东阳马生读书笔记。
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会，阅读完作品心中的感受一定会很多很多。我们从写作品读后感中可以学习到什么？请跟随幼儿教师教育网的编辑一起来看看“送东阳马生序读书笔记”。
送东阳马生序读书笔记【篇1】
在21世纪这个信息时代，要想有所作为，没有什么捷径可走，唯一可行的办法是拥有大量的知识。培根说过：“知识就是力量。”确实，知识就如同我们的手和脚，不可缺失。
少年大学生宁铂，从小酷爱读书，每天，他不看书就不舒服，甚至上厕所也要带上上一本书，晚上熄灯后还打着电筒看书。因此，13岁就获得了数。理。化。医学。天文等各方面的知识，成为大学生。
有句话说：天才出自勤奋。学习是艰苦的脑力劳动，要真正获得知识只有勤奋学习。
我国着名的数学家陈景润，二十多年如一日，全部身心沉浸在数学的海洋里。每天只睡三个小时，不屈不挠地，勇敢地向着数学皇冠上的明珠行进，终于证明了1+2,登上了数学高峰，成了数学巨人。
他们的成功不都是通过勤奋的努力，掌握大量的知识而取得的吗？
送东阳马生序读书笔记【篇2】
宋濂，他家境贫寒，但自幼好学，他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通。”他那学的勤奋态度和对老师虔诚恭敬的态度令人赞叹不绝。
自古以来，刻苦学习就被人类所倡导，于是很早就有了“匡衡凿壁偷光”“头悬梁锥刺股”“程门立雪”??的例子，他们为了读书，求学付出了很大的努力与心血，他们这些可贵的事迹，一直激励着后人们刻苦学习，努力积极进取。宋濂青少年时家庭贫穷无法得到书，但行别人借书并亲手抄下来，即使寒冷的冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄写完毕，赶快去送还书。因此得遍观群书。为了使自己的学习得到更高层次的境界，于是他跑到百里外，向同乡的前辈请教。他对老师一直以一种前成功竞得态度对待老师。当他外出求学时，生活极端艰苦，他用精神上的富足战胜物质上的贫困，充分相识了自己求学精神之顽强。
通过对宋濂的了解，是我们得到了许多启发：
1.学习的动力源于浓厚的兴趣。
2.向别人请教要谦虚诚恳。
3.学习要敢于发问。
4.学习要有主动性。
5.学习要勤奋刻苦。
6.以书为乐，就会不畏艰难。（OK语录网 WwW.968OK.Com）
送东阳马生序读书笔记【篇3】
《送东阳马生序》是一篇由明朝大文学家文天祥所作的赞礼文，也是一篇寄语朋友的文论。文章以“昔岁之感”为开篇，再托“尊严之言”，借助东阳之行，意在推崇马生的功绩，表达自己对人生的感悟，并传递出深刻的爱国情怀。阅读这篇文言文，引起我感悟颇深，下文将介绍《送东阳马生序》的内容、表达和启示。
文章是以自述经历开头的。文天祥说，当他听到发生保卫金陵的战争时，他像每个爱国者一样颇为震动，他自然想到自己，他开始了回想自己曾与南亨、汤无世等人“游泛山水之间”的日子。他认为这些日子与自乱中分离的躁动形成鲜明的对照，表现出人性本善、真正爱国的精神。他抒发了“岂曰无衣，与子同裳”的豪情，然后引出了马生。
马生是文天祥的朋友，他曾在南京，曾写字工作。文天祥看到他的手迹之后，认为他的文字散发着诚挚、朴素和生动的气息，觉得他是一个特别的人，应该受到像“龙湫一般”的人的尊敬。他记得马生的隐居生活和对文学的追求。每次仙游派的徐有贞、陈道经等人联合起来求作郡守，他就拒绝参与，不愿意被卷入权力的纠葛。文天祥承认，他在为南京保卫战发送宣传工具时，曾从马生店借了钱。在这样一个人面前，“大先生怎敢强？”（译：普通人怎么敢嚣张自大？）
在文天祥的文字中，马生是一个具有刻骨铭心的形象，他虽然出生普通，却酷爱文学;虽然在交际方面不太成功，却坚持彻底的，贤者的生活方式。马生凭借着对文学的执着和奋斗，最终成就了自己的人生价值。而文天祥为此也感到无比敬佩和感慨，他在文中“寄语东阳”以示追忆，同时向所有读者褒奖马生这种追求自由、尊重人性、信仰文学的精神。
文天祥之所以提到马生，是因为他认为其与自己的理念是相通的，而且他们的见解和生命观念与豁达心态是值得人们学习和仿效的。文天祥认为，自己能够写出如此美妙的文章，主要是因为自己坚定地遵循自己的道路，即源自于自己对理想的执着追求。因此，文天祥的文里畅谈了他对马生的尊敬和对传统文化价值的肯定。对于文学，关注文化的表达和精神，追求返朴归真，力求出自己的独到之处。
阅读《送东阳马生序》的时候，我深深感受到了其中的启示。文天祥关注文化的表达和精神，追求返朴归真，力求出自己的“独到之处”。文中大先生的思想理念是融贯于自己的建设人格之路中，因此他的文字中富含了对人性的感悟和积极的向往。在我看来，我们的人生道路与文天祥和马生并无不同，重要的是我们如何去理解和把握它。为了完成自己的人生价值，我们必须有信仰、专心致志，追随自己的理念，去坚持他们，不断强化理智思考和自我提升。我们应该带着自己的人生信仰和追求，去寻觅现实的光明，而不是一味地叫嚷或者成为力量的牺牲品。
最后，文天祥以寄语的形式，表达了对中国事业的热爱和维护。语言朴素而深刻，引人深思。他说：“国家若大国，则民胜其君，若小国，则君胜其民。民胜其君，大国之民势不可当也。”这句话深入人心，让人联想到当前社会的格局和中国人自身的角色。因此，“送东阳马生序”及其深刻的文学意义己不可忽视，它成为了启发青年人们求学文化，弘扬民族精神的巨大财富。
送东阳马生序读书笔记【篇4】
读罢《送东阳马生序》一文，看过网上有关此文的读后感，我开始思考。
我思考的不是我们和宋濂、马君则生活环境优越性的对比，也不是我们之间所处社会的优劣，而是为学的精神。
如何为学?
宋濂在《送东阳马生序》的开头就写到余幼时即嗜学。他从小热爱学习，而且，在从师之际，冒着冬天刺骨的寒风，背着行囊，忍着皮肤冻裂的疼痛，克服各种困难，凭借自己的努力，认真读书、做学问。
你看他，没有华丽的衣服和美丽的珠宝饰物，不会把自己装扮成天上的仙人;你看他，也没有更多的锋芒，不会把自己装饰成浮躁又自大的人，谦逊的他反而在官场和学舍里有自己举足轻重的地位。荀子在《劝学》中也曾说过类似的例子，螃蟹有着六跪而二螯，却成天假正经，找蛇和鳝的洞穴安身，浮躁又蛮横。而无爪牙之利，筋骨之强的蚯蚓，踏踏实实地上食埃土，下饮黄泉，闷头钻洞，反而拥有自己的厅室。正是有着默默无闻的坚韧、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并没有碌碌无为，他们为自己打造出一片天地，享受成功后的喜悦。
因此，为学首先需要的是一份对学问的热爱与执著，其次是有一份为的行动与努力，最后就是拥有一份坚定的信念。这种信念可以使热爱常在，行动永恒。这三者可以理解为一个人的主观能动性。
如果只有这份主观能动性，不足以成功，客观因素也在成功的道路上起着重要作用。在为学求得成功的路上，要学会求助于他人，宋濂和马君则正是善于求助、利用他人的帮助，才把握住了成功的机遇。试想想，如果没有那户善良的藏书之家借书于宋濂，宋濂那份嗜学恐怕会被残酷的事实消磨殆尽;如果没有那位德高望重的先达为宋濂指点迷津，宋濂恐怕还要踏上更加艰苦的求学之路。当然，只有自助，才会有人助、天助。
很多人会去比较宋濂和我们之间的差别，他们说我们处在一个物质丰富的社会，理应像宋濂、马君则一样有不错的成绩，有一肚子学问。这点我不完全赞同。我们和宋濂比，我们有更多的物质诱惑。或许正是那些物质诱惑，使得我们不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心读书;面对学业上的失败，我们更多的是把失败归结为教育制度，而不是自查、自纠。这样比较下来，我们和荀子笔下躁动的螃蟹有何区别?!再者，面对机遇，我们不懂得把握。机遇像手中的流沙，有多少个幸运被我们丢失?有多少成功被我们摧毁?
我想，关于为学的思考，还有更多更深;但是，更重要的是行动，而六百多年前的宋濂，早为我们指明了通往成功的道路。
送东阳马生序读书笔记【篇5】
《送东阳马生序》是一篇临别赠序，是作者宋濂赠给同乡马君则的，他用自己的勤学经历来勉励马生勤奋学习的。学过这篇课文后，我也深受勉励。
宋濂先生在当时贫困的处境中，为了求学受尽了冻馁之患奔走求师之苦和借书抄书之难仍然不放弃求学的机会。而当今的学校为每个学生搭设了优越的学知识平台，普遍的学生却不以为然，不好好珍惜机会努力学习，在学习上怕吃苦，迷恋网吧、游戏厅，好逸恶劳，荒废学业。宁濂先生在求学的生活中寓逆旅主人，日再食无鲜肥滋味之享而同舍生衣着华丽，烨然若神人，自己则温袍敝衣处其间，但宁濂先生却略无慕艳意。而当今的众多学子在物质生活方面却讲究价格、质量、追求潮流、名牌，互相攀比，讲排场、好面子、盲目高消费，为了满足个人的虚荣心而随意挥霍父母的血汗钱，根本就不把父母的劳累当作一回事，反而觉得是理所当然的事。这样的学习态度与宋濂先生的求学态度形成了鲜明的对比。我们有着优越的学习条件却不珍惜，真是身在福中不知福啊。
有句话说：老师的话是圣旨，教师的行为就是表率，可见教师的一言一行对学生有着不可忽视的影响力，有着滴水穿石的功效。而有的学生却嗤之以鼻，不懂得尊重师长，以为这样就显出个人的威风，让人感到可悲。相对宋濂先生俯身倾身以请，或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复的尊师态度，我们应感到惭愧啊。
再看看现实当中的张九精同学，他自幼丧母，家境贫寒，从小便踏上艰辛的勤工俭学之路。和命运抗争已成为他人生中的一道主旋律，但坚强的他从没抱怨过，泄气过，从不向厄运低头，不自卑，不自弃，一边求学，一边赡养患病的父亲。靠着拣废品、做电器促销，文具促销，从事建筑防水工程，当家教等工作来维持生活。尤为可贵的是在这种困苦的生活处境下，他仍然热爱学习，求知若渴，勤学苦思，学业优异。他在逆境中自立自强，勇于进取的坚韧品格，面对困难不低头，面对挫折不放弃的奋斗精神，是值得我们认真学习的典型模范。
宋濂先生与张九精同学的求学态度，吃苦耐劳的品格应引起我们大家的沉思，以他们为榜样，不要为了贪图眼前的利益，享受生活而荒废学业，应刻苦学习，努力拼搏，为铸造美好的未来打下坚实的基础。
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