韩非语录。
证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）~~hello，以上句子你喜欢吗？幼儿教师教育网编辑特意为大家收集整理了“韩非的经典语录(精选27句)”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
1、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
2、不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。）
3、弃智虑机巧，就很难维持长久。）
4、律制度及司法人员的设置等）
5、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。（用眼过度，则视力下降；用耳
6、荡而失水，蝼蚁得意焉。（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）
7、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水
8、的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
9、人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务）（比如∶法
10、和氏之璧，不饰以五采。（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）
11、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。（假装喜爱，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）
12、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。（泰山不以自己的好恶来选择土石
13、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
14、法不阿贵，绳不挠曲。1.法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
15、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。（相对于复杂的世事来说，个
16、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
17、是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
18、晋献公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。
19、，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博）
20、存亡在虚实，不在于众寡。（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的
21、后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？）
22、其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
23、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）--先秦《韩非子外储说右下》自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。--梁启超
24、道私者乱,道法者治不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》《韩非子》圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡、故不务德而务法夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。（世间万物都各有特性，不同的才能有
25、莫三人而迷《韩非子.内储说上七术》
26、证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）
27、恃人不如自恃也。《韩非子》
