女性的观后感。
小编花时间为你编辑了关于女性的观后感。生活中我们会观看很多作品，从中领悟到许多心得，写一篇表达自己理解和感悟的观后感是对好作品的尊重。观看完的以后，相信心中有不少的心得，观后感就能够更好的整理我们的逻辑。供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！
关于女性的观后感 篇1
作者语言冗长繁琐，时常会陷入流水账式的自我呢喃，但是不失为一本女性自省与抗争的好书。
主人公米拉内心有追求，却在社会大环境下浑浑噩噩度过了半生，直到最后婚姻以离婚告终，她是一个完美的妻子，一个精明能干挑不出毛病的母亲，可是最终她依然会面临无措的境地，以及与孩子分离而撕裂的痛苦。
在剑桥的生活看上去是那么完美，有好的朋友，有自己喜爱的工作，有契合的爱情，可是最后依然一步步走向消逝。瓦尔一生激进，为了女权而奋斗，最终死在了信仰中；伊索依然予取予求，在不同的爱情中飘荡；克拉丽莎和凯拉，依然在婚姻与福利中不停挣扎；米拉失去了友情和爱情，孑然一身……
女性的醒来，到底是好是坏？混沌度日不去争取自己的权益，个人的生存空间会被挤压到窒息；努力抗争的，最后依然没有逃脱痛苦的宿命；米拉最后拒绝了本，一个人醒着，却感觉自己随时会疯……问题从来都没有得到解决，因为只要这个世界存在一天，歧视与压迫就从不曾停止，这本书描写的是20世纪6.70年代，几十年过去了，女权运动依然如火如荼，甚至被不断抹黑和妖魔化，可是即便如此，只要有一丝希望，我们也不应放弃努力，正是有许许多多瓦尔式的人物，我们才能在女性独立这条道路上，艰难地负重前行。
以前的问题在于觉醒，而现在的问题，在于梦醒之后，无路可走，没有任何可以借鉴可以被指引的路，那么就摸黑前行吧，正如鲁迅先生所说:不必听自暴自弃者流的话，不必理会冷笑和暗箭，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，不用等候炬火。
此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
社会的变革与发展，就蕴藏在这无限的努力与抗争中。而女性的独立之路，更在于每一位女性，甚至男性，以自身的微末力量，去推动那历史变革的巨轮。
关于女性的观后感 篇2
伍雪
选择观看这个视频，是因为它的标题。单看这个标题，我们主题都想好了，我们可以谈“女性地位”、“男女平等”等有关社会的话题。我们小组主观的认为，视频应该是对“一带一路”建设中有突出贡献的女性进行记录，比如说科学家屠呦呦院士，企业家董明珠女士。主题和素材在视频播放前就基本定下了，但是观看完整个视频后，本在沾沾自喜的我们陷入了深思。
视频记述了一位普通的柬埔寨女性琳达与中国的“三缘”。一是血缘，她的爷爷是中国人，从小她就学习了中文，并对中国文化产生了深厚兴趣。二是姻缘，她的丈夫是中国人，结婚后的琳达定居在中国四川。三是机缘，因为“一带一路”建设的需要，因为会说中柬两国语音随即成为了工地翻译，和丈夫一块成为了“一带一路”建设下的参与者。
看到这里，整个视频略显枯燥，琳达的故事中没有轰轰烈烈的事迹，也没有令人动容的煽情故事。如此平淡的故事，它凭什么出现在“一带一路”的宣传主页上？
毛主席的话点醒了我们，“为人民服务”。“一带一路”战略的实施的最大受益者是千千万万的普通群众啊！所以视频没有将镜头对准光鲜靓丽的娱乐明星，一呼百应的企业领袖，亦或是形形色色的“成功人士”，而是直面千千万万的普通人，关注他们的喜怒哀乐，理解他们的酸甜苦辣，讴歌他们的为梦想而做的努力与坚持。
“一带一路”战略的实施，造福了沿线数以千万计的普通人，让他们在生活水平提高，眼界开阔的同时，也有了更多底气和条件，去追求自己的梦想，正如视频中的琳达，勇敢追随发展的脚步，为自己深爱的两个国家添砖加瓦。“一带一路”这个机遇提供给了沿线国家普通群众更好的基础设施，就业机会，教育资源……因为“一带一路”建设，千千万万的劳动者自我价值得以实现，有梦可追，有力圆梦，普通而不平凡。
琳达的故事，也让我们看到了普通女性的幸福。王小波说“我们不能选择怎么去生，怎么去死，可是我们能选择怎么去活，怎么去爱。”琳达与她的丈夫相濡以沫，过着最普通的生活。她们互相尊重，互相扶持，琳达说“每天和丈夫一起上下班就很幸福”。成为工地翻译的琳达，用她的笑容告诉了我们，普通女性也可以在自己的小日子中熠熠生辉，每一名女性都可以闪闪发光。
“一带一路”战略是一幅宏伟的蓝图，作为普通人的我们是蓝色蜡笔中的每一颗颗粒，我们是身在其中的，我们每一个人都不是一座孤岛。
纵有千古，横有八荒，“一带一路”机遇千古难逢，八荒难寻。作为新时代青年的我们，应该牢牢把握这个机会，乘风破浪，勇于参与建设，敢于担当使命，让“一带一路”福利惠及大众！
关于女性的观后感 篇3
不是这次的学习，我还真事陋寡闻，原来还有这一样一部精彩的电影《蒙娜丽莎的微笑》。
影片中的传奇老师，茱莉亚·罗伯茨扮演的凯瑟琳·华森，以及她和学生们的情谊，让我很受触动。教育到底所为何物?教育到底应该是怎样的?这部电影告诉了我很多很多，也让我思考了很多。
这部《蒙娜丽莎的微笑》应该说也是一部非常精美和有思想的影片。所反映的时代背景是上世纪五十年代，人们的观念依旧很保守，女子要以结婚为神圣的使命。在威斯理女子学院，对学生的教育并不是教她们如何获得自己感兴趣的知识，而是把这些女孩子训练成贤妻良母，以便嫁个好丈夫。
《蒙娜丽莎的微笑》是从正面描写女性追求自我意识与自我价值实现的优秀影片，通过主人公之口，温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。由茱莉亚罗伯茨扮演的凯瑟琳·沃森老师给女生们上的第一堂课非常失败，但她没有退缩，而是勇敢地坚持自己的教学理念，大胆地开拓崭新的教学思路与方法。在第二节课上，凯瑟琳给学生们展示了教学大纲外的几幅艺术作品，并顺着争论不休的学生们的思路，自然而然地提出了这门课所要回答的最重要的问题——“什么是艺术?是什么决定了艺术的好坏?又由谁来决定?”这些问题看似简单，实难回答，它往往使人陷入更深层次的思考。凯瑟琳不畏艰难，执著地影响着威斯理的这群女生们，引领她们找回自我，启迪她们大胆选择自己的道路，最终实现自我价值。
电影故事中很多情节让我想到：1、教育应当给学生足够的多元化发展空间，教师自己应当有独特的风格及，让学生们有自由独立思考的能力。2、在评判一件事物之前，先全面了解它。3、每一个学生都应该有自己的想法，并且能够找到支持自己想法的理由，从而不害怕自己和别人不同，为了一个独特的自己而骄傲。我们的教学也应该如此。
真正优秀的教育电影，常常是在电影艺术、人生哲理与教育行为方面都有极其丰富的蕴藏。好的电影，让人终身难忘，终身获益。
关于女性的观后感 篇4
联系书中的内容，我想公主就是被她的父亲情结所笼罩了，但是她从父亲那继承来的内容已经不完全合适了，但是她没有能力去解决，因此她只好寻求大母神——奶奶的帮助，这也是我在读此书时候的一个思考，冯·法兰兹女士在书中描述的所有童话几乎都是在被一些情结所笼罩下的，然后是得到启蒙，进入一个追寻的状态，然后有所转化，过程中还需要有所牺牲，都是不那么简单的得到的，那么我就在想，有没有一个可能，就是女性的成长可以一开始就很好，就没有来自情结的笼罩呢？或许也是因为这个原因，我才做了这个梦，公主在皇宫里降生，天生她就是继承了父亲以及需要谨守皇宫规则，若是她降生在平民百姓家呢？其实问题不会解决，俗话说得好：“国有国法，家有家规。”这样的笼罩其实是不可逃避的，我那样的思考其实是在回避问题，或者说是回避阴影本身，而阴影是不可能没有，因而我们唯一的出路不是寻找一条没有情结笼罩的路，而是如何带着此情结去转化。
看到《六只天鹅》和《七只渡鸦》的时候，我有了一些联想，这两个内容的主题都是女孩救赎哥哥的内容，再扩大一点点可以考虑到是一方救赎另一方的主题，由此进一步我想到了中国古代的《二十四孝图》，当代的我们都是将此当作愚孝，是统治阶级愚民，使民盲目忠于朝廷的手段，这是一个纯粹理性的思考，就是因为大家认为这个行为是超出了人类行为本能的，我们即使善或者是孝，也不应该超出自己的本能，显然这也是现实层面的考虑，但是换个思路，这《二十四孝图》如果仅仅是统治阶级盲目宣传或者使其他政治手段的要求，那怎么会渊源流长呢？如果进一步去深究，是不是这里面有某些情感是紧密联系的，或者说是这个民族没有意识到的内容的沉淀呢？所以这个《二十四孝图》是不是描述了一个相同的心灵实相呢？如果这个答案是确定的，那么这个心灵实相是什么呢？冯·法兰兹在《六只天鹅》和《七只渡鸦》里有所描述了，我在此还是赘述一下，少女的骨头丢了，然后她只好切下小手指头去打开城堡。这样子的一个牺牲与《二十四孝图》里的一些付出，我认为在本质上是没有区别的，只是表现形式的不同，冯·法兰兹在书的197页写道：“一个女性如果想要发展和救赎她自己的人格的话就必须受苦和对问题有所贡献。”那么根据这样得经验我们可以同样用象征以及原型得角度去分析《二十四孝图》里面的现象，他们为何拒绝了一些其他的办法，因为人一旦落入困境，很容易想到的是阴谋诡计，所以在这里的一个心灵现实就是那个阴谋诡计是不可实现，在情结笼罩下的发展，必须通过牺牲才能走向完整，或者是完成救赎，如果没有那些牺牲，就可能使堕落到魔鬼的手中，被阴影所控制，这样的例子也不罕见。
此书给我最大的启发是让我开始重新重视笼罩下的心理发展，而且不把这个笼罩当作负担，而是转化的机会，也让我换了一个视角去看待我国古代一些愚孝的问题，实际从分析心理学的角度来看，那都是我们自己为了摆脱负性母亲情结或负性父亲情结笼罩的一个尝试，在这个尝试中，做出了自己的努力和牺牲，最后在神或者是自然的帮助下完成了笼罩的转化，实际上这个超越自身的力量，就是我们情结本身的驱力以及去面对时所带来的创造力！
关于女性的观后感 篇5
我无法描摹这本书一开卷带给我的惊奇感，因为我是因为这本书的书名和副标题果断买入的，却在第一章的第一页发现这本书的作者是我们都知道的比尔盖茨的夫人，我瞬间惊呆了。很多人说作为一个女性，如何做到男女平权，贫困的女性难，然而作为成功男人的伴侣，是不是也是另一种难，我们都知道的成功男人背后的女人，如今走到前台来，或者说她本身就一直与他并肩站着，甚至她“往前一步”发出声音，让我们看到聚光灯下的另一个人，是个女人。
如果我不在日程表上排满我认为重要的工作，别人就会给我安排他们认为重要的工作。
我们中间有多少人缺乏这种独立自主的特性，这种独立不是停留在一个人住的层面，而是在面对人生的每一个选择的时候，是否能够坚持自己的选择。这个选择是我觉得重要的选择。如何建立这样的判断力本身就需要我们不断的思考和推动这个世界的进步，对于今天的女性，我们似乎打破了许多束缚，那你又怎么知道你所处的不是另一个更大的束缚。
自主计划生育对女性而言，不仅意味着掌握生育问题的决定权，更是一个关键的切入点，让我们能够突破长期拖累女性的种种障碍。
作为行业内的一员，我深切的看到了女性患者的无奈和无知。我所在的公司有避孕药和孕前维生素两类产品，但是推广力度非常有限，很多人对于经期仍然避之不及，作文还停留在“多用两片姨妈巾”的思维层面上，从未想过去做妇科检查或者激素检查，从根本上提升作为女性的生活质量。流产对于女性的伤害是很大的，但是又有多少成年女性选择了适合自己的避孕方式。一盒避孕药100多元，比起大家趋之若鹜的各种色号的唇膏来说简直是九牛一毛，即使这样，观念还是没有跟上。
在提高女性权利的过程中，教育是至关重要的一环——这个赋权的过程从最基础的健康、营养与自主计划生育开始，逐渐过渡到帮助女性获得收入、从事管理经营，再到创立机构，成为领袖。
女性的教育真是刻不容缓，如果正如男人所说，焦虑的妈妈们承担起了下一代教育的重任，那么教育女性才是真正的百年树人的第一步。女性的眼界不仅能确保教育出更多独立的女性，即使男性的初级教育也需要女性给予满分的爱，如果不能悦纳自己，如何教育孩子爱人。
最后我想说女性凝聚力的问题，这里我又想说回婆媳关系，很多婆婆在不自知的情况下成为男人的附庸，苛责自己的儿媳，不愿放开自己早已成年的儿子，导致了许多社会的悲剧。还有许多女性对于自己出轨的另一半，会不断的打击一波又一波的小三，让我觉得异常担忧。
关于女性的观后感 篇6
“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”女子也是可以惊动世俗的。《简爱》这部带有自传色彩的小说，它讲述的是爱与尊严的故事，并告诉我们一个人生的真谛。
从书的开头我们了解到简爱从小生活在一个寄人篱下的环境里：姨妈的嫌弃、表姐的歧视和厌恶、表哥的侮辱和毒打……可也正是因为这一切，成就了主人公简爱无限的信心和坚强不屈的性格——一种可以战胜内在人格的力量。成就她的，还在于她动用这种光彩照人的力量去寻找一种光明的、美好的生活。
“我不敢有丝毫闪失，该做的事都努力做好。”可还是不被里德太太及所有家里人喜欢，并因此被看做是异类，看做是一个早熟的演员，一个本性恶毒、灵魂卑劣、为人阴险的货色。也因此，伊丽莎、乔治亚娜向来看她不惯，对她嗤之以鼻，约翰·里德更是经常莫名其妙地找借口侮辱与欺负她。
简爱安静地在角落看书，却又被长他4岁的约翰无缘无故地谩骂，甚至蛮横霸道地拿过书向她砸去，致使她头撞到门上，淌出血来。这让不屈服的简爱超越了对他的恐惧，和他扭打起来。最终，简爱就被里德太太粗暴地关进了这所红房子。
红房子，对一个孩子来说是那么阴森可怖，里德先生就是从这里咽气离世的。现在，整整已经九年了。平日，除了每逢周六，女佣来抹掉灰尘，很少有人进来，更难得在此过夜。房间里四处都弥漫着阴森森的祭奠氛围。
总之，在盖茨海德府的这所红房子，是简爱的童年梦魇，是背负一生的精神重负。这所房子原是简爱舅舅里德先生的卧室，也是最宽敞、最堂皇的卧室，而现在对10岁的简爱来说，却成了恐惧的代名词，更是痛苦与屈辱的见证。
后来，简爱与罗切斯特先生相识、爱慕，并将步入婚姻殿堂之时，却发现罗切斯特早已有了妻室——一个被囚禁在阁楼里面的疯女人，这触动了简爱敏感的自尊心，使她感觉到万分伤心。读后感·伤心之余，简爱孤身逃离庄园，并开始流浪，后来她的叔叔找到了简爱，并把他的两千英镑的遗产留给了简爱，而简爱毫不犹豫的把这份遗产一分为四，分给了他的表哥表姐们。
然而因为心中对罗切斯特先生念念不忘，简爱又重新回到了罗切斯特先生身边。但是这时庄园已经面目全非，罗切斯特先生也已经双目失明，但简爱毅然选择了爱，跟他走到了一起。这是尊严的选择，也是爱的选择。这份爱情在饱尝艰辛里也终有了一丝甜意。
这部小说语言质朴，情节引人入胜，许多景物描写真实而又典型，我认为其中最具有意义的是对孤儿院的描写。在这部小说中，夏洛蒂是以第一人称来写的，同时包含着强烈的感情，因此对孤儿院收到的摧残的感情更加真实、细腻，从而加深了对现实的揭示和控诉。
在书中，有一段话是简爱对罗切斯特先生说的:“你以为我穷、不美，我就低你一等?你错了，我们是平等的，就像我们同样穿行过坟墓，同样站在上帝脚跟前，我们是平等的，因为我们的精神是平等的。”简爱对爱情的追求发自内心的平等，带有宗教般的虔诚，这样的话在任何时间都是激动人心的，而出自一个自尊心强，人格独立的女人则显得这句话更加有力量。
还记得小说中那句“人的天性就是这样的不完美!即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见”吗?这是对不公平、不公正的抗议。对于命运的安排，不要屈从，而是不屈不挠，敢于反抗;尊重自己，也尊重别人的感情，勇敢追求真爱。
关于女性的观后感 篇7
“伟大人物的精神如一盏明灯，照亮千万少年的成长道路。”这一句话是写在书的封面上的。
这本书虽然我还没有读完，可她们的精神使我震撼，让我折服。她们是居里夫人、海伦凯勒和伊莎多拉邓肯。
她从小失去了大姐和妈妈，过着贫困的生活，十六岁便去当家庭教师。虽然家境贫寒，可是喜欢看书的她，最终以她的决心获得了诺贝尔物理学奖，她便是居里夫人。
我认为，一个人高贵或低贱的标准，并不是金钱和地位，而是智慧和品格。居里夫人使我认识到了，即使生活没有给我们那么多便利，也不能等待，继续奋斗是最好的选择。居里夫人曾经说过一句话：“弱者坐待时机；强者制造时机。”只有真正经历过的人，才能说出这样的话来吧！
她和拿破仑是19世纪最杰出的两个人物，她从小就看不见也听不见了，后来又哑了，完全与外世隔绝。谁能想象得到，她竟然考上了哈佛大学！成了亿万人民崇拜和钦佩的对象！她便是海伦凯勒。
我钦佩的人有两个，一个是周总理，另一个就是海伦凯勒了。我简直不敢相信，要不是真读了这本书，我无法想象一个聋了、哑了、盲了的人还能干些什么事，可她能！不论是谁都会遇见问题，都会面临沮丧，可海伦的事迹告诉我，即使是这样，也决不要失去生活的乐趣、兴致和信心。有一次读海伦的自传时，眼泪夺眶而出，如果让我向海伦说一句话，我只会说；“海伦凯勒，你太伟大了！”
她们都是伟大的人物，我相信她们的名字会永远刻在历史的丰碑上。
老师评语：
多读书可以使人充满灵气！你就是这样的女孩子！我十分欣赏你自觉读书的好习惯！这篇读后感写得真好，感想说得也棒！
关于女性的观后感 篇8
在生活中，总有这样那样的遗憾，特别是女性，对于生活比男性有更美好的向往，美丽的容貌、智慧的头脑、幸福的家庭、成功的事业，这是女性所向往的完美生活。我们总期望我们的生活是美丽的，但当读完《伟大的三大女性自传》后，我想幸福的生活、成功的事业是以付出和努力为基石的，对生活应该时常怀着一颗感恩的心，做一个知足常乐的人。
感恩我们的父母，我们没有如百年前，那位被马克吐温形容为与拿破仑一样伟大的女性海伦凯勒那样不幸，我们有健康的体魄，受过良好的教育，这是我们的父母给予我们的。当我们对自己的生活感到悲观、对自己的前途感到迷茫时，让我们想一下我们的父母和那位百年前伟大女性海伦凯勒，我们无法想象，她曾面临多么困难的境地，而我们的处境与此相比，会显得那样渺小。我们的父母，把他们最好的时光、最多的付出毫无保留地给了我们。在我们的工作中，我时常和我的学生说，我们要感恩父母，用我们的努力和成功回报他们，而在现实很多学生时常懊悔，为得是被挥霍自己的青春，及那些与父母的期望、与自己的初衷相距甚远的行为。所以当我们再一次懊悔和悲观时，请想想我们忙碌的父母，感恩父母，像父母挂念我们一样，心中充满对他们的爱，用这饱满的爱过好每一天，下一站就是成功。
感恩生活，用努力和踏实的工作回报生活。我们要像邓肯那样对于自己事业的充满钟爱，我们的事业就是学生，对于事业最好的回报就是对学生的爱。工作的几年来，对于工作我的体会是：所有的工作从爱开始，然后是责任，学生的成功，我的收获喜悦，而这些都要通过踏实的工作加以传递。我们无法做出像居里夫人那样伟大的成就，但在我们平凡的生活和工作中要学习居里夫人超人的毅力、严于律己的精神和公正无私的品德，并把这些品德和力量传递给我们的学生。
感恩生活，在平凡的生活中感受来自平凡的充实。每个人都希望成功，但什么是真正的成功，我想是对我们以往生活的超越，对我们工作的改进，来自学生的肯定，来自对自我价值的认同与实现。我们对生活应怀着对满足与感恩。当我们哀叹生活一无所有时，我们回想一下，那来自学生的笑脸，来自学生的肯定。
感恩父母、感恩生活，让我们做一个知足常乐的人。
