孔乙己读后感。
希望这篇“读孔乙已有感”能够符合您的阅读需求让您感到满意。阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。欢迎学习和参考，希望对你有帮助！
读孔乙已有感(篇1)
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。
不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众？或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢？
现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗？
第一次读鲁迅先生的《孔乙己》是在几年前，那时对于这篇文章的理解是一片空白。现今，再次品读《孔乙己》，似乎看出了些许门道。 孔乙己的“善”孔乙己是一个善良的人，这一点我不想否认。古语有之曰：“人之初，性本善。”这世上本就少有万恶之人。孔乙己的“善”是在我仔细读了三遍后才看出来的，这或许是因为我一直把孔乙己定格在某一位置上。从他把茴香豆分给孩子们吃以及他从不拖欠酒钱，在这里，孔乙己的“善”表露无遗，一个善良的老头跃然纸上。
孔乙己的“恶”这里，并非说孔乙己是一个无恶不为的坏人，而是指令人厌恶，憎恨之初，这可谓是比比皆是。他的生活已然到了穷途末路的地步，可他依然放不下读书人的架子，若他在学问上有所成就便罢，可他是于此一事无成呀！因他一直以读书人自居，所以他在短衣帮面前炫耀，岂料他这更是降低了自己。他读书不得进学，有不会营生，却还狡辩道：“窃书不算偷……窃书！……读书人的事,能酸偷吗?”读书人，读书人，又是读书人，我似乎觉得孔乙己简直玷污了“读书人”这一光荣的称号。读书是为了学到知识、修身、养性、齐家、治国、平天下的，读书应该是会给人们创造幸福的。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟。“读书人”被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的知识更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么？”可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得越发不能正确认识自己，认识社会，认识已定的事实。生活、未来对于孔乙己来说是一片模糊，他一直生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切保护他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丧失了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶”的根源。
后记
对于处于现代社会的我们来说，真得很难理解孔乙己这个人物，只觉得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：“孔乙己，如果你还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择？”或许，没有人能回答我。
读孔乙已有感(篇2)
读了周树人的《孔乙己》后，我的感受：对于封建科举制度下的知识分子，想要努力改变现状是不可能的。老舍的《骆驼祥子》所描绘的骆驼祥子这一人物形象也是如此。读过周树人文章的人，不知道有没有此种感受——他所描绘的各种人物形象至今也有出现。可能鲁迅是那一时期的一束光，举起手反抗黑暗的人，用生动的语言文字唤醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中，孔乙己正是那所谓的沉睡之人，孔乙己这个人物的形象特征饱含了虚伪、懒惰、自欺欺人、穷困潦倒、爱慕虚荣等等。还有文中其他人物的陪衬，现实生活中也有很多这样或那样像孔乙己的人。周树人用生动的笔迹塑造出许多出自于那个社会的产物，应是为了抨击封建旧社会的腐败，世态炎凉。未看周树人的文章，不知所作所为或对或错……
孔乙己总会去咸亨酒店喝酒，点一份茴香豆，还分给孩子们一点，教小伙计写字。在咸亨酒店里，有短衣帮和长衫客这两种人，而孔乙己很特别，他是唯一一个靠在柜台前喝酒而穿长衫的人，长衫客却是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭受许多无情的嘲讽，有时孔乙己自傲地说出茴香豆中的“茴”字的四种写法，说出一些“之乎者也”一类人们听不懂的话语，身处低谷且不与世俗同流合污。可是他却没有意识到，自己已经沦为了一个笑话。
最后再来谈谈，孔乙己为什么那么喜欢喝酒呢?孔乙己身为一个读书人，不仅贫困潦倒，而且连半个秀才也没捞到。我想，酒这种东西，不管是在历史上，还是在现实中都认识，它是一种能使人兴奋，自我麻痹的东西，可以暂时忘却烦恼。孔乙己坚持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也坚持爬过去，只为求得那一杯销魂的酒，可见孔乙己为什么那么喜欢喝酒了。那个魔域般的地狱，实在是需要酒这种东西来浇灌。（liuXUE86.COm 出国留学网）
读孔乙已有感(篇3)
有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。《孔乙己》就是这样一部凄美的伟大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。
孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。
《孔乙己》行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。
孔乙己的人生在“孔乙己还欠十九个钱呢!”这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。
读孔乙已有感(篇4)
鲁迅先生笔下的人常常使人印象深刻。孔乙己便是其中一个。
文章叙述了“我”儿时于咸亨酒家做工，穿长衫的人一般要单间，孔乙己是一个站着喝酒而穿长衫的人。他常穿着一件破烂的长衫，也常把“之乎者也”挂在嘴边。“我”对他是比较反感的，可他却不在乎。孔乙己经常被人嘲讽，一开始别人说他偷了东西，他都是非常生气的，直到最后，被人打断了腿，别人说他，他也无所谓了。此后，孔乙己便再也没有来酒店。
从文中的字里行间可以看出，孔乙己是非常穷的，不及“长衫”之人，可他还是一直穿着一身长衫，破烂的长衫。并且，文中有一句细致的动作描写：“便排出九文大钱”，那“排”字，便是一个一个地放了，既写出了孔乙己对“九文大钱”的不舍之情，又像是孔乙己在给短衫之人炫耀他仅有的几文钱。
孔乙己也是喜欢炫耀自己的文化的，“读过书……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的?”一句，非常经典，言外之意就是“我会写茴香豆的茴字”，写出了孔乙己的“高傲自大”。
孔乙己对待他人的态度，在文中可看出，有一个很大的转变，一开始，人们嘲笑他说他“又偷别人东西了”，他便“睁大眼睛”，“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”，还不停地争辩，为自己讨回“清白”，还时不时说几句文言文，“教人半懂不懂的”，最后引得众人哄笑。到了之后，“我”听到了老板说他又窃书，偷别人的东西，让人把腿打折了，他来到店里，是“坐着用手”走的，老板嘲笑他，他只是单说了一句“不要嘲笑”，老板追问他，说腿都打折了，还不是真的，他这次是哀求着解释，是“摔断”的。
从孔乙己的态度能看出，他是非常要面子的一个人，也就是“死要面子活受罪”的一个“典例”了。
生活中，也不乏有这一类人的。学会些皮毛，便四处炫耀：“这个你会吗?你不会我会!那个你会吗?你不会我会……”便如同孔乙己论“茴香豆的茴字”了。可是到了最后才明白，可谓是“人外有人，天外有天”了。
我以前也是喜欢炫耀自己的，因为我会的特长比其他人要多，就比如说钢琴。那是我十岁时候的事情了。当时刚刚学完一首曲子，并未练熟，但已经是“信心满满”了。我正愁没个“对手”陪我消遣消遣，就找了个比我小一岁的，也是学钢琴的小孩。我说，“你会弹这个曲子吗?不会弹哈，我给你弹来听听……”话未了，那小孩说：“这个曲子，我上个月就学完了呀。”我顿时“石化”了。此后，我就再也不敢冒失了，也懂得了什么叫“人外有人，天外有天”。
孔乙己自认为是“学问”人，将自己肚子里不多的墨水拿出来炫耀，没钱了就偷书，让人给打了，还欠着咸亨酒店的钱。被自己的脸面牵着走，为争面子而活着，实属可悲。孔乙己，可怜之人，可悲之人，可叹之人……他因穷酸而可怜，因假斯文而可悲，因死要面子而可叹。孔乙己，就是这样一个人。
读孔乙已有感(篇5)
《呐喊》是鲁迅先生所作短篇小说的结集，它真实描绘了中国从辛亥革命到五四运动的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾。《孔乙己》便是其中最具代表性的一篇典范之作。
鲁迅笔下的孔乙己是一个下层知识分子---穿着又脏又破的长衫，说起话来满口的“之乎者也”，时刻不忘在人们面前显示自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自己自命不凡、孤芳自赏的傲气，只有当人们触及到他内心的伤痕时：“孔乙己，你怎的连半个秀才都捞不到呢？”，他才会显出颓唐不安的神色。
在《孔乙己》中，有一处描写的故事让我感受颇深：孔乙己到丁举人家偷书，结果被打折了腿。孔乙己是个读书人，丁举人同样也是一个读书人，既然都是读书人，丁举人怎会打孔乙己呢？孔乙己穷困潦倒，受人讥讽，被人嘲笑。但同为读书人的丁举人却横行霸道，作威作福。孔乙己和他的对比，使人深刻感受到封建社会科举制度的罪恶。
这篇文章还反映了社会的冷酷无情-当掌柜向顾客询问孔乙己的下落时，只得到了一个模棱两可的回答：“谁晓得？许是死了。”在这里，人们对孔乙己的冷漠态度和当时世态的炎凉毕现无余，令人震惊！
读到最后，我也明白了，孔乙己因封建科举制度的残害而变得麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己终生穷困落魄的原因，这才是他性格中最可悲的东西。
