荀子名言。
“劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》。”在日复一日的学习、工作或生活中，应该都有接触过名人格言吧，名人格言可以提高我们的思想层次，有哪些语句优美的名人格言呢？以下是由幼儿教师教育网小编为你整理的《荀子经典名言》， 大家不妨来参考。希望你能喜欢！
荀子经典名言(1--21条)
1、良医之门多病人。——《荀子·法行》
2、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
3、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
4、其持之有故，其言之成理。
5、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
6、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
7、“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”
8、学不可以已。——《荀子·劝学》
9、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
10、凡斗者自以为是，而以人为非也。
11、恶之者众则危。——《荀子·正论》
12、人之患，在好为人师。
13、凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
14、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。
15、君戒专欲，臣戒专利。——荀子
16、蓬生麻中，不扶而直。
17、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
18、流丸止于瓯臾，流言止于智者。
19、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
20、不诱于誉，不恐于诽。
21、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
荀子经典名言(22--42条)
22、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
23、取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
24、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
25、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
26、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
27、真积力久则入。——《荀子·劝学》
28、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
29、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
30、积土而为山，积水而为海。
31、长幼有序。——《荀子·君子篇》
32、自是者不章，自建者不立——荀子
33、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
34、不耻不若人，何若人有
35、千人万人之情，一人之情也。
36、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
37、圣人者，以己度者也。——《荀子·非相》
38、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
39、见《荀子·非十二子》。当(dàng档)：恰当。知：明白事理。这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
40、战国·荀况《荀子·致仕》。流：没有根据。流诉：谗言，毁谤。不官：不公开。衡至：横逆而至。这几句大意是：凡是那些没有根据的言语、说法、事情、谋划、称赞、毁谤，不公开而横逆而至的，高尚的人对这些要小心对待。世上总是会有一些奇奇怪怪的流言蜚语，不管它是毁也好，誉也好，既然它不敢公开，而是通过一些不正常的渠道传播，大多是一些别有用心的人怀着某种不可告人的目的的作为，至少也是一些好奇无聊的人不负责任的妄言，其结果往往伤人坏事。所以高尚的.人对此要洞察秋毫，谨慎对待。若是对己，要置若罔闻；若是对人，则不可以讹传讹。这几句多用于告诫人们对一切流言蜚语都要小心谨慎。
41、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
42、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
荀子经典名言(43--63条)
43、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》WWw.yjS21.CoM
44、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
45、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
46、怒可是夺，喜可是予。——《荀子·修身》
47、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
48、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
49、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
50、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
51、水则载舟，水则覆舟。
52、君子曰：学不可以已。《荀子·劝学》
53、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
54、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子
55、所以正身也；师，所以正礼也。
56、足国之道，节用裕民，而善臧其余。
57、人只是一无所知的动物，没有教诲——荀子
58、言必当理，事必当务。——《荀子·儒效》
59、人者，其天地之德，*阳之交，鬼——荀子
60、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
61、战国·荀况《荀子·大略》。纤纤(xiān先)：细微。这两句大意是：灾祸的产生，是由细微的萌芽状态开始，～点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至，而有一个萌芽、发展、形成的过程，它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头，都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。
62、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
63、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。。
64、战国·荀况《荀子·议兵》。敬：恭敬谨慎。慢：怠慢，疏忽。这几句大意是:凡是各种事业的成功,一定在于恭谨小心；它的失败，一定在于怠慢疏忽。所谓“敬”,就是小心谨慎，认真负责,一丝不苛;所谓“慢”，就是敷衍了事，马虎大意，怠慢疏忽;“敬”．显示出对事业的追求，“慢”,暗示了对物质生活的贪图；“敬”表现出积极的进取心,“慢”表现了消极被动的心理。很显然，“敬”与“慢”是两种截然相反的工作态度,自然也带来两种不同的结果。前着将使事业兴盛发达，后者势必导致衰落失败。可以此二句说明对工作的不同态度将带来不同后果，勉励人们勤于事业。
