暖的。让我们就从自己做起吧，从现在做起，做一个品德高尚的小公民，不仅把国家建设成一个高科技的国家，还要把他熏陶成一个充满美德，充满爱的社会。假使这样，生活才会变得更美好，更温馨。
车子上的人渐渐少了。公共车仍在柏油路上缓缓地驶着，而这时的我却是心潮澎湃。
有关道德绑架作文【篇7】
意大利诗人但丁说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。我们同是中华儿女，有着中华民族传统的美德。
现在的社会迅速地发展着，然而人们在追求物质上的上进外，往往忘记了思想上的上进。现在在社会上随处可见的是人们低俗的行为。很多人为了节约自己的时间去插队;为了自己少走几步路，就将垃圾随手一扔;为了个人的利益与他们争吵……我们都作为这个世界的一员，难道忘了最基本的道德了么?道德其实离我们很近，近的触手可及。
我尤记得儿时的一段沁人心脾的回忆，它久久留在我心中。岁月无痕，当我在暮然回首翻阅着心灵时，那事总让自己感到美好。
那天我放学回家，在路途中碰到一位六旬老人，他头发花白，戴顶破草帽。他低着头仔细地倒腾着路边的一个个垃圾袋，仔细地扒拉着里面的东西。然后放进一个被装得鼓鼓的破蛇皮袋里，里面叮叮当当的易拉罐声音刺耳地回荡在小弄里，难闻的气味不断地散发出来。我下意识地捏起鼻子，踮着脚尖，试图绕过他横在小弄中间的蛇皮袋往前走。这时他抬起头，看到站在一旁的我，赶紧拽了下蛇皮袋，双手局促地搓着，干裂的嘴唇微微动了下，想说些什么。看着他额头不断沁出来的汗，和着脸上的泥垢形成一道道滑稽的黑线，忽然为自己踮起的脚尖惭愧不已，慌忙放下捏着鼻子的手，内疚和惭愧满满地充斥着整个胸膛，不安地站在那里。我忽然想起书包里快喝完的可乐，赶紧三口两口把可乐喝完，然后蹲下去把可乐瓶轻轻放进老人的蛇皮袋里。老人惊讶地抬头看着我，看着我脸上原本紧抿着的嘴渐渐扩大成一个灿烂的微笑。他干裂的嘴唇再一次微微张开，然后生硬地扯动了下嘴角，帽檐下的眼睛充满了笑意。瞬间，耳旁聒噪的知了不再让人觉得那么烦躁，叮叮当当的易拉罐也变成了一个个悦耳跳跃的音符，内心被自己刚才的举动渐渐填满了，细细回味，那是一种清凉的感动。
这件事情虽已渐渐远去，但那久留在心中的震颤却时时出现在我的成长路上。生活中，别人不经意的一句问候，公交车上轻轻的一句“请坐”，回到家对父母的爱的回报，学校里与同学团结友爱，双休日参加社区活动，或是为了环境的美好种一棵树，往往可以让自己的灵魂为之起舞。这些美好道德的瞬间，洗净着我们每个人灵魂中大大小小的斑点和污迹，也折断了我们每个人性情中每一段或深或浅的劣根，让我们的心为自己的美德而感动。
道德是一双手，推开封锁在心中的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，孕育着无数纯洁的心灵;道德是一朵花，散发着迷人的清香。
有关道德绑架作文【篇8】
让一让，或许能“让”出海阔天空；让一让，或许能见证美德的传承。可是有的时候，让，真的有如此功效吗？
北京艺考正结束不久，可是它带来的话题热度却有增无减。一名女艺考生考试结束后精疲力竭，头痛发作，独自乘坐公交车回家。中途，一位老人上了车，售票员却绕过了前面的青年要求这名女生为老人让座。女生实在是没有力气，就摇了摇头，说了声“对不起”。
老人却不满地嘟哝起来，“现在的小年轻怎么回事啊？我们当年下田干活一天都不累……”于是一整车的人都开始谴责女生的行为，却没有一个人让座。售票员甚至粗鲁地拉起女生，强迫她给老人让座。一路颠簸，女生最后晕倒在车上，也错过了第二天的艺考。
这一“让”，让掉了女生的希望，让掉了女生的年华。对于艺考生来说，每一年的艰辛都至关重要。道德，不是倚老卖老的工具。公交车上看似正义的“请你让座”，在这种情况下等同于耍流氓。这样的“让”，是否让人满意呢？
谈到这个话题，还是不得不提一提阮籍丧母的典故。阮籍的母亲去世的那天，她的兄弟姐妹都在母亲的灵位前哭泣。可他却仍在处理乡中事情，不肯让出一点时间给去世的母亲。乡里人都说他是薄情寡义的不孝子。几天后，等乡中一切事情处理妥当，阮籍才给母亲下葬。一路上人人都唾骂阮籍，说他不配来给母亲送葬。谁知，在他母亲下葬的那一刻，他竟哭得肝肠寸断，吐血七斗，从此缠绵病榻。
阮籍坚守自己的责任恪尽职守，连家中丧母这样的大事都不曾让他让出自己的时间。然而，这样的不让，在当时人们眼中确实大逆不道。试问若阮籍让出了时间，放下了责任，随乡中事情一团糟。他让了，是否还是要受人唾骂吗？让或是不让，评判的标准到底是什么？
再比如说，姐姐带着领养来的妹妹上中国梦想秀。当被问及她的梦想是什么，她说想让妹妹与亲生父母相认，妹妹听了姐姐的梦想后坚定地拒绝了。当女孩说出二十多年来，处在同一镇子的亲生父母没有来看望过她一眼时，她内心的酸楚可想而知。她说，她坚决不会作出让步。可是主持人周立波却站在了道德的制高点，抨击女孩，还说出了“你在你儿子心里就是个尖酸刻薄的女人”的言论。节目一播出，立即引来无数网友的骂声，周立波和该节目也受到质疑。
这无疑是道德绑架。哗众取宠的个人主义，对独立自由意识的践踏。哪个孩子不想与自己血脉相承的父母相认？可是只有经历过最暗无天日的冷落和孤独后，才会显得有些无情。没有立场与态度的退让，会让社会失去个性，就此对进步的潮流作出“退让”。
让，需要相互理解，尊重彼此的底线和立场，别让“让”成为一种道德绑架。
有关道德绑架作文【篇9】
莫用道德绑架规则
哈佛图书馆遭受大火肆虐，唯一存在的珍本却是一名学生违规带出的。在规矩和道德之间，哈佛毅然选择了规矩，开除了那个学生。
或许有人认为霍里厄克校长的做法未免太过刻板，太过不近人情。古人说：不以一眚掩大德，这个学生能归还图书，是应该表扬的。但我想说：不以一德掩大眚。人应该在规则的框架里，再谈美德，莫用道德绑架规则!
不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判!
规则是高悬于我们头顶上空的达摩克利斯剑，它以最为公平而肃穆的目光审视我们的一言一行，裁断我们的一举一动。当我们难以克制心中的欲望，试图触碰并打开潘多拉魔盒时，锋利的剑刃便虎视眈眈，令我们胆怯却步，远离堕落。
《简爱》中有言：人们死后，每个人的灵魂都平等地站在上帝面前。不单是上帝，规则面前亦是如此。无论是穷凶极恶还是盗亦有道，规则会以最严苛的目光透视违规者的内心深处，冷漠，公正，不带有分毫私心。规则是公正与和平最为冷酷而称职的守望者。
汶川大地震时的救人小英雄雷楚年，用他的奋不顾身拯救了七名同学，一时间成为人人赞誉的对象，全国的道德楷模。而六年时间过去了，当时的英雄已堕落成一个诈骗犯，让他一生的光环消失殆尽，做了错事也迎来了法律的审判。不能否认，雷楚年的义举带给了我们很多感动，可是再多的感动也不能抹去他欺诈的事实。法律的正义不会被他曾经的壮举而蒙蔽，法律会对他做出最公正的判决。
林肯曾经说过：法律是显露的道德。法律、规则依据道德修订，是道德的体现。触犯法律、规则，是对道德的亵渎。那些妄图以道德之名行触犯规则之实的行为本身就是对道德的违背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我们也不能让规则的天平在道德的影响下摇摆。每个人都要遵守规则，这是做人的根本!
人民大学校长陈玉露在毕业典礼上劝导学生：人大学子应身怀为民立命之道，抓紧规则这一准绳，守护信仰，守护规则。莫让道德绑架规则，我们应该守护好规则这一社会准绳，以我们的行动，给社会带来一种正义的风气，让人人手中都持有一把规则的量尺，规划自己行为的边界，规划自己心灵不可逾越的范围!
有关道德绑架作文【篇10】
今天我想和大家讨论一个话题是：道德绑架。
大家也都曾在生活中遭遇过这些事吧。比方说，在公交车上，倚老卖老的老奶奶，老爷爷硬是要让你让座；比方说，手拿残疾证的聋哑人硬是要让你捐钱；比方说，弄坏了你珍贵的东西的熊孩子，你却教训不得……这样的事例太多了。
我相信大家遇到这种事，一定都很不爽吧。心里是不是只有凭什么三个字呢？当过年的时候，亲戚家的熊孩子来你家，随意乱动你的东西，哪怕他们是故意弄坏的，你只要说他们两句，那些亲戚便会自觉地做起和事佬。
“哎呀，小孩子嘛，不懂事，跟她有什么好计较的呀。”“你就不能让着她一点吗？她又不是故意的。”当你和亲戚理论的时候，他们又会换一副嘴脸说你。“都这么大了，怎么一点都不懂事呢？跟大人这样说话，真是没有教养。”说来也可笑。你也只有在这个时候才知道，那些只懂得说八卦唠家常的妇女们，居然口才这样好。
怎么到最后还成你的错了？你着实想不通。明明心里很委屈，却又没有人可以倾诉。你的父母搞不好还会倒打一耙，认为是你不够大方。为什么年龄小就可以作为不懂事的理由？这是我一直想不通的一个问题。
我想给大家讲一个我小时候的故事。我有一个表弟，年纪比我小很多。我记得，我第一次见到他的时候，他非要来抢我手上的糖，我不给，他就告诉他妈妈。我小的时候比较软弱，遇到事情只会哭，那次我保住了我的糖。但是过了一会儿，果然又出了幺蛾子。他推我，这是没有推动，于是他坐在了地上，说是我推的他。
于是我解释不清了。我就生气的骂他。没想到这一举动却坐实了我的罪名。我母亲生气的问我，你怎么能欺负你弟弟呢？他的妈妈也开始讲一大堆让我不爽的话。具体是什么我也记不清了。但我永远忘不了，那个没有人相信我的时候，我的心里是多么的难过。
后来每次家庭聚会，亲戚们都要说我是如何的不懂事，从小就欺负小孩子。我没有说出真相，一来他们已经对我有这样的印象了，我就算解释也没有用。二来，他们就算相信了，也顶多只会认为小孩子不懂事，无伤大雅。于是我就坐实了这个黑锅。一晃眼，这么多年过去了，但我始终忘不了这件事。我可以说这是我的童年阴影。我始终觉得，人之初，性本恶。
实际上这件事的本质就是道德绑架。不管我怎么说怎么做都会是我的错，就是因为他们觉得小孩子小，无所谓。或许他们也知道自己家的孩子是熊孩子，但只要他们的孩子年纪小，他们就永远可以用这句话来堵你。关于这件事我不想来讨论家教的问题，虽然熊孩子一定是家长没有教育好，但我觉得关于这件事更多的是道德绑架。这只是一个片面的道德绑架，是在亲戚内部之间的。而社会上还有更多的道德绑架，是在路人，网友之间的。难道我们不应该了解道德绑架的危害吗？
有关道德绑架作文【篇11】
公共车在平坦的柏油路上缓缓驶着。车子里的拥挤是我未曾领略过的，人多得几乎占据了所有的空间，空气变了质似的。
我坐在座位上，胸腔像要快爆炸。
车停了，一些人起身下车，可又有一股人往车上涌。
这时，一个小女孩和一位老奶奶上了车，望了望才知道已“座无虚席”。合法她们一筹莫展确当儿，一位年青小伙子忽然起身让座，小女孩甜甜地笑着坐了，也有礼貌地说了谢谢。
我看后目瞪口呆，我是第一次看到真正让座的情景。是的，现在的人让座真是少见啊！再回头看看那位年青人，我不禁对他产生了敬佩之情。
我思绪纷繁，不禁为有人让座而感到欣喜；又不禁为让座的少见而感悲哀……固然思品课上老师经常进行品德教育，要我们敬老爱幼，可教育了一通实际做到的又有几人？
但今天，我忽然发现社会仍是很暖和的。让我们就从自己做起吧，从现在做起，做一个品德高尚的小公民，不仅把国家建设成一个高科技的国家，还要把他熏陶成一个布满美德，布满爱的社会。假使这样，糊口才会变得更夸姣，更温馨。
车子上的人徐徐少了。公共车仍在柏油路上缓缓地驶着，而这时的我却是心潮澎湃。
有关道德绑架作文【篇12】
那一天，我如往常一样乘公交车回家。不过，有些倒霉，我上车时车上早就挤满了人，我只好在拥挤的人群里勉强站立。车大概走了一两站，从上客门颤颤巍巍的走上一个白发苍苍老爷爷，拄着拐杖，看上去有70多岁了。车子一启动，他更加吃力了，一只手紧紧地攥着拐杖，另一只手牢牢地抓着扶手，皱起了眉，脸上的皱纹更深了。不知是因为什么，我特别想看看有哪位好心人会给老爷爷让座。两分钟过去了，车上没有一个人起立让座。似乎大家都在逃避着什么，有些人对这位老爷爷视而不见，两眼直直盯着窗外，有的人故意在不停地玩弄着手机，对这位新上车的乘客不理不睬;还有的人在车厢里大声地说笑，对老人投去满不在乎的目光。总之，大家对这位新上车的乘客没有给予足够的关注。这时，车厢里响起了请给身边的老、弱、病、残、孕和带小孩的乘客让座。谢谢。的声音，这时候，一个圆嘟嘟的小手拽了拽老人的衣角：爷爷，你坐这儿吧。谢谢你，小朋友。老爷爷挪着身子坐到了椅上。
我看了看车上其他乘客：有的人露出了微笑，有的人低下了头，还有的人把小姑娘拉到了自己让出的空位上。我的心终于放了下来，对小姑娘投去了赞许的目光。
有关道德绑架作文【篇13】
生活中有这样的一句话，未经他人苦莫劝他人善，就是说很多时候我们其实没必要站在道德的制高点来绑架他人。
更何况其实有一些道德绑架真的是没有一丁点必要的。
就比如经常出去旅游的我们会发现，有一些旅游景点有一些人抬着轿子让游客坐着轿子上山。
一般抬轿子的人，都是一些上了年纪的人，但是他们的体力还行，所以就选择出卖自己的体力来赚钱养家。
而有一部分游客就是平日里锻炼比较少，想要到达山顶感受一览众山小的感觉，但是却不想亲自爬山，这个时候选择坐轿子上山，当然也会付出一定的报酬。
这本来是一件双赢的事情。
但是好多人就会站在道德的制高点指责现在的年轻人，不懂得心疼老人之类的。让好多年轻的游客为了避免一些别的人抨击，最后选择了步行上山而不是坐轿。
可是这样一来那些抬轿子的人收入也锐减，这样势必对他们的生活也造成了一定的影响。
原本是一件双赢的事情，可就因为这些没有必要的道德绑架，直接影响到了双方的合作。也确实令人痛心疾首。
很多时候我们想一下，当我们站在道德的制高点来同情弱者的时候，很可能也是会因为这些道德绑架而断送了对方的财路。
人生的很多事非对错是没办法特别明确的标注的，但很多时候还是希望我们保持理智，不要做一些没必要的道德绑架。
因为你不知道你所谓的高尚的道德，会给他人带来怎样的后果？
