四世同堂读后感。
如何撰写出令人惊艳的作品读后感？读后感就是记录自己成长的过程，需要踏实从头做起。在写作读后感时，必须明确主次，捕捉重要内容。现在，我们将为您介绍有关“四世同堂读后感”的相关知识，希望对你有所裨益，务必珍藏！
四世同堂读后感【篇1】
在北京一个叫做小羊圈的巷子里，有一棵老槐树。
老槐树不知道在这里多久了，孩子们都喜欢在槐荫下玩耍，因为这里有槐豆槐花与槐虫可以当做孩子们的玩具，还有一片树荫可以让大家在暑气肆虐的时候纳凉。槐树旁是一户在这里住了几十年的姓祁的人家，一家四代都住在一起，也就是四世同堂；门牌一号是一家姓钱的人家，钱先生不喜欢出门，就喜欢在自家后院里侍弄花草；祁家对过是李四爷的家，李四爷为人很好，待人热心，永远自动地为大家服务，对谁都愿意帮忙；三号是小羊圈里最体面的房，三号的主人，冠晓荷有两位太太，祂们总是走在最前端……
然后，渐渐起风了，卢沟桥事变爆发。
不久，北平陷落这股风就像是深冬寒风一样，在炎热的天里把整个北平吹得像是秋后的落叶摇摇欲坠。人们的心都凉了，李四爷站在槐荫下和以前一样向大家报告该怎样准备，然后坐在那里呆呆地看着绿色的槐虫。
老槐树随风摇曳，不说话。
我想老槐树可能一开始也像祁老太爷一样，觉得事情肯定不会很糟糕，但是心中还是有些惴惴不安，当祁家老三——瑞全离开去保家卫国的时候，我可以看见老槐树轻轻摇摇自己的枝叶祝祂好运；但是事情很快就不受控制了，三号的冠晓荷在大赤包的怂恿下跑去向日军告密，因此钱老先生被那群兽兵带走关进了监狱，我可以看见老槐树十分气愤，恨不得自己能够离三号的房子更远一些，但是老槐树不能动，祂只能叹了口气，然后继续随风摇曳……
事实证明，三个月一切结束这简直就是个幻想。一天又一天，老槐树虽然可以不用担心柴米油盐，可以不用在意弄堂外隆隆枪炮，但是祂仍然只能看着住在小羊圈里的人们在受苦。即使老槐树有槐豆槐花与槐虫，祂不能拽回越走越远越走越歪的瑞丰；即使老槐树有槐豆槐花与槐虫，祂不能站出去去为了自己的国家而与侵华军进行斗争；即使老槐树有槐树槐花与槐虫，祂不能阻止那群兽兵将脚狠狠踢向李四爷……
三个月慢慢慢慢地拉长变成了八年，八年对老槐树来说不算什么，可这八年却让老槐树刻骨铭心。当年在槐荫下一期侃大山的人们一个又一个被时间的洪流裹挟走，逐渐冲淡了痕迹，但是老槐树会记得祂们，记得小崔，记得孙七，记得李四爷，记祩傩太太，记得小文夫妇……
但是在最后的最后，老槐树定会有些欣慰，因为这噩梦般的八年终于结束了。
小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。
四世同堂读后感【篇2】
今年暑假，我又读完了老舍的长篇小说《四世同堂》，在不知不觉中认识了老舍与他笔下一个个生动的人物。长顺、桐芳、祁老太爷……祁天佑，不就是老舍的形象吗?而钱默吟老人，应该就是老舍一心想要成为的人吧。
《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗战史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人们平静的生活被打破，在侵略者的统治下，有人堕落、有人投降、有人抗争。最令人痛心和可恨的是，荒淫无度、骄奢无耻的大赤包和没心没肺、谄媚奉承的祁瑞丰竟然顺风顺水地活了小说的前两部才被抓走，才为人间，特别是中国，去掉了两份无可比拟的罪恶。不，或许，在第三部中，与孙七一起被日本人活埋的卑微的、可怜的、只想谋取官职的、临死都不知自己做错了什么的冠晓荷，才是世间最大的罪过。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成为有思想、有血性的女战士。所有人物中，我最喜欢的是钱默吟老人，他在磨难之中，从一个满腹经纶、与世无争的大诗人，成为了敢于搏斗、敢于行动的抗日战士。他不曾出现于邻居们的眼里，但他一直在默默地行动，并在精神上告诉着小羊圈人们自己的存在。
那时的人们有着前所未有的国难，这就是他们的磨难。但磨难也使人成长，变得更加坚强。
四世同堂读后感【篇3】
是道德的沦丧，也是人性的泯灭o(︶︿︶)o抗日战争下的北平弥漫着亡国的气息，教人吃不上饭睡不好觉没有了自由与人格。老舍先生笔下爱好和平的北平人或是趋炎附势为着蝇头小利把日本人认作爸爸，如冠晓荷花、大赤包、瑞丰、胖菊子、蓝东阳等人；或是碍于一家老小生存而空有一番卫国热血却不能从戎，如瑞宣；所幸也有那些一腔热血的人儿奋不顾身逃出北平保家卫国，如瑞全、刘大爷；也有人忍辱负重死里求生靠单薄之力宣传爱国之情亡国之耻卫国之重，如钱诗人…
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。亡国之时的忍气吞声苟活于世就是看着一个个人入了日本鬼子的血口，被杀虐被摧残…看到钱诗人被冠晓荷检举而被日本人带走受刑，看到小崔无缘无故被拉去砍了头；看到天佑活生生被日本人逼着投了河，祁老人白发人送黑发人；看着小文夫妇、桐芳的死；看着李四爷被日本人三两下打死；看着大赤包被她的日本爸爸们抓去置之死地；看着孙七和冠晓荷被日本人消毒——活埋；看着瑞丰也死于他认定的爸爸们手里…不管是老实的爱好和平的北平人还是为利所趋认日本人作爸爸的汉奸们，最后都被日本人像弄死一只蚂蚁般的，弄死了。国亡了，人性泯灭了，谁也不知道自己的命将在哪天被取了去。
日本人垄断物资，教店铺都经营不下去却还不能报歇业，日本人限粮，教人在烈日下寒风里排着长队领粮，还要挨鞭子，领来的粮却都是难以下咽之物，吃坏了北平人的胃，饿死了北平人的孩子…抗战即将胜利之际，瑞宣的女儿妞子因饥饿骨瘦如柴奄奄一息，最终没能熬过去。而就在祁老人抱着妞子想去咒骂日本人时得知了日军投降，抗战胜利的喜悦能让人暂时忘记了失去，可那些失去的人啊，永远回不来了。
所幸我们的民族在患难之时还有钱老人、瑞全、高第等等这种敢于牺牲誓死杀敌的人。看到瑞全在北平外面俨然成长为了一个不光有一腔热血还有头脑的有为青年战士；看到钱诗人从一个活在自己那些诗画里的人，变成了一个不知何者为我何者为物的眼睛里闪着民族之光的不屈的老人；看着高第出淤泥而不染，从一个汉奸之家生长而长成了民族的英雄…热泪盈眶…
和平万岁，可都做个人吧。
四世同堂读后感【篇4】
很多抗战文学讲述发生在战场、军营等公共场域的故事，但老舍的《四世同堂》却将一个不起眼的葫芦状胡同作为一部大型抗战文学的切入点，让我们能够以一种更贴近日常生活的民间视角观察抗战岁月的悲喜离合、凝视千百年来积淀而成的市民性情和每个人最基本的愿望。
我们很难用一种情感来形容老舍写作《四世同堂》时的心境，他复杂的情绪凝聚在笔端，勾画出小胡同中性格各异、人品不一的众生相。小羊圈是北平的缩影，北平是无数个小羊圈构成的城市。老舍对这座城市的情感既有如富善先生那般的珍视留恋，又有对这座城市中瑞丰这类思想永远沉睡的人的可怜嘲讽，也有对祁天佑、小妞子等这类在战争掠夺与饥荒中失去生命的人们的悲痛默哀……
老舍笔下的北平是近乎真实生活的样子，也正是它的真实让读者更加感同身受，内心时刻被巨大的时代悲剧所笼罩，仿佛能够透过纸张触摸到那些年艰难却坚韧地活着的中国人。小说塑造了很多丰满的圆形人物，凸显十分清晰的性格变化过程，如刻画了钱默吟从吟风叹月、不关门外事的诗人转变成一个被复仇之火点燃的亡命徒，再到寻找到信仰、在信仰的指导下机智勇敢面对敌人的斗士。
战争是邪恶的，小羊圈里善良的人们始终无法理解“跟我们无仇无怨”的日本侵略者发动战争的动机。但当北平人被战争夺去了引以为豪的体面生活后，众生开始思考如何生活这个问题。冠晓荷、大赤包这类偷生贪利之徒开始衡量去巴结哪个日本高官可以让自己爬得更高、算计用什么方法可以逼出胡同邻居们兜里的钱财和眼中崇拜敬畏的态度；瑞全这类思想觉醒较早的青年人按捺不住“逃”出北平这座“死城”，到跳动着希望之血的地方寻找新的活法；祁老人则秉持着老北平人“好死不如赖活着”的心态，为四世同堂的梦想而谨慎小心地活着。
我在阅读的过程中一直在想，老舍为什么要将题目写为“四世同堂”，而不是“小羊圈中的故事”或者“北平胡同”之类的宏观字眼呢？
写“四世”是因为繁衍生息是中国人老辈子最重要的梦想，就像老舍在书里写到“从战争中活过来的最老的和最小的……祁家世世代代，香烟不断……你我是四世同堂的老少两辈，咱俩都得活下去，打仗不打仗的，有什么要紧？即便我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老祖宗。”《四世同堂》里都是土生土长的北平市民，没有什么现代意识，作文靠着老辈子传下来的秩序让自己国上体面的日子。战事、国家存亡似乎并不是他们最为关心的事情，清政府灭亡、袁世凯军阀统治被端，老百姓该怎么过还是怎么过，仍旧将繁衍生息这个原始而生动的愿望作为家族最大的事业。在当时知识分子都在呼喊广场意识、抒发忧国忧民情感的境况下，老舍的作品却写这些皇城根下三教九流的家常理短。这种书写在文学史上是十分独特的存在，它因表现真实而普遍的市民生活而独特。
而“同堂”则是表现繁衍生息的绝佳场域。中国人的房屋一代代继承、中国人的物件一代代传递，“看着自己的房，自己的儿孙，和手植的花草，祁老人觉得自己的一世没有虚掷。北平城是不朽之城，他的房子也是永世不朽的房子。”中国人拥有对“圆”的审美偏好，生命在四世同堂的四合院里构成闭环式循环，周而往复、绵延不断，“圆”在中国人的心里是不朽的样子。所以，老舍的“四世同堂”写的是浸染在中国文化中人们或朦胧或真切的愿望。这愿望我们的历史记忆，也是我们的悲哀。我们想要的是不朽，然而战争摧毁了永恒，打破了永存。永恒不朽的“同堂”场域在战争面前变得岌岌可危，同一屋檐下的人们逐渐分化、渐趋远离：有的人选择不知所谓地享乐地活，如祁瑞丰；有的人在屈辱面前选择死亡，如祁天佑；有的人则忍辱负重、为了一家老小咽下心里的怒气，如祁瑞宣。
市民眼中的战争是渗进鸡毛蒜皮中的，战争对于市民的影响面不是国家利益，而是生活的质量、四世同堂的愿望。一辈子老实本分的北平人啊，从未压迫过别人的北平人，却一直饱受欺负，在绝望中终于等来了战争的停息，幸好四世同堂的故事还可以继续讲下去。不知道历史的长河会不会很快洗刷干净这片胡同里的记忆，但四世同堂的荣耀会被这个家族永远铭记。
四世同堂读后感【篇5】
我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。
《少年的你》。
回眸七十多年前的抗日战争，即使没有亲历，内心仍生出许多悲怆。老舍先生的《四世同堂》从不同角度带我领略了战争的另一面。再次回眸14年的抗战，似乎多了几分收获。
那是七十多年前的北平城小羊圈胡同，胡同里的户户人家都是老北京的缩影。抗日战争中祁家、钱家的觉醒，冠家的卖国之耻，大杂院的奋起反抗小小胡同，却极奇生动地展现了抗日战争期间人民群众的巨变。
于是我想，定有许多不起眼的小花，在乱世中绽放吧。
高第便是。
在小说第一部分，我对高第没有什么感觉。若有，便是花痴吧。一个人，空想着与钱二少爷没有结局的爱情，在外人看来愚蠢之至!
对她的看法发生改变，是钱家出事以后。
钱二少爷在他满腔爱国情怀的驱使之下，载着一车日本军人，连同他自己那可爱的生命，摔进万丈深渊，粉身碎骨。高第得知钱家可能受牵连，连夜翻墙到钱家院中，为自己的梦中情人献上一份力。
我的心猛然一颤。虽说高第插手抗日事件是因为爱情，但我却在她身上依稀看到了复活的影子一个被家庭压迫、被家人利用的少女新生的芽儿!若顺着这根藤蔓走下去，高第会成为第二个钱二少爷一个为抗日胜利忘却个人的热血青年!我是多么希望，又多么不希望看到那样的高第。
可是高第，终究走上了抗日之路。
但她这一朵爱国之花，绽放得是那么小心翼翼、怯头怯脑。钱默吟先生就似浇灌花儿的水珠，他常常暗中与高第碰头，给她灌输革命意识。正因为有水珠数日不倦的滋润，高第，平庸的高第才懂得即使再不起眼，也有绽放的权力，也能为祖国作出哪怕丁点大的贡献。
我默然，高第的绽放固然缓。但，水滴石穿，她能每天进步一点点，每天绽放一点点，终有一日能冲破种种束缚，无畏而勇敢地为祖国的复兴奋力抗敌!
书末，我也欣喜地看到，高第能坚定地看着自己的汉奸妈妈死在监狱，也能公然反驳自己愚昧的父亲，甚至为抗日工作整日奔波。
高第，终于绽放成一朵无畏、灿烂的百日草，或许不优雅高贵，却为拥有力量保卫祖国完整而自豪!
每个人的绽放，何不如此?也许处于和平年代的我们能比高第的绽放更顺利，更完美。即使不，也无妨。像高第那样，慢慢地，每天绽放一点点，享受这个过程，待有朝一日，谱写成册，那必定是我们每个人一生中最甜蜜的珍藏。
我们也应从高第身上看到战争的另一面逆境。是的，谁都不希望生在一个乱世，谁也不想身处逆境。然，我们应汲取高第、钱二少爷的精神，逆境是可以打挎大部分人，我们何不做那小部分?即使身陷困境，依然仰望星空，越挫越勇，努力绽放，做一株逆风的野草，成就潇洒的人生。
当然，我们也得感谢助自己绽放的人。不论何时，只要一心向善，渴望优秀，总会有人愿意为你引路，指点迷津。你须致敬这样的引路人，或是至亲，或是良师，或是益友。感激生命中助你绽放的甘露，谢谢他们，让你的绽放又近了一步。
苔花如米小，也学牡丹开。即使低到尘埃，也有绽放的权利。愿每一颗种子都能绽放，每一个追梦者，都能破茧成蝶，插上绽放的翅膀，飞向曙光!
四世同堂读后感【篇6】
书中太多的人物给我留下了印象。一辈子想着保全自身最终却选择反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家长孙瑞宣；为抗日战争无私奉献的进步青年瑞全；奉承日本人最终下场凄惨的汉奸冠晓荷和大赤包。四世同堂中精彩的人物数不胜数，细细去品味，更能品出百般滋味。
日本人的种种行为罄竹难书。他们掠夺一切资源、抢粮食棉被和煤炭、禁锢思想、强制学生学日语，六十岁以上和六岁以下的人不发粮证、甚至把那些冻死、饿死、病死的人运到城外喂狗。也正是在最严酷的迫害下，中国人才丢掉幻想，进行反抗。
那些丑恶的灵魂在老舍的笔下显得血淋淋。与此同时，老百姓依然英勇无畏，他们愿意为祖国付出一切，也正是这种精神，最终的胜利才站在我们这一边，这是中国人所独有的气节。
感谢老舍先生，不仅因为他留下的经典著作，更重要的是，他把那个时代国家最苦难的一面保留下来，让我们这些没有经历过那段历史的人，铭记国耻，明白幸福和平的生活来之不易。文/关媛媛
四世同堂读后感【篇7】
《四世同堂》读后感1000字：
四世同堂主要讲的是老北京祁家在八年抗战期间，家庭所经历的一切变故，在内忧外患的大环境下，有人甘愿为汉奸——冠氏夫妇、瑞丰；有人大发国难财——蓝东阳、胖菊子；有人为了所谓的家庭责任放弃离家抗战——瑞宣；有人勇敢反抗，他们清楚的知道，如果没有国哪里还有家——钱诗人，瑞全；有人因战争成长，有人因战争堕落——高弟、招弟；而更多的中国人以为，不反抗、不张扬，不幸不会降临到自己头上，但我们的敌人并未因为我们的隐忍而对我们温柔以待，反而因不反抗，让他们误认为必胜，让他们从教育、生活、工业多方面施压，让国人接受亡奴文化；善良的中国人以为不反抗，可以苟且的活着，殊不知正是因为他们的不反抗，才让自己死的更惨——小崔被割头示众，李四爷被小日本惨打，妞子被活活饿死；如果中国人能够早点觉醒，早点意识到如果没有了国，哪里还有家，只能犹如行尸走肉般活着，国家与每个人都息息相关；如果能够全面抗日，可能就不会打8年之久。
有的国家大发国难财，以为自己保持中立态度，战争不会发生在自己国家；殊不知日本的狼子野心，想成为世界老大，当战争与自身的利益相冲突的时候，它们才会真正参与到战争中来；没有人不爱好和平，但千万不要因为战争暂时与自己不相关而置身事外，因为早晚战争会与你息息相关，不要等到自己的国民受到战争的威胁和痛苦的时候才站出来；
家庭角度上，孩子在青春发展期，家庭的态度至关重要，以至于影响孩子一生的发展；招弟本是一个正直、开朗的女孩，但因为其母亲大赤包，冠晓和，大发国难财，甘愿轮为日本的走狗，正是父母这种言传身教，让其形成了错误的价值观，玩弄男人，殊不知玩弄的是自己；充当日系特务，最后被自己初恋情人，参与抗战的瑞全亲手了结，如果当时瑞全能够和招弟一起逃离出去，可能招弟也会成为抗战的中流砥柱；瑞宣因对家庭的责任，不能参加到抗战的一线去，他认为他隐忍能够保护他的家人，父亲惨死，二弟被害，妞子饿死，在这种大环境下，隐忍解决不了问题，只有全力反抗才能迎来曙光；假如在瑞丰走偏的第一次，瑞宣作为长兄能够纠正瑞丰的错误，瑞丰可能最后不是这种惨死的结局；无论在何时，我们唯有做好自己，才能积极正向的影响家人，让他们形成正确的价值观、人生观；当他们走偏之时，我们不应该隐忍，应该勇敢的指正其问题，这样他们才不会在错误的道路上越走越远；
如果不读书可能我们只能过这一种人生，如果能够养成读书的习惯，你可以跟随书中的主角过千万种人生；你已经按照计划读完2本书了，希望读书、读后感如同健身一样，坚持下去，一年过后你会发现不一样的你自己；加油！
一会就要在五八到家办理离职手续了，要知道即使不去深圳，你也应该离开这里了，不能像一只驼鸟一样一直缩着脖子，勇敢的走出你的舒适区吧，去寻找新的工作吧，你在这里已经落后不少了。
四世同堂读后感【篇8】
就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。
古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。
然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至；像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。正是这种根深蒂固的文化，阻止了中国这艘巨轮被狂风吹走。
四世同堂读后感【篇9】
何卓妍
今天，我接触了一个全新的艺术形式—北京曲剧，也身临其境的感受了一部名家名作，这就是全部由我们学校学生自己演出的北京曲剧《四世同堂》。
虽然这是我第一次接触曲剧，可我很快就喜欢上了这种表演形式，深深的投入到了跌宕起伏的剧情当中。整部剧围绕着小羊圈胡同里的三个家庭展开，人物特色鲜明，祁老太爷是典型的老派市民，传统北京人的代表；大赤包、胖菊子是旧社会邪恶与迂腐的典型人物；冠晓荷、祁瑞丰等是新旧文化快速交替时夹缝中的一类人；祁瑞全是中国文化新气象的代表，是乱世中的有志之士。
舞台上，每一位同学演的都是那么生动形象，以至于我有时觉得他们就是角色本身，完全忘记了他们都是我的同学们。短短的不到两个小时里，一部抗战时期北平生活画卷在我们眼前徐徐展开。我跟着舞台上的人物、情节，一会儿发出会心的微笑，一会儿紧张着急，一会儿气愤不已，一会儿又感动的热泪盈眶。直到演出结束，我还深深的陷入剧情之中，久久回味。
这部戏剧，让生长在和平年代中的我更深切的感受了国家民族曾经经历的苦难，剧中人物不同的追求和命运，引导我去思考，当一个人面临国家民族大义、巨大的苦难和残酷的人性之时，应该如何取舍、如何勇敢的直面人生！
一部剧，认识一个时代。短短两个小时，社团学长们引领着我了解了北京曲剧、了解了《四世同堂》的故事精华。意犹未尽的我，期待着自己去细细品读原著，感受老舍先生的文字魅力。
以上是网小编精心帮大家整理的四世同堂话剧观后感精选4篇，供您参考阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
四世同堂读后感【篇10】
四世同堂读后感1000字：
《四世同堂》这本书，以日本侵略者入侵、占领北平直至投降的八年抗战前后为时间背景，讲述了北平（现北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命运和选择，重点讲述了四世同堂的祁家的人物命运。在那段暗无天日的岁月里，面对日本鬼子的侵略，有的人选择反抗，成为民族英雄；有的人选择忍耐，苟且偷生；有的人则成为汉奸，成为民族败类。老舍先生用他的细腻白描，淋漓尽致的讲述了当时北平社会的人情冷暖，世态炎凉。
小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广大平民的代表。在《四世同堂》这部小说里，他刻画了六十多个人物。许多人物形象在生活中处处有他们的影子，比如：不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国、却无法抛下家人的祁瑞宣；忠厚善良、为人老实的商人祁天佑；满腔豪情、智勇双全的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊透顶的祁瑞丰；努力付出、无怨无悔的韵梅；乐于助人的李四爷；无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。
其中，不难看出祁瑞宣是本书的主要人物。全书中对瑞宣的心理描写比其他任何一个人都多，尤其是关于他的心理斗争。瑞宣作为受过先进教育的新一代中国人，知道面对日本人的侵略人们应该奋起反抗，但是他上有年近八十的老人，下有稚气未退的小孩，作为祁家的长孙，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重担，不得不把自己和家人用四世同堂的锁链牢牢系在一起，但爱国之心让他时刻向往着离开，而他的良心又不断谴责着自己的懦弱。于是他为了不让自己憎恨自己，拼命做自己力所能及的事情，并不断劝说别的年轻人出城投奔军队，好以此来向自己声明他并不是一无是处的。
小说中也不乏许多汉奸形象。在太平日子中，他们投机取巧地干着无聊的事情。当日本人打过来时，他们以为要改朝换代了，就急忙巴结日本人，心甘情愿的当日本人的走狗，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了反抗战争时，他们惶惑不安；读后感·当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。虽然他们一个个都是那么可恨，但他们的死让人觉得既痛快又可悲。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。
小说中的一些次要人物也像我们揭示了另一些中国人可悲的一面。曾经拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的好生意转而感激，后来甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这些没有是非观的行为无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓。
后来，当抗战终于胜利，人们仿佛才想起了报仇，结尾几个小伙子想找日本老太婆报仇的事再次让人嗤笑和而叹息：这就是懦弱的中华民族啊！人们已经不怎么能高兴起来了，而年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体悲凉的一幕更是令人心碎。八年的风雨飘摇，战争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了累累伤痕。我们不应忘记这段屈辱的过去，要时刻铭记那段冰风冷雨的历史，创造辉煌的未来。
