长城演讲稿。
拼着一切代价，奔向未来的前程，我们在公共场合演讲的时候。预先准备好演讲稿可以避免紧张和失误，演讲稿可以引导听众利用您的演讲输出和资源。编辑认为“长城演讲稿”是一个值得一读的好文章，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
长城演讲稿 篇1
长城
大家好！我是你们队的导游，大家可以叫我邹导。今天，。就由我带领大家一起来游长城，希望大家玩的开心。
长城是公元前1046年开始建造的，请大家看！上面有很多瞭望台和射击口，用于瞭望和射击，长城上每隔三百米就会有一个城台，那是屯兵的堡垒，打仗时，城台之间可以互相呼应。接下来大家看地下，这条长城是用无数条几千吨重的条石铺成，那时没有火车，电和起重机，单靠那无数的肩膀，无数的手，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城，这在世界历史上，是一个伟大的奇迹！
关于长城，还有一段传说：据说孟姜女和她丈夫成亲三天后，就被官兵抓走去修长城了，他等呀等呀！日复一日，年复一年，她丈夫一直没有回来，他见丈夫几年都不回来，便不远千里去看丈夫，可是等她到了长城时，却没有看到她的丈夫。他问和她丈夫一起工作的人，可别人告诉她，她的丈夫已经死了，他听了大哭起来，把城墙竟哭倒了！然后，她一个人跳海自杀了。多么感人的故事啊！
不到长城非好汉，大家和我一起登上长城上吧！登上长城，站在高处鸟瞰下面，山清水秀，很是壮观！这让人不由得感叹古代人民的智慧和力量。所以请大家游玩时不要乱画乱刻，不要乱扔垃圾，做一个文明的游客。
好了，我们的长城之旅结束了。听了我的介绍大家是不是很佩服古代劳动人民的智慧呢？
长城演讲稿 篇2
曾经有一位叱诧风云的帝王，再他历经南征北战而最终敖视天下的时候，却长叹着发出这样的呼唤：大风起兮云飞扬，威家国内兮归故乡，安得猛士兮守四方。是啊，不得猛士守四方，我们就要忍受圆明园中的烈火，不得猛士守四方，我们就要吞下那南京城里的杀戮。尤其在部队面临机械化，信息化双重转变的今天，没有高科技武装起来的头脑，没有创新思维的新型军事人才，我们就要再次遭受欺侮，遭受践踏。
有人间：这样的猛士何处寻，那么我会告诉你说，那就是穿着一身翠绿战袍，肩上扛着两团火的我们。祖国和亿万人民等待着我们去守护，然而要做到不褥使命又是何其的艰难。假如说中国的军事发展史是一条长河，那么八十年前就是上游丛山竣岭之间奔腾咆哮的河水，它以猛虎之势，气吞万里，荡涤着八万里河山，然而今天的水之中游，水量更大，更易于航行，浇灌着更多的土地。水道中游，美得丰满，美得深刻，这种美大量的补给，要求更多的浇灌。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。如何才能把自己磨练成祖国的厉剑，我们在思考在探求之中。忽然，我肩上的两团火又在告诉我答案。
要想在世界军事变革中立于不败之地，就要有自主的创新的精神。创新是一个民族进步的灵魂，创新是一个国家兴发达的不竭动力，创新推动了国防科技的长足进步，创新促进了我军现代化建设的征程。被誉为"硕士导演"的海湾战争揭开了世界新军事变革的序幕，高新技术广泛应用与军事领域，战争形态发生了翻天覆地得变化。空间战，电子战，深海作战已不只是电影中的情节，然而对人才的需求也已经是迫不及待，日益壮大的军事科研力量已经冲破重重限制，象一股奔腾的洪流，咆哮在二十一世纪。我们的军队在乎唤着具有创新思维的新型军事人才，高新技术的发展离不开创新，人才的培养离不开创新。在创新面前，我们毫不卑躬屈膝，因为我们要做军事变革中的弄潮儿，我们要用聪明的火花敲开创新的大门，从中汲取聪明与甘露。敢于向墨守陈规说不，勇于向平淡要珍奇，善于从平常中标新立异，这是我们矢志不渝的理想。科大人求实进取的精神，已经成为国防科研战线上的一座不朽的丰碑，作为科大的一员，在科学战线上奋斗，拼搏是时代赋予我们的使命。
强军兴国之路是如此的漫长，似乎没有边际，但我相信只要凭着坚定不移的信念，凭着不屈不挠的精神，定会向着目标一步：-步的迈进，只要我们在创新，在进步，那些鲜活清醇的音符就会不断的从我们的生命之琴中溢淌而出，最终汇成那凯歌的旋律。
军事变革中必然是荆棘满地，困难重重，但我们军中男儿是最不畏惧艰险，最不怕迎接挑战，因为我们炎黄子孙的血脉里激荡着黄河的涛声，我们华夏儿女的身影中影射长城的巍峨。亲爱的战友们，让我们把我们的意志化做那茫茫乾坤间的一道风景，只有这样才无愧于祖国，无愧于人民。
时代的号角把我们呼唤，和平的目光把我们期待，厚德博学，强军兴国。嘹亮的歌声唱出了我们的满腔热血，唱出了我们军校大学生的共心声，也唱出了为祖国献青春，为部队竭忠诚的赤子情怀。在这个波澜壮阔的伟大时代，迎着世界新军事变革的料峭东风，置身于我军现代化建设的洪流之中，我们要勇于创新，勇于拼搏，我们要向祖国母亲深情的说一句：我们是您最优秀的儿女。若干年后，也许我们双宾鬓斑白，也许我们埋骨它乡，但我们拼搏过，我们无愧于这身绿色的军装，因为我们增经让这座象征着国防事业的钢铁长城更力口巍峨。
长城演讲稿 篇3
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，
它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“GREET WALL”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因
为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征;是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征;又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰(古代军人都信关公)。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这
方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族5000年连绵不断的精神价值;第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大;第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大。
长城演讲稿 篇4
长城，是不同时期的古代中国的为抵御不同时期的塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称，东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至虎山长城，跨越北京、天津、青海、山东、内蒙等15个省市自治区，总计有43721处长城遗产。长城是我国古代劳动人民创造的最伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证，与天安门、兵马俑一起被世人视为中国的象征。同时，长城于1987年12月被列为世界文化遗产，20xx年7月7日，长城成为世界新七大奇迹之一。
约公元前2xx年，一统天下的秦始皇，将修建于早些时候的一些断续的防御工事连接成一个完整的防御系统，用以抵抗来自北方的侵略。在明代（公元13681644年），又继续加以修筑，使长城成为世界上最长的军事设施。长城在文化艺术上的价值，足以与其在历史和战略上的重要性相媲美。长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与我国的国山泰山、埃及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。长城是中国古代人民智慧的结晶，更是中华民族的象征。
国家文物局和国家测绘局20xx年4月18日联合公布，明长城东起辽宁虎山，西至甘肃嘉峪关，从东向西行经辽宁、河北、天津、北京、山西、内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、青海十个省(自治区、直辖市)的156个县域，总长度为8851。8千米。总长度为8851。8千米的明长城包含人工墙体6259。6千米，壕堑359。7千米，天然险2232。5千米。现在北京市延庆县的八达岭长城是保护的最好的部份，也是最陡峭的部份，还是客流量最多的。
长城演讲稿 篇5
同学们：
在我们美丽、富饶的土地上，有一座全长12700余里，被誉为“古代的世界奇迹”的建筑物;当中国宇航员登临月球时，可知他们因为什么而为自己的祖国激动不已吗?没错!就是地球上最壮观的人造工程——万里长城!它是中国伟大的军事建筑，它规模浩大，工程艰巨，让身为后人的我们见到了前人们智慧的结晶!在詹天佑修筑铁路最为困难的八达岭地处居居庸关关沟北口之地，同学们也都知道，这里高竣险要，公元前三世纪，秦始皇一统中国，他北逐匈奴后，也意识到了这一具有重要战略地位的八达岭，于是在这八达岭一段修筑得特别坚固。而詹天佑修筑的铁路则从城门通过，通向北京的咽喉。
长城的城墙因为地势不同，高低也不同，平均高度为7.5米，可容五马并骑，或士兵十人并行。可当你们在欣赏这一中华瑰宝时，可曾想过，它是怎样建成的?有人曾这样评谈长城“脚下的每一步，都埋葬着先人们的累累白骨呵!”长城为何如此坚固?因为它的脚下有支撑起它的先人亡魂，谁不想在家与娇妻、稚子共享天伦之乐，可为了祖国，他们献出了宝贵、年轻的生命。如果你们还不理解，那《孟姜女》那催人泪下的故事，你是明知的。在你为孟姜女喝彩时，有未想过，那十里长城又将使多少人丧命!哭号!泪落!这恐怖的工程持续了2000年，你可知道，中华也就只有五千多年的历史呀!
同学们，大家都读过带有“山海关”这个词的唐诗宋词吧!1381年，(明洪武xx)，大将徐达在此修筑长城，关城北倚峰峦叠嶂的燕山山脉，南临波涛汹涌的渤海湾，因此得名“山海关”，内悬“天下第一关”匾额。有趣的是，“山海关”坐落在“秦皇岛”上。
此外，还有“八达岭”、“居庸关”、“金山岭”、“黄崖关”等重要关卡，当然也包括“山海关”。其中居庸关素有“一夫当关，万夫莫开”的气势，而这“居庸”两字取于“徙居庸徒”这内容吗?想知道吗?我就不告诉你!
我们的祖国早在几百年前就有如此之高的的防护领土意识，而作为炎黄子孙的我们，则有能力保卫自己的领土与宏伟的建筑!
